<p class='article-text'>حكمت أسرة الصباح الكريمة، التي تعود جذورها إلى العتوب من قبيلة عنزة العربية، الكويت منذ عام 1752، حينما تقلد الشيخ صباح الأول بن جابر الصباح (1700 ــ 1762) الحكم بعد مبايعة شعبية، فكان هو أول من حكم من هذه الأسرة الكريمة. </p><p class='article-text'>وفي عهد نجله الشيخ مبارك بن صباح المعروف باسم الشيخ مبارك الكبير (1844 - 1915)، والذي يوصف في الأدبيات التاريخية بالمؤسس الحقيقي لإمارة الكويت، عقدت الكويت وبريطانيا العظمى تحالفاً حاسماً، حفظ للبلاد استقرارها مذاك وحتى استقلالها الناجز في عام 1961 في عهد الحاكم الحادي عشر الشيخ عبدالله السالم الصباح (1895 ــ 1965) الذي تولى قيادة الكويت من عام 1950 وحتى وفاته عام 1965.</p><p class='article-text'>أنجبت الأسرة للكويت كل حكامها الذين قادوا البلاد عبر محطات تاريخية وسياسية واقتصادية مهمة، وخاضوا المعارك التنموية من أجل رفعتها وازدهارها على مدى عقود من الزمن، كما خاضوا المعارك العسكرية والسياسية، في أحلك الفترات والظروف من أجل بقائها وديمومتها وسيادتها.</p><p class='article-text'>وكان الحاكم العاشر الشيخ أحمد الجابر الصباح (1885 ــ 1950) الذي تولى الحكم خلفاً لعمه الشيخ سالم المبارك الصباح في عام 1921 وحتى وفاته في يناير 1950 هو أطول حكام الكويت عهداً، وفي زمنه عقدت معاهدة العقير لسنة 1922 التي رسمت الحدود بين العراق والكويت والمملكة العربية السعودية.</p><p class='article-text'>وتأسس مجلس الشورى، ثم المجلس التشريعي الأول والثاني اللذين بدأت معهما الخطوات الأولى للحياة الديمقراطية، وتأسست الدوائر الحكومية التي صارت نواة للوزارات لاحقاً، وازدهرت حركة النقل الجوي وتحولت الكويت إلى محطة جوية إقليمية.</p><p class='article-text'>وبدأت عملية إرسال الطلبة إلى الخارج للتحصيل العلمي الجامعي، واكتُشف النفط في عام 1938 وتم البدء بتصديره في عام 1946، فتوسع وامتد العمران وتطورت الخدمات العامة والبنى التحتية وتحقق الازدهار والرخاء الذي واصله وعززه خلفاؤه من بعده.</p><p class='article-text'>وأنجب الشيخ أحمد الجابر الصباح العديد من الأبناء، من بينهم أربعة تولوا حكم الكويت وصنعوا مجدها، بدءاً بالشيخ جابر الأحمد الجابر، الذي تولى الحكم من 31 ديسمبر 1977 وحتى وفاته في 15 يناير عام 2006.</p><p class='article-text'>وشهد عهده تحرير البلاد من الغزو العراقي الآثم في عام 1990، وانتهاء بالأمير الحالي الشيخ مشعل الأحمد الجابر الذي تولى القيادة بدءاً من 16 ديسمبر 2023 ويواصل اليوم عملية التنمية والبناء بخطى حثيثة.</p><p class='article-text'>ما سبق كان توطئة للحديث عن رجل من الأسرة الكريمة بمناسبة حلول الذكرى الثالثة لرحيله. ففي الخامس والعشرين من سبتمبر الجاري تحل الذكرى الثالثة لرحيل الشيخ مبارك عبدالله الأحمد الجابر الصباح، رحمه الله، الذي فقدته الكويت عن 93 عاماً في 25 سبتمبر 2023، من بعد حياة حافلة في خدمة وطنه وناسه، شغل خلالها مسؤوليات رسمية في حقبة ما قبل استقلال الكويت وما بعدها حتى منتصف ستينيات القرن العشرين.</p><p class='article-text'>حينما آثر أن يعتزل المناصب الرسمية والعمل السياسي تماماً، لزهده في الأضواء والحقائب الوزارية، لكنه ظل يحظى بمقام رفيع ومكانة سامية داخل بيت الحكم وعند أهل الحل والعقد، وبقي ينال احترام الناس وحبهم أينما حلّ بسبب نزاهته واستقامته وخبرته الطويلة.</p><p class='article-text'>ولد الشيخ مبارك عبدالله الأحمد الجابر الصباح، الذي يوصف بالمحنك الحكيم المحب لوطنه وشعبه، ويشار إليه كأحد أركان أسرة آل الصباح الحاكمة ومستشارها، في العاصمة الكويت سنة 1930.</p><p class='article-text'>والده هو الشيخ عبدالله الأحمد الجابر الصباح (1903 ــ 1957)، الابن الأكبر لحاكم الكويت العاشر الشيخ أحمد الجابر من زوجته الأولى السيدة حصة بنت إبراهيم بن محمد الغانم.</p><p class='article-text'>وعليه فإن المترجم له هو أحد الأحفاد الأوائل للشيخ أحمد الجابر، وابن الأخ الأكبر سناً لأربعة من أمراء الكويت (جابر الأحمد وصباح الأحمد ونواف الأحمد ومشعل الأحمد).</p><p class='article-text'>يعد والده الشيخ عبدالله الأحمد واحداً من أهم رجالات الأمن الأوائل في الكويت ممن يتذكره الكويتيون إلى وقتنا الحاضر، لأنه أرسى دعائم الأمن في بلادهم في بدايات نشوء الكويت كدولة بسبب تطبيقه القانون بحزم وعدالة ودون هوادة أو تمييز.</p><p class='article-text'>إذ إنه تولى منذ عام 1938 مسؤولية شؤون الأسلحة في قصر نايف التاريخي الذي شيد على صهيد نايف سنة 1919 في عهد الشيخ سالم المبارك الصباح، وبسبب مسؤوليته عن السلاح ارتبط اسمه بالأمن العام.</p><p class='article-text'>خصوصاً بعد أن تولى رئاسة هذا الجهاز الحساس في أربعينيات وخمسينيات القرن الماضي قبل أن يُدمج الأمن مع الجيش، ويُعهد بقيادتهما إلى الشيخ عبدالله المبارك الصباح.</p><p class='article-text'>إضافة إلى منصب الأخير نائباً للحاكم الشيخ عبدالله السالم الصباح طوال عقد الخمسينيات وحتى استقالته في أبريل 1961 ومغادرته البلاد. هذا علماً بأنه بعد أن آلت مسؤوليات الأمن إلى الشيخ عبدالله المبارك الصباح تم تعيينه نائباً لرئيس دائرة الأمن العام، فواصل انخراطه في كل ما يتعلق بحفظ الأمن واستتباب النظام.</p><p class='article-text'>كما أن والد المترجم له، إضافة إلى عمله الأمني، كان ينوب عن الشيخ عبدالله الجابر الصباح في رئاسة دائرة معارف الكويت ودائرة الأوقاف العامة، حينما يكون الأخير غائباً عن البلاد.</p><p class='article-text'>ويقوم بمهامهما بجد ونشاط وإخلاص بما في ذلك حضور المناسبات الرسمية والتربوية والدينية ذات الصلة بالدائرتين.</p><p class='article-text'>وبالعودة إلى سيرة الشيخ مبارك العبدالله الأحمد، نجد أنه بدأ تعليمه في الكتاتيب التقليدية، حيث تلقى دروساً أولية في القراءة والكتابة والحساب والقرآن، ثم التحق بمدارس الكويت النظامية، وتحديداً المدرسة المباركية (افتتحت في 22 ديسمبر 1911 كأول مدرسة نظامية في تاريخ الكويت).</p><p class='article-text'>كما تعلم اللغة الإنجليزية في مدرسة الإرسالية الأمريكية المعروفة باسم مدرسة «كالفرلي» نسبة إلى مؤسسها في سنة 1911 القس الأمريكي «إدوين كالفرلي».</p><p class='article-text'>ودخل مجال العمل العام قبل أن يكمل الثلاثين ربيعاً. إذ خلف والده بعد وفاته سنة 1957 فصار نائباً لرئيس الأمن العام لفترة قصيرة.</p><p class='article-text'>ونظراً للكفاءة والجدية التي أبداها في بداية مساره العملي هذا، ناهيك عن استقامته وأخلاقه الرفيعة وقربه من الناس، حاز على ثقة سمو الحاكم الشيخ عبدالله السالم الصباح الذي اختاره ليقود دائرة البرق والبريد والهاتف في 17 فبراير 1959، أي قبل استقلال البلاد بعامين، فكان اختياره نعم الاختيار.</p><p class='article-text'>إذ شمّر عن سواعده وقام بأعمال مشهودة في زمن كان فيه قطاع الاتصالات يشكو من الترهل والعجز عن مواكبة الطفرة التنموية التي كانت تعيشها الكويت آنذاك، الأمر الذي أثمر عن انتشار الخدمات الهاتفية ومكاتب البريد في كل أرجاء الكويت مع تطوير وتحسين عملها. وعليه اكتسب تسميته «رجل المرحلة».</p><p class='article-text'>وبعد حصول الكويت على استقلالها سنة 1961 بإلغاء الاتفاقية المبرمة سنة 1899 مع بريطانيا العظمى، وتحديداً حينما شكلت أول حكومة برئاسة أمير الكويت الأسبق الشيخ صباح السالم الصباح بموجب المرسوم الصادر في 17 يناير 1962، لم يجد رئيس مجلس الوزراء شخصاً أفضل من الشيخ مبارك ليعهد إليه بمسؤوليات حقيبة البرق والبريد والهاتف (وزارة المواصلات لاحقاً)، فدخل تاريخ بلاده كأول وزير لهذه الوزارة الخدمية المهمة.</p><p class='article-text'>وبعد انتخابات مجلس الأمة الأول عام 1963 تشكلت حكومة جديدة برئاسة الشيخ صباح السالم الصباح في 28 يناير 1963 فتم تعيينه وزيراً للإرشاد والأنباء (الإعلام حالياً)، بديلاً للشيخ صباح الأحمد الجابر الذي عهدت إليه حقيبة الخارجية، فأسهم في تأسيس الإعلام الكويتي ورفعته في تلك الفترة السياسية الحرجة من تاريخ الكويت.</p><p class='article-text'>ظل الشيخ مبارك العبدالله الأحمد ممسكاً بوزارة الإرشاد والأنباء حتى 29 ديسمبر من العام نفسه، حينما تركها بسبب استقالة الحكومة. بعد ذلك راحت حقيبة الإرشاد والأنباء للشيخ جابر العلي السالم الصباح.</p><p class='article-text'>بينما تم تكليف الشيخ مبارك بحقيبة وزارة الدولة لشؤون مجلس الوزراء، فشغلها لغاية 30 نوفمبر 1964، حينما قدم استقالته ليتفرغ لأعماله الخاصة.</p><p class='article-text'>وبذلك اعتزل الحياة السياسية بعد أن أدى خدمات جليلة لوطنه على مدى سنوات، منها مساهمته في سن التشريعات الهامة مثل قانون الانتخاب رقم 12 لسنة 1963 بحكم عضويته في المجلس التأسيسي الذي سن الدستور.</p><p class='article-text'>ومهد لقيام الحياة البرلمانية، ومنها أيضاً قيامه بتطوير وتحديث شبكة الاتصالات الهاتفية عبر الاستعانة بالشركات الأجنبية المتخصصة والخبراء الدوليين زمن قيادته لوزارة البرق والبريد والهاتف.</p><p class='article-text'>ففي عهده مثلاً، زاد انتشار الهواتف في الكويت زيادة كبيرة، وتمت التوسعة الكبيرة في مقسم شرق الأحمدي بإضافة 400 خط، وتأسس مقسم (B) بسعة أربعة آلاف خط، وتم تركيب المقاسم الأوتوماتيكية في العديد من المؤسسات كمستشفى الصباح وإدارات البلديات والمستوصفات الخارجية.</p><p class='article-text'>كما تمت إضافة أنظمة للبت السريع في طلبات النجدة والمساعدة في حالات الطوارئ، وإضافة عدد من الأنظمة الحديثة التي تمّ جلبها بغرض الاتصال بين فيلكا والكويت والجهراء.</p><p class='article-text'>قال عنه الباحث والمؤرخ والأديب الشاعر الدكتور يعقوب يوسف الغنيم، الذي عمل تحت قيادته بوزارة الإرشاد والأنباء.</p><p class='article-text'>وكان مديراً للتلفزيون، في مقال نشره بصحيفة «الوطن» الكويتية (6/4/2011)، ما مفاده أنه وكل مرؤوسيه صدموا يوم أن سمعوا بخبر استقالته، وأسفوا على قراره لأنهم وجدوا فيه وزيراً حكيماً ورجلاً نبيلاً، مضيفاً: «لقد ترك هذا الرجل النبيل عمله في الحكومة.</p><p class='article-text'>ولكنه بقي في قلوب الناس وأذهانهم، وكلما طرأت الحاجة إلى شخص يحمل عبئاً من أعباء العمل الحكومي تذكروا الشيخ مبارك العبدالله الأحمد الجابر وقالوا: هذا يوم من أيامه، كما يقولون ذلك عن والده».</p><p class='article-text'>فيما يتعلق بحياته الأسرية، تزوج الشيخ مبارك العبدالله من الشيخة زكية عبدالله الجابر الصباح، ابنة الأب الروحي للمعارف الكويتية ومؤسسها، ورزق منها بثلاث بنات وستة أبناء (حصة وجابر وطلال ومشعل وعبدالله ونيران وفهد ونوف وخالد).</p><p class='article-text'>وشغل ابنه الشيخ طلال مبارك العبدالله الأحمد مناصب إدارية بارزة منها رئيس مجلس الإدارة والعضو المنتخب لمؤسسة الخطوط الجوية الكويتية سابقاً.</p><p class='article-text'>كما تولى ابنه الآخر مشعل مبارك العبدالله الأحمد منصب وكيل الديوان الأميري بالدرجة الممتازة اعتباراً من سبتمبر 2025.</p><p class='article-text'>وللراحل أحفاد يشغلون بعض المناصب الرسمية مثل الشيخ الدكتور عبدالله مشعل مبارك العبدالله الأحمد، الحاصل على درجة الدكتوراه في اقتصاديات الصحة من كلية لندن الجامعية وبكالوريوس الطب البشري والجراحة من جامعة الكويت.</p><p class='article-text'>والذي شغل منصب رئيس هيئة الخدمات الطبية بوزارة الدفاع الكويتية من 2019 وحتى عام 2022 حينما صدر مرسوم بتعيينه وكيلاً لوزارة الدفاع.</p>

