<p class='article-text'>قبل ظهور الكاميرات والتصوير الفوتوغرافي بقرون طويلة، كان ثقب صغير في جدار غرفة مظلمة كافيا لإظهار صورة للعالم الخارجي على الجدار المقابل، ولكن بصورة مقلوبة، ظاهرة بصرية بسيطة في شكلها، لكنها مثّلت إحدى أهم اللبنات العلمية التي مهدت الطريق لاختراع الكاميرا الحديثة.</p><p class='article-text'>وتعود هذه الظاهرة، المعروفة باسم "تأثير الثقب الدقيق" إلى مبدأ فيزيائي يقوم على انتقال الضوء في خطوط مستقيمة، حيث تمر أشعة الضوء القادمة من المشهد الخارجي عبر فتحة صغيرة، لتشكل صورة مقلوبة على السطح المقابل.</p><p class='article-text'>ويمكن ملاحظة هذه الظاهرة بصورة طبيعية أثناء كسوف الشمس، عندما تتسلل أشعة الشمس عبر الفتحات الموجودة بين أوراق الأشجار، فتظهر على الأرض صور صغيرة تشبه الهلال، تعكس الشكل الحقيقي لقرص الشمس أثناء الكسوف.</p><p class='article-text'>ظاهرة سبقت اختراع التصوير بآلاف السنين</p><p class='article-text'>تشير الدراسات التاريخية إلى أن ملاحظة هذه الظاهرة تعود إلى عصور قديمة، إذ تتضمن النصوص الفلسفية الصينية المعروفة باسم "مو جينغ" (Mo Jing) واحدة من أقدم التفسيرات المكتوبة لآلية تكوين الصور المقلوبة عبر الفتحات الصغيرة.</p><p class='article-text'>كما تناول الفيلسوف اليوناني أرسطو هذه الظاهرة في ملاحظاته، خصوصا أثناء كسوف الشمس، وهو ما يعكس اهتمام الحضارات القديمة بفهم العلاقة بين الضوء وتكوين الصور.</p><p class='article-text'>ورغم أن الإنسان استطاع ملاحظة الظاهرة مبكرا، فإن تحويلها إلى وسيلة علمية يمكن التحكم فيها احتاج إلى تطور طويل في فهم البصريات وخصائص الضوء.</p><p class='article-text'>ابن الهيثم.. العالم الذي حوّل الظاهرة إلى تجربة علمية</p><p class='article-text'>برزت أهمية العالم العربي المسلم الحسن بن الهيثم، المعروف باسم ابن الهيثم، في بداية القرن الحادي عشر الميلادي، عندما أجرى تجارب علمية باستخدام غرفة مظلمة تحتوي على فتحة صغيرة تسمح بدخول الضوء من الخارج.</p><p class='article-text'>ومن خلال هذه التجارب، درس ابن الهيثم كيفية تكوين الصور داخل الغرفة، وفسّر ظهورها مقلوبة اعتمادا على انتقال الضوء في خطوط مستقيمة.</p><p class='article-text'>كما توصل إلى علاقة مهمة بين حجم الفتحة وخصائص الصورة الناتجة، فكلما صغر حجم الفتحة أصبحت الصورة أكثر وضوحا وأقل إضاءة، بينما يؤدي اتساعها إلى زيادة السطوع على حساب وضوح التفاصيل.</p><p class='article-text'>وأصبحت هذه الملاحظات من الأسس المهمة في فهم المبادئ البصرية التي تقوم عليها تقنيات التصوير حتى العصر الحديث.</p><p class='article-text'>"الغرفة المظلمة".. من مختبر علمي إلى أداة للفنانين</p><p class='article-text'>خلال عصر النهضة الأوروبية، تحولت الغرفة المظلمة، المعروفة باسم "Camera Obscura"، من وسيلة لدراسة الضوء إلى أداة جذبت اهتمام الفنانين والرسامين.</p><p class='article-text'>فقد أتاحت هذه التقنية إسقاط صورة حقيقية للمشهد الخارجي على أحد الأسطح داخل الغرفة، ما وفر وسيلة تساعد الفنانين على رسم المناظر الطبيعية والمباني والأجسام بدقة أكبر.</p><p class='article-text'>لكن المشكلة كانت في الحصول على صورة كبيرة ومضيئة دون فقدان وضوحها، وهو ما دفع العلماء إلى البحث عن وسائل بصرية أكثر تطورا.</p><p class='article-text'>وفي القرن السادس عشر، ساهم العالم الإيطالي جيرولامو كاردانو في تطوير الفكرة من خلال استخدام عدسة محدبة أمام فتحة الغرفة، الأمر الذي ساعد على تحسين جودة الصورة وإضاءة المشهد المسقط.</p><p class='article-text'>وأتاح هذا التطور للفنانين وضع ورقة على السطح الذي تظهر عليه الصورة، ثم تتبع حدود الأجسام والمناظر المرسومة، في خطوة اقتربت كثيرا من مفهوم التصوير الفوتوغرافي، وإن كانت لا تزال تعتمد على الرسم اليدوي.</p><p class='article-text'>وتشير روايات تاريخ الفن إلى احتمال استخدام فنانين بارزين، مثل كاناليتو ورامبرانت، تقنيات الغرفة المظلمة في إنجاز بعض أعمالهم.</p><p class='article-text'>من غرفة كاملة إلى صندوق يمكن حمله</p><p class='article-text'>مع تطور صناعة العدسات خلال القرن السابع عشر، بدأت تظهر تصميمات أكثر عملية للغرفة المظلمة، شملت خيامًا وأكشاكا قابلة للطي، بهدف تسهيل نقل الجهاز واستخدامه في أماكن مختلفة.</p><p class='article-text'>كما ساهم إدخال مرآة مائلة داخل التصميم في تقليل حجم الجهاز، وتحويله تدريجيا إلى صندوق صغير يسمح بعرض الصورة على سطح أفقي، ما جعل استخدامه في الرسم أكثر سهولة.</p><p class='article-text'>وبحلول القرن الثامن عشر، أصبحت الكاميرات المظلمة المحمولة أكثر تطورا وانتشارا، واقترب تصميمها بصورة ملحوظة من شكل الكاميرات الفوتوغرافية الأولى.</p><p class='article-text'>ما الذي كان ينقص اختراع الكاميرا؟</p><p class='article-text'>على الرغم من التطور الكبير الذي شهدته الغرفة المظلمة، بقيت هناك مشكلة أساسية تحول دون اعتبارها كاميرا فوتوغرافية بالمعنى الحديث، وهي عدم القدرة على الاحتفاظ بالصورة المسقطة بصورة دائمة.</p><p class='article-text'>فالصورة كانت تظهر داخل الجهاز طالما استمر الضوء في المرور عبر العدسة أو الفتحة، لكنها تختفي بمجرد تغير الظروف، ما كان يضطر المستخدم إلى رسمها يدويا للاحتفاظ بتفاصيلها.</p><p class='article-text'>وكان الحل يتطلب اكتشاف مواد حساسة للضوء قادرة على تسجيل الصورة والاحتفاظ بها دون الحاجة إلى إعادة رسمها.</p><p class='article-text'>لم يكن اختراع الكاميرا نتيجة اكتشاف واحد مفاجئ، بل ثمرة رحلة علمية امتدت لقرون، بدأت بملاحظة مرور الضوء عبر ثقب صغير، ومرت بتجارب ابن الهيثم وتطوير العدسات والمرايا، وصولا إلى ظهور التصوير الفوتوغرافي في القرن التاسع عشر.</p><p class='article-text'>وتكشف هذه الرحلة كيف يمكن لملاحظة طبيعية بسيطة أن تتحول، عبر تراكم المعرفة والتجارب العلمية، إلى اختراع غيّر طريقة توثيق الإنسان للعالم وحفظ ذكرياته.</p>

ثقب في جدار وعقل عربي عبقري.. القصة الخفية وراء اختراع الكاميرا

<p class='article-text'>نايجل كوب<br>مؤلف كتاب «الناجون الكبار: هل يمكن لأقدم الشركات العائلية في بريطانيا أن ترينا مساراً جديداً نحو المستقبل؟» <br></p><p class='article-text'>الشركات العائلية العريقة في بريطانيا تقدم دروساً قيّمة في استدامة الأعمال والقدرة على الصمود لأصحاب الشركات والمؤسسات الذين يواجهون اليوم مجموعة معقدة ومتزايدة من قوى الاضطراب، بدءاً من حالة عدم الاستقرار الجيوسياسي وصولاً إلى التطورات المتسارعة لتقنيات الذكاء الاصطناعي.<br></p><p class='article-text'>فقد ظلت بعض المؤسسات والشركات المملوكة لعائلات بريطانية تمارس نشاطها التجاري منذ مئات السنين، وعاصرت خلال تلك العقود كل تحدٍ يتخيله عقل؛ حيث خاضت معارك البقاء عبر أزمات ركود اقتصادي لا حصر لها، وشهدت حربين عالميتين وفترة الكساد الكبير.</p><p class='article-text'>بل إن بعض هذه المؤسسات ينشط منذ زمن بعيد للغاية حتى إنه عاصر ويلات الطاعون الكبير الذي ضرب البلاد بين عامي 1665 و1666، وهو ما يؤكد بلا شك أنها تسير على النهج الصحيح.<br></p><p class='article-text'>يزيد عدد الشركات العائلية في بريطانيا على خمسة ملايين شركة، وتوظف ما يقرب من 15 مليون شخص، لتشكل بذلك العمود الفقري للاقتصاد البريطاني.</p><p class='article-text'>ورغم تلك الأهمية الاستثنائية، غالباً ما تغفل هذه الشركات ولا تنال ما تستحقه من تقدير؛ إذ تفضل معظم الشركات العائلية، وهي في الغالب مؤسسات صغيرة ومملوكة للقطاع الخاص، العمل بهدوء والتركيز على إدارة أنشطتها وسداد التزاماتها الضريبية، غير أن التغاضي عن دورها يظل خطأً كبيراً.<br></p><p class='article-text'>وتعد محلات «آر جيه بالسون وأولاده» (RJ Balson & Son) للجزارة في مقاطعة دورست أقدم شركة عائلية في بريطانيا على الإطلاق، حيث بدأت نشاطها ككشك في السوق عام 1515.</p><p class='article-text'>أما بنك «سي هوارد وشركاه» (C. Hoare & Co) الخاص في لندن، فترجع جذوره إلى عام 1672، ما يجعله أعرق من بنك إنجلترا المركزي نفسه.</p><p class='article-text'>وتضم قائمة الشركات العائلية البريطانية التي صمدت حتى الجيل الرابع على الأقل، أي إلى أحفاد الأحفاد للمؤسسين، علامات تجارية شهيرة مثل شركة الملابس «باربور» (Barbour) التي تأسست عام 1894، ومجموعة «تيمبسون» (Timpson) الشهيرة بإصلاح الأحذية وتأسست عام 1865. وفي أوقات الأزمات، يمكن للجميع التطلع إلى مثل هذه الشركات العريقة للاستدلال على أسرار البقاء والتعافي.<br></p><p class='article-text'>وطريقة تفاعل العديد من هذه الشركات العائلية العريقة مع الحرب العالمية الثانية تقدم دروساً بليغة.</p><p class='article-text'>ومن بينها على سبيل المثال، شركة «ستيفن والترز» (Stephen Walters) لصناعة الحرير في سوفولك، التي تأسست عام 1720 وصنعت لاحقاً قماش فستان زفاف الأميرة ديانا.</p><p class='article-text'>فمع اندلاع الحرب، صادرت الحكومة البريطانية إنتاج الحرير للاستخدامات العسكرية، فما كان من الشركة إلا أن وجهت نشاطها لصناعة الحرير المخصص لمظلات الهبوط (البراشوت).</p><p class='article-text'>كما أنشأت الشركة خرائط حريرية فائقة الدقة، تميزت بنعومتها الشديدة التي تسمح بطيها وإخفائها داخل أزياء الطيارين العسكريين دون ملاحظتها.<br></p><p class='article-text'>أما شركة الأحذية «تيمبسون»، فقد واصلت مسيرتها خلال سنين الحرب عبر تصنيع الأحذية العسكرية للجيش.</p><p class='article-text'>وفي الوقت نفسه، استغلت شركة «باربور»، التي بدأت نشاطها بتصنيع ملابس العمل المقاومة للماء لعمال الصيد وأحواض السفن، خبرتها لتطوير بدلة تحمي من المياه لصالح طواقم الغواصات التابعة للبحرية الملكية عرفت باسم بدلة «أورسولا».<br></p><p class='article-text'>ولم تكن الأزمة المالية العالمية عامي 2008 و2009 سوى اختبار آخر لمرونة الشركات العائلية.</p><p class='article-text'>فبينما كان النظام المالي العالمي يتأرجح على حافة الانهيار في عام 2008، شهد بنك «سي هوارد وشركاه» ظاهرة عكسية تماماً لظاهرة السحب الجماعي للودائع؛ إذ تدفق العملاء نحو البنك فارين من مؤسسات أخرى رأوا أنها أقل أماناً.</p><p class='article-text'>وبفضل حجمه الصغير ونهجه المحافظ وإدارته المخاطر بأسلوب مباشر وحذر، شكل بنك «هوارد» ملاذاً آمناً للمودعين، ولعب الهيكل التنظيمي للبنك دوراً مفصلياً في ذلك؛ حيث تعود ملكية أسهم البنك بالكامل إلى ثمانية شركاء من العائلة يتحملون مسؤولية القروض التي يمنحونها، وهو أمر يدفع نحو التركيز الشديد والحذر في الإدارة.<br></p><p class='article-text'>في الأوقات المحفوفة بالتحديات، تظهر العائلات التي تدير هذه المؤسسات معدنها الحقيقي؛ إذ تلتزم الصبر وتصمد في وجه العواصف بدفع من رغبة عارمة في حماية الشركة ونقلها بأمان إلى الجيل التالي.</p><p class='article-text'>ويقول أحد أعضاء مجلس إدارة شركة تجارة المشروبات اللندنية «بيري بروس آند رود» (Berry Bros & Rudd)، التي تأسست عام 1698: «يجب أن تعي تماماً متى يجب عليك الاستعداد لمواجهة المخاطر وتجاوز العاصفة.</p><p class='article-text'>ونحن الشركات العائلية العريقة ربما يصيبنا الهلع بدرجة أقل بكثير مقارنة بالشركات الأخرى».<br></p><p class='article-text'>فما هي العوامل والخصائص المشتركة الأخرى التي تتسم بها هذه الشركات العائلية؟<br></p><p class='article-text'>يمثل التفكير طويل الأمد أحد أبرز هذه العوامل؛ فهذه الشركات تخطط لأفق مستقبلي يمتد بين 25 و30 عاماً، أي عبر الأجيال المتعاقبة. وما يهمها بالدرجة الأولى هو تطوير وحماية نشاط تجاري يمكن تمليكه للجيل القادم، وهو ما يقود إلى اتخاذ قرارات مختلفة تماماً عن باقي الشركات.<br></p><p class='article-text'>كما تتبنى الشركات العائلية عادة نهجاً مالياً حذراً؛ حيث تتجنب الوقوع في الديون للحفاظ على مساحة أكبر من المرونة والسيطرة، ويحتفظ العديد منها بأرصدة نقدية صحية تشكل حائط صد ومصداً للأزمات في الأوقات الصعبة.<br></p><p class='article-text'>إلى جانب ذلك، تمتلك هذه الشركات العقارات والأراضي؛ حيث تمتلك معظم الشركات العائلية العريقة في بريطانيا ملكية الرقبة والمباني الرئيسية لنشاطها منذ فترة طويلة، ما يعني أنها لا تقلق بشأن ضغوط الإيجارات. وقد اشترت شركة «بالسون» للجزارة في دورست الملكية الحرة لمحلها عام 1890 مقابل 275 جنيهاً استرلينياً فقط.<br></p><p class='article-text'>وتتجنب هذه المؤسسات التواجد في أسواق الأسهم؛ نظراً لأن التوقعات المستمرة بتحقيق عوائد متزايدة للمساهمين الخارجيين تتناقض غالباً مع الرغبة في بناء وتطوير الشركة العائلية بتأنٍ وتدرج على المدى الطويل جداً.<br></p><p class='article-text'>ويشكل الحجم عاملاً مؤثراً آخر؛ إذ تحافظ هذه الشركات العائلية العريقة عموماً على حجم نسبي صغير وتفضل إبقاء العمليات بسيطة وغير معقدة.<br></p><p class='article-text'>كما يتسم نهجها نحو النمو والتوسع بالتأني؛ فهي تأخذ وقتها الكافي دون استعجال.</p><p class='article-text'>وعندما بدأت شركة «والكرز شورتبريد» (Walker's Shortbread) للمخبوزات، التي أسست عام 1898، في تصدير منتجاتها خلال سبعينيات القرن الماضي، استغرقت العملية عقوداً من الزمن، إدراكاً منها أن بناء الثقة في الأسواق الجديدة يتطلب وقتاً. واليوم، تصدر الشركة منتجاتها إلى أكثر من 80 دولة.<br></p><p class='article-text'>ويعبر رئيس مجلس إدارة «تيمبسون»، السير جون تيمبسون، عن فلسفة النمو هذه بالقول: «نود أن نحقق أداءً أفضل في كل عام، لكن الأمل إن لم يتحقق ذلك فلن ينطوي الأمر على كارثة».<br></p><p class='article-text'>قد تفتقر الشركات العائلية البريطانية إلى البريق الذي تتمتع به الشركات الناشئة وشركات تقنية الذكاء الاصطناعي، لكن هذه المؤسسات ذات الأداء الثابت والمتزن هي التي تسهم حقاً في إبقاء عجلة الاقتصاد مضاءة ومستمرة في الدوران.</p>

