طلاب يتراجعون في الحساب والقراءة والكتابة واللغات والعلوم

الإجازة تضع 5 مهارات دراسية أمام اختبار الاستعادة

<p class='article-text'><div data-empty="false">نجحت المعلمة الإماراتية مريم الكعبي في تحويل القصة من وسيلة للقراءة والاستماع إلى تجربة تعليمية متكاملة، من خلال مشروع تعليمي مبتكر وظف السرد القصصي والأنشطة التفاعلية في تنمية المهارات اللغوية والتواصلية للأطفال.</div></p><p class='article-text'>واستفاد منه نحو 100 طالب وطالبة خلال العام الدراسي الماضي، وتواصل الكعبي العمل على مشروعها وتطويره خلال العام الدراسي الجديد، انطلاقاً من النتائج التي حققها في رفع مستوى التفاعل والمشاركة داخل الصف.</p><p class='article-text'>ويقوم المشروع على جعل الطفل جزءاً من أحداث القصة، وليس مجرد مستمع إليها، بحيث يشارك في الحوار، ويطرح الأسئلة، ويتوقع الأحداث، ويعيد سرد المواقف بطريقته الخاصة، ويوظف المفردات الجديدة في جمل ومواقف مختلفة، بما يحول تعلم اللغة من عملية تعتمد على الحفظ والتلقين إلى ممارسة يومية تجمع بين المتعة والاكتشاف والتعبير.</p><p class='article-text'>وأظهرت التجربة مستويات مرتفعة من تفاعل الأطفال مع الأنشطة، إذ شاركوا بصورة أكبر في النقاشات الصفية وتبادل الأفكار والتعبير عن آرائهم، كما ساعدت الطريقة على تشجيع الأطفال الأقل مشاركة على الحديث أمام زملائهم، في بيئة تعليمية أتاحت لهم مساحة للتعبير دون الخوف من الخطأ.</p><h2>فكرة</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">وقالت المعلمة مريم الكعبي، إن فكرة المشروع انطلقت من إيمانها بأن اكتساب اللغة في مرحلة الطفولة لا يتحقق بالحفظ وحده، وإنما يحتاج إلى مواقف حقيقية يمارس الطفل خلالها الاستماع والتحدث والتعبير.</div></p><p class='article-text'>مؤكدة أن القصة توفر بيئة ثرية يمكن من خلالها تقديم المفردات والمفاهيم بصورة قريبة من عالم الطفل. وأضافت، أن الطفل عندما يعيش أحداث القصة، ويتفاعل مع شخصياتها، ويتوقع ما سيحدث، ثم يعبر عن رأيه في المواقف المختلفة، فإنه لا يتعلم كلمة جديدة فحسب، وإنما يتعلم كيف يستخدم اللغة للتفكير والسؤال والحوار والتواصل مع الآخرين.</p><p class='article-text'>وأوضحت أن المشروع استهدف خلال العام الدراسي الماضي نحو 100 طالب وطالبة، مشيرة إلى أنها مستمرة في تطبيقه وتطوير أدواته، مع العمل على توسيع نطاق الأنشطة والاستفادة من النتائج التي تحققت، خصوصاً في ما يتعلق بزيادة مشاركة الأطفال وتحسين قدرتهم على التعبير والتواصل.</p><p class='article-text'>وأشارت إلى أن المشروع لم يستهدف تنمية مهارة لغوية واحدة، وإنما ركز على مجموعة متكاملة من المهارات، تبدأ بحسن الاستماع والانتباه والتركيز، وتمر بزيادة الحصيلة اللغوية والقدرة على فهم المعاني، وصولاً إلى التحدث والتعبير عن الأفكار بصورة واضحة وإعادة سرد الأحداث وترتيبها.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">وقالت إن هذه المهارات لا تقتصر أهميتها على تعلم اللغة العربية، وإنما تمثل أساساً للتعلم في مختلف المواد الدراسية، إذ يحتاج الطالب إلى الفهم والاستماع وطرح الأسئلة والتعبير عن أفكاره في جميع مراحل رحلته التعليمية.</div></p><p class='article-text'>وأكدت أن أحد أهم المؤشرات التي لمستها خلال تنفيذ المشروع تمثل في تغير مستوى مشاركة بعض الأطفال الذين كانوا يترددون في الحديث أمام الآخرين، إذ منحتهم القصة فرصة للدخول في الحوار بصورة تدريجية، وساعدتهم الأنشطة الجماعية على اكتساب قدر أكبر من الثقة في التعبير عن أفكارهم.</p><p class='article-text'>واعتمد المشروع على مزيج من السرد القصصي والحوار والعمل الجماعي والأنشطة المرتبطة بمضمون القصة والوسائل التعليمية الجاذبة، بحيث لا تنتهي علاقة الطفل بالقصة بمجرد سماعها، وإنما تمتد إلى مناقشة أحداثها وتحليل تصرفات شخصياتها والتعبير عن المواقف وإعادة صياغة بعض الأحداث.</p><p class='article-text'>وقالت الكعبي إن تنوع الأنشطة ساعد على الحفاظ على تركيز الأطفال، كما أتاح للمعلمة تقديم المفهوم الواحد بأكثر من طريقة بما يراعي الفروق الفردية، موضحة أن بعض الأطفال يتفاعلون بصورة أكبر مع الحوار، فيما يفضل آخرون التمثيل أو العمل الجماعي أو إعادة سرد الأحداث.</p>

قصة خبرية

مريم الكعبي.. حين تصبح الحكاية معلّماً

<p class='article-text'><div data-empty="false">في تجربة تكشف تحديا جديدا تواجهه الجامعات في عصر الذكاء الاصطناعي، تمكن أستاذ تاريخ من كشف عشرات الطلاب الذين استخدموا روبوتات الدردشة لكتابة إجابات امتحاناتهم، عبر حيلة بسيطة أخفاها داخل سؤال الاختبار.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وقال الدكتور جيسون جيبسون، أستاذ التاريخ في جامعة ولاية ألكورن، إنه أضاف سطرًا مخفيًا داخل سؤال المقال، وجعل لون النص أبيض حتى لا يظهر للطلاب أثناء قراءة السؤال. وكانت التعليمات السرية موجهة إلى أدوات الذكاء الاصطناعي فقط، وتطلب منها إدراج كلمة غير مرتبطة بالسياق داخل الإجابة: مدغشقر.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وكان السؤال يطلب من الطلاب كتابة مقال يناقش الثورة الصناعية، ومقارنة تأثيراتها بالتطورات الحديثة مثل وسائل التواصل الاجتماعي والذكاء الاصطناعي. وكان بإمكان الطالب الذي يقرأ السؤال ويبحث بنفسه إعداد إجابة مناسبة، لكن الطلاب الذين اعتمدوا على روبوتات الدردشة أظهروا العلامة المخفية داخل إجاباتهم.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وبحسب جيبسون، فقد ظهرت كلمة "مدغشقر" في إجابات عدد كبير من الطلاب بطريقة غريبة لا علاقة لها بالموضوع، مثل جمل غير منطقية أضافها الذكاء الاصطناعي فقط لتنفيذ التعليمات المخفية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وبعد تصحيح الاختبارات، أعلن الأستاذ أن 32 طالبا من أصل 35 حصلوا على درجة رسوب بسبب اعتمادهم على الذكاء الاصطناعي في كتابة الإجابات. ومع ذلك، سمح لهم بالطعن في القرار إذا شعروا بوجود خطأ، ولم يتقدم سوى طالبان لمراجعة درجاتهما.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وتسلط هذه الواقعة الضوء على التحدي المتزايد الذي تواجهه المؤسسات التعليمية مع انتشار أدوات الذكاء الاصطناعي، إذ أصبح من السهل إنتاج نصوص تبدو مقنعة، لكن المشكلة تظهر عندما يقدم الطلاب إجابات لم يقرأوها أو يراجعوا محتواها.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ويرى خبراء التعليم أن الحل لا يكمن فقط في محاولة منع استخدام الذكاء الاصطناعي، بل في تطوير طرق جديدة للتقييم تساعد على قياس التفكير النقدي والفهم الحقيقي لدى الطلاب.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">لم تكن المشكلة في استخدام الذكاء الاصطناعي فقط، بل في الطريقة التي تعامل بها الطلاب مع هذه الأدوات. فقد اعتمد كثير منهم على إجابات روبوتات الدردشة بشكل كامل، دون مراجعة المحتوى أو التأكد من توافقه مع السؤال. وهنا ظهرت كلمة "مدغشقر" كدليل واضح على هذا الاعتماد الأعمى، إذ تسللت إلى الإجابات رغم عدم ارتباطها بموضوع الثورة الصناعية. ولو قام الطلاب بقراءة ما أنتجته الأدوات أو تعديله بأسلوبهم الخاص، لربما اكتشفوا الكلمة الغريبة وتجنبوا الوقوع في الفخ.</div></p>

