<p class='article-text'>لم تعد كاميرات قراءة لوحات السيارات تقتصر على تسجيل أرقام المركبات ورصد تحركاتها، إذ تبرز تقنية جديدة قد توسع نطاق المراقبة لتشمل الإشارات الإلكترونية الصادرة عن الهواتف الذكية والساعات والأجهزة القابلة للارتداء، ما يفتح الباب أمام إمكان ربط الأجهزة بأشخاص أو مركبات استناداً إلى أنماط تحركاتهم.</p><p class='article-text'>وتأتي هذه التقنية في وقت تتزايد فيه المخاوف بشأن جمع البيانات الشخصية واستخدامها، خصوصاً مع انتشار أنظمة المراقبة الآلية التي تعتمد عليها جهات إنفاذ القانون في الولايات المتحدة، وما أثير حول إساءة استخدام بعض البيانات التي تجمعها كاميرات قراءة لوحات السيارات.</p><p class='article-text'>تقدم شركة الأمن «ليوناردو» نظاماً يحمل اسم «SignalTrace»، صُمم للعمل إلى جانب أنظمة قراءة لوحات السيارات، من خلال التقاط الإشارات الإلكترونية الصادرة عن أجهزة متعددة، تشمل الهواتف الذكية والساعات والأساور الرياضية وأجهزة التعرف باستخدام موجات الراديو (RFID).</p><p class='article-text'>ووفقاً للشركة، لا يقوم النظام بفك تشفير بيانات الأجهزة أو قراءة محتوى الرسائل والاتصالات، لكنه يربط الإشارات التي يرصدها ببيانات لوحات السيارات، عندما تكون متاحة، ثم يستخدم خوارزميات لتحليل المواقع والتوقيتات وتحديد الأجهزة التي تظهر بصورة متكررة بالقرب من المركبات نفسها.</p><p class='article-text'>وتعتمد الفكرة على أن لكل مجموعة من الأجهزة المحيطة بمركبة معينة نمطاً مميزاً من الإشارات.</p><h2>نظام صوتي</h2><p class='article-text'>فعلى سبيل المثال، قد تحتوي عشرات السيارات على هواتف «آيفون»، لكن وجود طراز محدد من الهاتف إلى جانب نظام صوتي لسيارة «أودي» وسماعات من «بوز» وساعة رياضية من «غارمين» وجهاز لتعقب المفاتيح، قد يشكل مجموعة أكثر تميزاً، تصفها الشركة بأنها «بصمة إلكترونية».</p><p class='article-text'>ومن خلال رصد تكرار ظهور هذه المجموعة في مواقع وأوقات مختلفة، يمكن للنظام تكوين سجل للأنماط المرتبطة بها، بما قد يساعد المحققين في تتبع تحركات أجهزة معينة.</p><p class='article-text'>تقول الشركة إن البيانات التي يجمعها النظام تظل ملكاً لجهات إنفاذ القانون التي تتولى جمعها، وإنها لا تستطيع الوصول إليها بنفسها.</p><h2>أجهزة الاستشعار</h2><p class='article-text'>وبحسب وصف التقنية، تُحفظ البصمات الإلكترونية التي تنشئها أجهزة الاستشعار، إلى حين إجراء المحققين استعلاماً محدداً بشأنها. وإذا رُصدت بصمة إلكترونية بالقرب من موقع جريمة، فقد تصبح هذه المعلومة خيطاً أولياً يساعد في توجيه التحقيقات أو تحديد مسارات تستحق مزيداً من الفحص.</p><p class='article-text'>لكن رصد جهاز إلكتروني في موقع معين لا يعني بالضرورة تحديد هوية الشخص الذي يحمله، كما أن وجوده بالقرب من موقع جريمة لا يثبت تورط صاحبه فيها. وهنا تبرز أهمية التمييز بين المعلومات التي تساعد في بناء فرضية للتحقيق والأدلة التي يمكن الاعتماد عليها لإثبات الوقائع.</p><h2>أربع نقاط&nbsp;</h2><p class='article-text'>تكتسب المخاوف المتعلقة بهذه التقنية أهمية إضافية في ضوء دراسة نُشرت في دورية «Scientific Reports»، حللت بيانات مواقع الهواتف المحمولة على مدى 15 شهراً، وشملت نحو 1.5 مليون شخص.</p><p class='article-text'>ووجدت الدراسة أن أربع نقاط فقط تجمع بين الزمان والمكان كانت كافية لتحديد هوية 95% من الأشخاص ضمن مجموعة البيانات التي خضعت للتحليل، ما يوضح مدى قدرة أنماط الحركة على تمييز الأفراد حتى عندما لا تتضمن البيانات أسماءهم مباشرة.</p><p class='article-text'>وتشير هذه النتيجة إلى أن عدم قراءة محتوى الهاتف أو الرسائل لا يعني بالضرورة استحالة التعرف إلى صاحبه؛ إذ قد تكشف أنماط الحركة المتكررة، عند ربطها بمعلومات أخرى، تفاصيل تساعد على تحديد هوية الشخص.</p><p class='article-text'>ماذا لو كان الهاتف لا يعود إلى سائق السيارة؟</p><p class='article-text'>من أبرز التحديات التي تثيرها التقنية احتمال ربط بصمة إلكترونية بالشخص الخطأ. فقد يكون الهاتف مستعاراً، أو متروكاً داخل سيارة يقودها شخص آخر، أو مسروقاً، أو مستخدماً من أكثر من فرد.</p><p class='article-text'>وفي مثل هذه الحالات، قد يرصد النظام ارتباطاً متكرراً بين جهاز ومركبة، لكنه لا يستطيع وحده إثبات هوية الشخص الذي كان يحمل الجهاز أو يستخدمه في وقت معين.</p><p class='article-text'>ويثير ذلك تساؤلات حول كيفية استخدام هذه البيانات في التحقيقات، والضمانات اللازمة لمنع تحول المؤشرات التقنية إلى اتهامات غير دقيقة، خصوصاً عندما ترتبط التحليلات بمواقع الجرائم أو تحركات المشتبه فيهم.</p><h2>أدوات إضافية</h2><p class='article-text'>وبينما قد توفر تقنيات الربط بين إشارات الأجهزة وبيانات المركبات أدوات إضافية لدعم التحقيقات، فإن اتساع نطاق جمع البيانات يفرض تحديات تتعلق بالخصوصية ودقة الاستنتاجات والمساءلة. ويظل الاستخدام المسؤول لهذه الأنظمة مرهوناً بوجود ضوابط واضحة لجمع المعلومات والاحتفاظ بها والوصول إليها، إلى جانب التحقق المستقل من أي مؤشرات قبل اتخاذ إجراءات بحق الأفراد.</p>

كاميرات قراءة لوحات السيارات قد تتعقب هاتفك قريباً

<p class='article-text'><div data-empty="false">في مسيرة الكفاءات الإماراتية التي نجحت في الوصول إلى مواقع متقدمة داخل المؤسسات الاقتصادية والمالية الدولية، يبرز علي الحوسني بوصفه نموذجاً لمسار مهني يجمع بين الخبرة الحكومية والاستثمارية والعمل متعدد الأطراف. فمن مؤسسات أبوظبي إلى واشنطن، مروراً بصندوق النقد الدولي ومجموعة البنك الدولي ومؤسسة التمويل الدولية، بنى الحوسني خبرة متنوعة في السياسات الاقتصادية والمالية وإدارة الاستثمارات، وصولاً إلى توليه منصب المدير التنفيذي للمجموعة العربية في صندوق النقد الدولي، أحد أبرز المواقع المعنية بتمثيل مصالح الدول الأعضاء داخل المؤسسة.</div><div data-empty="false">وتعكس هذه الرحلة المهنية تنوعاً في الخبرات التي اكتسبها الحوسني عبر مؤسسات محلية ودولية، إذ لم يقتصر عمله على جانب واحد من الاقتصاد، بل امتد إلى السياسات الاستراتيجية والاستثمار والتمويل الدولي، وهي مجالات تتطلب فهماً متكاملاً للعلاقة بين القرارات الحكومية وأداء الأسواق والمؤسسات المالية والتوجهات الاقتصادية العالمية.</div><div data-empty="false">وقبل وصوله إلى موقعه الحالي، شغل الحوسني منصب المدير التنفيذي المناوب في صندوق النقد الدولي منذ عام 2021، في محطة شكّلت امتداداً لخبرته في التعامل مع الملفات الاقتصادية الدولية. كذلك عمل مستشاراً للمدير التنفيذي لدى مجموعة البنك الدولي، ما أتاح له الانخراط في بيئة عمل متعددة الأطراف، تتقاطع فيها قضايا التنمية والتمويل والاستقرار الاقتصادي مع أولويات الدول الأعضاء وتوجهاتها.</div><div data-empty="false">وشملت مسيرته أيضاً العمل في مؤسسة التمويل الدولية، الذراع التابعة لمجموعة البنك الدولي المعنية بتمويل القطاع الخاص في الأسواق الناشئة، حيث تولى منصب مدير المحفظة الاستثمارية في واشنطن. وتمثل هذه التجربة جانباً مهماً من خبرته، بالنظر إلى ما تتطلبه إدارة المحافظ الاستثمارية من تقييم للمخاطر، ومتابعة للأداء المالي، وفهم لفرص الاستثمار والتحديات التي تواجه الشركات والأسواق في بيئات اقتصادية مختلفة.</div><div data-empty="false">وعلى الصعيد المحلي، عمل الحوسني في ديوان ولي عهد أبوظبي، عضواً في مكتب الشؤون الاستراتيجية، كما عمل في مجلس أبوظبي للاستثمار. وتكشف هذه المحطات عن ارتباط مسيرته بالعمل الاستراتيجي والاستثماري في مؤسسات إماراتية، قبل أن تتوسع خبرته نحو المؤسسات المالية الدولية. ويمنح الجمع بين هذه التجارب صاحبه معرفة متعددة الأبعاد، تربط بين التخطيط الاستراتيجي وإدارة الاستثمارات وفهم السياسات الاقتصادية في سياقاتها المحلية والعالمية.</div><div data-empty="false">وتستند هذه المسيرة إلى تأهيل أكاديمي في الاقتصاد والسياسات الدولية؛ إذ حصل الحوسني على درجة الماجستير في التجارة والسياسات الدولية من جامعة جورج ميسون في الولايات المتحدة، بعد حصوله على درجة البكالوريوس في علم الاقتصاد من الجامعة الأمريكية في واشنطن، كما أنجز برنامج القيادة التنفيذية في كلية هارفارد، بما يعزز خلفيته الأكاديمية بخبرة تعليمية تركز على القيادة والإدارة واتخاذ القرارات.</div><div data-empty="false">ويكتسب منصبه الحالي أهمية خاصة بالنظر إلى طبيعة عمل صندوق النقد الدولي، الذي يضطلع بدور محوري في مراقبة الاقتصادات العالمية، وتقديم المشورة بشأن السياسات المالية والنقدية، ودعم الدول الأعضاء في مواجهة التحديات الاقتصادية. أما المجموعة العربية، فيمثل عملها إطاراً لتنسيق المصالح داخل مجلس المديرين التنفيذيين للصندوق، حيث تتطلب المسؤولية متابعة قضايا اقتصادية متنوعة، والتواصل مع الحكومات والمسؤولين والخبراء، والمشاركة في مناقشة الملفات المرتبطة بالاستقرار المالي والنمو والإصلاحات الاقتصادية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وتأتي هذه المسؤولية في وقت تتزايد فيه أهمية التعاون بين الدول والمؤسسات المالية الدولية، في ظل التحولات التي تشهدها التجارة العالمية وأسواق التمويل والاستثمار، وما تفرضه من تحديات تتعلق بالنمو والاستدامة المالية والقدرة على مواجهة الصدمات الاقتصادية. ومن هنا تبرز قيمة الخبرات المتنوعة التي راكمها الحوسني في المؤسسات الحكومية والاستثمارية والدولية، بما توفره من فهم لطبيعة التحديات الاقتصادية وتعدد زوايا التعامل معها.</div><div data-empty="false">ولا تقتصر دلالة وصول الحوسني إلى هذا الموقع على التقدم المهني لشخصية إماراتية، بل تعكس أيضاً حضور الكفاءات الوطنية في المؤسسات التي تسهم في مناقشة السياسات الاقتصادية العالمية وصياغة التوجهات المالية الدولية. فالجمع بين الخبرة المحلية في العمل الاستراتيجي والاستثماري والتجربة الدولية في مؤسسات التمويل والتنمية يمنح هذه المسيرة أبعاداً تتجاوز حدود الوظيفة إلى المشاركة في حوار اقتصادي عالمي تتزايد أهميته يوماً بعد آخر.</div><div data-empty="false">وهكذا، يقدم علي الحوسني نموذجاً لمسار مهني تشكل عبر محطات متتابعة في الاقتصاد والاستثمار والسياسات الدولية، وصولاً إلى مسؤولية تمثيل المجموعة العربية في صندوق النقد الدولي، في موقع يجمع بين الخبرة الفنية والقدرة على التنسيق والعمل المؤسسي، ويضع صاحبه أمام ملفات ترتبط باستقرار الاقتصادات ومستقبل التعاون المالي الدولي.</div></p>

علي الحوسني.. خبرة من مؤسسات الإمارات إلى قيادة المجموعة العربية في صندوق النقد الدولي

علي الحوسني.. خبرة من مؤسسات الامارات إلى قيادة المجموعة العربية في صندوق النقد الدولي

<p class='article-text'><br>دعا الاتحاد الأوروبي إلى قمة في بروكسل يوم 15 من هذا الشهر، وكانت هي القمة الأولى له منذ العودة من إجازة الصيف. <br>القمة كانت على مستوى رؤساء الحكومات والدول، وبدا منذ إطلاق الدعوة إلى انعقادها أنها مُثقلة بجدول أعمالها، وأنه جدول أعمال مملوء بما يمكن أن يضعه على الطاولة، ثم بما يمكن أن يناقشه فيكون محل جدل لا ينتهي.</p><p class='article-text'>ولكن البند الذي سيطر على بقية البنود في جدول الأعمال، كان البند الخاص بالحرب الروسية الأوكرانية، وإذا شئنا الدقة قلنا إن وجهاً محدداً من بين وجوه هذه الحرب التي دخلت عامها الخامس في فبراير من هذه السنة، كان هو الذي علا على سواه من الوجوه.</p><p class='article-text'>فهذه حرب ذات عدة وجوه، ومن بين الوجوه مثلاً مدى الدعم الذي يتعين على أوروبا أن تقدمه لأوكرانيا في حربها مع الروس، وقد زاد هذا الدعم وفاض حتى لم تعد هناك دولة عضو في الاتحاد إلا وقدمت الكثير في سبيل أن تنتصر أوكرانيا في حربها أو أن تصمد في أقل القليل.</p><p class='article-text'>ولكن هذا الوجه مسألة مفروغ منها، لا لشيء، إلا لأن لدى القارة الأوروبية قناعة شبه مستقرة في أن الأطماع الروسية التي تجلت في حرب روسيا على أوكرانيا، لا تتوقف عند حدود الدولة الأوكرانية، وإنما تتمدد لتصل إلى دول أخرى في القارة العجوز، وفي جناحها الشرقي على وجه الخصوص باعتباره الجناح الأقرب إلى الروس.</p><p class='article-text'>إن روسيا لا تنسى أنها وريثة الاتحاد السوفييتي الذي كان قائماً ذات يوم، وأنه كان القوة المُكافئة لقوة الولايات المتحدة الأمريكية في وقته، وأنه إلى ساعة انهياره واختفائه في 1991 عاش ينافس أمريكا وتنافسه، وكانت القوتان مثل فَرَسي رهان في سباق دام عقوداً من الزمان.</p><p class='article-text'>روسيا ورثته حين كتب الله تعالى له الاختفاء، وعندما ورثته تطلعت حولها فاكتشفت أن دولاً كثيرة من الدول التي كانت تحت مظلته ثم استقلت بانهياره، قد سارعت في الالتحاق بالاتحاد الأوروبي، فكأنها قد بدلت اتحاداً باتحاد، وكأنها غيرت الوجهة لا أكثر، وكأنها وجدت ضالتها في بروكسل حيث مقر الاتحاد الأوروبي، بعد أن كانت تجد ضالتها في موسكو حيث عاصمة الاتحاد السوفييتي وحيث مبنى الكرملين العتيد.</p><p class='article-text'>هذا كله لم يغب يوماً عن الرئيس الروسي فلاديمير بوتين، وكانت حربه التي أطلقها على أوكرانيا في الرابع والعشرين من فبراير 2022 قائمة على قناعة راسخة في أعماقه تقول، إن أوكرانيا واحدة من الدول التي انسلخت من الاتحاد السوفييتي، وأن انسلاخها كان خصماً من قوة روسيا باعتبارها الوريث الشرعي للاتحاد، وأنه ليس أقل من أن يستعيد هو كرئيس لروسيا شيئاً من الأرض التي استقلت بها أوكرانيا، ثم راحت تضيفها للاتحاد الأوروبي حين دقت بابه وطلبت العضوية فيه.</p><p class='article-text'>هذا المعنى تجده حاضراً في حديث بوتين وحكومته عن الحرب على أوكرانيا، وإذا حدث وأخفى هو هذا المعنى في حديثه أو حاول إخفاءه مع أعضاء في إدارته وحكومته، فإنه سرعان ما يظهر في كلمة هنا أو عبارة هناك مما يتناثر من الكلمات والعبارات الروسية!</p><p class='article-text'>وبمنطق فرويد، عالم النفس الشهير، فإنه لا شيء من تجارب الأشخاص يختفي تماماً، وإنما يبقى في هامش الذاكرة، أو في مساحة جانبية هامشية في الأعماق، حتى إذا حانت فرصة نجد أن هذه التجارب المختفية المتخفية تظهر في شكل سلوك عابر مرة، أو في شكل جملة عارضة مرة ثانية، أو في شكل تصرف طارئ لا نتوقعه ولا يتوقعه صاحبه مرة ثالثة.. شيء من هذا تجده ينتقل من مستوى الأشخاص العاديين، إلى مستوى بوتين وأركان إدارته، كلما تكلموا عن الحرب مع أوكرانيا، وخصوصاً عن دوافعها الحقيقية التي قد لا تقال منهم صراحة أمام الكاميرات.</p><p class='article-text'>أعود إلى الوجه الذي سيطر على البند الأول في قمة الاتحاد الأوروبي أكثر من سواه من الوجوه، فأقول إنه الوجه الخاص بموقف الولايات المتحدة الأمريكية المتقلب من الحرب الروسية الأوكرانية، فالرئيس ترامب انتهج منذ عودته للبيت الأبيض نهجاً في هذه الحرب جعله أقرب للروس منه للأوروبيين، وذلك على العكس من موقف الرئيس الأسبق جو بايدن، وآخر دليل على ذلك صفقة الديزل بين ترامب وبين بوتين، وهذا ما يجعل الأوروبيين حائرين لا يعرفون كيف يستقلون بأنفسهم، وكيف في الوقت نفسه لا يصطدمون بإدارة ترامب؟.. إنهم يسيرون على خيط رفيع جداً، ويتمنون لو يتوازنون عليه الفترة المتبقية لإدارة الرئيس ترامب.</p>

