<p class='article-text'><div data-empty="false">قد تبدأ القراءة كهواية، ثم تتحول إلى شغف، فإذا نمت حتى أصبحت حاجة يومية كالطعام والشراب، فإنها تصبح ركناً من كيان الإنسان وتكوينه، بها يحيا ويعيش.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">لذلك أعتقد أن مبادرة تحدي القراءة العربي، من دون أن ترفع هذا الشعار أو تعلنه، تسعى إلى جعل القراءة حاجة لا غنى عنها في حياة الإنسان، بعد أن شاع عنا نحن العرب أننا أمة لا تقرأ، حتى أصبحت هذه المقولة صورة نمطية راسخة في الأذهان.</div></p><p class='article-text'>وقد آن الأوان لتغييرها عبر برامج ومبادرات ومحفزات، مثل تحدي القراءة العربي الذي يرعاه صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم، ضمن مبادرات مؤسسة محمد بن راشد آل مكتوم العالمية. ولعلها، كما أرى، واحدة من أهم المبادرات الحضارية التي تستهدف الإنسان العربي، إلى جانب مبادرة صناع الأمل.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">ويشهد النمو الذي حققته المبادرة على مدى عشر دورات على اتساع حضورها وتأثيرها. فمنذ انطلاقها عام 2015، ارتفع عدد المشاركين من 3.6 ملايين طالب وطالبة في دورتها الأولى إلى أكثر من 40 مليوناً في دورتها العاشرة، يمثلون 60 دولة وأكثر من 138 ألف مدرسة.</div></p><p class='article-text'>وهي أرقام كبيرة لمشروع يقوم أساساً على تشجيع الطلاب على قراءة خمسين كتاباً خلال العام الدراسي، ومناقشة ما قرأوه وفهموه.</p><p class='article-text'>واليوم الخميس، تحتفل دبي بتتويج أبطال الدورة العاشرة، لكن القيمة الأهم لهذا المشروع تتجاوز أسماء الفائزين والجوائز إلى ما يمكن أن يتركه من تأثير في حياة ملايين الأطفال والشباب.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">فالقراءة ليست مجرد وسيلة للحصول على المعلومات، بل هي إحدى أهم أدوات الإنسان لفهم نفسه والعالم من حوله. أن تقرأ يعني أن تعيش أكثر من حياة، وأن تتجاوز حدود تجربتك الشخصية إلى تجارب الآخرين، وأن ترى العالم بعيون لم تكن عيونك.</div></p><p class='article-text'>يستطيع الإنسان أن يسافر إلى بلدان كثيرة، لكنه لا يستطيع أن يعيش كل الأزمنة أو يعرف كل البشر. والكتاب يمنحه شيئاً من هذه القدرة، فيأخذه إلى عوالم لم يزرها، وأزمنة لم يعشها، وعقول ربما لم يكن ليلتقي بها.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأن تقرأ يعني أيضاً أن تتطور. فالمعرفة لا تنشأ من فراغ، وإنما تتراكم عبر الأجيال، وما وصلت إليه البشرية من علوم واكتشافات وأفكار هو ثمرة عقول قرأت ما أنجزه السابقون، ثم أضافت إليه أو صححته أو تجاوزته.</div></p><p class='article-text'>وليس القارئ الجيد من يحفظ ما يقرأ، بل من يتعلم أن يسأل ويناقش ويشك ويفكر، وألا يقبل كل ما يقدم إليه باعتباره حقيقة نهائية. فالقراءة الحقيقية لا تملأ العقل بالمعلومات وحدها، بل تدربه على استخدامها والتمييز بينها.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأن تقرأ يعني أن تتحضر. فالحضارة ليست مباني شاهقة أو طرقاً واسعة أو تقنيات متقدمة فحسب، وإنما هي أيضاً مستوى الوعي الذي يبلغه الإنسان، وقدرته على فهم المختلف عنه واحترام حقه في الاختلاف.</div></p><p class='article-text'>والأدب، على وجه الخصوص، يتيح لنا أن نقترب من حياة الآخرين، وأن نفهم آلامهم وأحلامهم ومخاوفهم. وقد لا تجعل القراءة الإنسان أكثر تسامحاً بالضرورة، لكنها تمنحه فرصة لأن يرى أن العالم أوسع من أفكاره وتجاربه وأحكامه المسبقة.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">ولم يكن احتفاء الأدباء والمفكرين بالقراءة أمراً عابراً. فقد قال المتنبي: «وخير جليس في الزمان كتاب»، وهي عبارة تختصر علاقة الإنسان بالكتاب بوصفه رفيقاً لا تنتهي صحبته بانتهاء اللقاء.</div></p><p class='article-text'>أما الفيلسوف الإنجليزي فرانسيس بيكون فقال: «القراءة تصنع إنساناً كاملاً، والمناقشة تصنع إنساناً مستعداً، والكتابة تصنع إنساناً دقيقاً». وبين الشاعر العربي والفيلسوف الإنجليزي قرون من الزمن، لكنهما يلتقيان عند إدراك قيمة الكتاب في حياة الإنسان.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">ولعل ما يزيد أهمية القراءة اليوم أننا نعيش في زمن تتدفق فيه المعلومات بسرعة غير مسبوقة، حتى أصبح الوصول إليها أسهل من التأمل فيها. </div></p><p class='article-text'>تقدم لنا الشاشات ووسائل التواصل الاجتماعي والذكاء الاصطناعي إجابات سريعة عن أسئلة كثيرة، لكنها لا تمنحنا بالضرورة القدرة على التفكير العميق أو إصدار الأحكام السليمة.</p><p class='article-text'>وربما أصبحت حاجتنا إلى القراءة المتأنية اليوم أكبر من أي وقت مضى، ليس لأن المعلومات نادرة، بل لأنها وفيرة إلى حد يجعل التمييز بين المعرفة والضجيج أكثر صعوبة.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">من هنا، فإن القيمة الحقيقية لتحدي القراءة العربي لا تكمن في عدد الكتب التي يقرؤها الطلاب خلال المسابقة، ولا في الملايين الذين يشاركون فيها، على أهمية هذه الأرقام، بل في قدرته على أن يجعل القراءة عادة تستمر بعد انتهاء المنافسة. </div></p><p class='article-text'>فما نتمناه ليس أن يقرأ الطالب خمسين كتاباً من أجل الفوز بجائزة، ثم ينصرف عن الكتاب، وإنما أن يكتشف خلال هذه التجربة متعة القراءة، فيصبح الكتاب جزءاً من حياته، يعود إليه باختياره، لا بتكليف من معلم أو رغبة في الفوز.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">وحين يتحقق ذلك، تكون المبادرة قد تجاوزت حدود المسابقة الثقافية، وأسهمت في بناء أجيال تقرأ وتفكر وتسأل، وتملك أدوات المشاركة في صناعة مستقبلها. فالأمم لا تتقدم بما تعرفه اليوم وحده، بل بقدرتها على مواصلة التعلم وإنتاج المعرفة غداً.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ولعل النجاح الأكبر لتحدي القراءة العربي لن يكون في عدد المشاركين أو الكتب التي قرأوها، ولا حتى في أسماء الفائزين الذين سيصعدون إلى منصة التكريم، وإنما في أولئك الذين سيواصلون القراءة بعد أن تُطوى صفحة المسابقة، ويصبح الكتاب رفيقاً لهم في رحلة الحياة. فالجائزة تحتفي بمن قرأ، أما الإنجاز الحقيقي فهو أن نربي أجيالاً لا تتوقف عن القراءة.</div></p>

أن تقرأ.. أن تعيش

<p class='article-text'><div data-empty="false">الانتخابات الإسرائيلية رقم 26 لاختيار 120 نائباً في الكنيست الإسرائيلي، هي أصعب وأهم انتخابات تشريعية منذ تأسيس الدولة العبرية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">القاعدة الانتخابية هي 7 ملايين و331 ألف شخص يحق لهم التصويت يمثلون 71% من سكان الدولة بزيادة 543 ألفاً على آخر انتخابات في عام 2022.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">يدخل هذه الانتخابات 330 ألف شاب وشابة يصوتون لأول مرة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">يتم التصويت في 12 ألف لجنة اقتراع فيها 18 ألف صندوق اقتراع.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">أهم ما لوحظ في هذه الانتخابات حتى الآن:</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">أولاً: زيادة نسبة الإقبال على المشاركة في التصويت منذ السبعينيات.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ثانياً: فوز الصوت العربي (القائمة المشتركة والقائمة الموحدة) بـ 19 مقعداً حتى كتابة هذه السطور، وهذه هي أعلى نسبة مقاعد يفوز بها عرب 1948.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ثالثاً: عدم قدرة أي من الكتلتين، كتلة نتانياهو وكتلة أيزنكوت على الحصول على نسبة الـ 61 مقعداً اللازمة لتشكيل الحكومة المقبلة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">رابعاً: تقدم حزب الليكود، أي حزب نتانياهو بأكبر عدد من المقاعد، أي إنه الحزب ذو المقاعد الأكثر.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">خامساً: مقاعد الليكود جاءت على حساب اليمين الديني واليمين الصهيوني وحزب شاس.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">بعد انتهاء الفرز سوف يلتقي الرئيس الإسرائيلي بقادة الأحزاب التي تأهلت كي يعرف منهم إجابة سؤال واحد، وهو: من يرون الحزب أو الشخص الأفضل كي يتم تكليفه بتشكيل الحكومة؟</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">احتمالات أن تكون هناك حكومة وحدة وطنية يعني استمرارها لمدة 6 أشهر مقبلة برئاسة نتانياهو.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">أما عن احتمال تشكيل حكومة ائتلاف من الحكم والمعارضة برئاسة دوارة أي بالتناوب، فتجربة نتانياهو السابقة مع بيني جانتس أكدت أنه لا يمكن الثقة فيه لأنه حينما جاء دور جانتس أسقط الحكومة ودعا لانتخابات جديدة!</div></p>

تعقيدات الانتخابات الإسرائيلية

<p class='article-text'><div data-empty="false">لم تعد البحار والممرات المائية مجرد مساحات لعبور السفن ونقل البضائع، بل أصبحت جزءاً أساسياً من معادلة الأمن الدولي، تتقاطع فيها المصالح الاقتصادية والحسابات الاستراتيجية والتحديات البيئية.</div></p><p class='article-text'>وتأتي أزمة مضيق هرمز لتكشف عن حقيقة جوهرية، وهي أن تهديد أمن الملاحة البحرية لا يقتصر على تعطيل إمدادات الطاقة والتجارة العالمية، وإنما يمتد إلى البيئة البحرية التي تمثل ثروة طبيعية مشتركة تتعرض لمخاطر التلوث البحري، وتضرر النظم البيئية، وتهديد مصادر رزق المجتمعات الساحلية.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">وتتضاعف هذه المخاطر عندما تتحول السفن التجارية وناقلات النفط إلى أطراف غير مباشرة في الصراعات، أو عندما تتعرض المنشآت البحرية وناقلات الطاقة للاستهداف. فالتسرب النفطي، مهما اختلف حجمه، قد يترك آثاراً ممتدة على الشعاب المرجانية والأحياء البحرية ومناطق تكاثر الأسماك، فضلاً عن الأضرار التي تلحق بالثروة السمكية والسياحة الساحلية. </div></p><p class='article-text'>كما أن زيادة حركة السفن في مسارات بديلة، أو إطالة رحلاتها نتيجة المخاطر الأمنية، قد ترفع احتمالات الحوادث والانبعاثات وتزيد الضغوط على البيئات البحرية.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">وفي منطقة الخليج العربي، تكتسب هذه التحديات أهمية مضاعفة بسبب الطبيعة شبه المغلقة للمياه، وارتفاع درجات الحرارة، وحساسية بعض النظم البيئية، إلى جانب الاعتماد المتبادل بين دول المنطقة على الموارد البحرية. ومن ثم، فإن أي كارثة بيئية كبرى قد تتحول إلى أزمة إقليمية تتجاوز آثارها الدولة التي وقع الحادث في نطاقها الجغرافي.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">إن حماية البيئة البحرية في أوقات الأزمات ليست ترفاً بيئياً، بل جزء من مفهوم الأمن الشامل. ويتطلب ذلك تعزيز أنظمة الإنذار المبكر، وتطوير قدرات الاستجابة السريعة للتسربات النفطية، وتبادل المعلومات بين الدول، وإجراء تدريبات مشتركة للتعامل مع الحوادث البحرية، فضلاً عن ضمان استمرار التنسيق بين الجهات المعنية بالملاحة والطاقة والبيئة والدفاع المدني.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وفي هذا السياق، تبرز أهمية الدور الإماراتي في دعم أمن الملاحة والاستدامة البحرية، انطلاقاً من موقع الدولة في قلب حركة التجارة والطاقة، ومن إدراكها أن استقرار البحار شرط لاستدامة التنمية والازدهار.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">إن أزمة مضيق هرمز تضع دول المنطقة والعالم أمام اختبار يتجاوز إدارة الصراع إلى إدارة مخاطره الإنسانية والاقتصادية والبيئية.</div></p><p class='article-text'>فالممرات البحرية قد تكون ساحات للتنافس، لكن البحار نفسها لا تعترف بالحدود السياسية حين تنتشر الملوثات وتتضرر النظم البيئية. ولذلك، فإن صون أمن البيئة البحرية يجب أن يظل مصلحة مشتركة تتقدم على حسابات التصعيد، لأن حماية البحر اليوم هي حماية لحق الأجيال القادمة في بيئة سليمة واقتصاد أكثر استقراراً.</p>

