<p class='article-text'><div data-empty="false">بعد انتهاء زيارة البابا «ليو» للبنان، نبدأ الآن أصعب وأخطر عملية تجاذب سياسي قد تصل إلى صراع مرير بين أطراف الدولة وحزب الله. رئيس الجمهورية، رئيس الوزراء، رئيس البرلمان مع حل سياسي ودبلوماسي مع إسرائيل.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ميليشيا حزب الله وممثلو الحزب في البرلمان مع استمرار الصراع مع إسرائيل. الولايات المتحدة وإسرائيل والمجتمع الدولي – عدا إيران – مع حصرية السلاح اللبناني في يد الدولة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">منذ ساعات، أيدت الدولة فكرة التفاوض المباشر بين لبنان وإسرائيل حول الوضع على الحدود عبر مرجعية واضحة، وهي مرجعية الاتفاق اللبناني – الإسرائيلي الذي تم بعناية ورعاية أمريكية وبحماية قوات اليونيفيل الدولية في الجنوب اللبناني.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">الإشكالية التي يمكن أن تعيق أي تقدم وتصل بالمفاوض اللبناني، سيون كرم، إلى حائط مسدود هو أن إسرائيل والولايات المتحدة يفهمان أن الاتفاق يعني تسليم الحزب السلاح، كل السلاح خفيفه وثقيله، الموجود في لبنان، شماله وجنوبه، للدولة. </div></p><p class='article-text'>الولايات المتحدة تضغط على الدولة اللبنانية سياسياً ودبلوماسياً، وإيران تضغط على حزب الله، وما بين ضغط الكبار قد يصل الصغار إلى حالة الانهيار.</p>

الضغط على لبنان

<p class='article-text'><div data-empty="false">توجه عامل مغمور في مطلع القرن العشرين إلى الإدارة العليا في مصنع لأعواد الثِقاب ذائع الصيت آنذاك (البجعة فيستا)، ليقترح عليهم فكرة ألحت عليه، قال إنها ستوفر عليهم ملايين الدولارات، لو أنها وجدت آذاناً مصغية، غير أنه عاد بخُفي حنين بعد تجاهله، إذ لم يصدق كبار المسؤولين في المصنع السويدي أن عاملاً مغموراً يمكنه أن يأتي بفكرة تحمل تلك القيمة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">غير أن ذلك الكادح لم يَفْتُر عزمه، ولم تخب همته، وبعد شهور عدة من الإصرار، وجد طريقة منحته فرصة الدخول إلى مجلس الإدارة، فبدأ يشرح مبادرته التي كانت عبارة عن إلغاء الجانب الخشن الذي يشعل أعواد الثقاب، والإبقاء على الجانب الثاني فقط بدلاً من جانبين.. وبينما هو كذلك، لاحظ من يحاولون كتم ضحكاتهم ربما من سطحية الاقتراح، غير أن المجلس ما إن بدأ بتداول الأمر، وعمل الحسابات المالية، حتى مال نحو قبول تجريب اقتراحه.. ثم حدث ما لم يكن بالحسبان، إذ نجحت الشركة في توفير ملايين الدولارات، كان يتم هدرها بسبب إضافة الـ sandpaper أو ورقة السنفرة الثانية.. وهذا مثال حي على أن أفضل الأفكار تأتي من البساطة، ولا يكتب لها النجاح إن لم تجد آذاناً مصغية، وأجود الأفكار تنبثق من أعماق بيئة العمل.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ومن أطرف القصص في صناعة الطعام السريع، أن فكرة وجبة السعادة «Happy meal»، التي اجتاحت العالم من قبل سلسلة مطاعم ماكدونالدز، قد جاءت في أول الأمر كحيلة دعائية gimmick للفت أنظار المسؤولين فيها أواخر السبعينيات. ويحكي أن المدير الإقليمي كان يرغب في تجربة وجبة جديدة للأطفال، فوضعها في علبة كرتونية زينها برسومات مبهجة، تحمل شخصيات وأدوات مستوحاة من أجواء عروض السيرك، كالمهرج وغيره.. وما إن طُرحت الفكرة، حتى استرعت اهتمام الإدارة، فمهدت الطريق لانتشارها الواسع حتى يومنا هذا. ورغم بساطة تلك الفكرة، فإنّه تباع منها نحو مليار وجبة سنوياً حول العالم.. والمفارقة أن وجبة السعادة لم تعد مقصورة على الأطفال، فما زال يطلبها البالغون.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وليست الجدوى المالية معياراً لكل فكرة تصلنا، فبعض الأفكار تدهشنا بإبداعيتها، بينما يمنح بعضها الآخر العميل مذاقاً جديداً من المتعة والفائدة.. منها مثلاً ما يروى عن مضيفة في طيران أمريكي، حينما رفعت سماعة الطائرة وبدأت بتلاوة إرشادات السلامة على الطريقة الصوتية القديمة، فقالت: «ضع قناع الأوكسجين على نفسك أولاً، وتنفس بصورة طبيعية، ثم ضعه على طفلك». بعدها أضافت عبارة اجتهادية بقولها: «إذا كنت تسافر مع أكثر من طفل، ابدأ بالذي ترجو منه عائداً أكبر في حياتك!، فضحك قائد الطائرة والركاب لسماع عبارة غير متوقعة. ثم أكملت المضيفة: «وفي حال لم تحظ بركوب وسيلة نقل أتوماتيكية منذ عام 1960، فإن المضيفين يوضحون لك كيف تضع حزام الأمان».</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">بعد هذه الطرفة، بدأت شركات الطيران تتسابق في محاولات إبداعية لجذب انتباه الركاب نحو إرشادات السلامة، تارة بأسلوب طريف، وتارة بأسلوب كرتوني أو غنائي، أو عبر استخدام الشخصيات المحبوبة، كاللاعبين والفنانين وغيرهم، بهدف لفت أنظار وأسماع المسافرين نحو ما يمكن أن ينقذ حياتهم.. باختصار، سمحت الشركة للمضيفين بإضافة أي لمسة إبداعية على تلاوتهم لإرشادات السلامة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">كثير من المؤسسات تدفع أموالاً طائلة لمستشارين خارجيين، بحثاً عن فكرة تزيد الأرباح أو تخفض التكاليف، وينسون أن بينهم من الموظفين من يحملون أفكاراً أقرب إلى حاجاتهم وتطلعاتهم، ولا يمكن أن يحدث ذلك في بيئة عمل تفتقر إلى الآذان المصغية، وثقافة احترام المبادرات الخلاقة.. ولنتذكر أن أروع الأفكار أبسطها.</div></p>

جودة الأفكار الداخلية

<p class='article-text'><div data-empty="false">من أهم مسؤوليات أية دولة الحفاظ على الأمن الداخلي والخارجي للوطن، قدرة الدول على فعل ذلك يحميها من العدوان ويعزز من شرعيتها، لأن المواطنين تنازلوا جزئياً عن استقلالهم الفردي للدولة لكي تقوم بالحماية، وإلا ستكون حرب الكل ضد الكل كما قال المنظر السياسي توماس هوبز. وعلى مدى التاريخ الحديث وقع مسؤولية حماية الأوطان على الجيوش النظامية وعلى الأجهزة الأمنية للحفاظ على الأمن الداخلي، ولكن حديثاً تطور مفهوم الحكومة الشاملة في حماية المكتسبات الوطنية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">استراتيجية الحكومة الشاملة تسعى إلى حشد كافة مؤسسات الحكومة في سبيل التعامل مع الأزمات أو التهديدات الأمنية، ولا يقتصر الأمر على الحروب بل حالات الأزمات أيضاً مثل الزلازل والفيضانات وانتشار الأوبئة، والتي يتطلب جهود كافة مؤسسات الدولة وليس المؤسسات المعنية بتلك الأزمة سواء كانت الصحية أو تلك المختصة بالدفاع المدني. وأهمية هذه المقاربة تنبع من تحقيق الاستدامة والاستمرارية في الأعمال.. الاستعداد الحكومي على كافة المستويات مهم لجهة التمكن من الاستمرارية بعيد الأزمة، سواء كانت البنية التحتية لتقديم الخدمات أو دور المؤسسات بشكل عام.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وتشير المصادر إلى أن تعريف مفهوم الحكومة الشاملة يعني تنسيق وتعاون كافة مؤسسات الحكومة نحو سياسة عامة لتعظيم الموارد وتفادي التكرار وتقليل النفقات وتقديم الخدمات بشكل سلسل وسهل. ومن خلال هذه الوسيلة يمكن خلق مركز متابعة لمراقبة التنسيق لتفادي التباطؤ وتحييد التنافس بين وكالة الدولة والحرص على مناطق سلطتها في التنفيذ سوى في مواجهة أزمة أو تنفيذ سياسة عامة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وفي معرض مؤتمر عقد مؤخراً قدم منهجية جديدة تتحدث عن تجاوز مقاربة الحكومة الشاملة إلى مقاربة المجتمع الشامل لمواجهة الكوارث أو أعمال الإرهاب والأزمات عموماً. وتتمثل مقاربة المجتمع الشاملة إلى نموذج أمنى شامل يتم انخراط جميع أفراد المجتمع بكل قطاعاته في الدفاع عن البلاد، بما فيها القطاعات العسكرية والأمنية والقطاعات المدنية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ومع تصاعد الأزمة الأوكرانية والتهديد المباشر التي تستشعر به الدول الأوروبية، قامت فلندا والتي تحاذي روسيا بشكل مباشر بتطبيق نهج المجتمع الشامل في مقاربة الدفاع عن بلادها. وتقول مقالة نشرت حول هذا الموضوع بتاريخ 7 أكتوبر الماضي إن النهج الجديد للدفاع يوزع المسؤولية على المستويات المختلفة من المجتمع، وهذا النهج يركز على استمرارية وظائف الدولة الحيوية بأفضل الطرق في مواجهة المخاطر الكبيرة، وقد ذكر وزير الدفاع الفنلندي، أن مسؤولية الدفاع عن وطن هو هدفنا الأول.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وفي سبيل تحقيق ذلك الهدف في الدفاع الشامل أنشئت ملاجئ تتسع لأكثر من سكان العاصمة. كما الاستراتيجية الدفاعية تطلب من العوائل تخزين مواد غذائية ووقود لكل فرد لمدة 72 ساعة في حالات الهجوم أو الأزمات. والغرض من مدة ثلاثة أيام هي تعزيز مفهوم الاستمرارية وحث الناس على الاعتماد على النفس إلى أن تستطيع المؤسسات الحكومية والمدنية استعادة زمام المبادرة. وتقوم مؤسسات غير حكومية على تدريب الأفراد والأسر على التكييف على تغيير الأوضاع بسبب الأزمات.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ولا تكتفي الاستراتيجية على حماية الحاجات المادية مثل الطعام والوقود والسلامة والأمن الشخصي، ولكن أيضاً تسعى إلى تعزيز المرانة الذهنية لتقبل الوضع الجديد. كما تسعى الاستراتيجية إلى المحافظة على الصحة العقلية للأفراد والأسر ودرء إشاعة الهلع بين السكان، ومن خلال الحملات الوطنية والتعليم يتم السعي إلى المحافظة على الطمأنينة والسكون في مواجهة الأزمات المختلفة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">لقت الاستراتيجية رواجاً عالمياً بسبب القلاقل التي تواجه كثيراً من المناطق. وقد شرعت تايوان والتي تتخوف من الجارة الكبيرة الصين بتبني استراتيجية الدفاع الشاملة.. قضية مهمة واستراتيجية تحتاج إلى التمعن وخاصة في منطقتنا العربية لأن التاريخ يحبذ المستعدين لتقلباته.</div></p>