خيط رفيع يتوازن عليه الأوروبيون

<p class='article-text'><br>تلفتني في بعض الجوائز الأدبية قيمة لا علاقة مباشرة لها بحجم المبلغ الذي يحصل عليه الفائز. فهناك جوائز لا تمنح أصحابها ثروات، لكنها تمنحهم شيئاً قد يكون أكثر أهمية بالنسبة إلى الكاتب: الاعتراف، والانتشار، وفتح باب جديد أمام تجربته.<br>ولعل جائزة خالد خليفة للرواية، التي وصلت هذا العام إلى دورتها الثانية، مثال قريب على ذلك. فقد أُنشئت بمبادرة من أصدقاء الروائي السوري الراحل، تخليداً لاسمه وتشجيعاً للروائيين الذين يكتبون أعمالهم الأولى. والجائزة مخصصة للرواية الأولى، وتبلغ قيمتها ألف دولار، إلى جانب نشر الرواية الفائزة مع دار نشر معروفة. وفي دورتها الجديدة فازت رواية «المنصرمون» للتونسي عماد علي قيدة.<br>قد يبدو مبلغ ألف دولار متواضعاً إذا قورن ببعض الجوائز الأدبية الكبرى، لكن المسألة ليست في المبلغ وحده. فالكاتب الذي يكتب روايته الأولى لا يحتاج دائماً إلى جائزة مالية كبيرة بقدر حاجته إلى أن يجد من يقرأ عمله بجدية، ويمنحه فرصة للوصول إلى القرّاء. ولهذا تصبح الجائزة، في بعض الحالات، بداية لمسار أدبي وليس مجرد مكافأة على عمل أنجزه صاحبه.<br>الأهم في تجربة جائزة خالد خليفة أنها جاءت من أفراد عرفوا الكاتب عن قرب، وأرادوا أن يبقى اسمه حاضراً من خلال عمل ثقافي مستمر، لا من خلال احتفال خاطف بذكراه. ووفقاً للقائمين عليها، فإن الجائزة مستقلة وممولة من مؤسسيها، ولا تتلقى دعماً أو تتبع جهة رسمية. وهؤلاء الأصدقاء اجتمعوا مؤخراً في كنيسة اللاتين باللاذقية ليمنحوا الفائز ما يستحق من تكريم وليتذكروا معاً اسم الروائي خالد خليفة، وهذا فعل من أفعال الوفاء والتقدير وفعل ثقافي كبير على بساطته.<br>وهنا تظهر أهمية المبادرات الفردية في الثقافة. فالثقافة لا تنمو فقط من خلال المؤسسات الكبيرة والموازنات الضخمة، فهي أحياناً تبدأ من شخص يؤمن بفكرة، أو مجموعة صغيرة ترى أن عملاً ما يستحق أن يستمر، أو أن موهبة جديدة تستحق أن تُمنح فرصة.<br>التاريخ الأدبي يقدم نماذج كثيرة على ذلك. ومن أشهرها جائزة غونكور الفرنسية، التي ارتبطت باسم الأخوين إدمون وجول دو غونكور، ثم تحولت إلى مؤسسة أدبية ذات حضور عالمي. والمفارقة التي كثيراً ما تُذكر عنها أن الفائز يحصل رمزياً على عشرة يورو فقط. ومع ذلك فإن اسم غونكور نفسه أصبح ذا قيمة كبيرة في الحياة الأدبية الفرنسية، والجائزة تؤدي عملياً إلى انتشار واسع للرواية الفائزة وزيادة كبيرة في طبعاتها وترجماتها.<br>وهناك مثال آخر في الولايات المتحدة هو جائزة بن/فولكنر نسبة للروائي وليم فولكنر التي بدأت عام 1980 بمبادرة من الروائية ماري لي سيتل، التي أرادت إنشاء جائزة للرواية يحكم فيها الكتّاب على أعمال الكاتب، بعيداً عن التأثير التجاري. ثم تحولت المبادرة إلى مؤسسة أدبية مستقلة غير ربحية، واستمرت لأكثر من أربعة عقود، لتصبح واحدة من الجوائز المعروفة في الأدب الأمريكي. وفي عام 1988 أضيفت إليها جائزة تحمل اسم الكاتب برنارد مالامود للقصة القصيرة، وهي أيضاً جاءت في إطار الرغبة في دعم الأدب وتكريم المبدعين.<br>ومثال آخر يأتي من جائزة نيشتات الدولية للأدب، التي تأسست عام 1969 في الولايات المتحدة أيضاً ثم قامت عائلة نيشتات عام 1972 بإنشاء وقف يضمن استمرارها. ومنذ ذلك الوقت أصبحت الجائزة، التي تمنح كل عامين، واحدة من الجوائز الدولية المعروفة، وقد فاز بها كتّاب من قارات وثقافات مختلفة، من بينهم غابرييل غارسيا ماركيز وأوكتافيو باث وإسماعيل كاداري. واليوم تبلغ قيمة الجائزة خمسين ألف دولار، لكن ما يلفت النظر في قصتها هو أن مبادرة عائلية خاصة ساعدت على ضمان استمرارها جيلاً بعد جيل.<br>هذه الأمثلة وغيرها، على اختلافها، تقول شيئاً واحداً: المبادرة الثقافية لا تبدأ بالضرورة من مؤسسة كبيرة. قد تبدأ من كاتب، أو عائلة، أو أصدقاء، ثم تجد من يؤمن بها ويضمن استمرارها. وما يمنحها قيمتها في النهاية ليس حجم المال وحده، وإنما الاستقلال والمعايير والثقة التي تبنيها مع الزمن.<br>لا يعني هذا أن كل جائزة صغيرة ستصبح غونكور جديدة، ولا أن قلة المال دليل على النزاهة. قيمة أي جائزة تتوقف في النهاية على استقلالها، ومعاييرها، وطريقة اختيار المحكمين، وثقة الوسط الثقافي بها. لكن تجربة غونكور تذكرنا بأن القيمة الأدبية لا يمكن اختزالها في قيمة الشيك.<br>وهذا ما يجعل الحديث عن جائزة خالد خليفة مناسباً أيضاً للحديث عن صاحب الاسم نفسه.<br>فخالد خليفة لم يكن مجرد روائي سوري ترك عدداً من الكتب ثم رحل. كانت تجربته جزءاً من التحولات التي عرفتها الرواية العربية في العقود الأخيرة، وخصوصاً في قدرتها على الاقتراب من مناطق الخوف والقمع والتفكك الاجتماعي والحياة اليومية تحت ضغط السلطة والتاريخ.<br>وصلت روايته «في مديح الكراهية» إلى القائمة القصيرة للجائزة العالمية للرواية العربية عام 2008، ثم وصلت روايته «لا سكاكين في مطابخ هذه المدينة» إلى القائمة القصيرة للجائزة نفسها عام 2014. كما ترجمت أعماله إلى لغات عدة.<br>لكن أهمية خالد خليفة لا تحتاج إلى وضعه في منافسة مع أسماء سورية أو عربية أخرى. الأدب ليس سباقاً يمكن فيه تحديد الأول والثاني والثالث. لكل كاتب تجربته وأسئلته ومكانه في ذاكرة القراءة. وما يميز تجربة خالد خليفة أن رواياته حاولت أن ترى الإنسان داخل التاريخ لا أن تكتفي برواية التاريخ نفسه.<br>في «لا سكاكين في مطابخ هذه المدينة»، مثلاً، تتحول حكاية عائلة سورية إلى صورة أوسع للخوف والتفكك، بينما تناول في «في مديح الكراهية» تجربة القمع من أكثر من جهة. وهذا الانشغال بالإنسان، وبما تفعله السياسة والتاريخ في حياته الخاصة، هو أحد العناصر التي منحت تجربته حضورها خارج حدود سوريا أيضاً.<br>ولذلك تبدو جائزة تحمل اسمه، وتذهب إلى كاتب في بداية الطريق، امتداداً منطقياً لفكرة مهمة في تجربته. فالكاتب الذي وصل إلى مكانته الأدبية لم يبدأ من هناك. كان عليه أن يجد قارئاً، وناشراً، ومن يؤمن بموهبته، وربما من يمنحه فرصة لم يكن يملكها وحده.<br>في النهاية، لا تحتاج الثقافة دائماً إلى مشاريع ضخمة كي تترك أثراً. قد تبدأ الفكرة من شخص واحد، ثم تجد من يحملها معه. وقد تكون الجائزة متواضعة من الناحية المالية، لكنها كبيرة في معناها إذا منحت كاتباً جديداً فرصة لأن يُقرأ.<br>ربما لهذا تستحق المبادرات الفردية في الثقافة اهتماماً أكبر، فهي لا تنافس المؤسسات، ولا تحل محلها، لكنها تفتح مساحات قد لا تصل إليها المؤسسات دائماً. وما يبقى في الثقافة ليس مقدار المال الذي دُفع، بل ما إذا كانت المبادرة قد ساعدت على ظهور كاتب جديد، أو حفظت اسماً من النسيان، أو منحت عملاً أدبياً فرصة لأن يصل إلى القارئ ويعيش أطول من صاحبه.</p>

جوائز صغيرة وأثر كبير.. خالد خليفة نموذجاً

<p class='article-text'><div data-empty="false">لم يكن مزارع مصري يتوقع أن تقوده أعماله اليومية في قطعة أرض أمام منزله إلى اكتشاف أثري يعود إلى آلاف السنين. ففي قرية بهبيت الحجر بمحافظة الغربية، عثر على كتلة حجرية تحمل نقوشا، لتقود ملاحظته السلطات الأثرية إلى الكشف عن بقايا تمثالين ملكيين ضخمين، يُرجّح أن أحدهما على الأقل يعود إلى الفرعون رمسيس الثاني، أحد أشهر ملوك مصر القديمة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وبحسب وزارة السياحة والآثار المصرية، بدأت القصة عندما أبلغ المزارع مفتشي الآثار المحليين بما عثر عليه، فأُرسِل فريق متخصص لإجراء حفائر إنقاذ وتوثيق القطع المكتشفة وحمايتها. وأسفرت الأعمال الأولية عن ظهور أجزاء من تمثالين ملكيين، إلى جانب كتلة من الجرانيت الوردي تحمل نقوشًا هيروغليفية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false"><b>تمثال بارتفاع 8.5 أمتار</b></div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">كان أبرز ما كشفته الحفريات رأس حجري ضخم يبلغ ارتفاعه نحو 1.6 متر، يظهر فيه الملك مرتديًا التاج المزدوج الذي يرمز إلى اتحاد مصر العليا والسفلى. كما يحمل الجزء الخلفي من التمثال نقشًا يتضمن أحد الألقاب الملكية المرتبطة بحورس، وهو ما يدعم تحديد هوية صاحبه.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ويرجّح المسؤولون أن التمثال الكامل كان سيبلغ ارتفاعه نحو 8.5 أمتار، بما في ذلك القاعدة، استنادًا إلى أبعاد الرأس ونسب التماثيل الملكية. لكن هذا التقدير يظل افتراضيًا، إذ لم يُعثر حتى الآن إلا على أجزاء من التمثال.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">أما التمثال الثاني، فيبلغ طول الجزء المكتشف منه نحو 2.4 متر، وتظهر عليه ملامح ملكية وغطاء الرأس المعروف باسم «النمس». ويعتقد المسؤولون أنه قد يصوّر رمسيس الثاني أيضًا، إلا أن غياب نقش يحمل اسم الملك يجعل تحديد هويته أقل يقينًا.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وبالقرب منهما، عثر الفريق على كتلة من الجرانيت الوردي يبلغ طولها نحو 1.3 متر، تحمل ألقابًا ملكية من بينها «ملك مصر العليا والسفلى» و«ابن رع». ويُعد الجرانيت الوردي من الأحجار التي ارتبطت بالمشروعات الملكية الكبرى في مصر القديمة، وكان يُنقل من محاجر أسوان الواقعة على بُعد مئات الكيلومترات جنوبًا.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false"><b>معبد بُني بعد رمسيس بنحو 900 عام</b></div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">تزداد أهمية الاكتشاف بسبب موقعه؛ إذ تقع بهبيت الحجر بالقرب من أطلال معبد إيزيس الشهير، المعروف باسم «الإيزيوم»، الذي شُيّد في فترة لاحقة لعصر رمسيس الثاني بنحو تسعة قرون.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ويعود بناء الجزء الأكبر من المعبد إلى عهد الملك نختنبو الثاني، الذي حكم مصر بين عامي 360 و342 قبل الميلاد، قبل أن يستكمل خلفاؤه من البطالمة أجزاء منه. وقد تميز المعبد باستخدام الجرانيت على نطاق واسع، على خلاف كثير من المعابد المصرية التي اعتمدت على الحجر الجيري أو الرملي.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">لكن المعبد تعرض للانهيار في العصور القديمة، ويرجح أن زلزالًا أسهم في سقوطه، ثم نُقلت أجزاء من أحجاره المنقوشة إلى مواقع ومجموعات أثرية مختلفة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ويطرح الكشف تساؤلات حول كيفية وصول تماثيل يُرجح أنها تعود إلى عهد رمسيس الثاني إلى موقع المعبد الذي شُيّد بعد عصره بقرون. وبين احتمال وجود التماثيل في الموقع منذ البداية، أو نقلها إليه وإعادة استخدامها في فترة لاحقة، لا تزال هذه المسألة بحاجة إلى مزيد من البحث والدراسة الأثرية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false"><b>الحفريات مستمرة لكشف القصة</b></div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">لا يزال تحديد العلاقة بين التمثالين والمعبد أحد أبرز الألغاز التي يسعى علماء الآثار إلى حلها. وأكد مسؤولون مصريون استمرار أعمال التنقيب للعثور على مزيد من الأجزاء والنقوش التي قد تساعد على تحديد هوية التمثال الثاني وفهم تاريخ الموقع.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ويعيد الاكتشاف التذكير بأن الحقول والقرى المصرية قد تخفي تحت تربتها بقايا من عصور متعاقبة، وأن اكتشافًا عابرًا قد يفتح بابًا جديدًا لفهم انتقال الآثار الملكية وإعادة استخدامها عبر التاريخ.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وفي بهبيت الحجر، بدأت الحكاية بكتلة حجرية لفتت انتباه مزارع، لكنها تحولت إلى اكتشاف يطرح أسئلة جديدة عن تماثيل الفراعنة ومصيرها بعد قرون من تشييد المعابد التي بقيت شاهدة على حضارتهم.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false"><b>بهبيت الحجارة</b></div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وتُعد قرية بهبيت الحجارة في محافظة الغربية  من المواقع الأثرية المهمة في دلتا مصر، وتشتهر ببقايا معبد ضخم خُصص لعبادة الإلهة إيزيس، إلى جانب كتل وعناصر معمارية مصنوعة من الجرانيت تعكس المكانة الدينية والمعمارية التي حظيت بها المنطقة في مصر القديمة. ولا تزال أعمال البحث والتنقيب جارية لتوضيح مزيد من تفاصيل هذا الكشف وأهميته التاريخية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وتُعد قرية بهبيت الحجارة، التابعة لمركز سمنود بمحافظة الغربية، من أبرز المواقع الأثرية في دلتا مصر، إذ تحتضن بقايا معبد إيزيس، ويُعرف الموقع أيضاً باسم «الإيزيوم»، نسبة إلى  إيزيس، وقد تميز بتصميمه المعماري واستخدام كتل ضخمة من الجرانيت الوردي في تشييد أجزائه المختلفة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وتشير البقايا الأثرية إلى الأهمية الدينية التي حظيت بها المنطقة، وتضم أطلال المعبد عناصر معمارية ونقوشاً تعكس مهارة المصريين القدماء في نحت الأحجار الثقيلة ونقلها واستخدامها في المنشآت الدينية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ورغم ما تعرض له المعبد من انهيار واندثار أجزاء واسعة منه عبر العصور، لا تزال بقاياه تحمل دلائل مهمة عن تاريخ الموقع وتطوره. ويثير اكتشاف أجزاء من تماثيل ملكية، بينها رأس يُرجح أنه للملك رمسيس الثاني، تساؤلات حول كيفية وصولها إلى المنطقة، وما إذا كانت مرتبطة بالمعبد الأصلي أو نُقلت إليها في مرحلة لاحقة. وتستمر أعمال الحفائر والدراسات الأثرية للكشف عن مزيد من تفاصيل الاكتشاف وتحديد دلالاته التاريخية.</div></p><div class='flex-container-one-image'>
</p>
<div class="image_body">
         
         <div class="single-item ">
             <figure>
                 <img src="/albayan/uploads/images/2026/10/15/5368594.jpg" alt="" />
                 <div class="image-copyright"></div>
                 <figcaption></figcaption>
             </figure>
         </div>
    </div>
<p class="article-desc"></div><div class='flex-container-one-image'>
</p>
<div class="image_body">
         
         <div class="single-item ">
             <figure>
                 <img src="/albayan/uploads/images/2026/10/15/5368598.jpg" alt="" />
                 <div class="image-copyright"></div>
                 <figcaption></figcaption>
             </figure>
         </div>
    </div>
<p class="article-desc"></div><div class='flex-container-one-image'>
</p>
<div class="image_body">
         
         <div class="single-item ">
             <figure>
                 <img src="/albayan/uploads/images/2026/10/15/5368595.jpg" alt="" />
                 <div class="image-copyright"></div>
                 <figcaption></figcaption>
             </figure>
         </div>
    </div>
<p class="article-desc"></div><div class='flex-container-one-image'>
</p>
<div class="image_body">
         
         <div class="single-item ">
             <figure>
                 <img src="/albayan/uploads/images/2026/10/15/5368596.jpg" alt="" />
                 <div class="image-copyright"></div>
                 <figcaption></figcaption>
             </figure>
         </div>
    </div>
<p class="article-desc"></div><div class='flex-container-one-image'>
</p>
<div class="image_body">
         
         <div class="single-item ">
             <figure>
                 <img src="/albayan/uploads/images/2026/10/15/5368597.jpg" alt="" />
                 <div class="image-copyright"></div>
                 <figcaption></figcaption>
             </figure>
         </div>
    </div>
<p class="article-desc"></div><div class='flex-container-one-image'>
</p>
<div class="image_body">
         
         <div class="single-item ">
             <figure>
                 <img src="/albayan/uploads/images/2026/10/15/5368599.jpg" alt="" />
                 <div class="image-copyright"></div>
                 <figcaption></figcaption>
             </figure>
         </div>
    </div>
<p class="article-desc"></div>