فكرة

أمن البيئة البحرية وأزمة مضيق هرمز

<p class='article-text'><div data-empty="false">إن النفس البشرية من أعظم ما أكدت الشريعة الإسلامية صيانتها، وأحاطتها بسياج متين من الأحكام والتشريعات التي تكفل حمايتها، وحرمت الاعتداء عليها، ولقد قرر القرآن الكريم هذا الأصل الجليل في آيات محكمات، قال الله تعالى: {ولا تقتلوا النفس التي حرم الله إلا بالحق}، وقال سبحانه:</div></p><p class='article-text'>{من قتل نفساً بغير نفس أو فساد في الأرض فكأنما قتل الناس جميعاً ومن أحياها فكأنما أحيا الناس جميعاً}. وفي هذا البيان الرباني تعظيم بالغ لحق الحياة، وتحذير شديد من الاستهانة بالدماء، حتى جعل القرآن الكريم الاعتداء على النفس الواحدة كأنه اعتداء على الناس جميعاً، ليترسخ في القلوب أن حماية الأرواح من أعظم الواجبات والمقاصد التي لا يجوز التفريط فيها.</p><p class='article-text'>وقد شدد الإسلام على تحريم الاعتداء على نفوس غير المسلمين، فقال النبي، صلى الله عليه وسلم: «من قتل معاهداً لم يرح رائحة الجنة، وإن ريحها توجد من مسيرة أربعين عاماً»، رواه البخاري، وهو وعيد شديد يبين خطورة وفداحة وشناعة التعدي على النفوس البشرية، مهما اختلفت أديانها ومعتقداتها، وقد أرشد القرآن الكريم إلى البر والعدل مع المسالمين، فقال تعالى:</p><p class='article-text'>{لا ينهاكم الله عن الذين لم يقاتلوكم في الدين ولم يخرجوكم من دياركم أن تبروهم وتقسطوا إليهم إن الله يحب المقسطين}، فالأصل في التعامل مع الناس العدل والوفاء وحفظ الحقوق وصيانة الكرامة وحرمة الاعتداء.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">وتتأكد هذه المعاني عند الحديث عن حرمة الاعتداء على المساجد وسائر دور العبادة، فقد نهى النبي، صلى الله عليه وسلم، عن الاعتداء على أصحاب الصوامع والرهبان، وبقيت الكنائس محفوظة لا تمس في عهد الصحابة، رضي الله عنهم، واستمرت صيانتها طيلة العصور، وكتب عمر بن عبدالعزيز إلى عماله أن «لا تهدموا كنيسة ولا بيعة ولا بيت نار»، ومن ثمّ فإن الاعتداء على الآمنين في معابدهم، واستباحة دمائهم، جريمة نكراء فادحة، فيها انتهاك لحرمة النفس، واعتداء على دور العبادة، وإخلال بالعهود، واستخفاف بالقيم التي جاءت الشريعة لترسيخها.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ومن هنا ندرك جسامة حادثة إطلاق النار الإرهابية التي وقعت داخل كنيسة حمود في محافظة الكرك بالمملكة الأردنية الهاشمية الشقيقة، وأسفرت عن مقتل وإصابة عدد من الأشخاص.</div></p><p class='article-text'>فقد جمعت هذه الجريمة بين الاعتداء على أرواح بريئة وانتهاك حرمة دار عبادة، وخلفت ألماً عميقاً لدى أسر الضحايا والمصابين والمجتمع الأردني الشقيق، وإن مثل هذه الجرائم تكشف خطورة الانحراف الفكري حين يتجرأ أصحابه على تجاوز حدود الله، ويتخذون من التعصب والكراهية طريقاً لتبرير العدوان.</p><p class='article-text'>وربما حاول بعضهم أن يكسو جرائمه بشعارات دينية زائفة، ومن أعظم واجبات العلماء وأهل الاختصاص كشف أي تلبيس، وبيان فساد التأويلات التي تستحل ما حرم الله، وتزرع الأحقاد بين أبناء المجتمعات.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">ولقد جاء موقف دولة الإمارات العربية المتحدة من هذه الحادثة معبراً عن هذه المبادئ الشرعية والإنسانية الراسخة، حيث أدانت وزارة الخارجية بشدة الاعتداء الإرهابي الذي وقع داخل الكنيسة في الأردن، وأكدت رفض الدولة الدائم لجميع أشكال العنف والتطرف والإرهاب التي تستهدف زعزعة الأمن والاستقرار، وأعربت عن خالص التعازي والمواساة لأهالي الضحايا وللمملكة الأردنية الهاشمية وشعبها الشقيق، وتمنياتها بالشفاء العاجل للمصابين. </div></p><p class='article-text'>كما أكد سمو الشيخ عبدالله بن زايد آل نهيان، نائب رئيس مجلس الوزراء وزير الخارجية، تضامن الإمارات الكامل مع الأردن ودعم الإجراءات التي يتخذها لحماية أمنه وسلامة من يعيشون على أرضه.</p><p class='article-text'>وهذا الموقف امتداد لنهج أصيل أرسته قيادتنا الحكيمة، يقوم على احترام الإنسان، وتعزيز قيم الاعتدال والتسامح والتعايش، وحماية المجتمع من الكراهية والتطرف، وقد تجسد ذلك في تشريعات تصون دور العبادة، وفي واقع اجتماعي يلتقي فيه أناس من ديانات وثقافات متعددة على أرض الإمارات، يعيشون في أمن وطمأنينة.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">إن حرمة الدماء وصيانة دور العبادة من المبادئ الراسخة التي لا تقبل المساومة أو التبرير، وإن أي اعتداء على الأبرياء تحت أي شعار كان إنما هو اعتداء على الإنسانية جمعاء، وانتهاك لمقاصد الدين وقيمه العظيمة، ومن هنا تتأكد المسؤولية المشتركة في تعزيز قيم الرحمة والعدل والتعايش، فبصيانة النفوس تُحفظ الأوطان، وباحترام دور العبادة تستقر المجتمعات، وبالفهم الصحيح للدين تُسد أبواب الفتنة والكراهية، ويترسخ الأمن والسلام.</div></p>

حرمة الاعتداء على النفس البشرية

<p class='article-text'><div data-empty="false">في «الرسائل»، يضع صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم خلاصة ستة عقود من التجربة والعمل العام، في كلمات موجهة إلى رموز وشخصيات وطنية وأجيال مختلفة.. لكل رسالة من الرسائل الـ ٢٦ مخاطبها، ولكل قراءة زاويتها التي تمتد أبعد من صفحات الكتاب.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">في هذه السلسلة «الرسائل من التجربة إلى الأثر»، التي تنشر بشكل دوري كل خميس، نقرأ الرسائل من الداخل، ونقترب من الأفكار التي حملتها التجربة، وما تكشفه من معانٍ في حاضرنا، وما ترسم لمستقبلنا.</div></p><div class='flex-container-one-image'>
</p>
<div class="image_body">
         
         <div class="single-item ">
             <figure>
                 <img src="/albayan/uploads/images/2026/10/28/5387951.jpg" alt="" />
                 <div class="image-copyright"></div>
                 <figcaption></figcaption>
             </figure>
         </div>
    </div>
<p class="article-desc"></div><p class='article-text'><div data-empty="false">تبدأ الحضارة عندما تتعلم الأجيال، وتتقدم حين يصبح التعلم عادة مستمرة، ويكبر أثرها عندما تتحول المعرفة إلى قدرة على الإبداع والإضافة، وتحتل هذه العلاقة بين التعلم وتقدم الأمم مكانة واضحة في فلسفة صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم، نائب رئيس الدولة، رئيس مجلس الوزراء، حاكم دبي، رعاه الله، كما تكشفها صفحات كتابه «الرسائل».</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">فمن اللافت أن التعلم والتعليم يحضران على امتداد رسائل تتنوع موضوعاتها ومخاطبوها، نجدهما في حديثه إلى فريق العمل عن تاريخ الأمم، وفي وصاياه للجيل الجديد، وفي رسالته إلى المعلمين، وفي رؤيته لمستقبل القيادة، وفي كل مرة يكتسب التعلم معنى يتجاوز اكتساب المعرفة، ليرتبط بتطور الإنسان وتجدد المؤسسات وقدرة الأمم على صناعة مستقبلها.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">يستعيد صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد في إحدى رسائله إلى فريق العمل حكاية المطبعة التي ظهرت في أوروبا في القرن الخامس عشر، ومر ما يقارب ثلاثة قرون قبل أن تمنح السلطات العثمانية عام 1726 ترخيصاً لإنشاء مطبعة تستخدم الحروف العربية في إسطنبول.</div></p><p class='article-text'>وخلال تلك القرون، انتشرت الكتب في أوروبا، وتسارعت حركة التأليف والبحث وتبادل العلوم والأفكار، في حين ظل نسخ الكتب يدوياً وسيلة أساسية لنقل المعرفة في مناطق واسعة من العالم الإسلامي.</p><p class='article-text'>هذا التأخر كان أحد العوامل التي أسهمت في إبطاء انتشار المعرفة واتساع الفجوة مع مجتمعات أخرى كانت تراكم العلوم وتوسع آفاق البحث والتعلم.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">يكتب صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد: «سرعة التعلم هي الفرق بين الذين يقودون الحضارة والذين يقادون، بين الذين يصنعون والذين يستهلكون»، فالمجتمعات التي تسارع إلى استيعاب المعرفة الجديدة وتطويرها وتحويلها إلى إنجازات تعزز قدرتها على التقدم، وقد تتحول سنوات التأخر في التعلم إلى فجوات حضارية يحتاج تجاوزها إلى أجيال.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وللقراءة مكان أساسي في بناء هذه القدرة منذ الطفولة، فهي توسع عالم الطفل خارج حدود تجربته المباشرة، وتعرفه بأفكار وثقافات مختلفة، وتمنحه فرصة للتأمل وتكوين الرأي، وبعد أكثر من عقد على إطلاق صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد «تحدي القراءة العربي» عام 2015، تجاوز عدد المشاركين فيه هذا العام 40 مليون طالب وطالبة، وراء هذا الرقم مشروع يمتد أثره إلى ما بعد سنوات الدراسة والمنافسات.</div></p><p class='article-text'>ويراهن على أن تصبح القراءة عادة ترافق الأجيال في حياتها، فالطفل الذي يكتشف متعة القراءة اليوم قد يجد في كتاب شغفاً بالعلم أو البحث أو الكتابة، وربما فكرة تغير مسار حياته.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">في عام 2017، قال صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد: «استئناف حضارتنا يبدأ من مدارسنا»، وفي مسيرة تحدي القراءة تتجلى إحدى السمات الأساسية لمدرسة صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد، حيث تتحول الرؤى الكبرى إلى مشاريع طويلة المدى، وتترسخ مع السنوات في حياة الناس وممارساتهم، فبناء جيل قارئ يحتاج إلى عمل متواصل تشارك فيه المدرسة والأسرة والمجتمع، وإلى بيئة تجعل المعرفة جزءاً من تكوين الإنسان منذ سنواته الأولى.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ومع تطور التكنولوجيا، تتجدد متطلبات التعلم في رؤية صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد بما يستجيب لاحتياجات كل مرحلة، ففي رسالته إلى المعلمين، يتناول واقعاً يستطيع فيه الطالب الحصول على إجابات عن العلوم والتاريخ والأدب من الذكاء الاصطناعي خلال ثوان.</div></p><p class='article-text'>وتتقدم مع هذه التحولات أهمية التفكير والتحليل والتمييز بين الحقيقة والرأي، والقدرة على توظيف المعرفة في إنتاج أفكار وحلول جديدة، وتتسع بذلك مسؤولية التعليم من إتاحة المعلومات إلى بناء العقول القادرة على التعامل معها، ومواكبة ما يستجد من علوم وأدوات.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">عرفت الحضارة العربية عصوراً كانت فيها مراكز العلم والترجمة والبحث منارات للمعرفة، وأسهم علماؤها في تقدم الطب والرياضيات والفلك، واستئناف هذا الدور اليوم يحمل طموحاً إلى أن تستعيد الأجيال العربية مكانتها في الإنتاج العلمي والفكري، وأن تشارك في التحولات الكبرى التي يشهدها العالم.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">في «الرسائل»، يضع صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد خلاصة تجربته بين أيدي هذه الأجيال، ومن دبي خرجت إلى ملايين الأطفال رسالة أخرى عنوانها القراءة، أما صداها، فسيظهر فيما تضيفه الأجيال القادمة إلى المعرفة والحضارة.</div></p>

