<p class='article-text'> أطلقت جمعية دبي الخيرية حملتها السنوية لدعم التعليم لعام 2026، تحت شعار "ألف باء" بهدف تمكين الأجيال الناشئة عبر بوابة التعليم وتوفير حزمة متكاملة من المبادرات التعليمية التي يستفيد منها الطلاب بمختلف المراحل العمرية داخل دولة الإمارات العربية المتحدة وفي 15 دولة حول العالم.</p><p class='article-text'>وتسعى الحملة هذا العام إلى تقديم منظومة دعم شاملة ومستدامة تشمل المقومات التعليمية الأساسية واللوجستية؛ بدءًا من توفير المستلزمات المدرسية كالزي والحقيبة المدرسية والحواسيب المحمولة وكفالة تعليم الأيتام وتغطية الرسوم الدراسية للطلبة المتعثرين وصولًا إلى بناء وتجهيز البيئات التعليمية المكتملة؛ كإنشاء المدارس ومراكز تحفيظ القرآن الكريم وتجهيز الفصول الدراسية. لاسيما في المجتمعات النامية والأقل حظًا التي تفتقر للمؤسسات التعليمية النظامية.</p><p class='article-text'>وقال سعادة المهندس عادل السويدي عضو مجلس الإدارة وأمين الصندوق ومدير العمليات بجمعية دبي الخيرية، إن التعليم الركيزة الأساسية لبناء مجتمعات مستدامة ومزدهرة. ونجدد من خلال حملة "ألف باء" التزامنا الراسخ بتمكين أجيال الغد محليا ودوليا إيمانا منا بأن الاستثمار في التعليم هو استثمار مباشر في صناعة المستقبل وأن كل طفل يمتلك طاقات واعدة قادرة على إحداث فارق إيجابي في نهضة مجتمعه إذا ما توفرت له البيئة المناسبة".</p><p class='article-text'>كما أعرب عن شكره وتقديره لشركاء العطاء والمحسنين في دولة الإمارات على ثقتهم المستمرة بدبي الخيرية ودعمهم المتواصل لمبادراتها الإنسانية،مشيدا بدور وسائل الإعلام ومؤثري منصات التواصل الاجتماعي في تسليط الضوء على رسالة الجمعية، مثمنًا جهودهم في إنجاح حملة "نسمة خير" الصيفية التي شكلت طوق نجاة لآلاف الأسر المتعففة داخل الدولة وخارجها، داعيًا كافة أطياف المجتمع إلى مواصلة هذا الزخم الإنساني لدعم حملة "ألف باء" وتمكينها من تحقيق أهدافها السامية بالوصول إلى أكبر عدد ممكن من المستفيدين.</p>

"دبي الخيرية" تطلق حملة "ألف باء" 2026 لدعم التعليم في 16 دولة

<p class='article-text'>منذ بدايات القرن العشرين اهتمت الكويت بالتعليم باعتباره ضرورة حضارية وسبيلها نحو النهضة والارتقاء واللحاق بالأمم المتقدمة. وفي الوقت نفسه قام الكويتيون.</p><p class='article-text'>ولا سيما الميسورون منهم ممن سافر إلى الخارج وتعرف على أنماط المعيشة فيه، وشاهد معاهد العلم والإقبال على التعليم، بدعم توجهات الحكومة لجهة نشر التعليم وافتتاح المدارس والمساهمة في العملية التربوية والتعليمية.</p><p class='article-text'>فأثمرت تلك المساعي عن ظهور مدارس نظامية كالمباركية والأحمدية والصباح في الأعوام 1911 و1921 و1948 على التوالي، علاوة على انتشار عدد من الكتاتيب المتقدمة والمتنوعة في دروسها ومناهجها، واستقدام مدرسين أكفاء من فلسطين ومصر والعراق وبلاد الشام.</p><p class='article-text'>وقبل استقلال الكويت سنة 1961 وتحولها من الإمارة إلى الدولة، بأكثر من عقدين تقريباً، استثمرت البلاد جزءاً معتبراً من مداخيل النفط في قطاع التعليم عبر تطبيق نظام تعليمي شامل ومجاني يغطي كل المراحل.</p><p class='article-text'>وبناء المزيد من المدارس والمعاهد المتخصصة، وابتعاث البنين والبنات إلى الخارج للالتحاق بالجامعات العربية والأجنبية بهدف إعداد كوادر وطنية مؤهلة لقيادة البلاد إدارياً وتنموياً.</p><p class='article-text'>ومما ورد في الأدبيات التربوية الكويتية أنه تم في عام 1936 تشكيل أول مجلس للمعارف برئاسة الشيخ عبدالله الجابر الصباح، رحمه الله، وهو المجلس الذي تحول إلى «دائرة المعارف» ثم شكل نواة وزارة التربية والتعليم بعد الاستقلال.</p><p class='article-text'>وفي عام 1937 أشرف هذا المجلس على تأسيس «المدرسة القبلية» كأول مدرسة نظامية للبنات، وهي المدرسة التي خرّجت أول دفعة من الحاصلات على شهادة الثانوية العامة سنة 1956، وقد تم حينها ابتعاث سبع منهن إلى مصر لاستكمال دراستهن الجامعية على نفقة الدولة.</p><p class='article-text'>والحقيقة أن للشيخ عبدالله الجابر دوراً محورياً وطليعياً في تطوير العملية التربوية والتعليمية والارتقاء بأحوالها وأجهزتها ومناهجها ومنسوبيها منذ تسلمه دائرة المعارف، ولا سيما الشق المتعلق بتعليم الفتيات.</p><p class='article-text'>إذ كان لشخصيته القيادية المتنورة والمؤمنة بأهمية التعليم، وضرورة أن تنال المرأة الكويتية نصيباً مماثلاً ومساوياً لما يتمتع به شقيقها الرجل من فرص، دور محوري في إقناع مجتمع الكويت القبلي، الذي كانت تغلب عليه الأمية، وقتذاك، بفوائد إرسال الفتيات إلى المدارس.</p><p class='article-text'>فقد عرف من واقع خبرته الطويلة والمسؤوليات المتنوعة التي أنيطت به، أن التيار القبلي المحافظ سوف يقف له بالمرصاد، وسوف يتفنن في استخراج أسانيد من بطون الكتب القديمة للقول إن إخراج النساء من بيوتهن إلى المدارس مفسدة وفتنة وفسوق وتغرب وغير ذلك من الادعاءات والمزاعم.</p><p class='article-text'>وهذا بالضبط ما حدث حينما قامت قيامة البعض المتشدد، وانطلقت حملة شعواء من المساجد ضد المشروع إلى درجة أن المدرسة القبلية لم تشهد تسجيل أي فتاة عند افتتاح أبوابها.</p><p class='article-text'>لكن عبدالله الجابر لم يأبه، ولم يتراجع، ولجأ إلى أساليب الإقناع والترغيب. وكان مما فعله إرسال بناته إلى المدرسة والإعلان عن ذلك على الملأ، ثم إرسال مجموعة من فتيات الكويت المتعلمات إلى بيوت العائلات الكويتية لإقناعها بضرورة إرسال بناتها إلى المدارس مع وعد بتلقيهن المزايا والمساعدات والإعانات الحكومية شهرياً، الأمر الذي ساهم كثيراً في تراجع المعارضين عن مواقفهم السابقة.</p><p class='article-text'>كانت تلك مقدمة ضرورية للحديث عن أول كويتية دخلت مجال تدريس بنات جنسها، من بعد سنوات طويلة كان فيها لواء تعليم الكويتيات معقوداً لمدرسات فلسطينيات، بل وأيضاً أول ناظرة لمدرسة بنات في تاريخ الكويت، والإشارة هنا هي إلى السيدة مريم عبد الملك الصالح، التي تعد رائدة تعليم البنات بحق.</p><p class='article-text'>وواحدة من اللواتي امتهن التدريس بشغف واهتمام وصدق وإخلاص منذ سنوات عمرها المبكرة، كيف لا وهي سليلة أسرة تربوية عريقة، ونشأت في كنف مربٍ جليل من كبار المربين في الكويت. قالت عنها الشيخة الدكتورة سعاد الصباح:</p><p class='article-text'>«معركة حاسمة قادتها تلك المعلمة النبيلة بكل ما أعطتنا من فيض علمها وفيض كرمها وظلها الظليل.. أعتبرها برجاً من أبراج الكويت ومن أهم حوافز نجاحي في الأمومة وفي فصول الدرس».</p><p class='article-text'>ولدت «مريم عبد الملك الصالح المبيض» في 25 سبتمبر 1926 بفريج السبت، المعروف أيضاً بفريح الزنطة من العاصمة الكويت، ابنة لوالدها المربي عبد الملك بن الشيخ صالح بن حمد بن إبراهيم المبيض، الشهير بعبد الملك الصالح المبيض الحنبلي، الذي عكف على تدريسها بنفسه، واجتهد في ذلك كثيراً، ولم يأبه بانتقادات والدته التي كانت تتهمه بتضييع الوقت دون طائل، قائلة: «ما الفائدة من تدريسها وهي لن تعمل كاتبة في الفرضة (الميناء) أو الحفيز (المكتب التجاري)».</p><p class='article-text'>وقبل الولوج في توثيق سيرتها، دعونا نلقي نظرة على سيرة والدها وجدها. فطبقاً لمقال كتبه المرحوم عبدالله النوري في مجلة «المجتمع» الكويتية (13/10/1970)، فإن الأستاذ عبد الملك الصالح المبيض ولد في الزبير في عام 1891، ابناً لأسرة نجدية من إقليم سدير.</p><p class='article-text'>كانت قد نزحت إلى الزبير، قبل أن تأتي إلى الكويت وتستقر في منطقة الصالحية في أوائل القرن العشرين، ونجلاً للشيخ صالح بن حمد بن إبراهيم المبيض، عالم الزبير الشرعي وأحد أعلامها وقاضيها ومدرس بنيها.</p><p class='article-text'>جاء الشيخ صالح (جد المترجم لها) إلى الزبير وهو شاب يافع وتزوج ولم ينجب سوى ابنه عبد الملك، وعرف عنه، مدة توليه القضاء، بالعدل وتطبيق أحكام الشرع دون محاباة، وتوفي سنة 1901، تاركاً خلفه زوجته وصغيره عبد الملك الذي تولت أمه رعايته وجاهدت في سبيل تعليمه القراءة والكتابة، كونها من النساء المتعلمات القليلات في تلك الحقبة، ومن اللواتي اعتمدن في معيشتهن بعد رحيل الزوج على تعليم القرآن الكريم للفتيات والصبية.</p><p class='article-text'>وبعد سنة من وفاة زوجها طلبها تاجر اللؤلؤ والمجوهرات الكويتي الأشهر المقيم بمدينة «بمبي» (بومباي) الهندية الشيخ جاسم بن محمد الإبراهيم لتقوم بتدريس بنات الجالية العربية في بمبي القرآن حفاظاً على لغتهن ولسانهن العربي، فاشترطت أم عبد الملك أن يرافقها ابنها وأن يسكن معها وأن توفر له فرص التعليم في المدارس الهندية.</p><p class='article-text'>وهكذا سافرت أم عبد الملك مع ولدها إلى الهند بعد أن تم قبول كل شروطها. وهناك أدت الأم واجبها على أكمل وجه، فيما تعلم ابنها عبد الملك في المدارس الهندية التي درّسته العلوم الحديثة ومسك الدفاتر واللغتين الإنجليزية والأردية كتابة وقراءة وتحدثاً. وأثناء العطل، كانت الأم تعود بابنها إلى مسقط رأسه في الزبير ليتعرف على أرحامه وأقاربه.</p><p class='article-text'>وحينما تخطى عبد الملك السابعة عشرة من عمره عاد مع أمه نهائياً للاستقرار في الزبير، فتتلمذ على يد شيوخ العلم القائمين على التعليم وقتذاك كالشيخ محمد العوجان والشيخ عبدالله بن حمود والشيخ عمر الدايل، وتعلم منهم الكثير من الفقه الحنبلي، وقرأ الأجرومية ومتممتها، وحفظ أشعار العرب وأدبهم وتاريخهم.</p><p class='article-text'>وبعد بلوغه سن العشرين راح يعتمد على نفسه في كسب رزقه، وأراح والدته من مشقة كسب لقمة العيش، فانتقل إلى الكويت في عام 1916، حيث شارك مجايليه الكويتيين في نشاط الغوص.</p><p class='article-text'>وفي الكويت التقى ذات يوم بطريق الصدفة بالشيخ يوسف بن عيسى القناعي الذي كان وقتها مديراً للمدرسة المباركية، فلما عرف الأخير حكاية عبد الملك وتأكد من تحصيله وقدراته المعرفية، اختاره ليكون ضمن طاقم التدريس بالمباركية.</p><p class='article-text'>وبعد عامين اتفق عبد الملك الصالح مع زميله في التدريس الشيخ عبد العزيز الرشيد على افتتاح المدرسة العامرية في المحل المعروف بديوان عامر، بعد أن ضاقت المباركية بطلابها.</p><p class='article-text'>وحينما تأسست المدرسة الأحمدية سنة 1921 تحت إشراف الشيخ يوسف بن عيسى القناعي، اختار الأخير عبد الملك الصالح ليكون أول ناظر لها، وظل كذلك حتى سنة 1936 التي تأسست فيها دائرة المعارف تحت قيادة الشيخ عبدالله الجابر الصباح الذي لم يجد أفضل من عبد الملك الصالح ليسند إليه وظيفة أمين سر أعمال دائرة المعارف والقائم على ماليتها ومخازنها ومحاضر جلساتها.</p><p class='article-text'>أمضى عبد الملك في وظيفته هذه ثلاث سنوات فقط لأنه اشتاق للتدريس، فوافق الشيخ عبدالله الجابر على إعادته إلى سلك التعليم مديراً ومعلماً بالمدرسة القبلية في عام 1940.</p><p class='article-text'>وفي 19 يناير 1946، فاضت روحه إلى بارئها، تاركاً خلفه سبعة من الأبناء وثلاثاً من البنات، جميعهم من الشخصيات التي ساهمت في مجالات التربية وغيرها لصالح ازدهار الكويت.</p><p class='article-text'>ومن بينهم صالح عبد الملك الصالح (أخ المترجم لها الذي يكبرها بست سنوات) وهو أول أمين سر لدائرة المعارف الكويتية ومعلم وناظر ونائب سابق، وأمسك حقيبة التربية والتعليم في الفترة من 1966 إلى 1971، وتولى أيضاً حقيبة البرق والبريد والهاتف وحقيبة الكهرباء والماء.</p><p class='article-text'>ومن بينهم أيضاً عثمان عبد الملك الصالح (أخ المترجم لها الذي يصغرها بـ 14 عاماً)، وهو عميد سابق لكلية الحقوق بجامعة الكويت ومستشار وفقيه دستوري سابق بمجلس الأمة الكويتي.</p><p class='article-text'>وبالعودة إلى سيرة مريم عبد الملك الصالح، وهي الأولى ضمن ثلاث فتيات أنجبهم عبد الملك الصالح، نجد أنها درست ابتداءً عند المطوعة نورة اليحيى، حيث نجحت في ختم القرآن الكريم خلال ستة أشهر في عام 1930، وهي ابنة الأربع سنوات فقط، الأمر الذي برهن على ذكائها وشغفها المبكر بالتعليم وتجاوبها الفطري مع متطلبات الدراسة.</p><p class='article-text'>كما درست عند الملاية بدرية بنت مطرة والملاية مريم العسكر، وتأثرت بشخصية وعلوم جدتها المطوعة حصة عبد الرحمن الحنيف. بعد ذلك التحقت مريم بمدرسة افتتحها المربي سيد عمر عاصم الأزميري الحسني (1870 ــ 1950) مع زوجته عائشة وابنته زهرة لتعليم الحساب والحياكة والتطريز.</p><p class='article-text'>وبعد إغلاق هذه المدرسة بسبب سفر زهرة الأزميري مع زوجها، تولى والدها تعليمها منهج مدرسة المباركية الذي كان يدرسه للأولاد، واستمر في ذلك قرابة سبع سنوات.</p><p class='article-text'>المنعطف الأبرز في حياتها كان في عام 1938، وهو العام الذي شهد بدء التعليم النظامي للفتيات في الكويت، ففيه شمرت عن سواعدها ونزلت ميدان التدريس حاملة مشعل العلم، وهي في الثانية عشرة من العمر، فأوكل إليها تدريس الصف التمهيدي، الذي كان يسمى «البستان» بالمدرسة الوسطى الأميرية في المرقاب.</p><p class='article-text'>وبعد ثماني سنوات من العمل في سلك التعليم واكتساب الخبرات والمهارات تم تعيينها ناظرة لمدرسة الزهراء في عام 1946، فدخلت التاريخ كأول ناظرة كويتية بعد أن دخلته كأول معلمة كويتية، حيث يذكر لها أنها إلى جانب وظيفتها الأساسية كناظرة تولت مهام الوكيلة والسكرتيرة وأمينة المخزن، علاوة على تدريس 12 حصة في الأسبوع.</p><p class='article-text'>انقطعت مريم عن العمل التربوي لمدة قصيرة بسبب زواجها من جاسم الطليحي وإنجابها طفلين، لكنها عادت إليه من خلال العمل بوزارة المعارف موظفة لشؤون الطلبة، ثم رئيسة لقسم أموال الموظفات، فمراقبة بمكتب وكيل الوزارة إلى أن تقاعدت في عام 1982 بعد 25 عاماً في سلك التدريس و15 عاماً من العمل الإداري في إدارات وأقسام وزارة المعارف.</p><p class='article-text'>ومما يذكر عنها أنه عندما بدأت الكويت في إطلاق دبلوم التربية النسوية للفتيات لتأهيلهن للتدريس بمدارس البنات النظامية، حرصت مريم على الالتحاق بالبرنامج لتزداد معرفة وعلماً، واستطاعت أن تنال الدبلوم المذكور الذي بفضله انتقلت من المدرسة الوسطى بالمرقاب إلى المدرسة الجديدة في منزل الشيخ أحمد الخميس بمنطقة القبلة، ومن ثمّ منحت وظيفة الناظرة بمدرسة الزهراء كما أسلفنا.</p><p class='article-text'>قبل تقاعدها، حرصت على توثيق تجربتها التربوية الفريدة في كتاب، فأصدرت في عام 1975 كتاب «التطور التاريخي لتعليم الفتاة في الكويت»، أما بعد تقاعدها فقد افتتحت في عام 1985 مدرستها الخاصة تحت اسم «جوهرة الصالح».</p><p class='article-text'>والتحقت بالمعهد الديني لتكتسب المزيد من العلوم الشرعية وكي تكمل فيه رسمياً مرحلة الدراسة الثانوية. ويقال إن مريم العاشقة للعلم والتحصيل أرادت إكمال دراستها الجامعية في كلية الشريعة بجامعة الكويت بعد عام 1990، لولا وقوع ابنها محمد أسيراً في أيدي قوات الاحتلال العراقي.</p><p class='article-text'>من الكتب التي صدرت عن حياة مريم ومسيرتها التربوية الزاخرة كتاب «لكل زمان نهضة وإنسان ــ مريم عبد الملك الصالح المبيض، أول معلمة في تاريخ الكويت» لمؤلفته المؤرخة المختصة بشؤون المرأة الكويتية «إبرار أحمد ملك»، وفيه حديث مشوق عنها وعن أسرتها بدءاً من جدها لأمها الغيص عبد العزيز المنيع، وجدها لأبيها صالح المبيض.</p><p class='article-text'>وأخيراً فقد كرمت الدولة مريم بإطلاق اسمها على إحدى مدارسها، مثلما فعلت مع والدها المربي عبد الملك الصالح ومع جدتها المطوعة حصة عبد الرحمن الحنيف.</p>