استراتيجية الدفاع.. مقاربتا الحكومة والمجتمع

<p class='article-text'><div data-empty="false">بدأت عملية تعرية تنظيم الإخوان  الإرهابي عالمياً، انطلاقاً من قرار الرئيس الأمريكي دونالد ترامب الذي صدر مؤخراً، بتكليف وزيري الخارجية ماركو روبيو، والخزانة سكوت بيسنت بدراسة إمكانية تصنيف «الإخوان» منظمة إرهابية، فمكانة أمريكا وتأثيرها في السياسة الدولية لا يحتاج إلى نقاش وقادة تنظيم الإخوان يدركون ذلك لذلك بدأت تحركات واجتماعاتهم في بعض معاقلهم محاولة لمنع صدور القرار.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">«خطوة في الاتجاه الصحيح» هو أقل ما يقال عن هذا القرار لسبب بسيط أنه يعني: مواجهة بنية فكرية متطرفة أثبتت أن لديها القدرة على التكيف مع كل الأوضاع السياسية والأمنية والعيش، وكذلك الاستمرار في إعادة إنتاج التطرف والإرهاب. وبالتالي فالقرار سيعمل على فتح أعين حكومات العالم على طبيعة عمل هذا التنظيم وكذلك سيعمل على إعادة تقييم المحاذير التي قدمتها بعض الدول العربية التي عانت من هذا التنظيم ومقارنتها فيما يحدث في الدول الغربية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">كتاب «الدائرة المغلقة.. للإخوان  في الغرب» لمؤلفه لورينزو فيدينو الصادر عن دار نشر جامعة كولومبيا والذي ترجمه إلى العربية مركز تريندز للبحوث والاستشارات«، وضح عن طريق المقابلات الشخصية قام فيها المؤلف الكثير من ممارسات هذا التنظيم التي خلقت عزلة بين أبناء الوطن الواحد بعد أن أقنعوهم بالدخول في الدين الإسلامي مما أدى تدمير المجتمعات الغربية. وكأن على المواطنين الغربيين أن يدفعوا ثمن استضافتهم لواحدة من أخطر الأفكار السياسية عرفتها الإنسانية، والسماح لمعتنقيها باستخدام بلدانهم   منصة  لمحاربة الدول العربية والإسلامية وقاعدة لجمع التبرعات والأموال والحصول على الدعم السياسي والشعبي لنشر فكرهم المتطرف عابر للحدود بل حتى القارات بواسطة بعمليات الذئاب المنفردة </div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">باستخدام منهج الرصد، لم يكن الإرهاب المنسوب إلى الدين الإسلامي بعيداً عن منظومة أفكار تنظيم الإخوان بمختلف مراحله التاريخية بدءاً من عملية اغتيال رئيس الوزراء المصري، محمود فهمي النقراشي في 1948، ومن ثم أفغانستان في السبعينيات من القرن الماضي وصولاً بأحداث الحادي عشر من سبتمبر 2001 وما تبعه من الأشكال والصورة المدمرة لاستقرار المجتمعات الإنسانية في العالم، إلى أن جاءت لحظة ما كان يسمى بـ"الربيع العربي" الذي فضحتهم أمام الرأي العام العربي والغربي بعد قرارات أصدرتها دول مسئولة بحماية الإنسانية وحفظ استقرار العالم وقامت بتصنيفها تنظيم إرهابي منها: دولة الإمارات، المملكة العربية السعودية، مصر، والبحرين، والأردن.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">إن الرهان العالمي كبير على قرار الرئيس ترامب في وضع حد لظاهرة التطرف الفكري الناتج عن الدين باعتباره أنه أحد المغذيات الخطيرة في تهديد استقرار العالم، ولكن نجاح هذا القرار يعتمد على فهم أساليب التحايل أفراد هذا التنظيم ومواجهتها. وهي الطرق التي سمحت لهم بالهروب من الإدانة والملاحقة أبرز تلك الطرق أو الأساليب تتمثل في الآتي: 1- من حيث التنظيم المؤسسي: لديهم قدرة التهرب من الملاحقة القانونية من خلال تغيير المسميات للجمعيات بحيث لا تبدو أنها تابعة لهم ولكن فكرياً وأيديولوجياً هم يتغذون منها. 2- في لحظات الشعور بالخطر يغيرون اسماء القيادات المعروفة أمنياً بقيادات جديدة غير معروفة في الساحة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">تلك الطرق هي التي مكنت التنظيم من خداع حكومات العالم واكتساب ثقة مؤسسات سياسية خاصة في غرب، واستطاعوا بتلك الطرق من صناعة إرهابيين من داخل الدول تواجدوا فيها إلى درجة أن أوروبا أصبحت من الدول المصدرة للإرهابيين إلى الشرق الأوسط خاصة في فترة تنظيم داعش ، لذا بجانب الرهان على القرار الأمريكي في مواجهة التطرف الإخواني لا بد من التجديد المستمر لقائمة التصنيف للمؤسسات ولقيادات الإخوانية وإلا الملاحقة لن تقف.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">أمريكياً وأوروبياً، لم يعد التعايش مع تنظيم الإخوان  خياراً وفق مجموعة من التقديرات الاستخباراتية الأوروبية لعدد المتطرفين المنتشرين في دولها مثلاً ألمانيا يتواجد فيها (350) قيادياً حسب المركز الأوروبي لدراسات مكافحة الإرهاب والاستخبارات (ECCi). أما فرنسا تقدر عدد المصنفين في قوائم الإرهاب (4500) أما النمسا فتقدر عددهم بـ1000 وكلهم من مواطنين متأثرين بخطابات الإخوان هناك. لهذا من السهل تفهم التغطيات المنحازة لصحف عريقة لقرار الرئيس الأمريكي.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">فمثلاً مجلة "نيوزويك" الأمريكية عنونت إحدى مقالاتها "حان الوقت لتصنيف الإخوان منظمة إرهابية"، وهو ما يمكن فهمه أن الرسالة التي يحملها العنوان تعكس أن واشنطن والغرب بأكمله تأخر كثيراً في التعامل مع واحدة من أخطر التنظيمات السياسية التي اعتادت على تفريخ جماعات متطرفة لزعزعة استقرار العالم من خلال اتباع استراتيجية تمزج بين الاستفادة من مناخ التسامح في الغرب الذي يستضيفهم هروباً من الملاحقة القانونية في بلدانهم الأصلية وزرع أفكار متطرفة  في عقول الشباب في تلك المجتمعات المستضيفة لهم مع تصاعد تأثيرهم السياسي من خلال الوصول إلى دوائر صنع القرار في تلك المجتمعات وخاصة البرلمانات وكذلك المؤسسات الحقوقية هناك.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">كما ناقش موقع "جاست ذا نيوز" الأمريكي المختص في الصحافة الاستقصائية أبعاد ما يمثله القرار على مستقبل هذا التنظيم الإرهابي خاصة في حاضنته الرئيسية منطقة الشرق الأوسط وكذلك في ناحية "وقوده" التقليدي وهو عنصر الشباب الذي يخرب تفكيرهم الديني بأيديولوجيته المدمرة للإنسان حيث اعتبر الموقع القرار قوية على التنظيم، والذي قد نفهمه أن مجرد صدور قرار التكليف هو في حد ذاته صدمة للتنظيم على اعتبار أن الرئيس ترامب بقراره حرك رمى حجرة في الماء الراكد لإثارة الآخرين للتفكير في القرار وهو بالتأكيد أمر سيء لكل أعضاء التنظيم في العالم وليس في الولايات المتحدة الأمريكية فقط.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">هناك تفهم غربي بالكامل لمدى خطورة هذا التنظيم وبدأ ينمو تصاعدياً حيث وصف ذلك مستشار الرئيس ترامب لشؤون مكافحة الإرهاب سيباستيان غوركا على شبكة"نيوز ماكس" الجماعة (تحاول ان تقدم نفسها على أنها جمعية خيرية) وهو لديه حق في هذا فهي إحدى المداخل الإنسانية لكسب أفراد المجتمعات المسلمة ولكن في الحقيقة أن المراكز الجمعيات التابعة لتنظيم الإخوان  الإرهابي يروجون للإسلام السياسي وليس للدين الإسلامي كما يدعون وقد وضح كتاب "الدائرة المغلقة" السابق الذكر ذلك. لذا نعتقد أن القرار سيمنح ليس المسلمين فقط بل العالم السلام والاستقرار بعدما أن يقل تأثيرهم السلبي على أفكار الناس في مقابل فتح الفرصة لأفكار التسامح والاعتدال الديني.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">بعيداً عن التفسيرات التي يمكن يرافقها القرار الأمريكي سواءً من حيث مجيئه في هذا الوقت أو إمكانية تطبيقه، فإن الفكرة الأساسية التي ترسخت لدى حكومات العالم وشعوبها أن هذا التنظيم الذي يدعي التدين بالإسلام وأن أفراده هم ضحايا بات أمام رقابة مجتمعية وحالة الشك الأولى التي تبدأ من خلالها طرح الأسئلة البحثية لكشف المزيد من المعلومات عنه في جوانب: زرع الكراهية، وبث الأحقاد والاحتقانات بين الناس على أساس ديني، وقد تبدو أنها فكرة حالمة لبعض المتعاطفين مع هؤلاء المتطرفين إلا أن قطار محاربة التنظيم انطلق من واشنطن وبالتالي وإذا طبق القرار على عدد محدود من التنظيمات الموجودة في عدد من الدول العربية فإن هذا القطار لن يتوقف وإنما سيستمر دون توقف لحين القضاء على واحدة من أخطر التنظيمات في العالم.</div></p>

«بدون الإخوان» العالم سيكون أكثر استقراراً

<p class='article-text'><div data-empty="false">الإمارات هي الدولة الوحيدة في التاريخ الحديث والمعاصر، التي ارتبط جوهر وجودها، وكل إنجازها الحضاري، وحضورها الدولي بإنسان، هو الشيخ زايد، طيب الله ثراه.</div></p><p class='article-text'>فقد تجسدت فيه كل القيم النبيلة التي توارثها الإنسان العربي المسلم على هذه الأرض، كالنخوة والشهامة والكرم والصبر والحلم والمروءة والتسامح والمثابرة والإصرار، وغيرها من الصفات والخصال الحميدة.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">قد يظن البعض أن مجرد اتحاد الإمارات السبع، كان يمكن أن يغير الأحوال، والحقيقة أن الاتحاد كان المقدمة، ثم توالت الإنجازات، من بناء دولة حديثة لشعب مستقر وسعيد. وهنا جاءت حكمة الشيخ زايد في مشاركة خيرات هذه الأرض الطيبة مع الجميع، وهنا كانت البداية بالإنسان.</div></p><p class='article-text'>ومن الإنسان بدأ بناء دولة حديثة على كافة المستويات، من مؤسسات الحكم الحديثة، التي تحقق مصالح المواطنين وتنهض بهم، إلى تأسيس بنية تحتية من طرق وخدمات ومدارس وجامعات ومستشفيات حديثة، وفوق كل ذلك الاستثمار في الإنسان الإماراتي، فاستطاع زايد، وخلال وقت قصير، تكوين جيل متعلم ومدرب من المواطنين من مختلف الإمارات، قادر على قيادة الدولة.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">ومع بناء الدولة الحديثة، جاء ترسيخ هوية واحدة لأبناء الإمارات السبع، فأصبح الجميع يفخر بأنه إماراتي، وأنه من عيال زايد، وكان ذلك ثمرة من ثمرات عدله الذي يشهد به الجميع، وأبوته الحانية على الجميع، وإنسانيته التي شملت كل المواطنين والمقيمين.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">لقد نجح زايد الإنسان والقائد في بناء مجتمع العدل، والتعاون والتراحم، والتسامح، والانفتاح على جميع بني البشر، فكانت الإمارات أعظم نموذج للتسامح في عالم اليوم، وكان شعبها من أسعد شعوب الأرض، وذلك لأن قيمة العدل والمساواة وحب الخير للجميع، كانت من أهم القيم التي رسخها زايد، القائد الإنسان، في شعبه، الذي حافظ على بناء مجتمع يقوم على حكم القانون، وسيادة القانون، وأن جميع الناس، مواطنين ووافدين وزائرين، سواسية أمام القانون.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وبفضل قيادتنا الرشيدة، التي حافظت على إرث الشيخ زايد، طيب الله ثراه، أصبحت الإمارات في موقع دولي يقوم على العمل الإنساني والتعاون الاقتصادي والعمل الخيري، حتى أصبح العالم أجمع يحب الإمارات، لأن الإمارات لها أيادٍ بيضاء في العمل الخيري في كل الأزمات التي يعيشها العالم، دون تفرقة بين المحتاجين على أساس الدين أو العرق أو اللغة، وأصبحت الدبلوماسية الاقتصادية عنواناً لعلاقات الإمارات بالعالم. لقد ترك الشيخ زايد ميراثاً من المحبة في كل الدنيا لا يقدر بمال، ولا تساويه كل كنوز الأرض.</div></p>

