<p class='article-text'> تواصلت  اليوم منافسات السباق التمهيدي الثاني لمهرجان العين 2026 لسباقات الهجن،  على ميدان الروضة في منطقة العين، بإقامة أشواط سن اللقايا لمسافة 3 كلم  على مدار 15 شوطاً، بمشاركة واسعة لهجن أبناء الدولة، ودول مجلس التعاون  الخليجي.</p><p class='article-text'>وافتتحت "لهايب"، لنايل راشد بن سيف النايلي  الشامسي المنافسات بحصد لقب الشوط الأول محققة 4:36:41 دقائق، وأحرز  "الشبابي"، لمبارك الحميدي بن سالم العمري، لقب الشوط الثاني، مسجلاً  4:36:50 دقائق.</p><p class='article-text'>وحقق "نجاح"، لبطي مسلم الزفنه بن مسلم  العامري، لقب الشوط الثالث، بزمن قدره 4:37:45، دقائق، وتصدر "شدهان"،  لمحمد غريب بن راشد مصبح الكتبي الشوط الرابع، مسجلاً 4:38:59، دقائق،  وفازت "إشراق"، لمحمد غريب الكتبي بالشوط الخامس، محققة 4:40:00 دقائق.</p><p class='article-text'>ونجحت  "مهابة"، لعبدالله سالم بن حزيم الفلاسي في الفوز بالشوط السادس، مسجلة  4:41:50، دقائق، وحقق "مجمل"، لسالم أحمد بالحوته العامري لقب الشوط السابع  بزمن قدره 4:39:23 دقائق، وتوّجت "الريم"، لناصر خليفة بن سلطان المنصوري  بلقب الشوط الثامن مسجلة 4:41:71 دقائق.</p><p class='article-text'>وأسفرت منافسات  الشوط التاسع، عن فوز "صمود"، لسعيد جوعان بن علي الشامسي، مسجلة 4:40:03 دقائق، وحصد "الفهد"، لسعيد جوعان الشامسي، لقب الشوط العاشر، بأفضل توقيت  4:36:82 دقائق.</p><p class='article-text'>وشهدت بقية المنافسات فوز "شواهين"،  لعلي حمود بن ذياب ذبيان المغيري بالشوط الحادي عشر بزمن 4:44:16 دقائق و"النصيبا"، لنايل راشد بن سيف النايلي الشامسي، بالشوط الثاني عشر بزمن  4:41:39" دقائق، و"الهيوب"، لسعيد راشد بن حمود الدرعي بالشوط الثالث عشر  بزمن 4:37:01 دقائق، و"مرضية"، لحمدان مبارك بن عبيد الشامسي، بالشوط  الرابع عشر بزمن 4:40:01 دقائق، و"هملول"، لناصر راشد بن سعيد المخيني،  بالشوط الخامس عشر بزمن 4:38:75 دقائق.</p>

"لهايب" تحصد أول أشواط "اللقايا" في مهرجان العين للهجن

<p class='article-text'><div data-empty="false">المسلسل الكويتي الخالد في ذاكرة الملايين من أبناء الخليج العربي «درب الزلق»، والذي أخرجه المخرج المصري حمدي فريد في عام 1977 لحساب تلفزيون الكويت من تأليف عبدالأمير التركي، وبطولة عبدالحسين عبدالرضا وسعد الفرج وخالد النفيسي وعلي المفيدي وعبدالعزيز النمش، تدور أحداثه، كما هو معروف، في إطار كوميدي عن فترة مطلع الخمسينيات، التي قررت فيها الحكومة تثمين الأراضي والبيوت القديمة وتعويض أصحابها، وهو قرار تسبب في نقل عائلات كثيرة من حالة الفقر إلى حالة معيشية جيدة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">في المسلسل مشاهد وحكايات طريفة، منها أن بطل العمل «حسينوه» (عبدالحسين عبدالرضا) يُصاب بانهيار عصبي بعد عودته من البصرة، لأن والدته «أم سعد» (عبدالعزيز النمش) تزوجت دون علمه من جارها بائع الثلج «بوصالح» (خالد النفيسي) بموافقة خاله «قحطة» (علي المفيدي). ينصح الأطباء حسينوه أن يسافر إلى القاهرة للاستجمام والعلاج، فيسافر إلى هناك مصطحباً شقيقه سعد (سعد الفرج) وخاله «قحطة» وزوج أمه «بوصالح».</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وفي القاهرة يسكنون في إحدى الشقق المفروشة، ويوظفون خادمة مصرية شابة تدعى «نبوية شبشب» لخدمتهم، ويتعرفون على المحتال فؤاد ابن سعيد باشا، الذي يقوم بدوره الفنان المصري فؤاد راتب الشهير باسم «أبولمعة» (1930 ــ 1986)، والذي يقنعهم بشراء الأهرامات وأبو الهول لنقلها إلى الكويت، على اعتبار أنهما من أملاكه الخاصة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ما يعنينا هنا هو دور الخادمة المرحة خفيفة الظل «نبوية شبشب»، الذي جسدته ببراعة لافتة للنظر الممثلة المصرية المعتزلة «لمياء خطاب»، حيث تقوم بتدليع «قحطة» وتسميه «سي أحطة»، وهو من جانبه يستلطفها ويغازلها، ويهيم بها حباً، ثم يصر على الزواج منها واصطحابها إلى الكويت، زاعماً أنها عشقته، لأنها قالت له: «نورت مصر يا سي أحطة»، وبالفعل يتزوجها في القاهرة في حفل زفاف، يحييه بشكل هزلي مطرب، يجسد دوره الفنان الكويتي صالح الحريبي، الذي يؤدي ببراعة أغنية «ياصلاة الزين» لزكريا أحمد.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">كانت لمياء خطاب قد ظهرت قبل «درب الزلق» بسنتين أي في عام 1975، في المسرحية الكويتية «ضحية بيت العز» من تأليف سعد الفرج، وإخراج المخرج المسرحي فاروق القيسي، مؤدية دور السكرتيرة «عفت» (سكرتيرة عبدالحسين عبدالرضا)، وظهرت في المسرحية الكويتية الأخرى «حب وحرامية» من تأليف عبدالأمير التركي، وإخراج المخرج المسرحي أنور رستم، كما شاركت في العام نفسه في مسلسل «ابن الحطاب» للمخرج حمدي فريد إلى جانب إبراهيم الصلال وحياة الفهد ومريم الغضبان وعلي المفيدي وهيفاء عادل.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ولهذا لم تكن لمياء خطاب مجهولة للمشاهد الكويتي والخليجي حينما ظهرت في مسلسل «درب الزلق»، إلى جانب نجوم المسرح والدراما الكويتية الكبار، إذ كانت تعرفهم وكانوا يعرفونها جيداً، بل كانت تفهم اللهجة الكويتية الدارجة، بسبب اختلاطها بهم في أكثر من عمل ناجح، بينما كانت شبه مجهولة في بلدها الأم، حيث لم يشاهد لها المشاهد المصري سوى عمل سينمائي يتيم هو الفيلم الكوميدي «التلميذ والأستاذ»، الذي عرض لأول مرة في نوفمبر 1968 من إخراج أحمد ضياء الدين، وبطولة سعاد حسني وشكري سرحان وعبدالمنعم مدبولي وسامية شكري وجمالات زايد وأحمد الحداد وأحمد مرسي ونصر سيف وأدمون تويما وسميحة محمد. وفي هذا العمل أدت لمياء دور زميلة التلميذة «سلوى» (سعاد حسني).</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">بعد «درب الزلق» شاركت في عام 1976 في المسلسل الكويتي التاريخي «خولة بنت الأزور» للمخرج حسين الصالح، والذي ضم نجوماً من مصر مثل سهير البابلي وأحمد عبدالحليم ونجوماً من الكويت مثل جاسم النبهان وطيبة الفرج، كما شاركت في العام نفسه في مسلسل «ابن العطار» في دور «فهمونة»، وهو مسلسل أخرجه مواطنها حمدي فريد من تأليف علي المفيدي، الذي شارك في العمل مع إبراهيم الصلال ومحمد السريع واستقلال أحمد ومحمد المنيع.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وفي نهاية سبعينيات القرن الماضي قررت اعتزال الفن والابتعاد نهائياً عن الوسط الفني كي تتفرغ لحياتها الأسرية، ولم تفصح في حواراتها الإعلامية عن اسم زوجها، لكن المؤكد أنه من خارج الوسط الفني.</div></p>

حكايات أهل الفن

«نبوية شبشب» و«سي أحطة»

<p class='article-text'>تتحول قمصان المنتخبات في كأس العالم 2026 من ملابس رياضية إلى واجهات اقتصادية وسفراء للهوية الوطنية. تسيطر على هذا المشهد مجموعة محدودة من الشركات العالمية الكبرى التي تفرض رؤيتها الفنية؛ إذ تواصل "نايكي" هيمنتها بدمج التقنيات الحديثة مع القصات الكلاسيكية، بينما تركز "أديداس" على استحضار الإرث التاريخي المباشر، في حين تنتهج "بوما" سياسة التجارب الجريئة عبر دمج الرموز الثقافية، مما يجعل نتائجها متفاوتة بين الإبهار والمبالغة.</p><p class='article-text'><b>فلسفة التصميم </b></p><p class='article-text'>تتوزع فلسفة التصميم في هذه البطولة بين توجهات تعكس تبايناً مثمراً بين الحنين للماضي والابتكار الرقمي؛ فالاتجاه الأكثر نجاحاً هو استحضار الهوية الثقافية، حيث يصبح القميص قصة يرتديها اللاعب تعبر عن عمقه التاريخي. يقابل هذا التوجه إحياء كلاسيكيات الثمانينيات والتسعينيات التي تستهلك العاطفة الجماعية للمشجعين، بينما يكتفي التوجه الثالث بالتصاميم البسيطة التي تعتمد على قوة الألوان الوطنية الخام.</p><p class='article-text'><b>الواقع الاقتصادي </b></p><p class='article-text'>تتراوح أسعار النسخ الأصلية بين 150-175 دولاراً، والنسخ العادية بين 100-110 دولارات، بينما لا تتجاوز تكلفة التصنيع 11.3 دولاراً في المتوسط، وذلك وفقاً لبيانات أبحاث سوق المعدات الرياضية وتحليلات تكاليف الإنتاج الصادرة لعام 2026 (بناءً على دراسات الخبير د. بيتر رولمان).</p><p class='article-text'>هذا الفارق الشاسع يجسد تحول القميص إلى سلعة فاخرة، حيث تفرض الشركات رسوم العلامات التجارية والتكنولوجيا المتقدمة. يضاف إلى ذلك التزام الشركات بمعايير الاستدامة، حيث أصبحت معظم الأنسجة تُصنع من البوليستر المعاد تدويره لتقليل البصمة الكربونية، وهو ما يضيف تكاليف تقنية جديدة. في المحصلة، يظهر مونديال 2026 أن القميص تحول لأيقونة أزياء تعكس الهوية الوطنية في عصر العولمة الرأسمالية، بقيمة سوقية عالمية متوقعة لقطاع قمصان كرة القدم تصل إلى 11.7 مليار دولار.</p><p class='article-text'><b>إبداع غانا </b></p><p class='article-text'>تتصدرغانا القائمة بتصميم "بوما" الاستثنائي، والذي ووفقاً للتقارير الرسمية الصادرة عن الشركة المصنعة، ينسج القميص نسيج "الكينتي" التراثي في صورة شبكة عنكبوتية متعددة الألوان ترمز للأسطورة الغانية "أنانسي"، مما يجسد الحكمة والقوة. في المقابل، تعود البرازيل مع "نايكي" إلى جذورها بقميص "أصفر أيقوني" يستحضر كلاسيكيات 1986، بينما تقدم إنجلترا مع "نايكي" مزيجاً بين جماليات "يورو 2000" وخطوط "يورو 88".</p><p class='article-text'>أما ألمانيا فقد ودعت "أديداس" بقميص يستنسخ أنماط 1990 العظيم بتقنية نسيج مجهرية، في حين قدمت المغرب مع "بوما" تحفة هندسية تدمج أنماط "الزليج" المغربي في ياقة مبتكرة تعكس عمق التراث العربي.</p><p class='article-text'><b>تنوع عالمي</b></p><p class='article-text'>تتواصل الرحلة مع السعودية التي ابتكرت "أديداس" لها قميصاً يعتمد على أنماط "تيتريس" الهندسية المستوحاة من الفن التجريدي السعودي (القط العسيري)، وتتبعها إسبانيا بجرأة "أديداس" عبر أكمام داكنة تتباين مع الأحمر القاني.</p><p class='article-text'>وتأتي أستراليا بتصميم "نايكي" البسيط بياقة خماسية، بينما تعود بلجيكا مع "أديداس" لتصحيح مسارها بقميص يوازن بين ألوان العلم الثلاثة.</p><p class='article-text'>أما الرأس الأخضر فقد فاجأت الجميع مع "بوما" بنمط مثلثي يجسد مسارات الطيران بين الجزر، بينما قدمت كولومبيا نمطاً حيوياً لأجنحة الفراشات الملونة، وتأتي اسكتلندا بياقة ترمز لصليب العلم الوطني (سالتير).</p><p class='article-text'><b>إرث الأساطير </b></p><p class='article-text'>تنتقل التشكيلة إلى الأرجنتين التي عززت شعاراتها الذهبية على "أديداس" لترمز لحقبة البطولات، وكوت ديفوار التي استخدمت "بوما" نمطاً جرافيكياً يشبه جلد الفهد ليرمز لقوة "الأفيال"، بينما قدمت فرنسا تصميماً يمزج الحداثة بالتعددية الثقافية عبر رسومات "دوتس" دقيقة.</p><p class='article-text'>أما اليابان فقد اختارت "أديداس" لها رسماً تجريدياً لطبيعة الجبال، والمكسيك أعادت إحياء أنماط "الأزتيك" من التسعينيات، في حين لجأت بنما مع "ريبوك" لاستحضار نوستالجيا التسعينيات، وتستمر القائمة مع جنوب أفريقيا، والسويد بالنمط الأصفر، والبرتغال بأنماط متموجة، وباراغواي بخطوط "طلاء الرش".</p><p class='article-text'><b>تاريخ مصر</b></p><p class='article-text'>يبرز المنتخب المصري مع "بوما" بتصميم يدمج صور الأهرامات بأسلوب بصري حديث (جرافيك) يربط التاريخ الفرعوني بالهوية الرياضية؛ حيث تم توزيع الأنماط الهندسية للأهرامات بشكل انسيابي على جسد القميص لتعكس العظمة التاريخية، مع الحفاظ على الألوان الوطنية المعهودة التي تعزز حضور المنتخب في المحافل الدولية.</p><p class='article-text'><b>تعددية الأنماط</b></p><p class='article-text'>تأتي جمهورية الكونغو مع "أومبرو" بنمط يعيد إحياء تراث السبعينيات، وتونس التي دمجت "بوما" فيها صوراً لأجنحة "نسر قرطاج"، بينما قدم العراق مع "جاكو" تصميماً يدمج أنماطاً مستوحاة من حضارة ما بين النهرين.</p><p class='article-text'>وتظهر الولايات المتحدة بخطوط أفقية تكرم مونديال 94، والنرويج بتصميم يعيد إنتاج العلم الوطني كقميص كلاسيكي، والأردن مع "كيلمي" بأنماط هندسية، وإيران بصورة "الفهد الآسيوي".</p><p class='article-text'>وتكتمل القائمة بتصاميم كوراساو، والبوسنة، والسنغال، والنمسا، وأوزبكستان، وأوروغواي، وتركيا، وسويسرا، وكوريا الجنوبية، وقطر، ونيوزيلندا، والجزائر، وهولندا، وهايتي، والإكوادور، والتشيك، وكندا، وأخيراً كرواتيا الذي أثار الجدل بالتلاعب بنمط المربعات التاريخي.</p><p class='article-text'>تتحول قمصان المنتخبات في كأس العالم 2026 من ملابس رياضية إلى واجهات اقتصادية وسفراء للهوية الوطنية. تسيطر على هذا المشهد مجموعة محدودة من الشركات العالمية الكبرى التي تفرض رؤيتها الفنية؛ إذ تواصل "نايكي" هيمنتها بدمج التقنيات الحديثة مع القصات الكلاسيكية، بينما تركز "أديداس" على استحضار الإرث التاريخي المباشر، في حين تنتهج "بوما" سياسة التجارب الجريئة عبر دمج الرموز الثقافية، مما يجعل نتائجها متفاوتة بين الإبهار والمبالغة.</p><p class='article-text'><b>فلسفة التصميم</b></p><p class='article-text'>تتوزع فلسفة التصميم في هذه البطولة بين توجهات تعكس تبايناً مثمراً بين الحنين للماضي والابتكار الرقمي؛ فالاتجاه الأكثر نجاحاً هو استحضار الهوية الثقافية، حيث يصبح القميص قصة يرتديها اللاعب تعبر عن عمقه التاريخي. يقابل هذا التوجه إحياء كلاسيكيات الثمانينيات والتسعينيات التي تستهلك العاطفة الجماعية للمشجعين، بينما يكتفي التوجه الثالث بالتصاميم البسيطة التي تعتمد على قوة الألوان الوطنية الخام.</p><p class='article-text'><b>الواقع الاقتصادي</b></p><p class='article-text'>تتراوح أسعار النسخ الأصلية بين 150-175 دولاراً، والنسخ العادية بين 100-110 دولارات، بينما لا تتجاوز تكلفة التصنيع 11.3 دولاراً في المتوسط، وذلك وفقاً لبيانات أبحاث سوق المعدات الرياضية وتحليلات تكاليف الإنتاج الصادرة لعام 2026 (بناءً على دراسات الخبير د. بيتر رولمان). هذا الفارق الشاسع يجسد تحول القميص إلى سلعة فاخرة، حيث تفرض الشركات رسوم العلامات التجارية والتكنولوجيا المتقدمة.</p><p class='article-text'>يضاف إلى ذلك التزام الشركات بمعايير الاستدامة، حيث أصبحت معظم الأنسجة تُصنع من البوليستر المعاد تدويره لتقليل البصمة الكربونية، وهو ما يضيف تكاليف تقنية جديدة. في المحصلة، يظهر مونديال 2026 أن القميص تحول لأيقونة أزياء تعكس الهوية الوطنية في عصر العولمة الرأسمالية، بقيمة سوقية عالمية متوقعة لقطاع قمصان كرة القدم تصل إلى 11.7 مليار دولار.</p><p class='article-text'><b>إبداع غانا </b></p><p class='article-text'>تفتتح غانا القائمة بتصميم "بوما" الاستثنائي، والذي ووفقاً للتقارير الرسمية الصادرة عن الشركة المصنعة، ينسج القميص نسيج "الكينتي" التراثي في صورة شبكة عنكبوتية متعددة الألوان ترمز للأسطورة الغانية "أنانسي"، مما يجسد الحكمة والقوة. في المقابل، تعود البرازيل مع "نايكي" إلى جذورها بقميص "أصفر أيقوني" يستحضر كلاسيكيات 1986.</p><p class='article-text'>بينما تقدم إنجلترا مع "نايكي" مزيجاً بين جماليات "يورو 2000" وخطوط "يورو 88". أما ألمانيا فقد ودعت "أديداس" بقميص يستنسخ أنماط 1990 العظيم بتقنية نسيج مجهرية، في حين قدمت المغرب مع "بوما" تحفة هندسية تدمج أنماط "الزليج" المغربي في ياقة مبتكرة تعكس عمق التراث العربي.</p><p class='article-text'><b>تنوع عالمي</b></p><p class='article-text'>تتواصل الرحلة مع السعودية التي ابتكرت "أديداس" لها قميصاً يعتمد على أنماط "تيتريس" الهندسية المستوحاة من الفن التجريدي السعودي (القط العسيري)، وتتبعها إسبانيا بجرأة "أديداس" عبر أكمام داكنة تتباين مع الأحمر القاني. وتأتي أستراليا بتصميم "نايكي" البسيط بياقة خماسية، بينما تعود بلجيكا مع "أديداس" لتصحيح مسارها بقميص يوازن بين ألوان العلم الثلاثة.</p><p class='article-text'>أما الرأس الأخضر فقد فاجأت الجميع مع "بوما" بنمط مثلثي يجسد مسارات الطيران بين الجزر، بينما قدمت كولومبيا نمطاً حيوياً لأجنحة الفراشات الملونة، وتأتي اسكتلندا بياقة ترمز لصليب العلم الوطني (سالتير).</p><p class='article-text'>إرث الأساطير تنتقل التشكيلة إلى الأرجنتين التي عززت شعاراتها الذهبية على "أديداس" لترمز لحقبة البطولات، وكوت ديفوار التي استخدمت "بوما" نمطاً جرافيكياً يشبه جلد الفهد ليرمز لقوة "الأفيال"، بينما قدمت فرنسا تصميماً يمزج الحداثة بالتعددية الثقافية عبر رسومات "دوتس" دقيقة.</p><p class='article-text'>أما اليابان فقد اختارت "أديداس" لها رسماً تجريدياً لطبيعة الجبال، والمكسيك أعادت إحياء أنماط "الأزتيك" من التسعينيات، في حين لجأت بنما مع "ريبوك" لاستحضار نوستالجيا التسعينيات، وتستمر القائمة مع جنوب أفريقيا، والسويد بالنمط الأصفر، والبرتغال بأنماط متموجة، وباراغواي بخطوط "طلاء الرش".</p><p class='article-text'> يبرز المنتخب المصري مع "بوما" بتصميم يدمج صور الأهرامات بأسلوب بصري حديث (جرافيك) يربط التاريخ الفرعوني بالهوية الرياضية؛ حيث تم توزيع الأنماط الهندسية للأهرامات بشكل انسيابي على جسد القميص لتعكس العظمة التاريخية، مع الحفاظ على الألوان الوطنية المعهودة التي تعزز حضور المنتخب في المحافل الدولية.</p><p class='article-text'>تعددية الأنماط تأتي جمهورية الكونغو مع "أومبرو" بنمط يعيد إحياء تراث السبعينيات، وتونس التي دمجت "بوما" فيها صوراً لأجنحة "نسر قرطاج"، بينما قدم العراق مع "جاكو" تصميماً يدمج أنماطاً مستوحاة من حضارة ما بين النهرين.</p><p class='article-text'>وتظهر الولايات المتحدة بخطوط أفقية تكرم مونديال 94، والنرويج بتصميم يعيد إنتاج العلم الوطني كقميص كلاسيكي، والأردن مع "كيلمي" بأنماط هندسية، وإيران بصورة "الفهد الآسيوي"</p><p class='article-text'>تستمر التشكيلة مع كوراساو بتصميم هندسي جغرافي، والبوسنة بتباينها الأزرق والأصفر، والسنغال بألوان مستوحاة من غروب الشمس، والنمسا بأسلوب رياضي حاد، وأوزبكستان بالبساطة الآسيوية، وأوروغواي بالزرقة السماوية التقليدية.</p><p class='article-text'>كما نجد تركيا بلمسة فنية متداخلة، وسويسرا المستوحاة من تفاصيل نسيج جواز السفر، وكوريا الجنوبية بنمط "النمور المهاجمة"، وقطر بتصميم "نايكي" الذي يحاكي دقة وجمال "حرفة السدو" في أنماط متداخلة على الأكمام، ونيوزيلندا بتصميم "السرخس الفضي"، والجزائر بخطوط تضاريس الصحراء، وهولندا بالبرتقالي الزاهي، وهايتي بذاكرتها التاريخية، والإكوادور الصريح، والتشيك المقلد لعام 96، وكندا بورقة القيقب الضخمة، وأخيراً كرواتيا الذي أثار الجدل بالتلاعب بنمط المربعات التاريخي.</p>

