<p class='article-text'><div data-empty="false">فاجأ النجم البرتغالي كريستيانو رونالدو جماهيره بإطلالة جديدة بعد زواجه من عارضة الأزياء جورجينا رودريغيز، حيث ظهر بشعر مصبوغ باللون الأحمر المائل إلى البرتقالي.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وحسب روسيا اليوم نشر رونالدو، البالغ من العمر 41 عاماً، صوراً بإطلالته الجديدة عبر حسابه على «إنستغرام»، بعد أيام قليلة من زفافه على جورجينا.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وكان خبر زواج الثنائي تصدر العناوين في 11 أغسطس، بعدما أقاما احتفالاً خاصاً في جزيرة ماديرا البرتغالية، حيث حجزا فندقاً فاخراً لاستقبال المدعوين.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ويواصل رونالدو مسيرته مع النصر السعودي، كما شارك مع منتخب البرتغال في خمس مباريات خلال كأس العالم 2026، سجل خلالها ثلاثة أهداف.</div></p>

رونالدو يغير إطلالته بعد الزواج من جورجينا

<p class='article-text'>تعد السينما الهندية، من أقدم السينمات في العالم وأكثرها إنتاجاً (بمعدل ألف فيلم كل عام)، إذ ترجع بداياتها إلى عام 1896 (أي بعد عام واحد من عروض الأخوة لوميير السينمائية في باريس) حينما أطلقت أفلاماً صامتة، قبل أن يجاري السينمائيون الهنود نظراءهم الأمريكيين والأوروبيين، ويدخلون الصوت على أفلامهم ابتداءً من عام 1931، من خلال فيلم «عالم أراء» (أو نور العالم).</p><p class='article-text'>ويحظى الفيلم الهندي بمتابعة جيدة في عموم منطقة الخليج من قبل المواطنين والوافدين على حد سواء، ليس فقط بسبب الروابط التاريخية والتأثيرات السوسيوثقافية المتبادلة، وإنما أيضاً بسبب الخلطة المتقنة في الفيلم الهندي، بمعنى جمع الرومانسية والميلودراما والكوميديا والأكشن والرقص والغناء والطبيعة الخلابة في عمل واحد ليستجيب لكل رغبات المشاهد، ومن ثم تتلاشى كل التناقضات لتصبح الحياة وردية وحالمة، وهذا بطبيعة الحال معاكس لأفلام هوليوود التي تستند في غالبيتها إلى قصص الخيال العلمي أو المغامرات المثقلة بالعنف المفرط.<br>من المهم الإشارة هنا إلى أن السينما الهندية ظلت طويلاً أسيرة لنوعية معينة من المواصفات الفنية والحكايات التقليدية التي لم تكن تخرج عن إطار قصة الحب التي تعترضها العقبات الاجتماعية فتحول دون نهاية سعيدة بين طرفيها، لكنها بدأت تتحرر منذ خمسينات القرن الماضي من هذه المواصفات لتتناول قصصاً تتضمن الثورة على الأوهام والخرافات، وتقترب من حياة الإنسان ومعاناته ومشكلاته وتناقضاته.</p><p class='article-text'>وقد برز هذا الاتجاه أول مرة في عام 1955 على يد المخرج الكبير «ساتيا جت راي» من خلال فيلمه «أغنية على الطريق» الذي حصد العديد من الجوائز في مهرجان كان عام 1956، ثم في مهرجان البندقية سنة 1957. توالت بعد ذلك الأفلام التي حطمت المحرمات السينمائية السابقة مثل: «زواج الأرملة، وشرور المسكرات، والطبقات المنبوذة في المجتمع، والتشبه بالغرب». وهكذا تطورت السينما الهندية وراحت تعالج مشكلات الإنسان الهندي البسيط وأحلامه عبر أحلام اليقظة، مرتبطة بوظيفة الفن الحقيقية وهي الارتقاء بالإنسان من خلال معالجة عميقه لمشكلاته وليس عبر تغييب وعيه.<br>من الأفلام الهندية الجميلة التي شاهدتها بإحدى دور العرض في منطقة كولابا ببومباي، زمن دراستي هناك، فيلم «يك بول دو مالي» (Ek Phool Do Mali) الذي أخرجه دافيندرا جويل سنة 1969 من بطولة بال راج، سونيا ساهني، سانجاي خان، سادانا شيفداساني، والطفل المعجزة بوبي، وهو فيلم درامي رومانسي غنائي مؤثر من كلاسيكيات بوليوود مقتبس من رواية «دو كادام آجي» للكاتب «سامبات لال بوروهيت»، ويمكن ترجمة عنوانه إلى «زهرة واحدة وبستانيان»، لكن الجهة اللبنانية التي تولت ترجمة الفيلم إلى العربية اختارت له اسم «ولدي»، فعرض تحت هذا العنوان في سينما أمبير بساحة الشهداء في بيروت حينما انتقلت للدراسة في لبنان في مطلع سبعينات القرن العشرين. <br>يحكي الفيلم قصة المعلم الأرمل «كايلاش»، مدير إحدى مدارس تعليم تسلق الجبال، مع طالبته الفقيرة «سونا» وتلميذه الشاب «آمر كومار». حيث يقع أمر كومار في حب سومنا، وتحمل الأخيرة منه طفلاً دون زواج. يختفي آمر ويظن الجميع أنه مات في حادث انهيار جليدي. هنا يتدخل المعلم كايلاش ويؤدي دوراً إنسانياً بزواجه من سومنا ليعطي طفلها اسماً وعائلة ويربيه كأب.</p><p class='article-text'>بعد مرور ست سنوات من الاستقرار الأسري ونشوء الطفل في أجواء من الحب والرعاية الأبوية، يظهر آمر كومار ليروي للجميع الحقيقة، محاولاً استعادة ابنه وحب حياته «سومنا»، بينما يتمسك المعلم كايلاش بالطفل الذي رباه وأحبه كقطعة من روحه وفؤاده. وتتوالى الأحداث الدرامية والمؤثرة حول التضحية ومعنى الأبوة الحقيقية في جو من الصراع العاطفي على قلب الطفل بين أبيه البيولوجي والرجل الذي منحه اسمه وضحى من أجل تربيته.</p>

قصة فيلم مؤثر من السينما الهندية

<p class='article-text'><div data-empty="false">تحولت كاتدرائية فونشال في جزيرة ماديرا البرتغالية إلى مسرح لمشهد غير متوقع، بعدما احتشد نحو ألفي شخص أمامها، السبت، على أمل مشاهدة زفاف كريستيانو رونالدو وجورجينا رودريغيز، قبل أن يكتشف المتجمعون أن الحفل الذي ينتظرونه لا علاقة له بالنجم البرتغالي وخطيبته.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وكانت شائعات واسعة قد انتشرت خلال الأيام الماضية بشأن قرب زواج رونالدو وجورجينا، وتحديدًا في ماديرا، مسقط رأس قائد المنتخب البرتغالي. وتغيرت الروايات أكثر من مرة بشأن مكان وموعد الحفل، قبل أن تشير تقارير بريطانية إلى أن المراسم ستقام في كاتدرائية فونشال عند الثالثة عصر السبت، على أن يقام الاستقبال في فندق «سافوي بالاس» الفاخر.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وتسببت تلك التقارير في جذب أعداد كبيرة من السكان والسياح والصحفيين إلى محيط الكاتدرائية. وبحسب «يورونيوز»، وصل عدد المتجمعين إلى نحو ألفي شخص، وكان كثير منهم يحملون هواتفهم انتظارًا للحظة وصول رونالدو وجورجينا وتصوير الزفاف المزعوم.</div></p><p class='article-text'><b>المفاجأة داخل الكاتدرائية</b></p><p class='article-text'><div data-empty="false">لكن المفاجأة ظهرت عند وصول العروس؛ إذ لم تكن جورجينا رودريغيز، بل عروس أخرى تدعى نيكول. ومع دخول بعض المتجمعين إلى الكنيسة، اكتشفوا أن العريس الواقف أمام المذبح لم يكن رونالدو، وإنما فابيو، لتتحول حالة الترقب إلى موقف طريف بالنسبة للحاضرين.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">والعروسان الحقيقيان، نيكول وفابيو، زوجان برتغاليان يعيشان في فرنسا، وكان حفل زفافهما مقررًا مسبقًا في ماديرا بحضور عائلتهما وأصدقائهما. وقال أحد الضيوف مازحًا إنهما شعرا بأنهما أصبحا من المشاهير بسبب الحشود غير المعتادة التي أحاطت بالكنيسة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ولم يقتصر تأثير الشائعة على سكان الجزيرة؛ إذ ذكرت «يورونيوز» أن بعض الأشخاص سافروا إلى ماديرا خصيصًا لمشاهدة الزفاف الذي اعتقدوا أن رونالدو سيقيمه، ومن بينهم ابنة المعلقة والصحفية السابقة في «CNN Portugal» هيلينا فيرو غويفيا، التي وصلت من ألمانيا لمتابعة الحدث.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ومع ازدياد الازدحام، اضطرت أبرشية فونشال إلى نشر صور من الزفاف الحقيقي لنيكول وفابيو، في محاولة لتوضيح حقيقة ما يجري والمساعدة في إنهاء التجمع أمام الكنيسة. وقالت الأبرشية إنها تمكنت أخيرًا من إغلاق الكنيسة وإقامة المراسم بعد حالة من الفوضى بسبب كثرة الصحفيين والسياح.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false"><b>رونالدو يرد.. ولكن بالضحك</b></div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وفي خضم هذه الفوضى، وصل رد رونالدو بطريقة ساخرة؛ إذ تفاعل اللاعب مع منشور لصحيفة «جورنال دا ماديرا» على إنستغرام، يوثق الحشود والارتباك أمام الكاتدرائية، مستخدمًا عدة رموز تعبيرية ضاحكة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وبحسب وسائل إعلام محلية، بدا أن رونالدو كان على علم بما يحدث في مسقط رأسه، لكنه اختار التعامل مع القصة بروح الدعابة، خصوصًا بعدما تحولت الشائعة إلى مشهد جماهيري واسع من دون أن يظهر هو أو جورجينا في المكان.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false"><b>كيف بدأت الشائعة؟</b></div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">لم تظهر قصة الزفاف من فراغ، إذ كان رونالدو وجورجينا قد أعلنا خطبتهما في أغسطس 2025، لكنهما لم يعلنا حتى الآن موعدًا رسميًا لزفافهما.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وخلال الأسابيع الأخيرة، تداولت وسائل الإعلام عدة روايات بشأن موعد ومكان الزواج. ففي الأسبوع السابق، انتشرت تكهنات بأن الحفل سيقام في «كوينتا دا ريغاليرا» بمدينة سينترا في الثاني من أغسطس، قبل أن تتحول التوقعات لاحقًا إلى ماديرا وتحديد كاتدرائية فونشال في الثامن من أغسطس.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وزادت التكهنات بعدما أشارت تقارير إلى حجز طابقين في فندق «سافوي بالاس» في اليوم نفسه، وهو ما اعتُبر دليلًا على وجود حفل خاص. لكن تلك المعلومة لم تكن كافية لإثبات أن الحفل يخص رونالدو وجورجينا.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">كما ساهمت مواقع التواصل الاجتماعي في تضخيم القصة، إذ انتشرت صور ومقاطع فيديو معدلة بالذكاء الاصطناعي زعمت توثيق حفل زفاف رونالدو، وظهرت فيها شخصيات رياضية شهيرة مثل كيليان مبابي وليونيل ميسي ونيمار ويامال، وفق «يورونيوز».</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وكانت إشارة أخرى قد أضعفت الشائعة عندما نشرت كاتيا أفيرو، شقيقة رونالدو، منشورًا من لشبونة صباح السبت، قالت فيه إنها ستبقى في العاصمة البرتغالية بضعة أيام، ما جعل وجودها بعيدًا عن ماديرا مؤشرًا إضافيًا على عدم إقامة حفل زفاف عائلي هناك.</div></p>