عش طويلاً وازدهر على طريقة الشركات العائلية البريطانية

<p class='article-text'><div data-empty="true"><br></div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ما الذي يجعل وطناً عصيّاً على الانكسار حين تضطرب من حوله موازين العالم؟ وما سرّ القوة التي لا تظهر في خرائط الجغرافيا، ولا تختزلها ترسانات السلاح أو خزائن الثروة، لكنها تتجلى حين تُختبر الدول وتشتد الأزمات؟ في الإمارات نجد الإجابة؛ وطن أدرك أن الحصون الأعظم لا تُشيّد على الحدود وحدها، وإنما تُغرس في وجدان الإنسان، وتترسخ في حكمة القيادة، وتشتد بوحدة الصف، وتكتسب منعة إضافية كلما ازداد العالم اضطراباً. إنها فلسفة وطن جعل من الاتحاد مصدر قوته، ومن الثقة رصيد استقراره، ومن الوعي سياج أمنه، ومن استشراف المستقبل ضمانة استمراره.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">لقد أدرك الوالد المؤسس الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان، طيب الله ثراه، أن بناء الدولة يبدأ ببناء الإنسان، وأن الاتحاد حين يستقر في القلوب يصبح قوة تتجاوز حدود الإمكانات.</div></p><p class='article-text'>فغرس مع إخوانه المؤسسين دعائم وطن توحدت فيه الإرادات، وتآلفت فيه القلوب، وعلت فيه المصلحة الوطنية على سائر الاعتبارات. ومن تلك الرؤية التاريخية نشأت دولة جعلت الاتحاد أساس نهضتها، وحولت التحديات إلى فرص، والطموحات إلى منجزات، ورسخت في وجدان أبنائها أن المحافظة على الوطن مسؤولية تتوارثها الأجيال.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">واليوم، تمضي الإمارات بقيادة صاحب السمو الشيخ محمد بن زايد آل نهيان، رئيس الدولة، حفظه الله، في ترسيخ هذه المسيرة برؤية استراتيجية تجمع بين الحكمة والحزم، وتضع أمن الوطن وسيادته وكرامة الإنسان في صدارة الأولويات. </div></p><p class='article-text'>قيادة تدرك أن صيانة المكتسبات لا تقل أهمية عن تحقيقها، وأن الاستعداد للمستقبل جزء أصيل من حماية الحاضر. وقد تعززت في ظل هذه المسيرة علاقة وطنية متينة بين القيادة والشعب، قوامها الولاء والانتماء، والثقة المتبادلة، ووحدة المصير، والإيمان بأن أمن الإمارات مسؤولية يشترك الجميع في صونها.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">الإمارات حصن منيع؛ لأن أمنها منظومة وطنية متكاملة، تتجاوز المفهوم التقليدي للحماية إلى بناء القدرة على الوقاية والصمود والتعافي. فقواتها المسلحة درع السيادة، وأجهزتها الأمنية عين اليقظة، ومؤسساتها الوطنية سند الاستقرار، ومنظومتها التشريعية والقضائية ركيزة العدالة وسيادة القانون، واقتصادها المتنوع رافد الاستدامة. </div></p><p class='article-text'>وقد أظهرت تجربة الإمارات في مواجهة مختلف التحديات بمختلف مستوياتنا وأنواعها أهمية الجاهزية المؤسسية، وتكامل الجهود الوطنية، واستمرارية الخدمات الأساسية في الظروف الاستثنائية، بما يعكس قيمة الاستعداد والقدرة على التكيف عند مواجهة الأزمات.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">وفي قلب هذا الحصن يقف المواطن الإماراتي، شريكاً أصيلاً في صناعة الأمن والاستقرار، يحمل قيم الاتحاد في وجدانه، ويترجمها إلى إخلاص وعمل ومسؤولية. فالمواطنة الصادقة تتجلى في احترام القانون، وإتقان العمل، وصون الممتلكات العامة، وحماية السمعة الوطنية، والوعي بما يُنشر ويُتداول.</div></p><p class='article-text'>وكل مواطن يدرك مسؤوليته يضيف إلى منعة وطنه قوة، وكل أسرة تغرس الولاء والوعي في أبنائها تسهم في حماية مستقبل الإمارات.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">ولأن التهديدات المعاصرة لم تعد تطرق الحدود وحدها، أصبح الوعي الفكري أحد أهم خطوط الدفاع عن الأوطان. فالشائعة تستهدف الثقة، والتضليل يعبث بالإدراك، والخطاب المتطرف يسعى إلى تفكيك التماسك المجتمعي. </div></p><p class='article-text'>ومن هنا تتجلى مسؤولية الأسرة والمدرسة والجامعة والإعلام والمؤسسات الدينية والثقافية في بناء عقل ناقد، وشخصية متزنة، ومناعة فكرية تحصّن الأجيال. فالوطن الذي يحمي حدوده بالقوة، ويحمي عقول أبنائه بالمعرفة، يمتلك مقومات أعمق للأمن والاستقرار.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">وتزداد منعة الإمارات بما رسخته من قيم التسامح والتعايش واحترام التنوع، في مجتمع يجمع ثقافات وجنسيات متعددة تحت مظلة القانون والاحترام المتبادل. كما تتعزز بدبلوماسيتها المتزنة، وشراكاتها الدولية، ومساهماتها الإنسانية والتنموية، وسعيها إلى دعم الحوار والسلام، مع المحافظة على استقلال قرارها الوطني وصون مصالحها وسيادتها.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وفي عالم تتسارع فيه التحولات التقنية وتتغير طبيعة المخاطر، تصبح القدرة على استشراف التهديدات، وتعزيز الأمن السيبراني والسيادة الرقمية، وتطوير الجاهزية الاقتصادية والغذائية والصحية، جزءاً أصيلاً من استدامة الأمن الوطني. فالدولة القوية هي التي تستثمر في الإنسان والعلم والابتكار، وتعد أجيالها لمواجهة المستقبل بثقة واقتدار.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">إن الإمارات حصن منيع لأنها جعلت الاتحاد ميثاقها الوطني الراسخ، والإنسان محور نهضتها، والعلم طريق تقدمها، والحكمة أساس قراراتها، والتلاحم مصدر منعتها. وستبقى الإمارات، بإذن الله، وطناً شامخاً عزيزاً، لا تهزه رياح التحديات، ولا تنال من عزيمته تقلبات الزمان؛ لأن حصنها الأعظم قيادة حكيمة، وشعب وفيّ، واتحاد راسخ، وإرادة وطنية تعرف كيف تصون المجد وتحمي المكتسبات. لقد أورثنا الشيخ زايد وإخوانه المؤسسون وطناً عظيماً، وتواصل قيادتنا الحكيمة ترسيخ قوته ومنعته، ويبقى عهد الوفاء أن نصون هذه الأمانة، ونورث الأجيال إمارات أكثر أمناً وازدهاراً، تظل رايتها شامخة، وسيادتها مصونة، ومجدها ممتداً ما امتدت الأجيال.</div></p>

الإمارات حصن منيع

<p class='article-text'><div data-empty="false">وقّعت الكاتبة والصحفية سومية سعد روايتها الجديدة «همسات قلب»، الصادرة عن دار «عنوان للنشر والتوزيع»، ضمن فعاليات معرض الشارقة الدولي للكتاب 2026، وذلك بحضور عدد كبير من الإعلاميين والكتّاب والمؤثرين، خلال أمسية اتسمت بالأجواء الإنسانية والتفاعل الوجداني.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وتدور أحداث رواية «همسات قلب» حول خمس فتيات جمعتهن الصداقة منذ سنوات، حيث تحمل كل واحدة منهن رؤية مختلفة للحب والحياة. ومع نضوجهن، تخوض كل شخصية تجربتها العاطفية الأولى، مدفوعة بالأحلام والرغبة في عيش قصة حب مثالية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وتتناول الرواية مسارات متباينة؛ إذ تنجرف أربع فتيات خلف مشاعرهن دون وعي كافٍ، فتقودهن اختياراتهن المبنية على العاطفة إلى خيبات أمل وتجارب قاسية، تعيد تشكيل نظرتهن للحياة. في المقابل، تقدّم الرواية نموذجاً مختلفاً من خلال الفتاة الخامسة، التي توازن بين القلب والعقل، فتخوض تجربتها بوعي ونضج، ما يقودها إلى علاقة مستقرة وصادقة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وتطرح الرواية في محصلتها رسالة عميقة مفادها أن الحب ليس مجرد شعور عابر، بل قرار يتطلب وعياً وإدراكاً، وأن الأحلام لا يحميها إلا عقل يدرك أبعادها قبل الانسياق وراءها.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ويُعد هذا الإصدار هو الرابع في مسيرة الكاتبة، بعد مجموعتها القصصية «دموع قلب» (2014)، وكتاب «أيام في شرق آسيا» (2017)، و«حتا… هبة الطبيعة ومحمد بن راشد» (2022).</div></p>

سومية سعد توقّع «همسات قلب» في «الشارقة للكتاب»

<p class='article-text'><div data-empty="false">استغربت أنه لا زال هناك من يصر حتى اليوم على طرح هذا السؤال: ما الفائدة من قراءة الروايات والقصص؟ بل إن صفحة أدبية خصصتها صاحبتها وهي فتاة تونسية للحديث عن قراءاتها في مجال الرواية العربية تواجه بتعليقات غاية في الاستفزاز والتوبيخ والجدل الذي يصب في هذا الهدف: محاولة التشويش على فكرة قراءة الروايات وإظهارها كفكرة عقيمة بلا مردود ولا نتيجة، أي أنها قراءات عديمة الجدوى!</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وبالرغم من أنني لا أملك أرقاماً وإحصاءات حول ظاهرة القراءة العربية وأنماط القراء وتوجهاتهم وتفضيلاتهم، إلا أنني وبحسب ما أراه وألاحظه من سلوك المترددين على معارض الكتب العربية، فإن جزءاً كبيراً منهم يفضلون اقتناء الروايات، وعدداً لا بأس به من دور النشر المرموقة تتخصص في مثل هذا النوع من الكتب، التي تحظى بمقروئية عالية وجوائز عالمية واهتمام واضح عبر السوشال ميديا.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">إن افتراضاً خفياً يكمن في عقل أصحاب فرضية أن قراءة الروايات عمل لا يفيد الإنسان، خلاصته أن الوقت عنصر حاسم في حياة الأمم والشعوب، بل هو أحد أخطر ثلاثة عناصر مؤسسة للحضارة الإنسانية (إضافة للإنسان وموارد الطبيعة)، ولذلك لا يصح هدره و(تضييعه) فيما لا يعود على الإنسان بالفائدة والمعرفة والمنفعة الملموسة، ومن هنا يأتي سؤال هؤلاء حول ما الفائدة الملموسة التي يجنيها القارئ من الروايات؟</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ولو أننا أخذنا بهذه الفرضية لتساءلنا: ما الفائدة من مشاهدة السينما، السفر، التأمل، الجلوس مع الأصدقاء، ما الفائدة من التغيير؟ من الأناقة؟ من الفرح وإقامة مناسبات احتفائية لأبنائنا وأصدقائنا؟ إن الشعور بالسعادة التي نستشعرها ونحن نقرأ رواية ليست تهمة نحتاج إلى أن نبررها أو أن نتبرأ منها أو نبحث لها عن دفوعات وحيثيات تقنع البعض بها!</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">أما الفائدة المادية المباشرة أو الملموسة فهي ليست كل الحياة، وليست ما يحتاج إليه الإنسان، لأننا ببساطة لم نعد ذلك الإنسان الذي يعيش بالخبز وحده، لذلك يسعى الإنسان لأن يكون له أصدقاء وهوايات وأفكار وسلوكيات حرة خارج صندوق الماديات المباشرة فقط.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">من هنا نحب أن نسافر ونمشي ونستمع للموسيقى، ونتأمل الطبيعة، ونجلس مع من هم أكثر منا علماً وتجارب، ونقرأ الروايات! لنزداد اتساعاً وفهماً وتقبلاً لأنفسنا وللآخر، ونعيش تجارب لم نعشها، ونلتقي بشراً وشخصيات ربما لن يتسنى لنا لقاؤهم لولا السفر والروايات والمحاضرات والمعارض... وهكذا.</div></p>

القراءة.. خارج الصندوق

<p class='article-text'>أعرب الرئيس الأمريكي دونالد ترامب عن دعمه لجنسن هوانغ الرئيس "العبقري" لشركة انفيديا الأمريكية العملاقة للرقائق الإلكترونية عقب تقرير أفاد بأنه كان مستهدفا ضمن مخطط تجسسي صيني.</p><p class='article-text'>وقال ترامب إن الولايات المتحدة تتابع المسألة "عن كثب".</p><p class='article-text'>وأفادت صحيفة "نيويورك تايمز" الأمريكية بأن مسؤولين في الاستخبارات الأمريكية خلصوا إلى أن مسؤولة تنفيذية صينية مرتبطة بشركة "ميغاسبيد" لمراكز البيانات، ومقرها سنغافورة، كانت تعمل لحساب الاستخبارات الصينية وتنقل معلومات إلى بكين.</p><p class='article-text'>لكن الناطق باسم وزارة الخارجية الصينية غو جياكون قال في مؤتمر صحافي دوري إن "التقرير قائم على تكهنات لا تستند إلى أي أساس، ولا يعدو كونه محاولة لتشويه سمعة الصين".</p><p class='article-text'>وأكد ترامب لصحافيين في مقر إقامته بولاية فلوريدا "أكنّ الكثير من الاحترام لجنسن (...) آمل بأن يكون بخير. إنه شخص رائع ومتميز، ونحن نريد حماية الأشخاص المتميزين".</p><p class='article-text'>وعندما سُئل عما إذا كان سيبقي هوانغ مستشارا له قال ترامب "أود أن أقول نعم. أعني، ما لم نكتشف شيئا يعاكس ذلك، دائما ما كنت أجد أن جنسن هوانغ يتسم بالنزاهة التامة".</p><p class='article-text'>وتابع "لكن كما تعلمون" إنها "مسألة بالغة التعقيد".</p><p class='article-text'>وقدّم هوانغ المشورة لترامب بشأن سياسة الذكاء الاصطناعي، وكان من بين الرؤساء التنفيذيين لشركات التكنولوجيا الذين رافقوا الرئيس الأمريكي في زيارته لبكين للقاء الرئيس الصيني شي جين بينغ في مايو.</p><p class='article-text'>ودعا رجل الأعمال المولود في تايوان إلى استخدام رقائق شركته في الصين، فيما تعمل بكين على تسريع وتيرة تطوير أشباه الموصلات الخاصة بها.</p>