خدعة مدغشقر.. كلمة تكشف غش طلاب بالذكاء الاصطناعي

<p class='article-text'>كان الجمل في المخيلة العربية والأفريقية، أكثر من حيوان، كان وسيلة السفر، ومصدر اللبن، ورفيق القافلة، وصورة الصبر حين تنقطع الطرق، لذلك لم يتم تسميته «سفينة الصحراء» عبثاً، فكان يعبر الرمل كما تعبر السفن البحر، ويحتمل العطش والحرارة والمسافات الطويلة حين تعجز حيوانات أخرى عن ذلك.</p><p class='article-text'>لكن هذه الصورة بدأت تهتز، فالجمل الذي اعتدنا النظر إليه ككائن لا يقهره الحر، صار اليوم أحد ضحايا الحر نفسه.</p><p class='article-text'>في تقرير لـ«بي بي سي»، يروي رعاة في شمال أفريقيا والقرن الأفريقي أن الإبل تعاني بثوراً في الأقدام، وعيوناً دامعة، وحروقاً في الجلد بسبب الرمال الساخنة، إلى جانب الإرهاق والجفاف وتراجع القدرة على الإنتاج.</p><p class='article-text'>في إقليم عفر شمال شرقي إثيوبيا، وهو من أكثر مناطق العالم حرارة وجفافاً، قال الراعي علي عمرإنه يملك نحو 500 جمل، لكنه فقد 8 حيران خلال شهر واحد بسبب موجات الحر. الجملة الأكثر قسوة في شهادته لم تكن عن الموت فقط، بل عن تغير الإحساس بالصحراء نفسها: "حتى الريح التي كانت تجلب بعض الراحة، باتت تحمل حرارة".</p><p class='article-text'>هذه ليست قصة استثنائية لراع واحد منفرد، فبحسب منظمة الأغذية والزراعة التابعة للأمم المتحدة «الفاو»، تحتضن أفريقيا أكثر من 80% من جمال العالم وحيدة السنام، وتعد دول مثل إثيوبيا وكينيا والصومال والسودان مركزية في اقتصاد الإبل ورعايتها، وفي كينيا وحدها، يوجد نحو 4.6 ملايين جمل، أي ما يعادل 13% من الإجمالي العالمي، لذلك فإن مرض الإبل أو موتها لا يعني خسارة حيوان فقط، بل ضربة لمصدر غذاء ودخل وثقافة كاملة.</p><p class='article-text'>المفارقة أن كثيراً من الرعاة اتجهوا إلى الإبل لأنها كانت الخيار الأكثر قدرة على النجاة، فالأبقار والماعز لا تحتمل الجفاف الطويل بالطريقة نفسها، بينما تستطيع الإبل البقاء أياماً مع ماء قليل، وتواصل إنتاج اللبن في ظروف قاسية، لكن ما يحدث الآن يقول إن حتى استراتيجية التكيف هذه لها حدود، إذا صار الحر أطول، والماء أبعد، والنبات أقل، والظل نادراً، فإن «سفينة الصحراء» نفسها تبدأ في التعثر.</p><p class='article-text'>تقول «أوكسفام»، المنظمة الإنسانية الدولية المعنية بمكافحة الفقر والاستجابة للأزمات، إن فشل موسم الأمطار في الصومال وكينيا وإثيوبيا دفع قرابة 26 مليون شخص نحو الجوع الشديد، وترك أكثر من 58 مليون شخص من دون وصول إلى مياه شرب نظيفة.</p><p class='article-text'>وحين لا يجد الإنسان الماء، لا يجده القطيع أيضاً، تموت المراعي أولاً، ثم تضعف الحيوانات، ثم تأتي الأمراض.</p><p class='article-text'>وفي مقاطعة مارسابيت الكينية، قال مسؤول بيطري لـ«بي بي سي» إن وفيات الإبل المرتبطة بالحرارة زادت بأكثر من 15% خلال العامين الماضيين.</p><p class='article-text'>وفي الصومال، أشارت دراسات حديثة إلى أن الوفيات المرتبطة بالجفاف طالت قرابة نصف الأسر المالكة للإبل، مع تسجيل خسائر عالية جداً في بعض المناطق الشمالية.</p><p class='article-text'>الإبل تستطيع تنظيم حرارة أجسامها وتحمّل العطش أكثر من حيوانات كثيرة، لكنها ليست آلة، مع التعرض الطويل لحرارة قاسية، يقل تناولها للطعام، وتضعف مناعتها، وينخفض إنتاج اللبن، وتتأثر الخصوبة، وتزداد قابلية الإصابة بالأمراض. </p><p class='article-text'>موت الإبل في الصحراء ليس موت حيوان فقط، إنه تراجع لصورة كاملة من صور العيش في الصحراء، فماذا يعني أن يضطر الرعاة إلى ترك مناطقهم لأن القطيع لم يعد قادراً على العيش فيها؟ ماذا يعني أن الحيوان الذي بنى الناس حوله أمثالهم وأغانيهم وأسواقهم يصبح هو نفسه علامة على أن الصحراء تغيرت؟ حين تتعب «سفينة الصحراء»، فهذا يعني أن البحر الرملي الذي عرفت كيف تبحر فيه لم يعد البحر نفسه.</p>

8 حيران نفقت في شهر واحد

«سفينة الصحراء» تتعب.. هل تكسر الحرارة آخر أسطورة في البادية؟

<p class='article-text'><div data-empty="false">لم تكن في البداية حروف أبجدية بل صور، كما ورد عن السومرية أنهم استخدموا المسمارية، والفراعنة استخدموا الهيروغليفية على شكل رموز أيضاً، ثم ظهرت أول ما ظهرت الأبجدية الفينيقية وهي: أبجَدْ هوّزْ حُطِّي كلَمُنْ سعَفَصْ قرَشَت، ووقفت عندها.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وهذه الأبجدية كما تلاحظ تتكون من 22 حرفاً، إلا أننا درسناها في الكتاتيب 28 حرفاً بإضافة ثَخّذْ ضظَغْ، وبهذه الإضافة تعادل حروفها حروف الهجاء المستخدمة الآن وهي:</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ا ب ت ث ج ح خ د ذ ر ز س ش ص ض ط ظ ع غ ف ق ك ل م ن و هـ ي.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ومن الأبجدية الفينيقية اشتقت الأبجدية العبرية القديمة والأبجدية الآرامية والأبجدية اليونانية، وفي الفينيقية كانت الأحرف صوراً، فما يقابل الألف كان شيئاً بمعنى رأس الثور، والباء يقابله بيت، والجيم جمل.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وما يقابل الدال دلت على الباب أو قفل الباب، والواو تعني النصر، والزاي تعني الزينة، والحاء يقابلها في الفينيقية الحائط، والطاء تقابلها طيت أي الطاقة، والدال في الفينيقية يقابلها يود أي اليد.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">والكاف في الفينيقية كف اليد وتسمى كوف أو كاف، واللام يقابلها لامد أو اللمّاد مساس البقر، والميم في الفينيقية ميم بمعنى الماء الكثير، والنون نون ومعناها الحوت.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">والسمك في الفينيقية سَمَكْخ، والعين عين، والفاء يفاه ومعناها الفم، والصاد في الفينيقية صاده، والقاف قوف ومعناها قصبة الكتابة، والراء روش أي الرأس، والشين شين ومعناها قوس النشاب، والتاء تاو في الفينيقية وهي علامة التقاطع.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ويذكر اللغوي أحمد الشدياق في كتابه الجاسوس على القاموس نقلاً عن رسائل الإعجاز بأن حروف الهجاء العربية معناها كالتالي:</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">أ- معناها السخي.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ت- التراب الليّن يطلى به البعير من الجرب.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ث- الليّن من كل شيء.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ج- الجمل أو الديباج.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ح- المرأة السليطة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">خ- شعر...</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">د- المرأة السمينة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ذ- عرف الديك.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ر- شجر.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ز- القراد الصغير.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">س- الغني البخيل.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ص- النحاس.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ض- الهدهد الذي يرفع رأسه ويصيح.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وذهب آخرون إلى أن هذه الحروف لها دلالات أخرى، فمثلاً الألف يدل على الجوفية، والباء بلوغ المعنى، والتاء الاضطراب في الطبيعة، والثاء التعلق بالشيء، والجيم العظم، والحاء التماسك، والخاء الانتشار، والدال التطلب، والذال التفرد، والراء الملكة، والزاي التقلّع القوي، وهكذا والله أعلم.</div></p>

فاصلة

الحروف الأبجدية

<p class='article-text'>انفرد هاري كين، مهاجم منتخب إنجلترا وفريق بايرن ميونخ الألماني، برقم مميز في مشاركاته ببطولات كأس العالم لكرة القدم، بعدما أصبح أكثر اللاعبين تسجيلاً للأهداف من ركلات جزاء.</p><p class='article-text'>وسجل كين هدف تقدم إنجلترا على كرواتيا في مباراة الجولة الأولى من مونديال 2026 لحساب المجموعة الثانية عشرة، كما أحرز اللاعب نفسه هدفاً ثانياً قبل نهاية الشوط الأول، الذي انتهى بنتيجة التعادل 2-2.</p><p class='article-text'>وجاء هدف كين ليكون الخامس له من علامة الجزاء في تاريخ مشاركاته المونديالية، لينفرد بالصدارة ويفض الشراكة مع 4 لاعبين سجلوا 4 أهداف من ركلات جزاء.</p><p class='article-text'>وكان كين قبل المباراة على قدم المساواة مع كل من الأرجنتيني جابرييل باتيستوتا والأسطورة البرتغالية أوزيبيو والهولندي روب رينسينبرينك، وكذلك الأسطورة الأرجنتينية الحالية ليونيل ميسي، الذي أصبح مؤخراً الهداف التاريخي للمونديال برصيد 16 هدفاً بالتساوي مع النجم الألماني السابق ميروسلاف كلوزه.</p><p class='article-text'>كما وصل كين إلى أكثر من 200 مساهمة تهديفية منذ انضمامه إلى بايرن ميونخ قبل موسمين (201 مساهمة)، بتسجيله هدفين في شباك كرواتيا، وذلك في مشاركاته على صعيد الأندية والمنتخب الوطني، بواقع 178 مباراة.</p><p class='article-text'>كما أصبح نجم بايرن ميونخ مساوياً لنظيره النرويجي إيرلينغ هالاند على مستوى الحصيلة التهديفية لكل منهما في مُجمل الموسم، سواء مع ناديه أو منتخب بلاده، حيث سجل كل منهما 60 هدفاً.</p>

هاري كين يدخل تاريخ كأس العالم برقم جديد

<p class='article-text'><div data-empty="false">أسدل مركز إكسبو الشارقة، الستار على فعاليات النسخة الـ57 من معرض الشرق الأوسط للساعات والمجوهرات، والتي نظّمها المركز بدعم من غرفة تجارة وصناعة الشارقة على مدار 5 أيام محققاً نجاحاً لافتاً باستقطابه أكثر من 96 ألف زائر بزيادة بلغت 6% مقارنة بالدورة الماضية التي بلغت 91 ألف زائر، وبمشاركة 400 عارض من 19 دولة من مختلف أنحاء العالم.</div></p><p class='article-text'>إلى جانب نخبة من كبار المصممين والصنّاع والخبراء العالميين في مجال الذهب والألماس والأحجار الكريمة والساعات الفاخرة، على مساحة إجمالية بلغت 30 ألف متر مربع، بما رسخ مكانته كأحد أبرز الأحداث المتخصصة على مستوى الدولة والمنطقة.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">وضم المعرض أحدث التشكيلات والابتكارات في عالم الذهب والمجوهرات وآخر خطوط الموضة والتصاميم المعاصرة التي قدمتها الشركات المحلية والدولية المشاركة، وتنوعت معروضاته بين مجوهرات الألماس الفاخرة، والمشغولات الراقية من الذهب والبلاتين والفضة، ومجوهرات الموضة والأحجار الكريمة الملونة واللؤلؤ.</div></p><p class='article-text'>كما واكب المعرض أحدث التوجهات العالمية عبر تخصيص مساحات للألماس المصنّع مخبرياً والمعادن الثمينة، إلى جانب أحدث إصدارات الساعات الفاخرة ومعدات صناعة المجوهرات وتغليفها.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">ووفر المعرض لتجار الذهب والمجوهرات والساعات فرصة مثالية لعقد الصفقات وبناء الشراكات التجارية والاطلاع على أحدث خطوط الإنتاج والتوريد من كبرى الشركات والمصنّعين الدوليين، فيما منح المستهلكين فرصة اقتناء قطع حصرية بأسعار تنافسية مباشرةً من المصدر، بما عزّز مكانته وجهةً متكاملة تلبّي تطلعات التجار والمستهلكين في هذا القطاع الحيوي.</div></p><h2>عروض تنافسية</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">وجذب اهتمام الزوار الفستان الذهبي الاستثنائي الذي عرضته مجوهرات الرميزان للمرة الأولى ضمن المعرض، والذي زاد وزنه على 10 كيلوغرامات من الذهب الخالص عيار 21 قيراطاً بسعر بلغ 5 ملايين درهم، والمسجل في موسوعة غينيس للأرقام القياسية بوصفه «أثمن فستان ذهبي في العالم».</div></p><p class='article-text'>إلى جانب مجموعة من التصاميم الجديدة والاستثنائية التي كشفت عنها الشركات المحلية خلال الحدث. وشهد المعرض منافسة قوية بين شركات تجارة الذهب والمجوهرات عبر طرح عروض متنوعة شملت تحمل ضريبة القيمة المضافة على بعض منتجات المجوهرات، وتخفيضات تراوحت بين 60% و75% على مجوهرات الألماس.</p><p class='article-text'>إلى جانب خصومات على رسوم مصنعية المشغولات الذهبية، استهدفت تعزيز الإقبال على الشراء وتنشيط مبيعات الهدايا قبيل موسم العطلات، في ظل ما تشهده أسواق الذهب والمجوهرات في الدولة من انتعاش ملحوظ وزيادة في الطلب.</p><h2>منصة اقتصادية</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">وأكد سيف محمد المدفع، الرئيس التنفيذي لمركز إكسبو الشارقة، أن النسخة الـ57 جسّدت ملامح رؤية استراتيجية يعمل المركز على ترسيخها، تقوم على تحويل المعرض من حدث تجاري موسمي إلى منصة اقتصادية متكاملة تسهم في رسم خارطة تجارة الذهب والمجوهرات في المنطقة.</div></p><p class='article-text'>مضيفاً أن استقطاب أجنحة رسمية كبرى وإطلاق ابتكارات وطنية نوعية في المعرض يعكس الانتقال إلى مرحلة جديدة تستهدف بناء قيمة صناعية مضافة وتمكين سلاسل التوريد المحلية، بما يدعم توجهات الدولة في توطين الصناعات الإبداعية وتعزيز تنافسية القطاع على المستوى العالمي.</p><h2>روح الإمارات</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">وشهدت منصة «صاغة الإمارات» خلال مشاركتها في الحدث إطلاق أول حجر إماراتي يدخل عالم المجوهرات تحت عنوان «روح الإمارات»، وهو من حجر الجاسبر الأحمر الطبيعي المستخرج من منطقة السيجي في إمارة الفجيرة، بالتعاون مع مؤسسة الفجيرة للموارد الطبيعية، ليشكّل علامة فارقة في صناعة المجوهرات الوطنية. وسجّلت المنصة مشاركة 20 مصمماً ومصممة من مختلف إمارات الدولة، بينهم 7 مصممات للمرة الأولى.</div></p><p class='article-text'>إلى جانب مشاركة ملهمة من ذوي الهمم عبر تصميم «الشوفة» الذي نال إعجاب الزوار، فيما قادت المنصة تحولاً لافتاً بانتقال عدد من منتسبيها إلى مرحلة التوريد، حيث باتت إحدى المصممات أول موردة إماراتية للأحجار الكريمة تتنقل بين المناجم والمتاحف الدولية لتوفير أحجار أصيلة للمصممات الإماراتيات.</p><p class='article-text'>وعرضت المنصة قطعتين فنيتين استثنائيتين من حجر الجاسبر الإماراتي بمناسبة الإطلاق؛ حملت الأولى عنوان «روح الإمارات» وجسّدت رحلة الحجر من أرض الدولة إلى عالم المجوهرات، إذ تضمن تصميمها الجبل الذي استخرج منه الحجر، والنخلة رمزاً للتراث، والمباني التاريخية المستوحاة من «قلعة المويجعي»، وحبة لؤلؤ طبيعية تربط عهد الغوص القديم بالعهد الجديد للأحجار المحلي.</p><p class='article-text'>فيما حملت الثانية اسم «إرث»، في بروش على شكل رأس جمل يجمع بين حبة لؤلؤ من مزرعة السويدي للؤلؤ في رأس الخيمة وحجر الجاسبر من السيجي في الفجيرة، ليجسد التصميم وخاماته موارد الأحجار الكريمة في الدولة ضمن قطعة واحدة.ة</p>

