<p class='article-text'><div data-empty="false">في اللحظات التي تتكاثر فيها التهديدات وتتشابك خطوط الاستهداف، تبرز الحاجة إلى «وضوح سيادي» وقرارات استراتيجية لا تكتفي بملاحقة الخطر في مراحله الأخيرة، بل تتجه إلى منابعه الأولى، ومن هذا المنطلق، فإن تصنيف جماعة الإخوان المسلمين تنظيماً إرهابياً يمثل ضرورة وطنية وأمنية في غاية الأهمية، تفرضها ضرورات حماية الدولة الوطنية وصون تماسك المجتمع من اختراق الخلايا النشطة أو النائمة للتنظيم. </div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">لقد قدمت دولة الإمارات العربية المتحدة نموذجاً عالمياً مشرقاً في القراءة الدقيقة والمبكرة لطبيعة هذه التنظيمات، مدركة ببعد نظر ثاقب أن الجماعة الإرهابية والتيارات المتطرفة تمتلك عقلاً تنظيمياً عابراً للحدود، ومشروعاً يقوم على «التمكين» لا الشراكة، وعلى بناء الولاءات الموازية التي تناهض قيم المواطنة والسيادة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">إن القضية هنا ليست مجرد خلاف فكري، بل تتعلق بكيان منظّم يعمل على إعادة تشكيل الوعي واستثمار المساحات المفتوحة لخدمة مشروعه الأيديولوجي. ومن هنا، فإن اختزال الإرهاب في صورته المسلحة فقط يمثل خطأ في التشخيص؛ فالإرهاب لا يبدأ بالعبوة والسلاح، بل يبدأ بالفكرة المتطرفة والمنهج القائم على تفكيك الثقة بين المجتمع ومؤسساته والدولة. </div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وبالعودة إلى التاريخ، نجد أن «النظام الخاص» الذي أسسه حسن البنا في الأربعينيات كان النواة الأولى لشرعنة العنف السياسي، وهو ما تجلى في اغتيال النقراشي باشا والقاضي الخازندار. هذا الإرث الإرهابي والدموي استكمله سيد قطب بنظرية «الحاكمية والجاهلية» التي كفّرت المجتمعات واستباحت الدماء، وأصبحت المرجعية الأساسية لتنظيمات إرهابية مثل القاعدة وداعش، مما يجعل من الإخوان «الحاضنة الفكرية الأم» لكل تطرف معاصر.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وفي سياق هذه المواجهة، قادت دولة الإمارات جهوداً جبارة لتجفيف منابع التمويل، مدركة أن «الاقتصاد السري» للجماعة هو الشريان الذي يغذي أدواتها التحريضية، لقد أثبتت الوقائع أن جماعة الإخوان المسلمين الإرهابية لديها قدرة «حربائية» على التلون؛ فحين يُضيق عليها سياسياً، تتمدد عبر العمل الاجتماعي أو الحقوقي أو الخيري، وهذه البراغماتية تعكس تكتيكاً متجذراً قوامه التلون المرحلي والثبات الاستراتيجي على مشاريع الهدم والفوضى. وهنا يبرز دور دولة الإمارات المضيء في فضح هذه التكتيكات، عبر منابر الإعلام والثقافة والتعليم وغيرها، مؤكدة أن المعركة الحقيقية هي «معركة وعي». </div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">إن تعزيز قيم الاعتدال والتسامح في دولة الإمارات لم يكن شعاراً قط، بل سلاحاً استراتيجياً لتفكيك سرديات المظلومية والاصطفاف التي يتغذى عليها الفكر الإخواني. كما تم تطوير منظومة قانونية صارمة لمكافحة غسل الأموال وتمويل الإرهاب، ومنع توظيف أي عمل أو نشاط كغطاء لمشروع مؤدلج يستهدف الاستقرار من الداخل.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وعلى الصعيد الدولي، لم يتوقف دور دولة الإمارات عند التحصين الداخلي، بل امتد لتعزيز الجهود الدولية في مكافحة الإرهاب والتطرف بكافة مستوياته، وفي هذا السياق، يأتي البيان الرسمي لوزارة الخارجية في دولة الإمارات المرحب بالخطوة الأمريكية بتصنيف جماعة الإخوان المسلمين في السودان كمنظمة إرهابية، ليؤكد على وحدة الرؤية الاستراتيجية بين الإمارات وحلفائها الدوليين. </div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">إن ترحيب الإمارات بهذا الإجراء يعكس إيماناً راسخاً بأن مواجهة الإخوان هو «جهد مستمر وممنهج» يهدف إلى إيقاف أعمال العنف المفرط ضد المدنيين، ومنع زعزعة الاستقرار التي تمارسها الجماعة لتقويض الجهود المبذولة لحل النزاعات. إن هذا الموقف الدبلوماسي الصلب يهدف إلى حرمان الجماعة من الموارد التي تمكنها من الانخراط في أعمال التطرف والكراهية أو تبريرها، مؤكداً دعم دولة الإمارات لكافة الجهود الدولية الرامية لتعزيز الأمن والاستقرار الإقليمي والدولي.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">إن الرؤية الإماراتية الحكيمة تدرك أن استقرار الدول لا يُترك للمناورات؛ لذا فإن التصنيف الإرهابي للجماعة ترافق مع استراتيجية «المناعة الوطنية» الشاملة، التي يتكامل فيها دور القانون والأمن مع الإعلام والتعليم والثقافة. فالمعركة هي «معركة وعي وسردية» بامتياز، وكلما كان المجتمع أكثر يقظة لطبيعة هذه التنظيمات وأساليبها في التمويه، كانت فرص الاختراق أضعف. </div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">يبقى تصنيف الإخوان تنظيماً إرهابياً، وتجفيف منابعهم الفكرية والمالية، خياراً استراتيجياً ضرورياً لا رجعة عنه، إنها معركة وجودية بين مشروع الدولة الوطنية القائم على البناء والاستدامة، ومشروع التنظيم القائم على الهدم والتبعية. </div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وفي هذه المعادلة، أثبتت دولة الإمارات أنها الحصن المنيع والدرع الواقية للقيم الإنسانية والهوية الوطنية، مؤكدة بوضوح وبحزم سيادي أن الأوطان فوق التنظيمات، وأن الاستقرار فوق الأيديولوجيا، وأن مستقبل الأجيال القادمة أقوى من كل محاولات الاختراق والفوضى.</div></p>

تصنيف «الإخوان» تنظيماً إرهابياً.. ضرورة لحماية الدولة الوطنية وتجفيف منابع الإرهاب

<p class='article-text'><div data-empty="false">بينما يرتفع ضجيج الأزمات في المنطقة، وتتصاعد لغة الوعيد والمؤامرات من خلف الحدود، تختار الإمارات لغة مختلفة تماماً، لغة البناء والحياة والتنمية، هي ليست مجرد بقعة جغرافية، هذه لؤلؤة الخليج، هي فكرة عصية على الانكسار، وواقع يثبت يوماً بعد يوم أن «المستحيل» ليس إلا وجهة نظر لا تعترف بها دولة الإمارات.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">لقد توهم المتربصون، ومن خلفهم الأجندات التي لا تتقن سوى لغة الهدم، أن الهجوم السافر والضغوطات قد تنال من عزيمة هذه الأرض. غفلوا عن حقيقة أن دبي، ودولة الإمارات بشكل عام، لا تستمد قوتها فقط من حداثتها وقوة اقتصادها وتحولها إلى وجهة عالمية للاستثمارات والكفاءات من مختلف أنحاء المعمورة، بل أيضاً من نبض البشر فيها وإخلاصهم لوطن أعطاهم الأمان والاستقرار، هؤلاء الذين جاءوا من كل أصقاع الأرض ليجدوا الحضن الذي يظل يتنفس الأمل بمواجهة الأزمات.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">بينما تواصل إيران اعتداءاتها السافرة من خلال إطلاق صواريخها ومسيّراتها الغادرة على دولة الإمارات والمنطقة، تقف قواتنا المسلحة سداً منيعاً بوجه هذه الاعتداءات، وبينما يراهن الأعداء على التأثير على مسيرتها الزاهرة، تمضي الإمارات قدماً للحفاظ على زخم نمو اقتصادها، بفضل تمتعها بجبهة داخلية متماسكة، ورؤية قيادية تعرف جيداً كيف تحول رياح العداء إلى طاقة تدفع سفينتها نحو المستقبل، وكما قال صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم، نائب رئيس الدولة رئيس مجلس الوزراء، حاكم دبي، رعاه الله، «وللموج لما يثابر صبرٌ عجيبٌ عجيب.. يا ذا البعيد القريب الليل لازال عابر».</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">في الوقت الذي تهتز فيه اقتصادات كبرى تحت وطأة التوترات الجيوسياسية، تبرز دبي ودولة الإمارات بشكل عام، نموذجاً استثنائياً للمرونة، فهي تثبت مرة بعد أخرى أن الرهان على سقوطها اقتصادياً هو رهان خاسر، لأن قوتها لا تعتمد على الظروف المحيطة، بل في قدرتها الفائقة على إدارة الأزمات وإيجاد الفرص من قلب هذه الأزمات.. إنها متميزة، نمو مستمر في القطاعات غير النفطية، تدفق للكفاءات والاستثمارات الأجنبية التي تبحث عن «الملاذ الآمن»، ومشاريع عملاقة لا تتوقف. إن الاقتصاد هنا ليس مجرد أرقام في ميزانية، بل «عقيدة بناء» تجعل من دولة الإمارات، الرقم الصعب في معادلة الاقتصاد العالمي، ومحطة لا يمكن تجاوزها في خارطة التجارة الدولية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">أما من يخطئ في تقدير قوة العمق الداخلي لدبي، فهو لا يفهم طبيعة البشر في الإمارات، البشر «مختلفون» حقاً، ليس لأنهم ينتمون لثقافات متباينة فحسب، بل لأنهم توحدوا على حلم واحد هو «العيش والعمل في أكثر مدن العالم حداثة وأماناً واستقراراً».</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">هذا التنوع هو الدرع الحصين للإمارات، فكيف يمكن لخطاب الكراهية أو التهديدات الخارجية أن تخترق مجتمعاً قائماً على التسامح والسلام والتعايش والإنجاز؟ إن أعداء الإمارات يفشلون دائماً في إدراك أن قوة الدولة لا تكمن فقط في الكفاءة الاستثنائية لقواتها المسلحة، وإنما أيضاً في رؤية قيادتها الرشيدة، وتكاتف الشعب والقيادة وثقة المقيمين على أرضها. فالإمارات تنبض بالحياة لأنها تمنح الجميع حق الحلم، ومن يملك حلماً يدافع عنه بكل قوته.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">«هذه دبي.. هذه الإمارات».. رسخت مكانتها وجهة مفضلة للشباب من مختلف أنحاء العالم، ونقطة مضيئة في الشرق الأوسط المضطرب، ومن يظن أن الاعتداءات العسكرية والهجمات الإعلامية قد تهز أركانها، فهو يعيش في أوهام الماضي. الإمارات اليوم أقوى من أي وقت مضى، باقتصادها، وبحكمة قيادتها، وبإرادة بشرها الذين اختاروا أن يكونوا «صنّاع أمل» في زمن اليأس، وستبقى الإمارات الشامخة، ترد على الحقد بالحب وأيادي السلام، وعلى الهدم بالإعمار، وعلى العداء بمزيد من النجاح.</div></p>