ترامب يكشف موقفه.. هل استهدفت الصين عقل "إنفيديا" المدبر؟

<p class='article-text'><br>يجمع معرض الشارقة الدولي للكتاب ثلاثة من المبدعين العرب، الذين تنوعت تجاربهم بين التمثيل والتأليف والإخراج والأدب والفنون التشكيلية، حيث يستضيف في جلسة بعنوان «من يملك الحكاية؟» الفنان والكاتب والمخرج المسرحي اللبناني رفيق علي أحمد، والكاتبة والفنانة التشكيلية الكويتية الدكتورة عالية شعيب، والفنان والأكاديمي الإماراتي الدكتور حبيب غلوم، ليتشاركوا رؤاهم حول صناعة الحكاية والعلاقة بين الكاتب والفنان.</p><p class='article-text'><br>وتُعقد الجلسة يوم الخميس 5 نوفمبر، الساعة 7:15 مساء، في قاعة الفكر بمركز إكسبو الشارقة، ضمن برنامج «أدب وفن»، الذي يستضيف نخبة من أبرز الموسيقيين والفنانين والأدباء من مختلف دول العالم، بهدف التأكيد على دور الفن والأدب في إثراء المشهد الثقافي العالمي.</p><p class='article-text'><br>ويُعد الفنان اللبناني رفيق علي أحمد من الأسماء البارزة في المسرح العربي، وتميّز بأعماله في فن «المونودراما»، والجمع بين التمثيل والتأليف والإخراج المسرحي، وهو حاصل على دراسات عليا من معهد الفنون في الجامعة اللبنانية، وعُرضت أعماله في العديد من الدول العربية والأجنبية، وشارك في مهرجانات دولية، منها قرطاج وكان وجرش والفجيرة الدولي للمونودراما.<br>ألّف مجموعة من المسرحيات، أبرزها «الجرس» و«المفتاح» و«زواريب» و«قطع وصل» و«وحشة»، وأصدر كتاب «الراوي – الممثل على خشبة الحياة» عام 2021، و«على خشبة الحياة» عام 2026، وحصد جوائز عديدة، منها أفضل ممثل في مهرجان قرطاج الدولي للمسرح، وجائزة سعيد عقل، و«موركس دور» عام 2025، واختارته مجلة «L’Express» الفرنسية ضمن مئة شخصية تحرك لبنان، وشغل سابقاً رئاسة نقابة ممثلي المسرح والسينما والتلفزيون في لبنان، وهو عضو مؤسس في الهيئة العربية للمسرح، وعضو مجلس أمنائها.<br> <br>الأدب والفلسفة والفن <br>تجمع الكاتبة والفنانة التشكيلية الكويتية الدكتورة عالية شعيب بين البحث الفلسفي والأدب والفنون البصرية، وهي حاصلة على الماجستير والدكتوراه من جامعة برمنغهام البريطانية، وعملت أستاذة لفلسفة الأخلاق بجامعة الكويت بين عامي 1994 و2008، وتناولت في مؤلفاتها قضايا الأخلاق والهوية والجسد.<br>بدأت تجربتها الأدبية بمجموعة «امرأة لا تتزوج البحر» عام 1989، وأصدرت أعمالاً شعرية وأدبية، منها «بلا وجه» و«عناكب تنوح على جرح» و«نهج الوردة»، وكتاب «كلام الجسد»، إلى جانب روايتي «طيبة» و«شقة الجابرية»، وديوان «قلق الغزال»، كما شاركت في معارض تشكيلية فردية وجماعية في الكويت ولبنان وتونس وفرنسا ومصر والمملكة المتحدة.<br> <br>مسرح وبحث أكاديمي<br>يجمع الفنان الإماراتي الدكتور حبيب غلوم في مسيرته بين التمثيل والإخراج والتأليف والعمل الأكاديمي، وهو حاصل على بكالوريوس التمثيل والإخراج من المعهد العالي للفنون المسرحية بالكويت عام 1987، وماجستير علوم المسرح من أكاديمية الفنون بالقاهرة عام 1995، ودكتوراه في الأدب المسرحي من جامعة مانشستر البريطانية عام 1999.<br>وشارك غلوم في العديد من الأعمال والفعاليات المسرحية ممثلاً ومؤلفاً ومخرجاً ومحاضراً، وتولى إدارة مهرجانات خليجية، منها مهرجان المسرح الخليجي، ومهرجان السينما الخليجية، ومهرجان مسرح الطفل، كما شغل منصب مستشار ثقافي بوزارة الثقافة وتنمية المعرفة، وهو عضو مجلس أمناء أكاديمية الشارقة للفنون الأدائية والهيئة العربية للمسرح، وعضو مؤسس في مسرح رأس الخيمة الوطني.<br>وتستضيف الدورة الـ45 من معرض الشارقة الدولي للكتاب، التي تنظمها هيئة الشارقة للكتاب من 4 إلى 15 نوفمبر 2026، تحت شعار «من صُنع الحكايات»، نحو 2673 ناشراً وعارضاً من 124 دولة، وتقدم 1500 فعالية ثقافية وإبداعية وفنية، بمشاركة 106 مبدعين وأدباء من 25 دولة، وتحل سلطنة عُمان ضيف شرف على الدورة، التي تتضمن أيضاً برامج مهنية للناشرين، ومؤتمرات متخصصة وفعاليات تفاعلية للأطفال والعائلات.</p>

«الشارقة للكتاب» يجمع حبيب غلوم ورفيق علي أحمد وعالية شعيب

<p class='article-text'><div data-empty="false">تُوجت الطالبة المصرية ميار الشوربجي، البالغة من العمر 11 عاماً، بلقب بطلة تحدي القراءة العربي في دورته العاشرة لعام 2026، خلال الحفل الختامي الذي أقيم اليوم في دبي، بعد منافسة جمعت ستة من أبطال القراءة من مختلف الدول العربية، ليذهب المركز الثاني إلى الطالبة الفلسطينية غزل تيم، فيما حل الطالب السعودي ريان الزكري في المركز الثالث.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وجاء إعلان النتائج وسط أجواء احتفالية، بعد انتهاء التقييم النهائي الذي خاضه المتسابقون الستة أمام الجمهور، حيث مُنح كل متسابق دقيقة واحدة للإجابة عن سؤال مباشر، قبل مشاركة الحضور في التصويت لاختيار البطل الأجدر بحمل تاج القراءة العربي.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وحققت ميار الشوربجي إنجازاً مميزاً بعد رحلة قرائية شملت 60 كتاباً، وتأهلت خلالها ممثلة لجمهورية مصر العربية من بين 17 مليوناً و616 ألفاً و289 مشاركاً، لتصل إلى منصة التتويج وتحصد المركز الأول على مستوى الوطن العربي.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وكانت ميار قد قدمت خلال المنافسات النهائية إجابة لافتة عن معنى الوصول إلى المركز الأول، مؤكدة أن «الرقم واحد ليس مجرد مركز نتنافس عليه، بل هو عقل إنسان لا يعرف المستحيل»، مشيرة إلى أن القراءة أسهمت في بناء شخصيتها وتوسيع أحلامها، ومنحتها القدرة على التفكير والطموح وصناعة المستقبل.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">أما المركز الثاني فكان من نصيب الفلسطينية غزل تيم، البالغة 16 عاماً، والتي قرأت 243 كتاباً، وتأهلت ممثلة لفلسطين من بين 712 ألفاً و765 مشاركاً، بعدما قدمت خلال المنافسة النهائية إجابة عميقة عن أثر الأدب والفلسفة في تشكيل الوعي الإنساني، مؤكدة أن «الأدب صيّرني إنسانة تشعر بآلام أمتها».</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وحصد المركز الثالث الطالب السعودي ريان الزكري، البالغ 11 عاماً، والذي قرأ 260 كتاباً، وتأهل ممثلاً للمملكة العربية السعودية من بين أكثر من مليوني مشارك، حيث استعرض خلال التقييم النهائي أخلاق الرسول محمد صلى الله عليه وسلم، مؤكداً أن القراءة وسيلة لبناء الإنسان وترسيخ قيم الصدق والأمانة والعدل.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ويعكس تتويج الأبطال الثلاثة الأثر المعرفي والثقافي الذي أحدثه تحدي القراءة العربي، الذي أطلقه صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم، نائب رئيس الدولة رئيس مجلس الوزراء حاكم دبي، رعاه الله، في تعزيز مكانة اللغة العربية وغرس حب القراءة في نفوس الأجيال الجديدة.</div></p>

ميار الشوربجي من مصر بطلة تحدي القراءة العربي 2026

<p class='article-text'>لم تتجاوزا السادسة من عمرهما، لكنهما قطعتا آلاف الكيلومترات من اسكتلندا وبلجيكا إلى دبي، لا بحثاً عن لعبة جديدة أو رحلة ترفيهية، وإنما حباً في القراءة وتمسكاً باللغة العربية التي رافقتهما رغم سنوات الغربة، لتقدما واحدة من القصص الإنسانية اللافتة في تحدي القراءة العربي، الذي أطلقه صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم، نائب رئيس الدولة رئيس مجلس الوزراء حاكم دبي، رعاه الله، حيث اجتمعت طفلتان سوريتان غادرتا وطنهما في عمر السنتين، ونشأتا في مجتمعين أوروبيين، لكنهما عادتا إلى فضاء اللغة العربية عبر بوابة القراءة، حاملتين رسالتين أكبر من سنوات عمرهما، الأولى تدعو الأطفال إلى عدم التخلي عن لغة الأم، والثانية تؤكد أن القراءة تنمّي عقل الإنسان وتصنع مستقبله.</p><p class='article-text'>الطفلتان ماسة الرفاعي، القادمة من اسكتلندا، ولانا محاميد جبيس، القادمة من بلجيكا، تشتركان في العمر والجذور السورية وحب القراءة، وتختلفان في البلد الذي نشأتا فيه، لكنهما التقتا في دبي على هدف واحد، هو المشاركة في تحدٍّ عربي استطاع أن يصل إلى الأطفال خارج حدود العالم العربي، ويمنحهم فرصة للاحتفاء بلغتهم الأم والتعبير عن ارتباطهم بها.</p><p class='article-text'>لغة الأم</p><p class='article-text'>بثقة لا تشبه سنوات عمرها الست، تحدثت ماسة الرفاعي عن رحلتها من سوريا إلى بريطانيا، موضحة أنها انتقلت مع أسرتها عندما كان عمرها عامين فقط، وأنها تعيش حالياً في اسكتلندا، حيث نشأت بعيداً عن وطنها الأم، لكنها لم تبتعد عن اللغة العربية التي تحرص على التمسك بها.</p><p class='article-text'>وعندما سُئلت عن عدد الكتب التي قرأتها استعداداً للمشاركة في تحدي القراءة العربي، أجابت بعفوية: «قرأت الكثير من الكتب، حتى إنني لا أعرف الرقم»، في إجابة تكشف عن شغفها بالقراءة، التي لم تعد بالنسبة إليها مجرد نشاط مرتبط بالمنافسة، وإنما أصبحت جزءاً من اهتماماتها في هذه المرحلة المبكرة من حياتها.</p><p class='article-text'>ولم تكن المفاجأة في عدد الكتب الذي لم تستطع حصره، وإنما في السبب الذي دفعها إلى المشاركة في تحدي القراءة العربي، إذ اختارت أن تتحدث عن مسؤوليتها تجاه الأطفال الآخرين، بدلاً من الحديث عن الفوز أو الحصول على لقب.</p><p class='article-text'>وقالت ماسة: «جئت إلى تحدي القراءة لأنني أريد أن أشجع الأطفال الذين هم في عمري على القراءة، وألا يتركوا لغتهم العربية، فهي لغة الأم ولغة أهل القرآن».</p><p class='article-text'>وتختصر كلمات ماسة حكاية جيل من الأطفال العرب الذين نشأوا خارج أوطانهم، وأصبحوا يتعاملون يومياً مع لغات أخرى، لكنهم ما زالوا يجدون في العربية رابطاً أساسياً بهويتهم وثقافتهم وجذورهم.</p><p class='article-text'>كما تعكس رسالتها وعياً مبكراً بأهمية الحفاظ على اللغة العربية، خصوصاً في المجتمعات غير الناطقة بها، حيث تصبح القراءة إحدى أهم الوسائل التي تساعد الأطفال على الاحتفاظ بمفرداتهم، وتنمية قدرتهم على التعبير، وتعزيز ارتباطهم بلغتهم الأم.</p><p class='article-text'>عقل الإنسان</p><p class='article-text'>ومن بلجيكا، جاءت الطفلة السورية لانا محاميد جبيس، البالغة من العمر ست سنوات، حاملة شغفاً مماثلاً بالقراءة، بعدما غادرت سوريا وهي في الثانية من عمرها، لتنشأ في مجتمع أوروبي بعيد عن وطنها الأصلي.</p><p class='article-text'>ورغم سنوات عمرها القليلة، فإن لانا استطاعت أن تختصر أهمية القراءة في عبارة بسيطة وعميقة، عندما سُئلت عن السبب الذي دفعها للمشاركة في تحدي القراءة العربي، فأجابت بأن القراءة تنمّي عقل الإنسان.</p><p class='article-text'>وفي كلماتها القصيرة، قدمت لانا تصوراً مبكراً عن أهمية الكتاب في بناء المعرفة وتنمية التفكير، مؤكدة من خلال مشاركتها أن القراءة ليست نشاطاً يقتصر على الكبار، بل يمكن أن تبدأ منذ السنوات الأولى للطفولة، وتصبح عادة ترافق الإنسان طوال حياته.</p><p class='article-text'>وتكتسب مشاركتها أهمية خاصة لكونها نشأت خارج العالم العربي، لكنها اختارت أن تكون حاضرة في مبادرة تحتفي بالكتاب العربي، وتجمع الأطفال من مختلف البلدان حول القراءة والمعرفة.</p><p class='article-text'>وتلتقي تجربة لانا مع تجربة ماسة في أن كلتيهما غادرت سوريا في سن مبكرة، وعاشت سنوات طفولتها الأولى في أوروبا، لكنهما وجدتا في تحدي القراءة العربي فرصة للتواصل مع لغتهما الأم، والمشاركة في حدث ثقافي عربي يجمع الأطفال مهما اختلفت بلدان إقامتهم.</p><p class='article-text'>رؤية محمد بن راشد</p><p class='article-text'>وتجسد مشاركة ماسة ولانا جانباً من الرؤية التي انطلق منها تحدي القراءة العربي، الذي أسسه صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم، بهدف غرس حب القراءة في نفوس الأجيال الجديدة، وتعزيز حضور اللغة العربية في حياة الأطفال والشباب، وإعداد أجيال قادرة على التفكير والإبداع والمشاركة في صناعة المستقبل.</p><p class='article-text'>وتبدو هذه الرؤية واضحة في الرسالتين اللتين حملتهما الطفلتان إلى دبي، إذ جاءت ماسة لتشجع الأطفال على عدم التخلي عن لغتهم العربية، بينما جاءت لانا لتؤكد أن القراءة تنمّي العقل، في تعبيرين مختلفين يجتمعان عند جوهر المبادرة، وهو بناء الإنسان بالمعرفة.</p><p class='article-text'>كما تعكس قصتاهما قدرة تحدي القراءة العربي على تجاوز الحدود الجغرافية، والوصول إلى الأطفال العرب المقيمين في دول لا تعد العربية لغتها الأساسية، ليصبح جسراً ثقافياً يربط الأجيال الجديدة بلغتها وهويتها، ويمنحها مساحة للتعبير عن طموحاتها وقدراتها.</p><p class='article-text'>ولعل حضور طفلتين في السادسة من عمرهما من اسكتلندا وبلجيكا يقدم صورة واضحة عن الأثر الذي يمكن أن تحدثه المبادرات الثقافية في حياة الأطفال، عندما تمنحهم هدفاً يسعون إليه، وتشجعهم على تحويل القراءة إلى ممارسة مستمرة، لا ترتبط بمسابقة أو مناسبة محددة.</p><p class='article-text'>هوية لا تغيب</p><p class='article-text'>وتسلط قصتا ماسة ولانا الضوء على قضية مهمة تواجه كثيراً من الأسر العربية المقيمة في الخارج، تتمثل في كيفية الحفاظ على اللغة العربية لدى الأطفال الذين ينشأون في مجتمعات تعتمد لغات أخرى في التعليم والتواصل اليومي.</p><p class='article-text'>ففي الوقت الذي تصبح فيه اللغة الإنجليزية أو غيرها من اللغات الأوروبية جزءاً أساسياً من الحياة اليومية لهؤلاء الأطفال، تبرز أهمية القراءة بالعربية بوصفها وسيلة للحفاظ على الهوية اللغوية، وتنمية المفردات، وتعزيز التواصل مع الثقافة العربية.</p><p class='article-text'>وتقدم ماسة نموذجاً لطفلة لم تسمح لنشأتها في اسكتلندا بأن تبعدها عن لغتها الأم، بل اختارت أن تجعل من مشاركتها في تحدي القراءة العربي فرصة لتوجيه رسالة إلى الأطفال الآخرين بضرورة التمسك بالعربية.</p><p class='article-text'>أما لانا، فتعكس مشاركتها من بلجيكا جانباً آخر من أهمية القراءة، يتمثل في تنمية قدرات الطفل العقلية والفكرية، وتعزيز شغفه بالتعلم واكتشاف العالم.</p><p class='article-text'>وتؤكد التجربتان أن الحفاظ على اللغة العربية خارج الوطن يحتاج إلى جهود متواصلة من الأسرة والمؤسسات التعليمية والمبادرات الثقافية، حتى تبقى اللغة حاضرة في حياة الأطفال، ولا تتحول مع مرور السنوات إلى لغة بعيدة عن اهتماماتهم اليومية.</p><p class='article-text'>دبي تجمعهما</p><p class='article-text'>وبين اسكتلندا وبلجيكا، كانت دبي نقطة اللقاء التي جمعت الطفلتين تحت مظلة تحدي القراءة العربي، في مشهد يعكس المكانة التي أصبحت تحتلها الإمارة باعتبارها مركزاً للمبادرات المعرفية والثقافية التي تستقطب المشاركين من مختلف أنحاء العالم.</p>