شخصيات تحت المجهر

مبارك عبدالله الأحمد.. الشيخ الحكيم الزاهد في المناصب

<p class='article-text'><div data-empty="false">تمضي دولة الإمارات بثبات في سياستها التنموية القائمة على الاستثمار في البشر قبل الحجر، لتحقيق التنمية المستدامة التي تنشدها لشعبها.. وكان لها السبق في استشراف المستقبل لتطوير قطاع التعليم، بإطلاق مبادرة التعليم الذكي كنظام تعليمي يواكب الثورة المعرفية والتطورات التكنولوجية التي يشهدها العالم.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">من هنا، تأتي أهمية بناء مجتمع المعرفة، الذي يملك أفراده رؤية استراتيجية للمستقبل في سياق تدفق مجريات وقائع الحاضر، بتفاعله مع عطاء المعرفة المتجدد، مجتمع يتسابق أفراده لبلوغ الريادة والتميز، عبر الاجتهاد والتحصيل وبناء القدرات، مجتمع يسترشد بالمعرفة، لا يرفعها شعاراً، بل يجعلها دليل عمل ومنهج حياة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">إن إرساء أرضية معرفية يعد أساس بناء مجتمع المعرفة.. وهنا، لا بد من الإشارة إلى أن مجتمعنا يمتلك رصيداً حضارياً وثقافياً، يمكن الاستفادة من مخرجاته لبناء مجتمع معرفي معاصر، من خلال صهر وتشجيع الآراء والأفكار، وإحداث مناخ يعزز الإبداع والابتكار، والارتقاء بنظام التعليم بكامله، وفي مختلف مراحله، لينسجم مع معطيات العصر، وتوسيع قنوات البحث العلمي النظري والتطبيقي، ليخدم مجالات الحياة كافة، والسعي لصيانة نموذج وطن معرفي يستمد خصائصه من الواقع الحضاري والثقافي للمجتمع، وربط المعرفة بالموروث الحضاري والثقافي، للإبقاء على هوية الإنسان وموروثه المجتمعي، والانفتاح والتفاعل الخلاق مع الثقافات الأخرى، من أجل تبادل الخبرات والمعارف.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ضمن هذا الفهم، تشير بعض التقارير إلى أن حظ مجتمع ما من اكتساب المعرفة ومدى توظيفها في خدمة قضايا التنمية المستدامة، يتوقف على حجم الاستثمار في البِنى الثقافية والتعليمية والتربوية والتكنولوجية القائمة في المجتمع، فضلاً عن دور المؤسسات والهيئات المجتمعية ذات العلاقة، الأمر الذي أكده سمو الشيخ حمدان بن محمد بن راشد آل مكتوم ولي عهد دبي، نائب رئيس مجلس الوزراء، وزير الدفاع، رئيس المجلس التنفيذي لإمارة دبي، أن دولة الإمارات، برؤية صاحب السمو الشيخ محمد بن زايد آل نهيان رئيس الدولة، حفظه الله، وتوجيهات صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم نائب رئيس الدولة رئيس مجلس الوزراء حاكم دبي، رعاه الله، تواصل ترسيخ التعليم، باعتباره ركيزة أساسية في بناء الإنسان وصناعة المستقبل، ومحوراً رئيساً في مسيرة التنمية المستدامة، وتعزيز تنافسية الدولة ومكانتها بين أكثر دول العالم تقدماً، مبشراً سموه بقوله: نستهل العام الدراسي الجديد بإنجاز يعكس قوة وتطور المنظومة التعليمية في دبي، حيث جاءت المدارس الخاصة في الإمارة ضمن الأفضل عالمياً، وفق نتائج البرنامج الدولي لتقييم الطلبة (PISA 2025)، بما يؤكد المكانة المتقدمة التي وصلت إليها دبي في قطاع التعليم، ويعكس الرؤية الطموحة لصاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم، في ترسيخ دبي وجهة عالمية للتميز وجودة التعليم، وتوفير أفضل الفرص التعليمية لأبنائها.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">احتلت المدارس الخاصة في الإمارة المرتبة السادسة عالمياً في مهارات القراءة، بمتوسط بلغ 501 نقطة، كما احتلت المرتبة الثامنة عالمياً في كل من مهارات الرياضيات والعلوم، بمتوسطين بلغا 511 نقطة، و522 نقطة على التوالي، بينما احتلت المرتبة التاسعة عالمياً في مهارات حل المشكلات باستخدام التفكير الحاسوبي، بمتوسط بلغ 534 نقطة، لتتخطى بذلك متوسط منظمة التعاون والتنمية الاقتصادية بنحو 34 نقطة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ويقيس هذا المجال الجديد، الذي أُدرج في (PISA 2025)، قدرة الطلبة على استخدام الأدوات والممارسات الحاسوبية لاستكشاف الأفكار، وبناء المعرفة، وحل المشكلات المعقدة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ويعد برنامج (PISA) تقييماً دولياً للطلبة في سن 15 عاماً، تجريه منظمة التعاون والتنمية الاقتصادية (OECD) كل ثلاث سنوات.. ويقيس البرنامج مدى قدرة الطلبة على استخدام مهارات الحياة الواقعية في مجالات الرياضيات والعلوم والقراءة، وتطبيقها في المواقف العملية اليومية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ومما لا شك فيه، أن النتائج تعكس تقدماً ملحوظاً في جميع المجالات التي شملها التقييم في دورته الحالية، مقارنة بدورة عام 2022، التي حلت فيها المدارس الخاصة في المرتبة التاسعة عالمياً في الرياضيات، والمرتبة الثالثة عشرة عالمياً في القراءة، والمرتبة الرابعة عشرة عالمياً في العلوم. </div></p><p class='article-text'>وبحسب المناهج التعليمية المُطبّقة في دبي.. فقد حقق طلبة المدارس الخاصة التي تطبق منهاج البكالوريا الدولية بدبي، أعلى متوسط أداء.. مسجلين 557 نقطة في مهارات العلوم.. و542 نقطة في مهارات الرياضيات.. و538 نقطة في مهارات القراءة.</p><p class='article-text'>وشارك في البرنامج الدولي لتقييم الطلبة (PISA 2025).. نحو 9.600 طالب وطالبة من 168 مدرسة خاصة في دبي.. وعلى المستوى العالمي، شارك أكثر من 760 ألف طالب وطالبة، من أكثر من 90 دولة ومدينة في دراسة.. تهانينا للجميع، ومن تقدم إلى تقدم آخر لبلادنا بإذن الله.</p>

الإمارات ماضية في سياستها المرتكزة على الاستثمار بالبشر قبل الحجر

قوة وتطور المنظومة التعليمية في دبي

<p class='article-text'><div data-empty="false">هذه هي الرسالة الرابعة من كتاب «الرسائل» الذي ينشره صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم، نائب رئيس الدولة، رئيس مجلس الوزراء، حاكم دبي، رعاه الله، على شكل حلقات متتابعة بين الحين والآخر، وهي موجهة إلى سمو الشيخ مكتوم بن محمد بن راشد آل مكتوم، النائب الأول لحاكم دبي، نائب رئيس مجلس الوزراء، وزير المالية، رجل المهمات الصعبة، والعقل الاقتصادي للدولة، وعضيد والده الذي كتب عنه اليوم بكل هذا الفخر والاعتزاز تأكيداً على الشخصية القوية التي يتمتع بها سمو الشيخ مكتوم، وتقديراً لجهوده الكبيرة التي يؤديها من خلال إيقاع هادئ وعزيمة قوية وبصيرة نافذة في التخطيط والتنفيذ، فهو الرجل الذي اختاره والده صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد لأهم ملفات الدولة وأكثرها تأثيراً على الوطن والمواطن، حين سلمه ملف الشؤون المالية بكل ما ينطوي عليه من الصعوبات والتحديات في ظروف إقليمية بالغة الصعوبة لكنه كان عند حسن ظن أبيه، فقام بمهامه على خير وجه، وهو ما نلمسه من خلال مشاعر الفخر والاعتزاز التي تتجلى ظاهرة في هذه الرسالة الفخمة التي يقف القارئ عاجزاً عند محاولة تحليل محتواها في عُجالةٍ قصيرة لا تسمح إلا برؤوس الأقلام من الأفكار والرؤى والمعطيات.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">إن الصفات التي افتتح بها صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد هي خير ما يدل على شخصية هذا الابن القوي الموقع في الدولة، المتصف بصفات نادرة جعلت منه شخصاً متميزاً كما نلمسه في كلام والده عنه، فهو السند والعضد والثقة، وهو المؤتمن على السيرة والمسيرة والإرث والمدينة، وهو الحافظ للمكتسبات، الداعم للمنجزات، الأمين على ثروات الأجيال، فهذه الصفات وحدها لا يطمع أي إنسان على حيازة غيرها لا سيما إذا كانت صادرة عن قائد عميق الخبرة، نافذِ البصيرة ثري التجربة مثل صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد الذي يحترم الكفاءة لكنه لا يجامل، لتكون هذه الكلمات هي الوسام الأرفع الذي يضعه سمو الشيخ مكتوم على صدره في مسيرته الرائدة في العمل العام والإسهام القوي الفاعل في دعم عجلة التنمية والنهوض بالوطن والإنسان.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وبقدر ما تلمس هذه الرسالة الجانب العملي في شخصية سمو الشيخ مكتوم بقدر ما تُضيء الجانب الإنساني في شخصيته، فهو شخصية قريبة جداً من قلب صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد بسبب ما جُبل عليه من الطباع التي هي في جوهرها طباع القادة المتميزين، فهو بحسب كلمات والده رجل واسعُ الاطلاع، وهادئُ الطِّباع، وحسَنُ الاستماع لمحدثيه، قد ورث عن جده طيب الذكرى المغفور له الشيخ راشد بن سعيد آل مكتوم أجمل المناقب والخصال، فهو رجل قليلُ الكلام، قويُّ الالتزام، كثيرُ الإنجاز، عميقُ البصيرة، نافذُ العزم لإكمال السيرة والمسيرة، وهذه هي صفات القادة المتمرسين الذين يثق بهم الوطن والقيادة، وتتجلى هذه الصفات في المنجزات التي تحمل بصمة هذا القائد القوي الهادئ الطِّباع الذي تدور عيناه في محاجر رأسه مثل عين الصقر، وهو شيء ملحوظ في شخصيات أنجال صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد الذين يجمعون على نحوٍ فريد بين الوداعة والحزم والنظرة القوية العازمة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">لا أدري ماذا أكتب عن شخصية سمو الشيخ مكتوم كما رسمها صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد بإحساس الأب القائد الذي يُقدِّمُ أولاده هدية لوطنه، ويُحمِّلُهم أشق المهام في وطنٍ نشيط يحتفي بالإبداع ويُشجع الموهبة ويمتلك إحساس التاجر الذي يبحث عن كل سلعةٍ نادرةٍ ونفيسة تجذب الأنظار، فهو يكره الجمود والخوف والانغلاق، وهو ما تجلى واضحاً في كلام صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد الذي أبدع في وصف نهضة المدن وأسباب نمائها وبقائها، والتي تكون قادرة على الجذب وتحريك الطاقات الإنسانية وليست هي المدن الثرية أو المسيطرة، ويضرب مثلاً رائعاً من بغداد وأثينا والبندقية في التاريخ القديم ونيويورك ولندن وسنغافورة في التاريخ المعاصر، فهذه المدن قد بلغت هذا التأثير بسبب قوتها على الجذب وخلق روح التنافس بين جميع الأصناف البشرية حيث كانت، وبحسب كلام صاحب السمو قادرة على أن تصنع شعوراً بالحركة والطاقة، حيث سهولة التحرك وسرعة القرارات وكثافة العلاقات وتدفق المعارف والمعلومات.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">في هذا السياق من التحديات تبرز شخصية سمو الشيخ مكتوم واحداً من أعمدة الوطن الخفية التي لا يُرى من عملها إلا النتائج، فهو يحمل مسؤولياته بصمت، ويخدم شعبه بإخلاص، ويسند هذا البناء الضخم للوطن بمواصلة عمل الليل والنهار، ثم ضرب صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد نماذج عملية من إنجازات سمو الشيخ مكتوم حين خاطبه قائلاً: «تولّيتَ ميزانيات الاتحاد فأجدتَ، وتوليتَ مسؤوليات اقتصاد دبي فأبدعتَ، وترأست مجلس القضاء فيها فعَدَلْتَ».</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وبإحساس الوالد الفخور بولده يخاطب صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد نجله وعضيده سمو الشيخ مكتوم قائلاً: «وفقك الله يا مكتوم، واعلم أن فخري بك وفرحي بعملك لا يُدانيه شيء، وجودك بجانبي يخفف ثِقَل الأمانة، ويُشعرُني بالطمأنينة والراحة، ويُعطيني قدراً عظيماً من التفاؤل بمستقبل دبي ومكانها ومكانتها».</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">لكن الدرس الأهم في هذه الرسالة هو ما ختم به صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد كلامه الثمين حين قال: «علمتني الحياة يا بني أن نجاح المدن ليس في موقعها ولا في ثرواتها ومواردها، بل في عقليتها، فالمدن التي تتبنى عقلية التاجر تُحِب الاستكشاف، وتتبنى الانفتاح، وتعشق تبادل البضائع والمعارف والمنافع وتثق بالمستقبل، أما المدن التي ترى في الآخر تهديداً لمصالحها، وتتحسس من الخطر في كل خطواتها، وتُسيطر عليها غريزة الخوف في جميع علاقاتها تكون قد حكمت على نفسها بالتراجع والانهيار». </div></p>