شخصيات تحت المجهر

مريم عبد الملك الصالح.. معلمة وناظرة الكويت الأولى

<p class='article-text'><div data-empty="false">نظّمت دائرة الشؤون الإسلامية والعمل الخيري بدبي الدورة المكثفة الصيفية للإناث 2026 تحت شعار «صيف الآداب والأذكار».</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وتسعى الدورة إلى استثمار الإجازة الصيفية في بناء شخصية متوازنة، تجمع بين العلم النافع والقيم الأصيلة، من خلال ثلاثة مسارات رئيسة تشمل حفظ القرآن الكريم ومراجعته وفق مستويات تناسب مختلف الأعمار، وغرس الآداب الإسلامية عبر دراسة متن الأربعين النووية والأرجوزة الميئية، إلى جانب برنامج «حصاد الأذكار» الذي يجمع بين الجانب العلمي والتطبيقي لترسيخ الأذكار النبوية والاقتداء بالسنة المطهرة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وتضمنت الدورة باقة من الورش التفاعلية والبرامج التربوية والمهارات الحياتية تحت شعار «قيمي تحميني»، بهدف تنمية المهارات الشخصية وتعزيز السلوك الإيجابي وبناء الثقة بالنفس لدى المشاركات.</div></p><p class='article-text'>وأقيمت فعاليات الدورة يومياً من 8:30 صباحاً حتى 12:00 ظهراً في عدد من مساجد دبي وحتا، بما يضمن وصول برامجها إلى أكبر شريحة ممكنة من المستفيدات.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأكد الدكتور عبدالله إبراهيم عبدالجبار محمد، مدير إدارة مراكز مكتوم للقرآن الكريم وعلومه بالإنابة، أن الدورة المكثفة الصيفية تمثل إحدى المبادرات النوعية التي تحرص الدائرة من خلالها على استثمار أوقات الفتيات والناشئة خلال الإجازة الصيفية بما يعود عليهن بالنفع العلمي والتربوي.</div></p><p class='article-text'>مشيراً إلى أن البرنامج جمع بين حفظ القرآن الكريم، وتعزيز الآداب الإسلامية والأذكار النبوية، وتنمية المهارات الحياتية، بما يسهم في بناء جيل معتز بقيمه وهويته الوطنية.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأضاف أن هذه البرامج تجسد حرص الدائرة على توفير بيئات تعليمية جاذبة ومحفزة، تسهم في نشر الثقافة الإسلامية وترسيخ القيم الإيجابية، وتواكب توجهات القيادة الرشيدة في إعداد أجيال واعية ومتمسكة بثوابتها الدينية والوطنية، وقادرة على الإسهام الإيجابي في خدمة المجتمع.</div></p>

