فجعت فرنسا في الثاني من هذا الشهر باثنين من أبرز صحافييها المتمرسين: غزلين دوبون وكلود فيرلون في أتون المعارك الدائرة في كيدال شمال جمهورية مالي. اختطاف ومن ثم قتل هذين المراسلين المبتعثين من الإذاعة الفرنسية الدولية، يثبت بأن الأوضاع في تلك المنطقة لن تستقر، وأن الوجود الفرنسي سيظل في جمهورية مالي إلى أن يشاء الله حتى ولو كلفها ذلك صحافيين اثنين من خيرة المراسلين الفرنسيين.
 فالطموح الغربي أكبر من أن يحده اختطاف وقتل رجل وامرأة. فالولايات المتحدة خسرت في أفغانستان آلاف الجنود وأضعافهم من الجرحى. ورغم المبالغ الباهظة التي صرفت في أفغانستان إلا أن رجال السياسة قرروا البقاء حتى آخر رمق.
التشابه بين ما حدث في أفغانستان عام 2001 وما يحدث في شمال مالي منذ شهر يناير يكاد أن يكون متطابقاً، ولكنه لا يمكن أن يكون مجرد صدفة.
الحرب التي شنتها الولايات المتحدة على أفغانستان تحت ذريعة الانتقام لأحداث 11 سبتمبر كانت موجهة للقضاء على القاعدة وشريكتها طالبان ومن ثم الإبقاء عليهما. وهذا ما نجده يتكرر بعد 13 عاماً على أراضي جمهورية مالي ولكن بطل المسلسل هنا يتحدث الفرنسية.
الحرب ضد الإرهاب أصبحت رخصة قيادة دولية شرعية وبمجرد إبرازها تمنح حاملها حق استخدام كل الوسائل والأسلحة لردع كل من تطلق عليه صفة إرهابي ومن يهدد بشكل أو بآخر مصالح الدول الصناعية، دون الحاجة إلى الرجوع إلى الأمم المتحدة. والكل بات يعرف كيف تتخذ القرارات في الجمعية العامة وما تلعبه أساليب الضغط بين الكواليس من دور لتمرير هذا القرار وحجب ذاك حسب المصالح.
الولايات المتحدة أعلنت أنها لا تنوي البقاء طويلاً على الأراضي الأفغانية، وأن بقاءها مرهون بالقضاء على القاعدة وفلول طالبان وإعادة الحرية إلى الشعب الأفغاني. ومع كل قوة هذه الدولة العظمى وإصرارها لا تزال طالبان تقاتل بشراسة وتفرض نفسها على مناطق واسعة من أفغانستان، والقاعدة تتسع وتتمدد حتى وصلت إلى الشام واليمن وإلى عمق أفريقيا..
وفرنسا كررت الأسطوانة نفسها بأنها لم تأت للبقاء في مالي وإنما للقضاء على الإرهابيين. واعتقد الفرنسيون بأن جيوشهم هناك تحارب لهدف إنساني، وأنهم ذاهبون لفترة وجيزة، لكن هذه الفترة طالت وستصبح بعد شهر واحد سنة منذ بداية التدخل العسكري..
وقد تمتد. وما لا نفهمه أنه كيف لم تستطع القوات الفرنسية المدججة بأكثر السلاح تطوراً والمدعومة بالاستخبارات ومعلومات الأقمار الصناعية التي تصور حركة الفأر القضاء على مجموعة من المقاتلين وتجبرهم على الاستسلام؟
قبلها، شكك الكثيرون في نيات الولايات المتحدة، إلى الحد الذي ذهب فيه البعض إلى الحديث عن وقوف الاستخبارات الأميركية والصهيونية خلف التخطيط لأحداث 11 سبتمبر، وما تلاها بعد ذلك من غزو لأفغانستان. وهناك من يؤكد أن الولايات المتحدة كانت قادرة على القضاء على طالبان والقاعدة في فترة وجيزة ولكنها تعمدت الإبقاء عليهما لحاجة في نفس البنتاغون والبيت الأبيض، تماماً كما فعلت مع الإبقاء على صدام حياً يرزق بينما كانت على مسافة قاب قوسين أو أدنى من القبض عليه.
نحن لا نشكك في نيات فرنسا أمام بقعة جغرافية تشابه كثيراً أفغانستان اقتصادياً واستراتيجياً. ونتمنى فقط ألا تقع في مطب الولايات المتحدة في أفغانستان.
القاعدة والإسلاميون المتطرفون وصلوا إلى شمال أفريقيا ووسطها، كيف وبمساعدة من ومن يدعمهم من الخارج؟ لا نعرف. وأفريقيا تقع على مشارف أوروبا ولا يفصلها عنها سوى الماء. وهناك قضايا تاريخية واستعمارية وثورية مشتركة بينهما، وزحف وتمدد الإسلاميين بهذه السرعة قد يهدد الاستقرار في جنوب أوروبا ومن ثم وسطها ومن يدري..
والأحداث في سوريا تثبت عنادهم وبسالتهم وإصرارهم وعدم خوفهم من الموت. فهل كثير على فرنسا أن تضحي بصحافيين اثنين طالما استفاد من تقاريرهما المحللون السياسيون في فرنسا، بغرض وقف المد الإسلامي بكل درجاته لحصره في أفريقيا قبل أن يستفحل وينتشر في أوروبا المسيحية؟

التضحية على المذهب الفرنسي

1435 عاماً مضت وربما نحن في حاجة إلى 1435 عاماً أخرى لكي نفهم قليلاً مغزى هذه الهجرة النبوية الشريفة والتي غيرت تاريخ البشرية، ومثلها من السنين لكي نبدأ من العام الهجري رقم (1).
قرابة الواحد ونصف مليار مسلم يأتون في الدرجة الثانية بعد المسيحية من حيث العدد، ومساحة جغرافية خرافية وتاريخ مليء بالأحداث، ودستور قلب رأساً على عقب النظام الاجتماعي والاقتصادي والسياسي والعلمي لأمة كانت تعيش في قمة الفوضى والجهل ليجعلها خير أمة أخرجت للناس. وكل ذلك تم على خطى رجل واحد لا يعرف القراءة ولا الكتابة.
1.5 مليار من المسلمين. وهناك مسلمون في شتى أنحاء العالم لم يشملهم التعداد ناهيك عن أولئك الذين نطقوا بالشهادتين فيما بينهم وبين أنفسهم بعدما تحققوا من معجزة الإسلام ومن عدالة الإسلام ومن تسامح الإسلام.
1,5 مليار مسلم، هذا العدد لم يأت من فراغ، فهم نتيجة عبقرية اسمها محمد (صلوات الله وسلامه عليه) حصلت قبل 1435 سنة. وما زالت هذه الأمة التي بدأت برجل ثم اثنين تتوسع وتكبر من حيث العدد. ولكنها اليوم تواجه مصاعب كثيرة ومحزنة فيما يتعلق بالكيف.
عندما يغلب العدد الكيف فهذا يعني أن هناك مصيبة ما خلف هذا الاختلال في التوازن. والقرآن وضع هذا المبدأ منذ أكثر من 1435 عاماً عندما حدثنا عن الفئة القليلة التي غلبت فئة كثيرة بإذن الله.
هل نحن كمسلمين، متخلفون عن العالم؟ نعم. بل نحن خاسرون.
أولًا، لم نعد تلك القوة العظمى التي يُحسب لها ألف حساب؛ هناك 57 دولة أعضاء في منظمة المؤتمر الإسلامي. مع هذا لم يعد المليار ونصف المليار مسلم يخيفون أحداً بل أصبحوا يخافون بطش دول كانت في زمن قريب تهاب وتحترم وتطلب حماية (الإسلام). فأمسينا اليوم نطلب حمايتهم ونشعر بالرعب إن ألمحوا إلى فراقنا ومنحنا الحرية لتقرير مصيرنا. والسبب؟ أننا تحولنا مع الوقت إلى فرق وشيع وأحزاب ودول تتقاتل فيما بينها ولكل فئة مسلمة رايتها ولكل حزب خطيبه ولكل مذهب حرسه.
ثانياً، الأمة المسلمة أمة لا تصنع ولا تنتج. وواحدة من مبادئ القرآن الكريم دعوته للمسلمين إلى العمل وبالتالي إلى الإنتاج والتنمية؛ (وقل اعملوا)! إنه أمر إلهي لا جدال فيه. نحن لا نعمل؛ نحن نستهلك نتاج جهد وفكر الآخرين من غير المسلمين في الشرق والغرب..
وفي الوقت الذي ندعم من خلال اعتمادنا عليهم صناعاتهم ونساعد على تقوية اقتصادهم ومكانتهم وقوتهم، نحول طاقاتنا البشرية والفكرية إلى عقلية المستهلك المدمن الخامل، ومواردنا الطبيعية نبيعها عليهم برخص التراب ليعاد تصديرها إلينا بسعر الأحجار الكريمة. كل هذه الدول الإسلامية وهذا العدد لا ينتج صناعة يكتب عليها: صنع في دولة إسلامية.
ثالثاً، تحولنا من شعوب مدنية متحضرة إلى معسكرات قتال ومعارك وصراع على النفوذ. ولا داعي لتكرار أمثلة العراق وسوريا ولبنان وباكستان وإيران وأفغانستان واليمن وغيرها من الدول التي لم تقم لها قائمة. لقد غرسنا في أذهان أبنائنا فكرة المذهبية والطائفية والتكفيرية (بدلًا من التفكيرية) وغيرها من الأوهام التي لا تبنى على أساس شرعي. و
كل فئة منا تدعي أنها على حق وأنها الفائزة بالجنة والأخرى على باطل ومصيرها النار ولا بد من تعجيل ذهابها إلى هناك على أيدينا. وأصبحنا نعطي لأنفسنا ــ دون أن يعطينا الله ذلك الحق ــ في قتل كل من يخالفنا الرأي ودون السماح له بالدفاع عن نفسه وبدقيقة من الحوار الذي قد يكشف زيف ما نظن أنه الحق؛ ترى لو تبنى النبي محمد، عليه الصلاة والسلام، هذا المنهج في نشر الرسالة، هل بلغ الإسلام 1435 عاماً؟
وهكذا انشغلنا إما بالنوم أو بالمذابح حتى أصبحنا أضغف الأمم وأقلها حظاً ومكانة، بينما هاجر نبينا الكريم على قدميه من مكة إلى المدينة لينشر الفضيلة والسلام ومكارم الأخلاق. كان ذلك مثل يوم غد ولكن قبل ولادتنا بـ 1435 عاماً.

