<p class='article-text'>يعاني فن النحت في العالم العربي من الضمور، بسبب انصراف الكثيرين عن دراسته، وتحول المتخصصين فيه إلى فنون أخرى. هذا على الرغم من التاريخ العريق للنحت في البلاد العربية.</p><p class='article-text'>والتي انطلق في العصور الغابرة من بلاد الشام وبلاد الرافدين، ناهيك عن اهتمام مصر، تحديداً، به منذ عقود طويلة، بدليل انتشار التماثيل والمجسمات في ميادينها وساحاتها وشوارعها أكثر من أي قطر عربي آخر، وازدحام تاريخها المعاصر بأسماء قامات كبيرة من النحاتين الذين تعلموا أصول هذا الفن في معاهد عالمية متخصصة، مثل محمود مختار وعبدالهادي الجزار.</p><p class='article-text'>وإذا ما تحدثنا عن فن النحت في دول الخليج العربية فإننا نجد تفاوتاً في تاريخ نشأته والاهتمام به، وعدد المتخصصين فيه بين قطر خليجي وآخر، لكن يمكن القول بصفة عامة إنه مجال لم يخُضْه سوى عدد محدود من الفنانين، بسبب عوامل مختلفة على رأسها موضوع التحريم.</p><p class='article-text'>وعلى الرغم من المحظورات والعوائق تمكنت هذه القلة من النحاتين في الخليج من تقديم أعمال تعبر عن الهوية الثقافية باستخدام المواد المحلية والرموز التراثية والزخارف العربية وفنون العمارة الإسلامية، أو تعبر عن التحولات الاجتماعية والفكرية في المنطقة.</p><p class='article-text'>وبعض الأحداث المفصلية في تاريخها، كما نجحت هذه القلة في التفاعل مع الاتجاهات الفنية الحديثة دون التخلي عن جذورها الثقافية، فجاءت أعمالها متميزة بطابع يجمع بين الحداثة والأصالة.</p><p class='article-text'>من بين النّحاتين الخليجيين القلة برز اسم الصديق النّحات والفنان التشكيلي البحريني خليل الهاشمي، الذي وافاه الأجل المحتوم في 9 ديسمبر 2022، من بعد معاناة طويلة مع مرض عضّال، فتمت الصلاة عليه، وشيع جثمانه إلى مثواه الأخير بمقبرة المنامة.</p><p class='article-text'>وفي هذه المادة نحاول تتبع رحلة الفقيد في الفن والحياة منذ نشأته حتى مماته، توثيقاً لسيرته وتعريفاً به لمن لم يعاصره أو يتتلمذ على يده أو يقترب من فنه الجميل.</p><p class='article-text'>لقد كان رحيله مؤلماً وصادماً لكل العاملين في الساحة الفنية والثقافية البحرينية، كيف لا وهو الذي أثرى الساحة بمنحوتاته واشتغالاته، وكان على مدى سنوات واحداً من أعمدة فنون النحت في مملكة البحرين، تشهد على ذلك إسهاماته في إغناء الحركة التشكيلية.</p><p class='article-text'>ورفد الحركة الثقافية، دعك من تفاعله الجميل مع الهم الإنساني، وإيمانه العميق بفن النحت كونه فناً خالداً يتحدى الزمن، ويعبر الأجيال والفضاءات، ويجسد قدرة الإنسان على الإبداع والتجديد.</p><p class='article-text'>لقد مرت أربع سنوات على رحيله عن دنيانا، لكن عملاً من أعماله الجميلة يقف إلى اليوم صامداً أمام أنظار عشرات الآلاف من مواطنيه في غدوهم ورواحهم إلى أعمالهم وبيوتهم كل يوم وساعة، ونعني بذلك مجسم «سرب الطيور»، الذي ينتصب شامخاً في «تقاطع الغوص» بالقرب من «مستشفى الملك حمد»، مستقبلاً القادمين من المنامة، والذاهبين إليها عبر «جسر الشيخ عيسى بن سلمان».</p><p class='article-text'>وفي عمله هذا أبدع الفقيد، حيث قدم توليفة، إذ زاوج فيه بين ترقرق أجنحة الطير المحلق في السماء، وبين ترقرق الماء وحركة سطح البحر، على حد تعبير محرر الصفحة الثقافية بجريدة الأيام البحرينية (10/12/2022).</p><p class='article-text'>ولد «خليل علي إبراهيم الهاشمي» (أبو رامي) بفريج «أبوصرة» بالمنامة سنة 1949، وترعرع وسط بيوتها البسيطة، وأزقتها الضيقة، ومنذ سنوات دراسته النظامية المبكرة بمدارس البحرين عُرف عنه شغفه بالفنون، ليبدأ في أواخر ستينيات القرن العشرين فترة جديدة من حياته.</p><p class='article-text'>تميزت بالانفتاح على مختلف المجالات والميادين الفنية والثقافية، وتجسدت في شروعه بمصاحبة ومجالسة الفنانين والرسامين التشكيليين الرواد، بهدف التعلم منهم، والاستفادة من تجاربهم وأساليبهم في أعمالهم الإبداعية.</p><p class='article-text'>وهكذا تتلمذ الهاشمي على يد أسماء بحرينية رائدة مثل عبدالكريم العريض، وناصر اليوسف، وعبدالكريم البوسطة، وحسين السني وغيرهم، كما رافق وصادق مَن في عمره مِن هواة الفن والرسم والنحت، مثل الفنان التشكيلي الموسوعي خليل ترابي، وتبادل الأفكار والآراء معهم.</p><p class='article-text'>ومما لا شك فيه أن مخالطته لكل هؤلاء، لئن أوسعت مداركه فنياً وثقافياً وأطلعته على أمور كان يجهلها، فإنها من ناحية أخرى مهّدت الطريق أمامه ليصبح مدرساً لمادة التربية الفنية في إحدى مدارس المنامة الحكومية للبنين، ناهيك عن أنها رسخت لديه خيار الفن كونه مجالاً مهنياً لا رجعة فيه.</p><p class='article-text'>بعد فترة من الزمن توصل إلى قرار مصيري حاسم حول مستقبله، إذ شعر بحاجته إلى صقل مواهبه الفنية بالدراسة الأكاديمية خارج البحرين، وبطبيعة الحال لم يكن في مقدوره آنذاك تحقيق ذاك الحلم لأسباب مادية.</p><p class='article-text'>فسعى للحصول على منحه طلابية من المنح التي كان يقدمها الاتحاد السوفييتي السابق لطلبة بلدان العالم الثالث للدراسة في المعاهد والجامعات الروسية.</p><p class='article-text'>وهكذا شد الهاشمي، مع مطلع سبعينيات القرن العشرين، الرحال وحيداً إلى بلاد بعيدة مجهولة، لا يعرفها من أجل إشباع ميوله الفنية، فحل بمدينة لينينغراد «سانت بطرسبرغ حالياً» الجميلة المكتنزة بالمتاحف والتماثيل والقصور والمنحوتات، والتحق هناك بكلية النحت في أكاديمية الفنون، التي منحته درجة الماجستير سنة 1980.</p><p class='article-text'>ويمكن القول إن الهاشمي كان محظوظاً لدراسته في هذه المدينة التاريخية العريقة، التي كانت يوماً ما عاصمة للقياصرة الروس، فعلاوة على ما تعلمه في كليته من معارف تعلم أشياء كثيرة أخرى، من خلال تردده على المتاحف والقصور، واحتكاكه بزملائه القادمين من مختلف البلدان وسائر الثقافات المتباينة.</p><p class='article-text'>إلى ذلك تعلم اللغة الروسية حتى أتقنها، والتقى بمن صارت شريكة حياته وأم ولديه «رامي وأيمن»، وهي سيدة روسية فاضلة وخلوقة، أخلصت له ورعته في سنوات مرضه إلى آخر يوم في حياته.</p><p class='article-text'>أخبرني الهاشمي قبل وفاته بسنوات أنه حينما سافر إلى الاتحاد السوفييتي لم يكن عازماً على دراسة النحت، لكنه أدرك، وهو هناك أن النحت هو فن التخليد والتعبير عن قضايا الوجود والحياة، فاختار التخصص فيه وأبدع.</p><p class='article-text'>لكنه إلى جانب فن النحت باستخدام الخشب والبرونز والحجر انشغل صاحبنا بفن الرسم والتصوير أيضاً ومارسه، ونجد تجليات ذلك في لوحاته التشكيلية، التي يطغى على معظمها قضايا الإنسان الضعيف المهمش، مع استثناءات اختار فيها عناصر الطبيعة موضوعاً.</p><p class='article-text'>ويمكنني القول، بحكم صداقة جمعتنا على مدى عشر سنوات، إن الفقيد كان رجلاً عصامياً بنى نفسه بنفسه، واكتسب ثقافته واطلاعه أيضاً بالاعتماد على نفسه، واتصف برهافة الحس في القول والعمل، والابتعاد عن الثرثرة والتباهي، والتعبير عما بداخله بإيماءات تصاحبها ابتسامات وحركات يد أنهكتها المطارق والمشارط، وأتعبها الأزميل والمبرد.</p><p class='article-text'>كان يرى أننا نعيش عصراً يتحرك سريعاً، بفضل الاختراعات والاكتشافات العلمية العظيمة، ما أدى لزعزعة عرش الفن، وكان مؤمناً بأن الحداثة ليست أيديولوجية، بل ممارسات سعى إليها الإنسان الباحث عن الجديد والمثير منذ القدم، وأن لكل حداثة خصوصيتها المختلفة، التي تميزها عن غيرها.<br>بعد أن عاد صاحبنا من رحلته الدراسية في بلاد السوفييت، حاملاً درجة الماجستير في فن النحت، وبعد أن أصبح معروفاً في الوسط الفني البحريني كونه نحّاتاً لا يشق له غبار منذ مطلع التسعينيات، شارك في العديد من الملتقيات والسمبوزيومات الفنية المحلية والخليجية والعربية والدولية.</p><p class='article-text'>وكانت انطلاقته الأولى على هذا الصعيد من لبنان، ثم راح يقيم معارضه الشخصية والمشتركة في دول مثل كوبا وروسيا والهند وسلطنة عمان والمملكة العربية السعودية والبرتغال، فذاع صيته وبرز اسمه كونه واحداً من رموز المشهد الفني البحريني، وأحد أهم نحّاتي الخليج العربي، وأصبحت أعماله معروضة في العديد من المتاحف المحلية والأجنبية.</p><p class='article-text'>ففي البحرين عرضت أعماله وفنونه بمتحف البحرين الوطني، كما أقيم له معرض في مارس وأبريل سنة 2018 تحت اسم «الجنة المفقودة» في عمارة بن مطر بالمحرق، وذلك تزامناً مع فعاليات موسم «ربيع الثقافة» الثالث عشر، وقد ضم المعرض منحوتات متعددة، مختلفة التكنيك ذات أفكار متنوعة، تدور حول «الجنة المفقودة».</p><p class='article-text'>كما أن المعرض كان بمثابة رحلة استكشاف في أعمال الهاشمي النحتية المتنوعة على مدى خمسين عاماً، غير أن صاحبنا ظل يعبر عن أسفه لعدم وصول فن النحت في البحرين إلى المستوى الذي يستحقه، معتبراً أن فنوناً أخرى كالرسم والتصوير نالت مكانة مرموقة واهتماماً أكبر من لدن الجهات الرسمية والمؤسسات الخاصة.</p><p class='article-text'>لكن النحت ظل بعيداً عن الاهتمام، فلم يلعب دوراً ريادياً سواء في إبراز مواضيعه أوفنياته، وفي السياق نفسه أعرب الهاشمي في ختام أمسية حملت اسمه بأسرة الأدباء والكتاب البحرينية سنة 2013 عن ألمه لمشاهدة أعمال نحتية قبيحة، تستخدم كونها نُصباً في البحرين إلى درجة أن من يراها من الزوار يعتقد بعدم وجود فن النحت في البلاد.</p><p class='article-text'>كما تساءل عن أسباب الإصرار على وضع المجسمات والمنحوتات في بعض «الدوارات» دون الساحات والميادين والحدائق والشوارع، مذكراً بأن الأعمال النحتية الضخمة لا تتنفس إلا في الساحات والميادين الفسيحة.</p><p class='article-text'>في عام 2019 شرع الهاشمي في التعاون مع «دار ديفجي أوروم» للمجوهرات، التي تعد واحدة من أعرق دور تصميم وصناعة المجوهرات والماس بمملكة البحرين، ولها من العمر نحو سبعة عقود، وقد أثمر تعاون الهاشمي معها ومع صاحبها ماهيش ديفجي عن إطلاق سلسلتها الأيقونية المستوحاة من طيور البيئة المحلية.</p><p class='article-text'>حيث عمل الهاشمي على نحت مجموعته الفنية من الطيور على الخشب، ثم قام مصممو ديفجي بتحويلها إلى قطع من المجوهرات، تنوعت بين أطقم وأساور باستخدام معادن الذهب الأبيض والأصفر والوردي الممزوج مع الألماس.</p><p class='article-text'>وفي هذا السياق أعرب الهاشمي آنذاك عن سروره بدخول هذا المجال الجديد، مضيفاً: «منذ طفولتي في شواطئ المنامة كنت دائماً مسحوراً بطيور النورس، التي تطير فوق الرمال، ثم تحلق أسرابها في الرياح كونها مخلوقات تتراقص بين عالمين.</p><p class='article-text'>ومنذ أن غدوتُ فناناً وأنا أتوق للاحتفاء بروح الحرية الأبدية، التي أعبر عنها من خلال منحوتاتي، وقد مكنني التعاون مع «دار ديفجي أوروم» من تجسيد معاني السلام والحرية، وتحويلها إلى رموز تقتنى من قبل من يقدر هذه المعاني السامية»، واختتم حديثه بعبارة «آمل أن تجد تلك الطيور أعشاشاً في قلوبكم، مثلما وجدت طريقها إلى قلبي».</p><p class='article-text'>في سيرة الهاشمي سنوات طويلة من المعاناة، تحدث عنها صديقه محمد علي حسين في مقال نشرته صحيفة «الأيام» (27/1/2021)، فقد عانى في صغره من الفقر، وعانى في كبره من المرض، وعانى بعد تخرجه من الاتحاد السوفييتي من البطالة، وما بين هذه المعاناة وتلك عانى طويلاً من فراق زوجته، التي لم يُسمح لها بدخول البحرين، بسبب الظروف السياسية المعروفة.</p><p class='article-text'>لكن الرجل المجبول على التحدي تمكن بالإرادة والتصميم والعزيمة والأمل أن يتجاوز كل الصعاب، فقاوم الفقر والمرض والوحدة، ثم وجد حلاً لبطالته بالسفر إلى دولة الكويت بحثاً عن لقمة عيش شريفة، وهناك أخفى عن الجميع حقيقة كونه نحّاتاً، وامتهن التدريس بصفته متخصص ديكور، وعمل بصمت، وبمعزل عن الآخرين. قال الهاشمي عن واقع تدريسه:</p><p class='article-text'>«أحسني أضحك على نفسي، فحين تحاول تمرير ما تملك وتأخذ بمواهب التلميذ إلى الإبداع تصطدم بالتفاصيل الوظيفية السخيفة».<br>وقبل وفاته بأربع سنوات، وتحديداً في 11 ديسمبر 2018، تحقق أحد أحلام الهاشمي، التي ظلت محبوسة في صدره لزمن طويل، وهو أن يرى عملاً من أعماله النحتية وقد وضع كونه نُصباً في مكان عام من وطنه البحريني.</p><p class='article-text'>ففي ذلك التاريخ دشنت هيئة البحرين للثقافة والآثار نُصبه الفني «سرب الطيور» في تقاطع الغوص بالمحرق، ضمن مشروع «تجميل المدن»، وقتها فرح الرجل كما لم يفرح من قبل، فقال ما مفاده، إن الأمكنة يجب ألا تترك كونها مساحات خاوية.</p><p class='article-text'>لأنها شكل من أشكال التأسيس للذاكرة والوعي الإنساني، فهي دائماً بحاجة لما يضفي عليها روحاً تستطيع بها أن تخاطب أرواح المارة. وأضاف أنه مفتون بالرمزية، التي تجسدها الطيور، فقرر أن يحولها من الرمزي إلى الروحي، ومن الإجمالي إلى الدقيق عبر تجريدها.</p><p class='article-text'>وطبقاً للهاشمي فإن عمله النحتي هذا استغرق أكثر من خمس سنوات ما بين الدراسة والتخطيط والتنفيذ، والبحث عن الشركة الألمانية المتخصصة في إيجاد الحلول للأعمال الفنية إلى أن تحقق الحلم، وتم الإنجاز.</p><p class='article-text'>مشيراً إلى أنه تقرر تقليص عدد الطيور، وتقليص ارتفاع النصب من 15 متراً إلى سبعة أمتار، بسبب التكاليف الباهظة، التي تحملتها هيئة الثقافة والبنك الأهلي المتحد، وشركة (DHL)، وشركة فهد بن عبدالرحمن القصيبي.</p>

