<p class='article-text'><div data-empty="false">في «الرسائل»، يضع صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم خلاصة ستة عقود من التجربة والعمل العام، في كلمات موجهة إلى رموز وشخصيات وطنية وأجيال مختلفة.. لكل رسالة من الرسائل الـ ٢٦ مخاطبها، ولكل قراءة زاويتها التي تمتد أبعد من صفحات الكتاب.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">في هذه السلسلة «الرسائل من التجربة إلى الأثر»، التي تنشر بشكل دوري كل خميس، نقرأ الرسائل من الداخل، ونقترب من الأفكار التي حملتها التجربة، وما تكشفه من معانٍ في حاضرنا، وما ترسم لمستقبلنا.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">في «الرسائل» ست وعشرون رسالة إلى أشخاص وأجيال وجهات مختلفة، لكن فريق العمل وحده يحظى بثلاث منها: الرابعة، والحادية عشرة، والثامنة عشرة، موزعة على امتداد الكتاب بفواصل منتظمة، كأن صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم، نائب رئيس الدولة رئيس مجلس الوزراء حاكم دبي، رعاه الله، يعود إلى رفاق مسيرته كلما قطع في كتابه مسافة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">تستحق هذه العودة المتكررة التأمل، خصوصاً أن الشيخ محمد يكتب إلى أشخاص شاركوه سنوات طويلة من العمل والإنجاز، وعايشوا عن قرب رؤيته في الحكم ومنهجه في صناعة القرار وقيادة التحولات الكبرى.</div></p><p class='article-text'>ومع ذلك، يختار أن يخصهم بمساحة واسعة من خلاصة تجربته، وأن ينقل إليهم بعض ما تعلمه من التاريخ ومن النجاح والتحديات ومن التحولات التي شهدتها المنطقة والعالم.</p><p class='article-text'>وفي عمق هذه الرسائل قناعة بأن المؤسسات تحتاج، مهما بلغت إنجازاتها، إلى أن تظل قادرة على مراجعة طريقة تفكيرها وعملها.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">وفي رسائله الثلاث إلى فريق العمل، يتجلى معنى تحذيره من أن «التراجع يبدأ دائماً من الداخل»، حين تتحول الخبرة إلى يقين، والنجاح إلى اطمئنان، والأدوات التي صنعت التقدم إلى عادات يصعب التخلي عنها. </div></p><p class='article-text'>وتتخذ هذه التحذيرات ثلاثة أوجه تبدو متباعدة: كسل عقلي أمام الآلة، وبطء في التعلم أمام التحولات، وثقة زائدة يغذيها النجاح المتكرر.</p><p class='article-text'>تختلف مظاهرها، ويجمعها أثر واحد: أن المؤسسة قد تواصل أداء مهامها بكفاءة، وتستمر نتائجها الإيجابية، بينما تتراجع تدريجياً قدرتها على اكتشاف ما يحتاج إلى تغيير.</p><p class='article-text'>في حديثه عن الذكاء الاصطناعي، يلفت الشيخ محمد أنظار فريقه إلى ما قد يصيب الإنسان من كسل عقلي عندما تزداد قدرة الآلة على القيام بمهامه، واللافت أنه ينقل النقاش من كفاءة التكنولوجيا إلى مسؤولية الإنسان عن استخدامها، فسهولة الوصول إلى الإجابات قد تغري بالاكتفاء بها دون تمحيص أو مراجعة.</p><p class='article-text'>ومع الوقت، قد يعتاد الموظف قبول ما تقترحه الآلة، فتضعف قدرته على طرح الأسئلة واكتشاف الأخطاء وتقدير ما قد تغفله الحسابات.</p><p class='article-text'>وهنا يصبح الكسل العقلي خطراً على المؤسسة كلها، حين تتطور أدواتها وتتراجع في المقابل قدرة فريقها على التفكير المستقل واتخاذ القرار.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">وتتسع هذه المسؤولية لتشمل قدرة المؤسسات على التعامل مع التغيير، فالتاريخ الذي يستحضره الشيخ محمد أمام فريقه يقدم شواهد على أمم تأخرت لأنها قاومت تحولات كان يمكن أن توسع معارفها وقدراتها. </div></p><p class='article-text'>وتكشف حكاية المطبعة، التي ظهرت في أوروبا في القرن الخامس عشر وتأخر الترخيص لإنشاء مطبعة تستخدم الحروف العربية في الدولة العثمانية نحو ثلاثة قرون، كيف يمكن لرفض أداة جديدة أن يؤخر أمماً عن مواكبة تطور المعرفة.</p><p class='article-text'>وما يجعل هذا الدرس مهماً للمؤسسات أن كثيراً من الأخطاء تبدأ من قرارات بدت معقولة في زمانها، واتخذها أشخاص اعتقدوا أنهم يحمون ما بنوه. ومع مرور السنوات تتغير الظروف، وتبقى بعض القناعات على حالها، حتى يصبح التمسك بالمألوف عبئاً على المستقبل.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">ويبلغ التحذير ذروته عندما ينتقل الشيخ محمد إلى النجاح نفسه، فهو يدرك أن تراكم الإنجازات قد يمنح أصحابها شعوراً متزايداً بصواب اختياراتهم، وأن المؤسسة التي اعتادت تحقيق أهدافها قد تفقد تدريجياً استعدادها لمراجعة ما تفعل، ويسمي هذه الحالة «الغرور الاستراتيجي»، حين يبدأ قائد المؤسسة في رؤية العالم من خلال خبراته السابقة وقناعاته الراسخة، ويختصر خطورتها بقوله: </div></p><p class='article-text'>«النجاحات المتكررة قد تقتل فضيلة الشك»، وهي الفضيلة التي تحمي التفكير من الاستسلام لنتائجه السابقة، وتبقي مجالاً لاحتمال الخطأ حتى لدى أصحاب التجارب الطويلة.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">ويصبح هذا الخطر أشد عندما يرتبط بشخص القائد، ويكتب الشيخ محمد: «الكثيرون ممن بلغوا القمة نسوا أن الأرض لا تزال تحت أقدامهم»، فقد تحيط بالقائد كفاءات كثيرة، لكن المكانة التي اكتسبها والنجاحات التي حققها قد تجعل الاعتراض على آرائه أكثر صعوبة، ومع الوقت، قد يتعلم المحيطون به ما يرضيه، ويتجنبون ما يزعجه، فتصل إليه صورة عن المؤسسة خالية من كثير من عيوبها.</div></p><p class='article-text'>لذلك يحذر الشيخ محمد من إقصاء الرأي المخالف، ومن الاكتفاء بدائرة تؤكد للقائد ما يريد سماعه، فالتوافق الذي يقوم على الخوف من الاختلاف يحرم المؤسسة من معرفة قد تكون حاسمة في تصحيح مسارها.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">ويكتسب التواضع هنا معنى يتجاوز السلوك الشخصي، فهو اعتراف عملي بحدود المعرفة، وبحاجة القائد إلى خبرات الآخرين مهما امتدت تجربته. </div></p><p class='article-text'>واللافت أن الشيخ محمد، الذي ارتبط اسمه ببناء دبي وقيادة تحولاتها الكبرى، وبعد نحو ستة عقود من العمل العام، يتوجه إلى فريقه بالقول: «إلى فريق عملي الذي أعتمد عليه.. إلى فريق عملي الذي يتعلم مني وأتعلم منه..</p><p class='article-text'>إلى فريق عملي الذي أراهن عليه»، حيث يضع نفسه ضمن دائرة التعلم والمراجعة، ويقر بأن خبرة القائد تتسع بما يضيفه الآخرون إلى معرفته. ومن الصعب أن تنشأ هذه الثقافة داخل مؤسسة يرى قائدها أن مكانته تمنحه حق الصواب الدائم.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">وتقدم الاجتماعات السنوية لحكومة الإمارات صورة من هذه الفلسفة، ففي اجتماعات عام 2026، وصفها الشيخ محمد بن راشد بأنها وقفة «نراجع فيها أولوياتنا.. ونقيم فيها أعمالنا.. </div></p><p class='article-text'>ونستعرض فيها تحدياتنا وإنجازاتنا». وفي الجمع بين مراجعة الإنجازات واستعراض التحديات ممارسة تعكس إدراك أن نجاح المؤسسات يحتاج إلى تقييم مستمر، وأن مراجعة ما تحقق جزء من مسؤولية الفريق عن المستقبل.</p><p class='article-text'>وهذه مسؤولية تتجاوز الحكومة إلى كل مؤسسة وصاحب عمل، فالفريق الذي يستطيع تنفيذ رؤية قائده يمنحه قوة في الحاضر، أما الفريق القادر على التفكير والمراجعة والتنبيه إلى الأخطاء، فيساعده على حماية مستقبل المؤسسة. وربما في هذا المعنى تكمن إحدى أهم رسائل الشيخ محمد لمن رافقوه في مسيرته: أن يظلوا قادرين على التعلم مهما اتسعت خبرتهم، وعلى مراجعة ما أنجزوه مهما بلغ نجاحهم.</p>

«الرسائل» من التجربة إلى الأثر.. سلسلة قراءات أسبوعية في الأفكار والدلالات - 7

ثلاث رسائل لفريق العمل.. فلسفة اليقظة والتواضع

<p class='article-text'><div data-empty="false">هل يُقاس نجاح الكتاب بعدد النسخ المباعة، أم بالأثر الذي يتركه في وعي القارئ؟</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">سؤال تفرضه ممارسات تسويقية باتت تتكرر في معارض الكتب؛ إذ ينصرف بعض المؤلفين الشباب إلى استيقاف الزوار، وعرض إصداراتهم بإلحاح يتجاوز التعريف بالعمل، ليصل إلى محاصرة القارئ وإرباك اختياره، وتستحق هذه الظاهرة وقفة نقدية؛ لأنها تكشف التباساً عميقاً بين القيمة الأدبية والنجاح التجاري، وبين حق الكاتب في تقديم منجزه وحق القارئ في أن يختار ما يقرأ.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وفي كتابه «ما الأدب؟» يتناول جان بول سارتر العلاقة بين الكاتب والقارئ بوصفها ميثاقاً يقوم على الحرية المتبادلة؛ فالعمل الأدبي لا يكتمل ويشتد عوده بمجرد كتابته، وإنما يتحقق عبر قراءة تستدعي مشاركة المتلقي في بناء دلالاته، وبما أن القراءة عند سارتر ليست استقبالاً سلبياً لمعنى جاهز، بل فعلٌ ينهض به وعيٌ حر.</div></p><p class='article-text'>فإن الكتابة تنطوي في جوهرها على نداءٍ إلى حرية الآخر، ومن هذا المنظور، تبدو المفارقة جلية حين يسعى مؤلف إلى تسويق نصه بأساليب تُضيّق مساحة الاختيار، وكأنه يطالب القارئ بالتزامٍ مسبق قبل أن يكتشف العمل، فبينما تبدأ القراءة الحقيقية بالفضول، ينتهي الاقتناء تحت ضغط الإكراه والمجاملة إلى نصٍّ معزولٍ عن التفاعل، يفتقد شرطه الأول في التلقي الحر.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">وتكمن الإشكالية الكبرى في اختزال التجربة الإبداعية في مؤشر المبيعات، فانتقال الكتاب من طاولة العرض إلى حقيبة الزائر لا يعني بالضرورة انتقال أفكاره إلى ذهنه؛ إذ قد تتضاعف أرقام التوزيع دون أن يتسع جمهور القراءة الفعلي، وقد يكثر المقتنون في حين يظل الأثر الأدبي معدوماً!</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">من ناحية أخرى، لا يمكن عزل هذه الظاهرة عن تحولات صناعة النشر المعاصرة، وتقصير العديد من دور النشر في أداء مسؤوليتها الثقافية والتسويقية، فبدلاً من أن تتبنى الدار خططاً احترافية للتعريف بإصداراتها، وتوفير منصات حوارية وتوجيهٍ مهني يرافق الكاتب الشاب في خطواته الأولى، باتت كثير منها تكتفي بدور «المطبعة».</div></p><p class='article-text'>وتلقي بعبء الترويج كاملاً على عاتق المؤلف، تاركةً إياه وحيداً ليواجه الجمهور دون مساندة، وهكذا يجد الكاتب نفسه مضطراً لأداء أدوار المسوّق وصانع المحتوى وسط منافسة شرسة، بَيْد أن هذا التخلي المؤسسي وغياب الدعم لا يمنح الإلحاح مشروعية ثقافية، كما أن صعوبة الوصول إلى الجمهور لا تبرر الاستحواذ على وقت الزائر، أو وضعه في زاويةٍ حرجة تُفقده عفوية الاكتشاف.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">والأخطر من ذلك، من زاوية النقد الأدبي، أن يتقدم حضور المؤلف على حضور النص، فيصبح الحديث عن مشقة الكتابة وتكاليف النشر بديلاً عن النقاش حول اللغة والبناء والرؤية، فالجهد المبذول لا يشكل بذاته معياراً للجودة، مثلما أن الحماسة الشخصية لا تكفي لإثبات الجدارة الفنية، وعليه، يستحق النص أن يُقرأ بما يثيره من أسئلة وتجارب جمالية، لا بما يستدرّه صاحبه من تعاطف أو مجاملة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">لذلك، ينبغي التمييز بين الترويج الذي يفتح نافذةً على الكتاب، وذلك الذي يصادر حرية القارئ في الاختيار. إذ يستطيع الكاتب تقديم فكرة عمله، وإتاحة الفرصة لتصفح صفحاته، ثم الانسحاب بهدوء ليترك القرار له، أما تحويل اللقاء العابر إلى حوارٍ يصعب الفكاك منه، فيشوّه العلاقة التي يُفترض أن تُبنى على التقدير المتبادل، وفي المقابل، ليس كل تواصل مباشر ممارسةً سلبية؛ فقد يكون اللقاء العفوي مدخلاً لاكتشاف أدبي حقيقي..!</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">إن استعادة التوازن في المشهد الثقافي تبدأ من تحرير مفهوم النجاح من سطوة الأرقام الفورية، والعودة بالنص إلى مركز الاهتمام، كي لا تتحول قوائم الأكثر مبيعاً ـ التي تُصنع أحياناً بالإقناع اللحظي ـ إلى شهادة ضمنية بالجودة، ولعل تجربتي الشخصية في القراءة تؤكد هذه الحقيقة؛ فقد قادني الفضول مراراً إلى اقتناء كتبٍ لم تحظَ بزخمٍ أو ترويج أو نقد، أو لم يتحدث عنها أحدٌ تقريباً، لأكتشف بين صفحاتها تحفاً أدبية حقيقية.</div></p><p class='article-text'>فالنص الجيد يمتلك جاذبيته الخاصة، ولذة الاكتشاف الفردي التي يعيشها المتلقي بصمت تفوق أي دعاية صاخبة.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">إن معارض الكتب فضاءاتٌ لتكوين الذائقة وبناء الوعي، وقد ينجح التسويق الرائج حالياً في إقناع الزائر بالاقتناء، لكنه لا يصنع بالضرورة قارئاً يعود إلى المؤلف بشغف.</div></p><p class='article-text'>فالقيمة الحقيقية لأي منجز أدبي تتجاوز لحظة الإقناع العابرة عند منصة العرض، لتتجلى في قدرة النص على الصمود في وعي القارئ، حين يُفتح الكتاب في عزلةٍ تامة، وتبدأ المواجهة الصادقة بين الكلمة والمتلقي..!</p>

قارئ بالإكراه..!