هذه الإمارات

<p class='article-text'><div data-empty="false">قبل إطلالة شهر رمضان المبارك من هذا العام، وعلى العادة الجارية في هذه الدولة الميمونة، أطلق صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم، نائب رئيس الدولة، رئيس مجلس الوزراء، حاكم دبي، رعاه الله، حملة إنسانية نبيلة سمّاها «حدّ الحياة»، كانت تهدف إلى إنقاذ خمسة ملايين إنسان من أنياب الجوع والموت، ولم يخيّب أبناء الوطن ظناً لصاحب السمو، حيث اندفعوا لنيل هذه المكرمة التي هي واحدة من أعرق التقاليد في دولة الإمارات، وحققت الحملة ما كان مأمولاً منها.</div></p><p class='article-text'>وتعبيراً عن الغبطة والامتنان لهذا الموقف الإنساني الأصيل نشر صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد، تغريدة على حسابه في مواقع التواصل الاجتماعي، ثمّن فيها هذا الموقف الإنساني النبيل الذي يليق بهذا الشعب الذي يحتضن هذه القيم التي نشأت مع نشأة هذه الدولة السعيدة منذ أكثر من نصف قرنٍ من الزمان.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">«مع خواتيم الشهر الفضيل نختتم حملة «حد الحياة» التي أطلقناها خلال الشهر المبارك بهدف إنقاذ خمسة ملايين طفل من الموت بسبب الجوع حول العالم، وبهدف منع 30 مليون طفل آخر من الانزلاق إلى سوء التغذية المؤدي للوفاة»، بهذه الكلمات الطيبات يفتتح صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد هذه التغريدة الرائعة، مسجلاً لحظة الاختتام لحملة حد الحياة التي تم إطلاقها قبل بداية شهر رمضان الفضيل كتقليد راسخ وعميق الحضور في دولة الإمارات، وأن هدف الحملة لم يكن إعلامياً ولا استعراضياً، بل كان هدفاً يصل إلى حدود الواجب والذي تمثل في إنقاذ خمسة ملايين طفل من أنياب الموت ومنع ثلاثين مليوناً آخرين من الانزلاق إلى سوء التغذية المفضي إلى الموت بسبب الجوع الذي يكتسح كثيراً من الدول الفقيرة، في حين تنشغل الدول الكبرى بالصراعات وتصم آذانها عن نداء الجياع، لتفوز دولة الإمارات بهذه المكرمة الأخلاقية التي يرى فيها صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد ضمانة للوطن في مسيرته نحو البناء والتعمير، فمن ينفق لوجه الله ويساعد الضعفاء والمساكين والجياع سيجد جزاء ذلك في هذا التوفيق وهذه الخيرات والنِعم التي أسبغها الله تعالى على هذا الوطن الطيب المعطاء.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">«وبحمد الله وتوفيقه استطاعت الحملة تحقيق أكثر من (2.8) مليار درهم من الأفراد والمؤسسات والمنظمات الإنسانية وكبار المتبرعين بإجمالي 44 ألف مساهم خلال هذا الشهر الكريم»، وبهذه المشاعر الفياضة بالشكر والفخر يؤكد صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد نجاح هذه الحملة الكريمة من حيث شكلها الأخلاقي حين اندفع أبناء هذا الشعب الطيب بكل أطيافه ومؤسساته ومنظماته، ومن حيث شكلها المادي، حيث تم جمع هذا المبلغ الكبير في سبيل إنقاذ ملايين الجياع بمشاركة حاسمة من الأفراد والمؤسسات والمنظمات وكبار المتبرعين الذين يستحقون هذه الكلمة الطيبة من لدن صاحب السمو الذي نشر ثقافة العطاء والإحسان في ربوع هذه البلاد الأصيلة كمرتكز أصيل من مرتكزات الشخصية الإماراتية التي يعتز بها صاحب السمو، ويراهن عليها في تنضير وجه الوطن في جميع الظروف والأحوال.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">«نشكر الجميع، ونقدر جميع المساهمات، ونشد على أيدي فاعلي الخير، ونؤكد أن مشاريع الخير ومبادراته لا تتوقف، ولن تتوقف تحت أي ظرف، وأن العمل الخيري والإنساني الإماراتي ليس موسمياً ولا ظرفياً، بل هو جزء من منظومة عمل الدولة، وأساس من أساساتها التي قامت عليها، والدولة التي تنقذ ملايين البشر حول العالم محفوظة بحفظ الله، وموفقة بتوفيقه وسداده، تقبل الله منا ومنكم صالح الأعمال».</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ثم كانت هذه الخاتمة الرائعة التي شكر فيها صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد جميع الأيدي التي امتدت لفعل الخير، مع التقدير الصادق لجميع المساهمات التي تليق بهذا الوطن، والتي تؤكد كما جاء على لسان صاحب السمو، أن مشاريع الخير ليست مشاريع مؤقتة وظرفية بل هي جزء أصيل من ثقافة هذا الشعب ورؤيته الأخلاقية للحياة والإنسان، وثابت من الثوابت الراسخة في منظومة عمل الدولة، هذه الدولة التي تتعامل مع ثقافة الإحسان من منظور مختلف يرى في عمل الخير وسيلة للتقرب إلى الله تعالى، وطريقاً لشكر النعمة التي ستكون هي الضمانة لحفظ هذا الوطن الذي لا يتوانى عن إنقاذ ملايين البشر، من غير تفريق بين أجناسهم وأعراقهم ودياناتهم، ليكون هذا الإحساس الإنساني الأصيل هو الصورة الوضيئة لضمير الدولة والشعب عبر هذه المبادرات الدالة على رسوخ ثقافة الخير والعطاء في بلد العطاء والخير.</div></p>

حملة الخير لإنقاذ الحياة

<p class='article-text'><div data-empty="false">الذين يتحدثون عن موعد انتهاء الحرب الدائرة في المنطقة عليهم قبل أي شيء وكل شيء أن تتوفر لديهم إجابات عن 3 أسئلة جوهرية قبيل الإجابة عن هذا السؤال.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">كيف يمكن لنا أن نتحدث عن نهاية حرب قبل أن نعرف الآتي:</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">1 - حجم الأضرار والمكاسب الذي حققه كل طرف.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">2 - ما هو مقياس أو معيار تحقيق الأهداف عند كل طرف.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">3 - هل هناك مسار تفاوضي يرضى عنه الجميع بحيث يستطيع أن يخرج به إلى جمهوره الداخلي مبرراً قيامه بالموافقة على إعلان توقف إطلاق النار.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">هنا يتعين علينا أن نفرق بشكل صريح ما بين «توقف إطلاق النار» وتوقف الحرب وتوقف الصراع.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">توقف إطلاق النار هو مرحلة مؤقتة تسكت فيها المدافع ليبدأ التفاوض.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">إنهاء الحرب هو موقف ترتضيه الأطراف المتقاتلة من أجل إنهاء فصل من فصول الصراع.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">إنهاء الصراع هو التعامل الجذري مع أسباب اندلاع العدائيات بأشكال مختلفة بين الأطراف.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">في رأيي المتواضع أننا على حافة توقف إطلاق نار، لكننا لسنا على حافة توقف حرب محدودة، وبالتأكيد لسنا على أعتاب إنهاء جذور صراع تاريخي ممتد لا أحد اقترب من نزع فتيله والقضاء على أسبابه.</div></p>

وقف إطلاق نار

<p class='article-text'><div data-empty="false">في أوقات الحروب تتكشف المواقف الحقيقية، وتُختبر الشعارات التي ظلت تتردد طويلاً في الخطاب السياسي والإعلامي. فالحرب ليست مجرد مواجهة عسكرية بين جيوش ودول، الحرب لحظة كاشفة لصدق الانتماءات؟</div></p><p class='article-text'>ولطبيعة الاصطفافات التي تختبئ أحياناً خلف لغة فضفاضة تتحدث باسم الأمة وقضاياها الكبرى. وما شهدته منطقتنا خلال الحرب الأخيرة أعاد طرح أسئلة قديمة حول معنى الولاء، وحدود المواقف، والفارق بين الخطاب والممارسة.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">لقد كان الاعتداء الإيراني على دول الخليج العربي حدثاً بالغ الخطورة، ليس فقط لأنه استهدف دولاً ذات سيادة، ولكن لأنه مسّ إحدى أهم ركائز الاستقرار في المنطقة العربية. </div></p><p class='article-text'>فدول الخليج العربي كانت على مدى عقود تمثل عنصر توازن اقتصادي وسياسي في محيطها العربي والإقليمي، كما أنها أسهمت في دعم كثير من الدول العربية والإسلامية في أوقات الأزمات، سياسياً واقتصادياً وإنسانياً.</p><p class='article-text'>لذلك فإن الاعتداء على هذه الدول لا يمكن النظر إليه باعتباره حادثة عابرة أو خلافاً سياسياً محدوداً، ولكن باعتباره اعتداءً على منظومة الاستقرار العربي برمتها.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">فاستقرار الخليج العربي كان دائماً جزءاً من استقرار العالم العربي، وأمنه ظل مرتبطاً بأمن المنطقة بأكملها، وهو ما أدركته الدول العربية وشعوبها عبر عقود طويلة من التجارب والتحولات.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">غير أن المفارقة التي لفتت انتباه كثيرين خلال هذه الحرب تمثلت في اصطفاف بعض الدول العربية والجماعات الأيديولوجية إلى جانب إيران، رغم أن هذه الأخيرة كانت الطرف المعتدي على دول الخليج العربي. </div></p><p class='article-text'>وقد بدا هذا بالنسبة لكثير من المراقبين تعبيراً عن مفارقة حقيقية بين الخطاب الذي ترفعه هذه الدول والجماعات منذ عقود، وبين الموقف الذي اختارته عندما تعرّضت دول عربية شقيقة لاعتداء مباشر.</p><p class='article-text'>فقد كشفت الأحداث أن هذه الدول والجماعات، بما فيها جماعة «الإخوان»، التي تزعم بأنها تدافع عن قضايا الأمة، تتراجع عن هذه الشعارات عندما تتعارض مع الحسابات السياسية أو الأيديولوجية لبعض التيارات المرتبطة بها.</p><p class='article-text'>فبدل أن يكون الاعتداء على دول الخليج العربي سبباً لموقف واضح في الدفاع عن سيادة الدول العربية، رأينا خطاباً يبرر أو يقلل من خطورة هذا الاعتداء، أو يضعه في سياقات سياسية تبتعد عن جوهر القضية.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">إن التجارب التاريخية في منطقتنا أظهرت مراراً أن التنظيمات الأيديولوجية العابرة للحدود تنظر إلى الأحداث من زاوية مشروعها السياسي الخاص، أكثر مما تنظر إليها من زاوية مصالح الدول والشعوب.</div></p><p class='article-text'>ولهذا فإن مواقفها تكون بعيدة عن المزاج العام للشعوب العربية التي ترى في استقرار دولها وأمنها أولوية لا يمكن التفريط بها.</p><p class='article-text'>في المقابل، أثبتت دول الخليج العربي، خلال هذه الأزمة، تمسكها بثوابت الدولة الوطنية ومفهوم السيادة.</p><p class='article-text'>فقد تعاملت مع الاعتداء باعتباره مساساً مباشراً بأمنها واستقرارها، وهو موقف طبيعي لأي دولة تحترم سيادتها ومسؤوليتها تجاه شعبها.</p><p class='article-text'>كما أن هذه الدول، عبر تاريخها، أثبتت أنها كانت دائماً جزءاً من منظومة العمل العربي المشترك، وسنداً لكثير من القضايا العربية في أوقات الشدة، في حين أنها دائماً ما تُقابَل بالنكران عندما تتعرض للاعتداء.</p><p class='article-text'>كما حدث أثناء أزمة احتلال الكويت من قبل نظام صدام حسين في تسعينيات القرن الماضي، ومثلما يحدث اليوم وهي تتعرض للاعتداء الغاشم من قبل النظام الإيراني.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">ما يقال عن جماعة «الإخوان»، ينطبق على مواقف بعض الدول العربية التي اصطف بعضها إلى جانب إيران المعتدية بشكل صريح، في حين دعت دول إلى وقف التصعيد واحترام سيادة الدول فقط دون أن تذكر الدولة المعتدية إيران بالاسم، بينما لاذت دول أخرى بالصمت في موقف أقل ما يقال عنه إنه مريب.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">هذا على مستوى الدول والجماعات، أما على مستوى الأفراد فقد انحاز بعضهم إلى الجانب الإيراني بشكل صريح.</div></p><p class='article-text'>وتحولوا إلى منابر للدفاع عن المعتدي بدلاً من الوقوف إلى جانب المعتدى عليه، وكانت صدمتنا كبيرة في بعض الذين كانوا ضيوفاً دائمين على المنتديات والملتقيات الخليجية.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">سوف تمر هذه الأزمة، وسنخرج منها أقوى، مثلما قال صاحب السمو الشيخ محمد بن زايد آل نهيان، رئيس الدولة، حفظه الله، لكن ما بعد الأزمة لن يكون مثل ما كان قبلها، فقد تعلمنا الدرس جيداً، وسيكون لكل حادث حديث.</div></p>

سيكون لكل حادث حديث

<p class='article-text'><div data-empty="false">حين قُتل حجر بن الحارث الكندي، ملك كندة، على يد بني أسد، تبدّلت حياة ابنه امرؤ القيس. حاول في البداية جمع القبائل للثأر واستعادة ملك أبيه، وتنقّل بين بطون العرب طالباً النصرة.</div></p><p class='article-text'>لكن المحاولات لم تنجح وتفرّق من حوله من ناصروه. ومع مرور الوقت أدرك أن استعادة ملكه داخل الجزيرة العربية باتت صعبة، فقرر التوجه إلى قيصر الروم طلباً للدعم.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">وقبل أن يغادر، كان مع امرئ القيس عدد من دروعه وسلاحه، وهي من أثمن ما يملك، وفي طريقه شمالاً مر بواحة تيماء، حيث يقيم السموأل بن عادياء، سيد قومه وصاحب الحصن المعروف بـ«الأبلق».</div></p><p class='article-text'>هناك أودع عنده دروعه أمانة حتى يعود من رحلته. غير أن الرحلة لم تكتمل؛ فقد مات امرؤ القيس في طريقه، وبقيت الدروع محفوظة في الحصن كما تركها.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">وبعد موته، جاء أعداؤه إلى تيماء يطالبون بتسليمها. وقفوا عند الحصن يدعون السموأل إلى تسليم ما عنده، لكنه رفض، مؤكداً أن ما أُودع عنده أمانة لا يسلّمها إلا لصاحبها أو لمن يقوم مقامه.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ولما عجزوا عن اقتحام الحصن، لجأوا إلى وسيلة أخرى للضغط. قبضوا على ابن السموأل الذي كان خارج الحصن، ثم نادوا أباه يخبرونه أن ابنه في أيديهم، وأنهم لن يطلقوه ما لم تُسلَّم الدروع.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">لكن السموأل بقي على موقفه، متمسكاً بالعهد الذي قطعه. ولما أصر على رفضه نفّذ القوم تهديدهم فقتلوا ابنه، بينما بقيت الدروع في الحصن لم تُسلَّم.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ومنذ ذلك الوقت ظل العرب يروون قصته مثالاً على الوفاء بالعهد، حتى صاروا يقولون في وصف من بلغ الغاية في حفظه: «أوفى من السموأل».</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">قراءة التاريخ تكشف كثيراً من المواقف التي تختبر القيم حين تتعارض مع المصالح. </div></p><p class='article-text'>وفي صفحاته نماذج متعددة؛ منها ما يخلّد الوفاء ويجعله مضرباً للمثل، ومنها ما يسجل الغدر والخيانة والتزييف، فلا تختفي آثارها مهما حاول أصحابها تبريرها أو طمسها. فالتاريخ لا يدوّن الوقائع فحسب، بل يترك لكل موقف اسمه ومعناه في الذاكرة. وقد بقي اسم السموأل في الذاكرة العربية مثالاً للوفاء عبر القرون.</p>