شخصيات تحت المجهر

خليل الهاشمي.. رحلة فن وإبداع من المنامة إلى لينينغراد

<p class='article-text'>لم تعد الألعاب مجرد ترفيه خلف شاشات مغلقة، بل أصبحت قوة اقتصادية واجتماعية تعيد تشكيل تضاريس واقعنا. منذ انطلاقها عام 2016، نجحت "بوكيمون غو" (Pokémon Go) في تحويل الكوكب بأسره إلى ساحة لعب مفتوحة، محققة إيرادات تراكمية تجاوزت 8.5 مليار دولار، ومثبتة أن "الوحوش الجيبية" قادرة على تحريك الملايين في مغامرة عالمية لا تتوقف، لتصبح ظاهرة تتجاوز حدود الشاشة وتصبح جزءاً من النسيج الاجتماعي والصحي للاعبيها.</p><p class='article-text'><b>إرث التأسيس </b></p><p class='article-text'>تعد "بوكيمون غو" امتداداً عصرياً لسلسلة "بوكيمون" الشهيرة التي ابتكرها المطور الياباني ساتوشي تاجيري بالتعاون مع شركة "نينتندو" عام 1996. في جوهرها، تستند اللعبة إلى عالم خيالي يعيش فيه بشر يُعرفون بـ "المدربين" يقومون بصيد وتدريب مخلوقات غريبة ذات قدرات خاصة تُسمى "بوكيمون".</p><p class='article-text'>أما كلمة "بوكيمون" فهي اختصار للمصطلح الياباني (Pocket Monsters)، والذي يعني حرفياً "الوحوش الجيبية"، وهو اسم يرمز إلى فكرة إمكانية حمل اللاعب لهذه المخلوقات في كرات صغيرة، مما يجسد مفهوم الرفقة والمغامرة.</p><p class='article-text'>قضى عشاق السلسلة العقود الثلاثة الماضية في محاولة "جمعهم جميعاً" (Catch 'em all)، وهو سعي بدأ على جهاز "جيم بوي" وانتقل ببراعة إلى الهواتف الذكية عبر تطبيق استخدم تقنية "الواقع المعزز" (AR) لدمج الكائنات الافتراضية في العالم الحقيقي.</p><p class='article-text'>على الصعيد الاقتصادي، تُعد اللعبة واحدة من أكثر التطبيقات ربحية في تاريخ الهواتف الذكية؛ إذ تجاوزت الإيرادات التراكمية لها حاجز الـ 8.5 مليار دولار وفقاً لبيانات منصة "سينسور تاور" (Sensor Tower, 2026).</p><p class='article-text'>وتكشف التقارير المالية أن اللعبة نجحت في الحفاظ على متوسط إيرادات سنوية ثابتة يتجاوز 800 مليون دولار خلال السنوات الثلاث الماضية، مدعومة بقاعدة مستخدمين نشطين شهرياً تصل إلى 75 مليون لاعب حول العالم.</p><p class='article-text'>كما أظهرت التحليلات أن اللعبة تمتلك واحداً من أعلى معدلات "متوسط العائد لكل مستخدم في فئة ألعاب الواقع المعزز. هذا الزخم المالي الهائل دفع شركة "سكووبلي" للاستحواذ على المطور "نيانتيك" عام 2025 في صفقة تاريخية بلغت قيمتها 3.5 مليار دولار، وهي الصفقة التي وصفتها وكالة "بلومبرغ" بأنها "رهان استراتيجي على مستقبل الألعاب التفاعلية والمجتمعية".</p><p class='article-text'><b>طفرة استكشاف</b></p><p class='article-text'>لقد تجاوز طموح اللعبة مجرد العرض الرقمي؛ حيث تُقدر شركة "سكووبلي" أن اللاعبين استكشفوا أكثر من 100 مليار كيلومتر أثناء لعب "بوكيمون غو".</p><p class='article-text'>وقد ساعد هذا التطبيق -الذي تم تحميله أكثر من مليار مرة عبر أجهزة "آي أو إس" و"أندرويد"- في تحقيق حلم جيل الألفية بأن يصبحوا "مدربي بوكيمون".</p><p class='article-text'>وقد استمرت شعبية اللعبة من خلال استضافة أحداث حية كبرى في أكثر من 60 دولة، بمتوسط مشاركة يتجاوز 400 ألف مشارك سنوياً منذ انطلاق أول مهرجان "غو فيست" (Go Fest) عام 2017.</p><p class='article-text'><b>تأثير اجتماعي </b></p><p class='article-text'>يؤكد مايكل ستيرانكا، نائب رئيس المنتجات في "سكووبلي"، أن جوهر التجربة يكمن في "بناء المجتمع"؛ حيث تعمل اللعبة كمحرك اجتماعي يجمع الغرباء في الفضاء العام. ويقول ستيرانكا: "غالباً ما نتلقى دعوات لحفلات زفاف من لاعبين التقوا من خلال بوكيمون غو".</p><p class='article-text'>وبالنسبة للعديد من اللاعبين، يشبه الحدث "المهرجان الموسيقي"؛ حيث تكمن التجربة الحقيقية في الخروج ومشاركتها مع الآخرين.</p><p class='article-text'>كما أثبتت اللعبة فاعليتها كأداة للصحة النفسية؛ حيث أفاد العديد من اللاعبين أنها كانت بمثابة "بطانية دافئة" ساعدتهم في تخفيف حدة القلق والاكتئاب من خلال تحويل النشاط اليومي إلى تجربة جماعية محفزة.</p><p class='article-text'><b>جدل وأمن </b></p><p class='article-text'>لم تخلُ مسيرة اللعبة من الجدل؛ فقد أثارت نقاشات حادة حول الخصوصية والأمن، حيث أظهرت تقارير "معهد سلامة الطرق" (2026) أن اللعبة كانت سبباً غير مباشر في الكثير من الحوادث المرورية في سنواتها الأولى نتيجة انشغال السائقين والمشاة.</p><p class='article-text'>كما تسببت الشعبية الهائلة في لحظات ضعف تقنية مثل "انهيار الخوادم تحت الضغط" وفقاً لما ذكره محرر موقع "One More Catch" ماثيو رينولدز.</p><p class='article-text'>ورغم ذلك، دخلت اللعبة سجلات التاريخ بوقائع مثيرة؛ حيث استُخدمت خرائطها في حل أكثر من 500 قضية جنائية حول العالم بفضل تجمعات اللاعبين، كما حُظرت مؤقتاً في أكثر من 10 دول لاعتبارات تتعلق بـ "الأمن القومي" للمنشآت الحساسة التي كانت تُستخدم كنقاط اهتمام (PokéStops).</p><p class='article-text'>نظرة مستقبلية مع احتفال اللعبة بذكراها العاشرة في عام 2026، يظل تركيز الشركة المطورة منصباً على تعزيز القيم التشاركية وتوسيع نطاق التجارب العائلية، مع العمل على إثبات أن الاستحواذ الأخير من قبل "سكووبلي" هو إضافة نوعية للعبة والمجتمع.</p><p class='article-text'>ورغم تحديات المنافسة العالمية، يظل وعد اللعبة كما وصفه ستيرانكا: "بغض النظر عن المكان الذي كنت فيه أو مرحلة حياتك، كانت بوكيمون غو موجودة من أجلك. إنها تقابل الناس حيث هم، في أي مرحلة من مراحل حياتهم".</p>