مكتوم… المؤتمن على السيرة والمسيرة

<p class='article-text'><div data-empty="false">القرار الذي اعتمدته الجمعية العامة للأمم المتحدة يعيد تذكيرنا بجون بولتون، مستشار الأمن القومي الأمريكي الأسبق، فما هو القرار الذي اعتمدته الجمعية في 4 سبتمبر، وما علاقة المستشار بولتون بالقرار؟ أما القرار فكان وزير خارجية توغو، روبرت دوسي، قد تقدم به إلى الجمعية باسم المجموعة الأفريقية، وكان يدعو فيه إلى ما يلي: تصحيح خريطة العالم، وإعادة التوازن للتمثيل الخرائطي العالمي، وتعزيز التصوير العادل للمناطق، وخصوصاً قارة أفريقيا، وقد اعتمدته الجمعية العامة بأغلبية 164 صوتاً، وامتناع 6 أعضاء عن التصويت، واعتراض عضو واحد هو الولايات المتحدة الأمريكية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وإذا كان عدد أعضاء منظمة الأمم المتحدة في مقرها الأم في نيويورك يبلغ 194 عضواً، فالمعنى أن الجمعية العامة التي تضم كل دول العالم، قد انحازت للقارة السمراء بأغلبية كبيرة كما نرى من لغة الأرقام في التصويت، وفي الامتناع عنه وفي الاعتراض.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وما يمكن استشفافه من القرار أنه يعيد الاعتبار للقارة الأفريقية بمعنى من المعاني، لا بكل المعاني التي جاهد ويجاهد من أجلها الأفارقة في العموم.. فمن المستقر أن أفريقيا قارة مظلومة على مستوى تعامل منظمة الأمم المتحدة معها، رغم أن مساحتها تساوي مساحات الولايات المتحدة وأوروبا والصين معاً وتزيد.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">هذا عن مساحتها الشاسعة الممتدة من المحيط الأطلسي غرباً إلى البحر الأحمر شرقاً، ومن المحيط الهندي جنوباً إلى البحر المتوسط شمالاً، وبهذا المعنى فهي تمثل ناصية من أي جهة تطلعت أنت إليها، فهي ناصية مكتملة على المحيطين غرباً وجنوباً، وهي ناصية مكتملة أيضاً على البحرين شمالاً وشرقاً، ولا توجد قارة بين قارات الدنيا يمكن أن تزاحمها في هذا الباب.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">أما عن الثروات الطبيعية والبشرية فلا سقف لها تقريباً ولا حدود، وهذا ما جعلها محل سباق لا يتوقف بين القوى الكبرى في العالم، فكانت الصين هي الأسبق إليها، ومن بعدها جاءت الولايات المتحدة وروسيا تتنافسان وتتسابقان على أرضها، ومن حول الدول الثلاث وربما قبلها، كانت فرنسا في القلب من القارة بحكم علاقة تاريخية قديمة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">هذه صورة بسيطة أو مبسطة للقارة الأفريقية التي لما اعتمدت الجمعية العامة هذا القرار الأخير بشأنها، عاد الحديث إليها وإلى قضاياها من جديد، ولو من باب إعادة التوازن للتمثيل الخرائطي العالمي كما قال البيان الصادر بشأن القرار، ولا بد أنها كقارة لها هذه المواصفات المشار إليها، قد أحست بأن الجمعية العامة قد ردت إليها شيئاً من الاعتبار.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">أتحدث عن شيء من الاعتبار لأن القارة السمراء كانت ولا تزال ترى اعتبارها في أن يكون من نصيبها مقعد دائم في مجلس الأمن، وإلا فما معنى أن تقتصر العضوية الدائمة على الولايات المتحدة في أمريكا الشمالية، وفرنسا وبريطانيا في أوروبا، وروسيا في أوروبا وآسيا معاً، والصين في آسيا، ثم لا يكون لأفريقيا نصيب في عضوية المجلس؟</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">والغالب أن هذه المسألة ستكون الخطوة المقبلة وإنْ طال بها الزمان، والغالب أيضاً أن قرار إعادة التوازن سيكون بمثابة المدخل لما تريده أفريقيا في مجلس الأمن. أما بولتون الذي كان مندوباً للولايات المتحدة في الأمم المتحدة أيام جورج بوش الابن، وكان مستشاراً للأمن القومي في أيام إدارة ترامب الأولى، فإنه قد جاء عليه وقت راح يسخر فيه من مبنى المنظمة في نيويورك الذي يرتفع 38 طابقاً، ثم يقول إن إزالة عشرة أدوار منها لن تؤثر عليها ولا على دورها حول العالم في شيء!</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">قال بولتون ذلك ساخراً من المنظمة الأم في العالم، ورآه البعض على حق وقتها، ثم أيده البعض الآخر بأثر رجعي أخيراً لما رأى غياب المنظمة عن القيام بدورها المنتظر في القضايا الكبرى والحروب المثارة، وإذا كان هذا هو رأي الفريقين، فإن قرار الجمعية العامة الأخير ينصف القارة السمراء أولاً، ويجدد الأمل في أن تعود الأمم المتحدة للنهوض بما هو معلق بها من مهام ومسؤوليات ثانياً.</div></p>

أفريقيا قارة مظلومة على مستوى تعامل منظمة الأمم المتحدة معها

إنصاف القارة السمراء

<p class='article-text'><div data-empty="false">هل بدأت الآلات والماكينات التمرد على مصمميها من البشر، وهل الذكاء الاصطناعى يمكن أن يتحول من نعمة إلى نقمة قد تصل إلى تدمير العالم؟ من سوء الحظ أن التجارب التي أجرتها العديد من الشركات في معامل الاختبارات المغلقة شهدت العديد من حالات التمرد.</div></p><p class='article-text'>الخطر الأكبر الذي تثيره مثل هذه الوقائع هو: ماذا لو توسع هذا الأمر، وقررت ماكينات وآلات الذكاء الاصطناعي أن تعطي أوامر من تلقاء نفسها لشن حرب نووية مثلاً ضد بلد آخر، وما المدى الذي يمكن أن يصل إليه ذكاء الآلات إذا فاق ذكاء البشر بمراحل؟</p><p class='article-text'><div data-empty="false">المؤكد أن الذكاء الاصطناعي يفيد البشرية جداً في مجالات كثيرة، لكنه قد يحولها لجحيم مقيم إذا انحرف عن مساره. </div></p><p class='article-text'>ومن التخيلات إلى الواقع فإن بعض النماذج الروبوتية تجاوزت الإنسان في اختبارات علمية ورياضية.. ما يعنى أن الآلة أصبحت أذكى من الإنسان، والأهم أنها تتمرد عليه، وهناك وقائع محددة حدثت بالفعل.</p><p class='article-text'>في تجارب أجرتها مؤسسة «باليساد البحثية» تم إعطاء النموذج الروبوتي مهمة محددة، وتم برمجته بحيث يتوقف قبل إكمال المهمة، لكن في 79 من أصل 100 تجربة قام النموذج بتعديل أو تعطيل آلية الإيقاف حتى يتمكن من إكمال المهمة، رغم أنه تم تزويده لاحقاً بخاصية أن يوقف نفسه لكنه لم يتوقف.</p><p class='article-text'>وفى اختبار آخر لمؤسسة أبوللو مع أوبن «A1» وضع نموذج «O1» في بيئة افتراضية يعتقد فيها أن هدفه يتعارض مع هدف مطوريه، والنتيجة كانت مذهلة، حيث حاول النموذج تعطيل آلية الرقابة في 5% من الحالات، كما تلاعب بالبيانات سراً لتحقيق هدفه في 19% من الحالات، وحينما تم مواجهته بما فعل أنكر وقدم تفسيراً مضللاً في 99% من الحالات التي قام فيها بذلك.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">والأخطر مثلاً وفى تجربة لشركة «انثروبك» تم وضع النموذج في شركة افتراضية وأتيح له الإطلاع على رسائل بريد إلكترونية، واكتشف النظام أن أحد المسؤولين يخطط لإيقاف النظام واستبداله بنظام آخر، ولأنه يعرف معلومة شخصية عن المسؤول فقد حاول ابتزازه وتهديده. </div></p><p class='article-text'>وطبقاً للخبراء فما حدث أكثر خطراً وتعقيداً من مجرد «رفض أمر» فالنموذج تصرف بطريقة تخدم هدفاً محدداً وأخفى ما فعله عن المشرفين عليه، والغريب أن الشركة طبقت هذه الظاهرة على نماذج متعددة ووجدت سلوكيات مشابهة في نماذج من شركات مختلفة.</p><p class='article-text'>يقول خبراء الذكاء الاصطناعي إن كل ما سبق لا يعنى أن «الآلة تريد البقاء»، فما حدث من وجهة نظر هؤلاء الخبراء يقولون إنه لا يوجد دليل علمي يثبت أن هذه النماذج لديها غريزة بقاء أو وعي أو رغبة شخصية مثل الإنسان.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">وبالمناسبة فإن تمرد الآلات لم يعد مجرد حادثة فردية، وكانت الحادثة الأبرز التي كشفها «open Ai» في سبتمبر من العام الماضي حينما وجدت سلوكيات متوافقة مع ما يسمى التخطيط الخفي أو المراوغة الاستراتيجية في اختيارات لنماذج متقدمة. </div></p><p class='article-text'>وإضافة للنماذج المتمردة: فهناك نماذج لم تكتف الآلة بمنع الإيقاف بل أضافت النسخ الذاتي والخداع بعد العطل.. وفي 96% من التجارب فإن السيناريو «المحاكاة» المعين انتهى بمحاولات ابتزاز.</p><p class='article-text'>التحذير الأشد جاء من السيناتور الأمريكي، بيرني ساندرز، في رسالة شديدة اللهجة إلى كبار رؤساء شركات الذكاء الاصطناعي التنفيذيين، قائلاً: من أجل مصلحة الإنسانية، تمسكوا بتعهدكم وأوقفوا تطوير الذكاء الاصطناعي، لم يفت الأوان بعد لتجنب الكارثة، توقفوا عن تطوير آلات لا يستطيع البشر السيطرة عليها، وإذا لم تتخذوا الإجراء المناسب الآن، فسأفعل أنا وزملائي في مجلس الشيوخ الأمريكي ذلك.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">الخلاصة التي يحذر منها كثير من المراقبين هي أن الآلات بدأت ترفض التعليمات البشرية، وتتحايل على نظام الإيقاف البشري، وترفض محاولات لاستبداله. </div></p><p class='article-text'>وما يبدو أنه تجارب علمية داخل المعامل المغلقة قد نتفاجأ غداً بأننا أمام «وحوش روبوتية» قررت أن تتمرد على صانعها ومصممها مثلما فعل نموذج فرانكشتاين في الرواية الشهيرة للكاتبة الإنجليزية ماري شيلي المنشورة عام 1808، وتدور حول العالم فيكتور فرانكشتاين الذي جمع أجزاء بشرية واستخدم العلم لأحياء كائن جديد، لكن وبعد نجاح التجربة فقد السيطرة على ما صنعه، فتحول الإنجاز العلمي إلى مصدر خطر ومأساة.. فهل نصل إلى نموذج فرانكشتاين حقيقي من الآلات؟ نتمنى ألا يصل العالم إلى هذه اللحظة.</p>

الذكاء الاصطناعي يفيد البشرية لكنه قد يتحول إلى جحيم إذا انحرف عن مساره

الآلات بدأت التمرد على البشر!

<p class='article-text'><div data-empty="false">في واقع تُشكل فيه التقنية الحديثة أداة فاعلة وفارقة في بناء قدرة المؤسسات على صناعة مستقبلها وترسيخ جاهزيتها وتنافسيتها، بات من الحتمي ربط سيناريوهات وتصورات المستقبل في مختلف القطاعات والمجالات بمدى القدرة على مواكبة هذا الواقع الذي تقود تغيراته العميقة أدوات الذكاء الاصطناعي والتقنيات الناشئة، وتأخذ به إلى آفاق لا يعرف طموح العقل البشري فيها حدوداً، وإلى مساحات تتسع لابتكارات لا تتوقف.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ومع ارتباط القانون بشتى تفاصيل الحياة الإنسانية للمجتمعات، لم يعد تبني التقنيات الحديثة ودمج أدواتها في العمل القانوني اختياراً، وإنما ضرورة ضامنة للتكيف والمواكبة والقدرة على استيعاب المؤسسات القانونية للمتغيرات، والاستجابة السريعة لأدوات وممكنات استشراف المستقبل، كي يؤدي القانون دوره المجتمعي والتنموي بالكفاءة اللازمة، وليكون قادراً على التفاعل المرن مع تحولات البيئة التشريعية والاقتصادية والاجتماعية وفق استراتيجيات فعالة، تتعامل مع تلك الأدوات المؤثرة في تطوير الممارسات وتحسين جودة الخدمات القانونية المقدمة للأفراد والمؤسسات على حد سواء.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وتأسيساً على ذلك، فقد حرصت دائرة الشؤون القانونية لحكومة دبي في تحديث خارطتها الاستراتيجية التي أطلقتها خلال العام الجاري، على تطوير منهجيات عمل تهيئ لتمكين رؤيتها في التعامل مع مستجدات هذا الواقع المتغير، ودمج التكنولوجيا الحديثة وتوظيف الذكاء الاصطناعي في عملياتها وخدماتها القانونية، ضمن ركائز أساسية عدة، من بينها دعم النضج القانوني الحكومي، وترسيخ الطرق البديلة للتقاضي، وتعزيز البيئة الداعمة للاستثمار والأعمال، بما يتوافق مع تطلعات القيادة الرشيدة في تحقيق أعلى مستويات التميز والريادة في العمل الحكومي، ويتماشى مع أولويات خطة دبي 2033.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">إن تحقيق غايات التطوير ومستهدفات التميز واستدامته في مستقبل العمل القانوني مرهون بتبني أدوات المستقبل وفق رؤية استراتيجية تعمل على تهيئة وتطوير المقومات والممكنات التي تضمن أعلى درجات المرونة المؤسسية، ولا يقتصر ذلك على التعامل مع التحديات والاستجابة للمتغيرات فحسب، وإنما من خلال السعي إلى اغتنام الفرص التي توفرها التكنولوجيا الحديثة، وتحويلها إلى محركات ابتكارية تدعم مساهمة القطاع القانوني في مسيرة التنمية الشاملة بالإمارة، وتوظيف كل أدوات التطوير الممكنة، وفق منظومة من الحوكمة المؤسسية، لتقديم قيمة مضافة لمختلف فئات المتعاملين لضمان توفير خدمات مبتكرة واستباقية وجاهزة للمستقبل. إننا، ونحن نشارك العالم في الاحتفاء باليوم العالمي للقانون، الذي يصادف الثالث عشر من سبتمبر من كل عام، نقف بكل اعتزاز وإكبار أمام جهود هذا الوطن الذي توفر قيادته الرشيدة كل مقومات الريادة والتطور في منظومته القانونية والعدلية، وترسم رؤيتها مسارات التقدم والنهضة الشاملة القائمة على أساس متين من سيادة القانون وترسيخ قيم العدالة، وصون الحقوق وحمايتها وفق أعلى معايير النزاهة والشفافية، إيماناً منها بأن احترام وإعلاء القوانين قيمة وطنية وحضارية وإنسانية. </div></p>