فكرة

اليوم الوطني لدولة الإنسان

<p class='article-text'><div data-empty="false">إبان الأشهر الخمسة عشر التي عشتها في بومباي دارساً، تعرفت إلى الفنانة الهندية الجميلة «ممتاز» من خلال أفلامها التي كانت تعرض في معظم دور السينما، وتستقطب الملايين من البشر من هواة الفيلم الهندي الذي غالباً ما يحتوي على مزيج من كل شيء ونقيضه.. غناء ورقص، حب وبغض، أكشن ورومانسية، فرح وحزن، ضحك وبكاء، فقر وثراء، مطر وجفاف، قسوة وحنان. </div></p><p class='article-text'>وفي الخليج عموماً والبحرين خصوصاً، نجد للفيلم الهندي سوقاً ومعجبين كثراً منذ حقبة بدايات ظهور دور العرض السينمائية في الأربعينيات والخمسينيات، بل هناك من المواطنين من يحفظ عن ظهر قلب أسماء نجوم ونجمات بوليوود وأفلامهم وصناع أعمالهم من مخرجين ومنتجين.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">تعتبر النجمة «ممتاز» إحدى أيقونات السينما الهندية، وربما أجملهن وأشهرهن وأعلاهن أجراً خلال حقبة بروزها كممثلة آسرة وراقصة كلاسيكية ماهرة ورمز للجمال والجاذبية والموضة في خمسينيات وستينيات وسبعينيات القرن العشرين، لذا أطلق عليها لقب «ملكة السينما الهندية»، ووصل أجرها عن الفيلم الواحد إلى نحو نصف مليون روبية، واختيرت من قبل مجلة «أوت لوك» الهندية ضمن أفضل 75 ممثلة في بوليوود، وظهرت في قائمة أفضل الممثلات الهنديات في شباك التذاكر سبع مرات، وتصدرت القائمة ثلاث مرات، واختارتها صحيفة «تايمز أوف إنديا» ضمن أجمل 50 وجهاً نسائياً في الهند.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">كان ميلادها في مدينة بومباي بتاريخ 31 يوليو 1947 لوالدين من الهنود من ذوي الأصول الفارسية المعروفين هناك بطائفة «البارسي» هما: مزارع الفواكه «عبدالسليم عسكري مهدواني» وزوجته «شادية حبيب آغا». ولأنها أبصرت النور زمن إمبراطورية الهند البريطانية فقد حصلت على جنسية الراج البريطاني.</div></p><p class='article-text'>أما دخولها المجال الفني فيعود إلى زمن طفولتها في بدايات النصف الثاني من القرن العشرين.</p><p class='article-text'>إذ ظهرت كطفلة في خمسة أفلام ما بين عامي 1952 و1959، ثم واصلت العمل في السينما كفتاة مراهقة في أدوار ثانوية، ثم كامرأة ناضجة، مؤدية أدوار البطولة المطلقة، لتنقطع عن التمثيل مدة 13 عاماً، وتعود في عام 1990 لتمثل آخر عمل لها (فيلم عواصف) أو (Aandhiyan)، حيث أدت دور امرأة من طبقة فقيرة تقع في حب شاب من أسرة ثرية، وتصارع من أجل حبها في وجه عائلة الشاب الرافضة لحبهما لأسباب طبقية. وبسبب فشل هذا الفيلم قررت الاعتزال والابتعاد.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">خلال مسيرتها الفنية نالت جوائز كثيرة عن أدوارها وأفلامها التي من أشهرها: «سيهرا» (1963)، و«فرار» (1965)، «دو راسته» (1969) و«تيري ميري سابني» (1971)، و«براهماشاري» (1968)، و«آدمي أور إنسان» (1969) و«لوفر» (1973)، و«ميلا»(1971)، و«دوشمن»(1971)، و«روتي»(1974)، وهي أفلام تقاسمت فيها البطولة مع نجوم معروفين من أمثال راجيش كنا، ودراميندرا، وفيروز خان، وراج كابور.</div></p><p class='article-text'>من جوائزها: جائزة «فير» لأفضل ممثلة لعام 1977 عن فيلم «خيلونا»، جائزة «فير» للإنجاز مدى الحياة سنة 1969، جائزة الأكاديمية الهندية للأفلام في عام 2004، جائزة «زي سينما» للإنجاز مدى الحياة سنة 2009.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">لا تزال ممتاز على قيد الحياة، تعيش عامها الثامن والسبعين في لندن بعد أن تشافت من سرطان الثدي، وقد بهت جمالها وانطفأت نضارتها ووهن جسدها، لكنها لا تزال ترقص في ذاكرة مئات الملايين كفتاة رائعة الجمال وراقصة لولبية رشيقة القوام، وصوت ساحر مدغدغ للعواطف، ورمز من رموز الحب والبراءة.</div></p><p class='article-text'>والمعروف أن ممتاز تزوجت في عزّ شهرتها ونجوميتها، وتحديداً في عام 1974، رجل الأعمال والصناعة «مايور مادواني»، والأخير ينحدر من عائلة من ولاية غوجارات كانت قد هاجرت زمن الإنجليز إلى أوغندا، وأثرت هناك، قبل أن يطردها الديكتاتور عيدي أمين، وتخسر ممتلكاتها.</p><p class='article-text'>ويقال إن الممثل الهندي الكبير شاشي كابور كان مغرماً بها وتقدم لخطبتها، لكنها أخبرته أنها غير مستعدة بعد لترك عملها في السينما من أجل الزواج، بعد أن علمت أن آل كابور يرفضون أن تعمل نساؤهم في الصناعة السينمائية.</p>

حكايات أهل الفن

«ممتاز» جوهرة السينما الهندية وأسطورتها

<p class='article-text'><div data-empty="false">من يعرف رئيس الوزراء الإسرائيلي بنيامين نتانياهو جيداً، يعرف أن الرجل يتصف بعدة صفات أساسية وجوهرية هي الحاكمة في كل سلوكه وقراراته المصيرية وهي:</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">1 - هو واقعي للغاية إلى حد الانتهازية المطلقة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">2 - هو مناور تكتيكي بهدف استراتيجية واحدة أساسية، وهي الحفاظ على سلطته ومقعده في رئاسة الحكومة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">3 - هو على استعداد للتضحية بأي تحالف، أو أحزاب، أو أشخاص، أو مواقف من أجل الحفاظ على بقائه في السلطة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">لذلك كله، وبناء على ما سبق، يمكن أن تتوقع أن الرجل سوف يحارب حرباً ضروساً لا تعرف التنازل، من أجل الإبقاء على وجوده السياسي على سدة رئاسة الحكومة، سواء هذه الحكومة بهذا الائتلاف الحالي، أو بأي تركيبة ائتلاف ما دامت سوف تعطيه الأغلبية المطلوبة لتشكيل أو استمرار الحكومة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">أصبح نتانياهو يدرك جيداً، بما لا يدع مجالاً لأي شك، بأن أمنه الشخصي وسلامة وجوده على رأس الحكومة، أي حكومة، هي بوليصة التأمين والشبكة الواقية التي تحميه من السقوط من على مقعد السلطة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">سوف يفعل أي شيء وكل شيء كي يبقى.</div></p>

نتانياهو والبقاء في السلطة

<p class='article-text'><div data-empty="false">أصبح مصطلح الاستشراف واسع الحضور في الخطاب الحكومي العربي، غير أن شيوعه يطرح سؤالاً ضرورياً: هل نتعامل معه كونه منهجاً يعيد صياغة القرار وطريقة إدارة الزمن، أم كونه صياغة حديثة للتخطيط التقليدي؟ فالممارسة الحقيقية للاستشراف لا تقوم على توقع ما سيحدث، بل على فهم ما يمكن أن يتغير، وهذه القدرة – كما تشير دراسة حديثة لمنظمة التعاون الاقتصادي والتنمية لعام 2025 – تمثل معياراً لقياس جاهزية الحكومات في عالم تصبح فيه الاستجابة المتأخرة غير كافية لمواكبة حجم المتغيرات.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وتوضح الدراسة أن الاستشراف يختلف عن التنبؤ والتخطيط طويل المدى، فالتنبؤ يسعى إلى معرفة اتجاه واحد محتمل، والتخطيط ينظم الموارد في إطار زمني معروف، أما الاستشراف فيعتمد على تحليل الاتجاهات المتحركة، وبناء سيناريوهات متعددة، تساعد على تقليل الضبابية، ومن ثم دعم القرارات قبل ظهور التحديات، وهذا التفريق يكشف أن الاستشراف ممارسة ذهنية قبل أن يكون ممارسة تقنية، وأن قيمته الحقيقية تكمن في قدرة الحكومات على إدارة ما قد يحدث وفق سياسة ونهج مدروس، غير أن هذا الإطار النظري يكشف أيضاً عن نقطة توتر حقيقية، فحين يتحول الاستشراف إلى بروتوكول إداري يعاد إنتاجه شكلياً دون تغيير جذري في طريقة اتخاذ القرار، تفقد المؤسسات مرونتها، وتتحول تقارير المستقبل إلى وثائق لا تعكس صلب السياسات، وهنا يتباين الفاعلون بين من يستخدم لغة الاستشراف، وبين من يمارس الاستشراف نفسه، وبين من يصف المستقبل، ومن يُعيد هندسة القرار ليكون قادراً على استيعاب احتمالاته، وهذه الفجوة هي ما يحدد فعلياً من يصنع المستقبل، ومن يستهلك خطابه.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وعبر هذا المدخل يمكن فهم خصوصية التجربة الإماراتية، فالدولة لا تتعامل مع الاستشراف وظيفة موازية، بل بنية تفكير تدخل في صناعة القرار نفسه، ويتجلى ذلك في الطريقة التي تراجع بها الأولويات كلما ظهرت معطيات جديدة، وفي قدرة المؤسسات على تحويل التحولات الاقتصادية والتقنية إلى سياسات قابلة للتنفيذ، وتدل الاستراتيجيات الوطنية، مثل رؤية الإمارات 2071، وبرامج الاقتصاد المعرفي، والتحول الرقمي، على نموذج يربط بين الرؤية والتنفيذ، وينظر إلى الزمن باعتباره جزءاً من منظومة العمل، لا مجرد سياق تعلق عليه الأهداف، وتنسج من خلاله الرؤى والمخرجات.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ويتأكد هذا النهج في آليات المتابعة التي تبنيها الجهات الحكومية لرصد المتغيرات في لحظتها، وتقدير أثرها على القطاعات المختلفة، ثم ترجمة هذه القراءات إلى خيارات تنفيذية تراجع دورياً، وهذا يفسر قوة الإمارات في إدارة ملفات معقدة مثل الذكاء الاصطناعي واقتصاد البيانات، إذ تدار هذه المشاريع بوصفها أنظمة قابلة للتطور والقياس المستمر لا مبادرات ظرفية، ما يجعل السياسات أكثر قدرة على الاستجابة للمتغيرات المتسارعة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ومن هذا الإطار يتضح البعد المعرفي للاستشراف في التجربة الإماراتية، حيث يستخدم «الخيال المنتج» أداة لإعادة صياغة الأسئلة والاحتمالات، ولتوسيع نطاق القراءة بعيداً عن حدود البيانات الرتيبة، فالخيال هنا لا يستدعى لابتكار سيناريوهات متخيلة أو احتمالات بعيدة، بل لتفكيك التحولات وتفسيرها في سياقها الأوسع، وربطها بما يتغير في البنية الاقتصادية والاجتماعية والتقنية، وبهذا يصبح الخيال امتداداً للعقل التحليلي، يعزز قدرته على رؤية ما وراء الأرقام، ويمنح المؤسسات مساحة أوسع لتقدير ما يستدعي التدخل فعلياً، وما يمكن أن يترك ليأخذ مساره الطبيعي ضمن دورة العمل المؤسسي، وهذه المقاربة تمنح صانع القرار قدرة أكبر على التمييز بين المتغيرات الطارئة، وتلك التي تحمل أثراً بنيوياً، وتساعد على بناء خيارات تنفيذية أكثر مرونة، كما تقوم على إدراك دقيق لحدود الواقع وإمكاناته.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وفي ضوء هذا كله يصبح سؤال: من يصنع الدولة الاستشرافية؟ أقل ارتباطاً بامتلاك الأدوات وأكثر اتصالاً بامتلاك عقلية تنظيمية قادرة على إعادة ضبط أولوياتها، وفق ما يكشفه الواقع كل يوم، فالدول التي تنجح في صناعة مستقبلها، ليست تلك التي تتقن صياغة الخطط بعيدة المدى، بل تلك التي تستطيع مراجعة مساراتها بمرونة منهجية، وتحويل القراءة المستمرة للمتغيرات إلى خيارات تنفيذية قابلة للتطبيق، ومن هنا تبرز التجربة الإماراتية كونها مساراً يردم الهوة بين مفهوم الاستشراف وممارسته، ويجعل من إدارة المستقبل ممارسة واعية، تبنى على تحليل دقيق للفرص وتحولات الزمن. </div></p>