استُخدمت خرائطها في حل أكثر من 500 قضية جنائية حول العالم

8.5 مليارات دولار.. كيف حوّلت "بوكيمون غو" العالم إلى ساحة لعب

<p class='article-text'><div data-empty="false">في عالم الحيوانات، توجد مخلوقات تبدو عادية أو حتى لطيفة للوهلة الأولى، لكنها تخفي قدرات مذهلة. ومن بين هذه الكائنات يبرز جرذ العُرف الأفريقي، وهو القارض الوحيد المعروف في العالم القادر على استخدام السموم للدفاع عن نفسه، إذ يحمل في فرائه مادة سامة تقتل الحيوانات المفترسة حتى إنه يمكنه قتل فيل.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">يُعرف هذا الحيوان علمياً باسم Lophiomys imhausi، ويتميز بمظهر فريد يجمع بين صفات الجرذ والظربان والنيص، مع فراء مخطط باللونين الأسود والأبيض وشعر خشن على ظهره. لكن خلف هذا المظهر الغريب توجد آلية دفاعية نادرة جعلته واحداً من أكثر القوارض إثارة لاهتمام العلماء.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">يكمن سر هذا القارض في فرائه، حيث يستمد السم من شجرة تُعرف باسم شجرة سم السهام ، وهي نبات استخدمته بعض الشعوب الأفريقية تاريخياً في صناعة السموم المستخدمة على رؤوس السهام، بسبب احتوائها على مركبات شديدة السمية يمكن أن تؤثر في الحيوانات الكبيرة وفق flscience.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وكان الاعتقاد بوجود فأر سام يبدو لسنوات طويلة مجرد حكايات شعبية، حيث ورد في مذكرات تعود إلى عام 1923 أن سكاناً محليين في منطقة ناكورو بكينيا كانوا يعتقدون أن عضة هذا الحيوان قد تؤدي إلى الموت. وفي ذلك الوقت لم يكن العلماء يملكون دليلاً واضحاً على صحة هذه الروايات.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">  في عام 2011، ظهرت أولى الأدلة العلمية التي كشفت حقيقة هذا السلوك الغريب، فقد لاحظ باحثون من المملكة المتحدة وكينيا والولايات المتحدة أن جرذاً قام بمضغ جذور ولحاء شجرة سم السهام، ثم وضع المادة الناتجة على شعيرات متخصصة في جسمه، ما أدى إلى امتصاص السم داخل فرائه.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وبعد سنوات، دعمت دراسة أخرى هذه النتائج، حيث وضع الباحثون عدداً من الفئران المتوجة تحت المراقبة في كينيا، وقدموا لها أغصاناً من الشجرة السامة. </div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأظهرت النتائج أن بعض هذه الحيوانات قامت بمضغ أجزاء من النبات ثم قامت بفركها على فرائها، ما أكد أن هذه ليست حالة فردية بل سلوك متكرر لدى هذا النوع.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">والأكثر إثارة أن الجرذ المتوج لا يتأثر بالسم الذي يحمله، إذ تشير الملاحظات إلى امتلاكه مقاومة طبيعية لتأثيراته، رغم أن آلية هذه المقاومة لا تزال غير مفهومة بشكل كامل لدى العلماء.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وعندما يشعر الحيوان بالخطر، يصبح فراؤه السام وسيلة دفاع فعالة، حيث يتجنب المفترس الاقتراب منه أو محاولة افتراسه بعد ملامسة السم، ويُعتقد أن هذه الاستراتيجية ساعدت هذا القارض البطيء الحركة نسبياً على البقاء في بيئته الطبيعية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ورغم قدراته الدفاعية المرعبة، فإن حياة الجرذ المتوج تختلف كثيراً عن الصورة المخيفة التي قد يرسمها اسمه. فهو في الأساس حيوان عاشب يتغذى على النباتات، ويقضي وقته في البحث عن الطعام، والتكاثر، ورعاية صغاره، والتسلق، والنوم داخل أعشاشه.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ويصفه الباحثون بأنه مثال مذهل على قدرة الطبيعة على ابتكار حلول غير متوقعة للبقاء، فهو حيوان صغير لا يمتلك قوة جسدية كبيرة، لكنه طور طريقة فريدة لتحويل فرائه إلى درع سام يحميه من أعدائه.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وبذلك يبقى جرذ العُرف الأفريقي واحداً من أغرب مخلوقات العالم الطبيعي، قارض صغير بمظهر هادئ، لكنه يحمل في فرائه واحداً من أكثر الأسلحة الكيميائية إثارة التي طورتها الحيوانات عبر ملايين السنين من التطور.</div></p><div class='videoTitle'>فيديو</div><iframe allow=";" allowfullscreen="" frameborder="0" height="320" src="https://www.youtube.com/embed/pLheG3aSpVU?start=21s" width="580" style="max-width:100%;"></iframe>

يحمل سلاحاً كيميائياً.. فأر صغير قادر على قتل فيل

<p class='article-text'>كشف علماء أن قرش غرينلاند يُعد أقدم الفقاريات المعروفة على وجه الأرض، إذ يمكن أن يعيش حتى نحو 392 عاماً، في اكتشاف مذهل غيّر فهم العلماء لأعمار الكائنات البحرية طويلة العمر وأثار اهتماماً واسعاً بالأسرار التي تخفيها أعماق المحيط المتجمد الشمالي.</p><p class='article-text'>وأظهرت دراسة دولية أن هذا القرش العملاق، الذي يعيش في المياه الباردة للمحيط الأطلسي الشمالي والمحيط المتجمد الشمالي، يتمتع بعمر استثنائي يجعل بعض الأفراد الأحياء اليوم قد وُلدوا قبل قرون من الزمن، وربما عاصروا أحداثاً تاريخية كبرى مثل الثورة الأمريكية، بل وربما سبق وجود بعضهم بدايات العصر الحديث.</p><p class='article-text'>ويتميز قرش غرينلاند بنمط حياة بطيء للغاية، فهو ينمو بمعدل لا يتجاوز بضعة سنتيمترات خلال سنوات عدة، رغم أن طوله قد يتجاوز خمسة أمتار، ما يجعله أكبر الأسماك المحلية في المياه القطبية الشمالية.</p><p class='article-text'>وقد حيّر هذا النمو البطيء العلماء لعقود، إذ لم تكن الطرق التقليدية لتحديد أعمار الأسماك فعّالة معه بسبب افتقاره إلى الأنسجة المتكلسة التي تُستخدم عادة في حساب العمر.</p><p class='article-text'>ولحل هذا اللغز، لجأ الباحثون إلى تقنية غير متوقعة تعتمد على الكربون المشع الموجود في نواة عدسة العين.</p><p class='article-text'>وتتميز هذه النواة بأنها تتشكل خلال المرحلة الجنينية قبل الولادة وتظل ثابتة تقريباً طوال حياة السمكة، ما يجعلها سجلاً زمنياً فريداً يمكن من خلاله تقدير عمر القرش.</p><p class='article-text'>والمفارقة أن العلماء استفادوا من آثار التجارب النووية التي أجريت في خمسينات القرن الماضي.</p><p class='article-text'>فقد أدت اختبارات الأسلحة النووية الحرارية إلى إطلاق كميات كبيرة من الكربون المشع في الغلاف الجوي، ثم انتقل هذا الكربون إلى المحيطات والكائنات البحرية، مكوّناً ما يعرف بـ"نبضة القنبلة".</p><p class='article-text'>ومن خلال رصد هذه البصمة الإشعاعية في عدسات أعين القروش الأصغر سناً، تمكن الباحثون من بناء نموذج يقدّر أعمار القروش الأكبر حجماً التي وُلدت قبل ظهور هذه البصمة بقرون.</p><p class='article-text'>وخلصت النتائج إلى أن أقدم أفراد قرش غرينلاند قد يبلغ عمره 392 عاماً، فيما يقدَّر متوسط عمر النوع بنحو 272 عاماً، والأكثر إثارة أن الإناث لا تبلغ النضج إلا عند طول يقارب أربعة أمتار، وهو ما يحدث عند عمر يناهز 156 عاماً، ما يجعل هذا النوع من أبطأ الفقاريات نمواً وتكاثراً على الإطلاق.</p><p class='article-text'>ولا يقتصر تميز هذا القرش على طول عمره، بل إنه أيضاً من أبطأ القروش في العالم، إذ لا تتجاوز سرعته القصوى نحو 2.9 كيلومتر في الساعة.</p><p class='article-text'>ويعتمد على التربص بالفريسة ثم شفطها عندما تقترب من فمه، وقد عُثر في معدته على بقايا فقمات وحتى بقايا دببة قطبية، وإن كان العلماء يرجّحون أنه يتغذى غالباً على الجيف أكثر من مطاردة الفرائس الكبيرة.</p><p class='article-text'>ويرى الباحثون أن هذا الاكتشاف يسلط الضوء على أهمية حماية قرش غرينلاند، الذي يتعرض أحياناً للصيد العرضي في مصايد الأسماك القطبية وشبه القطبية. فالكائن الذي يحتاج أكثر من قرن ونصف القرن للوصول إلى مرحلة التكاثر قد يكون شديد الحساسية لأي استغلال مفرط، ما يجعل الحفاظ عليه ضرورة علمية وبيئية للحفاظ على أحد أكثر مخلوقات الأرض غموضاً وطولاً في العمر.</p>

كائن أسطوري في أعماق البحار.. عمره 392 عاماً يذهل العلماء

<p class='article-text'>في عالم الأحياء، لطالما اعتُبر التكاثر الجنسي شرطاً أساسياً لاستمرار الأنواع عبر الزمن، إلا أن سمكة صغيرة تعيش في أنهار مكسيكو، وجنوب الولايات المتحدة، ظلت طوال نحو 100 ألف عام تتحدى هذه القاعدة، ما دفع العلماء إلى إعادة النظر في بعض أكثر النظريات رسوخاً حول التطور والبقاء.</p><p class='article-text'>هذه السمكة، المعروفة باسم Amazon Molly، تنتمي إلى نوع فريد لا يضم أي ذكور على الإطلاق. فجميع أفراده من الإناث، ومع ذلك لا يزال النوع مزدهراً حتى اليوم، رغم أن النظريات العلمية كانت تتوقع انقراضه منذ زمن بعيد.</p><h2>آلية نادرة</h2><p class='article-text'>تعتمد سمكة الأمازون مولي على آلية بيولوجية نادرة تُعرف باسم "التوالد الجيني المحفز"، حيث تحتاج الأنثى إلى الحيوانات المنوية من ذكور أنواع قريبة لتحفيز نمو البويضات، لكنها لا تستخدم المادة الوراثية للذكر في تكوين الصغار.</p><p class='article-text'>والنتيجة أن جميع المواليد إناث يحملن نسخة شبه مطابقة للأم، وكأنها عملية استنساخ طبيعي متكرر عبر الأجيال.</p><p class='article-text'>وقد حيّرت هذه الظاهرة العلماء لعقود، لأن غياب التنوع الجيني الناتج عن التكاثر الجنسي يفترض أن يؤدي مع الوقت إلى تراكم الطفرات الضارة وانهيار النوع وراثياً.</p><h2>لماذا لم تنقرض؟</h2><p class='article-text'>وفق النظريات التقليدية، فإن التكاثر يمنح الكائنات الحية ميزة كبيرة من خلال خلط الجينات بين الأب والأم، ما يساعد على التخلص من الأخطاء الوراثية ويمنح الأنواع قدرة أكبر على التكيف مع البيئة.</p><p class='article-text'>لكن سمكة الأمازون مولي بدت وكأنها تتجاهل هذه القاعدة بالكامل.</p><p class='article-text'>الدراسة الحديثة التي أجراها باحثون من جامعة لودفيغ ماكسيميليان في ميونيخ ، كشفت عن السر المحتمل وراء هذه القدرة الاستثنائية على البقاء.</p><p class='article-text'>اكتشف العلماء أن السمكة تعتمد على آلية وراثية تُعرف باسم تحويل الجينات ، وهي عملية إصلاح داخلية تسمح للحمض النووي بإصلاح الأخطاء الجينية عبر استخدام نسخة سليمة من الجين نفسه كقالب لإعادة البناء.</p><p class='article-text'>ويشبه الباحثون هذه العملية بميزة "النسخ واللصق" داخل الخلية، حيث يتم تصحيح العيوب الوراثية قبل أن تتراكم وتصبح خطراً على النوع.</p><p class='article-text'>وأظهرت تحليلات الجينوم أن هذه الآلية تعمل بكفاءة عالية لدى سمكة الأمازون مولي، خصوصاً في المناطق الوراثية الأكثر عرضة للطفرات الضارة، ما يساعدها على الحفاظ على صحة جيناتها رغم غياب التكاثر الجنسي.</p><h2>بداية القصة</h2><p class='article-text'>ويعتقد العلماء أن هذا النوع نشأ قبل نحو 100 ألف عام نتيجة تزاوج نادر بين نوعين مختلفين من أسماك المولي، وقد منح هذا الأصل الهجين السمكة مخزوناً جينياً متنوعاً منذ البداية، الأمر الذي وفر لها قاعدة وراثية قوية ساعدتها على مقاومة ما يُعرف بـ"انهيار الطفرات" الذي يصيب عادة الكائنات التي تتكاثر لاجنسياً.</p><p class='article-text'>ورغم غرابة هذه السمكة، فإنها ليست الحالة الوحيدة في الطبيعة، فالعلماء يدرسون أيضاً كائنات دقيقة تُعرف باسم Bdelloid Rotifer، وهي مخلوقات تعيش منذ ملايين السنين دون ذكور، وتمتلك قدرات مدهشة على استعارة أجزاء من الحمض النووي من البيئة المحيطة بها لتعزيز بقائها.</p><p class='article-text'>وتشير هذه الحالات إلى أن الطبيعة ربما طورت أكثر من طريق للحفاظ على التنوع الوراثي، بعيداً عن التكاثر الجنسي التقليدي.</p><p class='article-text'>ولا تقتصر أهمية الدراسة على فهم تطور الأسماك فحسب، بل قد تمتد إلى مجالات طبية مهمة، ففهم الطرق التي تستخدمها الكائنات الحية لإصلاح الطفرات الوراثية قد يساعد العلماء مستقبلاً على تطوير أساليب جديدة لمواجهة الأمراض المرتبطة بتلف الجينات، بما في ذلك بعض أنواع السرطان.</p><p class='article-text'>يرى الباحثون أن سمكة الأمازون مولي تقدم دليلاً على أن التكاثر الجنسي ليس الطريق الوحيد للحفاظ على صحة الجينوم عبر الزمن.</p><h2>مرونة وابتكار</h2><p class='article-text'>ورغم أن العلماء لا يعرفون بعد إلى متى يمكن لهذه الآلية أن تحمي النوع من تراكم الطفرات، فإن النتائج الحالية تشير إلى أن الطبيعة أكثر مرونة وابتكاراً مما كان يُعتقد سابقاً.</p><p class='article-text'>وبالنسبة لسمكة كان يفترض أن تختفي من الوجود وفقاً للنظريات التقليدية، فإنها لا تزال تسبح بهدوء في أنهار أمريكا الشمالية، حاملة معها واحداً من أكثر الألغاز إثارة في عالم التطور.</p>