«إسلامية دبي» تطلق دورة للإناث لاستثمار أوقات الإجازة الصيفية

<p class='article-text'>بقلم: عبير أحمد الحارثي</p><p class='article-text'>عملتُ معلمة في حضانة في أكاديمية بريطانية. وفي يومي الأول، وفيما كنت أتعرف على أسماء الصغار، من كل الأشكال والأعراق؛ شدّني ذلك الطفل الأسمر ذو الملامح الإماراتية، فسألته بأُلفةٍ وسط كل هذه الإنجليزية المنتشرة في الهواء «ما اسمك؟» ليرد «سوهيل»، أعدت سؤالي ظنّاً مني أني لم أميّز ما قال، فردّ «سوهيل» قلت له: «سهيل؟» ليرد بإنجليزية وبنبرة نزقة «لقد أخبرتك» وبطبيعة الحال فإني لم أعاتب سهيل ذا الأعوام الثلاثة- الأربعة، لأعلمه الفرق بين (سْهيل وسُوهيل). لاحقاً، جاءني سهيل بأخته التوأم، من الفصل المقابل، فسألتها عن اسمها، لتقول (شاما)، وشاما هي شمّا.</p><p class='article-text'>لا أحتاج أن أذكر طبعاً، بعد فترة، لقائي بالأم، ونبرتها المرحة التي كانت تحدثهم بإنجليزية وتقول بشيء من الاستسلام المصطنع المشوب باعتزاز خفيٍّ «عيالي ما يعرفون يرمسون عربي».</p><p class='article-text'>في تلك الجملة المألوفة، والتي تكررت على أذهاننا، شيء يتجاوز المزاح العابر؛ فهي تكشف موقع الأسرة داخل ما يسميه (بيير بورديو) بـ «السوق اللغوي». يشير بيير إلى مفهوم (الرأسمال اللغوي) ومفاده أن إتقان لغة معينة، يمنح صاحبه امتيازاً اجتماعيّاً، ويرى أن كل مجتمع فيه (سوق لغوي) تكون فيه بعض اللغات مرتفعة القيمة وبعضها منخفضة.</p><p class='article-text'>ومن هنا، فهذا الفكر الأُسري، يتحرك داخل سوق يوزع المكانة والفرص، وحين تميل تلك الأسر إلى لغة ما؛ فإنها تقترف ذلك -بوعيٍ أو بحدسٍ- وتقول ضمنيّاً إن تلك اللغة تحمل أكبر قدر من الرأسمال الرمزي في فضاءات الطفل؛ المدرسة والعمل والعالم.</p><p class='article-text'>لعل هذا شيء مما يربحه (سوهيل) مبكراً، طلاقة إنجليزية، ولهجة بريطانية أو أمريكية صافية، غير مشوبة بإيقاع اللهجة الإماراتية ومخارجها. (آكسنت) مثالي لإماراتي! لا يملك من «إماراتيته» سوى جواز وأوراق؟؟؟؟؟. غير أن هذا الربح في جوهره، رأسمالي ظاهري، مكسبٌ تقيسه الأسواق والفرص. وما يبقى خفيّاً، هو الحرمان من عمق التجربة الإنسانية والهوياتية. فماذا يخسر الطفل الإماراتي حين يُفطم عن لغته ولهجته؟</p><p class='article-text'>لا أعتقد أن سهيل سيتسنّى له معرفة (الخراريف) والاستمتاع بها، فلديه/ أو سيتكون لديه بالضرورة مقابلٌ ثقافي كالساحرة في (هانسل وغريتل) بدل (أم الدويس). وبدل (كليلة ودمنة)، فإن هناك (حكايات إيسوب) وغيرها الكثير، وبالمثل، فإن بديل (ألف ليلة وليلة) هو (حكايات الأخوين غريم).</p><p class='article-text'>سيكتفي بـ«هاي» بدل «مرحبا الساع»، وسينفد معجمه من مرادفات الشكر والامتنان «لا خليت منك، تمد من زود، ما تقصر، بيّض الله ويهك...»، لتصبح كلمة واحدة باردة «thank you» ولن يعرف من معجم بحر أجداده شيئاً؛ فما حاجته إلى معرفة «البوم» و«الجالبوت» و«الجلاب» و«البغلة» و«السنبوك» إن كان يستطيع بكل ببساطة أن يستعيض عنها بـ “boat/ ship”، وهذا مثال على الفقدان التدريجي للمعجم الثقافي.</p><p class='article-text'>سيستغرب سهيل من «اللي ما يعرف الصقر يشويه» وربما يربطه بسياق معاصر كحقوق الحيوان، بدل إدراك دلالته المجازية. وسيستنكر «الغنم» في «من طول الغيبات ياب الغنايم»، فلماذا يؤتى بالغنم؟</p><p class='article-text'>يجد (سوهيل) نفسه بين أهله، أخواله وأعمامه، وأبناء عمومته الذين أصر والدهم على إدخالهم مدارس حكومية، يتحدث أحد الأخوال عن موقف مضحك لابن أخيه ومكره للحصول على ما يريد، فهذا الثعلب يكثر الزنّ ويتلاعب بالكلام، لينتهي المطاف بأمه وقد استسلمت له. فيعقّب أحد الأعمام «كثر الدق يفچ اللحام» ويعقب آخر ويغمز مستفزاً «والعرج دسّاس»، فيضحك الجيل الأكبر، ويضحك أبناؤهم -أبناء المدرسة الحكومية- من سياق النكتة ككل وإن تعسّر عليهم فهم اللفظ بدقة. ويبقى سهيل مستغرباً مثل «الأطرش في الزفة» -طبعاً وبكل أسف لن يفهم (سوهيل) الأطرش في الزفة- ليُجاريهم ويضحك على هوّته وبُعده الثقافي.</p><p class='article-text'>في تلك الغرفة، يتجلى التباين في المستويات اللغوية، فهناك جيل قديم تشرّب لغته ولهجته، وهناك أبناء المدرسة الحكومية، وهو.</p><p class='article-text'>تعتمد النكتة غالباً على عدة عناصر، منها التلاعب بالألفاظ والمعرفة الثقافية المشتركة واللهجة المحلية والسياق الاجتماعي، وتعبّر الكفاءة التداولية عن قدرة المتكلم على فهم المعاني الضمنية والسياقية في الكلام، مثل النكتة والسخرية والتورية. وعجز سهيل عن فهم النكتة يعد نقصاً في الكفاءة التداولية الثقافية؛ ما يُكسبه شعوراً بالغربة داخل محيطه، ويعيق مشاركته في التفاعلات اللغوية التي ترتكز على مرجعيات ثقافية مشتركة.</p><p class='article-text'>في تلك الأكاديمية البريطانية، كان الاحتفاء بالتراث الإماراتي والهوية الإماراتية مقتصراً على مناسبات معينة، وكان التغني بالهوية الإماراتية مقتصراً على زاوية في الجدار، وتجلت المفارقة بالنسبة لي في كتابة الهوية الإماراتية باللغة الإنجليزية، وتحتها الترجمة العربية. ولم أر هذا الترتيب اللغوي بريئاً. فاللغة الأم/ الهوية الأصل نسخة ثانوية، واللغة المهيمنة هي الغلاف العالمي الذي يفرض نفسه على الهوية الأصلية.</p><p class='article-text'>فماذا يقول هذا الخطاب غير أن التراث مادة مستوردة ونظرية، بعيدة عن الممارسة اليومية والفهم العميق للغة واللهجة؟</p><p class='article-text'>لا ألوم المدرسة البريطانية على الإطلاق، وقد أتطرف إلى أبعد من ذلك وأقول إن اللوم لا ينبغي توجيهه إلى المدرسة، وإن كانت تمارس دوراً جوهريّاً في التكوين اللغوي-الثقافي.</p><p class='article-text'>تشير الدراسات الحديثة في علم اللغة وعلم النفس العصبي إلى أن الطفل يبدأ بالتعرض للغة قبل الولادة، وأول صوت يسمعه الجنين غالباً هو صوت الأم، وهذا التعرض المبكر للصوت يساعد الطفل على التمييز بين أصوات لغته الأم وأصوات لغات أخرى.</p><p class='article-text'>يمكن القول إذاً إن البيئة اللغوية الأسرية بعد الولادة تمثل امتداداً مباشراً لهذا التعرض المبكر، وتؤثر جوهريّاً على تطوير الكفاءة التداولية والهوية اللغوية للطفل.</p><p class='article-text'>وقد أظهرت تقارير عن المهاجرين العرب توضح أن التحدث بالعربية داخل البيت والأنشطة التفاعلية الأسرية تساعد الأطفال على الحفاظ على لغتهم الأم. ولسنا بمهاجرين، ولغتنا الأم ولغة البلاد الرسمية هي العربية، ألسنا أقدر على الحفاظ على لغتنا ولهجتنا، وعلى نقلها بكل ثرائها لأبنائنا؟</p><p class='article-text'>لا يزال العربي حتى اللحظة منشغلاً بأسباب ضعف لغته وهجر أبنائها لها، والأسباب حتماً كثيرة، أسهلها أن نلوم المدرسة والإعلام، رغم محاولات الاثنين للتطور والنهوض بالعربية. أتذكر أنني لم أكن أعول على منهج المدرسة تماماً؛ فقد تربيتُ في منزل يتحدث بلهجته، وقد دخلت مراكز تحفيظ القرآن في سن مبكّرة؛ فاستقام لساني، وأُثرِي معجمي، وتشربتُ العربية وفُتنت بها. لم تكن أمي متعلمة، وكل ثقافتها الفصحى كانت مرتبطة ببضع سورٍ وأحاديث وأحكام دينية. ولا خوف أصلاً على من يتحدث لهجته، فاللهجة في أصلها مستوى من مستويات اللغة.</p><p class='article-text'>أرى أن المسؤولية الكبرى تقع على عاتق الأسرة. تعلم أمّ (سوهيل) يقيناً أن إدخال ابنها مدرسة بريطانية سيؤثر بلا ريب على لغته العربية ولهجته المحلية، ولست بصدد الطعن في جدوى المدارس الخاصة، لكن القرار هنا يمثل مجازفة ثقافية واضحة. فهل ساءلت العائلات نفسها عم لو كان التعلم في سن مبكرة محبذاً، أم أنه يمثل اغتيالاً لغويّاً–ثقافياً للغة الأم؟ وإن قرروا المضي قدماً، فهل هم مستعدون لتحمل مسؤولية معالجة الجروح الثقافية للطفل، وتعويض ما يفقده من ممارسة اللغة الأم؟ وهل هناك حدّ يمكن أن ينبئ بالخطر، عنده يصبح من الضروري التوقف وإعادة دراسة قرار متابعة الطفل دراسته بلغة أجنبية؟ والأهم من هذا كله: هل نحن نتواصل مع أبنائنا؟</p><p class='article-text'>مقال مميز ضمن جائزة المقال الإماراتي في دورتها الثانية</p>

أطفالنا الذين لا يفهموننا

<p class='article-text'><div data-empty="false">اعتمد صاحب السمو الشيخ الدكتور سلطان بن محمد القاسمي، عضو المجلس الأعلى حاكم الشارقة، 470 منحة دراسية للطلبة من مختلف دول العالم للالتحاق بالجامعة القاسمية خلال العام الأكاديمي 2026 - 2027.</div></p><h2>نشر العلم</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">ويأتي اعتماد صاحب السمو حاكم الشارقة، انطلاقاً من إيمان سموه بالاستثمار في الإنسان ونشر العلم والمعرفة، وامتداداً لتعزيز مكانة الشارقة مركزاً عالمياً للثقافة والتعليم والتواصل الحضاري، من خلال استقطاب الطلبة من مختلف أنحاء العالم، وتمكينهم من الدراسة في بيئة أكاديمية متكاملة تجمع بين جودة التعليم والقيم الإسلامية السمحة والانفتاح على الثقافات.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وتواصل الجامعة القاسمية، في ظل الدعم المتواصل من مؤسسها صاحب السمو حاكم الشارقة، توسيع حضورها العالمي، حيث تضم طلبة يمثلون 140 جنسية من مختلف دول العالم، في مجتمع جامعي متعدد الثقافات يعزز قيم الوسطية والاعتدال والتسامح والتعايش، ويتيح للطلبة التفاعل وتبادل المعرفة والخبرات في بيئة تحترم التنوع الثقافي والحضاري.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وتشمل المنح الدراسية الطلبة المقبولين في كليات الجامعة الخمس لمرحلة البكالوريوس وهي: كلية الشريعة والدراسات الإسلامية، وكلية الآداب والعلوم الإنسانية، وكلية الاقتصاد والإدارة، وكلية الاتصال، وكلية القرآن الكريم، مما يتيح للطلبة الالتحاق بمجموعة متنوعة من البرامج الأكاديمية التي تقدمها الجامعة في مختلف مجالات المعرفة.</div></p>

استقطاب الطلبة من أنحاء العالم وتمكينهم من الدراسة في بيئة أكاديمية متكاملة

حاكم الشارقة يعتمد 470 منحة للالتحاق بالجامعة القاسمية

<p class='article-text'><div data-empty="false">أطلقت هيئة الأعمال الخيرية العالمية، حملة المدارس لعام 2026، تحت شعار «لنضيء مستقبلهم»، من خلال تنفيذ حزمة من المبادرات داخل الدولة وخارجها، وذلك في إطار جهودها المتواصلة لدعم التعليم، بما يسهم في مساندة الطلبة خلال مسيرتهم الدراسية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وتتضمن الحملة عدداً من المشاريع التعليمية، أبرزها سداد الرسوم الدراسية عن الطلبة المتعثرين داخل الدولة في مختلف المراحل الدراسية، وتوفير أجهزة الحاسوب ورسوم النقل المدرسي والحقائب والقرطاسية، وغيرها من المبادرات المهمة، بجانب تنفيذ مشاريع صيانة المدارس والمباني التعليمية خارج الدولة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأكد الدكتور خالد عبدالوهاب الخاجة، الأمين العام لهيئة الأعمال الخيرية العالمية، أن التعليم يمثل إحدى أهم ركائز التنمية والاستثمار الحقيقي في الإنسان، مشيراً إلى حرص الهيئة على توجيه جانب من برامجها الخيرية لدعم العملية التعليمية، انطلاقاً من إيمانها الكامل بأن توفير التعليم يسهم في بناء مجتمعات أكثر استقراراً وازدهاراً.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأوضح أن الهيئة تركز في حملتها بشكل كبير على الاحتياجات داخل الدولة، وخصوصاً الأيتام، وتسعى إلى سداد الرسوم عن أكبر عدد من أبناء الأسر المتعففة، كما جهزت قائمة لكفالة معلمي القرآن في أشد المناطق حاجة خارج الدولة، وغيرها من المبادرات مثل الباقات الخيرية في مجال التعليم.</div></p>