<p class='article-text'><br>ناقشت الندوة الدولية الخامسة لمجلة «كتاب» التي تنظمها هيئة الشارقة للكتاب، ضمن فعاليات الدورة الخامسة والأربعين من معرض الشارقة الدولي للكتاب، تحت عنوان «ترجمة الجهات.. رحلة الأدب العربي إلى لغات العالم»، مسارات انتقال الأدب العربي إلى لغات أخرى، والتحديات التي تواجهه في عبور الحدود اللغوية والثقافية، بدءاً من اختيار النصوص والمترجمين، مروراً بقرارات الترجمة والنشر، وصولاً إلى استقبال هذه الأعمال وقدرتها على ترك أثر في ثقافات القراء.</p><p class='article-text'><br>وشارك في الجلسة التي أدارها الشاعر علي العامري، مدير تحرير مجلة «كتاب» ومنسق الندوة، كل من الدكتورة صفاء جبران، الباحثة والمترجمة اللبنانية البرازيلية، بورقة بعنوان «ارتحال العربية إلى عالم البرتغالية من خلال الترجمة»، والدكتور محمد الداهي، الباحث والمترجم المغربي، بورقة «الأثر والصدى.. روايات نجيب محفوظ المترجمة إلى اللغة الفرنسية»، والدكتورة سناء درغموني، الباحثة والمترجمة المغربية الإيطالية، بورقة «ترجمة الأدب العربي إلى الإيطالية.. من التعريف إلى التراكم»، وهيثم حسين، الروائي والمترجم والناقد السوري الكردي البريطاني، بورقة «عبور الأدب العربي إلى الإنجليزية.. من الترجمة إلى الحضور المرئي».</p><p class='article-text'><br>اللغة تحتفظ بذاكرة انتقالها<br>في مستهل الندوة تناولت الدكتورة صفاء جبران انتقال المفردات العربية إلى اللغة البرتغالية، موضحة أن هذا الارتحال بدأ قبل ظهور حركة الترجمة الأدبية الحديثة بقرون، وأن كلمات مثل «الزيت» و«السكر» و«المخدة» دخلت الاستعمال اليومي البرتغالي منذ قرون كثيرة حتى غدت جزءاً من اللغة، من دون أن يدرك كثير من المتحدثين أصولها العربية.<br></p><p class='article-text'>ولفتت إلى أن وصول الأدب العربي الحديث إلى البرازيل كان أبطأ وأكثر تعقيداً من انتقال مفرداته، رغم حضور المهاجرين العرب منذ أواخر القرن التاسع عشر، وتأسيسهم صحفاً ونشرهم كتباً وأعمالاً مترجمة؛ إذ وصلت نصوص عربية كثيرة عبر الفرنسية والإنجليزية والإسبانية، وهو ما قد يغيّر إيقاع النص ودلالاته من مرحلة إلى أخرى.</p><p class='article-text'><br>ترجمة محفوظ بين الأثر والصدى</p><p class='article-text'><br>ومن زاوية التلقي الأدبي، بحث الدكتور محمد الداهي في أثر ترجمة روايات نجيب محفوظ إلى الفرنسية، مؤكداً أن الترجمة لا تقتصر على نقل المعرفة بين لغتين، وإنما تنقل تجارب ورؤى للعالم، وتضع المترجم أمام عملية تفاوض مستمرة بين النص الأصلي واللغة المستقبلة، بما تنطوي عليه من مكاسب وخسائر.</p><p class='article-text'><br>ثم طرح سؤالاً يتجاوز عدد الترجمات وانتشارها، ويتعلق بمدى قدرتها على إحداث أثر حقيقي لدى القارئ، وقارن بين النص العربي لرواية «اللص والكلاب» وترجمتها الفرنسية، موضحاً أن نقل المعنى المباشر وسلامة الصياغة في اللغة الجديدة لا يضمنان دائماً الحفاظ على الصور البلاغية والاستعارات والإيحاءات التي تمنح النص خصوصيته، وخلص في ورقته إلى أن قياس نجاح الترجمة لا ينبغي أن يتوقف عند نشر الكتاب أو حصوله على الاهتمام الإعلامي، بل يمتد إلى ما يتركه من صدى في ثقافة اللغة التي انتقل إليها.</p><p class='article-text'><br>الأدب الفلسطيني في المشهد الإيطالي</p><p class='article-text'><br>واستعرضت الدكتورة سناء درغموني تطور ترجمة الأدب العربي إلى الإيطالية، من مرحلة التعريف الأولي إلى اتساع حركة النشر وتراكم التجارب، موضحة أن الترجمة الأدبية ليست نقلاً آلياً للكلمات والتراكيب، وإنما فعل ثقافي ومعرفي تتداخل فيه المرجعيات التاريخية والاجتماعية، ويؤدي فيه المترجم دور الوسيط الذي يسهم في تشكيل صورة الأدب لدى القارئ الجديد.<br></p><p class='article-text'>ولفتت إلى أن استقبال الأدب العربي في أوروبا تأثر طويلاً بصور استشراقية ركزت على شرق متخيل، وقدمت للقارئ أعمالاً محدودة تُبرز الغرابة والعجائبية، وأشارت إلى أن الأدب الفلسطيني يحظى باهتمام خاص لدى القراء الإيطاليين، لما يتناوله من قضايا الهوية والعدالة، وهي موضوعات تتجاوز حدود المكان نفسه وتلامس أسئلة إنسانية أوسع.</p><p class='article-text'><br>وفي المقابل، دعت إلى النظر إلى حركة الترجمة من خلال نوعية الأعمال المختارة، لا عددها وحده، والتساؤل عن المعايير التي تحدد وصول بعض الأصوات والتجارب العربية إلى القارئ الإيطالي، مقابل غياب أصوات ومناطق أدبية أخرى، إلى جانب التحديات اللغوية التي يواجهها المترجم في نقل خصوصية النص إلى لغة مختلفة.</p><p class='article-text'><br>الكتاب المترجم يحتاج إلى ما بعد الترجمة</p><p class='article-text'><br>وفي ورقته البحثية ركز الأديب والناشر هيثم حسين على أن عبور الأدب العربي إلى الإنجليزية لا ينتهي بإنجاز الترجمة، بل يبدأ عندها مسار آخر يتصل بالناشر والمحرر والتوزيع والتعريف بالكتاب، ثم قدرته على الوصول إلى القارئ ومنافسة الأعمال الصادرة بلغات أخرى، وطرح حسين أسئلة تتعلق بمعايير اختيار الكتّاب والنصوص، والجهات التي تتولى ترجمتها، والجهد المطلوب كي لا يبقى الكتاب حاضراً في قوائم المنشورات من دون أن يراه القراء.</p><p class='article-text'><br>ورأى أن حصول نجيب محفوظ على جائزة نوبل عام 1988 شكّل فرصة تاريخية لتوسيع حضور الأدب العربي في العالم الإنجليزي، لكن غياب العمل المؤسسي المنظم حال دون البناء عليها بالقدر الكافي، مشيراً إلى أن الاعتراف الواسع بأعمال عربية أخرى تأخر حتى محطات لاحقة.</p>

خلال الندوة الدولية الخامسة لمجلة «كتاب»

«الشارقة للكتاب» يضيء على رحلة الأدب العربي إلى لغات العالم

<p class='article-text'><div data-empty="false">في نهاية السبعينيات من القرن الماضي وبداية الثمانينات، وفي إحدى العمارات الشامخة المطلة على بحيرة خالد في الشارقة، احتل أحد التجمعات الثقافية المبكرة في الإمارة ودولة الإمارات طابقاً كاملاً من المبنى، ذلكم هو «النادي الثقافي الاجتماعي»، الذي كان في حقيقة الأمر فرعاً وامتداداً للنادي في مقره الرئيس بأبوظبي، والذي أسسته نخبة من المثقفين، كان بعضهم من موظفي وزارة الخارجية ومنتسبيها.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">في الشارقة أقام النادي ندوات ومحاضرات ذات طابع نوعي، حظيت بحضور مميز من المثقفين والمهتمين بالشأن الثقافي، وأتذكر أنني تشرفت بعضوية مجلس إدارته أميناً للسر، وكان من أعضائه، إلى جانب آخرين، المرحوم الشاعر ورجل الأعمال سلطان بن خليفة الحبتور، مالك المبنى الذي تبرع بطابق كامل منه للنادي، وكذلك راشد الغزال وعبدالمحسن النومان وعبدالله العباسي، الذي كان دينامو النشاط الثقافي فيه إلى جانب أعضاء آخرين.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ومن أهم إنجازات النادي أنه أقام أول معرض للكتاب، تحت اسم «معرض الكتاب العربي»، في أوائل العام 1980، وفي دورته الأولى أقيم المعرض المتواضع في مقر النادي نفسه، في جانب من مكتبته، بالتعاون مع المثقف والمفكر السوداني محمد أبو القاسم حاج حمد، الذي كان يعمل في وزارة الخارجية، ويمتلك مكتبة كبيرة في أبوظبي.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وقد شهد المعرض إقبالاً مشجعاً من محبي القراءة، ما دفعنا في النادي إلى تنظيمه لاحقاً في مركز إكسبو الشارقة، بمساعدة المرحوم الشيخ أحمد بن محمد القاسمي، الذي كان حينئذ رئيساً لدائرة الثقافة، وحظي المعرض بشرف افتتاحه من صاحب السمو الشيخ الدكتور سلطان بن محمد القاسمي، عضو المجلس الأعلى حاكم الشارقة، وصاحبته فعاليات ثقافية، شارك فيها ضيوف من الدول العربية، أذكر منهم الشاعر محمود درويش، والمفكر إلياس مرقص وغيرهما.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">حقق المعرض نجاحاً فاق توقعاتنا، وكشف عن حاجة حقيقية إلى مثل هذه التظاهرات الثقافية، وعن شغف بالكتاب والقراءة كان ينتظر الفرصة ليعبر عن نفسه، ومن هنا انتقلت مسؤولية تنظيم المعرض من النادي الثقافي الاجتماعي إلى دائرة الثقافة في الشارقة، لينمو عاماً بعد عام، وينطلق رسمياً عام 1982 تحت مسمى معرض الشارقة الدولي للكتاب.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">تلك كانت البدايات غير الرسمية للمعرض، الذي لم يعد اليوم مجرد مكان لعرض الكتب وبيعها، بل تحول إلى مؤسسة ثقافية عالمية، وإلى واحد من أبرز المواعيد السنوية للكتاب والناشرين والمؤلفين والقراء، وها هي دورته الخامسة والأربعون تستقطب أكثر من ثلاثة آلاف ناشر وعارض من 126 دولة، في مشهد يصعب مقارنته بذلك المعرض الصغير الذي احتضنته مكتبة النادي قبل نحو نصف قرن.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ولم يتوقف نجاح المعرض عند استقطاب العالم إلى الشارقة، بل امتد إلى الحضور في معارض الكتاب والمحافل الثقافية الدولية، من فرانكفورت ولندن وبولونيا إلى بكين وغيرها، ومن خلال هذه المشاركات، وما رافقها من مبادرات للترجمة والنشر والتبادل الثقافي، أسهمت الشارقة في نقل صوت الإمارات الثقافي إلى العالم، وفتحت أمام الكتاب العربي آفاقاً جديدة للتواصل مع القراء والناشرين في ثقافات ولغات مختلفة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ولعل ما يميز هذه التجربة أن وراءها حاكماً ليس مجرد راعٍ للثقافة، بل هو نفسه كاتب ومؤرخ ومثقف، ينتمي إلى عالم الكتاب والفكر، ويعرف قيمة المعرفة في بناء الإنسان والمجتمع.</div></p><p class='article-text'>لقد آمن صاحب السمو الشيخ الدكتور سلطان بن محمد القاسمي بالكتاب منذ البدايات، وظل يمنح هذا المشروع من اهتمامه ورعايته ما كفل له الاستمرار والنمو، حتى أصبح أحد المعالم الثقافية التي تعرف بها الشارقة في العالم.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">واليوم، ونحن نشهد هذا الحضور العالمي للمعرض، لا يسعنا إلا أن نوجه تحية تقدير وامتنان إلى صاحب السمو الشيخ الدكتور سلطان بن محمد القاسمي، وإلى جميع القائمين على المعرض، وفي مقدمتهم سمو الشيخة بدور بنت سلطان القاسمي، رئيسة مجلس إدارة هيئة الشارقة للكتاب، وأحمد بن ركاض العامري، الرئيس التنفيذي للهيئة، وكل من عمل ويعمل على تطويره وإنجاحه، كما نستذكر بالوفاء أولئك الذين أسهموا في بداياته المتواضعة، وبعضهم غاب عنا، لكن أثرهم وذكراهم باقيان، فما بدأ في زاوية صغيرة من مكتبة نادٍ ثقافي على بحيرة خالد أصبح اليوم نافذة واسعة، تطل منها الإمارات بثقافتها وكتابها ومبدعيها على العالم، وما أجمل أن نرى حلماً صغيراً كنا جزءاً من بداياته يكبر أمام أعيننا، ويصبح إنجازاً نفخر به جميعاً.</div></p>

من معرض في شقة إلى حدث عالمي للكتاب

<p class='article-text'><div data-empty="false">من يصنع الحكايات؟ سؤال يطرحه شعار معرض الكتاب لهذا العام، لكنه أبعد من أن يكون عبارة للاحتفاء بموسم ثقافي. إنه سؤال عن مصدر المعنى في حياتنا: من يمنح التجارب صوتها، ويحفظ ذاكرة المكان، ويجعل من الكلمات جسراً بين ما عشناه وما لم نعشه بعد؟ الحكايات لا تبدأ دائماً على مكتب كاتب؛ إنها تولد في المجتمع، ثم تجد من يصغي إليها ويعيد صياغتها ويمنحها فرصة للبقاء.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">لا يصنع الكاتب حكاية من فراغ. وراء كل نص أسئلة عصره، وتفاصيل ناسه، وما يختبئ في الذاكرة من أفراح وخسارات وتحولات. غير أن موهبة الكاتب تظهر حين يحول المألوف إلى اكتشاف، والخاص إلى تجربة إنسانية أوسع. وحين يصل النص إلى القارئ، لا يبقى ملكاً لصاحبه وحده؛ تتعدد معانيه بتعدد العيون التي تقرؤه، وكأن كل قراءة كتابة صامتة لحكاية أخرى.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">من هنا تتجلى قيمة معرض الكتاب. فالمعرض ليس احتفالاً بالأغلفة ولا سباقاً في أعداد الإصدارات، بل مساحة تتجاور فيها الرؤى وتختبر الأفكار حضورها أمام الناس. كتاب يناقش تاريخاً نظن أننا نعرفه، ورواية تمنح صوتاً لمن غاب عن السرد، ودراسة تعيد طرح سؤال قديم بلغة جديدة؛ كلها شواهد على أن الثقافة ليست مخزوناً ثابتاً، وإنما حوار يتجدد كلما تجرأ أحد على السؤال.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وتبقى اللقاءات مع المؤلفين والحوارات حول الكتب فرصة لاختبار هذه الحيوية؛ فالسؤال الجيد الذي يخرج به زائر المعرض قد يكون أثمن من حقيبة امتلأت بعناوين لن تُقرأ.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وللإصدارات الجديدة مكانتها حين تضيف إلى المكتبة ما يستحق القراءة، لا حين تكتفي بإضافة عنوان إلى قائمة. فالكتابة مسؤولية قبل أن تكون حضوراً على منصة، والنشر اختيار ثقافي قبل أن يكون صناعة، والقراءة مشاركة واعية لا استهلاكاً عابراً. وبين هذه الأدوار تنشأ البيئة التي تستطيع أن تمنح الإبداع حياة أطول من لحظة صدوره.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وفي الإمارات، تكتسب معارض الكتب دلالة تتصل بمشروع أوسع يجعل المعرفة جزءاً من بناء الإنسان، ويمنح اللغة العربية مساحة للتجدد والانفتاح على لغات العالم. لكن نجاح أي معرض لا يقاس بما يحدث خلال أيامه وحدها؛ الأهم ما يبقى بعدها من نقاشات واهتمامات ومبادرات، وما يتحول من حماس مؤقت إلى عادة قراءة وممارسة كتابة ومسؤولية تجاه المعرفة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وفي زمن تتزاحم فيه الرسائل السريعة، يذكّرنا الكتاب بقيمة التمهل. لا يطلب منا أن نتلقى الإجابات جاهزة، بل أن نراجع أحكامنا ونصغي إلى ما يختلف عنا. لذلك لا تكون الحكاية ترفاً، وإنما وسيلة لفهم الذات والآخر، ولحماية التجربة الإنسانية من النسيان والتبسيط.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">من يصنع الحكايات إذن؟ يصنعها من يعيش التجربة، ومن يكتبها، ومن ينشرها، ومن يقرأها بعقل مفتوح. والأهم أن نصنع مجتمعاً لا يسأل فقط عن عدد الكتب التي أصدرها، بل عن الأفكار التي غيرتها تلك الكتب في حياته. </div></p>

من يصنع الحكايات؟

<p class='article-text'><br> تحتفل مؤسسة الإمارات للآداب ومجموعة صدّيقي القابضة بإنجاز بارز لزمالة «الفصل الأول»، زمالة «مؤسسة الإمارات للآداب وصدّيقي للكتّاب»، بإطلاق رواية «المستوطنون»، الرواية الأولى للكاتبة صبا بريلفي، التي كانت ضمن الدفعة الثانية من الزمالة. ويمثّل الإصدار نجاحاً جديداً للزمالة التي تستمر في رعاية الكتّاب الصاعدين والمساهمة في إيصال أصوات أدبية جديدة من الإمارات والمنطقة إلى القرّاء حول العالم، وذلك على مدار الأعوام الخمسة الماضية.</p><p class='article-text'>وأعلن عن صدور الكتاب رسمياً بعنوان «The Squatters» في أمسية استضافتها مؤسسة فكر، شهدت أيضاً حفل الإعلان عن فتح باب التقديم للدورة السادسة من الزمالة.</p><h2>نجاحات</h2><p class='article-text'>وتواصل زمالة «الفصل الأول» ترك أثرٍ متزايد في المشهد الأدبي العالمي، حيث ينجح خريجوها في توقيع عقود نشر، واستقطاب وكلاء أدبيين بارزين، ونيل تقدير من المجتمع الأدبي حول العالم. ويجمع البرنامج بين الإرشاد المتخصص وتوفير فرص التواصل المباشر مع قطاع النشر، ليُرافق الكتّاب الصاعدين في رحلتهم من مسودة العمل حتى الإصدار، مُزوّداً إياهم بالمهارات والعلاقات المهنية الكفيلة بتحقيق نجاحٍ مستدام. ورغم أن النشر الدولي يحتاج إلى سنتين أو ثلاث سنوات عادةً ليصل الكتاب إلى رفوف متاجر الكتب والمكتبات بعد الوصول إلى اتفاقيات النشر، يبدأ البرنامج اليوم في جني ثمار استثماره المستمر في المواهب الأدبية المحلية، مع تسجيل زملائه إنجازاتٍ لافتة في مجالات الرواية، والقصة القصيرة على الصعيد العالمي.</p><p class='article-text'>وتُعدّ الكاتبة صبا بريلفي أحدث خريجة من البرنامج تُنشر قصتها في كتاب؛ إذ تُقدّم روايتها «المستوطنون» معالجةً آنيّة لتناول أزمة اللاجئين في المملكة المتحدة، من خلال قصة عائلتين تتقاطع مصائرهما. وتُوصَف الرواية بأنها استكشافٌ جريء للأمومة والهجرة والمسافة بين من نكون ومن نريد أن نكون. تصدر الرواية عن دار «دايل برس» التابعة لمجموعة «بنجوين راندوم هاوس»، فيما تمثل الكاتبةَ وكالةُ «رايترز هاوس» الأدبية في نيويورك.</p><h2>امتداد</h2><p class='article-text'>ويأتي هذا الإنجاز امتداداً للنجاح اللافت الذي حققته سارة حمدان، من الدفعة الأولى للبرنامج، والتي تعاقدت معها وكالة «يونايتد تالنت». وكانت روايتها الأولى «ماذا سيقول الناس؟» قد صدرت العام الماضي عن دار «هولت»، ومن المقرر صدور روايتها الثانية في أغسطس 2027، إلى جانب العمل على عدد من المشاريع الأخرى.</p><p class='article-text'>كما حصلت شايلين سام على تمثيلٍ أدبيّ من وكالة «أزانتيان» في الولايات المتحدة ووكالة «موشنز» في المملكة المتحدة لروايتها «هناك شيء ما بشأن الفتيات»، المتوقع صدورها في ربيع 2028 عن دار «غاليري بوكس» التابعة لـدار «سايمون آند شوستر». أما أحدث النجاحات فكانت من نصيب رائد بو عجرم، الذي وقّع هذا الشهر مع الوكيل الأدبي البريطاني لويجي بونومي.</p><p class='article-text'>ونال عددٌ من الزملاء تقديراً لمواهبهم في مسابقات الكتابة الدولية؛ ومنهم شارون أروباراييل. وشهد هذا العام أيضاً نشر قصص قصيرة للكاتبة يي هوا هانا في مجلة «سوربيه»، وللكاتبة سانجيتا ساجر في «أنثولوجيا مانشستر».</p><p class='article-text'>وتلتزم الزمالة برعاية الكتّاب الذين يكتبون بالعربية والإنجليزية على حد سواء، وتشجيع الروايات والقصص باللغة العربية. كما تحرص على مساعدة الكتّاب على إيصال أعمالهم إلى شريحة أوسع من القرّاء. وقد شهد البرنامج زيادةً كبيرة في عدد الطلبات المقدمة من كتّاب يكتبون بالعربية منذ انطلاقه. ومن الزملاء الذين نشروا أعمالهم في المنطقة: علي الشعالي وعلاء معصراني، فيما حصلت أحلام جحاف على تمثيل من الوكيلة الأدبية رولا البنّا. وتُعبر إنجازات الزملاء عن التنوع الغني للمواهب التي يخرّجها البرنامج، والتزامه بدعم الكتّاب في مختلف مراحل مسيرتهم في عالم الكتابة والنشر.</p><h2>مواهب صاعدة</h2><p class='article-text'>وقالت أحلام بلوكي، الرئيسة التنفيذية لمؤسسة الإمارات للآداب: «مع احتفال زمالة «الفصل الأول» بعامها الخامس، تعكس إنجازات الزملاء العدد الهائل من المواهب الصاعدة في دولة الإمارات، والفرص المتنامية أمام الكتّاب المقيمين فيها للوصول إلى جمهور يتجاوز الحدود المحلية. كما تُقدّم هذه النجاحات دليلاً قاطعاً على ما يمكن تحقيقه حين تقترن المواهب بالدعم المستمر وتوجيه الخبراء؛ فجوهر البرنامج يتجاوز مجرد تمكين الكتّاب، بل يهدف إلى ترسيخ مكانة دولة الإمارات العربية المتحدة كمصدر لأصوات أدبية متميزة وقصص أصيلة وأعمال طموحة قادرة على التأثير في القرّاء حول العالم. نبني منصة عالمية لسرد قصص الإمارات، وسيستمر هذا الاهتمام الدولي بالتزايد مع إبرام المزيد من الزملاء لعقود نشر جديدة»، وأضافت: «تمكننا من تحقيق ذلك بفضل دعم وإيمان هند صدّيقي ومجموعة صدّيقي القابضة بضرورة الاستثمار في مستقبل الأدب الإماراتي. وها هو إيمانهم الراسخ بالبرنامج يثمر اليوم بنيل زملائنا اعترافاً دولياً. وهل هناك طريقة أفضل لإبراز فوائد البرنامج من الاحتفال بصدور كتاب صبا بريلفي؟».</p><h2>5 سنوات</h2><p class='article-text'>وقالت هند عبدالحميد صدّيقي، رئيس إدارة التسويق والاتصال المؤسسي في مجموعة صدّيقي القابضة: «نحتفل اليوم بمحطة فارقة مع اكتمال خمس سنوات من النجاح، ونتطلع إلى الفصل التالي من الزمالة. فما بدأ فكرةً بين مؤسسة الإمارات للآداب وصدّيقي القابضة تطوّر إلى برنامج يمهّد الطريق أمام الكتّاب الصاعدين في الإمارات. ويشهد نجاح دفعاتنا السابقة على أهمية البرنامج، ويؤكد قوة الدعم المتواصل والفرص التي تتشكل مع مرور الوقت. نعبر عن امتناننا للكتاب المشاركين بالتوجيه والإرشاد، والذين كانوا جزءاً لا يتجزأ من نجاح الزمالة ورحلة كل دفعة من الزملاء. بينما نتطلع إلى المستقبل، نجدد التزامنا ببناء هذه المنصة أكثر لنرتفع معاً بأفق الإبداع ونرعى المواهب في أنحاء دولة الإمارات العربية المتحدة».</p>