كنز فرعوني مذهل.. ماذا وجد مصري في أرضه؟

<p class='article-text'>كشفت سعادة الدكتورة رجاء عيسى القرق، رئيسة مجلس سيدات أعمال دبي، عن انضمام ثلاث سيدات أعمال صينيات إلى المجلس خلال فعاليات "منتدى دبي للأعمال – الصين" في مدينة شنجن الصينية، إلى جانب زيارة مرتقبة لمجلس سيدات أعمال الصين إلى دبي خلال الأسابيع القليلة القادمة، مؤكدة أن مشاركة المجلس في المنتدى تمثل فرصة لتوسيع الشراكات بين سيدات الأعمال من الجانبين، والبناء على الحضور الدولي للمجلس لفتح مجالات جديدة للتعاون التجاري وتبادل الخبرات.</p><p class='article-text'>وأشارت القرق، التي برزت ضمن قوائم أقوى سيدات الأعمال في العالم وتصدرت المنطقة في العديد من التصنيفات، في تصريح لوكالة أنباء الإمارات "وام" على هامش المنتدى الذي نظمته غرف دبي اليوم، إلى تنامي حضور سيدات الأعمال الصينيات في المجلس بشكل مطرد خلال السنوات الماضية، موضحة أن المشاركة ضمن وفد دبي تعزز مكانة المجلس وتتيح التواصل المباشر مع سيدات الأعمال الصينيات، وأعربت عن تطلعها إلى انتقال العلاقات إلى مراحل أكثر تقدماً، والاستفادة من اللقاءات في اكتشاف فرص تجارية قابلة للمتابعة والتطوير.</p><p class='article-text'>وأوضحت أن بعض ملامح هذا الاهتمام ظهرت خلال اللقاءات؛ إذ تواصلت معها ممثلات شركات صينية تعمل في مجالات مختلفة، عقب الاطلاع على عرض لأعمال مجموعتها العائلية، لبحث إمكانية التعاون، فطلبت منهن إرسال التفاصيل تمهيداً لربطهن بالمعنيين في المجموعة، مؤكدة أن نتائج التواصل لا تقتصر على ما يتحقق خلال أيام المنتدى، إذ يمكن أن تتطور الفرص بعد الزيارة مع استمرار المتابعة وتبادل المعلومات، كما أشادت بدور غرف دبي في تعزيز الحضور الخارجي لمجتمع الأعمال وبتنظيم المنتدى الذي يتيح التعريف ببيئة الأعمال في دبي وفرص تأسيس الشركات وتطوير أنشطتها، ويقرب سيدات الأعمال من الشركاء المحتملين في السوق الصينية.</p><p class='article-text'>وأفادت بأن المجلس يضم نحو 500 عضوة، ويجمع في أنشطته بين تطوير القدرات المهنية والقيادية، وإتاحة فرص التعارف والتعاون، وتعزيز حضور سيدات الأعمال في مجتمعات الأعمال المحلية والدولية، لافتة إلى أن عضوية المجلس متاحة للمواطنات والمقيمات، وكذلك المتقدمات من خارج دولة الإمارات، وتشمل صاحبات الأعمال والشريكات ورائدات الأعمال والموظفات والقيادات التنفيذية في القطاعين الحكومي والخاص، إلى جانب صاحبات العمل الحر من المستقلات المستوفيات للشروط.</p><p class='article-text'>وحول مسيرة المجلس، أوضحت القرق أن جهوده منذ تأسيسه عام 2002 بدأت بالتعريف بالمرأة الإماراتية أمام العالم، وإبراز أهدافها وإنجازاتها وما تحظى به من دعم القيادة للتعلم وتطوير قدراتها والمشاركة في المجتمع، مبينة أن المجلس نفذ خلال السنوات الأولى في الفترة من 2002 إلى 2006 زيارات إلى دول مختلفة، قدم خلالها تجربة المرأة الإماراتية ودورها، قبل أن ينتقل إلى دعوة الوفود الدولية لزيارة دبي والاطلاع مباشرة على هذه التجربة وما تحقق فيها من إنجازات، حيث استقبل وفودا من أنحاء مختلفة من العالم، وأصبح جهة تقصدها الوفود الراغبة في التعرف إلى سيدات الأعمال في دبي والتواصل معهن، بما يعكس الحضور الذي بناه على امتداد مسيرته.</p><p class='article-text'>وأضافت أن ترسيخ هذا الحضور ترافق مع التوسع في التدريب والتعليم وتأهيل العضوات، من خلال برامج تساعدهن على تطوير مهاراتهن ومواكبة التغيرات في بيئة العمل، مشيرة إلى أن المجلس بدأ الاهتمام بالتدريب في مجال الذكاء الاصطناعي قبل نحو أربع سنوات، وأكدت أن نقل الخبرة العملية يمثل جانباً مهماً من جهود المجلس، حيث استعرضت تجربة الإرشاد المهني التي أتاحت لبعض المشاركات مرافقتها في مقر العمل طوال اليوم، للتعرف إلى كيفية تنظيم العمل والاستعداد للاجتماعات وإدارتها.</p><p class='article-text'>وحول وجودها في العديد من القوائم التي تضم أقوى سيدات الأعمال، قالت القرق إن ظهورها في التصنيفات المهنية دفعها إلى مزيد من التعلم والتثقيف الذاتي والتفكير في المستقبل، وعزز حرصها على مراجعة أدائها وتطويره باستمرار، معتبرةً أن التقدم يحمّل صاحبه مسؤولية المحافظة على مستواه والبناء عليه.</p>

مجلس سيدات أعمال دبي: تنامي حضور سيدات الأعمال الصينيات في دبي

<p class='article-text'><br>تتعدد اليوم محركات اقتصاد دبي وتتشابك فيما بينها، فالتجارة العالمية تسندها شبكة من الموانئ والمطارات والخدمات اللوجستية، وتتلاقى السياحة والضيافة مع العقارات والتطوير العمراني، فيما تتسع مجالات الاستثمار في الخدمات المالية والصناعة والتكنولوجيا. من هذا التكامل تستمد المدينة جانباً كبيراً من قوتها الاقتصادية، وقدرتها على النمو والتكيف مع تحولات الأسواق العالمية.</p><p class='article-text'><br>هذا التنوع ثمرة رؤية بعيدة المدى، وقرارات استشرفت المستقبل وفتحت أبواباً جديدة للفرص، لكن حين قرأت الرسالة الثامنة من كتاب «الرسائل» لصاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم، رعاه الله، الموجهة إلى شباب دبي، اكتشفت أن وراء هذه الرؤية حكاية موجعة؛ حكاية تستعيد من ذاكرة دبي زمناً عرفت فيه قسوة أن يرتبط مصير مدينة كاملة بأحداث تجري بعيداً عنها، وأن يصل أثرها إلى أبواب البيوت، وإلى موائد أهلها.</p><p class='article-text'><br>يعود صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد إلى سنوات انهارت فيها تجارة اللؤلؤ، وفقدت عائلات كثيرة مصدر رزقها، وبدأ الناس يهاجرون بحثاً عن العمل والطعام، ثم جاءت الحرب العالمية الثانية لتقطع طرق التجارة والإمدادات، وتضاعف قسوة الحياة. في تلك السنوات أكل الناس الشعير المخلوط بالخبز، وسموه «الشمبريش»، وعاشت عائلات أشهراً كاملة على التمر والماء، وأكل آخرون الجراد في مواسمه من شدة العوز، وفي بيوت من سعف النخيل، وسط حر شديد وشح في الماء والطعام، انتشرت الكوليرا والجدري والتهابات العيون، ومحيت عائلات كاملة بأمراض بسيطة زاد من قسوتها ضعف العلاج وسوء التغذية.</p><p class='article-text'><br>بذل المغفور له الشيخ راشد بن سعيد آل مكتوم، طيب الله ثراه، جهوداً كبيرة للضغط على البريطانيين لرفع الحظر الكامل الذي فرضوه على دخول المواد الغذائية، في وقت كانت فيه طرق التجارة والإمدادات قد تعطلت بفعل الحرب. وحين سمح بدخولها مجدداً، وضع نظاماً لتوزيع ما توفر منها بحصص محددة لكل عائلة، تثبتها ورقة صغيرة سميت «البطاقة»، ومنها جاء الاسم الذي بقي في ذاكرة دبي: «سنوات البطاقة».</p><p class='article-text'><br>تركت تلك المحنة أثراً عميقاً في طريقة تفكير المغفور له الشيخ راشد، طيب الله ثراه، فقد عاين هشاشة اقتصاد يعتمد على مورد واحد، وأدرك أهمية أن تتعدد أبواب الرزق، فاتجه إلى توسيع الخور وتطوير الموانئ، وصولاً إلى ميناءي راشد وجبل علي، واستثمر في البنية التحتية، واضطر أحياناً إلى الاقتراض لتمويل مشروعاته، حتى إن البريطانيين وصفوا بعضها بأنها «مغامرات خطيرة».</p><p class='article-text'><br>استوقفتني هذه العبارة، لأنها تكشف اختلافاً في تقدير المخاطر، فمن ينظر إلى محدودية الموارد وحجم الإنفاق قد يرى المجازفة في الاستثمار، أما من عرف كلفة انقطاع الرزق، وشهد الجوع يطرق أبواب البيوت، فقد يرى المجازفة الأكبر في بقاء المدينة معرضة لتكرار التجربة نفسها، وهنا تتجاوز هذه المشروعات قيمتها الاقتصادية، وتكتسب معنى حماية حياة الناس من أن تظل رهينة ظرف واحد.</p><p class='article-text'><br>مع مرور العقود، تغيرت حياة دبي حتى أصبحت «سنوات البطاقة» بعيدة عن واقع الأجيال الجديدة، وربما عن قدرتها على تخيل ما عاشه آباؤها وأجدادها، ولهذا يستعيد صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد القصة في رسالة يوجهها إلى شباب دبي وشاباتها، ويقول: «أحكي لكم هذه القصة يا أحبابي كي لا ننسى، لأن النسيان بداية الغرور، والغرور بداية التراجع».</p><p class='article-text'><br>وقد يكون النسيان هنا أكثر من فقدان تفاصيل الماضي، فحين تصبح الوفرة مألوفة، قد يضعف الانتباه إلى ما يهدد استمرارها، وهذا ما يحذر منه صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد: «أخطر لحظة على الإنسان ليست لحظة الفشل يا أبنائي، بل اللحظة التي يتملكه فيها شعور بأنه لا يمكن أن يفشل»، فالنجاح المتكرر قد يمنح صاحبه شعوراً خادعاً بالأمان، فيطمئن إلى ما أثبت جدواه بالأمس، ويغفل عن التحولات التي تجري من حوله.</p><p class='article-text'><br>لكل جيل، كما يكتب صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد، معركته الخاصة، واجه الآباء بالأمس الجوع وشح الموارد بفتح أبواب التجارة وصناعة فرص جديدة، ويواجه قادة دبي اليوم تحدي الحفاظ على قدرة المدينة على التجدد، واستباق التحولات بقرارات جريئة حتى في أوقات الازدهار، أما الشباب، فسيكون أمامهم تحدي تحويل ما ورثوه من فرص إلى إنجازات تتجاوز ما تحقق، فالوفرة تمنحهم قدرة أكبر على المبادرة، وقد تغريهم أيضاً بتأجيلها.</p><p class='article-text'><br>بين ورقة صغيرة كانت تحدد نصيب أسرة من الطعام، وموانئ تستقبل سفن العالم، تمتد حكاية دبي بكل ما فيها من ألم وجرأة، اختفت البطاقة من حياة الناس، لكن صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد يعيد قصتها إلى جيل لم يعرف ذلك الجوع، كي يبقى فيه جوع من نوع آخر.. «الجوع للأحلام العظيمة».</p>

«الرسائل» من التجربة إلى الأثر .. سلسلة قراءات أسبوعية في الأفكار والدلالات «3»

«سنوات البطاقة».. درس لا يراد له أن يُنسى

<p class='article-text'><div data-empty="false">أعلنت قمة المليار متابع عن فتح باب المشاركة وشروط وتفاصيل النسخة الثانية من جائزة الأفلام المولدة بالذكاء الاصطناعي، الجائزة الأغلى عالمياً بقيمة مليون دولار أمريكي، والتي تعمل على تحفيز صناع المحتوى المبدعين من مختلف أنحاء العالم لاستكشاف الإمكانات الجديدة التي تتيحها تقنيات الذكاء الاصطناعي في صناعة المحتوى وتوظيفها في تقديم قصص هادفة تتناول قضايا إنسانية ومجتمعية مؤثرة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأطلقت القمة جائزة الأفلام المولدة بالذكاء الاصطناعي، بالشراكة مع BytePlus، ذراع الخدمات التكنولوجية المؤسسية التابعة لشركة ByteDance، وتحظى هذا العام بدعم من «TikTok»، مما يعزز وصولها إلى جمهور أوسع في جميع أنحاء العالم.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وتستضيف النسخة الـ5 من قمة المليار متابع خلال الفترة من 8 إلى 10 يناير 2027 العرض الأول للأعمال المتأهلة، وتعكس الجائزة التحولات المتسارعة التي يشهدها قطاع صناعة المحتوى، وتفتح مساحة جديدة أمام صناع المحتوى المبدعين للجمع بين قوة الفكرة وإمكانات أدوات الذكاء الاصطناعي في صناعة أفلام هادفة قادرة على الوصول إلى جمهور عالمي.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ودعت قمة المليار متابع صناع المحتوى المبدعين حول العالم إلى المشاركة في صناعة قصص جديدة تستكشف قضايا الإنسان والمجتمع والتكنولوجيا والطبيعة والعلاقات الإنسانية، باستخدام إمكانات الذكاء الاصطناعي لإعادة تخيل الطريقة التي تروى بها القصص وتصل إلى الجمهور، وذلك بتقديم أعمالهم قبل الموعد النهائي في 20 نوفمبر 2026، من خلال الرابط:</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">1 Billion Followers Summit - AI Film Award 2027 </div></p><h2>تجارب مذهلة</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">وأكدت عالية الحمادي نائب رئيس المكتب الإعلامي لحكومة دولة الإمارات، نائب رئيس قمة المليار متابع، أن دعم صناع المحتوى في توظيف الذكاء الاصطناعي يتكامل مع رؤية دولة الإمارات لترسيخ موقعها مركزاً عالمياً للابتكار والتكنولوجيا والاقتصاد الرقمي، والاستثمار في المواهب القادرة على قيادة التحولات المستقبلية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وقالت: «تسهم قمة المليار متابع في ترجمة هذا التوجه إلى فرص عملية، من خلال جمع صناع المحتوى المبدعين والمواهب وشركات التكنولوجيا والمنصات الرقمية والخبراء تحت سقف واحد، وإتاحة مساحة لتجربة الأفكار الجديدة وتحويلها إلى قصص ومشاريع تصل إلى العالم».</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأضافت: «نطمح من خلال هذه الجائزة، إلى اكتشاف مواهب جديدة قادرة على صياغة مستقبل صناعة المحتوى، وإلى تقديم نماذج ملهمة تثبت أن الذكاء الاصطناعي يمكن أن يكون أداة لتعزيز الخيال الإنساني، وليس بديلاً عنه».</div></p><h2>دعم صناع المحتوى</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">من جهته، أكد لونغ لي، المدير العام لمنطقة الشرق الأوسط وأفريقيا لدى BytePlus، أن تعاون BytePlus مع قمة المليار متابع في إطلاق النسخة الثانية من الجائزة الأكبر من نوعها في العالم للأفلام المولدة بالذكاء الاصطناعي، يعكس أهمية دعم صناع المحتوى المبدعين وتوطيد العلاقة بينهم وبين المنصات الرقمية وشركات التكنولوجيا، وإتاحة الفرصة أمام المواهب من مختلف أنحاء العالم للتعرف إلى الإمكانات التي توفرها التقنيات الجديدة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وقال: «تشكل قمة المليار متابع منصة عالمية مهمة لاكتشاف المواهب والأفكار الجديدة، حيث تجمع الجائزة بين الإبداع البشري والإمكانات المتقدمة لأدوات الذكاء الاصطناعي، التي تمنح صناع المحتوى المبدعين فرصة لاستكشاف طرق جديدة في سرد القصص وتناول القضايا التي تهم المجتمعات حول العالم. ونتطلع إلى مشاهدة الأعمال المشاركة في الجائزة، وما ستكشفه من رؤى جديدة حول مستقبل صناعة المحتوى في عصر الذكاء الاصطناعي».</div></p><h2>معايير التقييم</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">ويتم تكريم الفائز بجائزة هي الأكبر من نوعها في العالم وتبلغ قيمتها مليون دولار، فيما تستهدف المنافسة صناع المحتوى المبدعين الذين يمتلكون رؤية جديدة حول مستقبل السرد القصصي والإبهار البصري في ظل التطور المتسارع للذكاء الاصطناعي.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ويتم تقييم المشاركات وفق مجموعة من المعايير التي توازن بين دمج الذكاء الاصطناعي والسرد القصصي والإبداع والجماليات والتنفيذ التقني.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وتسعى الجائزة من خلال هذه المعايير إلى تشجيع صناع المحتوى على تقديم أعمال تدمج الإمكانات البصرية للذكاء الاصطناعي، مع أفكارهم الابداعية لصناعة قصص تحمل معنى هادفاً، وتطرح أسئلة حول الإنسان والمجتمع والتكنولوجيا ومستقبل العالم. </div></p><h2>موضوعات</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">ودعت قمة المليار متابع صناع المحتوى المبدعين الراغبين في المنافسة على الجائزة، إلى تقديم أعمال تتمحور حول أحد الموضوعات الرئيسة، التي تم اختيارها لتسليط الضوء على قضايا ترتبط بحياة الإنسان وتطور المجتمعات ومستقبل العالم.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وتشمل الموضوعات: المجتمع والقضايا الإنسانية، من خلال قصص تستكشف التحديات التي تواجه الأفراد والمجتمعات في عالم اليوم. والحقيقة والأخبار الزائفة والمعلومات المضللة، عبر أعمال تبحث في الطريقة التي يمكن أن تؤثر بها المعلومات في تفكير الناس وسلوكهم ونظرتهم إلى العالم.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ومن موضوعات الجائزة: الإنسان والذكاء الاصطناعي، من خلال قصص تستكشف العلاقة المتطورة بين البشر والذكاء الاصطناعي. وكذلك المناخ والطبيعة وكوكبنا المتغير، عبر قصص تتناول العلاقة بين الإنسان والعالم الطبيعي، وتغير المناخ والظواهر الجوية والتحديات البيئية وشكل الكوكب الذي قد ترثه الأجيال القادمة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأخيراً، العلاقات الإنسانية، ويركز هذا الجانب على الروابط التي تشكل حياة الإنسان، بما في ذلك العلاقات العاطفية والعائلية والصداقات والعلاقة بين الآباء والأبناء، وما يرتبط بها من مشاعر متداخلة وتجارب إنسانية معقدة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأكدت قمة المليار متابع أن الهدف من هذه الموضوعات هو إتاحة المجال أمام صناع المحتوى لاستخدام الذكاء الاصطناعي لتقديم قصص تهم الإنسانية، وتحويل التكنولوجيا إلى أداة للتعبير عن قضايا العالم وأسئلته وتحولاته، من خلال الصور والمشاهد اللافتة.</div></p><h2>شروط</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">ووضعت قمة المليار متابع عدة شروط للراغبين في المشاركة في الجائزة من مختلف أنحاء العالم، وعلى المتقدم أن يكون قد أتم 18 عاماً فأكثر، مع السماح لكل مشارك بتقديم فيلم واحد فقط، على أن يكون العمل أصلياً ومنتجاً خصيصاً للمشاركة في الجائزة، مع احتفاظ صاحبه بكامل حقوق الملكية وحقوق التأليف الخاصة به.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وتشترط الجائزة أن يتراوح طول الفيلم بين 5 و7 دقائق، وأن يقدم بصيغة أفقية سينمائية بنسبة 16:9، وبدقة 1080p، وبصيغة MOV أو MP4، فيما يمكن إنتاج الفيلم بأي لغة، مع ضرورة إرفاق ترجمة باللغة الإنجليزية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ويجب أن يتم توليد 70% على الأقل من الفيلم النهائي باستخدام تقنية Dreamina Seedance، نموذج توليد مقاطع الفيديو بالذكاء الاصطناعي من ByteDance، فيما يمكن استخدام أدوات ذكاء اصطناعي أخرى وأدوات المونتاج والإنتاج التقليدية للعناصر المساندة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">كما يُسمح بإدراج لقطات أصلية مصورة بطريقة حية ضمن العمل، شريطة أن تظل نسبة ما يتم توليده باستخدام أدوات Dreamina Seedance عند 70 بالمئة على الأقل من الفيلم النهائي.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وتتوج الجائزة رحلتها بعرض أبرز الأعمال في دبي، حيث يستمر استقبال المشاركات في الجائزة حتى 20 نوفمبر 2026، على أن يتم الإعلان عن القائمة المختصرة المكونة من 10 أعمال وبدء التصويت الجماهيري في 15 ديسمبر، ثم الكشف عن الأعمال الخمسة النهائية في 25 ديسمبر، وصولاً إلى عرضها والإعلان عن الفائز بالجائزة الكبرى البالغة مليون دولار خلال النسخة الخامسة لقمة المليار متابع.</div></p>