زفاف رونالدو وجورجينا يشعل ماديرا.. والمفاجأة داخل الكاتدرائية

<p class='article-text'><div data-empty="false">الفنان والمونولوجست الكوميدي المصري عزيز عثمان، المولود في 23 يناير 1893، والمتوفى في 24 فبراير 1955، اشتهر في أربعينيات وخمسينيات القرن العشرين بأفلامه الجميلة التي بلغ عددها نحو 30 فيلماً سينمائياً، أهمها: فيلم «عنبر» سنة 1948، وفيلم «لعبة الست» سنة 1946، وفي هذا الفيلم الأخير جسد دور «محمود بلاليكا»، ابن خالة بطلة الفيلم «لعبة» (تحية كاريوكا)، إذ يحرضها على الانفصال عن زوجها الفقير «حسن أبو طبق» (نجيب الريحاني)، بعد أن امتهنت الرقص وأصبحت ثرية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">قام بلاليكا في الفيلم بأداء أغنية طريفة يسخر فيها من حسن أبو طبق، بعنوان «بطلوا ده واسمعوا ده» من كلمات بديع خيري، وألحان محمود الشريف. ومن كلماتها:</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">بطلوا ده واسمعوا ده</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ياما لسه بنشوف وياما</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">الغراب يا وقعة سودة</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">جوزوه أحلى يمامة</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وتمضي الأيام في حياة عزيز عثمان، ويتقدم للزواج من أجمل حسناوات عصره، الفنانة ليلى فوزي (1918 - 2005)، التي استمدت جمالها من والدتها التركية، ولقبت بـ«فرجينيا السينما المصرية» بسبب جمالها الأوروبي وملامحها الأرستقراطية. </div></p><p class='article-text'>ولأن عزيز عثمان كان صديقاً لوالدها تاجر الأقمشة الثري، فقد وافق - من بعد تردد ورفض - على زواج ابنته منه، وهي من جانبها قبلت، على الرغم من فارق السن الكبير بينهما (30 سنة)، وافتقاد العريس لأي درجة من درجات الوسامة.</p><p class='article-text'>وقد قيل وقتها إن ليلى قبلت به فقط من أجل التخلص من قيود والدها الصارمة، وامتلاك حريتها الشخصية، غير أنها تخلصت من تحكم وقيود والدها، لتقع تحت قيود زوج غيور أكثر صرامة وقسوة، إذ عُرف عزيز عثمان بغيرته الشديدة عليها، وإصراره على مرافقتها في كل مكان، خوفاً من أن يخطفها أحدهم منه بسبب افتقاده الوسامة وتقدمه في السن.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">ويُحكى أن عزيز عثمان كثيراً ما تعرض للسخرية من قبل الجمهور، أثناء مرافقته لزوجته الجميلة في الأماكن العامة، بل كان الجمهور يستخدم في سخريته منه الأداة نفسها التي استخدمها هو للسخرية من «حسن أبو طبق» في فيلم «لعبة الست» لزواجه بالراقصة الرشيقة الجميلة «لعبة»، ألا وهي جملة «الغراب يا وقعة سودة.. جوزوه أحلى يمامة»، التي كانت تؤلمه وتوتره فيزداد قسوة على زوجته.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">واستمر التندر على عزيز عثمان إلى أن انفصل عن ليلى فوزي تحت إصرارها وطلبها، في التاسع من يوليو 1954، أي بعد قرابة أربع سنوات على ارتباطها.</div></p><p class='article-text'>والثابت أن عثمان اشترط لتطليقها أن تتنازل ليلى عن مؤخر الصداق والنفقة، علاوة على ثلاثة آلاف جنيه نقداً كتعويض (ربما تعويضاً عما عاناه من سخرية الناس)، وقد قبلت مطلقته كل الشروط كي تتخلص من حياتها التعيسة معه.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">بعد انفصالها، عاش عثمان حياة كئيبة، سرعان ما انتهت بوفاته في 24 فبراير 1955، ولعل ما فاقم حالة الاكتئاب عنده وعجّل بوفاته هو خبر اقتران طليقته الحسناء بـ«دونجوان» السينما المصرية آنذاك الممثل والمخرج أنور وجدي. </div></p><p class='article-text'>وربما لو أمد الله بحياة عثمان قليلاً، لكان شمت بترمل طليقته بعد وفاة زوجها الجديد أنور وجدي الذي رحل معتلاً بأمراض الكلى في 14 مايو 1955.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">والجدير بالذكر أن عثمان ترك خلفه مجموعة من الأغاني الفكاهية الجميلة، فعدا عن «بطلوا ده واسمعوا ده»، غنى «إيوه يا فندم»، و«تحت الشباك»، و«روحي يا نومة»، و«يا نسمة طلي على أرض خلي»، و«فرفش يا كبير»، و«يا فتاح من غير مفتاح»، علاوة على مشاركته بفاصل في أغنية «إللي يقدر على قلبي» التي غنتها المطربة ليلى مراد في عام 1949 في فيلم «الحبيب المجهول» بمشاركة إسماعيل يس ومحمود شكوكو وعزيز عثمان وإلياس مؤدب، حيث غنى «سيبك منهم، ده مفيش غيري، قيمه ومركز ووظيفة ميري». </div></p>

حكايات أهل الفن

قصة «اليمامة» وزوجها «الغراب»

غرينلاند وأوكرانيا وإيران.. ثلاث لحظات مضطربة بين ضفتي الأطلسي

خمس ساعات بلا هواتف.. ماذا قال زعماء أوروبا عن ترامب في اجتماع سري؟

<p class='article-text'>وجهت السلطات الأمريكية 8 تهم لشاب وشابة روسيين بعد تسلقهما قمة مبنى «إمباير ستيت» في مانهاتن بنيويورك لإعلان زواجهما. </p><div class='flex-container-one-image'>
</p>
<div class="image_body">
         
         <div class="single-item ">
             <figure>
                 <img src="/albayan/uploads/images/2026/07/02/5246921.jpg" alt="" />
                 <div class="image-copyright"></div>
                 <figcaption></figcaption>
             </figure>
         </div>
    </div>
<p class="article-desc"></div><p class='article-text'>إذ اختار إيفان كوزنيتسوف (32 عاماً) وأنجيلينا نيكولاو (33 عاماً) تتويج قصة حبهما بالزواج من قمة مبنى «إمباير ستيت» بنيويورك، ولكن كلفهما ذلك ثمناً قانونياً باهظاً، بعد أن تسللا إلى أعلى مبنى «إمباير ستيت» في نيويورك، والذي يبلغ ارتفاعه 443 متراً.. وفي قمة هذا الارتفاع الشاهق، وفق «روسيا اليوم»، جثا إيفان على ركبة واحدة مقدماً عرض زواج رومانسياً لحبيبته أنجيلينا.</p><p class='article-text'>ولم يكن هذا التصرف مجرد مغامرة فحسب، بل شكل خطراً حقيقياً، إذ اضطر المسؤولون لإيقاف تشغيل هوائي الإرسال النشيط خوفاً من تعرضهما لموجات راديوية قاتلة، وأُغلقت منصة المراقبة مؤقتاً أمام الزوار. وسرعان ما تدخلت شرطة نيويورك واعتقلتهما.</p>