هيئة الأعمال الخيرية العالمية تطلق حملة المدارس 2026

<p class='article-text'>أطلقت دائرة الشؤون الإسلامية بالشارقة، النسخة الثالثة من برنامج "قلوب معلقة بالمساجد"، ضمن برامجها الصيفية للعام الجاري، تحت شعار "صيف يصنع الأثر"، وذلك في نحو 45 مسجداً موزعة على مختلف مدن ومناطق الإمارة، بهدف تعزيز ارتباط النشء ببيوت الله وترسيخ القيم الإسلامية والأخلاق الفاضلة.</p><p class='article-text'>ويمتد البرنامج، من 10 إلى 27 أغسطس الجاري، ويستهدف البنين، ويوفر فرصة للطلاب الذين لم يتيسر لهم الالتحاق بالدورة العلمية الصيفية السابقة للاستفادة من البرامج المقدمة في مساجد قريبة من مناطق سكنهم.</p><p class='article-text'>ويتضمن البرنامج دروساً في القرآن الكريم والسنة النبوية وأحكام العبادات والآداب والأخلاق الإسلامية، إلى جانب المسابقات والأنشطة التفاعلية التي تسهم في تعزيز المعارف الدينية وتنمية القيم والسلوكيات الإيجابية لدى المشاركين.</p><p class='article-text'>ويأتي إطلاق البرنامج بالتزامن مع اختتام الدورة العلمية الصيفية الطلابية التي نظمتها الدائرة خلال شهر يوليو الماضي، بمشاركة نحو 800 طالب وطالبة، وتضمنت برامج علمية وتربوية وأنشطة ثقافية وترفيهية وتفاعلية.</p><p class='article-text'>وفي السياق ذاته، تنظم الدائرة الدورة العلمية الصيفية للفتيات في مسجد السلام بمنطقة بوشغارة في حي القاسمية، من 10 إلى 20 أغسطس، متضمنة برامج في القرآن الكريم والحديث الشريف والعبادات والسيرة النبوية والآداب والأخلاق الإسلامية، إلى جانب أنشطة تفاعلية.</p><p class='article-text'>وتأتي البرامج، ضمن جهود الدائرة لاستثمار الإجازة الصيفية في تنمية معارف الأبناء والبنات وتعزيز الوعي الديني والقيمي لديهم، وترسيخ ارتباطهم بالقرآن الكريم والمسجد، وغرس الاعتزاز بالهوية الوطنية والقيم المجتمعية، بما يسهم في بناء جيل واعٍ ومعتز بدينه ووطنه.</p>

"إسلامية الشارقة" تطلق النسخة الثالثة من "قلوب معلقة بالمساجد"

<h2>تنوُّع فرص التدريب والتعلم المهني يعزز تطوير مهارات التفكير النقدي والابتكار</h2><h2>الأنشطة جمعت بين المعرفة النظرية والتطبيقية وركزت على قطاعات المستقبل</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">رسمت إمارة دبي خلال صيف 2026 ملامح نماذج جديدة للعطلة الصيفية، بحيث لا يتوقف فيها التعليم ولا تغيب التجربة، بهدف تعزيز المواهب لتبدأ طريقها إلى المستقبل، وحولت عطلة الطلبة الصيفية إلى موسم متكامل للتعلم والتجربة واكتشاف المواهب، وذلك من خلال إطلاق أكثر من 20 برنامجاً ومساراً صيفياً، استهدفت الأطفال وطلبة المدارس والجامعات والخريجين الجدد بمشاركة العديد من الجهات الحكومية وشبه الحكومية والخاصة، بالتعاون مع هيئة المعرفة والتنمية البشرية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وتتجاوز منظومة هذه الأنشطة حدود التعليم التقليدي، وذلك من خلال جمعها بين المعرفة النظرية والتطبيقية، وإتاحة الفرصة للطلبة للتعرف إلى قطاعات المستقبل بدءاً بالذكاء الاصطناعي والفضاء والهندسة والابتكار، مروراً بالاستدامة والسياحة والضيافة والمالية والإدارة، وصولاً إلى الثقافة والتراث والهوية الوطنية، بما ينسجم مع مستهدفات «استراتيجية التعليم 2033» بحيث يكون الطلبة مجهزين بالمهارات والفرص اللازمة للنجاح في كل مرحلة من مراحل حياتهم، بدءاً من التعليم المبكر وحتى التعليم العالي وما بعده، ليكونوا أعضاء فاعلين في مستقبل دبي.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وتوزعت الفرص الصيفية للطلبة ضمن محورين رئيسين الأول: دليل فرص المتعلمين والثاني برنامج فرص التدريب والتعلم المهني المخصص لطلبة الجامعات والخريجين، حيث غطت هذه البرامج مراحل عمرية تبدأ من 4 سنوات وتصل إلى 18 عاماً في المسارات المدرسية، وتمتد إلى التعليم الجامعي وما بعده.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وتأتي علوم الفضاء والذكاء الاصطناعي والتكنولوجيا في مقدمة المجالات التي تستقطب الطلبة، حيث تتيح البرامج المتخصصة للمشاركين التعرف إلى أساسيات علوم تكنولوجيا الفضاء والهندسة الكهربائية وهندسة الحاسوب، إضافة إلى الجلسة مع رواد الفضاء الإماراتيين والتعرف إلى طبيعة العمل في قطاع الفضاء والاستفادة من تجاربهم، كذلك تشمل البرامج تدريبات على الذكاء الاصطناعي وبرمجة الأنظمة، إضافة إلى تطوير التطبيقات الرقمية، والتعرف إلى تصميم الحلول الذكية التي تراعي احتياجات أصحاب الهمم، ما يتيح للمشاركين فرصة التعامل مع التكنولوجيا ومعرفة كيف تسهم في حل التحديات. </div></p><p class='article-text'>وتتناول الأنشطة الصيفية للطلبة موضوع الاستدامة، إذ تستضيف مدينة إكسبو دبي مجموعة من التجارب التعليمية في جناح «تيرا»، يتعلم من خلالها الطلبة التحديات البيئية والمناخية، وكيفية تطوير مهارات التفكير النقدي والابتكار، كما يتعلمون كيفية ابتكار حلول عملية تسهم في بناء مجتمعات أكثر استدامة، حيث تحول هذه التجارب مفاهيم كالتغير المناخي وحماية البيئة والاستهلاك المستدام من موضوعات نظرية إلى أنشطة وتجارب تفاعلية تساعد الناشئة على فهم علاقتها بحياتهم اليومية ومستقبل مجتمعاتهم.</p><p class='article-text'>وأفردت البرامج الصيفية في دبي هذا العام للتدريب المهني مساحة واسعة، من خلال برامج متخصصة في السياحة والضيافة وفنون الطهي تقدمها كلية دبي للسياحة، إذ يتعرف الطلبة إلى طبيعة العمل في الفنادق والمنشآت السياحية، ويتعلمون مهارات عملية مرتبطة بفنون الطهي العالمية وقطاع الأغذية والمشروبات، إلى جانب ذلك يحصل طلبة الثانوية والجامعات على فرص للاستكشاف المهني والتعرف إلى بيئات العمل الفعلية.</p><p class='article-text'>وتتضمن أجندة البرامج الصيفية لهذا العام برامج الهوية الوطنية والثقافة والتراث المخصصة للناشئة، وخاصة في إطار فعاليات عام الأسرة 2026، حيث تشمل البرامج أنشطة في حفظ القرآن الكريم والعلوم الشرعية والمتون العلمية والآداب، كذلك برامج للتعرف إلى الموروث الثقافي الإماراتي، من خلال المخيمات والأنشطة التي تستضيفها مواقع ثقافية وتراثية.</p><p class='article-text'>وتفتح البرامج الصيفية فرص التدريب والتعلم أمام طلبة المدارس الثانوية والجامعات والخريجين الجدد، من خلال 8 مسارات مهنية رئيسة، تشمل الذكاء الاصطناعي، والهندسة والطيران، والإدارة والأعمال، والمالية والتدقيق، والتسويق والإعلام المبتكر، والموارد البشرية، والبحوث والتحليلات البيئية، وبمشاركة أكثر من 15 جهة شريكة.</p><p class='article-text'>وتضم شبكة الجهات المشاركة في صيف دبي 2026 جهات حكومية وشبه حكومية ومؤسسة متخصصة، من بينها هيئة المعرفة والتنمية البشرية، ومدينة إكسبو دبي، ومركز محمد بن راشد للفضاء، وكلية دبي للسياحة، وهيئة الطرق والمواصلات، ودبي للثقافة، ودائرة الشؤون الإسلامية والعمل الخيري، ومراكز مكتوم لعلوم القرآن.</p><p class='article-text'>كما تتضمن مطارات دبي ومجموعة الإمارات، ومؤسسة صندوق المعرفة، والأمانة العامة للمجلس القضائي، ومؤسسة دبي لرعاية النساء والأطفال، وبلدية دبي، وموانئ دبي العالمية، وغرف دبي، وهيئة الصحة بدبي، ومؤسسة الموانئ والجمارك والمنطقة الحرة.</p>