مثل غد .. قبل 1435 عاماً

هل قضية التجسس على فرنسا وألمانيا ودول أوروبية أخرى تعكس مدى توجس واشنطن من تزايد خطر الاتحاد الأوروبي عليها؟ لا نقصد بالخطر من حيث القوة العسكرية أو لحظة التصادم  ولو أن ذلك أمر غير مستبعد مع مرور الزمن حين ستتضارب المصالح الكبرى ويتحول الصديق فجأة إلى عدو  ولكننا نعني خطراً على هيمنتها والمكانة التي احتلتها الولايات المتحدة على مدى خمسين عاماً بدأت مع نهاية الاستعمار البريطاني والفرنسي في المنطقة.
بالطبع تزول الدول كما تزول الحضارات، لكن لا أحد يتمنى في الوقت الراهن زوال قوة بحجم الولايات المتحدة الأميركية، لا لإعجابنا بها ولكنها تمثل ربما أقل الأمم الكبرى خطراً وضرراً على الشعوب الصغيرة. ثم أنه لولا قوتها وسلطة كلمتها لاختلط الحابل بالنابل وأكل الكبير منا الصغير. ورغم رفضنا بل عداءنا لسياستها الشرق أوسطية فيما يتعلق بالكيل بمكيالين إلا أنها في نهاية المطاف أقل المرين مرارة.
الولايات المتحدة لا تبحث سوى عن لقمة العيش حيثما وجدت، ولا يعنيها دين ولا ثقافة ولا تحاول إضافة مساحة إلى مساحاتها الشاسعة. بمعنى أنها لا تهتم بديانات الشعوب وماذا تقرأ ما دامت تسهل لها الحصول على موردها الأساسي وخصوصاً النفط. بينما هناك دول تعد نفسها عظمى (وهي ليست كذلك) ولكنها إضافة إلى غاياتها الاستعمارية المادية تعمل على مسح ثقافة الشعوب التي تهيمن عليها.
وهناك دول أكثر شراهة وطمعاً، فبالإضافة إلى الأهداف المادية والثقافية ترمي إلى إضافة مساحة شبر إلى مساحتها. وربما يكون العرب من بين شعوب العالم أكثرها خبرة في مسألة التعامل مع الدول العظمى، لكونها ما زالت تتلقى دون القدرة على الاعتراض التعليمات الصادرة إليها من الجهات العليا. بل أكثر من ذلك، هناك دول أو أحزاب أو طوائف شرعية في هذه الدول تطلب التدخل الخارجي والهيمنة الخارجية عليها لحمايتها.
من هنا استغلت دول كفرنسا وألمانيا وبريطانيا ولنقل بشكل أوسع الاتحاد الأوروبي هذه الفرص لا لغزو أميركا بالطبع وإنما لتشجيع الدول التي هي على وشك أن تفر من فلك الولايات المتحدة إلى حضنها. وهذه الدول أو أنظمتها أو أحزابها التي كانت إلى ما قبل سنتين تنام مطمئنة البال تحت جناحي الولايات المتحدة بدأت تشعر بالقلق، خاصة بعد أن أثبتت انفجارات الربيع العربي المتوالية وبما لا يدعو للشك - عدم قدرة الولايات المتحدة على نجدة حلفائها في الوقت المناسب - شعرت بأنه قد حان الأوان للبحث عن بديل يبدد خوفها مرغمة وليس عن قناعة.
وما يحزن المعجبين بقوة وسلطان الولايات المتحدة الأميركية أنها تحولت وللأسف الشديد من دولة عظمى يخافها الكبار قبل الصغار إلى دولة تتجسس على جاراتها الصغيرات، فما حاجة الولايات المتحدة إلى مكالمات ميركل أو هولاند أو زعماء أوروبا المغمورين، وهي التي كانت منذ منتصف القرن الماضي تسكتهم بإشارة واحدة من أصبعها؟
بكل تأكيد شعرت الولايات المتحدة في السنوات الأخيرة بأنه تم خيانتها من خلف الستار من قبل أقرب حلفائها في الخارج بينما كانت منشغلة في عقر دارها بتداعيات الأزمة الاقتصادية الخانقة عليها، وتكلفة حروبها الخاسرة في أفغانستان والعراق وفشلها الأخير في حل الأزمة السورية على طريقة الكاوبوي..
وبروز الدور الروسي على مستوى المنطقة وأنها غير قادرة في مثل هذه الظروف على الانتقام لنفسها كي لا تخسر ما تبقى ممن كانت تعتقد أنهم حلفاؤها. فوجدت نفسها تلجأ إلى ما تفعله النساء الغيورات من التجسس على ما تبيته شريكاتها خلف ظهرها! إنه دليل ضعف وقلة حيلة...
التجسس ظاهرة موجودة منذ بداية التاريخ البشري، ويصبح شرعياً لغرض حماية الوطن والأمن القومي، وكل دول العالم تلجأ إليه ومنها فرنسا وألمانيا. لكن هاتين الأخيرتين استغلتا هذه الفضيحة الأخلاقية لصالحهما بهدف إضعاف دور وسمعة الولايات المتحدة تمهيداً لاستلام مقاليد حكم العالم الثالث منها واستغلال موارد البلدان الفقيرة لتعويض ما فاتها من حصة الأسد على مدى ستين عاماً من الهيمنة الأميركية.

التجسس وفضيحة القرن

لم يبق من عقبة أمام الخطر (المفبرك أو المبالغ فيه) الذي تدعي الولايات المتحدة الأميركية بأنه يهدد مصالحها الاستراتيجية في المنطقة، بعد زوال القلعة السورية سوى إيران.
أفغانستان مسحت من الخارطة منذ زمن طويل بالرغم من استمرار بقائها كمكتب تصدير لمقاتلي القاعدة وأخواتها لا لضرب المصالح الأوروبية ولا لتحرير فلسطين وإنما لقتل المزيد من المسلمين، وحماس لم يعد لها وجود، أما حزب الله اللبناني فهو مشغول منذ شهور بالدفاع عن الحصون المتبقية لدى النظام السوري الآيل للسقوط، ولم يتبق إذن سوى خطر جمهورية إيران الإسلامية.
العقدة الإيرانية ليست بهذه البساطة التي يتحدث عنها إعلامنا العربي والذي يدعو أحياناً إلى حلها بقطعها من منتصفها بحد السيف كما فعل الإسكندر المقدوني، فهي معقدة إلى درجة أن التعامل معها يحتاج إلى كثير من الحذر والتريث، وكأنك تتعامل مع قنبلة موقوتة مصنوعة محلياً قد تنفجر في وجه من يحاول إزالة فتيلها، وللأسف ستكون دول المنطقة المحيطة أول المتضررين. ففي إيران لا يوجد هناك ما هو متوقع وما هو محتمل. لكن هناك دوماً ما هو غير متوقع.
والولايات المتحدة بالتأكيد بعد تاريخ طويل من الشد والجذب الذي مارسته مع الحكومات الإيرانية المتعاقبة منذ حكم الشاه إلى مصدق إلى الخميني إلى أحمدي نجاد ثم وصولاً إلى روحاني تعلمت الكثير من الدروس المفيدة. فمع بروز ظاهرة مصدق، لم تعد أميركا تصدق صحة تقارير عملائها واستخباراتها في إيران، ومع الخميني، لم تستطع حتى أن تخمن ما يمكن أن يصنع رجل في سنه يعيش في المنفى، ففوجئت به وبما جره من ويلات على المصالح الأميركية والغربية ما زالت آثارها باقية حتى هذه اللحظة.
وربما تمنت أميركا بعد زوال الخميني أن تهدأ أعصاب الإيرانيين ويعودوا إلى رشدهم وتعود إيران إلى ما كانت عليه في زمن الشاه المطيع الذي كان يدافع عن مصالحها أكثر من أي مواطن أميركي غيور. فظلت تحلم بطوق نجاة يرمى إليها لإنقاذ مصالحها في هذه الجمهورية المشاكسة، هذا الطوق الذي قد يعيد مجد أميركا القديم في بلد يستحوذ على ثاني أكبر احتياطي من الغاز الطبيعي في العالم ورابع أكبر احتياطي من النفط العالمي!
بيد أن وصول أحمدي نجاد بدد حلمها. فالولايات المتحدة لا تعيش فقط على الماء كالشعوب العربية بل على النفط ومشتقاته بالدرجة الأولى. فهي تحكم العالم بقوة تأتيها من هذه المادة السحرية التي تحرك كل شيء. وأكثر ما يزعجها خسارة دولة بحجم إيران وما تخزنه من نفط يمثل 13% من احتياطي العالم. وبعد انتظار 8 سنوات مرة وعاصفة من حكم أحمدي نجاد، جاءها الفرج على صحن من ذهب، وأراح بالها بحسن روحاني.
سواء أكان للأحداث الدامية في العالم العربي وبالخصوص في سوريا أثر على الشعب الإيراني في اختيار رئيسه الجديد، أم أن المعاناة المستمرة أوصلته إلى هذه النتيجة الحتمية لتطور الشعوب بحثاً عن الاستقرار وبعيداً عن الصدامات غير ذات الجدوى، أم أنها مجرد مناورة ذكية لرئيس يعرف قيمة ورقته لدى خصمه، فأياً كان السبب، إلا أنه يبدو أن إيران في نهاية المطاف في طريقها لإزالة آخر العقبات التي تهدد مصالح أكبر قوة اقتصادية في العالم.
ونلاحظ أن صفات الرئيسين حسن روحاني وباراك أوباما تتشابهان في البعد عن التعصب والحلم والصبر وسماع الآخر وهدوء الأعصاب ما أدى إلى سرعة التفاهم، تماماً كتقارب صفات أحمدي نجاد وجورج بوش التي تميزت بالعصبية وحدة الطباع ورفض الحوار، ما أدى إلى مزيد من التصادم.
خطوات قليلة متأنية وربما تسقط آخر عقبة تقف أمام غطرسة الولايات المتحدة في الشرق الأوسط، ولا نبالغ إن قلنا أنه ربما في وقت قريب نسمع عن إعادة العلاقات بين البلدين على مستوى السفراء. وهذا ما أثار حفيظة عدوة إيران اللدودة: إسرائيل، التي رأت في هذه المغازلة الجديدة خيانة عظمى لها!

أميركا بين إيران وخيانة إسرائيل

في كل عام هجري فقط في مثل هذه الأيام، يعيش المسلمون لحظات مهيبة لجلالة الموقف وهيبة المشهد وعظمة التحذير، ولكنها لحظات مليئة بالتناقضات التي تدعو إلى اللوعة التي تسبق غضب الله.
لا أحد يمكنه أن يصدق أن هذه الملايين كلها تسير في اتجاه واحد وتؤمن برب واحد ورسول واحد وتمارس الشعائر نفسها وتقرأ آيات الكتاب الحكيم نفسها، وهي نفسها التي تبكي أمام مشهد الأكفان التي تحيط بها وهي تحيط نفسها بها تذكرة بنهاية ابن آدم آجلاً أم عاجلاً، وأن مثواه التراب ومصيره الحشر ونهايته الحساب يوم القيامة.
كل شعيرة من شعائر الحج حكمة وتذكرة لمن يتذكر ولمن نسي أن يتذكر ولمن يخشى الرحمن بالغيب. هذا الدوران الذي يمثل دوران الكرة الأرضية والكواكب والنجوم والمجرات والأفلاك بالنظام والدقة نفسه ولكن عكس اتجاه عقارب الساعة، لأن عقارب الساعة تشير إلى زيادة الزمن، بينما الحاج والكواكب والأفلاك تسير عكس هذا الاتجاه، فكل 24 ساعة تمر هي في الحقيقة والواقع اقتطاع 24 ساعة من عمره. وهذا السعي يمثل سعي الإنسان في حياته مشياً وهرولة وتعباً وكداً خلف رزقه ثم خلف لا شيء إلا رحمة ربه.
وهذا الوقوف بعرفات، هو موقف مصغر ليوم الحشر لا يستر الإنسان فيه شيء سوى من رحم ربي.
وهذا ماء زمزم سر الحياة الدنيا، و رمز لآية "وجعلنا من الماء كل شيء حي" وهذه الأرقام السبعة المتكررة في الحج بعدد السماوات السبع والأيام السبعة والآيات السبع والبحار السبعة، الرقم السري السحري الغامض الذي لا يمكن أن نفك رموزه.
الوقوف بعرفه، رمز كل شيء، رمز النهاية، نهاية الطواف والسعي والحياة والموت، إنه أشبه ببروفة صغيرة تقدم مجاناً لكل من حضر الحج أو شاهده أو سمع به، بروفة سريعة لمشهد يوم الحشر الطويل المخيف ويوم الوقوف للحساب أمام الواحد القهار، فإما النجاح السرمدي أو الفشل السرمدي، وإما الجنة الأبدية اللامتناهية أو النار التي ليس لها قاع ولا نهاية. هذا الموقف يجب ألا يفارق أعيننا لحظة واحدة ونحن نصلي ونصوم ونسعى في حياتنا الدنيا، أو لنستذكره على الأقل لحظة واحدة قبل النوم وقبل الأكل وقبل الظلم، سواء أكنا ملوكاً أو مملوكين حكاماً أو محكومين أغنياء أو فقراء ظالمين أو مظلومين منعمين أو معدومين.
أمام هذا المنظر المهيب لهذه الملايين التي لفت نفسها بالأكفان البيضاء والتي تسير متلاصقة في أفواج لا أول لها ولا آخر جنباً إلى جنب في حرم الكعبة المشرفة وفي الطريق إلى عرفات وإلى مزدلفة ومنى وفي لحظات رمي الجمرات، كيف أن هؤلاء الأخوة المتحابين هنا هم أنفسهم المتقاتلون بعد نهاية هذه الأيام العظيمة؟ كيف أن هذا أو ذاك الرجل الذي يكاتفك أمام الله ويصلي بكل خشوع وهو يبكي بحرقة الضائع ورغبة الطامع والذي يقف مرتجفاً أمام هيبة الخالق يستغفره من عظيم معاصيه ويطلب عفوه ورحمته هو نفسه الذي سوف يحمل سلاحه بعد نهاية المشاعر ليقتلك وأنت مسلم مثله بكل برود أو يلعنك بغير حجة، لأنك اختلفت معه في الرأي أو المذهب أو التفسير ناسياً بأنك اتفقت معه على كل ما يرضي الله ورسوله؟
كيف لهؤلاء ألا يتعظوا من رحمة الخالق ومن تسامح العقيدة الإسلامية، فإذا بهم فرقوا دينهم شيعاً، وتحاربوا وتقاتلوا فجعلوا الكراهية لغتهم إلى التفاهم والتفرقة فهمهم للتعاون والجبروت وسيلتهم إلى الرحمة والقتل مظهراً من مظاهر التسامح؟
وما أن يخرج الحجاج من بيت الله ويعودوا إلى ديارهم حتى يعود معظمهم إلى زمن الجاهلية الأولى، في تربيتهم لأبنائهم وعلاقاتهم مع أهليهم وتعاملاتهم مع أصحابهم.
في يوم غدٍ في وقفة عرفات، المسلمون من مشارق الأرض ومغاربها، من كل الأجناس والألوان والمذاهب واللغات يجمعهم رب العرش في موقف ليس مثله موقف إلا يوم القيامة، اختلطت فيه أجناسهم وألوانهم ومذاهبهم ولغاتهم وربما اختلفت قلوبهم ونياتهم. فهل يكون يوم غد يوماً تتصافى فيه القلوب بين المسلمين ليعود الإسلام كما كان؟ أم سنظل نتخبط في ممارسات الجاهلية الأولى؟