بزيادة 6% مقارنة بالدورة السابقة

96 ألف زائر لمعرض الشرق الأوسط للساعات والمجوهرات

<p class='article-text'><div data-empty="false">تأسس أول مكتب بريد في دبي يوم 19 أغسطس 1909م، بالقرب من السوق القديم، وعلى ضفاف الخور، وعُرف آنذاك بـ«البريد العائم» حيث كانت الرسائل تُنقل عبر السفن البخارية المتجهة إلى بومباي والبصرة، وتوضع في كيس قماشي.</div></p><p class='article-text'>ويعيد تسليمها عند العودة، لكنها أصبحت بعد عقود قليلة جزءاً من منظومة رقابية معقدة، فرضتها ظروف الحرب العالمية الثانية (1939 - 1945)، حيث ظهرت لي تفاصيل مذهلة في أرشيف مكتب الهند، وملفات الرقابة البريدية عن الخليج، تحت الرمز الأرشيفي الشهير (IOR/R/15)، عن كيف تحولت الرسائل البريدية إلى مادة للفحص والمراجعة.</p><p class='article-text'>لتكشف الوثائق آلية عمل الرقيب البريطاني، الذي استعان بمترجمين يتقنون العربية والفارسية والأوردية لقراءة الوارد والصادر، فإذا اعتُبرت الرسالة آمنة أُعيد إغلاقها بشريط لاصق بني، ويُطبع عليها رقم الرقيب السري، وتُختم بالختم الأحمر الشهير (Passed by Censor)، أي مجازة، أما الرسائل المشكوك فيها فتتعرض للتعتيم بشطب بعض فقراتها، وتكتب فوقها بالإنجليزية (Censorship Blackout).</p><p class='article-text'><div data-empty="false">كانت بريطانيا تخشى انتقال معلومات أو أموال إلى دول المحور (ألمانيا وإيطاليا) عبر الموانئ الحرة، والأسواق المفتوحة في الخليج، فكانت الرسائل تخضع للرقابة، وتنتهك خصوصيتها، ومن المؤكد أن أغلبها لم تحمل رموزاً سياسية أو عسكرية.</div></p><p class='article-text'>فكثير منها تحمل أخباراً عائلية عن ولادة طفل أو وفاة قريب أو أحوال الأقارب المغتربين الخليجيين في الهند، أو العكس، إلا أن كل رسالة شخصية تحولت إلى وثيقة قابلة للفحص الورقي كيميائياً، لرؤية الحبر السري إن وُجد، يصل بالرقيب شطب جمل كاملة بالحبر الأسود الثخين، قبل إرسالها، حتى لا تصبح وثيقة خاضعة للمساءلة، غير أن أكثر ما يلفت الانتباه في هذه الوثائق ليس الرقابة ذاتها، بل اصطدامها بثقافة المراسلات العربية والرسمية المتبادلة التي كانت تعكس تقاليد الكتابة السائدة آنذاك.</p><p class='article-text'>وهي جزء من الثقافة العربية، إلا أن الرقيب كان ينظر بتعب إلى تلك العبارات الودية، والإشارات الشعرية، والديباجة المطولة من الاحترام والدعاء والثناء البليغ مثل:</p><p class='article-text'>«إلى جناب الأجل الأكرم الأفخم... والمحترم دام...»، وسواء كان الموضوع عن أخبار أسعار اللؤلؤ وتوافر الأرز وأحوال التجارة والسوق، أو حتى حدود أو شأن عام، فإنها تنتهي بالبروتوكول اللغوي، وصياغات تعكس ثقافة الاحترام، كل ذلك كان يصيبه بالارتباك، خصوصاً إذا حملت معلومات بلهجة محلية، ليظن أنها معلومات عن حركة السفن في الخليج، أو شفرات سرية.</p>

بريد دبي ومكتب أرشيف الهند

<p class='article-text'><div data-empty="false">استنتج فريق من علماء جامعة إيفورا البرتغالية، وفقاً لـ«روسيا اليوم»، أن سرعة وطريقة تنظيم حركات الكتابة قد تكون مؤشراً مبكراً على التدهور المعرفي لدى كبار السن. وتقول آنا ريتا ماتياس، رئيسة فريق البحث الأستاذة المشاركة في قسم الرياضة والصحة بالجامعة:</div></p><p class='article-text'>«الكتابة ليست مجرد نشاط حركي، بل هي نافذة على الدماغ. واكتشفنا أن كبار السن الذين يعانون ضعف الإدراك يظهرون أنماطاً مميزة في توقيت وتنظيم حركات الكتابة. وأظهرت المهام التي تتطلب جهداً معرفياً أكبر، وأن التدهور المعرفي ينعكس في مدى كفاءة وتناسق تنظيم حركات الكتابة مع مرور الوقت».</p><p class='article-text'><div data-empty="false">وقد شارك في هذه التجربة 58 شخصاً من نزلاء دور رعاية المسنين، أعمارهم 62 -92 عاماً، سبق تشخيص ضعف الإدراك لدى 38 منهم. أنجز المشاركون نوعين من المهام باستخدام قلم رقمي وجهاز لوحي - تمارين بسيطة للتحكم الحركي (رسم خطوط ونقاط) ومهام كتابة جمل إما بالإملاء أو بنسخها من مصدر مطبوع.</div></p><p class='article-text'>وأظهرت النتائج أن مهام التحكم الحركي البسيطة ونسخ النصوص لم تسهم بفاعلية في تحديد الفروقات بين المجموعات، في حين حققت مهمة الإملاء النتائج الأكثر دلالة. ففي المجموعة التي تعاني صعوبات في الكتابة، أصبحت الكتابة أبطأ وأكثر تقطعاً وغير متناسقة. </p>