بـــ11 مليار دولار.. القمصان سفيرة الهوية وعراقة تاريخية في مونديال 2026

<p class='article-text'><br>خطفت المنتخبات الإفريقية الأنظار في كأس العالم 2026 التي انطلقت في الولايات المتحدة وكندا والمكسيك، في نسختها الثالثة والعشرين، بمشاركة قياسية لأول مرة في تاريخ البطولة بـ 48 منتخباً. ولفتت الملابس الرسمية لبعثات منتخبات غانا والكونغو الديمقراطية والسنغال الأنظار بشدة سواء خلال مغادرتها أو وصولها إلى مقرات الإقامة، قبل ظهورها على المستطيل الأخضر في مستهل مشوارها في المونديال.</p><p class='article-text'><br>وباتت الإطلالات الرسمية لبعثات المنتخبات الإفريقية حدثاً بحد ذاته، وكأنها بمثابة عروض أزياء متنقلة تروي حكايات الشعوب، وتعرف العالم بالتنوع والهوية الثقافية للقارة السمراء.<br>وخطف منتخب جمهورية الكونغو الديمقراطية، الملقب بـ «الفهود» الأضواء بإطلالة جريئة ولافتة عند وصوله للمشاركة في البطولة، حيث ظهر اللاعبون ببدلات سوداء أنيقة تتزين بتفاصيل مستوحاة من جلد الفهد، إذ تداولت صور وصول البعثة بأزيائها اللافتة على نطاق واسع على وسائل التواصل الاجتماعي.</p><p class='article-text'><br>وأضفت الزخارف المستوحاة من الفهد بعداً رمزياً على إطلالة المنتخب يرتبط بالقوة والهيبة والسرعة، وهي الصفات التي ارتبطت دائماً بـ «الفهود». وأشارت تقارير إلى أن هذه الإطلالات أصبحت جزءاً من استراتيجية تقديم صورة مختلفة عن الكرة الكونغولية، تبرز أناقة البلاد وتراثها الثقافي إلى جانب طموحاتها الرياضية.<br>واختار منتخب غانا أن يحمل معه واحداً من أبرز رموز الثقافة الغانية، وهي قماش الكنتي الشهير، إذ ظهر لاعبو «النجوم السوداء» بأوشحة تحمل ألوان العلم الغاني ونقوش الكنتي التقليدية، ما يؤكد على الاعتزاز بالإرث المحلي.</p><p class='article-text'><br>ويعد الكنتي رمزاً وطنياً في غانا، حيث تنسج خيوطه يدوياً وتحمل ألوانه وأنماطه معاني مرتبطة بالحكمة والشجاعة والوحدة والمكانة الاجتماعية، ويمثل أحد أهم عناصر الهوية الغانية، ويرتدى في المناسبات الوطنية الكبرى والاحتفالات الرسمية. كما سبق للمنتخب الغاني أن استعرض هذا الإرث في أكثر من مناسبة دولية، في مشهد حظي بإشادة واسعة من الجماهير والإعلام. <br>أما منتخب السنغال بقيادة النجم ساديو ماني فقد اختار طريقاً مختلفاً يقوم على الأناقة الهادئة، إذ ظهر «أسود التيرانغا» بإطلالات مستوحاة من الزي التقليدي السنغالي، لكن بروح عصرية بسيطة.</p><p class='article-text'><br>وأثبتت المنتخبات الأفريقية أنها لا تنافس فقط على النتائج، بل أيضاً على تقديم صورة مشرقة عن القارة السمراء. ويلعب المنتخب السنغالي في المجموعة التاسعة إلى جانب فرنسا والنرويج والعراق، ويستهل مبارياته بمواجهة قوية أمام فرنسا يوم 16 يونيو.<br>بينما تلعب الكونغو الديمقراطية في المجموعة الحادية عشرة مع البرتغالي وأوزبكستان وكولومبيا، وتبدأ مواجهاتها أمام البرتغال يوم 17 يونيو، فيما يلعب منتخب غانا في المجموعة الأخيرة رفقة منتخبات إنجلترا وكرواتيا وبنما، ويستهل مشواره في المونديال بلقاء بنما يوم 18 يونيو.<br><br></p><iframe id="twitter-widget-0"   frameborder="0" allowtransparency="true" allowfullscreen="true" class="" style="position: static; visibility: visible; width: 550px; height: 550px; display: block; flex-grow: 1;" title="Twitter Tweet" src="https://platform.twitter.com/embed/Tweet.html?dnt=false&amp;embedId=twitter-widget-0&amp;features=e30%3D&amp;frame=false&amp;hideCard=false&amp;hideThread=false&amp;id=2065431739875663887&amp;lang=en&amp;origin=file%3A%2F%2F%2FUsers%2Fhiteshchandwani%2FDownloads%2Ftwitter.html&amp;theme=light&amp;widgetsVersion=82e1070%3A1619632193066&amp;width=550px" data-tweet-id="2065431739875663887"></iframe>

بدلة «الفهود» وكنتي «النجوم السوداء».. المنتخبات الإفريقية تخطف أضواء المونديال

<p class='article-text'><div data-empty="false">للمسرح السياسي الساخر تاريخ طويل، يعود إلى العهدين البابلي والإغريقي، وتعرّفه الموسوعة العربية بأنه فن يهدف إلى إبراز العيوب ومكامن الضعف في المجتمع والدولة، على الصعيدين الأخلاقي والسياسي، بغرض تعريتها وإصلاحها، وأداته في ذلك التهكم بالكلمة والتلميح والحركة التعبيرية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ومن كبار من ألف المسرح السياسي الساخر، أو شارك فيه بالتمثيل عالمياً، الإنجليزي وليم شكسبير، والفرنسي موليير، والألماني برخت، والروسيان مكسيم غالكين وتشيخوف. أما في العالم العربي، فنجد أسماء مثل سعد الله ونوس ومحمد الماغوط ودريد لحام في سوريا، ونجيب الريحاني وتوفيق الحكيم ونعمان عاشور وصلاح عبد الصبور وعبد الرحمن الشرقاوي وعادل إمام في مصر، ونزار ميقاتي ومنير أبودبس وأنطوان معلوف وزياد الرحباني وأنطوان كرباج وميراي معلوف في لبنان.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">أما خليجياً، فإن للكويت قصب السبق، بفضل الحرية التي يتمتع بها مسرحها، والاسم الأبرز والأشهر على هذا الصعيد لجهة التأليف، هو بلا منازع، المرحوم عبد الأمير التركي، ولجهة التمثيل، نجد أسماء كثيرة شاركوا في تقديم مسرحيات سياسية ساخرة خالدة، مثل عبد الحسين عبد الرضا وسعد الفرج وخالد النفيسي وغانم الصالح وعلي المفيدي.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">نخصص هذه المادة لتوثيق سيرة عبد الأمير التركي، بوصفه أحد أشهر أعلام المسرح والدراما والسينما في الكويت والخليج الكويتي، في أشكاله السياسية الساخرة والناقدة. إذ يعود له الفضل في استخدام المسرح تحديداً، كأداة قوية للتأثير في الوعي الشعبي، وللتعبير عن قضايا مجتمعه، وتعرية عيوبه، ونقد ما يدور فيه من ممارسات، كالفساد والنفاق والجشع والتعدي على القانون، والمحسوبية واستغلال النفوذ الوظيفي وغيرها. هذا فضلاً عن كونه من أوائل كتاب المسرح الكويتيين الذين تطرقوا إلى قضية الصراع المزمن بين السلطتين التشريعية والتنفيذية، واستخدموا الكوميديا العفوية المؤثرة، والإسقاطات الذكية على الواقع المعاش.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ولد «عبد الأمير عبد الصمد تركي حسن التركي الطراح»، في الكويت، في الأول من يناير سنة 1945، في أسرة ميسورة الحال.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">جده هو تركي حسن التركي، المعروف أيضاً باسم تركي حسن الطراح، لأنه كان يعمل في تجارة الفاكهة والخضار، ذلك أن الكويتيين يسمون من يمتهن مثل هذه التجارة بـ «الطرّاح»، وجمعه الطراريح. أما والده فهو المربي الفاضل عبد الصمد التركي، المولود سنة 1920، بالميدان في الحي الشرقي من مدينة الكويت، والذي عمل مع أبيه (جد المترجم له) في تجارة الخضار والفاكهة، وبعد أن أنهى تعليمه النظامي في مدرستي المباركية والأحمدية، اشتغل في التدريس حتى أواخر عام 1965. ومن التدريس انتقل إلى السلك الدبلوماسي، فتم تعيينه ملحقاً صحافياً بسفارة الكويت في بغداد، ثم مُنح ترقية فأصبح مستشاراً صحافياً للسفارة، وبعد 20 عاماً من العمل في العراق عاد إلى وطنه، فتم تعيينه مستشاراً صحافياً لنائب رئيس مجلس الوزراء/ وزير الإعلام الأسبق الشيخ جابر العلي الصباح، وظل كذلك إلى أن تقاعد، ليتفرغ للكتابة والبحث والتأليف حتى وفاته عام 1993. ومما يذكر له، مساهماته في تأسيس جمعية المعلمين الكويتية، ورابطة الأدباء الكويتيين، ووضع اللبنات الأولى للحركة المسرحية والتأليف المسرحي، وقيامه بكتابة مسرحيتي «المرأة تصنع المجتمع» و«المكر السيئ لا يحيق إلا بأهله»، ناهيك عن تأليفه للعديد من المؤلفات المطبوعة أو المخطوطة، ومساهماته في الصحافة المحلية والعربية عبر كتابة المقالات الأدبية والسياسية، بل قيامه بتأسيس مجلة «كاظمة»، وتولي منصب مدير تحريرها سنة 1984.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ولأن عبد الأمير نشا وتربى على يد أب كهذا، وفي بيت علم ومعرفة وشغف بالمسرح والأدب والكتابة، لم يكن غريباً عليه أن يقتفي أثر والده، ويبرز في ميدان الكتابة والتأليف والإبداع المسرحي، بعد أن أنهى تعليمه العام والجامعي بالكويت، وعاد في منتصف ستينيات القرن العشرين إلى الكويت من بريطانيا، حاملاً شهادة الماجستير في العلوم السياسية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">والحقيقة أن دراسته للعلوم السياسية أفادته كثيراً، حينما بدأ في عام 1965م، وهو في العشرين من عمره، مسيرته العملية بالالتحاق بالإذاعة الكويتية، كمعد لواحد من أشهر برامجها آنذاك، وهو برنامج «نافذة على التاريخ»، حيث تولى مهمة كتابة حلقات هذا البرنامج بصورة متميزة، سلط فيها الضوء على أحداث سياسية وقعت في بلاد شتى، لكنها تصلح درساً وعبرة لعالم عربي ممزق.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وهو لئن دخل العمل الإذاعي من بوابة التاريخ السياسي، إلا أنه شعر بأن طموحه ومواهبه أكبر من ذلك بمسافات، فراح يستغل شهادته في العلوم السياسية في تحقيق رسالة آمن بها طويلاً، وهي صناعة وعي جماعي بقضايا المجتمع، من خلال الانتقاد السياسي الساخر. وبعبارة أخرى، عمل صاحبنا على خلق «ثقافة الابتسامة» من خلال الكتابة للمسرح والسينما والإذاعة، وتحويل عالم السياسة الكئيب إلى فضاء ساخر، على الرغم من صعوبة تحقيق المعادلة. ولهذا وصفه عدنان فرزات في صحيفة «الشرق الأوسط» الدولية (20/10/2015)، بالرجل الذي نجح في «لوي عنق السياسة المتجهمة، وجعلها تبتسم»، بل وتُضحك أحياناً بصوت مرتفع، مضيفاً أنه بهذا النجاح «حصد نتيجتين، إحداهما صراعه مع الرقابة، والثانية التفاف جمهور كبير حوله»، وبين هذا وذاك، أسس التركي منهجه الخاص في الكوميديا السياسية، ودشن ببراعته وذكائه مسرحاً ودراما في الخليج يحملان بصمته المتميزة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">من جهة أخرى، كان لتخصصه في العلوم السياسية أثر في حياته، نجد تجلياته في إقدامه عدة مرات على ترشيح نفسه في انتخابات مجلس الأمة، ربما ــ حسب كلام عدنان فرزات ــ لأن خشبة المسرح ضاقت بأفكاره، فأراد توصيلها للناس من تحت قبة البرلمان، كصوت للجمهور الذي آمن برؤيته، لكن هذا الجمهور خذله، مفضلاً أن يكون صوتاً لهم من خلال المسرح، وليس البرلمان.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وهكذا عاد التركي ليركز جهوده على التأليف والإخراج المسرحي والدرامي والسينمائي من خلال السينما، فقدم في عام 1965 فيلماً مدته نحو 26 دقيقة، بعنوان «العاصفة»، من بطولة عبد الحسين عبد الرضا وخالد النفيسي، وإخراج محمد السنعوسي، تدور قصته حول الحياة البحرية لمجتمع الكويت القديم، ومدى معاناة الرعيل الأول وأبنائهم من أجل الحياة الكريمة، وصولاً إلى نهاية الفيلم، التي تتضمن دعوة صريحة بضرورة التسلح بالعلم والمعرفة، كوسيلة للانتصار على العاصفة. وتعليقاً على الفيلم، كتب الصحافي محمد المكسور في صحيفة «العرب» اللندنية (24/10/2015)، قائلاً إن التركي أرسى بهذا العمل فلسفته الخاصة للحياة، ومضمونها أن «الحياة تسير على ساقين، هما العلم والعمل، فإن فقد الإنسان أحدهما، عاش حياة معطوبة ومشوهة».</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">اتبع التركي عمله السينمائي هذا بأعمال مسرحية ودرامية أخرى عديدة. غير أن بعض أعمال صاحبنا لم تعرض، لأن الرقيب كان له بالمرصاد، ومنها مسلسل «الاعتراف»، ومسرحيات: «قبل لا يكبر طيره»، و«سيفوه في المحكمة»، أما البعض الذي عرض، فقد شكل «عاصفة»، ومنها مسرحيات: «مضارب بني نفط»، «حامي الديار»، «دقت الساعة»، «ممثل الشعب»، «حرم سعادة الوزير»، «حط الطير طار الطير»، وغيرها. وهناك مسرحية «هذا سيفوه» من إخراجه وتأليفه، بمشاركة صديقه سعد الفرج، والتي تمّ عرضها سنة 1988، ثم تقرر منع تصويرها وعرضها.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ألف صاحبنا وأخرج العديد من المسلسلات التلفزيونية الناجحة، التي حققت نسبة مشاهدات عالية، غير أن عمله الدرامي الأشهر والأعلى مشاهدة في تاريخ الدراما الكويتية والخليجية على الإطلاق، وعلى مر السنين، هو مسلسل «درب الزلق»، الذي ألفه التركي، وأخرجه المخرج المصري حمدي فريد، وأنتجه تلفزيون الكويت سنة 1977 من 13 حلقة. في هذا العمل الخالد، ظهرت براعة التركي في التأريخ السياسي والاقتصادي والاجتماعي لفترة مهمة جداً في حياة الكويت والكويتيين، ألا وهي فترة الانتقال من المجتمع القديم وتفاعلاته مع اكتشاف النفط، وما طرأ من طفرة اقتصادية وتنموية مدهشة، وآثار ذلك الانتقال على الإنسان الكويتي بشكل عام، وعلى طبقات المجتمع الفقيرة بصفة خاصة، اجتماعياً وثقافياً ومعيشياً. وبعبارة أخرى، تجلت براعته في «درب الزلق»، في تقديم عمل آسر، يوثق لمرحلة مهمة من تاريخ الكويت، برؤية كوميدية ساخرة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">بالتزامن مع نشاطه الفني، مارس التركي نشاطاً في الإعلام المقروء، عبر كتابة زاويتي «فنجان قهوة» و«نقطة نظام»، في الصحف الكويتية، مثل «السياسة» و«الشاهد». ومن متابعة تلك الأعمدة ومضامينها، نستنتج أن الرجل كان معارضاً صلباً لكل ما يمس العملية السياسية في الكويت من تجاوزات على أيدي السلطة أو النواب المنتخبين، وداعياً إلى السماح للقبيلة (باعتبارها مكوناً من مكونات الوطن)، بإفراز مرشحها لمجلس الأمة، وعدم الاكتفاء بالقوائم الحزبية، أو قوائم التجمعات السياسية التي يطرحها المرشحون.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ومما لا شك فيه أن حقيقة انتماء صاحبنا إلى جيل عقدي الخمسينيات والستينيات المكتنزين بالأحداث العاصفة والمتغيرات السياسية العنيفة، أمده بذخيرة من التجارب الثرية والأفكار الجريئة. كما أن بقاءه في الكويت إبان الغزو العراقي لوطنه، وانخراطه في اللقاءات والمظاهرات الطيارة، وأنشطة التنديد بالاحتلال، جعله شاهد عيان على أحداث ومواقف وتحركات ترسخت صورها في مخيلته الأدبية، وبالتالي، وجد نفسه قادراً على ترجمة ما شاهد وعايش وجرب، إلى أعمال فنية ناجحة، تجلت في المسرحيات والمسلسلات التي أتينا على ذكرها آنفاً.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وهكذا، ظل التركي مخلصاً لأفكاره ورؤاه، فالتزم الخط النقدي كمنهج حياة متكامل، وآمن بأن الاعتراض سبيل للإصلاح في بلده الكويت، لذا رفض الكثير من العروض السخية التي انهالت عليه من مسارح عربية للعمل، مفضلاً أن تكون الكويت هي الحاضنة وحدها لمسرحه وأعماله الدرامية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وتشاء الأقدار أن يكون رحيله عن المشهد فجأة، ودون مقدمات، مثل رحيل صديقه المسرحي الكويتي الكبير صقر الرشود، الذي وافته المنية في 25 ديسمبر 1978، على إثر حادث سير بإمارة الشارقة. ففي 20 أكتوبر 2015، توفي التركي مع 3 آخرين في حادث تصادم مفجع، بينما كان يقود سيارته في منطقة المنصورية. وكان آخر نص مسرحي كوميدي ساخر كتبه، ولم ينفذ على خشبة المسرح، بعنوان «نهيتك يا مروان»، حول تكوين الأحزاب في الكويت، من خلال شقيقين متقاعدين، أسسا حزباً سياسياً مع أقاربهما.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وبمجرد انتشار خبر رحيله، وهو الذي تشافى قبل ذلك من أمراض القولون والكلى التي أدخلته مستشفيات لندنية لعدة أشهر، اجتاحت الساحة الفنية موجة من الحزن، وسارع زملاؤه من أهل الفن والصحافة، ومحبوه الكثر من كل الطوائف والملل، إلى نعيه بكلمات معجونة بالألم والحسرة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">فقد نعاه رفيق دربه الفنان عبد الحسين عبد الرضا، واصفاً إياه بالكاتب المبدع الذي لا يقارن بأحد من الكتاب، لامتلاكه حساً فنياً وسياسياً في سرد الأحداث بطريقة ذكية وغير مملة، ووصفته الفنانة حياة الفهد، التي شاركت في مسرحيته «حرم سعادة الوزير»، بالكاتب الأصيل المتميز بالفكر النظيف والثقافة الواسعة، وقال الفنان سعد الفرج، الذي ارتبط مع التركي بصداقة عمر، وشراكة فنية طويلة: «كان التركي جزءاً مني وكنتُ جزءَه الآخر»، ووصفه بالرائد الأبرز من رواد المسرح الكويتي، والفنان المبدع، والكاتب الصادق، والإنسان الوفي والمتواضع.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ونختتم بمقتطفات من حواره مع صحيفة «الوطن» الكويتية، نشرت قبل وفاته في 12 مايو 2015، أخبرنا فيه أن أمير الكويت الراحل الشيخ صباح الأحمد الجابر الصباح، زاره معزياً بوالدته، وعرض عليه الذهاب إلى أي مكان للعلاج من أمراضه. واشتكى الراحل في الحوار من أنه وزملاءه يكرمون في الخارج، ولا يلقون التكريم في الداخل، مشيراً إلى أنه وزميله خالد النفيسي تلقيا تكريماً قلّ نظيره من خادم الحرمين الشريفين، الملك الراحل فهد بن عبد العزيز. وأشار إلى أنه هو من أوجد أول مسرح قطاع خاص كوميدي في تاريخ الكويت، وعرض من خلاله مسرحية «هالو دولي»، التي تعد أول مسرحية تم تسجيلها بالألوان في عام 1974، ثم تلتها مسرحيات عظيمة، لا تقوى مسارح القطاع العام على صنعها.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">إلى ما سبق، تحدث عن ذكرياته مع الشيخ جابر العلي الصباح، فأشار إلى أنه كان ينفق من جيبه الخاص على الفنانين كي يصنعوا عملاً جيداً تفتخر به الكويت، وأنه كان وراء فكرة عمل يجمع كل فناني البلاد، فجاء مسلسل «درب الزلق»، الذي دعمه وأثنى عليه، وأعجب كثيراً بشخصية «قحطة» في المسلسل. كما أشار إلى أن الشيخ جابر العلي الصباح، قال له: «سيأتي يوم ستكونون الأغلى سعراً في المنطقة، وسيدمنونكم».</div></p>