لا يحدث إلا في الحج

في كل عام هجري فقط في مثل هذه الأيام، يعيش المسلمون لحظات مهيبة لجلالة الموقف وهيبة المشهد وعظمة التحذير، ولكنها لحظات مليئة

هناك مثل ضربه أحدهم على سبيل الفكاهة لا أحب ذكر تفاصيله، لكنه يوحي بأن العرب أصبحوا كالأرملة العجوز التي توالى عليها أربعة أزواج أو أكثر قضوا وطرهم منها.
واليوم هناك رجل ضعيف آخر يحاول فرض وصايته عليها دون أن تكون له وصاية. هذا واقع ويجب أن نعترف بواقعنا حتى نصلحه. فالزوج الأول هو الدولة العثمانية حتى عام 1922، وبعد أن عاثت فساداً في الوطن العربي - ويشهد تاريخ مصر والشام على ذلك - وجعلت عالمنا يتأخر أربعة قرون في الوقت الذي كانت فيه أوروبا تتقدم صناعياً واقتصادياً، تم تطليقها رغماً عنها وقسمت إلى شطرين، تولت نصفها الأول بريطانيا ونصفها الثاني فرنسا.
وبعد أن كان القبضاي العثماني يتميز بشخصيته الاستبدادية وطمس معالم الزوجة وركنها في أحد زوايا الحرملك، كواحدة من محظياته، كانت شخصية الزوج البريطاني تتميز بالرومانسية الخافتة والهدوء والبرود العاطفي وعدم التدخل في شؤون الزوجة، اللهم إلا في ما يسد معدته الفارغة، في الوقت الذي لا يفكر في إطعامها .
ولا الاهتمام بها تاركاً إياها على حالها، فهو يفضل أن يترك زوجته تعيل نفسها بنفسها، كما يحصل عادة في المجتمع البريطاني. وهذا يدل على أن شخصية الدول المستعمرة مع الدول التي يتم استعمارها، تعكس ش خصية ذلك الشعب في بلده.
لذا، كانت فرنسا تمثل الزوج الذي أراد أن يحول الشطر الثاني من الزوجة التي تحت وصايته، إلى نسخة طبق الأصل منه في الثقافة والتفكير والتبعية، بينما ظل الشطر الأول كما هو عليه. وهذه واحدة من أسباب انفصام الشخصية في الأمة العربية، بسبب تعدد الأزواج. ولا يسعنا المكان هنا للحديث عن أزواج المسيار كإيطاليا وألمانيا، وما له من تبعات نفسية على شخصية الإنسان العربي.
والغريب في الأمر أن الزوجة ارتضت تعليمات الزوج الفرنسي، وصدقت الوهم بأن ثقافتها ولغتها وحضارتها الممتدة لأكثر من 1300 سنة، أدنى من ثقافة ولغة وحضارة المستعمر المهيمن، وسرعان ما تخلت الزوجة عن شخصيتها الأصيلة لكي ترقى إلى شخصية الثقافة الفرنسية، فأصبحت كالغراب الذي أراد أن يقلد مشية الطاووس فنسي مشيته.
فرنسا اكتفت بتغيير ثقافة الشعوب التي استعمرتها، أو بالأحرى احتلتها، لكنها رفضت أن تجعل منها شريكاً في التنمية والتقدم الصناعي، وحولتها بعد أن استنفدت مواردها إلى سوق استهلاكية لمنتجاتها. بمعنى آخر؛ تعاملت مع شطر الدول العربية التي استعمرتها وكأنها عشيقة أبت أن تعترف بها كزوجة شرعية. في الواقع فإن شكل علاقة فرنسا مع مستعمراتها، كان وما زال منتشراً في المجتمع الفرنسي.
وقد تم توارثه منذ زمن بلاطات القصور الملكية التي امتلأت بحكايات وقصص العلاقات خارج عش الزوجية. ودفعت شعوب المغرب العربي ثمناً باهظاً للحصول على ورقة الطلاق الشهيرة، غير أنها ظلت خائفة من الفراغ الذي تركه الزوج الفرنسي، ولجأت إلى التمسك بذكرياته وعطوره وهداياه.
وفي هذه الأثناء برز متنافسان على الأمة العربية المنهكة من ثلاثة أزواج متتالين، يتميزان بعضلاتهما البارزة: الولايات المتحدة الأميركية وروسيا. ولكن نصيب الأولى منها كان أكبر، لأنها أقرب عاطفياً إلى قلبها من الروس الذين ظلوا يحومون غيرة وحسداً حول العراق وسوريا.
وحيث إن الدول تشيب كما يشيب الرجال، فقد أصاب الولايات المتحدة وروسيا الوهن والضعف، بحكم الزمن وبعض الممارسات الخاطئة، وبدأتا تخليان بيتهما لمن هو أكثر جرأة.
وحيث إن الزوجة المسكينة لم تتعلم بعد الاعتماد على نفسها، ولا تعرف كيف تعجن ولا تخبز، ولا كيف تحمي نفسها وأطفالها من أي تحرش خارجي، لذلك دائماً ما يتدخل الغرباء في شؤونها الداخلية.
وها هي اليوم فرنسا تخرج فجأة لتفرض شخصية الزوج المطلق على هذه الأمة العريقة، فبدأت بتجربة ناجحة في ليبيا، ثم حاولت فرض كلمتها في سوريا ولكنها لم تنجح لأن المعضلة أعقد من إمكانياتها، واليوم ترفع صوتها حول ما يحدث في السودان، رغم اتفاقنا على سوء النظام القائم، مع أن فرنسا عمرها ما عقدت قرانها على السودان!
الأمة العربية تحاول استيعاب ما يحدث حولها، لكنها غير قادرة على فهم شيء لانشغالها منذ سنتين بعمليات ترقيع في جميع أنحاء جسمها المترهل، على أيدي جراحين غير متخصصين.

الأمة العربية والأزواج الأربعة

مرة أخرى نعود للقضية نفسها ولكن من خلال السودان هذه المرة. القضية ليست في خروج المتظاهرين إلى الشوارع وإعلان حقوقهم والتعبير عن احتجاجاتهم ورفضهم لرفع أسعار المحروقات مثلاً، أو المطالبة بتعديل أوضاعهم المتردية منذ قرون، ولكن لكيفية معالجة الأزمة. والظاهر أن السودانيين سيقعون في المطب المصري والسوري والليبي واليمني نفسه. لأنهم ينتمون إلى البيئة الطبيعية والسياسية والاجتماعية نفسها.
هناك داء مزمن في معدة معظم الدول العربية. والأطباء غير قادرين على تشخيصه. وإن نجحوا في تشخيصه يترك على ما هو عليه حتى يستفحل. والنهاية تكون .
كما حدث في غير السودان. مظاهرات وشغب وإحراق ممتلكات وتخريب وهياج يقابل بالقنابل المسيلة للدموع والعصي وأحياناً بالذخيرة الحية، بدلاً من إيجاد الحلول الفعلية. وما نراه اليوم في شوارع السودان ما هو إلا تشخيص لمجموعة أمراض مزمنة:
الأول يتلخص في أن الحكومة تعرف بأن هناك مشكلات عدة موضوعة أمامها على الطاولة منذ زمن طويل وليس لديها الحل مع أنه موجود تحت كل متر مربع من أراضي السودان الغنية بالتربة الخصبة والمياه الوفيرة، ولكن الحكومة مستمرة في اعتلاء الكرسي وغير مستعدة للتنازل عنه باعتبار أن الحاكم معين من قبل الرب وأنه معصوم، وبالتالي فإنه مقدس ولا يجوز المساس به وعلى المواطن رضي أم لم يرض أن يشرب من ماء البحر الأحمر.
الثاني هو أن المجموعات التي عادت تعلن على الطريقة التونسية والمصرية وغيرها عن تذمرها لم تتعلم من دروس هؤلاء ولا من أخطائها مع أنها سبقتهم في ذلك.
الثالث: أنه بمجرد ما أن يصبح الماء عكراً في إحدى عواصم الدول العربية حتى تتسلل العديد من الأيدي الأجنبية للصيد فيه وتوجيه الثورات الوطنية إلى ثورات تخدم مصالح دول أخرى ويختلط الحابل فيها بالنابل ويصبح قادة الثورة أول الخاسرين. وما أسهل ذلك عليهم في دول فقدت الشعوب مصداقية حكامها وأصبح الدولار للبعض أغلى من الوطنية.
المضحك في الأمر أن الحكومة السودانية ممثلة بالمتحدثين الرسميين لم يشاهدوا أو يسمعوا أو يقرؤوا بعد تصريحات المتحدثين باسم حسني مبارك وزين العابدين بن علي ومعمر القذافي وبشار الأسد وعلي عبدالله صالح قبل الإطاحة بهم جميعاً.
فهؤلاء المتحدثون الرسميون يكررون جمل التهديدات والوعيد نفسها. فها هو الناطق الرسمي باسم الحكومة السودانية، يهدد ويتوعد المحتجين، بالضرب بيد من حديد، قائلاً: إنَّ «ما تمَّ في الشارع العام ليس من باب إبداء الرأي، بل عمليَّات نهب قام بتحريكها أفراد بعينهم». الكثير من الحكومات العربية تملك قوائم جاهزة بالتهم الصالحة لكل زمان ولكل حدث.
والمسألة الثانية هو وكما قلنا سابقاً إن أي حراك شعبي ضد أي نظام يحتاج إلى هدف وإلى تنظيم وإلى وسائل تحقق هذه الأهداف. وإلا فإن الفشل والفوضى هو النهاية الطبيعية له. ولا يعني أن الثورة الفرنسية نجحت في فرنسا عام 1789 أنها ستنجح في السودان. ويبدو أن الشعب السوداني ومن خلفه قوى المعارضة يفكر جدياً هذه المرة في إسقاط النظام الذي أصبح يحكم على طريقة الملك لويس السادس عشر قبل قرنين ونصف دون أن يقدر مدى كفر الجوع.
وفي نهاية الأمر ندعو السودانيين بالتريث وألا يفرحوا كثيراً بهذا الحراك الشعبي، إن لم يتعلموا من غيرهم ويبعدوا الأيادي الخارجية عن التسلل وسط غبار المعارك، وإلا فإنهم بعد أن خسروا جنوب السودان سوف يخسرون شماله وغربه! والقوى التي نجحت في فصل الجنوب عن الشمال قادرة على فصل شماله عن وسطه في خضم معارك الكر والفر التي بدأت تشهدها العاصمة الخرطوم والتي قد تمتد وتكبر لأبعد من ذلك، بعد أن يئس الشعب السوداني من كل شيء.
والخاسر الأكبر هو السودان الذي كان يعتبر أكبر دولة في أفريقيا.