«الرسائل» من التجربة إلى الأثر.. سلسلة قراءات أسبوعية في الأفكار والدلالات  «5»

القراءة.. الطريق إلى استئناف الحضارة

<p class='article-text'><div data-empty="false">عندما أسس بيل غيتس وزميله شركة مايكروسوفت، عام 1975، وضعا رؤية طموحة أصبحت لاحقاً من أشهر العبارات في أدبيات الإدارة، وهي: «حاسوب على كل مكتب وفي كل منزل».</div></p><p class='article-text'>كانت الفكرة آنذاك ضرباً من الخيال، فقد كانت الحواسيب باهظة الثمن، وبعضها بحجم غرفة، ويقتصر استخدامها غالباً على المؤسسات الكبرى والجامعات.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">وقد تحققت رؤية بيل غيتس فعلاً، بعدما تحولت إلى واقع. فقد ساهمت «مايكروسوفت» في تسهيل استخدام الحاسوب، بعدما كنا نتعامل معه عبر نظام «دوس» بإدخال الأوامر نصياً على شاشة سوداء، حتى أطلقت عام 1985 نظام «ويندوز» بواجهته ذات التصميم العصري ونوافذه الجميلة الملونة سهلة الاستخدام، فأصبح التعامل مع الحاسوب أسهل لغير المتخصصين.</div></p><p class='article-text'>وفي عالمنا العربي، برز الكويتي المبدع محمد الشارخ بمشروعه الرائد «صخر»، الذي أسهم في إدخال اللغة العربية إلى الحواسيب الشخصية، وفتح آفاقاً واسعة أمام المستخدمين العرب، في سابقة مهمة في تاريخ منطقتنا، لأنه كان يمتلك رؤية وهي خدمة اللغة العربية.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">خلاصة الأمر أن الإنجاز بدأ برؤية. وهي صورة للمستقبل المنشود، ليست مجرد أمنية، بل صورة لما نتطلع إلى الوصول إليه. </div></p><p class='article-text'>ويُفترض في الرؤية أن تكون قصيرة وطموحة ومحفزة، يسهل على الجميع تذكرها وبذل ما بوسعهم لتحقيقها. لذلك تحتاج كل دولة ومؤسسة إلى رؤية تجمع شتات جهودنا وتوجهها في اتجاه واحد.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">هناك فارق بين الرؤية والرسالة والاستراتيجية والأهداف؛ فالرؤية تجيب عن سؤال: «أين» نريد أن نكون مستقبلاً؟</div></p><p class='article-text'>أما الرسالة (Mission) فتشرح «ماذا» نفعل حالياً و«لمن» نوجه جهودنا، في حين تحدد الاستراتيجية «كيف» نصل إلى وجهتنا، والأهداف بطبيعة الحال تترجم تلك التوجهات إلى نتائج قابلة للقياس.</p><p class='article-text'>ومن دون هذا التناغم بين العناصر، قد تهدر المؤسسات والبلدان جهودها في إنجازات متفرقة لا تقود إلى غاية مشتركة.</p><p class='article-text'>ولا يعني وضوح الرؤية أن تظل جامدة مهما تغيرت الظروف. فقد تظهر تقنيات جديدة أو تحديات لم تكن بالحسبان، تستدعي مراجعة الوسائل والأولويات، من دون التخلي عن الغاية التي نسعى إليها.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">لذلك نجد دولاً أعلنت عن رؤاها الوطنية لعقود مقبلة. فالرؤية لا تخبر المواطنين إلى أين تتجه بلادهم فحسب، بل تساعد الوزارات والمؤسسات والقطاع الخاص على فهم أدوارهم في تحقيق المستقبل المنشود.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وحين يرى المستثمر جدية الدولة في تسهيل الأعمال وتذليل الصعوبات، كتبسيط إجراءات التراخيص والتأشيرات وتطوير البنية التحتية، في ظل اقتصاد متين وسياسة خارجية حكيمة، فإن ثقته تزداد وتتجه رؤوس الأموال إلى تلك الدولة.</div></p><p class='article-text'>هذا المناخ جاذب لكل طموح في إطلاق أفكاره أو المشاركة في صناعة مستقبل واعد يفخر أن يكون جزءاً منه.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">ومن روعة الرؤية أنها تساعد متخذي القرارات على «رفض» كل ما لا يخدم مستقبل المؤسسة أو البلد. وهي مسألة مهمة، لأن كثيرين يضعون قوائم بالأهداف، لكنهم مع مغريات الحياة ينشغلون بأمور هامشية تحول دون مضيهم قدماً نحو التقدم المنشود.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ورغم كل ذلك، من الغريب أن ترى مؤسسة لا يعرف العاملون فيها رؤيتها، التي يجب أن تُعلق على الجدران ليراها الجميع يومياً. </div></p><p class='article-text'>فعدم معرفة الرؤية مؤشر على عدم الجدية في تطبيقها. فكيف لا يعرف الموظفون إلى أين يتجهون؟ مثل من يستقل مركبة لا يعلم وجهتها، فيضطر إلى النزول في محطة بعيدة، ولكن بعد فوات الأوان، ليعود أدراجه.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">وليس بالضرورة أن يرى من أسهم في صياغة الرؤية ثمار جهوده، بل الأهم أن يجني ثمارها من يأتي بعده. وقد لا يدرك الناس قيمة صاحب الرؤية وبُعد نظره إلا بعد رحيله، حين تتجلى أمامهم ملامح المستقبل الذي استشرفه، ويبقى ما خطته يداه شاهداً على ما أراده لبلاده ومؤسسته. وكما قيل: «وفي الليلة الظلماء يُفتقد البدر».</div></p>

المستقبل يبدأ برؤية

<p class='article-text'><div data-empty="false">صناعة العلاقة بين الأجيال عبر الفن والثقافة تعبير حضاري ينتقل من منطق الفرد إلى المجتمع، فالإنسان يبحث دائماً عما يعبر عنه، وعن شيء يلتصق بذاكرته ويصبح جزءاً من تفاصيل حياته اليومية، ويختار الفن والثقافة بوصفهما مساحة للتعبير عن وجوده الإنساني.</div></p><p class='article-text'>لكننا هنا أمام خيار مختلف، حين تؤمن مدينة بأن علاقتها بالفن والثقافة تبدأ من الطفل، فتذهب إليه مباشرة، وتمنحه فرصة اكتشاف ذاته وتشكيل وعيه الإنساني، ليصبح التعبير الفني والثقافي جزءاً من تكوينه، ومن علاقته بالمكان والمجتمع والأجيال التي سبقته والتي ستأتي بعده.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">الشارقة تعمل منذ أكثر من ربع قرن على بناء هذه العلاقة في عدة اتجاهات، وتزخر بقيم مجتمعية تعرف قيمة الوقت وكأنها تشعر بأن الطفل الموجود في البيت وعبر حركته وتعبيره هو جزء من المسؤولية المتجاورة للعائلة إلي تطلعات تذهب بكل هذا النشاط والبرامج والمباني والفعاليات والقيم داخل المدينة وخارجها حتى هناك في القرية الصغيرة الجبلية ستجد مبنى أنيقاً صغيراً يرشدك عبر لافتة عن مكان آمن للثقافة والفنون للطفل.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">يأتي مهرجان الشارقة السينمائي الدولي للأطفال والشباب بحضور مستدام وحقيقي متجذر في تكوينه الفني والثقافي محافظ على اتزانه دون أن تصيبه التخمة، هكذا مثل الأشياء الصادقة المليئة بالحياة، ليقدم دورته الثالثة عشرة محمّلاً بأثر اثني عشر موسماً من العمل مع الأطفال والشباب، وبروح المدينة التي تبعث إلى العالم رسالتها اليومية في الاهتمام بالإنسان والمكان.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ثلاث عشرة دورة تعني أن طفلاً دخل المهرجان في سنواته الأولى، أصبح اليوم شاباً يحمل ذاكرة سينمائية تشكلت معه، وأن أجيالاً تعاقبت على مشاهدة الأفلام وصناعة الحكايات واكتشاف قدرتها على التعبير، وهنا يمكن قراءة الأثر الحقيقي للمهرجان، في تلك المسافة بين طفل شاهد فيلماً للمرة الأولى، وشاب أصبح قادراً على أن يروي حكايته بنفسه.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">هذا المهرجان بالذات يستحق أن نتأمله من زاوية مختلفة، تتجاوز فكرة المنافسة والحضور في المشهد السينمائي، فقد انطلق منذ بداياته برؤية استثنائية وهدف واضح، يتمثل في صناعة مجتمع سينمائي من الأطفال والشباب، يمارسون من خلاله حقهم في التعبير والحضور، ويقدمون رؤاهم ويشاركون في تشكيل تطلعاتهم، ليصبحوا مع مرور السنوات أبطال الحكاية القادمة في هذا العالم.</div></p>