أطلقت في المناسبة الرواية الأولى لصبا بريلفي «المستوطنون»

زمالة «الفصل الأول» تحتفل بمرور 5 سنوات على إنجازاتها الأدبية العالمية

<p class='article-text'>عبّر الفائزون في الدورة العاشرة من «تحدي القراءة العربي 2026»، عن شكرهم لصاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم، نائب رئيس الدولة رئيس مجلس الوزراء حاكم دبي، رعاه الله، مشيرين إلى أن سموه جعل من الكتاب جسراً للأحلام ودبي عاصمة لتتويج المبدعين.</p><p class='article-text'>وأكدوا في تصريحات خاصة لـ«البيان»، عقب تتويجهم في الحفل الختامي للدورة العاشرة في دبي، أن الفوز لم يكن مجرد الحصول على لقب أو جائزة، وإنما تتويج لسنوات من القراءة والاجتهاد والعمل.</p><p class='article-text'>ثمرة الصبر</p><p class='article-text'>وأكدت الطفلة الفلسطينية غزل تيم، الحائزة المركز الثاني في تحدي القراءة العربي في دورته العاشرة، أن هذا الفوز يمثل لها الكثير، مشيرةً إلى أنه ثمرة صبر ومحاولات عديدة للوصول إلى هذه اللحظة التي طالما حلمت بها وسعت إليها.</p><p class='article-text'>وأوضحت غزل أن هذا الإنجاز ليس مجرد فوز عابر، بل تهديه إلى الأمة العربية جمعاء، موجهةً رسالةً تدعو فيها إلى التشبث بالقراءة باعتبارها طوق نجاة للأمم والسلم الذي ترتقي به.</p><p class='article-text'>وعن تجربتها في المسابقة، أشارت غزل إلى أن «تحدي القراءة» كان بمثابة ميدان للحب وذروة للتحدي؛ فهو لم يتركها مجرد قارئة تطوي الصفحات، بل أصبحت قادرة على رؤية ما وراء الكلمات، وتمتلك فكراً عميقاً وجرأة على مواجهة المنابر والمناقشة بصوت واثق.</p><p class='article-text'>وعن الكتب التي أثرت في شخصيتها، بينت أن هناك الكثير من الكتب الملهمة، معتبرةً أن كتاب الله عز وجل يأتي في مقدمتها؛ لأنه يعلّم البيان، ومن تعلَّم القرآن تعلَّم الحياة.</p><p class='article-text'>رحلة معرفية</p><p class='article-text'>وأعرب الطفل السعودي ريان الزكري عن فخره الكبير بحصوله على المركز الثالث في منافسات «تحدي القراءة العربي» في دورته العاشرة، موضحاً أنه انطلق في هذه الرحلة المعرفية حاملاً طموحاً يعانق السماء. وأشار الزكري إلى أنه يهدي هذا الإنجاز والفوز الغالي إلى والديه الكريمين، وإلى أستاذه أحمد الجاسر، الذين كان لهم الفضل الأكبر في اكتشاف وتنمية حبه للقراءة. كما أهدى هذا التتويج إلى موطنه الغالي، مقدماً خالص الشكر والتقدير لكل من دعم هذه المسيرة.</p><p class='article-text'>وفي ختام حديثه، وجه الطفل ريان الزكري شكراً لصاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم، نائب رئيس الدولة رئيس مجلس الوزراء حاكم دبي، رعاه الله، على إطلاق هذه المبادرة القرائية الرائدة التي تصنع جيلاً واعداً من القراء والمفكرين.</p><p class='article-text'>الإرادة تصنع الأبطال</p><p class='article-text'>وأكد فخري مياس، من المملكة الأردنية الهاشمية، الفائز بجائزة المشرف المتميز في الدورة العاشرة من تحدي القراءة العربي، أن سر النجاح في المبادرة يكمن في إيمان المشرف التربوي برسالتها، وتعامله معها باعتبارها مشروعاً شخصياً يتبناه ويعمل على تطويره، وليس مجرد تكليف وظيفي أو برنامج مطلوب تنفيذه.</p><p class='article-text'>وقال: «أهم صفة يجب أن يمتلكها المشرف هي إيمانه بمشروعه، وأن يعتبر تحدي القراءة العربي مشروعه الشخصي، وليس مجرد مشروع حكومي ينفذه حتى ينتهي من المطلوب منه»، مؤكداً أن هذا الإيمان هو الذي يحول المبادرات إلى إنجازات مستدامة تتجاوز حدود المدارس.</p><p class='article-text'>وكشف مياس عن نجاح الجهود المبذولة في مدينته في توسيع قاعدة القراء، مشيراً إلى إنشاء مكتبة إلكترونية والعمل على تأسيس مكتبة ورقية، بما يضمن استمرار أثر التحدي وإتاحة المعرفة أمام أكبر عدد من المستفيدين. وأكد أن هذا التوجه يجسد أحد أبرز أبعاد المبادرة التي أطلقها صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم، المتمثلة في تحويل القراءة إلى ثقافة مجتمعية مستدامة، لا تتوقف عند انتهاء المنافسات أو إعلان الفائزين، وإنما تمتد إلى بناء بيئات معرفية جديدة داخل المجتمعات العربية.</p><p class='article-text'>وأكد رمزي بوراوي، مدير مدرسة سيدي عامر التونسية، الفائزة بجائزة المدرسة المتميزة والمركز الأول على مستوى الوطن العربي في الدورة العاشرة من تحدي القراءة العربي، أن مدرسته استطاعت تحويل التحديات الجغرافية والظروف الصعبة إلى قصة نجاح استثنائية، رغم وقوعها في منطقة ريفية جبلية يواجه فيها التلاميذ صعوبات يومية للوصول إلى مقاعد الدراسة. وقال: «مدرستي تقع في منطقة ريفية جبلية صعبة، ولو شاهدتم كيف يصل التلاميذ إلى المدرسة لأدركتم حجم التحديات، لكننا واجهنا هذه الصعوبات بالعزيمة والصبر والعمل، واستطعنا من خلال تحدي القراءة العربي الوصول إلى المركز الأول».</p><p class='article-text'>وأعرب بوراوي عن سعادته الغامرة بالتتويج في دبي، مؤكداً أن الفوز يمثل شرفاً كبيراً للجمهورية التونسية، وإنجازاً يثبت أن المدارس الواقعة في المناطق الريفية والنائية قادرة على المنافسة وتحقيق أعلى مراتب التميز. وقال إن فرحته يصعب وصفها بعدما استطاعت المدرسة رفع اسم تونس على منصة التكريم، معرباً عن أمله في مواصلة النجاح والتقدم.</p>

الفائزون في «تحدي القراءة العربي»: محمد بن راشد جعل من الكتاب جسراً للأحلام

<p class='article-text'><div data-empty="false">من مكتبة مدرستها، حيث بدأت حكايتها مع الشعر والكلمات، إلى منصة التتويج في دبي، تحولت أحلامها الصغيرة إلى إنجاز كبير، فسطرت الطفلة المصرية ميار عثمان الشوربجي قصة نجاح استثنائية مع الكتاب بعدما توجت بلقب بطلة «تحدي القراءة العربي 2026» في دورته العاشرة، لتصبح واحدة من النماذج الملهمة للأطفال الذين جعلوا من القراءة طريقاً إلى التميز، بعد رحلة قرأت خلالها أكثر من 70 كتاباً، متجاوزة العدد المطلوب للمشاركة في التحدي، ومؤكدة أن فوزها باللقب يمثل بداية جديدة في رحلتها مع المعرفة، وليس نهايتها.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وشكرت ميار عثمان الشوربجي، بطلة «تحدي القراءة العربي» في دورته العاشرة، في تصريح خاص لـ«البيان»، صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم، نائب رئيس الدولة رئيس مجلس الوزراء حاكم دبي، رعاه الله، الذي منح أطفال العالم فرصة ليصبحوا أبطالاً بالمعرفة عبر مبادرة «تحدي القراءة العربي». </div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأشارت إلى أن لحظة إعلان فوزها باللقب كانت من أسعد اللحظات في حياتها، إذ شعرت بأن كل كتاب قرأته وكل ساعة أمضتها بين الصفحات تحولت إلى إنجاز تفخر به، مؤكدة أن التحدي غيّر نظرتها إلى القراءة، وجعلها تدرك أن الكتاب ليس مجرد صفحات تنتهي منها، وإنما عوالم جديدة تكتشفها كل يوم.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأوضحت أنها قرأت أكثر من 70 كتاباً، منها 50 كتاباً ضمن جوازات التحدي، لكنها واصلت القراءة بعد استكمال العدد المطلوب، لأن علاقتها بالكتاب أصبحت أكبر من أي مسابقة أو جائزة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأضافت: «كنت أقرأ لأشارك في التحدي، لكنني اكتشفت أنني أقرأ لأنني أحب الكتب، وأشعر أن كل كتاب يضيف إلى شخصيتي شيئاً جديداً، ويجعلني أكثر قدرة على فهم الحياة والتعبير عن أفكاري. لقد انتهيت من جوازات التحدي، وفزت باللقب، لكن رحلتي مع القراءة لن تنتهي».</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false"><b>دبي مدينة الأحلام</b></div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأكدت ميار أن تتويجها بلقب بطلة «تحدي القراءة العربي» منحها فرحة مضاعفة، لأنها حققت حلمها في مدينة لطالما ارتبطت في خيالها بالنجاح والطموح والإنجاز. وقالت: «دبي بالنسبة لي مدينة الأحلام، المدينة التي تجعل الطفل يشعر بأن حلمه مهما كان صغيراً يمكن أن يصبح حقيقة كبيرة. جئت إليها وأنا أحمل حب القراءة، وحلم الفوز، واليوم أعود وأنا أحمل لقب بطلة «تحدي القراءة العربي»، وهو إنجاز سأظل أفتخر به طوال حياتي».</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وبينت أن وجودها بين أطفال من مختلف دول العالم في منافسات التحدي، يجمعهم شغف واحد بالكتاب والمعرفة، جعل التجربة استثنائية، موضحة أن دبي لم تجمع المتنافسين على لقب فحسب، وإنما جمعت أحلامهم وطموحاتهم، ومنحتهم فرصة لإظهار مواهبهم وقدراتهم أمام العالم.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ولفتت ميار إلى أن لحظة إعلان فوزها ستظل محفورة في ذاكرتها، بعدما تحولت مشاعر الترقب والانتظار إلى فرحة كبيرة، مؤكدة أن اللقب يحمل بالنسبة إليها مسؤولية تشجيع مزيد من الأطفال على القراءة والاعتزاز باللغة العربية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false"><b>قائد متفرد</b></div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأعربت ميار عن اعتزازها بالمبادرة التي أطلقها صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم، نائب رئيس الدولة رئيس مجلس الوزراء حاكم دبي، رعاه الله، مؤكدة أن سموه منح ملايين الأطفال فرصة استثنائية لاكتشاف مواهبهم، وإثبات قدراتهم من خلال القراءة، وجعل من الكتاب وسيلة لصناعة الأبطال وبناء المستقبل.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأضافت: «إن صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم لم يمنحنا مسابقة للقراءة فقط، بل منحنا حلماً كبيراً، وجعل الكتاب طريقاً للنجاح، وأعطى الأطفال فرصة ليصبحوا أبطالاً بالعلم والمعرفة. أشعر بالفخر لأن هناك قائداً يؤمن بأن الطفل الذي يقرأ اليوم يستطيع أن يصنع المستقبل غداً». وتابعت: «أجمل رسالة تعلمتها من «تحدي القراءة العربي» أن المعرفة هي القوة الحقيقية، وأن اللغة العربية تستحق أن نفخر بها، ونقرأ بها، ونبدع من خلالها. وأتمنى أن تصل هذه المبادرة إلى كل طفل في العالم، لأن الكتاب يستطيع أن يغي!ر حياة الإنسان، ويفتح أمامه أبواباً لم يكن يتخيلها». وأكدت أن فوزها بلقب الدورة العاشرة جعلها أكثر إيماناً بأن القراءة قادرة على تغيير حياة الأطفال، وأن المبادرات التي تستثمر في عقول الأجيال تمنحهم فرصاً حقيقية لاكتشاف قدراتهم، وتحقيق أحلامهم.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false"><b>اكتشاف الموهبة</b></div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وعادت ميار بذاكرتها إلى بداية رحلتها، موضحة أن مشرفة مكتبة المدرسة كانت أول من اكتشف موهبتها، وشجعها على المشاركة في التحدي، بعدما استمعت إليها وهي تلقي الشعر، وتتحدث باللغة العربية بطلاقة وشغف. واستطردت: «مشرفتي هي التي رأت فيّ شيئاً مميزاً قبل أن أكتشفه بنفسي، فقد استمعت إليّ وأنا ألقي الشعر وأتحدث، وأخبرتني بأن من يمتلك هذا الشغف بالكلمة يستحق أن يكون نجماً في «تحدي القراءة العربي». ومنذ تلك اللحظة بدأت أؤمن بأنني أستطيع الوصول إلى حلمي».</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأكدت ميار أن كلمات التشجيع التي سمعتها من مشرفتها كانت نقطة التحول في حياتها، إذ دفعتها إلى القراءة بصورة أوسع، والبحث عن كتب متنوعة، وتنمية قدرتها على الفهم والتحليل والتعبير، حتى أصبحت القراءة عادة يومية لا يمكن الاستغناء عنها. وأوضحت أن تتويجها باللقب أعاد إلى ذاكرتها اللحظات الأولى، التي شجعتها فيها مشرفة المكتبة على المشاركة، مشيرة إلى أن اكتشاف مواهب الأطفال وتشجيعهم في الوقت المناسب يمكن أن يفتح أمامهم أبواباً واسعة للنجاح.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false"><b>فرحة التتويج</b></div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وعن شعورها بعد إعلان فوزها بلقب بطلة «تحدي القراءة العربي» في دورته العاشرة قالت ميار: «الفوز في «تحدي القراءة العربي» ليس مجرد لقب أو جائزة، بل هو تتويج لكل كتاب قرأته، ولكل ساعة قضيتها بين الصفحات، ولكل شخص آمن بموهبتي، وشجعني على الاستمرار. أشعر بأنني حققت حلماً كبيراً، لكنني في الوقت نفسه أدرك أن رحلتي مع المعرفة ما زالت في بدايتها».</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وتابعت: «أريد أن أقول لكل طفل، إن الأحلام لا تحتاج إلى عمر كبير حتى تتحقق، وإنما تحتاج إلى إرادة وشغف وإيمان بالنفس. لقد بدأت رحلتي بتشجيع من مشرفة مكتبة المدرسة، واليوم أقف في دبي بطلة لـ«تحدي القراءة العربي»، وأنا أحمل حلماً أكبر، وهو أن أواصل القراءة وأن أكون نموذجاً يشجع الأطفال على حب الكتب». ولفتت إلى أن الفوز باللقب منحها دافعاً أكبر لمواصلة القراءة، وتطوير مهاراتها في اللغة العربية وإلقاء الشعر، مشيرة إلى أنها تتطلع إلى استثمار تجربتها في تشجيع زملائها وأقرانها على اكتشاف متعة القراءة، وعدم النظر إليها باعتبارها واجباً مدرسياً أو وسيلة للفوز بالجوائز فقط.</div></p>