هل حان الدور على السودان؟

أخيراً بدأت مصر تتنفس الصعداء. ومن كان يحلم في يوم من الأيام بتدميرها بدأ يعض على أصابعه من القهر. وربما لأول مرة يكشف أو يكتشف العالم حقيقة الجماعات التي لم تتعلم فلسفة البناء، ولا هم لها سوى تفسير الشريعة الإسلامية وفق هواها ووفق ما يخدم مصالحها. وكما قال الإمام علي كرم الله وجهه، (كلمة حق يراد بها باطل). فاتجهت إلى الهدم وإلى التفرقة وإثارة النزاعات.
وعندما نقرأ القرآن الكريم ونتمعن في السنة النبوية ونتتبع سيرة الخلفاء الراشدين رضوان الله عليهم لا نجد سوى الدعوة إلى مكارم الأخلاق العليا أولاً، والبناء ثانياً، والتسامح ثالثاً. غير أن لم نجد في الجماعة التي حملت باطلاً شعار الإسلام سوى عكس كل تلك المبادئ السامية.
بوصولهم إلى السُلطة، تحولت شعاراتهم وشخصياتهم التي كانت تخرج إلى الناس بمظهر المتواضع، تحولت بعد بلوغهم هدفهم، إلى حرس وجنود ومعاقل وشباك وأسلاك شائكة يحرم الاقتراب منها ورفض الرأي الآخر.
مصر في غضون عام واحد فقط من حكم الإخوان، كادت أن تلغى من خارطة التاريخ وتخلق لها من الأعداء أكثر من حبات الرمال.
مصر بدأت بصعوبة وتضحيات إعادة بناء اقتصادها وسمعتها ومكانتها وهيبتها التي وضعت أمام امتحان رهيب وبدأت وكأنها تستعيد عافيتها.
الإمارات حكومة وشعباً، كانت من أول الدول التي سارعت إلى دعم خطة استعادة ما ضاع من مصر خلال عام واحد. وقوف الإمارات وشعبها مع الحكومة الجديدة لم يكن كما قد يتوهم البعض لمصلحة أو منفعة أو لهدف، فقط هي تعيد لمصر وشعبها الدين الذي تحمله على أكتافها منذ عقود.
والإمارات ليس كما يظن البعض تنتقم بذلك من الإخوان المسلمين لأنهم تدخلوا في شؤونها وتحدثوا عنها بما لا يليق وخططوا إلى الإساءة إليها، فالانتقام ليس من عادات الإماراتيين والكل يعرفهم جيداً، وعقيدتهم التسامح والعطاء والتواضع. وإنما كان بدافع الخوف على مستقبل مصر وشعبها.
ولأن مصر هي العمود الفقري للأمة العربية فإذا ما انكسر، انكسرت، وإذا ما انحنى هوت الأمة العربية خاصة بعد ما شاهدناه ونشاهده من سهولة سقوط الرؤوس الكبيرة التي كانت تحكم بما يحلو لها. والإمارات تعتبر من أوائل الدول التي فتحت أبوابها لكل المهاجرين والفارين والجرحى من عذاب وتعذيب أنظمتهم، لأنها لا تعرف الانتقام ولا الدسائس وتحب الخير لأشقائها.
من هذا المنطلق وقفت الإمارات مع مصر وهي تعلم ثمن هذا الموقف، وتعلم أنها سوف تغضب الكثيرين، ولكن هؤلاء الكثيرين سوف يعلمون في يوم ما كم كانت الإمارات على حق في الوقوف ضد تدهور حالة مصر.
بالفعل وبالصور وبالخطب المروعة والهيئات التي كانت تخرج إلينا وكأنها تخرج من بين القبور، كانت الشعوب العربية تشاهد الحقيقة وهي لا تصدق أن زمن عبدالناصر قد ولى دون رجعة وأن مصر سوف تنهار كما تنهار مبانيها التي بنيت على قواعد مغشوشة.
اليوم مصر غير مصر قبل 6 أشهر. وعلى الإخوان المسلمين أن يعيدوا حساباتهم ويقلبوا تفكيرهم ويقرأوا التاريخ وألا يغرقوا في وهم أنهم على حق. الإسلام علمنا أن نكون واقعيين قبل أن نكون مثاليين واتكاليين، ومعركة "أُحد" هي إحدى تلك الدروس الأساسية التي يجب على الجميع تعلمها ولكن لم يتعلم منها الإخوان المسلمون.
كاتب هذه السطور ليس مصرياً ومعظم من كتبوا عن مصر أكثرهم غير مصريين، ولكنهم مصريون بغيرتهم على بلد يضرب تاريخه في القدم لأكثر من خمسة آلاف عام إلا عام واحد.. والكل يعرفه.

وأخيراً.. مصر

اليوم كل شيء في حياتنا قد يكون جديدا.. فاليوم هو عام دراسي جديد، وعام عملي جديد، وعام تقييمي جديد.
اليوم يعود الناس إلى بدء عام جديد، كل في مجال عمله وتخصصه، بعد شهر ونصف من الإجازة براتب، وأكثر من ثلاثة شهور من الإجازة الدراسية، كانت كافية لاستعادة نشاطنا وحيويتنا التي تدنت في شهر مايو، وكادت تصل إلى الصفر في شهر يونيو.
ثم ماذا؟ وإلى ماذا؟ ماذا بالنسبة للموظفين المواطنين الذين أعطوا من وقتهم الكثير، لإنجاز الكثير من المعاملات التي تجعل دورة الحياة تسير بانتظام وبشكل طبيعي؟ معظم هؤلاء ينتظرون في نهاية كل شهر راتبهم الذي يتبدد قبل نهايته، وبعضهم يلجأ إلى الاستلاف من قريب أو الاقتراض من البنوك، وهي ظاهرة خليجية منتشرة بشكل كبير. نحن كرماء ولا نبخل على أنفسنا، حتى لو اضطررنا للاقتراض. لا أملك بيتا ولا أملك مشروعا، ولا أملك دخلا غير راتبي، ولكنني لا أقصر مع نفسي.
العام العملي الجديد يجب أن يكون مختلفا.. الشعوب التي تفوقت علينا هي تلك التي وضعت لها برنامجا وهدفا في الحياة. هل نجري نحو لا هدف؟ أو هدف من غير وسيلة؟ كل موظفينا يحلمون إما بسيارة جديدة، أو بيت جديد، أو تكوين أسرة، أو إدخال أطفالهم في مدارس خاصة راقية.. وكثير منهم تنقصهم الوسيلة، والكل يشتكي من عدم كفاية الراتب.
ماذا لو وضع الموظف العادي مع بداية كل عام عملي، مخططا لغاياته وكيفية تنفيذها؟ ما هو دخل الموظف الشهري؟ ما هي متطلباته الشهرية الأساسية بناء على راتبه؟ ما هو رصيده في كل شهر بعد خصم كافة المصاريف؟ كيف يؤسس مشروعه الخاص الذي يضاعف راتبه الذي يشتكي منه؟
يشتكي الكثير من المواطنين من عدم كفاية الراتب، وأنا أتساءل كيف تمكن بعض الجاليات غير المواطنة التي جاءت بحقيبة خالية وخرجت بحقيبة مليئة، اعتمادا على رواتبهم التي هي أقل تدنيا من الوصول إلى أعلى المراتب؟
هؤلاء خططوا لمصاريفهم على الورق ثم التزموا بها.. وضعوا عدة بنود وأمام كل بند رقم محدد. هذا الجدول أجبرهم على أن يكونوا ملتزمين بتحقيق كل غاية بدقة متناهية. أحد هؤلاء أخبرني بأنه وضع على سبيل المثال، بندا لمصاريف مشتريات الجمعيات التعاونية بتفصيل كامل لكل مستلزماته الشهرية، بما لا يتعدى مبلغ كذا شهريا، واضطرت عائلته مع أبنائه الخمسة للالتزام بذلك الجدول، لأنهم لن يحصلوا على أي تعديل عليه.
واضعا في حساباته تأمين مبلغ معين لشراء مركبة. بعد ثلاث سنوات استطاع أن يمتلك سيارته الصغيرة الخاصة، بعد أن اعتمد على مواصلات البلدية العامة.. وبعد خمس سنوات من العمل والعمل بعد الدوام، استطاع أن يمتلك شقته الخاصة به في إحدى المجمعات السكنية الراقية.
كيف حدث هذا في ثماني سنوات والمواطن ما زال منذ عشرات السنين ينتظر في طابور المنتظرين والمتألمين للحصول على قرض الإسكان أو فيللا جاهزة مؤثثة توضع بين يديه، ولولا كرم الدولة لظل على حاله؟! الدولة لن تبخل عليه بشيء ما دامت هي قادرة على ذلك.
ولكن أين هو عن إمكانياته حتى ولو كانت متواضعة؟ الحقيقة أنه لا ينقصه الراتب ولكن ينقصه تنظيم الراتب. يكفي أن تلقي نظرة على السيارات الفاخرة بقروض طويلة الأمد، أو على الأقل نظرة سريعة على عربات الجمعيات التعاونية الممتلئة بما يذهب معظمه إلى النفايات بعد انتهاء صلاحيته...
ولكن ماذا بالنسبة لطلبة المدارس والكليات والجامعات؟
هؤلاء ليسوا في حاجة إلى محاضرات في الرياضيات والجغرافيا والتاريخ فقط، وإنما قبل كل شيء في التنظيم والجدولة والهدف. إذا كانت المدارس غير قادرة على القيام بهذا الدور، فإن على الأسرة على الأقل تدريب أنفسهم وأبنائهم على هذا النمط من الحياة. هناك وقت للتعلم، وهناك وقت للأكل، وهناك وقت لعمل الواجبات، وهناك وقت للتسلية، وهناك وقت للنوم..
بعد ذلك سوف نخرج طلابا بنوا حياتهم على التنظيم وعلى الهدف، وسوف يؤدون مهامهم على أكمل وجه. ولن تجد بعد ذلك مواطنا يمد يده طلبا لمعونة أو بيت شعبي، أو قرض لشراء مركبة صغيرة.
وكل عام وأنتم بخير..

الجدولة بين الطالب والموظف

أقصر مسافة جغرافية بيننا وبينهم لا تتعدى 15 كيلومترا فقط، أي أقل من نصف ساعة بالسيارة. هذا يعني أن مجرد إجراءات السفر في أحد مطارات الدول العربية، تستغرق أكثر من ذلك بكثير! والمسافة الزمنية بين العالمين العربي والأوروبي بالطائرة، قد تتراوح بين ثماني ساعات ونصف ساعة فقط.
باختصار شديد، نستطيع أن نقول إنه لا وجود للمسافة الجغرافية بين العالمين، ولا توجد مسافة زمنية هائلة تفصل بينهما كما كان الحال زمن السفر بالقوافل. وأحيانا أتخيل أن البحر الأبيض المتوسط قد تبخر بقدرة قادر، والتصقت سواحل شمال إفريقيا بسواحل جنوب أوروبا، ولم يعد هناك فاصل ولا حتى وهمي بينهما.
لكن اللغز ما زال يكمن في ما بين العالمين؟ كيف ينتقل الإنسان في أقل من نصف ساعة من عالم ما زال يفكر ويعيش كما كان يفكر إنسان العصور الوسطى، إلى الإنسان المتحضر بكل معاني الحضارة الحديثة؟
الاثنان يملكان عقلا وأعضاء جسدية متشابهة ومتساوية، فليس أحدهما عملاقا والآخر قزما، اللهم باستثناء اختلاف لون البشرة. وعلميا لم يثبت أن للون البشرة أو العرق أي دور في النشاط الذهني، والدليل على ذلك أن أوروبا الشقراء كانت في زمن العصور الوسطى تغرق في الجهل والظلام، وكان العرب السمر من أرقى شعوب العالم بما يوازي قوة الولايات المتحدة الأمريكية هذه الأيام.
صحيح أننا تعرضنا على مدى قرون من الزمن لانتكاسات كثيرة ومؤلمة، وأننا اضطهدنا أيّما اضطهاد وتم استعمارنا وكأننا أدنى من الأجناس البشرية، وأنه قد تم بيعنا على مستوى الدول .
كما يباع الرقيق في سوق النخاسة من سيد إلى آخر، وتنقل وصايتنا من يد إمبراطورية بدأت تغرب عنها الشمس إلى إمبراطورية بدأت تشرق فيها الشمس، وعندما بدأت هذه تضعف تكاثر علينا وسطاء مزاد البيع (أنا لا أتحدث من خيال علمي، وإنما هذه حقيقة واقعة نعرفها جيدا، ولكننا نغض الطرف عنها خجلا من أنفسنا لأننا السبب في ذلك).
هذه المشاعر الموسمية لا تخطر على بال الإنسان العربي إلا في مواسم الصيف والإجازات. وليس كل العرب لديهم صيف وإجازات سنوية، بما فيها من متعة السفر وحمل الأمتعة واصطحاب الأطفال والنوم في الغرف الفخمة في أرقى فنادق أوروبا، وشرب فنجان القهوة في ساحات عواصم البلدان الأوروبية أو حتى الشرقية البعيدة.
وربما المحظوظون لا يتعدون العشرة في المائة فقط، أما البقية فهم قابعون عاما بعد عام في بلدانهم، يعانون إما من انقطاع الكهرباء أو من قلة المياه مع غياب الأمن وأماكن التسلية، ومنهم من لم يحلم بعد بركوب الطائرة ولم ير في حياته سوى قريته. وهذه السنة كما نعلم جميعا، هي من أكثر السنوات اضطرابا في تاريخ الأمة العربية.
المسافر العربي بمجرد أن يضع قدميه في مطار أي دولة أوروبية ويشاهد النظام والنظافة والأمن، يسائل نفسه في كل خطوة يخطوها: بيني وبين هذه الدولة 7 ساعات من السفر (هي مدة دوام موظف عادي من الثامنة صباحا حتى الثانية بعد الظهر)، فلماذا كل هذا الفرق الشاسع بين شعبين يملكان نفس المقومات ونفس كتلة العقل الذي يفكران به؟
وكلما ذهب المسافر العربي بعيدا في سفره، كلما غرق في هموم المقارنة.. ترى، ما الذي أوصل الفرنسي والألماني والنمساوي والبريطاني والإسباني والإيطالي إلى هذا التقدم الحضاري والصناعي الذي لا غبار عليه، بينما نحن ما زلنا نتقاتل على خلاف في المذهب؟ ونذبح بعضا على مسألة دينية أو اختلاف في الرأي؟ ونبيع أرضنا ومقدساتنا مقابل حفنة من الشيكلات الصهيونية؟
بل مستعدون لأن نبيع تاريخنا الماضي والقادم من أجل كرسي زائل نجلس عليه ونعرف أنه زائل؟ كيف شقوا شوارعهم بهذه الدقة والأمانة دون رشوة من هنا ورشوة من هناك؟ كيف أمنوا كل هذه المواصلات الراقية التي هي في حد ذاتها متعة للناظر؟
كيف استطاع الفرنسيون شق كل هذه الأنفاق العميقة التي تصل أحيانا إلى أكثر من أربعين طابقا تحت الأرض لتسهيل حركة المترو لديهم؟ كيف استطاع السويسريون والنمساويون شق كل هذه الأنفاق في تلك الجبال العاتية دون كلل أو ملل؟ كيف بنى الأوروبيون مدارسهم وعماراتهم وأبراجهم بهذه السرعة؟
كل هذا حصل بينما نحن نائمون...