20 برنامجاً ومساراً تدريبياً تفتح أبوابها لطلبة المدارس والجامعات

صيف دبي 2026.. موسم متكامل للتعلم والتجربة واكتشاف المواهب

<p class='article-text'> توج تحدي القراءة العربي الطالب مجلي عبد الرحمن علي عبدالله بطلاً لدورته العاشرة على مستوى الجمهورية اليمنية، من بين 123334 طالباً وطالبة شاركوا في التصفيات، مثلوا 1050 مدرسة وتحت إشراف 1720 مشرفاً ومشرفة.</p><p class='article-text'>وتم الإعلان عن فوز الطالب مجلي عبد الرحمن علي عبدالله من الصف الثامن في مدرسة المهد الحديثة التابعة لمنطقة لحج خلال الحفل الختامي للدورة العاشرة الذي جرى في عدن، بحضور محمد علي لملس وكيل قطاع التعليم في وزارة التربية والتعليم اليمنية، والدكتورة دينا عوض صدقة وكيل قطاع الفتاة في وزارة التربية والتعليم اليمنية، ومشاركة عدد من التربويين والمسؤولين وأولياء أمور الطلبة المشاركين في الدورة العاشرة.</p><p class='article-text'>كما شهد الحفل الختامي، تكريم انتصار حسن عامر العودي من منطقة تعز بعد حصولها على لقب "المشرفة المتميزة"، ومدرسة النورس من منطقة عدن الفائزة بلقب "المدرسة المتميزة".</p><p class='article-text'>وأحرزت الطالبة سناء محمود حسن الحميري من الصف التاسع في مدرسة رابعة العدوية التابعة لمنطقة مأرب المركز الأول في فئة أصحاب الهمم، في ختام منافسات شارك فيها 49 طالباً وطالبة.</p><p class='article-text'>وصعد إلى التصفيات النهائية على مستوى الجمهورية اليمنية 10 طلاب وطالبات وهم إضافة إلى مجلي عبد الرحمن علي عبدالله بطل الدورة العاشرة، قطوف حسين عبدالله علعلة من الصف السادس في رياض ومدارس الضاد الأهلية التابعة لمنطقة أبين، ودعاء عبد الفتاح محمد غيلان من الصف الثاني عشر في مدرسة سمية بنت الخياط (مأرب)، وفرح أحمد مبروك زعبنوت من الصف الثامن في مدرسة 26 سبتمبر الأساسية (المهرة)، ومعاذ عبدالله سالم ناصر باقروان من الصف الحادي عشر في ثانوية المكلا النموذجية (حضرموت الساحل)، وعلياء علي عبده العبري من الصف السابع في مدرسة القادسية (مأرب)، وكرم عبد العزيز الشرعبي من الصف الثاني في مدرسة دار القرآن الكريم الأهلية (تعز)، وإيلين فهمي ناصر علي حيدره من الصف الخامس في مدرسة النورس فرع وديع حداد (عدن)، وسمية علي عامر ماطر من الصف العاشر في ثانوية سيئون النموذجية للبنات (حضرموت الوادي)، وريماس معين حسن عبده البريهي من الصف التاسع في مدرسة التفوق (الجوف).</p><p class='article-text'>ويواصل تحدي القراءة العربي تسجيل أرقام قياسية جديدة، حيث شارك في تصفيات دورته العاشرة 40286428 طالباً وطالبة من 60 دولة، بينهم 74062 طالباً وطالبة من أصحاب الهمم، بزيادة قدرها 24% عن الدورة التاسعة التي شهدت مشاركة 32.231 مليون طالب وطالبة من 50 دولة حول العالم، كما سجلت الدورة العاشرة مشاركة 138426 مدرسة، و161507 مشرفين ومشرفات.</p><p class='article-text'>وقال معالي الأستاذ الدكتور عادل عبد المجيد العبادي وزير التربية والتعليم في الجمهورية اليمنية: "إن مبادرة تحدي القراءة العربي تحمل رسالة مهمة، فهي تعلي من شأن المعرفة في حياة الأجيال العربية الجديدة باعتبارها أكثر الطرق جدوى لصناعة المستقبل، وترسخ عادة القراءة في نفوس الطلاب والطالبات، وتلهمهم لمزيد من الاهتمام بلغتنا العربية وتشجعهم على أولوية استخدامها في حياتهم اليومية، والتعرف من خلالها على عادات وثقافات مختلف الشعوب بما ينسجم مع أهداف هذه المبادرة العربية التي نعتز بها".</p><p class='article-text'>وأضاف: "حرصت وزارة التربية والتعليم في الجمهورية اليمنية على بذل أقصى جهودها من أجل تسهيل مشاركة طلابنا وطالباتنا في تصفيات الدورة العاشرة، وكذلك في التعريف بهذه المبادرة القرائية الفريدة بالتعاون مع مختلف الجهات والفعاليات المجتمعية وأسر الطلبة، وبالتنسيق الكامل مع مؤسسة (مبادرات محمد بن راشد آل مكتوم العالمية)، وهو ما أثمر عن نتائج إيجابية على مختلف الصعد، وقد ظهر ذلك جلياً خلال التصفيات النهائية وتتويج الأبطال".</p><p class='article-text'>وهنأ معاليه الفائزين والفائزات وذويهم، والأسرة التعليمية في الجمهورية اليمنية، معرباً عن ثقته بقدرة أوائل فئات التحدي على تمثيل اليمن بشكل مشرف خلال نهائيات تحدي القراءة العربي في دبي.</p><p class='article-text'>نجاحات متتالية</p><p class='article-text'>من جانبه، اعتبر الدكتور فوزان الخالدي مدير إدارة البرامج والمبادرات في مؤسسة "مبادرات محمد بن راشد آل مكتوم العالمية"، أن النجاحات المتتالية التي يحققها تحدي القراءة العربي، هي نتيجة طبيعية لتخطيط طويل الأمد اعتمدته مؤسسة "مبادرات محمد بن راشد آل مكتوم العالمية" منذ إطلاق التحدي في العام 2015، تنطلق من قناعة راسخة بأن نشر ثقافة القراءة غاية نبيلة، وأن تسخير الجهود والإمكانات لإتاحة الفرص التعليمية، وخدمة اللغة العربية هو أفضل استثمار لتخريج مبدعين قادرين على تنمية مجتمعاتهم.</p><p class='article-text'>وأشاد الدكتور فوزان الخالدي بالمشاركة اليمنية في الدورة العاشرة من تحدي القراءة العربي، والمستويات التي أظهرها الطلبة خلال التصفيات، والتزامهم الكبير بالمعايير التي وضعها التحدي من حيث عدد الكتب المقروءة ومدى الاستيعاب، وطريقة التعبير عن الأفكار.</p><p class='article-text'>وقال: "أتوجه باسم مؤسسة (مبادرات محمد بن راشد آل مكتوم العالمية) وتحدي القراءة العربي، بالتهنئة إلى أبطال فئات التحدي على مستوى الجمهورية اليمنية الشقيقة، وإلى ذويهم وكل من دعم هذه التصفيات، كما أتوجه بالشكر إلى وزارة التربية والتعليم اليمنية التي لم تدخر جهداً لإنجاح تصفيات الدورة العاشرة".</p><p class='article-text'>ويهدف تحدي القراءة العربي الذي أطلقه صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم نائب رئيس الدولة رئيس مجلس الوزراء حاكم دبي "رعاه الله"، في العام 2015 كأكبر مسابقة ومشروع قراءة على مستوى العالم، إلى ترسيخ حب المعرفة لدى الطلاب والطالبات وتزويدهم بالمعرفة الضرورية للمساهمة في بناء مستقبل أفضل وصقل قدراتهم وشخصياتهم، وتنمية مهارات التفكير الإبداعي، وبناء المنظومة القيمية للنشء من خلال اطلاعهم على قيم وعادات ومعتقدات الثقافات الأخرى.</p><p class='article-text'>كما يهدف التحدي إلى إنتاج حراك قرائي ومعرفي شامل، ونشر ثقافة القراءة باللغة العربية، لغة قادرة على مواكبة كل أشكال الآداب والعلوم والمعارف، وتطوير آليات الاستيعاب والتعبير عن الذات بلغة عربية سليمة وتشجيع الأجيال الصاعدة على استخدامها في تعاملاتهم اليومية.</p>

مجلي عبد الرحمن علي عبدالله بطل تحدي القراءة العربي في اليمن

<p class='article-text'>على مدى 115 يوماً، بقي القبطان البنغلادشي محمد شفيق الإسلام عالقاً في المياه الدولية في الخليج يراقب الصواريخ وهي تضيء السماء ليلاً ويرشّد استخدام الطعام وماء الشرب لطاقمه.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">وروى شفيق الإسلام (51 عاما) عقب عودته إلى وطنه بعد انتهاء محنته "حاولت البقاء متماسكاً لأنني كنت مسؤولاً عن أرواح 31 شخصاً، وسفينة تقدر قيمتها بـ40 مليون دولار، وشحنة بقيمة 8,2 ملايين دولار".</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">كان إسلام قبطان سفينة النقل "بانغلار جويجاترا" التي وصلت إلى الخليج قبل شهر من الحرب في الشرق الأوسط.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وتسببت هذه الحرب في شل حركة الملاحة عبر مضيق هرمز الذي يعد شرياناً حيوياً للاقتصاد، وتعريض السفن التجارية في الخليج لهجمات إيرانية متكررة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">بقيت "جويجاترا" التي استأجرتها شركة مقرها في سنغافورة عالقة في المياه الدولية في الخليج أربعة أشهر تقريبا.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وقال شفيق الإسلام، خلال مكالمة هاتفية من منزله في مدينة كوميلا في شرق بنغلاديش: "حمّلنا 39 ألف طن من لفائف الصلب في ميناء مسيعيد (في قطر)، ووصلنا إلى الحدود الخارجية لميناء جبل علي في الإمارات في 26 فبراير".</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأضاف: "كان هناك شيء ما في الأجواء. كانت هناك أجواء تنذر بالسوء". وتصاعدت الحرب وعمليات القصف. </div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">راقب البحارة بقلق زوارق القطر وهي تكافح حريقاً التهم صهاريج التخزين.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وطلب سفير بنغلاديش لدى الإمارات من إسلام إخلاء السفينة، لكن القبطان اختار البقاء على متنها آملاً أن يستقر الوضع.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">لكن بدلاً من ذلك، تتالت الهجمات الصاروخية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">خلال الأيام التالية، كانت الانفجارات تدوّي فيما توقف نظام الملاحة في السفينة عن العمل.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وقال: "بعد سنوات عدة، وجدت نفسي أعتمد الملاحة اليدوية مجدداً باحثاً عن منارات للتأكد من بقائنا على المسار الصحيح".</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">عندما خفّت حدة الهجمات نوعاً ما بعد أيام، أفرغت السفينة حمولتها وطُلب منها الإبحار شرقاً عبر مضيق هرمز.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">لكن إيران كانت قد فرضت حصاراً فعلياً على هذا الممر المائي الاستراتيجي، وعلى مسافة 25 ميلاً بحرياً فقط من المضيق، رفض الحرس الثوري الإيراني منح السفينة الإذن بالمضي قدماً.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ولقيت المحاولات المتكررة لعبور المضيق في الأيام التالية المصير نفسه.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ومع مرور الأيام، بدأت تتناقص إمدادات مياه الشرب وشحّت المواد الغذائية، ما دفع إسلام إلى فرض نظام لتقنين الاستهلاك.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ولفت إلى أن بعض أفراد الطاقم كانوا بحارة شباباً في رحلاتهم الأولى، وبدت عليهم علامات الصدمة من جراء ما كان يحدث.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وروى: "حاولت التخفيف عنهم. أمضى بعضهم اليوم بكامله في تلاوة القرآن، بينما أمضى آخرون وقتهم على تطبيق "تيك توك". كل ما أردته كان أن يحافظ الجميع على الهدوء".</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وبعد إعلان وقف إطلاق النار في أبريل، حاول إسلام مجدداً عبور المضيق، لكنه أُجبر على التراجع مرة أخرى.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وفي نهاية المطاف، حصلت "جويجاترا" على إذن لعبور مضيق هرمز في 23 يونيو، لكن طاقم السفينة لم يتمكن من تنفس الصعداء إلا بعد اجتياز الممر المائي.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وقال إسلام "بصفتي القبطان، كان عليّ أن أواصل طمأنة طاقمي، وكذلك زوجتي وأطفالي في الوطن الذين أمضوا ليالي عدة بلا نوم وهم قلقون علينا".</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأضاف: "في كل مرة أعود فيها إلى المنزل، تقول لي عائلتي: كفى، لقد حان الوقت لترك البحر... لكنني قررت مواصلة الإبحار لسنوات عديدة أخرى".</div></p>

بنظام ملاحة معطل.. قبطان بنغالي يروي رحلة كفاح 115 يوماً على سفينة عالقة في الخليج

<p class='article-text'><div data-empty="false">أعلنت الهيئة العامة للشؤون الإسلامية والأوقاف والزكاة عن تفاصيل جائزة الإمارات الدولية للقرآن الكريم، والتي تضم أربع مسابقات تنافسية ضمن دورتها لعام 2026، تحت شعار "قرآن يُتلى.. ووطن يسمو"، فيما أعلنت فتح باب التسجيل للمشاركة فيها حتى 31 أغسطس الجاري.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وتضم المسابقات أربع فئات رئيسية هي: القراءات المتواترة، وتحدي التلاوة، وحناجر الإمارات، وقيم وحضارة القرآن الكريم، في إطار جهود الجائزة لتعزيز الارتباط بكتاب الله تعالى، واكتشاف المواهب القرآنية، وترسيخ القيم الإسلامية والإنسانية في المجتمع.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وتستهدف مسابقة القراءات المتواترة جميع المواطنين والمقيمين في دولة الإمارات من الذكور والإناث، سواء كانوا منتسبين إلى مراكز التحفيظ والمؤسسات القرآنية أو من غير المنتسبين إليها.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وتخصص الجائزة مسابقة تحدي التلاوة للمواطنين من الذكور والإناث من عمر 6 إلى 18 عاماً، بهدف تقديم أفضل أداء وأجمل ترتيل، بما يسهم في ترسيخ الارتباط بالقرآن الكريم والتعايش مع آياته.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">كما أطلقت مسابقة حناجر الإمارات لإبراز الطاقات الواعدة والأصوات الندية في تلاوة القرآن الكريم، حيث تفتح أبوابها لجميع المواطنين والمقيمين في الدولة ممن تبلغ أعمارهم 19 عاماً فأكثر، سواء كانوا من منتسبي مراكز التحفيظ وحلقات المساجد والمؤسسات القرآنية أو من غير المنتسبين إليها.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وفي الجانب الثقافي، تطرح الجائزة مسابقة قيم وحضارة القرآن الكريم، وهي منصة أدبية تهدف إلى استثمار الفنون الكتابية في ترسيخ القيم الحضارية والإنسانية المستمدة من القرآن الكريم، بالتزامن مع "عام الأسرة"، من خلال استقطاب المبدعين من المواطنين والمقيمين لإنتاج محتوى قيمي يعزز التلاحم المجتمعي، ويجمع بين الأصالة والابتكار بأسلوب معاصر.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ودعت الجائزة الراغبين في المشاركة إلى المبادرة بالتسجيل خلال الفترة المحددة، مؤكدة أن هذه المسابقات تأتي ضمن رسالتها في رعاية حفظة القرآن الكريم، واكتشاف المواهب، وترسيخ قيم القرآن الكريم في المجتمع، وتشجيع مختلف الفئات العمرية على التنافس في مجالات التلاوة والقراءات والإبداع الأدبي.</div></p>