حركة الكتابة مؤشر للتدهور المعرفي لدى كبار السن

<p class='article-text'>لم يعد الإنسان وحده من يستمع إلى كلامنا على الإنترنت، هناك أيضاً الخوارزميات، ولهذا ظهرت لغة جديدة غريبة ومشوّهة أحياناً، لكنها مفهومة تماماً لمستخدمي المنصات: كلمات تُحرَّف عمداً، وحروف تُبدَّل، وعبارات تُخفى داخل رموز أو نطق مختلف، فقط لتفادي أن تلتقطها أنظمة الإشراف الآلي.</p><p class='article-text'>هذه اللغة تُعرف باسم «Algospeak» أو «لغة الخوارزميات»، وهي ظاهرة انتشرت خصوصاً على «تيك توك»، حيث بدأ المستخدمون يبتكرون مفردات بديلة لكلمات قد تعتبرها المنصة حساسة أو قابلة لتقييد الانتشار.</p><h2>كلمات بديلة</h2><p class='article-text'>بدلاً من استخدام بعض الكلمات مباشرة، يلجأ المستخدمون إلى تعبيرات ملتوية أو مخففة، فكلمة مثل «dead» بمعنى ميت قد تتحول إلى «unalive»، بينما تُكتب كلمات أخرى بطريقة مختلفة أو تُستبدل بإيموجي أو رموز يفهمها جمهور المنصة سريعاً.</p><p class='article-text'>وهكذا تحولت اللغة إلى لعبة مراوغة بين البشر والخوارزمية، فالناس يريدون الحديث بحرية، والمنصة تريد مراقبة المحتوى وتنظيمه، فظهرت منطقة رمادية تُكتب فيها الكلمات بطريقة يفهمها البشر وتتفاداها الأنظمة الآلية أحياناً.</p><p class='article-text'>وتوضح «الإذاعة الوطنية العامة الأمريكية» «NPR» أن هذه اللغة انتشرت لأن المستخدمين يخشون تقليل وصول محتواهم أو حذفه، حتى لو لم تكن القواعد الرسمية واضحة دائماً.</p><h2>خوف خفي</h2><p class='article-text'>المثير أن كثيراً من مستخدمي «تيك توك» لا يعرفون بالضبط ما الذي تعاقبه الخوارزمية وما الذي تسمح به، لكنهم يتصرفون بحذر دائم، كأنهم يعيشون داخل نظام مراقبة لغوي غير مرئي.</p><p class='article-text'>وتشير دراسة منشورة في دورية «سوشال ميديا + سوسايتي» إلى أن مستخدمي المنصات يطورون استراتيجيات لغوية وإبداعية للتحايل على الإشراف الخوارزمي، ما يؤدي إلى ظهور مفردات وأساليب تعبير جديدة مرتبطة مباشرة بثقافة المنصة نفسها، وهنا لم تعد اللغة مجرد وسيلة للتعبير، بل وسيلة للبقاء مرئياً داخل المنصة.</p><h2>لهجة تيك توك</h2><p class='article-text'>لكن «ألغوسبيك» ليس مجرد كلمات بديلة، إنه أسلوب كلام كامل. فـ«تيك توك» خلق إيقاعاً لغوياً خاصاً به: جمل قصيرة، تعبيرات مبالغ فيها، كلمات هجينة، نطق ساخر، واختصارات تنتقل بسرعة مذهلة بين ملايين المستخدمين.</p><p class='article-text'>بعض الكلمات تبدأ كمزحة صغيرة داخل فيديو، ثم تتحول خلال أسابيع إلى جزء من الحديث اليومي حول العالم، وهكذا لم تعد المنصة تنقل اللغة فقط، بل بدأت تصنعها أيضاً.</p><p class='article-text'>وتوضح صحيفة «واشنطن بوست» أن «تيك توك» أصبح يؤثر في طريقة حديث الشباب وكتابتهم وحتى في طريقة بحثهم عن المعلومات، إلى درجة أن بعض التعابير التي بدأت داخل التطبيق انتقلت إلى الحياة اليومية والإعلام التقليدي.</p><h2>لغة عالمية</h2><p class='article-text'>الغريب أن هذه اللغة الرقمية تتجاوز الحدود بسرعة تفوق اللغات التقليدية.</p><p class='article-text'>فمستخدم عربي قد يستعمل كلمة إنجليزية محرفة داخل فيديو عربي، رغم أن أصلها يعود إلى ثقافة رقمية مختلفة، وهذا يخلق لهجة إنترنت هجينة، لا تنتمي بالكامل إلى لغة واحدة.</p><p class='article-text'>العولمة هنا لم تُلغِ اللغات المحلية، لكنها دفعتها إلى الاختلاط داخل بيئة رقمية مشتركة.</p><p class='article-text'>ولهذا نجد مستخدمي «تيك توك» يمزجون العربية بالإنجليزية والرموز والإيموجي والصوت والصورة في جملة واحدة يفهمها جمهور المنصة فوراً.</p><p class='article-text'>وهذا يطرح سؤالاً أكبر: إذا كانت الخوارزميات تغيّر الكلمات التي نستعملها، فهل تغيّر أيضاً الطريقة التي نفكر بها؟ فالكلمات ليست مجرد أصوات، بل حدود لما نستطيع قوله وتخيله والتعبير عنه.</p><h2>إبداع أم رقابة؟</h2><p class='article-text'>هناك من يرى «ألغوسبيك» شكلاً من أشكال الإبداع الشعبي، فالناس يبتكرون لغة مرنة وسريعة ومليئة بالنكات والرموز.</p><p class='article-text'>وهناك من يراه علامة مقلقة على قوة المنصات، لأن المستخدم بات يعدّل لغته مسبقاً لترضى عنها الخوارزمية.</p><p class='article-text'>وفي الحالتين، تكشف الظاهرة شيئاً مهماً: البشر لا يتوقفون عن اختراع اللغة حين يواجهون القيود، فكلما ضاقت المساحة، ظهرت كلمات جديدة، وإشارات جديدة، وطرق جديدة للقول.</p><h2>مستقبل الكلام</h2><p class='article-text'>ربما سيختفي كثير من مفردات «ألغوسبيك» بعد سنوات، كما اختفت لغات إنترنت سابقة، لكن أثرها الأعمق سيبقى: لقد أظهرت أن اللغة الرقمية لم تعد تُصنع فقط بين البشر، بل أيضاً بينهم وبين الآلة.</p><p class='article-text'>ولهذا تبدو لغة «تيك توك» أكثر من موضة شبابية عابرة... إنها لحظة تكشف كيف تغيّر التكنولوجيا طريقة كلامنا، وكيف يتعلم الإنسان حتى في العصر الرقمي أن يختبئ داخل الكلمات… أو ينجو بها.</p>

كيف بدأت المنصات تغيّر الكلمات التي يقولها البشر؟

"ألغوسبيك".. اللغة التي اخترعتها "تيك توك" للهروب من الخوارزمية

<p class='article-text'>لم يحتج محمد صلاح نجم ليفربول، هذه المرة إلى مقابلة تلفزيونية طويلة حتى يبعث برسالته إلى داخل «أنفيلد».. بضع جمل نشرها عبر حساباته على مواقع التواصل الاجتماعي كانت كافية لتكشف حجم ما يعيشه النادي الإنجليزي في الأسابيع الأخيرة من الموسم، لكن ما منح الرسالة وزنًا أكبر لم يكن كلام صلاح نفسه، بل رد فعل لاعبي ليفربول تجاهها.</p><p class='article-text'>وكتب النجم المصري بعد نتائج ليفربول السلبية مؤخرًا أن الفريق بحاجة إلى استعادة «كرة الهيفي ميتال»، وهو الأسلوب الهجومي السريع والقوي الذي اعتاد المنافسون الخوف منه، مؤكدًا أن طريقة لعب ليفربول وتفوقه الهجومي لا يجب التخلي عنهما تحت أي ظرف، وأن الفوز ببعض المباريات من وقت لآخر لا يليق بليفربول، ورغم أن محمد صلاح لم يذكر اسم المدرب آرني سلوت بشكل مباشر، فإن مضمون الرسالة بدا واضحًا بالنسبة إلى جماهير النادي ووسائل الإعلام الإنجليزية، خاصة مع تزايد الانتقادات الموجهة إلى المدرب الهولندي في الأشهر الأخيرة بسبب تراجع النتائج.</p><p class='article-text'>وسجل تسعة من لاعبي ليفربول إعجابهم بمنشور صلاح خلال ساعات قليلة، من بينهم خمسة شاركوا في الخسارة الأخيرة أمام أستون فيلا بنتيجة 4-2، وهي التفاصيل التي منحت ما يحدث داخل النادي أبعادًا أكبر من رأي لاعب اقترب من الرحيل، لأن الأمر بدا أقرب إلى وجود مجموعة داخل غرفة الملابس تتفق مع تقييم صلاح لما وصل إليه الفريق.</p><p class='article-text'>وزادت الصورة تعقيدًا بعدما نشر صلاح في اليوم التالي صورة جمعته على مائدة عشاء مع زملائه دومينيك سوبوسلاي وميلوش كيركيز وفلوريان فيرتز، وهما من اللاعبين الذين دعموا منشوره، لتبدأ الصحافة الإنجليزية في التعامل مع ما يحدث باعتباره مؤشرًا على انقسام واضح داخل النادي، وليس فقط حالة غضب مرتبطة بسوء النتائج.</p><p class='article-text'>وجاءت هذه التطورات في الوقت الذي يقاتل ليفربول أصلًا من أجل ضمان التأهل إلى دوري أبطال أوروبا، بعدما تحول الموسم الذي بدأ بطموحات كبيرة إلى واحد من أكثر مواسم الفريق اضطرابًا منذ رحيل يورغن كلوب.. فالجماهير التي منحت سلوت دعمًا عند وصوله، بدأت منذ نوفمبر الماضي في التشكيك بقدرته على قيادة مرحلة ما بعد كلوب، قبل أن تتضاعف الضغوط مع تصريحات صلاح في ديسمبر عقب التعادل 3-3 أمام ليدز يونايتد، حين تحدث عن شعوره بأنه «أُلقي تحت الحافلة» وأن هناك من لا يريده داخل النادي.</p><p class='article-text'>وأعلن صلاح لاحقًا في مارس إنهاء عقده مع ليفربول رغم تبقي موسم كامل فيه، قبل أن يجري سلسلة مقابلات تحدث خلالها عن مخاوفه تجاه الثقافة التي يتركها خلفه داخل النادي، في إشارة بدت بعيدة تمامًا عن الصورة المستقرة التي حاولت الإدارة تقديمها بعد رحيل كلوب.</p><p class='article-text'>وفي المقابل، حاول سلوت التقليل من تأثير ما يحدث، مؤكدًا أنه يملك كل الأسباب التي تجعله واثقًا من استمراره الموسم المقبل، كما تحدث عن حاجة الفريق إلى إضافة السرعة للأطراف وتجنب الإصابات، معتبرًا أن مشاكل الفريق قابلة للحل.. لكن المشكلة التي تواجه المدرب الهولندي لا ترتبط فقط بالجوانب الفنية، بل بقدرته على الاحتفاظ بسيطرته داخل غرفة الملابس، خصوصًا بعدما تحولت تعليقات صلاح إلى قضية تفاعل معها اللاعبون علنًا.</p><p class='article-text'>ويبدو أن إدارة ليفربول نفسها باتت أمام معضلة معقدة.. فالتخلص من لاعب يقترب من عامه الـ 34 وقدرته على التأثير داخل النادي ربما يبدو منطقيًا من الناحية الإدارية، لكن الطريقة التي خرجت بها الأزمة إلى العلن تطرح مخاوف أكبر تتعلق بشكل المرحلة المقبلة، خاصة أن النادي لم ينجح حتى الآن في تقديم نسخة مستقرة بعد نهاية حقبة كلوب.</p><p class='article-text'>ولم تكن علاقة صلاح المعقدة بالمدربين جديدة داخل ليفربول.. فالنجم المصري دخل سابقًا في مواجهة علنية مع كلوب نفسه خلال موسم 2024، عندما رد بغضب على المدرب الألماني أمام الكاميرات خلال مباراة وست هام يونايتد، ثم لمح بعدها إلى أن الحديث عما جرى قد يشعل «النار» داخل النادي، ومع ذلك، بقيت شخصية كلوب وقدرته على إدارة التفاصيل كافية لمنع الأمور من الخروج عن السيطرة بالكامل.</p><p class='article-text'>أما الآن، فيبدو الوضع مختلفًا داخل أنفيلد.. فصلاح لم يعد يتحدث كلاعب يريد تحسين النتائج فقط، بل كأحد أكبر الأصوات المؤثرة داخل الفريق، بينما تبدو الإدارة والمدرب في وضع لا يسمح بظهور أي اهتزاز جديد، خصوصًا مع اقتراب نهاية الموسم واحتمال غياب الفريق عن دوري الأبطال.</p><p class='article-text'>وربما تكمن خطورة ما يحدث في أن الأزمة ليست مرتبطة بمستقبل صلاح وحده، بل بالهوية التي يريد ليفربول تقديمها بعد كلوب.. فالفريق الذي عاش سنوات طويلة على الإيقاع السريع والضغط والشخصية القوية، يبدو اليوم أقرب إلى مجموعة تبحث عن ملامحها من جديد، وسط قرارات إدارية مؤجلة، ومدرب لم يفرض صورته بالكامل، ونجوم كبار لا يخفون استياءهم علنًا.</p><p class='article-text'>الأسابيع المقبلة ستكشف ما إذا كان ليفربول قادرًا على احتواء ما يحدث وإنهاء الموسم بأقل الخسائر قبل إعادة بناء الفريق في الصيف، أم أن رسالة صلاح ستكون بداية لفترة أكثر اضطرابًا داخل أحد أكبر أندية أوروبا.</p>