بعد نصف ساعة من هنا..

أصبحنا جميعا مدمنين لأخبار القنوات الفضائية حتى النخاع، ومنا من رتبها في مجموعة بلغت أكثر من عشرين قناة متتابعة ومتوالية، تبث الأخبار ليل نهار كل وفق مذهبها وموقفها وهدفها، حتى أصبحنا لا نعرف الحقيقة التي نحقن بها يوميا دون توقف. بمعنى آخر، ضعنا في معرفة الحقيقة.
المشكلة ليست هنا، ولكن في النفس البشرية التي لا تتحمل هذا الكم الهائل من المآسي و الآلام. ويبدو أن كل ما يصل إلينا من خلال الحواس الخمس، منذ ولادتنا إلى آخر العمر، يخزن في شريحة الذاكرة التي يبدو أنها تستوعب رقما فلكيا من التترابايتات اللانهائية.
ومع أن هذه واحدة من نعم الله على الإنسان، إلا أننا نسيء استخدامها فنقسر أنفسنا على ملء هذه الشريحة الربانية بملايين الأخبار السوداء أو الحمراء. ولا أعرف إن كانت هناك وسيلة مخبرية قادرة على أن تحصي نسبة الأخبار السيئة التي يخزنها الإنسان العربي في ذاكرته منذ يوم ولادته!
هل كان الإنسان العربي في الماضي أفضل من حالنا اليوم وأقل هما وغما ويأسا وقهرا؟ بالتأكيد؛ نعم.
في السابق قبل اختراع التلفزيون والانترنت والهواتف المتحركة، كان الإنسان العربي يقتات بعض الأخبار من خلال متابعته لبعض الإذاعات المسموعة، التي تتأثر تردداتها بالأحوال الجوية. وقتها كانت أخبار الكوارث تصل متأخرة كثيرا عن وقت حدوثها، وبالتالي كان أثرها ضعيفا.
وبالإضافة إلى ذلك، كانت أخبار الانقلابات، على سبيل المثال، ليست بهذا الحجم الكارثي الذي نشاهده ونعايشه اليوم وعلى الهواء مباشرة. وقتها كان الإنسان العربي يكتفي بقول "لا حول ولا قوة إلا بالله"، ومن ثم يخلد للنوم حتى أذان الفجر.
بمعنى آخر، كانت جرعة الأخبار السيئة التي يتناولونها ضعيفة، ولا تؤدي إلى الإدمان كما هو حالنا، لخلوها من لون الدم والأعضاء المتناثرة، حيث لا يمكنه من خلال المذياع مشاهدة لون الدم ولا شكل الجثث النتنة، هذا إن كان يملك مذياعا في الأصل.
وإن وجد نجد مجموعة يتجمعون حول مذياع واحد فقط، ما يجعل أثر الأخبار السيئة مقسما على المجموعة. ثم إنه في زمنهم لا توجد صحف متنوعة كما هو اليوم، حيث تصلنا 3 صحف يوميا إلى باب غرفة النوم.
وفي الماضي لا توجد طبعات تكفي عدد سكان الوطن العربي كله، ناهيك عن أن 90% منهم كانوا أميين، وكانت الصحف تتداول بين الأهالي وعندما يصل دور أحدهم يكون الخبر قد أصبح منتهي الصلاحية.
وإن سقطت صحيفة سهوا بين يديه لا يجد سوى الخبر، ونادرا ما يجد معه صورة توضيحية، وإن وجدت فهي باللونين الأسود والأبيض.. بالتالي، يظل ذهنه صافيا من الأخبار المؤثرة.نحن اليوم في زمن انقلب فيه السحر على الساحر. اكتشفنا كل وسائل الاتصال المتقدمة، ولم نعد مجبرين على الجلوس أمام التلفاز لمتابعة آخر الأخبار السيئة.
فهاتفنا النقال ينقلها إلينا مباشرة، ويسمم بددنا بها حيثما كنا، حتى وإن كنا نتناول فنجان قهوتنا على متن الطائرة التي تقلنا إلى فينيسيا وروما وباريس ولندن وبرشلونة، حتى وهي على ارتفاعات شاهقة، حيث البرودة تصل إلى 50 درجة تحت الصفر. وتظل الأخبار السيئة تطاردنا في الجو حتى نصل، ومن ثم في سيارة الأجرة وفي الباص والقطار، وفي الفنادق والمطاعم وفي كل مكان.
وبعد فترة وجيزة من الزمن تمتلئ معدتنا بسموم الأخبار الضارة، وذاكرتنا بالصور السلبية، ونفسيتنا تتحول إلى ما يشبه كتلة من القطران الذي تصعب إزالته.
وهكذا تحولنا إلى شبه بشر لا يعيشون إلا على مخدرات الأخبار الضارة منذ الصباح حتى النوم، وتشتكي مخداتنا يوميا من زخم الكوابيس المخيفة. هل سأل أحدكم نفسه ماذا كان يحلم البارحة؟ ما هي نفسيته اليوم؟ هل رأى ثورا هائجا يطارده؟ أم سيافا يحاول قتله لأنه يشارك في مظاهرات سلمية؟ أم قنبلة موقوته تنفجر تحت قدميه ومن يشاهد ساقيه في مكان بعيد عن جسده؟ أم موجة تسونامي غافلته من خلفه وهو في مركبته على أحد جسور المدينة الغارقة ولا يدري أين المفر؟
إن من يدعي عكس ذلك، فهو إما غافل عما يحدث حوله في العالم أو يحاول الهروب من الواقع المخيف، أو أنه من هؤلاء الذين ينسون سريعا أحلام البارحة... فمن أيهم أنت؟

كيف ترى نفسيتك اليوم؟

أصبحنا جميعا مدمنين لأخبار القنوات الفضائية حتى النخاع، ومنا من رتبها في مجموعة بلغت أكثر من عشرين قناة متتابعة ومتوالية،

لا أحد يعرف هل هي مؤامرة دولية كبرى قديمة لتجنب عودة جيوش العالم الإسلامي لاكتساح العالم المسيحي؟ أم مخططات إقليمية محدودة بدأت تنقل إلى أرض الواقع لحماية دولة أصغر من عقلة الإصبع؟ أم هي فوضى عارمة ضخمة ظاهرة نتجت عن فوضى صغيرة غير ظاهرة؟ وما زلنا لا نعرف..
مخاض الصحوة العربية (أليس أفضل من شعار الربيع العربي الذي يرمز إلى الهدوء والرومانسية؟) أصعب وأكثر تعقيدا مما كنا نتخيل، ونتائجها المستقبلية تبدو كارثية لأبعد مما نتصور، وبراميل المتفجرات تزداد دويا يوما بعد يوم.
منذ النكسات المتلاحقة ووصول الأنظمة الديكتاتورية إلى كرسي الحكم (متى؟ هناك فرضيتان: إحداها تقول بحدوثها فورا بعد وفاة رابع الخلفاء الراشدين رضي الله عنهم وما تبعها من إعدامات سريعة لإحكام قياد الشعوب، وأخرى تقول إنها بدأت بعيد سقوط آخر ملوك العرب في الأندلس، ومع هاتين الاثنتين نحن نقول ومع بداية الاستعمار الغربي لنا)، بدأت الدول العربية تمتلئ بطون قبائلها بتلك البراميل التي كانت تتضخم وتتضخم حتى انفجرت من بينها واحدة..
وإذا بالانفجارات تتوالى الواحد بعد الآخر.. وآخرها ذلك الانفجار الذي اهتزت له بيروت الخميس الماضي في معقل حزب الله، وخلف من القتلى ما كان يكفي لسهرة واحدة من الإدمان على إراقة الدماء.
في البدء تخيلنا ثوراتنا كباقي ثورات العالم، نتيجة طبيعية جدا تنفجر ضد جشع نظام حكم يبني قصوره وأملاكه من حجارة وممتلكات بيت المواطن البسيط. وفرحنا لتلك الثورات أيما فرح بعد أ ن فقدنا الأمل في التغيير، بل من العرب من رقصوا لتلك الثورات وهللوا لها.
ومن الأعداء من امتعض حسدا لهذه الصحوة، خشية أن تتحول الأمة العربية إلى أمة ديمقراطية تتقدم سريعا ومن ثم توقف غطرسة الغرب. بل إن شعوبا، ومنها شعوب دول غربية وشرقية ديمقراطية، حاولت محاكاة الثورات العربية، من خلال الخروج إلى الساحات العامة للمطالبة بحقوقهم.
لكن هذه الثورات العربية التي نجحت في إسقاط الدكتاتوريات فصفقنا لها وهللنا ورقص البعض لها، انتقلت في غضون أيام من ساحات الشوارع ضد الأنظمة البغيضة، إلى ساحات أقل اتساعا حيث اصطدم فيها أصحاب الثورة ومن تسلل بينهم لسرقتها، لاختلاف في الرأي وفي الهدف وفي اقتسام الغنيمة.
أما الرأي، فيحق لكل منا أن يصرح برأيه، شريطة أن لا يفرضه على من له رأي مغاير. وعندما يتحول الرأي إلى لزوم الرضوخ له بالإكراه وإلا خيار القتل، فهنا نعود مرة أخرى إلى ما هو أسوأ من النظام الذي تخلصنا منه، لنسقط فيما هو شر منه، ولا بد أن نعود لنقطة الثورة من جديد..
وهذا ما حصل في مصر. أما الهدف، فلا أحد يختلف على أن جميع أبناء الثورة ومن ساندهم من قريب أو بعيد، كان هدفهم هو إنقاذ الوطن والعمل على تقدمه، بعد أن فاتنا قطار التقدم بآلاف السنين الضوئية. غير أن الهدف لا معنى له إن لم نملك الوسيلة الصحيحة لتحقيقه.
وخطورة الوسيلة أكبر من الهدف، ليس لأنها قد تأخذنا إلى متاهات لا يعلمها إلا الله، بل لأنها قد تدمر ما كنا عليه وتعيدنا إلى الوراء آلاف السنين العلمية. فمن يعيدنا بعدها إلى أيام الدكتاتورية الأولى التي وفرت لنا الأمن والغذاء على حساب حرية الرأي؟ ألم يتحسر الكثير من المصريين (ومنهم الثائرون) على زمن حسني مبارك عندما وجدوا أنفسهم يقفون في طوابير لا تنتهي للحصول على ليتر من البنزين ثم لا يجدونه أو لعمل خسروه؟
أما قسمة الغنيمة، فهي عقدة الإنسان العربي. خذ أهل العربي وقبيلته وقايضهما بكرسي، باستثناء بعض الشرفاء، فإن أول ما يفكر فيه أحدنا هو كيف يلتهم الكعكة كاملة ويحرم منها غيره. إن قلب الأنظمة ليس كعكة نتسلى بها؛ إنه مصير أمة وشعب وتاريخ وحضارة. وغنيمة الثورة يجب أن تقسم بالتساوي بين أصحابها، وحتى مع من لم يشارك فيها. في الثورات العربية لم يتحقق أي من تلك الشروط: لا الرأي المتقبل للرأي الآخر، ولا الهدف الواضح، ولا كيفية توزيع الغنيمة. وأكلناها جميعاً..