مساحة للتأمل

أوفى من السموأل

<p class='article-text'><div data-empty="false">للمضايق والممرات البحرية أهمية جيوسياسية وعسكرية وجغرافية كبرى بالنسبة للعالم، كونها شريان الحياة للاقتصاد العالمي بسبب مرور نحو 80 ــ 90% من التجارة الدولية عبر مياهها.</div></p><p class='article-text'>وبالتالي فهي تلعب دوراً حاسماً في أمن الطاقة وسلاسل التوريد العالمية (في عام 2023 مثلاً، مرت عبرها بضائع تفوق قيمتها الإجمالية 8 تريليونات دولار).</p><p class='article-text'>إلى ذلك، تلعب المضايق دوراً هاماً في الحروب والمواجهات العسكرية، وورقة ضغط استراتيجية للدول المشاطئة.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">وعلى الرغم من وجود مضايق وممرات بحرية كثيرة في العالم شرقاً وغرباً مثل مضائق ملقا وتايوان والدردنيل، وباب المندب، إلا أن «مضيق هرمز» الرابط بين الخليج العربي وخليج عمان والمؤدي إلى مياه بحر العرب والمحيط الهندي استحوذ على الاهتمام الأكبر عالمياً، وتحديداً منذ عام 1979، أي العام الذي تأسس فيه ما يعرف اليوم باسم «جمهورية إيران الإسلامية».</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ذلك أنه قبل هذا التاريخ كان مضيق هرمز معبراً مائياً يسوده السلام، وتمر به تجارة العالم دون مخاوف أو تهديدات أو استفزازات.</div></p><p class='article-text'>وبعبارة أخرى بدأت المتاعب منذ أن تحولت إيران إلى نظام مارق مزعزع للأمن والاستقرار في منطقة الخليج والشرق الأوسط والعالم بأسره، من خلال الشعارات الجوفاء والأحلام الطوباوية وسياسات التوسع والهيمنة وعمليات الإرهاب وعسكرة المياه والأجواء.</p><p class='article-text'>وهكذا صار المضيق مذاك من أكثر الأسماء تداولاً في وسائل الإعلام العربية والعالمية المختلفة، وفي مراكز الأبحاث والدراسات الاستراتيجية، وفي المنتديات الفكرية الدولية.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">ويشهد التاريخ أن دول الخليج العربية المشاطئة أو المجاورة، لم تلجأ يوما للتلويح، دعك من التنفيذ، باستخدام هذا الممر كورقة ضغط أو مساومة، على الرغم من كل الاعتداءات والمناوشات والتهديدات من قبل الطرف الإيراني.</div></p><p class='article-text'>وذلك تمسكاً منها بمبادئ السلم والأمن العالميين والاتفاقيات الدولية ذات الصلة، وإيماناً راسخاً بحق دول العالم وشعوبها في الاستفادة من المضيق في النقل البحري الآمن للطاقة ومختلف السلع الأخرى تصديراً وتوريداً.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">وإذا أردنا أن نستعرض بعضاً من جرائم النظام الإيراني التوسعي، فيمكننا كتابة المجلدات في هذا الشأن.</div></p><p class='article-text'>ولا سيما لجهة الإخلال بأحكام العبور الواردة في اتفاقية الأمم المتحدة لقانون البحار والقواعد العرفية المنظمة للملاحة، وتحويل المضيق إلى بؤرة توتر دائمة، بل واتخاذه رهينة لتهديد مصالح العالم وابتزازه عبر التلويح بين فينة وأخرى بإغلاقه أمام الملاحة.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">فمن خروقاتها، توسعة مياهها الإقليمية من طرف واحد، ثم قيامها في ثمانينات القرن الماضي بإصدار قانون بحري يفرض اشتراطات مثل الحصول على إذن لعبور السفن الحربية والغواصات والسفن النووية الأجنبية، ثم إعلانها بأن حق عبور المضيق يشمل فقط الدول الأطراف.</div></p><p class='article-text'>وإبان الحرب الإيرانية العراقية تسبب النظام الإيراني في تحويل المضيق إلى مسرح لما عرف بحرب الناقلات من خلال تهديدها بإغلاق المضيق أمام الملاحة البحرية، ما استدعى تدخلاً أمريكياً لإبقاء هذا الممر الحيوي مفتوحاً.</p><p class='article-text'>هذا التدخل الذي تكرر حينما قامت البحرية الإيرانية سنة 1988 بزرع ألغام في مياه المضيق الدولية، مع إرسال مقاتلاتها للتحليق فوق المنطقة مما تسبب في إصابة سفينة حربية أمريكية بأضرار، وإسقاط الأمريكيين لطائرة إيرانية مدنية خطأ بعد أن اشتبهوا في أنها طائرة مقاتلة.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">وبسبب أجواء التوتر التي خلقها النظام الإيراني في المنطقة، حدث في عام 2007 اصطدام بين غواصة نووية أمريكية وناقلة نفط يابانية عملاقة، لكن دون إصابات أو تسرب نفطي. </div></p><p class='article-text'>وتكرر مثل هذه الحادثة، وللأسباب ذاتها في عام 2009 حينما اصطدمت غواصة أمريكية بسفينة إنزال برمائية، الأمر الذي نجم عنه إصابات بشرية وتسرب وقود الديزل في مياه الخليج.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">وفي يوليو سنة 2008 هدد أحد مساعدي المرشد الإيراني بأن ناقلات الشحن الأمريكية في الخليج ستكون أول أهداف «قوات الحرس الثوري»، وسيتم حرقها. </div></p><p class='article-text'>وفي عام 2015 اعتدت البحرية الإيرانية على إحدى سفن الحاويات، بعد أن رفض قبطانها في بادئ الأمر أوامر بالتحرك إلى داخل المياه الإقليمية الإيرانية لاحتجازها وابتزاز ملاحيها،</p><p class='article-text'><div data-empty="false">وفي الفترة التالية لانسحاب الولايات المتحدة من الاتفاق النووي مع إيران، وقيام واشنطن بتشديد العقوبات ضدها، تكررت التهديدات الإيرانية بإغلاق مضيق هرمز أكثر مرة.</div></p><p class='article-text'>واقترنت في عام 2018 بتجارب لصواريخ باليستية فوق المضيق باتجاه منطقة اختبار في صحراء إيران، ناهيك عن اقترانها بتصاريح عنترية مثل قول قائد الجيش الجنرال محمد باقري: «إذا لم يعبر نفطنا مضيق هرمز، فلن يعبر نفط الآخرين».</p><p class='article-text'><div data-empty="false">واللافت أنه مذاك راحت إيران تكرر احتجاز السفن التجارية وتهددها بالقصف، وتهاجم ناقلات النفط الأسيوية المتجهة من وإلى أقطار الخليج العربية بزعم ارتكابها مخالفات بيئية.</div></p><p class='article-text'>وبطبيعة الحال استدعت هذه الأعمال الإجرامية الطائشة تكثيف التواجد العسكري الأمريكي والأوروبي في مياه المضيق لتأمينها ضد القرصنة والاستفزازات الإيرانية.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">وهكذا استمرت الأحوال مضطربة في هرمز، بسب عنجهية النظام الإيراني أولاً وأخيراً، وصولاً إلى ما يشهده المضيق اليوم من أجواء قاتمة، خصوصاً بعد تأكيد الحرس الثوري رسمياً أن المضيق مغلق، وأن أي سفينة تحاول دخوله سيتم إشعال النار فيها.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ونختتم بالإشارة إلى أن مغامرات إيران وحماقاتها في مضيق هرمز، أدت إلى قيام كل من السعودية والإمارات بتحصين نفسيهما ضد احتمالات إغلاق المضيق وتوقف إمداداتهما النفطية إلى العالم.</div></p><p class='article-text'>فأنفقتا مليارات الدولارات على مشاريع تغنيهما عن استخدام مضيق هرمز، مثل خط أنابيب النفط من شرق السعودية إلى غربها، وخط أنابيب نفط حبشان الفجيرة الإماراتي.</p>

إيران تستخدم مضيق هرمز في ابتزاز العالم

<p class='article-text'><div data-empty="false">لم يكن الوصول إلى الحقيقة في أي زمن من الأزمنة أمراً سهلاً، إلا أن التحدي في عصرنا الحالي أصبح أكثر تعقيداً، فالعالم يعيش انفجاراً معلوماتياً غير مسبوق، حيث تتدفق الأخبار والصور والتحليلات عبر مئات المنصات الرقمية في كل لحظة، والمفارقة أن هذه الوفرة في المعلومات لم تجعل الحقيقة أكثر وضوحاً، بل ربما جعلتها أكثر غموضاً. أصبح الإنسان اليوم يعيش في فضاء تتجاور فيه الحقيقة مع الزيف، ويختلط فيه الخبر الصحيح بالشائعة، حتى بات التمييز بينهما مهمة تحتاج إلى جهد معرفي وثقافي كبير.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">في الأزمنة السابقة كانت مصادر المعرفة محدودة نسبياً: صحيفة، أو إذاعة، أو كتاب، وكان القارئ أو المستمع يملك وقتاً للتأمل والمقارنة، أما اليوم فقد تحولت وسائل التواصل الاجتماعي إلى ساحة هائلة لتبادل المعلومات، لكنها في الوقت نفسه أصبحت ساحة لانتشار الأخبار غير الدقيقة، بل والمزيفة أحياناً. والسبب ليس فقط وجود من يتعمد التضليل، بل أيضاً طبيعة هذه الوسائل نفسها التي تقوم خوارزمياتها على مبدأ جذب الانتباه لا على مبدأ البحث عن الحقيقة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ومن تجربة شخصية عشتها مراراً يمكن ملاحظة هذا التحول بوضوح، فقد أكتب تغريدة من بضعة أسطر لا تتجاوز فكرة مختصرة، فيطلع عليها عشرات الآلاف من الناس خلال ساعات قليلة، بينما أكتب المقال نفسه أو الفكرة ذاتها في نص تحليلي من سبعمائة كلمة، فلا يقرأه إلا عشرات، وإذا انتقلنا درجة أبعد إلى الكتاب نجد أن عدد قرائه أقل بكثير. هذه المفارقة ليست مسألة شخصية، بل تعبير عن تغير عميق في طريقة تلقي المعرفة في عصرنا، حيث يميل الجمهور إلى النص السريع المختصر.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">أصبح انتشار الزيف أسهل من انتشار الحقيقة، فالحقيقة في الأغلب تحتاج إلى شرح وسياق وتحليل، بينما يستطيع الزيف أن ينتشر في جملة قصيرة أو صورة مبتورة. من هنا أصبح السؤال الجوهري ليس فقط: ما الحقيقة؟ بل كيف يمكن التمييز بينها وبين الزيف؟ وكيف يمكن إعداد الأجيال الجديدة لتعيش في عالم تتكاثر فيه المعلومات أكثر من أي وقت مضى؟</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">أول عناصر الإجابة يكمن في تعليم التفكير النقدي، فالتفكير النقدي لا يعني الشك في كل شيء، بل القدرة على طرح الأسئلة الأساسية: من قال هذه المعلومة؟ ما مصدرها؟ هل توجد مصادر أخرى تؤكدها؟ إن هذه القدرة على التساؤل هي الحصن الأول ضد التضليل.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">العنصر الثاني هو تقوية الثقافة الإنسانية، فالمعرفة بالتاريخ والفلسفة والأدب تمنح الإنسان قدرة أعمق على فهم العالم. كثير من الأخبار الزائفة تنجح لأنها تخاطب العاطفة أو تستغل الجهل بالسياق التاريخي، أما الإنسان الذي يمتلك خلفية ثقافية واسعة فإنه يكون أكثر قدرة على رؤية الصورة الأكبر، أما العنصر الثالث فهو دعم الفنون والأدب، فالفنون الجادة لا تقدم معلومات فقط، بل تساعد الإنسان على فهم الطبيعة الإنسانية وتعقيداتها.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">الرواية أو الفيلم الجيد قد يكشفان عن جوانب من الواقع الاجتماعي والسياسي لا تستطيع التقارير الإخبارية أن تنقلها، لذلك فإن المجتمعات التي تحافظ على حيوية الثقافة والفنون تكون في العادة أكثر قدرة على مقاومة السرديات السطحية، العنصر الرابع يتعلق بضرورة فهم التكنولوجيا دون الخضوع لها، فالتكنولوجيا ليست عدواً في حد ذاتها، لكنها تصبح خطراً عندما يتحول الإنسان إلى مجرد متلقٍ سلبي لما تنتجه الخوارزميات، هذه الخوارزميات صممت أساساً لتعظيم التفاعل، لا لتعظيم الحقيقة، لذلك فإن التعامل الواعي مع التكنولوجيا يقتضي إدراك حدودها، من هنا يمكن القول إن معركة الحقيقة في العصر الحديث ليست معركة تقنية فقط، بل هي في جوهرها معركة ثقافية وتربوية، فالمجتمع الذي يستثمر في التعليم الجيد، وفي الثقافة، وفي تشجيع التفكير الحر، يملك أدوات أفضل لمواجهة موجات التضليل، وفي عالم تتكاثر فيه الأصوات والادعاءات يبقى الوعي الإنساني هو الميزان الأخير، الذي يمكن أن يعيد التوازن بين الحقيقة والزيف.</div></p>