دعم جماعي لصلاح.. «أنفيلد» يعيش أيامه الأكثر ارتباكًا منذ رحيل كلوب

<p class='article-text'><div data-empty="false">في قصة (خوف بارد) يتمحور الحدث في استعادة ممتدة منذ اللحظة التي تدخل فيها بطلة القصة إلى قاعة العرض في السينما إلى زمن الطفولة البعيد جداً. في ذلك الزمن تتواتر الصور التي تحمل دلالات واضحة بقيت كامنة في اللاوعي، وبمجرد أن وجدت بعض المنبهات أو المؤثرات الخارجية في اللحظة الراهنة، وجدنا تلك الطفلة تحضر بصورها ومواقفها المؤلمة والجارحة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">كانت بطلة القصة وهي تعبر ممراً قصيراً يوصلها إلى مقعدها تعيش خوفها من الظلام المستقر في أعماقها منذ عشرات السنين عندما سقطت ذات يوم وانكسرت ذراعها، وتشمّ روائح الأطعمة المقلية التي يأكلها رواد السينما فتبرز من ثقوب ذاكرتها صورة ذلك الرجل الذي حاول اغتصابها ذات مساء وهي طفلة وحيدة في طريقها لمنزل ذويها.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">تريد هذه القصة أن تقول عبر بطلة تستعيد زمناً ماضياً عبر علامات وتوترات في زمن راهن، إننا لا ننسى ولا نغفر بسهولة، وإن الذاكرة ليست حجراً مصمتاً، الذاكرة مليئة بالثقوب التي سرعان ما تتدفق جراحاتها عند أول صدام مع الواقع. الخوف أحد أكثر جراحات الطفولة وأشباحها الكامنة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">كانت السينما في القصة بطلاً آخر وليست مجرد مكان، والحقيقة أن السينما حل ومَخرج إنساني عظيم يمكنها أن تقدم حلولاً وآفاقاً ومعالجات قد لا تخطر على البال. إنها مثل الكتابة، طريق للاستشفاء والتعافي، طريق للمصالحة مع الواقع عبر تشريحه وفهمه، طريق للاعتذار بلغة السينما: بالصوت والصورة والإضاءة والموسيقى والحوار العميق الذي يختصر أكثر الأزمات والمشاعر الإنسانية في جمل محدودة، تقول كل شيء بهدوء ودون ثرثرة كثيرة أو صراخ، إن جملة واحدة في حوار سينمائي مكتوب بإحساس عالٍ محترف قد تفتح للمشاهد طريقاً نحو الإنقاذ والخلاص.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">بين السينما والأدب علاقة عظيمة لم ينظر لها كثير من الناس بما تستحق فعلاً! لأن السينما في بلادنا لم توظف التراث الأدبي الكبير والعميق كما ينبغي، فانحازت نحو الخفة والتفاهة بحجة أن هذا ما يريده الناس أو تفضله الجماهير، وهي حجة لم تخدم سوى أصحاب مشروع ثقافة التفاهة وتفريغ الإنسان من قيمه ومضمونه الإنساني للأسف، وها نحن نرى ونعاني نتائج ذلك! </div></p>

الأدب ولغة السينما

<p class='article-text'><div data-empty="true"><br></div></p><p class='article-text'><div data-empty="false"> أدان الأزهر الشريف بشدة استمرار الاعتداءات الإيرانية غير المبررة على جيرانها من دول الخليج العربي؛ ممثلة في دولة الإمارات ومملكة البحرين ودولة قطر ودولة الكويت والمملكة العربية السعودية، وسلطنة عُمان، وعدد من الدول العربية ودول الجوار ممثلة في الأردن، والعراق، وتركيا، وأذربيجان.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وطالب الأزهر، في بيان أصدره اليوم، الجمهورية الإسلامية الإيرانية؛ بحسبانها دولة وجارة مسلمة، باتخاذ قرار فوري يمليه الإسلام وتفرضه شريعته، بوقف الاعتداءات على هذه الدول العربيَّة والإسلاميَّة الشَّقيقة دون قيدٍ أو شرطٍ، واحترام سيادتهم على أرضهم، وعدم المساس بها من قريبٍ أو بعيدٍ؛ صونا لأرواح الأبرياء الذين لا ذنب لهم في هذه الصراعات، ولا ناقة لهم فيها ولا جمل.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأكد أن استهداف المناطق السكنية والمطارات والمستشفيات ومنشآت الطاقة في دول لم تكن طرفا في أي نزاع، يعد انتهاكا جسيما للقانون الدولي الإنساني، وخروجا صريحا على ما أوجبه الإسلام من صونِ الأرواح والممتلكات وحفظ كرامة الإنسان، ويُذكِّر بقول الله تعالى: ﴿وَلَا تَقْتُلُوا النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقِّ﴾، وبصرخة النبي ﷺ في المسلمينَ: "كلُّ المسلم على المسلم حرامٌ: دمه وماله وعِرضُه"، وكل ذلك مما يوجبُ على الجمهورية الإسلامية الإيرانيَّة وقفَ اعتداءاتها العسكريَّة على دول الخليج والجيران، ووقف أي تصعيدٍ إضافي يزيد من الصراع، كما يُوجِبُ أيضًا العمل على إنهاء هذه الأزمة؛ حقنا لدماء المدنيين، وصونا لأمنهم واستقرارهم، احتراما لمبادئ الشريعة الإسلامية، وأحكام القانون الدولي، وسيادة الدول.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ورحب الأزهر بالمساعي الصادقة للقيادة المصرية الرشيدة من أجل وقف جميع العمليات العسكرية في كل دول المنطقة، داعيا المجتمع الدولي إلى تحمُّل مسؤولياته في وقف الحرب، وتغليب صوت الحكمة والحوار، ومنع اتِّساع رُقعةِ الصراع؛ حفاظًا على أمن المنطقة واستقرارها وحماية أرواح المدنيين الأبرياء.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأعرب الأزهر عن خالص تعازيه وتضامنه مع أسر الشهداء والضحايا في الدول الشقيقة، داعيا الله تعالى أن يتغمَّدهم بواسع رحمته، وأن يمنَّ على المصابين بالشفاء العاجل، سائلًا المولى -عزَّ وجلَّ- أن يحفظ أوطاننا من كل سوء، وأن يُجنِّب المنطقة ويلات الحروب والصراعات، وأن يردَّ عنها كيد الأعداء المتربصين، وأن يُديمَ على شعوبنا نعمة الأمن والسلام والاستقرار.</div></p>

الأزهر يدين استمرار الاعتداءات الإيرانية غير المبررة على دول الخليج وعدد من الدول العربية والإسلامية

<p class='article-text'><div data-empty="false">منذ أن اندلعت الأحداث الجارية بالمنطقة ونحن نتلقى على مدار الساعة اتصالات من الأهل والأصدقاء في خارج الوطن للاطمئنان، والتأكد من سلامتنا وأحوالنا، والوضع العام بالدولة. </div></p><p class='article-text'>نؤكد لهم دوماً أننا بخير، وأن الإمارات وقادتها وشعبها والمقيمين على أرضها بخير، وذلك ثقة بالجهود المبذولة من القيادة الكريمة، واستشعاراً لما نلمسه في الواقع المعاش.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">نقول لهم: ما ظنكم ببلاد يقف قادتها وشعبها والمقيمون بها صفاً واحداً، رئيسها صاحب السمو الشيخ محمد بن زايد آل نهيان، حفظه الله، ووزير دفاعها سمو الشيخ حمدان بن محمد بن راشد آل مكتوم، يتجولان في مركز تسوق ليطمئن الناس، في تأكيد على مستوى الأمن والأمان، كما قام صاحب السمو رئيس الدولة بتفقد المصابين الذين تعرضوا لبعض الشظايا الناتجة عن التصدي للصواريخ والمسيرات، والذين يتلقون علاجهم بالمستشفيات.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">كما أن جميع حكام الإمارات يستقبلون المهنئين بالشهر المبارك في مجالسهم المفتوحة، وكذلك مجالس المواطنين المفتوحة في كل إمارات الدولة، التي يتبادلون فيها مع الزوار التحايا والتهاني، والبطولات الرياضية الرسمية والأنشطة الرمضانية المختلفة مستمرة، بحضور الشيوخ والجماهير، الذين تأكدوا من صلابة الجبهة الداخلية، بالإضافة إلى الحياة العامة للمجتمع.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">لم نسمع دوي صفارات الإنذار حتى لا يروع الناس، ويبث الخوف في قلوبهم، الجهات الرسمية ترسل رسائل نصية بلغات مختلفة إلى الجميع للتحذير عندما يكون هناك عارض ما لأخذ الحيطة والحذر، وبعد دقائق تأتي رسالة أخرى لتؤكد زوال ذلك العارض ليطمئن جميع أفراد المجتمع.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">لقد أثبتت هذه الحرب التي لا ناقة للدولة فيها ولا جمل ما تكنه قلوب الحاقدين وأعداء النجاح تجاه الإمارات، فالدولة التي كنا نعدها جارة لنا بحكم الجغرافيا، وتعتمد على أسواقنا، ويعيش بيننا أعداد من مواطنيها، أصبحت تستهدفنا بحجة ضرب القواعد العسكرية الأمريكية بالمنطقة، غير أن أهدافها لم تكن القاعدة الأمريكية والمصالح الأمريكية كما تزعم، بقدر ما كانت تستهدف المناطق السكنية، والمنشآت المدنية في دولة الإمارات نتيجة الحقد الدفين، ولكن الله خيب آمالها، ورد كيدها في نحرها، بفضل التجهيزات العسكرية الفائقة والقادرة على ردع المعتدين.</div></p><p class='article-text'>لقد فاق عدد المسيرات والصواريخ التي أطلقت على الإمارات وحجمها حتى اليوم إجمالي ما أطلق على إسرائيل وعلى الدول المستهدفة الأخرى، وقد تم التصدي لها وإسقاطها وإفشالها، بفضل قوة المنظومة الدفاعية للدولة، ما يمثل رداً صريحاً على بعض من أصحاب النفوس المريضة، الذين كانوا يتمنون الخراب والدمار للدولة.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">بكل فخر نشيد بجهود القيادة الحكيمة، التي آمنت بأهمية الإعداد المتميز لتعزيز القدرات العسكرية والمنظومة الأمنية للدولة في العتاد، وإعداد وتأهيل قواتنا المسلحة، التي تتعامل مع هذا العتاد بحرفية، فالحس العسكري الذي يتمتع به صاحب السمو الشيخ محمد بن زايد آل نهيان، رئيس الدولة، وصاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم، اللذين تربيا في المؤسسة العسكرية، جعل الاهتمام بتطوير قواتنا المسلحة ضمن صدارة الأولويات، حفظهما الله ورعاهما، وسدد خطاهما، وأيد الجنود البواسل وثبتهم، فهم درع الوطن وحصنه المنيع.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وتعد هذه الاعتداءات بمثابة تحدٍ جديد، تتعرض له الدولة بعد تحدي وباء «كورونا»، الذي تجاوزته الدولة بنجاح منقطع النظير، بفضل الإدارة الواعية للقيادة الحكيمة، التي أوصلت الإمارات إلى بر الأمان، وهي بقدرة الله تعالى سائرة إلى تجاوز كل الصعاب.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">«رب اجعل هذا الوطن آمناً واحفظه وقيادته من كيد الكائدين».</div></p>