أعلنا زواجهما على قمة «إمباير ستيت» فلقيا 8 تهم

<p class='article-text'><div data-empty="false">هل ما نشاهده في بطولة كأس العالم الحالية مجرد مباريات وتنافس بين 22 لاعباً في المستطيل الأخضر، أم أن الأمر أصبح مختلفاً تماماً وتعدى الكرة إلى مجالات أخرى كثيرة تتعلق بالانتماء والقوة الناعمة؟ حتى سنوات قليلة مضت، كان العديد من أولياء الأمور في دول مختلفة في العالم يلومون ويوبخون أولادهم إذا مارسوا رياضة كرة القدم، لأنهم يرونها تلهيهم عن المذاكرة والتحصيل الدراسي والحياة الجادة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">في العقود الماضية لو تجرأ أي طالب وتحدث مع أهله عن رغبته في احتراف لعب كرة القدم أو أي رياضة مماثلة غضب منه الوالد وربما طرده من البيت.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">كان الآباء في الماضي يحلمون أن يروا أولادهم يعملون في مهن أساسية ينظرون إليها كونها معياراً للوجاهة مثل سلك النيابة والقضاء أو ضباطاً في الشرطة أو القوات المسلحة أو أطباء ومهندسين ورجال أعمال. الآن تغير ذلك إلى حد كبير، وصار التحاق طفل صغير بفريق معروف لكرة القدم أو أكاديمية رياضية في أي بلد بالعالم أمراً صعباً جداً، ويحتاج إلى جهد كبير بعد أن اندفع الكثير من الشباب للالتحاق بالأندية والأكاديميات عله يصير لاعباً مشهوراً. </div></p><p class='article-text'>الآباء الجدد تغيرت ذهنيتهم إلى حد كبير، وحلم بعضهم في مصر مثلاً أن يرى ابنه يكرر مشوار النجم العالمي محمد صلاح، أو عمر مرموش أو نجوم المنتخب المغربي، الذين حصدوا المركز الرابع في مونديال الدوحة قبل أربع سنوات، ويواصلون الأداء المشرف في المونديال الحالي.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">وسائل الإعلام ووسائل التواصل الاجتماعي لعبت دوراً مهماً في تغيير النظرة السلبية لممارسة كرة القدم إلى نظرة شديدة الإيجابية. أعرف شخصاً أرسل ابنه لدراسة الحقوق في إحدى الجامعات البريطانية، كان يحلم بأن يرى ابنه محامياً دولياً مرموقاً. الابن أنهى الدراسة بتفوق، لكنه قرر أن يختار تخصصاً لم يخطر إطلاقاً على ذهن الوالد.. اختار الابن تخصص الدفاع والترافع في القضايا الكروية، ومحاولة فتح مكتب ليكون وكيلاً للاعبين.. هذا تخصص جديد في الوطن العربي، لكنه يكشف كيف تغيرت النظرة ليس فقط لكرة القدم، ولكن للعديد من المجالات المرتبطة بها.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">في الماضي كان لاعب الكرة يحرص على أن تكون له وظيفة مضمونة بعد اعتزاله، باعتبار أن لعب الكرة ليس مضموناً، ومعظم اللاعبين يعتزلون في منتصف الثلاثينيات تقريباً، والأخطر أن أسراً عربية كثيرة لم تكن تسمح بزواج بناتها من لاعبي الكرة، باعتبار أنه لا مستقبل لهم.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">الآن تغير كل ذلك إلى حد كبير، وصارت الأسر الكبيرة والعريقة تتمنى زواج بناتها من لاعبي الكرة، خصوصاً النجوم الذين يتقاضون أجوراً فلكية، يصعب أن تتقاضاها العديد من المهن الأخرى. كرة القدم اليوم هي صناعة كبيرة، ومتكاملة الأركان، ومعها بعض الرياضات الأخرى، لكن كرة القدم تظل اللعبة الشعبية الأولى في أغلبية دول العالم باستثناء دول قليلة مثل أمريكا.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">نجوم الكرة في الماضي كانوا يتقاضون أجوراً قليلة جداً، مقارنة الآن بالأجور التي وصلت لمستويات فلكية كما حدث في انتقال ميسى ونيمار لباريس سان جيرمان. كرة القدم صارت صناعة حقيقية، لأن مليارات البشر صاروا متعلقين بها، ويتابعونها ليل نهار، ويعمل بها ملايين البشر. هي لم تعد مجرد مباراة يتبارى فيها 22 لاعباً من الفريقين بل صارت واحدة من أهم وسائل التسلية والتنافس والقوة الناعمة، وتحقيق الأرباح، بل وعنواناً مهماً لقوة أي دولة أو فريق.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وكما كتب البعض بصدق قبل أيام علي الفيسبوك فإنه: «في لحظة المباراة يتحول الوطن من فكرة سياسية مجردة إلى صورة ملموسة تتجسد في قميص وعلم نشيد ومدرج يهتف بصوت واحد. وكما تصنع المدارس والجيوش والإعلام رموز الهوية تصنع الرياضة لحظات عاطفية يعيشها الناس معاً فيشعرون أن الجماعة ليست فكرة بعيدة، بل تجربة يمكن مشاهدتها وسماعها». </div></p><p class='article-text'>حين يلعب منتخب أي دولة مباراة مهمة، تصبح المباراة مساحة رمزية تختبر فيها صورة الوطن، من حيث قوته وكرامته وقدرته علي المنافسة ومكانته بين الآخرين.</p><p class='article-text'>ووسط تعدد الهويات الفرعية والخلفيات تأتي المباريات كونها طقساً جماعياً يعلق الاختلاف مؤقتاً، ويعيد إنتاج شعور وطني مشترك حول لحظة واحدة. لهذا لا نتذكر فقط نتيجة المباراة، بل أين كنت ومع من شاهدنا وكيف بدأ الشارع بعد المباراة؟ لأن كرة القدم في لحظاتها الأهم لا تسجل أهدافاً فقط.</p>

المباريات طقس جماعي يعلق الاختلاف مؤقتاً ويعيد إنتاج شعور وطني حول لحظة واحدة

ليست مجرد كرة قدم!

<p class='article-text'><div data-empty="false">زرت إيطاليا أكثر من مرة، تنقلت بين روما وفيرونا وفلورنسا وفينيسيا وميلان وغيرها من المدن، وإضافة لذلك قرأت الكثير حول تاريخها وثقافتها، وكان من ألطف ما مر بي عن الإيطاليين ما جاء في الفيلم الذي قامت ببطولته النجمة جوليا روبرتس «طعام، صلاة، حب»، المأخوذ عن رواية أمريكية بالاسم نفسه للكاتبة إليزابيث جيلبرت، حول تجربة زواج فاشل ومعاناة طلاق تدفع بامرأة لترك بلدها والتنقل ما بين إيطاليا والهند وإندونيسيا بحثاً عن المعنى والمتعة والحب، فتكتشف لذة الطعام في روما وتجليات الروح في معابد الهند وتلتقي بالحب في جزيرة إندونيسية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">في هذه الرواية تصف الكاتبة ولعها بتعلم اللغة الإيطالية ورغبتها في السفر إلى هناك رغم معارضة أصدقائها وتعجبهم من نيتها تعلم لغة جديدة في ذلك العمر، إلا أن ذلك لم يمنعها من المضي في خطتها، مقررة أن رغبتها في تعلم هذه اللغة الشبيهة بلغة العصافير، كما وصفتها، تكفي سبباً دون أن تضطر لتقديم توضيحات أو تبريرات.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">تسافر المرأة إلى روما وتواجه إشكالات التأقلم مع حياة الإيطاليين الصاخبة والمحتفية بالحياة، إلا أنها تنجح في النهاية في العثور على المفتاح الذي أتاح لها دخول المدينة من أكثر أبوابها حميمية: الحياة على طريقة الإيطاليين!</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">تكتشف سر الحياة عبر جملة يقولها لها حلاق إيطالي طاعن في السن، حين يقول لها: «اضحكي بأعلى صوتك وحركي يديك مثل الإيطاليين، وعيشي الحياة بمتعة دون أن تفكري في لماذا؟ نحن نختلف كثيراً عنكم أنتم الأمريكيين، نحن نعمل ونصادق ونحب لننعم بالحياة، أما أنتم فتشتغلون طيلة الأسبوع لتجلسوا في آخره أمام التلفزيون تأكلون الهامبرغر وتشاهدون مباريات كرة القدم الأمريكية!».</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">للإيطاليين فلسفة مختلفة تماماً في طريقة التعاطي مع الحياة والوقت والطعام والعائلة والأصدقاء والجمال. نعم ليسوا مثاليين، وليسوا منظمين كالألمان، ولا دقيقين في مواعيدهم كالسويسريين، ولا دهاة وأصحاب خطط كالإنجليز، لكنهم أصحاب فلسفة حلوة خلاصتها: قضاء الوقت في عمل لا شيء!</div></p>

فلسفة حياة حلوة  "1 - 2"

<p class='article-text'><br></p><p class='article-text'>كشفت قناة "سي إن إن" في تقرير لها عن مدى عمق التوتر والاضطراب الذي يغلف علاقات الرئيس الأمريكي دونالد ترامب مع قادة مجموعة الدول السبع، وذلك بالتزامن مع وصوله هذا الأسبوع إلى منتجع "إيفيان لي بان" الفرنسي الصحي لحضور القمة المرتقبة.</p><p class='article-text'>وأشار التقرير إلى أن الأجواء الهادئة والموقع الساحر للمنتجع على ضفاف البحيرة قد يخفيان خلفهما كواليس بالغة السخونة، لاسيما بعد أن تعمد ترامب مرارًا إهانة معظم نظرائه في المجموعة خلال الأشهر القليلة الماضية، مما أعاد فتح ضغائن قديمة وأشعل خصومات جديدة مع قادة كان يبدو في السابق أنه يحترمهم.</p><p class='article-text'>ووفقًا لتقرير الشبكة الذي أعده الكاتبان كيفن ليبتاك وأليكس ليدز ماثيوز، فإن الجذور الأساسية لغضب الرئيس الأمريكي الأخير تعود إلى عدم رغبة قادة المجموعة في الانضمام إلى الحرب الأمريكية الإسرائيلية ضد إيران، والتي ستكون محط أنظار القمة خاصة بعد إعلان ترامب عن اتفاق مع طهران خلال عطلة نهاية الأسبوع.</p><p class='article-text'>وأكد التقرير أن هذه التوترات ليست وليدة اللحظة، بل تمتد لسنوات وشهدت فصولًا مشحونة منذ ولايته الرئاسية الأولى؛ ورغم محاولات القادة الحلفاء التغاضي عن انتقاداته المستمرة، إلا أن بعضهم بدأ بالرد علنًا.</p><p class='article-text'>ورصد تقرير "سي إن إن" طبيعة العلاقات المعقدة بين ترامب ونظرائه، بدءًا من مستضيف القمة الرئيس الفرنسي إيمانويل ماكرون، حيث تتأرجح علاقتهما بشكل حاد بين نظرات الاحترام المتبادل في يوم، وتوجيه انتقادات لاذعة وسخرية من زواج ماكرون في يوم آخر، مما جعل الزعيم الفرنسي يبدي استياءً متزايدًا مؤخرًا بعد سنوات من التباهي بقدرته على التعامل مع ترامب.</p><p class='article-text'>أما مع الجارة الشمالية كندا، فرغم المؤشرات الإيجابية العام الماضي مع رئيس الوزراء مارك كارني، إلا أن الخلافات التجارية وخطاب كارني القوي في "دافوس" مطلع هذا العام دفعا ترامب لتغيير موقفه بحدة وإطلاق لقب "الحاكم كارني" عليه، في إشارة صريحة لتهديده السابق بجعل كندا الولاية الأمريكية الحادية والخمسين.</p><p class='article-text'>وامتدت سياط الانتقادات الترامبية لتطال رئيس الوزراء البريطاني كير ستارمر، الذي تدهورت علاقاته بالبيت الأبيض فجأة بعد رفضه دعم الحرب على إيران، ليصفه ترامب متهكمًا بأنه "ليس ونستون تشرشل"، بعد أن نجحت جهود ستارمر طوال العام الماضي في استمالته.</p><p class='article-text'>ولم يكن المستشار الألماني فريدريش ميرز بأوفر حظًا؛ فرغم الانطباع الأولي الممتاز الذي تركه في البيت الأبيض عندما أحضر معه شهادة ميلاد جد ترامب المولود في ألمانيا، إلا أن مكانته تضررت بشدة بعد تشكيكه في جدوى الحرب مع إيران وتصريحه بأن الولايات المتحدة "تتعرض للإذلال من قبل القيادة الإيرانية".</p><p class='article-text'>وفي تحول لافت، طال الغضب الرئاسي رئيسة الوزراء الإيطالية جورجيا ميلوني، التي تُعد الزعيمة الأوروبية الأكثر تقاربًا معه، وذلك عقب رفضها المشاركة في حرب إيران ووصفها لهجمات ترامب على البابا ليو الرابع عشر بأنها "غير مقبولة"، مما استدعى ردًا لاذعًا من ترامب أثبت من خلاله أن الحلفاء المقربين ليسوا بمعزل عن غضبه.</p><p class='article-text'> وفي المقابل، ألمح تقرير القناة إلى أن رئيسة الوزراء اليابانية تاكايتشي، أحدث أعضاء المجموعة، نجحت نسبيًا في تجنب هذا الغضب عبر بناء علاقة شخصية وثيقة مستفيدة من إرث رئيس الوزراء الراحل شينزو آبي، ورغم ذلك، لم تسلم طوكيو من انتقادات ترامب لرفضها المشاركة العسكرية، فضلاً عن امتعاض الأوساط اليابانية من مزحة عابرة لترامب حول "بيرل هاربر" أطلقها داخل المكتب البيضاوي هذا العام.</p>