شخصيات تحت المجهر

عبد الأمير التركي.. حوّل عالم السياسة الكئيب إلى فضاء ساخر

"دبي للإعلام" وحياة الفهد.. روائع درامية أثرت المشهد الفني العربي

<p class='article-text'><div data-empty="false">نعت سمو الشيخة لطيفة بنت محمد بن راشد آل مكتوم، رئيسة هيئة الثقافة والفنون في دبي «دبي للثقافة» الفنانة الكويتية القديرة حياة الفهد الملقبة بـ«سيدة الشاشة الخليجية»، والتي توفيت اليوم عن عمر ناهز 78 عاماً، بعد معاناة مع المرض.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأكدت سموها أن الراحلة قامة فنية كبيرة، تركت علامة فارقة في ذاكرة الدراما الخليجية والعربية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وقالت سمو الشيخة لطيفة بنت محمد بن راشد آل مكتوم في «تغريدة» على حسابها عبر منصة «إكس» أرفقتها بصورة للفنانة الراحلة: «بخالص التعازي والمواساة نتقدم لعائلة وأصدقاء الفنانة الكويتية القديرة حياة الفهد.. برحيلها نفقد قامة فنية كبيرة، تركت علامة فارقة في ذاكرة الدراما الخليجية والعربية. رحمها الله وأسكنها فسيح جناته.u2028u2028إنا لله وإنا إليه راجعون».</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">كما نعى عدد من المسؤولين والمثقفين والفنانين في الإمارات والخليج العربي الفنانة حياة الفهد، عبر حساباتهم على مواقع التواصل الاجتماعي، مؤكدين أن الساحة برحيلها تفقد أيقونة طالما أشعت جمالاً إنسانياً فريداً، ومدرسة جسدت بأعمالها نبض المجتمع الخليجي بكل صدق ومحبة، لافتين إلى أن أثرها الإبداعي سيبقى خالداً في وجدان الأجيال وذكرها الطيب سيبقى حاضراً في القلوب.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">قامة فنية استثنائية</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وقال معالي عبدالله آل حامد، رئيس الهيئة الوطنية للإعلام، عبر حسابه على منصة «إكس»: «بقلوب مؤمنة بقضاء الله وقدره، نودع اليوم قامة فنية استثنائية، سيدة الشاشة الخليجية حياة الفهد.. فقدنا أيقونة طالما أشعت جمالاً إنسانياً فريداً، ومدرسة جسدت بأعمالها نبض المجتمع الخليجي بكل صدق ومحبة، فكانت صوته الصادق ومرآة واقعه الأصيل على مر العقود». وأضاف: «رحيلها يمثل خسارة كبيرة لإرثنا الثقافي المشترك، لكن أثرها الإبداعي سيبقى خالداً في وجدان الأجيال.. تعازينا الحارة للأشقاء في الكويت، ولأسرة الفقيدة، وللأسرة الفنية العربية في هذا المصاب الجلل.. رحمها الله وأسكنها فسيح جناته، إنا لله وإنا إليه راجعون».</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">من جهته دون الفنان حبيب غلوم: «لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم الفنانة الكبيرة حياة الفهد‬⁩ في ذمة الله اللهم ارحمها واغفر لها الله يصبر قلوبكم وقلوبنا تعازينا القلبية لأسرتها الكريمة وللأسرة الفنية في ⁧‫الكويت‬⁩ والعالم العربي، إنا لله وإنا إليه راجعون».</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وكتب الفنان الكويتي داود حسين: «إنا لله وإنا إليه راجعون، الأخت الكبيرة حياة الفهد في ذمة الله، إلى جنات الخلد يا أم سوزان».</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وغرد الفنان حسين الجسمي: «رحم الله الفنانة القديرة حياة الفهد، وأسكنها فسيح جناته، وألهم أهلها ومحبيها الصبر والسلوان. خالص التعازي والمواساة للوسط الفني والإعلامي، ذكرها الطيب سيبقى حاضراً في القلوب».</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">خسارة كبيرة</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ودونت الفنانة أحلام: «ورحلت اليوم شخصية فنية استثنائية سيدة الشاشة الخليجية حياة الفهد.. فقدناها اليوم التي شكلت جزءاً كبيراً من ذكرياتنا الجميلة.. رحيلها يمثل خسارة كبيرة لإرثنا الخليجي، لكنها تبقى خالدة في وجدان الأجيال.. تعازينا الحارة للأشقاء في الكويت، ولأسرة الفقيدة، وللأسرة الفنية العربية في هذا المصاب الجلل.. رحمها الله وأسكنها فسيح جناته، إنا لله وإنا إليه راجعون».</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وعبرت الفنانة هدى حسين عن مواساتها وخالص تعازيها لأسرة الفقيدة ودونت: «‏الفقد مؤلم، لكن العزاء في الدعاء والذكر الطيب، وفي ما تركته الراحلة من أثرٍ ومحبة في القلوب. رحم الله الفقيدة، وأحسن عزاءكم، وجبر قلوبكم».</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">بصمة كبيرة</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وخلال لقاء تلفزيوني أعرب الفنان عبدالرحمن العقل بأنه قد أتيحت له فرصة زيارة «سيدة الشاشة الخليجية» قبل رحيلها بيوم، معرباً بأن الراحلة علم من أعلام دولة الكويت واسمها لن ينسى، مستذكراً أهم الأعمال التي جمعته بها منها «إلى أبي وأمي مع التحية» وغيرها من الأعمال الخالدة، لافتاً إلى أن الراحلة من الشخصيات المحبوبة التي قدمت من أعماق قلبها وإبداعها ما يليق بالدراما والمسرح، مضيفاً: «هي بصمة كبيرة للكويت والخليج والوطن العربي، وأن لقبها بسيدة الشاشة لم يأتِ من فراغ بل من مسيرة عطاء متفانٍ. وذكر العقل مناقب الفنانة ومواقفها الخيّرة لمن هم في داخل الوسط الفني أو خارجه».</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وقال الفنان طارق العلي: ‏«انتقلت إلى رحمة الله تعالى الفنانة الغالية سيدة الشاشة الخليجية حياة الفهد، سائلاً المولى عز وجل أن يتغمدها بواسع رحمته ومغفرته ويسكنها فسيح جناته وتعازينا إلى أسرتها الكريمة وزملاء الدرب ومحبيها والأسرة الفنية الكويتية والخليجية والعربية وأن يلهمهم الصبر والسلوان».</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ونعت الفنانة هيفاء حسين الفنانة الراحلة ودونت: ‏«لا حول ولا قوة إلا بالله الوسط الفني يخسر قامة فنية لن تتكرر نعزي أنفسنا وإخواننا في الكويت اللّٰه يرحمها ويسكنها فسيح جناته».</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وقال الفنان والملحن الكويتي بشار الشطي: «وفقدنا برحيلك جزءاً جميلاً من الحياة.. رحمك الله تعالى يا أم سوزان وأسكنك فسيح جناته صعب علينا جداً رحيلك والأصعب هو رثائك يا طيبة القلب والروح، أسأل الله أن يلهمنا الصبر والسلوان وكل أهلك وأحبابك وجمهورك في شتى بقاع الوطن العربي، وعظم الله أجرنا فيك وستبقين في قلوبنا وذاكرتنا للأبد وستبقى حياتنا فاقدة (حياة) التي لن تتكرر، ولن تغيب عن محيانا ما حيينا».</div></p>

سموها تنعى الراحلة مؤكدة أنها قامة فنية كبيرة

لطيفة بنت محمد: حياة الفهد علامة فارقة في ذاكرة الدراما الخليجية والعربية

<p class='article-text'>توفيت صباح اليوم الثلاثاء الفنانة الكويتية القديرة حياة الفهد، الملقبة بـ"سيدة الشاشة الخليجية"، عن عمر ناهز 78 عاماً، بعد معاناة مع المرض، لتُطوى بذلك صفحة واحدة من أبرز وأطول المسيرات الفنية في تاريخ الدراما الخليجية، امتدت لأكثر من ستين عاماً من العطاء المتواصل في التلفزيون والمسرح والإذاعة والسينما.</p><p class='article-text'>وأعلنت مؤسسة الفهد للإنتاج الفني نبأ الوفاة عبر حسابها الرسمي على «إنستغرام»، في بيان نعي قالت فيه: «بقلوب مؤمنة بقضاء الله وقدره، ننعى وفاة الفنانة القديرة حياة الفهد، التي وافتها المنية بعد معاناة مع المرض، إثر مسيرة حافلة بالعطاء الفني والإنساني».</p><p class='article-text'>وأضاف البيان أن الراحلة «كانت رمزاً من رموز الدراما الخليجية، وتركت إرثاً فنياً خالداً سيبقى في ذاكرة الأجيال».</p><p class='article-text'>وُلدت حياة الفهد في 18 أبريل 1948 في منطقة الشرق بالعاصمة الكويتية، ثم انتقلت مع أسرتها إلى منطقة المرقاب في سن الخامسة بعد وفاة والدها، ولم تُكمل تعليمها الابتدائي، إلا أنها اعتمدت على نفسها في التعلم، حيث أتقنت القراءة والكتابة بالعربية والإنجليزية، وهو ما أسهم لاحقاً في صقل شخصيتها الفنية والثقافية.</p><h2>الانطلاقة الفنية من التمثيل والإذاعة</h2><p class='article-text'>بدأت ملامح دخولها إلى عالم الفن في ستينات القرن الماضي، حين التقت الفنان أبو جسوم أثناء عملها في المستشفى، ليتم اكتشاف موهبتها الفنية، وكانت بدايتها الأولى على الشاشة من خلال مسلسل «عائلة بو جسوم» عام 1964، كما ظهرت مبكراً على خشبة المسرح في عمل «الضحية» عام 1963.</p><p class='article-text'>وفي موازاة ذلك، خاضت تجربة إعلامية مبكرة، حيث عملت مذيعة في إذاعة الكويت بين عامي 1965 و1968، وقدمت خلالها برامج متنوعة، قبل أن تتجه بالكامل إلى التمثيل.</p><h2>مسيرة درامية صنعت هوية الدراما الخليجية</h2><p class='article-text'>على مدى عقود، أصبحت حياة الفهد واحدة من أهم ركائز الدراما الخليجية، وقدّمت عشرات الأعمال التي شكّلت علامات فارقة في تاريخ التلفزيون العربي، من أبرزها: «خالتي قماشة»، «رقية وسبيكة»، «جرح الزمن»، «عندما تغني الزهور»، «ثمن عمري»، و«سيدة البيت».</p><p class='article-text'>تميّزت الفهد بقدرتها على أداء أدوار مركبة تجمع بين الكوميديا والتراجيديا، ونجحت في تقديم شخصيات اجتماعية عكست واقع الأسرة الخليجية وتحولاتها، ما جعلها تحظى بجماهيرية واسعة داخل الكويت وخارجها.</p><p class='article-text'>كما شاركت في أعمال حديثة لاقت صدى واسعاً مثل «أم هارون» (2020)، و«مارغريت» (2021)، إلى جانب أعمال تراثية وتاريخية واجتماعية رسخت مكانتها كأحد أعمدة الدراما الخليجية.</p><h2>ثنائيات فنية وإرث تمثيلي واسع</h2><p class='article-text'>ارتبط اسم حياة الفهد بعدد من الثنائيات الفنية البارزة، أبرزها تعاونها الطويل مع الفنانة سعاد عبد الله، والذي أسفر عن أعمال خالدة مثل «خالتي قماشة» و«رقية وسبيكة» و«على الدنيا السلام»، كما شكلت ثنائيات ناجحة مع الفنان غانم الصالح في أعمال درامية ومسرحية عديدة.</p><p class='article-text'>وقدّمت عبر مسيرتها مئات الأعمال بين التلفزيون والمسرح والإذاعة والسينما، من بينها: «الطير والعاصفة»، «عائلة فوق تنور ساخن»، «الخراز»، «الفرية»، «طش ورش»، و«خرج ولم يعد»، إضافة إلى أفلام مثل «بس يا بحر» و«أوراق الخريف».</p><h2>حياة الفهد مؤلفة وشاعرة إلى جانب التمثيل</h2><p class='article-text'>لم تقتصر مسيرة الفهد على التمثيل فقط، إذ خاضت أيضاً تجربة الكتابة الدرامية، وشاركت في تأليف عدد من الأعمال التلفزيونية، كما أصدرت ديواناً شعرياً بعنوان «عتاب»، ما عزز حضورها كفنانة شاملة متعددة المواهب.</p><p class='article-text'>وعاشت حياة الفهد حياة شخصية هادئة نسبياً بعيدة عن الإعلام، حيث تزوجت مرتين، الأولى من الطبيب العراقي قصي الجلبي عام 1965، وأنجبت منه ابنتها الوحيدة سوزان، قبل أن ينتهي الزواج بالانفصال بعد سنوات قليلة، ثم تزوجت لاحقاً من شخصية لبنانية تعمل في المجال الفني، وانتهى الزواج أيضاً بالانفصال، فيما فضّلت الراحلة عدم الخوض في تفاصيل حياتها الخاصة طوال مسيرتها.</p><h2>المرض والسنوات الأخيرة</h2><p class='article-text'>في الأشهر الأخيرة قبل وفاتها، تعرضت حياة الفهد لأزمة صحية نتيجة مضاعفات طبية أعقبت عملية قسطرة، ما أدى إلى إصابتها بجلطة دماغية استدعت إدخالها العناية المركزة في الكويت، ثم نقلها إلى لندن لتلقي العلاج وإعادة التأهيل.</p><p class='article-text'>وبحسب بيانات رسمية سابقة، فقد تقرر لاحقاً إعادتها إلى الكويت بعد عدم استجابة حالتها للعلاج في الخارج، حيث واصلت تلقي الرعاية الطبية تحت إشراف مكثف، مع منع الزيارات بناءً على توصيات الفريق الطبي، إلى أن وافتْها المنية صباح اليوم.</p><h2>إرث فني وجوائز وتكريمات</h2><p class='article-text'>خلال مسيرتها الطويلة، حصدت حياة الفهد عشرات الجوائز والتكريمات المحلية والعربية، من بينها جوائز دولية وتقديرية في مهرجانات خليجية وعربية، إضافة إلى تكريمات رسمية في الكويت ودول الخليج، تقديراً لإسهاماتها في تطوير الدراما الخليجية.</p><p class='article-text'>ويُنظر إلى الراحلة باعتبارها إحدى أكثر الفنانات تأثيراً في تاريخ الفن الخليجي، إذ ساهمت أعمالها في نقل الدراما الكويتية إلى مستويات عربية أوسع، ورسخت حضور المرأة في المشهد الفني والإبداعي.</p><p class='article-text'>نهاية مرحلة وبقاء إرث</p><p class='article-text'>برحيل حياة الفهد، يفقد الفن الخليجي أحد أبرز رموزه وأكثرها تأثيراً، فيما يبقى إرثها الفني الممتد عبر المسرح والتلفزيون شاهداً على مسيرة استثنائية صنعت خلالها اسماً من أبرز الأسماء في تاريخ الدراما العربية الحديثة.</p>