البعد المعرفي للاستشراف

<p class='article-text'><div data-empty="false">لا شك في الأهمية غير المسبوقة لتوقيع الرئيس الأمريكي دونالد ترامب أمراً تنفيذياً، للبدء في مباشرة إجراءات تصنيف بعض من فروع جماعة الإخوان منظمات «إرهابية» أجنبية، وتحديداً في مصر والأردن ولبنان، ما يمهد بعدها لإخضاعها لما ينص عليه القانون الأمريكي في هذا الشأن. </div></p><p class='article-text'>ويستلزم الوصول لهذا التصنيف، تقديم كل من وزارتي الخارجية والمالية، خلال ثلاثين يوماً، تقريراً عما إذا كان أي من فروع الجماعة تلك، يستوفي شروط اعتباره «إرهابياً»، على أن يصدر القرار النهائي بعدها في مدة أقصاها 45 يوماً أخرى.</p><p class='article-text'>وتتعدد الإجراءات التي يمكن أن تترتب على صدور القرار من الإدارة الأمريكية تجاه فروع الجماعة تلك، ومن بينها تجميد الأصول المالية والحسابات البنكية، وحل الهيئات التابعة لها، وحظر دخول أعضائها، وصولاً إلى صدور أوامر بالقبض عليهم، والتعاون مع الدول الأخرى في كل هذا.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">وقد أطلق أمر الرئيس ترامب التنفيذي فيضاناً لم يتوقف بعد من الكتابات والتحليلات، لدوافعه ودلالات توقيته، وما يمكن أن يترتب عليه، مع التركيز الكبير على الجوانب الأمنية والإجرائية لتلك الفروع من الجماعة، ولهيكلها الدولي بصفة عامة. </div></p><p class='article-text'>وليس هناك من شكوك حول أهمية كل هذه الجوانب على المستقبل القريب والبعيد لتحركات وأنشطة تلك الفروع الثلاثة لجماعة «الإخوان»، وربما على فروع أخرى قد تلحق بها في نفس التصنيف مستقبلاً، إلا أن الجوهر الأهم في عملية التصنيف الإرهابي التي أطلقها الرئيس الأمريكي، يظل في حقيقته سياسياً في الأساس.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">فالأخطر في هذا الأمر والتصنيف، هو أنه يضع الجماعة، وعلى الأقل حتى الآن فروعها الثلاثة، بصورة رسمية وقاطعة، للمرة الأولى، خارج الحسابات الأمريكية للمستقبل السياسي في الدول الثلاث، مصر والأردن ولبنان، بعد أن ظلت منذ نحو نصف القرن بداخل هذه الحسابات بصور مختلفة، وإن كانت كلها لافتة، وأحياناً مهمة. </div></p><p class='article-text'>فبدون الدخول في تفاصيل لا حصر لها، فقد ظل رسم السياسات الأمريكية طوال هذه العقود، وخصوصاً في مصر والأردن، يضع دوماً في اعتباره الوجود المؤثر لفروع الجماعة في الخريطة السياسية والاجتماعية الداخلية في كل منهما، ما أفرز، ولفترات طويلة، مصطلح «البديل»، الذي شاع في التقارير والتقديرات السياسية والدراسات البحثية، لوصف فروع الجماعة باعتبارها الأكثر جاهزية، والأقرب لاستبدال النظم الحاكمة فيهما.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">ويبدو واضحاً أن الإدارات الأمريكية المتعاقبة منذ إطاحة المصريين بثورتهم العظيمة في 30 يونيو 2013، بهيمنة «الإخوان» على مقدرات البلاد، ثم انهيار تجربة حكمهم في تونس على إثرها، وتراجع قدراتهم وشعبيتهم في مختلف الدول العربية، وعلى رأسها مصر، قد اهتزت لديها بشدة نظرية «البديل الإخواني» للنظم القائمة فيها.</div></p><p class='article-text'>ويشير أمر الرئيس ترامب بتصنيف فروع الجماعة كمنظمات إرهابية، إلى أن «اهتزاز» الثقة الأمريكية في هذا «البديل»، قد تحول إلى «يقين» كامل بضرورة إسقاطه من الحسابات الأمريكية السياسية للأوضاع الداخلية في دول المنطقة، وبخاصة الدول الثلاث التي ستصنف فروع الجماعة فيها كإرهابية. وتحول الجماعة، أو بعض فروعها، وبخاصة منشأها ومركزها المصري، إلى إرهابية في التصنيف الأمريكي الرسمي، يفتح الباب أمام مرحلة غير مسبوقة من القطيعة السياسية الأمريكية معها، واستبعادها التام مستقبلاً من أي تصورات تضعها واشنطن للتفاعلات السياسية في هذه الدول على الأقل.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">وقد كان هذا المعنى السياسي هو الأهم والمركزي الذي أدركته قيادة الجماعة المصرية في لندن، وعبّرت عنه في بيانها المطول الذي أصدرته، تعليقاً على أمر الرئيس ترامب. </div></p><p class='article-text'>فقد حاول البيان إعادة «مغازلة» الإدارة الأمريكية، بتذكيرها بما كانت إدارات متعاقبة تراه مقومات لاعتمادها كـ «بديل»، بالادعاء أن «لها تاريخ طويل من المشاركة السلمية الاجتماعية والدينية والمدنية والسياسية، والتزمت بشكل صريح بالأنظمة الديمقراطية السلمية، وباحترام العمليات الدستورية، والمشاركة المدنية السلمية».</p><p class='article-text'>وكان الأخطر والأبرز في هذا البيان، هو محاولة النيل من الضربة القاضية التي قوضت أركان الجماعة، بإسقاط المصريين لحكمها لبلادهم، بالادعاءات النمطية المعتادة منها، مع الاضطرار للاعتراف العلني فيه بأن «الجماعة قد عملت خلال الفترة التي تولت فيها حكم البلاد عن كثب مع حكومة الولايات المتحدة، لتعزيز الاستقرار الإقليمي، ودفع الجهود الدبلوماسية من أجل إرساء السلام».</p><p class='article-text'>وحاول البيان في فقرته الختامية، إعادة الترويج للصورة الشائعة «القديمة» للجماعة في الأوساط السياسية والبحثية الأمريكية، كجماعة التزمت منذ تأسيسها «بنهج الإصلاح الاجتماعي السلمي»، ورفضها القاطع «التطرف العنيف بجميع أشكاله».</p><p class='article-text'><div data-empty="false">هذا هو المعنى الأخطر لأمر الرئيس ترامب، والذي أدركه «الإخوان» مباشرة، وعرفوا جيداً أنه الفراق الذي غالباً لا لقاء بعده.</div></p>

معنى تصنيف «الإخوان» جماعة إرهابية

<p class='article-text'><div data-empty="false">في تصريحاته الأخيرة، بدا عبدالفتاح البرهان أكثر صراحةً من أي وقتٍ مضى في تأكيده أن خيار الحرب ما زال هو البوصلة الوحيدة التي يهتدي بها، وأن أي حديث عن السلام في هذه المرحلة وهمٌ لا مكان له في حسابات استعادة الدولة، كما يدّعي.</div></p><p class='article-text'>قال الرجل بلهجةٍ قاطعةٍ إن المعركة يجب أن تُحسم عسكرياً، وإن الذين تآمروا على الوطن، حسب تعبيره، لا يمكن أن يُعاد دمجهم أو التحاور معهم، بل ينبغي اقتلاعهم من جذورهم. كلمات حادة، مباشرة، لا تترك خلفها سوى غبار المعارك التي وعد بمواصلتها، ولا تمنح أملاً لمن ينتظرون نهاية الكابوس الذي طال ثلاث سنوات.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">هذه التصريحات لم تكن مجرد موقفٍ سياسي، بل تعد إعلاناً صريحاً بأن الرجل حسم أمره، وأن كل ما قيل أو أُوحي به سابقاً عن بوادر انفتاحٍ أو رغبةٍ في حلٍّ سلميٍّ لم يكن سوى سحابة صيفٍ مرّت سريعاً. وبهذه اللهجة، أغلق البرهان الباب الذي ظن البعض أنه بدأ يُفتح، مؤكداً أنه ماضٍ في الطريق ذاته، الطريق الذي يزداد ظلاماً كلما تقدمت فيه خطوات الحرب.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">في لحظةٍ بدت وكأنها تفتح نافذة أمل على سماءٍ أثقلتها سنوات من الدخان والدم والدمار، خرج البرهان قبل فترةٍ بتغريدةٍ مقتضبة، شكر فيها الرئيس الأمريكي دونالد ترامب. </div></p><p class='article-text'>لم تكن الكلمات طويلة، ولم تحمل وعوداً صريحة، لكنها أوحت بأن الرجل، الذي أمضى شهوراً يردد أن الحرب خيار لا بديل عنه، ربما بدأ ينصت أخيراً إلى النداءات التي تتعالى داخل السودان وخارجه لوقف هذا النزيف العبثي. بدا وكأنه يلوّح، ولو على استحياء، بأن باب الحل السلمي قد يفتح، وأن صدى الضغوط الدولية والإقليمية وصل إليه.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">لكن الحقيقة التي تكشفت سريعاً كانت صادمة، إذ تبين أن تلك الإشارة العابرة لم تكن سوى موجةٍ صغيرةٍ في بحر تهيجه جماعة ترى في السلام هزيمة لها، لأنها لا تعيش إلا في ظل الانقسام. فالتغريدة التي أثارت شيئاً من التفاؤل لدى من يريدون للسودان أن يخرج من دوامة الجنون، تحولت في نظر خصوم البرهان قبل حلفائه إلى «زلة سياسية» لا ينبغي أن تتكرر.</div></p><p class='article-text'>فحتى الذين يختلفون معه قرأوا فيها شيئاً من التعب، أو ربما اعترافاً خجولاً بأن الحرب طالت أكثر مما يحتمل السودان، لكن السياسة لا تقرأ بالنوايا. السياسة تقرأ في الغرف المغلقة، حيث تطبخ القرارات على مقاس الذين يمسكون بخيوط اللعبة.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">وفي تلك الغرف، يجلس اللاعبون الذين لا يريدون للحرب أن تنتهي، لأنها مصدر نفوذٍ لهم، ولأن أي حل سلمي يعني نهاية امتيازات راكموها طوال سنوات من التغلغل في مفاصل الدولة. ولأن البرهان، مهما حاول أن يبدو مستقلاً في قراره، لا يتحرك بعيداً عن ظل التيار الذي يسيطر على المؤسسة العسكرية، فقد جاء التراجع سريعاً. </div></p><p class='article-text'>لم يلبث الرجل أن عاد إلى خطاب الحسم العسكري، وكأن تغريدته كانت فاصلاً قصيراً بين جملتين من اللغة ذاتها. عاد ليؤكد أن السلاح وحده هو الطريق، وأن الخونة والمتآمرين، وهو الوصف الذي يطلقه يطلق على خصومه السياسيين، لا يمكن التعامل معهم إلا بالنار. كأن البلاد لم تتشظ بما يكفي.</p><p class='article-text'>وكأن ملايين النازحين لم يفقدوا بيوتهم، وأمنهم، وأحلامهم. وكأن المدن التي تحولت إلى ركام، والقرى التي ابتلعتها النيران، ليست سبباً كافياً ليقف صاحب القرار أمام مرآة الحقيقة التي يهرب منها كل يوم.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">يعرف السودانيون قبل غيرهم أن البرهان ليس سيد قراره. فالمجموعة التي تمسك بمفاصل الجيش، من ضباط محسوبين على جماعة«الإخوان» إلى شخصيات مدنية تنتفع من استمرار الحرب، تضغط في اتجاهٍ واحد، ألا يرفع السلاح عن الكتف قبل استعادة السيطرة الكاملة. </div></p><p class='article-text'>وهي مجموعة تدرك أن أي مفاوضات حقيقية ستقصيها من المشهد، وربما تحاسبها على سنواتٍ من الفساد.</p><p class='article-text'>لذا لم يكن مفاجئاً أن تأتي ردة الفعل على تغريدة البرهان سريعة وحادة، حتى من داخل الدائرة الأقرب إليه. قيل له إن السلام في هذا التوقيت خيانة، وإن الحرب وحدها طريق النصر، وكأنهم يتحدثون عن مباراة كرة قدم، لا عن وطنٍ يتآكل من أطرافه.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">وإذا كان البرهان قد حاول لوهلة اختبار نبرةٍ مختلفة، فإن تلك المحاولة لم تصمد. </div></p><p class='article-text'>عاد الرجل إلى خندقه القديم، حيث تبنى الخطابات على مفردات القوة لا المصالحة، وحيث يرى نفسه قائداً لمعركة استعادة الوطن، كما يصور له غروره، بينما الوطن يبتعد عنه أكثر فأكثر.</p><p class='article-text'>عاد إلى خطابٍ لا يترك مساحة لغير الحرب، رغم أن الجميع، حتى أقرب الحلفاء، يعرفون أنها حرب لا تحسم بمعادلة صفرية.</p><p class='article-text'>فالسودان لا يدار بمنطق الغالب والمغلوب، بل بمنطق الشراكة التي يرفضها من يحركون المشهد اليوم.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">إن القراءة الهادئة لما جرى تقول إن التغريدة لم تكن تحولاً، بل لحظة اضطراب مؤقتة واجه فيها البرهان ضغطاً دولياً واضحاً. </div></p><p class='article-text'>وربما شعر للحظة بأن استمرار الحرب سيصبح عبئاً عليه وعلى حلفائه. ولكن سرعان ما أعادته المنظومة التي ينتمي إليها إلى المسار الذي تفضله، لأن السلام بالنسبة لهم ليس خياراً، بل تهديداً مباشراً لوجودهم.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">لقد أضاع البرهان فرصة كان يمكن أن تُسجل له، فرصةً كان السودان في أمسّ الحاجة إليها. واختار، مرة أخرى، طريق الحرب الذي يفضله الكيزان، الذين لم يترددوا في إفساد تغريدته قبل أن يجف حبرها.</div></p>