تعيش بلا ذكور وتُنجب نسخاً من نفسها

سمكة تتحدى قوانين التطور منذ 100 ألف عام.. وتكشف سراً بيولوجياً حيّر العلماء

<p class='article-text'><div data-empty="false"> في العصور الوسطى، في معظم أنحاء أوروبا، خضعت الحيوانات لمحاكمات عامة كالبشر تماماً، طبق عليها القانون، وحكم عليها بالسجن، والإعدام، والصلب والحرق ووقف محامون يستميتون في الدفاع عنها ويدفعون ببراءتها، وامتدت الظاهرة بظلالها إلى مناطق أخرى من العالم كأمريكا الشمالية والبرازيل وروسيا حتى نهاية القرن الثامن عشر.  </div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">لم تكن المجتمعات في أوائل العصر الحديث تنظر إلى الحيوانات على أنها مجرد مخلوقات مسيّرة بغرائزها، بل نُسبت إليها مسؤولية أخلاقية وجنائية كاملة عن سلوكياتها.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false"> اعتقد القانونيون آنذاك أن الحيوانات تمتلك القدرة على الإرادة والقصد، وبالتالي يجب أن تخضع للقوانين السارية وتتحمل عواقب أفعالها إذا ما ارتكبت مخالفات وفق لايف ساينس. </div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">استندت هذه المحاكمات إلى مبدأ تحقيق العدالة الكونية وتطهير المجتمع من دنس الجريمة، فإذا تسبب حيوان ما في مقتل إنسان أو تدمير محصول، فإن تركه دون عقاب كان يُعد تقاعساً من البشر عن تطبيق العدالة، واختلالاً في الميزان الأخلاقي للمجتمع.</div></p><h2>محاكمات</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">انقسمت محاكمات الحيوانات تاريخياً إلى نوعين رئيسيين، بناءً على نوع الجرم المرتكب وحجم الكائن المتهم، الصنف الأول المحاكم المدنية والجنائية العادية، وكانت هذه المحاكم تختص بالثدييات الكبيرة والحيوانات المستأنسة التي تعيش على مقربة من البشر، مثل الأبقار والخيول والأغنام والخنازير، وكانت التهمة الأكثر شيوعاً في هذه المحاكم هي "القتل العمد"، فالخنازير، التي كانت تُربى بحرية في القرى والأزقة الأوروبية، كانت تُحاكم تكراراً بتهمة مهاجمة وقتل الرضع والأطفال الصغار.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">الصنف الثاني المحاكم الكنسية وخُصصت هذه المحاكم لمواجهة الآفات الطبيعية والحيوانات الصغيرة التي لا يمكن القبض عليها فرادى، مثل أسراب الجراد، والفئران، والجرذان، واليرقات، والقواقع. </div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ونظراً لأن هذه الكائنات كانت تهدد الأمن الغذائي بتدميرها للمحاصيل الزراعية، فقد كانت الكنيسة تتدخل عبر محاكمها لإصدار أحكام جماعية ضدها، تهدف إلى دفع الضرر عن رعاياها.</div></p><h2>إجراءات وعقوبات</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">كانت محاكمات الحيوانات تتبع ذات الآليات والبروتوكولات المعقدة التي يخضع لها البشر، فلم يكن يُحكم على حيوان تلقائياً، بل كانت تُرفع دعاوى رسمية، ويُعين قضاة ووكلاء نيابة، ويُتاح للمتهمين من الحيوانات محامون للدفاع عنهم.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false"> كان هؤلاء المحامون يستميتون في البحث عن ثغرات قانونية لحماية موكليهم من الحيوانات، كالدفع بأن المتهم لم يكن في كامل وعيه، أو أن الجريمة وقعت نتيجة تقصير أصحاب الحيوان.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وفي حال ثبوت الإدانة، كانت العقوبات صارمة ومماثلة لتلك المفروضة على البشر، فالحيوانات المدانة بالقتل كانت تُسجن في السجون العامة إلى جانب المجرمين من البشر، ثم تُساق إلى الساحات العامة ليتم إعدامها شنقاً أو حرقاً أو دفناً وهي حية، على يد الجلادين المحترفين أنفسهم وبحضور جمهور غفير.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false"> أما في المحاكم الكنسية، فكانت العقوبة الشائعة للحشرات والقوارض هي "الطرد من الكنيسة" أو اللعن، وصدرت أحكام كنسية عديدة تأمر أسراب الجراد أو الفئران بإخلاء الحقول والانتقال إلى مناطق قاحلة ومحددة لا تسبب فيها أذى للبشر.</div></p><h2>الردع الجماعي</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">تجاوز مفهوم العقاب مجرد القصاص من الحيوان الجاني ليمتد إلى فكرة "الردع العام"،فقد سادت ممارسة تُعرف بتعليق جثث الحيوانات أو تشويهها علناً، كتعليق الأرانب أو الثعالب على أغصان الأشجار، ظناً من البشر أن الحيوانات الأخرى من نفس الفصيل ستمر وتستخلص العبرة من رؤية جثة بني جنسها مصلوبة، مما يمنعها من الاقتراب من الممتلكات.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">القطط خارج المنظومة</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">من المثير للاهتمام في السجلات التاريخية أن بعض الحيوانات تميزت بنجاة شبه كاملة من هذه المنظومة العقابية، وعلى رأسها القطط. فبينما وُجدت مئات السجلات التي تدين الكلاب والخنازير والجراد، ظلت القطط بمنأى عن المحاكمات الجنائية. </div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ويرجع المؤرخون ذلك إلى طبيعة القطط وجسدها، فهي لم تكن تمتلك الحجم الكافي لنطح البشر أو قتل الأطفال مثل الخنازير والماشية، ولم تكن تعض الناس بشكل خطير كالكلاب، ولم تكن تهاجم المحاصيل كالقوارض والجراد. </div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ورغم أن القطط تعرضت للاضطهاد والقتل خارج نطاق القضاء في فترات ارتبطت فيها بالخرافات والسحر، إلا أنها أمام المنصة القضائية اعتُبرت كائنات "ملتزمة بالقانون" لعجزها البيولوجي عن ارتكاب الجرائم الكبرى.</div></p>

أغرب محاكمات التاريخ: حيوانات في قفص الاتهام.. ومحامون يدافعون عنها!

<p class='article-text'><div data-empty="false">  ترتبط الأرض بالشمس منذ نشأتها قبل 4.6 مليارات سنة، بعلاقة أبدية عبر تاريخها، تستمد منها الحياة، فماذا ماذا لو استيقظت البشرية ذات صباح لتجد أن هذا النجم الوهيج قد اختفى فجأة من الوجود؟</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">أولى المفاجآت أن لا أحد على وجه الأرض سيعلم بالكارثة فور وقوعها، لمدة ثماني دقائق وعشرين ثانية كاملة—وهي المدة التي يستغرقها الضوء للوصول إلى الأرض، وستستمر الحياة كالمعتاد في "جهل سعيد". </div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">لكن بمجرد انقضاء هذه الدقائق، ستدخل الأرض في واحدة من أعنف الأزمات الوجودية في تاريخ الكون.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false"><b>الساعات الأولى</b></div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">بعد مرور 8 دقائق، سيحدث "انقطاع مفاجئ وكامل للضوء"، ويحل الظلام على الكوكب الأزرق، وستتحول الإضاءة الاصطناعية المعتمدة على الكهرباء، والغاز، والنفط إلى الوسيلة الوحيدة للرؤية، وسيفقد البشر القدرة على التمييز بين الليل والنهار،. حتى القمر، الذي نراه يزين سماءنا، سيختفي تماماً لأنه مجرد مرآة تعكس ضوء الشمس، بينما ستظل النجوم البعيدة وحدها براقة في السماء.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">الأمر لن يقتصر على الظلام؛ فالخطر الأكبر يكمن في اختفاء جاذبية الشمس الهائلة التي تمسك بالنظام الشمسي، وبدون هذه الجاذبية، ستنحرف الأرض وجميع الكواكب الأخرى عن مساراتها المعتادة، لتنطلق في رحلة عشوائية ومستمرة عبر الفضاء السحيق بين النجوم، ككرة فُقدت السيطرة عليها.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false"><b>الأسبوع الأول </b></div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">تتحول الأرض سريعاً إلى قنبلة موقوتة تهدد بقاء الكائنات الحية، ووفقاً للعلماء، فإن غياب أشعة الشمس سيؤدي إلى انهيار فوري لعملية التمثيل الضوئي، النباتات التي لا تخضع لإضاءة اصطناعية ستبدأ في الذبول والموت سريعاً، ومع موت النباتات، ستنشط الفطريات التي تتغذى على المواد العضوية الميتة، لكن نشاطها لن يدوم طويلاً بسبب العدو القادم وهو البرد القارس.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">سيبدأ كوكبنا في فقدان حرارته بمعدل مرعب يصل إلى نحو 20 درجة مئوية كل 24 ساعة، وفي غضون يومين أو ثلاثة أيام فقط، ستنخفض درجات الحرارة في معظم أنحاء العالم إلى ما دون الصفر مئوية، وستبدأ البرك المائية الصغيرة بالتجمد خلال الأسبوع الأول، تليها البحيرات الكبيرة التي ستستغرق أسابيع أو شهوراً لتتحول إلى كتل جليدية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false"> أما المحيطات الشاسعة، فستقاوم بفضل حجمها الضخم، حيث ستبقى سائلة لسنوات أو عقود، وتحديداً في أعماقها السحيقة القريبة من البراكين النشطة التي تمدها بحرارة باطن الأرض.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false"><b>مصير البشرية</b></div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">مع استمرار ابتعاد الأرض في الفضاء، ستنخفض حرارتها لتصبح أبرد من كوكب بلوتو المتجمد (الذي تبلغ حرارته 240 درجة مئوية تحت الصفر)، ولن يتوقف هذا التجمد إلا عند حدود بضع درجات فوق "الصفر المطلق" (-273 درجة مئوية)، بفضل الحرارة المتبقية في الكون منذ الانفجار العظيم.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">في هذه الظروف الفظيعة، ستنهار الحضارة الإنسانية بشكل كامل، وسيكون هذا الحدث أكبر عملية انقراض جماعي في تاريخ الكوكب، الملاذ الوحيد للبشر للبقاء على قيد الحياة سيكون اللجوء إلى أعماق الأرض والعيش داخل كهوف عميقة، معتمدين على الطاقة الحرارية الأرضية أو الطاقة النووية لتوليد الدفء، مع زراعة الأغذية تحت إضاءة اصطناعية كاملة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false"><b>الناجون  </b></div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">بينما سيفنى البشر ومعظم الحيوانات والنباتات، فإن هناك مخلوقات تمتلك قدرات خارقة على التحمل ستنجو من هذه المقبرة الجليدية، أبرز هذه الكائنات هي "تارديغراد" أو ما يُعرف بـ (الدببة المائية)، وهي حيوانات مجهرية قبيحة الشكل لكن من شبه المستحيل قتلها، إذ يمكنها تحمل أقسى ظروف الإشعاع والبرودة والضغط.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">كذلك، ستستمر البكتيريا والعتائق التي تعيش حول الفتحات الحرارية في قاع المحيطات في الازدهار، هذه الكائنات لا تحتاج إلى الشمس أصلاً، بل تعتمد على عملية "التخليق الكيميائي" لاستخراج الطاقة من الروابط الكيميائية في الصخور والمعادن، مما يضمن لها الحياة لمليارات السنين طالما ظلت البراكين الأرضية نشطة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false"><b> سيناريو خيالي  </b></div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">لحسن حظ البشرية، لا يوجد أي مؤشر علمي يدل على أن الشمس قد تختفي فجأة، فالشمس ستستمر في العطاء لمدة 5 مليارات سنة أخرى قبل أن ينفد وقودها وتتحول إلى عملاق أحمر يبتلع الكواكب القريبة بما فيها الأرض.</div></p>