بين الحقيقة والزيف.. معركة الوعي في عصر الفوضى الرقمية

<p class='article-text'><div data-empty="false">خلال هذا الشهر المبارك وجدت الفرصة سانحة للقاء صاحب السمو الشيخ سعود بن راشد المعلا، عضو المجلس الأعلى حاكم أم القيوين، والسلام عليه والمباركة له بهذا الشهر الفضيل. وشرفني صاحب السمو بتبادل نقاش طويل رمضاني عميق معرفياً، فكانت أمسية زاخرة بالمعرفة والثقافة، بحضور سمو الشيخ راشد بن سعود بن راشد المعلا، ولي العهد، والشيوخ الكرام، وعدد من ضيوف سموه الأفاضل.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">تحدث صاحب السمو عما يواجه بلادنا اليوم من هجمة غادرة طالت الإمارات الحبيبة، وعن وقوفنا جميعاً صفاً واحداً خلف القائد الحكيم صاحب السمو الشيخ محمد بن زايد آل نهيان، رئيس الدولة، حفظه الله، مستعدين بأنفسنا وأموالنا أن نفدي وطننا الغالي العزيز.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ولأن صاحب السمو الشيخ سعود بن راشد المعلا يعلم شغفي بالتراث فقد تطرق سموه إلى الموضوعات التراثية، ولفت انتباهي دقة صاحب السمو الشيخ سعود وهو يتحدث عن تفاصيل عميقة في الموروث الثقافي، بدقة الخبراء المخضرمين أصحاب الرأي الرفيع، ما شجعني لأكتب عن التراث في أم القيوين، من زاوية أخرى غير التي تناولتها في مقالي العام الماضي.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">بالطبع فلدي شغفي الخاص بمتابعة الأبحاث الأثرية الحديثة، والتي تكشف عن طبقات أعمق وأكثر إثارة للدهشة، تعيد كتابة تاريخ إمارة أم القيوين والإقليم بأكمله، ففي جزيرة السينية وحدها اكتشف فريق من الباحثين قبل عامين فقط شيئاً مذهلاً، إنها أقدم مدينة لصيد اللؤلؤ في الخليج العربي، وتعود إلى أواخر القرن السادس ومنتصف القرن الثامن الميلادي. وهذه المدينة تمتد على مساحة 12 هكتاراً، وتضم منازل متنوعة، تعكس تدرجاً طبقياً واضحاً، وعثر فيها على مئات الآلاف من أصداف المحار، وأقدم مغطس معروف في المنطقة، لكن الأهم من ذلك كله أن هذه المدينة تقع بجوار دير مسيحي قديم، تم اكتشافه قبل عام، وهذا الاكتشاف يثبت أن جزيرة السينية كانت موطناً لمجتمع مسيحي نسطوري مزدهر يعمل في تجارة اللؤلؤ، وكانت له علاقات وثيقة مع العالم الخارجي، أي أن السينية في أم القيوين هي محطة للحضارة الإنسانية والتنوع الديني، وهذا البعد الجديد يثري مفهوم التراث الإماراتي، ويتجاوز السردية التقليدية إلى سردية أكثر انفتاحاً وتعددية، تعترف بأن أرضنا كانت على الدوام مكاناً للقاء والتسامح.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">أما جزيرة الأكعاب فتحمل في طياتها سراً أقدم، فبينما يركز الخطاب التراثي السائد على هجرات القبائل قبل مئات السنين تغفل الذاكرة الجماعية الإشارة إلى أقدم شواهد الاستيطان البشري في الإمارة، ففي جزيرة الأكعاب اكتشفت بعثة فرنسية في أواخر الثمانينيات موقعاً يعود إلى العصر الحجري الحديث، أي إلى حوالي 5000 سنة قبل الميلاد، وهذا الموقع يروي قصص صيادين وجامعي رزق، كانوا يعيشون على صيد سمك الأطوم، تلك الثدييات البحرية الضخمة التي كانت تسمى بقرة البحر، وقد استخدموا أدوات حجرية متطورة، وبنوا مساكن بسيطة على شاطئ الجزيرة، والأكثر إثارة للدهشة العثور على فخار يعود إلى حضارة العبيد في بلاد الرافدين. هذا يعني أن سكان أم القيوين كانوا على اتصال تجاري وثقافي مع أقدم الحضارات في التاريخ، منذ سبعة آلاف عام. أليس هذا دليلاً على عمق وأصالة الدور التجاري لأم القيوين مركزاً للتبادل الحضاري منذ فجر التاريخ؟</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">في أم القيوين وحين نفتش في أسرار البحر والصحراء نجد أن العلاقة بين الإنسان وهذه البيئة كانت أكثر عمقاً وتعقيداً مما كنا نظن، فأشجار القرم أو المنغروف، كما تسمى عالمياً، كانت في الإمارة نظام حياة متكاملاً، وكانت مصدراً للحطب للتدفئة والطهي، وعلفاً للإبل، ومأوى للأسماك والروبيان، الذي كان غذاء الناس، وكانت جذورها المتشابكة تحمي الساحل من التآكل، وتشكل حاجزاً طبيعياً أمام العواصف البحرية، وفي محمية جزيرة السينية نرى الآن مشاريع إعادة تأهيل أشجار القرم، التي تتبناها دائرة السياحة والآثار لحماية للبيئة، ولإعادة اكتشاف نمط معيشة الأجداد، وإعادة تأهيل للعلاقة التاريخية بين الإنسان ومحيطه.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">موقع الدور الأثري، ومع أنها كانت مدينة صغيرة، لكنها كانت أيضاً نقطة التقاء للحضارات، ولا شك في أن العثور على قطع أثرية من بلاد الرافدين والهند والإمبراطورية الرومانية يثبت أن ميناء أم القيوين كان جزءاً من شبكة التجارة العالمية القديمة، فكانت السلع تنقل عبر المحيط الهندي والخليج العربي، وتتوقف هنا، لتعبر الصحراء إلى الشام والجزيرة العربية، وهذا يعني أن أجدادنا لم يكونوا مجرد صيادين معزولين، بل كانوا تجاراً عالميين، على اتصال دائم بثقافات العالم، أي أن أم القيوين كانت موطناً لتعددية ثقافية ودينية وتجارية، حيث عاش بشر من خلفيات مختلفة معاً في سلام وتعاون، وقد يكون ذلك ما جعل هذه النقطة تغني مفهوم الهوية الإماراتية أكثر انفتاحاً وتراكمية، فالهوية هي في الأصل بناء تراكمي يضم طبقات التاريخ كلها. شكراً صاحب السمو حاكم أم القيوين، وشكراً لأهلها الطيبين الأوفياء، وكل عام وأنتم بألف خير.</div></p>

أم القيوين نبع التراث والهوية

<p class='article-text'><div data-empty="false">بعد فشله في تحقيق الهدف الاستراتيجي من غزو روسيا، وبعدما عاد مع جيشه إلى باريس يجر أذيال الخيبة خرج الجنرال نابليون بونابرت بتصريح عميق وتاريخي قال فيه: «الحرب هي حساب غير متوقع حيث يجب أن نأخذ في الاعتبار كل العوامل».</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ومنذ أيام قال البروفيسور جون ميرشهايمر معلقاً على العمليات العسكرية الدائرة في منطقة الخليج: «الحرب هي حساب غير منطقي، حيث يمكن أن تؤدي إلى نتائج غير متوقعة».</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وكان عبقري السياسة ونستون تشرشل يقول، إن «الحرب هي أخطر قرارات السياسة، لذلك لا نتركها للعسكريين وحدهم».</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وما نشاهده هذه الأيام من الانفلات في عمليات إيران وإسرائيل والولايات المتحدة التي تعتمد على رفع منسوب التدمير والعدائيات غير المحسوبة يدفعنا إلى التساؤل: كيف يمكن أن ينتهي ذلك عملياً؟</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">حتى نجيب عن سؤال معرفة النهاية يجب أن نعرف أولاً: لماذا بدأت وكيف تطورت وكيف تدهورت حتى أصبح هناك «جنون وغير انضباط في السلوك العسكري الإيراني الذي يمارس اعتداءات مخزية على الجيران في المنطقة، ويتعمد الإضرار غير المبرر باقتصادات ومصالح وأرواح المنطقة».</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">الحرب في قواميس السياسة منذ بدء التاريخ تعني أنها إعلان فشل الدبلوماسية ودخول الحوار ومبدأ التفاوض إلى طريق مسدود. وإذا كانت كل الحروب منذ بدء التاريخ تنتهي عاجلاً أو آجلاً بالجلوس إلى مائدة مفاوضات، فلماذا تصر إيران أن يدفعها شعبها الصبور الذي يعاني من أكثر من 4500 قرار عقوبات دولية، وعانى من التورط في العديد من الصراعات الإقليمية على الاستمرار في هذا النزيف الدموي؟</div></p>