ماسة الرفاعي ولانا محاميد.. أصغر مشاركتين في النسخة العاشرة

من اسكتلندا وبلجيكا إلى دبي.. طفلتان في السادسة تحملان العربية إلى تحدي القراءة

<p class='article-text'>نفخر في دولة الإمارات بما نشهده من إنجازات وطنية ترسم ملامح المستقبل، وتفتح أمام أبنائنا آفاقاً واسعة في ميادين العلم والمعرفة والتكنولوجيا المتقدمة. ويزداد اعتزازنا حين نرى هذه الطموحات تتحول إلى مشاريع ومبادرات واستثمارات استراتيجية تعزز مكانة وطننا بين الدول الرائدة عالمياً. وفي قلب هذه الجهود تتجلى رؤية سمو الشيخ طحنون بن زايد آل نهيان، نائب حاكم إمارة أبوظبي، مستشار الأمن الوطني، الذي يقود جهوداً وطنية عظيمة في تطوير منظومة الذكاء الاصطناعي والتكنولوجيا المتقدمة، إسهاماً في تحقيق رؤية الإمارات المستقبلية، والسير على نهج سيدي صاحب السمو الشيخ محمد بن زايد آل نهيان، رئيس الدولة، حفظه الله، الذي جعل بناء الإنسان وترسيخ ريادة الوطن واستدامة ازدهاره مرتكزات أصيلة في مسيرة التنمية.</p><p class='article-text'>وما يبعث على الفخر في جهود سمو الشيخ طحنون بن زايد هو هذا الوعي الاستراتيجي العميق بقيمة المعرفة في بناء قوة الدول وتقدم المجتمعات؛ فالدول التي تستثمر في عقول أبنائها، وتطور قدراتها العلمية والتكنولوجية، تملك مقومات أوسع لصناعة مستقبلها. ومن هنا تكتسب الجهود التي يقودها سموه أهمية وطنية تتجاوز التطور التقني إلى بناء منظومة معرفية متكاملة، تعزز استقلالية القرار، وترفع تنافسية الاقتصاد الوطني، وتؤسس لقدرات إماراتية قادرة على الابتكار والإنتاج والمنافسة العالمية.</p><p class='article-text'>وقد جسدت اجتماعات مجلس الذكاء الاصطناعي والتكنولوجيا المتقدمة في أبوظبي هذا التوجه الطموح، من خلال التركيز على البحث العلمي والابتكار، وتنمية المواهب الوطنية، وتطوير النماذج مفتوحة المصدر، وتوسيع الاستثمارات والشراكات الاستراتيجية. ويتكامل ذلك مع طموح أبوظبي للتحول إلى حكومة تعتمد على الذكاء الاصطناعي بحلول عام 2027، في خطوة تعكس تقدماً نوعياً في تطوير الأداء الحكومي والارتقاء بجودة الخدمات. ونعتز بهذه المسيرة التي تجعل من التكنولوجيا وسيلة لتيسير حياة الإنسان، وتعزيز كفاءة المؤسسات، وترسيخ نموذج إماراتي متقدم في الإدارة والخدمات الحكومية.</p><p class='article-text'>ويكتسب هذا الإنجاز الوطني بعداً إنسانياً عميقاً في اهتمام سمو الشيخ طحنون بن زايد بإعداد الأجيال وصناعة الكفاءات. وتأتي منحة سموه للتميز في الذكاء الاصطناعي، التي تستهدف دعم نحو 350 طالباً جامعياً على مدى 6 سنوات، شاهداً على الثقة الكبيرة بقدرات الشباب، والحرص على تمكينهم من التفوق العلمي والبحث والابتكار وريادة الأعمال. إننا نرى في هذه المبادرة استثماراً وطنياً يمتد أثره إلى أجيال قادمة؛ فكل باحث إماراتي متميز، وكل عقل وطني يبدع في مختبر علمي، يمثل إضافة حقيقية إلى رصيد الإمارات المعرفي، ويجسد إيمان قيادتنا بأن الإنسان هو الثروة الأسمى للوطن.</p><p class='article-text'>ويمتد اعتزازنا إلى الاستثمارات الاستراتيجية التي تعزز حضور الإمارات في الصناعات التكنولوجية المستقبلية، ومن أبرزها جهود شركة «إم جي إكس» في تطوير منظومة الذكاء الاصطناعي والاستثمار في النماذج والمنصات والبنية التحتية. ويبرز الاستثمار في «آيزومورفك لابز»، المتخصصة في توظيف الذكاء الاصطناعي لاكتشاف الأدوية، مثالاً على اتساع آفاق هذه الرؤية لتشمل المجالات المرتبطة بصحة الإنسان وجودة حياته. وتكشف هذه التوجهات عن إدراك متقدم للعلاقة بين المعرفة والاقتصاد والصحة، وعن طموح إماراتي للمشاركة في تطوير التقنيات التي يمكن أن تسهم في مواجهة التحديات الإنسانية.</p><p class='article-text'>وفي ميدان البنية التحتية، يمثل مشروع «ستارغيت الإمارات» محطة بارزة في مسيرة الطموح التكنولوجي للدولة، ضمن مجمع إماراتي أميركي للذكاء الاصطناعي بقدرة مستهدفة تبلغ خمسة جيجاواط، يتضمن عنقوداً حوسبياً بقدرة جيجاواط واحد. ويعكس هذا المشروع حجم الثقة الدولية في الإمارات، وقدرتها على استقطاب الشراكات والاستثمارات الكبرى، وتطوير بنية تحتية تدعم البحث العلمي والتطبيقات المتقدمة. وتتعاظم أهمية هذه المشاريع بما تتيحه من فرص لتطوير الخبرات الوطنية، وتعزيز الأمن التقني، ودعم الجامعات والمؤسسات البحثية، وتأسيس صناعات معرفية تسهم في تنويع الاقتصاد واستدامة نموه.</p><p class='article-text'>وتتجسد قوة هذا النهج كذلك في الشراكات الدولية النوعية، ومنها التعاون بين «جي 42» ومايكروسوفت، الذي يجمع بين تطوير القدرات السحابية والذكاء الاصطناعي وتأهيل الكفاءات ودعم منظومة المطورين. ونفخر بما حققته الإمارات من مكانة جعلتها شريكاً فاعلاً في رسم ملامح التحولات التكنولوجية العالمية، مستندة إلى رؤيتها الواضحة، وثقة شركائها، وقدرتها على تحويل العلاقات الدولية إلى فرص للمعرفة والابتكار والنمو.</p><p class='article-text'>ولعل أعمق ما يميز هذه المسيرة الوطنية أن الإنسان حاضر في جوهرها؛ فالتكنولوجيا التي ترتقي بالتعليم، وتدعم الرعاية الصحية، وتحسن الخدمات، وتفتح أمام الشباب فرصاً جديدة، تمنح التقدم معناه الإنساني الحقيقي. وتزداد قيمة هذه الإنجازات حين تقترن بصون الخصوصية، وتعزيز أمن المعلومات، وترسيخ الاستخدام المسؤول للذكاء الاصطناعي، والمحافظة على لغتنا العربية وهويتنا الوطنية وقيم مجتمعنا الأصيلة. وهنا تتجلى خصوصية التجربة الإماراتية التي تجمع بين الأصالة والتقدم، وتستثمر في المستقبل وهي متمسكة بجذورها وثوابتها.</p><p class='article-text'>إننا نعتز بجهود سمو الشيخ طحنون بن زايد آل نهيان، وبما يبذله من عمل وطني كبير لتعزيز قدرات الإمارات العلمية والتكنولوجية، وترجمة تطلعات قيادتنا الرشيدة إلى مشاريع ومبادرات تعزز قوة الوطن ومكانته. ونرى في هذه الجهود امتداداً لنهج سيدي صاحب السمو الشيخ محمد بن زايد آل نهيان، رئيس الدولة، حفظه الله، الذي يمضي بالإمارات نحو آفاق أرحب من التقدم والازدهار، مستنداً إلى الإنسان والعلم والعمل والطموح.</p><p class='article-text'>وتبقى أعظم ثمار هذه الرؤية أن تنمو في وطننا أجيال تصنع المعرفة، وتطور التكنولوجيا، وتشارك العالم منجزاتها، وتحمل اسم الإمارات بكل فخر واقتدار. فهذه الأرض التي علمتنا أن بناء الإنسان أساس بناء الأوطان، تواصل اليوم كتابة فصل جديد من مسيرتها الحضارية، بقيادة حكيمة، وعقول وطنية طموحة، وجهود مخلصة تجعل من المعرفة قوة للإمارات، ومن تقدمها خيراً للإنسانية.</p>