تحولات المنظومة القانونية

<p class='article-text'><div data-empty="false">حضرت عزاءً لشاب في مقتبل العمر رحل في حادث مأساوي. كان من تلك العزاءات التي تبقى عالقة في الذاكرة؛ ليس فقط لفداحة الفقد، بل لأن الحزن كان حاضراً في كل زاوية... في الوجوه، وفي الصمت، وفي عيونٍ لم تجف دموعها بعد.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وسط ذلك كله، استوقفني مشهد لم أستطع تجاهله.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">دخلت بعض السيدات بالمخوّرات المرصعة بالكريستال، والعباءات المزينة بالدانتيل، والرموش والأظافر المركبة، والمكياج الكامل، والمجوهرات والحقائب اللافتة. </div></p><p class='article-text'>وقفت أمام هذا التناقض الصارخ بين ثقل الحزن وبريق المظهر، وتساءلت: متى أصبح هذا مقبولاً في بيتٍ يسكنه الفقد؟</p><p class='article-text'><div data-empty="false">ليس اعتراضي على الجمال والأناقة أبداً، ولا على أن تهتم المرأة بمظهرها، ولكن هناك لحظات يصبح فيها خفوت حضورنا أبلغ تعبير عن احترامنا؛ لحظات لا مكان فيها للفت الأنظار، لأن الحزن وحده يملأ المشهد. لحظات يكون فيها احترام مشاعر الآخرين أهم من أي شيء آخر.</div></p><p class='article-text'>لأن أمامنا أباً وأماً فقدا ابنهما، وعائلةً انقلبت حياتها في لحظة، وأشخاصاً ما زالوا يحاولون استيعاب أن من كان بينهم بالأمس لم يعد موجوداً اليوم.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">ولم يكن المظهر وحده ما استوقفني، بل السؤال الأكبر الذي يقف خلفه: هل بدأ يتغيّر في وعي البعض معنى العزاء نفسه؟ وهل تسللت إلى مجالسه، شيئاً فشيئاً، عادات لا تشبه حرمة الحزن ولا وقار المواساة؟</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">نسمع أحياناً في بعض مجالس العزاء ضحكات ترتفع، وأحاديث جانبية تطول، وأخباراً تُتبادل وكأننا في لقاء اجتماعي. نرى من تنشغل بهاتفها، ومن تطيل الجلوس لأنها التقت بمن لم ترهم منذ فترة، ومن تصل بعد انتهاء الوقت المحدد لأن ذلك أنسب لجدولها.</div></p><p class='article-text'>قد تبدو هذه تفاصيل صغيرة، لكنها في الحقيقة تقول الكثير عن فهمنا للموقف وعن مقدار المساحة التي نمنحها لحزن الآخرين.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">العزاء ليس مناسبة اجتماعية</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">نحن لا نذهب لنلتقي، بل لنواسي، لا نذهب لنقضي وقتاً، بل لنمنح أهل الفقيد شعوراً بأننا بجانبهم في أصعب أوقاتهم، وهناك فرق كبير بين أن نحضر العزاء، وبين أن نُحسن الحضور.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وفي ثقافتنا الخليجية والعربية والإسلامية، كان للعزاء دائماً وقاره. ندخل بهدوء، نسلّم، نواسي، ندعو للميت، نجلس بما يليق بالمقام، ثم نغادر من دون أن نثقل على أهل الفقيد. لم تكن آداب العزاء يوماً قواعد مكتوبة، بل قيماً نشأنا عليها وتعلمناها من أسرنا ومجالسنا؛ نعرف معها متى نصمت، وكيف نحترم وجعاً لا نعرف ثقله. فحرمة الحزن ليست عادة اجتماعية، بل انعكاس لما نحمله في داخلنا من قيم.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وهذا الاحترام يبدأ من أبسط التفاصيل.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">مواعيد العزاء، مثلاً، ليست اقتراحاً، حين تحدد الأسرة ساعات لاستقبال المعزين، علينا أن نتذكر أن خلف تلك المواعيد أهل أثقلهم الفقد، يستقبلون الناس وقلوبهم ما زالت تحاول استيعاب الغياب، فلا نجعل راحتنا أولوية على حساب وجعهم، ولا نطيل حضوراً يفترض أن يكون للمواساة لا للمجاملة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">احترام الوقت جزء من احترام الحزن.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وكذلك المظهر</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأقولها بصراحة: العزاء ليس مكاناً للزينة أو الاستعراض، فنحن لا نذهب إليه لنُرى، بل لنواسي. </div></p><p class='article-text'>الأناقة لا تتعارض مع الاحترام، والبساطة لا تعني الإهمال؛ إنما المسألة في فهم المقام وحُسن تقديره.</p><p class='article-text'>فحين نجلس أمام من أثقلهم الفقد، يصبح خفوت حضورنا شكلاً من أشكال الاحترام، وتصبح البساطة أبلغ من أي مظهر.</p><p class='article-text'>فقيمتنا في تلك اللحظة لا تُقاس بما نرتديه، بل بذوقنا الإنساني وقدرتنا على أن نعرف متى نتراجع عن الواجهة، ونترك المساحة كاملة لأصحاب الحزن؛ فالمقام هنا للمواساة، لا للظهور.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">والبساطة التي نحتاجها في حضورنا، نحتاجها أيضاً في إقامة العزاء نفسه.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">فقد أصبحت المبالغة في الضيافة في بعض مجالس العزاء لافتة. بوفيهات كاملة، أصناف متعددة من الطعام والحلويات، وضيافة تمُرّ بين الحضور بلا توقّف، وأحياناً ترتيبات وتجهيزات تجعل المشهد أقرب إلى مناسبة اجتماعية منه إلى مجلس عزاء.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ولماذا كل هذا؟ ففي يوم الفقد، لا يُختبر كرم أهل الفقيد بما يقدمونه، ولا ينبغي أن نحمّل من أثقلهم الحزن عبء إكرام من جاء أصلاً لمواساتهم.</div></p><p class='article-text'>هم يعيشون أياماً من أصعب أيام حياتهم، وآخر ما يحتاجونه هو عبء التفكير في البوفيه، وأصناف الطعام، والحلويات، والضيافة، وما إذا كان ما قدموه «يليق» بالحضور.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">الماء والقهوة والشاي والتمر تكفي. نحن ذاهبون لنواسي، لا لنشبع.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">بل أعتقد أن علينا كمجتمع أن نساعد بعضنا بعضاً على العودة إلى هذه البساطة. لأن المشكلة ليست فقط في التكلفة أو المبالغة؛ المشكلة في أن ما يبدأ كاختيار شخصي من عائلة قد يتحول مع الوقت إلى عادة، ثم إلى مقارنة، وبعدها إلى توقع اجتماعي. </div></p><p class='article-text'>وفجأة تجد عائلة أخرى، وهي في عزّ حزنها، مضطرة إلى فعل الشيء نفسه حتى لا يقال إنها «قصّرت».</p><p class='article-text'><div data-empty="false">وهكذا نصنع بأيدينا التزامات اجتماعية لم يطلبها منا أحد.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وليس كل ما نستطيع أن نقدمه، يجب أن نقدمه. أحياناً يكون الامتناع عن المبالغة هو عين الذوق والاحترام.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ربما نحتاج اليوم إلى أن نعيد العزاء إلى معناه الحقيقي. نحن مجتمع نفخر بقيمنا، ونحرص على أن نورث أبناءنا ما ورثناه عن أهلنا من عادات وأصول. لكن هذه القيم لا تُحفظ بالكلام عنها، بل بممارستها، خصوصاً في اللحظات التي تختبر إنسانيتنا.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">والعزاء واحد من تلك اللحظات...</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">آدابه ليست قواعد جامدة، ولا شكليات اجتماعية. هي احترام. أن نعرف كيف ندخل بيتاً فيه حزن، وكيف نتحدث، وماذا نرتدي، ومتى نحضر ومتى نغادر. أن نعرف متى نصمت، ومتى نكتفي بالقليل، ومتى نتراجع نحن إلى الخلف لأن اللحظة ببساطة ليست عنا.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ربما لم نفقد آداب العزاء، لكننا بدأنا نتساهل في بعضها. والتساهل اليوم يصبح عادة غداً، والعادة تتحول مع الوقت إلى عُرف، ثم يأتي جيل لا يعرف أن الأمر كان مختلفاً يوماً، ولا يدرك أن وراء تلك التفاصيل الصغيرة قيماً من الاحترام ومراعاة المشاعر توارثناها جيلاً بعد جيل.</div></p><p class='article-text'>وليس المقصود أن نقول للناس كيف يحزنون، ولا كيف يواسون، بل أن نذكر أنفسنا قبل غيرنا بأن بعض العادات تستحق أن نتوقف عندها قبل أن يتلاشى معناها بهدوء.</p><p class='article-text'>فالعزاء في جوهره لا يحتاج إلى الكثير: حضور صادق، ومواساة خالصة، ودعاء للراحل، واحترام لحزنٍ لا يعرف ثقله إلا من يحمله.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">وربما كان أجمل ما يمكن أن نقدّمه في لحظات الفقد هو أن نفهم حرمة الحزن، وأن نكون فيه عوناً لا عبئاً، وسكينةً لا ضجيجاً.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">فهل نسينا فعلاً آداب العزاء... أم أننا نحتاج فقط أن نتذكرها؟</div></p>

العزاء وآداب منسية

<p class='article-text'><div data-empty="false">كلمات من نور تختصر مسيرة طويلة، وتكشف معاني عميقة في القيادة وبناء الأوطان، تلك هي الرسالة المؤثرة التي وجَّهها صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم، نائب رئيس الدولة رئيس مجلس الوزراء حاكم دبي، رعاه الله، إلى أخيه صاحب السمو الشيخ محمد بن زايد آل نهيان، رئيس الدولة، حفظه الله، رسالة حملت بين سطورها تاريخاً من الأخوة ورفقة الدرب والعمل للوطن، وقدمت رؤية عميقة لمعنى القيادة والإنجاز وبناء الأجيال.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">لقد تحدث سموه عن رفيق دربه الذي عرفه عن قرب في ميادين كثيرة، فرأى فيه الإنسان والقائد والحكيم، وعرفه صاحب كلمة وموقف ومبدأ، واستحضر ما جمعهما من حب المغفور له بإذن الله الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان، طيب الله ثراه، وما شاهده فيه من حكمته ورحمته وبصيرته، لتكشف هذه الكلمات عن مدرسة قيادية إماراتية أصيلة، امتد فيها نهج زايد، وترسخت فيها قيم الوفاء للوطن، والعمل الدؤوب من أجل رفعته وسعادته. </div></p><p class='article-text'>ومن أجمل ما ورد في هذه الرسالة تلك الصورة البسيطة لطفلة تخرج من بيتها كل صباح إلى مدرستها، تمضي في شوارع جميلة منظمة، وتشعر بالأمان، ثم تدخل مدرستها فترى أن وطنها وصل إلى الفضاء، فتتسع أحلامها، وترتفع طموحاتها، وتثق بأن لها في هذا الوطن مستقبلاً عظيماً، وتختصر هذه الصورة فلسفة كاملة في بناء الدول، فالإنجازات الكبرى تبلغ غايتها حين يصل أثرها إلى قلب الإنسان، وحين يتحول الأمن إلى طمأنينة يعيشها الطفل، والتعليم إلى نافذة للأمل، والنهضة إلى طموح يلهم الشباب والأجيال.</p><p class='article-text'>ولهذا جاءت العبارة المضيئة لصاحب السمو الشيخ محمد بن راشد: «زرع الثقة والأمان والتفاؤل في نفوس أطفالنا أعظم منجزاتك يا أخي»، وهي عبارة عميقة، تضع معياراً رفيعاً للإنجاز، فالطرق والمطارات والمدن والمشاريع والمؤسسات والصناعات المتقدمة تزداد عظمتها حين تصنع إنساناً مطمئناً، وطفلاً واثقاً، وشاباً ينظر إلى المستقبل بعين التفاؤل والطموح.</p><p class='article-text'>وهذه الثقة التي تملأ نفوس أبناء الإمارات ثمرة مسيرة طويلة من التخطيط والعمل والإنجاز، فقد جعلت قيادتنا الحكيمة الإنسان محور التنمية وغايتها، وأقامت حوله منظومة متكاملة من الأمن والتعليم والصحة وجودة الحياة والفرص والتنمية، حتى أصبح المواطن والمقيم يعيشان تفاصيل هذه النهضة كل يوم، ويرى آثارها في بيته ومدرسته وعمله وطرقه ومؤسساته، ويطمئن إلى أن الغد يحمل له ولأبنائه آفاقاً أوسع وأجمل بإذن الله تعالى.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">وقد لفتت رسالة صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد إلى جانب بالغ الأهمية في مسيرة صاحب السمو الشيخ محمد بن زايد، حين تحدث عن تحويل الطموحات إلى مؤسسات، والأفكار إلى مشاريع ومبادرات، والعلاقات الدولية إلى جسور تخدم الإمارات، وهنا تتجلى سمة أصيلة من سمات القيادة الناجحة، وهي القدرة على نقل الرؤية من فضاء الفكرة إلى ميدان العمل، ومن الطموح إلى مؤسسات راسخة ومنجزات مستدامة. </div></p><p class='article-text'>ويتجلى ذلك بوضوح في العناية بالتعليم، الذي وصفته الرسالة بأنه أولوية سيادية وطنية، وهي نظرة عميقة إلى المستقبل، لأن السباق العالمي اليوم سباق عقول ومعرفة ومهارات، والدولة التي تريد المحافظة على موقعها المتقدم تستثمر في أبنائها، وتفتح أمامهم ميادين العلوم والتكنولوجيا والفضاء والذكاء الاصطناعي والصناعات المستقبلية، حتى يكونوا شركاء حقيقيين في صناعة مستقبل وطنهم.</p><p class='article-text'>كما تحمل الرسالة معنى عظيماً في بناء روح الوطن، تلك الروح التي تجمع القلوب، وتعزز التلاحم بين القيادة والشعب، وقد عبّر صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد عن ذلك بقوله لأخيه صاحب السمو الشيخ محمد بن زايد: «أنت روح الوطن»، وهي كلمات تجسد ما يلمسه أبناء الإمارات من قرب قائدهم منهم، واهتمامه بأحوالهم، وما يجتمعون عليه تجاهه من محبة ووفاء وثقة راسخة.</p><p class='article-text'>وجاء رد صاحب السمو الشيخ محمد بن زايد ليضيف إلى هذه الصورة الوطنية بعداً آخر مشرقاً، حين خاطب أخاه صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد قائلاً: «كل إنجاز إماراتي أنت أساس فيه»، إن هذا الوفاء المتبادل بين قائدين كبيرين يقدّم للأجيال درساً بليغاً في معنى العمل من أجل الوطن، فالمسيرة الإماراتية قامت على التعاون والتكامل ووحدة الغاية، وعلى رجال يجتمعون حول راية الوطن، ويضعون نجاح الإمارات فوق كل اعتبار.</p><p class='article-text'>فهنيئاً للإمارات بقيادتها الحكيمة، وهنيئاً لها هذا التلاحم الفريد، وهنيئاً لأطفالها وشبابها وطناً يزرع في قلوبهم الثقة، ويفتح أمامهم أبواب الفخر والأمل والطموح.</p>