جدوى استمرار النزيف

<p class='article-text'><div data-empty="false">عالمياً، ظهر الفيديو كليب (الأغنية المصورة) لأول مرة بالولايات المتحدة الأمريكية في عام 1894 من خلال فيلم قصير مصور لأغنية «الطائع»، طبقاً لأحد المصادر، ثم انتشر الفيديو كليب كثيراً في أوروبا، خصوصاً منذ أن طورته فرنسا سنة 1959 وراحت تعرضه من خلال جهاز يشبه الصندوق الموسيقي.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">أما عربياً، فإن انتشار الفيديو كليب بدأ في ثمانينيات وتسعينيات القرن العشرين. وتشير بعض المصادر إلى الفنان اللبناني أحمد دوغان الملقب بـ«العندليب الأشقر» كصاحب أول فيديو كليب عربي، لأنه صور في عقد التسعينيات بالولايات المتحدة أغنيته «فكرني، إنت مين» بهذه الطريقة. والبعض الآخر يشير إلى فيديو كليب لأحد أغاني طلال مداح من إنتاج عام 1964، لكن ذلك العمل كان ارتجالياً وخالياً من اللمسات الإبداعية في التصوير. أما المؤكد فهو أن فناناً عمانياً سبق الجميع إلى ذلك، وتحديداً في عام 1984. والإشارة هنا إلى ابن صلالة العمانية الفنان «سالم علي» وأغنيته «عش سعيد» التي صُورت لأول مرة بطريقة الفيديو كليب في صلالة وفق تصور وإخراج فنيين معتبرين، وحظيت حينها بانتشار واسع في عمان واليمن وبلدان الخليج العربي.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">في عام 2018، صدر كتاب في مسقط من تأليف الباحث الموسيقي «مسلم بن أحمد الكثيري» تحت عنوان «من الغناء العماني المعاصر»، تطرق فيه إلى سيرة وحياة وأعمال المطرب والملحن سالم علي، ليس فقط لأنه صاحب أول فيديو كليب عربي، وإنما أيضاً لأنه صاحب بصمات خالدة في التاريخ الموسيقي لبلاده، وصاحب فضل في انتشار الأغنية العمانية خارج حدود السلطنة، بدليل أنه أطلق عليه لقب «سفير الأغنية العمانية»، وهو لقب استحقه عن جدارة. هذا ناهيك عن أن ألحانه لنفسه أو لغيره تميزت بالتنوع والثراء وتوظيفها للتراث العماني. ولهذه الأسباب مجتمعة رأينا أن نوثق في هذه المادة سيرة هذا الفنان المبدع، مستعينين بالمعلومات التي أوردها الباحث الكثيري في كتابه، ومعتمدين أيضاً على معلومات إضافية وأكثر تفصيلاً من مصادر صحفية متنوعة، ولاسيما مقال الباحث سليمان المعمري في موقع «منشور» الإلكتروني (22/11/2021 تحت عنوان «سالم علي: من فرقة عسكرية إلى قاعة ألبرت هول».</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ولد سالم بن علي بن سعيد الكثيري الشهير باسم سالم علي بمدينة صلالة في ولاية ظفار سنة 1959 إبان عهد السلطان سعيد بن تيمور، ونظراً للظروف المعيشية، انتقل والده للعمل والإقامة في إمارة دبي، ثم استدعى أسرته للحاق به. وهكذا انتقل سالم إلى دبي، حيث عاش وترعرع في كنف والديه، والتحق بمدرسة شرطية في الشارقة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">هذا قبل أن تعود الأسرة إلى صلالة مجدداً مع تولي السلطان قابوس بن سعيد الحكم عام 1970 خلفاً لوالده.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">اختار الفتى سالم في عام 1971، وهو لم يتجاوز آنذاك الاثني عشر ربيعاً، أن يلتحق بالخدمة العسكرية كجندي في «فرقة صلاح الدين» الحكومية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">أمضى سالم عدة سنوات في الخدمة العسكرية انتقل خلالها للعمل في سلاح الإشارة التابع للقوات السلطانية المسلحة في مسقط، ثم انتقل إلى فرقة عسكرية أخرى مقاتلة في ظفار تسمى «فرقة عمر بن الخطاب». وخلال فترات الاستراحة من القتال، كان صاحبنا يستغل أوقات فراغه في الغناء والتلحين، ولاسيما إعداد أناشيد وطنية يستنهض بها حماسة زملائه المقاتلين.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">من هنا بدأت قصته مع الغناء والطرب، خصوصاً وأن أخاه الأكبر سعيد كان داعماً ومشجعاً لموهبته الفنية. إذ إن سعيد كان هاوياً أيضاً للغناء والتلحين وصاحب أعمال غنائية خاصة. وهكذا راح الأخ الأكبر يلحن لأخيه الأصغر في بدايات مسيرته ويدفعه لارتقاء سلالم الفن، بينما كان هو نفسه يتوارى إلى الخلف سعيداً بنجاحات أخيه. ويشبه الباحث الكثيري علاقة الأخوين بما حدث بين العندليب عبدالحليم حافظ وأخيه إسماعيل شبانة الذي لم يعد أحد يذكره بسبب طغيان موهبة وشهرة أخيه.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">يؤكد سالم في حواراته الصحفية أن بداياته الحقيقية كانت في عام 1976م، حينما سجل للتلفزيون العماني ست أغانٍ، كان من بينها أغنيته الناجحة كثيراً «طابت ليالينا» من ألحانه وكلمات الشاعر سالم الحبشي. غير أن المعروف هو أن ظهوره الإعلامي الأول كان من خلال الإذاعة العمانية سنة 1974، حينما سجل لها أغنيته الوطنية الحماسية «خليك معي يا أخي» من كلمات مسلم عساس بمناسبة ذكرى تولي السلطان قابوس الحكم، وأغنيته الجميلة «فكر بذا النسيان» التي جسد من خلالها لوعة فراق العاشق لمحبوبته، وفشل محاولاته لنسيانها. والمعروف أيضاً، أنه في عام 1975، كان صاحبنا على موعد مع أولى حفلاته العامة، حيث غنى لأول مرة أمام الجمهور في حفل أقيم بمدينة صلالة بمناسبة العيد الوطني الخامس، أغنية بعنوان «أمة الخير» من كلمات مانع بن سعيد الكثيري وألحان الفنان العماني المخضرم «مسلم علي عبدالكريم».</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">مثلت سنة 1979 منعطفاً مهماً في مسيرة سالم الفنية، ففيها قدم أغنيتين من خلال حفلة فنية في صالة مغلقة بمدينة صلالة بمناسبة العيد الوطني التاسع للسلطنة. هاتان الأغنيتان اللتان حققتا نجاحاً لافتاً، كانت إحداهما عاطفية بعنوان «حياتي يا روحي»، والأخرى وطنية بعنوان «يا موكب الفجر». ويعتبر الباحث الكثيري الأغنية الأخيرة من الأعمال المؤسسة للأغنية الوطنية العمانية بسبب لحنها المتميز غير المسبوق في الألحان العمانية. حيث وظف فيها صاحبنا المارشات العسكرية، ربما بتأثير من الموسيقيين العرب، ليخرج عمله هذا مخالفاً للدارج والشائع في الغناء العماني حتى ذلك التاريخ. وعلى هامش هذا المنعطف المفصلي في مسيرته، تفاجأ صاحبنا ببعض الحساد الذين حاولوا الإيقاع بينه وبين مدير الإذاعة العمانية في صلالة (حماد الغافري). إذ أشاعوا أن الأخير غاضب ومستاء من فناننا.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">غير أن ما حدث هو أن تلك الإشاعة أفادته ولم تضره. وملخص الحكاية أن سالم صدق الإشاعة، ولم يرغب أن تكون هناك جفوة بينه وهو في بدايات مشواره وبين مسؤول إعلامي كبير، فذهب شخصياً إلى مدير الإذاعة ليستفسر، فإذا بالأخير يستقبله بترحاب ويخبره أن ما حدث لم يكن سوى وشاية رخيصة. ولكي يثبت الغافري محبته وصفاء قلبه تجاه فناننا قام بالاتصال هاتفياً بالشاعر والمذيع العماني المعروف عبدالله صخر العامري، وكان وقتها مسؤولاً كبيراً بوزارة الإعلام في مسقط، ليوصيه بالاهتمام بفنان شاب موهوب اسمه سالم بن علي.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">لم يطل فناننا التفكير في هذه الفرصة التي جاءته على طبق من ذهب، فسافر إلى مسقط والتقى العامري، الذي استقبله بالترحاب والإعجاب، بل الذي بادر فوراً بالكتابة إلى ديوان البلاط السلطاني، طالباً الموافقة على أن تعزف الفرقة السلطانية الموسيقية بعضاً من ألحان وأغاني سالم علي، فجاءت الموافقة سريعاً، ليقفز صاحبنا إلى مرحلة مضيئة جديدة في مسيرته. حيث لم تكتفِ الفرقة السلطانية فقط بعزف أغانٍ ناجحة غناها سالم سابقاً، وإنما عزفت أيضاً، بدءاً من عام 1980، ثلاث أغنيات جديدة من ألحانه وكلمات عبدالله صخر العامري، وتعد هذه الأغنيات الثلاث («بو العيون الكحيلة» و«كم ليل عشناه سوا» و«عتاب الزمن») من أشهر وأنجح أغاني فناننا حتى اليوم، طبقاً للباحث سليمان المعمري. هذا علماً بأن أغنية «عتاب الزمن» غنتها أيضاً المطربة اللبنانية هيام يونس.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ونستطيع أن نقول إن عقد الثمانينيات من القرن العشرين كان بمثابة العصر الذهبي لصعود وانتشار اسم فناننا على نطاق أوسع. ففيه تعرف على أسماء عمانية أسهمت كثيراً في ترسيخ نجوميته، من بعد أن قام عبدالله صخر العامري بتثبيت أقدامه على طريق الفن، وفيه صار مطرباً أول على الساحة العمانية وسفيراً للأغنية العمانية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">من هؤلاء الشخصيات العمانية من ذوي الفضل على نجومية صاحبنا يبرز اسم الشاعر عوض بخيت العمري الذي كان أكثر من ألف لفناننا (32 أغنية) من بعد الشاعر علي عبدالله الصومالي (43 أغنية)، طبقاً لإحصائية أوردها الباحث الكثيري حول أعمال سالم علي والتي بلغ عددها الإجمالي 218 أغنية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">والحقيقة أن العمري لم يكن فقط مجرد مؤلف لأغاني صاحبنا، وإنما كان أيضاً حتى تاريخ وفاته في عام 1990 من داعميه الرئيسيين مادياً ومعنوياً بحكم نفوذه، وعلاقاته الثقافية والفنية والاجتماعية المتشعبة. وقد تمثل دعمه المادي لفناننا في قيامه بتمويل تسجيل أغاني فناننا في استوديوهات القاهرة ولندن وتمويل إصدار شرائطه وألبوماته التي كان آخرها إلبوم «لا تبكي» الذي صدر في عام رحيل العمري وكان كل محتوياته من كلمات الشاعر الراحل. ومن أفضال العمري الأخرى على صاحبنا أنه عرّفه حينما كانا سوياً في لندن سنة 1982 على الملحن خالد بن حمد البوسعيدي، الذي لعب هو الآخر دوراً مهماً في حياة سالم علي.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وخالد البوسعيدي هذا هو مؤسس شركة سابكو للفنون في عام 1983 بمشاركة أخيه السيد بدر بن حمد البوسعيدي وزير خارجية عمان الحالي، حيث لعبت شركة سابكو، بفضل إمكانياتها الكبيرة وعلاقاتها الممتدة، دوراً في نقل فناننا من مطرب محلي محبوب إلى مطرب عربي معروف، وجعلته صاحب أول فيديو كليب عربي، بل وأتاحت الفرصة أمامه ليغني في عام 1983 بواحدة من أشهر وأهم القاعات الموسيقية في العالم وهي قاعة «ألبرت هول» الملكية في لندن. ويمكن القول، في هذا السياق، إنه بقدر ما احتكرت شركة سابكو للفنون صوت فناننا وجعلت منه مطربها الأول، فإن سالم علي ظل وفياً لها ولم يخب ظنها فيه، إذ انتقل الأخير بالشركة من نجاح إلى نجاح، وأسهم في ازدهارها من خلال خمسة ألبومات أنتجتها الشركة له في الفترة ما بين عامي 1984 و1990 وهي: «عش سعيد» في 1984، و«مسافر» في 1986، و«لك يوم» في 1987، و«عشرة عمر» في 1989، و«كل ما في الأمر ليلة» في 1990. هذا علماً بأن التوأمة الفنية بين حنجرة سالم علي وعود خالد البوسعيدي من خلال الشركة أثمرت عن أعمال فنية أخرى جميلة. عدا تلك التي حملت أسماء ألبوماته الخمسة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">المؤسف أن تلك التوأمة بين الطرفين انتهت لأسباب مجهولة، فكانت الخسارة كبيرة لكليهما، فلا سالم استطاع أن يجد شركة فنية بنفس إمكانات سابكو الفنية والمادية، تتبناه وتصرف على فنه بكرم، ولا الشركة استطاعت أن تجد مطرباً آخر تحقق معه نفس النجاحات التي حققتها مع سالم. لكن سالم سعى في السنوات التالية لانفصاله عن سابكو إلى تجديد دمائه الفنية ومراجعة خياراته فقام بتسجيل جلسة طربية لقناة «صوت الموسيقى» القطرية، وراح يظهر في برامج حوارية على القنوات الفضائية، كما شارك في عام 2015 في فعاليات الملتقى الدولي الثاني للمؤرخين الموسيقيين.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">مثل سالم علي بلاده في الكثير من المهرجانات العربية، حيث شارك في مهرجان الأغنية العربية بالجزائر عام 1985 وهو لم يزل في بداياته المبكرة، وشارك في مهرجان الأغنية العربية في لبنان سنة 1993، وفي عام 1999 شارك في مهرجان الباحة بالسعودية، وفي 2001 شارك في مهرجان الجنادرية إلى جوار نخبة من كبار الفنانين الخليجيين والعرب. كما شارك الراحل في مهرجان الأغنية العمانية عام 2006.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وتوج فناننا مسيرته بحصوله على وسام السلطان قابوس للثقافة والعلوم والفنون من الدرجة الثانية في عام 2007، وكان الراحل قد كرم في عدة مناسبات من بينها تكريمه في مملكة البحرين كأحد رواد الفن الخليجي برفقة الفنان محمد عبده وأحمد الجميري.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">في فبراير من عام 2016 بدأ فناننا رحلته الموجعة مع السرطان بوصوله إلى بانكوك للاستشفاء في المستشفى الأمريكي هناك بتوجيهات من السلطان قابوس، لكن الأقدار لم تمهل ذلك الشاب الوسيم المكافح ذا الصوت الساحر، فاختطفه الموت في 22 نوفمبر 2017، وتم نقل جثمانه إلى عمان في اليوم التالي ليدفن بمقابر عائلته في صلالة.</div></p>

شخصيات تحت المجهر

سالم علي سعيد.. صاحب أول فيديو كليب عربي

<p class='article-text'><div data-empty="false">في الأزمات، كما في الأزمة الحالية جراء العدوان الإيراني على دول الخليج العربي والمملكة الأردنية، تختبر الدول بطريقتين، الأولى: ميدان المعركة، أما الثانية فهي الكلمة، ففي الميدان تختبر الجاهزية العسكرية والقدرات الدفاعية، وهنا أثبتت دول الخليج والأردن استعداداتها، أما الإمارات فأثبتت دقة رؤيتها وقراءتها للمستقبل وجاهزيتها لكل السيناريوهات، حتى أصبحت قواتها المسلحة محل تقدير وإبهار للمتخصصين.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">أما الكلمة فهي تكشف فلسفة ورؤية القيادة وعمق فكرها، لذا لا يمكننا قراءة الخطابات والكلمات السياسية كونها بياناً أو تعليقاً عابراً في لحظة أو موقف معين، يجب علينا أن نقرأها كونها نصاً سياسياً، يشرح لنا كيفية تفكير القيادة السياسية وطريقتها في إدارة الأزمات.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">تدوينة صاحب السمو الشيخ محمد بن زايد آل نهيان، رئيس الدولة، حفظه الله، التي نشرها عبر حسابه في منصة «X» بتاريخ 7 مارس الجاري، لم تكن مجرد رسالة لطمأنة المواطنين والمقيمين على أرض الإمارات في لحظة توتر لم يعتادوا عليها، لأنهم يعيشون في ظل حكومة أولويتها الإنسان بقدر ماهية تأكيد القيادة لمسؤوليتها تجاه الدفاع عنهم.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">الكلمة حملت رسائل عدة للداخل والخارج، وإلى من يحاول اختبار صلابة وقدرة وصبر وحلم دولة الإمارات، كلمة سموه نص سياسي يشرح الفلسفة الإماراتية في التعامل مع الأزمات، بهدوء اللغة، والثقة بمؤسسات الدولة، ورهان على وعي المجتمع. </div></p><p class='article-text'>ما لفت انتباه الجميع البداية بالنداء المباشر الأخوة والأخوات والأبناء شعب دولة الإمارات، والمقيمين على أرضها، وزوارنا الكرام، الصياغة ليست ترتيباً ومقدمة بروتوكولية، بل هي تعبير عن الرؤية الإماراتية، التي تخاطب المجتمع كله بكل فئاته، ويقول لهم: إننا نحمي أرض الإمارات، ومن يقف عليها من مواطنين ومقيمين وزوار.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">عادة في الدول تبنى العلاقة بين الدولة والمقيمين على أساس قانوني بحت، ينظم علاقة الإقامة والعمل، لكن في الإمارات العلاقة أعمق، هم جزء من معادلة الاستقرار الوطني، حيث وصفهم سموه بأنهم شركاء الوطن، بكلمتين لا يمكن وصفهما بمجاملة عاطفية، بل هي تعبير وتلخيص للعلاقة التي تربط المقيمين بأرض الإمارات، تشكلت عبر عقود من التعايش والعمل المشترك.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">الرسالة الرئيسة في كلمة سموه هي أن الإمارات تضع أمنها وسيادتها وسلامة شعبها والمقيمين فيها وزوارها في مقدمة أولوياتها، وقادرة على التصدي لهذه الاعتداءات، جملة بسيطة عميق بمعناها، وكبيرة بوزنها، فهي أولاً تحمل رسالة طمأنة، وأن الدولة مدركة للتحديات، ولا تساوم في أمنها، ولا تتردد في حماية حدودها وردع العدو، أما الثانية فهي للخارج بأن الإمارات لحماية أمنها لا تتعامل بردة الفعل بل من الاستعداد والقدرة على الردع.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ومن اللافت أن لغة التدوينة هادئة ومتزنة، وهذا أسلوب وطريقة الإمارات في إدارة الأزمات، لأن الدول التي تعرف قوتها وإمكاناتها لا تحتاج لرفع الصوت ولا خطابات الضجيج، فالإمارات لمثل هذا اليوم استثمرت لبناء قدراتها الدفاعية، وطورت مؤسساتها، وعملت على وعي المجتمع.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">أما شكر سموه للقوات المسلحة والأجهزة الأمنية والفرق الوطنية، فلأن الإمارات تحترم مؤسساتها، وتعلن ذلك بصراحة ووضوح، أما عبارة: أعلى درجات الجاهزية والتنسيق والتكامل فهي دلالة وتذكير بحقيقة، يعرفها كل من يعيش على أرض الإمارات، ومن يعرف النموذج الإماراتي، وهي أن الأمن الذي تعيشه الإمارات ليس مصادفة، بل هو نتيجة تخطيط وعمل وتنسيق بين جميع مؤسسات الدولة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وهناك عنصر مهم تطرق له سموه وهو المجتمع، حيث عبر سموه عن تقديره العميق لوعي المجتمع من الإماراتيين والمقيمين، الذين عبروا عن حبهم للإمارات بالقول والفعل، وهنا يشير إلى ركيزة أساسية في الاستقرار الإماراتي القائم على الوعي المجتمعي.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">في وقت الأزمات، يصبح وعي المجتمع جزءاً من معادلة الأمن والاستقرار، لذا نجد أن الدول التي تملك مجتمعاً واعياً ومتماسكاً تكون قادرة على تجاوز الأزمات والتحديات، وهذا لن يتحقق لولا علاقة الثقة المتبادلة بين الدولة والمجتمع، وبالتالي نجد أن الثقة هي رأس المال الحقيقي للدولة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">«ستبقى الإمارات دار زايد»: ليست عبارة عاطفية، وليست مجرد استدعاء لاسم المؤسس، بل هي تذكير وتأكيد على الفلسفة والفكر والمبادئ والقيم، التي تأسست عليها الإمارات، في السياسة الإماراتية عند ذكر المغفور له الشيخ زايد، طيب الله ثراه، فذلك يعني نهجاً سياسياً وفلسفة حكم، يقومان على الحكمة والاعتدال وبناء الإنسان، والانفتاح على العالم والتسامح والتعايش.</div></p>