بطلة تحدي القراءة العربي: دبي مدينة الأحلام والفوز باللقب أعظم تتويج

<p class='article-text'><div data-empty="false">من سوريا إلى دبي، حمل الطالب محمود عمران 75 كتاباً، قرأها بعزيمة وإصرار، وحلماً بأن يقف يوماً على منصة التتويج في «تحدي القراءة العربي»، حتى تحولت رحلته مع المعرفة إلى قصة نجاح ملهمة، بعدما توج بطلاً للدورة العاشرة من تحدي القراءة العربي عن فئة أصحاب الهمم، ليؤكد أن الإرادة قادرة على تجاوز التحديات، وأن الكتاب يستطيع أن يفتح أمام الإنسان أبواباً واسعة لتحقيق أحلامه، مهما كانت الصعوبات التي يواجهها.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأعرب محمود عمران، في تصريح خاص لـ«البيان»، عن سعادته الغامرة بالفوز بلقب بطل «تحدي القراءة العربي عن فئة أصحاب الهمم»، مؤكداً أن هذا الإنجاز يمثل تتويجاً لرحلة طويلة من القراءة والاجتهاد، وأن وقوفه بين الفائزين في دبي منحه شعوراً بالفخر والاعتزاز، بعدما أصبح حلمه حقيقة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وقال: «قرأت 75 كتاباً، وكانت أمي ومعلمتي، وكل من وقف إلى جانبي سنداً لي في رحلتي مع القراءة و«تحدي القراءة العربي»، ولم أكن لأصل إلى هذه اللحظة لولا تشجيعهم ودعمهم المستمر».</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false"><b>فرحة التتويج</b></div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وعن شعوره بالفوز عبّر محمود عن اعتزازه بالإنجاز الذي حققه، موضحاً أن لقب بطل «تحدي القراءة العربي» يمثل بالنسبة إليه أكثر من مجرد جائزة، فهو رسالة إلى جميع الأطفال من أصحاب الهمم بأن القراءة والمعرفة تمنحان الإنسان القوة والثقة لتحقيق طموحاته.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأكد أن مشاركته في التحدي منحته فرصة لإظهار قدراته، والوقوف إلى جانب أطفال من مختلف الدول، تجمعهم محبة الكتب واللغة العربية، مشيراً إلى أن أجمل ما في هذه التجربة أنها تحتفي بالعقول والإرادة والطموح.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false"><b>رسائل إنسانية</b></div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأعرب محمود عن تقديره لمبادرة «تحدي القراءة العربي»، التي أطلقها صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم، نائب رئيس الدولة رئيس مجلس الوزراء حاكم دبي، رعاه الله، والتي فتحت أبواب المشاركة أمام ملايين الأطفال، ومنحت أصحاب الهمم مساحة لإبراز مواهبهم وقدراتهم في القراءة والمعرفة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ويجسد فوز محمود إحدى الرسائل الإنسانية والتربوية لتحدي القراءة العربي، الذي لا يقتصر على تشجيع الأطفال على قراءة الكتب، بل يمنحهم فرصة لبناء الثقة بالنفس، وتنمية قدراتهم، وإثبات أن التميز لا تحدده الظروف أو التحديات.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false"><b>سند النجاح</b></div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وعاد محمود بذاكرته إلى بداية رحلته مع الكتب، مؤكداً أن والدته ومعلمته كانتا الداعم الأكبر له، وأن تشجيعهما المستمر ساعده على مواصلة القراءة حتى وصل إلى 75 كتاباً.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ويحمل تتويج الطالب السوري رسالة أمل إلى أصحاب الهمم وأسرهم، مفادها أن الدعم الأسري والتربوي قادر على اكتشاف المواهب وصناعة الإنجازات، وأن رحلة النجاح قد تبدأ بكتاب وتشجيع من أم أو معلمة، لكنها يمكن أن تصل بصاحبها إلى منصات التتويج.</div></p>

بطل «تحدي القراءة العربي» عن فئة "أصحاب الهمم": محمد بن راشد علمنا أن الإرادة أقوى من التحديات

<p class='article-text'>لم تمنع الغربة أبناء الجاليات من التمسك باللغة العربية، ولم تنجح إغراءات الألعاب الإلكترونية والتكنولوجيا في إبعادهم عن الكتاب، بل تحول بعضهم إلى نماذج لافتة في إتقان العربية، ربما تفوقت على بعض الناطقين بها، في مشهد يجسده 35 طالباً من أكثر من 30 دولة يخضعون للتحكيم في الموسم العاشر لتحدي القراءة العربي، ويكشف حجم التأثير الذي أحدثه المشروع وقدرته على تحويل القراءة إلى شغف يتجاوز حدود اللغة والجغرافيا.</p><p class='article-text'>انتصار القراءة</p><p class='article-text'>أكدت ساجدة البشير، رئيسة لجنة التحكيم في تحدي القراءة العربي للموسم العاشر، في تصريحات لـ«البيان»، أن ما يقدمه أبناء الجاليات العربية وغير العربية المشاركون في التحدي يمثل مشهداً استثنائياً يبعث على الفخر والاعتزاز، بعدما نجح أطفال ومراهقون يعيشون في بلاد الغربة في الحفاظ على ارتباطهم باللغة العربية، واختاروا الكتاب رفيقاً لهم في مرحلة عمرية تتزايد فيها جاذبية الألعاب الإلكترونية والتكنولوجيا الحديثة.</p><p class='article-text'>وقالت إن رؤية أطفال وفتيات وفتيان في سن المراهقة يتحدثون باللغة العربية السليمة، ويناقشون بثقة، ويعبرون عن أفكارهم بوضوح، ويقدمون أنفسهم باعتزاز بوصفهم قراءً، تمثل واحدة من أجمل ثمار المبادرة، وتعكس نجاحها في بناء علاقة حقيقية بين الأجيال الجديدة والكتاب، حتى خارج حدود المجتمعات العربية.</p><p class='article-text'>وأضافت أن هؤلاء المشاركين تعاملوا مع تحدي القراءة العربي باعتباره تحدياً حقيقياً يستحق المثابرة والاجتهاد، فلم تمنعهم الغربة من المشاركة، ولم تثنهم اختلافات البيئات الثقافية واللغوية عن الإقبال على القراءة باللغة العربية، بل أظهروا إصراراً على تنمية معارفهم وتطوير قدراتهم اللغوية.</p><p class='article-text'>وأوضحت البشير أن أكثر ما يلفت الانتباه هو أن هؤلاء الأطفال والمراهقين لم ينساقوا خلف الألعاب الإلكترونية والتكنولوجيا، وإنما جعلوا من الكتاب خير جليس لهم، وهو ما يعكس تحول القراءة من نشاط مرتبط بالمسابقات إلى ممارسة معرفية تسهم في تشكيل شخصياتهم وتوسيع مداركهم.</p><p class='article-text'>وأكدت أن القيمة الحقيقية للمشاركة لا تكمن فقط في قراءة الكتب، وإنما في قدرة الطلبة على مناقشة ما يقرؤونه، والتعبير عن آرائهم، واستخدام اللغة العربية بصورة سليمة، مشيرة إلى أن اعتزاز المشاركين بوصف أنفسهم بأنهم قراء يجسد روح تحدي القراءة العربي وأهدافه.</p><p class='article-text'>وقالت إن مشاهدة هذه النماذج من أبناء الجاليات «تثلج الصدر وتضفي لمسة ساحرة على تحدي القراءة العربي»، مؤكدة أن أجمل ما في المبادرة هو أن يتحول الكتاب إلى رفيق للأجيال الجديدة، وأن تصبح القراءة جزءاً من اهتماماتهم اليومية، رغم إقامتهم بعيداً عن أوطانهم.</p><p class='article-text'>تفوق لغوي</p><p class='article-text'>من جانبه، كشف الدكتور فوزي وليد العك، الموجه الاختصاصي لمادة اللغة العربية في وزارة التربية والتعليم، والمحكم الدولي في مشروع تحدي القراءة العربي، لـ«البيان»، أن بعض أبناء الجاليات غير الناطقين باللغة العربية أظهروا مستويات متقدمة في تعلمها وإتقان مهاراتها، ربما تفوقوا بها على بعض الناطقين بالعربية أنفسهم، في مؤشر لافت يعكس حجم الشغف الذي أحدثه المشروع لدى المشاركين من مختلف الجنسيات والثقافات.</p><p class='article-text'>وأوضح أن لجنة التحكيم المخصصة لفئة أبناء الجاليات، التي تضم ثلاثة محكمين، تتولى اليوم تقييم 35 طالباً من أكثر من 30 دولة تقريباً، مشيراً إلى أن هذه الفئة تتميز بإقبال استثنائي على تعلم اللغة العربية، ورغبة حقيقية في اكتساب مهاراتها والتعمق في مفرداتها ومعانيها.</p><p class='article-text'>وقال إن أبناء الجاليات يتميزون بحب لافت للغة العربية، وكأنهم وجدوا فيها شغفاً يلامس مشاعرهم، مؤكداً أن بعض المشاركين وصلوا إلى مستويات متقدمة في تعلم اللغة، تجعلهم قادرين على منافسة الناطقين بها، وربما التفوق على بعضهم في مستوى إتقانها.</p><p class='article-text'>وأضاف أن هذا التطور يعكس نجاح تحدي القراءة العربي في تجاوز الحواجز اللغوية والجغرافية، وتحويل اللغة العربية إلى مساحة مشتركة للتنافس المعرفي والثقافي بين أبناء دول متعددة، بعدما أصبح تعلمها واكتساب مهاراتها هدفاً يسعى إليه مشاركون من خلفيات ثقافية ولغوية مختلفة.</p><p class='article-text'>عشر سنوات</p><p class='article-text'>وأشار العك، الذي يشارك في تحكيم تحدي القراءة العربي منذ انطلاقته قبل عشر سنوات، إلى أن تجربته الممتدة مع المشروع أتاحت له متابعة التحولات الكبيرة التي طرأت على مستويات المشاركين، ولا سيما أبناء الجاليات، الذين أصبحوا يقدمون نماذج متميزة في حب اللغة العربية والإقبال على تعلمها.</p><p class='article-text'>وأرجع هذا الإقبال المتنامي إلى الدور الذي يؤديه تحدي القراءة العربي في نشر ثقافة القراءة وتعزيز حضور اللغة العربية، مؤكداً أن المشروع أسهم بدرجة كبيرة في تشجيع أبناء الجاليات على تعلم العربية واكتساب مهاراتها، ولم يعد تأثيره مقتصراً على الطلبة الناطقين بها.</p><p class='article-text'>ووصف تحدي القراءة العربي بأنه مشروع غير مسبوق في تأثيره واتساع نطاقه، مشيراً إلى أن الحديث عن إنجازاته يحتاج إلى ساعات طويلة، نظراً لما أحدثه من تحول في علاقة الأجيال الجديدة بالكتاب والمعرفة.</p><p class='article-text'>وأكد أن المشروع استطاع تغيير المفهوم التقليدي للقراءة لدى الشباب في الوطن العربي، بعدما كانت لدى البعض نشاطاً مرتبطاً بالمسابقات أو الحصول على الجوائز، لتصبح ممارسة معرفية وثقافية تتجاوز حدود المنافسة.</p><p class='article-text'>منهج حياة</p><p class='article-text'>وشدد العك على أن أبرز ما حققه تحدي القراءة العربي خلال السنوات العشر الماضية يتمثل في تحويل القراءة إلى منهج حياة وثقافة وسلوك يومي لدى الأجيال الجديدة، مؤكداً أن هذا التحول يمثل الإنجاز الحقيقي للمبادرة، وليس مجرد زيادة أعداد المشاركين أو توزيع الجوائز على الفائزين.</p><p class='article-text'>وقال إن القراءة لم تعد بالنسبة إلى المشاركين وسيلة للحصول على مكاسب أو جوائز تنتهي بإعلان النتائج، وإنما أصبحت جزءاً من حياتهم واهتماماتهم، وهو ما يعكس نجاح المشروع في ترسيخ ثقافة القراءة وتعزيز ارتباط الشباب بالكتاب.</p><p class='article-text'>وأضاف أن الإقبال الكبير على المشاركة يجسد نجاح المبادرة في غرس حب المعرفة في نفوس الطلبة، حتى أصبحوا يقبلون على القراءة بشغف متزايد، واصفاً هذا الإقبال بأنه يشبه «إقبال الظامئ على المورد العذب».</p><p class='article-text'>وأكد أن القيمة الحقيقية للمشروع تتجاوز حدود المسابقة، لتشمل بناء أجيال تعتبر القراءة ضرورة معرفية وثقافية، وتتعامل مع اللغة العربية باعتبارها جسراً للتواصل والانفتاح على المعرفة.</p><p class='article-text'>واكد أن تحدي القراءة العربي لم ينجح فقط في تشجيع الطلبة على قراءة الكتب، بل استطاع تغيير نظرتهم إلى القراءة نفسها، وجعلها جزءاً من حياتهم اليومية، وهو ما يمنح المشروع قيمة تربوية وثقافية مستدامة تتجاوز المنافسة والجوائز.</p>

35 طالباً من أكثر من 30 دولة يخضعون للتحكيم في الموسم العاشر لتحدي القراءة العربي للجاليات

أبناء الجاليات ينافسون الناطقين بالعربية في إتقانها ويتحدون إغراءات التكنولوجيا بالقراءة