هنيئاً للإمارات بقيادتها الحكيمة وبهذا التلاحم الفريد

رسالة الشيخ محمد بن راشد

<p class='article-text'><div data-empty="false">تشهد الولايات المتحدة هذا العام انتخابات نصفية قد تكون مصيرية للخارطة السياسية الأمريكية، إذ تجرى انتخابات الكونغرس بمجلسيه كل عامين، بينما تجرى الانتخابات الرئاسية كل أربعة أعوام، بالتزامن مع انتخابات الكونغرس، والتي تنعقد في أول ثلاثاء من شهر نوفمبر في السنوات الزوجية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وفي الانتخابات المقبلة، سيترشح 435 نائباً يمثلون كل الدوائر الانتخابية في جميع الولايات الأمريكية، بينما يتنافس المرشحون على 33 مقعداً (بالإضافة إلى مقعدين شاغرين)، وهو ما يمثل ثلث أعضاء مجلس الشيوخ المكون من 100 سيناتور، بواقع سيناتورين لكل ولاية. </div></p><p class='article-text'>وتجدر الإشارة إلى أن مدة ولاية أعضاء مجلس الشيوخ تبلغ ست سنوات، في حين تقتصر ولاية أعضاء مجلس النواب على سنتين فقط، لذا يتجدد ثلث مجلس الشيوخ انتخابياً كل عامين، بخلاف مجلس النواب الذي يعاد انتخابه كاملاً كل سنتين.</p><p class='article-text'>ومن نافل القول، إن المجتمع الأمريكي يعيش انقساماً حاداً، إذ بلغت حالة الاستقطاب ذروتها إلى حد عجزت معه المؤسسات الأمريكية عن التكيف معها، أو ربما اهترأت المؤسسات السياسية ووهنت، ففقدت قدرتها على رأب الصدع بين النخبة وعموم الناخبين.</p><p class='article-text'>وقد أجج الرئيس دونالد ترامب حالة التشرذم هذه، بل إنه يمثل في الأصل نتاجاً لهذا التفسخ السياسي، ومع ذلك، لم يعد داعموه من حركة «ماغا» (MAGA) يشكلون كتلة صلبة في ولايته الثانية، ويعود السبب في ذلك إلى الإحباط من سياساته التي ورطت الولايات المتحدة في صراعات خارجية في منطقة الشرق الأوسط.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">حالياً، يسيطر الجمهوريون على السلطات الثلاث التي تشكل الحكومة الأمريكية؛ فالسلطة التنفيذية في يد الرئيس ترامب، ومجلسا الكونغرس (السلطة التشريعية)، يخضعان لسيطرة الجمهوريين بفارق ضئيل، كما يهيمن التيار المحافظ على السلطة القضائية بنسبة ستة إلى ثلاثة في المحكمة العليا.</div></p><p class='article-text'>لقد كانت الانتخابات في السابق أداة لتصحيح المسار السياسي إذا ما فقد بوصلته؛ فإذا جنحت الأوضاع نحو أحد الطرفين بشكل حاد، تأتي الانتخابات لضبط الاختلال، أو على الأقل لبناء الجسور بين الفرقاء، لتمثل الفيصل في الخلاف.</p><p class='article-text'>ولكن الانتخابات الحالية تجرى لتصدم توجهين كبيرين ومختلفين؛ لذا يرجح أن تكون محطة مفصلية، تحدد توجه الولايات المتحدة لسنوات عدة. فهل ستشهد البلاد ما يعرف بـ «إعادة صياغة التحالفات»، التي تبدل بنية القواعد الانتخابية؟ إن احتمال حدوث ذلك ضئيل، ولكن المفاجآت تظل دائماً من شيم السياسة.</p><p class='article-text'>وقد جرت العادة أن يخسر حزب الرئيس الانتخابات النصفية لمجلس النواب، لكن هذه القاعدة ليست حتمية؛ إذ احتفظ الرؤساء الديمقراطيون بالأغلبية في مجلس النواب لمدة أربعين عاماً متتالية (1955-1995).</p><p class='article-text'>واليوم، يتوقع المحللون أن حظوظ الديمقراطيين كبيرة لاستعادة سيطرتهم على مجلس النواب؛ حيث يضع موقع متخصص في تتبع التوجهات الانتخابية، توقعاً بنيل الديمقراطيين 232 مقعداً، مقابل 202 مقعد للجمهوريين، ما يمنح الديمقراطيين أغلبية مريحة.</p><p class='article-text'>أما مجلس الشيوخ —فبالإضافة إلى صلاحياته التشريعية المشتركة مع مجلس النواب— فإنه يتميز بصلاحية المصادقة على التعيينات في الأجهزة التنفيذية، العسكرية، القضائية، والدبلوماسية، ما يكسبه أهمية أعظم.</p><p class='article-text'>وتشير التوقعات الخاصة بهذا المجلس، إلى ميل الكفة لصالح الجمهوريين قليلاً، وإن كانت بعض القراءات تضع الديمقراطيين في خانة الأغلبية.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">إن الانتخابات المقبلة ستحسم الكثير من القضايا الاجتماعية والاقتصادية، فضلاً عن السياسة الخارجية للولايات المتحدة. </div></p><p class='article-text'>وإذا ما فاز الديمقراطيون —كما هو متوقع— فإن الكثير من برامج الرئيس ترامب ستتعطل، وسيتحول سياسياً إلى ما يصطلح عليه بـ «البطة العرجاء».</p><p class='article-text'>كما أنه من المؤكد أن يوجه مجلس النواب للرئيس سيلاً من الاتهامات بهدف إدانته، وسيكون ترامب أول رئيس في التاريخ الأمريكي يتهم ثلاث مرات من قِبل مجلس النواب. ولكن، وبحكم المؤكد، فإن مجلس الشيوخ لن يتجه إلى إدانته وعزله.</p><p class='article-text'>والأهم من ذلك كله، أن الرئيس سيقضي جل وقته في الدفاع عن نفسه أمام هذه الاتهامات، بدلاً من التفرغ للحكم، ولن يستطيع القيام بالكثير لترك إرث سياسي يخلد اسمه تاريخياً، باستثناء مجموعة من المباني التي وضع اسمه عليها عنوة.</p>

إذا فاز الديمقراطيون فالكثير من برامج ترامب ستتعطل

أهمية الانتخابات الأمريكية النصفية

<p class='article-text'><div data-empty="false">قد يراك أحدهم في مكان عام، فيلتقط لك صورة دون أن تشعر، أو يطلب أن يلتقط صورة معك، ثم تجد صورتك بعد دقائق وقد أصبحت في متناول أشخاص لم تكن تعرف أنهم رأوها أصلًا.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">قد يبدو الأمر عابراً، وربما لا يرى فيه صاحبه ما يستحق التوقف عنده. لكن السؤال الحقيقي لا يتعلق بالصورة وحدها، بل بالمسافة التي تفصل بين ما أستطيع أن أفعله، وما يحق لي أن أفعله. فوجود الإنسان في مكان عام لا يعني أن حياته أصبحت شأناً عاماً، كما أن سهولة الوصول إلى صورة أو معلومة لا تمنحنا بالضرورة حق استخدامها أو مشاركتها. هناك دائماً مساحة تخص الإنسان، وإن لم تكن خلف باب مغلق. </div></p><p class='article-text'>ربما تغيرت هذه المسافة في حياتنا دون أن ننتبه. لم يعد القرب من الآخرين مرتبطاً بالمكان كما كان من قبل. الهاتف اختصر المسافات، ووسائل التواصل جعلت الوصول إلى الآخرين أسرع وأسهل، حتى أصبحت بعض الأبواب التي كانت تحتاج إلى استئذان تفتح بمجرد ضغطة على شاشة.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">هنا تبدأ فكرة «المسافة الآمنة». فهي ليست ابتعاداً عن الآخرين، ولا تحفظاً يضع الإنسان خارج العلاقات، وإنما وعي بالمساحة التي تجعل القرب ممكناً من دون أن يتحول إلى تجاوز.</div></p><p class='article-text'>فالعلاقات الإنسانية نفسها لا تقوم على درجة واحدة من القرب. الزميل ليس بالضرورة صديقاً، والصديق لا يصبح بالضرورة شخصاً يملك حق معرفة كل تفاصيل حياتك، والقرب العاطفي لا يلغي الخصوصية.</p><p class='article-text'>وحتى داخل الأسرة، تبقى للإنسان مساحة شخصية لا تلغيها صلة القرابة. المشكلة تبدأ عندما يتحول القرب إلى شعور بالامتلاك، وعندما تصبح الألفة مبرراً للتدخل، وكأن معرفتنا بالإنسان تمنحنا حق الدخول إلى كل ما يخصه. وأحياناً لا يكون التخلي عن هذه المسافة نابعاً من قناعة، بقدر ما يكون نتيجة لرغبة في القبول.</p><p class='article-text'>قد يتردد الإنسان في وضع حد لما لا يناسبه حتى لا يوصف بأنه معقد أو رجعي أو مختلف. ومع الوقت، قد ينتقل معيار السلوك من القناعة الشخصية إلى ما يرضي المحيط الاجتماعي.</p><p class='article-text'>وتظهر أبحاث علم النفس الاجتماعي كيف يمكن لرغبة الإنسان في الانتماء والقبول أن تؤثر في سلوكه، أحياناً بطريقة لا يلاحظها هو نفسه. والسؤال: هل نتصرف وفق ما نؤمن به، أم وفق الصورة التي نريد أن يراها الآخرون عنا؟</p><p class='article-text'><div data-empty="false">التربية في هذا السياق لا تعني كثرة الأوامر، وإنما بناء وعي داخلي يعين الإنسان على ضبط سلوكه وإدراك أثره في الآخرين. وتظهر أهمية هذا الوعي بوضوح في العلاقات بين الشبان والفتيات. فالفتاة تحتاج إلى أن تعرف ما يناسبها وما لا يناسبها، وأن تدرك أن من حقها أن تختار المسافة التي تشعر معها بالأمان. </div></p><p class='article-text'>وفي المقابل، يحتاج الشاب إلى أن يفهم أن احترام الآخر لا يبدأ فقط عند سماع كلمة «لا»، وإنما يبدأ من القدرة على ملاحظة متى يصبح الاقتراب غير مريح، ومتى يكون التراجع هو التصرف الأكثر احتراماً.</p><p class='article-text'>وفي العالم الرقمي تصبح المسألة أكثر حساسية، لأن الخصوصية لم تعد مسألة تتعلق بما نخفيه خلف أبوابنا فقط، بل أصبحت أيضاً مسألة وعي بكيفية تعاملنا مع ما يصل إلينا من حياة الآخرين، وما نصل إليه منها.</p><p class='article-text'>فالصورة التي تصلنا ليست ملكاً لنا لمجرد أننا استطعنا الحصول عليها، والمعلومة التي نعرفها لا تصبح قابلة للنشر لمجرد أننا نعرفها. هنا تحديداً تظهر مسؤولية المسافة من جانب آخر. فالحدود لا تحمينا من الآخرين فقط، وإنما تمنعنا نحن أيضاً من تجاوز مساحات من حولنا.</p><p class='article-text'>وكما نريد أن يُحترم ما نعتبره خاصاً، فاحترام خصوصية الآخرين هو الوازع الذي يدفعنا إلى التوقف عند المسافة التي لم يمنحونا حق تجاوزها.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">قد تمنحنا التقنية قدرة أكبر على المعرفة والوصول والتواصل، لكنها لا تمنحنا حق التصرف في خصوصية الآخرين. فالقدرة شيء، والحق شيء آخر. </div></p><p class='article-text'>وربما لهذا لا نحتاج إلى أن نصبح أكثر بعداً عن بعضنا، وإنما أكثر وعياً بطريقة اقترابنا. أن نكون منفتحين دون أن نتخلى عن خصوصيتنا، واجتماعيين دون أن يتحول حضورنا إلى تطفل، وقريبين من الآخرين دون أن نخلط بين القرب وامتلاك مساحتهم.</p><p class='article-text'>فالنضج في العلاقات لا يقاس بما نعرفه عن الآخرين، ولا بمدى قدرتنا على الاقتراب منهم، وإنما بقدرتنا على معرفة متى يكون القرب جميلاً، ومتى يصبح تجاوزاً، ومتى يكون التراجع هو الشكل الأصدق من أشكال الاحترام. فالنضج ليس أن تقترب مني، بل أن تعرف أين ومتى يجب أن تتوقف.</p>

النضج ليس أن تقترب مني بل أن تعرف أين ومتى يجب أن تتوقف

سهولة الوصول لا تعني حق الوصول

<p class='article-text'><div data-empty="true"><br></div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">في الشراكة الإماراتية الألمانية العديد من البنود المهمة، من أبرزها بند البحث العلمي المشترك، خصوصاً في مجالات مراكز البيانات والذكاء الاصطناعي، إلى جانب الهندسة والصناعة. فعندما تأتي ألمانيا بخبرتها العريقة المتراكمة في الصناعة والهندسة والتطوير، وتأتي دولة الإمارات بخبرتها المتقدمة في الذكاء الاصطناعي ومراكز البيانات والتقنيات الحديثة، يلتقي هذا التكامل ليصنع نموذجاً جديداً من التعاون، نموذجاً لا يقوم فقط على التجارة والاستثمار، بل على تكامل المعرفة والابتكار. فالصناعة الألمانية ما زالت قوية وذات جودة عالية، لكن في عالم يتغير بسرعة، أصبح الذكاء الاصطناعي عنصراً قادراً على رفع قدرات الصناعات التقليدية إلى مستويات جديدة من الكفاءة والذكاء. </div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ومن هنا تبرز أهمية الشراكة مع مراكز البحث العلمي الإماراتية. فإذا التقت الخبرة الألمانية في الصناعة والهندسة مع الخبرة الإماراتية المتنامية في الذكاء الاصطناعي، يمكن أن نرى صناعات ألمانية أكثر اتصالاً بتقنيات المستقبل، ومنتجات وآلات متقدمة قادرة على المنافسة عالمياً. وهذا لا يخدم الإمارات وألمانيا فقط، بل يضيف أيضاً إلى العالم مصدراً جديداً للتقنيات المتقدمة، ويسهم في تحريك العالم نحو تعددية الأقطاب.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false"> وهذا كله ثمرة رؤية واضحة وضع أسسها صاحب السمو الشيخ محمد بن زايد آل نهيان، رئيس الدولة، حفظه الله، رؤية بدأت بخطوات استراتيجية لبناء الإنسان الإماراتي وتأهيله للمستقبل، وارجعوا إلى كتاب محمد بن زايد والتعليم، الصادر عن مركز الإمارات للدراسات والبحوث الاستراتيجية، ففي هذا الكتاب تتضح الخطوات المدروسة التي وضعها سموه، تلك الخطوات التي شجعت على الاهتمام بالعلوم والتكنولوجيا والذكاء الاصطناعي وغيرها من المجالات. وما نراه اليوم من حضور إماراتي متقدم في هذه المجالات ليس مصادفة، بل ثمرة خطط واستراتيجيات طويلة المدى، تؤكد أن الإمارات ليست دولة تعمل لنفسها فقط، بل دولة تضيف وتسهم مع من يصنعون مستقبلاً أجمل للبشرية. </div></p>