في الأزمات تختبر الدول

<p class='article-text'><div data-empty="false">رغم هذا العدد الأوفر الذي استهدف دولة الامارات من المسيّرات والصواريخ الإيرانية التي جرى إطلاقها على دول الخليج، إلا أن الصلابة كانت السمة الأهم في الموقف الإماراتي منذ اللحظة الأولى للحرب الأمريكية الإسرائيلية مع إيران. </div></p><p class='article-text'>كان غريباً أن تراهن الحكومة في طهران على أن ما تمارسه في حق الإمارات سوف يجعلها تخضع، أو يجعلها أقل قوة في التعامل مع التحدي المفروض عليها، أو يجعلها تفقد القدرة على السيطرة على الأمور في الداخل.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">شيء من هذا كله لم يحدث، وتستطيع أن تقول قياساً على ما تابعناه إنه لن يحدث لا لشيء إلا لأن حكومة الإمارات استثمرت في نفسها وفي أرضها وفي أهلها وفي ناسها، وكان استثمارها في الحالات الأربع في مكانه، ولذلك كان له عائده ومردوده حين طرأت هذه التحديات، ثم تجسدت على الأرض مع بدء الحرب.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وليس سراً أن بعض الإعلام في المنطقة قد راح يصور الأمور في داخل الإمارات على غير ما هو حاصل، والمتابع المدقق كان في مقدوره أن يرى أن تصوير الأمور على النحو السلبي كان يتم عن قصد، وكان الهدف هو النيل من صلابة الإمارات ومن عزم الإماراتيين. </div></p><p class='article-text'>ولكن واقع الحال يوماً بعد يوم كان يقول، إن الإمارات استطاعت تجاوز كل استهداف لها، واستطاعت التعامل معه قبل أن تتجاوزه، واستطاعت إفهام الطرف الآخر أن استهدافات كهذه لن تنال منها، ولن تقلل من بأسها أمام التحديات التي وجدتها مفروضة عليها فتعاملت معها بالطريقة التي تراها.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">كان المتابع المدقق يستطيع أن يرى أن الحياة تمضي في الإمارات على وتيرتها التي مضت عليها من قبل، وكنا نرى أن حفلات الإفطار الرمضاني تقام في شهر الصيام كما عهدها الإماراتيون في كل رمضان، وكنا نرى الزيارات التي يتبادلونها تجري على عادتها، ولم يكن الطقس الرمضاني يتبدل ولا يتغير، رغم أن الأجواء العامة في الإقليم كانت أجواء حرب، ولكنها لم تمنع كل إماراتي من أن يمارس حياته بالطريقة التي عاش عليها وعرفها قبل الحرب.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">لم تختلف طقوس رمضان في الإمارات هذه السنة عنها في السنة الماضية، والصور المنشورة للطقوس الرمضانية بأشكالها وأنواعها تعزز هذا المعنى وتؤكده، وهي لا تعززه وتؤكده وفقط، ولكنها تقول إن الحكومة الإماراتية عرفت كيف تتغلب على ظروف الحرب، وكيف تقطع الطريق على الذين أرادوا إفساد التجربة الإماراتية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وعندما نقول: التجربة الإماراتية، فإننا نتكلم عن تجربة مكتملة في بناء الدولة، وفي صناعة الإنسان، وفي الحفاوة بالضيف، وفي الاحتفاء بالمقيم، وفي الحرص على أن تكون الجودة في الحياة متاحة للمواطن بقدر ما هي كذلك للوافد أو المقيم.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">كانت الإمارات هي الدولة الأولى التي تستحدث وزارة للسعادة في المنطقة، وكانت الحكومات العربية تتطلع إلى الوزارة المستحدثة وقتها بإعجاب، وكانت كل حكومة من حول الحكومة الإماراتية تتمنى لو استطاعت استحداث وزارة مماثلة أو مشابهة، وكان السبب أنها وزارة نشأت من أجل الإنسان، وأن الدولة التي تستثمر في الإنسان عندها، هي دولة تستثمر في المستقبل، وتريد أن تذهب إليه وهي جاهزة ومستعدة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وفي مرحلة لاحقة كانت هناك وزارة مستحدثة أخرى للتسامح، وكان المسمى جديداً وموحياً كما ترى، ولم يكن هناك فارق بين الوزارتين، فالسعادة حالة إنسانية، والتسامح حالة إنسانية، وفي الحالتين هناك إنسان يمثل القاسم المشترك الأعظم الذي لا يغيب في المرتين.</div></p><p class='article-text'>كانت الوزارتان لوناً من الاستثمار في الإنسان، ولم يكن الاستثمار فيه استثماراً في فراغ، ولكن كان عملاً من أعمال البناء، ورهاناً على أن هذا الإنسان الذي جرى الاستثمار فيه رصيد قائم للدولة، وكانت الدولة تعرف أنه سيكون سنداً لها عند الضرورة، وقد جاءت الحرب على إيران بتداعياتها لتكون هي هذه الضرورة.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">وعلى الرغم من استهداف الإمارات بالمسيّرات والصواريخ الإيرانية، فقد تمكنت الدولة من تبديد المخاوف وتعزيز ثقة المواطنين والمقيمين، بفضل قوة وكفاءة دفاعاتها الجوية وقدرتها على التعامل مع كل مسيّرة، ومع كل صاروخ تستهدف البلاد، وهذا ما كان مما تابعناه ونتابعه بتفاصيله. </div></p><p class='article-text'>عاشت الإمارات تبني نفسها وأهلها، ولم تكن تبخل بتجربة دبي الناجحة مثلاً على مَنْ يحب أن تكون عنده دبي أخرى في أرض العرب، ولم تكن تتوقع أن يأتي يوم يتم فيه استهداف تجربتها دون مبرر، ودون أن تكون طرفاً في الحرب، ولا من بين الداعين إليها.. ولكنها كانت جاهزة للدفاع عن نفسها، وكانت قادرة على أن تصد الاعتداءات بكفاءة، وتملك ما يجعلها تتجاوز ما يستهدفها لتمضي قدماً في طريقها، من دون أن ينال من عزيمتها أي اعتداء.</p>

الإمارات جاهزة ومُستعدة

<p class='article-text'><div data-empty="false">من قلب الأزمات تأتي الكلمات المطمئنات، من قائد فذ حكيم، وضع الإنسان فوق كل اعتبار، وجعل سلامة كل من يعيش على هذه الأرض أمانة غالية ومسؤولية كبرى، وهكذا هي دولة الإمارات العربية المتحدة، شامخة كالطود، لا تغلبها التحديات، ولا تنال من عزيمتها الأزمات، بل تخرج منها دائماً أشد بأساً وأقوى شكيمة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وقد جاءت كلمات سيدي صاحب السمو الشيخ محمد بن زايد آل نهيان، رئيس الدولة، حفظه الله، منارة مشرقة تضيء أنوارها في قلوب المواطنين والمقيمين، وذلك خلال زيارته الأبوية للمصابين في الأحداث الأخيرة، فكانت كلماته تطمئن الروح، وتداوي الجروح، وتغذي العزيمة، وتغرس الصلابة، وتكرس القوة والإباء، وتعكس صلابة الإمارات وبأسها الشديد.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">لقد أكد سموه أن الجميع أمانة في الرقبة، ترسيخاً للنهج الإماراتي في حماية كل من يعيش على أرضها، مواطنين ومقيمين، وتوفير البيئة الآمنة المطمئنة لهم، ليبقى الجميع في ظلال هذه الدولة المباركة في عيشة هانئة مستقرة، بقلوب ملؤها اليقين بالله تعالى، وبأن خلفهم قيادة حكيمة تسهر على أمنهم، وتذود عن كرامتهم بكل إخلاص وتفانٍ.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وفي هذا الإطار، وجّه سموه الشكر للمؤسسات العسكرية والأمنية وغيرها، إشادة بدورها المشرف، وتقديراً لعظيم تفانيها في أداء الواجب الوطني الكبير خلال هذه الحرب، فكانت هذه المؤسسات هي الدرع الحصين، والعين الساهرة التي لا تنام، لتذود عن حياض الوطن وتعزز سلامته وتصون منجزاته بكل قوة وتفانٍ.</div></p><p class='article-text'>وقد برهن رجالنا المخلصون الأبطال البواسل في وزارة الداخلية وأجهزة الأمن والدفاع المدني أنهم على قدر المسؤولية وعظم الأمانة، فهم تيجان فخر لهذا الوطن، حفظهم الله، وسدد رميهم، وأنزل عليهم مدده، وجعلهم ذخراً للبلاد وحصناً للعباد.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">وفي خضم ذلك، تتجلى معاني التفاؤل والإيجابية في كلمات صاحب السمو رئيس الدولة، فعبارة سموه: «الإمارات بخير»، نبراس أمل ويقين وثقة، وهكذا هي الإمارات دائماً في الأزمات والشدائد، نموذج في الصلابة والرسوخ والقوة والعزة والمنعة.</div></p><p class='article-text'>فجلدها غليظ ولحمها مر، وهي كذلك نموذج في الأمل والتفاؤل والإيجابية وطمأنينة النفوس، فهي بيد تحرس الأرض والسماء، وبيد تغرس الأمل والهناء، لتبرهن الإمارات بذلك أنها وإن كان قلبها يتسع للسلام والوئام فإنها أيضاً قادرة على ردع كل من تسول له نفسه المساس بأمنها وسلامتها.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">إن كلمة صاحب السمو الشيخ محمد بن زايد آل نهيان، رئيس الدولة، حفظه الله، تفيض بالقوة والبأس، فالإمارات جلدها غليظ ولحمها مر، فهي عصية على كل طامع أو حاقد، لا تزيدها الخطوب إلا رسوخاً، ولا تزيدها المحن إلا تلاحماً وشموخاً، إنها رسالة واضحة وجلية، بأن أمن الوطن خط أحمر، وأن سيادته دونها الأرواح والمهج، إنها دولة الإمارات، سيف في وجه العدوان.</div></p><p class='article-text'>ودرع في ساحات الحق، لا ينحني شراعها مهما اشتدت الرياح، لأنها تستمد قوتها من إيمان عميق بالله، ومن تلاحم استثنائي بين شعب وفيّ وقائد حازم حكيم، لتبقى رايتها خفاقة بالعز، محصنة بجاهزية أبنائها، محروسة بعين الله ثم بيقظة مؤسساتها ورجالها المخلصين.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">كما تتميز دولة الإمارات بأنها دائماً رمز للإباء وعنوان للشموخ، لا تزيدها الأزمات إلا صلابة وقوة، لا تكتفي بتجاوز الصعاب، بل تجعل منها جسوراً للعبور نحو مزيد من التميز.</div></p><p class='article-text'>وفي هذا السياق تأتي عبارة سموه: «بنظهر أقوى»، لتكون عنواناً للمنعة والشموخ والطموح والأمل والتفاؤل، فتلخص هذه الكلمة منهج دولة الإمارات في تحويل التحديات إلى إنجازات، والمحن إلى منح.</p><p class='article-text'>حيث تؤكد أن كل محاولة للنيل من استقرارنا لن تزيدنا إلا تماسكاً وتلاحماً خلف قيادتنا الحكيمة، ليبقى الوطن موئلاً لعز لا يضام، مشرقاً بطموحاته التي تعانق السماء، زاخراً بتكريس الإنجازات والأمجاد لما فيه خير أجيال الحاضر والمستقبل.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">إن دولتنا المباركة ماضية في طريق العز والمجد، وستبقى قواتنا المسلحة الباسلة وأجهزتنا الأمنية صمام الأمان لهذا الوطن، وسنظل دائماً وأبداً يداً واحدة وقلباً واحداً، نردد بلسان الحال والمقال أن الإمارات ستبقى حصناً منيعاً.</div></p><p class='article-text'>وجلداً غليظاً ولحماً مراً على كل طامع، وواحة غناء لكل محب لها ولكل من يعيش على أرضها، سائلين المولى عز وجل أن يديم علينا نعمة الأمن والأمان، ويحفظ لنا وطننا شامخاً عزيزاً، ويوفق قيادتنا لما فيه خير البلاد والعباد.</p>