المربّعة

الشارقة السينمائي حكاية ترويها الأجيال

<p class='article-text'>الفنانة الراحلة «عفيفة إسكندر إصطفيان» الشهيرة بـ«عفيفة إسكندر»، والملقبة بـ«شحرورة العراق» اسم خالد عند العراقيين، وفي سيرتها حكايات ربما لم يطلع عليها الكثيرون. فهذه المولودة بالموصل سنة 1921 من أب عراقي أرمني مسيحي وأم يونانية مثقفة تدعى «ماريكا ديمتري»، وتعزف على أربع آلات موسيقية.</p><p class='article-text'>وكانت تغني في ملهى الهلال الذي تأسس بمنطقة الميدان في باب المعظم ببغداد بعد احتلالها من قبل الإنجليز، نشأت في بيت فني وامتلكت صوتاً ساحراً ووجهاً جميلاً، فشجعها والداها على دخول عالم الغناء والفن منذ طفولتها، وهو ما دفعها إلى مسارح الغناء وهي في الثامنة.</p><p class='article-text'>وكانت بداياتها من ملهى صغير بمدينة أربيل في أواسط الثلاثينات، ووقتها أطلق عليها الجمهور اسم «جابرقلي» وهو مسدس سريع الطلقات، لأنها كانت تؤدي آنذاك أغاني سريعة كطلقات المسدس.</p><p class='article-text'>بعد ذلك نضج صوتها، وراحت تغني المونولوجات باللغات العربية والإنجليزية والتركية والألمانية والفرنسية، وكذلك المقامات العراقية على مسارح الملاهي والأندية الشهيرة في بغداد، وتأقلمت مع أجواء الفن، وزاد جمهورها من مختلف الطبقات، فكان من بينهم الوزراء والنواب وكبار المسؤولين.</p><p class='article-text'>بلغت شهرتها القصور الملكية، فصارت المغنية الأولى بالعصر الملكي، وصار كبار مسؤولي الدولة يطلبون ودّها ويطربون لصوتها ويحضرون حفلاتها. فالملك فيصل الأول كان من المعجبين بصوتها. وكذا رئيس الوزراء نوري السعيد المعروف بولعه بالمقامات البغدادية.</p><p class='article-text'>كما عشق فنها واحترم موهبتها الزعيم عبدالكريم قاسم. أما الرئيس العراقي الثاني عبدالسلام عارف فقد حاربها وضيّق عليها الخناق، واتهمها بنصرة خصومه الشيوعيين، بحسب قولها. هذا علماً أنها لم تغنّ لأي من قادة البلاد الملكيين أو الجمهوريين، عدا الملك فيصل الثاني، واقتصرت أغانيها الوطنية على الغناء للعراق وجيشه.</p><p class='article-text'>وهكذا تسبب الرئيس عارف في عزلتها، فلم تغنّ في عهده أو عهد أخيه عبدالرحمن، ولا في عهد صدام حسين، لكنها آثرت البقاء في العراق على الرغم من طلبات انهالت عليها بالخروج من العراق. في سن الثانية عشرة تزوجت موسيقياً عراقياً أرمنياً في الخمسين من عمره يدعى «إسكندر إصطفيان»، ومنه أخذت اسمها الثاني والثالث، لكنها لم تنجب منه فتبنت في شبابها طفلة تدعى «أنطوانيت» من دار أيتام الراهبات في الموصل.</p><p class='article-text'>في عام 1938 سافرت إلى مصر، وعملت هناك لمدة طويلة مع فرقتي بديعة مصابني وتحية كاريوكا، ومثلت وغنت في فيلم «يوم سعيد» من إخراج محمد كريم وبطولة محمد عبدالوهاب وفاتن حمامة (حذف المخرج مشهد غنائها لاحقاً بسبب طول الفيلم، فلم يرها الجمهور)، ثم ظهرت في فيلم «القاهرة بغداد» لأحمد بدرخان.</p><p class='article-text'>وفي فيلم «ليلى في العراق» لأحمد كامل مرسي. وفي مصر تعرفت أيضاً على الأديب إبراهيم المازني والشاعر إبراهيم ناجي، فكان ذلك من أسباب اهتمامها بالأدب والشعر، بدليل أنها، بعد عودتها إلى العراق من مصر، أنشأت داخل مسكنها الأنيق بمنطقة المسبح في الكرادة ببغداد صالوناً أدبياً، كان كبار رجالات السياسة والأدب والشعر والفن يجتمعون فيه أسبوعياً، وتدور بينهم النقاشات والمساجلات.</p><p class='article-text'>بلغ رصيدها من الأغاني نحو 1500 أغنية، لعل أشهرها «يا عاقد الحاجبين»، «يا سكري يا عسلي»، «أريد الله يبين حوبتي بيهم»، «قلب قلب»، «إلك يومين»، «دورت بغداد للموصل رحت»، «جوز عنهم»، «حرقت الروح»، «خلهم يقولون»، و«هلك منعوك»، وغيرها. وفي 22 أكتوبر 2012، توفيت ببغداد عن 91 عاماً، بعد صراع طويل مع المرض.</p><p class='article-text'>لاحقاً صرحت «أم عيسى» القائمة على رعايتها أن عفيفة دفنت في المدافن الخاصة بعائلتها في مدينة بعقوبة، وذلك لعدم وجود أهل لها في بغداد ولا مقابر معروفة للعائلة، إضافة إلى أنها رحلت وهي لا تملك شيئاً بعدما فقدت كل شيء في شيخوختها.</p><p class='article-text'>ختاماً، سجلت مطربتنا اسمها في سجل الأوائل. فهي أول مطربة بغدادية تغني القصيدة في التلفزيون العراقي عند تأسيسه سنة 1956، وأول من غنت في الإذاعة عند تأسيسها سنة 1937، وأول من ظهرت صورتها من الفنانات عند بدء البث الملون لتلفزيون بغداد سنة 1976.</p>

«حكايات أهل الفن»

مطربة أحبها زعماء العراق

<p class='article-text'><div data-empty="false">عندي سؤال صريح وواضح لا يمكن أن نتجاهل طرحه في هذه الأيام الدقيقة والصعبة في هذه المنطقة وفي هذا العالم؟</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">هل يمكن – الآن – وبعد كل ما حدث أن نثق في أي وعود أو تعهدات من النظام الإيراني الحالي؟</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">بالتأكيد لا مشكلة عندنا كعرب تجاه إخواننا وأشقائنا من أفراد الشعب الإيراني، لكن لدينا قلقاً ومخاوف مشروعة ومبررة من تلك القيادة التي تحكم وتصدر القرارات الكبرى في طهران الآن.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">سبب طرح هذا التساؤل يرجح بعد انتهاء الاجتماع المفاجئ الذي تم في طهران بين دول حلف مكة والجانب الإيراني.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">انتهى الاجتماع ولم نسمع كلمة طمأنة إيجابية من الجانب الإيراني.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">حقيقة الأمر، أن القرار في طهران تتنازعه قوتان أو تياران: الأول هو تيار الحرس الثوري المتشدد، الذي يمثله محسن رضائي، والثاني هو التيار المتشدد البراجماتي الذي يمثله الرئيس بزشكيان ووزير الخارجية عباس عراقجي.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">لذلك يمكن فهم لماذا اجتمع وفد تحالف مكة في اجتماعين منفصلين مع كل من هذين التيارين.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">القرار في إيران الخاص بالحرب والسلام بالتفاوض أو القتال، ليس واضحاً وليس موحداً ولا تستحوذ عليه قوة واحدة، والأخطر لا يوجد فيه دور للمرشد الأعلى الذي كان – دائماً – منذ العام 1979 يلعب دور المحكم والمرجح للقرارات الكبرى بشكل نهائي.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">لا أريد أن أفرط في التفاؤل أو التشاؤم، ولكن ما نراه رأي العين هذه الأيام من طهران لا يبشر بتسوية قريبة.</div></p>

مدى الثقة في التعهدات

<p class='article-text'><div data-empty="false">ليست العبقرية أن ترى الأشياء كما يراها الآخرون، وإنما أن ترى ما لا يراه غيرك، وأن تستشرف المستقبل قبل أن تتضح معالمه، وأن تمتلك الشجاعة لتحويل الأفكار إلى مشروعات، والأحلام إلى واقع، والرؤية إلى إنجازات تتحدث عن نفسها.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وحين نتأمل تجربة صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم، نائب رئيس الدولة رئيس مجلس الوزراء حاكم دبي، رعاه الله، ندرك أننا أمام مدرسة استثنائية في القيادة، استطاعت أن تختصر الزمن، وأن تحول مدينة محدودة الموارد الطبيعية إلى واحدة من أكثر مدن العالم حضوراً وتأثيراً في الاقتصاد والتجارة والسياحة والاستثمار.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ولست أكتب عن هذه التجربة اعتماداً على ما قرأته أو شاهدته فحسب، وإنما أكتب أيضاً من واقع مواقف عشتها، ولقاءات حضرتها، ومشروعات رأيتها في بداياتها أفكاراً ورسومات ومجسمات، ثم شهدت تحولها إلى معالم عمرانية وحضارية يقصدها الناس من مختلف أنحاء العالم.</div></p><h2>حين تتحول المجسمات إلى مدن</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">أذكر موقفاً شخصياً ما زال حاضراً في ذاكرتي، حين كنت ضمن المجموعة التي ترافق صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم أثناء تجوله في أجنحة معرض سوق السفر العربي في دبي.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وخلال تلك الجولة، توقف سموه في جناح شركة إعمار أمام مجسمات لمشروعات عمرانية، من بينها مباني المرسى والجي بي آر، وكانت تقدم صورة لما ستصبح عليه تلك المشروعات في المستقبل.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأمام تلك المجسمات، تحدث سموه عن تحول المخططات والرسومات إلى حقائق على الأرض. واستعاد موقفاً من بدايات التنمية في المناطق القريبة من جبل علي، حين اصطحب مجموعة من رجال الأعمال والمستثمرين في حافلات إلى أراضٍ رملية، وعرض عليهم فرصاً للاستثمار فيها.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ولم يكن بعضهم يرى في تلك الأراضي البعيدة عن العمران ما يشجع على الاستثمار، فاستبعدوا جدوى المشروعات المقترحة، لكن السنوات مضت، وتحولت تلك المناطق إلى مواقع اقتصادية وعمرانية بالغة القيمة، حتى أصبح بعض الذين ترددوا في الاستثمار يتمنون لو أنهم امتلكوا فيها قطعة أرض.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وهنا تتجلى عبقرية الرؤية، فالقائد كان يرى في الرمال مدينة، وفي المساحات الخالية فرصاً، وفي المستقبل واقعاً يمكن صناعته بالإرادة والتخطيط.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأتذكر من ذلك الحديث عبارة قالها أحد رجال الأعمال لسموه، وقد أدرك الفارق بين سرعة رؤية القائد وقدرة الآخرين على مجاراتها: «يا طويل العمر، أنت تركض ونحن نمشي، لا نستطيع اللحاق بك».</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وما أبلغ هذه العبارة في وصف تجربة محمد بن راشد، الذي لم يكن ينتظر المستقبل حتى يأتي إليه، بل كان يسابق الزمن ليصنعه.</div></p><h2>برج العرب.. فكرة سبقت زمانها</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">وتعود بي الذاكرة إلى ندوة اقتصادية وسياحية عُقدت في دبي، شاركت فيها ممثلاً للقطاع السياحي في إمارة الفجيرة، بمشاركة غرفة تجارة وصناعة الفجيرة والجهات المعنية بالاقتصاد والسياحة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وكانت الأعمال في فندق جميرا بيتش آنذاك تكشف عن مرحلة جديدة من تطور دبي السياحي والعمراني. وخلال تلك المناسبة، التقيت ممثلين عن شركة هندسية عالمية، أذكر أن اسمها كان «أتكنز»، ودار بيننا حديث عن تصميم المشروعات السياحية الكبرى، وعن فكرة إنشاء فندق استثنائي في البحر، هو برج العرب.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">كانت الفكرة مدهشة؛ فندق يقام على جزيرة اصطناعية، ويأخذ شكلاً معمارياً مستوحى من شراع سفينة، ليصبح علامة مميزة على ساحل دبي. ولم تكن المسألة مجرد إقامة فندق فاخر، بل كانت صناعة رمز عالمي، ومعلم يختصر صورة مدينة بأكملها.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وقد دعوت ممثلي الشركة إلى زيارة الفجيرة لوضع تصور لمشروع سياحي، فاستجابوا للدعوة، وزاروا الإمارة وقدموا تصوراً أولياً.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وما بقي في ذاكرتي من تلك التجربة أن دبي كانت تفكر بمنطق مختلف؛ فالمشروع السياحي لم يعد مجرد مبنى يوفر الإقامة، بل أصبح عملاً معمارياً واقتصادياً وإعلامياً يسهم في صناعة هوية المكان.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وقد أثبت برج العرب أن الفكرة الجريئة، حين تجد القيادة المؤمنة بها، يمكن أن تتحول إلى معلم يعرفه العالم، وصورة تستقر في ذاكرة كل من يراه.</div></p><h2>مدينة جميرا.. حين تصبح السياحة فناً</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">ولم تتوقف الرؤية عند برج العرب أو فندق جميرا بيتش، بل امتدت إلى إنشاء مدينة جميرا، بما تضمه من فنادق ومنتجعات وأسواق وممرات مائية وجسور وقوارب تنقل الزوار بين مرافقها.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ومن فندق ميناء السلام إلى القصر والنسيم، ومن سوق مدينة جميرا إلى الممرات المائية والحدائق والمطاعم، تتجلى فلسفة سياحية تقوم على أن الزائر لا يبحث عن غرفة فندقية فحسب، بل عن تجربة متكاملة تجمع الراحة والجمال والترفيه والخصوصية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">لقد استطاعت دبي أن توظف العمارة والتراث والماء والحدائق والخدمات الراقية لتصنع بيئة سياحية ذات شخصية متميزة. وكان وراء هذه المشروعات إدراك عميق بأن الاستثمار السياحي لا يقاس فقط بعدد الغرف أو المباني، بل بقدرته على جذب الإنسان وإقناعه بالعودة مرة أخرى.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وهذا ما يجمع تلك المواقف والمشروعات في ذاكرتي: رؤية ترى أبعد من حدود المكان ولحظة الحاضر، وتدرك أن الفكرة العظيمة تحتاج إلى شجاعة تبدأ بها، وإرادة تتابعها، وعمل يحولها إلى واقع.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">لقد رأيت المجسمات، وسمعت الحديث عن الأحلام في بداياتها، ثم شاهدت كيف أصبحت مدناً ووجهات يقصدها العالم. وبين الفكرة والإنجاز تتجلى عبقرية محمد بن راشد في قدرته على أن يرى المستقبل، وأن يمنح الآخرين الثقة للمشاركة في صناعته.</div></p>