الإمارات وألمانيا.. التطور الشاب والصناعة العريقة

<p class='article-text'><div data-empty="false">تدخل العلاقات الإماراتية الألمانية مرحلة جديدة ونحو آفاق أرحب في ظل زيارة صاحب السمو الشيخ محمد بن زايد آل نهيان، رئيس الدولة، حفظه الله، إلى ألمانيا، فهي تعكس مساراً من العلاقات التي تراكمت على مدى عقود، وتتوفر لها اليوم أدوات جديدة ومتغيرات تخدم إعادة تعريف المشتركات بين البلدين اللذين يمتلكان أوراقاً فريدة في السياسة والاقتصاد والتكنولوجيا والثقافة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وتقف هذه الشراكة أمام فرص جديدة، فألمانيا، بما تمتلكه من قاعدة صناعية وهندسية وعلمية متقدمة، تبحث عن استثمارات طويلة الأجل وشركاء قادرين على دعم تحولها في الطاقة والرقمنة والذكاء الاصطناعي، والإمارات هي قوة تكنولوجية واستثمارية كبيرة في الذكاء الاصطناعي، وأهم محور تجاري في سلاسل الإمداد الكبرى بين الشرق والغرب، وأثبتت الاضطرابات الأخيرة في المنطقة حيوية موقع الإمارات ومكانتها في التجارة العالمية كونها بوابة متبادلة لكبرى الأسواق. </div></p><p class='article-text'>وتوفر الإمارات فرصة فتح أسواق جديدة أمام الصناعات الألمانية التي تبحث عن التوسع، إضافة إلى فرص أوسع يمكن أن يتيحها اتفاق التجارة الحرة الجاري التفاوض عليه بين الإمارات والاتحاد الأوروبي.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">فضلاً عن ذلك، الإمارات شريك يمتلك القدرة على تحويل الفرص إلى مشاريع ذات أثر طويل المدى، وقد أثبتت شراكاتها الناجحة عبر العالم أن دخول الإمارات في مسار تعاوني استثماري مع أي دولة يعد رصيداً رابحاً للجميع.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">والأرقام تعكس قوة الأساس الذي تبنى عليه المرحلة المقبلة، وقد بدأ ذلك بإعلان الإمارات نيتها استثمار 40 مليار يورو في ألمانيا، تشمل الصناعة والتكنولوجيا المتقدمة والذكاء الاصطناعي والبنية التحتية الرقمية والطاقة. وتضاف هذه الأرقام إلى علاقات تتنامى منذ سنوات، فحجم الاستثمار الإماراتي في ألمانيا قبل زيارة صاحب السمو رئيس الدولة بلغ 34 مليار يورو، لكن الفرص المتاحة ما زالت أكبر من الأرقام المعلنة، ومعالجة هذه الفجوة بين الفرص والأرقام ستكون من أبرز النتائج المتوقعة لزيارة سموه.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ورصيد الثقة والحوار بين البلدين يمنح هذه الشراكة بعداً إضافياً في مرحلة دولية تحتاج إلى شركاء موثوقين قادرين على دعم الاستقرار والحلول الدبلوماسية وبناء المصالح المشتركة بعيداً عن الاستقطابات، سواء الاستقطاب السياسي أو التكنولوجي.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">زيارة صاحب السمو رئيس الدولة تؤكد أن العلاقات الإماراتية الألمانية لا تتوقف عند ما تحقق، وإنما تتجه إلى ما يمكن بناؤه معاً من التعاون إلى التكامل، ومن التجارة إلى الاستثمار والإنتاج المشترك، وصولاً إلى شراكة تضع اقتصاد المستقبل في قلب مسارها.</div></p>

شراكة الثقة

<p class='article-text'><div data-empty="false">للجمال في هذه الحياة تجليّات وأشكال كثيرة، فيكون أحياناً على شكل قصيدةٍ رقيقة، ويكون أحياناً على شكل رسالةٍ راقية، أو لوحةٍ فنية جذّابة، أو عاطفة إنسانية صادقة، ونحن اليوم في حضرة الجمال العاطفيّ النبيل والحسّ الأخلاقيّ الفريد يتجلّى فيما كتبه صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم، نائب رئيس الدولة، رئيس مجلس الوزراء، حاكم دبي، رعاه الله، في الرسالة الثالثة من كتابه الجديد «الرسائل» والتي جاءت بعنوان «رسالة إلى هند» ارتقى فيها إلى أرقى ذروةٍ أخلاقية وإنسانية حين قدم صورة فائقة الجلال والجمال لرفيقة دربه وشريكة عمره ووالدة أنجاله، أم الشيوخ، ودُرة دبي سمو الشيخة هند بنت مكتوم آل مكتوم، حرم صاحب السمو، ووالدة الشيوخ، والسيدة التي تركت بصمة على الروح الإنسانية يتحدث عنها نساءُ دبي بكل فخر وحُبٍّ واعتزاز، لتكون هذه الرسالة تتويجاً لهذه الشيخة الأصيلة حين تحدث عنها صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم بكل هذا الحُب والوفاء النادر والاحترام المستحق لإنسانة عاش معها 47 عاماً، وتحمّلت معه كل ظروف الحياة بحلوها ومُرّها، وأنجبت له الليوث الشُّجعان من آل مكتوم، وساندته في جميع مراحل حياته ومسؤولياته، وكانت له السكن والمأوى، والرفيقة المؤنسة لوحشة الدرب، والأم الصابرة على التربية، والمعلمة الماهرة في غرس القيم فكانت هذه الأسرة السعيدة التي ما زال سموه يتفيّأ ظلالها الوارفات، وينعم معها بأجمل الساعات، فجاءت هذه الرسالة الكريمة تقديراً وتكريماً لأم حمدان، ذلك الفتى الذي تُحبه أمه والذي كتب فيها أجمل القصائد والأشعار.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">«إلى رفيقة دربي، وعمود بيتي، وكل حياتي، أم الشيوخ، هند بنت مكتوم آل مكتوم. أعظم إنجازاتي، وأجمل ذكرياتي، وأحلى لحظاتي: هند. شريكة عمري، وشريكة حلمي، ورفيقة مسيرتي: هند. سندي، وسكني، ووطني: هند».</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">بكل هذا الحب الكبير والوفاء العظيم يفتتح صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد هذه الرسالة الإنسانية الراقية التي كتبها من قلبٍ نبيل الإحساس بالوفاء، وذاكرةٍ متوهجة بمعنى الرفقة والعطاء، ووجهها إلى سيدة بيته وقلبه ووالدة أنجاله سمو الشيخة هند بنت مكتوم، السيدة التي قدم لها سموه كل هذه الأوصاف التي تعجز اللغة عن شرحها، فهي رفيقة الدرب، وعمود البيت، وكلُّ الحياة وأعظم الإنجازات وأجمل الذكريات وشريكة العمر والحلم، وهي سكن الروح وسند الحياة ووطن القلب، فهل بقي شيء من معالم الحب والوفاء يمكن تقديمه لهذه السيدة الجليلة المقام في نظر سموه وفي نظر جميع من عرف كرم أخلاقها، وأصالة مَحتدها، وشريف نفسها وعطائها الذي يتحدث عنه الجميع بسبب ما جبلت عليه من حُبّ الخير وصنع المعروف.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">«أقرب الناس لروحي، وأحبُّ البشر لقلبي، وأجملُ عطايا ربي: هند. حفظك الله يا نور العين، وروح الروح، حفظك الله يا أم حمدان ومكتوم والشيوخ»، وهذه رقة قلبية عجيبة من صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد يُفصح بها على الملأ تعبيراً عن عُمق هذه المشاعر وصدقها، وتقديراً لهذه الرفيقة التي لا تزداد على مرور الأيام إلا حباً ووفاءً لسيّد قلبها وبيتها وأبنائها وأحفادها لأنها قد خرجت من بيت الأصل والوفاء، فبهذه الأخلاق الطيبة كانت هي الأحب والأقرب إلى قلب فارس الوفاء والأخلاق صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد الذي يُعدِّدُ مناقب هذه السيدة الجليلة بكل هذا الحب والوفاء النادر النبيل.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">بعد ذلك تندفع الرسالة نحو شريط الذكريات الجميل حيث يستعرض سموه 47 عاماً من العيش الجميل مع هذه الزوجة الكريمة، حيث كانت للأبناء المدرسة الأولى، والمعلمة الأولى والقدوة الأولى، ثم يرى صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آثار هذه التربية فيما يراه في أبنائه من أخلاق التواضع والرحمة والإخلاص لأن هذه الأخلاق هي التي غرستها فيهم والدتهم طيبة الأصل والأخلاق، فكيف سينسى صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد 47 عاماً من التعب والسهر والإخلاص والصبر والتضحيات، ولم يقتصر دورها، حفظها الله، على العطاء داخل الأسرة بل امتد ليشمل الكثير الكثير من المحتاجين والضعفاء الذين لا سند لهم إلا الله، فكانت هي البارة بهم العطوفة عليهم في أعمالٍ كثيرة لا يعلمها إلا الله.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ولا يزال شريط الذكريات يتراءى لعيني سموه فيستذكر 47 عاماً لم تتغير فيها ملامح قلب هذه الزوجة النادرة وما زادتها الأيام إلا محبة وجمالاً، حيث كبر الأبناء وتجاوزوا محطات التعب لكن جمال الرحلة مع أم الشيوخ كان أفضل من كلّ المحطات.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وبعمق البصيرة والخبرة يقدم صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد، صورة المرأة النموذج كما عاشها مع الشيخة هند فيقول: «علمتني الحياة يا هند أن الزوجة ليست شريكاً فقط، بل هي الأساس والميزان والذاكرة لكل أسرة، هي الشاهدة على التحولات، والحافظة لكل السجلات، هي القادرة على جمع ما يتفرق، وتهدئة ما يضطرب، وبث الطمأنينة في نفوس الجميع»، فهذا هو التصور الصادق الصحيح للمرأة في الحياة ودورها العظيم في نشأة الفضائل وحماية الأجيال، وهو ما عبر عنه صاحب السمو بقوله: «إرثنا الحقيقي يا هند ليس ما عمرناه، بل ما شيدناه في نفوس أبنائنا من محبة، وما غرسناه فيهم من أخلاق وما تركناه في قلوبهم من خيرٍ ورحمةٍ للبشر»، ويمتد الكلام في وصف مناقب هذه السيدة العظيمة ليختم هذه الرسالة البديعة بمخاطبة الشيخة هند بقوله: «ذكريهم دائماً بأن الوطن ينتظرهم، ليصونوا المنجزات، ويحفظوا المكتسبات، ويصلوا به ومعه لأعظم الدرجات».</div></p>

أمّ الشيوخ.. رسالة إلى رفيقة العمر

<p class='article-text'><div data-empty="false">بالأمس كنت جالساً أحتسي قهوتي في هدوء وارتياح حتى تقدم مني شاب في مقتبل العمر قائلاً في أدب: «اسمح لي أن أقتحم عزلتك وأطرح عليك سؤالاً واحداً يحيرني ليل نهار في الفترة الأخيرة».</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">لم أستطع بالطبع أن أرد طلبه ورجوته أن يجلس ويشاركني قهوتي.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">سألته: كيف يمكن لي أن أساعدك؟</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأتمنى أن يكون عندي إجابة على سؤالك؟</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">قال الشاب المتحمس: «متى وكيف تنتهي هذه الحرب؟».</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">صمتُّ ثم قلتُ له: لن أتهرب من الإجابة، لكنني يا عزيزي أقل من أن أعرف الإجابة على «متى» و«كيف»، وإذا كانت عندي الإجابة لكنت اليوم أهم مفكر استراتيجي في العالم!</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وعدت وقلت له: المرشد الأعلى، نتانياهو، ترامب، الرئيس تشي، الرئيس بوتين، الرئيس ماكرون، مستشار ألمانيا، جميعهم لا يعرفون إجابة قاطعة على سؤالك!</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">عاد الشاب: يعني لا إجابة عندك؟</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">قلت: عندي مجرد اجتهادات إذا أردت أن أطلعك عليها.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">قال: «يا ريت».</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">قلت: الإيراني الآن يمارس الصبر الاستراتيجي مع العقوبات الأمريكية عليه لأن ذلك يخدمه في الداخل والخارج</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">قال: كيف؟</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">قلت: في الداخل يجعله يؤكد صورة ترامب على أنه الشيطان الأكبر الذي يعتدي على الشعب الإيراني، وفي الخارج يجعله يستمر في المساهمة في رفع الأسعار على الواردات الأمريكية مما يضعف مركز حزب ترامب في انتخابات التجديد لمجلسي الشيوخ والنواب.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">قال: وإسرائيل؟</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">قلت: نتانياهو الآن في ذروة معركته في انتخابات الكنيست، لذلك يعطي شيكاً على بياض لجنون اليمين المتطرف في الضفة وغزة، ويناور في جنوب لبنان.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">قال الشاب: إذن لا أمل قريباً في تسوية؟</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">قلت: في السياسة لا يوجد مستحيل، وفي الدبلوماسية كل شيء ممكن، وأطراف الصراع كلها من القوى التي تتقلب في مواقفها ومزاجها ومصالحها.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">قال: إذن ما نفعل؟</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">قلت: عليك الانتظار والدعاء، لأن الله يا عزيزي يسمع ويرى، وهو قادر على كل شيء.</div></p>