ثوراتنا وقسمة الغنائم

في عيد الفطر من العام الماضي كان لا يزال يوجد بين المسلمين خمسين ألف مسلم لم يعودوا بيننا في هذا العيد. بمعنى آخر أنهم اختفوا تماماً من الحياة التي ما زلنا نحن الأحياء ننعم بطيباتها. أنا لا أتحدث عن الموتى الطبيعيين بسبب المرض أو حوادث السيارات أو الجرائم المختلفة، ولكن عن الذين قتلوا في معارك المسلمين فيما بينهم.
وأنا لا أتحدث عن عدد القتلى المسلمين الذين قضوا ظلماً وبهتاناً على مدى التاريخ الإسلامي من بعد وفاة الرسول عليه أفضل الصلاة والسلام، ولا أعتقد أن أحداً منا يملك القدرة على إحصائهم إنما أتحدث عن فترة سنة واحدة فقط تفصل بين عيدين أكلنا فيهما حتى التخمة وضحكنا بينهما حتى الجنون. ناهيك عن الجرحى والمعاقين وآلاف الأطفال الذين أصبحوا أيتاماً خلال 365 يوماً فقط.
ليس لدي رقم دقيق عن عدد المسلمين الذين كانوا أحياء قبل عام وقتلوا قبل صلاة عيد الفطر، الأعداد لا شك تفوق الخيال، والأرقام المعلنة تظل دون الرقم الحقيقي بكثير.
في سوريا، القتل أصبح إدماناً ولم يعد يفرق بين أحد. والذين قتلناهم فحرمناهم من الاحتفال بالعيد من الأطفال والشباب والنساء والشيوخ، ربما تجاوز عددهم الخمسين ألفاً. وإذا افترضنا أن الرقم الذي أعلنه بان كي مون الأمين العام للأمم المتحدة يتجاوز المائة ألف روح أزهقت منذ اندلاع الثورة فيها، فهذا يعني بكل بساطة أن لدينا في كل سنة حصيلة خمسين ألف قتيل.
ولأننا فقدنا الشعور بالأرقام، كما فقدنا الشعور بالرهبة أما منظر الموت والقتل والدمار في العالم الإسلامي من شرقه إلى غربه، فما علينا سوى أن نتخيل وأن نتصور في هذا العيد أننا نقف على برج عال ونشاهد في أسفله صفاً طويلاً مكوناً من خمسين ألف جثة ممددة جنباً إلى جنب. هذا المنظر في حد ذاته مخيف يذكرنا بمشهد يوم القيامة. نحن لا نتحدث عن خمسمائة ولا عن خمسة آلاف جثة.
وإنما عن 50,000. وهؤلاء قتلوا خلال سنة واحدة فقط. هؤلاء كانوا يعيشون بيننا يأكلون كما نأكل ويشربون كما نشرب ويفرحون كما نفرح. واليوم لا أثر لهم، وتبخرت أحلامهم وأفراحهم وتبعثرت أعضاؤهم ومنهم من دفن تحت ركام مسكنه، ومنهم من تمزق حتى لم يعد منه أثر حتى يدفن بما يليق بالإنسان أياً كان مذهبه وعقيدته، ومنهم من تشوه حتى لم يعد تعرف هويته، ومنهم من احترق حتى تحول إلى فحم.
وفي ثورة مصر، هناك مأساة أخرى مختلفة لشباب كانوا في عيد الفطر الماضي يعيشون بيننا رغم الفقر والقهر، ورغم الظلم والألم، واليوم أصبحوا تحت التراب لا نقدر أن نتمنى لهم كما نتمنى لأنفسنا عيداً سعيداً وأعواماً مليئة بالفرح ولا نستطيع أن نواسي أهليهم.
وفي العراق مجزرة أخرى. والعدد لا علاقة له بعدد الخمسين ألفاً الذي أشرنا إليه سابقاً. فللعراق حساب آخر. وموت آخر. ولا أحد يعرف عدد قتلى الصراع الطائفي منذ نهاية عيد الفطر السابق إلى نهاية عيد الفطر (السعيد) هذا ولا إلى العيد المقبل.
كل هؤلاء الذين قتلوا في عام واحد فقط من المسلمين إنما قتلوا على أيد (أخوتهم) من المسلمين الذين قرأوا القرآن وصلوا وصاموا ولكنهم فيما يبدو لم يفهموا شيئاً من الدين السماوي؛ في سوريا كما في مصر؛ وفي العراق كما في باكستان وأفغانستان. وكل منهم يدعي أنه مسلم وأنه على الحق، ولا نعرف من منهم سيدخل الجنة ولا نعرف من منهم سيدخل النار.
هؤلاء الذين افتقدناهم هذه السنة، إنما قتلوا بأيدينا كلنا، ودماؤهم في أعناق من قتلهم وفي أعناقنا. لأننا وقفنا متفرجين على فئتين تقتتلان ولا نحرك ساكناً سوى مشاهدة أشلاء القتلى على شاشات الفضائيات بينما نتبادل التهاني بحلول عيد الفطر السعيد.
وكل عام أنتم........

المسلمون الذين قتلناهم

التفت موشي يعالون وزير الدفاع الإسرائيلي بشيء من القلق إلى رئيس الوزراء الإسرائيلي بنيامين نتانياهو هامساً: "سيدي الرئيس، مصر تشتعل بين الإخوان والمعارضة"، فرد عليه هذا الأخير هازئاً: "هل تفكر يا موشي في إطفائها؟
وتكرر نفس السؤال وتلقى موشي يعالون نفس الرد عندما أعلم رئيس الوزراء بأن سوريا تحترق بين أنصار الأسد وأنصار الإخوان. ويبدو أن وزير الدفاع الإسرائيلي لم يتوقف عن طرح نفس السؤال قبلها حول ما يحدث في تونس وليبيا. ويبدو فيما يبدو بأنه يتلقى في كل مرة نفس الرد!
إسرائيل منذ قيامها (منذ 65 عاماً) ورغم ما نعلمه عنها في الداخل من اختلافات وخلافات وصراعات، إلا أننا لم نسمع يوماً ما أن هذا الخلاف الداخلي أو الاختلاف الفكري فيما بين الإسرائيليين أدى إلى معركة واحدة، فكيف بمعارك بالسلاح الكيميائي. وبقدر ما كانت سوريا ومصر والعراق ولبنان مجتمعة ومنفردة تشكل قبل عشرين عاماً خطراً على الروح المعنوية الإسرائيلية.
وبقدر ما كانت إسرائيل بعد تجربتها المريرة مع حرب أكتوبر - وبكل ما تملك من قوة ودعم دولي تخشى أي تحرك مفاجئ غير مرتقب من قبل إحدى تلك الدول العربية، بقدر ما تحولت هذه الدول والتي تقع لحسن أو لسوء حظ إسرائيل على خطوطها الأولى، ولا يفصلها عنها سوى خط وهمي، إلى مجرد مدن أشباح أو إلى شعب يجر نفسه بيده إلى الحرب الأهلية والتقسيم.
وفي الوقت الذي تتابع فيه إسرائيل (ليس آخر أخبار الخريف العربي لأنها تعرف مسبقاً نهايته) وإنما تتابع بناء المستوطنات الجديدة (بأيدي العمال الفلسطينيين !) على الأراضي المتبقية للفسلطينيين، نجد دول القيادة العربية تحول مدنها الحديثة - لكن بأيديها - إلى ركام.
وفي الوقت الذي تتحول فيه إسرائيل من دولة تستجدي الدعم الخارجي إلى دولة صناعية حربية من الدرجة الأولى معتمدة في ذلك على الأيدي العربية الفلسطينية (شر البلية ما يضحك) وعلى موارد لا نعرف من أين تأتي بها، نجد أن الدول العربية العظمى من كل النواحي كالعراق وسوريا ومصر والسودان والجزائر التي تملك كل الموارد وكل الأيدي العاملة تعيش زمن الجاهلية الأولى بين تفجير هنا ونسف هناك.
لننظر إلى الموضوع بشكل آخر؛ لكي تعود سوريا وهي على حالها اليوم إلى ما كانت عليه قبل الثورة، تحتاج إلى أكثر من مائة وعشرين عاماً، فيما لو توقفت المعارك في هذه اللحظة. ويبدو أن الحسم بعيد جداً. أولاً، سوف تحتاج إلى أكثر من عشرين سنة حتى يستتب الأمن والاستقرار (مثال العراق). ولن يكون هناك بناء بدون أمن وبدون استقرار.
بعد ذلك، سوف تحتاج إلى ثلاثين سنة على الأقل لكي يتم القضاء على الفساد الذي غالباً ما ينتج عن الثورات. وطالما هناك فساد لن يوجد استقرار ولا بناء.
وسوف من ثم، تحتاج إلى رؤوس أموال ضخمة جداً باعتبار حجم الدمار الذي نشاهده كل يوم، ولا أتصور أن خزينة سوريا بها اليوم عُشر ما كان بها قبل قيام الثورة، أي قبل سنتين. ولكي تجد من يقرضها فإنها قد تحتاج إلى أكثر من عشرين عاماً أخرى.
ثم ستحتاج إلى أيدٍ عاملة التي هجر معظمها الحدود السورية أو قتل فيها أو فقد كل شيء فأصيب بشلل نفسي تام. ولتوفير الأيدي العاملة فإنها سوف تحتاج إلى عشرين سنة إضافية.
وحتى يكتمل بناء المدن السورية التي دمرتها الحرب الأهلية فإنها في حاجة إلى ما لا يقل عن ثلاثين عاماً أخرى.
المجموع: 120 عاماً، هذا فيما لو انتصرت إحدى الطائفتين وتوقفت الحرب في هذه الساعة؟ لكن يبدو أن لحظة الحسم غير واردة ما دامت الأطراف الخارجية تغذي طرفاً بالزيت وطرفاً بالنار.
وما ينطبق على سوريا ينطبق على العراق ومصر وليبيا وغيرها....
فكيف تريد يا موشي يعالون أن تطفأ نيران الخريف العربي؟

كيف تريد يا موشي أن تُطفأ نيران مصر؟

كلما قلبت أوراق التاريخ العربي الحديث، لا يأسرني سوى سيرة زعيمين لا ثالث لهما: الرئيس جمال عبدالناصر والرئيس الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان عليهما رحمة الله.
كلاهما تميزا بشخصية كاريزماتية لا تتكرر. وكلاهما لم وربما لن يتكرر. والحقيقة أنه لا يوجد سر غامض في حياة الزعماء الكبار الذين يتركون بصمتهم في قلوب العالم. ولشدة بساطة المسألة حتى ظننا أنها خلطة سحرية لا يمكن أن يحصل عليها أي زعيم لكسب مودة شعبه. ولو قرأنا تاريخ عبدالناصر وسيرة الشيخ زايد لوجدناهما قد تلاقيا في كثير من الأمور التي يتطلبها حكم شعب وقيادة أمة.
عبدالناصر جاء ثائراً على الحال التي وصل إليها أبناء بلده نتيجة لاستبداد ملك ظالم. وزايد جاء ليثور من أجل شعبه الذي يراه في وضع لا يليق بكرامته ولا بما يملكه من خير أنعم الله به عليه. فوجده متفرقاً ممزقاً متعباً بعد سنين من الاستعمار الذي لم يترك له سوى اليابس بعد أن التهم الأخضر. فوحد ناصر شعبه لبناء بلده، ووحد زايد بلده لبناء شعبه.
وعندما كانت المسألة تمس تقرير مصير شعب بأكمله، اختار ناصر أن يعيد لشعبه كرامته قبل لقمة عيشه، واختار زايد أن يظهر أمام العالم بكرامته وعزة نفسه.
فلم يبع ناصر عزة شعبه ولم يساوم زايد على كرامة أبنائه. وإذا بعبدالناصر يعلنها حرباً على الغرب المحتل ليحرر ليس فقط شعب مصر من خضوع ملك تنازل عن كل شيء، بل قرر أن يجعلها حرباً شعواء لتحرير كامل تراب الأمة العربية. وكان لعبدالناصر ما أراد. وهذا ما جعله عظيماً في عيون أبناء الشعب العربي من الخليج إلى المحيط. ويحق له بذلك أن يكون أول زعيم عربي يهزم نفسية المستعمر ويهد أركانه.
أما زايد، فقد حارب الاستعمار بحكمة البدوي البسيط من خلال دفاعه عن كرامة أبنائه دون إراقة قطرة دم واحدة. وفهم إن جل ما يخشاه الغرب (الذي كان يطبق فلسفة فرق تسد) هو أن يتوحد العرب فيسودوا.
 وهكذا قرر زايد أن يمسك الغرب من كعب أشيل، كما يقال، فبدأ بتوحيد سبع إمارات متفرقة ويعيد إليها مكانتها بعد أن ظن الغرب بأن العرب غير قادرين على أن يتحدوا. وهكذا التقى عبدالناصر وزايد في وضع كرامة الإنسان العربي فوق كل اعتبار ولم يساوما ولم يتنازلا في وقت كان فيه العربي يبحث عن كرامته قبل لقمة عيشه. فأعاداها له كل بطريقته.
والتقى الزعيمان بعد ذلك في مفهوم الزعامة عند كل منهما. فكلاهما نظر إلى كرسي الحكم وكأنه الثقل الأكبر والقلق الأعظم الذي لا ينتهي والأمانة التي أبت الجبال أن يحملنها. ونسيا أنهما على رأس قمة الهرم، فنزلا إلى الشارع دون حارس ولا رقيب سوى الله وجلسا مع الضعفاء وأكلا مع الفقراء ولبسا مما يلبسون، فكانا مثلاً للتواضع والنزاهة والسمو.
وعندما قرر عبدالناصر بعد هزيمة 67 أن يتخلى عن رئاسة مصر، ثار عليه الشعب المصري وبكاه حتى رجع عن قراره. وفي يوم ما أيضاً، قرر الشيخ زايد بعد أن أثقلته مسؤولية الحكم، أن يتنحى عن الرئاسة، وإذا بالإمارات حكومة وشعباً تنهض لتقول له: كلا ثم ألف كلا، حتى تراجع عن قراره!
وعندما قضى عبدالناصر نحبه، شيع العالم العربي نعشه في كل شارع وفي كل قرية، وأذنت المآذن على كل مسجد وبكاه الرجال والنساء والأطفال بشتى مذاهبهم كما لم يحدث من قبل. وعندما توفي زايد الإنسان، بكاه العالم العربي بأجمعه كما لم يبك أباً من قبل، كما بكته شعوب أخرى ونعاه قادة العالم بالحزن والأسى.
اكتشفت بالصدفة، أن وفاة الشيخ زايد قد حدثت في مثل هذا اليوم التاسع عشر من رمضان عام 1425 هجرية، وكفى.