رؤية محمد بن راشد وعبقريته «1»

حين تتحول الأفكار إلى معالم عالمية

<p class='article-text'><div data-empty="false">قبل أيام، احتفلت الأمم المتحدة بمرور واحد وثمانين عاماً على تأسيسها، تعاقب خلالها تسعة أمناء عامين، جميعهم رجال. </div></p><p class='article-text'>في الأسبوع نفسه، رشحت الإمارات معالي لانا زكي نسيبة لخلافة أنطونيو غوتيريش، لتدخل دبلوماسية عربية سباق قيادة منظمة تضم 193 دولة، وتفتح احتمالاً تاريخياً بأن تصبح أول امرأة تتولى المنصب. تزامن يجمع بين تجربة دولة استثمرت في بناء كفاءاتها الدبلوماسية، ومؤسسة دولية تبحث عن قيادة جديدة في واحدة من أصعب مراحل تاريخها.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">تعرف لانا نسيبة الأمم المتحدة من داخل غرف التفاوض وصناعة القرار، فقد أمضت أكثر من عقد ممثلة للإمارات في نيويورك، وترأست مجلس الأمن خلال فترتي الرئاسة الإماراتية، وبرز دورها في المفاوضات التي أفضت إلى اعتماد القرار 2720 بشأن إيصال المساعدات الإنسانية إلى غزة، والذي حظي بتأييد ثلاثة عشر عضواً وامتناع الولايات المتحدة وروسيا عن التصويت، وفي مؤسسة تتقاطع داخلها مصالح القوى الكبرى، تصبح القدرة على تقريب المواقف وبناء التوافقات مهارة أساسية، وهي خبرة راكمتها نسيبة في ملفات كان الوصول فيها إلى اتفاق تحدياً دبلوماسياً بحد ذاته.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">هذا الحضور يعكس مساراً إماراتياً أوسع في إعداد القيادات الدبلوماسية وتمكين المرأة من الوصول إلى مواقع صنع القرار، فالنساء يشكلن نحو نصف العاملين في وزارة الخارجية، ونحو ستين بالمئة من خريجي أكاديمية أنور قرقاش الدبلوماسية، فيما يتسع حضور الإماراتيات في مناصب السفيرات والممثلات الدائمات لدى المنظمات الدولية.</div></p><p class='article-text'>هذه المؤشرات تكشف منظومة تربط التأهيل الأكاديمي بالممارسة الدبلوماسية، وتمنح الكفاءات فرصة الانتقال من تمثيل الدولة إلى المشاركة في صياغة القرارات الدولية، لذلك حظي ترشيح نسيبة بتأييد دول مجلس التعاون الخليجي بالإجماع، ودولة فلسطين التي أشادت بخبرتها الدبلوماسية ودورها في دعم حقوق الشعب الفلسطيني، فضلاً عن دعم عربي ودولي واسع.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">ولفهم حجم التحول في حضور المرأة داخل الدبلوماسية الدولية، تكفي العودة إلى مؤتمر سان فرانسيسكو عام 1945، حين شاركت ثماني نساء فقط بين نحو 850 مندوباً اجتمعوا لصياغة ميثاق الأمم المتحدة، التي نشأت من رماد حرب عالمية أودت بحياة عشرات الملايين. </div></p><p class='article-text'>وبعد ثمانية عقود، أصبحت المرأة تقود بعثات دبلوماسية وتتفاوض على قرارات الحرب والسلام، فيما بقي المنصب الأعلى في المنظمة حكراً على الرجال.</p><p class='article-text'>ومع اتساع عضويتها من 51 دولة مؤسسة إلى 193 دولة، ظلت بنيتها الأساسية تحمل موازين القوى التي صاغت النظام الدولي بعد الحرب العالمية الثانية، خصوصاً داخل مجلس الأمن.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">اليوم تواجه المنظمة تحديات تختلف في طبيعتها واتساعها عن العالم الذي صُممت لإدارته، من الحرب في أوكرانيا وتداعيات الصراع في غزة إلى المنافسة بين القوى الكبرى، وأزمات المناخ والهجرة، وصعود الذكاء الاصطناعي بوصفه عاملاً جديداً في موازين القوة، وتتعاظم هذه التحديات مع الضغوط المالية التي أدت إلى خفض الميزانية العادية لعام 2026 إلى 3.45 مليارات دولار.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">في رؤيتها للمنظمة، تطرح نسيبة الدبلوماسية المبكرة، وبناء اتفاقات جزئية تمنع توسع الصراعات، وإصلاح الإدارة الأممية وربط الموارد بنتائج قابلة للقياس، وهي مقاربة تعيد إلى الواجهة سؤالاً يرافق الأمم المتحدة منذ عقود حول قدرتها على مواكبة التحولات الدولية وتحويل قراراتها إلى نتائج ملموسة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">لكن اختيار من يقود هذه المؤسسة يظل محكوماً بمعادلة سياسية تعود إلى ميثاق تأسيسها، فالجمعية العامة تعيّن الأمين العام بناء على توصية مجلس الأمن، ويحتاج المرشح إلى تسعة أصوات من أصل خمسة عشر، مع تجنب اعتراض أي من الدول الخمس الدائمة العضوية.</div></p><p class='article-text'>في عام 1996 حصل المصري بطرس بطرس غالي، أول أمين عام عربي، على تأييد أربعة عشر عضواً لتجديد ولايته، لكن الفيتو الأمريكي أوقف القرار، وبعد ثلاثين عاماً، تستمر المعادلة نفسها، حيث تتقاطع خبرات المرشحين ورؤاهم مع حسابات القوى الكبرى، ويصبح بناء التوافق بين العواصم الخمس جزءاً حاسماً من السباق.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">ترشيح لانا نسيبة يحمل دلالة على موقع الدبلوماسية الإماراتية في النظام الدولي، وعلى المسافة التي قطعتها المرأة الإماراتية من المشاركة إلى المنافسة على أعلى المناصب الدولية، فالدولة التي انضمت إلى الأمم المتحدة بعد أيام من قيام الاتحاد عام 1971 أصبحت اليوم تقدم إحدى دبلوماسياتها لقيادتها، ويبقى الامتحان الأكبر أمام المنظمة نفسها، بعد واحد وثمانين عاماً من تأسيسها، في قدرتها على تجديد أدواتها واستعادة فاعليتها في عالم تغيرت فيه موازين القوة وأشكال الصراع، فيما ظلت قواعد اتخاذ القرار أسيرة التوازنات التي وُلدت قبل ثمانية عقود.</div></p>

لانا نسيبة.. رهان الإمارات على الدبلوماسية

<p class='article-text'><div data-empty="false">«لن تجمعنا ساحات الجغرافيا والتاريخ والدم وتفرقنا ساحات الإعلام» هذه كانت العبارة الحاسمة التي وردت في رسالة صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم، نائب رئيس الدولة رئيس مجلس الوزراء، حاكم دبي، رعاه الله، وتُعتبر من وجهة نظري صافرة الحكم والكارت الأحمر الذي رفعه حكم المباراة للإعلام المنفلت الذي ساد ساحات التواصل الاجتماعي.</div></p><p class='article-text'>حيث الخطاب المفرق والمعزز للانقسام والباث للكراهية، مما يخدم كل من لا يحب للخليج خيراً وينفع من أراد بنا سوءاً، وحيث تركت الأمور بلا تدخل مسؤول حتى انفلت الزمام ولم يتدخل أحد لوقف ذلك العبث الممنهج والمدفوع من قوى أخرى غير خليجية؛ وكل من أراد سوءاً بنا فرح لهذه الفرقة وتلك المعارك الإعلامية العبثية، ومع الأسف تم وقوع العديد من المعروفة أسماؤهم (أو: تم وقوع العديد من الأسماء المعروفة) واستدرجوا لذلك الفخ المنصوب لنا.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">فجاءت كلمة صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد لتطلق صافرة الإنذار العالية وتوقف ذلك العبث وتخرج البطاقة الحمراء؛ فتوقف الحبر الأسود الذي انسكب ورسم خطوطاً فصلتنا عن بعضنا، لكنها كانت كخيوط العنكبوت أو أكثر وهناً.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">قال كلمته: «لن تجمعنا الجغرافيا والتاريخ والدم وتفرقنا ساحات الإعلام» ليضع الأمور في نصابها الصحيح بأن ما يجمعنا كل شيء وما يفرقنا انفلات تعبيري لا يجوز ولا ينتمي أصلاً لنا ولم نعتد عليه.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">نختلف؛ أمر طبيعي، تتباين مصالحنا أحياناً؛ أمر متوقع، ولكن لكل اختلاف ضوابط تجعل منه ملفاً يحتاج إلى جهود إعلامية مكثفة ومنضبطة لحصره ولعدم تسلله لبقية الملفات وتعطيلها، هذا هو دور الإعلام الحقيقي والفعال.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">جعل المياه تستمر في الجريان بيننا وتعزيز قواسمنا وقت اختلافاتنا وتحويلها إلى فرص لمزيد من التكامل، أو كما قال صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد في رسالته: </div></p><p class='article-text'>«الأنهار المختلفة حين تصبّ في بحر واحد لا تفقد أسماءها بل تخلق محيطاً من الفرص والثروة والقوة»، يا له من تعبير يختصر ضوابط الخلاف ويعرف معنى الثراء في تنوع الآراء ويضع خارطة طريق للخطاب الإعلامي المسؤول والمتزن في أوقات الشدة وهنا هو الامتحان.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">أو كما عبر عنه في جملة أخرى اختصرت المفيد كما يقال: «القوة لا تكمن في إلغاء الاختلافات، بل في إدارتها لتخلق حيوية ونمواً حضارياً جديداً»، أي تجعل من اختلاف رؤانا في بعض الملفات فرصة للاستفادة وفرصة لتبادل المنافع وفرصة لمزيد من تعزيز الأواصر القوية التي منحتها لنا الطبيعة ووظفها أجدادنا لصالح شعوبنا.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">الحمد لله أن الحكمة باقية بيننا في دول الخليج، إذ قال تعالى في سورة البقرة</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">(يُؤْتِي الْحِكْمَةَ مَنْ يَشَاءُ وَمَنْ يُؤْتَ الْحِكْمَةَ فَقَدْ أُوتِيَ خَيْرًا كَثِيرًا وَمَا يَذَّكَّرُ إِلَّا أُولُو الْأَلْبَابِ).</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">فالرسالة التي كتبها صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد كانت حكمة فيها كل الخير لأبناء دول مجلس التعاون، منح بها الإعلام الخليجي، سواء منها الرسمي أو الرقمي الشعبي أو حسابات التواصل الاجتماعي، خارطة للطريق ومنارة نهتدي بها في تناول شؤوننا الخليجية وملفاتنا المتفق عليها والأهم ملفاتنا المختلف عليها، وحملت الرسالة توجيهاً للمسؤولين الخليجيين أن لا ينتظروا التوجيه بل عليهم التدخل قبل أن ينفلت الزمام وإعادة الأمور لنصابها.</div></p>