«الإخوان» يتحكمون بدفة البرهان

<p class='article-text'><div data-empty="false">أكثر مشروع صراع تفجيري، قرر أطرافه تفجير أنفسهم، هو مشروع الصراع الحالي بين الجيش السوداني وقوات الدعم السريع.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">إنه صراع «سلطة ومصالح» قبل أن يكون صراع أفكار ومبادئ.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وكما قال معالي الدكتور أنور قرقاش، المستشار الدبلوماسي لصاحب السمو رئيس دولة الإمارات، فإن كلا الطرفين يتحمل المسؤولية، ولا يمكن لأي منهما أن يقود مستقبل السودان الجديد.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">السودان الجديد يحتاج إلى حكم مدني ديمقراطي يقوم على المواطنة المتساوية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">السودان الجديد يجب أن يبتعد عن أفكار التطرف الديني من أي اتجاه.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">السودان الجديد يجب أن يخلص نفسه من نفوذ التنظيم الدولي لجماعة «الإخوان» وتأثيرات الحرس الثوري الإيراني.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">السودان الجديد يجب ألّا يعطي قواعد عسكرية برية أو بحرية للإيرانيين أو الروس أو الأتراك.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">السودان الجديد يجب أن يبتعد عن التقسيم الديني أو العرقي أو القبلي.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">السودان الجديد يجب أن يعمل على التنمية ورفاهية مواطنيه في الشمال والشرق والغرب، ويبتعد عن عمليات القتل والتصفية على الهوية والعرق والولاء.</div></p>

حلم السودان الجديد

<p class='article-text'><div data-empty="false">تحتفل دولة الإمارات بعيد الاتحاد الـ54، وهي مناسبة عزيزة وغالية على قلب كل إماراتي ومحب للإمارات. </div></p><p class='article-text'>ففي الثاني من ديسمبر عام 1971، وقف الآباء المؤسسون تحت ظلال العلم الجديد، معلنين للعالم قيام دولة الإمارات العربية المتحدة.</p><p class='article-text'>الدولة التي قدمت النموذج الملهم للعالم كله في التنمية والحكم والإدارة، واستطاعت خلال فترة وجيزة من الزمن أن تحجز لنفسها مكاناً في صدارة دول العالم في كافة المؤشرات التنموية والإنسانية، بفضل حكمة قيادتها ورؤيتها الاستباقية للمستقبل.</p><p class='article-text'>تحقق حلم الوحدة لأنه كان هناك رجال عظماء يؤمنون به، ويثقون بأن هذه الوحدة هي طريق النهوض والتطور وتحقيق حلم أبناء الإمارات جميعاً في التنمية والازدهار.</p><p class='article-text'>هؤلاء الرجال العظماء وعلى رأسهم المغفور له الشيخ زايد، وأخوه المغفور له الشيخ راشد بن سعيد، رحمهما الله، وباقي إخوانهما من حكام الإمارات، واجهوا بشجاعة الرجال كافة التحديات الصعبة، ووضعوا أسساً صلبة لدولة الاتحاد، ضمنت لها ليس فقط الاستمرارية وسط العواصف التي ضربت المنطقة، وإنما أيضاً التطور المستمر حتى وصلت الدولة إلى ما هي عليه اليوم من تقدم ورفاهية وازدهار.</p><p class='article-text'>اليوم، تقف المؤشرات والحقائق والأرقام خير شاهد على حكمة القيادة الإماراتية الرشيدة، ورؤيتها الاستباقية التي جعلتها تسبق الجميع في المنطقة والكثير في العالم في كل مؤشرات التنمية والازدهار، فخلال العام الحالي 2025، حققت الدولة الريادة في 16 مؤشراً عالمياً منها: مؤشرات مثل الالتحاق بالتعليم العالي، وتمكين المرأة، وريادة الأعمال، واشتراكات الإنترنت، كما صُنفت الأولى إقليمياً والـ15 عالمياً في تقرير التنمية البشرية 2025، متقدمة بـ11 مركزاً مقارنة بالتقرير السابق، إضافة إلى ذلك، تتصدر الإمارات 223 مؤشراً للتنافسية العالمية.</p><p class='article-text'>مؤشرات التنمية الداخلية، اقترنت بقوة التأثير الخارجي، حيث أصبحت الإمارات قوة تنمية وسلام واستقرار إقليمي وعالمي، فجاءت في المرتبة العاشرة عالمياً في مؤشر القوة الناعمة العالمي لعام 2025، من بين 193 دولة، وجاءت الدولة في المركز الثامن في التأثير الدولي والتاسع عالمياً في التأثير في الدوائر الدبلوماسية العالمية.</p><p class='article-text'>كما أصبحت الدولة من أكثر دول العالم إسهاماً في العمل الإنساني، حيث بلغ عدد المستفيدين من المساعدات الخارجية التي قدمتها حتى منتصف عام 2024، أكثر من مليار شخص، وبقيمة تجاوزت 368 مليار درهم.</p><p class='article-text'>وبرز هذا الدور الإنساني واضحاً في نجدة الأشقاء في أوقات الأزمات كما حدث مع الفلسطينيين في حرب غزة، واللبنانيين من خلال حملة الإمارات معك يا لبنان، ومع السودان من خلال قوافل مساعدات لم تتوقف منذ اندلاع الحرب.</p><p class='article-text'>لقد أصبحت الإمارات تحت قيادتها الرشيدة شريكاً عالمياً موثوقاً به لنشر التنمية والاستقرار، ووسيطاً مقبولاً بين القوى الكبرى على النحو الذي برز في دورها كوسيط في الحرب الأوكرانية، وفي العديد من الأزمات الأخرى.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">وبينما نحتفي اليوم بعيد الاتحاد الـ54 ونحن في قمة ازدهار دولة الإمارات وتقدمها، فإن المستقبل يدعوننا لمزيد من التفاؤل تحت قيادة هذه القيادة الحكيمة التي لا تترك شيئاً للصدفة، فاليوم الإمارات تستثمر بقوة في قطاعات المستقبل، وعلى رأسها التكنولوجيا والذكاء الاصطناعي، الذي يوصف بأنه نفط القرن القادم، كما تستثمر في قطاعات الفضاء والتنمية المستدامة، وتراهن على شبابها لتحقيق المستقبل المشرق الذي تخطط له وفق رؤية مئوية الإمارات 2071.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">في عيد الاتحاد الـ54 نجدد عهد الولاء للوطن وقيادته الرشيدة، التي تضع المواطن في قمة أولويات اهتمامها، وتعمل بلا كلل من أجل تحقيق سعادته وازدهاره ورفاهيته.. فقيادة كهذه تستحق أن ندين لها بالولاء وأن نكون جنوداً مخلصين لها في خدمة طموحاتها اللامحدودة لوطننا الغالي.</div></p>