بحنكة طحنون بن زايد تتعزز قوة الإمارات التكنولوجية والمعرفية

<p class='article-text'>احتفلت طيران الإمارات، أكبر ناقلة جوية دولية في العالم، بمرور 40 عاماً على انطلاق عملياتها في جمهورية مصر العربية، في حفل عشاء رسمي، أقامته في المتحف المصري الكبير بالقاهرة، وحضر حفل العشاء يمنى البحار، نائب وزير السياحة والآثار المصري، وسامح فوزي، رئيس سلطة الطيران المدني المصري، ومجدي إسحاق، رئيس مجلس الإدارة والعضو المنتدب لشركة ميناء القاهرة الجوي، وعبدالباسط المرزوقي، نائب رئيس البعثة للشؤون القنصلية بسفارة دولة الإمارات بجمهورية مصر العربية، إلى جانب عدد من كبار المسؤولين والشركاء من قطاعي الطيران والسفر والسياحة وممثلي وسائل الإعلام.</p><p class='article-text'>كما حضر الحفل عدنان كاظم، نائب الرئيس والرئيس التنفيذي للعمليات التجارية في طيران الإمارات، وعادل الغيث، نائب رئيس أول العمليات التجارية للمنطقة الوسطى في طيران الإمارات، وخالد بالجافلة، نائب رئيس دائرة العمليات التجارية لمنطقة الشرق الأوسط وشمال أفريقيا في طيران الإمارات، وعبدالله الزماني، مدير طيران الإمارات في مصر، وعدد من مسؤولي الناقلة.</p><p class='article-text'>وشكل الحفل مناسبة للاحتفاء بالعلاقات الراسخة، التي تجمع طيران الإمارات بمصر على مدى أربعة عقود، وتسليط الضوء على دور الناقلة في تعزيز الربط الجوي، ودعم حركة السياحة والتجارة، وتسهيل سفر ملايين المسافرين بين مصر ودولة الإمارات ومختلف أنحاء العالم.</p><p class='article-text'>وشهد الحفل الذي أقيم في المتحف المصري الكبير برنامجاً احتفالياً، ضم عروضاً موسيقية وفنية، بمشاركة عازف الكمان اللبناني جهاد عقل، والفنانة كارين دانيالز بمصاحبة فرقة الجاز، واختُتم بأداء غنائي للفنان المصري أحمد سعد، كما تضمن الحفل تكريم عشرة من أبرز شركاء طيران الإمارات من وكلاء السفر في مصر، تقديراً لدورهم في دعم أعمال الناقلة، وتعزيز حضورها في السوق المصرية.</p><p class='article-text'>وقال عدنان كاظم، نائب الرئيس والرئيس التنفيذي للعمليات التجارية في طيران الإمارات: «تحظى مصر بمكانة خاصة في مسيرة طيران الإمارات، فقد كانت من أوائل الوجهات التي أطلقنا إليها رحلاتنا بعد تأسيس الناقلة، وشهدت علاقتنا بها على مدى أربعة عقود نمواً متواصلاً، مدفوعاً بثقة عملائنا والتعاون الوثيق مع شركائنا في مختلف القطاعات. ونفخر بالدور الذي اضطلعت به طيران الإمارات في تعزيز الربط الجوي بين مصر ودولة الإمارات والأسواق العالمية، والمساهمة في دعم حركة السفر والسياحة والتجارة، بما يعكس عمق العلاقات التي تجمع بلدينا».</p><p class='article-text'>وأضاف: «تتمتع مصر بمقومات اقتصادية وسياحية كبيرة، ونرى فرصاً واعدة لمواصلة دعم نمو حركة السفر إليها، خصوصاً مع التطورات التي يشهدها قطاع السياحة والمشروعات الجديدة، وفي مقدمتها المتحف المصري الكبير. ونجدد بهذه المناسبة التزامنا بمواصلة تطوير خدماتنا وتجربة عملائنا في السوق المصرية، وتعزيز الربط الجوي عبر دبي، بما يدعم طموحات مصر السياحية، ويفتح مزيداً من الفرص أمام المسافرين والشركات».</p><p class='article-text'>وكانت مصر أول دولة في منطقة الشرق الأوسط وأفريقيا تنضم إلى شبكة وجهات طيران الإمارات، حيث أطلقت رحلاتها إلى القاهرة ومنها في أبريل 1986، أي بعد مرور أقل من عام على تأسيسها، وبمعدل ثلاث رحلات أسبوعياً.</p><p class='article-text'>ومنذ ذلك الحين واصلت الناقلة تطوير عملياتها، وتعزيز خدماتها في السوق المصرية، لتصل اليوم إلى 35 رحلة أسبوعياً بين دبي والقاهرة، بمزيج من طائرات الإيرباص A380 والبوينج 777، ما يساعد على دعم حركة السياحة الوافدة، وعلى مدار السنوات الأربعين الماضية نقلت طيران الإمارات نحو 13.2 مليون مسافر على متن نحو 50 ألف رحلة بين دبي والقاهرة في كلا الاتجاهين، في انعكاس لنمو عملياتها، وأهمية مصر ضمن شبكة وجهاتها العالمية.</p><h2>4 عقود من الربط الجوي</h2><p class='article-text'>تؤدي طيران الإمارات دوراً مهماً في ربط مصر بالأسواق العالمية عبر مركز عملياتها في دبي، حيث تتيح رحلاتها للمسافرين من القاهرة الوصول إلى مجموعة واسعة من الوجهات عبر ست قارات، فيما تسهم في تسهيل وصول الزوار الدوليين إلى مصر، ودعم حركة السياحة والأعمال.</p><p class='article-text'>وتشمل أبرز الوجهات التي يقصدها المسافرون من القاهرة عبر شبكة طيران الإمارات دبي وكوالالمبور وتايبيه وسيئول وأوساكا وهونغ كونغ، فيما تأتي حركة السفر الوافدة إلى القاهرة من أسواق رئيسية، تشمل دبي وكوالالمبور وتايبيه وسيئول وأوساكا وشنغهاي.</p><p class='article-text'>وتواصل طيران الإمارات دعم نمو قطاع السياحة المصري، والمساهمة في تحقيق مستهدفات الاستراتيجية الوطنية لتنمية السياحة، الرامية إلى استقطاب 30 مليون سائح سنوياً بحلول عام 2028، من خلال تعزيز الربط الجوي، وتسهيل وصول الزوار من مختلف الأسواق الدولية.</p><h2>دعم التجارة والصادرات المصرية</h2><p class='article-text'>إلى جانب خدمات المسافرين تؤدي الإمارات للشحن الجوي دوراً في دعم حركة التجارة المصرية، وربط الشركات المحلية بالأسواق الدولية، من خلال نقل مجموعة واسعة من الصادرات والواردات عبر شبكتها العالمية.</p><p class='article-text'>وتشمل أبرز الصادرات المصرية التي تنقلها الإمارات للشحن الجوي الفواكه والخضراوات الطازجة والمأكولات البحرية، وغيرها من المنتجات سريعة التلف، بما في ذلك العنب والجوافة والمانجو والفراولة، إلى جانب الخضراوات والأعشاب الطازجة.</p><p class='article-text'>وتشهد صادرات الفراولة المصرية نشاطاً ملحوظاً، خلال موسمها الممتد من نوفمبر إلى مارس، فيما تشمل أسواق التصدير الرئيسية الشرق الأوسط وأوروبا وشرق آسيا، وتسهم الناقلة كذلك في نقل الواردات إلى مصر، بما فيها الأجهزة الإلكترونية والمنتجات الدوائية والبضائع العامة.</p><h2>استثمارات متواصلة في تجربة العملاء</h2><p class='article-text'>تواصل طيران الإمارات تعزيز تجربة المسافرين من وإلى مصر من خلال أحدث منتجاتها وخدماتها على الأرض، وفي الأجواء، بما في ذلك تشغيل طائرات الإيرباص A380، والبوينج 777 على رحلات القاهرة.</p><p class='article-text'>ويستفيد العملاء المسافرون من القاهرة من صالة طيران الإمارات الخاصة في مطار القاهرة الدولي التي افتتحها الناقلة عام 2018، إلى جانب متجر «عالم طيران الإمارات»، الذي افتتحته الناقلة في يناير 2025، ويقدم تجربة متكاملة، تجمع بين الاستشارات الشخصية والتقنيات التفاعلية، والتعرف إلى منتجات وخدمات الناقلة.</p><p class='article-text'>وتواصل طيران الإمارات الاستثمار في تحديث أسطولها وتوسيع شبكة وجهاتها العالمية، بما يتيح تقديم تجربة سفر أكثر تطوراً، وتعزيز الربط الجوي بين مصر ومختلف الأسواق التي تخدمها.</p>

35 رحلة أسبوعياً بين دبي والقاهرة.. الناقلة تعزز الربط الجوي وتدعم السياحة والصادرات المصرية

طيران الإمارات تحتفي بـ40 عاماً في مصر ونقل 13.2 مليون مسافر عبر 50 ألف رحلة

<p class='article-text'><div data-empty="false">الرسالة هي خبرة زمن، ومسافة طريق محفوف بالتحديات والتجارب التي صقلت شخصية الإنسان، هي مورد للرجوع إليه لننهل منه القيم والمعتقدات الراسخة والتقاليد والأعراف، هي سجل من التجارب والتحولات والتطورات في جميع المجالات، هي مرجع ومصدر مهم وإرث لا يمكن التنازل عنه، هي عمق التجربة والبدايات الملهمة، قد تكون نسيجاً من خبرات الحياة بجميع محطاتها مزخرفاً بالأمل والتفاؤل والحب والتحدي والطموح والإرادة والعزيمة والإصرار وتحمّل المسؤولية، والوصول إلى الهدف المنشود في قمة الجبل.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">الرسالة التي تأتي من منبع الحياة والأصالة والابتكار والإبداع والإلهام والسمو تأتي بوصلة طريق في زمن المتاهات، نقرأها لنفتخر بمن خطها ونعتز بكل كلمة تنتشل غافلاً وتمسح على عقل غطاه غشاوة الخمول، لبريق أمل ومخطط نجاح في زمن تتصارع فيه الأصالة والحداثة، لتمنحنا الثبات على مرتكزات الحضارة والتراث والسمو بعدها نحو كل جديد بما يتناسب.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">قد تقرأها للأجيال القادمة لتمنحهم الإرث الذي نرتقي به للعبور إلى العالمية، موثقاً بها كل رحلة وكل فكرة أضاءت أمة وأحيت إنسانية، مخطوطاً بها كيف كانت الرؤية إلى المجد لتمنحك كيف تخطط للحاضر والمستقبل، الرسالة هي خير ما يخلفه الإنسان ومنهج حياة، بدونها نعيش التيه والسراب.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">الرسالة هي رحلة حياة نتعافى بها من كل مُر يمر بنا في منعطفات الحياة، هي قيمة إنسان عاش تحولات عميقة في كل مسارات الحياة ليخرج من معتركها بقيم وحكم ومبادئ لتكون لك الوجهة الصحيحة، الرسالة تمنحك العز والفخر واعتزازاً لكل من يعيش في ضوء حروفها، ويسير بين سطورها إلى آخرها ليكمل المسيرة، هي عصارة فكر من مكنون التحديات لتروي شرايين العقل بوقود الحياة ونظرتها للحاضر والمستقبل، هي شعلة يتعاقب على حملها الأجيال، لأنها مستدامة ما دامت الحياة، هو كلام كتب بماء الذهب يخط حِكماً في القول والعمل، لنعيش الحياة بقيمة، تمنحنا مكانة عند كل من يحيط بنا، الرسالة هي مزيج من إكسير الحياة، يمنحنا الحياة المثالية ولو تخللتها التحديات، فكل تحدٍ نقطة تجديد ومصدر قوة. </div></p>

بوصلة طريق

<p class='article-text'>«الرسائل» من التجربة إلى الأثر.. سلسلة قراءات أسبوعية في الأفكار والدلالات - 4</p><p class='article-text'>  في «الرسائل»، يضع صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم خلاصة ستة عقود من التجربة والعمل العام، في كلمات موجهة إلى رموز وشخصيات وطنية وأجيال مختلفة..</p><p class='article-text'>لكل رسالة من الرسائل الـ ٢٦ مخاطبها، ولكل قراءة زاويتها التي تمتد أبعد من صفحات الكتاب.في هذه السلسلة «الرسائل من التجربة إلى الأثر»، التي تنشر بشكل دوري كل خميس، نقرأ الرسائل من الداخل، ونقترب من الأفكار التي حملتها التجربة، وما تكشفه من معانٍ في حاضرنا، وما ترسم لمستقبلنا.  </p><p class='article-text'><div data-empty="false">اعتادت الأجيال أن تقيس الثروة بما يمكن ادخاره من أرض وذهب ومال، واتخذت الدول من مواردها وأصولها مقياساً لقوتها. </div></p><div class='flex-container-one-image'>
</p>
<div class="image_body">
         
         <div class="single-item ">
             <figure>
                 <img src="/albayan/uploads/images/2026/10/22/5377753.jpg" alt="" />
                 <div class="image-copyright"></div>
                 <figcaption></figcaption>
             </figure>
         </div>
    </div>
<p class="article-desc"></div><p class='article-text'>ومع تطوّر الاقتصاد والتكنولوجيا، اتسع مفهوم الثروة ليشمل المعرفة والبيانات والأفكار التي تتحول إلى صناعات وفرص، لكن أكثر ما استوقفني في الرسالة السادسة عشرة من كتاب «الرسائل»، التي حملت عنوان «رسالة حول عملة المستقبل»، أن الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم اختار رصيداً من طبيعة مختلفة، رصيداً تستمد الدولة قيمته من تجارب الناس معها، ومن اطمئنانهم إلى ما تعد به وما تنجزه: الثقة.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">في مجلس جمعه بأصدقاء ومسؤولين، بدأ النقاش بسؤال عن عملة المستقبل، توزعت الإجابات بين الماء والذكاء الاصطناعي والطاقة، وكل منها يعكس تصوراً لما سيزداد احتياج العالم إليه، أما اختيار الشيخ محمد، فوسّع معنى الرهان على المستقبل، من البحث عن الموارد التي ستزداد قيمتها إلى بناء العلاقة التي تجعل الناس مستعدين للاستقرار والعمل والاستثمار في بلد ما.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">تكمن خصوصية الثقة في أن الدولة تهيئ أسبابها، فيما يحدد الناس قيمتها باختياراتهم، فالمستثمر الذي يبدأ مشروعاً طويل الأمد، وصاحب الخبرة الذي ينتقل للعمل، والأسرة التي تختار مكاناً يكبر فيه أبناؤها، يضع كل منهم جزءاً من مستقبله في عهدة بلد، قد تبدو هذه قرارات شخصية متفرقة، لكنها حين تتكرر تتحول إلى حركة اقتصادية واجتماعية واسعة، تقوم على توقع بسيط وعميق في آن: أن يكون الغد على قدر الثقة التي يمنحها الناس اليوم.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">«علمتني الحياة أن الاستقرار الاقتصادي يبدأ عادة في عقل الإنسان»، اعتدنا أن ننظر إلى الثقة بوصفها ثمرة للازدهار الاقتصادي، لكن الشيخ محمد يعكس هذه العلاقة، ويرى أنها المقدمة التي تصنع الرخاء والنمو والاستقرار.</div></p><p class='article-text'>فقد تتوافر الفرص وتبدو العوائد واعدة، ويظل الناس مترددين ما لم يطمئنوا إلى القوانين والمؤسسات، وهذا الاطمئنان حصيلة سنوات من العمل واحترام الإنسان واستقرار القوانين وشرعية الإنجاز.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">خلال المواجهات الأخيرة بين الولايات المتحدة وإيران، أرسلت إحدى الدول الكبرى طائرات لإجلاء مواطنيها المقيمين في الإمارات، لكنهم رفضوا العودة، وهو ما أثار انتقاد مسؤول في بلدهم. وينقل الشيخ محمد نتيجة عملية الإجلاء في أربع كلمات: </div></p><p class='article-text'>«لكن الطائرات رجعت خالية»، كان تقدير الجهة التي أرسلت الطائرات أن المغادرة هي الخيار الأكثر احتياطاً، بينما اختار المقيمون الاستمرار في حياتهم هنا، وفي روايته، تجسد هذه الواقعة ثمرة ثقة نشأت عبر عقود، وأصبحت ذات وزن حين تعلق القرار بسلامة الناس وأسرهم.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">وكلما اتسع ما يبنيه الناس على ثقتهم، ارتفعت كلفة فقدانها، ويسميها الشيخ محمد «عملة نادرة هذه الأيام»، وندرتها في أن اكتسابها يحتاج إلى زمن طويل، بينما قد تترك تجربة واحدة مخيبة للآمال شكاً يصعب محوه، تستطيع المؤسسة مراجعة قرار أو تصحيح خطأ، لكن استعادة المصداقية تحتاج إلى ما هو أكثر من التصحيح، إلى مواقف متكررة تعيد للناس يقينهم بها.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">قبل نحو 2500 عام، وضع كونفوشيوس، في مقولة ينسبها إليه الكتاب، ثقة الناس في منزلة تتقدم على مقومات الحكم الأخرى، فالحاكم يحتاج إلى ثلاثة أشياء:</div></p><p class='article-text'>الغذاء والسلاح وثقة الناس، وإذا اضطر إلى التخلي عن أحدها، تخلى أولاً عن السلاح، ثم عن الغذاء، أما الثقة فهي آخر ما يمكن التفريط فيه، لأن الدولة تفقد أساس بقائها من دونها، ومن اللافت أن تستحضر رسالة عن المستقبل حكمة بهذا القدم، فالعالم تغيرت أدواته ومصادر قوته، وبقيت ثقة الناس أساساً تستند إليه الدول في استقرارها واستمرارها.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">«الثقة هي عهد بيننا وبين الناس، ونحن قوم لا نخون عهودنا»، والعهد يمنح هذه العملة معنى يتجاوز قيمتها الاقتصادية، فالرصيد تستفيد منه الدولة، أما العهد فيرتب عليها مسؤولية تجاه من منحوها ثقتهم، وقد تنجح دولة في اكتساب ثقة الناس بما تحققه من إنجازات، لكن الحفاظ عليها يتطلب اتساقاً بين ما تعلنه وما تمارسه، حتى حين تتغير الأولويات وتصبح القرارات أكثر صعوبة، والإمارات  وعدت فأنجزت، وأوفت فاستحقت الثقة، وحين جاءت لحظة الاختبار، اختار الناس البقاء، ولعلها أبلغ شهادة على قيمة عملة تصنعها الأفعال، ويحفظها الوفاء بالعهود.</div></p>

«عملة المستقبل».. من الرهان إلى العهد

<p class='article-text'><div data-empty="false"> تستعد شركة "أوبن إيه آي" لدخول مجال الروبوتات البشرية، بهدف توسيع تطبيقات الذكاء الاصطناعي إلى العالم المادي.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وقال الرئيس التنفيذي للشركة سام ألتمان، إن التحدي الأكبر يتمثل في تطوير "عقل" الروبوت ليتمكن من فهم العالم الحقيقي واتخاذ القرارات وتنفيذ المهام بدقة، مشيراً إلى أن التصميم الشبيه بالإنسان يناسب البيئات المصممة للاستخدام البشري.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ولم تكشف الشركة عن التصميم النهائي للروبوت أو المهام التي سيؤديها، لكنها تستقطب متخصصين لتطوير أنظمة الذكاء الاصطناعي والتحكم في الحركة، بما يتيح للروبوتات التفاعل مع العالم المادي.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وتستهدف الشركة تطوير روبوتات متعددة الاستخدامات تساعد العمال المهرة، مع التطلع مستقبلاً إلى إنتاج روبوتات شخصية قادرة على تنفيذ مهام متنوعة، وهو ما يتطلب أنظمة تفهم البيئة المحيطة وتتعامل مع الظروف غير المتوقعة بكفاءة وأمان.</div></p>