رسالة الشيخ محمد بن راشد وأي رسالة

<p class='article-text'><div data-empty="false">منذ فجر الخليقة، ومنذ أن خلق الله آدم عليه السلام، وتعاقبت رسالات الأنبياء والمرسلين حتى خاتمهم سيدنا محمد، صلى الله عليه وسلم، كانت للرسالة منزلة عظيمة في مسيرة الإنسانية؛ بها تُبلَّغ المبادئ، وتُرسَّخ القيم، وتُبنى الأمم، وتُصان ذاكرة الأجيال.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ولستُ هنا أعقد مقارنة بين الرسالات السماوية ورسائل البشر، فشتّان بين مقام الوحي الإلهي ومقام الخطاب الإنساني، وإنما أستحضر عظمة مفهوم الرسالة وأثرها الممتد عبر العصور؛ فليست كل رسالة كلمات تُكتب، ولا كل خطاب حديثاً ينتهي بانتهاء قراءته، بل ثمة رسائل تتجاوز زمنها، وتبقى شاهدة على مرحلة، ومرجعاً لأجيال لم تولد بعد.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وبين يديّ اليوم رسالة صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم، نائب رئيس الدولة رئيس مجلس الوزراء حاكم دبي، رعاه الله، إلى أبناء الخليج العربي. رسالة توقفتُ عند سطورها طويلاً، لا لأقرأ ما كُتب فيها فحسب، بل أيضاً لأتأمل ما وراء الكلمات من رؤية قيادية حكيمة، وتاريخ ومسؤولية وذاكرة وطنية عميقة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">قرأتها، في المقام الأول، رسالة أب إلى أبنائه، يستحضر تاريخ المؤسِّسين، ويذكّرهم بأن نهضة الخليج واستقراره حصيلة عقود من الكفاح، صنعها رجال آمنوا بالمستقبل، وقيادات امتلكت الرؤية وشجاعة القرار، وشعوب حملت مشقّة البدايات وحوّلت التحديات إلى فرص؛ فما ورثناه من مجد ليس غايةً نكتفي بها، بل أمانة نحمل مسؤولية صونها والبناء عليها.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وهنا تتجلّى القيمة الأعمق للرسالة؛ فهي تستحضر إرث الأمس ليكون زاد الغد، وتذكّرنا بأن البناء مسيرة تتجدّد، وصون المنجز عِظمُ إنجازه. فما يجمع شعوب الخليج من تاريخ ودين ولغة ومصير، أرسخ من تقلّب الظروف، وأبقى من ضجيج الأصوات العابرة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">هنا أتوقّف قليلاً، لا لأمنح تلك الأصوات مقاماً، بل لأتأمّل المسافة بين الضجيج والأثر، وبين فكر يبني وصوت لا يتجاوز صداه؛ فما أكثر ما يملأ السمع ولا يجد له موضعاً في الذاكرة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ولعل أعمق ما قرأته بين سطور رسالة سموه أن التاريخ، حين يهبنا جذوراً، يعهد إلينا بما لم يكتمل من أحلام أصحابه؛ فنحن نرث مع المنجز مسؤولية امتداده، ومع المجد سؤال الجدارة به.</div></p><p class='article-text'>وليس الوفاء للمؤسِّسين أن نُبقيهم في ماضٍ نحتفي به، بل أن نمنح رؤيتهم حياةً فيما نصنعه بعدهم؛ حتى إذا صرنا نحن أيضاً ذاكرةً، وجد أبناؤنا في أثرنا ما يعينهم على مواصلة الطريق. فليس عظيماً أن نكون أبناء تاريخ عظيم فحسب، بل أن نكون جديرين بأن نصبح جزءاً من عظمته.</p><p class='article-text'>حفظ الله خليجنا العربي، وقياداته وشعوبه، وأدام عليه نعمة الأمن والوحدة والازدهار، وجعل ما ينتظر أبناءه من مستقبل أعظم بكثير مما تحقق من إنجازات مبهرة في الماضي القريب والبعيد.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">وفي الختام، يا سامع الأصوات، هل أصغيتَ إلى صمتي؟ فما كل صوت يُسمَع، وفي الروح أصوات دفينة لا يبلغها إلّا الإصغاء.</div></p>

صوت الوطن

محمد بن راشد..رسالة تتجاوز حدود الزمن

<p class='article-text'><div data-empty="false">ليس من السهل أن تزور سريلانكا دون أن تقع في غرام طبيعتها، أو أن تتساءل كيف استطاع بلد يمتلك كل هذا الجمال أن يعيش سنوات طويلة من الصراعات الدامية، التي مزقت نسيجه الاجتماعي، وأهدرت الكثير من موارده، وحرمت أبناءه من الاستمتاع بما أنعم به الخالق عليهم من خيرات، وما وهبهم من أسباب الحياة الكريمة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">في سريلانكا تجد نفسك أمام لوحة طبيعية يصعب وصفها، جبال تكسوها الخضرة، وغابات تمتد على مد البصر، وشلالات تتدفق من المرتفعات، ومزارع شاي ترسم على سفوح الجبال خطوطاً بديعة، وبحيرات وأنهار وشواطئ، تجعل من الجزيرة متحفاً مفتوحاً للجمال. </div></p><p class='article-text'>وفوق ذلك كله، شعب تبدو على وجوه كثير من أبنائه البساطة والطيبة، ويستقبل زائريه بابتسامات تشعرك بأنك بين أناس تعرفهم منذ زمن.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">لكن وراء هذا الجمال حكاية أخرى، أقل إشراقاً وأكثر إيلاماً. حكاية بلد لم يستطع، في مرحلة من تاريخه، أن يجعل من تنوعه العرقي والديني مصدر قوة، فتحوّل هذا التنوع إلى وقود لصراع طويل، دفع ثمنه الجميع، ولم يخرج منه أحد منتصراً بالمعنى الإنساني الحقيقي.</div></p><p class='article-text'>كان الصراع في جوهره عرقياً وسياسياً، لكنه تداخل مع الانتماءات الدينية، حيث يشكل السنهاليون البوذيون أغلبية السكان، بينما ينتمي معظم التاميل إلى الديانة الهندوسية، إلى جانب أقليات مسلمة ومسيحية.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">المأساة لم تبدأ فجأة، وإنما تراكمت أسبابها منذ الاستقلال عن بريطانيا عام 1948، حين شعرت قطاعات من الأقليات بالتهميش، خصوصاً بعد اعتماد اللغة السنهالية لغة رسمية وحيدة عام 1956، وما تبع ذلك من خلافات حول الحقوق والتمثيل السياسي والهوية الوطنية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ومع مرور الوقت، تحولت المطالب السياسية إلى مواجهات، ثم إلى حرب أكلت الأخضر واليابس، وخلّفت عشرات الآلاف من القتلى، وأعداداً هائلة من النازحين، وجروحاً لا تزال آثارها حاضرة في الذاكرة الوطنية.</div></p><p class='article-text'>وحين انتهت الحرب عام 2009، لم تكن سريلانكا قد خسرت أرواحاً وممتلكات فقط، وإنما سنوات طويلة من فرص التنمية والاستثمار والاستقرار، كان يمكن أن تجعل منها واحدة من أكثر دول المنطقة ازدهاراً، بالنظر إلى ما تمتلكه من مقومات طبيعية وبشرية وسياحية.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأنا أتجول بين مدن سريلانكا وقراها، وأرى مزارع الشاي التي اشتهرت بها عالمياً، والمنتجعات التي تستقبل السياح، والطرق التي تشق الجبال، والأسواق التي تعج بالحركة، تساءلت: </div></p><p class='article-text'>ماذا لو أن هذه الجزيرة الجميلة لم تعرف تلك الحروب؟ ماذا لو أن أبناءها أدركوا مبكراً أن اختلاف اللغة والدين والأصل لا ينبغي أن يتحول إلى سبب للعداء؟ كم مدرسة ومستشفى وطريقاً ومشروعاً كان يمكن أن يُبنى بدلاً من شراء السلاح؟ وكم أسرة كان يمكن أن تعيش آمنة مطمئنة، بدلاً من أن تفقد أبناءها وبيوتها ومستقبلها؟</p><p class='article-text'><div data-empty="false">ليست سريلانكا وحدها التي دفعت ثمن تحويل الاختلاف إلى خلاف، والخلاف إلى صراع. فالتاريخ الحديث مليء بدول امتلكت من الثروات والمقومات ما يكفي لإسعاد شعوبها، لكنها أهدرت ذلك كله في حروب أهلية وصراعات مذهبية وعرقية، لم تجلب سوى الفقر والدمار والكراهية. المشكلة أن إشعال هذه الصراعات قد يحتاج إلى قرار متهور أو خطاب تحريضي، بينما تحتاج معالجة آثارها إلى أجيال من العمل والصبر والمصالحة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">انتهاء الحرب لا يعني أن أسبابها قد زالت تماماً، فبناء السلام أصعب أحياناً من إيقاف القتال. السلام الحقيقي لا يتحقق بصمت البنادق وحده، وإنما بإقامة العدل، وصون كرامة الإنسان، وضمان حقوق المواطنين جميعاً، مهما اختلفت أصولهم ولغاتهم ومعتقداتهم. فالوطن الذي يشعر فيه بعض أبنائه بأنهم غرباء، لن يستطيع أن ينعم باستقرار راسخ، مهما بلغت قوة مؤسساته.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">جمال الطبيعة وحده لا يصنع سعادة الشعوب، والثروات لا تكفي لصناعة الأوطان المزدهرة، إذا لم تصاحبها حكمة سياسية، وعدالة اجتماعية، وثقافة تسامح تجعل التنوع مصدر غنىً، لا سبباً للفرقة.</div></p><p class='article-text'>وما استشففته خلال زيارتي لسريلانكا، هو أن شعبها يسعى إلى طي صفحات الألم، ليستثمر ما حبا الله بلده من جمال، كي تصبح وطناً آمناً يوفر لمواطنيه العيش الكريم، ولزائريه المتعة والطمأنينة اللتين ينشدونهما.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">ما أقسى أن تكون الأرض جنة، بينما يحوّلها صراع البشر إلى ساحة للأحزان. وما أجمل أن يتعلم الإنسان أن الأوطان لا تُبنى بانتصار فئة على أخرى، وإنما بانتصار الجميع للحياة.</div></p>