تجديد عهد الولاء والانتماء للوطن

<p class='article-text'><div data-empty="false">الثاني من ديسمبر في الذاكرة والفكر الإماراتي ليس مجرد تاريخ أو ذكرى ليوم إعلان اتحاد (7) إمارات، المسألة أعمق من ذلك بكثير، فالاحتفال بعيد الاتحاد مناسبة وطنية عزيزة وغالية على كل إماراتي، ليس مجرد احتفال سنوي بروتوكولي، بل هو يوم فخر واعتزاز بتحقيق فكرة وحلم راود صانع وباني ومؤسس الاتحاد وإخوانه القادة المؤسسيين.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">اتحاد الإمارات فكرة جرئية «في وقتها» راهن عليها الكثير من غير أبنائها بأنها فاشلة، ولن تستمر، ومصيرها الفشل، إلا أن الواقع اليوم يثبت فشل رهانهم، وقصر نظرهم، وعدم معرفتهم بفكر وعزيمة وإصرار ورؤية مؤسس الإمارات الشيخ زايد وإخوانه حكام الإمارات، وعدم قدرتهم على قراءة المستقبل واستشرافه بعلم ومنطق، ما نشاهده اليوم وأثبته الواقع أن اتحاد الإمارات غير شكل المنطقة، وسحق كلمة المستحيل بل حذفها من القاموس، حيث أثبتت دولة الإمارات للعالم أجمع أنه إذا اجتمعت الإرادة والرؤية والقيادة وصدق النية والإخلاص في العمل فلا يوجد مستحيل.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">لم يكن إعلان اتحاد الإمارات مجرد تجمع «7» إمارات، بل هو إعلان عن مشروع تنموي سيغير شكل المنطقة ومسارها، بهذا الإعلان قالت دولة الإمارات إنها هي من سيصنع المستقبل.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">لفهم التجربة الإماراتية علينا قراءتها قراءة علمية تحليلية، حيث يتضح لنا من خلالها أن الاتحاد لم يكن مجرد خطوة سياسية بل كان رؤية استراتيجية شاملة، تم من خلالها تعزيز قنوات التنسيق بين الإمارات، وتوحيد السياسات بينها، وتم تأسيس الجهات والمؤسسات الحكومية، وهذا هو ما مكنها من تحقيق مستويات متقدمة من الإدارة الحكومية وثبات مسارها، بالتالي هي شكلت إطاراً إدارياً حكومياً اتحادياً نموذجياً يتم من خلاله إدارة الدولة، نموذج متماسك يتميز بالاستدامة، والقدرة على التكيف مع المتغيرات والتطورات السياسية والاقتصادية والأمنية على المستوى الإقليمي والدولي.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">نجاح النموذج الإماراتي لم يكن مصادفة، بل هناك العديد من عناصر النجاح، إلا أن عنصر القيادة بالنسبة لي هو العنصر المحوري والأهم، لأن القادة المؤسسين كانوا أصحاب رؤية واضحة، من خلالها عملوا على صياغة مسار تنموي للدولة، واعتمدوا استراتيجية قائمة على التخطيط بعيد المدى، وركزوا على القطاعات الحيوية، ومنذ اليوم الأول كان هدفهم بناء اقتصاد متنوع، لا يعتمد على مصدر واحد فقط، وبهذا الفكر والرؤية تمكنت دولة الإمارات من الاندماج في الأسواق العالمية حتى أصبحت مركزاً مالياً وتجارياً عالمياً مؤثراً.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">من اللافت كذلك في التجربة الإماراتية أن القادة لم يراهنوا على الماضي بل كان رهانهم على المستقبل وصناعته، كانت رؤيتهم الواضحة تريد نموذجاً خاصاً بنا وبما يناسبنا، لذا ركزوا على الإنسان الإماراتي فاستثمروا فيه، لأنهم يعلمون أن بناء قدرات ومهارات الإنسان شرط أساسي لتحقيق التطور والتنمية وبناء الدولة، لذا قاموا بوضع وتطوير نظام تعليمي متطور ونظام صحي متقدم، وشجعوا على تبنى الابتكار، ودعموا البحث العلمي، وبهذا تكونت قاعدة بشرية مؤهلة، لديها المعرفة والقدرة والمهارة، جعلها جاهزة لقيادة الجهات الحكومية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">منذ ذلك اليوم والإنسان ما زال على رأس أولويات القيادة الإماراتية، فقد أصبحت دولة الإمارات هي البيئة الجاذبة للكفاءات البشرية من مختلف أرجاء العالم، وهي المكان الذي يثق به الناس، ويضمنوا أن تعبهم لن يضيع، وأن أحلامهم ستتحقق، وأن تميزهم سيكون موضع تقدير واهتمام، ولهذا فإن يوم الاتحاد هو أيضاً يوم احتفال بالإنسان الإماراتي، الذي حمل المشروع على كتفيه، وبالمقيم الذي شارك في بنائه.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">لذا بالعودة إلى مظاهر احتفالات عيد الاتحاد نجد أن روح الاحتفال مختلفة عن أي احتفال آخر، فهي ليست احتفالات بقدر ما هي تعبير عن فخر واعتزاز بالدولة، التي قهرت المستحيل وأكرمت الإنسان، وسخرت كل الإمكانات والموارد والظروف له.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">كونك متابعاً حين ترى الناس يحتفلون ويعبرون عن مشاعرهم وفرحهم تدرك أن هذا الاحتفال ليس مجرد مظهر من مظاهر الفرح، بل هو إحساس جماعي، جمع المواطن والمقيم باعتبارهم جزءاً من تجربة حية ناجحة ومستمرة في الحركة والتقدم.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ولهذا حين تحتفل دولة الإمارات بعيد اتحادها فهي تحتفل بحدث أكبر من كونه حدثاً تاريخياً، فهي تحتفل بمسيرة حضارية صنعت لنفسها مكاناً في مقدمة الأمم، وما هو قادم، كما تقول دولة الإمارات دائماً، أعظم مما مضى.</div></p>

عيد الاتحاد.. وروح الاحتفال

<p class='article-text'><div data-empty="false">من أغرب ما يُروى في عالم التجارب ما يعرف بـ «نظرية الضفدع المغلي»، فقد أجريت في القرن التاسع عشر تجارب أظهرت أن الضفدع إذا ألقي في ماء يغلي قفز لينجو بنفسه، أما إذا وُضع في ماء فاتر وارتفعت حرارته ببطء، فإنه يستكين حتى يألف الدفء، ويظل غافلاً إلى أن يفقد القدرة على النجاة. </div></p><p class='article-text'>ورغم ما أثير حول صحة التجربة من الناحية العلمية، فقد أصبحت الاستعارة التي تحملها أكثر رسوخاً من تفاصيلها: إن الخطر حين يتدرج بصمت يطمئن الإنسان حتى يألفه، فلا يدرك فداحته إلا بعد فوات الأوان.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">هكذا هي القيم والثقافة حين تُهمل، لا تسقط فجأة، بل تذبل في صمت. ولعل من أعظم ما يتهددنا اليوم ليس فقدان ثروة مادية ولا تذبذب موارد اقتصادية، بل ضياع لغة هي روحنا الجامعة وصوتنا العميق: العربية.</div></p><p class='article-text'>فهي ليست مجرد وسيلة تواصل، بل وعاء ثقافة ورمز انتماء ومفتاح دين. ومع ذلك نراها تنزلق من بين أيدينا في صمت بطيء لا نكاد ننتبه له.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">لست هنا للوقوف عند حدود المشكلة، ما أبتغيه هو النظر إليها من باب الحل الجذري ولو طال أمده، مع إدراك أن الطريق يبدأ بخطوات صغيرة لا يجوز إهمالها.</div></p><p class='article-text'>فالعربية يمكن أن تُبعث في البيت حين تختار الأسر مخاطبة أبنائها بها في تفاصيل الحياة اليومية، وفي المجتمع حين يُحتفى بها في المجالس والمؤتمرات، وفي الإعلام لصناعة محتوى عربي أصيل وجذاب.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">وعلى المدى الأبعد، تبقى الدولة هي الحارس الأكبر بسياسات تعيد للعربية مكانتها، وهنا نستطيع أن نتعلم من تجارب غيرنا، فبعد الحرب العالمية الثانية ومع صعود الإنجليزية، خافت فرنسا من ذوبان لغتها فأصدرت قانون توبون لتلزم باستخدام الفرنسية في الإعلام والتعليم والعقود والمراسلات الرسمية.</div></p><p class='article-text'>كما أنشأت الأكاديمية الفرنسية لتطوير المصطلحات والمراقبة، ما جعل الفرنسية حتى اليوم لغة رسمية قوية في الاتحاد الأوروبي رغم ضغوط العولمة.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">وحماية العربية في وطننا الإمارات لها معنى أعمق، فهي ليست لغة وحسب، بل هوية دولتنا العربية المتحدة، فمنذ اللحظة الأولى للاتحاد كانت العربية رفيقة التأسيس وصوت الروح، فكما نحرس اتحادنا ونراه مصيراً، علينا أن نصون لغتنا ونراها حياة. </div></p><p class='article-text'>العربية ليست في حاجة إلى بكاء على الأطلال، بل إلى مشروع إحياء متكامل يبدأ من البيت، يستمر في المجتمع، يحتمي بالدولة، ويتجدد في التقنية والعلوم، وعندها فقط تبقى حية ولا نكون كضفدع غفل حتى فات الأوان.</p>

مساحة للتأمل

نظرية الضفدع

<p class='article-text'> <br>نشرت صحيفة أمريكية مقالاً تصدر صفحاتها عن سيدي صاحب السمو الشيخ محمد بن زايد آل نهيان، رئيس الدولة، حفظه الله، تناولت فيه مسيرته المشرفة وإنجازاته، التي خلدها التاريخ، وقدمت صورة عميقة لقائد صنع بفكره وحنكته نهضة وطن، وبنى بإرادته جسور المستقبل للإمارات.</p><p class='article-text'>وأشارت الصحيفة إلى أن سموه لم يكن قائداً يدون التاريخ عنه، بل كان رجلاً يصنع التاريخ بنفسه؛ قائداً يرى أبعد مما تبصر العيون، ويخطط بما يتجاوز حدود الزمن.</p><p class='article-text'>وتحدث المقال عن مسيرته الدبلوماسية، التي رسخت مكانة الإمارات قوة فاعلة في العالم، من خلال بناء شراكات استراتيجية واسعة، وتعزيز التعاون الدولي في مجالات الأمن والطاقة والاقتصاد، ودعم مبادرات السلام، التي أسهمت في تخفيف التوترات، وفتح آفاق جديدة للحوار بين الشعوب.</p><p class='article-text'>وأبرزت الصحيفة دوره في ترسيخ مفهوم «الدبلوماسية الإنسانية»، حيث امتدت المساعدات الإماراتية إلى دول بعيدة وقريبة، ليصبح اسم الإمارات مرادفاً للعطاء والخير، كما تطرقت الصحيفة إلى ما يعرف اليوم بـ«مدرسة محمد بن زايد الإنسانية»؛ المدرسة التي لا ترفع شعارات بقدر ما تعمل، ولا تتباهى بقدر ما تنقذ، ولا تعد بقدر ما تنجز.</p><p class='article-text'>مدرسة تؤمن بأن الإنسان هو أساس الوطن وعماده، وأن قوة الدولة تقاس بما تمنحه للعالم من أمل وكرامة، وقد تجلى هذا النهج في مشاريع امتدت من التعليم والصحة إلى الإغاثة والتنمية، لترسخ صورة الإمارات بوصفها وطناً يحمل قلباً يتسع للجميع.</p><p class='article-text'>وبعد نشر المقال بدأ نقاش واسع بين المتابعين والمهتمين حول كيفية تطبيق هذه المدرسة على أرض الواقع. تعددت الآراء، لكن الجميع اتفق على أن جوهر «مدرسة محمد بن زايد الإنسانية» ليس محصوراً في السياسات الحكومية، بل في الإنسان نفسه؛ في قلب المواطن، وفي ضمير المقيم، وفي سلوك الأجيال القادمة.</p><p class='article-text'>رأى البعض أن البداية تكون من غرس ثقافة العطاء والمسؤولية الوطنية في المدارس والجامعات، ورأى آخرون أن التطبيق الحقيقي يبدأ حين يصبح كل فرد مرآة لنهج القيادة في الرحمة، والتواضع، والعمل الصامت الذي يبني ولا يعلن، واتفق الجميع على أن هذه المدرسة لا تطبق بالتوجيه فقط، بل بالإلهام؛ حين يستلهم المجتمع من سيدي صاحب السمو الشيخ محمد بن زايد آل نهيان إنسانيته قبل قراراته، وروحه قبل كلماته.</p><p class='article-text'>وفي ختام قراءتي للمقال رفعت الصحيفة التي تجلت فيها صورة سيدي صاحب السمو الشيخ محمد بن زايد آل نهيان، فإذا باللحظة تتجاوز حدود الورق، لتلامس جوهر الانتماء. شعرت أنني لا أحتضن صورة قائد فحسب، بل أضم وطناً كاملاً يتجلى في ملامح رجل حمل راية المجد، وارتقى بها إلى حيث لا يصل إلا الضوء. كانت تلك الصورة كقصيدة من كبرياء يكتبها الزمن على صفحة المستقبل.</p><p class='article-text'>ومع نبض الفخر الذي اجتاح القلب ارتفع الدعاء صادقاً من الأعماق: «اللهم احفظ الإمارات، واحفظ قائدها صاحب السمو الشيخ محمد بن زايد آل نهيان، وأدم على هذه الأرض نعمة الأمن والرفعة؛ فالوطن ينهض، ويزدهر، ويشمخ ما دام في الأرض صاحب السمو الشيخ محمد بن زايد، روح الاتحاد، ونبض المجد، وسند هذا الوطن العظيم».</p>