لا خوف على وطن هؤلاء قادته

<p class='article-text'><div data-empty="false">إن المحافظة على أمن الأوطان وسلامتها من أهم المقاصد وأسمى الغايات، ومن الضرورات التي لا غنى للمجتمعات عنها، فإن استقرار الدول وسلامتها ركيزة أساسية لكل بناء ونماء، ولكل رفعة ومنعة، ومن أهم مقومات ذلك احترام سيادة الدول وحدودها.</div></p><p class='article-text'>وعدم انتهاك أرضها أو بحرها أو سمائها، تحت أي ذريعة كانت، فإن ذلك كله عدوان أثيم، وجرم شنيع، يستدعي من العقلاء الاستنكار والإدانة، وأصحاب الألسنة والأقلام أولى بذلك، لكي يكونوا منصفين، ومع الحق واقفين.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">وفي مثل هذه الظروف العسيرة التي يتمايز فيها العقلاء والحكماء عن المكبلين بأغلال التحزب والأيديولوجيات الفاسدة، نجد بعض الفئات التي ترفع شعار هيئات عالمية زائفة تصدر بيانات فتنة، تدعي أنها تناصر قضايا الأمة، وهم أبعد ما يكونون عن ذلك، فاصطفافاتهم السياسية قائمة على مصالحهم وأجنداتهم.</div></p><p class='article-text'>وفي الوقت الذي كان على هؤلاء أن يسجلوا لهم موقفاً مندِّداً بالاعتداءات الإيرانية السافرة على دول المنطقة، فإذا بهم يقفون إلى جانب المعتدي، يُلمعون صورته ويدافعون عنه، لأن مشروعهم واحد، مشروع ظلامي اجتمعوا فيه جميعاً تحت سقف ما يسمى الإسلام السياسي، والإسلام من ذلك كله براء.</p><p class='article-text'>فمالت كفتهم عن المسلك الصحيح، فكانوا ببياناتهم دعاة فتنة، يملؤون الأرض صراخاً دفاعاً عن المعتدي، ولا ينطلقون بكلمة واحدة ضد اعتداءاتهم الإجرامية على دول بأسرها، وإن نطقوا فإنما ينطقون على استحياء، وقد فضحهم تخاذلهم، وأسقط أقنعتهم.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">إن هؤلاء دائماً مخذولون، فهم لا يقرؤون الواقع قراءة صحيحة، ولا ينظرون إلى مآلات الأمور بعين الحكمة والبصيرة، ولذلك فهم يخطئون حساباتهم، ويقفون في الجانب الخاطئ انتصاراً لأجنداتهم، ويرفعون شعار الحمية الدينية في غير موضعها الصحيح، وكم غروا الشباب بشعاراتهم البراقة التي تخفي وراءها السم الزعاف، فاستدرجوهم إلى فتن حارقة.</div></p><p class='article-text'>وزجوا بهم في أتون صراعات عبثية، لا ناقة لهم فيها ولا جمل، مستغلين عواطفهم الجياشة لخدمة مشاريع حزبية ضيقة، وتطلعات سياسية مشبوهة، تضرب استقرار الأوطان، وتمزق نسيج المجتمعات، وتستبدل لغة البناء والنماء بلغة الهدم والخراب، وتاريخهم الأسود خير شاهد على ذلك.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">إن هذا التوظيف الحزبي للدين والالتفاف الماكر على الحقائق يعكس ازدواجية معايير مفضوحة في خطاب هذه الفئات، فهم يتباكون على السيادة حين تخدم مصالح تنظيماتهم، ويبررون استباحتها حين يكون المعتدي من صلب مشروعهم الأيديولوجي، حتى غدت بياناتهم منصات لتزييف الوعي وتزوير الواقع.</div></p><p class='article-text'>وإذا كانوا يزعمون أنهم حماة الأمة فلماذا لا يصدرون بيانات ينددون فيها بالاعتداءات الإيرانية الشائنة على دول عربية إسلامية؟ ولماذا يسعون بجهل مركب إلى تجريد الدول من حقها السيادي والأصيل في الدفاع عن حياضها وتأمين حدودها وعقد تحالفاتها الدفاعية المشروعة لحماية أمنها واستقرارها؟</p><p class='article-text'><div data-empty="false">إن هذا المسلك المتناقض الذي يسلكه هؤلاء يكشف بجلاء أن بوصلتهم لا تتوجه نحو الحق والعدل، بل نحو الانتصار لمشاريعهم الحركية التي لا تعترف بحرمة الأوطان ولا بقدسية الدماء، فهم يغضون الطرف عن الصواريخ التي تستهدف العواصم.</div></p><p class='article-text'>والميليشيات التي تعبث بالمقدرات، والتدخلات السافرة التي تخرق السيادة صباح مساء، وإذا كنا نتحدث عن الغيرة فإن الغيرة الحقيقية على قضايا الأمة لا تكون بالوقوف مع المعتدي وتبرير جرائمه، ولا بالصمت المخزي عن انتهاك سيادة الدول العربية، بل تكون بدعم ركائز الاستقرار، وتقوية شوكة الأوطان، لتكون حصوناً منيعة في وجه كل عدوان.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">إن التاريخ لن يرحم هؤلاء الأدعياء المتاجرين بقضايا الأمة، فقد سقطوا هنا كما سقطوا في كل موقف، فإن من يعجز عن إدانة الصواريخ التي تستهدف الآمنين، ومن يبرر للميليشيات عبثها بالمقدرات، فقد سقطت عنه صفة النزاهة، ولم يعد لبياناته في ميزان العقلاء وزن ولا قيمة، وسيبقى الوطن بفضل الله ثم بحكمة قيادته وتلاحم شعبه عصياً على كيدهم.</div></p><p class='article-text'>منيعاً أمام شرورهم. اللهم احفظ بلادنا من كيد الكائدين، وحقد الحاقدين، وادفع عنه شر المعتدين، وأدم علينا نعمة الأمن والاستقرار، واجعل كيد كل من أراد بنا سوءاً في نحره يا رب العالمين، إنك سميع قريب مجيب الدعاء.</p>

بيان علماء الفتنة

<p class='article-text'><div data-empty="false">لم يعد "عالم الأفكار الحبيسة" سجناً لا مخرج منه، فاليوم يقتحم الذكاء الاصطناعي أعمق حصون الدماغ البشري ليكسر قيود الصمت التي فرضها المرض. </div></p><p class='article-text'>نحن لا نتحدث هنا عن ضرب من خيال علمي، بل عن واقعٍ ملموس استطاع فيه العلم استنطاق العقول المشلولة، وتحويل النبضات الكهربائية الصامتة إلى جملٍ تنبض بالحياة، معيداً تعريف مفهوم التواصل في العصر الرقمي عبر تقنيات واجهة الدماغ والحاسوب (BCI).</p><p class='article-text'>إن هذه الثورة التقنية لا تهدف فقط إلى منح الصوت لمن فقدوه، بل تفتح الباب على مصراعيه لفهم ماهية الوعي البشري وكيفية ترجمة الخيالات إلى واقع مرئي ومسموع.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">مختبر ستانفورد</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">كان السكون يلفّ جسد المرأة تماماً، فلا حراك يقطع صمت المكان سوى الوتيرة الهادئة لأنفاسها التي ترفع صدرها وتخفضه في انتظام رتيب، بينما كانت عيناها شاخصتين بتركيزٍ حاد وقبضة يدها محكمة كمن يستجمع قوى خفية من الداخل. </div></p><p class='article-text'>وفي المقابل، وعلى شاشةٍ وضعت أمامها مباشرة، كانت المعجزة تتشكل حرفاً تلو الآخر، حيث بدأت كلمات تظهر من العدم لتصيغ جملًا كاملة تعبّر عما يدور في خلدها، وهي ذات الجمل التي عجز لسانها عن نطقها لعقدين من الزمن.</p><p class='article-text'>هذه السيدة التي بلغت الثانية والخمسين من عمرها، عاشت في "سجنٍ جسدي" منذ إصابتها بجلطة دماغية قبل 19 عاماً، خلّفت وراءها شللاً كلياً سلبها القدرة على الكلام، لكن العلم في هذه اللحظة التاريخية حطم جدران زنزانتها وجعل مونولوجها الداخلي يتجسد نصوصاً مرئية.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">وتكمن خلف هذا المشهد تكنولوجيا بالغة التعقيد، حيث خضعت المشاركة التي عُرّفت رمزياً بـ "المشاركة T16" لعملية جراحية دقيقة لزراعة مصفوفة أقطاب مجهرية في الفص الحركي المسؤول عن الكلام في دماغها. </div></p><p class='article-text'>وبفضل خوارزميات الذكاء الاصطناعي الفائقة، تولى الحاسوب مهمة "المترجم العصبي" الذي قام بفك شفرة الإشارات الكهربائية المعقدة التي تطلقها الخلايا الأساسية المكونة لجهازها العصبي في اللحظة التي تتخيل فيها نطق الكلمات.</p><p class='article-text'>ولم تكن هذه الدراسة التي احتضنتها جامعة ستانفورد مجرد تجربة مخبرية عابرة، بل كانت اختباراً حقيقياً لتقنية قادرة على تحويل الأفكار المجردة إلى لغة حية في الوقت الفعلي، فاتحةً باب الأمل لملايين البشر حول العالم لاستعادة صوتهم المفقود من خلال قوة العقل المحض والذكاء الاصطناعي.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">ولم يتوقف الطموح العلمي عند حدود تحويل الأفكار إلى نصوص مكتوبة، ففي أغسطس 2025 كشف باحثون في اليابان عن تقنية مذهلة تُعرف بـ "التعليق الذهني" (Mind Captioning). هذه التقنية تمتاز بقدرتها على توليد أوصاف دقيقة ومفصلة لما يراه الشخص أو حتى ما يتخيله في أعماق مخيلته. </div></p><p class='article-text'>ومن خلال دمج ثلاث أدوات متطورة للذكاء الاصطناعي مع مسوحات دماغية غير جراحية، أصبح بإمكان العلماء "رؤية" كيف يفسر الدماغ العالم من حوله وترجمة ذلك إلى لغة مفهومة.</p><p class='article-text'>وتعد هذه الاختراقات نافذة غير مسبوقة تمنح علماء الأعصاب فرصة لفهم الآليات الداخلية للعقل، مما يمهد الطريق لانتشار تجاري واسع لهذه التقنيات في السنوات القادمة، خاصة مع دخول شركات عملاقة مثل "نيورالينك" في سباق إنتاج شرائح دماغية تجارية تنقل هذه التكنولوجيا من أروقة المختبرات الضيقة إلى تفاصيل الحياة اليومية.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">وتعود جذور محاولات ربط الدماغ بالآلة إلى أواخر الستينيات، لكن التحدي الأكبر ظل دائماً يكمن في تعقيد اللغة البشرية. فبينما نجحت التقنيات السابقة في ترجمة إشارات الحركة للتحكم في الأطراف الاصطناعية، ظل "الكلام" عصياً على التشفير لفترة طويلة. </div></p><p class='article-text'>وفي عام 2021، استطاع مريض مشلول كتابة 18 كلمة في الدقيقة عبر تخيل نفسه يرسم الحروف في الهواء، ولكن نظراً لأن معدل الكلام البشري الطبيعي يصل إلى 150 كلمة في الدقيقة، كان لا بد من الانتقال إلى فك شفرة النشاط العصبي المرتبط بالنطق مباشرة.</p><p class='article-text'>وبحلول عام 2024، قفزت السرعة لتصل إلى 32 كلمة في الدقيقة بدقة بلغت 97.5%، حيث تعتمد هذه الخوارزميات على التعرف على أصغر وحدات بناء اللغة داخل الدماغ، تماماً كما تفعل المساعدات الذكية، ولكن مع فارق جوهري وهو أن الذكاء الاصطناعي هنا لا يستمع لصوت المريض بل يترجم نبضات خلاياه العصبية الأساسية مباشرة.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">ومن أكثر الجوانب إثارة في هذا التطور هو النجاح في التقاط "الكلام الداخلي" الصامت تماماً، حيث تمكن الباحثون من رصد آثار كلمات الأرقام داخل القشرة الحركية أثناء تفكير المرضى بها دون أي محاولة فعلية للنطق.</div></p><p class='article-text'>وفي عام 2025، تم تحقيق اختراق إضافي بفك شفرة السمات غير اللفظية للكلام، مثل النبرة والإيقاع والعاطفة، مما أتاح للمرضى القدرة على طرح تساؤلات أو حتى الغناء عبر تغيير طبقة الصوت ذهنياً، وهو ما جعل التواصل يبدو بشرياً وأكثر دفئاً من النصوص الجامدة.</p><p class='article-text'>ولم يقتصر الأمر على ذلك، بل امتد ليشمل إعادة بناء الصور والموسيقى من خلال تحليل الرنين المغناطيسي الوظيفي، حيث استطاع الذكاء الاصطناعي إنتاج صور تعكس ما ينظر إليه المشاركون بدقة مذهلة، وكشف عن كيفية توزيع الدماغ لمهام الرؤية بين فصوصه المختلفة.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">نعيش اليوم ما يمكن تسميته بـ "ثورة الذكاء"، وهي الحقبة التي تلتحم فيها البيولوجيا بالتكنولوجيا لتوسيع حدود الممكن البشري. ومع استمرار تطور الأجهزة القادرة على رصد آلاف الخلايا المكونة للجهاز العصبي بدلاً من المئات، يقترب العالم من يوم لن يكون فيه العجز الجسدي عائقاً أمام التعبير عن الذات.</div></p><p class='article-text'>وسيكون العقل البشري، مدعوماً بخوارزميات الذكاء الاصطناعي، قادراً على صياغة واقعه الخاص والتواصل مع الآخرين بأدوات الفكر المحض، مما يعيد رسم خارطة القدرات البشرية إلى الأبد ويفتح فصلاً جديداً في تاريخ الحضارة الإنسانية.</p>