الجمال حين لا يحمي الأوطان

<p class='article-text'><div data-empty="false">كيف نصف الأيام التي نعيشها من الآن حتى 3 نوفمبر المقبل، أي ذلك الموعد الذي تنجلي فيه عدة أمور.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">هذه الأمور هي:</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">1 - نتائج اللقاء الذي تم، أمس «الاثنين» في طهران، بحضور وزير الدفاع السعودي، ورئيس الاستخبارات التركية، وقائد أركان الجيش الباكستاني «حلف مكة» مع أمين مجلس الأمن القومي الإيراني ورئيس البرلمان، الذي يقود المفاوضات مع الجانب الأمريكي.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">2 - نعرف من هو رئيس الحكومة الإسرائيلية القادم، وأي نوع من الائتلاف سيقود.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">3 - ما هي نتيجة انتخابات تجديد نصف مجلس النواب، وثلث مجلس الشيوخ في الولايات المتحدة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">4 - هذه النتائج: اجتماع طهران، انتخابات الكنيست، انتخابات التجديد سوف ترسم لنا خارطة المستقبل القريب، وسوف توضح لنا إلى أين تذهب المنطقة، أي إلى حلحلة أم إلى صدام وتصعيد لا قدر الله.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">أهم عنصر نتوقف أمامه هو تداعيات فوز أو خسارة مرشحي ترامب في انتخابات التجديد.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">باختصار شديد الفوز يعني استمرار الرهان على خيارات ترامب حتى نهاية مدته، والرهان على مرشحه القادم للرئاسة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">والخسارة تعني أن ترامب أصبح عبئاً على حزبه وتياره، فيتم الابتعاد والتخلي عنه حتى نهاية مدته.</div></p>

أهمية الأيام المقبلة

<p class='article-text'><div data-empty="false">لم يكن يبحث عن منصب كبير، ولا يطرق باباً رفيعاً، بل كان يريد وظيفة بسيطة، ظل شاغرها أشهراً طويلة، تكفيه ليعيد ترتيب حياته بعد سنوات من الدراسة والعمل المتقطع.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">دخل المقابلة الأولى بثقة هادئة، قدّم خبرته وشهاداته، أجاب بوضوح، وخرج وهو يسمع منهم كلمة تبعث على الأمل: ممتاز، نراك قريباً.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">مرّت أيام، ثم جاء اتصال ثانٍ، مقابلة جديدة مع مدير آخر، حديث واثق وابتسامة مطمئنة، ثم مديح مشابه للأول: كنت رائعاً.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">تكرر المشهد مرة ثالثة ثم رابعة، وكان يخرج من كل مقابلة أكثر أملاً بأنه بات قريباً من الوظيفة، وأن الأمر أصبح مسألة وقت. لكن الحقيقة كانت تقبع في مكتب آخر، عند شخص لا يحسم القرار، ويتركه رهين التردد. وكان أقسى ما في الأمر هو الانتظار: أن يبقى معلّقاً بين وعد يتجدد، وقرار لا يأتي.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وبعد أربعة أشهر من الأمل المعلّق، جاء الرد أخيراً: أنت مناسب، ولكننا ما زلنا نبحث عن الأفضل.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ظلّ الشاغر شاغراً، وبقي هو عاطلاً، وبقي القرار معلّقاً.. وهنا تبدأ الفكرة ولا تنتهي المشكلة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">فحين تتوافر سياسات واضحة، وموازنات مرصودة، ومواطنون مستوفون للشروط، ولا تنافس يبرّر التأجيل، لا تعود المسألة اختياراً، بقدر ما هي تقدير للوقت والأثر والمسؤولية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">غير أن بعض من بيده القرار يرون في التأجيل تأنياً وربما حياداً، ولا يدركون أن عدم اتخاذ القرار هو قرار بذاته، له تبعات قد تفوق القرار الخاطئ أثراً. </div></p><p class='article-text'>وما التوطين إلا مثال، فالأمر يتكرر في التمكين، وفي حقوق أقرتها الأنظمة قد تتعطل دون مبرر سوى غياب الحكمة لدى من لا يدركون أن للقرار وقتاً، وأن لعدم اتخاذه مآلات أيضاً.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">ليس المطلوب التساهل ولا تجاوز المعايير، بل الحسم حين تكتمل الصورة. فالتأجيل قد يعطّل ما هو صالح، ويترك المنافع قائمة على الورق، فيما تتآكل آثارها في الواقع، فلا يخسر الفرد وحده، بل يخسر النظام توازنه، وتخسر السياسات مقصدها.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">إن أخطر ما في القرار المؤجَّل، أن أثره يتجاوز حدوده، ولا تتكشف مآلاته إلا في الأزمات وضيق الخيارات، حين تمسّ نتائجه استقرار الناس وتوازن الوطن.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وفيما قاله صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم في رسالته الأخيرة إلى فريق عمله ما يختصر الفكرة: «قرار جيد تأخذه اليوم، أفضل من قرار مثالي تأخذه الشهر القادم».</div></p>

مساحة للتأمل

قرار مؤجل

<p class='article-text'><div data-empty="false">يمثل أمن الطاقة والمياه أساساً لاستدامة التنمية، وتعزيز جودة الحياة، وعنصراً محورياً في تعزيز قدرة المدن على مواكبة النمو، والتعامل مع التغيرات.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وبفضل رؤية وتوجيهات صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم، نائب رئيس الدولة رئيس مجلس الوزراء حاكم دبي، رعاه الله، رسخت دبي مكانتها العالمية الرائدة نموذجاً تنموياً قائماً على التخطيط بعيد المدى، والاستثمار في البنية التحتية والابتكار، بما يدعم الاستدامة بجوانبها الاقتصادية والاجتماعية والبيئية، ويضمن استمرارية تقديم الخدمات الحيوية وفق أعلى معايير التوافرية والاعتمادية والكفاءة والجودة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">في هيئة كهرباء ومياه دبي تمثل الإدارة الذكية للموارد نهجاً استراتيجياً متكاملاً، يوازن بين متطلبات التنمية والنمو الاقتصادي، والحفاظ على الموارد، وتمتد هذه المنظومة من التخطيط والإنتاج والنقل والتوزيع إلى إدارة الطلب، بما يعزز أمن الطاقة والمياه، ويرفع كفاءة استخدام الموارد، ويقلل الانبعاثات الكربونية، بما يدعم استراتيجية الحياد الكربوني 2050 لإمارة دبي، ويسهم في تحقيق أجندة دبي الاقتصادية «D33».</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وتعكس نتائج الهيئة نجاح هذا النهج؛ فقد جاءت العام الماضي في المرتبة الأولى عالمياً في 13 مؤشراً رئيسياً للأداء في قطاعات الكهرباء والمياه وخدمة المتعاملين، كما حققت أقل مدة انقطاع للكهرباء عالمياً بمتوسط 49 ثانية فقط لكل مشترك سنوياً، وأقل فاقد في شبكات نقل وتوزيع الكهرباء بنسبة 2 %، فيما بلغ فاقد شبكة المياه 4.4 %، بما يؤكد كفاءة البنية التحتية ومرونتها، وقدرتها على مواكبة النمو المتسارع. </div></p><p class='article-text'>وتعد الشبكة الذكية، التي ننفذها باستثمارات تبلغ 7 مليارات درهم حتى عام 2035، ركيزة أساسية لهذه الإنجازات، فمن خلال أنظمة المراقبة والتحكم الذكية والتحليلات المتقدمة للبيانات تسهم الشبكة في تحسين إدارة الأحمال، وخفض الفاقد، وتسريع وقت الاستجابة، إضافة إلى دمج مصادر الطاقة النظيفة، وتعزيز كفاءة إدارة الطلب.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">وفي قطاع المياه يجمع نظام إدارة توزيع المياه الذكي بين المراقبة والتحكم عن بُعد، بالاعتماد على نظام الإشراف والتحكم «سكادا»، والأنظمة الهيدروليكية المتطورة، وأجهزة مراقبة الضغط والصمامات الآلية، بما يرفع الكفاءة التشغيلية، ويحسن إدارة الأصول، ويعزز موثوقية الشبكة، ويسهم في خفض الفاقد، كما تتيح هذه المنظومة التنبؤ بالتحديات، والاستجابة لها بصورة استباقية، بما يدعم استدامة الموارد، ومواكبة الطلب المتزايد.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ولا تقتصر الإدارة الذكية للموارد على جانب الإنتاج، بل تشمل أيضاً إدارة الطلب وتمكين المتعاملين، فمن خلال العدادات الذكية والخدمات الرقمية وأدوات إدارة الاستهلاك تتيح الهيئة للمتعاملين متابعة استهلاكهم للكهرباء والمياه، واتخاذ قرارات واعية لتحسين الكفاءة. </div></p><p class='article-text'>ويمثل التحول الرقمي ركيزة أساسية لهذه المنظومة، فقد بلغت نسبة أتمتة عمليات تقديم الخدمات في الهيئة 100 %، ونسبة الخدمات الذاتية التي لا تتطلب حضوراً شخصياً 100 %، فيما بلغ معدل التبني الرقمي لخدمات الهيئة 99.5 %.</p><p class='article-text'>وتعكس هذه المؤشرات تحولاً يتجاوز رقمنة الخدمات إلى مؤسسة تعتمد على البيانات والتقنيات الذكية، بما ينسجم مع مسيرة الهيئة كونها أول مؤسسة خدماتية قائمة بالكامل على الذكاء الاصطناعي.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">إن الإدارة الذكية للموارد ليست خياراً تقنياً، بل استثمار استراتيجي في مستقبل دبي، ومن خلال الجمع بين التخطيط الاستباقي، والحوكمة الرشيدة، والبنية التحتية المتقدمة، والابتكار القائم على البيانات، والشراكات الراسخة مع المعنيين، تواصل هيئة كهرباء ومياه دبي دعم رؤية القيادة الرشيدة لترسيخ مكانة دبي مدينة عالمية رائدة في الاستدامة والابتكار وجودة الحياة، قادرة على تحقيق التوازن بين النمو وحماية الموارد، لضمان مستقبل أكثر إشراقاً، واستدامة لنا ولأجيالنا القادمة.</div></p>