من ماكرون إلى ميلوني.. حلفاء أمريكا في مرمى إهانات ترامب

<p class='article-text'><div data-empty="false">أوضحت هيئة أبوظبي للدعم الاجتماعي آلية التقدم للحصول على «سلفة الزواج الميسر»، التي توفرها ضمن برنامج «دعم نمو الأسرة الإماراتية»، مؤكدة أن الخدمة تتيح للمواطنين المقبلين على الزواج الحصول على سلفة تصل إلى 150 ألف درهم من دون فوائد أو رسوم، بما يسهم في تعزيز الاستقرار الأسري ودعم تكوين الأسر الجديدة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأشارت الهيئة من خلال موقعها على «إكس» أن إجراءات التقديم تتم عبر 5 خطوات رئيسة تبدأ بتسجيل الدخول باستخدام الهوية الرقمية، ثم تقديم الطلب وإرفاق الوثائق المطلوبة، يلي ذلك تسلم إشعار تأكيد الأهلية، واستكمال الإجراءات البنكية، وصولاً إلى تسلم السلفة بكل سهولة ويسر.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وبينت الهيئة أن خدمة سلفة الزواج الميسر تأتي انسجاماً مع مستهدفات برنامج «دعم نمو الأسرة الإماراتية» واستراتيجية أبوظبي لجودة حياة الأسرة، وتهدف إلى تمكين المواطنين المقبلين على الزواج من بدء حياة زوجية مستقرة وتخفيف الأعباء المالية المرتبطة بتكاليف الزواج.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">شروط</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وحددت الهيئة مجموعة من الشروط والمعايير للاستفادة من الخدمة، من أبرزها أن يكون الزوجان من مواطني الدولة، وأن يكون الزوج من مواطني إمارة أبوظبي، وألا يكون قد سبق له الزواج باستثناء الأرمل أو المطلق.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">كما يشترط أن يكون الزواج متوافقاً مع نموذج «مديم» للأعراس من خلال استكمال التسجيل على المنصة واختيار باقة الزفاف وإنجاز جلسات الإرشاد المطلوبة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ويتم تقديم الطلب من قبل الزوج خلال مدة لا تتجاوز 12 شهراً من تاريخ عقد الزواج، إضافة إلى أن يكون الراتب الشهري الإجمالي أقل من 60 ألف درهم بعد استقطاع الاشتراك التقاعدي، وأن يتمتع المتقدم بالقدرة الائتمانية وفقاً لسياسات الإقراض المعتمدة لدى البنوك العاملة في الدولة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأكدت الهيئة أن استحقاق السلفة يكون لمرة واحدة فقط، مشيرة إلى ضرورة إرفاق عدد من الوثائق عند التقديم تشمل عقد زواج ساري المفعول، وشهادة راتب معتمدة، ورسالة أو شهادة رسمية تفيد بالحصول على منحة الزواج أو عدم الحصول عليها من وزارة تنمية المجتمع.</div></p>

5 خطوات للحصول على 150 ألف درهم «سلفة الزواج الميسر»

<p class='article-text'><div data-empty="false">أعلنت الولايات المتحدة أمس الخميس فرض عقوبات على الرئيس الكوبي ميغيل دياز-كانيل وبعض أفراد عائلته، إضافة الى عدد من أفراد عائلة كاسترو، مع تكثيف واشنطن ضغوطها على الجزيرة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وتضم قائمة المشمولين بالعقوبات، ابن وحفيد الرئيس السابق راوول كاسترو (95 عاما) الذي لم يعد يشغل منصبا رسميا لكنه ما زال شخصية محورية على مستوى اتّخاذ القرارات المتّصلة بمستقبل الجزيرة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ووجّهت إليه واشنطن الشهر الماضي اتهامات على خلفية إسقاط طائرتين مدنيتين عام 1996، وتوعدت بأن تسجنه في الولايات المتحدة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">كما شملت العقوبات الأخيرة التي أعلنتها وزارة الخزانة إضافة إلى دياز-كانيل، زوجته وابنه من زواج سابق، إضافة إلى وزارة القوات المسلحة الثورية وكيانات أخرى.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وعلى الرغم من أن الولايات المتحدة تفرض حصارا على كوبا منذ عقود، كثّف الرئيس الأمريكي دونالد ترامب بشكل كبير الضغط على الجزيرة في الأشهر الأخيرة، مع حديثه علنا عن السيطرة عليها.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وانتقد الرئيس الكوبي الخميس، "عدوانية وانحراف" الولايات المتحدة بعد الاعلان عن العقوبات الجديدة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وكتب دياز-كانيل "إن عدوانية وانحراف حكومة اليانكي يتعارضان مع قرارنا بمواجهة أسوأ السيناريوهات ومقاومة الهجوم الإمبريالي"، مضيفا أن العقوبات "تعزز الحصار وسيناريو النزاع بين كوبا والولايات المتحدة".</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وإلى جانب الحصار المفروض على كوبا منذ عام 1962، فرضت واشنطن حصارا نفطيا عليها في يناير، الأمر الذي حرمها من إمدادات النفط الخام. ولم يسمح إلا لناقلة نفط روسية واحدة، تحمل نحو 100 ألف طن من النفط، بالوصول اليها في نهاية مارس.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأعلنت هافانا في أواخر مايو تلقي شحنة أولى من الأرز تبلغ 15 ألف طن أرسلتها الصين التي وعدت بمنحها 60 ألف طن.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">في العام 2025 فرضت واشنطن قيودا على منح التأشيرات لمسؤولين كوبيين رفيعي المستوى، بينهم دياز-كانيل.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وقد ألمح ترامب مرارا إلى أن الحكومة الكوبية قد تلقى مصير الرئيس الفنزويلي نيكولاس مادورو الذي أطاحته عملية عسكرية أمريكية خاطفة.</div></p>

أمريكا تفرض عقوبات على الرئيس الكوبي وأفراد من عائلة كاسترو

<p class='article-text'><div data-empty="false">في العصر الرقمي قد تصبح الكذبة أكثر سرعة من الحقيقة نفسها.. فلا يحتاج إشعال الكراهية اليوم إلى جيوش جرارة أو إذاعات تعبئة كلاسيكية، كما كان الحال في القرن الماضي.. يكفي هاتف ذكي وبرنامج تركيب صور وقليل من الغضب المختزن في النفوس، حتى تتحول صورة مفبركة أو مقطع مزيف إلى مادة لإثارة الضغائن بين المجتمعات.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">في الأسابيع الأخيرة انتشرت في فضاء الإعلام الرقمي صور تدعي إقامة زواج بين فتاتين في إحدى الدول، وأي متابع يملك الحد الأدنى من المعرفة التقنية يدرك بسهولة أنها صور مركبة عبر الذكاء الاصطناعي أو برامج التلاعب الرقمي.. غير أن المشكلة لم تكن في الصورة نفسها، بل في سرعة استقبالها وترويجها وكأنها حقيقة مكتملة؛ فقد استقبلها السذج على أنها حقيقة وصدحت الأنفس بالكراهية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">هنا يبرز مثال التزاوج الخطير بين الذكاء الاصطناعي والغباء الإنساني، الأول ينتج الأكاذيب بإتقان متزايد، والثاني يمنحها الحياة والانتشار والتصديق. اللافت أن بعض من يقدمون أنفسهم باعتبارهم حراس الفضيلة وقعوا في الفخ بسهولة، فانهالت الاتهامات على مجتمع كامل، وجرى التعميم على دولة بأكملها، ووصل الأمر لدى بعض المتحمسين إلى لغة التكفير والانحلال الأخلاقي.. وكأن ملايين البشر يمكن اختزالهم في صورة مجهولة المصدر أو مقطع لا تتجاوز مدته ثواني معدودة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">هذه ليست حالة منفردة، فقد انتشرت خلال السنوات الماضية مقاطع مزيفة عن حفلات صاخبة، أو إساءات دينية، أو مظاهر بذخ مبالغ فيها، أو تصرفات فردية شاذة يجري تقديمها باعتبارها الصورة الحقيقية لمجتمعات بعينها، وفي كثير من الأحيان يتم اقتطاع مشاهد من دول أخرى، أو إعادة تركيبها تقنياً، ثم ضخها عبر حسابات منظمة أو أفراد مدفوعين بالرغبة في الإثارة أو الشهرة أو التشفي.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">الأخطر أن بعض الجمهور العربي يسهم، بحسن نية أحياناً، في نشر هذه المواد، فثقافة إعادة الإرسال أصبحت أقوى من ثقافة التحقق.. والرغبة في الظهور أو تحقيق التفاعل السريع، بعكس التأني، تدفع كثيرين إلى تداول مواد سامة دون إدراك لأبعادها السياسية والاجتماعية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">المسألة هنا ليست أخلاقية فقط، بل سياسية بامتياز.. ففي أوقات الصراعات الكبرى، تصبح الحرب على الصورة الذهنية أخطر من الحرب العسكرية نفسها.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">هناك، مثلاً، محاولة مستمرة لشيطنة دول الخليج ومجتمعاتها، عبر تصويرها باعتبارها كيانات منفصلة عن محيطها العربي، أو مجتمعات غارقة في الترف والخلاعة، أو دولاً بلا قضية ولا هوية. </div></p><p class='article-text'>ومع تصاعد التوترات الإقليمية، خاصة بعد دخول إسرائيل والولايات المتحدة في المواجهة مع إيران، جرى استغلال هذه الأجواء لتوسيع دائرة التحريض ضد الخليج، الهدف النهائي واضح: خلق بيئة نفسية عربية تعتبر أن أي ضرر يصيب هذه الدول أمر مستحق، أو على الأقل لا يستحق التعاطف.. وهذه أخطر مراحل صناعة الكراهية، أي تحويل الضحية المحتملة إلى متهم في وعي الجمهور.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">التاريخ يعلمنا أن الشيطنة المنظمة كانت دائماً تمهيداً للعزل أو العنف أو التبرير الأخلاقي للإضرار بالآخرين.. وقد شهد العالم نماذج كثيرة لذلك، من الدعاية النازية ضد اليهود، إلى حملات الكراهية العرقية في رواندا ويوغوسلافيا السابقة.</div></p><p class='article-text'>تبدأ القصة غالباً بصورة نمطية أو إشاعة أو نكتة ساخرة، ثم تتراكم حتى تصبح حقيقة في الوعي الجمعي. المؤسف أن بعض العرب يشاركون في هذه العملية ضد مجتمعاتهم الشقيقة، إما بدافع الغضب السياسي، أو الحسد الاجتماعي، أو الإرث الأيديولوجي الذي يرى في نجاح الخليج الاقتصادي سبباً للاستفزاز لا للإعجاب.. صحيح أن دول الخليج ليست مجتمعات مثالية، فلا توجد دولة بلا أخطاء أو سلبيات، لكن تحويل الأخطاء الفردية الحقيقية أو المفبركة إلى أداة لتشويه شعوب كاملة هو انحدار أخلاقي ومعرفي خطير.</p><p class='article-text'>في النهاية، المشكلة ليست في الذكاء الاصطناعي وحده، بل في قابلية بعض البشر لأن يتحولوا إلى أدوات مجانية لنشر الكراهية.. فالتقنية بلا عقل نقدي قد تصبح مصنعاً للأوهام، وبوابة مفتوحة لتحطيم الثقة بين المجتمعات العربية.</p>