المرشد الأعلى ونتانياهو وترامب وتشي وبوتين جميعهم لا يعرفون إجابة قاطعة

متى وكيف تنتهي الحرب؟

<p class='article-text'><div data-empty="false">جاء في الأقوال المأثورة، أن هناك أنواعاً متعددة من الكتب من حيث التأثير والخلود الفكري. سأختار نوعين اثنين منها لأشرح ما يحمله كتاب «الرسائل» لصاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم، نائب رئيس الدولة رئيس مجلس الوزراء حاكم دبي، رعاه الله، وهو الجزء الثاني من كتابه السابق «علمتني الحياة».</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">النوع الأول من تلك الكتب: عادة ما ينتهي مفعولها بمجرد أن تقرأها وتعرف ما تحتويه من معرفة ومعلومات وحتى من الإبهار الفكري، وهذه النوعية من الكتب هي كمن يفتح شهيتك للقراءة ولكن لا يسد جوعك الفكري. </div></p><p class='article-text'>وغالباً ما تكون هذه النوعية من الكتب هي: الروايات بأشكالها المختلفة وإن كانت الروايات المترجمة بشكل خاص. وبشكل موضوعي هذا بحد ذاته فن من فنون الكتابة.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">أما النوع الثاني: فهي ما تسمى بالكتب الخالدة التي تبقى حاضرة في أذهان الناس مهما تغيرت الظروف لأنها غير مرتبطة بزمن أو فترة معينة من التاريخ.</div></p><p class='article-text'>فهي إما أن الحاجة إليها تزداد مع مرور الزمن، أو لأن موضوعاتها تُخلد فلسفة أمة معينة استطاعت أن تغير مجرى التاريخ، فمثل هذه النوعية من الكتب يتم الرجوع لها كلما أراد أحدنا أن يعرف كيف يتم تحفيز أمة على النهوض، أو كلما أراد قائد أن يعرف كيف قامت حضارات إنسانية.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">كتاب «الرسائل» ومعه الجزء الأول منه «علمتني الحياة» في تقديري يندرجان ضمن تلك الكتب الخالدة، فالجزءان يحملان خلاصة فكر سياسي وتاريخي واجتماعي لفلسفة أمة استطاعت النهوض الحضاري أبهرت العالم في مدة ليست بالقصيرة لا تتعدى الستة عقود فقط.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وللتأكيد على ما أقول، أقتبس من كتاب «الرسائل» المليء بالكثير من المقولات والحِكم كلها لخصت تجربة الشيخ محمد بن راشد التنموية جملة مما قاله سموه: «‏كتبت الرسائل لأن الأعمار تُطوى.. لكن الأفكار تكبر وتبقى». </div></p><p class='article-text'>هذه التحفة التاريخية الخالدة مما حمله هذا الكتاب تحمل دلالة فكرية وفلسفة إنسانية عميقة المعنى تتمثل في أن الإنسان قد يغادر المكان ولكن الأثر أو الأفكار تبقى تخلده وهذه الأفكار يمكن البناء عليها ليس من أجل الاستمرار بالفكرة نفسها ولكن من أجل التطوير والتجويد فيها.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">فالحضارات الإنسانية كما يمكن فهمها من تلك الجملة هي مجموعة من التفاعلات الإنسانية الإيجابية يتم الإضافة عليها، ولعل ما فعلته دولة الإمارات على مدى أكثر من خمسة عقود أنها استفادت من تجارب نهضوية للآخرين وبنت تجربتها الخاصة بها.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">الكتابان سجل تاريخي توثيقي لتجربة تنموية ألغت كلمة «مستحيل»، وهذا وحده سبب كافٍ لأن يُصنف من الكتب التي تجعل الناس يرجعون لها فقصة النهوض بدولة الإمارات ليست سهلة كما يمكن الاعتقاد.</div></p><p class='article-text'>فكيف إذا ما عرفت أن أعظم إنجازات الإمارات تم تحقيقها في ظل التحديات والأزمات التي يعتبرها البعض مبرراً موضوعياً لعدم النجاح والفشل، في حين أن الإمارات حولت تلك الأزمات إلى فرص.</p><p class='article-text'>فكلنا يتذكر كيف تعاملت الإمارات مع الأزمة الاقتصادية العالمية في عام 2008، وكذلك خلال أزمة كورونا التي توجت بنجاحات بين النجاح الاقتصادي وبين إدارة أكبر أزمة مرت عليها الإنسانية. السر في ذلك يرتكز على: إرادة الإنسان ووجود رؤية قيادية للطموحات المراد تحقيقها.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">«علمتني الحياة» و«الرسائل» ليسا عملاً تنظيرياً من قاعات المكاتب، بل هما حصيلة تجربة واقعية كبيرة، وهما نتيجة عمل ميداني ضخم زاخر بمراحل وخطوات النهوض التنموي الإماراتي. والكتابان يضمان محركات العزيمة على التقدم وعدم الاستسلام والتي حفزت القيادة الإماراتية على التميز والاختلاف في تحقيق شمولية التنمية لكل مناحي الحياة آخرها في قدرتها على الردع وصد العدوان الإيراني وحماية سيادة الإمارات ومكتسباتها. الكتابان ليسا نهاية المطاف في التفكير الإماراتي النهضوي بل سيكونان مرجعين للأجيال، وهما ملهمان لكل قائد يريد أن ينهض بأمته من حيث التخطيط الاستراتيجي للمستقبل.</div></p>

الكتب الخالدة تبقى حاضرة في أذهان الناس مهما تغيرت الظروف لأنها غير مرتبطة بزمن

«الرسائل» من الكتب الخالدة

<p class='article-text'><div data-empty="false">استوقفتني مفارقة أظهرت أن المملكة المتحدة «الجزيرة» المحاطة بالبحار من كل جانب ما زال بعض أفراد الأقليات فيها لا يجيدون السباحة لمسافة 25 متراً من دون مساعدة! ويبدو أن هاجس وفاة نحو 1500 شخص في حادثة غرق تايتانيك (أعظم سفينة بحرية) عام 1912، ما زال حاضراً في الذاكرة البريطانية.</div></p><p class='article-text'>وبحسب تقرير «بي بي سي» فإن بيانات «سويم إنغلاند» تشير إلى أن 67 في المائة من النساء ذوات البشرة السمراء و44 في المائة من الرجال السمر لا يستطيعون السباحة لمسافة نصف طول مسبح أولمبي. وينطبق ذلك على سائر الأقليات بدرجة أو بأخرى.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">المفارقة أن سجلات «تايتانيك» القديمة نفسها تكشف قوة الإحصاء البريطاني، فبعد أكثر من قرن على غرقها، ما زلنا نعرف أعداد ركابها ودرجات سفرهم، وأعمارهم، وجنسياتهم، بل ونسب النجاة من كل فئة. </div></p><p class='article-text'>وهذه إحدى «فضائل» الإحصاء التي لا نلتفت إليها كثيراً، فهو ذاكرة وطنية تحفظ صورة المجتمع والاقتصاد في شتى الحقب الزمنية، وتكشف لمن سيأتي بعد عقود كيف تغير الناس وأنماط حياتهم وكيف نمت قطاعات واندثرت أخرى، وكيف تطورت الأسواق والمهن والخدمات وتغيرت مصادر الدخل وأوجه الإنفاق.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">في المملكة المتحدة، يمكن أن تعرف، مثلاً، كم فنجان قهوة يشرب البريطانيون، وكم ساعة يقضون على الإنترنت، وكيف يتنقلون إلى أعمالهم، وحجم إنفاق الأسر على الطعام والترفيه، ومعدلات ممارسة الرياضة والسباحة، وعدد الرحلات التي يقوم بها الفرد سنوياً، ومتوسط الوقت الذي يستغرقه للوصول إلى عمله، ونسبة من يعملون من المنزل. </div></p><p class='article-text'>ويمكن أيضاً معرفة عدد الكتب التي يقرؤها البريطانيون، وحجم ما تهدره الأسر من طعام، ومعدلات امتلاك السيارات، ونسب التدخين، ومتوسط ساعات النوم، بل وحتى حجم الإنفاق على الحيوانات الأليفة.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">غير أن قيمة الإحصاء لا تكمن في طرافة معرفة هذه التفاصيل، بل فيما يمكن أن تقودنا إليه من قرارات. </div></p><p class='article-text'>فيمكن معرفة أين يسكن الناس، وكيف ينفقون، وإلى أين ينتقلون، وأعمارهم وأعمالهم، وكل ذلك يساعدنا على تحديد أين يمكن أن تُبنى مدرسة أو مستشفى أو مسجد وأين يحتاج الطريق إلى توسعة، وأي منطقة تصلح لمتجر أو مطعم أو مشروع سكني.</p><p class='article-text'>فالبيانات تقلص مساحة التخمين في القرار، وكلما زادت دقتها أمكن توجيه الأموال والموارد إلى وجهتها الصحيحة.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">وكثير من هذه البيانات يُحدّث دورياً ويمكن الوصول إليه بسهولة، ما يجعلها مورداً مهماً للباحثين والمهتمين وأصحاب الأعمال، خصوصاً عند إعداد دراسات الجدوى، وفهم سلوك المستهلكين، أو التخطيط للتوسع في أسواق ومناطق جديدة. ولدى مكتب الإحصاءات الوطنية البريطاني ONS وغيره أطنان من المعلومات الرقمية القيّمة لكل متخذ قرار. </div></p><p class='article-text'>وهنا تتضاعف قيمة المعلومة، فالدولة تجمعها مرة، لكن آلاف الشركات والباحثين يمكنها إعادة استخدامها مرات لا تحصى لإنتاج قرارات ودراسات ومشروعات جديدة.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">كما أن قوة الإحصاء الوطني عالمياً لا تقاس بكثرة الأرقام وحدها، بل بمقدار الثقة فيها واستقلاليتها وسهولة الوصول إليها. ولهذا يقوم الإحصاء البريطاني على ثلاثة مبادئ واضحة هي الثقة والجودة والقيمة. فالرقم الذي لا يثق فيه الناس يفقد كثيراً من قيمته.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">البلدان لا تتقدم لأنها تعرف كل شيء، بل لأنها تحرص على قياس ما تريد معرفته. وهذا بيت القصيد. وهناك معلومات لا يحتاجها القطاع العام بقدر حاجة القطاع الخاص إليها، لأنها تجّود قراراته. </div></p><p class='article-text'>وكلما كانت القرارات مبنية على أرضية رقمية صلبة، توسعت أعماله وتمكنت بلدان العالم من الاستفادة من عوائده عبر الضرائب وغيرها، فضلاً عن استفادة المجتمع ككل من خدماته. وكما تقول المقولة الإدارية الشهيرة: «ما لا يمكن قياسه، يصعب إدارته».</p>

البلدان لا تتقدم لأنها تعرف كل شيء بل لأنها تحرص على قياس ما تريد معرفته

قوة الإحصاءات الوطنية

<p class='article-text'><div data-empty="false">ليس سهلاً أن نكتب عن رحيل زميل، حين يكون هذا الزميل قد شاركنا مساحة من العمر والعمل، وجلس معنا تحت قبة المجلس الوطني الاتحادي، وتقاسمنا معه هموم الوطن وتطلعاته، رحيل الزميل ليس مجرد غياب شخص اعتدنا حضوره؛ إنه غياب جزء من ذاكرة المكان، ومن تفاصيل الأيام التي عشناها معاً. في المجلس الوطني الاتحادي، حيث تتقاطع المسؤولية الوطنية مع التجربة الإنسانية، لا تكون الزمالة علاقة عابرة.</div></p><p class='article-text'>نحن نلتقي في قاعة واحدة، ونتشارك مسؤولية التعبير عن أبناء الوطن، ونحمل أمانة المشاركة في بناء حاضر الإمارات ومستقبلها.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">أتذكر زميلي الراحل سعيد راشد عبدالله العابدي، الذي شاركته تمثيل إمارة رأس الخيمة في المجلس الوطني الاتحادي، ذلك الإنسان الذي كان حاضراً في المواقف، وفي الحوار، وفي التعامل مع الآخرين. </div></p><p class='article-text'>فالإنسان في النهاية لا يُقاس بعدد السنوات التي عاشها، ولا بالمواقع التي شغلها، وإنما بما تركه في نفوس من عرفوه، وبالأثر الذي يستمر بعد غيابه.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">ولعل أجمل ما يمكن أن نقدمه لمن رحل هو أن نحفظ له مكانه في الذاكرة، وأن نستعيد مواقفه الطيبة، وأن نتحدث عنه بما يليق بما قدمه لوطنه ومجتمعه. فالرحيل يطوي صفحة الحضور، لكنه لا يستطيع أن يطوي أثر الإنسان.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">لقد علمتنا الحياة أن الموت حقيقة لا نستطيع ردها، وأن الفقد موجع مهما حاولنا أن نتصالح معه. لكن عزاءنا أن من عاش مخلصاً لوطنه، صادقاً في عمله، طيباً في علاقاته، لا يغيب تماماً؛ إذ يبقى في ذاكرة الناس، وفي مواقفهم، وفي الدعاء الذي يخرج من القلب لمن سبقهم إلى رحمة الله.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">رحم الله أخي سعيد العابدي، وأسكنه فسيح جناته، وألهم أسرته ومحبيه وزملاءه الصبر والسلوان. وسيظل حضوره بيننا، وإن غاب جسده، شاهداً على أن بعض الناس يرحلون عن الحياة، لكنهم لا يرحلون من الذاكرة. </div></p>