حكاية «حياة».. حياة الفهد إرث فني خالد أسس هوية الدراما الخليجية

<p class='article-text'>توفيت صباح اليوم الثلاثاء الفنانة الكويتية القديرة حياة الفهد «سيدة الشاشة الخليجية» عن عمر ناهز 78 عاما، بعد صراع مع المرض، منهيةً بذلك رحلة فنية حافلة امتدت لأكثر من ستة عقود، شكّلت خلالها أحد أبرز أعمدة الدراما الخليجية.</p><p class='article-text'>وأعلنت مؤسسة الفهد للإنتاج الفني نبأ الوفاة عبر حسابها الرسمي على تطبيق إنستغرام، مؤكدةً في بيان نعي: "بقلوبٍ مؤمنة بقضاء الله وقدره، ننعى وفاة الفنانة القديرة حياة الفهد، التي وافتها المنية بعد معاناةٍ مع المرض، إثر مسيرةٍ حافلة بالعطاء الفني والإنساني".</p><p class='article-text'>وأضافت: "لقد كانت رمزا من رموز الدراما الخليجية، وتركت إرثا خالدا سيبقى في ذاكرة الأجيال".</p><p class='article-text'>مسيرة فنية بدأت في الستينيات</p><p class='article-text'>بدأت الراحلة مشوارها الفني عام 1962 من خلال مسلسل «عايلة بوجسوم»، قبل أن تسجل أول حضور مسرحي لها في «الضحية» عام 1963، ثم تخوض تجربتها السينمائية الأولى عبر فيلم «بس يا بحر» عام 1971، الذي يُعد من أبرز المحطات في تاريخ السينما الخليجية.</p><p class='article-text'>وخلال مسيرتها، قدّمت عشرات الأعمال في التلفزيون والمسرح، رسخت من خلالها مكانتها كإحدى أهم نجمات الشاشة في الخليج والعالم العربي.</p><p class='article-text'>ثنائيات صنعت تاريخا دراميا</p><p class='article-text'>شكّلت حياة الفهد ثنائيات فنية بارزة مع عدد من نجوم الخليج، من بينهم عبدالحسين عبدالرضا، وسعد الفرج، وسعاد عبدالله، وغانم الصالح، وخالد النفيسي، ومحمد المنصور، حيث أسهمت هذه الشراكات في إثراء الدراما الخليجية وتقديم أعمال خالدة.</p><p class='article-text'>أعمال خالدة في ذاكرة الجمهور</p><p class='article-text'>تركت الراحلة إرثا فنيا واسعا من الأعمال التي لا تزال حاضرة في وجدان المشاهدين، من أبرزها «خالتي قماشة» و«رقية وسبيكة» و«الفرية»، إلى جانب أعمال درامية مؤثرة مثل «أم البنات» و«جرح الزمن»، والتي عكست قضايا المجتمع الخليجي بجرأة وعمق.</p><p class='article-text'>معاناة صحية في أيامها الأخيرة</p><p class='article-text'>وبحسب مصادر مقربة، لم يكن خبر الوفاة مفاجئا بالكامل، إذ عانت الفنانة الراحلة خلال الفترة الأخيرة من أزمات صحية متكررة، أدت إلى ابتعادها عن الساحة الفنية.</p><p class='article-text'>وشهدت حالتها تدهورا حادا في الأيام الأخيرة، استدعى نقلها إلى العناية المركزة، قبل أن تفارق الحياة.</p><p class='article-text'>إرث فني وإنساني ممتد</p><p class='article-text'>على مدار أكثر من خمسين عاما، لم تقتصر مسيرة حياة الفهد على التمثيل فقط، بل امتدت إلى الكتابة والإنتاج، حيث قدمت أعمالا متكاملة عكست رؤيتها الفنية والإنسانية.</p><p class='article-text'>ورغم تقدمها في السن، واصلت حضورها الفني بإصرار، خاصة في المواسم الرمضانية، مقدّمة أداءً يعكس خبرة طويلة وشغفا مستمرا، قبل أن تُجبرها ظروفها الصحية على التوقف في سنواتها الأخيرة.</p><p class='article-text'>صفحة تُطوى… وإرث يبقى</p><p class='article-text'>برحيل حياة الفهد، تُطوى صفحة مضيئة من تاريخ الفن الخليجي، إلا أن أعمالها ستبقى شاهدة على مسيرة استثنائية، وسيظل حضورها الفني راسخا في ذاكرة الأجيال العربية.</p>

رحيل الفنانة حياة الفهد بعد مسيرة استثنائية في الدراما الخليجية

<p class='article-text'><div data-empty="true"><br></div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">في عالم الحيوان ، قد تعني السرعة الفرق بين الحياة والموت، تستخدم الحيوانات المفترسة سرعتها للتغلب على فريستها وإخضاعها، بينما تعتمد الحيوانات التي لا تملك وسائل دفاعية أخرى على السرعة لتجنب أن تصبح فريسة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">يُعتبر الفهد أسرع حيوان بري، إذ يستطيع الانطلاق من الصفر إلى 60 ميلاً في الساعة في أقل من ثلاث ثوانٍ، مع أنه لا يستطيع الحفاظ على هذه السرعة إلا لمسافات قصيرة، كما أن الأسود سريعة جداً في صيد فرائسها، حيث تبلغ سرعتها القصوى حوالي 50 ميلاً في الساعة، كما أن فرائس القطط الكبيرة الأفريقية الشائعة تتميز بالسرعة أيضاً، فعلى سبيل المثال، يمكن لظبي الربيع أن يصل إلى سرعة 55 ميلاً في الساعة عند مطاردته، وقد سُجلت سرعة النو الأزرق عند 50 ميلاً في الساعة.</div></p><h2>أسرع حيوان بري في المسافات الطويلة</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">بينما يُعدّ الفهد أسرع عداء في المسافات القصيرة، يُعتبر الظبي الأمريكي، المعروف باسم البرونغورن، أسرع عداء في المسافات الطويلة في عالم الحيوان، فهو قادر على الحفاظ على سرعة تقارب 56 كيلومتراً في الساعة لعدة كيلومترات، بل ويتجاوز ذلك في المسافات القصيرة. </div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">خلال سباقات الفرار من الحيوانات المفترسة، تصل سرعة البرونغورن إلى حوالي 80 كيلومتراً في الساعة بفضل الوسائد الخاصة الموجودة على حوافره وقدرته على استنشاق كميات كبيرة من الأكسجين أثناء الجري.</div></p><h2>أسرع سمكة</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">تستطيع أنواع عديدة من الأسماك بلوغ سرعات مذهلة عند الضرورة، إلا أن جمع حسابات دقيقة وموثوقة في هذا الشأن يمثل تحدياً، ووفقاً لبعض المصادر، يُعدّ سمك المرلين الأسود الأسرع، إذ تُقدّر سرعته القصوى بنحو 80 ميلاً في الساعة، كما يُعدّ سمك أبو شراع منافساً قوياً ، إذ تُقدّر سرعته القصوى بنحو 67 ميلاً في الساعة على الأقل.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">يصعب قياس سرعات الحشرات بدقة  ومع ذلك، من المعروف أن ذبابة الخيل الشائعة يمكنها الوصول إلى سرعات تُقدر بنحو 90 ميلاً في الساعة في ظل ظروف معينة، وهي سرعة تم قياسها خلال تجربة علمية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وذبابة الخيل هي حشرة من عائلة Tabanidae، تتميز بحجمها الكبير مقارنة بذبابة المنزل وعيونها المعدنية المتلألئة. </div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">تعيش عادةً حول الجداول والمستنقعات والمناطق المشجرة، وتُعرف قدرتها العالية على الطيران. </div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">تتغذى الإناث على دم الإنسان والحيوان، ما يجعلها ناقلة محتملة لأمراض مثل الجمرة الخبيثة والتولاريميا، بينما يتغذى الذكور على الرحيق.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false"> تضع الإناث بيضها على العشب، وتتحول يرقاتها إلى حشرات بالغة في الصيف. </div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">تُعد ذبابة الخيل من الآفات المزعجة، ويمكن تغطية الحيوانات بالبطانيات أو الشبكات، وتجفيف أماكن التكاثر أو رشها بالزيت، حيث أن المبيدات التقليدية غالبًا غير فعالة.</div></p><h2>أسرع طائر</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">عندما يتعلق الأمر بالسرعة المذهلة، تُعتبر الطيور أبطال الطبيعة الأولمبيين، يُعدّ الصقر الشاهين أسرع الطيور وأسرع كائن في المملكة الحيوانية، فهو يرصد فريسته بعيونه الكبيرة من ارتفاع يصل إلى 300 متراً   وسرعته فائقة في الطيران، تصل لأكثر من 320 كيلو متراً في الساعة، ما يجعله أسرع طائر في العالم، ومن الطيور فائقة السرعة الأخرى النسر الذهبي، الذي ينقض بسرعة تزيد على 150 ميلاً في الساعة، أما طائر السنونو أبيض الحنجرة، فيمكنه بلوغ سرعة 105 أميال في الساعة في الطيران الأفقي، بينما تصل سرعة صقر الهواية الأوراسي إلى 100 ميل في الساعة.</div></p>

من البرية إلى السماء.. ما هي أسرع الحيوانات في البر والجو والبحر؟

<p class='article-text'><br>لطالما كان كأس العالم هو المسرح الأكبر الذي تتجلى فيه المواهب الفذة، وفي تاريخ هذه البطولة، لم تكتفِ الأسماء العربية والأفريقية بالمشاركة الشرفية، بل تركت بصمات عابرة للقارات غيرت خريطة التوقعات وألهمت ملايين المشجعين وفيما يلي استعراض لأبرز 10 لاعبين صاغوا بمهاراتهم إبداعاً فريداً بالمستطيل الأخضر في نهائيات المحفل العالمي الأبرز.</p><p class='article-text'><br><b>1-رابح ماجر </b></p><p class='article-text'>1982<br>صاحب (الكعب) الذهبي ورمز صمود محاربي الصحراء الذي دون اسمه بأحرف من نور حين قاد الجزائر لتحقيق كبرى مفاجآت نسخة 1982 بالفوز التاريخي على ألمانيا الغربية، ليظل منذ ذلك الحين عنواناً للمهارة والذكاء الكروي العربي.</p><p class='article-text'><br><b>2-روجيه ميلا 1990</b></p><p class='article-text'><br>الرجل الذي لم يكبر طموحه، قاد منتخب الكاميرون لربع نهائي 1990 بملحمة تاريخية سجل خلالها 4 أهداف، ليصبح أكبر لاعب يسجل في تاريخ البطولة، ولا يزال يحتفظ بلقب أكبر لاعب يسجل هدفاً في تاريخ كأس العالم، حيث هز شباك روسيا في مونديال 1994 وهو في سن 42 عاماً و39 يوماً.</p><p class='article-text'><br><b>3-عدنان الطلياني 1990 </b></p><p class='article-text'><br>برنس الكرة العربية الذي كان الركيزة الأساسية في وصول الأبيض الإماراتي لمونديال إيطاليا 1990، وبفضل تحركاته الذكية وقيادته الفنية، قدمت الإمارات أداءً مشرفاً أمام كبار العالم (ألمانيا وكولومبيا)، ليظل أيقونة خالدة في ذاكرة الكرة الخليجية والعربية.</p><p class='article-text'><br><b>4- أوكوتشا 1994</b></p><p class='article-text'><br>الساحر الذي أدهش العالم بمهاراته الفردية الفائقة؛ تألق بشكل لافت في نسختي 1994 و1998، مقدماً كرة قدم استعراضية جعلت من نسور نيجيريا رقماً صعباً وواجهة فنية ممتعة للقارة السمراء.</p><p class='article-text'><br><b>5-مصطفى حجي 1998</b></p><p class='article-text'><br>أيقونة أسود الأطلس في مونديال فرنسا، بلمساته الساحرة وهدفه الشهير في مرمى النرويج، استحق لقب نجم القارة في ذلك العام، وظل نموذجاً للاعب الوسط المبدع الذي يمزج بين السرعة الفائقة والإبداع الفني.</p><p class='article-text'><br><b>6-الحاج ضيوف 2002</b></p><p class='article-text'><br>الظاهرة التي فجرت مفاجأة مونديال كوريا واليابان؛ بمهاراته الفطرية ليقود جيل السنغال الذهبي إلى ربع النهائي في أول مشاركة تاريخية لهم، وحصل على جائزة أفضل لاعب أفريقي لعام 2002، وتم اختياره ضمن التشكيل الأفضل للمونديال، تألقه المبهر أدى لتعاقد نادي ليفربول معه.</p><p class='article-text'><br><b>7-صامويل إيتو 1998 - 2014</b></p><p class='article-text'><br>الفهد الذي طاف بالملاعب المونديالية في 4 نسخ مختلفة؛ ورغم تعثر الوصول للأدوار النهائية، إلا أن حضوره الطاغي وتأثيره القيادي جعلاه الواجهة الأبرز لكرة القدم الأفريقية والعالمية على مدار عقدين من الزمن، وهو من القلائل عالمياً الذين نالوا شرف المشاركة في 4 نسخ مختلفة من كأس العالم (1998، 2002، 2010، 2014).</p><p class='article-text'><br><b>8- أسامواه جيان مونديال 2010</b></p><p class='article-text'><br>الهداف التاريخي للأفارقة في كأس العالم، كان قاب قوسين أو أدنى من قيادة منتخب النجوم السوداء لنصف نهائي 2010، ويتربع جيان على عرش الهدافين الأفارقة في المونديال برصيد 6 أهداف، متفوقاً على كبار مهاجمي القارة السمراء عبر التاريخ.</p><p class='article-text'><br><b>9-وهبي الخزري 2018 و2022</b></p><p class='article-text'><br>الهداف التاريخي لمنتخب تونس (نسور قرطاج) في المونديال وصاحب البصمات الحاسمة، لا ينسى الجمهور هدفه التاريخي في مرمى المنتخب الفرنسي حامل اللقب في نسخة 2022، وهي المرة الأولى التي يسجل فيها لاعب عربي في مرمى حامل اللقب ويحقق الفوز عليه، دخل التاريخ كأحد أكثر اللاعبين العرب مساهمة في الأهداف، حيث سجل 3 أهداف وصنع هدفين خلال مشاركاته.</p><p class='article-text'><br><b>10-حكيم زياش 2022</b></p><p class='article-text'><br>مهندس ملحمة قطر التاريخية؛ كان الركيزة الأساسية وأحد أكبر المساهمين في وصول المغرب للمربع الذهبي كأول إنجاز عربي وأفريقي من نوعه، متميزاً بدقة تمريراته القاتلة وروحه القتالية التي لا تلين، قاد ورفاقه أسود الأطلس ليصبح أول منتخب عربي وأفريقي يصل إلى نصف النهائي، محطمين حاجز دور الثمانية الذي استعصى على القارة لعقود.<br>قائمة المجد <br>بالإضافة لهؤلاء، شهد المونديال بصمات استثنائية لنجوم آخرين كنجم الأبيض الإماراتي خالد إسماعيل، صاحب أول هدف مونديالي للإمارات في مرمى ألمانيا الغربية، وزميله علي ثاني الذي هز شباك يوغوسلافيا برأسية تاريخية، والجزائري إسلام سليماني، و السنغالي ساديو ماني، النيجيري رشيدي يكيني، والحارس المصري عصام الحضري أكبر لاعب يشارك في تاريخ البطولة هؤلاء جميعاً أثبتوا أن الكرة العربية والأفريقية تمتلك جينات مقارعة الكبار.</p>