صناعة الكراهية.. ذكاء اصطناعي وغباء إنساني

<p class='article-text'>من أعمق المفارقات في تاريخ العلاقات الدولية أن تتحول «وحدة الأيديولوجيا» إلى ساحة للصراع على شرعية تمثلها، وأن تتمكن «البراغماتية الجيوسياسية» القائمة على التناقض الأيديولوجي من بناء مصالح مشتركة متينة.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">حتى مطلع السبعينيات، لم تكن الصين تختلف عن الاتحاد السوفييتي في العلاقة مع الولايات المتحدة. كلاهما دولتان شيوعيتان لديهما النظرة ذاتها لزعيمة العالم الإمبريالي.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">لكن ثمة مصادفات قادرة على تغيير مجرى التاريخ. ففي أبريل 1971، كان الفريقان الأمريكي والصيني يشاركان في بطولة العالم لتنس الطاولة في اليابان. كانت الأجواء مشحونة، والتعليمات الرسمية الموجهة للاعبي الصين تقضي بتجنب أي احتكاك بالأمريكيين.</div></p><div id='حديث-العالم'><h2>حديث العالم</h2></div><p class='article-text'><div data-empty="false">وهنا دخلت المصادفة على الخط، حيث تأخر لاعب أمريكي عن حافلة فريقه، فاستقل حافلة الفريق الصيني من دون أن ينتبه. وبعد صمت وتوتر داخل الحافلة، توجه لاعب صيني نحو اللاعب الأمريكي، صافحه وقدم له هدية تذكارية (لوحة حريرية صينية). وعند نزولهما من الحافلة، التقطت الصحافة العالمية صورتهما معاً، لتصبح الصورة حديث العالم.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">التقط الزعيم الصيني «ماو تسي تونغ» تلك الإشارة وحوّلها إلى فرصة ذهبية من خلال موافقته فوراً على إصدار دعوة رسمية مفاجئة للفريق الأمريكي لزيارة الصين وخوض مباريات ودية هناك.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وفي 10 أبريل 1971، تخطى 9 لاعبين أمريكيين مع إدارييهم وعدد من الصحافيين الحدود من هونغ كونغ إلى الصين، ليكونوا أول وفد أمريكي رسمي يطأ الأراضي الصينية منذ الصعود الشيوعي للحكم عام 1949. ووصفت مجلة التايم الحدث حينها بـ «النقرة التي سُمعت حول العالم».</div></p><div id='الدبلوماسية-الناعمة'><h2>الدبلوماسية الناعمة</h2></div><p class='article-text'><div data-empty="false">كان الفريق الصيني هو الأقوى عالمياً بمراحل، ولكي تنجح الدبلوماسية الشعبية، تعمد اللاعبون الصينيون «تخفيف اللعب» والسماح للأمريكيين بالفوز في بعض الأشواط تجنباً لإحراج ضيوفهم، ولترطيب الأجواء. </div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">هذه الدبلوماسية الناعمة نجحت في تهيئة الرأي العام في كلا البلدين لتقبل فكرة تحوّل «العدو الأيديولوجي» إلى شريك محتمل، وأعطت الغطاء السياسي اللازم لتحركات استراتيجية، فحدث في اليوم نفسه الذي استقبل فيه الفريق الأمريكي أن أعلنت واشنطن تخفيف الحظر التجاري المفروض على الصين منذ 20 عاماً، في ذلك الوقت.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">بعد ذلك بثلاثة أشهر فقط، (يوليو 1971)، سافر مستشار الأمن القومي الأمريكي هنري كيسنجر، في رحلة سرية إلى بكين لترتيب لقاء القمة، وتُوجت تلك الجهود بزيارة الرئيس الأمريكي ريتشارد نيكسون، إلى الصين عام 1972، وتوقيع «بيان شانغهاي»، وهو ما أدى لاحقاً إلى الاعتراف الدبلوماسي الكامل بين البلدين عام 1979.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">منذ ذلك الوقت تُدرس «سياسة البينغ بونغ» في العلوم السياسية كأحد أنجح نماذج «الدبلوماسية الشعبية».</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ذلك المسار الغريب برهن على أن التناقض الأيديولوجي الصارخ بين الرأسمالية الأمريكية والشيوعية الماوية نجح في إنتاج واحدة من أهم الشراكات السياسية والاقتصادية في العالم، بدءاً من «دبلوماسية البينغ بونغ» وزيارة نيكسون لبكين.</div></p><div id='nbspالتناقض-الإيديولوجي'><h2> التناقض الإيديولوجي</h2></div><p class='article-text'><div data-empty="false">لم يكن نيكسون أو ماو يتوهمان بشأن طبيعة النظام في الجانب الآخر؛ فالأمريكيون كانوا يمثلون «الرأسمالية الإمبريالية» في نظر بكين، والصين كانت «خطراً أحمر» في نظر واشنطن. لكن التناقض الأيديولوجي أسس لعلاقة صريحة قائمة على المصلحة المجردة، وكان كلاهما يرى في الاتحاد السوفييتي التهديد الأكبر. لذلك، أرادت الصين حماية نفسها من اجتياح سوفييتي محتمل، وأمريكا أرادت محاصرة موسكو وتعميق الانقسام في معسكرها.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">التناقضذلك التقارب السياسي القائم على تحييد الأيديولوجيا مهد الطريق لاحقاً لإصلاحات دنغ شياو بينغ في أواخر السبعينيات، وكانت النتيجة نشوء أضخم شراكة اقتصادية وتكامل تجاري في التاريخ الحديث بين أكبر اقتصاد رأسمالي ودولة شيوعية.</div></p><div id='الأيديولوجيا-المشتركة'><h2>الأيديولوجيا المشتركة</h2></div><p class='article-text'><div data-empty="false">وإذا كان الشيء بالشيء يذكر، فقد بدا راهناً أن التناقض الأيديولوجي بين الصين وروسيا نجح فيما فشلت في تحقيقه الأيديولوجيا المشتركة بين الصين والاتحاد السوفييتي الذي ورثت روسيا قوته العسكرية ومعظم مساحته ومقعده الدائم في مجلس الأمن.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">عندما تأسست جمهورية الصين الشعبية عام 1949، بدا للعالم أن المعسكر الشيوعي بات كتلة خرسانية لا يمكن اختراقها يمتد من برلين إلى بكين. لكن «الأيديولوجيا المشتركة» تضمنت في داخلها بذور التعثر لسببين رئيسيين، أولهما صراع الشرعية الأيديولوجية، حيث إنه في الفكر الماركسي لا يمكن أن يكون هناك سوى «مركز توجيهي» واحد، وفي ذلك مقولة تعتبر أنه إذا وجد حزبان ماركسيان في بلد واحد فإن أحدهما -على الأقل- انتهازي.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">بعد وفاة الزعيم السوفييتي جوزيف ستالين، وخطاب خلفه نيكيتا خروتشوف الشهير عام 1956، والذي هاجم فيه عبادة الشخصية وطرح «التعايش السلمي» مع الرأسمالية، اعتبر قائد الثورة الصينية ومؤسسة جمهورية الصين الشعبية، ماو تسي تونغ أن السوفييت انحرفوا عن الماركسية الحقيقية وسلكوا طريق «المراجعة». </div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وبالمقابل، رأى السوفييت أن ماو يمارس مراهقة سياسية ومغامرة غير محسوبة. حينها تحوّلت الأيديولوجيا إلى أداة للمزايدة وإثبات من هو «الوريث الشرعي» لها.</div></p><div id='شريك-أصغر'><h2>شريك أصغر</h2></div><p class='article-text'><div data-empty="false">أما السبب الثاني فتمثّل في تضارب الأولويات القومية، إذ إن الأيديولوجيا لم تلغِ الجغرافيا السياسية، حيث إن الصين كانت ترفض أن تعامل كـ«شريك أصغر» أو تابعة لموسكو. وبحلول عام 1969، وصل الصدام الأيديولوجي إلى ذروته في اشتباكات عسكرية حدودية مباشرة على نهر يوسوري (جزيرة زامباو)، ما أثبت أن المصالح القومية والحدودية تسحق الشعارات الرفاقية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">في السياسة الدولية، الأيديولوجيا المشتركة كثيراً ما تخلق صراعاً حول «من يمثّل الأيديولوجيا»، ما يحول الخلافات الصغيرة إلى انشقاقات عميقة، ومثال ذلك حركات الدين السياسي التي يكفر كل منها الآخر، في حين أنها تجلس على أرضية الدين نفسه وأحياناً المذهب نفسه. ولا يختلف الأمر في كثير من الأحيان في الأحزاب اليسارية. </div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">لم تكن الأيديولوجيا المشتركة بالضرورة ضمانة للتحالف، بقدر ما كانت أحياناً غطاءً مؤقتاً لمصالح أعمق. ففي الخمسينيات بدا التحالف السوفييتي–الصيني كأنه زواج عقائدي طبيعي، لكن سرعان ما ظهرت التناقضات القومية والتنافس على قيادة المعسكر الشيوعي عالمياً، بينما رأى ماو تسي تونغ أن الثورة الصينية ليست تابعاً للكرملين. وتحولت الخلافات الفكرية، مع الوقت، إلى صراع نفوذ ومكانة دولية، حتى وصلت إلى اشتباكات عسكرية أواخر الستينيات. </div></p><div id='التقارب-الحضاري'><h2>التقارب الحضاري</h2></div><p class='article-text'><div data-empty="false">يرى الأكاديمي الأمريكي صموئيل هنتنغتون، أن الدول المتقاربة حضارياً أو أيديولوجياً ليست بالضرورة أقل صراعاً، بل قد تكون المنافسة بينها أشد لأنها تتنافس على المجال ذاته والشرعية ذاتها. وهذا يفسر جزئياً لماذا كان الصراع السوفييتي–الصيني أكثر مرارة من علاقة كل منهما مع الغرب في بعض المراحل.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ويقدم ريمون آرون، المفكر وعالم الاجتماع الفرنسي، فكرة قريبة حين اعتبر أن الأيديولوجيا في العلاقات الدولية غالباً ما تعمل كـ«لغة تبرير»، لا كمحرّك وحيد للسياسة، وأن الدول تستخدم العقيدة لتفسير سياساتها، لكنها في النهاية تتحرك وفق مصالحها الأمنية والقومية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">كذلك فإن جون ميرشايمر، أحد أبرز ممثلي مدرسة «الواقعية الهجومية»، يذهب إلى أن النظام الدولي يدفع القوى الكبرى للتنافس مهما تشابهت أنظمتها، لأن هاجس القوة والبقاء يتفوق على الاعتبارات الفكرية. ومن هذا المنظور، كان التصادم بين موسكو وبكين شبه حتمي لأن كليهما قوة قارية كبرى تطمح للهيمنة في محيطها.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ومن الجانب الصيني، طرح دنغ شياو بينغ، الذي قاد التحول الاقتصادي بعد مرحلة ماو، مقاربة عملية جداً حين تبنى سياسة «الإصلاح والانفتاح» أواخر السبعينيات، وأصبحت فلسفته الشهيرة القائلة «لا يهم لون القط، أبيض أم أسود، المهم أن يصطاد الفئران»، رمزاً لتحرير الاقتصاد من الجمود العقائدي، إذ إن الصين في عهده تعاملت مع الرأسمالية كأداة للنهوض، لا كعدو وجودي.</div></p>