سيناريو مرعب.. ماذا لو اختفت الشمس فجأة؟

<p class='article-text'>ليس الألم عارضاً يمر بالجسد كما تمر السحابة بوجه السماء، بل هو أحياناً أول برهان يقدمه الإنسان على أنه ما زال هنا.. يحس، ويقاوم، وينادي، ويطلب من العالم أن يلتفت إليه</p><p class='article-text'>.قال «ديكارت» كلمته المشهورة: "أنا أفكر، إذن أنا موجود"، فجعل الفكر شاهداً على الوجود، والعقل مرآة الإنسان الأولى، غير أن «ميلان كونديرا» وقف عند هذه العبارة وقفة من يعرف أن وجعاً صغيراً في الجسد أو القلب قد يهدم أبراج الفلسفة كلها، فقال إن الحقيقة الأوسع هي: "أنا أشعر، إذن أنا موجود".</p><p class='article-text'>ومن هنا نستطيع أن نمضي خطوة أبعد فنقول: أنا أتألم، إذن أنا موجود، فالألم ليس نقيض الوجود، بل صرخته، وليس دليلاً على سقوط الإنسان وحده، بل دليلٌ على أنه ما زال حياً بما يكفي ليحس، وما زال إنساناً بما يكفي لينكسر، وما زال حاضراً بما يكفي لأن يطلب من العالم أن يراه.</p><p class='article-text'><b>لغة الجسد</b></p><p class='article-text'><b></b>الألم ليس وهماً خاملاً ولا شكوى زائدة، فالجمعية الدولية لدراسة الألم تعرّفه بأنه تجربة حسية وعاطفية غير سارة، ترتبط بتلف فعلي أو محتمل في الأنسجة، أو تشبه ذلك التلف، وتؤكد أن الألم تجربة شخصية تتأثر بعوامل بيولوجية ونفسية واجتماعية.</p><p class='article-text'>وهذا التعريف وحده يكشف لنا أن الألم ليس في العصب وحده، ولا في الجرح وحده، بل في الإنسان كله.. في ذاكرته، وخوفه، ووحدته، وانتظاره، وفي ذلك الصوت الخفي الذي يسأل: لماذا أنا؟ وإلى متى؟</p><p class='article-text'><b>خطأ الإنسان</b></p><p class='article-text'><b></b>ليس الخطأ دائماً سقوطاً في الخطيئة، بل قد يكون سقوطاً في الحقيقة؛ نحن نخطئ فنرى هشاشتنا، ونكابر فننكشف، ونعتقد أننا أقوياء، فإذا بألم صغير في القلب أو الجسد يردّنا إلى حجمنا الأول: مخلوقات قلقة، تمشي على أرض لا تضمن لها خطوة الغد.</p><p class='article-text'>وما أكثر من يعيشون حياة مستقيمة في ظاهرها، ولكنهم لا يعرفون أنفسهم إلا حين يتعثرون؛ فالخطأ، مثل الألم، يفتح نافذة في الجدار، قد يجرحنا لكنه يفضح لنا موضع الجرح، وقد يذلنا لكنه يوقظ فينا ذلك الوعي النائم بأننا لسنا آلات تمضي بلا حساب.</p><p class='article-text'><b>أرقام الوجع</b></p><p class='article-text'><b></b>وليس الألم تجربة نادرة تختبئ في بيوت قليلة، فبحسب منظمة الصحة العالمية، أثّر ألم أسفل الظهر وحده في 619 مليون شخص عالمياً عام 2020، ومن المتوقع أن يصل العدد إلى 843 مليون حالة بحلول عام 2050، وهو السبب الأول للإعاقة في العالم.</p><p class='article-text'>وفي الولايات المتحدة، أظهرت بيانات المراكز الأمريكية لمكافحة الأمراض والوقاية منها أن 24.3% من البالغين عانوا ألماً مزمناً في 2023، وأن 8.5% عانوا ألماً مزمناً عالي التأثير يحد من حياتهم أو أعمالهم.</p><p class='article-text'>هذه الأرقام لا تقول إن البشر مرضى فقط، بل تقول إن الوجع لغة عالمية، لا تحتاج إلى مترجم، ولا تعترف بجواز سفر، ولا تسأل صاحبها عن ثروته أو لقبه أو عمره.</p><p class='article-text'><b>إعلان الوجود</b></p><p class='article-text'><b></b>حين يقول الإنسان: "أنا أتألم"، فهو لا يصف إحساساً عابراً فحسب، بل يعلن وجوداً كاملاً. إنه يقول: لي جسد يتأثر، وقلب ينقبض، وذاكرة تتوجع، وأمل يخاف أن ينطفئ.</p><p class='article-text'>إنه يطلب اعترافاً لا شفقة، وحضوراً لا نصيحة باردة. كم من مريض لم يكن أكثر ما يؤلمه موضع المرض، بل نظرة من حوله إليه كأنه عبء، وكم من حزين لم يكن يريد من الناس أن يحلوا حزنه، بل أن يصدقوا أنه حزين؛ فالإنسان لا يموت من الألم وحده، بل يموت حين يُكذَّب ألمه.</p><p class='article-text'><b>وجع الروح</b></p><p class='article-text'><b></b>وقد يكون الألم في الروح أقسى من الألم في الجسد، لأن الجرح الظاهر يجد ضمادة، أما الجرح المستتر فيُتَّهم صاحبه بالمبالغة، لذلك كان الاعتراف بالألم أول الرحمة.</p><p class='article-text'>أن تقول لإنسان: "أعرف أنك تتألم"، قد تكون عنده أعظم من دواء؛ لأنها تعيده من منفى الصمت إلى وطن البشر، والألم على قسوته، ليس عدواً مطلقاً، إنه إشارة تكشف عن مواطن الخلل، فهو ينبه الجسد إلى الخطر، وينبه النفس إلى ما أنكرت، وينبه القلب إلى ما أخفاه طويلاً تحت ثياب الكبرياء، ليصبح الألم المعلم الأول للإنسان منذ ولادته.</p><p class='article-text'><b>حكمة الجرح</b></p><p class='article-text'><b></b>ليس المطلوب أن نمجد الألم، ولا أن نجعل الوجع فضيلة في ذاته؛ فالألم إذا طال أكل صاحبه، وإذا أُهمل صار سجناً، وإذا تُرك بلا علاج تحول من إشارة إلى مصير. لكن الخطأ أن نراه فضيحة يجب كتمانها، أو ضعفاً ينبغي إنكاره.</p><p class='article-text'>إن في كل ألم سؤالاً، وفي كل خطأ مرآة، وفي كل انكسار فرصة لأن يرى الإنسان نفسه بلا زينة، وقد لا يخرج المرء من ألمه أقوى دائماً -فهذه عبارة يرددها المتعجلون- لكنه قد يخرج أصدق، وأرقّ، وأقل قسوة على آلام غيره.</p><p class='article-text'><b>خلاصة الوجع</b></p><p class='article-text'><b></b>أنا أتألم، إذن أنا موجود، لا بمعنى أن الوجود لا يثبت إلا بالعذاب، بل بمعنى أن الألم يوقظ فينا الحقيقة التي تغطيها العادة. يذكرنا بأننا لسنا حجارة، وأن الجسد أمانة، وأن الروح تحتاج إلى من يسمعها، وأن الإنسان لا يُقاس بما يخفيه من قوة، بل بما يعترف به من هشاشة.</p><p class='article-text'>فإذا أخطأنا وتألمنا، فلا نجعل الخطأ قبراً، ولا الألم عاراً؛ لنجعلهما باباً: ندخل منه إلى معرفة أنفسنا، ونخرج منه أكثر رحمة بمن حولنا، لأن الوجع الذي لا يعلّم صاحبه الرحمة، لا يكون قد أدى رسالته الأخيرة.</p>

أنا أتالم إذن أنا موجود

الألم عنوان وجود ونافذة في جدار الوعي

<p class='article-text'><div data-empty="false">نظم بيت الشعر في الشارقة أمسية شعرية يوم الثلاثاء، شارك فيها كل من الشعراء سعيد المنصوري، وعبدالرحمن عكاشة، ومجد إبراهيم، ووسام العاني، بحضور محمد عبدالله البريكي مدير البيت، إضافة إلى جمهور واسع من النقاد والشعراء ومحبي القصيدة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">قدم الأمسية كاميران كنجو، شكر في بدايتها صاحب السمو الشيخ الدكتور سلطان بن محمد القاسمي، عضو المجلس الأعلى حاكم الشارقة، على دعمه ورعايته للأدب، ومما جاء في تقديمه: نلتقي الليلة في أمسية من أمسيات بيت الشعر في الشارقة، هذا البيت الذي يفتح فضاءاته للقلوب العاشقة لديوان العرب، للشعر الذي لا تنتهي عجائبه، ولا تغيب عن الأيادي دهشته.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">افتتح القراءات الشاعر سعيد المنصوري الذي عبقت قصائده بنفحة إنسانية وروحية عميقة، يقول في قصيدة بعنوان «فراغ واسمه الإنسان»:</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">مَتىَ يَا أَيُّهَا الإِنْسَانُ</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">تَسْأَلُ عَنْ أَسَى الإِنْسَانْ</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">تُحِسُّ بِقَسْوَةِ الأَلَمِ،</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وَتَعْرِفُ لَوْعَةَ الحِرْمَانْ</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وَتَعْلَمُ أَنَّ في الدُّنْيَا</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">نُفُوساً مَا لَهَا أَعْوَانْ</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">نُفُوساً في مَآسِيهَا</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">تُسَافِرُ حَيْثُ لَا عُنْوَانْ</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وفي قصيدة بعنوان «نور وجهك» وهي مناجاة تنبع من الروح، تأملت مخلوقات الخالق وعظمة قدرته، حيث يقول:</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">مِنْ نُورِ وَجْهِكَ نُورٌ في السَّمَاوَاتِ</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وَمِنْ سَنَا وَحْيِكَ القُدْسِيِّ أَبْيَاتِي</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">يَا رَبِّ لُطْفاً بِعَبْدٍ عُمْرُهُ قَلَقٌ</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وَرُوحُهُ غَرِقَتْ في بَحْرِ أَنَّاتِ</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">يَرَاكَ في وَرَقِ الأَشْجَارِ مُعْجِزَةً</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وَحِكْمَةً خَلَقَتْ شَكْلَ الفَرَاشَاتِ</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">يَرَاكَ رَبًّا عَظِيماً، قَادِراً، مَلِكاً</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">فِيمَا مَضَى أَوْ بِمَا يَأْتِي بِهِ الآتِي</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">تلاه الشاعر عبدالرحمن عكاشة، الذي استهل مشاركته بقصيدة عن الشارقة بعنوان «منابع العز» يقول فيها:</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">يَا دَهْشَةً نَسَجَتْ مِنْ حُلْمِنَا غَدَنَا</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وَأَلْبَسَتْ جَسَدَ التَّارِيخِ مَا حَسُنَا</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">تَرَكْتُ قَلْبِي عَلَى أَبْوَابِ رَوْعَتِهَا</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">فَالشَّارِقِيُّ أَرَى فِي رُوحِهِ مُدُنَا</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">سُلْطَانُهَا الغَيْثُ، إِنْ شَحَّ الزَّمَانُ جَرَى</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">سَيْلاً مِنَ البَذْلِ يُغْنِي الرُّوحَ وَالبَدَنَا</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ثم قدم قصائد متنوعة إحداها كانت في رثاء والده بعنوان «في رثاء أبي» نستشف منها لوعة الفقد وإحساس اليتم، يقول فيها:</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">قَدْ كُنْتَ لِي كَوْناً أَلُوذُ بِأَمْنِهِ</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">مَا لِي بَعِيداً عَنْ حِمَاكَ أُهَجَّرُ؟</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">أَشْتَاقُ لِلْكَفِّ الَّتِي كَمْ رَبَّتَتْ</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">فَوْقَ الجِرَاحِ.. فَمَنْ لِجُرْحِي يَجْبُرُ؟</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">يَمْشِي الزَّمَانُ، وَسَاعَتِي مَوْقُوفَةٌ</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">عِنْدَ الوَدَاعِ، وَدَمْعُ عَيْنِي يَهْدِرُ</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">تلاه الشاعر مجد إبراهيم الذي قدم باقة من القصائد الوجدانية التي لوّنها بلغة شفيفة وصور أنيقة، ففي قصيدة «بيدر الزمن» يستعرض رحلة الإنسان في الحياة، حيث يقول فيها:</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">الشَّمْسُ أَغْفَتْ ويَصْحُو شاحِباً قَمَرُ</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">والرِّيْحُ تَمْشِي على صَمْتٍ فيَنْكسِرُ</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">يَحْنُو السَّحابُ على بَدْري ويَحْضُنُهُ</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">فيَنْتَشِي النَّوْمُ في الجَفْنَيْنِ والسَّهَرُ</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">تَغْفُو الرِّياحُ على أَيْدِي البُرُوْقِ وقَدْ</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">تَأَخَّرَ الرَّعْدُ يَجْلُو سُخْطَهُ الحَذَرُ</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وفي قصيدة بعنوان «ترنيمة العشق» نسمع غناء الذات وفلسفة المحبة، حيث يقول:</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">أَبَعْدَ العَدْلِ آثَرْتِ التَّجَنِّيْ</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وَجِئْتِ اليَوْمَ تَقْتَصِّيْنَ مِنِّي؟</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">هِيَ الرَّغَباتُ في دُنْيا الأمانِيْ</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وَهَلْ يُجْزى المُحِبُّ على التَّمَنِّي؟</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">كِلانا واحِدٌ فِيْما كَتَمْنا</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">كَرُوْحِ الغابِ تَسْكُنُ كُلَّ غُصْنِ</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">واختتم القراءات الشاعر العراقي وسام العاني الذي قدم قصائد تعبر عن تجربته الحياتية وتحاور الزمن، بلغة عالية وخيال محلق، يقول في قصيدة بعنوان «أغصان بلا ذاكرة»:</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">يوماً ستنتصر الحياةُ ونخسرُ</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">دورُ الهزيمةِ بيننا يتكرّرُ</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">في المسرحِ الغجريِّ لا بطلٌ سوى</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">الترحالِ والأسماءُ قد تتغيّرُ</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">سيغادر الطيرُ الغريبُ وثَمّ</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">أغصانٌ إلى نسيانِه تتحضّرُ</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وفي قصيدة بعنوان «الأشباه والنظائر» نشهد صراعاً بين الانكسار والقوة عبر مكاشفات وجدانية جريئة تعيد تشكيل الواقع، يقول فيها:</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">قديمٌ مثلُ أحزان الضفائر</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ومثل الدمع في عين المسافرْ</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ومثل الكحل ترسمه الصبايا</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وقد عاد الجنود من الخسائرْ</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ومثل يدٍ ترى جسداً وحيداً</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">يغادره الجميع ولا تغادرْ</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ومثل الغيم والصحراء أمٌّ</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">توزعُ ظلّه بين العشائرْ</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وفي الختام كرّم محمد البريكي الشعراء المشاركين ومقدم الأمسية.</div></p>