حين يتحدث الصمت لغة الخوارزميات

كيف يُعيد الذكاء الاصطناعي رسم حدود العقل البشري؟

<p class='article-text'><div data-empty="false">تيج باريك</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">تشير التقديرات العلمية إلى أن للدماغ قدرة معالجة تبلغ إكسافلوب واحد - أي مليار عملية حسابية في الثانية - ويُجريها باستخدام طاقة مصباح خافت فقط. هذه كفاءة لا يحلم بها مطورو الذكاء الاصطناعي.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">لكن التكنولوجيا الحديثة تؤثر على إنتاجيتنا الذهنية. ويميل الاقتصاديون إلى التركيز على العلاقة الإيجابية بين الابتكار والنمو الاقتصادي. مع ذلك، يكشف علماء الأعصاب عن المزيد من التفاصيل حول التأثير السلبي الذي يمكن أن تُحدثه الأجهزة الحديثة على الإدراك البشري.</div></p><p class='article-text'>والذي بدوره يُؤدي إلى تداعيات سلبية على الاقتصاد. فعلى مدى العقدين الماضيين، انتشرت الأدوات الرقمية بشكل كبير، مما مكّننا من البقاء على اطلاع دائم، واستمتاع واتصال لا ينقطع في جميع الأوقات. وبذلك، تعني التقنيات الجديدة، وسرعة إنشاء المحتوى، أنه يُمكننا الوصول إلى مُحفزات أكثر من أي وقت مضى في وحدة زمنية واحدة.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأظهرت دراسات عالمية أن متوسط الوقت اليومي الذي نقضيه أمام الشاشات - على أجهزة مثل الحواسيب المكتبية، والحواسيب المحمولة، والأجهزة اللوحية،.</div></p><p class='article-text'>والهواتف الذكية، وأجهزة التلفاز، ووحدات التحكم بالألعاب - قد ازداد بمقدار ساعتين بين عامي 2012 و2019 ليصل الآن إلى حوالي 11 ساعة. وبالتأكيد أن إجمالي الوقت الذي نقضيه أمام الشاشات قد ارتفع منذ ذلك الحين، مع ازدياد العمل عن بُعد، وظهور تصميمات رقمية جديدة.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">ولأن العقل البشري لم يُصمم أصلاً لمعالجة كل هذه البيانات دفعة واحدة. فبدلاً من تعزيز إنتاجيتنا المعرفية، أدت هذه السرعة في معالجة البيانات إلى الإرهاق الذهني، وضعف الذاكرة، والتوتر، ومشكلات الصحة النفسية بشكل عام.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وفي الاقتصاد الرقمي المتقدم، تعتمد نماذج الأعمال على جذب انتباه الإنسان والحفاظ عليه. وقد أدت المنافسة بين الشركات عبر قنوات متعددة على هذا المورد المحدود إلى ارتفاع قيمة الانتباه.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ويظهر ذلك في بحث أجراه ثاليس تيكسيرا، الأستاذ بجامعة كاليفورنيا في سان دييغو ومؤسس شركة الاستشارات «ديكوبلينغ» وركز على تتبع تكلفة الحصول على 1000 ظهور لإعلانات التلفزيون خلال مباراة السوبر بول وأوقات الذروة في الولايات المتحدة كمؤشر لتكلفة الانتباه. وقد تبين ارتفاع تكلفة كليهما بشكل كبير، لا سيما بعد طفرة الإنترنت.</div></p><p class='article-text'>حيث تشتت تركيز المستهلكين بين وسائل الإعلام والمنصات الأخرى. وعلى سبيل المثال، فقد بلغ متوسط تكلفة إعلان مدته 30 ثانية في مباراة السوبر بول هذا الشهر 8 ملايين دولار، ارتفاعاً من مليوني دولار في عام 2022.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">ويشير بييرلويجي ساكو، أستاذ الاقتصاد السلوكي الحيوي في جامعة كييتي-بيسكارا، إلى أنه مع ارتفاع قيمة انتباهنا، تُكيّف الشركات استراتيجياتها باستمرار للحفاظ على تفاعلنا. ويقول: «اكتشفت المنصات ووسائل الإعلام أن المحتوى الأقصر والأكثر إثارة يجذب تفاعلاً أكبر، لذا فهي تُحسّن محتواها بناء على ذلك».</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ومن مظاهر هذه الديناميكية الشعبية المتزايدة لصيغة «الريلز» - وهي مقاطع فيديو قصيرة تُشغّل تلقائياً في كثير من الأحيان. وهي جذابة للغاية لدرجة أن بعض المستخدمين يُحمّلون مقاطع «الريلز» دفعة واحدة لتصفحها في أوقات انقطاع الإنترنت.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ومثال آخر يأتي من هوليوود. ففي مقابلة أجريت مؤخراً، أشار الممثل مات ديمون إلى تأثير التبسيط المفرط في طريقة توجيهات نتفليكس لصناع الأفلام لمراعاة تشتت انتباه المشاهدين.</div></p><p class='article-text'>وقال إن المطلوب الآن هو مشهد حركة ضخم «في الدقائق الخمس الأولى» من الفيلم وتكرار الحبكة «ثلاث أو أربع مرات في الحوار لأن الناس يستخدمون هواتفهم أثناء المشاهدة».</p><p class='article-text'><div data-empty="false">وهذا التحول نحو المحتوى القصير يحدث أيضاً في مجالات التعليم والصحافة والكوميديا والسياسة. وهذا ليس مجرد تغيير طفيف في الذوق أو زيادة في الراحة؛ بل له بُعد عصبي.</div></p><p class='article-text'>فقد يُسهم ذلك في التراجع الملحوظ في تركيزنا بمرور الوقت، إلى جانب فرط المعلومات، والمشتتات الرقمية، وتنقلنا المستمر بين الأجهزة. وأظهر استطلاع رأي أجرته كلية كينجز كوليدج لندن عام 2022 أن 49 % من البالغين في المملكة المتحدة يشعرون بأن قدرتهم على التركيز أصبحت أقصر مما كانت عليه في السابق. كما يعتقد 47 % منهم أن «التفكير العميق» أصبح أمراً من الماضي.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">وتشير الدراسات التي ترصد انتباه الأفراد في بيئتهم اليومية إلى أنه منذ عام 2004، انخفض متوسط الوقت الذي يقضيه الأفراد في التركيز على مهمة واحدة من حوالي دقيقتين ونصف إلى ما يقارب 47 ثانية، وذلك وفقاً للبيانات الواردة في كتاب «مدى الانتباه» (Attention Span) للمؤلفة غلوريا مارك، أستاذة المعلوماتية في جامعة كاليفورنيا، إرفاين.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وتؤثر هذه الحلقة المفرغة على التعلّم. فقد انتشر منشور طريف على وسائل التواصل الاجتماعي يصف كيف أن أحد الأشخاص بعد 1200 يوم من تعلّم الإسبانية على تطبيق «دوولينغو»، بالكاد استطاع تكوين جملٍ مفهومة عند زيارته لإسبانيا.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ولذلك، يقول نيلز فان كوابيك، أستاذ القيادة في جامعة كوهن للوجستيات إنه «إذا سارت التكنولوجيا على هواها، فقد ينجرف التعلّم نحو النموذج نفسه: مهام صغيرة مُصممة على غرار الألعاب، وسلاسل من الإنجازات، وشارات، وتمارين لا تنتهي. نموذج عالي الكفاءة، وقابل للتوسع بشكل كبير، ولكنه يمكن أن يكون فارغاً من أي معنى أو قيمة».</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وتُشكّل التكنولوجيا إدراكنا بطرق أخرى أيضاً، فهناك «تأثير جوجل»، على سبيل المثال. وقد وجدت دراسة أكاديمية أجريت عام 2011، أن البشر يتعاملون مع الإنترنت كنوع من الذاكرة العشوائية. وهذا يعني أننا نتذكر عددًا أقل من الحقائق التي يسهل البحث عنها.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وتحذر ميثو ستوروني، عالمة الأعصاب ومؤلفة كتاب «الكفاءة الفائقة» وهو كتاب يتناول تحسين أداء الدماغ البشري، من ديناميكية مماثلة مع انتشار الذكاء الاصطناعي. </div></p><p class='article-text'>وتقول: «إذا حمّل المستخدمون الذكاء الاصطناعي عبئاً معرفياً كبيراً، فإنهم يُخاطرون بإضعاف القدرة الذهنية على عمل التوليفات، وإصدار الأحكام السياقية، وتنمية الفضول، وهو ما يُميزنا كبشر عن نماذج اللغة الضخمة في المقام الأول».</p><p class='article-text'><div data-empty="false">عموماً، فإن التكنولوجيا تؤثر سلباً على صحة أدمغتنا وقدراتها ومرونتها. وقد صُممت التكنولوجيا لتحقيق الكفاءة، فهي تُتيح لنا البحث عن البيانات واسترجاعها وتحليلها بسرعة أكبر، مما يُحررنا للتفكير العميق.</div></p><p class='article-text'>لكن لدى البشر ميل فطري تطوري للحفاظ على الطاقة المعرفية والبحث عن جرعات الدوبامين. وتُعزز اقتصادات السوق هذا الميل.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">ولذلك، فإنه مع إزالة الاحتكاك الذهني، تُصبح الأدوات التي نحتاجها للإدراك العميق مُعرّضة للضمور. على سبيل المثال، يساعد التركيز المستمر على تعزيز الانتباه، كما أن قراءة النصوص الطويلة بفهم عميق وبناء الحجج دون مساعدة ينمي الإبداع.</div></p><p class='article-text'>ومن المفيد، في كل الأحوال، ممارسة بعض الانضباط الذاتي في كيفية استخدامنا للتكنولوجيا. وكما يقال، فنحن نصنع أدواتنا، ومن ثم تصنعنا أدواتنا.</p>