20 نوفمبر المقبل آخر موعد للمشاركة

«قمة المليار متابع» تفتح باب المشاركة في أغلى جائزة عالمية للأفلام المولدة بالذكاء الاصطناعي

<p class='article-text'><div data-empty="false">لم يكن فوز الشاعرة والكاتبة الكندية آن كارسون بجائزة نوبل للآداب لعام 2026 مفاجأة عادية، بل صدمة أدبية تثير أسئلة حول المعايير التي تعتمدها الأكاديمية السويدية في اختيار الفائزين بأرفع جائزة أدبية في العالم. وليس مصدر الصدمة أن كارسون اسم غير معروف على نطاق واسع، فشهرة الكاتب ليست مقياساً لقيمته، ولكن في أن تجربتها الأدبية، مهما قيل عن جرأتها وابتكارها، تبدو بعيدة عن المستوى الذي ارتبط في أذهاننا بكبار الأدباء الذين حملوا الجائزة من قبل.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">بررت الأكاديمية السويدية اختيارها بأن كارسون قدمت أعمالاً جريئة ومبتكرة، استطاعت من خلال حوارها المرح مع التراث الكلاسيكي أن تخلق أشكالاً جديدة للأدب المعاصر. وهو تبرير يضع التجريب والابتكار الشكلي في مقدمة أسباب الفوز. لكن هل يكفي ابتكار أشكال جديدة للكتابة لكي يصبح صاحبها واحداً من كبار أدباء العالم؟</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">لا خلاف على أن التجديد ضرورة من ضرورات تطور الأدب. فلولا المغامرة الفنية لما تطورت الرواية، ولا تحرر الشعر من كثير من قيوده، ولا ظهرت تيارات أدبية غيرت نظرتنا إلى الإنسان والعالم. لكن التجريب ليس غاية في ذاته، ولا يصبح عملاً عظيماً لمجرد خروجه على الأشكال المألوفة.</div></p><p class='article-text'>قيمته الحقيقية تكمن فيما يضيفه إلى الأدب، وما يتركه من أثر في الوجدان والذاكرة، وما يفتحه من آفاق جديدة لفهم التجربة الإنسانية.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">آن كارسون شاعرة في المقام الأول كما تقول سيرتها، لكنها أيضاً باحثة في الأدب اليوناني القديم، ومترجمة وكاتبة مقالات أدبية. وقد جمعت في أعمالها بين الشعر والنثر والأسطورة والدراسة الأكاديمية، حتى بات من الصعب وضع بعض كتبها ضمن جنس أدبي محدد. </div></p><p class='article-text'>ومن أشهر أعمالها «السيرة الذاتية للأحمر» و«إيروس الحلو المر» و«نوكس». وهي أعمال حظيت بتقدير نقدي، ووجدت جمهوراً في الأوساط الأدبية والأكاديمية، لكن هذا التقدير لا يعفيها من المقارنة مع تجارب أدبية أكثر رسوخاً وتأثيراً.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">ولكي لا يبقى الحديث عن تجريب كارسون مجرد وصف عام، يمكن التوقف عند قصيدتها الطويلة «المقالة الزجاجية»، التي تمزج فيها تجربة الانفصال العاطفي بالتأمل في حياة الروائية والشاعرة الإنجليزية إميلي برونتي وأعمالها. تقول في مطلع القصيدة:</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">«أسمع طقطقات صغيرة داخل حلمي.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">والليل يقطر من صنبوره الفضي».</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وفي مقطع آخر تصف الربيع بقولها:</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">«الربيع ينفتح هناك كنصل».</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">إنها صور شعرية موحية، ولا تخلو من جمال أو قدرة على الإدهاش، خصوصاً صورة الربيع الذي ينفتح كنصل، بما تحمله من تناقض بين الحياة والجرح. لكن القصيدة سرعان ما تنتقل بين الذكريات الشخصية والحوار العائلي والقراءة الأدبية والتأمل النفسي، في بناء يمزج الشعر بالسرد والنقد الأدبي.</div></p><p class='article-text'>وهذا المزج أحد أبرز ملامح مشروع كارسون. وليس الاعتراض على هذا الأسلوب في ذاته، بل على اعتباره دليلاً كافياً على التفوق الأدبي. فالتجريب قد يخلق نصاً مختلفاً ومثيراً للاهتمام، لكن اختلافه لا يحسم السؤال عن عمقه الشعري أو مكانته بين الأعمال التي غيرت تاريخ الشعر.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">وليس المطلوب أن تكون كارسون روائية على غرار غابرييل غارسيا ماركيز أو نجيب محفوظ أو ويليام فوكنر حتى تستحق نوبل. فالجائزة ليست حكراً على الرواية، وقد ذهبت إلى شعراء كبار تركوا بصماتهم في تاريخ الأدب. وهنا تصبح المقارنة أكثر مشروعية، لأنها تقع داخل الحقل الشعري نفسه.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">لقد كان توماس إليوت، الفائز بنوبل عام 1948، مجدداً كبيراً في الشعر، لكنه لم يدخل تاريخ الأدب لأنه كسر الأشكال التقليدية فحسب، بل لأنه قدم في قصيدته الشهيرة «الأرض اليباب» رؤية شعرية عميقة لأزمة الإنسان والحضارة الحديثة. أما التشيلي بابلو نيرودا، الفائز عام 1971، فقد استطاع أن يجمع بين قوة الصورة الشعرية واتساع التجربة الإنسانية، وأن يمنح الحب والطبيعة والتاريخ أصواتاً بقيت حية بعد رحيله.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وهناك الشاعرة البولندية فيسوافا شيمبورسكا، الفائزة بنوبل عام 1996، التي قدمت نموذجاً مختلفاً تماماً للشعر الكبير. فقد تميزت قصائدها بالتأمل الفلسفي والمفارقة والسخرية الهادئة، وكانت تنطلق من التفاصيل الصغيرة للحياة اليومية لتطرح أسئلة عميقة عن الوجود والمصادفة والموت والتاريخ. </div></p><p class='article-text'>لم تكن بحاجة إلى بناء شعري شديد التعقيد لكي تصل إلى هذه الأسئلة، بل استطاعت بلغة تبدو بسيطة أن تكشف عن عالم واسع من المعاني والتناقضات الإنسانية.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">ويمكن أن نتذكر أيضاً الشاعر الإيرلندي شيموس هيني، الفائز عام 1995، الذي استطاع أن يحول الأرض والذاكرة والعمل اليومي وتاريخ بلاده إلى شعر بالغ الجمال والعمق الأخلاقي. </div></p><p class='article-text'>وكذلك شاعر الكاريبي ديريك والكوت، الفائز عام 1992، الذي أعاد قراءة التاريخ الاستعماري والهوية والثقافات المتداخلة في ملحمته الشعرية «أوميروس»، مستفيداً من التراث الإغريقي نفسه الذي تستلهمه كارسون، لكنه جعله جزءاً من تجربة إنسانية وتاريخية جديدة.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">أما الشاعر المكسيكي أوكتافيو باث، الفائز عام 1990، فقد جمع بين التأمل الفلسفي والتجريب الشعري والانفتاح على ثقافات متعددة، من دون أن يفقد شعره صلته بالإنسان وأسئلته الوجودية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وحتى عندما خرجت نوبل عن دائرة الشعر والرواية، ومنحت الجائزة عام 1986 للكاتب النيجيري وول سوينكا، الشاعر والمسرحي، فإنها كرمت تجربة استطاعت أن تمزج التراث الأفريقي بالمسرح الحديث، وأن تجعل من الصراع بين الإنسان والسلطة والتقاليد مادة درامية تتجاوز حدود ثقافتها المحلية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">هذه أسماء وتجارب مختلفة، لكنها تشترك في أمر جوهري: أن التجديد فيها لم يكن مجرد مغامرة في الشكل، وإنما وسيلة لقول شيء عميق عن الإنسان والعالم.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">فأين تقع تجربة كارسون من هذه التجارب الكبرى؟ وهل استطاعت أن تقدم للشعر ما قدمه هؤلاء، أو أن تترك أثراً يماثل أثرهم في تطور الحساسية الشعرية والوعي الإنساني؟</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">قد يرى المدافعون عنها أن مثل هذه المقارنة غير عادلة، وأن لكل شاعر عالمه الخاص وأدواته المختلفة.</div></p><p class='article-text'>وهذا صحيح إلى حد بعيد، لكنه لا يلغي حقنا في التساؤل عن القيمة الأدبية التي تجعل عملاً ما جديراً بنوبل. فإذا كانت الجائزة تمنح لأبرز الإنجازات الأدبية، فمن الطبيعي أن نقارن بين الإنجازات، لا بين الأشكال وحدها.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">ولعل أكثر ما يثير التحفظ في حيثيات فوز كارسون هو الاحتفاء الواضح بقدرتها على تجاوز الحدود بين الأجناس الأدبية. فكأن الجمع بين الشعر والنثر والترجمة والبحث الكلاسيكي أصبح في ذاته إنجازاً يستحق المكافأة الكبرى. والحقيقة أن الأدب عرف منذ زمن بعيد أعمالاً تجاوزت هذه الحدود، لكن قيمتها لم تكن في صعوبة تصنيفها، وإنما في قدرتها على خلق تجربة جمالية وإنسانية لا يمكن نسيانها.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ولعل المقارنة مع ديريك والكوت تحديداً تكشف الفارق الذي يستحق التأمل. فكلاهما عاد إلى الأساطير اليونانية، لكن والكوت أعاد بناء ملحمة هوميروس في فضاء الكاريبي، ومنحها حياة جديدة مرتبطة بتاريخ الاستعمار والهوية والذاكرة. أما كارسون فتتجه غالباً إلى تفكيك النصوص القديمة وإعادة تركيبها في أشكال لغوية وشعرية غير مألوفة. ولا شك أن في ذلك ابتكاراً، لكن السؤال يبقى عن حجم الإضافة الإنسانية والجمالية التي يحققها هذا الابتكار. ليس كل نص غامض عميقاً، ولا كل بناء معقد مبتكراً، ولا كل خروج على المألوف إضافة إلى الأدب. فقد يكون التجريب أحياناً تعبيراً عن رؤية جديدة، وقد يتحول أحياناً أخرى إلى لعبة لغوية وفنية لا تتجاوز حدودها الخاصة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ولا يعني ذلك إنكار موهبة كارسون أو التقليل من جهدها الأدبي الممتد على مدى عقود. فمن حقها أن تجرب، وأن تبتكر، وأن تكتب بالطريقة التي تراها مناسبة لعالمها. ومن حق النقاد والقراء أيضاً أن يختلفوا حول قيمة هذه التجربة، وحول ما إذا كانت تستحق المكانة التي منحتها إياها الأكاديمية السويدية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">إن جائزة نوبل لا تصنع القيمة الأدبية بالضرورة، كما أن عدم الفوز بها لا ينتقص من مكانة الكاتب. </div></p><p class='article-text'>ويكفي أن نتذكر أن كتاباً مثل بورخيس وفرجينيا وولف وجيمس جويس ومارسيل بروست وغيرهم رحلوا من دون أن ينالوا الجائزة، ومع ذلك بقيت أعمالهم حاضرة في تاريخ الأدب وذاكرة القراء.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">وربما يكون السؤال الذي يطرحه فوز كارسون أوسع من تجربتها الشخصية: هل تتجه نوبل إلى إعطاء أهمية متزايدة للمغامرة الشكلية على حساب الأثر الأدبي والإنساني؟ وهل أصبح الابتكار في طريقة الكتابة أكثر أهمية من قوة ما تقوله الكتابة نفسها؟</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">لا أعتقد أن الأدب العظيم مطالب بأن يكون سهلاً أو شعبياً، ولا أن يصل إلى ملايين القراء لكي يستحق الاعتراف. لكنني أعتقد أن عليه أن يقدم ما هو أبعد من الدهشة أمام غرابة الشكل أو براعة التركيب. </div></p><p class='article-text'>عليه أن يترك شيئاً يبقى بعد انتهاء القراءة، شيئاً يتجاوز الإعجاب بالتقنية إلى الإحساس بأننا اكتشفنا جانباً جديداً من الإنسان والحياة. وهنا يكمن التحفظ على فوز آن كارسون. فالتجريب يستحق التقدير حين يفتح طريقاً جديداً للأدب، لكنه لا يستحق وحده أن يكون معياراً للعظمة. أما نوبل، فيفترض أن تبحث عن الأدب الذي لا يكتفي باختراع شكل جديد للكتابة، بل يمنح هذا الشكل حياة تتجاوز صاحبه وزمنه.</p>

«نوبل» تثير عاصفة جديدة بفوز آن كارسون

<p class='article-text'><div data-empty="false">عندما وقفت عند باب جمعية الصحافيين الكويتية لتسجيل عضويتي فيها قبل أكثر من 30 عاماً، استوقفني شعارها الجميل، فمن بين مئات الألوف من المفردات اختارت كلمتي «حرية» و«مسؤولية». شعرت لحظتها بهيبة أن تكون مسؤولاً عما تكتب وتنشر.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">كانت الصحافة آنذاك ورقية، قبل دخول الإنترنت، وتحولت شتى المنصات إلى مادة صحافية وإبداعية. صارت الكلمة تستخدم مؤثرات صوتية وربما «حبكة درامية» تضفي على «النص» انحيازاً يجعل المشاهد يتأثر سلباً بالحدث. من هنا أصبحت المسؤولية في عصرنا أكثر خطورة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وما يؤكد حجم هذا التحول أن «تقرير الأخبار الرقمية» لعام 2026 الصادر عن معهد رويترز كشف أن منصات التواصل وشبكات الفيديو أصبحت، للمرة الأولى عالمياً، أكثر استخداماً للأخبار من التلفزيون ومن المواقع الإخبارية وتطبيقاتها. وفي المقابل، ارتفع القلق من الأخبار الزائفة والمضللة إلى 62 في المئة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ودخل ساحة النشر ملايين البشر لم تصقلهم حرفة الصحافة، فصاروا ينشرون ما يحلو لهم. شخصياً، أؤمن بأهمية حرية الرأي المسؤول في كل مجتمع، لأنها تنير الطريق لمتخذي القرار والجمهور، لكن الكلمة مسؤولية، وهو ما يتطلب منا التحقق من صحة ما ننقله عن الآخرين. </div></p><p class='article-text'>كل إنسان عرضة للخطأ، وهذا أمر مفهوم، لكن تعمد نشر معلومات مغلوطة لتأليب الرأي العام هو عدم احترام لعقل الجمهور، فالناس واعون ولديهم القدرة على التحقق من كل شيء بضغطة زر.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">ولذلك دخل العالم كله، ومنطقتنا العربية، في مرحلة المكاشفة، فصار هناك ناطق رسمي في كثير من الجهات. ورأينا في أزمات متتالية، كالحروب والأزمات الداخلية وجائحة كورونا وغيرها، كيف يظهر مسؤولون لتفنيد الشائعات وتوضيح الحقائق بكل شفافية، وفي أحيان كثيرة يسبقون الرأي العام بنشر معلومات جديدة، وأحياناً غير متوقعة.</div></p><p class='article-text'>أصبحوا يدركون أن الشفافية تسحب البساط ممن يحاولون تشويه الحقائق، ولذلك رأينا مبادرات فردية في إطلاق منصات تكافح الأخبار المزيفة في محاولة لحماية المجتمع من مثيري الفتن.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأرى أن الفرد المتلقي نفسه مسؤول كذلك عن تحري ما ينقل شفاهة، ناهيك عما ينقله مكتوباً للمحيطين به، فليس هناك نطاق محدود لا يضر، فحتى «جروب» العائلة أو ثلة المقربين في واتساب هو نشر لا يليق بك إذا كنت غير متأكد من دقة المعلومات. لو أن كل فرد وأد الخبر الزائف عنده لما انتشرت أنباء غير مؤكدة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">والمفارقة أن دراسة واسعة لباحثين في MIT وجدت أن الأخبار الكاذبة تنتشر في نطاقات أوسع وأسرع من الصحيحة، وأن البشر أنفسهم، لا الروبوتات، كانوا وراء هذا التفوق في انتشارها.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">هناك مشكلة أخرى، وهي أن البعض عندما يرى نصاً خبرياً مكتوباً بصياغة صحافية، يعتقد واهماً أنه خبر حقيقي وصحيح، فليس كل ما يكتب صحيحاً.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وينبغي كذلك التفريق بين «الرأي» و«الحقيقة»، فلكلٍّ رأيه، والآراء مراتب. هناك رأي وجيه مدعم بحقائق ومنطق وعقلانية تسنده، لكنه في النهاية رأي انتقى فيه صاحبه ما «يحلو» له من أسانيد، وربما ترك الرأي المغاير الذي قد يدحض رأيه. وهناك «حقائق»، وهي معلومات مجردة من الآراء.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ويوجد بيننا من يخلط الخبر الصحيح المجرد برأيه لكي يروج لمعلومات غير صحيحة، مثل من يستشهد بقوله تعالى: «ولا تقربوا الصلاة...»، ولا يكملها لحاجة في نفسه، كما يقال. </div></p><p class='article-text'>وهذا من أخطر الأنواع التي ينبغي أن تتنبه لها أذن السامع، فما إن أسمع مفردات تنم عن رأي حتى أدرك أننا غادرنا منطقة الحقائق ودخلنا منطقة التأويل، وهنا يصبح التحقق ضرورة.</p><p class='article-text'>وهناك أيضاً أمنيات، مثل من يطلق أمنية رفع رواتب أو تخفيضها، أو استقالة فلان، لكنه ينسى أنه ينشر شائعة سوف يكون مسؤولاً عنها.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">لقد منحتنا التقنية حرية لم يعرفها «جيل الصحافة الورقية»، لكنها وزعت علينا في المقابل مسؤولية لم نكن نحملها، فقبل أن نضغط زر «إرسال» لا بد أن نتذكر أننا لم نعد مجرد متلقين للخبر، بل أصبحنا أحد ناشريه.</div></p>