الإدارة الذكية للموارد ركيزة أساسية لتعزيز أمن الطاقة والمياه واستدامة التنمية

<p class='article-text'><div data-empty="false">نموذج التنمية الذي بدأته الصين بعد حقبة ماو تسي تونغ، والذي أسهم في تحويل البلاد إلى ثاني أكبر اقتصاد في العالم، قام على دعائم منها:</div></p><p class='article-text'>استثمارات مرتفعة، مع استهلاك ضعيف (بقصد زيادة الادخار)، وسياسة تصنيع. أما ما أسهم في نجاح النموذج وتحقيق البلاد صعوداً سريعاً ومستداماً في الناتج المحلي الإجمالي ومستويات المعيشة، فهو وجود علاقة تشاركية وثيقة بين الدولة ورجال الأعمال، وسياسات صناعية موجهة نحو قطاعات معينة تمثل قيمة مضافة عالية، وتمويل من خلال معدلات ادخار مرتفعة وأجور مقيدة.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">غير أن هذا النموذج التنموي الصيني واجه العديد من العثرات والتباطؤ بسبب ظروف داخلية وخارجية معاً، فعوامل مثل جائحة كورونا، وتبعات انضمام الصين إلى منظمة التجارة العالمية، وأزمة الرهن العقاري الصينية، واختلالات سلاسل التوريد العالمية، وغيرها أدت في نهاية المطاف إلى أن تعتمد الصين حالياً في نموها على عامل التصدير الكثيف والتحديث الصناعي، ولا سيما لجهة زيادة صادراتها ومبيعاتها من المنتجات التي يعتمد عليها اقتصاد كوريا الجنوبية مثل الأجهزة الإلكترونية والمركبات والهواتف وأشباه الموصلات والبتروكيماويات. وهذا ــ بطبيعة الحال ــ خلق مشكلة للاقتصاد الكوري الجنوبي على المديين القصير والمتوسط.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وهذه المشكلة أو التحدي الذي تواجهه التكتلات الصناعية الكورية، لن يستمر طويلاً بحسب بعض الخبراء مثل الباحث والاقتصادي والمحاضر الأمريكي بجامعة شنغهاي الصينية، أنتوني وليام أناستاسي. </div></p><p class='article-text'>فالأخير يرى أن ما تواجهه كوريا الجنوبية اليوم، ليس سوى مرحلة انتقالية سوف تنتهي عاجلاً أو آجلاً، حينما تنجح الصين في إعادة توازن اقتصادها نحو الاستهلاك. فحينئذ سوف تستفيد كوريا الجنوبية من العملية، تعويلاً على حقيقة أن الصين تمثل سوقاً استهلاكياً ضخماً قوامه أكثر من مليار مستهلك.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">والحقيقة أن الصين تعمل اليوم جدياً لإصلاح ما يعتري اقتصادها من خلل هيكلي، بدليل أن زعيمها «شي جينبينغ» وضع تنشيط الاستهلاك المحلي على رأس أولوياته في عام 2026، وهو ما سمح لـ«جمعية الصين المعاصرة» أن تقوم مؤخراً بتنظيم سلسلة ندوات تحت عنوان «عام إعادة التوازن» لمناقشة مدى إمكانية تعزيز الصين للاستهلاك بشكل واقعي، مع الاستمرار في الوقت نفسه في التركيز المكثف على النمو القائم على الاستثمار في التصنيع والتصدير. </div></p><p class='article-text'>وكان من الطبيعي أن تتشعب النقاشات حول هذا الموضوع إلى مسائل مثل: عما إذا كان ضعف الطلب الاستهلاكي للأسر الصينية ناجماً عن عوامل دورية أم هيكلية، وعما إذا كان الاستهلاك مقيداً بانخفاض الدخل أم بتراجع توقعات الثروة (في أعقاب الركود الذي أصاب القطاع العقاري)، ناهيك عن موضوع السياسات والخطوات الواجب اتخاذها لدعم وتحفيز الاستهلاك على المدى القريب.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">وفي هذا السياق، يرى الاقتصادي الهولندي والخبير في الشؤون الاقتصادية الآسيوية «بيرت هوفمان» أن ما يميز المرحلة الصينية الراهنة هو الحجم، بمعنى أن الصين أصبحت اليوم أكثر ثراء بكثير مما كانت عليه في العقد الأول من القرن الحادي والعشرين، وبالتالي فإن اختلال التوازن بين الاستهلاك والاستثمار أو بين الطلب المحلي والخارجي في الصين باتت له تداعيات محلية وعالمية أوسع نطاقاً من ذي قبل. </div></p><p class='article-text'>ويضيف هوفمان قائلاً: «في مراحل سابقة حققت الصين تقدماً جيداً في عملية إعادة التوازن، ففي أعقاب الأزمة المالية العالمية أدت حزم التحفيز واسعة النطاق إلى تعزيز الطلب المحلي وتقليص الفوائض الخارجية.</p><p class='article-text'>غير أن تلك الحقبة انتهت بانهيار سوق العقارات؛ ففي العقد الذي سبق تطبيق سياسة (الخطوط الحمراء الثلاثة) المتعلقة بكبح الاقتراض غير المنضبط، كان أكثر من 60% من مدخرات الأسر توجه نحو شراء العقارات، وهو ما كان يمثل وقتذاك نشاطاً اقتصادياً حقيقياً وجزءاً من الطلب المحلي.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">وبعد انهيار سوق العقارات تلاشى هذا الطلب، وشهد استهلاك الأسر وإجمالي الطلب المحلي حالة من الركود، بل والتراجع. ونتيجة لذلك أصبح ضعف الطلب المحلي يمثل القضية المحورية في جهود الصين لاستعادة التوازن».</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">إلى ما سبق، يرى هوفمان أن ضعف الطلب الاستهلاكي في الصين ناجم عن عوامل دورية وهيكلية في آن. ويشرح ذلك بقوله أنه على المدى القصير ينجم الضعف عن تباطؤ نمو الدخل، أو انعدام الأمان الوظيفي، أو تدني ثقة المستهلك، أما على المدى الطويل فإن نموذج النمو القائم على الاستثمار المكثف يعد غير مستدام، ما يستوجب تحول الاقتصاد نحو الاستهلاك.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">لكن ماذا تقول آخر الإحصائيات؟</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">سجلت مبيعات التجزئة في 2026 أول انخفاض لها منذ عام 2022، بينما تراجع الاستثمار بنسبة 4.1%. أما الصادرات فقد ارتفعت بنسبة 19%، وسجل الفائض التجاري رقماً قياسياً بلغ 1.2 تريليون دولار في 2025. كما قفزت الواردات بنسبة 27% مدفوعة بارتفاع الطلب على أشباه الموصلات. وعليه يمكن القول إن الصين لا تزال تعتمد على نموذج يقوده الاستثمار فيما يبقى الاستهلاك الحلقة الأضعف.</div></p>

الصين وعملية إعادة التوازن لاقتصادها

<p class='article-text'><div data-empty="false">القراءة ليست مجرد علاقة بين قارئ وكتاب، وإنما نافذة يطل منها الإنسان على العالم، فمن يقرأ يتعلم كيف يفكر، وكيف ينظر إلى الأشياء من زوايا مختلفة، وكيف يصنع لنفسه طريقاً لا تحدده الظروف وحدها. </div></p><p class='article-text'>وحين تصبح القراءة عادة لدى الأجيال الجديدة، فإن أثرها يتجاوز الفرد ليطال المجتمع بأكمله، فالأمم التي تستثمر في عقول أبنائها تؤسس لمستقبلها.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">وتتجلى هذه الفكرة في كلمات صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم، نائب رئيس الدولة، رئيس مجلس الوزراء، حاكم دبي، رعاه الله، حين قال: «مستقبل الأمم يبدأ من عقول أطفالها.. واستثمارنا في تحدي القراءة استثمار لمستقبل أفضل للجميع».</div></p><p class='article-text'>كلمات تختصر رسالة «تحدي القراءة العربي»، الذي تحول خلال عشرة أعوام من مسابقة لاختيار قارئ متميز إلى مشروع معرفي يستثمر في الإنسان، ويحفز الأجيال الجديدة على اكتشاف قدراتها.</p><p class='article-text'>واليوم تبدو ثمار هذا المشروع أكثر وضوحاً بعدما تجاوز عدد المشاركين 40 مليون طالب وطالبة من 60 دولة، في تجربة تؤكد قدرة المبادرات الطموحة على إحداث تغيير يتجاوز حدود الأرقام.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">وبعيداً عن هذه الأرقام، فإن القيمة الأعمق لهذا التحدي تكمن في الأثر الذي تتركه القراءة في شخصيات المشاركين.</div></p><p class='article-text'>فكل كتاب يفتح أمام طفل نافذة جديدة للفهم، ويمنحه مفردات أوسع للتعبير، وشجاعة أكبر لطرح الأسئلة، وقدرة على التمييز بين الآراء والأفكار. ومن هنا تبدأ صناعة الإنسان القادر على التعلم والابتكار والمشاركة في بناء مجتمعه.</p><p class='article-text'>ولعل أجمل ما فيه أنه عزز ارتباط الأجيال الجديدة باللغة العربية بوصفها لغة معرفة وحياة، وأيقظ شغفها بالقراءة، مؤكداً أن حب الكتاب ينمو بالتشجيع وتوفير البيئة المناسبة. كما أعاد للمدرسة والأسرة دورهما المشترك في غرس حب الكتاب، وجعل القراءة تجربة تجمع بين متعة الاكتشاف والرغبة في التعلم.</p><h2>مسار:</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">أعظم ما يمكن أن نورثه لأبنائنا هو ما نزرعه في عقولهم من معرفة وفي نفوسهم من شغف لا ينتهي بالتعلم</div></p>

مسارات حياتية

القراءة.. مستقبل الأمم

<p class='article-text'><div data-empty="false">اعتدنا أن ترتبط كلمة «يونيكورن» (Unicorn) بالشركات الناشئة التي تتجاوز قيمتها التقديرية مليار دولار. لكن ماذا لو انتقل المفهوم من عالم الشركات إلى الحكومات؟ وماذا لو لم يعد المليار دولار معيار النجاح، بل مليار من الأثر؟</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ربما نحتاج اليوم إلى مفهوم جديد: «اليونيكورن الحكومي» (Government Unicorn)، ليس بوصفه قيمة مالية لمؤسسة حكومية، بل نموذج لقيادة استثنائية تحقق قفزات نوعية، وتكسر الحواجز التقليدية، وتحول الأفكار إلى إنجازات قابلة للتوسع عالمياً.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وإذا كانت الشركات الناشئة تسعى إلى النمو المتسارع (Scaling)، فإن اليونيكورن الحكومي يسعى إلى الأثر المتسارع (Scaling Impact).</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وهنا تبرز تجربة دبي؛ مدينة لم تكتفِ باحتضان الشركات سريعة النمو، بل طورت ثقافة حكومية تتبنى الطموح والسرعة والابتكار وتصفير البيروقراطية. إنها فلسفة «دبي الأفعال» (Dubai-it): لا يكفي أن تعلن ما ستفعله؛ بل عليك أن تنجزه، وتقيس أثره، ثم ترفع سقف الطموح.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ولعل تجربة معالي المهندس مروان أحمد بن غليطة تقدم نموذجاً يستحق التأمل.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">في دائرة الأراضي والأملاك بدبي، ارتبط اسمه بمرحلة توسع عقاري لافت؛ ففي عام 2023 سُجلت 1.6 مليون معاملة، وتجاوزت قيمة التصرفات العقارية 634 مليار درهم. ثم جاءت استراتيجية القطاع العقاري 2033 لترسم مستقبلاً يرتكز على الابتكار والذكاء الاصطناعي والخدمات الاستباقية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وفي مايو 2025، تولى قيادة بلدية دبي، منتقلاً من إدارة منظومة عقارية عالمية إلى مؤسسة تصنع ملامح المدينة وجودة الحياة والتخطيط الحضري.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ثم جاء تعيينه في أكتوبر 2026 رئيساً لمجلس إدارة سلطة دبي الإنسانية، لتمتد رحلته القيادية عبر ثلاثة عوالم مختلفة: العقار، والمدينة، والعمل الإنساني العالمي.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وجاء تكريمه بـ«وسام محمد بن راشد للقيادة» خلال ملتقى محمد بن راشد، الذي جمع ألف قائد حكومي، ليضيف بُعداً آخر لهذه التجربة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">لكن اليونيكورن الحكومي ليس مسؤولاً تتعدد مناصبه، ولا مؤسسة تتضخم ميزانيتها، إنه القدرة على نقل النجاح من قطاع إلى آخر، وتحويل الخبرة إلى أثر يتجاوز الحدود.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وهنا يمكن صياغة معادلة أولية:</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">طموح استثنائي + سرعة تنفيذ + ابتكار + تصفير البيروقراطية + قابلية للتوسع + أثر قابل للقياس = يونيكورن حكومي.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">غير أن هذه المعادلة تطرح سؤالاً جوهرياً: كيف نقيس قيمة اليونيكورن الحكومي؟</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ليس بعدد المشاريع أو حجم الإنفاق أو بريق الجوائز، بل بأسئلة أكثر عمقاً:</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">كم اختصر من وقت الناس؟ وكم ألغى من إجراءات؟ وكم حسّن جودة الحياة؟ وكم عزز تنافسية المدينة؟ وكم ابتكر من نماذج أصبحت مرجعاً عالمياً؟</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">فالإنجاز الحكومي الحقيقي لا يُقاس بضخامة ما نُديره، بل بحجم ما نُغيّره.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وربما تكون دبي قد فعلتها مرة أخرى؛ أخذت مفهوماً من اقتصاد الشركات، وأعادت تخيله ضمن فلسفة مختلفة «اقتصاد الأثر الحكومي».</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">فاليونيكورن القادم قد لا يكون شركة بمليار دولار، بل مؤسسة تختصر سنوات في أشهر، أو مشروع يبدأ محلياً ويصبح نموذجاً عالمياً، أو قائد ينتقل من تطوير مؤسسة إلى إعادة تصميم قطاع، ومن صناعة مدينة إلى التأثير في منظومة إنسانية عالمية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وعندها لن نسأل: كم تبلغ قيمة هذا اليونيكورن؟</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">بل: كم تبلغ قيمة الأثر الذي صنعه؟</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">في القطاع الخاص نصنع شركات تتجاوز قيمتها المليار، وفي حكومات المستقبل نصنع أثراً تتجاوز قيمته المليار. وهذه، في جوهرها، فلسفة دبي الأفعال Dubai-it.</div></p>

مقالات