بيت الشعر بالشارقة يصدح بقصائد تلامس الإنسان والحياة

<p class='article-text'><div data-empty="false">أن تنتظر صديقاً تأخر عليك ربع أو نصف ساعة، ربما أكثر أو أقل، فهذا أمر خبرناه جميعنا، وصرنا نتعامل معه بحسب موقع ذلك الصديق منا، وتقديرنا لسبب التأخير، فأحياناً يقع بعضنا تحت وطأة ظروف قاهرة تجبره على التأخر أو توقعه في مأزق تفويت مواعيد ولقاءات مهمة، وفي مدن دائمة الزحام، وفي طرقات لا تدري ماذا يمكن أن يحدث لك من غير توقع، تبدو مسألة التأخير واحدة من إشكاليات وأزمات الحياة اليومية التي تتسبب في الكثير من المشاكل والورطات والخسائر أيضاً!</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">نحن نعيش في مدن مزدحمة على الدوام، منذ أن تفتح الشمس عينيها وحتى يؤذن المؤذن لصلاة الفجر، مدن لا تنام، تعيش على إيقاع ازدحام المطارات، ومحطات المترو والمراكز التجارية، ومواقف السيارات، والشوارع الرئيسية والفرعية، كيف تختلط منبهات السيارات بطوابير موظفي خدمات التوصيل السريع على دراجاتهم النارية، وهذه ليست دليلاً على حيوية هذه المدن ونموها الاقتصادي فقط، ولكنها مؤشرات على مقدار هائل من الخسائر المادية والصحية والنفسية تترتب على هذا الازدحام، هكذا يرى علماء الاجتماع والسلوك الوجه الآخر من ظاهرة الانتظار والزحام!</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">من زار بانكوك والقاهرة وإسطنبول و... يعرف معنى وطأة الزحام وتأثيراته، ويقدّر حالة الأشخاص الذين ينتظرون آخرين عالقين في هذه الازدحامات القاتلة! وعلى ذكر الانتظار، ربما أننا مخلوقات نقيّم الحياة ونعيشها ونفهمها من خلال الكلمات والحكايات ومرويات الكتّاب العظام، فإن أشهر عمل تناول فكرة الانتظار كان رواية (ليس للكولونيل من يكاتبه) لغابرييل غارسيا ماركيز.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">في هذه الرواية القصيرة جداً والمكثفة، والأشبه بقطعة موسيقية حزينة، يتجلى الانتظار العبثي وتوضع الكرامة على المحك في مقايضة بائسة مع الفقر!</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">إن شخصية الكولونيل في الرواية لا تمثل نمط «البطل التاريخي»، بل هو مجرد رجل عجوز فقير يعيش مع زوجته في بلدة رطبة خانقة، وينتظر رسالة تقاعد حكومية لا تصل أبداً. كل أسبوع يذهب إلى الميناء مدججاً ببدلته العسكرية ونياشينه منتظراً البريد، وكل أسبوع يعود بخيبة جديدة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">يتحدث ماركيز من خلال كولونيله عن الانتظار بوصفه أسلوب حياة ضاغطاً على هذا الرجل، حيث لا حل آخر لديه، وهنا تكون كرامته في مواجهة الإذلال والفقر مقابل الأمل العنيد رغم الحالة العبثية.</div></p>

انتظار

<p class='article-text'><div data-empty="false">هل تذكرون تلك اللحظة التي كنتم فيها أطفالاً، تتأملون السماء وتظنون أن الغيوم مكارب بيضاء تمخر عباب الفضاء؟ كان ذلك خيالكم الأول، تجربة باكرة للانفصال عن الواقع، ومحاولة فطرية لتفسير العالم.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">هكذا بدأ الخيال الإنساني، لا في الكتب ولا في الفلسفة، بل في دهشة الإنسان الأولى أمام العالم، والعرب جزء من هذا المسار الإنساني.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">لقد عاش العربي بين صحراء واسعة وأحلام أوسع، وكان لا بد له أن يملأ هذا الفراغ الممتد حوله بصور ومعانٍ وأحلام، فمن رمال تتحرك مع الريح، صنع قصصاً عن مخلوقات غريبة، وعن قوافل تسير في الليل على نور نجم غامض، ومن تلك القصص الأولى تولد الخيال العربي، ثم نما حتى صار وجداناً وأفكاراً.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">قال ابن عربي يوماً: إن الخيال هو البرزخ بين العالمين، عالم الحس وعالم المعنى، كلمة صغيرة، لكنها تختصر سراً ملهماً من أسرار الفكر العربي.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">فنحن أبناء الخيال، نؤمن بالغيب كما نؤمن بالعيان، ونسكن في تلك المسافة الرمزية بين ما نرى وما نؤمن بوجوده.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">إن في الفكر العربي نزعة خيالية لا تنكر، لكنها ليست خيال الهروب، بل خيال التفسير والبحث عن الجوهر، فالعقل العربي لا يكتفي بأن يرى، بل يريد أن يخلق معنى لما يرى.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">حين تقرأ المعلقات، ترى الشاعر الجاهلي يرفع من صورة الناقة إلى رمز، ومن الرحلة إلى قدر، ومن الأطلال إلى فلسفة في الفناء، إنها ليست أوصافاً واقعية فحسب، بل صور تحمل دلالة خيالية تفيض بعاطفة الإنسان الأولى.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وما كان الشعر العربي إلا سجلاً لخيال يحاول أن يتصالح مع الصحراء، أن يزرع في الفراغ حياة، وأن يضع للعدم اسماً وصوتاً.</div></p><p class='article-text'><b>الزمن الحديث</b></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وفي زمننا الحديث، حين بدأ العرب يترجمون الفلسفات الغربية، عاد السؤال: هل نحن أمة خيال أم أمة واقع؟</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">من يتأمل ألف ليلة وليلة، ورسالة الغفران وغيرها من المؤلفات، يدرك أن هذه الأمة كانت ولا تزال قادرة على أن تحلم بالممكن، وأن تحاور اللامرئي.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">الخيال العربي، في جوهره، ليس خيال الأسطورة فقط، بل خيال الذاكرة والهوية، هو الوسيلة التي نعيد بها ترتيب الماضي، ونصيغ بها صورة المستقبل، حين يكتب الروائي عن مدينة مفقودة، أو عن حلم لم يتحقق، فإنه لا يهرب من واقعه، بل يعيد تخيله كي يتمكن من احتماله.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">إننا لا نتخيل لأننا ضعفاء عن الفعل، بل لأن الخيال يسبق الفعل، وهو الوعي الذي يجرب قبل أن يغامر، ولأن الأدب هو ابن الخيال، فإن مستقبل الأدب العربي هو قدرته على أن يحلم من جديد، أن يوسع المساحة بين الممكن والمستحيل، وبين ما نعرفه وما نجرؤ على تصوره.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">فالخيال ليس ضد الحقيقة، بل هو طريق آخر للوصول إليها، إنه اللغة التي يتحدث بها المجهول إلينا، والطريقة التي نفهم بها أنفسنا والعالم من حولنا.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">في النهاية، ليس الخيال رفاهية ولا ترفاً، إنه جوهر إنسانيتنا، ومحرك فكرنا، وجسرنا بين الوجود والمعنى.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وحين يضيق الواقع، لا ننجو إلا بما وسع من خيالنا، ففي الخيال وحده نستطيع أن نكون أكثر مما نحن عليه، وأن نحلم بعالم يخلق في الكلمة، ويعيش في القلب.</div></p>

الخيال عربياً.. جسر بين الحلم والواقع

<p class='article-text'>في اكتشاف يسلط الضوء على غرائب العالم الطبيعي، أكد باحثون أن كائنا بحريا صغيرا يُعرف باسم الروبيان المسدسي يتربع على عرش أعلى الحيوانات صوتا على كوكب الأرض، رغم أن حجمه لا يتجاوز بضعة سنتيمترات.</p><p class='article-text'>وينتمي هذا الكائن، المعروف أيضا باسم الروبيان الطقّاق، إلى فصيلة Alpheidae، ويعيش في المياه الدافئة الضحلة المنتشرة حول العالم، لا سيما في الشعاب المرجانية ومروج الأعشاب البحرية وبيئات المحار، ويتراوح طوله عادة بين 2.5 و5 سنتيمترات، إلا أن صغر حجمه لا يعكس قدراته الاستثنائية.</p><p class='article-text'>سلاح صوتي يفوق هدير الطائرات</p><p class='article-text'>ويعتمد الروبيان المسدسي على مخلب ضخم غير متماثل مقارنة بالمخلب الآخر، يستخدمه كسلاح صوتي فريد، فعند إغلاق هذا المخلب بسرعة هائلة، يُطلق دفعة قوية من الماء تصل سرعتها إلى نحو 97 كيلومترا في الساعة، ما يؤدي إلى تكوّن فقاعة تُعرف بظاهرة "التكهّف".</p><p class='article-text'>وتنهار هذه الفقاعة بشكل مفاجئ، مطلقة صوتا حادا قد تصل شدته إلى نحو 210 ديسيبل، وهو مستوى يتجاوز صوت إطلاق النار ويقارب أو يفوق هدير محركات الطائرات النفاثة، ما يجعله من أعلى الأصوات المسجلة في المحيطات.</p><p class='article-text'>أداة صيد ودفاع فعالة</p><p class='article-text'>ولا يقتصر استخدام هذا الصوت على الاستعراض، بل يشكل وسيلة رئيسية للصيد والدفاع، إذ يمكن للصدمة الصوتية الناتجة عن الطَّقّة أن تُصعق أو تقتل فرائس صغيرة مثل الأسماك والقشريات، كما تُستخدم لردع المفترسات وإرسال إشارات تحذيرية في البيئة المحيطة.</p><p class='article-text'>شراكة بيئية مع سمك الجوبي</p><p class='article-text'>وفي جانب آخر من سلوكياته، يقيم الروبيان المسدسي علاقة تكافلية مع سمك الجوبي، حيث يقوم بحفر جحور توفر مأوى آمنا للسمكة، في حين تعتمد عليه الأخيرة لتنبيهه إلى الأخطار بفضل حاسة البصر القوية لديها، نظرا لضعف رؤية الروبيان.</p><p class='article-text'>تنوع واسع وتكيف بيئي</p><p class='article-text'>ويضم هذا النوع أكثر من 600 فصيلة مختلفة، تتميز بتنوع في الألوان والأحجام وأنماط الصوت، ما يعكس قدرة عالية على التكيف مع البيئات البحرية المتنوعة، خصوصًا في المناطق الاستوائية وشبه الاستوائية.</p><p class='article-text'>تهديدات بيئية متزايدة</p><p class='article-text'>ورغم قدراته الفريدة، يواجه الروبيان المسدسي تحديات متزايدة، أبرزها تدهور الشعاب المرجانية نتيجة التغير المناخي والتلوث، وهو ما يهدد موائله الطبيعية ويؤثر على استمراريته ضمن النظام البيئي البحري.</p><p class='article-text'>اهتمام علمي وتطبيقات مستقبلية</p><p class='article-text'>وقد أثارت هذه القدرات الصوتية اهتمام العلماء والمهندسين، حيث يجري العمل على دراسة ظاهرة التكهّف الناتجة عن طقّاته، لما قد تحمله من تطبيقات محتملة في مجالات مثل تقنيات التنظيف الدقيقة، والعلاجات الطبية، وأنظمة الاتصال تحت الماء.</p><p class='article-text'>دعوات للحفاظ على موائله</p><p class='article-text'>ويؤكد خبراء البيئة أن الحفاظ على النظم البحرية، خاصة الشعاب المرجانية، يعد أمرا ضروريا لضمان بقاء هذا الكائن ودوره الحيوي، في ظل تزايد الضغوط البيئية العالمية.</p><p class='article-text'>ويُعد الروبيان المسدسي مثالا بارزا على أن الحجم لا يعكس دائما القوة، إذ يبرهن هذا الكائن الصغير على قدرة استثنائية تجعله واحدا من أكثر مخلوقات الأرض إدهاشا من حيث التأثير الصوتي.</p>