لو أن كل فرد وأد الخبر الزائف عنده لما انتشرت أنباء غير مؤكدة

الإعلام.. حرية ومسؤولية

<p class='article-text'> <br>قد يرحل ليونيل ميسي عن منتخب الأرجنتين، لكن الرقم «10» الذي التصق باسمه طوال مسيرته الدولية لن يرحل معه، إذ تصطدم فكرة حجب القميص تكريماً لأحد أعظم لاعبي كرة القدم في التاريخ بلوائح الاتحاد الدولي للعبة «فيفا»، التي تجعل تنفيذها في البطولات الرسمية أمراً غير ممكن.<br>ومع استعداد ميسي لوداع المنتخب الأرجنتيني، يعود السؤال الذي سبق أن طرح قبل أكثر من عقدين عند اعتزال الأسطورة دييغو مارادونا: هل يستحق الرقم «10» أن يخرج بدوره من الخدمة، وألا يرتديه أي لاعب آخر بقميص «ألبيسيليستي»؟<br>من الناحية العاطفية، تبدو الفكرة منطقية.. فحجب أرقام الأساطير تقليد معروف خصوصاً في الرياضات الأمريكية، حيث تلجأ أندية إلى سحب رقم لاعب نهائياً اعترافاً بما تركه من إرث، بحيث يصبح القميص جزءاً من ذاكرة الفريق بدلاً من انتقاله إلى لاعب آخر.<br>وفي حالة ميسي، تزداد الفكرة إغراءً بالنظر إلى المكانة الاستثنائية التي يحتلها في تاريخ المنتخب الأرجنتيني، بعدما قاده إلى استعادة كأس العالم في قطر عام 2022، منهياً انتظاراً دام 36 عاماً، إلى جانب سلسلة طويلة من الإنجازات الفردية والجماعية.<br>لكن الرقم «10» في الأرجنتين لا يخص ميسي وحده.<br>فقبل أن يحمله قائد إنتر ميامي، مرّ الرقم نفسه عبر أجيال صنعت تاريخ الكرة الأرجنتينية، من ماريو كيمبس إلى مارادونا وصولاً إلى ميسي، ليتحول من مجرد رقم على ظهر القميص إلى رمز لأكثر اللاعبين موهبة وتأثيراً في المنتخب، ولهذا، فإن رحيل ميسي يفتح باباً رمزياً أكبر: من يملك الجرأة على ارتداء الرقم «10» بعده؟<br>«فيفا» يعترض<br>بعيداً عن رمزية الرقم، تقف اللوائح عائقاً أمام أي محاولة لجعله حكراً على ميسي إلى الأبد. ففي البطولات الرسمية، تُحدد أرقام قمصان اللاعبين المسجلين وفق نطاق رقمي متسلسل تحدده لوائح المسابقة، ما يجعل استبعاد الرقم «10» بصورة دائمة من قوائم المنتخب أمراً غير قابل للتطبيق عندما تفرض البطولة استخدام الأرقام المتسلسلة.<br>وليست هذه المرة الأولى التي تواجه فيها الأرجنتين المعضلة نفسها.<br>فبعد اعتزال مارادونا، طُرحت فكرة حجب الرقم «10» تكريماً لقائد المنتخب الذي قاده إلى لقب كأس العالم 1986، ووصل الأمر إلى محاولة عدم استخدامه مع المنتخب في مونديال 2002.<br>لكن اللوائح حالت دون ذلك، ليبقى الرقم حاضراً، قبل أن ينتقل لاحقاً إلى لاعب آخر سيمنحه معنى جديداً تماماً: ليونيل ميسي.<br>من يحمل إرث ميسي؟<br>مدرب الأرجنتين ليونيل سكالوني بدوره لا يبدو متحمساً لفكرة دفن الرقم مع نهاية مسيرة قائده، بل ينظر إليه باعتباره إرثاً ينبغي أن ينتقل إلى الجيل التالي.<br>وقال سكالوني في حديث سابق عن مستقبل القميص: «سننتظر المباراة الأخيرة لليو، وبعدها سنرى ما سيحدث. الفكرة هي أن يتولى أحد اللاعبين هذا الرقم».<br>وهكذا، قد تتحول لحظة وداع ميسي إلى بداية سباق صامت داخل المنتخب على أثقل قميص في كرة القدم الأرجنتينية.<br>وتبرز أسماء من الجيل الجديد مرشحة لحمل الرقم مستقبلاً، لكن اختيار خليفة ميسي لن يكون قراراً فنياً عادياً، إذ سيحمل صاحبه على ظهره رقماً ارتبط بثلاثة عصور مختلفة من تاريخ الأرجنتين، ووصل مع مارادونا وميسي تحديداً إلى مكانة تتجاوز حدود كرة القدم.<br>وكما لم يتوقف تاريخ القميص عند مارادونا، يبدو أنه لن يتوقف عند ميسي أيضاً. وفي الأرجنتين، ربما تكون أفضل طريقة لتكريم الرقم «10» ليست وضعه في متحف، بل انتظار الموهبة التالية القادرة على تحمل ثقله.</p>

لماذا لا تستطيع الأرجنتين حجب الرقم 10 بعد اعتزال ميسي؟

<p class='article-text'><div data-empty="false">أعادتني واقعة طائرة «فلاي دبي»، المتجهة من دبي إلى تل أبيب، وما نشر عن محاولة اختطافها وإسقاطها، إلى سؤال يشغلني: لماذا يبدو صوت القبح والتطرف أعلى من صوت الاعتدال والوسطية؟..</div></p><p class='article-text'>هبطت الطائرة بسلام في تبوك، وبقيت تفاصيل الاعتداء ودوافعه موضع تحقيق.. لذلك لا أستبق نتائج التحقيق، لكن الواقعة تفتح نقاشاً ضرورياً حول حرمة حياة الناس، وقدرتنا على الدفاع عنها دون انتقاء.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">أرى أن الامتحان الأخلاقي يبدأ من سؤال: هل تتغير قيمة الإنسان بتغير جنسيته؟، من يرفض قتل المدنيين الفلسطينيين، لا يستطيع تبرير تعريض ركاب طائرة للموت، لأن بينهم إسرائيليين، القضية الفلسطينية قضية عادلة، وإقحامها في تبرير اعتداء على مدنيين يسيء إليها، ومن يخلط بين حكومة وركاب رحلة مدنية، يعفي نفسه من التفكير، ويمنح الغضب سلطة إصدار الأحكام.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">قبل عام كانت قطاعات من الرأي العام البريطاني تتعاطف مع الفلسطينيين، بسبب ما جرى في غزة، ثم وقع الاعتداء الإرهابي على كنيس في مانشستر في أكتوبر 2025، وسقط خلاله قتيلان، لا أقول إن البريطانيين انقلبوا جميعاً ضد العرب، لكن مثل هذه الجريمة تمنح خصوم القضية فرصة لخلط التضامن مع فلسطين بالكراهية والإرهاب، وتدفع النقاش نحو أجندة أخرى.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">قتل يهودي في بريطانيا لا يعيد الحياة إلى فلسطيني قتل في غزة، بل يضيف ضحية على الضحايا، ويعرض قضية عادلة لخسارة تعاطف تحتاج إليه، هذا التطرف الأعمى يتيح لمن يريد تجاهل معاناة الفلسطينيين، أن يصرف الأنظار عنها.. وأعتقد أن من ينصر فلسطين مطالب بإدانته دون تردد، فحرمة الدم لا تتجزأ، واليهود ليسوا مسؤولين جماعياً عن أفعال الحكومة الإسرائيلية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ولعل المشكلة أن خطاب التطرف يختصر العالم بطريقة تغري المتعبين، فيحدد عدواً، ويحمله كل أسباب الشقاء، ثم يحاول الخلاص منه.. لا يسأل عن النتائج، ولا عن الأشخاص الأبرياء الذين سيدفعون الثمن.. أما الاعتدال فيطلب من صاحبه جهداً أصعب:</div></p><p class='article-text'>أن يميز، وأن يتحقق، وأن يحافظ على مبادئه عندما يكون غاضباً.. لذلك تبدو جملة التحريض أسرع وصولاً من حجة تحتاج إلى شرح وإقناع.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">ارتفاع الصوت لا يعني كثرة الأنصار، في الديوانية، الملتقى الاجتماعي، قد يفسد شخص واحد متعصب نقاشاً كاملاً، فيما يصمت الباقون تجنباً للمشاجرة، يخرج المسيء مقتنعاً بأن الجميع وافقوه، ويخرج الآخرون متذمرين منه، تتكرر الصورة في الفضاء العام، فتبدو الأقلية الصاخبة، وكأنها المجتمع كله، نحن نخطئ عندما نحسب السكوت حياداً دائماً، فقد يصبح في أثره العملي، تشجيعاً لمن تجاوز حدود الأدب والإنسانية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ولا أعفي بعض المحسوبين على الاعتدال من المسؤولية، من يحرص على إرضاء الجميع، ويختبئ خلف عبارات عامة كلما استدعى الأمر موقفاً، لا يساعد الناس على التمييز بين الحق والباطل، الوسطية لا تعني توزيع اللوم بالتساوي بين المعتدي وضحيته، وتعني في فهمي القدرة على إدانة الاعتداء، أياً كان فاعله، والتمسك بحق المختلف في الحياة والأمان، دون اشتراط موافقته لنا في السياسة أو الدين أو المذهب.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">في واقعة الطائرة، يستحق إنقاذ الأرواح والهبوط الآمن اهتمامنا، كما يستحق التحقيق انتظارنا، والخدمات التي قدمت للركاب في تبوك، تذكر بأهمية المسؤولية الإنسانية التي قدمتها السلطات السعودية في لحظة الخطر. هنا عمل ينبغي تقديره: حماية أشخاص معرضين للأذى، وتقديم الرعاية لهم. </div></p><p class='article-text'>نحتاج إلى تعليم يمنح أبناءنا القدرة على الاختلاف دون كراهية، وإعلام يكافئ المعرفة أكثر مما يكافئ المشاجرة. ونحتاج أيضاً إلى فرد يقول في مجلسه إن هذه العبارة ظالمة، وإن هذه الشماتة معيبة.. قد تبدو مواقف صغيرة، لكنها تكسر وهم الإجماع الذي يستقوي به المتطرف.</p><p class='article-text'>وأعتقد أن الاعتدال يخسر كثيراً عندما يكتفي أصحابه بأن يكونوا محترمين في صمت، فالمجتمع الذي يحمي كرامة المختلف يحمي أبناءه، ويمنع أن تتحول الخصومات السياسية إلى رخصة مفتوحة لإيذاء البشر وتعريضهم للخطر. للإنسانية صوت، فلا تتركوه وحيداً.</p>

لماذا يعلو صوت القبح؟!

<p class='article-text'><div data-empty="false">عندما يهدد الخطر أطفال الأم الحنون، قد تتحول في لحظة من حضن دافئ إلى قوة شرسة تدافع عنهم بلا تردد. ليس لأنها فقدت رحمتها، بل لأن الرحمة نفسها هي التي دفعتها إلى القتال من أجل أغلى ما تملك.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ومن هنا تأتي المفارقة التي أسميها: «وحشية الرحمة».</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">فالرحمة لا تعني الضعف، والتسامح لا يعني الاستسلام، والحِلم لا يعني العجز. ولعل المثل الشهير «احذر الحليم إذا غضب» يلخص جانباً من هذه الفكرة؛ فالإنسان المسالم قد يتحمل كثيراً، لكنه عندما يشعر بأن بيته وأسرته ووجوده أصبحت في دائرة الخطر، تتغير قواعد التعامل.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">والدول لا تختلف كثيراً عن البشر. لقد مرّ الشرق الأوسط بعقود طويلة من الحروب والصراعات والأزمات، ولم تنعم شعوبه بالسلام المستدام الذي تستحقه. وبين حرب وأخرى ظهرت ميليشيات وتنظيمات مسلحة تحولت في أحيان كثيرة إلى أدوات للصراع والنفوذ الإقليمي، وكان المواطن العادي في النهاية هو من يدفع الثمن.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">والمشكلة أن الإرهاب لا يولد دائماً من فراغ. فخلف السلاح فكر، وخلف الفكر بيئة، وقد تقف خلف البيئة مصالح وتمويل وتحريض وحسابات سياسية. لذلك لا تكفي بيانات الشجب والإدانة وحدها لمحاربة الإرهاب إذا ظلت الأسباب التي تغذيه قائمة. فمواجهة التطرف تبدأ من الفكر والتعليم والثقافة، لكنها تحتاج كذلك إلى دولة قوية تحمي المجتمع عندما يتحول الفكر المتطرف إلى سلاح يهدد الناس.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وفي المقابل، هناك دول بنت صورتها وهويتها على التسامح والتعايش والانفتاح، فالدولة المتسامحة تستطيع أن تكون قوية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">والدولة التي تبحث عن السلام تستطيع أن تمتلك جيشاً قادراً على الدفاع عنها. والمجتمع المتحضر يستطيع، عندما يُهدد وطنه، أن يتحول إلى جبهة واحدة تدافع عن الأرض والناس والمكتسبات.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">بل إن السلام الحقيقي يحتاج إلى القوة التي تحمي استمراره. فلا قيمة لسلام لا يستطيع صاحبه الدفاع عنه، ولهذا فإن القوة والسلام ليسا نقيضين بالضرورة؛ فقد تكون القوة هي الضمانة التي تجعل السلام ممكناً ومستداماً.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وهنا تظهر «وحشية الرحمة» بمعناها المجازي؛ قوة لا تبحث عن الحرب، لكنها لا تتردد في حماية السلام. مخالبها لا تظهر رغبة في العدوان، وإنما عندما تمتد يد نحو بيتها.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">فالرحمة تجاه الأبرياء قد تفرض الحزم تجاه من يهددهم، وحماية المجتمع قد تتطلب مواجهة من يريد زعزعة أمنه. وفي هذه اللحظة يصبح الحزم امتداداً للرحمة وليس نقيضاً لها، لأن ترك المعتدي يواصل اعتداءه ليس تسامحاً، وترك المتطرف يهدد الناس ليس سلاماً.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">والتاريخ مليء بأخطاء ارتكبها من اعتقدوا أن المجتمعات المسالمة لن تدافع عن نفسها، وأن الدول التي تتحدث بلغة الحوار ستظل تتحدث بها مهما حدث، لكن هناك لحظة يصبح فيها الدفاع واجباً، ليس حباً في الصراع، وإنما حماية للحياة التي صنعها السلام.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">فأخطر ما يمكن أن يقع فيه الخصم هو أن يفسر الأخلاق ضعفاً، أو التسامح خوفاً، أو الصبر عجزاً.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">هناك فرق هائل بين من يعجز عن الرد، ومن يمتلك القوة ويختار السلام.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">الأول لا يملك خياراً، أما الثاني فقد اختار التسامح وهو قادر على غيره.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ولهذا فإن أكثر المجتمعات تمسكاً بالسلام قد تكون أشدها دفاعاً عنه عندما يصبح مهدداً. فالبيت الذي بُني بالمحبة يستحق الحماية، والوطن الذي تأسس على التسامح يستحق الدفاع، والسلام الذي تحقق بعد سنوات من العمل لا يمكن تركه فريسة لمن يعيش على الفوضى.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">هذه هي وحشية الرحمة: أن تكون رحيماً لأنك قوي، ومسالماً لأنك واعٍ، ومتسامحاً لأنك واثق، ولكن عندما يصل الخطر إلى بيتك، يعرف الجميع أن للرحمة أيضاً مخالب.</div></p>