رؤية محمد بن زايد.. أكبر مما يتصوره العالم

<p class='article-text'><div data-empty="false">في مرحلة تتسارع فيها التحولات العالمية، وتتقاطع فيها التحديات الاقتصادية والجيوسياسية والتكنولوجية، تمضي دولة الإمارات بثقة برؤية صاحب السمو الشيخ محمد بن زايد آل نهيان، رئيس الدولة، حفظه الله، حيث تبرز الدولة اليوم نموذجاً متقدماً في إدارة التحول، وصياغة المستقبل، وتعزيز مكانتها لاعباً محورياً في المنطقة والعالم.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">لقد استطاعت دولة الإمارات، عبر رؤية صاحب السمو الشيخ محمد بن زايد آل نهيان، تحويل مفهوم التنمية الشاملة من إطارٍ تقليدي إلى مشروع وطني استراتيجي طويل المدى، يقوم على بناء الإنسان، وتطوير الاقتصاد، وتعزيز منظومة الأمن الوطني، وترسيخ القيم والهوية الوطنية، وقيم التسامح والتعايش، وتبني سياسات خارجية متوازنة تُعلي من دور الدولة في دعم الاستقرار العالمي. </div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وقد أكد صاحب السمو الشيخ محمد بن زايد آل نهيان رئيس الدولة، حفظه الله، على أن «رهان الإمارات الأول هو الإنسان... لأنه أساس التنمية وغايتها»، وهي رسالة تختصر فلسفة الدولة في إدراك أن الاستثمار في العقول هو الضمانة الحقيقية لمستقبلٍ مستدام.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">يمتاز فكر صاحب السمو الشيخ محمد بن زايد آل نهيان رئيس الدولة، حفظه الله، بوضوحه وواقعيته وعمقه الاستراتيجي، فسموه يقود مشروعاً وطنياً يقوم على تعزيز ركائز القوة الشاملة للدولة الوطنية، عبر بناء اقتصاد المستقبل من خلال الاعتماد على سياسات التنويع الاقتصادي التي جعلت الدولة اليوم من بين الاقتصادات العالمية الأكثر تنافسية واستدامة. وقد أسهمت رؤية سموه الحكيمة التي تقوم على الاستثمارات في التكنولوجيا المتقدمة، والذكاء الاصطناعي، والطاقة المتجددة، في ترسيخ مكانة الإمارات مركزاً إقليمياً وعالمياً في قطاعات المستقبل.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">كما تؤمن القيادة الحكيمة بقيادة صاحب السمو الشيخ محمد بن زايد آل نهيان، رئيس الدولة، حفظه الله، بأن الأمن ركيزة التنمية، ولذلك، ركزت الدولة على تطوير منظومة دفاعية متقدمة، وتعزيز الشراكات الاستراتيجية، وبناء سياسات متوازنة تسهم في حماية الاستقرار الإقليمي، وهو نهج يستند إلى رؤية سموه ويدل على ذلك قوله: استقرار الإمارات جزء من استقرار المنطقة، ومسؤوليتنا المساهمة في صونه.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">كما قدمت الإمارات نموذجاً دبلوماسياً فريداً يجمع بين القوة الناعمة والفاعلية الدولية، ومع صعود دورها في ملفات المناخ، والطاقة، والإنسانية، أصبحت الدولة منصة عالمية للحوار والتعاون، ما يعزز حضورها وتأثيرها الإقليمي والدولي.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">الاحتفال بعيد الاتحاد في الإمارات ليس حدثاً تاريخياً فقط، بل مشروع وطني مستمر تتجدد أهدافه مع كل مرحلة، فقد استطاعت دولة الإمارات تطوير نموذج وطني ديناميكي قادر على التكيف مع المتغيرات، دون التفريط في ثوابته، وتترجم رؤية صاحب السمو الشيخ محمد بن زايد آل نهيان، رئيس الدولة، حفظه الله، هذه الحقيقة بقول سموه: «الاتحاد هو مصدر قوتنا، وبوابتنا إلى المستقبل»، وهي عبارة تعكس جوهر المشروع الوطني الإماراتي الممتد منذ أكثر من خمسة عقود.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ومع التوجه نحو المئوية 2071، تتقدم الإمارات بخطوات ثابتة دقيقة نحو بناء دولة وطنية من الطراز الأول عالمياً، عبر إيجاد بيئة اقتصادية مرنة، ونظام تعليمي يحدث قفزات نوعية، وسياسات تنمية بشرية تستشرف احتياجات الأجيال القادمة في مختلف القطاعات.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">إن قراءة رؤية صاحب السمو الشيخ محمد بن زايد آل نهيان، رئيس الدولة، حفظه الله، تكشف عن مشروع دولةٍ تعمل تجاه صناعة المستقبل، وتقرأ التحولات قبل وقوعها، وتستثمر الفرص قبل أن تتشكل، فالإمارات اليوم لا تكتفي بالتخطيط للمستقبل، بل تسهم في صناعته، وتقدم نموذجاً يمكن للدول أن تستلهمه في كيفية بناء منظومة وطنية متماسكة تجمع بين التنمية، والاستقرار، والإنسانية، والابتكار.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">برؤية صاحب السمو الشيخ محمد بن زايد آل نهيان، رئيس الدولة، حفظه الله، تمضي الإمارات بثبات نحو مراحل جديدة من الازدهار والقوة، مستندة إلى رؤية استراتيجية واضحة تعزز مسيرة الاتحاد، وتصون مكتسباته، وتؤسس لتنمية مستدامة يمتد أثرها إلى عقود قادمة، إنها مسيرة وطن يثق بقيادته، وقيادة تؤمن بقدرة أبنائه، ودولة تسير بخطى واثقة نحو مستقبل يليق بتضحيات المؤسسين وطموحات المخلصين.</div></p>

برؤية محمد بن زايد نواصل مسيرة الاتحاد

<p class='article-text'>من المهارات المهمة التي يجب أن يتحلى بها المسؤولون مهارة تفويض الصلاحيات. </p><p class='article-text'>ويمكن تعريف التفويض على أنه تقسيم عبء العمل وتوزيع السلطة على آخرين يحلون مكان القائد أو المسؤول في مواقف معينة من أجل تسيير الأعمال.</p><p class='article-text'>ما يقلق بعض المسؤولين في تفويض الصلاحيات هو احتمال إساءة فهمه من قبل المفوض لهم، إذ يظن بعضهم أن إسناد السلطة إلى الآخرين يعني إلغاء سلطته هو؛ كونه مسؤولاً أو أنه غير كفء للمنصب أو أن الآخر أذكى منه فسيحل محله.</p><p class='article-text'>يمكن الحد من هذه المخاوف من خلال توضيح الأدوار والمسؤوليات الممنوحة للآخرين لإزالة أي لبس أو سوء فهم.</p><p class='article-text'>تفويض الصلاحيات هو انعكاس حقيقي لنضج القائد وفهم لمعنى القيادة، وقد يكون من أصعب المهارات القيادية، ليس خوفاً من إلغاء سلطة المسؤول فقط، بل لأنه ليس سهلاً أيضاً اختيار المناسبين لتولي المهام المفوضة.</p><p class='article-text'>من أهم الأسرار التي وردت في كتب القيادة عن التفويض، هو البدء بتكوين فريق عمل من أشخاص يكمل بعضهم بعضاً، فالتنوع لا يسهّل نجاح عملية التفويض فحسب، بل يرفع مستوى الإبداع بين أفراد الفريق.</p><p class='article-text'>تعد مهارة التفويض ضرورية للمفوِّض أكثر من المفوَّض له، لأنها تساعد المسؤول على تطوير نفسه وإنشاء مساحات جديدة له ولفريقه للتطور والازدهار، كما يزيد التفويض من خبرة ذوي الخبرة في الفريق، ويدعم الجدد في اكتسابها.</p><p class='article-text'>الثقة والمشاركة والدعم والمسؤولية واتخاذ القرار والمساءلة وأخذ زمام المبادرة، جميعها مصطلحات مرتبطة بتفويض الصلاحيات، ولا بد للجميع أن يفهمها جيداً لضمان استيعاب الأدوار والمسؤوليات بين جميع الأفراد.</p><p class='article-text'>أعرف أشخاصاً لن يفوضوا الصلاحيات، حتى لو وضعت السيف على رقابهم، خوفاً من أن يُسحب بساط المنصب من تحت أقدامهم.</p><p class='article-text'>ماذا لو أدركنا بأن التفويض يعمل لمصلحة الجميع إذا فهمنا أدواره ومسؤولياته بشكل واضح؟ ماذا لو أدركنا أن التفويض يخلق مساحات جديدة للنمو والتعلم ويسهم في التركيز على المستجدات والذي سيكون له دور إيجابي في تطوير الفريق والمؤسسة؟</p>

ماذا لو

كان التفويض مدخلاً للتطوير؟

<p class='article-text'><div data-empty="false">القرار الأمريكي باعتبار جماعة «الإخوان» جماعة إرهابية هو أخطر ضربة وجهت إلى جسم التنظيم منذ أن أسسه حسن البنا في مدينة الإسماعيلية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">هذا القرار تأخر عن موعده أكثر من نصف قرن.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">كانت مسودة القرار منذ أكثر من 4 عقود تعرض على البيت الأبيض كي يتم تقديمها إلى مجلس الشيوخ والنواب مرة على الأقل كل عام، وكان كل رئيس: كارتر، ريجان، بوش الأب، كلينتون، بوش الابن، أوباما، يقوم بتأجيل التوقيع عليها.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وقيل وقتها إن السبب يرجع إلى أن هناك «تصوراً ما» داخل الإدارة الأمريكية أن جماعة الإخوان تمثل «الإسلام الناعم»، وهي بالطبع أكذوبة أثبتتها العديد من الأحداث.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">أولى هذه الحقائق، أنه لا يوجد تنظيم من تنظيمات العنف الديني في المنطقة إلا واستند في بناء تنظيمه على فلسفة الإخوان وفكرهم في تكفير الحكام والأنظمة، وتبرير استخدام العنف تحت دعوى «الجهاد بالحرب».</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">كل التنظيمات، من التحرير الإسلامي إلى تنظيم الجهاد إلى القاعدة إلى داعش إلى النصرة إلى حماس من غزة إلى بيروت، ومن صنعاء إلى إندونيسيا، ومن القاهرة إلى عمان، تكوّن أكثر من 86 تنظيماً يمثلون ما يعرف بالتنظيم الدولي للجماعة الذي اتخذ لندن مقراً له وعقد عدة اجتماعات له في إندونيسيا وتركيا وماليزيا.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">غض البيت الأبيض النظر طويلاً عن دور الإخوان في مصر، وجريمة قتل أنور السادات، والتأثير على تنظيم القاعدة المخطط لعمليات 11 سبتمبر، والتأثير المباشر على ظهور التطرف في العراق وسوريا، والتهديد للأنظمة في الأردن والجزائر وتونس والصومال.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">الآن حانت لحظة المواجهة مع دور هذا التنظيم الدولي، الذي سوف يصبح عليه أن يختار بين أن يحل نفسه بنفسه أو أن يدخل في حرب مفتوحة مع العالم كله.</div></p>