10 نجوم أفارقة وعرب نقشوا أسماءهم بمداد من ذهب في ذاكرة المونديال

<p class='article-text'>اختُتمت اليوم في نادي شباب الأهلي بدبي، منافسات النسخة السابعة من بطولة الإمارات الوطنية للفنون القتالية المختلطة، التي نظمها اتحاد الإمارات للجوجيتسو والفنون القتالية المختلطة على مدار يومين، بمشاركة واسعة من لاعبي ولاعبات الأندية والأكاديميات في مختلف الفئات العمرية، في مشهد يعكس تنامي قاعدة اللعبة وتقدمها في الدولة.</p><p class='article-text'><br>وشهد اليوم الختامي منافسات فئتي الشباب A (16–17 عاماً)، والكبار (18 عاماً فما فوق)، حيث أظهرت النزالات استعداداً كبيراً لدى اللاعبين، وقدرة عالية على التعامل مع مجريات النزال بثبات وتركيز، بما يعكس تطور المستوى الفني لدى الأندية والأكاديميات.</p><p class='article-text'><br>وأكدت منافسات البطولة، على مدار يوميها، جودة العمل الفني في إعداد اللاعبين، من خلال برامج تدريبية متكاملة، تجلت بوضوح في الأداء، وأسهمت في تعزيز جاهزية المشاركين للاستحقاقات المقبلة، ضمن رؤية الاتحاد الرامية إلى ترسيخ بيئة تنافسية نموذجية، تدعم تطور اللعبة على مختلف المستويات.</p><p class='article-text'><br>وقال محمد بن دلموج الظاهري عضو مجلس إدارة اتحاد الإمارات للجوجيتسو والفنون القتالية المختلطة، أن البطولة قدمت مؤشراً واضحاً على التطور الذي تشهده رياضة الفنون القتالية المختلطة في الدولة، مشيراً إلى أن ما تم متابعته خلال يومي المنافسات، يعكس حجم الجهد الذي تبذله الأندية والأكاديميات في إعداد اللاعبين وفق برامج منهجية، تنعكس نتائجها داخل المنافسات.</p><p class='article-text'><br>وأضاف: كان الحضور العائلي في المدرجات لافتاً، ويؤكد ارتباط الأسرة بمسيرة أبنائها الرياضية، ما يسهم في تحفيز اللاعب، وتعزيز ثقته بنفسه، حيث يمنحه دافعاً إضافياً لتقديم أفضل ما لديه، وهو جانب نحرص على حضوره في أجواء هذه البطولات. كما تمثل البطولة محطة مهمة لمتابعة مستويات اللاعبين، وقياس تطور أدائهم في بيئة تنافسية، بما يدعم جهود الاتحاد في إعداد لاعبين قادرين على تمثيل الدولة بكفاءة في الاستحقاقات المختلفة.</p><p class='article-text'><br>وقال عبيد خميس علي الكعبي رئيس مركز وزارة الداخلية للفنون القتالية، إن البطولات التي ينظمها اتحاد الإمارات للجوجيتسو والفنون القتالية المختلطة، تمثل نموذجاً مهماً في استثمار طاقات الشباب، وتوجيهها نحو تطوير وصقل قدراتهم بدنياً وذهنياً، معرباً عن شكره للاتحاد على هذا الدور المتواصل في تنظيم فعاليات تسهم في بناء جيل رياضي واعٍ.</p><p class='article-text'><br>وأكد أن ما نشهده اليوم من إقبال الشباب على هذه البطولات، يعكس توجهاً إيجابياً باستثمار الوقت، حيث يجد الأبناء في الرياضة بيئة حقيقية لتطوير مهاراتهم، وصقل شخصياتهم. وأضاف أن حضور الأسر في المدرجات يمثل دعماً معنوياً مهماً، يعزز ثقة اللاعبين بأنفسهم، ويجسد دور الأسرة شريكاً أساسياً في هذه المسيرة.</p><p class='article-text'><br>من جانبه، قال المدرب فهد عبد الستار الفهد، مدرب وإداري المراحل السنية في نادي شباب الأهلي، إن منافسات الشباب «A» والكبار، جسّدت نضجاً واضحاً في الأداء، حيث أبدى اللاعبون قدرة أكبر على التحكم بإيقاع النزال، واستثمار نقاط القوة بفعالية، مؤكداً أن هذا المستوى من الانضباط الفني والبدني، يعكس التطور المتواصل للبطولة من نسخة إلى أخرى، ويجعلها محطة حقيقية لقياس تقدم اللاعبين عملياً في بيئة احترافية مميزة.</p><p class='article-text'><br>بدوره، أكد اللاعب عبد الله المرزوقي من نادي الشارقة لرياضات الدفاع عن النفس، المشارك في فئة الشباب «A»، أن البطولة تمثل محطة أساسية في برنامج إعداده للاستحقاقات المقبلة، لا سيما البطولات العالمية، لما توفره من نزالات قوية، تمنح اللاعبين فرصة حقيقية لاختبار جاهزيتهم الفنية والبدنية، في أجواء تنافسية عالية، مشيراً إلى قوة المنافسات وتقارب المستويات، وارتفاع الإيقاع داخل النزال، ما يتطلب تركيزاً عالياً، وقدرة على تنفيذ خطط اللعب بدقة تحت الضغط، مؤكداً أن حضور الأسر في المدرجات، يمنح اللاعبين دافعاً معنوياً كبيراً، يعزز الثقة بالنفس، ويدعم تقديم أفضل أداء.</p>

منافسات قوية في ختام بطولة الإمارات الوطنية للفنون القتالية المختلطة

<p class='article-text'><div data-empty="false">بدأت الحركة المسرحية في قطر، من خلال جهود الأندية الرياضية والحركة الكشفية والأنشطة المدرسية، منذ خمسينيات القرن العشرين، وفي عام 1974 تم تأسيس قسم المسرح بوزارة التربية والتعليم، في عهد الوزير الشيخ محمد بن حمد آل ثاني، رحمه الله، غير أن تاريخ تأسيس أول فرقة مسرحية رسمية يعود إلى عام 1972 حينما ظهرت «الفرقة المسرحية القطرية»، ثم تلتها فرقة «السد» في عام 1973، و«الأضواء» و«الشعبية» بعد ذلك، ليتم دمج الفرق الـ 4 في عام 1994 في فرقتين رئيسيتين هما: «الفرقة المسرحية القطرية» و«فريق الدوحة المسرحي»، وشهد عام 1982 افتتاح «مسرح قطر الوطني»، ليصبح أحد الصروح المسرحية المهمة في الخليج العربي، وهو ما وفر بنية تحتية متطورة للفن المسرحي في دولة قطر، بما في ذلك أنظمة إضاءة محوسبة، وفرقة أوركسترا متمكنة، وهذا بدوره سهل عملية استضافة فرق محلية ودولية، من أجل الارتقاء بذائقة الجمهور، وغرس التقاليد المسرحية العريقة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ومما لا شك فيه أن هذه التطورات، علاوة على بدء بث تلفزيون قطر بالأبيض والأسود في عام 1970، وتطوره إلى البث بالألوان في عام 1974، أسهمت في ظهور الدراما القطرية منذ عام 1972، والشروع في إنتاج مسلسلات محلية، بمشاركة خليجية وعربية، وتمثلت البداية في عرض ثلاث تمثيليات هي: «عائلة بوشلاخ»، «أنا غلطان»، و«اللي عنده قلم ما يسوى قلم». </div></p><p class='article-text'>وفي عقد الثمانينات من القرن العشرين تطورت الدراما التلفزيونية القطرية كثيراً، وراحت تنافس الأعمال الدرامية الكويتية والسعودية والبحرينية، خصوصاً بعد أن قدمت للجمهور المحلي والخليجي أعمالاً مثل «فايز التوش» و«أين الطريق» و«صرخة ندم» و«الناس الطيبين»، وغيرها، وفي الألفية الجديدة استمر تلفزيون قطر في إنتاج أعمال درامية متميزة، ولا سيما في شهر رمضان، وكان لإنشاء استوديوهات جديدة في عام 2011 دور مهم في تطوير الإنتاج التلفزيوني المحلي، وتقديم برامج ومسلسلات ذات جودة عالية.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">وما كان لكل هذا أن يحدث ويتعزز لولا جهود ثلة من الشباب القطري العاشق للفنون المسرحية والدرامية، ممن تشبع بحب التمثيل، وتلقى جرعاته الأولى، من خلال الوقوف على خشبة المسرح المدرسي أو من خلال التمثيل في الرحلات الكشفية والأنشطة الصيفية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">كانت تلك توطئة للحديث عن أحد أبرز رواد المسرح والدراما القطرية والخليجية وهو الفنان القطري الراحل عبدالعزيز جاسم، الذي تحل هذه السنة الذكرى السابعة لرحيله الصادم، حيث إنه سافر إلى العاصمة التايلاندية للعلاج من مضاعفات مرض السكر، وهناك تلقى بعض العلاج، واضطر الأطباء إلى بتر أحد أصابع قدمه، وظل رغم ذلك متفائلاً باستعادة عافيته، وكان يستعد للعودة إلى وطنه وفنه ومحبيه الكثر، لولا مشيئة القدر، حيث اختطفه الموت في الرابع عشر من أكتوبر 2018 بمدينة بانكوك عن عمر ناهز 61 عاماً، فتم نقل جثمانه إلى الدوحة، حيث ووري الثرى، بحضور عدد كبير من المشيعين، تقدمهم زملاؤه من الفنانين القطريين والخليجيين، وعدد من المسؤولين. وكان الراحل قد قلل من ظهوره الفني في الفترة الأخيرة من حياته، بسبب المرض، بدليل أن آخر عمل شارك فيه كان مسرحية «ديرة العز» في سنة 2017.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">لقد تفوق عبدالعزيز جاسم المكنى بـ«أبوسعود» على نفسه في كل الأدوار، التي رسمت له سواء الكوميدية منها أو الشريرة أو التراجيدية، وذلك من خلال ما كان يتميز به من حضور وسرعة بديهة، وأداء عفوي تلقائي على المسرح أو أمام الكاميرا، فرسخ أقدامه في عالمي المسرح والدراما الخليجية، وتربع على عرشهما، وبات قاسماً مشتركاً في العديد من الأعمال الفنية المتميزة المحلية والخليجية، واسماً تفتخر به قطر، وقد تجلى إبداعه بوضوح في عام 2003 في مسلسل «يوم آخر»، الذي قدم فيه شخصية مدمن الخمر المهمل لأسرته، والذي يعتبر محطة من أهم محطات مشواره.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ومن جانب آخر نجح «أبو سعود» في إدخال المسلسل الدرامي القطري في منافسة مهمة مع المسلسلات الخليجية الأخرى، على خلفية اعتماد التلفزيون القطري على تجربة المنتج المنفذ، التي أثبتت نجاحها مهنياً في مختلف الأعمال الدرامية الخليجية الأخرى. </div></p><p class='article-text'>وفي هذا السياق قال لصحيفة «البيان» الإماراتية (17/5/2006) ما مفاده أن الدراما القطرية متصدرة للدراما الخليجية، وتسير على الخط الصحيح، مدللاً على ذلك بحصد قطر جوائز أفضل الأعمال الخليجية في مهرجانات الخليج التلفزيونية، ومرجعاً الأسباب إلى تجربة «المنتج المنفذ»، الذي اعتمده تلفزيون قطر، والتي قال إنها «حققت قفزة للدراما القطرية بسبب التخصص، فاعتماد الدراما على اختصاصيين في الإنتاج من شأنه أن يذلل الكثير من الصعاب، ويقلل المشكلات ويخرج بنتائج متميزة في زمن قياسي».</p><p class='article-text'>وعن المقارنة بين الدراما القطرية والدراما الكويتية قال: «نحن تعلمنا من الكويتيين الدراما، ولكن هذا لا يمنع أننا تقدمنا على الأعمال الكويتية، الدراما الكويتية الآن تقدم أعمالاً بعيدة عن تاريخها، وهنا يجب أن نشير إلى أننا نقدم عملاً واحداً لشهر رمضان الكريم، فمن حيث الكم نحن الأقل، ولكن الكيف هو من يفرض نفسه، وهو الذي يحظى بحصة الأسد في النجاح والمتابعة الجماهيرية».</p><p class='article-text'><div data-empty="false">ولد الفنان عبدالعزيز جاسم الجاسم في الدوحة بفريخ الغانم القديم، وكان ميلاده بتاريخ الأول من فبراير 1957 لأب بحار متواضع الحال، ونشأ وترعرع في بيت والده بين إخوانه السبعة وأخواته الثلاث، ووالدته التي كانت تسهر على راحته، وتشجعه على الدراسة، وتمنعه من ممارسة هواية التمثيل بحجة أن التمثيل متعب وبلا فائدة، طبقاً لما هو منشور عنه في صحيفة «الوطن» القطرية (16/10/2018).</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">درس مراحل تعليمه النظامي في مدارس الدوحة حتى الثانوية، على الرغم من كرهه للذهاب إلى المدرسة، بسبب مادة الرياضيات التي لم يحبها يوماً. وقتها كان يحلم بأن يكون له مسرح خاص يحمل اسمه، ويعرض على خشبته أعماله وأعمال أصدقائه، وحينما كان في المرحلة الإعدادية برز واحداً من الكشافة الماهرين الموجودين دوماً في المخيمات الكشفية كمخيمي «رأس بوعبود» و«الوجبة»، والمشاركين في حفلات السمر الليلية، والبارعين في الأعمال التمثيلية، طبقاً لما ذكره صديقه ورفيق دربه في الحركة الكشفية الفنان والمخرج فالح فايز السعيد لصحيفة «الشرق» القطرية (10/1/2022)، إذ ذكر أنه سهل «لأبي سعود» عمله في الكشافة مع الأستاذ المشرف على النشاط الكشفي، فراح يشارك في رحلات الكشافة المدرسية إلى مختلف المناطق داخل قطر، ويقدم التمثيليات، مشيراً إلى أن بداية السبعينيات تعد الفترة الخصبة، التي عمل عبدالعزيز جاسم، من خلالها في الحركة الكشفية، وشهدت بروزه ونشاطه قبل أن ينتقل للعمل في التمثيل والمسرح بشكل خاص، ويسطع نجمه كونه فناناً محترفاً.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">والحقيقة أن «أبا سعود» رغم حبه للتمثيل والفن بصفة عامة لم يفكر في احتراف الفن، إلا أن واقعة محددة غيرت مجرى حياته، ونقلته من هاوٍ إلى محترف، ففي يوم من عام 1977 كان يقوم بتوصيل زميله الممثل فالح فايز إلى مسرح السد بسيارته، على نحو ما كان يفعله كل يوم، فاجتمع حوله أعضاء المسرح، وعرضوا عليه أن يؤدي بعض الأدوار المسرحية الصغيرة كما كان يفعل في أدوار الكشافة، وبعد محاولات عدة اقتنع صاحبنا بالفكرة، وقرر أن ينضم رسمياً إلى مسرح السد، الذي شهد بدايات نجوميته، ومن الأدوار الصغيرة قفز إلى الأدوار الكبيرة، خلال عامين فقط، فمنذ عام 1979 راحت أدواره تتوسع وتتنوع، ثم شكل مع الفنان غانم السليطي ثنائياً كوميدياً ناجحاً، على غرار عبدالحسين عبدالرضا وسعد الفرج في الكويت، وناصر القصبي وعبدالله السدحان في السعودية، وراحا يقدمان معاً وعلى مدى سنوات أعمالاً فنية، لاقت الاستحسان من الجمهور القطري والخليجي، ولا سيما الأجزاء الثلاثة من مسلسل «فايز التوش» الاجتماعي الكوميدي الناقد، التي عرضت ما بين عامي 1984 و1988. استغل «أبو سعود» ما حققه من نجاح لافت مع السليطي للانطلاق منفرداً، فقدم مسلسلات ناجحة أخرى كثيرة، بلغ عددها نحو 50 مسلسلاً.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">أول عمل مسرحي له كان مسرحية «نجوم على الرصيف» في 1979، وفي العام نفسه قدم مسرحية «رحلة جحا إلى جزيرة النزهاء» فمسرحية «الحذاء الذهبي» في 1980، ثم كرت السبحة فأمتع الجمهور بعشرات المسرحيات الاجتماعية والسياسية والكوميدية الناجحة. وعدا ما ذكرناه آنفاً قدم مسرحيات «المال مال أبونا»، و«عنتر وأبله» و«زلزال» و«مفلح في المريخ» و«كابتن ماجد» و«افتح يا سمسم» و«بشت المدير» و«البترول يا حكومة» و«صح النوم يا عرب» و«قطري 60%»، وغيرها.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">أما أول مسلسل شارك فيه فقد كان مسلسل «الفرسان الثلاثة» سنة 1981، ثم توالت أعماله فقدم في 1982 مسلسل «حكايات أبوعلي» مع غانم السليطي، وفي العام نفسه قدم مسلسل «عيد وسعيد»، وفي 1983 قدم مسلسل «حكاية صلبوخ»، مع غانم السليطي، وحمد الرميحي، وهدية سعيد، وفي العام ذاته قدم مسلسل «حكاية العرندس» ومسلسل «الدانة»، وفي 1986 قدم مسلسل «مغامرات سعدون» مع صلاح الملا وهدية سعيد وهلال محمد، ومسلسل «محسن منكم وفيكم» مع الكويتيتين أسمهان توفيق وباسمة حمادة، وفي 1988 قدم مسلسل «صرخة ندم»، وفي العام التالي قدم «إلى الشباب مع التحية»، بمشاركة سعد الفرج وسعاد عبدالله وهند كامل ومحمد المنيع، وفي 1990 قدم مسلسل «تناتيف» مع الإماراتية سميرة أحمد والكويتية هدى حسين والقطرييين غانم السليطي وناصر محمد، كما قدم مجموعة مميزة من الأعمال الدرامية الأخرى، من بينها «الناس بيزات» مع غانم السليطي وإبراهيم الصلال والمصري أشرف عبدالباقي، وفاطمة الحوسني، و«بيت المغتني» مع علي حسن وهدية سعيد والبحرينيتين مريم زيمان وزينب العسكري، ومسلسل «حتى إشعار آخر» مع غازي حسين وهدى حسين وسناء بكر يونس، ومسلسل «أحلام البسطاء» مع سحر حسين وغازي حسين وهدى حسين وسميرة أحمد.</div></p><p class='article-text'>وفي عام 2000 قدم «عيال الذيب»، بمشاركة الفنانتين الكبيرتين حياة الفهد وسعاد عبدالله، وفي العام 2002 قدم مسلسل «نورة» مع هيفاء عادل وزينب العسكري وفايز المالكي ومنى شداد وإبراهيم بحر، وفاطمة عبدالرحيم، وفي العام نفسه شارك في مسلسل «شوية ملح» مع ناصر القصبي وعبدالله السدحان وفهد الحيان، وفي 2003 قدم «يوم آخر» مع غازي حسين وهدى الخطيب وزهرة الخرجي والفنان البحريني جمعان الرويعي، وفي 2005 شارك حياة الفهد وليلى السلمان وهدى الخطيب في مسلسل «عندما تغني الزهور»، كما قدم في العام نفسه «قلوب للإيجار» مع باسمة حمادة وأمل مكي وهبة الدري، و«تصانيف» مع غانم السليطي وهدية سعيد وزهرة عرفات، وفي عام 2015 قدم مسلسل «دبي لندن دبي» مع جمعان الرويعي وزهرة الخرجي، وكانت آخر محطاته الدرامية مع مسلسل «حالة خاصة» في سنة 2016.</p><p class='article-text'>إلى ذلك شارك «أبو سعود» في العديد من الأعمال الإذاعية الدرامية، ومن بينها «لا طاح الجمل» و«تجار المخشر» و«ليل وسراي»، كما شارك في أوبريت «كلنا الكويت» في عام 1990 من باب التضامن مع الشعب الكويتي خلال محنة الاحتلال العراقي الغاشم.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">خاض عبدالعزيز جاسم، الذي لو لم يكن ممثلاً لصار مدرساً، بحسب قوله، مجال الإنتاج المسرحي والدرامي، من خلال إطلاقه «مؤسسة المنار» للإنتاج الفني في الثمانينات. ويقول صاحبنا إنه اضطر في وقت من الأوقات إلى الاقتراض من المصارف، لكي يسدد رواتب طاقم أول مسرحية من إنتاجه، لكن القدر تدخل، وانتهت مشكلته بتحقيق مسرحيته نجاحاً لافتاً بعد أن حضر أمير قطر السابق، الشيخ حمد بن خليفة آل ثاني، عرضها الافتتاحي، ومن المسرحيات التي أنتجها من خلال مؤسسته الفنية مسرحيات: «الفرسان الثلاثة» و«قطري 60%» و«طار الوزير» و«ديرة العز»، ومن المسلسلات التي أشرف على إنتاجها: «خيوط ملونة» في 2010، و«نعم ولا» في 2007.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">كما خاض الفقيد مجال التأليف المسرحي، فكان وراء تأليف مسرحيات: «البحر والرجال» و«بنانوة سيلين» و«ديرة العز» و«وزير الناس» و«في بيتنا مرشح».</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأخيراً، فإنه في أعقاب وفاته أصدر عنه شقيقه الكاتب علي جاسم، بمشاركة زهير رضوان غزال، كتاباً بعنوان «عبدالعزيز جاسم فنان وطن»، وهو كتاب يسلط الضوء على مسيرة الراحل الإبداعية، ومشاركاته المسرحية والدرامية والجوائز، التي نالها وعلاقاته مع زملائه من فناني الخليج والعالم العربي.</div></p>