الرحمة تجاه الأبرياء قد تفرض الحزم تجاه من يهددهم

وحشية الرحمة

<h1>محمد بن راشد عن والدته: سبب وجودي ومصدر حياتي وحقيقة نجاحي</h1><h2>لطيفة بنت حمدان.. بيتٌ اجتمعت فيه وظائف الدولة: تعليم وصحة ورعاية أيتام</h2><h2>من لديه أم لديه العالم كله ومن غابت عنه أمه فقد عالمه</h2><h2>«ليتك اليوم معي».. حنينٌ لا يعود إلى الماضي بل يستدعي الأم إلى الحاضر</h2><h2>الأم التي فتحت لابنها نافذة على العالم فصار وطنه قبلةً للعالم</h2><h2>ابنة آل نهيان وقلب بيت آل مكتوم.. صورة مبكرة للاتحاد في هيئته الإنسانية</h2><h2>علمتني الحياة أشياء كثيرة ولكنها لم تعلمني كيف أعيش بدونك</h2><h2>كل طفل يكبر ليكون رجلاً يحقق الأحلام التي زرعتها أمه في خياله</h2><h2>القدوة تسبق الكلمة.. طفل تعلم العطاء مرافقاً أمه بتوزيع المؤونة على المحتاجات</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">في كتاب «الرسائل»، الذي يحمل خلاصة تجربةٍ في القيادة والحياة، يخصّ صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم، نائب رئيس الدولة رئيس مجلس الوزراء حاكم دبي، رعاه الله، والدتَه الراحلة بواحدة من رسائله، وليست الكتابة إلى الراحلين ضرباً من الرثاء فحسب، بل هي فعل استمرار، فالرسالة بطبيعتها حوارٌ لا مناجاة، تفترض مخاطَباً حاضراً يُصغي، وبهذا الاختيار يُبقيها سموه طرفاً حياً في الحديث، ويعلن ضمنياً أن تجاربه وفكره، اللذين يخاطب بهما الأجيال والقيادات في بقية الكتاب، تمتد جذورهما وأواصرهما العميقة إلى بيتٍ كانت الشيخة لطيفة بنت حمدان آل نهيان روحه وقلبه.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">يفتتح سموه رسالته بثلاث صفات تتسع دلالتها واحدة بعد أخرى «سبب وجودي، ومصدر حياتي، وحقيقة نجاحي»، فوالدته هي البداية التي منها كان، وهي النبع الذي يمدّ حياته بالمعنى والقوة، أما «حقيقة نجاحي» فتحمل الدلالة الأعمق، إذ لم يقل سموه «سبب نجاحي»، بل «حقيقة نجاحي»، والحقيقة هي ما يكمن خلف الظاهر، فالنجاح الذي يراه العالم، في المدن والمشاريع والمبادرات، له عند صاحبه جوهر آخر لا يُرى: «المرأة الصالحة الطيبة النقية التقية، الراضية بقدر الله، الساعية لخير الناس»، واللافت أن هذه الصفات كلها أخلاقية لا اجتماعية؛ فسموه لا يقدّم والدته بمكانتها أو نسبها فهما معروفان، بل بصلاحها ورضاها وسعيها في الخير.</div></p><h2>ثقافة الحكم</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">ثم يرسم سموه موقع والدته في سيرة الأسرة بأربعة أفعال هي: «الجبل الذي استند إليه راشد بن سعيد 40 عاماً»، و«الحضن الذي ضم مكتوم بن راشد»، ومن «علم حمدان»، و«رعى محمد وأخاه أحمد»، والاستناد والضم والتعليم والرعاية ليست أدواراً عائلية عابرة، بل هي أركان ما يمكن تسميته «ثقافة الحكم» في بعدها الإنساني: السند الذي يقوّي، والاحتواء الذي يجمع، والتربية التي تُعِد، والرعاية التي تحفظ، وصورة «الجبل» تحديداً تستحق التوقف؛ فالجبل في الوعي العربي رمز الثبات والرسوخ، ووصف الأم به يقلب الصورة النمطية التي تحصر المرأة في الرقة والضعف، ليجعلها مصدر الصلابة التي يستند إليها رجل بنى مدينة، وفي اسمها ذاته، ابنة آل نهيان وقلب بيت راشد بن سعيد آل مكتوم، صورة مبكرة للاتحاد في هيئته الإنسانية، قبل أن يصير كياناً سياسياً.</div></p><h2>البيت دولة صغيرة</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">وإذا جمعنا الصفات التي يمنحها سموه لوالدته في مواضع متفرقة من الرسالة، تتشكل أمامنا صورة لافتة، فهي «المداوية للمرضى، المطعمة للفقراء، الراعية للأيتام»، وكلامها «كان أكبر مدرسة»، ولمساتها «كانت أفضل شفاء»، فالتعليم، والصحة، والرعاية الاجتماعية، وكفالة الأيتام، هذه هي الوظائف التي تقوم عليها الدول الحديثة في مؤسساتها، وقد اجتمعت كلها في بيت واحد وامرأة واحدة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وهنا يتجلى المعنى الأعمق لقولنا إن الأوطان تبدأ من البيوت، فالبيت الذي نشأ فيه صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد كان نموذجاً مصغراً لما ستكون عليه الدولة، مكاناً يُعلَم فيه الصغير، ويُداوى فيه المريض، ويُطعم فيه الجائع، ويجد فيه اليتيم من يرعاه، ولأن سموه تربّى على هذا النموذج ورآه في تفاصيل يومه، جاءت رؤيته للوطن استثنائية، يلتقي فيها بُعد النظر بدفء البيت الأول، ولعل في ندائه لأمه «يا مأمني وأماني وإيماني وجنتي» ما يختصر هذه الصورة، فالمأمن هو المكان الذي يُلجأ إليه، والأمان هو الحال التي يمنحها، والإيمان هو الروح التي تسكنه، والجنة هي ما يُرجى منه، أربع كلمات تصف الأم، وتصف الوطن كما يريده أبناؤه.</div></p><h2>البركة.. رأس مال</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">وفي خطاب القيادة المعاصر تُقاس الأشياء عادة بما يُحصى ويُرى، غير أن صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد يصرح في رسالته بمصدر آخر للقوة: «بقيت دعواتها معي حتى اليوم.. وبقيت بركاتها ترعاني وتحرسني طوال حياتي»، ثم يعود إليه في اعترافه بأن الحياة لم تعلمه «كيف أطمئن بغير دعواتك لي كل صباح»، وهذه رؤية كاملة للعالم، فالنجاح فيها ليس ثمرة الجهد وحده، بل هو أيضاً فضلٌ ونعمة تحرسها دعوات من يحبوننا، واختيار الفعلين «ترعاني وتحرسني» يمنح الدعاء حضوراً يكاد يُلمس، كأنه يدٌ حانية ترافق صاحبه أينما مضى، وعينٌ ساهرة لا تغفل عن حراسته، وهي رؤية تتسق مع وصفه والدته بـ«الراضية بقدر الله»، فالرضا والتوكل لا يناقضان الطموح والعمل، بل يمنحانهما اتزانهما وبركتهما.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأولى أمنيات الرسالة وأشدها: «ليتني قدرت أن أعطي من عمري لعمرك.. ومن سنواتي لأيامك.. ومن حياتي لأسمع صوتك»، وفي هذه الأمنية يبلغ البر أقصى صوره؛ فالعمر هو ما لا يملك الإنسان التصرف فيه، ومع ذلك يتمنى سموه لو استطاع أن يرد إلى أمه ما وهبته إياه أولاً، وفي تدرج الأمنية دلالة لافتة: من «العمر» إلى «السنوات» إلى «الحياة»، وكل ذلك في سبيل غاية تبدو صغيرة في ظاهرها: «لأسمع صوتك»، وهنا تتجلى مفارقة الفقد، أن أثمن ما يملكه الإنسان يصبح زهيداً في مقابل لحظة إصغاء واحدة لصوت غاب.</div></p><h2>حب بكل الحواس</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">تحضر الأم في الرسالة حضوراً حسياً كاملاً، لا صورةً في الذاكرة فحسب، ففي صوتها «شيء يشبه النجاة.. يشبه الحياة.. يشبه الدعاء الذي يرتفع للسماء»، وفي هذا التشبيه الثلاثي صعود واضح، من النجاة إلى الحياة التي تستمر، ومنها إلى الدعاء الذي يعرج إلى السماء، فالصوت يبدأ خلاصاً أرضياً وينتهي صلةً بالله تعالى..</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ثم تتوالى الحواس، بدءاً برائحة الأم التي لا ينساها الإنسان مهما كبر، وحضنها و«ضمة فؤادها»، وطعم الفطور في الصباحات الباكرة «من يديك.. من خبزك.. من قهوتك»، ثم ابتسامة وجهها، ويجمعها سموه في عبارة واحدة «صوتك في البيت كان أكبر نعمة، وكلامك كان أكبر مدرسة، ولمساتك كانت أفضل شفاء، والنظر في وجهك أجمل دواء»، فالسمع والكلام واللمس والنظر، كلها تتحول في حضرة الأم إلى نِعَم ومعارف وعلاج، فهي عالمٌ متكامل يُعاش بالحواس جميعها، ولذلك يصل سموه إلى حكمته الكبرى «من لديه أم لديه العالم كله، ومن غابت عنه أمه يا حبيبتي فقد عالمه».</div></p><h2>قلب عظيم</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">ومن أعمق عبارات الرسالة وصف قلب الأم: «قلبك الذي وسع الجميع، والذي كان يخاف عليّ أكثر من خوفي على نفسي»، وفي هذه الجملة تعريف دقيق للأمومة، وهي أن يسبق خوفُ الأم على ابنها خوفَه على نفسه، ومن عرف مسيرة سموه، بما حفلت به من إقدامٍ في ميادين الفروسية والقيادة والبناء، أدرك عمق هذا الاعتراف، فخلف كل خطوة واثقة خطاها، كان هناك قلبٌ يخاف عليه، ويدعو له، واصفاً حبها بأنه «الأمان وقت الشدة، والملجأ وقت الحزن، والراحة عند التعب».</div></p><h2>حنين إلى الحاضر</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">تتكرر في الرسالة عبارة «ليتك اليوم معي» حتى تصبح عمودها الفقري، والتأمل في تركيبها يكشف أمراً لافتاً، فسموه لا يتمنى العودة إلى الماضي، بل يتمنى أن تأتي والدته إلى الحاضر، والحنين هنا ليس انكفاءً على ما مضى، بل رغبة في أن تشهد الأم ما صار، ولذلك تتردد في الرسالة أفعال المشاهدة، «تشاهدين كيف أصبحت بلادك»، «لتشاهدي آثار دعواتك وبركاتك».</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ومن هنا تطرح الرسالة سؤالاً إنسانياً عميقاً، كيف تكتمل فرحة الإنجاز إذا غاب شاهده الأول؟ فالشيخة لطيفة بنت حمدان آل نهيان أول من آمنت بأحلام سموه، وأول من احتضنتها قبل أن تصير واقعاً، وحين تحققت هذه الأحلام بعد رحيلها، ظلّ سموه يتمنى لو كانت إلى جواره تشهدها وتفرح بها، وتكشف عبارة «الإنجازات التي حلمنا بها معاً» أن الحلم لم يكن حلم سموه فحسب، بل كانت والدته شريكته فيه منذ البداية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وتتجلى هذه الشراكة في أبهى صورها حين يستعيد سموه ذكرى سفره الأول إلى لندن، يومها كانت الشيخة لطيفة بنت حمدان آل نهيان هي من قرّبت العالم البعيد إلى خيال ابنها، فأخبرته أنه سيسافر «في بطن طائر كبير سيقطع بي بحاراً»، واشترت له «أول سترة أنيقة» استعداداً للقاء بلاد لم يعرفها بعد، فعاد إليها يحمل أول هدية من هناك، ثم تنقلب الصورة بعد عقود: «ليتك اليوم معي.. تشاهدين كيف أصبحت بلادك هي التي يسافر الناس إليها، ويحلم الأطفال بزيارتها، وتتمناها الأمهات لأبنائهن»، فالأم التي فتحت لابنها نافذته الأولى على العالم، يتمنى سموه اليوم لو يفتح لها نافذة على الوطن الذي بات قبلة العالم أجمع.</div></p><h2>الخيال الذي تزرعه الأمهات</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">ويضع صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد في قلب الرسالة قاعدة مهمة وهي «كل طفل يكبر ليكون رجلاً يحقق الأحلام التي زرعتها أمه في خياله»، فالفعل «زرعتها» يحمل دلالة الصبر والانتظار والنمو البطيء، والمكان «الخيال»، أي أن الأم لا تورث ابنها أحلاماً جاهزة، بل تمنحه القدرة على أن يتخيل، ولعل في هذا ما يضيء ملمحاً أساسياً في رؤية سموه، وهو استشراف المستقبل والإيمان بأن ما يُتخيل اليوم يمكن أن يُبنى غداً، فالخيال الذي نشأ في أحاديث الطفولة عن الأعشاب والخيل والغزلان الصغيرة والبلاد البعيدة، هو ذاته الخيال الذي امتد لاحقاً ليرسم مدناً ومشاريع لم تكن في حسبان أحد.</div></p><h2>حكمة غالية</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">ينتقل الخطاب بالرسالة في نصفه الثاني من التمني إلى الحكمة، بعبارة «علمتني الحياة»، وهنا تتحول التجربة الخاصة إلى دروس وحكم غالية، وقول سموه «من لديه أم فهو الغني» و«حب الأم لا يشيخ» ينبع من تجربة شخصية ليصير حكمة لكل قارئ، ويصف سموه فقد الأم بأنه لا يُنسى، «بل تجدده الأيام، كالموج الذي يعاود شاطئ الحياة ليجدد الأشواق والذكريات»، وفي هذه الصورة فهمٌ عميق لطبيعة الفقد، فهو ليس جرحاً يلتئم مع الوقت، بل حركة دائرية تشبه الموج، تنحسر ثم تعود محملة بالحنين، ثم يأتي الاعتراف المرهف «علمتني الحياة يا أمي أشياء كثيرة، ولكنها لم تعلمني كيف أعيش بدونك».</div></p><h1>قيم تُرى.. قبل أن تُقال</h1><h2>«من مثل أمي.. من مثل لطيفة»..</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">على امتداد الرسالة يعدد سموه صفات والدته: «لم أرَ إنساناً راضياً مثلها، ولا قلباً صابراً كقلبها، ولا وجهاً جميلاً كوجهها»، غير أن المشهد الأعمق هو ذلك الذي يستعيد فيه طفولته مرافقاً لها: «وأنت توزعين المؤونة على النساء المحتاجات»، فالقيم لم تصله وعظاً، بل رآها بعينه وهو يمشي إلى جوارها، وهذا جوهر التربية كما تكشفه الرسالة، أن القدوة تسبق الكلمة، وأن الطفل يتعلم العطاء حين يراه فعلاً يومياً لا فكرة مجردة، ومن يتأمل حضور العمل الإنساني في مسيرة صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد، يجد في هذا المشهد أحد منابعه الأولى، ويختم سموه هذا المقطع بعبارة تجمع الإيمان بالامتنان: «أعرف أن الله يحب أمي.. ويحبني لأنه جعلها أمي».</div></p><h2>بِر لا ينقطع</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">تبدأ الرسالة بأمنيةٍ بعيدة المنال، وتنتهي بدعاءٍ لا تحجبه المسافات، فعلى امتدادها ظل صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد يتمنى ما طواه الغياب، وأن يهب والدته من عمره، وأن يسمع صوتها، ثم يختمها بــ«رحمك الله يا من لا يغيب وجهها عن قلبي.. ولا تغيب روحها عن روحي.. ولا تغيب ذكراها عن بلادي». </div></p><p class='article-text'>وبهذا المعنى لا تكون «رسالة إلى أمي» نصاً عن الأم فحسب، بل هي في ذاتها فعلُ بِر، ودعاءٌ مكتوب يتجدد مع كل قراءة، ويُبقي الصلة بين سموه ووالدته حيّة، والبيت الذي بدأت منه الحكاية لم يُغلق برحيل صاحبته، بل اتسعت أبوابه حتى صار وطناً، يجد فيه كل قارئ لهذه السطور مكاناً.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">ولعل هذا ما يمنح التوقيع في آخر الرسالة وزنه الكامل «ابنك المحب.. محمد بن راشد آل مكتوم»، فقد اختار سموه أن يختم بالصفة التي لم تتغير منذ البداية، والتي ما زال وفياً لها كلما دعا لوالدته، لتبقى سيرة الشيخة لطيفة بنت حمدان آل نهيان أثراً خالداً لا يغيب عن ذاكرة الإمارات.</div></p>

«الجبل الذي استند إليه راشد بن سعيد 40 عاماً»