جائزة الإمارات الدولية للقرآن الكريم تطلق أربع مسابقات تنافسية وتفتح باب التسجيل لدورتها الجديدة

<p class='article-text'><br>اختتم نادي الشارقة الثقافي للشطرنج فعاليات نشاطه الصيفي «عطلتنا غير» الذي أقيم تحت مظلة مجلس الشارقة الرياضي وبالتعاون مع عدد من الجهات الحكومية والخاصة بمشاركة 140 منتسباً من البنين ضمن الفئة العمرية من 7 إلى 12 عاماً على مدار أربعة أسابيع حفلت بالبرامج والأنشطة الهادفة.</p><p class='article-text'><br>وشهد البرنامج الصيفي تنوعاً في فعالياته التي توزعت على أربعة محاور رئيسية هي أسبوع الأسرة وأسبوع الذكاء الاصطناعي وأسبوع الشارقة وأسبوع الرياضة، حيث حرص النادي على تقديم تجربة متكاملة جمعت بين التعليم والثقافة والرياضة والترفيه إلى جانب تنظيم ورش متخصصة في مهارات المستقبل والذكاء الاصطناعي بهدف تنمية قدرات المشاركين واستثمار العطلة الصيفية بصورة إيجابية.</p><p class='article-text'><br>وتضمن البرنامج تدريبات أساسية في لعبة الشطرنج وورشاً علمية وثقافية وحلقات لتحفيظ القرآن الكريم إضافة إلى أنشطة رياضية متنوعة شملت الكاراتيه وكرة القدم إلى جانب الرحلات العلمية والزيارات الميدانية التي عرّفت المشاركين بأبرز معالم إمارة الشارقة وأسهمت في تعزيز معارفهم وتطوير مهاراتهم الشخصية والفكرية.</p><p class='article-text'><br>ونفذت فعاليات النشاط بالتعاون مع عدد من المؤسسات والجهات من بينها أكاديمية الشارقة لعلوم الفضاء والفلك وجمعية الإمارات للإبداع ودائرة الأشغال العامة بالشارقة ومدرسة الشارقة الأمريكية الدولية وإدارة متاحف الشارقة ونادي الشارقة للسيارات القديمة ونادي الحمرية الثقافي الرياضي ودار رعاية المسنين إلى جانب عدد من الجهات الداعمة التي أسهمت في إثراء البرنامج وتحقيق أهدافه.</p><p class='article-text'><br>وفي ختام الفعاليات كرم النادي بحضور المشاركين وأولياء أمورهم جميع المنتسبين والمنشطين والشركاء تقديراً لجهودهم ودورهم في إنجاح البرنامج الذي جسد حرص نادي الشارقة الثقافي للشطرنج على تقديم مبادرات صيفية نوعية تسهم في بناء شخصية النشء وتنمية مهاراتهم الفكرية والرياضية والاجتماعية وتعزيز الاستفادة من أوقات الفراغ بما يعود عليهم بالنفع والفائدة.</p><p class='article-text'><br>وأكد عمران عبدالله النعيمي نائب رئيس نادي الشارقة الثقافي للشطرنج أن الشراكات مع جميع الجهات الحكومية والخاصة التي تعاونت في إنجاح البرنامج تمثل عنصراً أساسياً في تحقيق أهداف النادي.</p><p class='article-text'><br>وقال إن نجاح فعاليات «عطلتنا غير» يعكس حرص النادي على تقديم برامج نوعية تستهدف بناء جيل يمتلك المهارات الفكرية والإبداعية والنادي لا يقتصر دوره على نشر لعبة الشطرنج فحسب بل يسعى إلى القيام بدوره المجتمعي من خلال مبادرات تثقيفية ورياضية تسهم في تطوير قدرات النشء واستثمار أوقات فراغهم خلال فترة الإجازة الصيفية.</p>

شطرنج الشارقة يختتم «عطلتنا غير» بمشاركة 140 ناشئاً

<h2>860 مخيماً للنازحين تم إيصال المياه إليها</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">عبر مسؤولون فلسطينيون ومواطنون من مختلف فئات المجتمع في قطاع غزة عن شكرهم وتقديرهم لما تبذله دولة الإمارات لمساعدة الشعب الفلسطيني والدور الإنساني الذي تؤديه عملية «الفارس الشهم 3»، مشيرين في الوقت نفسه إلى أن تدخلاتها لم تقتصر على توفير المساعدات الإغاثية العاجلة، بل امتدت إلى تنفيذ مشاريع تنموية وصحية واجتماعية أعادت الأمل لآلاف الأسر المتضررة من الحرب.</div></p><div class='flex-container-one-image'>
</p>
<div class="image_body">
         
         <div class="single-item ">
             <figure>
                 <img src="/albayan/uploads/images/2026/07/31/5278910.jpg" alt="" />
                 <div class="image-copyright"></div>
                 <figcaption></figcaption>
             </figure>
         </div>
    </div>
<p class="article-desc"></div><div class='flex-container-one-image'>
</p>
<div class="image_body">
         
         <div class="single-item ">
             <figure>
                 <img src="/albayan/uploads/images/2026/07/31/5278909.jpg" alt="" />
                 <div class="image-copyright"></div>
                 <figcaption></figcaption>
             </figure>
         </div>
    </div>
<p class="article-desc"></div><p class='article-text'><div data-empty="false">وقالوا لـ«البيان» إن المبادرات الإماراتية لامست مختلف جوانب الحياة، من المياه والصحة والتعليم ورعاية الأيتام، إلى دعم أصحاب الهمم والشباب والأطفال، مؤكدين أن الإمارات رسخت من خلال هذه الجهود مكانتها كدولة سباقة في العمل الإنساني والوقوف إلى جانب الشعب الفلسطيني في أصعب الظروف.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وفي قطاع المياه، أكد المهندس عمر شتات، نائب المدير التنفيذي لمصلحة مياه بلديات الساحل في قطاع غزة، أن التدخلات التي نفذتها دولة الإمارات عبر عملية «الفارس الشهم 3» شكلت نقطة تحول حقيقية في مواجهة أزمة المياه التي تفاقمت بفعل الحرب، وأسهمت في إنقاذ حياة أكثر من مليون و400 ألف فلسطيني.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأوضح أن المشاريع الإماراتية شملت تنفيذ خط لنقل المياه المحلاة، وإصلاح الآبار، وتوفير الصهاريج والمعدات اللازمة لاستمرار خدمات المياه، الأمر الذي أسهم في إيصال المياه الصالحة للشرب إلى أكثر من 860 مخيماً للنازحين، رغم الدمار الواسع الذي تعرضت له البنية التحتية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأضاف أن نحو نصف صهاريج المياه العاملة لدى مصلحة مياه بلديات الساحل قدمتها دولة الإمارات، حيث تواصل هذه الصهاريج إيصال المياه يومياً إلى المناطق التي تعذر وصول الشبكات إليها، بما خفف من معاناة مئات الآلاف من السكان.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وفي المجال الصحي، أكد أيمن زقوت، رئيس مجلس إدارة الاتحاد الفلسطيني للأشخاص ذوي الإعاقة، أن الدعم الإماراتي أحدث فارقاً ملموساً في حياة أصحاب الهمم، مبيناً أن عملية «الفارس الشهم 3» لم تكتفِ بتقديم المساعدات الإغاثية، بل وفرت خدمات علاجية ورعاية صحية متخصصة أسهمت في إنقاذ مصابين عدة من الوصول إلى مرحلة البتر، في ظل الانهيار غير المسبوق الذي يشهده القطاع الصحي في غزة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأشار إلى أن هذه التدخلات أسهمت في تحسين جودة حياة آلاف الأشخاص من ذوي الإعاقة، من خلال توفير المستلزمات الطبية والأجهزة المساندة والدعم الصحي والإنساني الذي يحتاجون إليه.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">من جانبه، أكد محمود كلخ، مدير عام مدينة البركة للأيتام، أن التدخل الإماراتي كان عاملاً رئيساً في استمرار المدينة في أداء رسالتها الإنسانية واحتضان آلاف الأطفال الأيتام، موضحاً أن عملية «الفارس الشهم 3» كانت من أوائل الجهات التي وصلت إلى المدينة منذ بدء عملياتها الإغاثية في قطاع غزة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وقال، إن الدعم الإماراتي لم يقتصر على الجوانب المادية، بل حمل رسالة إنسانية عميقة عززت شعور الأطفال بأنهم ليسوا وحدهم في مواجهة آثار الحرب، مضيفاً أن الإمارات أثبتت للفلسطينيين أن هناك أشقاء يقفون إلى جانبهم ويواصلون دعمهم في مختلف الظروف.</div></p><p class='article-text'>وأوضح أن المساعدات شملت توفير الطرود والسلال الغذائية، والخبز والطحين، والطرود الصحية، والملابس، ودعم التكايا التي تقدم الوجبات اليومية، إضافة إلى الأدوية والمستلزمات الطبية، والحقائب المدرسية والقرطاسية، إلى جانب تنفيذ برامج للدعم النفسي والترفيهي للأطفال.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأشار أيضاً إلى أن عملية «الفارس الشهم 3» أسهمت في تنظيم حلقات لتحفيظ القرآن الكريم داخل المدينة، وهو ما أسهم في تخريج أكثر من 800 طفل حافظ لكتاب الله، في مبادرة جمعت بين الدعم الإنساني والتربوي.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وعلى المستوى الإنساني، أشاد اللاعب الفلسطيني إبراهيم العرجا، لاعب نادي خدمات رفح الرياضي، بسرعة استجابة الفرق التابعة لعملية «الفارس الشهم 3» بعد تعرضه للإصابة التي نتجت عنها إعاقة، مؤكداً أن الدعم لم يقتصر عليه، بل شمل أفراد أسرته أيضاً، وهو ما خفف من معاناتهم في ظل الظروف الصعبة التي يعيشها القطاع.</div></p><p class='article-text'>وتابع: «عملية الفارس الشهم 3» كانت أول من جاء إلينا، قدموا لنا المساعدة والغذاء والدواء وكافة أنواع الدعم الأخرى، والأهم أنهم أعادوا لنا الشعور بأننا لسنا وحدنا وأن هناك من يقف معنا، مضيفاً أن «وصول فرق الإغاثة التابعة لعملية الفارس الشهم 3 إلى بيته بمنزلة رسالة محبة وأخوة مفادها أن هناك من لا يزال يؤمن بأن للإنسان قيمة مهما كانت الحرب قاسية».</p><p class='article-text'><div data-empty="false">كما جسدت مبادرة العرس الجماعي «ثوب الفرح 2» جانباً آخر من الجهود الإماراتية، بعدما حققت حلم الشابين الكفيفين حمزة وأسماء بتكوين أسرة، رغم التحديات التي فرضتها الحرب.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأشاد الشابان بدور عملية الفارس الشهم 3 في بدء فصل جديد من حياتهما، بعدما جمعهما حلم بسيط تمثل في تكوين أسرة، ظل يراودهما رغم قسوة الظروف التي يعيشها سكان قطاع غزة، ليصبح اليوم حقيقة ضمن مبادرة العرس الجماعي «ثوب الفرح 2»، التي تنظمها عملية الفارس الشهم 3 في قطاع غزة. </div></p><p class='article-text'>لم تكن رحلة حمزة وأسماء سهلة، فقد واجها تحديات الحياة بإصرار، دون أن يفقدا الأمل في يوم يجمعهما تحت سقف واحد، حيث يقول حمزة بابتسامة يغلبها التأثر: «يا بخت من وفق راسين بالحلال»، عبارة تختصر مشاعر امتنان وفرح طال انتظاره، ويضيف أن مشاركتهما في العرس الجماعي كانت بمنزلة بارقة أمل، لم يتوقعا أن تتحول إلى واقع يبدد سنوات من الانتظار.</p><p class='article-text'>وجاء دعم عملية «الفارس الشهم 3» بمشاركتهما في العرس الجماعي ليحمل لهما لحظة استثنائية، حيث عبّرا عن سعادتهما الكبيرة بهذه المبادرة، موجهين الشكر إلى مؤسسة خليفة بن زايد آل نهيان للأعمال الإنسانية على ما وصفاه بـ«الفرحة التي لا توصف»، والتي أدخلت السرور إلى قلبيهما في وقت هما بأمسّ الحاجة فيه إلى الدعم.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">وفي جانب دعم المواهب، أشاد الطفل الفلسطيني طلال كمال أبو اليخني بالدعم الذي تلقاه من عملية «الفارس الشهم 3» لتنمية موهبته في الغناء، إلى جانب المساعدات التي قدمتها لأسرته، مؤكداً أن ما تقدمه الإمارات يجسد نهجها الإنساني الأصيل في مساندة الشعب الفلسطيني، ودعم الأطفال وتمكينهم من مواصلة أحلامهم رغم قسوة الظروف.</div></p><p class='article-text'>ونوه إلى أن مبادرات «الفارس الشهم 3» في دعم مختلف فئات المجتمع الفلسطيني في قطاع غزة، تعكس حجم الأثر الذي أحدثته العملية في حياة الفلسطينيين، حيث تجاوزت المساعدات مفهوم الإغاثة التقليدية إلى بناء مبادرات مستدامة في مجالات المياه والصحة والتعليم والرعاية الاجتماعية، بما يعزز صمود السكان ويؤكد استمرار النهج الإنساني لدولة الإمارات في الوقوف إلى جانب الشعب الفلسطيني والتخفيف من معاناته.</p>