الإمارات جلدها غليظ ولحمها مر

<p class='article-text'><div data-empty="false">يتفق الساسة وذوو الرأي المختصون في الشأن الإيراني أن إيران ومنذ عهد الخميني هي أكثر دولة على مر التاريخ سعت إلى التدخل في شؤون المنطقة، الأمر الذي قاد إلى قدر أكبر من التأزم في الشؤون الإقليمية، وأسهم في اتساع دائرة الفوضى وعدم الاستقرار في منطقتنا العربية.</div></p><p class='article-text'>حيث إن طهران سلكت في تنفيذ استراتيجيتها العدائية العبثية والتوسعية طرقاً شتى؛ من التدخل المباشر في شؤون جيرانها وبعض الدول العربية، إلى خلق الميليشيات وفق أسس مذهبية، وزرع الخلايا النائمة في بعض الدول الخليجية للنيل من استقرارها عند الحاجة، وانتهاء بتهديدها للسلم والأمن الإقليمي من خلال برنامجها النووي، وتطوير قدراتها في مجال الصواريخ الباليستية.</p><p class='article-text'>وكذلك الطائرات من دون طيار، وتزويدها للميليشيات التابعة لها بالسلاح والعتاد العسكري بهدف زعزعة أمن منطقتنا العربية، حيث إنه، ومنذ أن وصل الحوثيون وتغلغلهم داخل الأراضي اليمنية، كانت التصريحات المتكررة التي يطلقها الإيرانيون شديدة اللهجة العدائية الاستباحية، وبوتيرة متكررة.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">ومما لاشك فيه أن قادة إيران ومنذ عهد الخميني يرون أن العلاقة الوثيقة بين اليمن الحوثي والثورة الإيرانية تمثل لهم تحولاً استراتيجياً في منطقة الخليج العربي، كما يدّعون في مزاعمهم!</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">إن العدوان السافر والمرفوض رفضاً قاطعاً إقليمياً ودولياً الذي تتعرض له بلادنا والدول الخليجية مجتمعة من إيران الجارة المسلمة والصديقة بحكم الجوار والعلاقات الاقتصادية والتجارية وتبادل المنافع المشركة بينها وجيرانها منذ عقود مضت، بحجة القواعد الأمريكية على أراضيها، ما هو إلا سعي متعمد منها هدفه تثبيت نفوذها الإقليمي كشرطي للمنطقة العربية والبحرالأحمر من جهة.</div></p><p class='article-text'>ومن جهة أخرى تخفيف الضغوط الدولية عليها من خلال دفع دول الخليج للضغط على الولايات المتحدة لوقف الهجمات التي تشن عليها.</p><p class='article-text'>في المقابل، تشير التحليلات بإلإجماع إلى أن السلوكيات الإيرانية العدوانية؛ مثل الضربات العسكرية على المنطقة، قد تأتي بنتائج عكسية، وتزيد من حدة توتر العلاقات، وتدفع دول الجوار أكثر نحو التحالفات الغربية.</p><p class='article-text'>إن الشعب الإيراني المغلوب على أمره، والذي يرزح نصفه تقريباً تحت خط الفقر، عانى الكثير من القهر والتهميش على مدى عقود مضت من حماقات ومغامرات إيران مع جيرانها لإشعال فتيل المنطقة.</p><p class='article-text'>كما حدث في البحرين والمملكة العربية السعودية والكويت، وأخيراً بتدعيم الحوثي في اليمن بالعدة والعتاد لينقلب على الشرعية، من أجل تحقيق أغراضها التآمرية التوسعية الدنيئة.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">عودة للقول.. إن السؤال الذي يطرح نفسه على الساحة الخليجية والعربية والدولية هو: ماذا تريد إيران من جيرانها؟!. لماذا لا تعيش بأمن واستقرار وتسامح بهدوء مع شعبها وجيرانها.</div></p><p class='article-text'>ويستمتع شعبها كبقية الشعوب الأخرى بثروات وخيرات أوطانهم، وتكف أذاها عن جيرانها الذين يربط بين شعبها وشعوبهم علاقات جيرة وصداقات تاريخية حميمة، كأي علاقة أخرى بين شعوب العالم المتجاورة؟!</p><p class='article-text'><div data-empty="false">لقد كان بإمكان إيران على مدى عقود، خاصة بعد أن استنزفت قواها المادية والبشرية في حربها مع العراق، أن تعيش بأمن واستقرار مع جيرانها، وألا تتسبب بهذه الفوضى المرفوضة داخلياً ودولياً، وأن ينعم شعبها بثروات وطنه، بدلاً من حرقها في تهديد المنطقة بالنووي والصراعات والفتن، واستدراج المنطقة لحروب بالوكالة، ونزاعات مذهبية وطائفية لا يعلم عواقبها إلا الخالق سبحانه وتعالى.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">إن هذه الهجمات العداونية مجتمعة التي تقوم بها إيران ضد جيرانها في منطقتنا العربية توضح بما لا مجال فيه للشك، أن إيران الجارة تضع بقاء النظام فوق المصلحة الوطنية في حسابات سياستها الخارجية، الأمر الذي يقوض جهودها لتوليد التضامن والعلاقات الجيدة مع جيرانها والدول الأخرى ذات الأغلبية المسلمة في المنطقة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">إن قرار مجلس الأمن الأخير بالإجماع الذي يدين الاعتداءات الإيرانية على دول الخليج العربي وعدد من دول المنطقة، ما هو إلا تأكيد على أن إيران تقوم بانتهاك سيادة الدول، ما يعد مخالفة صريحة لميثاق الأمم المتحدة، ويعكس موقفاً دولياً واضحاً يرفض هذه الهجمات، ويزيد من عزلة إيران عن جيرانها والعالم أجمع!. حفظ الله دولتنا وخليجنا وقادتنا وقواتنا المسلحة الباسلة ومحيطنا العربي أجمع من كل مكروه وسوء، ورد عنا كيد أعدائنا في نحورهم مهزومين، اللهم آمين.</div></p>

إيران وجيرانها.. ماذا بعد؟!

<p class='article-text'><div data-empty="false">من بعيد، يراقب الكاتب العربي المشهد الإقليمي، ويرى دولة الإمارات وهي تتألق كحالة فريدة في العالم العربي، أول وحدة عربية حقيقية وعملية، استطاعت أن تستلهم عمق الحداثة.</div></p><p class='article-text'>وتتحول إلى عقدة استراتيجية في الطاقة والاقتصاد والموانئ، وجمعت بين الجنسيات في نسيج اجتماعي متماسك، ما يجعلها نموذجاً يحتذى في التنمية والتعايش.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">أثبتت الإمارات أنها قادرة على حماية مقدراتها وأمنها والمقيمين فيها دون تردد، وفق مفهوم إرادة القوة، حيث القوة ليست مجرد ترسانة عسكرية، إنما إرادة مدروسة، وخطة استراتيجية، وشعب يتحد خلف قيادته. </div></p><p class='article-text'>إن رفض الانخراط في الحرب يعكس حكمة وإدراكاً لتوازن القوى وقدرة على الصد والدفاع بكل الوسائل المتاحة، فالقوات المسلحة منظومة متكاملة، تضم دفاعاً جوياً متطوراً، ومنظومات اعتراض صواريخ دقيقة.</p><p class='article-text'>إضافة إلى قوات برية وبحرية مدربة على أعلى المستويات، ما جعل أي اعتداء مكلفاً على المعتدي، بينما استمر النشاط اليومي بسلاسة، وظلت الموانئ والمطارات والمنشآت النفطية والتجارية تعمل دون تعطيل، ما يحافظ على استقرار الاقتصاد المحلي والعالمي.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">إرادة الإمارات بدأت منذ استقلالها واتحادها على يد الوالد المؤسس الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان، طيب الله ثراه، الذي أسس الدولة على مبادئ الوحدة الوطنية، والعدالة، والتنمية، والاندماج الإنساني، فحول الصحراء إلى مدن، والموانئ إلى عقد للتجارة العالمية، وجعل المجتمع نموذجاً فريداً للتعايش، ما منح الدولة قوة اجتماعية وعقلية لمواجهة أي تهديد خارجي، ليصبح التماسك الداخلي خط الدفاع الأول.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">استمرت الإمارات تحت قيادة صاحب السمو الشيخ محمد بن زايد آل نهيان، رئيس الدولة، حفظه الله، في مسيرة القوة والإرادة، مؤكدة أن الدولة التي تبني قوتها على إرادة أبنائها قادرة على حماية شعبها والحفاظ على سيادتها، وأن القوة تشمل اقتصاداً مرناً، وبنية تحتية محمية، ومجتمعاً متحداً، ودبلوماسية ذكية، ما يضع الدولة في موقع يمكنها من التصدي لأي تهديد.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">الدولة جمعت بين القوة العسكرية، والاقتصاد المرن، والسياسة الحكيمة، اقتصاد متنوع يمتص الصدمات، يحمي البنية التحتية الحيوية، ويضمن استمرار التنمية والنشاط التجاري، ويؤمن حياة يومية مستقرة للمواطنين والمقيمين، ما يعكس قدرتها على إدارة الأزمات بكفاءة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">اعترضت الدفاعات الإماراتية الهجمات الإيرانية على المنشآت المدنية بكفاءة، ما يعكس قدرة الإمارات على إدارة التهديدات بدقة وتعزيز قوة الردع الوطني، ويؤكد جاهزية القوات المسلحة لمواجهة أي سيناريو، مع التوازن بين الدفاع والاحتواء الاستراتيجي.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">على المستوى الدبلوماسي، اتخذت دولة الإمارات خطوات حازمة من سحب السفير وإغلاق السفارة في طهران، لتوضح للعالم إرادتها في حماية سيادتها، وتعزيز موقفها القانوني والسياسي، مع الالتزام بالقانون الدولي وميثاق الأمم المتحدة، ما يبين أن القوة ليست في الجيش وحده، بل في القدرة على إدارة الملفات الإقليمية بحكمة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">الإمارات لا تكتفي بالدفاع عن نفسها، إنما تلعب دوراً فعالاً في حفظ الاستقرار عبر الوساطة بين الأطراف، وتعزيز التعاون الخليجي والعربي، مع المحافظة على علاقات متوازنة مع القوى الكبرى عالمياً، لتصبح مركزاً مالياً وتجاري عالمياً، وعقدة للطاقة، ومثالاً للتنمية الحديثة التي تجمع بين الحداثة والتقاليد، ما يجعلها لاعباً مؤثراً في صياغة السياسات الإقليمية والدولية، وقادرة على حماية مصالحها ومصالح شركائها دون الانزلاق إلى نزاعات واسعة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">المجتمع الإماراتي يمثل خط الدفاع الداخلي، فالتنوع الثقافي قوة، والتماسك خلف الدولة يمنح القيادة حرية التحرك الاستراتيجي، وهو ما انعكس على السياسة الداخلية والخارجية، مؤكداً أن أي محاولة للضغط على الإمارات ستواجه بصلابة من الدولة والمجتمع معاً، ليظل الصمود الوطني صلباً ومستداماً.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">دولة الإمارات تثبت أن القوة إرادة، وتخطيط، وحكمة وعزم الرجال، وأن إرادة الرجال تصنع الدولة وتحمي شعبها في كل الظروف، وتمنع الانزلاق إلى صراعات غير محسوبة، مع الحفاظ على الاستقرار الإقليمي ومصالح المواطنين، لتبقى نموذجاً عربياً صامداً.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">تضع الإمارات اليوم معياراً واضحاً للتعامل مع التهديدات، قوة دفاعية متقدمة، اقتصاد مستقر، مجتمع متحد، وقيادة حكيمة تتمتع بالوعي الاستراتيجي، ما يجعلها قادرة على حماية سيادتها ومصالحها، ورفع تكلفة أي مواجهة محتملة، مع رفض أي توسع للحرب أو الانزلاق إلى نزاعات غير ضرورية، لتظل إرادة الرجال في صميم كل قرار استراتيجي.</div></p>

الإمارات.. إرادة القوة

<p class='article-text'><div data-empty="false">في ظل الأزمات والصراعات يكشف الفرد منا معدن الناس، ويعرف حقيقة العدو من الصديق، والكريم من النذل، والشجاع من الجبان. ومنذ بدء التاريخ، ومنذ أن عرف الإنسان الأول الحروب والصراعات الدموية بين القبائل والمناطق والدول، كانت هذه الحروب هي مقياس ومعيار قادة الدول في اكتشاف العدو والصديق.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">والخطأ الأكبر الذي يمكن أن يقع فيه أي نظام سياسي معاصر، هو أن يمارس العداء ضد جار أو شقيق، ثم يتوقع أنه سوف يستطيع أن يستعيد ثقته بسهولة بعد ذلك. الشروخ التي تقسم جدران الثقة بين البشر وبين الدول يصعب، وأحياناً، يستحيل ترميمها بسهولة بعد ذلك.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وما قامت به إيران تجاه دول المنطقة - وما زالت - هو شرخ ضخم، وخطيئة أخلاقية وجريمة يعاقب عليها الضمير الإنساني ويرفضها القانون الدولي. والذي يراهن في طهران الآن على أن من الممكن أن تتسامح قيادات دول المنطقة أو أن تنسى شعوبها عمليات القصف والترويع الذي تقوم به إيران، الجارة، والمسلمة، تجاه جيرانها الذين لم يلقوا عليها بحجر واحد، ولم يدخروا جهداً في منع الحروب عليها، وحاولوا دائماً أن يعاملوها بكل محبة وإحسان، هو جاهل بالمنطقة وقياداتها وبشعوبها.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ثقافة شعوب المنطقة مستمدة من قيم وأعراف الشهامة العربية التي تعطي الأولوية لفعل الخير عن الإساءة، وتسعى لفض النزاعات بالحوار بدلاً من القتال. ثقافة شعوب المنطقة مستمدة أيضاً من تعاليم الإسلام الحنيف الذي يدعو إلى اتباع قوله تعالى: «وهل جزاء الإحسان إلا الإحسان». هناك أخطاء، وهناك خطايا، وهناك «خطايا تاريخية» يصعب أن تمحوها الأيام.</div></p>