في «حضرة لطيفة بنت حمدان آل نهيان».. من البيت تبدأ الأوطان

<h2>•بوصلة صغيرة للقبلة صارت دليل دبي إلى غايتها</h2><h2>•العدل والرحمة أولاً.. ثم العمران والاقتصاد</h2><h2>•المصداقية عملة دبي الحقيقية.. والثقة أساس الرخاء</h2><h2>•«العظمة لا تحتاج الكثير من الضجيج».. درس راشد بن سعيد للأجيال</h2><h2>•أنجال فارس العرب يحملون قيم مؤسس نهضة دبي ورؤاه</h2><p class='article-text'><div data-empty="false"><a href="https://www.albayan.ae/news/uae/dubai/1555606" target="_blank">«رسالة إليك وأنت الحاضر الغائب»</a>.. بهذه العبارة يكتب صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم، نائب رئيس الدولة رئيس مجلس الوزراء حاكم دبي، رعاه الله، إلى والده المغفور له الشيخ راشد بن سعيد آل مكتوم، طيب الله ثراه، رسالة عميقة الأثر في كتابه «الرسائل»، ومن يقرأ الرسالة بتأنٍّ يدرك أنها أكثر من كلمات وفاء يكتبها ابن لأبيه، فهي نافذة على فكر قائد يحدّثنا، من خلال سيرة والده، عن المبادئ التي صنعت تجربته في الحكم والتنمية، فكل درس يرويه عن الشيخ راشد بن سعيد يكشف قناعة راسخة في رؤيته، وكل ذكرى يستعيدها تضيء جانباً من نهجه في القيادة.</div></p><iframe class="instagram-media instagram-media-rendered" id="instagram-embed-0" src="https://www.instagram.com/p/DeAKoKuDK1j/embed" allowtransparency="true" allowfullscreen="true" frameborder="0" height="834" data-instgrm-payload-id="instagram-media-payload-0"  style="background: white; max-width: 540px; width: calc(100% - 2px); border-radius: 3px; border: 1px solid rgb(219, 219, 219); box-shadow: none; display: block; margin: 0px 0px 12px; min-width: 326px; padding: 0px;"></iframe><h2>كتابٌ خطه راشد.. وما زال مفتوحاً</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">يقول سموه في رسالته: «كل إنجاز تحقق من بعدك فيه شيء منك، وكل حلم جديد سعينا وراءه امتداد لأحلامك، وكل سطر كتبناه في مجد بلادنا جزء من كتابك»، في هذه الكلمات تتجلى واحدة من أعمق قناعات سموه، وهي أن القيادة رحلة متصلة لا تبدأ من الصفر مع كل جيل، فالأوطان في نظره تُبنى كما تُبنى البيوت المتينة، وكل من يأتي يضيف إلى ما شيّده من سبقه، دون أن يهدم الأساس، وهذه القناعة ليست تواضعاً فحسب، بل هي فهمٌ عميق لسرّ الاستقرار، فالتجارب التي تنقطع عن جذورها تضطرب، أما التي تحفظ ذاكرتها وتبني عليها فتمضي بثبات، ولعل هذا ما يفسر كيف حافظت دبي على مسارها عقوداً طويلة، تتطور وتتجدد، لكنها لا تفقد اتجاهها وهويتها، ويكفي أن يقول حاكمٌ بحجم إنجازات سموه، إن كل ما تحقق «سطر» في كتاب والده، لندرك أن الوفاء عنده جزء من فلسفة الحكم ذاتها.</div></p><h2>حين تجتمع الدولة في رجل</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">يعدد صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد في الرسالة، مناقب وصفات والده:«الحاكم.. والقاضي.. والمهندس.. والتاجر.. والمُصلح.. والإداري.. والاقتصادي». وفي هذه القائمة يرسم سموه صورة القائد كما يراه، رجلاً لا يكتفي بإدارة شؤون الناس، بل يحمل همّ العدل بينهم، ويخطط لعمران مدينتهم، ويفهم تجارتهم واقتصادهم، ويصلح ما يقع بينهم من خلاف.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">فلقد حمل الشيخ راشد بن سعيد هذه المسؤوليات كلها في زمن التأسيس، وبذلك تشكّل في فكر سموه مفهوم القيادة الشاملة التي ترى الصورة كاملة، فالقرار الاقتصادي لا ينفصل عن العدل، والعمران لا ينفصل عن حياة الناس، والإدارة لا تكتمل دون رؤية بعيدة، وهو مفهوم ما زال حاضراً في التجربة الإماراتية، حيث تتكامل المشاريع وتخدم غاية واحدة.. هي الإنسان.</div></p><h2>بوصلة لا تخطئ الاتجاه</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">يتذكر صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد أن والده كان يحمل في أسفاره «بوصلة صغيرة تدله على اتجاه القبلة وقت الصلاة»، ثم يقول سموه محدثاً أباه: «بوصلتك ما زالت معنا.. تدلنا على الاتجاه، وتحدّد لنا التوجّه، وتحفظ لنا الطريق نحو الغاية التي وضعتها لدبي»، ما يلفت هنا أن سموّه -وهو قائد دبي التي تُعرف بسرعتها وطموحها- يتحدث عن الاتجاه قبل السرعة، فالحركة السريعة بلا اتجاه واضح قد تقود إلى التيه، أما حين تكون البوصلة ثابتة، فإن كل خطوة مهما تسارعت تقرّب من الغاية، وهذه رؤية تفسّر كيف استطاعت دبي أن تتغير بهذا الإيقاع دون أن تفقد هويتها.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ثم يكشف سموه ترتيب أولوياته حين يعدد ميادين هذه البوصلة، فهي أولاً في القيم «نحفظ المعروف للناس كما أمرتنا، ونحكم بالعدل كما أوصيتنا، ونرحم الناس كما وجّهتنا»، ثم في البناء «في بناء المشاريع، واستقبال الحالمين، وتطوير الخدمات لراحة المواطنين والمقيمين»، ثم في الاقتصاد «في دعم تجّارنا، ورفع مستوى أحلامنا، وبناء مجد بلادنا»، فالعدل والرحمة يسبقان العمران، والإنسان يسبق الاقتصاد، ويحمل ذكر «المواطنين والمقيمين» معاً، و«استقبال الحالمين»، ملامح مدينة مفتوحة الأبواب لكل من يحمل حلماً ويريد أن يبنيه.</div></p><h2>السلطة أمانة لا امتياز</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">من أكثر مقاطع الرسالة عمقاً تلك الدروس التي تعلّمها سموه من والده في أخلاق الحكم «لا رجاء للحاكم الظالم في رحمة الله، ولا عزّ لمن غرّته السلطة فأنسته حقوق البسطاء، ولا رخاء إلا في الثقة بين الحاكم والمحكوم»، حيث يرى سموه السلطة مسؤولية قبل أن تكون مكانة، فالحاكم يقف أمام الله قبل أن يقف أمام الناس، والعدل هو ما يمنح الحكم شرعيته الحقيقية، أما أخطر ما يهدد صاحب السلطة، فهو أن «تغرّه» فينسى البسطاء الذين وُجد لخدمتهم، ولذلك يربط سموه العزّ الحقيقي بالقرب من الناس، ويجعل الثقة المتبادلة بين القيادة والمجتمع الأساس الذي يقوم عليه الرخاء.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ويمضي سموه في استعادة دروس والده بأن «لا مكان للتكبّر، ولا للنزوات أو السهو عن الواجبات، ولا لتجاهل مطالب الناس»، فالحاكم في هذا الفكر حاضر دائماً لمسؤولياته، قريب من هموم الناس، لا يشغله شيء عن واجبه.</div></p><h2>صدق المشورة قبل حلاوة الثناء</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">ويتوقف سموه عند موقف واضح ورثه عن والده «علمني أبي أن الكلمة شرف الرجل، فلا أحبُّ النفاق والمنافقين، ومدّعي المعرفة والمدّاحين»، وفي هذا الموقف بصيرة بطبيعة المسؤولية؛ فالكلمة الصادقة تعين صاحب القرار على رؤية الواقع كما هو، أما المديح الزائف وادعاء المعرفة فيحجبان عنه الحقيقة، ولذلك يقوم القرار الرشيد في فكر سموه على صدق المشورة وأمانة الرأي، ومن هذا المنبع الأخلاقي نفسه تأتي نظرة سموه إلى الدين، فقد تعلّم من والده «أن الدين محبة ورحمة وتسامح وتعارف بين البشر، وأن الكريم من يكرم الناس، واللئيم من يتكبّر على خلق الله»، وهو فهمٌ للدين يجمع ولا يفرّق، ويرى في اختلاف الناس دعوة إلى التعارف، وهو الجذر الأصيل لنهج التسامح والتعايش الذي تتبناه الدولة.</div></p><h2>هيبة بلا ضجيج</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">يروي سموه درساً لم يسمعه من والده بقدر ما رآه متجلياً بشمائله وتصرفاته: «تعلمت من أبي أن القائد لا يرفع صوته.. كنت أرى هدوء صوته، وبساطة مجلسه، وعمق نظرته، فأعلم أن العظمة لا تحتاج الكثير من الضجيج»، وفي هذه العبارة فلسفة كاملة في القيادة، فالهيبة الحقيقية تولد من عمق الرؤية وهدوء القرار، والإنجاز هو أبلغ متحدث باسم صاحبه، ويعود هذا المعنى في الرسالة حين يصف سموه نجله سمو الشيخ مكتوم بن محمد بن راشد آل مكتوم، النائب الأول لحاكم دبي نائب رئيس مجلس الوزراء وزير المالية، بأنه «قليل الكلام، كثير التفكّر، عظيم الإنجاز»، ليؤكد أن هذا النهج لم يبقَ درساً في الذاكرة، بل صار سمة تتوارثها الأجيال.</div></p><h2>حين يولد القرار مع الفجر</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">ومن مدرسة والده تعلّم صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد أن «ساعات الفجر الأولى هي أعظم الأوقات، وأفضلها لاتخاذ القرارات والتفكّر في مختلف الموضوعات ومتابعة أهم المشروعات»، وفي هذا الدرس انضباط يجعل القرار وليد الصفاء والتأمل، لا تحت ضغط اللحظة وزحام اليوم، فالقائد الذي يبدأ يومه مع الفجر يمنح نفسه مساحة للتفكير قبل أن تتزاحم عليه المسؤوليات، ويستقبل يومه برؤية واضحة لما يريد إنجازه.</div></p><h2>أثرٌ كبير</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">ويضيف سموه من دروس والده «حُسن التخطيط، وبُعد النظر، وعدم التبذير، واستغلال الموارد - على قلّتها - لتعظيم الأثر على البلاد والعباد»، هذه الكلمات تعيدنا إلى بدايات دبي، حين كانت مواردها محدودة، ومع ذلك استطاع الشيخ راشد بن سعيد أن يصنع منها حاضرة تنافس العالم في وقت قياسي، والسر في ذلك أن معيار النجاح عنده لم يكن في حجم ما يُنفق، بل في حجم ما يُحدث من أثر في حياة الناس، ومن هنا ورث سموه فكرة «تعظيم الأثر»، التي تجعل كل مشروع يُقاس بما يضيفه إلى الإنسان والمكان.</div></p><h2>الثقة.. ثروة لا تُقدّر بثمن</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">ويصل سموه إلى واحد من أهم دروس والده: «علمني أبي أن المصداقية مع الشركاء والشركات والمصارف والمؤسسات والحكومات هي عملة دبي الحقيقية.. لا تفريط فيها ولا تهاون مع من يحاول المساس بها».</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">فدبي التي قامت على التجارة عرفت منذ البداية أن ثروتها الحقيقية في ثقة العالم بكلمتها، فالشريك الذي يثق بالمدينة يعود إليها، والمستثمر الذي يطمئن إلى وعودها يبني فيها، وحين نضع هذا الدرس إلى جانب قول سموه: «لا رخاء إلا في الثقة بين الحاكم والمحكوم»، نرى أن الثقة معيار أساسي للرفعة والنماء، كما أن ثقة الناس بقيادتهم تصنع الاستقرار، وثقة الشركاء بالمدينة تصنع الازدهار، وهكذا تحوّل درس «الكلمة شرف الرجل» من قيمة يربّي عليها الأب ابنه، إلى نهج مدينة بأكملها.</div></p><h2>قادة وقيم</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">تنتقل الرسالة إلى المستقبل حين يقول سموه: «ليتك ترى أحفادك اليوم يا أبي»، ثم يرى في نجله، سمو الشيخ حمدان بن محمد بن راشد آل مكتوم، ولي عهد دبي نائب رئيس مجلس الوزراء وزير الدفاع رئيس المجلس التنفيذي لإمارة دبي «شغف البدايات، وشرارة الانطلاقات، وحماسة الأفكار الكبرى»، ويرى في سمو الشيخ مكتوم بن محمد بن راشد آل مكتوم، النائب الأول لحاكم دبي نائب رئيس مجلس الوزراء وزير المالية، هدوء والده الشيخ راشد بن سعيد «الذي يخفي عزيمة وقوة وهمّة وإصراراً»، و«رجولة ومسؤولية تحمل الجبال»، ويخاطب سموه أبيه أيضاً مبيناً أنه يرى في سمو الشيخ أحمد بن محمد بن راشد آل مكتوم، النائب الثاني لحاكم دبي، رئيس مجلس دبي للإعلام: «قلباً كقلبك يحمل همّ الوطن ورسالته».</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وفي هذه الكلمات تتضح رؤية سموه لإعداد القادة، فالقيادة عنده لا تنتقل بالمناصب وحدها، بل بالقيم التي يتشرّبها الأبناء منذ الصغر، وفي قوله «أتابع حمدان» ما يكشف أن إعداد القادة عنده متابعة مستمرة وتوجيه دائم، واللافت أن الصفات التي يراها في أنجاله صفات إنسانية قبل أن تكون قيادية، كالقرب من الناس والبساطة والهدوء وحمل همّ الوطن، وكأن صورة الشيخ راشد بن سعيد تكتمل من جديد في أحفاده، فلكل منهم نصيب من شخصيته ونهجه.</div></p><h2>ما زلتَ حاضراً.. وستبقى</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">وفي ختام الرسالة يقول سموه: «ما زلتَ حاضراً معنا.. بفكرك، وأفكارك، وقيمك، وأخلاقك، وأحفادك»، وحين يبلغ القارئ كلمة «أحفادك» يدرك أن الشيخ راشد بن سعيد لم يبقَ في ذاكرة ابنه صورةً من الماضي، بل بقي حياً في فكر يواصل العمل، وقيم تحكم القرار، ووجوه يراها سموه كل يوم، ثم يضيف سموه: «وستبقى»، كلمةً واحدة يقولها بيقين من يعرف أن ما غرسه والده أعمق من أن يطويه الزمن، ويختم سموه رسالته بدعاء صادق: «رحم الله أبي.. ذلك الشهم الأبيّ»، وبعد أن ظل يخاطب والده على امتداد الرسالة، يتحدث عنه في هذا السطر الأخير كمن يريد أن يُسمع الناس جميعاً كلمة وفاء في حق رجلٍ عرفته دبي كريماً مع أهلها، عزيز النفس، لا يرضى لبلاده إلا المكانة التي تليق بها.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">رحل الشيخ راشد بن سعيد آل مكتوم، طيب الله ثراه، لكن بوصلته ما زالت تهدي مسيرة صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم، كما كانت تهدي صاحبها في أسفاره، وتدل دبي على طريقها كلما مضت نحو حلم جديد.</div></p>

محمد بن راشد يقرأ سيرة والده بوصفها منهجاً فريداً للحكم والتنمية

«رسالة إلى أبي».. بوصلة راشد بن سعيد الحاضر الذي لا يغيب

<h2>مختصون: غياب الأعراض لا يعني غياب المرض</h2><h2>التاريخ المرضي في العائلة يحفز على إجراء الفحوص</h2><h2>الخوف من اكتشاف المرض قد يدفع البعض إلى التأجيل</h2><h2>بحث المريض عن المعلومات الصحية قد يساعده على مناقشة أكثر فاعلية مع الطبيب</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">قد يبدأ الأمر بعارض بسيط لا يستوقف صاحبه كثيراً؛ صداع يُنسب إلى قلة النوم، أو إرهاق إلى ضغط العمل، أو تغير طفيف سرعان ما يختفي.</div></p><p class='article-text'>ومع غياب الألم المستمر، تتراجع فكرة زيارة الطبيب، ويصبح الفحص مؤجلاً إلى وقت تظهر فيه مشكلة واضحة.</p><p class='article-text'>هذا السلوك، الذي يربط الرعاية الصحية بظهور الأعراض، يكشف فجوة بين الوعي بأهمية الوقاية وتطبيقها فعلياً، فبينما يدرك كثيرون قيمة الكشف المبكر، لا تزال زيارة الطبيب لدى البعض تبدأ من المرض، لا من الوقاية.</p><p class='article-text'>وتتداخل في ذلك أسباب عدة؛ من الاعتقاد بأن غياب الألم دليل على السلامة، إلى الخوف من نتائج الفحوص، مروراً بالاعتماد على البحث عبر الإنترنت والذكاء الاصطناعي لتفسير الأعراض قبل اتخاذ قرار بمراجعة الطبيب.</p><p class='article-text'>ويوضح مختصون أنه في بعض الحالات، لا تبدأ رحلة المريض مع الطبيب إلا بعد أن يصبح التغير ملحوظاً بما يكفي للتأثير في حياته.</p><div class='flex-container-one-image'>
</p>
<div class="image_body">
         
         <div class="single-item ">
             <figure>
                 <img src="/albayan/uploads/images/2026/10/01/5351211.jpg" alt="" />
                 <div class="image-copyright"></div>
                 <figcaption></figcaption>
             </figure>
         </div>
    </div>
<p class="article-desc"></div><div class='flex-container-one-image'>
</p>
<div class="image_body">
         
         <div class="single-item ">
             <figure>
                 <img src="/albayan/uploads/images/2026/10/01/5351213.jpg" alt="" />
                 <div class="image-copyright"></div>
                 <figcaption></figcaption>
             </figure>
         </div>
    </div>
<p class="article-desc"></div><p class='article-text'><div data-empty="false">قال الدكتور محمد غطالي، استشاري طب الأعصاب، إن معظم المرضى لا يزالون يلجأون إلى الرعاية العصبية بعد ظهور الأعراض وليس بهدف إجراء الفحوص الوقائية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأوضح أنه غالباً ما يصل المرضى بعد ملاحظة نسيان واضح، أو تكرار الأسئلة، أو مواجهة صعوبة في إدارة الشؤون المالية، أو بعدما يلاحظ أفراد الأسرة وجود تغير. </div></p><p class='article-text'>أما لدى المصابين بمرض باركنسون، فقد تبدأ المراجعة بعد ظهور الرعشة أو تيبس العضلات أو بطء الحركة أو مشكلات التوازن، رغم أن أعراضاً أبسط قد تكون موجودة منذ سنوات.</p><p class='article-text'>ويتكرر المشهد مع بعض مرضى التصلب المتعدد، الذين يتذكرون لاحقاً مرورهم بنوبات من الخدر أو التنميل أو اضطرابات الرؤية أو الدوار أو الإرهاق غير المبرر، لكنهم تجاهلوها في البداية لأنها اختفت من تلقاء نفسها.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">وفي المقابل، يرصد غطالي اهتماماً متزايداً بالوقاية وصحة الدماغ، مع توجه عدد أكبر من الأشخاص إلى تقييم القدرات الإدراكية والاستشارات الوراثية وبعض الفحوص المتخصصة، إلا أن الوقاية في مجال طب الأعصاب لا تزال، بحسب تجربته، أقل شيوعاً من الفحوص الوقائية المرتبطة بأمراض القلب والسكري وارتفاع ضغط الدم. </div></p><p class='article-text'>وتكمن أهمية التوقيت في أن التشخيص المبكر لا يعني دائماً إمكانية الشفاء، لكنه قد يغير مسار التعامل مع المرض.</p><p class='article-text'>ففي حالات مثل الزهايمر والتصلب المتعدد وباركنسون وأمراض الأوعية الدموية الدماغية، قد يمنح اكتشاف المشكلة في وقت أبكر خيارات أوسع للتدخل والمتابعة والحفاظ على استقلال المريض وجودة حياته.</p><h2>عوامل وراثية</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">وترى أوساط مجتمعية أن وجود العوامل الوراثية هو أهم ما يستدعي إجراء فحوص دورية وأن غياب المرض لا يستدعي زيارة الطبيب. </div></p><p class='article-text'>وفي هذا السياق، تؤمن المحامية ياسمين الصغير، بأن «درهم وقاية خير من قنطار علاج»، وتشجع على الفحوص الدورية، لكن زيارتها للطبيب في حياتها اليومية لا تزال مرتبطة في الغالب بظهور مشكلة صحية، إذ لا تلجأ عادة إلى الفحص الشامل في غياب الأعراض.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">وتفصل ياسمين الصغير في الحالات البسيطة التي تعرف أسبابها وطريقة التعامل معها، الراحة والتدابير المنزلية الآمنة، بينما تحرص على مراجعة الطبيب فور ظهور عارض تدرك أنه يحتاج إلى تقييم متخصص، تجنباً لتأخر المتابعة.</div></p><p class='article-text'>وترى أن وجود عامل وراثي لأمراض معينة يستدعي المحافظة على دورية الفحوص، إلى جانب أهمية الحملات التوعوية النوعية في دفع الأفراد إلى الاهتمام بالكشف المبكر.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">من جانب آخر، حيث تحرص فاطمة التميمي، على الوقاية عن طريق إجراء بعض الفحوص للاطمئنان حتى في غياب الأعراض، خصوصاً عند وجود تاريخ مرضي في العائلة، إلى جانب اهتمامها بالفحوص الوقائية وما قبل الحمل. </div></p><p class='article-text'>وتعتقد التميمي أن غياب الألم قد يكون في الوقت نفسه أحد الأسباب التي تدفع آخرين إلى تأجيل الفحص، إذ قد يشعر الشخص بأنه ما دام لا يعاني مشكلة واضحة فلا حاجة إلى زيارة الطبيب.</p><p class='article-text'>وترى أن المجتمع لا يزال يميل بصورة أكبر إلى العلاج بعد ظهور المشكلة، وأن الوقاية لا تصبح أولوية لدى البعض إلا بعد المرور بتجربة مرضية، سواء بشكل شخصي أو داخل الأسرة.</p><p class='article-text'>كما قد يتحول الخوف من اكتشاف المرض نفسه إلى سبب لتأجيل الفحص، رغم أن الاكتشاف المبكر يمنح فرصة أكبر للتعامل مع المشكلة.</p><h2>الهاتف أولى المحطات</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">وبين الشعور بالعارض واتخاذ قرار زيارة الطبيب، أصبحت شاشة الهاتف محطة أولى لدى كثيرين.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وفي هذا السياق، أكدت الدكتورة لينا مينون، استشارية طب الأسرة، أن البحث عن الأعراض عبر «غوغل» والمواقع الصحية ومنصات التواصل الاجتماعي وأدوات الذكاء الاصطناعي أصبح سلوكاً متزايداً، خصوصاً بين الشباب والأشخاص المعتادين على استخدام التقنيات الرقمية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وقد تبدأ رحلة البحث بصداع أو دوار أو إرهاق أو ألم في البطن أو الظهر، وتمتد إلى اضطرابات النوم ونقص الفيتامينات والآثار الجانبية للأدوية. </div></p><p class='article-text'>ولا ترى مينون مشكلة في بحث المريض عن المعلومات الصحية، بل إن المعرفة قد تساعده على خوض نقاش أكثر فاعلية مع طبيبه، إلا أن الخطورة تبدأ عندما تتحول المعلومة إلى تشخيص ذاتي.</p><p class='article-text'>وأوضحت أن العارض الواحد قد يرتبط بأسباب متعددة، تبدأ بحالة بسيطة وقد تصل إلى مشكلة تحتاج إلى تدخل طبي، بينما لا تستطيع أداة البحث أو الذكاء الاصطناعي فحص المريض أو قياس مؤشراته الحيوية أو تقييم حالته العامة والسياق السريري الكامل.</p><p class='article-text'>وقد يقود البحث في اتجاهين متناقضين؛ الأول تضخيم القلق بعد ربط عرض بسيط بأمراض خطيرة، والثاني أكثر خطورة حين يمنح الشخص شعوراً زائفاً بالاطمئنان، فيجد تفسيراً يراه مناسباً لأعراضه ويقرر أن زيارة الطبيب ليست ضرورية.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">وتشير مينون إلى أنها قابلت مرضى وصلوا إلى العيادة وقد كوّنوا تشخيصاً مسبقاً لحالتهم، فيما بدأ آخرون تناول أدوية أو توقفوا عنها أو غيروا جرعاتها استناداً إلى معلومات حصلوا عليها عبر الإنترنت. </div></p><p class='article-text'>ويمتد الأمر إلى المضادات الحيوية، إذ قد يفترض البعض أن السعال أو التهاب الحلق أو الحمى تعني بالضرورة وجود عدوى بكتيرية، ما قد يقود إلى استخدامها من دون حاجة، بما يحمله ذلك من آثار جانبية ومخاطر مرتبطة بمقاومة مضادات الميكروبات.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">ومع ذلك، لا تعني الدعوة إلى الكشف المبكر أن يتحول كل صداع أو إرهاق عابر إلى مصدر قلق، أو أن يخضع الأشخاص لفحوص عشوائية من دون حاجة. </div></p><p class='article-text'>الفارق يكمن في معرفة العلامات التي لا ينبغي تجاهلها، والفحوص المناسبة للعمر والحالة الصحية والتاريخ العائلي وعوامل الخطورة.</p><p class='article-text'>وتحذر مينون من محاولة تفسير بعض الأعراض ذاتياً عبر الإنترنت، وفي مقدمتها الألم المفاجئ أو الشديد في الصدر، وصعوبة التنفس، والضعف أو الخدر المفاجئ في أحد جانبي الجسم، وتدلي الوجه أو صعوبة الكلام، وفقدان الوعي أو التشنجات، والصداع المفاجئ والشديد وغير المعتاد، والنزيف الشديد، والتفاعل التحسسي المصحوب بصعوبة في التنفس.</p><div class='flex-container-one-image'>
</p>
<div class="image_body">
         