ما بين عبدالناصر وزايد

كلما قلبت أوراق التاريخ العربي الحديث، لا يأسرني سوى سيرة زعيمين لا ثالث لهما: الرئيس جمال عبدالناصر والرئيس الشيخ زايد بن

أمام جمهورية إيران الإسلامية فرصة نادرة لكي تفتح نوافذها المغلقة، أو تبقى في ما كانت عليه منذ أيام الثورة الإسلامية، في عزلة متزايدة عن العالم، مع أن عزلتها عن العالم لم تكن من خياراتها وإنما فرضت عليها.
يتحتم علينا في كثير من الأحيان والأمور المصيرية، أن نحكم عقلنا قبل عواطفنا، خاصة عندما تكون المسألة متعلقة بمصير دولة وحياة شعب.
لا أحد في الشرق يحب الغرب في سياسته، ولا أحد ينكر مدى الكره المتزايد بين المسلمين والغربيين لأسباب استعمارية.
هناك بين المعسكرين تاريخ مليء بالدم والثأر والاستغلال، لم يستطع الإعلام الغربي بكل وسائله مسحه من ذاكرة العرب والمسلمين، بل إن السياسة الغربية الحالية تجاه المسلمين تعمق من هذا العداء. ولو كانت لدى المسلمين القوة التي تملكها روسيا على سبيل المثال، لتم التعامل معهم بطريقة مغايرة.
غير أن معظم الدول الإسلامية فضلت إضاعة وقتها وقوتها ومواردها في مهاترات وخلافات وحروب استنزاف جعلتها تتخلف عن مسيرة العالم بمئات السنين. في الوقت الذي أخذت بعض الدول العزة بالنفس، ومنها إيران.
ليس ذلك فحسب، فالصراع بين إيران والغرب قديم جداً منذ زمن حروب الفرس والروم قبل الميلاد، واشتدت ضراوته بعد اكتشاف النفط في إيران.
وطالما يقدم النفط لجشع الغرب (كما كان أيام حكم الشاه) برخص التراب، فإن الغرب سيظل صديقاً حميماً لإيران ولكل من يمنحه، وعندما قام رئيس الوزراء الإيراني الأسبق محمد مصدق بتأميم النفط، تحولت إيران ودون مقدمات إلى عدوة لدودة للديمقراطية الغربية.. حتى أطاحوا به! وعندما نجحت الثورة الإسلامية في إيران نهاية السبعينيات من القرن الماضي، ضد نظام دكتاتوري قهر شعبه ليحمي مصالح الغرب، فإن أول ردة فعل للثوار كانت إعلان العداء للغرب بشعارها المعروف: "الموت لأميركا".
ومن الطبيعي أن لا يكون الأمر غير ذلك في بداية الثورة، وإلا لاتهم الخميني بخيانة مبادئها.
وتوقع الكثيرون أن تعود الأمور إلى مجاريها في العلاقة مع الغرب، بعد أن تنهض الدولة الإسلامية الناشئة على قدميها، غير أن الحرب العراقية الإيرانية المدعومة من الغرب لضعضعة إيران من الداخل، عمقت خلافها مع الغرب وانغلاقها أكثر على نفسها.
وعندما فشل الغرب في خطته، اخترع فكرة الحرب على الإرهاب الإسلامي وعد إيران من الدول التي ترعاه، واستطاع أن يحاصرها من كل صوب، ورفضت إيران الرضوخ رغم التهديدات والحصار المتزايد، وبلغ السيل الخطوط الحمر عندما اكتشف أمرها وهي تبني مفاعلاتها النووية بسرية تامة.
ومع أنها أعلنتها سلمية، إلا أن الغرب صورها على أنها تمثل جانباً من جوانب مخططات تمددها، وأن "إيران الإسلامية" أصبحت تهدد مصالح المنطقة وأمن إسرائيل، وبالتالي الأمن العالمي.
وأصبح حصارها الذي بدأ يأخذ بعداً أكبر، أمراً أكثر تعقيداً مع تصريحات الرئيس المنصرف أحمدي نجاد بخصوص مسح الكيان الصهيوني من على خارطة العالم. وكان هدف الغرب هو الإطاحة بهذا النظام الذي يجاهر بأنه لا يخشى الغرب، ومن ثم إعادة إيران إلى حظيرة المجتمع الدولي الذي يتبع فلك الغرب!
بسياستها تلك دفعت إيران ثمناً باهظاً، وأصبحت مرفوضة ليس فقط من دول العالم الغربي، ولكن أولاً من قبل جيرانها الأقربين في المنطقة، وبدأ اقتصادها يأكل بعضه ومدنيتها تتدنى وأمورها على غير ما يرام، رغم ما يقال عن تفوقها العسكري واكتفائها الصناعي والإنتاجي. غير أن الشعور بالعزلة لا يمكن تحمله، وهو يشبه إلى حد معا العيش في زنزانة مفردة.
اليوم إيران تنوي على يد حسن روحاني، أن تحسن من صورتها وتروج عن نفسها، فجيلها من الشباب يتلهف إلى الحياة كغيره. صحيح أن إيران تلعب بدهاء، وتعرف أين ومتى تضع قدمها، وأنها خبيرة في المناورات السياسية وتملك قدرات عسكرية لا يستهان بها، إلا أن الإنسان في إيران بدأ يفكر في فتح نوافذه على العالم، الذي يحاربه منذ ما قبل الميلاد بمائة سنة.

هل تفتح إيران نوافذها المغلقة؟

أمام جمهورية إيران الإسلامية فرصة نادرة لكي تفتح نوافذها المغلقة، أو تبقى في ما كانت عليه منذ أيام الثورة الإسلامية، في عزلة

لأول مرة منذ تأسيس جماعة الإخوان المسلمين على يد حسن البنا عام 1928، لم تواجه هذه الجماعة صداماً دموياً مع الأنظمة الحاكمة بهذا الحجم. ولم يعرف العالم حقيقة هذه الجماعة إلا بعد أن وصلوا ولأول مرة في تاريخهم إلى سدة الحكم في جمهورية عربية عظمى.
هذا الصدام كان لا بد أن يقع.
وكان لا بد أن تفتح الملفات المغلقة لنظام عمل في بدايته سرا ثم ظل إما غامضاً أو غير ملفت للنظر. وصداماته مع الأنظمة الحاكمة في مصر منذ زمن الملك فاروق حتى عبد الناصر والسادات ومبارك، لم تصل إلى ما وصلت إليه بعد أحداث الثلاثين من يونيو.
لا شك أن جماعة الإخوان المسلمين تمكنت وعلى مدى 85 عاماً من أن تتحول من فكرة صاعقة إلى مشروع كيان متماسك قائم على نظام وترتيب من الدرجة الأولى وتطورت غاياتهم وأهدافهم من مجرد الإصلاح السياسي والاجتماعي والاقتصادي من منظور إسلامي محدود إلى الهيمنة الكاملة.
حتى ولو رفضنا ما حاول أن يلمح إليه المؤلف ثروت الخرباوي عضو الإخوان المسلمين السابق والمنشق في كتابه (سر المعبد الأسرار الخفية لجماعة الإخوان المسلمين ) من علاقة الجماعة بالماسونية، إلا أنه من الصعب استبعاد فكرة استفادة الجماعة من تاريخ ونظام وأهداف الماسونية للوصول إلى ما وصلوا إليه.
واحدة من أهداف الماسونية هو الهيمنة الكاملة على مقدرات العالم. وقد حصل لهم هذا.
ولكن الماسونية عملت في الخفاء، واستطاعت أن تتغلغل بكل ذكاء ودون إثارة مشاعر العداء في المجتمعات الدولية بما يشبه أذرع الأخطبوط التي تندس تحت رمال البحار ولا تزحف للشاطئ، حتى لم يبق رجل أو امرأة ذات نفوذ إلا ووقع في شراكها ونذر نفسه للدفاع عن أغراضها دون أن يشعر. وقد استغرق هذا العمل منهم قروناً طويلة دون كلل أو ملل.
بيد أن نسخة الجماعة كانت سيئة التطبيق، فأرادوا أن يقفزوا إلى الدور العشرين وهم ما زالوا في الدور الأول. وهكذا نحن كعادتنا، لا نتحلى بالصبر ونفتقر إلى التفكير الهادئ والتخطيط السليم والسرية شبه الكاملة. وإذا ما افترضنا أن عام 1928 هو بداية هذا التنظيم كفكرة فهو لم يتحول إلى الفعل إلا بعد سنوات من ذلك التاريخ.
وإذا ما طرحنا هذا التاريخ من تاريخ التنكيل بهم من قبل عبد الناصر فإننا سوف نحصل على فترة زمنية تقارب الثلاثين عاماً فقط. وما انقلب عليهم هذا الأخير إلا بعدما شعر بخطورة مخططاتهم لسرقة ثورته في بدايتها. وأعادوا الكرة مع أنور السادات، وقفزوا فجأة إلى العنف فقتلوه في وضح النهار أمام أجهزة الإعلام شر قتلة تحت غطاء الانتقام ولكن خلف هدف الاستيلاء على حكم البلاد. فحصل لهم الأول وخابوا في الثاني.
 وفي عهد حسني مبارك، كرروا المغامرة مرة ثالثة وهم على عجالة من الأمر. فكشف مخططاتهم وحاصرهم حتى شتتهم. وانتهى نظام مبارك إلى ما انتهى إليه بفضل ثورة وغضب الشباب ممن لا ينتمون إلى نظام أو حزب أو جماعة، وإذا بإخواننا المسلمين يغتنمون فرصة غياب الذئب لسحب الغنيمة من يد الصياد. وبالفعل كان لهم ما أرادوا، فوصلوا إلى حكم جمهورية بحجم مصر الذي طالما حلموا به وبها. وبنفس الرعونة جروا لالتهام المائدة دون أن يتركوا لقمة لغيرهم بل وتنازعوا فيما بينهم عليها، وغفلوا أثناء نزاعهم، عن بناء ما خلفته 30 عاماً بالتمام والكمال من الفساد والحكم غير العادل وأثبتوا كم هم جهلاء أمام إدارة الماسونية لمخططاتها.
لو أن جماعة الإخوان بمجرد أن وصلوا إلى سدة الحكم، شكلوا حكومة وحدة وطنية تجمع كل القوى الأخرى من المعارضة والمعتدلين والوسط وتضم إليهم الأديان الأخرى واستفادوا من خبرات الكفاءات التي تمتلئ بها أزقة مصر، لما سقطوا هذه السقطة المؤلمة التي قضت مضاجعهم.
إلا أنهم فضلوا بلع اللقمة لوحدهم واستخدموا لتحقيق ذلك أبشع أنواع التفرقة وإثارة الفتن بين المذاهب والأديان وأهملوا البلد أياً إهمال، وعملوا على تصدير أفكارهم إلى خارج حدودهم حتى قبل أن تستقر أوضاعهم، وتبين من خلال خطبهم بأنهم أبعد ما يكونون عن خلق وتعاليم الدين الحنيف في تطبيق مبادئه السمحة واللجوء إلى العنف بكل أشكاله ووسائله، فانكشفوا على صورة غير تلك التي خدع بها الكثيرون ممن آمنوا بهم أو دعموهم وكنا كثر.