"أوبن إيه آي" تعتزم تطوير روبوتات بشرية مدعومة بالذكاء الاصطناعي

<p class='article-text'><div data-empty="false">بينما نتابع أخبار الممرات المهددة، والصراعات غير المنتهية، تتحرك في العالم تجارة أخرى تتسع بسرعة: الرقائق الإلكترونية والخوادم والمعدات التي تقوم عليها تطبيقات الذكاء الاصطناعي. </div></p><p class='article-text'>المقارنة تستحق التأمل، لأن مستقبل الاقتصادات يتشكل أثناء انشغالنا بأزمات الماضي. ولا ينتظر من يستثمر في المعرفة أن ننتهي من خصوماتنا.. لكل تأجيل عندنا فرصة يقتنصها الآخر، ولكل شاب نحبطه، مؤسسة بعيدة قد تعرف قيمة ما يستطيع تقديمه.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">في الثامن من أكتوبر الجاري، نقلت وكالة رويترز عن منظمة التجارة العالمية، أن تجارة المنتجات المرتبطة بالذكاء الاصطناعي قفزت بنسبة 67 % على أساس سنوي..</div></p><p class='article-text'>وقد ساعد الطلب عليها في تعويض جانب من اضطرابات التجارة الناجمة عن الحروب.. الرقم يتعلق بتجارة هذه المنتجات، لا بنمو الاقتصاد العالمي كله، لكنه يكشف الاتجاه الذي تتجمع فيه الأموال والمهارات والفرص الجديدة.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">أرى أن الخبر يحمل سؤالاً سياسياً يتجاوز التقنية.. كيف ينجح جزء من العالم في توسيع نشاطه، بينما تنشغل منطقتنا بحسابات الماضي؟.. </div></p><p class='article-text'>هناك دول تحسن اختيار أولوياتها، وتمنح الباحث والمعلم وصاحب المشروع فرصة للعمل.. وهناك قوى تجعل المجتمع في تعبئة دائمة، وتستدعي معارك التاريخ لتبرير إهدار الحاضر.. والفارق يظهر لاحقاً في فرص العمل، ومستوى المعرفة، وقدرة الدولة على حماية استقلال قرارها.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">والعنوان هنا لا يختزل العرب في حالة واحدة.. في الخليج محاولات جادة لبناء اقتصادات أكثر تنوعاً، واستثمارات في التقنيات الحديثة والجامعات والخدمات.. وفي بلدان عربية أخرى كفاءات تعمل رغم الظروف الصعبة.. لذلك يزعجني التعميم الذي يساوي بين من يبني ومن يعطل البناء.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ولا أعتقد أن شراء أجهزة متقدمة يكفي لدخول المستقبل.. يمكن للدولة أن تنفق بسخاء على مبنى ومعدات، ثم تكتشف أنها لم تصلح المدرسة التي تعد العاملين، ولم تمنح الجامعة حرية البحث، ولم تهيئ الإدارة للتعامل مع الفكرة الجديدة..</div></p><p class='article-text'>التقنية المستوردة تصبح أكثر فائدة، عندما تجد معرفة محلية قادرة على استخدامها وتطويرها، وهنا أهمية رأس المال البشري.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">لنأخذ مثالاً قريباً، تستطيع أداة جيدة أن تساعد شركة صغيرة على إدارة مخزونها، أو تختصر إجراء يستهلك وقت المراجع، أو تعيّن معلماً على إعداد مادة مناسبة لطلابه.. </div></p><p class='article-text'>هذه استخدامات يمكن قياس فائدتها، ومن هنا تبدأ سياسة جادة: مشكلة محددة، وتجربة قابلة للتقييم، ثم توسيع ما ينجح.. لسنا مضطرين إلى انتظار اختراع ينافس العالم كله كي ننتفع بالمعرفة.. لكننا نحتاج إلى إدارة تتقبل الاختبار، وتعترف بالخطأ، وتكافئ النتيجة أكثر من مظهر النشاط.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">وفي المقابل، فإن حماس التقنية يحتاج إلى عقل نقدي، قد تبالغ الشركات في الوعود، وقد تهدر أموالاً عامة في مشروعات ضعيفة الجدوى.. التنمية تتطلب فهماً لما نشتريه، وقدرة على التفاوض بشأنه، وتقييماً لما يضيفه فعلاً. لا أريد أن نستبدل الانبهار بالشعار السياسي، بانبهار مشابه بالشعار التقني..</div></p><p class='article-text'>كلاهما يصبح مكلفاً.. الكلفة الأكبر للحروب الدائرة، تظهر أيضاً في ما لم يحدث.. مصنع لم يُبنَ، وباحث لم يعد، وشركة ناشئة اختارت التسجيل خارج المنطقة. هذه خسائر لا نراها، لكنها تضيق احتمالات المستقبل.</p><p class='article-text'>المجتمعات لا تتقدم لمجرد أنها تتقن العودة إلى نقطة البداية بعد كل جولة من الصراع.. من هنا، يصبح الدفاع عن الاستقرار في منطقتنا موقفاً تنموياً وأخلاقياً.</p><p class='article-text'>من حق الناس أن يعيشوا خارج حالة الطوارئ المستمرة، وأن يخططوا لتعليم أبنائهم وأعمالهم.. كما أن التعاون العربي يستطيع أن يجمع التمويل والخبرة والأسواق، إذا انتقل من البيانات إلى برامج قابلة للتنفيذ.</p><p class='article-text'>أفضّل مشروعاً مشتركاً يفتح مجالاً لمئات الباحثين، على خطاب طويل عن أمجاد المعرفة القديمة. احترام ما أنجزه الأجداد يكون بإضافة معرفة نافعة، لا بتكرار أسمائهم كلما عجزنا عن تقديم إنجاز معاصر.</p><p class='article-text'>المطلوب أن تتغير أسئلتنا اليومية: ماذا تعلم طلابنا؟ ما العقبات التي أزلناها أمام المنتج؟.. وكيف نحافظ على الكفاءة التي أعددناها؟.. هذه أسئلة تستحق مكاناً متقدماً في النقاش العام، بدلاً من الدوران في استدعاء مشكلات الماضي!</p>

العالم يبيع المستقبل.. ونحن ندفع ثمن الحروب!

<p class='article-text'>قلّما تتجه الكتابة الفلسفية العربية إلى الشباب بلغة تجمع عمق الفكرة ويسر العبارة، ولهذا يأتي كتاب «مشكلات معاصرة» لفاطمة بنت علي، الصادر عن بيت الفلسفة بالفجيرة ضمن سلسلة كتب الشباب الفلسفية، لِيُشكل إضافة نوعية إلى المكتبة العربية، فالمؤلفة تخاطب قارئاً يقف عند عتبة الوعي، وتأخذ بيده كي ينظر إلى عصره نظرة من يفحص ويسائل، فيرى في الحداثة والاستهلاك وتشظي القيم قضايا جديرة بالتفكير، بعد أن كان يعدّها من بديهيات حياته.</p><p class='article-text'><br>ويكشف بناء الكتاب عن جهد بحثي واضح، إذ ترسم المؤلفة مساراً متدرجاً في ثلاثة أبعاد، تبدأ بالتمييز بين السؤال والمشكلة، مستندة إلى أرسطو وديكارت والتهانوي، لتبيّن أن المشكلة سؤال متأزم يحتاج إلى بناء فكري، ثم تنتقل إلى تشخيص الحاضر، فتعرض الحداثة بثوراتها المتعاقبة، وتفتح ملف ما بعد الحداثة مع ليوتار وإيغلتون، حيث تتشظى الحقيقة وتغدو المعرفة سلعة، وتختم بالبحث عن مخرج أخلاقي، تقابل فيه بين تعريف الجرجاني وواجبات كانط ونفعية ميل وجينالوجيا نيتشه، وتستحضر أوهام بيكون دعوةً إلى عقل نقدي متحرر، ولا يخفى ما يتطلبه هذا الجمع من قراءة واسعة وصبر على تبسيط المعقد دون الإخلال بعمقه.</p><p class='article-text'><br>ويُحسب للمؤلفة أنها تقرأ هذه الأسئلة من موقعها العربي، فتتوقف عند مصطلح القرون الوسطى، لتذكّر بأن ظلام أوروبا زامن ازدهار الحضارة العربية والإسلامية، وتدعو إلى مراجعة المصطلحات الغربية قبل تبنّيها، وفي فصل «أين العربي منهما؟» تحاور طه عبدالرحمن وفيصل درّاج، وتطرح سؤالاً جريئاً عن إمكانية دخولنا ما بعد الحداثة قبل أن نستكمل حداثة وصلتنا ناقصة عبر الاستعمار، وهو موقف يمنح الكتاب هويته، ويجعل القارئ العربي طرفاً فاعلاً في الحوار الفلسفي العالمي.</p><p class='article-text'><br>وتبرز براعة المؤلفة كذلك في قدرتها على وصل الفكر الفلسفي بحياة الشباب اليومية، فالهاتف الذكي والتعليم المصغر وثقافة الاستهلاك السريع، تتحول في صفحاتها إلى نوافذ يطل منها القارئ على مفاهيم كبرى، ويقترب منها دون أن يثقله غموض المصطلح وجفافه، كما أن اتساع مرجعياتها، من ابن مسكويه إلى برتراند راسل، يمنح القارئ الشاب خريطة أولى للتراثين العربي والغربي معاً.<br>وبهذا يقدم الكتاب نموذجاً لما ينبغي أن تكون عليه الفلسفة حين تخاطب جيلاً جديداً، فكراً حياً يرافق الإنسان في فهم زمنه، ويذكّره بأن فهم الذات يبدأ بفهم الحاضر الذي صاغها، وأن العقل الذي لا جذور له لا يقوى على الصمود أمام رياح التغيير..!<br><br></p>