<p class='article-text'><br>لم تعد الرواية العربية نتاجاً لرؤية الكاتب وحده، بل أصبحت ثمرة تفاعل معقد بين الإبداع وشروط النشر ومعايير الجوائز وإغراءات السوق وضغوط المنصات الرقمية.</p><p class='article-text'>وبين حرية الكاتب في تشكيل عالمه، وسعي المؤسسات الثقافية إلى توجيه مسارات الانتشار والنجاح، يبرز سؤال جوهري: من يكتب الرواية العربية اليوم، ومن يملك سلطة التأثير في ملامحها وتوجيه مسارها؟ سؤال يفتح الباب أمام قراءة العلاقة بين النص الأدبي والمنظومة المحيطة به، وحدود تأثيرها في اختيارات المبدع، وقدرتها على تشكيل المشهد الروائي العربي، دون أن تطغى اعتبارات التسويق والانتشار على القيمة الفنية والإنسانية للعمل.<br>وتؤكد الأديبة والروائية نوال مصطفى أن الكاتب ما زال صاحب الشرارة الأولى في كتابة الرواية، لكنه لم يعد الطرف الوحيد المؤثر في رحلتها إلى القارئ، فالرواية لا تولد في فراغ، ولا تنتهي بمجرد أن يضع الكاتب كلمته الأخيرة في المخطوط؛ إذ تدخل بعد ذلك في شبكة من العلاقات، تضم الناشر والجائزة والسوق والمنصات الرقمية، ويملك كل طرف منها قدرة متفاوتة على التأثير في مصير العمل الأدبي، وأحياناً في الخيارات الإبداعية التي تسبقه.<br> <br>رؤية خاصة <br>وتقول نوال مصطفى في حديثها لـ «البيان»: «من واقع تجربتي ككاتبة وروائية، أرى أن أهم ما يميز الكاتب الحقيقي، هو امتلاكه رؤية خاصة للعالم، وقدرته على تحويل التجربة الإنسانية إلى حكاية تحمل بصمته ولا تشبه سواها. لكن هذه الخصوصية تحتاج إلى بيئة نشر تؤمن بها، فالناشر ليس مجرد وسيط بين المؤلف والقارئ، بل يمكن أن يكون شريكاً في تطوير العمل وإخراجه إلى النور، بشرط ألا تتحول اعتبارات السوق إلى سلطة تفرض على الكاتب ما ينبغي أن يكتبه».<br>وتمنح الجوائز الأدبية، بحسب مصطفى، الأعمال الروائية فرصة مهمة لاكتشاف المواهب، وتوسيع دائرة انتشارها، وجذب الاهتمام النقدي والإعلامي، لكنها لا تمثل حكماً نهائياً على القيمة الفنية أو مكانة الكاتب. <br>وتوضح أن الجائزة، مهما بلغت مكانتها، تظل وجهة نظر لجنة تحكيم في عمل أدبي، فهناك أعمال عظيمة لم تنل جوائز، وكتّاب صنعوا تأثيرهم عبر الزمن، لا عبر لحظة احتفاء عابرة.<br>ويفرض السوق، من جانب آخر، معادلة دقيقة على صناعة النشر، فالناشر يحتاج إلى أرباح تمكّنه من الاستمرار، والكاتب يحتاج إلى قارئ يتفاعل مع عمله. غير أن الخطر يبدأ، وفق رؤية مصطفى، عندما تتحول الأعمال الناجحة إلى نماذج مكررة، أو يكتب المؤلف ما يتوقع أن يبيعه بدلاً مما يتشكل إبداعاً داخل عقله ومخيلته ومشاعره، فالأدب لا ينبغي أن ينفصل عن جمهوره، لكنه لا يستطيع أيضاً أن يتطور إذا اكتفى بمجرد مجاراة الرائج والأكثر مبيعاً.<br>وحسب رأي مصطفى، تفتح المنصات الرقمية أبواباً جديدة أمام الكتاب والقراء، وتوسّع إمكانات الوصول والتفاعل، لكنها تفرض في الوقت نفسه ضغوطاً مرتبطة بسرعة الاستهلاك ومؤشرات المشاهدة والتفاعل، وقدرة المحتوى على جذب الانتباه في زمن قصير، ويبرز هنا تحدي الاستفادة من التكنولوجيا، دون السماح لمعاييرها بأن تحل محل المعايير الفنية والإنسانية داخل النص الروائي.</p><p class='article-text'><br>جوهر المسـألة</p><p class='article-text'><br>وتوضح مصطفى أن أطراف صناعة الرواية تتشارك في تشكيل مسار العمل، وإن لم تشارك بالضرورة في كتابة نصه، فالكاتب يبدع الحكاية، والناشر يهيئ لها طريق الوصول، والجائزة تمنحها الاعتراف والانتشار، والسوق يختبر قدرتها على الاستمرار، والمنصة توسّع فضاء حضورها.</p><p class='article-text'>أضافت: «قد تتكامل هذه الأدوار، وقد تتعارض، لكن المهم هو التمييز بين نجاح الرواية في الوصول إلى الجمهور، وقيمتها بوصفها عملاً فنياً وإنسانياً، فهي ليست مجرد منتج يحقق المبيعات أو يحصد الجوائز، أو يتصدر قوائم التفاعل، بل محاولة لفهم الإنسان، وكشف تناقضاته، وطرح الأسئلة التي لا تقدم الحياة إجابات سهلة عنها».<br>وتطرح مصطفى جوهر المسألة في سؤال يتجاوز أطراف صناعة النشر، إلى حدود سلطتها على الإبداع: «ليس السؤال فقط: من يكتب الرواية الآن، بل: من يملك حق توجيهها؟ وحتى نكون واضحين، أقول إنه يحق لكل هذه الأطراف أن تسهم في وصول الرواية إلى الناس، لكن ينبغي أن تظل للكاتب حريته في ابتكار عالمه، وللقارئ حريته في اكتشافه والحكم عليه».</p><p class='article-text'><br>التأثير والبقاء</p><p class='article-text'><br>وتشدد على أن التأثير في النشر لا يعني بالضرورة التدخل في الإبداع، فهناك فرق بين محرر يساعد الكاتب على اكتشاف عيوب نصه، وسوق يطلب منه تغيير فكرته لتصبح أكثر قابلية للبيع. كما ترى أن دور الناشر لا ينبغي أن يقتصر على البحث عن الرواية المتوقع نجاحها، بل يجب أن يشمل اكتشاف الأصوات الجديدة، حتى عندما لا تكون نتائجها التجارية مضمونة.<br>وتؤكد كذلك أن القارئ ليس مجرد مستهلك يتأثر بالدعاية والخوارزميات، بل شريك في منح العمل حياته الطويلة، فقد يكتشف في رواية لم تحظَ باهتمام الجوائز، ما يغيّر نظرته إلى العالم.</p><p class='article-text'><br>أطراف مؤثرة</p><p class='article-text'><br>وتنتقل د. سعاد صابر، الناقدة الأدبية وأستاذة الأدب المعاصر، بالسؤال إلى مستوى أوسع، يتصل بتاريخ الرواية العربية، وتحولات علاقتها بالمؤسسات الثقافية. <br>وترى أن تحديد هوية من يكتب الرواية اليوم، لم يعد مقتصراً على الكاتب وحده، بل امتد إلى الأطراف التي تؤثر في مسار العمل الروائي، وفي مقدمها دور النشر والجوائز الأدبية، وما تفرضه من شروط ومعايير قد تنعكس على اختيارات المبدعين وطبيعة النصوص المتداولة.<br>وتستحضر صابر، في حديثها لـ «البيان»، بدايات تشكّل الرواية العربية الحديثة، مشيرة إلى قدرتها على التعبير عن التحولات التاريخية والاجتماعية والثقافية للمجتمعات العربية.</p><p class='article-text'><br>وتستشهد برواية «زينب» لمحمد حسين هيكل، الصادرة عام 1914، وما قدمته من تصوير للريف المصري، وصولاً إلى تجربة نجيب محفوظ، الذي أسهم، إلى جانب روائيين آخرين، في ترسيخ مكانة الرواية العربية، وتطوير أدواتها الفنية. كما تشير إلى دور ازدهار الصحافة في انتشار هذا الجنس الأدبي، وتعزيز حضوره لدى القراء.</p><p class='article-text'><br>لكن المشهد الراهن، بحسب صابر، يطرح تساؤلاً جوهرياً: من يوجّه الآخر، الكاتب أم الناشر أم القارئ أم الجوائز الأدبية؟ وترى أن دور النشر الكبرى باتت تمتلك تأثيراً ملحوظاً في تحديد فرص وصول الروايات إلى الجمهور، خصوصاً في ظل اشتراط بعض الجوائز أن تتولى دور النشر تقديم الأعمال المرشحة.</p><p class='article-text'><br>وتحذر صابر من تحول السعي إلى الانتشار أو الفوز بالجوائز، إلى عامل يوجّه اختيارات الكاتب، فيدفعه إلى مراعاة متطلبات السوق، بدلاً من الانشغال بالقيمة الفنية والإنسانية للنص. كما تنتقد بعض الأعمال التي تستثمر الجرأة أو ضخامة الحجم، باعتبارهما وسيلتين لجذب الاهتمام، من دون أن يقابلهما بالضرورة عمق فني أو مضمون مؤثر.<br>وتؤكد د. سعاد أن استعادة الرواية العربية لدورها، تتطلب تحقيق التوازن بين حرية الكاتب ومسؤولية الناشر ومعايير الجوائز ووعي القارئ، بحيث تظل الجودة والإبداع هما المعيار الحقيقي، لا مجرد فرص التسويق، أو احتمالات الفوز والتداول.</p>

الرواية العربية بين حرية الإبداع وسلطة السوق والجوائز

<p class='article-text'><div data-empty="false">كتاب الرسائل هو أحدث إصدارات صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد، ويبدو أنه لن يكون آخر أجزاء مشروعه الفكري والأدبي الذي أخذ يوثقه في كتابه المرجعي بعنوان علمتني الحياة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">يضم الكتاب الجديد 26 رسالة موجزة في كلماتها، غنية في مضامينها، موجهة إلى السابقين والحاضرين واللاحقين من الأحياء والراحلين، من أفراد ومؤسسات، ومن قادة الوطن وأبناء وطن معطاء اسمه الإمارات.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">لم يستثنِ سموه أحداً إلا ووجّه له رسالة مفعمة بالمحبة الأبوية والنصائح الوطنية، مما علمته تجارب وتحديات ومسؤوليات وإنجازات ستة عقود من العمل العام، اتخذ خلالها آلاف القرارات التي نقلت دبي إلى العالمية، وجعلت من دولة فتية قصة ملهمة تنتقل من نجاح إلى نجاح أكبر.</div></p><div class='flex-container-one-image'>
</p>
<div class="image_body">
         
         <div class="single-item ">
             <figure>
                 <img src="/albayan/uploads/images/2026/10/19/5374043.jpg" alt="" />
                 <div class="image-copyright"></div>
                 <figcaption></figcaption>
             </figure>
         </div>
    </div>
<p class="article-desc"></div><p class='article-text'><div data-empty="false">أول ما يستوقف قارئ هذا الكتاب أن سموه اختتم رسائله برسالة إلى زايد، الأب المؤسس لدولة الإمارات، طيّب الله ثراه، مما يثر السؤال لماذا اختار سموه أن تكون رسالته إلى زايد هي الرسالة السادسة والعشرون، وليست الرسالة الأولى؟</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">قد يكون السبب أن «رسالة إلى زايد» جاءت أخيراً في ترتيب الرسائل، أن زايد هو عند أبناء الإمارات، صغيرهم وكبيرهم، أولاً في الوجدان، وأولاً في ذاكرة الوطن، وأولاً في مسيرة الاتحاد.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">يقول سموه إنه تلميذ مدرسة زايد في القيادة والحكمة والعدالة والرؤية الطموحة. تعلم الحكمة من حكيم العرب الذي كان «الأول في حكمته كما كان الأول في كرمه وسعة صدره»، كما هو الأول في بناء دولة فتية ونموذج تنموي عربي فريد أصبح له حضوره العالمي.</div></p><p class='article-text'>دولة الإمارات، كما يشهد القاصي والداني، هي اليوم قوة إقليمية صاعدة برسالة نهضوية خالدة تمكنت من تحويل التحديات إلى فرص.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">وكما كانت رسالة إلى زايد هي آخر الرسائل، لم يكن مستغرباً أن أول رسالة في هذا الكتاب موجهة إلى «أخي وصديقي ورفيق دربي محمد بن زايد»، الذي هو بحق زايد زمانه.</div></p><p class='article-text'>يقول سموه إن «محمد بن زايد إنسان وقائد وحكيم وزعيم وصاحب كلمة وصاحب موقف ورجل دولة فرض احترام بلاده على العالم». ويضيف سموه مخاطباً رئيس الدولة: «نحن وشعبك معك يا أخي في هذه الرحلة العظيمة... رحلة ستخلدها الأجيال، وسيكتبها التاريخ بحروف من نور».</p><p class='article-text'><div data-empty="false">رحلة الإمارات السريعة من المحلية إلى العالمية يقودها بجدارة واقتدار رئيس الدولة الذي حمل الأمانة وتحمل المسؤولية وخلق معجزة تنموية من معجزات هذا الزمان، بعد أن تقدمت على معظم دول العالم في نحو 200 مؤشر تنموي ومعرفي حيوي. فجأة برزت أبوظبي كعاصمة العواصم وقبلة زعماء ورؤساء العالم، تستقبلهم على مدار السنة، يقدرون صداقتها ومصداقية رئيسها.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">بين أول رسالة وآخر رسالة، جاءت رسائل سموه جامعة مانعة، ومتدفقة بالمشاعر الإنسانية الصادقة، إلى أبيه وأمه وزوجته وأبنائه، حمدان ومكتوم، وبقية أفراد أسرة آل مكتوم الكرام. فدبي، المدينة الرائدة والعامرة بالحياة، وأسرة آل مكتوم حكاية واحدة ووجهان متلازمان لا يفترقان عبر نحو قرنين.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">لا يمكن ذكر دبي دون ذكر آل مكتوم، والعكس صحيح. اختارت دبي آل مكتوم حكاماً لها فأحسنت الاختيار.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">لقد تأسست المدينة كقرية صيد صغيرة سنة 1833 على يد مكتوم بن بطي آل مكتوم، رحمه الله، ثم تطورت المدينة سنة بعد سنة، ومع كل حاكم من حكام آل مكتوم، لتصبح مدينة حديثة في عهد الشيخ راشد بن سعيد آل مكتوم، رحمه الله برحمته الواسعة. </div></p><p class='article-text'>وسرعان ما واصلت دبي مسيرتها لتبلغ مجدها اليوم في عهد محمد بن راشد، لتدخل قائمة أبرز عشرين مدينة معولمة في العالم، وتؤكد تفوقها كحاضرة جديدة من حواضر أمتها، وتحقق طموحها كقرطبة زمانها وبندقية عصرها، يأتيها الناس من كل فج عميق يعيشون فيها بأمن وأمان واطمئنان.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">هذا الطموح الحضاري والنهضوي الضخم ذكره سموه في أول مؤلفاته بعنوان رؤيتي: التحديات في سباق التميز. في هذا الكتاب المرجعي الذي صدر سنة 2006، أي قبل 20 سنة، يضع سموه فلسفته في القيادة ورؤيته في الريادة.</div></p><p class='article-text'>ويقدم عصارة خبرته وفكره العملي في بلوغ التميز بالعمل مع فريق عمل متميز، خصص له سموه ثلاث رسائل، وليس رسالة واحدة، مؤكداً أهمية فريق العمل الذي لا يمكن لأي قائد أن يحقق طموحه بدونه.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">في رسالته الأولى لفريق عمله الذي عُرف بإخلاصه وتفانيه وانضباطه ومواصلة العمل لساعات متأخرة من النهار والبعض منهم لا يعرف ليله من نهاره، يتوجه إليهم جميعاً بالشكر والثناء قائلاً: «تحية لكم وتقديري لجهودكم وامتناني لمسيرة عملي معكم لجعل حياة البشر أكثر كرامة وأكثر عدلاً وأكثر راحة وأكثر سعادة».</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وفي رسالته الثانية إلى فريق عمله التي جاءت في الصفحة 66 من الكتاب، وهي الرسالة رقم 11، وتبدأ بعبارة متواضعة «إلى فريق عملي العزيز»، يذكرهم بقصة تاريخية ملهمة في القيادة وسرعة التعلم وتجنب أخطاء الماضي وضرورة مواكبة إيقاع العصر، خاصة الجديد التقني المرتبط اليوم بالذكاء الاصطناعي. فسرعة التعلم، كما يقول سموه، «هي الفرق بين من يقودون اقتصاد العالم ومن يعيشون عالة عليه».</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">أما الرسالة الثالثة لفريق عمل سموه فوردت في الصفحة 106 من كتاب الرسائل. أن يخص سموه فريق عمله بثلاث رسائل له دلالات على أسلوب عمل هذا الحاكم الحكيم. ففي هذه الرسائل فلسفة سموه في ماهية الحكم الرشيد الذي منه رفع مكانة الإمارات بين الأمم ورفع شأن دبي.</div></p><p class='article-text'>فلا قيادة بدون فريق عمل مخلص ومحترف. ولا نجاح بدون فريق عمل جاد ومجتهد ومبتكر. ولا يمكن تحقيق أهداف وطنية كبرى بدون مثل هذا الفريق.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">ربما هنا يكمن سر من أسرار نجاح نموذج الإمارات الذي استطاع في ظرف خمسين سنة أن يقف جنباً إلى جنب مع نماذج تنموية عالمية ناجحة، وفي المقدمة النموذج السنغافوري والنموذج الكوري الجنوبي والنموذج النرويجي وغيرها من النماذج التنموية الرائدة في عالمنا المعاصر. السر في فريق العمل وفي الحكم الرشيد: الإمارات نموذجاً.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">أخذت رسائل سموه لفريق العمل حيزاً مهماً من كتاب الرسائل. لكن بقية رسائل هذا الكتاب بنفس الأهمية، خاصة تلك الرسائل إلى مجتمع دبي ورسالة إلى بناة المدينة، صغيرهم وكبيرهم، المواطن منهم والمقيم والزوار ومحبيها والمعجبين أجمعين.</div></p><p class='article-text'>يقول سموه: «دبي وطن العالم ووطن البشرية ووطن الحياة وتجربة إنسانية عظيمة وخالدة باقية مستمرة ملهمة لجميع البشرية»، لذلك من يحب الحياة يحب دبي، المتفائلة دوماً التي تستمد تفاؤلها من حاكمها الذي «يؤمن بأن قادمنا أجمل، ومستقبلنا أفضل، لأننا لا نتوقف عن العمل، ولا نتوقف عن الأمل».</p><p class='article-text'><div data-empty="false">ومما يستوقف قارئ هذا الكتاب أن سموه لم ينسَ أبناء الخليج العربي. فالرسالة العاشرة جاءت بعنوان «رسالة إلى أبناء الخليج»، يقول فيها: «نحن أبناء الخليج..</div></p><p class='article-text'>انتقلنا جميعاً بفضل الله من مدن بسيطة إلى حواضر عالمية، ومن موانئ صيد متواضعة إلى ملاحة الطرق الدولية، ومن البحث عن اللؤلؤ إلى البحث عن أضخم استثمارات العالم. انتقلنا إلى الحداثة والبراعة والعولمة. وبقينا بحمد الله أصحاب هوية قوية وثقافة متفردة، وأصالة متميزة».</p><p class='article-text'><div data-empty="false">ما ورد في رسالة سموه إلى أبناء الخليج يتسق تماماً مع مقولة لحظة الخليج في التاريخ العربي المعاصر. فكل الحقائق والوقائع تشير إلى أن الخليج العربي هو اليوم مركز ثقل عربي وعالمي، وأن دوله مجتمعة تشكل تاسع أكبر اقتصاد عالمي.</div></p><p class='article-text'>وتمتلك صناديق سيادية بقيمة تتجاوز 5 تريليونات دولار، أي نحو 45% من إجمالي قيمة الصناديق السيادية العالمية مجتمعة. ومطاراتها وموانئها من بين أكبر مطارات وموانئ العالم، والرأسمال الخليجي.</p><p class='article-text'>كما الشركات الخليجية الخاصة، فأصبحت شركات عابرة للقارات. أما عواصمها كأبوظبي والرياض والدوحة، فتصدّر النفوذ بعد أن كانت تستورد النفوذ، وتقوم بأدوار دبلوماسية خلاقة تعجز عن القيام بها دول عريقة وكبيرة في مساحتها وعدد سكانها.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">يقول الشيخ محمد بن راشد في هذه الرسالة الخليجية المفعمة بالتفاؤل، إنه رغم كل الأزمات «متفائل بالخليج، وأنه خليجي وأفتخر أني خليجي».</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">في نهاية الكتاب، يوضح سموه أن هدفه من نشر هذه الرسائل هو تحريك العقول والقلوب بما ينفع الناس، «فالوطن أمانة، والحياة رسالة، والأعمار تمضي وتنطوي، ولكن الأفكار تكبر وتبقى».</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ما يجده القارئ في معظم كتب الشيخ محمد بن راشد ومنها كتاب الرسائل هو أن التحول الحقيقي والجذري الذي شهدته دولة الإمارات لا يكمن في تحول البنيان والعمران وما يشاهده الإنسان، بل فيما ليس مشاهداً من تحول ضخم في قيم إنسان الإمارات من قيم تقليدية إلى قيم حديثة.</div></p><p class='article-text'>ومن عقلية الإمارات الدولة الصغيرة، إلى عقلية الإمارات القوة الصاعدة، ومن التفكير المحلي إلى التفكير العالمي، ومن الانغماس في الماضي إلى التركز على الحاضر والتخطيط للمستقبل البعيد: كيف يجب أن تكون عليه الإمارات سنة 2050 وسنة 2071 عندما تحتفل بمئوية دولة الاتحاد؟ مختصر جواب كتاب الرسائل: بإنجازات أكبر وأعظم وستصل إلى قمم جديدة لا تخطر على بال.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">من الصعب لكتاب يحتوي على 26 رسالة ويقع في 156 صفحة اختصاره في مقال واحد، ومن الصعب استيعاب دروس وعبر هذه الرسائل من قراءة واحدة لكتاب أقل ما يقال إنه كتاب سلس وشيق واستثنائي، لكاتب له قدره وتقديره، وقائد طموح، ومبدع أطلق جائزة تحدي القراءة العربي وجائزة نوابغ العرب، ليجدد بذلك مشروعاً نهضوياً عربياً ينطلق من دبي، مدينة التنوير، ومن الإمارات.</div></p><p class='article-text'>حيث يُبنى نموذج تنموي ومعرفي عربي ملهم. ما يبقى في ذهن القارئ بعد الانتهاء من قراءة «الرسائل» هو أن كاتبها ليس مجرد قائد وكاتب، بل هو صاحب رسالة سامية في الحكم والحكومة والقيادة والحياة.</p>