علاقة الصين بكل من الاتحاد السوفييتي وروسيا وأمريكا نموذجاً

في العلاقات الدولية.. التناقض الأيديولوجي أم المعتقد المشترك؟

<p class='article-text'><div data-empty="false">كشف الدكتور إبراهيم سعد مدير مركز الفجيرة للإحصاء، أن المؤشرات الواردة في العدد التاسع والعشرين من الكتاب الإحصائي السنوي لعام 2025، تعكس مسار نمو متوازن تشهده الإمارة على المستويات السكانية والاقتصادية والاجتماعية. موضحاً أن عدد سكان الإمارة حتى منتصف العام الماضي بلغ نحو 328,495 نسمة، مقارنة بـ 314,829 نسمة في 2024.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأشار إلى أن الناتج المحلي الإجمالي للإمارة بلغ 32.65 مليار درهم خلال عام 2025، محققاً نمواً بنسبة 12.1 %، مقارنة بعام 2024، الذي سجل 29.13 مليار درهم. كما ارتفعت قيمة التجارة الخارجية المباشرة إلى 3.2 مليارات درهم، بنمو قدره 7.1 % عن العام السابق، فيما بلغت قيمة التجارة عبر المنطقة الحرة 11.2 مليار درهم، ما يعكس استمرار الزخم الاقتصادي والتجاري في الإمارة.</div></p><p class='article-text'>5 آلاف غرفة فندقية تدعم نمو السياحة</p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأوضح الكتاب الإحصائي أن قطاع السياحة يواصل تعزيز مكانته كأحد أهم القطاعات الداعمة للاقتصاد المحلي، حيث بلغ عدد نزلاء المنشآت الفندقية في الفجيرة 801,989 نزيلاً خلال عام 2025، مقارنة بـ 713,280 نزيلاً في عام 2024، في مؤشر على تنامي الإقبال السياحي على الإمارة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وتضم الفجيرة 34 فندقاً، توفر 5,011 غرفة فندقية، إلى جانب 432 شقة فندقية، ما يعكس تنوع خيارات الإقامة، ويسهم في تعزيز مكانة الإمارة وجهة سياحية متنامية.</div></p><p class='article-text'>599 عقد زواج بين المواطنين</p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأظهرت المؤشرات السكانية استقراراً اجتماعياً وتوازناً ديموغرافياً، حيث بلغ عدد الذكور 214,313 نسمة، مقابل 114,182 أنثى. كما شهدت الإمارة ارتفاعاً ملحوظاً في عدد عقود الزواج، إذ سجلت 833 عقداً خلال عام 2025، بزيادة 174 عقداً، مقارنة بعام 2024، وبنسبة نمو بلغت نحو 26.4 %.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وتصدرت عقود الزواج بين المواطنين العدد الأكبر، بواقع 599 عقداً بين إماراتي وإماراتية، ما يمثل 72 % من إجمالي العقود، في دلالة على استمرار الإقبال على الزواج بين المواطنين.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وفي قطاع التعليم، بلغ عدد المدارس الحكومية والخاصة 59 مدرسة، تضم 46,418 طالباً وطالبة، إضافة إلى وجود خمس جامعات وكليات عليا. أما القطاع الصحي، فيضم ثمانية مستشفيات حكومية وخاصة، ما يعزز جودة الخدمات الصحية المقدمة لسكان الإمارة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">كما أظهرت البيانات توفر بنية تحتية داعمة للأمن المائي والزراعي، من خلال وجود 51 سداً، ومساحات زراعية مزروعة تُقدّر بـ 41,331 دونماً، بما يسهم في دعم الاستدامة الزراعية، والحفاظ على الموارد الطبيعية.</div></p><p class='article-text'>277 منشأة صناعية</p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأشارت البيانات إلى نمو النشاط الصناعي في الإمارة، حيث ارتفع عدد المنشآت الصناعية العاملة إلى 277 منشأة خلال عام 2025، مقارنة بـ 263 منشأة في العام السابق، ما يعكس توسع القطاع الصناعي.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">كما أظهر التقرير متانة القطاع المالي ومنظومة الحماية الاجتماعية، بوجود 12 بنكاً و19 شركة صرافة وأربع شركات تأمين. وعلى الصعيد الإنساني والخيري، تجاوزت قيمة المساعدات الاجتماعية 60.5 مليون درهم، ضمن منظومة دعم اجتماعي متكاملة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ويؤكد الكتاب الإحصائي السنوي، أن هذه المؤشرات مجتمعة ترسم صورة شاملة لمسار التنمية في إمارة الفجيرة، وتعكس قدرتها على دعم رؤية تنموية مستدامة، ترتكز على جودة الحياة، وتحقيق النمو المتوازن.</div></p>

328 ألف نسمة في الفجيرة 2025.. والناتج المحلي 32.65 مليار درهم

<p class='article-text'><div data-empty="false">الأديب والإعلامي ظاعن شاهين، صدرت له رواية بعنوان «دم واحد»، أنهيتها قبل أيام، وهي رواية عاطفية وطنية، تتحرك سنواتها عبر ثلاثة أجيال، منذ خمسينيات القرن الماضي حتى الألفية الجديدة، بين مدينتي دبي والمحرق، حول المصائر وكيف تتشابه في الساحل العربي الممتد، كما يسميه الكاتب، وهو ما يلتقي مع ما قرأته في الأرشيف البريطاني، حيث كان يشار إلى هذا الامتداد من خصب إلى الكويت بوصفه الساحل العربي الكبير.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">في سرد أنيق وشائق تتقاطع الظروف الاجتماعية، وتتشابه الهموم المرتبطة بالوجود البريطاني، ويبرز قلق العمال في شركات البترول في البحرين، من آسيويين وعرب، على أرزاقهم، في زمن أعقب صدمة تدهور تجارة اللؤلؤ في الخليج العربي، وانتهاء الفترة الذهبية، التي امتدت قروناً، تعرضت لضربة قاسية مع ظهور اللؤلؤ المستزرع، وتداعيات الكساد الاقتصادي العالمي.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ينطلق ظاعن شاهين منذ الصفحات الأولى مع الشخصية المركزية، الشاب يوسف، وهو محاط بأسماء من نواخذة وبحارة وتجار دبي، يعيشون قلق التحول بعد أزمة اللؤلؤ، متنقلين بين المجالس بحثاً عن مخرج، في مقابل برود المعتمد البريطاني في دبي تجاه أوضاعهم. ومع اتساع أفق الرواية يختار يوسف الرحيل، تاركاً والديه وإخوته الصغار وحبيبته سلامة، متجهاً نحو أعمال أخرى غير الغوص.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">تفتح البحرين ذراعيها، فيعمل يوسف عاملاً مع عمال آسيويين في شركة بترولية، لتبدأ مرحلة جديدة من حياته في المحرق، حيث يصعد عبر الجهد والأمانة، وتتشكل حوله شخصيات وطنية، تنخرط في مقاومة سرية للوجود البريطاني، لينضم إليهم تدريجياً، كما تستمر الرسائل بين دبي والمحرق، حاملة أخبار العائلات، إلى أن يتلقى يوسف خبر زواج حبيبته سلامة، فيمر بتجربة عاطفية قاسية في غربته.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ومع تبدل الزمن يعرض عليه صديقه البحريني الزواج من قريبته لولوة، فيؤسس أسرته هناك، قبل أن تعيده وفاة والده إلى دبي، المدينة التي بدأت تتسع لأبنائها العائدين، ليستقر بعد العودة من البحرين في منطقة الراشدية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ما لاحظته هنا كيف تداخل التاريخي بالمتخيل على نحو يثير الانتباه، فالأسماء التي يوردها السرد، من نواخذة وتجار، تمر بوصفها جزءاً من نسيج واقعي دقيق، دون أن يمنحها النص المسافة الكافية لتُقرأ بوصفها شخصيات روائية مكتملة، وهو ما يضع القارئ بين متعة التوثيق ورغبة أعمق في التشكيل الفني، مثل فاضل بن عتيق، وسالم بن مصبح، وناصر بن درويش وسعيد العوي.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وكذلك الشعراء المذكورون، فهم معروفون وحقيقيون في واقعنا، خصوصاً حين وصل بسرده عن الراشدية بدبي، وذِكرهِ ساكني المكان، واختلاط يوسف بهم في مجالس الشعر، أمثال حمد بن سوقات وسالم الجمري، ومحمد بن سوقات، وثاني بن عبود، ليكتب ظاعن عنهم بلغته الشعرية: «كانوا أشبه بظلال تتحرك في الأفق، تثري الأمسيات بحضورها الآسر، وزخات مطر على رمال الراشدية، تروي عطش النفوس عن معنى أعميق للحياة المتسارعة من حولهم».</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">تبقى الرواية مشوقة، وتميل أحياناً إلى نبرة شعرية عالية، تمنح السرد حساسيته، وتفتح له أفقاً وجدانياً، بينما تُبطئ في بعض المقاطع حركة الحكاية لصالح الحدث، وتتسع الرواية لاحقاً لأحفاد يوسف، وتذهب إلى محطات غير متوقعة، محمولة بطاقة وطنية وعاطفية واضحة، تحافظ على خيطها الإنساني حتى نهايتها.</div></p>