أروقة الفلسفة

مشكلات معاصرة.. بوصلة فلسفية لجيل يعيش زمن السيولة

<p class='article-text'><div data-empty="false">«الحكمة أن لا نبني فقط شيئاً للناس، بل أن نبني شيئاً فيهم.. والأمانة أن تترك شيئاً يمكن أن يختصر الطريق لمن يحمل من بعدك الأمانة».. بهذه الكلمات يستهل صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم، نائب رئيس دولة الإمارات، رئيس مجلس الوزراء، حاكم دبي، رعاه الله، كتابه «الرسائل»، ليضع أمام القارئ مفتاحاً أخلاقياً وفكرياً لفهم تجربة تتجاوز الإنجاز إلى الإنسان، والحاضر إلى المستقبل. فالحكمة لا تُقاس بما نبنيه للناس وحده، بل بما نبنيه فيهم من وعي وثقة وإرادة، والأمانة لا تكتمل بحفظ المكتسبات، بل بتمكين الأجيال القادمة من تجاوز ما تحقق.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وفي مقدمة الكتاب، يقول سموه: «أعمارنا هي جزء من قصة أوطاننا، والحكمة أن نضيف فصلاً يستحق أن تقرأه الأجيال القادمة»، مؤكداً أن «الوطن أمانة والحياة رسالة». ومن هنا، يمكن قراءة الرسائل الست والعشرين بوصفها ميثاقاً إنسانياً وفكرياً، تتقاطع فيه أسئلة الإيمان والعمل، والعزم والنية، والأسرة والمجتمع، والقيادة والمسؤولية، والخسارة والانتصار. إنها لا تسأل فقط عما أنجزه الإنسان، بل عما بناه في الآخرين، وما تركه لمن سيأتون بعده.</div></p><h2>نحن بين الكلمات</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">ثمة كلمات نقرؤها فنعرف أصحابها، وأخرى نقرؤها فنكتشف أنفسنا. وبين المعرفة والاكتشاف تتجلى قيمة الكتابة التي تتحول فيها التجربة إلى حكمة، والحكمة إلى مرآة للذات. ولعل هذا ما يفسر قدرتنا على العثور على جزء من حياتنا بين رسائل صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد؛ فنحن لا نقرأ بأعيننا وحدها، بل بذاكرتنا وطفولتنا، وأحلامنا المؤجلة، وخساراتنا وأسئلتنا التي لم نجد لها إجابات.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وهنا تتحول الرسالة من خطاب موجه إلى الآخرين إلى حوار داخلي مع الذات؛ فأعمق الكتابات ليست تلك التي تكشف لنا أصحابها فحسب، بل التي تمنحنا شجاعة رؤية أنفسنا بصدق.</div></p><h2>أطلس للإنسان والوطن</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">لا يمثل تنوع المخاطَبين في كتاب «الرسائل» مجرد ترتيب لفهرسه، بل يكشف عن بناء دلالي عميق، تتسع فيه دوائر المعنى من الأسرة إلى المجتمع والوطن والإنسانية، في رحلة تتداخل فيها الروابط الإنسانية مع القيم الوطنية والمسؤولية التاريخية. وتُفتتح هذه الرحلة برسالة إلى صاحب السمو الشيخ محمد بن زايد آل نهيان، رئيس الدولة، حفظه الله، بعنوان «رسالة إلى أخي محمد بن زايد»، بما تختزنه من معاني الأخوة ورفقة المسيرة ووحدة المصير والمسؤولية الوطنية. </div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ثم تتوالى الرسائل لتشمل الأبناء والآباء والأمهات والشباب والمعلمين والقيادات والمجتمع وفريق العمل وشهداء الوطن، وصولاً إلى المغفور له الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان، طيب الله ثراه، حيث تعود الرحلة إلى جذورها الأولى، وتلتقي حكمة التجربة بروح التأسيس، في بناء فكري ووجداني يصل الإنسان بوطنه، والحاضر بجذوره، والمستقبل بالقيم التي تمنحه معناه واستمراره.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وفي هذا التنوع تتكشف فلسفة ترى الإنسان أساس البناء؛ فالأب مسؤولية وقدوة، والأم أصل للتكوين الوجداني والأخلاقي، والأبناء أمانة المستقبل، والمعلم صانع للعقول، والشباب طاقة التجدد، وفريق العمل شركاء النجاح.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وتبلغ الرحلة ذروتها الوجدانية في رسالة الشهداء، حيث الوفاء لمن وهبوا أعمارهم للوطن، ثم في الرسالة السادسة والعشرين إلى أبي زايد، حين يقول سموه: «تعلمت من زايد كيف يمكن أن يكون الوطن رحيماً بأبنائه.. كريماً مع ضيوفه.. عادلاً حتى مع أعدائه». وهكذا تتصل تضحية الشهداء بحكمة المؤسس، ويتجلى الوطن أمانة تصونها التضحية، وقِيماً تحفظها الرحمة والعدالة، ورسالة تتوارثها الأجيال.</div></p><h2>الوطن أمانة.. والحياة رسالة</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">حين يربط محمد بن راشد أعمارنا بقصة أوطاننا، فإنه ينقل المسؤولية من حدود الفرد إلى امتداد الزمن. فما نبنيه للناس قد يخدمهم سنوات، لكن ما نبنيه فيهم من قدرة على التفكير والعمل وتحمل المسؤولية يمنحهم إمكانية صناعة مستقبل لم نكن قادرين على تصوره. والأمانة هنا ليست تجميد التجربة عند نجاحها، بل الحفاظ على قيمها وتجديد أدواتها. فالوفاء الحقيقي للماضي لا يكون بتكرار صورته، وإنما بفهم روحه.</div></p><h2>حسن الظن بالله</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">من أعمق المعاني الروحية في «الرسائل» التمييز بين حسن الظن بالله والتمني، وبين التوكل والتواكل. فالإيمان لا يعفينا من مواجهة الصعوبات، ولا يمنحنا ضماناً بأن تأتي النتائج وفق رغباتنا، لكنه يمنحنا الطمأنينة لنواصل السعي، والثقة بأن الجهد الصادق لا يضيع.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وفي «رسالة إلى أبي»، يستعيد سموه درساً من والده: «علمني أبي أن ساعات الفجر الأولى هي أعظم الأوقات، وأفضلها لاتخاذ القرارات والتفكر في مختلف الموضوعات ومتابعة أهم المشروعات».</div><div data-empty="false">وهنا يصبح الصباح تعبيراً عن قيمة الوقت، والعمل امتداداً للإيمان، والتوكل سعياً مسؤولاً لا انتظاراً سلبياً. ومن هذا المعنى تنبثق فكرة أخرى: أن بعض أخطر خساراتنا نصنعها قبل التجربة، حين نحكم على الفرص بالاستحالة، ونسمح للخوف بأن يرسم حدود قدراتنا.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وتبرز رسالة سموه إلى المعلمين لتؤكد أن بناء الإنسان يبدأ بتحرير عقله من الخوف، وغرس الثقة بقدراته، إذ يقول: «علمتني الحياة أن الحضارات تقوم على الأفكار العظيمة، وكل فكرة عظيمة أساسها معلم عظيم».</div></p><h2>العزم والنية</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">ليس كل من امتلك رغبة امتلك عزماً، ولا كل من حقق نجاحاً استطاع تحويله إلى أثر باق، فالرغبة تسأل: ماذا أريد؟ أما المعنى فيسأل: لماذا يستحق ما أريده أن أبذل من أجله عمري؟.. وبين السؤالين تتحدد المسافة بين مشروع يبدأ بالحماس ورسالة تستمر بالإيمان.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">والنية الصادقة تحفظ الطموح من الانحراف عن غايته، فيما يحتاج العزم إلى الصبر والحكمة والمرونة، فالعزم بلا معنى قد يصبح استنزافاً، والمعنى بلا عمل يظل أمنية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وفي رساله سموه إلى القيادات الشابة، يقول صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد: «من عاش لنفسه مات معها، ومن عاش للآخرين امتد معهم»..إنها رؤية تتجاوز الاستدامة المؤسسية إلى استدامة الوجود؛ فالإنسان لا يمتد بمجرد بقاء اسمه، بل بما يزرعه في الآخرين من معرفة وقيم وفرص. وهنا يبلغ التجرد الإنساني معناه الأعمق: أن نفرح حين يتجاوز أبناؤنا ما علمناهم، وحين ينجح فريقنا دون حاجته الدائمة إلينا، وحين تصبح الرسالة قادرة على الحياة والتطور بأيدي الآخرين.</div></p><h2>شجاعة الاحتمالات</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">لا تنفصل فلسفة «الرسائل» الإنسانية عن واقع القيادة وتحولات المستقبل، حيث يؤكد سموه في رسالته حول مستقبل القيادة، أن قائد المستقبل لا يستعد لمستقبل واحد، بل يبني مؤسسة قادرة على التعامل مع احتمالات متعددة، وأن التأخر في القرار أصبح خطراً كبيراً على المؤسسات.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وهنا تتجلى مفارقة جوهرية: أن اليقين في القيم والغاية لا يعني اليقين بتفاصيل المستقبل. فالقيادة تنتقل من ثقافة التنبؤ إلى ثقافة الاستعداد، ومن الاعتماد على مسار واحد إلى بناء الخيارات والمرونة وسرعة الاستجابة. وليست السرعة بديلاً عن الحكمة، ولا الشجاعة مرادفاً للتهور؛ بل إن القيادة الحقيقية توازن بين المعرفة المتاحة والمخاطرة وتوقيت الفعل.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وفي رسائل سموه، الثلاث إلى فريق العمل، تتكامل هذه الرؤية؛ فالإنسان يظل صانع الحضارة مهما تطورت التكنولوجيا والذكاء الاصطناعي، وسرعة التعلم تحدد القدرة على مواكبة التحولات، بينما يحمي التواضع النجاح من التحول إلى غرور استراتيجي. وهكذا لا يقاس نجاح القائد بما ينجزه وحده، بل بقدرته على بناء فريق يتعلم ويبادر ويواصل الإنجاز بعده.</div></p><h2>دروس الألم والانتصار</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">لا تقدم «الرسائل» الحياة طريقاً مستقيماً نحو النجاح، بل تجربة تتعاقب فيها الشدائد والفرص، وتختبر فيها القيم صدقها.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وفي رسالة سموه إلى شباب دبي، يستعيد سموه «سنوات البطاقة» وما شهدته المدينة من قسوة اقتصادية ومعيشية، مؤكداً أن دبي عرفت الجوع والفقر والمرض، لكنها امتلكت رجالاً ونساءً رفضوا الاستسلام لتلك الظروف.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ويكشف سموه أن الصلابة ليست غياب الألم، بل القدرة على عبوره دون فقدان الجوهر، والتفاؤل ليس إنكاراً للواقع، بل رفضاً لأن تصبح قسوته حكماً نهائياً على المستقبل. ومن هنا تتصل شجاعة مواجهة الحياة بشجاعة مساءلة النفس؛ فالإنسان الذي لا يراجع أخطاءه قد يتحول نجاحه إلى غرور، بينما تمنحه المساءلة فرصة للتعلم وتصحيح المسار.</div></p><h2>مسؤولية الكلمة</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">ثمة بُعد آخر في «الرسائل» يتصل بأخلاق الكتابة ذاتها. ففي زمن تتسارع فيه العبارات وتتزاحم المنصات، لا يعود السؤال: كم إنساناً قرأ الرسالة؟ بل ماذا فعلت في وعي من قرأها؟</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">والفرق كبير بين خطاب يريد أن يُسمع ورسالة تستحق أن يُنصت إليها؛ فالأول قد يكتفي بالإقناع، أما الثانية فتوقظ التفكير، وتحترم عقل الإنسان ووجدانه وحريته الداخلية. وهنا تصبح الكلمة مسؤولية عن المعنى، وعن أثره في حياة الآخرين، لا مجرد وسيلة للإعجاب.</div></p><h2>من الإنجاز إلى الإنسان</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">حين نجمع خيوط «الرسائل»، تتكشف فلسفة مترابطة: حسن الظن بالله يمنح شجاعة البدء، والعزم وصدق النية يمنحان القدرة على الاستمرار، والعمل يحول الإيمان إلى أثر، ومشاركة الآخرين تمنح الأثر فرصة البقاء. لكن الإنجاز لا يكتمل دون إنسان يحمل قيمه ويجدد معناه.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ولعل الصورة الأكثر تعبيراً عن الكتاب هي «المائدة الإبداعية» التي يجلس إليها العقل والقلب والضمير والذاكرة والإرادة والإيمان، دون أن يلغي أحدها الآخر. فالعقل يحتاج إلى القلب، والإرادة إلى الضمير، والطموح إلى التواضع، والإيمان إلى العمل. ومن هذا التوازن يتشكل الإنسان القادر على مواجهة تناقضات الحياة دون أن يفقد إنسانيته.</div></p><h2>رسائل تتجاوز الحدود</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">على الغلاف الأخير لكتاب «الرسائل»، يخاطب صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد، العالم، قائلاً:</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">«أكتب هذه الرسائل لشعبي وأبنائي وأحفادي.. أكتبها لفريق عملي ورفاق مسيرتي ودربي.. أكتبها لإخواني وأخواتي أبناء الإمارات.. وأكتبها للعالم.. ولكل من يرى في تجربتنا ما يستحق التعلم والتأمل».</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">هنا تتجاوز التجربة حدود صاحبها، وتتحول من ذاكرة شخصية ووطنية إلى معرفة إنسانية قابلة للتأمل والإضافة والتعلم والاقتباس.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ويشير سموه على أن الأجيال القادمة لن تعيش عالمنا، لكنها ستظل بحاجة إلى الصدق والرحمة والعزم والأمانة والقدرة على التعلم. وأجمل ما نقدمه للمستقبل ليس أن نفرض عليه صورتنا، بل أن نمنحه القيم والقدرات التي تعينه على صناعة صورته الخاصة.</div></p><h2>الضمير .. القارئ المستهدف</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">في نهاية الرحلة، لا تبدو الرسائل الست والعشرون مجرد شهادات من تجربة قائد، بل نوافذ على الإنسان في علاقته بنفسه وربه وأسرته ووطنه ومستقبله. إنها لا تعد بانتصار دائم، ولا تعفي الإنسان من أعباء الطريق، لكنها تمنحه بصيرة أعمق لفهم الحياة، وشجاعة لمواجهة الخوف، وتواضعاً يحميه من غرور النجاح، وإيماناً يعينه على النهوض بعد الخسارة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false"><b>ولعل السؤال الأعمق الآن ليس: كيف عاش صاحب هذه التجربة؟ بل كيف ينبغي أن نعيش نحن؟</b></div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">فنحن نبدأ قراءة «الرسائل» بحثاً عن تجربة صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد، لكن القراءة الحقيقية تبدأ حين نكتشف أن السؤال الذي ينتظرنا في نهايتها ليس فقط ماذا فعل سموه بالحياة، بل ماذا سنفعل نحن بالحياة التي أُعطيت لنا من تجربة سموه؟</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وهنا نعود إلى الحكمة الأولى: أن لا نبني فقط شيئاً للناس، بل أن نبني شيئاً فيهم.. والأمانة أن تترك شيئاً يمكن أن يختصر الطريق لمن يحمل من بعدك الأمانة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">فالأوطان لا تحفظ مكتسباتها بما شيدته من عمران فحسب، بل بما شيدته في أبنائها من وعي وقيم وإرادة، والحياة لا تكتمل بما نأخذه منها، بل بما نتركه فيها لمن يأتي بعدنا. تلك هي أمانة الوطن حين تصبح رسالة حياة، وعظمة الكلمة حين تنتقل من صفحة في كتاب إلى ضمير إنسان، ومن تجربة قائد إلى أطلس مفتوح للوجود الإنساني.</div></p>

لماذا نجد أنفسنا بين سطور «الرسائل».. وما الذي توقظه في أعماقنا؟

محمد بن راشد.. «الرسائل» من تجربة قائد إلى ميثاق إنساني

<p class='article-text'><div data-empty="false">يباهي القادة، عادة، بمنجزات دولهم ومجتمعاتهم ومستويات تطورها وروائعها وكنوزها الوطنية التنموية في المجالات المتنوعة، لكن أن يفاخر ويحتفي قائد أبدع روائع حضارة عالمية، باتت تقتدي بها المعمورة، دبي، بقيمة تضم في بوتقتها سلسلة قيم، الثقة، فيعدها ذهب وأسّ الثروة الوطنية والمنجزات في الإمارات، فذاك لنهج ورؤية فريدين، لا يسكنان إلا عقل وفكر وروح حكيم يقود، ومفكر مستنير يرى ما لا يراه الآخرون، ويعي، بفضل ما يمتلكه من خبرة وفراسة وثقافة وحصافة، أن مقومات نجاح الإنسان والأوطان الأصل، تبقى تلك التي تشيد أولاً، وقبل أي شيء، معمار الثقة، وعلى رأسها: الصدق والحق والخير والنزاهة والوفاء والبر.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">مؤكد أنها فلسفة حكم وقيادة لا تتهيأ إلا لرجال عظام بشمائلهم وفعالهم وأخلاقهم، كما صاحب السمو الشيخ محمد بن زايد آل نهيان، رئيس الدولة، حفظه الله، وصاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم، نائب رئيس الدولة رئيس مجلس الوزراء حاكم دبي، رعاه الله، حيث على هدي رؤيتهما وتوجيهاتهما الحكيمة، تحدت دولة الإمارات المستحيلات، وأبدعت أرقى وأجدى ملامح التميز والارتقاء الحضاري، وتعززت قدرة حكومة الإمارات على صعود سلم النجاحات، باقتدار وثبات، في الميادين شتى، مرسخة سمعة الدولة ومكانتها، بوصفها واحة للخير والتعايش والأمان والنجاح والقيم الإنسانية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وها هو صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد يهدي أبناء وطنه، في كتابه الجديد «الرسائل»، أعز الدروس وأبلغ التوجيهات والأسرار، في ما يخص تقدم المجتمع وأجدى سبل تحقيق ما نصبو إليه، والتي يستلهمها من بيادر وغلال تجاربها ورؤاه الثاقبة، إذ يؤكد سموه في «رسالة حول عملة المستقبل»، أن ازدهار الإمارات عماده وقاعدته الجوهر، الثقة.. ثقة الشعب بقيادته.. وثقة التجار بالناس، وثقة الناس بالتجار.. </div></p><p class='article-text'>وثقة المستثمرين بحكومة الإمارات.. وكذا مجاميع وألوان وصنوف الثقة الأخرى، شتى. كما يبين سموه أن هذه الثقة التي يتسم بها مجتمع الإمارات، تمثل الدرّ النادر الذي يعد رأسمالها الأثمن والأضخم في المستقبل، ولذا، ينبغي أن نراهن عليها (الثقة)، ونذخرها، ونزيد من روافدها، ونثري أرصدتها، فهي، حسب ما يجزم سموه، ما سيكون الكنز الأبقى الذي يحرك عجلات التنمية والاستقرار والتطور والريادة، وتقوم عليها، وتستند إليه بنية الإمكانات القوية والثروات والقدرات بالنسبة للمجتمعات، وليس الماء أو الذكاء الاصطناعي أو الطاقة أو البيانات.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">ويخلص سموه في هذا السياق، إلى أن الثقة ستبرز وتشخص في العقود والعهود القادمة، بوصفها من بين أهم رؤوس الأموال الوطنية، والعملة النادرة الضامنة استقطاب المستثمرين والناس. ويفصل ويشرح صاحب «قصتي» رؤاه في السياق: </div></p><p class='article-text'>«ثقة البشر في بلادنا، هي عملة المستقبل، وهي التي ستجلب المستثمر والمواهب في الذكاء الاصطناعي، وهي التي ستعطينا شركاء عالميين في الطاقة، وهي التي ستوفر لنا أفضل التقنيات والاستثمارات في مجال الماء، الثقة عملة نادرة هذه الأيام، وندرتها تعطيها قيمة عظيمة. وإذا فقدناها، فقدنا أهم رأسمال وطني نملكه».</p><p class='article-text'><div data-empty="false">ويشدد صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد على أن دولة الإمارات وحكومتها، تنعمان بكنز الثقة، وتتميزان وتبرزان في مضاميره عالمياً، ويستشهد بتبوؤ الدولة مرتبة الصدارة في مؤشر إيدلمان للثقة لعام 2026م.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ذهب السنوات القادمة</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">يجزم صانع نهضة دبي، بحصافته ونباهته وسعة معرفته، أن «ذهب الثقة» هو ما يكفل نمو الاقتصادات، وصون سيرورة ازدهار السوق، وطمأنة وتحفيز المستثمرين، فيدوّن في رسالته:</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">«علمتني الحياة أن الاستقرار الاقتصادي يبدأ عادة في عقل الإنسان.. والأسواق المالية لا تنهار أرقامها فجأة، بل تنهار قبلها معنويات وثقة المستثمرين». وبطبيعة الحال، لا تقتصر أهمية الثقة وأدوارها على تلك الجوانب، طبقاً لما يفسره ويبيّنه سموه، فهي تعدّ العمود ومصدر القوة والثبات والاستقرار في حقول لا نهاية لها:</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">«الثقة هي التي تجعل القانون يُحترم، لأن الجميع يعرف أنه يُطبق على الجميع. الثقة هي التي تمنح الخبر مصداقية، لأن الناس تعرف أن الحكومة لن تكذب. الثقة هي التي تجعل السوق مستقراً، لأن المستثمر يعرف أن الحكومة في صفه. الثقة هي التي تجعل الناس وقت الأزمات يلتزمون بالتعليمات، لأنهم يصدقون بأن الهدف سلامتهم وراحتهم».</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ولا يتأخر صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم، بعد إيراده تلك اللمحات الوضاءة، عن الجزم: «إذا فُقِدت الثقة فَقدْتَ كل ذلك». ومن ثم يعود ليوضح أنها، دائماً وأبداً، ركيزة ومقدمة كل نجاح ونماء اقتصادي واستقرار مالي: «الثقة هي المقدمة، وهي التي تصنع الرخاء والنمو والاستقرار الاقتصادي».</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">«العقلية يا صديقي»</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">يشير صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد، إلى أن صروح الثقة ليست وليدة الصدفة، ولا تتحصل وتتحقق فجاءة، بل إنها ثمرة خلاقة لمسيرة سنوات من العمل المخلص الدؤوب، والالتزام الصادق، والعزيمة والوفاء والتفاني، الأمر الذي يجعلها: </div></p><p class='article-text'>«تبني رصيداً ضخماً لدى الناس، تسحب منه الحكومات وقت الأزمات. فيكون الناس شركاء في إدارة الأزمات، ومواجهة أي تحديات، لأنهم يثقون أن الأزمة مؤقتة، والاستقرار دائم».</p><p class='article-text'><div data-empty="false">ويضيف سموه في الخصوص: «الثقة هي عهد بيننا وبين الناس، ونحن قوم لا نخون عهودنا». ثم يكتب في مقطع لاحق: «الثقة أسلوب حياة في بلادنا، بحمد الله.</div></p><p class='article-text'>نحن نثق بربنا، ونتوكل عليه، وبأن الخير بيديه، ونثق بالمستقبل، ونتفاءل دائماً بأن القادم أجمل، ويثق الناس بنا وبالمسؤولين في الحكومة، والمسؤولون يثقون بفرق علمهم». يشرح سموه في ختام رسالته ماهية المنزلة العالية للثقة، وقيمة وجدوى أسلوب التعامل المنبني عليها، في أيّ الميادين.</p><p class='article-text'>موضحاً مدى إيمانه بأنها نبض ومحرك وقلب الموارد، ومعقل الثقل، وأصل المسارات الأوفق والأصوب: «وكما قلت سابقاً: القصة ليست في الموارد، القصة في العقيلة يا صديقي.. العقلية التي نحيا بها وندير بها بلادنا».</p>