1.4 مليون فلسطيني في غزة تم إنقاذهم من العطش

مسؤولون ومواطنون فلسطينيون:  شكراً يا الإمارات

<h2>البرامج تعكس رؤية الإمارة في الاستثمار المبكر بالإنسان</h2><h2>بيئات تعليمية وتفاعلية تسهم في اكتشاف المواهب</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">تتحول دبي خلال الإجازة الصيفية إلى مساحة واسعة للتعلم والاكتشاف وصناعة التجارب، عبر منظومة متكاملة من المخيمات والبرامج التي تقدمها الجهات الحكومية والمؤسسات الثقافية والتعليمية والمجتمعية للأطفال واليافعين، ضمن تجربة تتجاوز مفهوم الترفيه التقليدي لتصبح واحدة من أبرز« #وجهات_دبي_الصيفية» وأكثرها تأثيراً في بناء الشخصية وتنمية المهارات.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وتعكس هذه البرامج رؤية دبي في الاستثمار المبكر في الإنسان، من خلال توفير بيئات تعليمية وتفاعلية تسهم في اكتشاف المواهب، وتنمية الإبداع، وتعزيز الهوية الوطنية، وترسيخ القيم، وصقل المهارات المستقبلية، بما يساعد الأطفال واليافعين على استثمار الإجازة الصيفية في تجارب تثري معارفهم وتعزز ثقتهم بأنفسهم وقدرتهم على المبادرة والعمل الجماعي.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وفي الوقت الذي تواصل فيه بعض البرامج استقبال المشاركين خلال الأسابيع المقبلة، تكشف البرامج التي اختتمت فعالياتها هذا الصيف عن حجم التنوع والتكامل في التجارب التي توفرها الإمارة، وعن تحول المخيمات الصيفية إلى منصات عملية تسهم في إعداد أجيال قادرة على التعلم المستمر والمشاركة الفاعلة في صناعة المستقبل.</div></p><h2>تراث وإبداع</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">وتتصدر هيئة الثقافة والفنون في دبي «دبي للثقافة» المشهد هذا الصيف بمجموعة من المخيمات التي تتواصل خلال شهر أغسطس 2026، وتتوزع على عدد من أصولها الثقافية والتراثية، لتقدم من خلالها للأطفال سلسلة من البرامج النوعية التي تمزج بين المعرفة والمتعة، حيث تسعى الهيئة عبر مخيم متحف الشندغة التراثي إلى تعريف الناشئة بقيم وعادات وتقاليد الضيافة الإماراتية وتتيح لهم فرصة خوض تجارب تحاكي تاريخ دبي، والتعرف إلى دور التجارة في نشأة المدينة، بينما يستكشفون في مخيم متحف الاتحاد القيم التي صاغت قصة تأسيس دولة الإمارات، أما في مخيم مركز الجليلة لثقافة الطفل فيشاركون في ورش الفنون والمسرح والتصميم والقراءة، في إطار يربط بين الهوية الوطنية والإبداع.</div></p><p class='article-text'>ويحمل مخيم مكتبات دبي العامة الصيفي هذا العام شعار «أسرتنا وحدتنا»، المستلهم من عام الأسرة 2026، ويستقبل الأطفال من عمر 5 إلى 14 عاماً في عدد من مكتبات دبي، منها المنخول، والطوار، والراشدية، وأم سقيم، وحتا، وهور العنز، إضافة إلى مكتبة الصفا للفنون والتصميم ومركز البرشاء المجتمعي.</p><div class='flex-container-one-image'>
</p>
<div class="image_body">
         
         <div class="single-item ">
             <figure>
                 <img src="/albayan/uploads/images/2026/08/01/5278986.jpg" alt="جانب من ورش العمل" />
                 <div class="image-copyright"></div>
                 <figcaption>جانب من ورش العمل</figcaption>
             </figure>
         </div>
    </div>
<p class="article-desc"></div><p class='article-text'>ولا تقتصر التجربة على القراءة، بل تمتد إلى الفنون، والحرف اليدوية، والابتكار، والبرمجة، والروبوتات، والأنظمة الذكية، والاستدامة، إلى جانب التعرّف إلى التراث الإماراتي والعادات والتقاليد المحلية، في بيئة ملهمة تشجع التفكير النقدي والإبداعي والعمل بروح الفريق الواحد والقيادة، وتختتم بمعارض تفاعلية تعرض فيها أعمال الأطفال أمام أسرهم والمجتمع.</p><h2>دليل موحد</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">وفي إطار حرصها على تمكين الأسر من اختيار البرامج المناسبة لأبنائها، أطلقت هيئة المعرفة والتنمية البشرية بدبي دليل المخيمات الصيفية 2026، الذي يجمع عشرات البرامج والأنشطة الصيفية في مختلف أنحاء الإمارة، ويتيح للعائلات التعرف إلى خيارات متنوعة تشمل المخيمات العلمية، والرياضية، والفنية، والتقنية، واللغوية، بما يساعد كل أسرة على اختيار التجربة التي تتناسب مع عمر الطفل واهتماماته، ويعكس تنوع البيئة التعليمية والترفيهية التي تحتضنها دبي. </div></p><p class='article-text'>وفي مدينة إكسبو دبي، لا تزال الفرصة متاحة أمام الأطفال من عمر 5 إلى 12 عاماً للمشاركة في «مخيم مدينة إكسبو دبي الصيفي»، الذي يحتضنه جناح «تيرا» حتى 28 أغسطس.</p><p class='article-text'>ويقدم المخيم تجربة تعليمية وترفيهية متكاملة تجمع بين العلوم والإبداع والاستدامة والاستكشاف، من خلال ورش عمل وجلسات تفاعلية تنمي التفكير النقدي والابتكار والعمل الجماعي، وتلهم فضول الأطفال وتشجعهم على التعلم والاكتشاف طوال فصل الصيف.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">كما تتيح هيئة الطرق والمواصلات لطلبة المدارس والجامعات فرصة خوض تجربة مهنية حقيقية عبر «برنامج التدريب الصيفي»، الذي يوفر بيئة عمل تطبيقية تساعد المشاركين على اكتساب خبرات عملية ومهارات تقنية تواكب متطلبات المستقبل.</div></p><p class='article-text'>ويتوزع التدريب على مختلف الوحدات التنظيمية التابعة للهيئة، بما يربط المعرفة النظرية بالتطبيق العملي، ويهيئ الطلبة لدخول سوق العمل بثقة وكفاءة.</p><h2>علم وقيم</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">من جانب آخر، تواصل دائرة الشؤون الإسلامية والعمل الخيري بدبي جهودها في اكتشاف المواهب القرآنية وتأهيلها، من خلال مبادرة «نخبة الفريج»، التي تستهدف استقطاب الأصوات الواعدة من أبناء إمارة دبي، وإعداد جيل متميز من الأئمة والمؤذنين الشباب للمشاركة في الإمامة والأذان خلال شهر رمضان المبارك المقبل، وتوفر المبادرة برنامجاً متخصصاً في التأهيل والتدريب، بإشراف نخبة من المدربين والمختصين، إلى جانب جوائز تحفيزية للمتميزين والمجتهدين، بما يتيح للمشاركين إبراز مواهبهم والإسهام في خدمة بيوت الله.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وفي إطار تعزيز ارتباط الأجيال بالقرآن الكريم، تفتح الدائرة باب التسجيل في «مبادرة الشيخة هند لتعليم القرآن الكريم»، الهادفة إلى رعاية حفظة كتاب الله وتعزيز التعليم القرآني، وتسهم الحلقات في تعليم المشاركين تلاوة القرآن وحفظ آياته وترسيخ قيمه في نفوسهم، بما يعزز مكانة مساجد دبي مناراتٍ للعلم والإيمان وبناء الإنسان.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وفي نموذج يعكس تكامل العمل الحكومي، اختتمت مؤسسة فرجان دبي، بالتعاون مع خدمة الأمين وهيئة تنمية المجتمع، فعاليات الموسم الرابع من «مخيم صيف دبي»، الذي استضاف نحو ألف طفل وطفلة في الخوانيج والبرشاء وحتّا والليسيلي.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وقدم المخيم أكثر من ألف ورشة وأنشطة متنوعة عبر خمسة محاور رئيسية، جمعت بين التعليم والترفيه، والأنشطة الرياضية والثقافية، والمهارات الحياتية، والمبادرات المجتمعية، من بينها «تاجر الفريج»، في تجربة هدفت إلى تعزيز الهوية الوطنية، وتنمية روح المسؤولية والعمل الجماعي، وترسيخ قيم المشاركة الإيجابية في المجتمع.</div></p>