قراءة في كتاب سموه

«رسائل» محمد بن راشد.. صورة مئوية الإمارات

<p class='article-text'>هناك قادة يكتبون تجاربهم بعد أن تنتهي، وقادة تتحول حياتهم إلى كتب مفتوحة قبل أن يكتبوا سطراً واحداً. ويأتي صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم، نائب رئيس الدولة رئيس مجلس الوزراء حاكم دبي، رعاه الله، في صدارة الذين لا تُقرأ أفكارهم في الكلمات وحدها، بل في المدن التي نهضت، والمؤسسات التي تغيرت، والمستقبل الذي أصبح واقعاً بعد أن كان حلماً بعيداً.</p><p class='article-text'>ستون عاماً من التجربة والمواجهة وصناعة الاستثناء. ستون عاماً من القرارات الصعبة والرهانات الكبرى، والنجاحات التي لم تتحول إلى محطات للراحة، بل إلى بدايات جديدة ومسؤوليات أكبر. ثم يأتي كتاب «الرسائل»، لا ليختصر هذه الرحلة، بل ليكشف أحد وجوهها الإنسانية والفكرية. فماذا يمكن أن تضيف الكلمات إلى رسالة أمضى صاحبها عقوداً يكتبها في الواقع؟</p><p class='article-text'>ربما تكمن الإجابة في العبارة التي يستهل بها سموه كتابه: «الحكمة أن لا نبني فقط شيئاً للناس، بل أن نبني شيئاً فيهم.. والأمانة أن تترك شيئاً يمكن أن يختصر الطريق لمن يحمل من بعدك الأمانة». إنها ليست مجرد حكمة مستخلصة من التجربة، بل مفتاح لفهمها؛ فالإنجاز الحقيقي لا يقاس بما يشيد من عمران وحده، وإنما بما يبنى في الإنسان من ثقة ومعرفة وقدرة على مواصلة الطريق.</p><p class='article-text'>لا يوجد شيء سحري يحوّل إنساناً إلى رمز عالمي. ولا تكفي السلطة أو الإنجازات أو الصورة المبهرة لصناعة شخصية تستقر في الذاكرة والوجدان. فالرموز لا تصنعها الانتصارات وحدها، بل المسافات الصعبة التي قطعتها للوصول إليها. وهنا تبدأ القراءة الأعمق للشيخ محمد بن راشد؛ ليس بوصفه قائداً لا يعرف التحديات، بل إنساناً صاغته التجربة، واختبرته المسؤولية، وواجه اختيارات لم تكن نتائجها مضمونة مسبقاً.</p><p class='article-text'>إن اختزال التجربة في صورة القائد الذي ينتصر دائماً يحجب عنا أهم ما فيها: كيف تشكلت قدرته على مواجهة الاحتمالات الصعبة؟ فالبطل الذي لا نرى فيه إلا القوة يثير الإعجاب، لكنه يظل بعيداً عن الإنسان العادي. أما حين نفهم الطريق إلى الإنجاز، فإننا نقترب من جوهر الشخصية. وفي رسالة «سنوات البطاقة» إلى شباب دبي، يستعيد سموه زمناً عرف فيه المجتمع قسوة الظروف الاقتصادية والمعيشية. وهنا لا تبدو البدايات مجرد ماض يُستذكر، بل جزءاً من تفسير الحاضر؛ فالصلابة ليست غياب المشقة، وإنما القدرة على تحويلها إلى دافع للبناء.</p><p class='article-text'>وليست المقاومة في تجربة صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم، مواجهة خصم ظاهر دائماً، بل مقاومة المألوف والجمود وحدود الممكن. فمن الطيران والتجارة إلى البنية التحتية والإدارة الحكومية، لا تكمن أهمية التحولات التي شهدتها دبي في حجم المشروعات وحده، بل في المنهج الذي جعل ما يبدو مستحيلاً مسألة قابلة للدراسة والعمل والحل. وهنا يظهر الفارق بين الحلم والقيادة: الأول يتخيل المستقبل، والثانية تبني الأدوات اللازمة لتحقيقه.</p><p class='article-text'>لكن الجرأة على صناعة المستقبل لا تعني الادعاء بمعرفة تفاصيله. ففي رسالته حول مستقبل القيادة، يطرح سموه تصوراً لقائد لا يستعد لاحتمال واحد، بل يبني مؤسسة قادرة على التعامل مع احتمالات متعددة. وهذه فكرة تكشف جانباً مهماً من نضج التجربة: أن الشجاعة ليست يقيناً دائماً بالنتائج، بل قدرة على اتخاذ القرار مع إدراك المخاطر، وأن قوة القائد لا تظهر في تجاهل المجهول، بل في إعداد مؤسساته لمواجهته.</p><p class='article-text'>والمفارقة الأكثر إثارة أن النجاح لم يُنهِ الطموح، بل وسّع مسؤوليته. فكل إنجاز يرفع سقف التوقعات، وكل قمة تكشف أخرى. ومن هنا يمكن فهم السعي إلى المركز الأول بوصفه ثقافة عمل ترفض الاكتفاء بما تحقق، لا مجرد رغبة في التفوق. غير أن هذا المنهج يضع القيادة أمام اختبار دائم: كيف توازن بين سرعة الإنجاز واستدامته، وبين الطموح الكبير وقدرة الإنسان والمؤسسة على مواكبته؟</p><p class='article-text'>وفي قلب هذا الطموح يحضر التواضع، لا بوصفه نقيضاً للقوة، بل شرطاً لاستمرارها. فالقائد الذي يعتقد أنه بلغ الكمال يتوقف عن التعلم، أما الذي يرى في كل إنجاز فرصة للتحسين فيحتفظ برؤية البدايات. وفي رسائل سموه إلى فريق العمل، يتصل هذا المعنى بأهمية التعلم المستمر ودور الإنسان في صناعة التقدم، مهما تطورت التكنولوجيا. فالمؤسسة القوية ليست تلك التي لا تخطئ، بل التي تمتلك القدرة على التعلم والتصحيح والتجدد.</p><p class='article-text'>وتبلغ التجربة معناها الأعمق حين تنتقل من شخصية القائد إلى ثقافة المؤسسات. فالمدن لا تصنعها الإرادة الفردية وحدها، ولا تستمر المشروعات بقوة أصحابها فقط، وإنما بما تتركه من قيم وقدرات وأنظمة قادرة على التطور. وفي رسالته إلى القيادات الشابة، يقول سموه: «من عاش لنفسه مات معها، ومن عاش للآخرين امتد معهم». وهي عبارة تختصر الفرق بين إنجاز ينتهي بصاحبه وأثر يستمر في الآخرين.</p><p class='article-text'>ولعل تنوع المخاطَبين في «الرسائل» يكشف اتساع هذه الرؤية. فالكتاب لا يتوجه إلى القيادات وفرق العمل وحدهم، بل إلى الأبناء والآباء والأمهات والشباب والمعلمين والشهداء ورفاق المسيرة. إنها دوائر متصلة تبدأ من الإنسان وتصل إلى الوطن. وفي رسالته إلى المعلمين، يربط سموه قيام الحضارات بالأفكار العظيمة ودور المعلم في تأسيسها؛ ليؤكد أن بناء المستقبل يبدأ قبل المشروعات، في العقول التي ستفكر فيها والأيدي التي ستنجزها.</p><p class='article-text'>وهنا يصبح كتاب «الرسائل» أحد وجوه تجربة أكبر. فهو يكشف القيم التي تمنح الإنجاز معناه: الإيمان الذي لا ينفصل عن العمل، والعزم الذي لا يستغني عن الحكمة، والطموح الذي يحتاج إلى التواضع، والقيادة التي لا تكتمل إلا بتمكين الآخرين. وهي معانٍ تتصل بما يقوله سموه في مقدمة الكتاب: «أعمارنا هي جزء من قصة أوطاننا، والحكمة أن نضيف فصلاً يستحق أن تقرأه الأجيال القادمة».</p><p class='article-text'>بعد ستين عاماً من القيادة والمسؤولية، ربما لا يكون السؤال الأهم ماذا حقق صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم،، بل لماذا لا يزال المستقبل يشغل المساحة الأكبر من رؤية سموه؟</p><p class='article-text'>ربما لأنه أدرك أن النجاح الذي يتوقف عند نفسه يتحول إلى ماض، أما النجاح الذي يفتح الطريق للآخرين فيصبح رسالة مستمرة. وأن القيمة الأعمق للتجربة ليست في أن يظل الناس يتحدثون عما أنجزه القائد، بل أن يمتلكوا القدرة على إنجاز ما يتجاوزه.</p><p class='article-text'>و حتى نفهم استثنائية تجربة صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم، علينا لاقتراب من الإنسان الذي صنعته التجربة، والقائد الذي اختبر أفكاره في الواقع، وصاحب الطموح الذي لم يسمح للإنجاز بأن يكون الكلمة الأخيرة.</p><p class='article-text'>بعض الرجال يتركون كتباً تحكي ما فعلوه، وبعضهم يتركون واقعاً يحكي ما آمنوا به. أما صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم، فلم تكن رسالته الكبرى ما كتبه عن النجاح، بل ما جسدته تجربته من إيمان بأن كل نجاح بداية جديدة، وأن كل بداية مسؤولية أكبر. سموه لم يكتب «الرسائل» فحسب؛ لقد أصبح، بتجربته وأثره وما بناه في الناس، الرسالة نفسها.</p><p class='article-text'>وهنا تتجلى الدلالة الأعمق لتجربة صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد؛ فالرسالة لا تنتهي بانتهاء مرحلة، ولا تبلغ غايتها باكتمال إنجاز، بل تتجدد كلما تحولت رؤية القائد إلى ثقافة عمل، وتجربته إلى معرفة، وطموحه إلى إرادة تحملها الأجيال. وبعد ستين عاماً من القيادة والمسؤولية، لا تبدو «الرسائل» خاتمة لما مضى، بل وجهاً من وجوه تجربة لا تزال تكتب فصولها في الواقع.</p><p class='article-text'>فالحكمة ليست فيما نبنيه للناس وحده، بل فيما نبنيه فيهم من وعي وإرادة وقدرة على مواصلة البناء وتجاوز ما تحقق. والأثر الحقيقي للقائد لا يُقاس بما يتركه من إنجازات فحسب، بل بما يفتحه أمام الآخرين من آفاق، وما يغرسه في الأجيال من طموح يتجاوز تجربته. وتلك إحدى أعمق الأفكار التي تحملها «الرسائل»: أن الإنجاز ليس نهاية الطريق، وأن المسؤولية تتجدد، وأن الأجيال لا ترث النجاح لتكتفي به، بل لتبني عليه وتتجاوزه. وهكذا تمتد تجربة صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم، من إنجاز إلى آخر، ومن جيل إلى جيل.. والرسالة لا تنتهي.</p>