أقوى من هدير الطائرات.. كائن أصغر من ظفر الإصبع الأعلى صوتاً في العالم

<p class='article-text'><div data-empty="false">في الأيام القليلة الماضية، أثار اكتشاف "حشرات مجنحة" وأشكال حياة شبيهة بالمفترسات في صور التقطتها مركبات ناسا الجوالة على سطح المريخ فضول العلماء وحيرتهم في آنٍ واحد. </div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">من المؤكد أن رؤية حشرات تحلق على سطح الكوكب، أو حتى مخلوقات شبيهة بالسحالي تختبئ بين الغبار، فكرة مثيرة للاهتمام. ولكن على الرغم من وجود حالات رصد فيها العلماء مثل هذه الأشكال في الصور التي التقطتها المركبات الجوالة، إلا أن الأوساط العلمية عمومًا باتت أكثر تشككًا حيال ذلك. </div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">تستند الادعاءات الأخيرة في معظمها إلى تفسيرات للصور التي التقطتها مركبات ناسا الجوالة على سطح المريخ، ولا سيما مركبة كيوريوسيتي. وقد قام عالم الحشرات، ويليام روموسر، بتحليل صور متاحة للعموم من هذه المركبات، وأشار إلى أنها تُظهر أشكالاً شبيهة بالحشرات والزواحف على سطح المريخ.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وكشف  في بحثه " دليل على وجود كائنات شبيهة بالحشرات على المريخ" أن بعض الأشكال تشبه الكائنات الحية ذات "الأجنحة، وانثناء الأجنحة" والأرجل المنظمة، مضيفًا أنه "كانت ولا تزال هناك حياة على المريخ".</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">بل إن روموسر قدم ملاحظاته في اجتماع للجمعية الأمريكية لعلم الحشرات، مشيرًا إلى أن بعض الأشكال تبدو وكأنها في حالة حركة أو تتفاعل مع محيطها.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وقد عادت هذه الادعاءات إلى الظهور مع تجدد الاهتمام بها مع ازدياد إمكانية الوصول إلى المزيد من الصور عالية الدقة من المريخ للجمهور، مما يسمح للباحثين المستقلين بفحصها بالتفصيل.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false"><b>التفسير العلمي: لماذا يختلف الخبراء؟</b></div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">مع ذلك، ورغم الإثارة التي تنطوي عليها هذه الأفكار، يرفضها معظم العلماء رفضًا قاطعًا. تكمن المشكلة الرئيسية هنا في مفهوم نفسي يُعرف باسم "الباريدوليا"، حيث يميل البشر إلى تمييز أشكال مألوفة، كالحيوانات والوجوه، عن أشياء عشوائية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">يعتقد العلماء أن هذه الأشكال ليست حشرات أو سحالي حقيقية، بل هي صخور تشكلت على مدى ملايين السنين بفعل الرياح والغبار وعمليات التعرية الأخرى على سطح الكوكب. </div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وبالفعل، كما يقول الخبراء، فإن العثور على "أشكال موحية في صور ناسا" لا يعني بالضرورة وجود حياة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">في علم الكواكب، يُعرف هذا المفهوم باسم "الباريدوليا"، وهو يمثل تحديات كبيرة للباحثين الذين يدرسون صور سطح الكواكب.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">بالإضافة إلى ذلك، لم تكتشف بعثات ناسا أي آثار لأشكال الحياة الحشرية أو الحيوانية. في الواقع، تستهدف البعثات الحالية على الكوكب الأحمر  اكتشاف أشكال الحياة الميكروبية في تاريخه.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false"><b>ما يكشفه بحث ناسا فعلياً عن الحياة على المريخ</b></div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">على الرغم من عدم تأكيد نظرية الحشرات، فقد حققت دراسات ناسا نتائج مبهرة. فعلى سبيل المثال، عثرت مركبة بيرسيفيرانس الجوالة على "شلالات تشيافا"، التي قد تشير إلى "مؤشر محتمل على وجود حياة قديمة".</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ووفقًا لعلماء ناسا، فإن هذه النتائج تشير إلى تفاعلات كيميائية يمكن أن تدعم الحياة الميكروبية على الكوكب منذ مليارات السنين، على الرغم من وجود نظريات بديلة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">علاوة على ذلك، اكتشفت المركبات الجوالة مواد عضوية وتكوينات جيولوجية تشكلت باستخدام عناصر الماء اللازمة لتطور أشكال الحياة. ومع ذلك، وبناءً على الدراسات العلمية، فإن كل هذه النتائج لا تثبت وجود حياة على سطح المريخ.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">قد تبدو فكرة وجود حشرات طائرة على الكوكب الأحمر رائعة؛ ومع ذلك، يجب أن يستند أي بحث علمي دائمًا إلى الأدلة وليس إلى التفسير فقط.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">مع ذلك، ثمة جانب إنساني في هذه النظريات: الأمل في وجود حياة في مكان آخر، لا تقتصر على كوكبنا. ويمكن اعتبار المريخ أحد أفضل المرشحين، حيث سيساهم وجود الكائنات الدقيقة البدائية فيه في تغيير نظرتنا إلى الحياة في الكون تغييراً جذرياً.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">في هذه الأثناء، لا يزال المريخ يحتفظ بأسراره ، وعلى الرغم من أن الصورة قد تسبب الكثير من الدهشة، إلا أنه ينبغي إثبات حقيقة الوضع من خلال العلم.</div></p>

حشرات على المريخ.. لغز الصور التي حيرت علماء الفلك

<p class='article-text'>القصة بدأت حينما شعرت بالوحدة خلال دراستها في الولايات المتحدة، فبدأت بالبحث عن رفيق لكن ليس على هيئة إنسان، بل في شكل هواية ترافقها، فاختارتها هواية التصوير قبل أن تختارها.. وأبدعت في مجال توثيق الحيوانات المفترسة والوحوش لتكون أول مصورة عربية في هذا المجال، رغم أن طفولتها لم تتضمن مشاعر خاصة للحيوانات! والأغرب أنها حتى اليوم تشعر بالخوف من الحيوانات الأليفة والمروضة.</p><p class='article-text'>الطريق لم يكن مفروشاً بالورود، لقد واجهت سعاد السويدي تحديات متنوعة، من نظرة المجتمع التقليدية للمرأة، إلى خوف أهلها عليها من السفر بعيداً وحدها، والبقاء أياماً طويلة في الصحارى، والاحتماء من حرارة الشمس القاسية أو برد الليل، إلى مواجهة لحظات محفوفة بالأخطار مع حيوانات ضارية لا ترحم. تقول سعاد: الحيوانات علمتني الصبر، فالصورة الواحدة قد تحتاج أياماً من الانتظار، وعلمتني القوة لأني كثيراً ما كنت في مواجهة مباشرة مع مخلوقات خطرة، والأهم أنها علمتني التواضع، فكل كائن على هذه الأرض له دور لا يقل أهمية عن الآخر.</p><p class='article-text'>تحاول سعاد من خلال أعمالها أن توقظ في الآخرين شعور المسؤولية نحو كوكبنا ومخلوقاته. فهي تصور الحياة البرية ليس لجمالها فحسب، بل لإظهار هشاشتها وأهميتها في توازن الطبيعة، كما تعتبر رسالتها البيئية تتلخص في أن الحفاظ على التنوع البيولوجي هو حماية لحياة البشر أيضاً، وأن الصورة الصادقة قد تغير النظرة وتوقظ الضمير وتدفع إلى فعل أو موقف أو سلوك ينقذ بيئة بأكملها.</p><p class='article-text'>ترى سعاد دورها كامرأة إماراتية في هذا المجال النادر للنساء، مدعاةً للفخر والمسؤولية معاً، فهي تكسر الصورة النمطية عن حدود ما يمكن للمرأة أن تُحققه. وتجربتها بين المغامرة والمخاطر تثبت أن الشغف لا يعرف جنساً ولا حدوداً. فهي تجد في الطبيعة آياتٍ عظيمة تُعمِّق إيمانها وتشعل شغفها.</p><p class='article-text'>فلاش<br>العدسة لبعض المبدعين.. رابط وثيق مع الواجب الإنساني تجاه الكوكب</p><p class='article-text'>جائزة حمدان بن محمد بن راشد آل مكتوم الدولية للتصوير الضوئي - www.hipa.ae</p>

فوتوغرافيا

سعاد السويدي.. مهندسة أنقذتها الكاميرا من الوحدة

<p class='article-text'><div data-empty="false">يقدم مهرجان الشيخ زايد تجربة ترفيهية ذات أهداف تعليمية وتثقيفية للحفاظ على البيئة والأنواع المهددة بالانقراض، تتيح للجمهور الزائر مشاهدة نوادر الكائنات من حيوانات ونباتات عن قرب، وذلك سعياً لدعم جهود التوعية بالممارسات البيئية المستدامة. </div></p><p class='article-text'>ويستضيف المهرجان «محمية النوادر» ضمن الأجنحة المشاركة للموسم الثالث، والتي تحتضن نوادر الحيوانات المهددة بالانقراض، إلى جانب «الوثبة جيراسيك» وهي حديقة للديناصورات الآلية التي تم استيرادها من مصنع للأفلام العالمية، وتحتوي أيضاً على أشجار جوراسيا «شجرة الصوف» التي تراوح أعمارها بين 150 و300 سنة، حيث توجد على كوكب الأرض من عصر الديناصورات.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأكد جمال البلوشي، مالك كلاً من المحمية والحديقة، أن مشاركته في المهرجان تأتي في سياق المسؤولية المجتمعية للمساهمة في التوعية بأهمية الاستدامة البيئية، وتحفيز مختلف شرائح المجتمع، لا سيما جيل النشء، على المساهمة في صون الموارد الطبيعية وحماية الكائنات الحية المهددة بالانقراض.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأوضح أن فكرة تأسيس «محمية النوادر» قائمة على أن تكون نموذجاً تعليمياً وترفيهياً في آن معاً، خصوصاً أنها تحتضن مخلوقات من أغرب وأندر الفصائل، بعضها يوجد منه نوع واحد فقط في العالم، مشيراً إلى ما توفره المحمية من فعاليات متنوعة مثل ركوب الخيل، وجناح صوت الطبيعة، المتضمنة عدة أنواع أليفة متعايشة مع بعضها في منطقة واحدة.</div></p>

«النوادر» في مهرجان الشيخ زايد.. ترفيه ومعرفة واستدامة

<p class='article-text'><div data-empty="false">تحفل دبي بعوامل ترفيه وإبداع فريدة، توفر جرعات متعة وتثقيف نوعية لكل أفراد العائلة، وتتوافر في هذا السياق، برامج ووجهات ملهمة للأطفال، ومن أبرزها، وجهة تثري معلومات وحاجيات أصحاب العقول الفضولية والمستكشفين الصغار وعشاق الديناصورات لخوض تجربة ترفيهية تفاعلية غامرة تعد متميزة، وتحمل اسم «الديناصورات – الأوديسة الغامرة» Dinosaurs – The Immersive Odyssey، إذ تمزج هذه التجربة بين تقنيات الواقع الافتراضي المتطورة والروبوتات المتحركة بالحجم الطبيعي، لتعيد العصر الجوراسي إلى الحياة، لكن بطريقة تعليمية ومثيرة في الوقت ذاته. وتمتد الرحلة عبر مجموعة من المناطق التي تحمل كل واحدة منها طابعاً خاصاً، وتكون مستوحاة من الاكتشاف العلمي والسرد القصصي الإبداعي، ومصممة لإثارة الفضول لدى الزوار من جميع الأعمار.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وتقع الوجهة في الطابق الثاني، وتحديداً عند المدخل الشمالي بالقرب من متجر «ماركس آند سبنسر»، وتبدأ المغامرة من مستودع الحفريات الاحتياطي، وهو أرشيف للحفريات خلف الكواليس، ونادراً ما يتاح للجمهور، قبل الانتقال إلى بيئات غامرة تجمع بين التكنولوجيا والعلم والمرح. وفي قلب التجربة، تقع «أوديسة الواقع الافتراضي» (VR Odyssey)، حيث يرتدي الضيوف سماعات رأس عالية التقنية، لمساعدتهم على استكشاف المنظر الطبيعي للعصر الجوراسي بتفاصيل فائقة الواقعية.</div></p><p class='article-text'>ومن خلال الإرشادات التي يقدمها الراوي الافتراضي، يمشي الزوار بين الديناصورات بالحجم الطبيعي، ويتعرفون على سلوكياتها وأماكن عيشها في عالم بانورامي بزاوية 360 درجة. وتستمر المغامرة في منطقة من الواقع الافتراضي إلى الواقع الحقيقي الملموس، حيث تظهر الديناصورات المتحركة آلياً في بيئة طبيعية تتسم بالحيوية، لتقدم للزوار لقاءات عن قرب، ليشعروا وكأنهم أمام مخلوقات حقيقية. وتختتم الرحلة في منطقة اللعب الإبداعي التي تضم أنشطة عملية، ولقطات تصويرية، ومختبراً علمياً مصغراً لإلهام المستكشفين الصغار.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">ومن بين أبرز محطات وتجارب الرحلة: رحلة واقع افتراضي غامرة، ديناصورات بالحجم الطبيعي، التعلم التفاعلي، جربة مناسبة للعائلات: تعتبر مثالية للأطفال من سن 6 أعوام فما فوق. وتم تطوير وإنتاج هذه التجربة التفاعلية بواسطة «أكتيف مي» ActiveMe بالتعاون مع «فيفر» Fever، وهي مخصصة للعائلات والمدارس وعشاق المغامرة على حد سواء. وبالتعاون مع «غرف الهروب» Escape Rooms و«ساحة التحديات» Cube Challenges التابعة لـ «جيم أوفر» GAME OVER، تكمل تجربة «الديناصورات – الأوديسة الغامرة» مجموعة متكاملة من التجارب الترفيهية الغامرة عبر وجهة واحدة في دبي فستيفال سيتي.</div></p>