هكذا غص «الإخوان» باللقمة

لأول مرة منذ تأسيس جماعة الإخوان المسلمين على يد حسن البنا عام 1928، لم تواجه هذه الجماعة صداماً دموياً مع الأنظمة الحاكمة

أياً كانت نتيجة حكم الإخوان في مصر على مدى عام واحد، وأياً كانت النهاية المأساوية التي وصلوا إليها بسبب قلة خبرتهم في إدارة أمور البلاد والسياسة، وأياً كان الاختلاف على البداية والنهاية، إلا أن على الشعب المصري أن يقرر اليوم أن يكون أو لا يكون.
القضية ليست مسألة من يحكم مصر، ولكن كيف تُحكم مصر؟ وليست مسألة الانتقام لـكرامة رئيس أهين بطريقة تدعو إلى الشفقة، ولكنها قضية مستقبل 90 مليون اختلفت آراؤهم وأهواؤهم واختاروا أن يصححوا الخطأ
ونحن لسنا مع ما قيل ولا نعرف إن كان صحيحاً أم مفترياً عن وصف عمرو بن العاص لشعب مصر حين قال عنهم «نساؤهم لعب ورجالهم مع من غلب يجمعهم الدف وتفرقهم العصى»، وكيف نقبل وصف عمرو بن العاص ونحن نرى مصر تشع ثقافة وعلماً رجالاً ونساء لتصبح مركزاً لكافة العرب وغير العرب ينهلون من ثقافتها وعلمها وأدبها وتراثها.
لكنه شعب وقع في إشكالية الموقع الجغرافي بما فيه من أرض خصبة ومركز متميز يتربع على ساحل البحر المتوسط في مثلث يجمع بين آسيا وإفريقيا وأوروبا، وبما فيه من نهر النيل العظيم الذي لا ينضب.
 ووقع على كاهل الشعب المصري مرة ثانية حماية حمل الإرث الحضاري منذ زمن الفراعنة الذي يمتد إلى خمسة آلاف عام مضت، تاركاً من آثاره ما أبهر العالم، وتناهبته الجيوش المحتلة، وأثار ضغينة بعض الشعوب التي ليس لها من نصيبه شيء يذكر، فكثر الحاسدون والحاقدون على شعب مصر، وكان لذلك ثمن دفعته مصر على تاريخها الطويل من الصراع والحروب والمعارك حتى يومنا هذا.
مصر بكل ماضيها لا يمكن أن تسقط بإرثها ورجالها ونسائها أمام سقوط رجل واحد، وفشل حزب واحد، وهزيمة سياسة لم تثبت جدارتها في وقت يعد فيه اليوم بألف يوم والسنة بألف سنة أمام الاكتشافات المتواصلة والتطورات العلمية المتلاحقة، وحيث إن الاعتراف بالخطأ فضيلة، فعلينا أن نعترف بأن النظام الذي ورث حكم مبارك (دون أن نسميه نظام الإخوان أو غيره فكلهم مصريون لمصر) لم يثبت هذا النظام بأنه قادر على أن يعيش عصره أو يتأقلم مع تطور العالم من حوله وبدلاً عن ذلك، غرق في مهاترات وجدالات لفظية وتهديدية وتخوينية وتكفيرية وشجع على إثارة الفتن الطائفية وسفك الدماء والتمثيل بالجثث، بما يخرجه عن خلق الإسلام الذي استغله هذا النظام على مبدأ كلمة حق يراد بها باطل، فكان لا بد أن يرحل، عندما ثار الشعب عليه كما ثار على من قبله فقرر الرحيل.
اليوم، المصريون مطالبون برفض العودة إلى مهاترات وأخطاء الماضي، سواء ممن كانوا مع النظام الذي سقط أو الذي سقط قبله أو الذي جاء بعدهما. اليوم، المصريون جميعاً بكافة أطيافهم، عليهم أن يراجعوا ما حققته صناعات الغرب، وأن يدرسوا جوهر ديمقراطية الغرب وكيفية تنظيمه لاقتصاده ومجتمعه وبنيته التحتية والفوقية، وأن يقارنوا بين غيرة الغرب على وحدته وتراصه وبين تفرقنا ومناوشاتنا على كرسي رئاسة ومعاركنا على منصب رئيس قسم.
لا يجب أن يلتفت المصريون إلى الخلف، لسبب بسيط، وهو أن أمامهم اليوم الكثير من الحفر التي لا ترى وهم بالكاد يخرجون من ليل قاتم، فعليهم أن ينيروا الطريق أمامهم بعقولهم وحكمتهم وتضحياتهم.
رحم الله الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان الذي قال أكثر من مرة: " إذا كنا في هذه الدولة نستقل سفينة واحدة هي سفينة الاتحاد.. فعلينا جميعاً أن نعمل على تحقيق سلامتها حتى تستمر مسيرتها وتصل إلى بر الأمان ولا يجوز أن نسمح بأي تهاون يعوق هذه المسيرة لأن نجاة هذه السفينة نجاة لنا .. وإذا فرض أن هناك من يحاولون إتلاف هذه السفينة فهل نسكت على ذلك، أبداً بالطبع، لأنها إذا
غرقت فلا أحد يضمن السلام لنا".

وماذا بعد يا مصر؟

أياً كانت نتيجة حكم الإخوان في مصر على مدى عام واحد، وأياً كانت النهاية المأساوية التي وصلوا إليها بسبب قلة خبرتهم في إدارة

لا أحد يخشى على مصر من حكم الإخوان المسلمين. فقد انتخبهم المصريون طواعية وهم يتحملون تبعات هذا الاختيار حتى انتهاء المدة. ولأن تيار الإخوان ما زال في العام الأول من تجربته الديمقراطية، ولا يملك خبرة في إدارة بلد يضم تسعين مليون نسمة، فإنه في النهاية، إما أن يتعلم من أخطائه ويصحح من سياساته أو أن يفشل فيخلي المكان لغيره. ولكن مصر ستبقى مصر.
ولا أحد يخشى على مصر من انتقادات المعارضة التي ترفض بشكل واضح تردي أوضاع البلد والتي قد تؤدي بها إلى مزيد من الفوضى. لأن المعارضة في نهاية الأمر تقاتل لما هو أفضل وما هو خير لمستقبل الشعب المصري، ولا أتخيل أن يوجد مصري واحد يتمنى شرا لبلده إلا أن يكون خائنا. فالمعارضة لا تشكل خطرا على مصر بقدر ما يمكن أن تساهم في البناء، كما أن المعارضة تعتبر ظاهرة صحية في البلدان الديمقراطية.
كما أننا لا نخشى على مصر من الفقر، ولا من خسارة السياحة، ولا من انهيار اقتصادها لأنه في نهاية المطاف سيعود المصريون إلى رشدهم فيما لو خسروا كل شيء ورفض المجتمع الدولي دعمهم. المصريون لن يتخاذلوا أمام واقعهم الاقتصادي المرير، فمصر تملك من مقومات النماء والتقدم ما لا تملكه حتى دول النفط. وبما أن الجوع هو الدافع الأول لزيادة العمل، فلن يموت المصريون جوعا.
ولن تنهار مصر من الفقر. صحيح أن مصر تعتمد بشكل كبير جدا على إيرادات قطاع السياحة، وأنه لن يوجد سائح خليجي ولا أجنبي قد يخاطر بنفسه وبعائلته وبأمواله ويضع قدميه على أرض مصر في ظل الظروف السائدة الحالية، مع ذلك فإن المصريين قادرون على أن يستبدلوا دولارات السائحين بدولارات زراعة أرضهم الخصبة.
كل هذه المسائل يعرفها المصريون منذ زمن طويل وتأقلموا معها وتغلبوا عليها أحيانا وظلت مصر بلدا تلتقي فيه مختلف العقائد على مر الأزمان. غير أن ما لم يتعود عليه المصريون هو تلك الظاهرة الدخيلة التي صدرت إليها من مكان ما، وهي ظاهرة النزاعات الطائفية.
وقبل عقود، رفض المصريون ما كان يجري من نزاع وصل إلى حد الثأر بين المسلمين والمسيحيين الذين عاشوا على مدى آلاف السنين يداً بيد غلبت محبة مصر على انتماءاتهم الدينية. واليوم وجد المصريون أنفسهم متورطين في أعنف وأخطر نزاع طائفي عرفته مصر في تاريخها: صراع الشيعة والسنة. وتعدى القتل بين المسلمين والمسيحيين إلى التمثيل بجثث المسلمين وسحلها في الشوارع على مرأى من أعين رجال الأمن والأطفال والفضائيات العالمية التي تملكها رؤوس أموال صهيونية لتقول للعالم: هذا هو ربيع العرب.
بالطبع هناك خلاف بين المذاهب الإسلامية منذ أمد طويل، وهذا الاختلاف عقلي وفكري وثقافي، وكان لا بد أن يظل في هذا الإطار، بل بالعكس تماما فالاختلاف في الفكر يثري العقيدة من خلال البحث عن الحقيقة. في مصر الثقافة تحول الحوار الفكري إلى قرار بإلغاء وجود الآخر تماما والتمثيل به بعد التخلص منه.
والمأساة الكبرى في الخلافات الطائفية هو أن إطفاءها يكاد يصبح أمرا مستحيلا إذا ما اشتعلت، فما إن اندلعت فلن تتوقف حتى تأتي على الأخضر واليابس. والمأساة الأكبر هو أن هناك رجال دين أقرب للجهل منهم إلى العلم ادعوا الدفاع عن الصحابة رضي الله عنهم على طريقتهم، مستغلين نفوذهم وسذاجة البعض للصيد في الماء العكر فأضافوا إلى النار زيت الطائفية.
هنا فقط نخشى على مصر أن تتحول إلى لبنان أخرى وإلى سوريا أخرى وإلى عراق أخرى وإلى باكستان وأفغانستان أخرى، أرض لحرب طوائف تنتمي إلى دين واحد وتؤمن برب واحد ونبي واحد وقرآن واحد وتصلي في المسجد الحرام جنبا إلى جنب. هنا فقط نخشى على مصر من الأفول وسقوطها في المجهول.

ممَّ نخشى على مصر؟

العلاقات القطرية الإماراتية لا تحتاج إلى شرح ولا إلى تفصيل. فحكام كل دولة منهما جاءوا من فرع واحد من قبائل الجزيرة العربية. وتظل هناك مسألة مهمة جدا في علاقة الدولتين: حق الجيرة. ألم يوصِ النبي عليه السلام بسابع جار؟ فكيف بمن يسكن على يمينك؟ وفي يوم ما كانت حدود قطر والإمارات متداخلة، حتى ليعجز رجال الطبوغرافيا عن تحديدها بدقة.
وهذا لم يمنع من أن تظل دولة قطر الأخ والجار والصديق والمقرب لحكام دولة الإمارات وشعبها. بل إن كثيرا من العائلات الإماراتية قد هاجرت قبل اكتشاف النفط إلى دولة قطر للعمل بها وقامت حكومة قطر بمنحهم الجنسية القطرية وتمت معاملتهم على أنهم من أبناء قطر لأنهم جاؤوا من الإمارات ومن بين هذه العائلات من فضل البقاء فيها حتى بعد قيام الاتحاد وذلك ردا للجميل ووفاء بالعهد وإخلاصا لمن استضافهم وأكرمهم من جانب الحكومة القطرية. وظل الإماراتيون في قطر قطريين، والقطريون في الإمارات إماراتيين من الدرجة الأولى.
ومن عادة الأشقاء أن يختلفوا حينا ويرضوا أحيانا كثيرة، وربما مرت العلاقات الإماراتية القطرية ببعض العتب الذي يحدث بين الأشقاء، ولكنه لا يتعدى العتب الذي يحدث في بيت كل منا. وسرعان ما تعانقا وتركا الماضي خلفهما.
تأتي زيارة الفـريق أول سمو الشيخ محمد بن زايد آل نهيان ولـي عهد أبوظبي نائب القائد الأعلى للقوات المسلحة، إلى أخيه الشيخ تميم بن حمد آل ثاني ولي عهد دولة قطر الشقيقة، في هذا الإطار، إعادة التأكيد على الروابط التاريخية والاجتماعية والأسرية التي تربط بين البلدين. العالم من حولنا يعـج بمتغـيرات انقلبت خيرا على بعضهم وشرا على معظمهم. وما زالت المتغيرات تتسارع، والعالم من حولنا يتفـرج علـى الشرق الاوسـط فـي حـالة غليان وصراع غريب مـن نوعـه لم يعرفـه تاريـخ الإسـلام ولا الأمـة العربية من قبل، طفت فيه على السطح الخلافات العرقية والطائفية والمصالح الدولية والأطماع الغربية.
ويبدو أن أحدا لن يسلم من هذه النيران التي خرجت عن نطاق السيطرة واختلط فيها الحابل بالنابل وأصبح هناك أفراد وجماعات ودول تخطط لأكثر من زرع الخلافات وإثارة الفوضى. ونحمد الله على أن منطقتنا التي جمعها هدف واحد، هو هدف التعاون، بعيدة كل البعد عن الدخول في نفق نعرف جميعا بدايته ولكن لا أحد يعرف نهايته.
مجلس التعاون لم يقم قبل 33 عاما من فراغ. وقتها كانت المخاطر في حدود نعرفها جميعا، واليوم المخاطر تحيط بهذا المجلس من كل جانب وصوب أشبه ما تكون كالسفينة التي تبحر في بحر هائج. فمصير هذه المنطقة كلها على ظهر هذه السفينة، فإذا ما تعرضت الإمارات لخطر، تعرضت قطر للخطر ذاته ولو بعد حين. وهناك أقطاب خارجية تدعي الإسلام والإسلام منها براء تحاول وما زالت توريط سفينة مجلس التعاون وجرها للغرق من خلال إثارة الخلافات المصطنعة فيما بين حكامها وشعوبها، ولكنها لن تفلح، لأن مصير دول مجلس التعاون معقود فيما بينها.
الشيخ زايد، رحمة الله عليه، أحس بفطنة البدوي بهذه المخاطـر قبـل أن تحـدث قبـل أربعين سنة، فبنى سفينة دولة الإمارات وأركبنا فيها. وزيارة ابنه الفريق أول سمو الشيـخ محمـد بـن زايد آل نهيان ولي عهد أبوظبي نائب القائد الأعلى للقوات المسلحة إلى قطر إنما جاءت في هذا السياق الأخـوي والمصير المشترك، والسير في هذا الاتجاه الآمن قبل أن نصطـدم بواقـع مر وأليم، ونصبح ليس كما أصبحت سفينة نوح عليه السلام، ولكن لمصير يشبه مصير سفينة التيتانيك المعروفة.

د. محمد سلمان العبودي