الثقة كنز الوطن الأثمن ودعامة استقراره وازدهاره الاقتصادي

<p class='article-text'><div data-empty="false">وجّه صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم، نائب رئيس الدولة، رئيس مجلس الوزراء، حاكم دبي، رعاه الله، ضمن كتابه «الرسائل»، رسالة حول عملة المستقبل.</div></p><p class='article-text'>ويضم كتاب الرسائل 26 رسالة يوجهها سموه إلى أبنائه وأسرته وفريق عمله وأبناء الوطن والعالم، ويشارك من خلالها خلاصة نحو ستة عقود من العمل العام، وما حملته مسيرة سموه من تجارب ودروس ومواقف وقرارات ومحطات في خدمة الوطن والإنسان.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">ودون سموه عبر حسابه الرسمي على منصة "إكس" : </div><div data-empty="false">خلال جلسة لي مع مجموعة من الأصدقاء والمسؤولين سأل أحدهم: ما هي عملة المستقبل التي ينبغي أن نراهن عليها؟ تنوعت الإجابات فمنهم من قال: الماء هو عملة المستقبل لأن الصراع عليه تضاعف في ثلاث سنوات فقط. ويقال بأن الحرب العالمية القادمة ستكون على الماء، ندرته وحاجة الناس إليه تجعله عملة المستقبل، والرهان عليه رهان على مستقبل مضمون.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وقال آخر: ليس الماء، بل الذكاء الاصطناعي، لأنه سيفتح آفاقاً جديدة للبشرية وسيغير الطريقة التي يعيش بها البشر. أكبر الشركات في العالم من حيث القيمة السوقية هي شركات الذكاء الاصطناعي. ستدخل الآلة في كافة شؤون حياتنا، وسيكون الذكاء الاصطناعي نفط المستقبل وعملته التي لا تنضب. والرهان عليه هو الرهان الحقيقي على المستقبل.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وقال ثالث: بل الطاقة.. الطاقة هي التي تشغل الذكاء الاصطناعي، ولن يحد تطوره إلا مدى توفر الطاقة. الطاقة هي نفط المستقبل بأشكالها المختلفة، ومن يمتلك الطاقة سيمتلك المستقبل.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">التفتوا إلي يسألونني عن رأيي. قلت لهم: العملة التي نراهن عليها ليست الماء أو الطاقة أو الذكاء الاصطناعي أو البيانات رغم أهميتها. العملة التي نراهن عليها هي الثقة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ثقة البشر في بلادنا هي عملة المستقبل، وهي التي ستجلب المستثمر والمواهب في الذكاء الاصطناعي، وهي التي ستعطينا شركاء عالميين في الطاقة، وهي التي ستوفر لنا أفضل التقنيات والاستثمارات في مجال الماء. الثقة عملة نادرة هذه الأيام، وندرتها تعطيها قيمة عظيمة. وإذا فقدناها فقدنا أهم رأس مال وطني نملكه.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">في تقرير لشركة إيدلمان ومقرها نيويورك - والذي يقيس مؤشر ثقة الناس في الحكومات، بلغت هذه الثقة 53% فقط. وفي تقرير آخر لمنظمة التعاون الدولي بلغت الثقة في الحكومات في 30 دولة حول العالم 39% فقط. بالمناسبة، دولة الإمارات تصدرت العالم في مؤشر إيدلمان للثقة للعام 2026.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">علمتني الحياة أن الاستقرار الاقتصادي يبدأ عادة في عقل الإنسان.. والأسواق المالية لا تنهار أرقامها فجأة، بل تنهار قبلها معنويات وثقة المستثمرين.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">الثقة هي التي تجعل القانون يُحترم، لأن الجميع يعرف أنه يُطبق على الجميع.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">الثقة هي التي تمنح الخبر مصداقية، لأن الناس تعرف أن الحكومة لن تكذب.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">الثقة هي التي تجعل السوق مستقراً، لأن المستثمر يعرف أن الحكومة في صفه.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">الثقة هي التي تجعل الناس وقت الأزمات يلتزمون بالتعليمات، لأنهم يصدقون بأن الهدف سلامتهم وراحتهم. وإذا فقدت الثقة فقدت كل ذلك.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">في مقولة تنسب لكونفوشيوس قالها قبل نحو 2500 عام «أن الحكم يحتاج إلى ثلاثة أشياء: الغذاء والسلاح وثقة الناس، وإذا اضطر الحاكم للتخلي عن أحدها يتخلى أولاً عن السلاح ثم عن الغذاء. أما الثقة فلا تقوم الدولة بدونها».</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">يخطئ البعض عندما يعتقد بأن الثقة هي نتيجة للنمو الاقتصادي والاستقرار المالي، العكس هو الصحيح تماماً. الثقة هي المقدمة، وهي التي تصنع الرخاء والنمو والاستقرار الاقتصادي.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">والثقة تكتسب عبر سنوات طويلة من العمل والجهد واستقرار القوانين واحترام الإنسان وشرعية الإنجاز، فتبني رصيداً ضخماً لدى الناس، تسحب منه الحكومات وقت الأزمات. فيكون الناس شركاء في إدارة الأزمات ومواجهة أي تحديات لأنهم يثقون أن الأزمة مؤقتة والاستقرار دائم.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">الثقة هي عهد بيننا وبين الناس، ونحن قوم لا نخون عهودنا.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">في تصريح غريب لمسؤول في إحدى الدول الكبرى، كان ينتقد فيه مواطنيه الذين يعيشون في دولة الإمارات، يقول تكبدنا عناء إرسال طائرات إجلاء لهم أثناء المواجهات الأخيرة بين الولايات المتحدة وإيران، لكن الطائرات رجعت خالية، ما اضطرهم لإلغاء خطط الإجلاء.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ما الذي يجعل البشر يأتمنونك على أنفسهم وأسرهم وأطفالهم وأموالهم أثناء الحرب ويرفضون العودة لبلدانهم؟ إنها الثقة التي عملنا عليها خلال 50 عاماً، والعهد الذي بيننا وبينهم أن نحميهم. والثقة بأن الاستقرار سيعود، والاقتصاد راسخ وقوي، والمستقبل مليء بالفرص.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">الثقة أسلوب حياة في بلادنا بحمد الله. نحن نثق بربنا ونتوكل عليه وبأن الخير بيديه، ونثق بالمستقبل، ونتفاءل دائماً بأن القادم أجمل، ويثق الناس بنا وبالمسؤولين في الحكومة، والمسؤولون يثقون بفرق عملهم.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وكما قلت سابقاً القصة ليست في الموارد، القصة في العقلية يا صديقي.. العقلية التي نحيا بها وندير بها بلادنا.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">والقادم أجمل بإذن الله.</div></p>

في كتابه الرسائل

محمد بن راشد: ثقة البشر في بلادنا .. عملة المستقبل

<p class='article-text'>لم تعد حماية الأبناء تقتصر على معرفة أين يذهبون ومن يرافقون خارج المنزل، ففي عالم تتسع فيه النوافذ الرقمية، قد يصل التأثير إلى الطفل أو الشاب عبر شاشة صغيرة، ومقطع يشاهده، ورسالة يتلقاها، وحساب يتابعه، أو شخص يتواصل معه عبر منصات الألعاب الإلكترونية.</p><p class='article-text'>ومن هذه الزاوية، وضعت خطبة الجمعة اليوم مسؤولية حماية عقول الأبناء في صدارة رسائلها، داعية الآباء والأمهات إلى الاقتراب من أبنائهم ومتابعة ما يشاهدونه ومن يستمعون إليهم ومع من يتواصلون، وتنمية قدرتهم على التفكير والسؤال والتحقق مما يصل إليهم.</p><p class='article-text'>وطرحت الخطبة سؤالاً مباشراً يلخص جوهر القضية: «أين عقول أبنائنا؟ ومن يصوغ أفكار فلذات أكبادنا؟»، محذرة من أن يكون الطفل أو الشاب بين أفراد أسرته وفي منزله، بينما تمتد إليه عبر الشاشة أفكار تسعى إلى تغيير نظرته إلى دينه ووطنه.</p><p class='article-text'>وعبرت عن هذا الواقع بعبارة لافتة: «فرب غرفة أغلق بابها، وفتحت لإضلال العقول نوافذها».</p><h2>الرفيق قد يكون حساباً</h2><p class='article-text'>وتوقفت الخطبة أمام التحول الذي أحدثه العالم الرقمي في مفهوم الصحبة والتأثير، مشيرة إلى أن الرفيق اليوم قد يكون صاحب حساب على وسائل التواصل الاجتماعي أو منصات الألعاب الإلكترونية يؤثر في فكر الأبناء وسلوكهم.</p><p class='article-text'>ومن هنا، دعت الأسر إلى عدم الاكتفاء بمعرفة أصدقاء الأبناء في محيطهم المباشر، وإنما الانتباه كذلك إلى دوائر تواصلهم الرقمية والمحتوى الذي يتعرضون له.</p><p class='article-text'>لكن هذه المتابعة، وفق الرسالة التي قدمتها الخطبة، لا تقوم على التخويف والتعنيف بقدر ما تبدأ بالحوار والقرب والاحتواء. ودعت الآباء إلى مجالسة أبنائهم، وتفهم مراحل أعمارهم وتحولاتهم، والانتباه إلى تغير أفكارهم واتساع علاقاتهم، والإصغاء إلى أسئلتهم واحتوائهم عند الخطأ حتى لا يدفعهم الخوف إلى الكتمان.</p><h2>جيل يسأل قبل أن يصدق</h2><p class='article-text'>وفي مواجهة التدفق الكبير للمعلومات والمحتوى، ركزت الخطبة على بناء عقل قادر على النقد والتحقق، ودعت إلى تعويد الأبناء على طرح ثلاثة أسئلة أمام ما يصل إليهم: «من القائل؟ وهل اقتطع الكلام من سياقه؟ وإلى أين تقودني هذه الفكرة؟».</p><p class='article-text'>وتحمل هذه الأسئلة في جوهرها دعوة إلى بناء الوعي، بحيث لا يصبح الأبناء مجرد متلقين للمحتوى، ولا يسلموا عقولهم لمن يستثير عواطفهم، ولا يعيدوا نشر كل ما يصل إليهم دون تمحيص.</p><p class='article-text'>فالوقاية، كما تقدمها الخطبة، لا تعني إغلاق أبواب المعرفة أمام الأبناء، وإنما منحهم الأدوات التي تساعدهم على التمييز والسؤال والتحقق.</p><p class='article-text'>وتكتسب هذه الرسالة أهمية خاصة في مواجهة الأفكار المتطرفة، إذ حذرت الخطبة من أن التطرف قد يبدأ بفكرة مضللة تجد من يزينها ويغذيها حتى تتحكم في متلقيها، لتغرس الكراهية وتدفع إلى العدوان.</p><p class='article-text'>وفي مقابل ذلك، شددت على ترسيخ قيم التسامح والتعايش وكرامة الإنسان، وعلى توعية الأجيال بأن الشعارات لا ينبغي أن تكون مدخلاً لخداعهم أو استغلال عواطفهم.</p><h2>حماية العقل.. حماية للوطن</h2><p class='article-text'>وتنتقل الخطبة في رسالتها من مسؤولية الأسرة إلى مسؤولية أوسع تجاه المجتمع والوطن، مؤكدة أن الأبناء ينبغي أن يتعلموا أن «الوطن أمانة؛ أمنه أمانة، ومقدراته أمانة، وسمعته أمانة».</p><p class='article-text'>وتربط بذلك بين الوعي الفردي والأمن المجتمعي، معتبرة أن تحصين الأبناء بالعلم والوعي يمثل خط دفاع أمام من يحاول استغلالهم أو جرهم إلى خطاب الكراهية والعنف.</p><p class='article-text'>وتلخص الخطبة هذه العلاقة بعبارة تحمل رسالتها المركزية: «حماية عقل واحد حماية لأسرة، وحماية الأسرة حماية للوطن».</p><p class='article-text'>كما دعت إلى عدم تجاهل التغيرات المقلقة التي قد تظهر على الأبناء أو تعلقهم بخطاب يحرض على الكراهية والعنف، وإلى التعامل معها بالحوار والحكمة والتعاون مع الجهات الرسمية المختصة.</p><p class='article-text'>وفي زمن أصبحت فيه الشاشة جزءاً أساسياً من الحياة اليومية، تعيد خطبة الجمعة تعريف جانب من مسؤولية الأسرة: ألا يكون اهتمام الوالدين منصباً فقط على سلامة أبنائهم الجسدية، بل على ما يدخل إلى عقولهم أيضاً.</p><p class='article-text'>فالهدف ليس أن يعيش الأبناء بعيداً عن العالم الرقمي، بل أن يمتلكوا وعياً يجعلهم أكثر قدرة على التعامل مع ما يصل إليهم، فيسألون قبل أن يصدقوا، ويتحققون قبل أن ينشروا، ويميزون بين المعرفة ومحاولات الاستغلال.</p><p class='article-text'>وبذلك تصبح حماية العقل مسؤولية تبدأ داخل الأسرة، لكنها تمتد في أثرها إلى المجتمع بأكمله، ليكون الأبناء، كما جاء في ختام الخطبة، «ذخراً لأسرهم، وخيراً لوطنهم، وأمناً لغيرهم».</p>

نتائج البحث عن: عقل