«الديناصورات – الأوديسة الغامرة» تجربة تفاعلية تستكشف العصر الجوراسي في دبي

<p class='article-text'>في عمق يزيد عن 3,700 قدم تحت سطح المحيط الهندي، صوّر روبوت بحري مخلوقا بحريا غريب الشكل وكأنه كأن فضائي، أثار دهشة العلماء وملايين المشاهدين حول العالم، الفيديو الذي نُشر لأول مرة على منصة يوتيوب منذ سنوات، عاد مؤخرا ليجذب اهتماما متجدّدا بسبب الصور السريالية للمخلوق وغموض هويته.</p><p class='article-text'>تُظهر اللقطات الحيوان وهو يتحوّل من شكل ثابت يشبه الرموز الغريبة إلى كرة متوهجة مليئة بضوء حيوي نابض بألوان زاهية.</p><p class='article-text'>ويحدث التحوّل بعد حوالي 40 ثانية من بداية الفيديو، حيث كان المخلوق يبدو ساكنا وشبه هندسي، حتى أن بعض المشاهدين شبّهوه بشعار أو رمز أكثر من كونه كائنا حيا، ثم، دون أي إنذار، ينكمش الشكل ليصبح هلاميا نابضا، متلألئا بخيوط ضوئية متلألئة، ما جعل البعض يصفه بأنه يشبه "كرة متوهجة"، بحسب ما نشره dailygalaxy.</p><p class='article-text'>حظي الفيديو بآلاف التعليقات التي جمعت بين الدهشة والإعجاب، حيث كتب أحد المستخدمين: "إن لم يكن هذا من أروع المشاهد التي رأيناها على الإطلاق، فما الذي يمكن أن يكون أفضل منه؟، وحتى الآن، تجاوز عدد مشاهدات الفيديو 6.4 ملايين مشاهدة.</p><p class='article-text'>ومع تزايد التساؤلات حول هوية المخلوق، حدّد عدد من العلماء والمعلقين لاحقا أنه هلام البحر ذو البطن الدموي، المعروف باسم Lampocteis.</p><p class='article-text'>يُعرف هذا النوع من الهلاميات البحرية العميقة بخصائصه الضوئية الفريدة، وصفوف الأهداب الصغيرة التي يستخدمها للسباحة، والتي تكسر الضوء وتخلق تأثيرا لامعا ومتعدد الألوان كما يظهر في الفيديو.</p><p class='article-text'>وأكدت المصادر أن العرض الضوئي للمخلوق لم يخضع لأي تعديل رقمي، بل هو ناتج طبيعي لحركة المخلوق وبنيته.</p><p class='article-text'>يعتبر نوع Lampocteis من الكائنات النادرة التي يمكن ملاحظتها عن قرب، وخاصة أثناء نشاطها، مما يوفر للعلماء فرصة فريدة لدراسة سلوكها وبنيتها في بيئتها الطبيعية.</p><p class='article-text'>ولكن، انتهى الفيديو بمأساة مفاجئة، حيث انجذب الهلامي فجأة إلى تيار دفع الروبوت تحت الماء وتفكك على الفور.</p><p class='article-text'>وأوضحت تسمية الفيديو أن الحيوان "علِق في تيار دفع الروبوت" أثناء تركيز الكاميرا عليه، ما أثار حزناً واسعاً بين المشاهدين الذين رأوا بنية الكائن الهشة تتحطم أمام أعينهم.</p><p class='article-text'>وقد اعتبر كثير من المتابعين هذا الحدث بمثابة انعكاس للعلاقة المعقدة بين الإنسان والطبيعة، حيث كتب أحد المعلقين: "حزين جدا، ويعكس ما نفعله للطبيعة كل ثانية، في كل مكان على الأرض وفي الاعماق".</p><p class='article-text'>هذا الفيديو يذكّر الجميع بروعة وغرابة الحياة في أعماق البحار، وأهمية الحفاظ على هذه البيئات النادرة التي تحتوي على مخلوقات فريدة لا تُرى إلا نادرا.</p><div class='videoTitle'>فيديو</div><iframe allow=";" allowfullscreen="" frameborder="0" height="320" src="https://www.youtube.com/embed/BaX6BK66v9A?start=75s" width="580" style="max-width:100%;"></iframe>

كرة مضيئة في أعماق المحيط تذهل المشاهدين.. فما تكون؟

<p class='article-text'><div data-empty="false">في اكتشاف أثار الدهشة بين العلماء وعشاق الألغاز البيولوجية، كشف فريق بحثي من جامعة كامبريدج ومعهد هيلمهولتز في برلين عن حفريات عمرها 97 مليون سنة، تظهر أن كائنات غامضة كانت قادرة على التنقل باستخدام المجال المغناطيسي للأرض، بما يشبه عمل نظام "GPS" الحديث. </div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">يفتح هذا الاكتشاف نافذة فريدة لفهم أساليب الملاحة البيولوجية القديمة، ويعيد كتابة جزء مهم من تاريخ تطور الكائنات الحية المهاجرة على كوكبنا.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">هذه الحفريات، التي تم العثور عليها في قاع المحيطات، تحمل دلائل على قدرة مخلوقات ما قبل التاريخ على استخدام المجال المغناطيسي للأرض لتحديد مواقعها والتنقل عبر مسافات شاسعة، وهو ما يشبه نظام تحديد المواقع العالمي (GPS) البيولوجي الحديث. وقد نُشرت نتائج هذه الدراسة في مجلة Nature.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">الأحافير المغناطيسية تمثل بقايا صغيرة لكائنات قديمة لم تُعرف هويتها بعد، لكنها تكشف عن أسلوب ملاحي متقدم. أظهرت التحليلات أن هذه المخلوقات القديمة كانت تعتمد على المجال المغناطيسي للأرض كما تفعل بعض الحيوانات الحديثة، مثل الطيور والسلاحف البحرية. وأوضح ريتش هاريسون، الباحث المشارك من جامعة كامبريدج، أن هذه النتائج تثبت قدرة الكائنات القديمة على الملاحة الدقيقة، رغم غياب المعالم البصرية في المحيطات القديمة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">استخدم الفريق تقنية التصوير المقطعي المغناطيسي لرسم خريطة داخلية للبنى المغناطيسية للأحافير، ما أتاح للعلماء استكشاف كيفية محاذاة المجال المغناطيسي داخل هذه الكائنات. واعتبرت كلير دونيلي، الباحثة في معهد ماكس بلانك، أن هذه التقنية أتاحت كشف أسرار الملاحة البيولوجية القديمة بطريقة لم يكن ممكنة سابقًا، موضحة أن النتائج تقدم نظرة ثاقبة على كيفية تنقل الحيوانات منذ ملايين السنين.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ورغم التقدم الكبير في التحليل، تظل هوية الكائنات التي أنتجت هذه الأحافير غامضة. ويعتقد الباحثون أنها ربما كانت من الثعابين البحرية أو كائنات مهاجرة أخرى كانت قادرة على عبور المحيطات الطويلة. وتشير الدراسة إلى أن هذه الحيوانات القديمة ربما كانت من أوائل الكائنات التي طورت إحساسا مغناطيسيا متقدما ساعدها على البقاء والتنقل.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">يشير هاريسون إلى أن هذا الاكتشاف يوفر لمحة عن التطور الذي حوّل الإحساس المغناطيسي البسيط لدى الكائنات الدقيقة إلى أنظمة ملاحة متقدمة ومعقدة استخدمتها الحيوانات الكبيرة، ما يمهد لفهم أفضل لكيفية تطور قدرات الملاحة البيولوجية على مدى ملايين السنين، وفقا لموقع "dailygalaxy".</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">يسلط هذا الاكتشاف الضوء على أهمية الملاحة المغناطيسية في البقاء البيولوجي للكائنات القديمة، ويعزز فهمنا لكيفية تفاعل الحياة مع المجالات المغناطيسية للأرض منذ عصور ما قبل التاريخ.</div></p>

كشف مذهل.. حفريات استخدمت "GPS" قبل 97 مليون سنة

<p class='article-text'>أثبتت دراسة حديثة أن البشر ليسوا أول من عرف قواعد التباعد الاجتماعي في مواجهة الأمراض والأوبئة، وأن بعض المخلوقات تتبع نفس الممارسات بشكل تلقائي وغريزي في حالة التعرض لأي جائحة أو مرض وبائي.</p><p class='article-text'>وتوصل فريق بحثي بريطاني إلى أن النمل يقوم بإجراء تعديلات هندسية على أعشاشه في حالة الأمراض لتجنب انتشار العدوى، حيث يقيم أعشاشاً أكثر اتساعاً ويجعل لها مداخل ومخارج على مسافات متباعدة، ولا يحفر ممرات مباشرة تربط بين الغرف داخل العش الواحد.</p><p class='article-text'>ويقول لوك ليكي الباحث في مجال العلوم الحيوية بجامعة بريستول البريطانية: «هذه هي المرة الأولى التي يتضح فيها أن مخلوقات غير بشرية يمكن أن تجري تعديلات على تركيبة البيئة التي تعيش فيها من أجل الحد من انتشار المرض والأوبئة».</p><p class='article-text'>ووضع فريق الباحثين 180 نملة داخل أوعية تحتوي على كميات من التربة مع السماح لها ببناء عش لها على مدار يوم كامل، ثم قام بوضع عشرين نملة أخرى في كل وعاء من الأوعية، من بينها عشر نملات مصابات بطفيليات معينة، وبخاصة بؤر فطرية.</p><p class='article-text'>وترك الباحثون النمل يواصل بناء أعشاشه لمدة ستة أيام مع متابعة عملية البناء. ووجد الباحثون أن الأعشاش التي تضم نملات مريضة تحتوي على غرف أوسع وممرات أطول، ولها مداخل على مسافات متباعدة.</p>

النمل يمارس التباعد الاجتماعي خلال الأوبئة

<p class='article-text'><div data-empty="false">تخيل أن الكائنات البحرية والأسماك منذ  ملايين السنين تتنقل عبر المحيطات الشاسعة بلا خرائط أو بوصلة، ومع ذلك تعرف بدقة أين هي وأين يجب أن تذهب. يبدو أن هذا لم يكن مجرد خيال، بل حقيقة علمية مذهلة كشفها العلماء مؤخرا من خلال اكتشاف حفريات مغناطيسية عملاقة، ربما كانت تعمل كنظام تحديد المواقع الطبيعي للحياة البحرية القديمة، شبيهًا بـGPS الذي نستخدمه اليوم.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">هذه الحفريات، المعروفة باسم magnetofossils، تحتوي على معادن مغناطيسية داخل أجسام الكائنات البحرية القديمة، ما يمكنها من الشعور بالمجال المغناطيسي للأرض. الاكتشاف الجديد أظهر وجود حفريات أكبر بكثير من تلك المعروفة سابقًا، ما يشير إلى أن هذه الهياكل لم تكن مجرد أدوات صغيرة للملاحة، بل قدمت إشارات قوية ساعدت الكائنات البحرية على تحديد مواقعها والتنقل بحرية عبر المحيطات.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">الدراسة،  توضح أن هذه الهياكل الطبيعية ربما شكلت شبكة مغناطيسية متكاملة، تشبه نظام GPS الحديث. الكائنات البحرية كانت تعتمد عليها للوصول إلى أماكن الغذاء، مناطق التكاثر، أو لتجنب المخاطر البحرية، ما يفسر قدرة بعض الأنواع على السفر لمسافات شاسعة دون أن تضل الطريق.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">حتى الآن، كان يُعتقد أن التنقل البحري القديم يعتمد على الرؤية أو التيارات البحرية أو الروائح المائية، لكن النتائج الجديدة تكشف عن ذكاء طبيعي معقد، حيث استخدمت الكائنات البحرية المجال المغناطيسي كخريطة طبيعية مدمجة داخل أجسامها. هذا يوضح أن الحياة البحرية القديمة كانت أكثر تنظيمًا وذكاءً في تنقلاتها مما كنا نظن سابقاً وفقا لموقع "dailygalaxy".</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">الأمر اللافت أن هذه الحفريات لم تقتصر على نوع واحد من الكائنات، بل وُجدت في مجموعة واسعة من الحياة البحرية، ما يشير إلى أن استخدام الإشارات المغناطيسية كان استراتيجية شائعة للبقاء والتكاثر. الباحثون يعتقدون أن هذا الاكتشاف يوضح كيف تمكنت الكائنات البحرية من السفر لمسافات طويلة في المحيطات المفتوحة دون الحاجة لأي إرشاد بصري أو كيميائي تقليدي.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">الأهمية العلمية لهذا الاكتشاف تتجاوز مجرد فهم التنقل البحري القديم. فهي تساعد العلماء على إعادة بناء البيئات البحرية القديمة وفهم كيف تكيفت الكائنات مع التغيرات الجغرافية والمناخية على مر العصور. كما يمكن أن تلهم هذه الحفريات المغناطيسية تقنيات ملاحة جديدة تعتمد على الطبيعة، مستفيدين من الطريقة الذكية التي ابتكرتها الحياة البحرية منذ ملايين السنين.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">كشف العلماء عن شبكة GPS طبيعية في المحيط، يعيد كتابة ما كنا نعرفه عن ذكاء الكائنات البحرية القديمة. الحياة البحرية لم تكن مجرد مخلوقات عائمة بلا هدف، بل كانت تعتمد على نظام مغناطيسي متطور للتنقل، يوضح لنا مرة أخرى عبقرية الطبيعة في حل مشاكل الحياة حتى قبل ظهور التكنولوجيا الحديثة بملايين السنين.</div></p>

نتائج البحث عن: مخلوقات