التقنيات الحديثة تعيد تشكيل عقولنا وتهدد الإدراك العميق بالضمور

<p class='article-text'>يزور وفد من مجلس الشيوخ الأميركي غرينلاند، الإثنين، بهدف "إعادة بناء الثقة" التي قوضتها نية الرئيس الأمريكي دونالد ترامب الاستحواذ على الجزيرة.</p><p class='article-text'>وقالت السناتورة الجمهورية ليزا موركوفسكي في مؤتمر صحافي: "ببضع جمل وبضع كلمات، الثقة التي أرسيت منذ الحرب العالمية الثانية تآكلت وانهارت، وعلينا العمل على إعادة بنائها".</p><p class='article-text'>وأضافت: "نحن هنا، أعضاء في الكونغرس، لتذكيركم بأن رئيسنا يمكنه أن يدلي ببعض التصريحات، لكن لنا دوراً نؤديه أيضاً، بوصفنا أعضاء في الكونغرس".</p><p class='article-text'>ويضم الوفد إضافة الى موركوفسكي، السناتور المستقل إنغوس كينغ والديموقراطيين غاري بيترز وماغي حسن. وقد زار خصوصاً القاعدة العسكرية الأميركية في بيتوفيك والتقى رئيس وزراء غرينلاند ينس فريدريك نيلسن، على أن يجتمع ايضا بوزيرة الخارجية فيفان موتزفيلد.</p><p class='article-text'>وأثار ترامب في يناير غضب غرينلاند مع إعلان نيته السيطرة على هذه الجزيرة ذات الحكم الذاتي والخاضعة لسيادة الدنمارك، ولو تطلب ذلك استخدام القوة. لكنه عاد لاحقا عن تهديده معلناً التوصل إلى "إطار" للتفاوض مع الأمين العام لحلف شمال الأطلسي مارك روته، بهدف منح واشنطن نفوذاً أوسع نطاقاً في الجزيرة.</p><p class='article-text'>وعلى الأثر، شكلت مجموعة عمل تضم ممثلين لغرينلاند والدنمارك والولايات المتحدة لبحث القضية.</p><p class='article-text'>من جانبه، صرح السناتور غاري بيترز، الاثنين: "لدينا رئيس خان هذه الثقة، خانها في شكل كبير، وعلينا الآن أن نستعيدها".</p><p class='article-text'>وأضاف: "نعتبركم أصدقاء.. نريد أن تعتبرونا أيضاً أصدقاء لكم".</p><p class='article-text'>وتؤكد الدنمارك وغرينلاند أنهما تتشاركان ما يعبر عنه دونالد ترامب من قلق على صعيد المسائل الأمنية، لكنهما تشددان على أن السيادة ووحدة الأراضي تشكلان "خطا أحمر" في المحادثات الثلاثية.</p>

وفد من مجلس الشيوخ الأميركي في غرينلاند "لإعادة بناء الثقة"

<p class='article-text'>يجري منتخب مصر تدريباته على ملعب تغازوت، استعداداً لمواجهة كوت ديفوار بعد غد الأحد، في ربع نهائي كأس الأمم الأفريقية المقامة في المغرب حتى 18 يناير الجاري. واصل منتخب مصر الأول لكرة القدم، بقيادة حسام حسن، المدير الفني، تدريباته بملعب تغازوت، استعداداً لمواجهة «الأفيال»، وخاض محمود حسن تريزيجيه، لاعب وسط المنتخب المصري، تدريبات بالكرة.</p><p class='article-text'><br>وأجرى اللاعب تدريباته بعدما أصيب بتمزق في أربطة الكاحل، خلال مباراة مصر وبنين في الدور ثمن النهائي، والتي حسمها «الفراعنة» بنتيجة 3-1، على أن يشارك اللاعب في المران الجماعي مساء اليوم، لتجهيزه لمباراة كوت ديفوار.<br>كما شارك جميع اللاعبين في التدريبات الجماعية، التي بدأت بإحماءات، ثم جمل فنية وتقسيمة، وأيضاً التدرب على ركلات الجزاء، تحسباً لامتداد اللقاء ووصوله إلى ركلات الحظ الترجيحية.</p>

حسام حسن يجهز تريزيجيه لمواجهة «الأفيال»

<p class='article-text'><div data-empty="false">في عطلة نهاية الأسبوع الماضي، جلست مع كتابين، شعرت معهما أنني أستعيد مفاتيح قديمة لفهم المزيد حول تطور الحاضر ورؤى المستقبل، الأول كتاب «اختراع التقاليد»، تحرير «إيريك هوبزباوم» و«تيرينس رينجر»، ترجمة «أحمد لطفي»، والثاني كتاب «جامع الأمثال ومأثور الأقوال والحكم والكنايات عند أهل الإمارات» للدكتور فالح حنظل. وبينهما أيضاً عدت أسترجع كتابي «سوسيولوجيا العادات والتقاليد لمرحلة الميلاد في مجتمع الإمارات»، وكأنه دفتر ملاحظات من زمن قريب، وزمن بعيد في الوقت نفسه. ثلاثة كتب فتحت أمامي سؤالاً واحداً بأكثر من زاوية: كيف تصنع المجتمعات تقاليدها، وكيف تحفظها، وكيف تتعامل مع التحول حين يتسارع، وحين يصبح الإيقاع اليومي أسرع من قدرة الذاكرة على الحفظ؟</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">شدني في «اختراع التقاليد»، فكرة جوهرية حول المجتمعات حين تمر بتحولات حادة، تبحث عن رموز تجمعها، وعن طقوس تمنحها شعوراً بالاستمرارية. بعض التقاليد يتشكل من تلقاء الحياة، وبعضها يُعاد ترتيبه في لحظة تاريخية، كي يحمل رسالة هوية أو وحدة أو معنى، ولاحظت أن هذه الفكرة تلامس تجربتنا المعاصرة بعمق، لأن الإمارات عاشت في عقود قليلة قفزة حضارية هائلة، ومع القفزة يتغير شكل اليوم العادي، وتتغير لغة البيت، وتتغير علاقة الإنسان بالمكان، ثم نكتشف أن التقاليد حين تتحول إلى عرض موسمي، تفقد شيئاً من دفئها، وحين تبقى ممارسة يومية، تصبح جزءاً من النفس.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">في كتاب الدكتور حنظل، تتمثل مرآة أخرى. فالأمثال والحكم والكنايات أيضاً تروي ذاكرة مجتمع كاملة مضغوطة في جملة قصيرة، فالمثل الشعبي عند أهل الإمارات، يحمل اقتصاد اللغة، ويحمل أيضاً فلسفة العيش، مثلاً طريقة في النظر إلى الكرم، وإلى العمل، وإلى الحذر، وإلى العلاقة بين الناس. والمدهش في الأمثال التي جمعها الدكتور حنظل، أنها تحفظ القيم من غير خطاب مباشر، يكفي أن تُقال في مجلس، حتى يفهم السامع الرسالة، ويبتسم، ويتذكر.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">في كتابي حول سوسيولوجيا العادات والتقاليد، كانت الفكرة الأساسية، أن أصل هذه التقاليد تبدأ من اللحظة الأولى من استقبال الحمل، ومن طقوس الولادة، ومن الأغاني التي تُقال للطفل، ومن المفردات التي تُهمس قرب سريره. هناك يتشكل الإيقاع الأول للانتماء. الطفل يتلقى العالم عبر اللغة، قبل أن يتلقاه عبر التعليم. البيت يزرع المعنى قبل أن تزرعه المدرسة. ومجتمع الأمس كان يهب الطفل مفرداته الأولى من صميم البيئة: من البحر والصحراء، من أسماء الأشياء اليومية، من نداءات الأمهات، من مجالس الرجال، من صبر النساء، من تفاصيل الجيرة والفرح والستر.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ما أدهشني في كتاب الدكتور فالح حنظل، أنه يقدم الأمثال كمجتمع كامل في هيئة جمل قصيرة. فالكتاب جاء في بناء علمي دقيق، قائم على الجمع والتصنيف والشرح والتحليل، حتى أصبح أشبه بخريطة واسعة للقيم التي حكمت حياة الناس. وما يلفت هنا، أن المؤلف قد اختار التصنيف الموضوعي، فجمع الأمثال تحت مواد الحياة نفسها، أهل وعائلة، طعام، عمل، بحر، صحراء، صدق، كرم، بخل، وأبواب كثيرة، تمتد إلى أكثر من خمسة وتسعين موضوعاً. كل موضوع هنا أشبه بنافذة تطل على حديقة لها ألوان زاهية، وكل مثل أصبح وكأنه جملة تحمل تاريخاً، وتضيء سلوكاً عاماً.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">يشرح كتاب الدكتور حنظل «الأطر الأربعة» للأمثال عند أهل الإمارات، الأول إطار يمتد من التراث العربي العام، وأمثلة منه مثل «الجار قبل الدار»، الذي يحمل قيمة اجتماعية واسعة، تتجاوز المكان، والثاني إطار خليجي يحمل الفكرة المشتركة بصيغة لهجية محلية، أما الثالث، فهو إطار إماراتي خاص، يتشكل من البيئة الاجتماعية هنا، والرابع إطار يخص إمارة بعينها، حيث ارتبط المثل بحادثة أو سياق محلي، وهذا التقسيم يعلّمنا أن المثل الشعبي يحمل ذاكرة متعددة الطبقات: ذاكرة عربية، وذاكرة خليجية، وذاكرة إماراتية، وذاكرة مكانية دقيقة. وهذه الطبقات تمنح المثل قوته، لأن المجتمع يشعر أنه يتحدث بلسان قريب منه، وفي الوقت نفسه، يمد جذوره إلى فضاء أوسع.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">في«اختراع التقاليد» يقدم الكتاب فكرة أن التقاليد قد تأخذ شكلاً رسمياً مع التحولات الكبرى، وأن الطقوس قد تدخل في دائرة الترتيب وإعادة التقديم حين يتسارع الزمن، وحين تبحث المجتمعات عن رموز توحدها، وحين تلتقي هذه الفكرة مع كتاب الأمثال، تصبح أكثر ثراء، فهناك اختراع للتقاليد على مستوى الطقس والرمز والاحتفال، وهناك «وراثة» للتقاليد على مستوى المثل الشعبي والعبارة اليومية، وهي جميعاً «سوسيولوجيا العادات» التي تعمل في الفضاء العام، وتعمل أيضاً في الفضاء الحميم، سواء لإثبات الهوية في المشهد الخارجي، أو لإثباتها داخلياً وذاتياً.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وللحديث بقية..</div></p>

نتائج البحث عن: جمل