«الخطيئة التاريخية» لقادة إيران

<p class='article-text'><div data-empty="false">في واحدة من الدروس الإنسانية التي تقدمها حكومة دولة الإمارات بين الحين والآخر لكيفية العلاقة بين القيادة والشعب.. شكر صاحب السمو الشيخ محمد بن زايد آل نهيان، رئيس الدولة، حفظه الله، مجتمع دولة الإمارات من مواطنين ومقيمين على الدور الذي يقومون به خلال هذا العدوان الغاشم على وطنهم. جاء ذلك في الكلمة التي تحدث فيها سموه لوسائل الإعلام خلال الزيارة التي قام بها من أجل الاطمئنان على المصابين من المدنيين، الذين ينتمون لجنسيات مختلفة، إثر العدوان الإيراني على الدولة. وهو درس آخر لقيمة الإنسان في الفكر السياسي الإماراتي، حيث قال سموه: «قاموا بواجبهم بشكل يشرف ويفرح وما قصروا».</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ويجسد ثناء صاحب السمو الشيخ محمد بن زايد التزام المواطنين والمقيمين بتعليمات الجهات المعنية، حيث يعبر هذا الالتزام بالتعليمات عن وعيهم بدورهم المجتمعي.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ويحسب لفريق إدارة الأزمة النجاح في رفع وعي المجتمع مع العلم أن تحقيق مثل هذا الالتزام أمر صعب في مجتمع آخر، من ناحيتين: الأولى أن الفوضى هي الأكثر رجاحة في الأزمات، والناحية الأخرى خاصة بمجتمع الإمارات، وهو استضافته لجاليات من ثقافات مختلفة. لكن رغم ذلك فإن مجتمع الإمارات متوحد ومتماسك ومتلاحم.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">والوعي المجتمعي، في معناه البسيط، يكمن في إدراك أفراد المجتمع للقيمة النوعية لبعض التفاصيل أو المعلومات الصغيرة، ولكنها بالنسبة للعدو ذات قيمة كبيرة خاصة خلال الحروب والصراعات، حيث يتم استغلالها ضد أمن الدولة واستقرارها.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وتتفاعل الحكومة مع أفراد المجتمع خلال الأزمات من خلال العديد من الوسائل، أبرزها الإحاطة الإعلامية التي عقدت أخيراً لتوصيل الرسائل التي ينبغي الالتزام بها، ولعل أبرزها في هذه الأزمة كانت: عدم تعريض النفس البشرية لأي خطر من خلال الاحتماء والابتعاد عن المواقع المحتملة للخطر.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">والنقطة الأخرى في تلك التعليمات، عدم تداول الشائعات التي هي سلاح خطير أثناء الأزمات، بل ينبغي عليهم (الشعب) استقاء المعلومة الدقيقة من الجهات الرسمية في الدولة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">أما النقطة الأكثر أهمية في تقييمنا هي عدم مساعدة العدو في الحصول على المعلومات أو البيانات من خلال التصوير أو تداول المقاطع أو الأخبار المصورة، التي تسيء لسمعة جهود الدولة أو تشوش تعامل الحكومة مع الأزمة، أو تثير قلق المجتمع.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وعلينا أن ندرك أن الوصول إلى هذه الدرجة من التعاون إنما هو جهد عملت به الحكومة ضمن نظرية استشراف المستقبل القائم على عدم ترك الأمور للصدفة.. وهذا الجهد الذي نجني ثماره الآن تم على مدى سنوات من خلال إيجاد علاقة تعاونية فيما يعرف بتعزيز مفهوم الأمن لدى الرأي العام، حيث يأخذ أحد أشكاله تحفيز تلك الأجهزة لأفراد المجتمع بالمبادرة بالتواصل من أجل التأكد من معلومة أو من حالة شك لبعض التصرفات غير الاعتيادية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">الحقيقة الثابتة، أن المجتمع الواعي هو حائط الصد الأول لأي خطر مهما بلغ حجمه وقوته، لأن الهدف الأول للعدو وهو في طريقه نحو تحقيق مسعاه الأخير في زعزعة استقرار أي دولة، هو اختراق المجتمع باعتباره الخاصرة اللينة في المجتمعات غير المتماسكة.. غير أن المجتمع الإماراتي أثبت عملياً أنه حائط صد قوي في مواجهة الأزمات.. فكما خرجت الإمارات في الأزمات السابقة أكثر قوة فإنه لا شك فإن هذه الأزمة ستمر كما مرت غيرها، وستخرج الإمارات أقوى.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">بشكل عام، مسؤولية الأمن الوطني لم يعد قاصراً على المؤسسات العسكرية والأمنية فقط.. ولكن تفاعل المجتمع الإماراتي وإيجابية سلوكه أصبح عاملاً أساسياً في مواجهة التحديات، وما نراه اليوم من تعاون بين القيادة والشعب الإماراتي نتيجة لتراكم معرفي في إدارة الأزمات تكوّن بفضل الاستعدادات الدورية لمؤسسات الدولة، ونقل هذه المعرفة إلى أفراد المجتمع، وترسيخ الوعي الوطني فيه من خلال المبادرات استعداداً للتعامل مع الظروف الاستثنائية.</div></p>

رئيس الدولة: الشعب ما قصر

<p class='article-text'><div data-empty="false">تطورات متسارعة قد تضع علامات استفهام حول شرعية نتائج انتخابات الكونغرس في نوفمبر المقبل، فالجمهوريون يعكفون على وضع قيود صارمة على التصويت تحت شعار القضاء على التزوير، لكن تلك القيود قد تؤدي لحرمان ملايين الأمريكيين من الإدلاء بأصواتهم. </div></p><p class='article-text'>كل استطلاعات الرأي تشير إلى أن فرص الديمقراطيين في الانتخابات القادمة أفضل بكثير من فرص حزب الرئيس، وهي ظاهرة لا جديد فيها، إذ عادة ما تكون انتخابات الكونغرس التي تعقد في منتصف مدة الرئيس، بمثابة استفتاء على أدائه السياسي في العامين الأولين لإدارته، فشعبية الرئيس تحدد فرص حزبه.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">لكن ترامب، الذي لا يزال يصر، دون دليل، على أن انتخابات 2020 الرئاسية قد تم تزويرها لصالح سلفه بايدن، زعم مؤخراً أن انتخابات 2026 سيتم تزويرها ما لم يتدخل حزبه بالسيطرة على مجريات العملية الانتخابية.</div></p><p class='article-text'>ولم يكذّب الجمهوريون بالكونغرس خبراً، إذ يجري العمل اليوم على مشروعي قانون يقيدان عملية تسجيل الناخبين، بل والعملية الانتخابية برمتها. ورغم أن كليهما يواجه عراقيل بالكونغرس، فإنهما حال إقرارهما يقوضان الديمقراطية الأمريكية المقيدة أصلاً.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">فبعد أن كان بإمكان المواطن الأمريكي أن يقوم بتسجيل نفسه في قوائم الناخبين في إدارات المرور حال تجديد رخصة القيادة، يشترط أحد المشروعين التسجيل في مواقع مخصصة لتسجيل الناخبين فقط، كما يشترط الفحص المستمر من قوائم الناخبين، وكلا الشرطين يفرض أعباء وتكلفة إضافية على الولايات التي عادة ما تعتمد فيها مكاتب الانتخابات على المتطوعين لمساعدة عدد قليل فقط من الموظفين بأجر، فضلاً عن أن الولايات هي التي تتحمل دستورياً التكاليف المالية للانتخابات.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ولعل أكثر بنود المشروعين خطورة هي تلك المتعلقة بضرورة إثبات التمتع بالجنسية الأمريكية، فحتى وقت قريب، كان إثبات الجنسية عند الاقتراع يتم عبر كتابة الناخب إقراراً يعرّض صاحبه للمساءلة القانونية حال ثبوت زيفه.</div></p><p class='article-text'>لكنّ الجمهوريين بدأوا منذ سنوات وفي ولاية بعد أخرى يضعون قيوداً على التصويت، من بينها تقديم وثيقة هوية تحمل صورة للناخب، وهي الولايات التي ازداد عددها حتى بلغ 36 ولاية. إلا أن القوانين التي تناقش اليوم في الكونغرس تضيف قيداً إضافياً.</p><p class='article-text'>بطاقة الهوية لم تعد كافية لإثبات الجنسية وفق الشروط الجديدة، إذ يتحتم إبراز شهادة الميلاد أو جواز السفر، وهو ما يجعل تصويت الملايين من الأمريكيين مسألة أقرب للمستحيل، وهو ما حدث بالفعل في ولاية كنساس التي حرم فيها أكثر من 30 ألف مواطن من التصويت حين بدأ العمل بتلك الشروط.</p><p class='article-text'>أما السبب فهو أن ملايين الأمريكيين لا يملكون تلك الوثائق، فهناك أكثر من نصف الأمريكيين أي 146 مليوناً لا يملكون جوازات السفر، وأكثر من 21 مليون أمريكي، أغلبهم من الأقليات والفقراء، لا يملكون جواز سفر أو شهادة ميلاد.</p><p class='article-text'>وفي ظل الظروف المعيشية الصعبة، فإن استخراج أي الوثيقتين يتطلب مالاً ووقتاً ليسا متاحين بالنسبة لتلك الفئات تحديداً، فعلى سبيل المثال، يكلف استخراج جواز السفر حوالي 150 دولاراً قد لا يملكها العامل البسيط أو الباحث عن العمل، وقد لا يملكها طلاب الجامعات الذين سيحرمون وفق هذه القوانين من التصويت باستخدام بطاقة الهوية الجامعية. كما يتطلب استخراج هذه الوثائق التخلي عن يوم عمل وأجرته من أجل استخراجها.</p><p class='article-text'>أما شهادات الميلاد، ففضلاً عمن لا يملكونها من الأقل تعليماً ودخلاً من الأقليات، فإن اشتراطها يشكل عقبة أمام ملايين السيدات اللائي تزوجن وصرن يحملن أسماء أزواجهن بدلاً من أسماء عائلاتهن الموجود بشهادة الميلاد. والأمريكيات اللائي يجدن أنفسهن في ذلك الموقف يصل عددهن إلى 69 مليون أمريكية.</p><p class='article-text'>أكثر من ذلك، فإن نص القانون بصيغته الحالية يفرض على المواطن التواجد بنفسه في مراكز الاقتراع لتقديم إحدى وثيقتي إثبات الجنسية، وهو ما يعني عملياً إلغاء التصويت عبر البريد، وإلغاء الناخبين الجدد عبر الإنترنت، كما أنه يلغي عملياً المبادرات الاجتماعية التي كانت تتولاها منظمات المجتمع المدني لتسجيل الناخبين في الكنائس والجامعات ومراكز التسوق الكبرى. وإذا كانت أمريكا، من بين كل الديمقراطيات الغربية، هي الأقل من حيث نسبة التسجيل لإجمالي المؤهلين للتصويت، بل الأقل من حيث نسبة التصويت، فإن تلك القوانين تفاقم المشكلة لا العكس.</p>

هل تحرم أمريكا الأقليات من التصويت؟!

<p class='article-text'><div data-empty="false">يقول سيدي سمو الشيخ حمدان بن محمد بن راشد آل مكتوم، ولي عهد دبي نائب رئيس مجلس الوزراء وزير الدفاع الرئيس الأعلى لجامعة حمدان بن محمد الذكية: </div></p><p class='article-text'>«الابتكار نهج الإمارات في سباق التميز والريادة». ولقد مثلت هذه العبارة خارطة طريق لنا في الجامعة، فالابتكار ليس حدثاً يأتي من الخارج، بل ممارسة يومية تبدأ من الداخل، من العقل، من الفكرة، من جرأة التجريب والاختبار.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">وفي عالم يتغير بسرعة غير متوقعة يصبح الابتكار خياراً استراتيجياً لا غنى عنه، خاصة في مجال التعليم العالي.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">إن الابتكار ليس دائماً اختراع الجديد، بل قد يكون إعادة تقديم المألوف بطريقة غير مألوفة. فالعالم لا يحتاج دائماً إلى فكرة لم يسبق إليها أحد، بل يحتاج إلى إعادة تخيل ما هو موجود بطريقة مختلفة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ويمكن أن يكون الابتكار في التعليم، وفي أي مجال آخر، مجرد إعادة ترتيب للعناصر نفسها، لكن بزاوية رؤية جديدة تفتح فرصاً جديدة، ذلك لأن القدرة على إعادة صياغة المعهود المألوف بطريقة أخرى ليس فقط مجرد نوع من التكرار، بل طريقة في الابتكار.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">على سبيل المثال، شركة أوبر لم تخترع السيارة ولا السائق، لكنها ابتكرت نموذجاً مختلفاً للتنقل. هنا لم يكن الابتكار في المنتج، بل في النموذج. السيارة نفسها، والسائق نفسه، والمدينة نفسها؛ ما تغيّر هو طريقة التفكير في العلاقة بين هذه العناصر.</div></p><p class='article-text'>أي أن الشركة لم تخترع وسيلة النقل، بل اخترعت الطريقة التي نستخدم بها وسيلة النقل. هنا تتضح قيمة الابتكار في النماذج: القدرة على تغيير القواعد دون تغيير الأشياء.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">وكذلك فعلت جامعة حمدان بن محمد الذكية حين طبقت فكرة «أوبرة التعليم». لقد اقتبست من فكرة أوبر جوهرها لا شكلها: تحويل الخدمة من نمط ثابت إلى خدمة مبنية على الطلب، ومن نموذج مفروض على الجميع إلى نموذج يتكيف مع كل فرد: تعليم حسب الطلب، متاح في أي وقت ومن أي مكان، وبأسلوب يتكيف مع المتعلم نفسه.</div></p><p class='article-text'>هكذا لم يعد الطالب ملزماً بالوقت والمكان وبسرعة زملائه في التعلم. بل أصبح التعلم تجربة شخصية مصممة حسب احتياجات الفرد، وليس حسب معطيات مسبقة لدى المؤسسة التعليمية.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">وبفضل الريادة المبكرة لجامعة حمدان بن محمد الذكية في تبني التعليم الذكي، أمكن لها اليوم تقديم نماذج مبتكرة من نماذج التعليم، كالتعليم التكيفي والتعليم التراكمي والتعليم التشاركي، واعتماد أساليب جديدة في التعلم ليست متوافرة في منظومات التعليم التقليدي، في تحول انعكست آثاره على مسيرة الطالب ومستقبله.</div></p><p class='article-text'>ويعيد هذا التحول في النموذج تعريف العلاقة بين الجامعة والطالب. فالطالب لم يعد متلقياً مسجلاً في قاعة محاضرات، بل متعلماً يصمم تجربته الخاصة. والمادة التعليمية ليست ثابتة، بل مرنة قابلة للتحديث. وهكذا تنتقل الجامعة من نموذج نقل المعرفة إلى نموذج صناعة المعرفة.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">إن الابتكار في التعليم لا يعني تغيير الأدوات فقط، بل تغيير طريقة التفكير. فقد نمتلك أحدث المنصات التقنية، وأقوى الأنظمة، وأفضل الأجهزة، لكن من دون عقلية مختلفة، تظل هذه الأدوات تقنية محدودة القيمة.</div></p><p class='article-text'>فالتغيير الحقيقي يبدأ حين تتغير زاوية النظر: من التعليم بوصفه نقلاً للمعلومات، إلى التعليم بوصفه كشفاً. وحينها فقط يمكن للأدوات أن تعمل كجسر نحو المستقبل.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">من المعلوم الآن أن الجامعات التي تتبنى هذا النموذج لا تعيد تشكيل المناهج فقط، بل تعيد تشكيل علاقتها مع المجتمع. فهي لم تعد تنتج شهادات فقط، بل تنتج أشخاصاً قادرين على التفكير بطريقة غير تقليدية. والتعليم لم يعد هدفاً مسبق الصنع، بل وسيلة، وما دام التعليم وسيلة، فإن قيمته تتحدد بقدر ما تحقق لدى المتعلم من أثر.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">إن ما يحصل اليوم ليس تحسناً تدريجياً لنظام التعليم، بل ولادة نموذج جديد. والتعليم يتحول من منتج ثابت إلى خدمة مرنة، من تلقين إلى بحث، من انتظار الفرص إلى صنعها. وحين يصبح التعليم فعلاً من أفعال الابتكار، يتحول المتعلم من طالب يستهلك المعرفة إلى قائد يصنع التغيير.</div></p>

مقالات