قرار تجريم «الإخوان» دولياً

<p class='article-text'><div data-empty="false">من الصعب أن نفصل بين جلال الأماكن والوجوه التي مرّت في أروقتها وسكنت ذاكرتها، فالمكان حين يحفظ ملامح من مروا به، تتحول جدرانه إلى مرايا تتقن رواية الحكايات الكبرى، وتعكس صور الرجال الذي صنعوا مجد أوطانهم، وتعيد تشكيل الزمن، كما لو أنه ما زال يمشي بيننا. </div></p><p class='article-text'>هكذا بدا «قصر المويجعي» ليلة الاحتفال بتوزيع جوائز الدورة الرابعة من «كنز الجيل»، الجائزة التي ينظمها مركز أبوظبي للغة العربية، كأن القصر يستعيد أنفاس الماضي، ليهب الحاضر عبقاً لا يخطئه القلب.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">في هذا القصر، الذي يشكّل متحفاً حيّاً للذاكرة الإماراتية، عاش المغفور له، الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان، طيب الله ثراه، عندما انتقل إلى مدينة العين عام 1946، ممثلاً للحاكم في المنطقة. وفي الغرف التي يلمع فيها أثر الخطوات الأولى نحو حلم الوطن، تشكّلت أبعاد شخصية مؤسس الدولة، وتكوّنت ملامح رؤية ستقود لاحقاً نهضةً غير مسبوقة. </div></p><p class='article-text'>وفي المكان نفسه، وُلد المغفور له، الشيخ خليفة بن زايد آل نهيان، طيب الله ثراه، وقضى سنواتٍ من طفولته وشبابه، ليظل القصر شاهداً على بدايات قائدين كبيرين، حملا راية الوطن، وسطرا مسيرة المجد.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">لم يكن اختيار مركز أبوظبي للغة العربية «قصر المويجعي»، لإقامة حفل «كنز الجيل»، مجرد قرارٍ يحتفي بالمكان، بل كان قراراً يحتفي بالذاكرة، وبالرمز، وبالجذور التي تنبثق منها قصة الوطن. فاليوم، وبلادنا تحتفل بعيدها الوطني الرابع والخمسين، يبدو القصر وكأنه يستعيد دورَه الطبيعي، جسراً يصل بين زمنين، زمن زايد الذي أرسى الأساس، وزمن الإمارات التي تمضي بثقة نحو المستقبل.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">قبل نحو قرن من الزمان بُني القصر، في عهد الشيخ زايد الأول، على يد ابنه الشيخ خليفة بن زايد بن خليفة آل نهيان. لكنه اكتسب قيمته الكبرى، عندما اتخذه الشيخ زايد، عليه رحمة الله، مقراً لإقامته، وديواناً للحكم، ومكاناً لرؤيةٍ تُصاغ في هدوء واحة العين وتحت ظلال أشجارها.</div></p><p class='article-text'>كل زاويةٍ في المكان تحمل أثراً لمرحلةٍ مفصليةٍ في تاريخ الوطن، كأن الجدران ما زالت تنصت إلى أحاديثه الأولى عن البناء والوحدة والإنسان، وعن الحلم الذي كان يتشكل بهدوءٍ ورويّة.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">في ليلة الاحتفال تلك، بدا القصر وكأنه يفتح بواباته للحضور، محتفياً بثمرة جهد أربع دورات من جائزةٍ تحتفي بالشعر النبطي، بوصفه مرآة الروح الإماراتية، وصدى ذاكرة الشيخ زايد، عليه رحمة الله، الذي ترك في قصائده خارطةً وجدانيةً للأرض والناس والحياة. لقد جاءت الجائزة، منذ تأسيسها، امتداداً لتلك الروح التي ترى في الشعر صوتاً للهوية، وفي الكلمة وثيقةً تحفظ الإحساس قبل الحدث، لتحتفي بالتجارب الشعرية المتميزة وتكرمها.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">داخل أسوار القصر، التقت مشاعر الحاضرين بفرحة المكرَّمين، فكأن الشعر يعود إلى بيته الأول، إلى المكان الذي كان الشيخ زايد فيه يستلهم من الواحة والفلج وشموخ النخيل، ما يكتبه قلب الإمارات لسنواتٍ طويلة. </div></p><p class='article-text'>كانت الأمسية أشبه بمشهدٍ تتشابك فيه الخيوط، خيطٌ من الماضي يستند إلى ذاكرة القصر وساكنه الراحل، وخيطٌ من الحاضر، ينسجه الفائزون في فروع الجائزة المختلفة، وخيطٌ من المستقبل، يلمع في عيون الذين جاؤوا ليشهدوا أن الهوية لا تُحمل فقط، بل تُعاش وتُصان.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">لم تكن «كنز الجيل» في تلك الليلة مجرد جائزة تُمنح لشاعرٍ أو باحثٍ أو فنانٍ أو مبدع، بل كانت احتفاءً بالموروث الذي صاغ وجدان هذه البلاد، وبالقيم التي زرعها الشيخ زايد، رحمه الله، في قلوب أبنائه، محبة الأرض، والوفاء للتاريخ، والإيمان بأن الثقافة ليست ترفاً، بل ركيزة من ركائز بناء الأوطان. </div></p><p class='article-text'>وفي ظل الاحتفال بالعيد الوطني الرابع والخمسين، بدا الحدث وكأنه يؤكد أن الدول التي تحفظ ذاكرتها تحفظ مستقبلها، وأن الشعر حين ينبع من الجذور، يتحول إلى ضوءٍ لا ينطفئ.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">وعندما أسدل الليل ستائره، وبدأ الحاضرون يغادرون أروقة القصر، بدا المكان كأنه يضمّ بين جدرانه فصلاً جديداً من حكاية الوطن. فمن هنا بدأت الحكاية قبل عقود، وهنا تستمر، ما دام في الإمارات من يكتب قصيدتها بالأمل والعمل والانتماء. </div></p><p class='article-text'>كان القصر، بنوافذه المفتوحة على ظلال الماضي ونور الحاضر، يهمس بأن المجد الذي وُلد في هذه الواحة، سيظل يكبر، ما دام أبناء الإمارات يؤمنون بأن الوطن قصيدةٌ كبرى، تُكتَب بحروفٍ من نورٍ ومجدٍ وسؤدد.</p>

«قصر المويجعي» يحتضن «كنز الجيل»

<p class='article-text'><div data-empty="false">الحكم الصادر يوم 17 نوفمبر الماضي، بالإعدام ضد رئيسة الحكومة البنغلاديشية المعزولة، حسينة واجد، المقيمة حالياً في منفاها الاختياري بالهند، من قبل محكمة هي أنشأتها في عام 2009، لملاحقة المتورطين في القتل خلال حرب الاستقلال، لن يساعد إطلاقاً على توفير الأمن والاستقرار في هذا القطر المنقسم على نفسه أيديولوجياً منذ عقود، بل يثير المتاعب، ويعزز الانقسام والتوتر داخلياً، كما أنه يزعزع الاستقرار في شبه القارة الهندية، بسبب تعقيدات العلاقة بين بنغلاديش وحكومتها الانتقالية الحالية ودول الجوار. </div></p><p class='article-text'>فكما أن للمتهمة خصوماً كثراً في صفوف السلطة الحالية، وصفوف «الحزب الوطني البنغلاديشي»، بقيادة البيغوم خالدة ضياء، فإن لها أيضاً أنصاراً ونفوذاً سياسياً واسعاً ومتجذراً، كونها ابنة ووريثة أبو الاستقلال ومؤسس دولة بنغلاديش المستقلة، الشيخ مجيب الرحمن، ناهيك عن أنها تزعمت البلاد لفترات طويلة، حققت خلالها لمواطنيها الكثير من المنجزات التنموية والصناعية، وتخلصت أثناءها من أحزاب وتنظيمات أصولية متطرفة، كانت تنشد طلبنة بنغلاديش.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">وها هي العاصمة دكا تعود إلى ما يشبه ساحة حرب بين أنصارها وخصومها، بمجرد أن أصدرت «محكمة الجرائم الدولية» البنغلاديشية، المؤلفة من ثلاثة قضاة، برئاسة القاضي محمد غلام مرتضى مزمدار، حكماً بإعدام الزعيمة السابقة، بعد إدانتها بارتكاب جرائم ضد الإنسانية، في إشارة إلى قيامها بقمع تظاهرات طلابية ضد نظامها في يوليو وأغسطس من عام 2024، ما أدى إلى مقتل 1400 شخص، طبقاً لتقارير المعارضة ومنظمات حقوق الإنسان، وهكذا، فبدلاً من أن تسعى الحكومة الحالية إلى لملمة الجراح، واستعادة الوحدة والأمن والاستقرار، بعد أعوام من الفوضى والمماحكات السياسية، وتشرع في إقامة نظام ديمقراطي جديد، يلبي طموحات الملايين من السكان في النهوض والتنمية المستدامة، فقد غلبت عليها النزعة الانتقامية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">لا يعني هذا الكلام الانتصار للشيخة حسينة، والمطالبة بتبرئتها، فهي لها ما لها وعليها ما عليها، وجزء من سياستها القمعية، كان ردة فعل لسياسات خصومها، الذين حرضوا ضدها، وأشعلوا الشارع بالإضرابات والاعتصامات والحرائق خلال العام المنصرم، وإنما الأمر يتعلق بضرورة الاحتكام إلى العقل والمنطق، واللجوء إلى خيارات تطفيء الحرائق، ولا تزيدها اشتعالاً. </div></p><p class='article-text'>فالمتهمة في أول تعليق لها من منفاها الهندي على حكم إعدامها، نفت أنها أصدرت أوامر بقتل الطلبة المتظاهرين، قائلة: «لا أنا ولا أي من القادة السياسيين أصدرنا أوامر بقتل المتظاهرين»، واصفة المحكمة التي حاكمتها بأنها صورية، وأحكامها صادرة عن شخصيات متطرفة، تكنّ لها الضغائن، وتتبع حكومة مؤقتة وغير منتخبة دستورياً، وذات دوافع وخلفيات انتقامية.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">ينقسم المراقبون والمتخصصون في الشأن البنغلاديشي حول حكم الإعدام غير المسبوق، بحق زعيمة سابقة للبلاد، فبعضهم يراه حكماً عادلاً، طال انتظاره، للتخلص من «سيدة عاثت فساداً، وارتكبت أخطاء جسيمة في إدارة البلاد ومقدراتها»، والبعض الآخر يراه حكماً خطيراً مغلفاً بدوافع انتقامية، لن يؤدي إلا إلى المزيد من المتاعب والانقسامات الحادة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وما بين هذا وذاك، تراقب حكومات دول الجوار (الهند وباكستان والصين)، المشهد، دون تعليق حتى لحظة كتابة هذا المقال. والمعروف أن الدول الثلاث معنية بتطورات الأحوال السياسية في بنغلاديش، كون الأخيرة تمثل رقماً مهماً في المعادلات السياسية والجيواستراتيجية في شبه القارة الهندية والمحيط الهندي. </div></p><p class='article-text'>فالهند، التي ساعدت البنغلاديشيين في تأسيس دولتهم المستقلة عن باكستان، على إثر «حرب البنغال» سنة 1971، تعتبرها ضمن نطاق مصالحها الاستراتيجية، وهي حريصة في الوقت نفسه على وجود حكومة علمانية غير متطرفة في دكا، لا تعاديها ولا تضر بمصالحها.</p><p class='article-text'>بينما تسعى باكستان إلى استعادة روابطها القديمة مع بنغلاديش، التي كانت جزءاً من كيانها المسلم منذ 1948 وحتى 1971، والتحالف معها لمواجهة عدوتها الهندية اللدودة. أما الصين، التي تتودد لها الحكومة الانتقالية من أجل المساعدات، فتحاول الوجود بقوة في بنغلاديش، خدمة لمخططاتها ضمن مبادرة الحزام والطريق، وخدمة أيضاً لباكستان.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">والحقيقة أن وجود الشيخة حسينة في الهند، تحت حماية حكومتها، أزعج حكومة دكا، وقد تشهد العلاقات الهندية ــ البنغلاديشية احتقانات، لا تستطيع دكا التعايش معها، فيما لو طلبت الحكومة البنغلاديشية من نظيرتها الهندية تسليمها الشيخة حسينة، لتنفيذ حكم الإعدام فيها، وكان رد نيودلهي هو الرفض.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وبعيداً عن جدلية الصواب والخطأ في الحكم الصادر ضد حسينة، فإن الحكم يرسي سابقة خطيرة، وهي أن القادة السياسيين مسؤولون جنائياً عن سلوك قوات الأمن أثناء الاضطرابات المدنية. </div></p>