عبدالعزيز جاسم.. شاهد على تاريخ الحركة الفنية في قطر

<p class='article-text'><br>اختُتمت منافسات بطولة الدراج ريس للدراجات ضمن فعاليات مهرجان ليوا الدولي 2026، وسط أجواء حماسية ومشاركة واسعة، شهدت مستويات تنافسية عالية ونتائج قوية في مختلف الفئات. وفي فئة الوكالة UTV، حقق خالد محمد سليمان من فلسطين المركز الأول بزمن بلغ 4.746 ثوانٍ، فيما حل ثانياً عبدالعزيز البلوشي من الإمارات بزمن 4.827 ثوانٍ، وجاء ثالثاً سلطان يوسف مراد من الإمارات بزمن 4.869 ثوانٍ.<br>أما في الفئة المفتوحة، فقد توّج يعقوب مبارك عبدالله بالمركز الأول بزمن 3.416 ثوانٍ، وحل ثانياً أحمد أكبر البلوشي من الإمارات بزمن 3.495 ثوانٍ، فيما جاء ثالثاً مشعل جاسم الفهد بزمن 3.511 ثوانٍ.<br>وفي فئة المعدلة UTV، سيطر المتسابقون القطريون على المراكز الأولى، حيث أحرز مهنا محمد النعيمي المركز الأول بزمن 3.956 ثوانٍ، وجاء ثانياً عبدالرحمن محمد النعيمي بزمن 4.154 ثوانٍ، فيما حل ثالثاً عبدالله علي الدرمكي من الإمارات بزمن 4.885 ثوانٍ.</p><p class='article-text'><br>وشهدت فئة البقي منافسة قوية، حيث حقق عبدالله صالح السليطي من دولة قطر المركز الأول بزمن 6.676 ثوانٍ، وحل ثانياً مهنا محمد النعيمي من قطر بزمن 3.675 ثوانٍ، فيما جاء ثالثاً سيف ناصر الحاي من الإمارات بزمن 3.772 ثوانٍ.<br>وفي فئة عجلتين وكالة، واصل المتسابقون الإماراتيون تألقهم، حيث فاز محمد الهاملي بالمركز الأول بزمن 4.686 ثوانٍ، تلاه عبيد هياي المنصوري في المركز الثاني بزمن 4.817 ثوانٍ، بينما حل ثالثاً حمد خلفان القمزي بزمن 4.866 ثوانٍ.</p><p class='article-text'><br>وأكدت اللجنة المنظمة أن البطولة حققت نجاحاً لافتاً من حيث التنظيم والمشاركة والمستويات الفنية، مشيرة إلى أن منافسات الدراج ريس شكلت إحدى أبرز محطات رياضات المحركات ضمن مهرجان ليوا الدولي وأسهمت في استقطاب نخبة المتسابقين من داخل الدولة وخارجها وسط حضور جماهيري مميز.<br>وتتواصل فعاليات ليوا الرياضية المصاحبة للمهرجان بشكل يومي حتى اليوم الختامي الثالث من يناير المقبل وتقام المنافسات برعاية من شركة جيتور الراعي الرئيس للسيارات في المهرجان.</p>

ختام بطولة الدراج ريس للدراجات في مهرجان ليوا الدولي 2026

<p class='article-text'><div data-empty="false">كما هو معروف، انطلقت الحركة المسرحية في دول الخليج العربية في بداياتها من مسارح المدارس والأندية الرياضية والأنشطة الكشفية، وواجهتها تحديات كثيرة، كي تثبّت قدمها، وتتمكن من تقديم أعمالها للجمهور، وكان أول التحديات هو صعوبة العثور على عناصر نسائية تجسد الأدوار ذات الصلة بالمرأة، وذلك بسبب العادات والتقاليد السائدة في المجتمع. </div></p><p class='article-text'>وهكذا، كان لا بد من التحايل على هذا العائق بإسناد أدوار المرأة إلى الرجال، بعد إلباسهم أزياء النساء وباروكات الشعر وعمل الماكياج اللازم، وظل هذا معمولاً به لسنوات طويلة، إلى أن تحررت المرأة الخليجية من بعض القيود المجتمعية تدريجياً، ودخلت سوق العمل، وصار ظهورها على خشبة المسرح لا يقابل بالاعتراض والتنديد والاستنكار.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">ففي الكويت، مثلاً، التي تعد رائدة في الحركة المسرحية على المستوى الخليجي، لم يظهر العنصر النسائي على مسارحها العامة إلا مع مطلع الستينيات، بظهور الفنانة مريم الصالح، التي كانت قد مثلت على خشبة المسرح المدرسي منذ منتصف الخمسينيات.</div></p><p class='article-text'>أما قبل ذلك، فكانت الأدوار النسائية تسند، كما قلنا، للرجال، على الرغم من تردد بعضهم في قبول الدور، خشية من النظرة المجتمعية، حيث كان المجتمع قديماً ينظر بازدراء إلى من يمتهن الطرب والغناء، فما بالك بنظرتهم إلى رجل يضع المساحيق، ويرتدي الفساتين ويتحرك ويتكلم كالنساء؟</p><p class='article-text'><div data-empty="false">شخص واحد فقط قبل التحدي آنذاك، ووضع نفسه وسمعته في خدمة الحركة المسرحية الكويتية، ورضي أن يجسد أدوار النساء، دون حساسية، وباستمرارية، وهو متيقن أن المسألة وقتية، وأن تغير الحال ليس من المحال، هذا الشخص هو الفنان عبدالعزيز صالح النمش، الذي اشتهر بدور «أم عليوي» في معظم أعماله، وقام بدور الأرملة «أم سعد» (والدة اليتيمين سعد الفرج وعبدالحسين عبدالرضا)، في مسلسل «درب الزلق» الخالد، ولم يظهر كرجل إلا في عملين نادرين من أعماله (أولهما في الستينيات في أحد الأعمال الدرامية، وثانيهما في أوائل الثمانينيات، عندما لعب دور الرجل في مسرحية «حكمة محكمة السلطان»، لفرقة المسرح الشعبي، من إخراج نجم عبدالكريم).</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">نجح الرجل في كل أعماله المسرحية والدرامية، وحصد شهرة فنية واسعة على المستويات الكويتية والخليجية والعربية، بسبب تجسيده لدور المرأة بحرفية، وتنوع ومعايشة وإجادة للمفردات الشعبية الخاصة بالمرأة الخليجية، إلى درجة جعلت بعض زميلاته يغرن منه. </div></p><p class='article-text'>دعونا نقرأ، في هذا السياق، ما كتبه الناقد والباحث السعودي أحمد الواصل في صحيفة «الرياض (28/8/2009)، من أن ميزة النمش لا تتمثل فقط في تجسيد شخصية المرأة بإتقان رفيع، وإنما تتمثل أيضاً في ميزات «الوقفة المتناسقة ذات الشموخ، والتحكم في النفَس، سواء في حركة المشي والرقص أو الجلوس والوقوف أثناء الكلام، وتلوين الصوت بدرجات النبر المتنوعة، على المفردات والجمل في بدايتها وختامها، وتوظيف أعضاء الجسد (تعابير الوجه الزاخرة)، وحركة الذراعين واليدين، ومرونة الجذع في الانحناء والميل».</p><p class='article-text'><div data-empty="false">ومما يلاحظ في هذا السياق أن بعض الذين تقمصوا الأدوار النسائية في السينما والمسرح، خليجياً وعربياً، في حقب معينة، قبلوا بذلك على استحياء، والبعض الآخر قبل، ثم سرعان ما انسحب، مثل الفنانين داوود حسين وحسن البلام، والبعض القليل قبِل واستمر، من منطلق أن الممثل عليه أن يتقمص مختلف الأدوار، ومن ضمن هذا البعض الأخير، الفنان النمش، وزميله الفنان الكويتي عبدالناصر درويش، وزميلهما السعودي محمد المزيني.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">نستعين في عملية التوثيق لسيرة ومسيرة هذا الفنان القدير بالعديد من التحقيقات الصحافية والحوارات التلفزيونية والمواقع الإلكترونية الفنية، لا سيما الكويتية منها، على اعتبار أنها الأعلم بتاريخ الرجل ومساهماته.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ولد عبدالعزيز صالح محمد النمش المطيري في 24 أغسطس من عام 1931، بحي «الجبلة» من العاصمة، ابناً لعائلة «بن نمش»، التي صار اسمها «النمش» لاحقاً، طبقاً لما ورد في موقع تاريخ الكويت. وهذه الأسرة نزح بعض أفرادها إلى الكويت ما بين عامي 1820 و1850، قادمين من بلدة شقراء النجدية (على بعد نحو 185 كم شمال غربي الرياض)، والبعض الآخر منها نزح إلى كل من القصيم والأحساء، لذا فهي منتشرة ما بين القصيم والكويت والأحساء.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">في الكويت، سكن آل النمش منطقتي المرقاب والجبلة، ممارسين التجارة وأعمالاً أخرى، كقيادة حملات الحج والعمرة، وتصاهروا مع العديد من الأسر الكويتية المعروفة، مثل: الراشد والحوطي والرفاعي والجناعي والنواخذه والمذكور والمراغي والزايد والبدر والإسماعيل والقعود والثويني والجيران والشطي والعميري والسريع، وكانت لهم سكة باسمهم في المرقاب، تعرف بـ«عاير بن نمش»، وهي اليوم مكان المواقف المقابلة للمتحف العلمي.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">عشق النمش فن التمثيل منذ طفولته، ومارسه أثناء سنوات دراسته، من خلال المشاركة في المسرحيات المدرسية، ضمن هواة التمثيل بمدرسة الخليل بن أحمد الليلية بكيفان، وكان معه آنذاك سيف عباس وعبدالعزيز المسعود ودخيل العسعوسي وسليمان الفهد وأحمد الصالح، الذين أرادوا تقديم عمل مسرحي، ولم يعثروا على فتاة تشاركهم، فأسندوا المهمة إلى النمش، الذي أبدع.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">لم يكمل النمش تعليمه، واضطر لدخول سوق العمل مبكراً، فعمل لدى بعض التجار في وظائف بسيطة متنوعة، وامتهن أيضاً في هذه الفترة من حياته قيادة الشاحنات الثقيلة، ما بين منطقتي الأحمدي والشعيبة. وبسب عمله الأخير، انتقل مع أسرته للسكن في الشعيبة، كما عمل في الفترة ما بين عامي 1951 و1961 في دائرة المالية لحكومة الكويت، التي تحولت بعد الاستقلال إلى وزارة المالية، ومنها انتقل للعمل بوزارة الأشغال العامة. وبعد افتتاح تلفزيون الكويت الرسمي في عام 1961، التحق به كعامل فني، ثم ترقى تدريجياً، فعمل في أقسام الإنتاج والمشتريات والتصوير والإضاءة، وظل كذلك حتى إحالته للتقاعد في عام 1984.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">في عام 1974، شارك مع آخرين في تأسيس فرقة «المسرح الحر»، لكن نجاحه الحقيقي كان من خلال العمل مع «المسرح الشعبي» و«المسرح العربي» و«مسرح الخليج العربي»، ومن خلال الظهور في الأعمال الدرامية من إنتاج تلفزيون الكويت.</div></p><p class='article-text'>ففي عام 1964، قدم أول أعماله المسرحية بظهوره في دور «الملاية مكية» في مسرحية «سكانه مرته» الكوميدية، من إخراج عبدالرحمن الضويحي، وبطولة عبدالعزيز المسعود ومريم الغضبان ومريم الصالح وطيبة الفرج.</p><p class='article-text'>وفي العام نفسه، أدى دور «سعيدة» في مسرحية «غلط يا ناس»، من إخراج عبدالرحمن الضويحي وبطولة عبدالعزيز المسعود، لكن الحدث الأهم في حياته في تلك السنة هو أداؤه شخصية «أم عليوي» في المسلسل التلفزيوني الكويتي «يوميات أم عليوي»، بمشاركة الفنان الكبير عبدالحسين عبدالرضا، الذي أدى دور «بوعليوي»، علماً بأنهما ظهرا معاً مرة أخرى بنفس الأدوار والتسميات في عام 1968، حينما شاركا في مسلسل «الصبر مفتاح الفرج».</p><p class='article-text'><div data-empty="false">واصل النمش مسيرته الفنية، فشارك في عام 1965 بمسرحية «الجنون فنون» الكوميدية، مؤدياً دور السكرتيرة، ثم لعب في العام نفسه دور البطولة في مسرحية «اصبر وشوف» الكوميدية، للمخرجين عبدالرحمن الضويحي وحمدي فريد. وفي العام التالي قدم شخصية «أم عنبر» في مسرحية «كازينو أم عنبر»، مع عبدالعزيز المسعود، وأتبعها بالمشاركة في بطولة مسرحية «يمهل ولا يهمل»، مع إبراهيم الصلال ومريم الغضبان وجاسم النبهان وأحمد الصالح.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">أما في عام 1967، فقد قدم أعمالاً عدة، لعل أهمها مسرحية «حرامي آخر موديل»، في دور «جواهر»، ومسرحية «انتخبوني» في دور «دانة»، ثم شارك في عام 1969 في مسلسل «قحصة ملحة»، مع عبدالحسين عبدالرضا ومحمد جابر، وفي مسرحية «صاده ما صاده»، ليأتي عام 1970 ويقدم شخصية «فاتن بوحقب» في مسرحية «كاوبوي بالدبدبة»، مع عبدالعزيز مسعود وأحمد الصالح وخالد العبيد وإبراهيم الصلال وابتسام حسين. </div></p><p class='article-text'>وفي العام التالي شارك في مسرحية «عائلة بوصعروره»، وفي عام 1973 أدى دور «أم هيلان» في التمثيليات التي حملت عناوين «زوجتي وأمها»، «زوجتي وأختها»، «زوجتي والسيارة»، «زوجتي والزيارات»، «زوجتي والكلب»، وأمثالها. كما شارك في تلك السنة في مسرحية «إبراهيم الثالث» بدور «نرجس» مع المسعود والصلال والغضبان وأحمد الصالح وزينب الضاحي.</p><p class='article-text'>وفي عام 1975 شارك في مسرحيات عدة، منها «ضحية بيت العز» مع عبدالحسين عبدالرضا وسعد الفرج واستقلال أحمد وماجد سلطان، ومسرحية «يلعب على الحبلين»، مع محمد جابر وعائشة إبراهيم وزينب الضاحي وصالح حمد (إمبريك).</p><p class='article-text'>وفي العام التالي ظهر في مسرحية «العانس»، وفيلم «الصمت»، ومسلسل «الركادة زينة»، ليأتي عام 1977، الذي قدم فيه الدور الذي سيخلده في قلوب المشاهدين في الخليج والعالم العربي، وهو دور الأرملة «أم سعد»، في مسلسل «درب الزلق»، التي تعاني من مشاكل ابنيها، وتعشق جارها بائع الثلج «بوصالح»، الذي أدى شخصيته بإتقان شديد الفنان خالد النفيسي.</p><p class='article-text'>عدا «درب الزلق»، شارك النمش في العام نفسه في مسرحيات «ريال نساي» بدور «موزة أم راشد»، مع محمد جابر وعبدالله خريبط وفوزية المشعل. وفي عام 1978 قدم مسرحية «العمارة رقم 20»، مؤدياً دور «أم عذاري»، ومسرحية «بيت بوصالح» في دور «مضاوي أم صالح»، ومسلسل «حريم بوهلال»، ومسلسل «طريق الشوك» (في دور «أم جاسم»).</p><p class='article-text'>وفي عام 1979 ظهر في عملين فقط، هما: مسلسل «الجفاف يقتل الندى»، ومسرحية «حريم سعادة الوزير» (كضيف شرف بدور العمة «ميثة»). أما في عام 1980، فقد جسد شخصية «أم إبراهيم» في مسلسل «الدانة»، وشخصية «أم لهب» في مسرحية «ممثل الشعب».</p><p class='article-text'>وفي عقد الثمانينيات، كانت له إسهامات مهمة في جملة من الأعمال المسرحية، مثل مسرحيات: «3 في 3»، «يا معيريس»، «صارت نشب»، «حكمة محكمة السلطان»، «فرسان المناخ»، «توم وجيري، عفوا جسوم ومشيري»، «دقت الساعة»، «هالو بانكوك»، «المدرسة العجيبة»، «أرض وقرض»، «الكرة مدورة»، «الكماشة»، «رجل مع وقف التنفيذ»، «الجنس الخامس»، و«من أجل حفنة دنانير». كما كانت له إسهامات في الأعمال الدرامية، اشتملت على مسلسلات: «الجوهرة»، «الأقدار»، «الإخوة الثلاثة»، «فايز التوش» (الجزءان الثاني والثالث)، و«سوالف أم هلال».</p><p class='article-text'>واختتم النمش مسيرته الفنية بتقديم عملين في التسعينيات، هما: مسرحية «عالمكشوف» في عام 1996، التي أدى فيها دور «أم سامي»، مع سعد الفرج وطارق العلي وأحمد الصالح وحسن البلام وحسين المنصور، ومسرحية «يا غافل لك الله» في عام 1999، مع عبدالناصر درويش وولد الديرة وسيار الكواري.</p><p class='article-text'>أما آخر أعماله الدرامية، فقد كان مسلسل «الوفاء» في عام 1989، من إخراج أمير الشايب، وصُوّر في مملكة البحرين، وظهر فيه النمش بدور «المطوعة»، وشاركه في العمل مريم الغضبان وإبراهيم الصلال وعائشة إبراهيم وحمد ناصر وجاسم الشريدة وأحمد الهزيم وعبدالله وليد.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">تم تكريم النمش مرات عدة بسبب دوره المؤثر وأعماله التي جسدت تاريخ التحولات في المجتمع الخليجي، وأبرزت واقع المرأة فيه، حيث كرمته فرقة المسرح الشعبي بمناسبة احتفال الفرقة بمرور 40 عاماً على تأسيسها، في عام 1995، وكرم في المهرجان المسرحي الخامس لمجلس التعاون لدول الخليج العربية في الكويت خلال الفترة من 17 مارس إلى 3 أبريل 1997، وفي 23 سبتمبر 1998 تم تكريمه من قبل المجلس الوطني للثقافة والفنون بالكويت في الموسم الثقافي.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">عانى النمش من المرض منذ عام 1995، وأجريت له في خارج الكويت على نفقة وزارة الدفاع، وبدعم من الشيخ سالم الصباح، عملية جراحية ناجحة في القلب، وأخرى ناجحة لعلاج شلل أصيب به، لكنه عاد وعانى من أمراض الشيخوخة والضغط والسكري، الذي أثر في نظره، فآثر أن ينعزل ويبتعد عن الناس. </div></p><p class='article-text'>وفي يوم الأربعاء 22 مايو من عام 2002 جاءته المنية إثر نوبة قلبية أصابته داخل سيارة الإسعاف، أثناء نقله إلى المستشفى، فصلي عليه ودفن بمقبرة الصليبيخات، بحضور رواد المسرح الكويتي، ومنهم عبدالحسين عبدالرضا وإبراهيم الصلال وخالد النفيسي وخليل إسماعيل.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">وهكذا رحل الفنان الذي لا يضاهيه فنان آخر، لجهة إخلاصه لعمله، وتفانيه في إتقان أدوار المرأة في حنانها وجبروتها وضعفها ومشاكساتها وتسلطها، واستمراره في تلك الأدوار، حتى بعد حضور المرأة ودخولها المجال الفني، فقد تورط فيها وعشقها، ولم يرضَ الجمهور بانصرافه عنها، ولم يستغنِ المخرجون عنه كركيزة في أعمالهم.</div></p>