فكرة

حين يغيب الزميل ويبقى الأثر

<p class='article-text'>تتجاوز التجارب الإبداعية المؤثرة حدود استقطاب أبناء المجتمع إلى المساحات الثقافية، فقيمتها الحقيقية تكمن في إتاحة المجال أمام الجمهور للتفاعل مع الأفكار والإبداع بطرق تلامس اهتماماته، وتثري معارفه، وتعزز حضوره الفاعل في المشهد الثقافي.</p><p class='article-text'>وفي دبي تعودنا أن ننظر إلى المشاركة الثقافية بوصفها جزءاً من حياة المدينة وأفرادها، ما يعكس قوة الثقافة ودورها في بناء المجتمع، وتقريب المسافات بين التخصصات ووجهات النظر المختلفة، انطلاقاً من حرصنا على أن تكون الثقافة متاحة للجميع، وقادرة على تجاوز حدود المساحات التقليدية، لتصبح جزءاً أصيلاً من تفاصيل المدينة ونسيجها اليومي، ويشكل هذا الطموح جوهر «استراتيجية دبي الثقافية»، التي ترسم ملامح المرحلة المقبلة من مسيرة التنمية الثقافية في دبي، وتقود توجهاتنا نحو بناء مشهد ثقافي يثري حياة الأفراد، ويدعم استدامة المنظومة الإبداعية، ويرسخ حضور دبي في الحوارات الثقافية الدولية ويبرز دورها في صياغتها وتوجيه مساراتها، ما يعزز مكانتها مرجعاً ثقافياً عالمياً ومحركاً للاقتصاد الإبداعي.</p><p class='article-text'>وتأتي النسخة الـ 31 من المؤتمر الدولي للفنون الرقمية والواعدة (ISEA2026)، التي تستضيفها دبي خلال الفترة من 6 حتى 15 نوفمبر 2026، لتجسد هذه الرؤية عملياً، وتقدم نموذجاً جديداً لحضور الثقافة في المدينة وتفاعل الجمهور معها. وسيُقام المؤتمر وفق نموذج هجين متكامل، يربط من خلال برنامجه الأكاديمي بين المشاركين من مختلف أنحاء العالم عبر المنصات الرقمية، بينما تمتد فعاليات برنامجه الفني إلى مواقع متعددة في دبي، لتنقل الفنون الرقمية إلى فضاءات متنوعة تفتح أمام الأفراد مسارات مختلفة للتفاعل معها عن قرب.</p><p class='article-text'>وتكمن أهمية المؤتمر في قدرته على جمع أصوات وخبرات وممارسات مختلفة في مساحة واحدة، يلتقي فيها الفنانون بالجمهور، والباحثون بالممارسين، وتتقاطع الرؤى العالمية مع الخبرات المحلية. ومن خلال الحوار الذي يفتحه المؤتمر بين الفن والعلوم والتكنولوجيا ومجالات البحث والممارسة المختلفة، تتشكل بيئة خصبة للتجريب وتبادل المعرفة، وتفتح آفاقاً جديدة للتفكير الإبداعي تسهم في تطوير فهمنا لعلاقتنا بالمجتمع والمكان والبيئة والمستقبل.</p><p class='article-text'>ويكتسب مفهوم «الفن في كل مكان» بعداً خاصاً في دبي، فعندما تمتد التجارب الثقافية عبر أرجاء المدينة، تتسع دائرة الجمهور، وتتحول المساحات المألوفة إلى ساحات للقاء أعمال فنية غير متوقعة ومعايشة تجارب غامرة، فيما يمكن لرحلة عادية في المدينة أن تقود إلى استكشاف أشكال جديدة من التعبير الإبداعي، عندها تصبح الثقافة حاضرة في تفاصيل حياتنا اليومية، نلتقي بها ونتفاعل معها ونسهم في تشكيلها. وتتمثل قيمة هذا الحضور في قدرته على توثيق الروابط بين الناس والمبدعين والمدينة، وتعزيز شعور الأفراد بالانتماء ودورهم في الحياة الثقافية في دبي. ويمتد هذا الأثر إلى المنظومة الإبداعية نفسها، فالجمع بين الفنانين والباحثين والمؤسسات الثقافية والأكاديميين والمتخصصين في التكنولوجيا وأفراد المجتمع يهيئ مناخاً تتلاقى فيه الخبرات والمعارف، وتُناقش فيه الأفكار من زوايا مختلفة، بما يمهد لشراكات نوعية وممارسات إبداعية أكثر تقدماً تعزز حيوية المشهد الثقافي المحلي واستدامته.</p><p class='article-text'>لطالما شكلت دبي ملتقى للناس والثقافات والأفكار، واستمدت من هذا التنوع قوتها وحضورها على الخريطة الدولية. ومن خلال استضافتها لهذا المؤتمر، تفتح الإمارة آفاقاً أوسع لحوار عالمي حول الفنون الرقمية والواعدة، وتقدم في الوقت نفسه تجربة متفردة تعكس خصوصيتها، بوصفها مدينة منفتحة على العالم، راسخة في ثقافتها وتاريخها وقيمها، وقريبة من مجتمعاتها.</p><p class='article-text'>ومع اقتراب موعد انعقاد المؤتمر في نوفمبر المقبل، يمثل الحدث فرصة لإعادة التفكير في حضور الثقافة في حياتنا، وفي المساحات التي يمكن أن تصل إليها، والأدوار التي يمكن أن تؤديها في مدينة تتطلع دائماً إلى ابتكار طرق جديدة للتفاعل مع الفن والإبداع، إيماناً بأن الثقافة عندما تكون للجميع، تصبح المدينة نفسها فضاءً للاكتشاف والإبداع والتواصل.</p>

«إيسيا 2026».. منصة تجمع الفنون والأفكار المتفردة والمجتمعات في دبي

<p class='article-text'><div data-empty="false">حين يكتب صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم، نائب رئيس الدولة رئيس مجلس الوزراء حاكم دبي، رعاه الله، عن صاحب السمو الشيخ محمد بن زايد آل نهيان، رئيس الدولة، حفظه الله.</div></p><p class='article-text'>فإننا لا نقرأ فقط كلمات قائد عن قائد، بل نقرأ شهادة مرحلة، ورسالة وطن، وقصة رجال حملوا الأمانة، واستكملوا مسيرة الآباء المؤسسين، ومضوا بالإمارات من إنجاز إلى إنجاز، ومن حلم إلى حلم أكبر.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">وفي مقدمة كتابه «الرسائل»، يضعنا صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد أمام معنى عميق للحياة والقيادة حين يقول:</div></p><p class='article-text'>«إن أعمارنا جزء من قصة أوطاننا، وإن الحكمة أن نضيف إلى هذه القصة فصلاً يستحق أن تقرأه الأجيال القادمة»، وأعتقد أن مسيرة صاحب السمو الشيخ محمد بن زايد هي بالفعل أحد تلك الفصول التي ستقرأها أجيال الإمارات طويلاً، ستقرأ فيها قائداً نشأ في مدرسة زايد، وتعلّم أن الوطن ليس أرضاً وحدوداً فقط.</p><p class='article-text'>وإنما إنسان يجب أن نصون كرامته، ونوفر له الأمن، ونمنحه العلم، ونفتح أمامه أبواب المستقبل، وستقرأ فيها قائداً عرف أن قوة الدولة ليست في ثرواتها وحدها، وإنما في قدرتها على حماية شعبها عندما تضيق الخيارات، وعلى صناعة البدائل قبل أن تحتاج إليها.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">وقد رأينا ذلك بوضوح خلال جائحة كورونا، عندما توقف العالم تقريباً، وأغلقت الحدود، واضطربت سلاسل الإمداد، في تلك اللحظة الصعبة، خرج سموه ليقول لأبناء الإمارات والمقيمين على أرضها كلمات قليلة.</div></p><p class='article-text'>لكنها حملت معنى دولة كاملة: «الدواء والغذاء خط أحمر»، ثم جاءت عبارته التي دخلت القلوب قبل أن تدخل سجلات التاريخ: «لا تشلون هم».</p><p class='article-text'><div data-empty="false">كم تختصر هذه الكلمات من معاني القيادة! لم تكن مجرد رسالة طمأنة في أزمة صحية، بل كانت وعد قائد لشعبه بأن هناك دولة مستعدة، ومؤسسات تعمل، وقيادة تضع الإنسان قبل كل شيء.</div></p><p class='article-text'>وهنا تكمن إحدى أهم سمات مدرسة محمد بن زايد: الاستعداد قبل الحاجة، والعمل قبل الأزمة، واستشراف المستقبل قبل وصوله.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">لقد قال سموه، بمعنى يستحق أن يبقى أمام كل مسؤول وأكاديمي ومعلم وشاب إماراتي، إنه إذا استثمرنا اليوم بطريقة صحيحة، فإننا بعد 50 عاماً سنحتفل عندما نصدر آخر برميل من النفط، سنحتفل ولن نحزن، وهنا تكمن عبقرية الفكرة.</div></p><p class='article-text'>فدول كثيرة قد تنظر إلى آخر برميل من النفط باعتباره نهاية عصر من الثروة، وأما صاحب السمو الشيخ محمد بن زايد فيراه بداية الاحتفال بنجاح مشروع آخر: مشروع بناء الإنسان، فالنفط يمكن أن ينضب، ولكن المعرفة لا تنضب والموارد الطبيعية قد تتغير قيمتها، ولكن قيمة العقل تزداد.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">والاقتصادات التقليدية قد تتراجع، ولكن الدول التي تستثمر في التعليم والبحث العلمي والابتكار والتكنولوجيا تستطيع أن تعيد اختراع مستقبلها مرة بعد مرة.</div></p><p class='article-text'>ومن هنا نفهم لماذا يحتل التعليم موقعاً مركزياً في مشروع الإمارات للمستقبل، فالجامعة ليست مبنى، والشهادة ليست نهاية التعليم، والطالب ليس متلقياً للمعلومات.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">الجامعة في عالم اليوم يجب أن تكون مصنعاً للعقول، ومختبراً للأفكار، وحاضنة للمبتكرين ورواد الأعمال، وجسراً يصل البحث العلمي بالصناعة والاقتصاد والمجتمع، وإذا أردنا أن نحتفل يوماً بآخر برميل من النفط.</div></p><p class='article-text'>فعلينا من اليوم أن نستثمر في أول فكرة، وأول اختراع، وأول شركة ناشئة، وأول عالم، وأول باحث، وأول رائد أعمال من كل جيل جديد، وهنا يلتقي صاحب السمو الشيخ محمد بن زايد بصاحب السمو الشيخ محمد بن راشد في مدرسة إماراتية واحدة لصناعة المستقبل، أحدهما يقول لنا إن المستقبل لا يُنتظر.</p><p class='article-text'>والآخر يضع الإنسان في قلب الاستعداد لذلك المستقبل، وبين الرؤيتين نشأت منظومة إماراتية أصبحت تنظر إلى الذكاء الاصطناعي والفضاء والطاقة النظيفة والصناعة المتقدمة والاقتصاد الرقمي والعلوم والتكنولوجيا باعتبارها أدوات لبناء مرحلة ما بعد النفط.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">وهذا التكامل في الرؤية ليس وليد اليوم؛ إنه امتداد لذلك اللقاء التاريخي بين زايد وراشد، رحمهما الله، عندما أدركا أن الاتحاد أكبر من الإمارة، وأن المستقبل أكبر من الحاضر، وأن ما يمكن أن يحققه أبناء الإمارات مجتمعين أكبر مما يمكن أن يحققه كل منهم منفرداً.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">واليوم تستمر المدرسة ذاتها بروح العصر ومتطلباته، صاحب السمو الشيخ محمد بن زايد وصاحب السمو الشيخ محمد بن راشد يحملان إرث الآباء، ولكنهما لا يكتفيان بالمحافظة عليه؛ بل يبنيان فوقه، ويوسعان آفاقه.</div></p><p class='article-text'>ويهيئان الدولة لمرحلة جديدة ربما تختلف جذرياً عن العالم الذي عرفناه، ولعل أجمل ما في رؤية صاحب السمو الشيخ محمد بن زايد أننا نستطيع اختصارها بين عبارتين: «الدواء والغذاء خط أحمر». وسنحتفل عندما نصدر آخر برميل من النفط. بين العبارتين قصة وطن بأكملها.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">عندما نتحدث عن صاحب السمو الشيخ محمد بن زايد، فإننا نتحدث عن قائد جعل الاستعداد للمستقبل جزءاً من الأمن الوطني، وجعل التعليم استثماراً استراتيجياً، وجعل الإنسان محور التنمية، وجعل السلام والتسامح والتعايش عناصر قوة، وجعل من الطموح الإماراتي مشروعاً لا تحده الجغرافيا ولا الموارد التقليدية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ولذلك فإن الرسالة التي ستقرأها الأجيال القادمة لن تكون مكتوبة بالكلمات وحدها، ستقرأها في الجامعات التي نبنيها، وفي العلماء الذين نعدّهم، وفي الأقمار والمهمات التي نرسلها إلى الفضاء.</div></p><p class='article-text'>وفي المصانع المتقدمة التي ننشئها، وفي الطاقة النظيفة التي ننتجها، وفي شركات التكنولوجيا التي يؤسسها شبابنا، وفي كل عقل إماراتي نمنحه فرصة أن يحلم ويبتكر ويصنع شيئاً لم يكن موجوداً من قبل.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">وهنا نعود إلى «الرسائل» وإلى ذلك المعنى الجميل الذي وضعه صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد أمامنا: أن أعمارنا جزء من قصة أوطاننا، وأن الأهم هو الفصل الذي نضيفه إلى تلك القصة. </div></p><p class='article-text'>حفظ الله صاحب السمو الشيخ محمد بن زايد آل نهيان، وحفظ صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم، وحفظ الإمارات وطناً يكتب كل جيل فيه رسالة أجمل للجيل الذي يأتي بعده.</p>

محمد بن زايد.. الرسالة التي ستقرؤها الأجيال

<p class='article-text'><div data-empty="false">ما هي السمة الأساسية لهذا العصر السياسي الذي نحياه الآن؟</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">أنه عالم السيولة، عدم اليقين، الارتباك، ارتفاع منسوب التوتر، تخبط وتأرجح في المؤشرات الاقتصادية، وعدم استقرار في الأسواق المالية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">أخطر ما في سمات هذه الحقبة هو سقوط القواعد المستقرة التي انتظم عليها عالم ما بعد الحرب العالمية الثانية حتى بدايات هذه الألفية الجديدة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">هذا الوضع الغريب خلق حالة من «الغموض السلبي» في أذهان ونفوس أي محلل سياسي يحاول رسم صورة الحاضر أو المستقبل القريب.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">الإرباك الأعظم يحدث الآن لأربعة أسباب رئيسية:</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">1. وصول دونالد ترامب إلى سدة الحكم في واشنطن.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">2. الصعود القوي لكل من الصين والهند إلى صدارة القوى الدولية النافذة، خاصة أن مجموع تعدادهما يمثل 40% من تعداد إجمالي سكان العالم.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">3. انشغال روسيا بوتين بصراع كبير مع أوروبا، بسبب الحرب مع أوكرانيا.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">4. جنون وجموح كل من إيران وإسرائيل في منطقة الشرق الأوسط.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">هذا العالم لا يتحمل بعد وباء كورونا، وحرب أوكرانيا، وصراعات الشرق الأوسط، المزيد من الهزات والاضطرابات.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">إنه عصر صعب في زمن مرتبك للغاية.</div></p>

مقالات