رواية ظاعن شاهين

<p class='article-text'><div data-empty="false">يُعد باولو زامبولي واحدا من أكثر الشخصيات غير التقليدية في محيط الرئيس الأميركي دونالد ترامب ، حيث جمع بين عالم الأزياء والمال والسياسة ليصنع لنفسه دورا مؤثرا في ما يُعرف بـ"دبلوماسية الصفقات".</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false"><b>من الأزياء إلى البيت الأبيض</b></div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وُلد زامبولي في إيطاليا ونشأ في أسرة ميسورة، حيث أمضى جزءًا من طفولته وشبابه داخل قلعة تابعة لعائلته. وبعد وفاة والده في حادث تزلج وهو في سن الثامنة عشرة، ترك دراسته الجامعية ليتولى إدارة أعمال العائلة، قبل أن يبيع الشركة ويتجه إلى عالم الأزياء، وفقا لـ"نيويورك تايمز".</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">بدأ مسيرته المهنية في مجال الموضة بدعم من شخصيات مؤثرة في هذا القطاع، ثم انتقل إلى الولايات المتحدة في منتصف التسعينيات، حيث عمل في وكالات عرض أزياء في نيويورك. وهناك أسس وكالته الخاصة، ونجح في بناء شبكة علاقات واسعة، كان من أبرزها علاقته بالرئيس الأمريكي دونالد ترامب وزوجته ميلانيا ترامب.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ومع مرور الوقت، توسعت أنشطته لتشمل مجالات العقارات والعلاقات الدولية، حيث عمل لفترة ضمن مؤسسة ترامب، قبل أن يؤسس شركة عقارية خاصة به. كما ظهر اسمه في سياقات مرتبطة بالأمم المتحدة، حيث قدّم نفسه في أدوار دبلوماسية غير تقليدية عبر بعض الدول الصغيرة مثل دومينيكا وغرينادا، ما عزز صورته كشخصية تجمع بين الأعمال والدبلوماسية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">على الصعيد الشخصي، تعرّف عام 2002 على عارضة الأزياء البرازيلية أماندا أونغارو، وتطورت العلاقة بينهما إلى زواج أثمر عن ابن، قبل أن ينتهي بالانفصال النهائي في عام 2021. لاحقًا، رافق هذه العلاقة جدل قانوني وإعلامي حول الحضانة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وفي عام 2025، ظهر زامبولي مجددا في مناسبات سياسية بارزة، من بينها فعاليات تنصيب ترامب، ما يعكس استمرار حضوره في المشهد العام وتداخل مسيرته بين الأزياء والأعمال والسياسة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false"><b>صعوده السياسي</b></div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">مع وصول ترامب إلى السلطة، تحوّل زامبولي من رجل أعمال إلى شخصية ذات دور سياسي غير رسمي، قبل أن يُعيَّن لاحقًا في مهام دبلوماسية، من بينها تمثيل الولايات المتحدة في منظمات دولية والعمل كمبعوث خاص في بعض الملفات الاقتصادية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false"><b>20 مليار في 20 دقيقة</b></div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">اشتهر  باولو زامبولي بشعار يردده باستمرار: "20 مليار دولار في 20 دقيقة"، في إشارة إلى أسلوبه القائم على السرعة والحسم في إبرام الصفقات الكبرى. ويعكس هذا الشعار فلسفته في العمل، حيث يركّز على بناء العلاقات المباشرة مع صناع القرار وجمع الأطراف المعنية على طاولة واحدة خلال وقت قياسي. </div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ويؤكد زامبولي أنه لا ينخرط في التفاصيل التقنية المعقدة، بل يكتفي بدور "المُيسّر" الذي يفتح القنوات ويخلق فرص التفاهم، بينما تتولى الجهات الحكومية والشركات المختصة استكمال الجوانب الفنية والقانونية، ما يمنحه مرونة وسرعة في التحرك عبر أسواق دولية متعددة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وقد شارك في الترويج لصفقات تتعلق ببيع طائرات لشركة Boeing، إضافة إلى مشاريع في مجالات الطاقة، خاصة في أوروبا وآسيا الوسطى.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ورغم تباهيه بإبرام صفقة طائرات بقيمة 20 مليار دولار في أوزبكستان، تشير روايات رسمية إلى أن الصفقة الفعلية كانت أقل، ما يعكس فجوة بين رواياته والوقائع. كما أثار جدلًا بعد تقارير عن استغلال نفوذه في نزاع شخصي، وهو ما نفاه، وفقا لـ "فايننشيال تايمز".</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false"><b>شخصية مثيرة للجدل</b></div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">يثير زامبولي جدلا مستمرا بسبب أسلوبه غير التقليدي، حيث يتنقل بين العواصم بطائرات خاصة، ويجمع بين الحضور السياسي والاجتماعي، وينشر تفاصيل لقاءاته عبر وسائل التواصل. كما واجه انتقادات تتعلق باستخدام نفوذه في قضايا شخصية، وهو ما ينفيه.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false"><b>دبلوماسية من نوع مختلف</b></div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">يرى مراقبون أن باولو زامبولي  يمثل نموذجا واضحا لما يُعرف بـ"الدبلوماسية الموازية"، حيث لا تقتصر العلاقات الدولية على القنوات الرسمية والمؤسسات الحكومية، بل تمتد إلى شبكات شخصية من رجال الأعمال والنفوذ. في هذا النموذج، تتداخل المصالح الاقتصادية مع العلاقات الفردية، وتُدار التفاهمات عبر لقاءات مباشرة وسريعة بدل المسارات الدبلوماسية التقليدية الطويلة. </div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ويعتمد هذا الأسلوب على المرونة والسرعة في اقتناص الفرص، لكنه يثير في الوقت نفسه تساؤلات حول الشفافية ودور المؤسسات الرسمية، خاصة عندما تتحول الصفقات الكبرى إلى أداة رئيسية في إدارة العلاقات بين الدول.</div></p>

20 مليار في 20 دقيقة.. من هو زامبولي رجل الصفقات السريعة؟

<p class='article-text'><div data-empty="false">كشفت معالي حصة بنت عيسى بوحميد، مدير عام هيئة تنمية المجتمع بدبي، تسجيل نمو بنسبة 14% في عقود الزواج خلال عام 2025، مدفوعاً بحزمة من البرامج والمبادرات الاجتماعية ذات الأثر النوعي، في مقدمتها مبادرة «أعراس دبي» التي أسهمت في تحفيز الشباب على الإقبال على الزواج وتخفيف أعبائه.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وقالت معاليها لـ«البيان» إن مبادرة «أعراس دبي»، التي أطلقت بتوجيهات حرم صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم نائب رئيس الدولة رئيس مجلس الوزراء حاكم دبي، رعاه الله، سمو الشيخة هند بنت مكتوم بن جمعة آل مكتوم، تعد نموذجاً متكاملاً لدعم المقبلين على الزواج، حيث تتكفل بكافة نفقات حفل الزفاف، إلى جانب تقديم برامج تثقيفية متخصصة تعزز الوعي الاجتماعي والمالي لدى الزوجين، بما يؤهلهما لبناء حياة أسرية مستقرة، فضلاً عن التنسيق مع الجهات المعنية لتسهيل مختلف جوانب الحياة الأسرية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">أثر ملموس</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأوضحت أن «برنامج الشيخة هند بنت مكتوم للأسرة»، الذي أطلق قبل نحو أكثر من عام ونصف، أحدث أثراً ملموساً انعكس على المؤشرات الإحصائية، إذ ارتفعت نسبة زواج المواطن من مواطنة إلى 12% خلال عام 2025، مقارنة بـ6% في عام 2024 و3% في عام 2023، في دلالة واضحة على نجاح البرنامج في تعزيز الاستقرار الأسري وترسيخ القيم المجتمعية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأكدت أن هذه النتائج تأتي ثمرة نهج متكامل يركز على تمكين الشباب وتخفيف الأعباء المالية المرتبطة بالزواج، إلى جانب توفير منظومة دعم اجتماعي وتوعوي متكاملة تسهم في بناء أسر قادرة على مواجهة التحديات، بما يتماشى مع مستهدفات أجندة دبي الاجتماعية 33، الرامية إلى جعل الأسرة الإماراتية الأكثر سعادة وترابطاً وتمسكاً بالقيم والهوية الوطنية، فضلاً عن مضاعفة عدد الأسر الإماراتية في الإمارة بحلول عام 2033.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأضافت أن «أعراس دبي» لعبت دوراً محورياً في ترسيخ ثقافة الاعتدال في تكاليف الزواج، وتشجيع أنماط الاحتفال المسؤول، الأمر الذي يعزز الاستدامة المالية للأسر الجديدة ويحد من الضغوط الاقتصادية التي قد تؤثر في استقرارها مستقبلاً.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأشارت إلى أن المبادرة تتبنى رؤية شاملة تتجاوز دعم إقامة حفلات الزفاف، لتشمل منظومة متكاملة من الخدمات الإرشادية والتوعوية، من بينها برامج التأهيل الأسري، والاستشارات الاجتماعية، وورش العمل المتخصصة للمقبلين على الزواج، بما يسهم في تنمية مهارات التواصل وإدارة الخلافات، وبناء علاقات قائمة على التفاهم والاحترام المتبادل.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">رؤية ملهمة</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وفي سياق متصل، أكدت معاليها أن «برنامج الشيخة هند بنت مكتوم للأسرة» يجسد رؤية سموها الملهمة في تمكين الأسرة الإماراتية وتعزيز استقرارها ونموها، باعتبارها الركيزة الأساسية لتماسك المجتمع وعافيته، والضمانة الحقيقية للحفاظ على المكتسبات الوطنية. </div></p><p class='article-text'>وأفادت، بأن البرنامج يطرح رؤية متجددة لمستقبل الأسرة، من خلال حزمة دعم موسعة تشمل خدمات تنظيم حفلات الزفاف، والدعم السكني، وتعزيز مرونة العمل، إلى جانب برامج التوعية والتثقيف في الجوانب الاجتماعية والمالية والسكنية.</p><p class='article-text'>وأكدت أن هيئة تنمية المجتمع ستولي خلال «عام الأسرة 2026» اهتماماً خاصاً بقياس الأثر الاجتماعي والأسري للمبادرات، إلى جانب تقييم البرامج المنفذة خلال الأعوام الماضية، بما يضمن تحقيق نتائج ملموسة تسهم في تنمية المجتمع واستقراره ورفع جودة حياة أفراده.</p><p class='article-text'>وأشارت إلى أن الهيئة تعتمد مؤشرات أداء دقيقة لقياس الأثر الاجتماعي لهذه المبادرات، موضحة أن الارتفاع الملحوظ في نسب الزواج والمواليد يعكس تحولاً إيجابياً في وعي الشباب بأهمية تكوين الأسرة، في ظل بيئة داعمة توفرها دبي عبر سياساتها الاجتماعية المتقدمة.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأكدت معاليها على أن التحول من قياس الإنجاز إلى قياس الأثر يمثل ركيزة أساسية في توجهات الهيئة، لافتة إلى أن نجاح المبادرات الأسرية لا يقاس بعددها، بل بمدى قدرتها على إحداث تغيير إيجابي ومستدام في حياة الأسر، مشددة على أن الاستثمار في الأسرة هو استثمار طويل الأمد في استقرار المجتمع وتعزيز تماسكه، ودعم مسيرة التنمية المستدامة.</div></p>

مبادرات مجتمعية تحفز الشباب على الزواج في دبي و 14% النمو

<p class='article-text'><div data-empty="false">كشفت إحصائيات منصة بيانات دبي الصادرة عن محاكم دبي أن عدد عقود الزواج المسجلة في إمارة دبي خلال عام 2025 بلغ 7 آلاف و265 عقداً، بنسبة زيادة قدرها 6.32% عن عام 2024.</div></p><p class='article-text'>حيث كانت عقود الزواج تبلغ آنذاك 6 آلاف و833 عقداً. كما بلغت حالات الطلاق خلال العام الماضي 1785 حالة.</p><p class='article-text'>بينما بلغت في عام 2024 حالات الطلاق 1568 حالة. وبحسب البيانات فإن عقود الزواج ارتفعت خلال آخر 4 سنوات 2022-2025 بنسبة 24.95% من 5814 عقداً إلى 7265 عقد زواج.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">ويشار إلى أن تعداد سكان إمارة دبي، بلغ في عام 2022 نحو 3 ملايين و718 ألف نسمة وارتفع في عام 2023 ليصل إلى أكثر من 3 ملايين و974 ألف نسمة، ووصل عدد سكان دبي في عام 2024 إلى 4 ملايين و248 ألف نسمة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وباتت دبي اليوم واجهة عالمية للعيش والعمل والاستثمار، ورسمت الإمارة عبر خطتها الحضرية 2040 خريطة متكاملة لتحقيق تنمية عمرانية مستدامة في دبي، يكون محورها الإنسان وهدفها الارتقاء بجودة الحياة وتعزيز التنافسية العالمية للإمارة، إذ تسهم هذه الخطة في توفير خيارات متعددة للمواطنين والمقيمين والزوار، خلال الـ 20 عاماً المقبلة.</div></p><p class='article-text'>حيث تتمثل الأهداف الرئيسية للخطة في: ترقية المناطق الحضرية في دبي، وتحسين كفاءة استخدام مواردها.</p>