عبدالعزيز النمش.. أول من جسد دور المرأة في المسرح الكويتي

<p class='article-text'><div data-empty="false">شهدت الحالة الصحية للفنانة الكويتية حياة الفهد تطورات جديدة خلال اليومين الماضيين، حيث تتلقى  العلاج في أحد المستشفيات بلندن، إثر تعرضها لجلطة دماغية قبل أكثر من خمسة أشهر.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وكشف حساب الاتحاد الكويتي للإنتاج الفني والمسرحي، اليوم الخميس، أنّ "حياة الفهد، قد تعرضت مجدداً يوم الاثنين الماضي، لأزمة صحية حادة على إثرها استدعت دخولها العناية الفائقة للمرة الثانية منذ سفرها إلى لندن قبل نحو 4 أشهر، حيث تتابع فحوصات دقيقة وعلاجاً مستمراً بعد إصابتها بجلطة دماغية في آخر يوليو الماضي".</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">كما أشار الاتحاد إلى أنّ: "ما حدث لها مؤخرا كان نتيجة التهابات حادة ظهرت بشكلٍ مفاجئ وتدهور حالتها الصحية، إلا أن الفريق الطبي تمكن من السيطرة على الحالة بسرعة بعد تقديم العلاج والرعاية الطبية والمضادات الحيوية اللازمة، حيث ما زالت تخضع لمتابعة طبية دقيقة، وأنّ حالتها الصحية الحالية مستقرة بعد التدخل الطبي السريع.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وناشد الاتحاد جمهورها ومحبييها وكذلك زملاؤها بالوسط الفني والإعلامي، على مواصلة الدعاء ودعمها في تلك المحنة الصحية الصعبة، إلى أنّ تتجاوزها بسلام وتتماثل للشفاء.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وكانت أسرة ومؤسسة حياة الفهد قد أعلنت في 13 أغسطس الماضي عن تعرضها لوعكة صحية خطيرة، فيما أوضح الاتحاد الكويتي للإنتاج الفني والمسرحي أن حياة الفهد، بصفتها نائب رئيس الاتحاد، أصيبت بجلطة استدعت وضعها في العناية المركزة.</div></p>

آخر تطورات الحالة الصحية للفنانة حياة الفهد

<p class='article-text'>شهد سمو الشيخ منصور بن محمد بن راشد آل مكتوم، رئيس اللجنة الأولمبية الوطنية، وسمو الشيخة لطيفة بنت محمد بن راشد آل مكتوم، رئيسة هيئة الثقافة والفنون في دبي، حفل افتتاح المؤتمر العام السابع والعشرين للمجلس الدولي للمتاحف «آيكوم دبي 2025» الذي يُعقد تحت رعاية صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم، نائب رئيس الدولة رئيس مجلس الوزراء حاكم دبي، رعاه الله، وتستضيفه دبي لأول مرة في منطقة الشرق الأوسط وأفريقيا وجنوب آسيا.</p><p class='article-text'>أقيم حفل الافتتاح تحت قبة ساحة الوصل بمدينة إكسبو دبي – أكبر قبة عرض تفاعلية في العالم - وقُدم على مدار عشرين دقيقة عرض مسرحي موسيقي ملهم مكون من أربع لوحات فنية، جسدت حكاية نشأة دبي على ضفاف الخور، وروت تفاصيلها بطريقة إبداعية تفاعلية، وظفت فيها تقنيات ثنائية وثلاثية الأبعاد، وقُدمت عروض حية ومقطوعات موسيقية اصطحبت الجمهور في رحلةٍ مؤثرة عبر تاريخ الإمارة منذ تأسيسها على ضفاف الخور عام 1833 وصولاً إلى تحولها إلى مركز ثقافي عالمي.</p><p class='article-text'>وأشادت سمو الشيخة لطيفة بنت محمد بن راشد آل مكتوم بالجهود المشتركة بين «دبي للثقافة» ومدينة إكسبو دبي، والتي أثمرت عن عرض فني مُبهر يجسد جوهر دبي وإبداعاتها وثقافتها وانفتاحها على العالم، وقالت: «أعتز بمسيرة دبي وحكايتها التي تستحق أن تُروى.. هي قصة مدينة آمنت بدور الثقافة في بناء الإنسان والنهوض بالمجتمعات، وعمل أبناؤها بعزيمةٍ وإرادة لتحقيق رؤية قيادتها الرشيدة، وها نحن نستعرض اليوم من خلال حفل افتتاح (آيكوم دبي 2025) حكاية نشأة دبي التي فتحت منذ بداياتها أبوابها للعالم، ورسخت مفاهيم الانفتاح، وعززت التبادل الثقافي العالمي، محققةً أبرز الإنجازات، ليلتقي العالم اليوم على أرضها في أكبر تجمع دولي في قطاع المتاحف، وهو أمر يستحق الفخر، ومدعاةٌ للاعتزاز الوطني».</p><p class='article-text'>جهود</p><p class='article-text'>وأثنت سموها على الفنانين والمؤدين والفرق الإبداعية التي شاركت في تقديم وتصميم العرض، واصفةً جهودهم بأنها «انعكاس لهويتنا الثقافية، حيث يجتمع الإبداع والحرفية والسرد الثقافي لربط الماضي بالحاضر، والتقاليد بالابتكار».</p><p class='article-text'>حضر حفل الافتتاح إلى جانب سموهما، سمو الشيخ ماجد بن محمد بن راشد آل مكتوم، وسمو الشيخ محمد بن راشد بن محمد بن راشد آل مكتوم، وسمو الشيخ حشر بن مكتوم بن جمعة آل مكتوم، رئيس مؤسسة دبي للإعلام، وسمو الأمير راشد بن عبدالعزيز بن سعود آل سعود، والشيخ فيصل بن سعود القاسمي، الرئيس الأعلى للشبكة العربية للإبداع والابتكار، والشيخة شما بنت سلطان بن خليفة آل نهيان، الرئيس التنفيذي لـ«فرونتير25»، والدكتورة إيما ناردي، رئيسة المجلس الدولي للمتاحف «آيكوم» إلى جانب عدد من مديري العموم وكبار المسؤولين.</p><p class='article-text'>واصطحب عرض «هذه هي دبي» المسرحي، الجمهور في رحلة مؤثرة عبر تاريخ دبي، منذ 1833، العام الذي اتخذت فيه قبيلة آل بوفلاسة قرار الرحيل من ليوا لبناء مستقبل أكثر استقراراً.</p><p class='article-text'>وبوصولهم إلى الخور، وجدوا الماء والأرض الصالحة للحياة، ليبدؤوا بناء البيوت من السعف، ومنذ ذلك الحين، بدأت تتشكل ملامح دبي.</p><p class='article-text'>وتناولت اللوحة الثانية رحلة الغوص والصيد، حيث بدأ المجتمع بالنمو، وصار البحر مصدر العيش الأول، وكان الرجال يغادرون قبل الفجر للغوص بحثاً عن اللؤلؤ، ويقضون أسابيع في البحر بينما تنتظرهم عائلاتهم على الساحل.</p><p class='article-text'>واحتفلت اللوحة الثالثة بانفتاح دبي على العالم، حيث بدأت السفن بالوصول إليها وظهرت الأسواق الأولى فيها، وتنوعت الثقافات واللغات والأصوات، واختُتِم العرض بدويتو مُفعم بالفرح قدّمته اللوحة الرابعة التي ركّزت على دبي كمدينة استقرار وليس محطة مرور، حيث بُنيت المنازل الجديدة، وتكوّن مجتمع متنوع يجمع ثقافات وخبرات متعددة في انسجام تام.</p><p class='article-text'>وتولت إخراج العمل آمنة عبدالله أبو الهول، التي قادت فريقاً مكوناً من كوادر إماراتية وشركات عالمية، يتقدمهم الشاعر الإماراتي الكبير علي الخوار الذي كتب النص الشعري للعمل، والموسيقى من تأليف سفير الألحان فايز السعيد، مع أداء أوبرالي متميز للفنانة الإماراتية فاطمة الهاشمي، وأدت صوت دبي في العرض الشاعرة والإعلامية هدى الفهد، فيما أشرفت الإماراتية ريم عبدالله الغيث على المحتوى السردي الثقافي للعرض.</p><p class='article-text'>واستغرق العمل على هذا العرض الذي أنتجه فريق الإبداع الداخلي في مدينة إكسبو دبي، أكثر من 100 ساعة من البروفات وما يزيد على 380 ساعة من البحث التاريخي في معاهدات الخليج البحرية المبكرة، وسجلات مكتب الهند البريطاني، والأرشيف الإقليمي.</p><p class='article-text'>ومن خلال هذا البحث، تتبع العرض مسار تحول دبي من مدينة ساحلية متواضعة إلى مركز نابض بالتجارة والثقافة والتبادل، ليسرد تاريخها الذي ارتبط بالبحر وهويتها التي تشكلت عبر الانفتاح على العالم.</p><p class='article-text'>وقد حوّل العرض قبة ساحة الوصل، البالغ قطرها 130 متراً، إلى لوحة بصرية مميزة باستخدام 252 جهاز عرض ليزر من نوع (Christie D4K40-RGB)، وأكثر من 813 وحدة إضاءة، ليغمر الجمهور بتجربة سمعية وبصرية بانورامية بزاوية 360 درجة، مدعومة بـ27 مصفوفة صوتية وأكثر من 150 مكبراً متطوراً.</p><p class='article-text'>كما جمعت موسيقى العرض بين الإيقاعات الإماراتية التقليدية والتوزيعات الأوركسترالية المعاصرة، لتشكل مشهداً صوتياً يعكس تناغم دبي الفريد بين التراث والابتكار.</p><p class='article-text'>وتم تنظيم العرض بالشراكة مع مدينة إكسبو دبي، وشركة دو، وهيئة الطرق والمواصلات في دبي، للاحتفاء بزوار وضيوف مؤتمر «آيكوم دبي 2025»، حيث جسد الحفل تاريخ دبي القائم على التعاون والإبداع والتواصل، وعبّر عن مسيرتها الطويلة وتحولها من مجتمع يعتمد على الغوص والتجارة إلى مركز عالمي للثقافة والإبداع وتبادل المعارف، ما يعكس إيمان الإمارة بالثقافة كلغة إنسانية مشتركة توحد الشعوب وتلهم البشرية.</p>

لطيفة بنت محمد: عرض مُبهر يجسد جوهر دبي وإبداعاتها وثقافتها وانفتاحها على العالم

منصور بن محمد يشهد حفل افتتاح «آيكوم دبي 2025» في مدينة إكسبو

<h2>الدورة الجديدة تعكس جهود «دبي للإعلام» في تطوير المحتوى الإعلامي وتقديمه بصيغ وأساليب مبتكرة</h2><h2>برامج تجمع بين المعرفة والترفيه العائلي وتواكب أبرز الفعاليات في دبي والإمارات</h2><h2>تنوع وشمولية يعززان تصدر قنواتنا في قوائم الأكثر مشاهدة محلياً وإقليمياً</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">كشفت مؤسسة دبي للإعلام عن تفاصيل الدورة البرامجية الجديدة الخاصة بقنواتها التلفزيونية والإذاعية، التي تضم تلفزيون دبي، وقناة سما دبي، وإذاعة دبي، وإذاعة نور دبي، بالإضافة إلى مركز الأخبار، والتي تتضمن تشكيلة متميزة من الإنتاجات الضخمة والبرامج الاجتماعية والاقتصادية والترفيهية الجديدة، التي تعكس توجهات المؤسسة بأن تكون الأقرب إلى الجمهور، عبر توفير تجربة مشاهدة ممتعة وثرية قادرة على تلبية مختلف أذواق شرائح المجتمع، وهو ما يتماشى مع التزاماتها بتعزيز مكانة دبي مركزاً عالمياً للإبداع والابتكار، ووجهة رائدة في صناعة وإنتاج المحتوى.</div></p><h2>سارة الجرمن:</h2><h2>نجحنا في إحداث نقلة نوعية في محتوى قنواتنا التلفزيونية والإذاعية</h2><h2>برامج نوعية تبرز الطاقات الإعلامية المحلية وتشجعها وتعزز روح الابتكار لديها</h2><div class='flex-container-one-image'>
</p>
<div class="image_body">
         