         <div class="single-item ">
             <figure>
                 <img src="/albayan/uploads/images/2026/10/01/5351214.jpg" alt="" />
                 <div class="image-copyright"></div>
                 <figcaption></figcaption>
             </figure>
         </div>
    </div>
<p class="article-desc"></div><h1>الذكاء الاصطناعي يدعم تقييم المخاطر الصحية</h1><p class='article-text'><div data-empty="false">تولي دولة الإمارات اهتماماً كبيراً بترسيخ مفهوم الوقاية والكشف المبكر، من خلال برامج وفحوص تستهدف رصد الأمراض وعوامل الخطورة في مراحل مبكرة، وتحويل الرعاية الصحية من التعامل مع المرض بعد ظهوره إلى الوقاية منه والحد من مضاعفاته.</div></p><h2>برامج</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">وتدعم هيئة الصحة بدبي النهج الوقائي والكشف المبكر من خلال برامج متخصصة، من بينها برنامج «بسمة»، الذي يشمل الكشف عن سرطان الثدي والقولون والمستقيم وعنق الرحم، إضافة إلى التهاب الكبد الوبائي «B» و«C»، في إطار توجه يستهدف خفض المضاعفات وتعزيز فرص التدخل والعلاج المبكر. </div></p><p class='article-text'>كما يمتد توجه هيئة الصحة بدبي نحو الوقاية إلى توظيف التقنيات الحديثة، من خلال برنامج «إجادة»، الذي يستخدم الذكاء الاصطناعي لتحديد أفراد المجتمع الأكثر عرضة للإصابة بالأمراض قبل حدوثها، بما يتيح التدخل المبكر وتقليل المضاعفات، ويسهم في الحد من الإصابة بالأمراض المزمنة وتعزيز جودة الحياة.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">ويعكس البرنامج تحولاً في مفهوم الرعاية الصحية من التعامل مع المرض بعد ظهوره إلى الاستفادة من البيانات والتقنيات الحديثة في استباق المخاطر الصحية وتعزيز الوقاية والكشف المبكر.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">بدورها، تواصل مؤسسة الإمارات للخدمات الصحية تطوير خدماتها الوقائية وترسيخ الفحص الصحي الدوري كجزء أساسي من الممارسة الصحية اليومية، عبر برنامج «اطمئنان»، الذي يجمع بين التقييم الصحي الشامل، والتقنيات الرقمية، وتحليل المخاطر، وخدمات المتابعة والإحالة، بما يعكس توجه المؤسسة نحو الانتقال بالرعاية الصحية من الاستجابة للمرض بعد ظهور أعراضه إلى استباق المخاطر واكتشاف المؤشرات الصحية في مراحل مبكرة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وكانت المؤسسة قد أعلنت في يونيو الماضي أن برنامج «اطمئنان» قدم أكثر من 120 ألف فحص منذ إطلاقه عام 2021 عبر 11 مركزاً صحياً، بما يؤكد اتساع نطاق البرنامج ودوره في دعم الوقاية والكشف المبكر، مدعوماً بتنوع قنوات تقديم الخدمة ووضوح مسارات المتابعة والإحالة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ويتيح «اطمئنان» للبالغين المؤهلين من عمر 18 عاماً فأكثر رحلة فحص صحية يمكن إنجازها خلال نحو 20 دقيقة، تشمل تقييماً لعوامل الخطورة المرتبطة بالسكري، وارتفاع ضغط الدم، وأمراض القلب والأوعية الدموية، والسمنة، واضطرابات مستويات الكوليسترول، وأمراض الجهاز التنفسي، وهشاشة العظام، والصحة النفسية، إلى جانب أنواع محددة من السرطان.</div></p><p class='article-text'>وتقدم خدمات البرنامج من خلال مراكز فحص ثابتة، إلى جانب وحدات متنقلة تصل إلى الجهات الحكومية ومقار العمل والمواقع المجتمعية، بما يجعل خدمات الوقاية أكثر قرباً من أفراد المجتمع، ويسهم في دمج الفحص الدوري ضمن أنماط الحياة اليومية.</p><h2>قراءة المخاطر</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">ويشكل توظيف الذكاء الاصطناعي أحد العناصر الرئيسة في تطوير خدمات البرنامج، حيث يستخدم في تقييم المخاطر الصحية ودعم عملية اتخاذ القرار السريري، من خلال تحليل البيانات الديموغرافية والتاريخ الطبي والعائلي وعوامل نمط الحياة والقياسات السريرية ونتائج الفحوص المخبرية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وتولي المؤسسة اهتماماً خاصاً بترسيخ ثقافة الوقاية لدى فئة الشباب، في ظل تسجيل الفئة العمرية من 18 إلى 29 عاماً أدنى مستويات الالتزام بالفحوص مقارنة بالفئة العمرية من 40 إلى 65 عاماً التي تسجل أعلى مستويات المشاركة، حيث يوفر وصول البرنامج إلى أعداد كبيرة من الشباب فرصة لتعزيز الوعي الصحي منذ مراحل مبكرة، ولا سيما أن عوامل خطورة مثل السمنة وارتفاع ضغط الدم واضطرابات الكوليسترول ومخاطر الإصابة بالسكري قد تبدأ في سن مبكرة حتى في غياب الأعراض.</div></p>

حين يصمت الجسد وتذهب الأعراض

الفحص المؤجل.. مرض يُكتشف متأخراً

<p class='article-text'><div data-empty="false">أطلقت شركة «أوبن إيه آي» مساعدها الذكي الجديد «دوتس» (Dots)، في خطوة تمثّل ردّها على «ميوز»، الوكيل الشخصي الذي طرحته «ميتا» فحقق انتشاراً واسعاً وحرّك الأسواق منذ إطلاقه، في مؤشر على انتقال المنافسة في قطاع الذكاء الاصطناعي من محادثة الآلة إلى تكليفها بتنفيذ المهام نيابة عن المستخدم.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ووصف سام ألتمان، الرئيس التنفيذي للشركة، المساعد الجديد خلال مؤتمر المطوّرين الذي عقدته «أوبن إيه آي» أمس، بأنه «النسخة الحقيقية من الذكاء الاصطناعي التي طالما تخيّلناها»، مشيراً إلى أنه مستوحى من نماذج المساعدات الذكية التي قدّمتها أفلام السينما على مدى سنوات.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">و«دوتس»، كما تسميها الشركة، وكلاء ذكيون يمكن تكليفهم بطيف واسع من المهام؛ إذ يحدد المستخدم الهدف ويرسم حدود ما يُسمح للوكيل بفعله من تلقاء نفسه، فيواصل الوكيل العمل في الخلفية، ويعود إلى صاحبه حين يحتاج إلى انتباهه أو إلى تفاصيل إضافية لإتمام المهمة. وتقدّمها الشركة بوصفها «امتداداً للمستخدم»، في منافسة مباشرة مع موجة متنامية من المساعدات الموجهة للمستهلكين، التي باتت تُستخدم في حجز الرحلات وإلغاء الاشتراكات وغيرها من المهام اليومية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ويعمل كل وكيل بنموذج «جي بي تي-6 أسترا»، ويمتلك حاسوباً سحابياً خاصاً به، ويستطيع العمل عبر التطبيقات المرتبطة به، وأداة البرمجة «كودكس»، وخدمة «تشات جي بي تي وورك»، لإجراء الأبحاث وتحليل البيانات وإعداد الوثائق وبناء البرمجيات. وتتاح الخدمة في مرحلتها الأولى لمشتركي باقات «برو» و«بيزنس» و«إنتربرايز»، بوكيل واحد لكل مستخدم، على أن تتطور مستقبلاً إلى فرق من الوكلاء تعمل معاً.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وكشفت الشركة كذلك عن نموذج «جي بي تي-6.1 سول»، الذي قالت إنه يقدّم أداءً قريباً من «أسترا» بخُمس التكلفة، فيما أعلنت خفض حدود الاستخدام للمشتركين الجدد في باقة «تشات جي بي تي برو» البالغة 200 دولار شهرياً، مع احتفاظ المشتركين الحاليين بحدودهم لفترة لم تحددها.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وتكشف المواجهة اختلافاً واضحاً في استراتيجيتي الشركتين؛ فبينما اندفعت «ميتا» نحو سوق المستهلكين، وأطلقت «ميوز» على نطاق واسع لقاعدة مستخدميها البالغة مليارات، حتى تصدّر التطبيق قوائم التنزيل في أيامه الأولى، تستهدف «أوبن إيه آي» في البداية المشتركين في الباقات المتقدمة، ومعظمهم من المطوّرين. وفي المقابل، تتجه «ميوز» نحو بيئة العمل، بعدما أعلنت «ميتا» أمس أن مساعدها بات قادراً على الارتباط بمجموعة من الأدوات التي تستخدمها الشركات الصغيرة. ولا يزال الذكاء الاصطناعي لدى «أبل» بعيداً عن مرحلة الوكلاء، وإن كانت نسختها الجديدة من «سيري» ستظل حاضرة في المنافسة بحكم موقعها على هواتف «آيفون»، إلى جانب شركات ناشئة مثل «إنستينكت».</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وخاضت «أوبن إيه آي» مجازفة العروض الحية خلال المؤتمر، فنالت إعجاب الحضور في لحظات، وتعثّرت في أخرى، كما حدث حين حاولت إحدى موظفاتها التحدث إلى وكيلها فتأخرت الاستجابة، في وقت انتقلت فيه «أبل» إلى الاعتماد الكامل على العروض المسجلة في إطلاق منتجاتها.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وعلى هامش الإطلاق، تطرّق ألتمان إلى موعد الطرح العام الأولي لأسهم الشركة، في ظل التدقيق المكثف الذي تواجهه «أوبن إيه آي» والقطاع عموماً بسبب سلوكيات إشكالية رُصدت في النماذج، قائلاً: «نشعر بارتياح كبير لقرارنا منح الأولوية للرسالة والأمان، والتأكد من قدرتنا على الانتقال بثقة إلى المرحلة التالية من الذكاء الاصطناعي». ورأى أنه لن يكون من الحكمة أن تصبح الشركة مدرجة حديثاً في البورصة في وقت يمر فيه القطاع بـ«تغيير جوهري» للتعامل مع مستوى القوة والقدرات الذي بلغته النماذج الجديدة.</div></p>

«أوبن إيه آي» سباق وكلاء الذكاء الاصطناعي عبر «دوتس»

<p class='article-text'><div data-empty="false">سيدي صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم، نائب رئيس الدولة، رئيس مجلس الوزراء، حاكم دبي، رعاه الله.. قرأت رسائلكم التي جمعتموها في كتاب الرسائل، ووجهتموها إلى إخوانكم، وأبنائكم، وفريق عملكم، وأبناء وطنكم.. قرأتها بقلب مواطن وجد فيها صفحات من سيرة وطن، وخلاصة تجربة قائد عاش بين مسؤولية الحكم ودفء الأسرة، وبين صرامة القرار ورقة الوفاء.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">الرسالة في كتابكم، ليست مجرد كلمات تُكتب إلى شخص ثم تنتهي عنده، وإنما ذاكرة تترك للأجيال، وشهادة إنسانية على زمن عاشته دبي والإمارات، بما فيه من تحديات وطموحات وتحولات، ولهذا شعرت وأنا أقرأها أنني لا أقرأ رسائل إلى الآخرين فقط، وإنما أقرأ شيئاً من حياتنا وذاكرتنا.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">حين كتبتم إلى أخيكم صاحب السمو الشيخ محمد بن زايد آل نهيان، رئيس الدولة، حفظه الله، خاطبتم أخاً، ورفيق مسيرة، وشريكاً في حمل الأمانة.. </div></p><p class='article-text'>وفي هذه الأخوة نرى امتداداً للثقة التي جمعت الراحلين الشيخ زايد والشيخ راشد، طيب الله ثراهما.. وما يُطمئن أبناء الإمارات أن وطنهم يقوده رجلان جمعهما عهد واحد، ورؤية واحدة لمستقبله، وإيمان بأن الاتحاد ليس مجرد تجربة سياسية، وإنما علاقة أخوة ومسؤولية مشتركة.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">وحين كتبتم إلى أبنائكم، شعر كل ابن من أبناء الإمارات أن رسالتكم تعنيه.. فقد أكدتم أن المجد لا يُورث من غير عمل، وأن الاسم الكبير يحمل صاحبه مسؤولية أكبر.. إنها وصية أب يريد لأبنائه أن يكونوا قريبين من الناس، أوفياء لوطنهم، أمناء على إرثهم، مدركين أن المحافظة على المنجز تحتاج إلى إخلاص يتجدد كل يوم.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">أما رسالتكم إلى سمو الشيخة هند بنت مكتوم، فقد كشفت وفاء الإنسان لرفيقة دربه، وتقديره للأم التي حفظت البيت وربت الأبناء..</div></p><p class='article-text'>وحين وصفتموها بأنها القوة الهادئة التي واجهتم بها العالم، لم تكرموا امرأة بعينها فقط، وإنما أنصفتم قيمة المرأة التي تعمل في صمت، وتمنح أسرتها من عمرها واهتمامها، وتسهم من داخل البيت في بناء مجتمع كامل.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">وفي رسالتكم إلى فريق عملكم، وجدنا فلسفة قيادة جعلت خدمة الناس مقياساً لكل إنجاز.. فالمنصب مسؤولية، والخطط تكتسب قيمتها حين يلمس الناس أثرها، والنجاح لا يمنح صاحبه حق التوقف، وإنما يدعوه إلى عمل جديد وطموح أكبر.. ولعل هذه الفكرة هي التي جعلت دبي تنتقل من إنجاز إلى إنجاز، من دون أن تفقد إحساسها الدائم بأن الطريق ما زال مفتوحاً أمام المزيد.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ثم جاءت رسالتكم إلى شباب وشابات دبي عن «سنوات البطاقة» لتفتح أمام الجيل الجديد صفحة قد لا يعرفها كثيرون.. حكيتم لهم كيف انكسر اقتصاد دبي بانهيار تجارة اللؤلؤ، ثم قطعت الحرب العالمية الإمدادات وخطوط التجارة.. عرف أهل المدينة الفقر والجوع والمرض، وكانت الأسر تتلقى بطاقات لحصص غذائية محدودة، بتوجيهات الشيخ سعيد وتوزيع الشيخ راشد، رحمهما الله.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">تبدو المسافة بعيدة بين تلك البطاقات ودبي التي نراها اليوم بمطاراتها وموانئها وأبراجها ومشروعاتها العالمية..</div></p><p class='article-text'>لكنها كما ذكّرتم أبناءها، مسافة قطعها رجال ونساء رفضوا أن يكونوا أسرى لظروفهم.. رأى الشيخ راشد وأهل دبي ما يفعله الاعتماد على مورد واحد حين ينهار، ففتحوا للمدينة أبواباً جديدة للعمل والتجارة، وصنعوا لها مستقبلاً أوسع من الأزمة.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">ولعل أبلغ ما في رسالتكم تحذيركم من النسيان؛ لأن النسيان بداية الغرور، والغرور بداية التراجع.. إنها عبارة ينبغي أن ترافق كل من ينظر إلى دبي اليوم فيرى ازدهارها، ولا يرى ما سبقها من مشقة.. فمن يعرف سنوات البطاقة يدرك أن الرفاه ثمرة إرادة وعمل، وأن صونه يتطلب من الجيل الحاضر يقظة لا تقل عن شجاعة من سبقوه.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">في رسائلكم إلى أبناء الوطن، يتسع هذا المعنى ليشملنا جميعاً.. فالإمارات التي بناها الآباء المؤسسون أمانة في أعناقنا، وحماية منجزاتها مسؤولية كل من يحمل اسمها.. والوطن الذي أعطانا الكثير ينتظر منا أن نضيف إلى قصته فصلاً يستحق أن يقرأه أبناؤنا باعتزاز.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">سيدي صاحب السمو..</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">شكراً لكم لأنكم كتبتم إلى أهلكم وفريقكم وشعبكم، فخاطبتم قلوبنا جميعاً.. ذكّرتمونا بأن الاتحاد أخوّة، وأن الأسرة سند، وأن العمل أمانة، وأن معرفة البدايات تحمينا من الغرور، وتعيننا على مواصلة الطريق.. حفظكم الله، وأطال في عمركم، وأدامكم قائداً يصنع المنجزات، وإنساناً يحفظ الود، وأباً يعلم أبناءه كيف يواجهون التحديات، كي يعرفوا كيف يصنعون سنوات وطنهم المقبلة.</div></p>

رسالة من مواطن قرأ الرسائل

<p class='article-text'><div data-empty="false">للغياب قدرة غريبة على إعادة تعريف الحضور؛ فما اعتدناه قريباً قد لا ندرك مساحته في أيامنا إلا حين يبتعد، وما كان جزءاً هادئاً منها يكشف غيابه مقدار ما كان حضوره يعنيه لنا. كأن بعض الحضور لا يُرى كاملاً إلا من جهة الغياب. </div></p><p class='article-text'>وثمة أشخاص تمضي حياتهم بين الناس بلطفٍ لا يُرى كله، فلا نُدرك ملامح حضورهم كاملة إلا حين يكشف الغياب ما أخفاه تواضعهم في حياتهم.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">هكذا بدا لي رحيل الشيخ أحمد بن راشد آل مكتوم.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">فمنذ أن تداول الناس خبر وفاته، مدّ الحزن ظلّه على دبي؛ فكان حاضراً في الكلمات والوجوه والأماكن. وما زلت أشعر أن شيئاً من تلك الهالة باقٍ في ملامح المدينة وفي زوايا اعتادت حضوره ثم بدت بعده معتمة، كأن نوراً كان يمر بها في هدوء ثم غاب.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">كان الشيخ أحمد معروفاً للناس، لكن قليلين عرفوه عن قرب، وكان قليل الظهور، لا تصاحب أعماله الأضواء، ولا يسبق خيره حديث عنه. وحين رحل، بدأ الذين عرفوه يتحدثون، وكأن كل واحد منهم كان يحمل جانباً من صورة لم نكن نراها كاملة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">هذا يتحدث عن كرمه، وذاك عن سماحته، وآخر يستعيد موقفاً لم ينسه. أحدهم عرف فيه أباً، وآخر وجده سنداً، وثالث حفظ له صداقة ووفاءً امتدا سنوات. وتكررت في أحاديثهم ابتسامته وطيب معشره وقربه من الناس. اختلفت الزوايا وأصحابها، لكن الرجل الذي خرج منها كان واحداً.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ومع توالي الحكايات اتضحت ملامح الصورة: عطاء ورفق مضى بهما بين الناس، وبقي أثرهما بعده.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">لم يكن الرفق موقفاً واحداً، ولا العطاء عملاً بعينه؛ فقد امتدا في حياة كثيرين، دون أن يجعل منهما حكاية عن نفسه. أعمال عرفنا بعضها، وأخرى بقيت سراً بينه وبين الله.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وهكذا بقي من تلك الصورة أثر نراه ولا نعرف مداه؛ قبول نرجو أن يكون الله قد كتبه له في الأرض، ظهر بعد رحيله محبة في القلوب، وثناء على الألسن، وحزناً امتد من الناس إلى المكان.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">فالخير حين يكون سجية لا يحتاج صاحبه إلى أن يروي حكايته، بل يتركها في حياة الناس، وحين تتوالى الشهادات وتلتقي على الكرم والسماحة وطيب الخلق، يذكّر ذلك بقول النبي: «أنتم شهداء الله في الأرض».</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">رحم الله الشيخ أحمد بن راشد آل مكتوم، رحل إلى جوار ربه، لكن شيئاً من نوره بقي في القلوب وفي زوايا مدينة ما زالت تنعاه بهدوء.</div></p>

نتائج البحث عن: صاحبه