لماذا لا يزال المستقبل يشغل المساحة الأكبر من رؤية سموه؟

محمد بن راشد.. الرسالة نفسها

<p class='article-text'><div data-empty="false">«الحكمة أن لا نبني فقط شيئاً للناس، بل أن نبني شيئاً فيهم.. والأمانة أن تترك شيئاً يمكن أن يختصر الطريق لمن يحمل من بعدك الأمانة».. بهذه الكلمات يستهل صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم، نائب رئيس دولة الإمارات، رئيس مجلس الوزراء، حاكم دبي، رعاه الله، كتابه «الرسائل»، ليضع أمام القارئ مفتاحاً أخلاقياً وفكرياً لفهم تجربة تتجاوز الإنجاز إلى الإنسان، والحاضر إلى المستقبل. فالحكمة لا تُقاس بما نبنيه للناس وحده، بل بما نبنيه فيهم من وعي وثقة وإرادة، والأمانة لا تكتمل بحفظ المكتسبات، بل بتمكين الأجيال القادمة من تجاوز ما تحقق.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وفي مقدمة الكتاب، يقول سموه: «أعمارنا هي جزء من قصة أوطاننا، والحكمة أن نضيف فصلاً يستحق أن تقرأه الأجيال القادمة»، مؤكداً أن «الوطن أمانة والحياة رسالة». ومن هنا، يمكن قراءة الرسائل الست والعشرين بوصفها ميثاقاً إنسانياً وفكرياً، تتقاطع فيه أسئلة الإيمان والعمل، والعزم والنية، والأسرة والمجتمع، والقيادة والمسؤولية، والخسارة والانتصار. إنها لا تسأل فقط عما أنجزه الإنسان، بل عما بناه في الآخرين، وما تركه لمن سيأتون بعده.</div></p><h2>نحن بين الكلمات</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">ثمة كلمات نقرؤها فنعرف أصحابها، وأخرى نقرؤها فنكتشف أنفسنا. وبين المعرفة والاكتشاف تتجلى قيمة الكتابة التي تتحول فيها التجربة إلى حكمة، والحكمة إلى مرآة للذات. ولعل هذا ما يفسر قدرتنا على العثور على جزء من حياتنا بين رسائل صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد؛ فنحن لا نقرأ بأعيننا وحدها، بل بذاكرتنا وطفولتنا، وأحلامنا المؤجلة، وخساراتنا وأسئلتنا التي لم نجد لها إجابات.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وهنا تتحول الرسالة من خطاب موجه إلى الآخرين إلى حوار داخلي مع الذات؛ فأعمق الكتابات ليست تلك التي تكشف لنا أصحابها فحسب، بل التي تمنحنا شجاعة رؤية أنفسنا بصدق.</div></p><h2>أطلس للإنسان والوطن</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">لا يمثل تنوع المخاطَبين في كتاب «الرسائل» مجرد ترتيب لفهرسه، بل يكشف عن بناء دلالي عميق، تتسع فيه دوائر المعنى من الأسرة إلى المجتمع والوطن والإنسانية، في رحلة تتداخل فيها الروابط الإنسانية مع القيم الوطنية والمسؤولية التاريخية. وتُفتتح هذه الرحلة برسالة إلى صاحب السمو الشيخ محمد بن زايد آل نهيان، رئيس الدولة، حفظه الله، بعنوان «رسالة إلى أخي محمد بن زايد»، بما تختزنه من معاني الأخوة ورفقة المسيرة ووحدة المصير والمسؤولية الوطنية. </div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ثم تتوالى الرسائل لتشمل الأبناء والآباء والأمهات والشباب والمعلمين والقيادات والمجتمع وفريق العمل وشهداء الوطن، وصولاً إلى المغفور له الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان، طيب الله ثراه، حيث تعود الرحلة إلى جذورها الأولى، وتلتقي حكمة التجربة بروح التأسيس، في بناء فكري ووجداني يصل الإنسان بوطنه، والحاضر بجذوره، والمستقبل بالقيم التي تمنحه معناه واستمراره.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وفي هذا التنوع تتكشف فلسفة ترى الإنسان أساس البناء؛ فالأب مسؤولية وقدوة، والأم أصل للتكوين الوجداني والأخلاقي، والأبناء أمانة المستقبل، والمعلم صانع للعقول، والشباب طاقة التجدد، وفريق العمل شركاء النجاح.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وتبلغ الرحلة ذروتها الوجدانية في رسالة الشهداء، حيث الوفاء لمن وهبوا أعمارهم للوطن، ثم في الرسالة السادسة والعشرين إلى أبي زايد، حين يقول سموه: «تعلمت من زايد كيف يمكن أن يكون الوطن رحيماً بأبنائه.. كريماً مع ضيوفه.. عادلاً حتى مع أعدائه». وهكذا تتصل تضحية الشهداء بحكمة المؤسس، ويتجلى الوطن أمانة تصونها التضحية، وقِيماً تحفظها الرحمة والعدالة، ورسالة تتوارثها الأجيال.</div></p><h2>الوطن أمانة.. والحياة رسالة</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">حين يربط محمد بن راشد أعمارنا بقصة أوطاننا، فإنه ينقل المسؤولية من حدود الفرد إلى امتداد الزمن. فما نبنيه للناس قد يخدمهم سنوات، لكن ما نبنيه فيهم من قدرة على التفكير والعمل وتحمل المسؤولية يمنحهم إمكانية صناعة مستقبل لم نكن قادرين على تصوره. والأمانة هنا ليست تجميد التجربة عند نجاحها، بل الحفاظ على قيمها وتجديد أدواتها. فالوفاء الحقيقي للماضي لا يكون بتكرار صورته، وإنما بفهم روحه.</div></p><h2>حسن الظن بالله</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">من أعمق المعاني الروحية في «الرسائل» التمييز بين حسن الظن بالله والتمني، وبين التوكل والتواكل. فالإيمان لا يعفينا من مواجهة الصعوبات، ولا يمنحنا ضماناً بأن تأتي النتائج وفق رغباتنا، لكنه يمنحنا الطمأنينة لنواصل السعي، والثقة بأن الجهد الصادق لا يضيع.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وفي «رسالة إلى أبي»، يستعيد سموه درساً من والده: «علمني أبي أن ساعات الفجر الأولى هي أعظم الأوقات، وأفضلها لاتخاذ القرارات والتفكر في مختلف الموضوعات ومتابعة أهم المشروعات».</div><div data-empty="false">وهنا يصبح الصباح تعبيراً عن قيمة الوقت، والعمل امتداداً للإيمان، والتوكل سعياً مسؤولاً لا انتظاراً سلبياً. ومن هذا المعنى تنبثق فكرة أخرى: أن بعض أخطر خساراتنا نصنعها قبل التجربة، حين نحكم على الفرص بالاستحالة، ونسمح للخوف بأن يرسم حدود قدراتنا.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وتبرز رسالة سموه إلى المعلمين لتؤكد أن بناء الإنسان يبدأ بتحرير عقله من الخوف، وغرس الثقة بقدراته، إذ يقول: «علمتني الحياة أن الحضارات تقوم على الأفكار العظيمة، وكل فكرة عظيمة أساسها معلم عظيم».</div></p><h2>العزم والنية</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">ليس كل من امتلك رغبة امتلك عزماً، ولا كل من حقق نجاحاً استطاع تحويله إلى أثر باق، فالرغبة تسأل: ماذا أريد؟ أما المعنى فيسأل: لماذا يستحق ما أريده أن أبذل من أجله عمري؟.. وبين السؤالين تتحدد المسافة بين مشروع يبدأ بالحماس ورسالة تستمر بالإيمان.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">والنية الصادقة تحفظ الطموح من الانحراف عن غايته، فيما يحتاج العزم إلى الصبر والحكمة والمرونة، فالعزم بلا معنى قد يصبح استنزافاً، والمعنى بلا عمل يظل أمنية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وفي رساله سموه إلى القيادات الشابة، يقول صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد: «من عاش لنفسه مات معها، ومن عاش للآخرين امتد معهم»..إنها رؤية تتجاوز الاستدامة المؤسسية إلى استدامة الوجود؛ فالإنسان لا يمتد بمجرد بقاء اسمه، بل بما يزرعه في الآخرين من معرفة وقيم وفرص. وهنا يبلغ التجرد الإنساني معناه الأعمق: أن نفرح حين يتجاوز أبناؤنا ما علمناهم، وحين ينجح فريقنا دون حاجته الدائمة إلينا، وحين تصبح الرسالة قادرة على الحياة والتطور بأيدي الآخرين.</div></p><h2>شجاعة الاحتمالات</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">لا تنفصل فلسفة «الرسائل» الإنسانية عن واقع القيادة وتحولات المستقبل، حيث يؤكد سموه في رسالته حول مستقبل القيادة، أن قائد المستقبل لا يستعد لمستقبل واحد، بل يبني مؤسسة قادرة على التعامل مع احتمالات متعددة، وأن التأخر في القرار أصبح خطراً كبيراً على المؤسسات.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وهنا تتجلى مفارقة جوهرية: أن اليقين في القيم والغاية لا يعني اليقين بتفاصيل المستقبل. فالقيادة تنتقل من ثقافة التنبؤ إلى ثقافة الاستعداد، ومن الاعتماد على مسار واحد إلى بناء الخيارات والمرونة وسرعة الاستجابة. وليست السرعة بديلاً عن الحكمة، ولا الشجاعة مرادفاً للتهور؛ بل إن القيادة الحقيقية توازن بين المعرفة المتاحة والمخاطرة وتوقيت الفعل.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وفي رسائل سموه، الثلاث إلى فريق العمل، تتكامل هذه الرؤية؛ فالإنسان يظل صانع الحضارة مهما تطورت التكنولوجيا والذكاء الاصطناعي، وسرعة التعلم تحدد القدرة على مواكبة التحولات، بينما يحمي التواضع النجاح من التحول إلى غرور استراتيجي. وهكذا لا يقاس نجاح القائد بما ينجزه وحده، بل بقدرته على بناء فريق يتعلم ويبادر ويواصل الإنجاز بعده.</div></p><h2>دروس الألم والانتصار</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">لا تقدم «الرسائل» الحياة طريقاً مستقيماً نحو النجاح، بل تجربة تتعاقب فيها الشدائد والفرص، وتختبر فيها القيم صدقها.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وفي رسالة سموه إلى شباب دبي، يستعيد سموه «سنوات البطاقة» وما شهدته المدينة من قسوة اقتصادية ومعيشية، مؤكداً أن دبي عرفت الجوع والفقر والمرض، لكنها امتلكت رجالاً ونساءً رفضوا الاستسلام لتلك الظروف.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ويكشف سموه أن الصلابة ليست غياب الألم، بل القدرة على عبوره دون فقدان الجوهر، والتفاؤل ليس إنكاراً للواقع، بل رفضاً لأن تصبح قسوته حكماً نهائياً على المستقبل. ومن هنا تتصل شجاعة مواجهة الحياة بشجاعة مساءلة النفس؛ فالإنسان الذي لا يراجع أخطاءه قد يتحول نجاحه إلى غرور، بينما تمنحه المساءلة فرصة للتعلم وتصحيح المسار.</div></p><h2>مسؤولية الكلمة</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">ثمة بُعد آخر في «الرسائل» يتصل بأخلاق الكتابة ذاتها. ففي زمن تتسارع فيه العبارات وتتزاحم المنصات، لا يعود السؤال: كم إنساناً قرأ الرسالة؟ بل ماذا فعلت في وعي من قرأها؟</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">والفرق كبير بين خطاب يريد أن يُسمع ورسالة تستحق أن يُنصت إليها؛ فالأول قد يكتفي بالإقناع، أما الثانية فتوقظ التفكير، وتحترم عقل الإنسان ووجدانه وحريته الداخلية. وهنا تصبح الكلمة مسؤولية عن المعنى، وعن أثره في حياة الآخرين، لا مجرد وسيلة للإعجاب.</div></p><h2>من الإنجاز إلى الإنسان</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">حين نجمع خيوط «الرسائل»، تتكشف فلسفة مترابطة: حسن الظن بالله يمنح شجاعة البدء، والعزم وصدق النية يمنحان القدرة على الاستمرار، والعمل يحول الإيمان إلى أثر، ومشاركة الآخرين تمنح الأثر فرصة البقاء. لكن الإنجاز لا يكتمل دون إنسان يحمل قيمه ويجدد معناه.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ولعل الصورة الأكثر تعبيراً عن الكتاب هي «المائدة الإبداعية» التي يجلس إليها العقل والقلب والضمير والذاكرة والإرادة والإيمان، دون أن يلغي أحدها الآخر. فالعقل يحتاج إلى القلب، والإرادة إلى الضمير، والطموح إلى التواضع، والإيمان إلى العمل. ومن هذا التوازن يتشكل الإنسان القادر على مواجهة تناقضات الحياة دون أن يفقد إنسانيته.</div></p><h2>رسائل تتجاوز الحدود</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">على الغلاف الأخير لكتاب «الرسائل»، يخاطب صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد، العالم، قائلاً:</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">«أكتب هذه الرسائل لشعبي وأبنائي وأحفادي.. أكتبها لفريق عملي ورفاق مسيرتي ودربي.. أكتبها لإخواني وأخواتي أبناء الإمارات.. وأكتبها للعالم.. ولكل من يرى في تجربتنا ما يستحق التعلم والتأمل».</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">هنا تتجاوز التجربة حدود صاحبها، وتتحول من ذاكرة شخصية ووطنية إلى معرفة إنسانية قابلة للتأمل والإضافة والتعلم والاقتباس.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ويشير سموه على أن الأجيال القادمة لن تعيش عالمنا، لكنها ستظل بحاجة إلى الصدق والرحمة والعزم والأمانة والقدرة على التعلم. وأجمل ما نقدمه للمستقبل ليس أن نفرض عليه صورتنا، بل أن نمنحه القيم والقدرات التي تعينه على صناعة صورته الخاصة.</div></p><h2>الضمير .. القارئ المستهدف</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">في نهاية الرحلة، لا تبدو الرسائل الست والعشرون مجرد شهادات من تجربة قائد، بل نوافذ على الإنسان في علاقته بنفسه وربه وأسرته ووطنه ومستقبله. إنها لا تعد بانتصار دائم، ولا تعفي الإنسان من أعباء الطريق، لكنها تمنحه بصيرة أعمق لفهم الحياة، وشجاعة لمواجهة الخوف، وتواضعاً يحميه من غرور النجاح، وإيماناً يعينه على النهوض بعد الخسارة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false"><b>ولعل السؤال الأعمق الآن ليس: كيف عاش صاحب هذه التجربة؟ بل كيف ينبغي أن نعيش نحن؟</b></div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">فنحن نبدأ قراءة «الرسائل» بحثاً عن تجربة صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد، لكن القراءة الحقيقية تبدأ حين نكتشف أن السؤال الذي ينتظرنا في نهايتها ليس فقط ماذا فعل سموه بالحياة، بل ماذا سنفعل نحن بالحياة التي أُعطيت لنا من تجربة سموه؟</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وهنا نعود إلى الحكمة الأولى: أن لا نبني فقط شيئاً للناس، بل أن نبني شيئاً فيهم.. والأمانة أن تترك شيئاً يمكن أن يختصر الطريق لمن يحمل من بعدك الأمانة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">فالأوطان لا تحفظ مكتسباتها بما شيدته من عمران فحسب، بل بما شيدته في أبنائها من وعي وقيم وإرادة، والحياة لا تكتمل بما نأخذه منها، بل بما نتركه فيها لمن يأتي بعدنا. تلك هي أمانة الوطن حين تصبح رسالة حياة، وعظمة الكلمة حين تنتقل من صفحة في كتاب إلى ضمير إنسان، ومن تجربة قائد إلى أطلس مفتوح للوجود الإنساني.</div></p>

لماذا نجد أنفسنا بين سطور «الرسائل».. وما الذي توقظه في أعماقنا؟

محمد بن راشد.. «الرسائل» من تجربة قائد إلى ميثاق إنساني

<p class='article-text'><div data-empty="false">صنعت الكاتبة البريطانية جي كي رولينغ قصة استثنائية نادراً ما تتكرر، حيث تحولت من أم تكافح لتأمين احتياجات ابنتها بمفردها، وتكتب روايتها على طاولات المقاهي، إلى واحدة من أشهر الكاتبات في العالم. </div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وقبل وصولها للعالمية لم يكن طريق جي كي رولينغ مفروشة بالورود، فقد رفضت 12 دار نشر مخطوط روايتها الأولى، ولم تكن تتخيل أن مغامرات الفتى الساحر «هاري بوتر» ستتحول إلى إمبراطورية عالمية في الكتب والسينما والترفيه، وتضع اسمها على قائمة المليارديرات.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false"><b>رحلة قطار صنعت الفكرة</b></div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">تعود بداية الحكاية إلى عام 1990، عندما خطرت لرولينغ فكرة رواية عن فتى يكتشف أنه ساحر، خلال رحلة قطار من مانشستر إلى لندن، وبدأت تتشكل في ذهنها ملامح العالم الذي سيعرفه القراء لاحقاً باسم «هاري بوتر»، بشخصياته ومدرسته السحرية ومغامراته التي تجمع بين الصداقة والشجاعة ومواجهة الشر.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">لكن تحويل الفكرة إلى رواية لم يكن أمراً سريعاً أو سهلاً، فقد مرت رولينغ بظروف شخصية صعبة، من بينها وفاة والدتها عام 1990، وهو حدث ترك أثراً عميقاً فيها وفق biography.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">انتقلت رولينغ بعد ذلك إلى البرتغال للعمل مدرسة للغة الإنجليزية، وتزوجت هناك وأنجبت ابنتها جيسيكا عام 1993، غير أن زواجها انتهى، فعادت إلى بريطانيا مع طفلتها، وهي تحمل معها أجزاء من الرواية التي كانت تعمل عليها.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false"><b> ضائقة مالية</b></div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">عند عودتها إلى المملكة المتحدة، وجدت رولينغ نفسها أمام مسؤوليات كبيرة وموارد مالية محدودة، وكانت تعيش على المساعدات الاجتماعية، وتحاول في الوقت نفسه استكمال روايتها الأولى، وسط ضغوط تربية ابنتها وتأمين احتياجاتها اليومية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">لم تكن  رولينغ تملك مكتباً خاصاً أو ظروف عمل مريحة، فكانت تكتب في المقاهي، مستفيدة من الأوقات التي تنام فيها طفلتها، وتحولت الكتابة إلى مشروع يحتاج إلى الصبر والمثابرة، في وقت لم تكن تملك ضماناً بأن تجد روايتها ناشراً أو تحقق أي دخل.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false"><b>12 دار نشر رفضت "هاري بوتر"</b></div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">بعد أن انتهت رولينغ من مخطوط روايتها الأولى، بدأت رحلة البحث عن ناشر، لكن الطريق إلى النشر لم يكن سهلاً، إذ رفضت 12 دار نشر المخطوط قبل أن توافق دار «بلومزبري» البريطانية على نشره.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وحملت الرواية عنوان «هاري بوتر وحجر الفيلسوف»، وصدرت في بريطانيا عام 1997، لتشكل نقطة التحول الأساسية في مسيرة رولينغ.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وبحسب تقرير نشرته صحيفة «الغارديان» البريطانية في 24 مارس 2015، تحدثت رولينغ عن الرفض الذي واجهته قبل نجاح روايتها، في شهادة تكشف صعوبة الطريق إلى النشر رغم الشهرة التي حققتها السلسلة لاحقاً.  </div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">لم يكن النجاح العالمي قد تحقق بعد، لكن صدور الكتاب فتح الباب أمام استكمال مغامرات هاري بوتر في أجزاء جديدة، ومع كل إصدار، اتسعت دائرة القراء، وتحولت السلسلة إلى ظاهرة أدبية جذبت الأطفال واليافعين والبالغين.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false"><b>من الكتب إلى إمبراطورية عالمية</b></div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">سرعان ما انتقلت مغامرات هاري بوتر من صفحات الروايات إلى شاشات السينما، بعدما حصلت شركة «وارنر براذرز» على حقوق تحويل القصص إلى أفلام، وأسهمت الأفلام في توسيع جمهور السلسلة، لتصبح شخصياتها وعوالمها جزءاً من الثقافة الشعبية العالمية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وبحسب موقع «بيوغرافي»، تجاوزت مبيعات كتب هاري بوتر 600 مليون نسخة حول العالم، فيما حققت الأفلام الثمانية إيرادات سينمائية عالمية بلغت نحو 7.7 مليارات دولار. </div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ولم يقتصر النجاح على الكتب والأفلام، بل امتد إلى المنتجات والتجارب الترفيهية والمشروعات التجارية المرتبطة بالعالم السحري.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false"><b>كيف أصبحت رولينغ مليارديرة؟</b></div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">مع اتساع انتشار السلسلة، ارتفعت عائدات رولينغ من مبيعات الكتب وحقوق النشر والاقتباسات السينمائية، وفي عام 2004، أدرجتها مجلة «فوربس» ضمن قائمة المليارديرات، لتصبح من أشهر الكاتبات اللواتي وصلن إلى هذه المرتبة المالية بفضل أعمالهن الأدبية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">لكن تصنيفها لم يستمر على حاله، ففي عام 2012، أزالتها «فوربس» من قائمة المليارديرات، مشيرة إلى تأثير التبرعات الخيرية والضرائب في تقدير ثروتها، ولذلك، فإن دخولها القائمة يمثل محطة بارزة في مسيرتها المالية، ولا يعني بالضرورة أن تقدير ثروتها الحالية يساوي ذلك التصنيف السابق.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false"><b>نجاح تجاوز الكتب</b></div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">لم تخلُ مسيرة رولينغ من الجدل، خصوصاً في السنوات الأخيرة، بسبب تصريحاتها ومواقفها المتعلقة بقضايا الهوية الجنسية، التي أثارت انتقادات وخلافات مع بعض نجوم أفلام هاري بوتر وجمهوره.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ومع ذلك، تظل رحلتها واحدة من أبرز قصص النجاح في صناعة النشر والترفيه، فقد بدأت بفكرة خطرت في رحلة قطار، ثم مخطوط رفضته دور نشر عدة، قبل أن تتحول إلى سلسلة باعت مئات الملايين من النسخ وأطلقت إمبراطورية عالمية.</div></p>

رفضتها 12 دار نشر.. كيف صنعت رولينغ إمبراطورية «هاري بوتر»؟

مؤلف كتاب «القيادة التي صنعت دبي»:

محمد بن راشد.. قائد الإنجاز وصانع الأثر المستدام

<p class='article-text'><div data-empty="false">ما زلت أتذكر جيداً كيف غمرتني سعادة لا أستطيع وصفها حين دربت، قبل أكثر من عشرين عاماً، ثلة من خيرة العاملات في «مركز الاستماع» بالكويت على فنون الإنصات، مستنداً إلى أفضل التطبيقات والدراسات في هذا المجال، فقد فوجئت بعمق خبرات المشاركات وجديتهن في إصلاح ذات البين عبر هذا المركز الرائد، وهو مشروع وقفي، أطلقته الأمانة العامة للأوقاف لاستقبال المشكلات الاجتماعية والنفسية والتربوية عبر الهاتف، وتقديم التوجيه بسرية تامة، وكلما انتقلت إحداهن من قصة إلى أخرى وجدتها أكثر ثراء من سابقتها، وكلها تكشف روعة إعداد من يعملن في هذا المركز الإنساني المهم.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">أهديتهن نسخاً من كتابي «أنصت يحبك الناس»، عربون شكر وتقدير لما يقمن به، ثم أضفت تجربتهن إلى طبعة لاحقة من الكتاب، وهو ضمن سلسلة كتبي عن فضيلة الإنصات. </div></p><p class='article-text'>وقد استقبل المركز، بحسب إحصاء منشورة عام 2010، أكثر من 11 ألف حالة، كان معظمها مشكلات اجتماعية ونفسية وأسرية.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">تذكرت تلك التجربة وأنا أقرأ، أول من أمس، في وكالة أنباء الإمارات «وام» خبر نجاح هيئة تنمية المجتمع في دبي في تحقيق الصلح في نحو 95 في المئة من الاستشارات الأسرية، خلال الأشهر الثمانية الأولى من عام 2026، وهي نسبة مدهشة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأياً تكن النسبة فإن كل حالة صلح تُعد إنجازاً مهماً بحد ذاتها، لأن البديل ربما كان تصدع علاقة أو انهيار أسرة وتشتيت أبناء. </div></p><p class='article-text'>وحين تتبعت ما يحدث في دول الخليج وجدت توجهاً مؤسسياً يستحق التقدير، فقد بلغت نسبة الصلح في نحو نصف دعاوى الطلاق في قطر (48 %) خلال ستة أشهر، وسجلت البحرين كذلك نسبة صلح أسري بلغت (44.4 %) من الحالات عام 2025، ونجحت لجان التوفيق والمصالحة بسلطنة عُمان في تسوية 9625 طلباً بنسبة 87 في المئة، وإن كانت تشمل منازعات شرعية ومدنية وتجارية، وفي السعودية أصدر مركز المصالحة أكثر من 132 ألف وثيقة صلح خلال عام 2024.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">هذه الأرقام ليست متطابقة في نطاقها أو طريقة احتسابها، لكنها تتفق في دلالة مهمة، وهي أن إصلاح ذات البين لم يعد اجتهاداً فردياً، بل أصبح عملاً مؤسسياً، له متخصصون ومنصات ومؤشرات أداء.</div></p><p class='article-text'>أنا أعمل محكماً تجارياً، وأدرك أن هذا الميدان يحفل بآليات مؤسسية، تساعد على تسوية المنازعات خارج أروقة المحاكم، لكن ما يعنيني هنا، تحديداً، هو آليات إصلاح المشكلات الاجتماعية، ذلك أن المسؤول، مهما علت مرتبته في العمل، سيظل يعيش في قلق واضطراب إذا لم تستقر حياته الأسرية، وهناك كثيرون لا يجدون ضالتهم في مرشد مؤهل تأهيلاً علمياً ومهنياً جيداً.</p><p class='article-text'>وما أخشاه ما أخبرني به أحد المستشارين النفسيين في أحد البلدان العربية، وهو أن كثيراً من زملائه في القطاع الخاص لا يراهم مؤهلين بما يكفي لتقديم استشارات تحل مشكلات الناس، وهذا يطرح تساؤلات كبرى: هل كل من يعمل في ميادين الاستشارات الاجتماعية والنفسية مؤهل بشكل جيد؟ وهل هناك اختبارات أو متابعة دورية للأداء والنتائج؟ وهل يصنفون وفق معايير مهنية؟ وذلك حتى يمكن تطوير أداء المتراجعين منهم، والارتقاء بهم إلى مصاف خيرة المهنيين.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">ولا يقتصر الخطر على المستشار غير المؤهل فقط، فقد تقع الزوجة فريسة امرأة «مخببة» أو رجل «مخبب»، والمخبب هو كل من يؤلب الإنسان على زوجه بتضخيم هفواته إما لغاية في نفسه، وإما بكلمة عابرة لم يتوقع أن تبلغ هذا الحد من الخصام والشقاق، فبعض البيوت لا تهدمها مشكلة بل كلمة صغيرة قيلت في غير موضعها، فقد تدمر نصيحة متعجلة حياة أسرة كاملة، ولذلك من المهم أن تقوم الدولة (باعتبارها كياناً لا يستهدف الربح) بمراجعة جودة أداء من يتصدون لتقديم الاستشارات في القطاعين العام والخاص، كما ينبغي أن ترصد البلدان ميزانيات أكبر، وفق أسس وخطط واضحة ومؤشرات أداء، تقيس بها تقدم جهودها، حتى لا تذهب الأموال سُدى، والأهم ألا ينفرط عقد الأسرة بسبب استشارة غير مؤهلة.</div></p>