         <div class="single-item ">
             <figure>
                 <img src="/albayan/uploads/images/2025/10/06/4929529.jpg" alt="" />
                 <div class="image-copyright"></div>
                 <figcaption></figcaption>
             </figure>
         </div>
    </div>
<p class="article-desc"></div><h2>تميز</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">وفي هذا الإطار أشارت سارة الجرمن، رئيس القنوات التلفزيونية والإذاعية، إلى نجاح «دبي للإعلام» في إحداث نقلة نوعية على مستوى محتوى قنواتها التلفزيونية والإذاعية، التي تعد منصات إبداعية داعمة للشباب وأصحاب المواهب المحلية والإقليمية في مختلف المجالات، وتعمل من خلال ما تقدمه من برامج نوعية على إبراز الطاقات الإعلامية المحلية وتشجيعهم، وتعزيز روح الابتكار لديهم. </div></p><p class='article-text'>وقالت: «تعكس الدورة الجديدة جهود «دبي للإعلام» في تطوير المحتوى الإعلامي، وتقديمه بصيغ وأساليب مبتكرة تجسد جوهر دبي الإبداعي، حيث تم إنتاج هذه الدورة وفقاً لأفضل المعايير العالمية، ما يسهم في إبراز قدرات المؤسسة وما تمتلكه من إمكانات لوجستية وفنية متقدمة، وقدرة على تقديم برامج تجمع بين المعرفة والترفيه العائلي، وتواكب في الوقت نفسه أبرز الأنشطة والفعاليات والأحداث، التي تشهدها دبي والإمارات».</p><p class='article-text'>ولفتت إلى أن الدورة البرامجية الجديدة تتميز بتنوعها وشموليتها، ما يعزز مكانة قنوات «دبي للإعلام» في صدارة المحطات الأكثر مشاهدة محلياً وإقليمياً، والأقرب دائماً إلى اهتمامات المشاهد.</p><h2>تلفزيون دبي.. محتوى ثري</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">وتتضمن الدورة البرامجية الجديدة لتلفزيون دبي تشكيلة واسعة من البرامج النوعية، ومن أبرزها النسخة العربية من البرنامج الطبي «ذا دكتورز»، الذي يطل على الشاشة برعاية المستشفى الأمريكي بدبي، وبمشاركة نخبة من الأطباء العرب البارزين في تخصصات مختلفة، وستتناول حلقاته مجموعة واسعة من القضايا الطبية والصحية، بينما يعود الفنان قصي خولي لتقديم موسم جديد من برنامج «من سيربح المليون»، ليثري معارف الجمهور في مختلف المواضيع المتنوعة: في التاريخ والعلوم والأدب والتكنولوجيا والثقافة العامة، وغيرها، وذلك من خلال مجموعة أسئلة تمنح المتسابق فرصة الفوز بمليون درهم.</div></p><p class='article-text'>كما يعرض التلفزيون برنامج «دبي هذا الصباح»، الذي يمتاز بتنوع فقراته، التي يستعرض فيها أبرز الأحداث والفعاليات اليومية، التي تشهدها دبي، ويناقش من خلالها العديد من المواضيع الاجتماعية وكل ما يتعلق بالأسرة والمرأة.</p><p class='article-text'>وتشمل القائمة أيضاً البرنامج الترفيهي «مشاهير»، الذي يمنح الجمهور نظرة خاصة على الموضة والرفاهية والعلامات التجارية العالمية وكواليس عروض الأزياء.</p><h2>مركز الأخبار.. إنتاجات مميزة</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">ويعرض تلفزيون دبي مجموعة واسعة من البرامج التي يتولى مركز الأخبار التابع لمؤسسة دبي للإعلام إنتاجها، في خطوة تعكس التزام القناة بتقديم محتوى ثري، يجمع بين التوثيق والتحليل والابتكار الرقمي، ويأتي في مقدمتها البرنامج التفاعلي «منصات رقمية»، من تقديم أديل طعمة، ليأخذ الجمهور في جولة سريعة عبر أحدث ما يشهده عالم المنصات الرقمية، ويتناول البرنامج الأخبار المتداولة والقصص التي تشغل الرأي العام على وسائل التواصل الاجتماعي، فيما يواصل البرنامج الاقتصادي «المؤشر» من تقديم مروان الحل حضوره اللافت على الشاشة، بفضل محتواه، الذي يتناول تقارير ميدانية وأرقاماً تحليلية بأسلوب الجرافيكس. </div></p><p class='article-text'>وتقدم نوفر رمول البرنامج السياسي والاقتصادي التحليلي «قابل للنقاش»، الذي يمثل مساحة فكرية واسعة، تجمع بين التحليل والتفسير وقراءة أبعاد أبرز الأحداث العربية والعالمية.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">وفي المقابل يوثق برنامج «كابشن» من تقديم محمد سالم كيفية إسهام دبي في صياغة ملامح أبرز القطاعات محلياً وعالمياً، ومن خلال لقاءات مع شخصيات بارزة يكشف البرنامج عن قصص مؤسسات أسهمت في تعزيز ريادة دبي العالمية، ويتميز «كابشن» باعتماده تقنيات الواقع المعزز، التي تمثل إضافة نوعية للبرنامج. </div></p><p class='article-text'>ويعود البرنامج الاقتصادي «نبض دبي» في موسمه الثاني من تقديم ريا رمال، ليجمع بين التغطيات الميدانية والمحتوى الرقمي المبتكر والمقابلات مع شخصيات مؤثرة.</p><p class='article-text'>ويستعرض البرنامج الوثائقي «مدينة القمم» أبرز الجلسات التي شهدتها أهم القمم العالمية، التي استضافتها دبي، ويواصل بودكاست «شيفرة» في موسمه الثاني، الذي تقدمه الإعلامية هبة زعرور، حضوره المميز على شاشة تلفزيون دبي بطابع يجمع بين العفوية والقرب من المشاهد، وتستضيف فيه مجموعة من الشخصيات الإماراتية والعربية، التي تتميز بتجارب متفردة وملهمة.</p><h2>سلاسل جديدة نوعية</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">ويواصل مركز الأخبار إنتاج تشكيلة من السلاسل الجديدة، التي تبث على المنصات الإلكترونية، لتواكب متطلبات الجمهور العصري، ومن أبرزها: سلسلة «دقيقة عبر الزمن»، التي تقدمها أثير بن شكر من مكتبة محمد بن راشد، بينما تجمع سلسلة «بزنس بوبكورن» من تقديم دالين أبو جلالة، بين الترفيه والتحليل الاقتصادي.</div></p><h2>سما دبي.. تنوع وابتكار</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">وتجمع قناة سما دبي في دورتها البرامجية الجديدة بين التنوع والابتكار، لتقدم للجمهور مزيجاً من البرامج الاجتماعية والثقافية والدينية والوثائقية والترفيهية والاقتصادية، ما يجسد التزام مؤسسة دبي للإعلام بتقديم محتوى يتميز بالحيوية والتجدد، والقدرة على مواكبة اهتمامات المجتمع.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ويتصدر هذه الدورة البرنامج الاجتماعي اليومي «مساء دبي»، الذي يقدمه فريق من الإعلاميين يضم: حنان البلوشي، يوسف صالح، ميثاء إبراهيم، وليد المرزوقي، وزينب العجمي، وبمشاركة عدد من المراسلين. </div></p><p class='article-text'>ويتضمن البرنامج مجموعة من الفقرات الصحية والثقافية والسياحية والاجتماعية والاقتصادية والتكنولوجية، وغيرها، كما يخصص البرنامج، الذي يقدم تحت رعاية مجموعة من الرعاة حيزاً واسعاً للقضايا الإنسانية وأصحاب الهمم، في حين تتولى سماح العبار تقديم برنامج «مع المجتمع»، برعاية محاكم دبي، وتسلط فيه الضوء على مواضيع متنوعة، تتعلق بالمجتمع المحلي، وذلك انسجاماً مع أهداف «عام المجتمع».</p><p class='article-text'>ويعود برنامج «ابن بيتك» في موسم ثالث برعاية بلدية دبي وشركة جوتن، حيث تقدم فيه منار العلي مجموعة من الإرشادات العملية في التصميم الداخلي، واستغلال المساحات بطرق مبتكرة، وفي السياق نفسه يجدد برنامج «سما أفنيو»، الذي يقدم بالتعاون مع حي دبي للتصميم إطلالته في موسم جديد مع ليلى المقبالي، وفيه تسلط الضوء على التسويق في دبي ومكانتها العالمية في قطاع الموضة والأزياء، وستتضمن الدورة البرنامج الواقعي «صناع العطاء»، الذي يقدم برعاية هيئة تنمية المجتمع بدبي، ويضيء على المتطوعين الذين يسخرون وقتهم وجهدهم في خدمة الآخرين دون انتظار المقابل.</p><p class='article-text'>وسيكون الجمهور على موعد مع الموسم الثالث من برنامج «الحي الثقافي»، وفيه تستضيف سامية مراد مجموعة من الشخصيات الثقافية البارزة، فيما تقدم رحاب المهيري الموسم الثالث من برنامج «الوجهة الأولى»، الذي يبرز دبي وجهة عائلية وحيوية، من خلال جولات ميدانية، تستكشف أهم المعالم السياحية والترفيهية في دبي، بينما يعرض برنامج «دبي المستقبل» من تقديم زينب العجمي أبرز المشاريع والخطط الاستراتيجية في الإمارة، وتشمل الدورة أيضاً تشكيلة متنوعة من البرامج، ومن بينها «ذاكرة الإعلام»، «موروثنا»، و«الصيرم» و«كنوز الدار» و«وصايا» و«المؤشر».</p><h2>نور دبي.. برامج هادفة ومنوعة</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">أما إذاعة «نور دبي» فتطل بدورة برامجية ثرية، تتضمن تشكيلة واسعة من البرامج الهادفة والمنوعة، التي تلبي احتياجات وأذواق المستمعين، وفي مقدمتها البرنامج الجماهيري «البث المباشر»، الذي يقدمه الإعلامي راشد الخرجي، وبرنامج «دليل الأعمال» من تقديم ميرهان الدسوقي، فيما يقدم الدكتور بسام درويش محتوى صحياً متنوعاً في برنامجه «بلسم»، أما أحمد الكتبي فيطل من خلال «السالفة وما فيها»، ويجدد الإعلامي كفاح الكعبي حضوره عبر «روحك رياضية»، وتشمل الدورة أيضاً برنامج «دروب العطاء» المقدم برعاية جمعية دبي الخيرية، ويطل كل من خليفة الفلاسي وعلي الكندي عبر «الناس للناس بالتعاون مع تداوي»، برعاية «جمعية بيت الخير»، بينما يتولى الدكتور جاسم ميرزا تقديم «لمن يهمه الأمر»، ويقدم أحمد عبدالكريم برنامج التوجيه الأسري «ساعة أسرية».</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وتضم الدورة برنامج «أحلام سعيدة» من تقديم الدكتور خالد العنبري، وتستضيف هدى الفهد في برنامجها «أثير المحبة» نخبة من الشخصيات الأدبية والفنية، ويتناول المحامي عيسى بن حيدر في «روح القانون» أبرز التشريعات والقوانين المستحدثة في الدولة، ويطل محمد الظفري عبر برنامجه «جولة»، ويقدم أيوب يوسف العمل الإنساني «إمارات الخير» برعاية جمعية دار البر، أما يوسف الحمادي ومحمد الملا فيقدمان برنامج «الناس للناس» برعاية مؤسسة تراحم الخيرية، كما تبث الإذاعة أيضاً البودكاست الحواري «المرمس».</div></p><h2>إذاعة دبي.. دورة بطابع شبابي</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">وتتضمن دورة إذاعة دبي باقة متنوعة من البرامج الترفيهية، التي تمتاز بطابعها الشبابي والعصري، ومن أبرزها: بودكاست «ميدكال دوز»، الذي يبث برعاية مستشفى الزهراء، ويعد أول بودكاست طبي عربي يجمع بين الأسلوب الإذاعي والرقمي، ويتولى تقديمه فريق من الإعلاميات المتخصصات، كما تتضمن القائمة أيضاً برنامج «صباح الخير يا دبي»، الذي تقدمه سلامة السويدي ومحمد العويسي، و«تقاطع 93» من تقديم عبدالله علي، في حين يطل سامر الطرابلسي عبر «دبي لايف»، وتقدم لونا غفرة وماجد الجناحي «عصر السعادة»، وتقدم فاطمة عبدالرحمن برنامج «كوكب آخر».</div></p>

تقدم محتوى متنوعاً يلبي تطلعات الجمهور

قنوات «دبي للإعلام».. دورة برامجية متفردة وإنتاجات متنوعة مبتكرة

<p class='article-text'><div data-empty="false">جيميما كيلي</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">إذا حاولنا البحث عن وقت غير مناسب بالمرة للتخلي عن الإرث التاريخي للعلامات التجارية العريقة والانخراط في تبنّي أفكار الصحوة الاجتماعية، فهو، بلا شك، شهر نوفمبر 2024، حين عاد دونالد ترامب إلى البيت الأبيض.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">في هذه اللحظة بالذات، اختارت «جاكوار» — صانعة السيارات البريطانية الفاخرة ذات الإرث الممتد لأكثر من قرن، والتي اقترن اسمها بالتقاليد والنزعة المحافظة — أن تطلق إعلاناً مثيراً للجدل مدته 30 ثانية، بدا كأنه إنكار صريح لتاريخها وهويتها. </div></p><p class='article-text'>ظهر في الإعلان عدد من العارضين متنوعي الأعراق والأعمار بملامح غير محددة جنسياً، على خلفية صخرية وردية تُشبه سطح المريخ، دون ظهور سيارة واحدة طوال المقطع، مما دفع أحد منافسيها في صناعة السيارات إلى التساؤل ساخراً عبر منصة «إكس»: «هل أنتم تبيعون سيارات بالفعل؟».</p><p class='article-text'><div data-empty="false">ولم يكن الإعلان وحده ما بدا متنافراً مع روح العصر لتغيير الهوية البصرية بأكملها، حيث تحول اسم «JAGUAR» المكتوب بالأحرف الكبيرة إلى «jaGuar» - بحرف G كبير وحيد وسط أحرف صغيرة - مستخدمةً خطاً حداثياً خالياً من الزخارف بأحجام موحدة للأحرف.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">كما لم يعد الشعار الأيقوني للقفزة التي يؤديها الفهد، وهو رمز يستحق وصف «أيقوني» بكل تأكيد، ظاهراً بجانب الاسم التجاري.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وفي بيانها الصحفي، تحدثت الشركة عن رؤية «جريئة» مستوحاة من شعارها الجديد «لا تنسخ شيئاً» تكريماً لمؤسسها السير ويليام ليونز. غير أن المشكلة كانت أن هذه الهوية الجديدة بدت وكأنها تقلّد كل شيء بالفعل، إذ تحول زئير جاكوار القوي والمميز إلى أنين باهت يحاول استعراض فضائل معينة واختيار الطريق الآمن دون مجازفة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وجاء تغيير هوية جاكوار في وقت اتجهت فيه شركات أخرى أكثر فطنة نحو الاتجاه المعاكس تماماً، فخلال العامين الماضيين، تخلت العديد من الشركات عن الهويات البصرية الباهتة المتشابهة التي هيمنت على عالم التسويق لنحو 15 عاماً، لتعود تدريجياً إلى تصاميم تستحضر تراثها وجذورها.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وعلى سبيل المثال، عادت علامة «سان لوران» – التي كانت قد تبنت في 2012 خطاً بسيطاً من نوع «هلفيتيكا» إلى استخدام خط مميز ذي زخارف يكاد يطابق خطها السابق، مع حذف كلمة «إيف» من البداية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">أما «بربري»، فقد تخلّت بدورها عن الخط المفتقر للتميّز الذي اعتمدته في حملتها الترويجية عام 2018، واستبدلته بخط تقليدي ذي زخارف، مع إصدار جديد «مستوحى من أرشيفها» لشعار الفارس الشهير.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">في الوقت ذاته، بدأت الشعارات المتواضعة المكتوبة بالأحرف الصغيرة والألوان الأساسية - التي شاعت بين شركات وادي السيليكون الناشئة مثل إيباي وإير بي إن بي - بالاختفاء تدريجياً، لتحل محلها شعارات بأحرف استهلالية كبيرة أو حتى أحرف كبيرة بالكامل.</div></p><p class='article-text'>وهذا الاتجاه الأخير يعكس طاقة ذكورية جديدة، فقد أثبتت دراسات متعددة أن العلامات التجارية ذات الشعارات المكتوبة بأحرف صغيرة بالكامل ترتبط بخصائص أنثوية، والعكس صحيح بالنسبة للشعارات ذات الأحرف الكبيرة.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">وبعد 14 عاماً قضيناها في شرب بيبسي بأحرف صغيرة، اعتمدت خلالها شعار الكرة الأرضية بتوزيع مشوّه للألوان الأفقية التقليدية بالأحمر والأبيض والأزرق، عادت الشركة لاستخدام الأحرف الكبيرة، مع استعادة الكرة الأرضية ذات التوزيع اللوني المتناظر واسم العلامة التجارية في الوسط، تماماً كما كانت في تسعينيات القرن الماضي.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وقال ماورو بورشيني، كبير مسؤولي التصميم في «بيبسيكو»: «صممنا الهوية البصرية الجديدة لربط الأجيال القادمة بإرث علامتنا التجارية. </div></p><p class='article-text'>وهدفنا هو خلق لحظات من المتعة الخالصة بلا قيود ودون اعتذار».</p><p class='article-text'><div data-empty="false">ويلخص تعبير «دون اعتذار» اللحظة الثقافية الجديدة بدقة بالغة، فقد أطلقت بيبسي شعارها بالأحرف الصغيرة خلال الأزمة المالية عام 2008، في وقت كانت فيه البنوك الجشعة تجعل شركات وادي السيليكون الناشئة تبدو لطيفة ومحببة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ومع دخول العالم في ركود اقتصادي عميق، هيمنت البساطة والعملية والرصانة على منصات عروض الأزياء، معلنة بداية حقبة «الترف الصامت».</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">لكن هذا العصر قد ولّى، وقد أشرت سابقاً إلى ما يصفه خبير استشراف الاتجاهات شون مونهان بـ«الجمالية الصاخبة»، التي تتسم بالمبالغة والاستهلاك المتباهي والبذخ والثقافة التي تميل نحو الفردية بشكل متزايد.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ويشكل الطابع الرسمي والمحافظ الجديد في هويات العلامات التجارية جزءاً من هذا التحول الأوسع نحو عصر أكثر صخباً خاصة بعد أن أعلنت مجلة فوغ البريطانية رسمياً موت «الترف الصامت».</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">إن المخاوف اليوم لم تعد تتمحور حول القطاع المالي كما في السابق؛ فقد ارتفعت الثقة العالمية في القطاع المصرفي بمقدار 15 نقطة منذ عام 2015، وفقاً لمؤشر «إيدلمان ترست باروميتر» لعام 2025. </div></p><p class='article-text'>في المقابل، تراجعت الثقة في شركات التكنولوجيا لدى الأمريكيين بمقدار 10 نقاط خلال العقد الماضي، بحسب «إيدلمان»، في حين أبدى ثلثا البريطانيين شعوراً بـ «القلق» إزاء صعود الذكاء الاصطناعي، بحسب استطلاع «إيبسوس موري».</p><p class='article-text'><div data-empty="false">وحين تتصدر مخاوف التهديد الوجودي للبشرية قائمة همومنا، يصبح الطابع الجمالي الجريء الأقل تقنية والمنتمي لعصر ما قبل الإنترنت مصدراً للراحة والطمأنينة النفسية.</div></p>

العلامات التجارية العالمية تعاود تبنّي التحولات الجريئة

<p class='article-text'><div data-empty="false">أكتب هذه المقالة لأسجل فيها ثلاث حالات من المفارقات، أو بمعنى أدق من الاندهاش، وأسجل فيها أيضاً ثلاث حالات من الإعجاب. الحالة الأولى من الاندهاش: تلك التي أصبح فيها المركز الثاني من بطولة أدنوك للمحترفين فجأة بمثابة بطولة حقيقية، ومطمع مهم، يتصارع عليها الوحدة والوصل، بعد أن ضاق الفارق بينهما وبين الشارقة إلى نقطة للأول ونقطتين للثاني، لدرجة أنها أصبحت بمثابة «بطولة أدنوك 2»!</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">الحالة الثانية: هذا الموقف المتراجع الغريب من فريق الشارقة المتسبب الأول في هذه الحالة، والذي تحول من منافس على بطولة الدوري إلى المرشح الوحيد للمركز الثاني على أقل تقدير، فإذا به هو الآخر أصبح على كف عفريت، وأصبح من يرشح الوحدة والوصل عنده حق، نظراً لتصاعدهما في الآونة الأخيرة، وتراجع الشارقة.الحالة الثالثة: تتشابك مع الثانية، لأنها تخص الفريق الشرقاوي، وتخص «آسيا»، وأقول له: «لا يهمنا الآن المركز الثاني أو الثالث محلياً، فليذهب لمن يذهب، فنحن لا نفكر ولا نريد إلا الآسيوية، فهذا اللقب لو جاء سيعوض عن كل ما سبقه، بل سيكون أهم الألقاب الإماراتية في هذا الموسم، وأهم ألقاب الشارقة في تاريخه». هذا اللقب يحتاج إلى الهمة وإلى العزيمة وإلى الإصرار من كل الأطراف: إدارة ولاعبين ومدرب وجماهير، فهو ليس بقريب.. نعم نعترف، لكنه في نفس الوقت ليس ببعيد.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">أما الإعجابات الثلاثة فبطلها ليما الوصلاوي، الذي أصبح الهداف التاريخي للوصل، وسبق الفهد الأسمر بهدف 176 هدفاً مقابل 175، «ولسه ياما جاي»، أما الثاني فهو اللاعب الإيراني قائدي، الذي أعاره شباب الأهلي لاتحاد كلباء فإذا به يسجل 15 هدفاً «غير الصناعة»، ويصبح واحداً من أهم لاعبي الدوري، والثالث هو لابا العيناوي، الذي ينفرد بصدارة الهدافين في أسوأ مواسمه، ومواسم فريقه.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">آخر الكلام</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ارجع «شرقاوي» أنت تستطيع، نحن في انتظارك. </div></p>

نتائج البحث عن: الفهد