6.3 % زيادة في عقود الزواج بدبي خلال عام 2025

<p class='article-text'><div data-empty="false">أفادت معالي حصة بنت عيسى بوحميد، مدير عام هيئة تنمية المجتمع بدبي لـ«البيان»، بأن برنامج الشيخة هند بنت مكتوم للأسرة، ومبادرة أعراس دبي، عززا الاستقرار الأسري.</div></p><p class='article-text'>حيث تم تسجيل أكثر من 100 مولود جديد خلال عام 2025 للمستفيدين من البرنامج، وفقاً للإحصاءات الرسمية، في مؤشر يعكس الأثر الإيجابي للمبادرات الأسرية على النمو الديمغرافي، وتعزيز الاستقرار الاجتماعي في الإمارة.</p><p class='article-text'>وأكدت معاليها أن البرنامجين أحدثا أثراً ملموساً انعكس بوضوح على المؤشرات الإحصائية المرتبطة بالأسرة، حيث ارتفعت نسبة زواج المواطن من مواطنة إلى 12 % خلال عام 2025، مقارنة بـ6 % في عام 2024، و3 % في عام 2023، ما يعكس تصاعداً تدريجياً في الإقبال على الزواج بين المواطنين.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأوضحت أن هذه النتائج تأتي ثمرة لنهج متكامل يركز على تمكين الشباب وتخفيف الأعباء المالية المرتبطة بالزواج، إلى جانب تقديم حزم دعم اجتماعي وتوعوي تسهم في بناء أسرة مستقرة وقادرة على مواجهة التحديات، بما ينسجم مع الرؤية الاستراتيجية لأجندة دبي الاجتماعية 33 الهادفة لجعل الأسرة الإماراتية في دبي الأسعد والأكثر ترابطاً وتسامحاً وتمسكاً بالقيم والهوية الوطنية، كما يحقق مستهدف تشجيع زيادة الأسر الإماراتية في دبي إلى الضعف بحلول عام 2033. </div></p><p class='article-text'>وأضافت بوحميد، أن «أعراس دبي» لعبت دوراً محورياً في ترسيخ ثقافة الاعتدال في تكاليف الزواج، وتشجيع النماذج الإيجابية للاحتفال المسؤول، بما يعزز الاستدامة المالية للأسر الجديدة ويحد من الضغوط الاقتصادية التي قد تؤثر في استقرارها مستقبلاً.</p><p class='article-text'>كما تعكس مبادرة أعراس دبي رؤية شاملة تتجاوز دعم الزواج إلى توفير منظومة متكاملة من الخدمات الإرشادية والتوعوية، تشمل برامج التأهيل الأسري والاستشارات الاجتماعية، إلى جانب ورش العمل المتخصصة التي تستهدف المقبلين على الزواج، بما يسهم في تعزيز مهارات التواصل وإدارة الخلافات وبناء علاقات قائمة على التفاهم والاحترام المتبادل.</p><h2>دور ملهم</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">وأشارت إلى أن برنامج الشيخة هند بنت مكتوم للأسرة يجسد دور سموها الملهم في ترسيخ القيم الأصيلة للأسرة الإماراتية، وتمكينها وتعزيز استقرارها ونموها، باعتبارها الركيزة الأساسية لتماسك المجتمع وعافيته، والضمانة الحقيقية لصون المكتسبات الوطنية.</div></p><p class='article-text'>وأفادت أن البرنامج يتبنى رؤية جديدة لمستقبل الأسرة الإماراتية من خلال طرح حزمة دعم جديدة يتسع بها نطاق الدعم الحكومي وبشكل يغطي أبرز الخدمات الأسرية على رأسها خدمات حفل الزفاف وتوفير الدعم السكني، والمرونة في العمل، إلى جانب التوعية والتثقيف في المجال الاجتماعي والمالي والسكني.</p><p class='article-text'>وبينت معاليها أن الهيئة تعمل وفق مؤشرات أداء دقيقة لقياس الأثر الاجتماعي لهذه المبادرات، مؤكدة أن الارتفاع الملحوظ في نسب الزواج والمواليد يعكس تحولاً إيجابياً في وعي الشباب بأهمية تكوين الأسرة، في ظل بيئة داعمة ومحفزة توفرها دبي عبر سياساتها الاجتماعية المتقدمة.</p><p class='article-text'>وأشارت إلى أن الاستثمار في الأسرة يمثل استثماراً طويل الأمد في استقرار المجتمع وتماسكه، لافتة إلى أن دعم تكوين الأسر المواطنة يسهم في تعزيز الهوية الوطنية والحفاظ على النسيج الاجتماعي، ويشكل ركيزة أساسية في مسيرة التنمية المستدامة.</p>

حصة بوحميد لـ« البيان»:

«أعراس دبي» لعبت دوراً محورياً في ترسيخ ثقافة الاعتدال في تكاليف الزواج

<h2>2000 شاب وشابة خضعوا للبرامج التأهيلية</h2><h2>«أعراس دبي» جزء من منظومة اجتماعية متكاملة تهدف إلى دعم الشباب وتعزيز جودة حياتهم</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">أكدت معالي حصة بوحميد، مدير عام هيئة تنمية المجتمع بدبي، أن مبادرة «أعراس دبي» باتت نموذجاً مجتمعياً راسخاً يعكس تطور الوعي لدى الشباب والفتيات وأسرهم بأهمية الزواج المستدام. </div></p><p class='article-text'>وقالت إن 43 % من إجمالي الأعراس التي أقيمت في دبي خلال عام 2025 كانت ضمن «أعراس دبي»، أي ما يقارب نصف عدد الأعراس المسجلة، وهو مؤشر واضح إلى الإقبال المتزايد والثقة المجتمعية بالمبادرة.</p><h2>قيم أصيلة</h2><div class='flex-container-one-image'>
</p>
<div class="image_body">
         
         <div class="single-item ">
             <figure>
                 <img src="/albayan/uploads/images/2026/02/26/5096652.jpg" alt="" />
                 <div class="image-copyright"></div>
                 <figcaption></figcaption>
             </figure>
         </div>
    </div>
<p class="article-desc"></div><p class='article-text'><div data-empty="false">وقالت بوحميد خلال لقاء لها على أثير إذاعة الأولى، إن هذه النسبة تعكس تحولاً إيجابياً في نظرة المجتمع إلى مفهوم الزواج، من حيث ترشيد التكاليف، وتعزيز الاستقرار الأسري، والالتزام بالقيم الاجتماعية الأصيلة، لافتة إلى أن المبادرة لم تعد تقتصر على توفير الدعم اللوجستي، بل تطورت لتشمل منظومة متكاملة تُعنى بتأهيل المقبلين على الزواج نفسياً واجتماعياً وفكرياً.</div></p><p class='article-text'>وأوضحت أن الهيئة خصصت 4 قاعات معتمدة لإقامة حفلات «أعراس دبي»، بما يضمن توفير بيئة لائقة ومنظمة للأسر، ويخفف الأعباء المالية عن الشباب.</p><p class='article-text'>وأكدت أن هذا التوجه يترجم رؤية القيادة الرشيدة في دعم الأسرة الإماراتية، ولا سيما في ظل إعلان عام 2026 «عام الأسرة»، الذي يضع تماسك الأسرة واستقرارها في صدارة الأولويات الوطنية.</p><h2>مرحلة الاستعداد</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">وشددت بوحميد على أن نجاح أي زواج لا يتوقف عند يوم العرس، بل يبدأ من مرحلة الاستعداد الواعي، مؤكدة أهمية تأهيل المقبلين على الزواج لفهم خصائص كل طرف، وطبيعة الأدوار والمسؤوليات المشتركة، وخاصة في ظل العيش ضمن أسر ممتدة، وهو ما يتطلب قدراً عالياً من النضج النفسي والقدرة على التكيّف والحوار.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأشارت إلى أن برنامج «ابدأها صح»، الذي أطلقته الهيئة يخضع له جميع المشاركين في «أعراس دبي» بشكل إلزامي، بهدف إعدادهم للحياة الزوجية من مختلف الجوانب، النفسية والاجتماعية والتربوية، مشيرة إلى أن البرنامج صمم ليزود المشاركين بالمهارات اللازمة لإدارة الخلافات، وبناء التفاهم، وتعزيز الاستقرار العاطفي داخل الأسرة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأضافت، إن أكثر من 2000 شاب وشابة خضعوا لهذه الدورات، التي تركز على تعزيز الوعي بأهمية الصحة النفسية، والتواصل الإيجابي بين الزوجين، وفهم التحديات المحتملة في السنوات الأولى من الزواج، مؤكدة أن هذه الخطوة تمثل استثماراً طويل الأمد في استقرار الأسر الجديدة، وانعكاساً مباشراً على تماسك المجتمع ككل.</div></p><h2>منظومة متكاملة</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">وأكدت معاليها أن هيئة تنمية المجتمع تنظر إلى «أعراس دبي» باعتبارها جزءاً من منظومة اجتماعية متكاملة، تهدف إلى دعم الشباب، وتعزيز جودة حياتهم، وترسيخ قيم الاعتدال والتكافل، بما ينسجم مع التوجهات الاستراتيجية لإمارة دبي في بناء مجتمع أكثر تماسكاً واستدامة. </div></p><p class='article-text'>وأوضحت أن «أعراس دبي» يقدم حزماً من المبادرات تسهل تكوين أسر سعيدة تتوفر لها مقومات جودة الحياة والاستقرار، ومنها تحمل كافة نفقات حفلات الزفاف للمواطنين من إمارة دبي الراغبين في الزواج بمواصفات ومعايير تتلاءم مع تطلعاتهم، بشرط أن تكون الزوجة من مواطني دولة الإمارات.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأضافت معاليها، إن البرنامج يقدم أيضاً حزمة من المحفزات التي تساعد على خفض تكاليف الزواج، حيث يوفر البرنامج خدمات التخطيط للزواج، وتقام حفلات الزفاف في القاعات العصرية والمجهزة بشكل كامل في عدد من المناطق بدبي: البرشاء والليسيلي وحتا، قاعة الطوار، بالإضافة إلى تقديم برامج توعوية واستشارات أسرية إلى حديثي الزواج والشباب حول التخطيط للزواج وإدارة الأسرة والشؤون المالية.</div></p>

نتائج البحث عن: زواج