الأهم ألا ينفرط عقد الأسرة بسبب استشارة غير مؤهلة

الدولة تصلح ذات البين

حمد الشرقي.. 52 عاماً تروى بلغة الإنجاز

<p class='article-text'>- آن الأوان لنقل النتاج الأدبي الإماراتي والعربي إلى المشهد الثقافي العالمي<br>- التكنولوجيا بوابة إلى الكتاب لا بديلاً عنه<br>- نجاح التقنية الثقافية يُقاس بقدرتها على أن تجعل طفلاً يحب قراءة كتاب<br>- التكريم مسؤولية مستمرة للاستثمار في الكتاب والأدب والثقافة<br></p><p class='article-text'>دبي ــ البيان<br>من الإمارات، حيث تحوّلت الثقافة إلى مشروعٍ مستدام لبناء الإنسان ومدّ جسور التواصل مع العالم، تواصل مؤسسة الإمارات للآداب ترسيخ حضورها بوصفها جسراً بين الأدب العربي والمشهد الثقافي العالمي.<br>وبعد مسيرة حافلة باستضافة كبار الأدباء والمفكرين والناشرين من مختلف أنحاء العالم، يأتي الفوز بجائزة الشيخ زايد للكتاب 2026 في فرع النشر والتقنيات الثقافية ليمنح هذه المسيرة دفعة جديدة، ويطرح في الوقت نفسه أسئلة أكبر حول مستقبل الكتاب، ومستقبل القراءة، وحدود الدور الذي يمكن أن تؤديه التكنولوجيا في صناعة المشهد الثقافي.<br>ففي زمن تتسارع فيه الخوارزميات، ويختصر فيه الذكاء الاصطناعي الوصول إلى المعلومة في ثوانٍ، تبدو مهمة المؤسسات الثقافية أكثر تحدياً: كيف نحافظ على متعة القراءة وعمقها، ونستخدم التكنولوجيا في الوقت ذاته لجعل الكتاب أكثر حضوراً في حياة الأجيال الجديدة؟ وكيف يمكن تحويل ما راكمته الإمارات من خبرة وشبكات ثقافية إلى منظومة قادرة على دفع الأدب الإماراتي والعربي إلى آفاق عالمية، من دون أن يفقد خصوصيته وصوته؟<br>من هنا، لا تبدو الجائزة مجرد محطة للاحتفاء بما تحقق، بل لحظة للتفكير فيما ينبغي أن يأتي بعدها؛ إذ إن قيمة التكريم الحقيقي تكمن في قدرته على فتح أبواب جديدة للطموح والعمل. وفي هذا الحوار، نتوقف عند ما بعد الجائزة: عند مستقبل النشر والتقنيات الثقافية، وفرص الأدب الإماراتي والعربي في الوصول إلى القراء حول العالم، وكيف يمكن للتكنولوجيا أن تكون جسراً إلى الكتاب لا بديلاً عنه، وصولاً إلى السؤال الأهم: بعد مسيرة ثقافية حافلة، كيف يسهم الفوز بجائزة تحمل اسم الشيخ زايد في فتح فصل جديد من النمو والتأثير لمؤسسة الإمارات للآداب؟<br>كل هذه التساؤلات تجيب عليها إيزابيل بالهول، المؤسسة والمستشارة وعضو مجلس أمناء مؤسسة الإمارات للآداب في حوارها مع «البيان».<br>مسار طبيعي<br>أكدت إيزابيل بالهول، المؤسسة والمستشارة وعضو مجلس أمناء مؤسسة الإمارات للآداب، أن فوز المؤسسة بجائزة الشيخ زايد للكتاب لعام 2026 عن فرع «النشر والتقنيات الثقافية» يُمثّل مساراً طبيعياً لتطور جهود المؤسسة في دعم الأدب والثقافة؛ مشيرة إلى أنه بعد سنوات حافلة بالاستقطاب الثقافي واستضافة نخبة المفكرين والكتّاب والناشرين من مختلف أنحاء العالم في دولة الإمارات، آن الأوان لنقل النتاج الفكري والأدبي المُصنّع محلياً إلى المشهد الثقافي العالمي.<br>وأوضحت بالهول أن المشهد الأدبي في الإمارات يبعث على الفخر والاعتزاز؛ إذ شهدت المنطقة منذ ستينيات القرن الماضي تحولاً جذرياً في بنيتها الثقافية، حتى بات يمتلك جيلٌ من الأدباء الإماراتيين والعرب رؤى تستحق الوصول إلى القرّاء حول العالم عبر دعم قادر على إيصال أصواتهم.<br>شرط العالمية<br>وشددت بالهول على أن الوصول إلى العالمية لا يعني إطلاقاً تغيير نمط الأدب العربي والإماراتي ليطابق غيره، بل إن قيمته الحقيقية تكمن في خصوصيته، وفي تاريخه وتحولاته المجتمعية والمنظور الخاص للكاتب. وقالت: «إن الهدف ليس تعديل صوت الكاتب ليلائم الآخرين، بل توفير الأدوات التي تتيح للعالم الاستماع إلى هذا الصوت كما هو».<br>ولفتت إلى أهمية وجود منظومة متكاملة تجمع بين الترجمة الرصينة، والوصول إلى منافذ النشر الدولية، وتوظيف النشر الرقمي والصوتي لبناء بيئة عمل ملموسة تدعم الكاتب في كل مرحلة، مؤكدة أن دولة الإمارات أثبتت قدرتها الدائمة على العمل كجسر يصل الثقافات، وجاء الوقت لتسخير خبرتها التراكمية في خدمة الأدب.<br>وأضافت أن المبادرات الثقافية، وفي مقدمتها جائزة الشيخ زايد للكتاب، ترفع سقف الطموح ليكون تواجد الكتاب العربي والإماراتي في العواصم العالمية أمراً طبيعياً وسائداً.<br>التكنولوجيا والقراءة<br>وحول المنافسة مع الذكاء الاصطناعي التوليدي وخوارزميات المعرفة السريعة، دعت بالهول إلى عدم النظر إلى التكنولوجيا والقراءة باعتبارهما في حالة منافسة، مؤكدة أنه بالرغم من قدرة الذكاء الاصطناعي على تقديم المعلومة في ثوانٍ، إلا أنه يعجز عن اختصار تجربة قراءة رواية جيدة أو منح الوقت للعيش مع فكرة أو قصة.<br>وبيّنت أن مهمة المؤسسة تكمن في تذكير الأطفال والشباب بقيمة التوقف لقراءة قصة كاملة وإطلاق العنان للمخيلة، مع ضرورة التحلي بالواقعية واستخدام الأدوات الرقمية التي يفضلها هذا الجيل لتكون طريقاً يقوده إلى الكتاب.<br>وأشارت إلى أن التقنيات الحديثة يمكنها تسهيل اكتشاف الكتب وربطها بالصوت والصورة والمواد التفاعلية، شرط ألا تحل محل الكتاب.<br>وأكدت بالهول أن دولة الإمارات تمتلك المقومات كافة للريادة في هذا المجال، لكون مؤسساتها الثقافية قامت على مبدأ تطور الثقافة مع المجتمع، مشيرة إلى أن التحدي الحقيقي يكمن في الإجابة عن سؤال محوري: «هل جعلنا طفلاً يحب قراءة كتاب؟ وهل ساعدنا شاباً على اكتشاف كاتب جديد؟». <br>ما بعد التكريم<br>وفي سياق الحديث عن الأثر المستقبلي للجائزة، بيّنت بالهول أن أهم لحظة بالنسبة لأي مؤسسة هي «اليوم التالي للجائزة»، حيث يتوجب العودة للعمل بتفكير أعمق حول كيفية تقديم الأفضل.<br>ونوهت بالهول بالمكانة الاستثنائية والقيمة الرمزية العميقة التي تكتسبها الجائزة لحملها اسم المغفور له الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان، طيب الله ثراه، وتخليدها لرؤيته السامية؛ حيث كان يرى في الكتاب والأدب والثقافة ركائز أساسية لبناء الإنسان والمجتمع.<br>واختتمت بالهول بالقول إن الاحتفاء بالمنجز الثقافي يمتد ليكون التزاماً بالنهج نفسه ومسؤولية مستمرة نحو الاستثمار في الكتاب لضمان وصول أثره للأجيال القادمة، مؤكدة أن الطموح الأكبر هو أن يُنظر إلى هذه الجائزة باعتبارها نقطة انطلاق لمرحلة أكثر ثراءً ودافعاً لرفع مستوى التوقعات ومواصلة دعم الثقافة بالأساليب الأمثل.</p>

إيزابيل بالهول: جائزة الشيخ زايد للكتاب بوابة إلى الطموح والإنجاز الثقافي

<p class='article-text'>حين يُطرح اسم روبرت كيوساكي، تتبادر إلى الذهن مباشرة صور كتبه التي غيّرت مفاهيم ملايين البشر حول العالم تجاه المال والعمل والحرية الاقتصادية.</p><p class='article-text'>غير أن المفارقة الصادمة التي طفت على السطح مؤخراً تتمثل في أن الرجل الذي أمضى عقوداً يعلّم الناس كيفية التحرر من الديون وبناء الثروات الصلبة، يقف اليوم على رأس إمبراطورية ثقيلة محمّلة بديون عقارية وقروض استثمارية تناهز 1.2 مليار دولار، في مشهد يعكس بوضوح الفجوة المعقدة بين النظريات المكتوبة والممارسة الاستثمارية عالية المخاطر في أرض الواقع.</p><p class='article-text'>لم يكن كتاب «الأب الغني والأب الفقير» (Rich Dad Poor Dad)، الذي صدر لأول مرة عام 1997، مجرد إصدار عابر في رفوف المكتبات الاقتصادية، بل تحول إلى ظاهرة ثقافية عالمية غيّرت نظرة أجيال كاملة لمفهوم الوظيفة، والمال، والادخار؛ حيث تجاوزت مبيعات الكتاب وسلسلة مؤلفاته اللاحقة 40 مليون نسخة حول العالم، وجرى ترجمتها إلى أكثر من 50 لغة محتلة قوائم الكتب الأكثر مبيعاً لسنوات طويلة.</p><p class='article-text'>ويُركز كيوساكي في مؤلفاته، مثل "الرِبع الثاني من التدفق النقدي" و"دليل الأب الغني للاستثمار"، على تفكيك المفاهيم التقليدية للتعليم والتوظيف، داعياً بوضوح إلى الانتقال من خانة الموظف إلى خانة المستثمر، ومؤكداً أن المدارس تعلمنا كيف نعمل من أجل المال بينما يجب أن نعمل على جعل المال يعمل من أجلنا وفق تعريف صارم يفصل بين الأصول التي تضع النقود في الجيب والخصوم التي تسحبها.</p><p class='article-text'>وهنا تكمن ذروة المفارقة المثيرة؛ ففي الوقت الذي يحذر فيه كيوساكي قرّاءه باستمرار من مخاطر الديون الاستهلاكية، أقرّ علناً وبكل تحدٍ عبر منصات التواصل الاجتماعي ولقاءاته الإعلامية المتكررة بأنه مثقل بديون تصل قيمتها إلى 1.2 مليار دولار، متركزة بالأساس في الأصول العقارية والنفطية.</p><p class='article-text'>ورغم ضخامة هذا الرقم الذي أثار صدمة بين متابعيه، إلا أن شريكته في تأسيس علامة "الأب الغني" كيم كيوساكي أوضحت في مناسبات عديدة أن هذه الالتزامات المالية ليست ديوناً شخصية مطلقة على عاتقه وحده، بل هي قروض ممولة وموزعة على محفظة عقارية ضخمة تضم نحو 1,500 وحدة سكنية مملوكة بالشراكة مع مستثمرين آخرين عبر شركات ذات مسؤولية محدودة (LLC)، حيث تولد هذه العقارات تدفقات نقدية تغطي أقساط الديون وتدر أرباحاً صافية.</p><p class='article-text'>يتضمن تاريخ كيوساكي المالي الشخصي انتكاسات كبيرة ففي عام 2012، أعلنت شركته "ريتش جلوبال" إفلاسها بموجب الفصل السابع من قانون الإفلاس الأمريكي، بعد أن حكمت هيئة محلفين بتعويضات قدرها 24 مليون دولار لشركة "ليرنينج أنيكس"، شريكه التجاري السابق، الذي طالب بعائدات غير مدفوعة تعود إلى عام 2002 ورغم هذا الإفلاس، ظل كيوساكي قادرًا على سداد ديونه واستمر في إدارة أعماله.</p><p class='article-text'>وعلى الصعيد المقابل، حذر خبراء اقتصاد ومحللون ماليون من المخاطر الكامنة خلف هذا النمط الاستثماري القائم على الاقتراض المفرط، مشيرين إلى أن الاعتماد على الرافعة المالية العالية يضع أي إمبراطورية تحت رحمة تقلبات أسعار الفائدة وهبوط أسواق العقار.</p><p class='article-text'>ويرى المحللون أن نجاح هذه الاستراتيجية يعتمد كلياً على استقرار التدفقات النقدية، معتبرين أن أي أزمة سيولة مفاجئة أو تشديد نقدي من قبل البنوك المركزية قد تحول "الديون الجيدة" بسرعة إلى عبء كارثي يهدد بالانهيار، تماماً كما حدث مع العديد من كبار المستثمرين العقاريين تاريخياً، بينما تُقدر التقديرات المالية المستقلة صافي ثروته الشخصية الفعلية بين 100 إلى 250 مليون دولار، مما يوضح أن الجزء الأكبر من المليار و200 مليون دولار يعود لقروض ومحافظ تمويلية مشتركة.</p><p class='article-text'>ولا تقتصر إثارة مسيرة كيوساكي على الديون العقارية فحسب، بل تمتد لتشمل فلسفته الراديكالية تجاه انهيار النظام المالي العالمي؛ فهو يصف الدولار الأميركي علناً بأنه "ورق مرحاض"، ويدعو باستمرار للتحوط عبر اقتناء الأصول الحقيقية كالذهب والفضة والعملات الرقمية مثل البيتكوين والإيثريوم، مؤكداً امتلاكه لأطنان من المعادن الثمينة وآلاف الوحدات الرقمية.</p><p class='article-text'>وتتكامل هذه الشخصية المثيرة للجدل مع بدايات حياته التي شهدت خدمته كطيار هليكوبتر في حرب فيتنام، ومروره بتجارب إفلاس قاسية وعيشه بلا مأوى لفترة وجيزة قبل صعوده الكبير، وصولاً إلى تعثره القانوني عام 2012 حين أفلست إحدى شركاته التعليمية (Rich Global LLC) إثر نزاع قضائي خسره وأُلزم بدفع تعويضات مليونية.</p><p class='article-text'>يبقى روبرت كيوساكي نموذجاً استثنائياً لازدواجية الفكر والتطبيق؛ فهو العقل المدبر الذي منح ملايين القُرّاء حول العالم مفاتيح التحرر المالي، وهو ذاته الشخص الذي اختار أن يخوض غمار التجارة بأعلى مستويات المخاطرة المليارية والتحذيرات الوجودية من انهيار العملات. و</p><p class='article-text'>سواء نظرنا إليه باعتباره عبقرياً استثمارياً يوظف الديون كأداة ذكية استناداً إلى أرقام محفظته العقارية الهائلة، أو رأينا في مسيرته مغامرة خارج حدود الأمان التقليدي تحذر منها المدارس النقدية الكلاسيكية، يبقى مؤلفه الأيقوني علامة فارقة في تاريخ الأدب المالي العالمي، يقرؤه الملايين بحثاً عن الثروة، بينما يراقب المحللون محفظته المليارية بحثاً عن نهاية القصة.</p>

نتائج البحث عن: نجاح الكتاب