منصات متكاملة لتنمية المهارات وتعزيز الهوية الوطنية

«مخيمات دبي الصيفية» مدارس للحياة وصناعة التجارب

<p class='article-text'><div data-empty="false">شهدت جائزة دبي الدولية للقرآن الكريم إقبالاً غير مسبوق على المشاركة في الدورة الـ 29 للعام (1448هـ - 2027م)، حيث بلغ إجمالي طلبات الترشح التي تلقتها للجائزة خلال أول أسبوعين فقط من فتح باب التسجيل أكثر من 12 ألف مشارك ومشاركة ينتمون إلى 120 جنسية حول العالم، ما يمثل قفزة تتجاوز الضعف مقارنة بإجمالي عدد المشاركات في الدورة الـ 28 السابقة التي سجلت  5618 طلب مشاركة من 105 دول.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ويعكس هذا الإقبال القياسي للمشاركات النجاح الاستثنائي للرؤية التطويرية الشاملة "نبحث عن أجمل صوت قرآني في العالم"، التي أطلقها صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم، نائب رئيس الدولة رئيس مجلس الوزراء حاكم دبي، رعاه الله، والتي أحدثت نقلة نوعية في مكانة الجائزة وتأثيرها الدولي ومحفزاتها التنافسية، مرسخةً مكانة إمارة دبي كمنارة عالمية أولى في خدمة كتاب الله الكريم.</div></p><h2>شهادة ثقة</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">وأكد سعادة أحمد درويش المهيري مدير عام دائرة الشؤون الإسلامية والعمل الخيري بدبي رئيس مجلس أمناء جائزة دبي الدولية للقرآن الكريم، أن هذه القفزة الاستثنائية للمشاركة الدولية في الجائزة، هي ثمرة الرعاية الكريمة والتوجيهات المباشرة من سيدي صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم، رعاه الله، حيث أراد سموه للجائزة أن تكون المنصة الأسمى والأجمل للتنافس في قراءة كتاب الله، وما نراه اليوم من إقبال كبير للمواهب من مختلف القارات يؤكد أن رسالة دبي الحضارية والروحية تصل إلى نطاق أوسع من القلوب حول العالم.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وقال سعادته: "إن وصول عدد الراغبين في المشاركة إلى أكثر من 12 ألف متنافس من 120 دولة خلال فترة زمنية وجيزة، يمثل شهادة ثقة عالمية بالجائزة، ويثبت جدارة التحديثات الجوهرية التي أدخلت على الفئات وقيمة المكافآت وآليات الترشح، في استقطاب خامات صوتية وطاقات حفظ استثنائية، ومن خلال هذه المشاركة الواسعة تعمل الجائزة على إحداث حراك قرآني وثقافي عالمي فريد يعزز الاهتمام بالقرآن الكريم وعلومه وجماليات النص القرآني وعذوبة التلاوة، ونستعد لاستقبال نخبة المتأهلين خلال هذا الحراك في دبي ليعطروا بأصواتهم مساجدنا ولتشارك الجماهير في الاحتفاء بهم".</div></p><h2>استجابة دولية واسعة</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">وشهد الموقع الإلكتروني لجائزة دبي الدولية للقرآن الكريم استجابة واسعة من مختلف قارات العالم، ليشمل مشاركات من الدول العربية ودول الشرق الأوسط، والجاليات العربية والإسلامية في إفريقيا، وآسيا، وأوروبا، والأمريكيتين، في حراك قرآني وثقافي يعكس عالمية الرسالة التي تحملها الجائزة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وساهمت الإضافات النوعية والمحفزات الاستثنائية التي تضمنتها الرؤية التطويرية للجائزة، في النمو المتواصل لهذا التفاعل الدولي الواسع، وجاء في مقدمة هذه الإضافات رصد مكافآت مالية تعد الأكبر في المسابقات القرآنية بقيمة إجمالية تتجاوز 12 مليون درهم، حيث سيتم تكريم الفائز الأول من فئة الذكور أكبر من 16 سنة بجائزة قيمتها مليون دولار، والفائز الأول من فئة الذكور والإناث أقل من 16 سنة بجائزة قيمتها مليون دولار، بينما يتم تكريم الفائز الثاني من كل من الفئتين بجائزة قيمتها 100 ألف دولار، والفائز الثالث في كل من الفئتين بجائزة قيمتها 50 ألف دولار، كما سيتم منح الشخصية القرآنية العالمية مليون دولار.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وساهم قرار إتاحة الترشح الشخصي المباشر إلى جانب الترشيح المعتاد من دولة المشارك نفسها أو من قبل مركز إسلامي معتمد، في إحداث هذا التحول الكبير، حيث منح المواهب الاستثنائية وحفظة القرآن الكريم في مختلف الدول فرصة تقديم تلاواتهم المرئية بكل سهولة ودون أي قيود.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأضفت المبادرة الاستثنائية المتمثلة في استضافة نخبة المتأهلين للمرحلة النهائية لإمامة المصلين في صلاة التراويح بالمساجد الكبرى في دبي خلال شهر رمضان المبارك، وإتاحة التصويت الجماهيري المباشر لأجمل الأصوات خلال مرحلة التصفيات النهائية لاختيار أجمل صوت قرآني، أبعاداً إيمانية تجعل من الجائزة تجربة حية يترقبها الجمهور ويتفاعل معها الملايين حول العالم.</div></p><h2>منظومة تقييم دقيقة</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">ومع تسارع وتيرة التسجيل المقرر استمراره حتى 15 أغسطس 2026 عبر الموقع الإلكتروني للجائزة (www.quran.gov.ae)، كثفت لجان الجائزة جهودها لفرز وتقييم آلاف طلبات المشاركة الواردة، حيث تخضع جميع المشاركات لمنظومة تقييم أولية دقيقة تعتمد أعلى معايير التجويد، وجمال الصوت، وحسن الأداء والتلاوة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وتعكف فرق التحكيم على اختيار أجود الأصوات التي ستنتقل إلى المراحل التالية، حيث يتم إجراء اختبارات الجائزة لفئة الذكور أكبر من 16 سنة، وفق مرحلتين، تتمثل المرحلة الأولى باختيار أندى الأصوات للمتسابقين عن طريق تسجيل تلاوة مرئية (فيديو) لمدة 3 دقائق من أي موضع من القرآن الكريم بجودة مناسبة، ويتم اختيار أندى الأصوات للمتسابقين بناءً على جمال الصوت وحسن الأداء والالتزام بأحكام التجويد، وتستمر هذه المرحلة لغاية 15 أغسطس المقبل، وتتمثل المرحلة الثانية بالتصويت لأجمل صوت قرآني في العالم، حيث يتم اختيار مجموعة من أفضل المتسابقين المتميزين واستضافتهم في إمارة دبي خلال شهر رمضان الفضيل، لإمامة المصلين في صلاة التراويح في المساجد الكبرى، وإجراء التصويت من قبل الجمهور، وتستمر هذه المرحلة من 8 - 16 فبراير 2027.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ويتم إجراء اختبارات الجائزة لفئة الذكور والإناث أقل من 16 سنة، وفق 3 مراحل، تستمر المرحلة الأولى إلى 15 أغسطس، وتتمثل باختيار أندى الأصوات للمتسابقين بناءً على جمال الصوت وحسن الأداء والالتزام أحكام التجويد، وذلك عن طريق تسجيل تلاوة مرئية (فيديو) لمدة 3 دقائق من أي موضع من القرآن الكريم بجودة مناسبة، وتستمر المرحلة الثانية من 1- 14 سبتمبر 2026، حيث يتم التحكيم عبر الاتصال المرئي المباشر، ويتم في المرحلة الثالثة التصويت لأجمل صوت قرآني في العالم خلال الفترة من 8 - 16 فبراير 2027.  وصولاً إلى الحفل الختامي لتتويج الفائزين في الأسبوع الثاني من شهر رمضان الفضيل.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">يذكر أن جائزة دبي الدولية للقرآن الكريم رسخت مكانتها العالمية المرموقة من خلال إنجازات عدة حققتها على امتداد 28 دورة، حيث شارك في منافساتها 7826 متسابقاً من 123 دولة، وبلغ إجمالي قيمة المكافآت التي قدمتها الجائزة منذ انطلاق الدورة الأولى أكثر من 67 مليون درهم، فيما كرمت الجائزة على امتداد مسيرتها 24 شخصية و3 مؤسسات بجائزة الشخصية القرآنية العالمية.</div></p>

قفزة قياسية جديدة تتجاوز الضعف مقارنة بإجمالي المشاركات في الدورة السابقة

"دبي الدولية للقرآن الكريم" تتلقى أكثر من 12 ألف طلب من 120 دولة خلال أسبوعين

<p class='article-text'><div data-empty="false">أعلنت هيئة الأعمال الخيرية العالمية أن إجمالي حجم مشاريعها خلال النصف الأول من عام 2026 تجاوز 353 مليون درهم، داخل الإمارات وخارجها، محققة نمواً بنسبة 15 % مقارنة بالفترة المماثلة من عام 2025، وذلك في مجالات الصحة والتعليم والمياه والعون الغذائي والإغاثة والمشاريع الإنشائية الخيرية، كبناء المساجد ومراكز تحفيظ القرآن والقرى السكنية وغيرها.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وبلغت قيمة الاستثمارات الخيرية 14 مليون درهم، فيما تجاوزت التبرعات العينية 27 مليون درهم، كما بلغ حجم مشاريع الرعاية الصحية 38 مليون درهم، وبلغت مشاريع المجمعات الخيرية 63 مليون درهم. كما بلغ إجمالي قيمة مشاريع التعليم 71 مليون درهم، ومشاريع الأيتام والأسر 64 مليون درهم، فيما وصلت قيمة المشاريع الموسمية والعون الغذائي إلى 30 مليون درهم، وبلغت مشاريع المساجد 24 مليون درهم، ومشاريع المياه 22 مليون درهم.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وقال الشيخ الدكتور محمد بن عبدالله النعيمي، رئيس مجلس الأمناء، إن هيئة الأعمال الخيرية العالمية تواصل أداء رسالتها الإنسانية مستلهمة توجيهات ودعم صاحب السمو الشيخ حميد بن راشد النعيمي، عضو المجلس الأعلى حاكم عجمان، ومتابعة سمو الشيخ عمار بن حميد النعيمي، ولي عهد عجمان، رئيس المجلس التنفيذي، وتوصياتهما الدائمة بأهمية ترسيخ قيم العطاء والتكافل، وتعزيز العمل الإنساني بما يجسد نهج دولة الإمارات في مدّ يد العون للمحتاجين في مختلف أنحاء العالم.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وثمّن الثقة الكبيرة التي يوليها المحسنون والمحسنات، والتي تضاعف مسؤولية الهيئة، وتدفعها لتكون دائماً في الصفوف الأمامية لعون المحتاجين، مؤكداً أن أبواب الهيئة مفتوحة لكل من ضاقت به السبل، سواء على أرض الإمارات الغالية أو في المجتمعات الشقيقة والصديقة التي تواجه الحروب أو تعاني من ظروف صعبة، مشيراً إلى أن القيمة الحقيقية لهذه الإنجازات تتجلى في الأثر الإنساني المباشر.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">من جانبه، قال الدكتور خالد عبدالوهاب الخاجة، الأمين العام لهيئة الأعمال الخيرية العالمية، إن النمو الذي سجلته الهيئة لم يكن في حجم الإنفاق فحسب، بل في تنوع المشاريع وجودة تنفيذها، بما ينسجم مع رؤية دولة الإمارات في ترسيخ العمل الخيري وتعزيز قيم العطاء والتكافل، مشيراً إلى أن الهيئة تواصل تطوير شراكاتها مع المؤسسات الحكومية والقطاع الخاص والأفراد لتوسيع نطاق المبادرات والوصول إلى المجتمعات الأكثر احتياجاً.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأكد أن الهيئة ماضية في تنفيذ خططها للمرحلة المقبلة، مع التركيز على الاستثمار في المشاريع داخل الإمارات، إلى جانب مساعدة المناطق المحتاجة، لافتاً إلى أن الهيئة ستواصل تبني أفضل الممارسات في الحوكمة والشفافية وقياس الأثر، بما يضمن تعظيم الاستفادة من موارد المتبرعين وتحويلها إلى مشاريع نوعية تحقق رسالتها الخيرية وتلبي احتياجات المجتمعات المستفيدة بكفاءة وفاعلية.</div></p>

353 مليون درهم حجم مشاريع «الأعمال الخيرية العالمية» بالنصف الأول

<p class='article-text'><div data-empty="false">شاءت حكمة الله سبحانه وتعالى أن تتنوع ألوان النباتات وأزهارها وثمارها بشكل مذهل في الطبيعة، حيث نجد الأخضر يكسو الأوراق، بينما تتلون الأزهار بأصباغ زاهية مثل الأحمر، والأصفر، والأزرق، والبنفسجي، والأرجواني، وغيرها.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false"> إن هذا التنوع في الأصباغ ليس جمالياً فقط، بل له وظائف حيوية وبيئية مهمة؛ فبعض الأزهار تستخدم ألوانها الزاهية لجذب الحشرات والطيور الملقحة، بينما تساعد ألوان الثمار الناضجة في جذب الحيوانات لنشر بذورها، كما تعكس الألوان المختلفة للثمار والأوراق والأزهار وجود مركبات نباتية متنوعة، تحمل فوائد صحية للإنسان. </div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">إن دور الأصباغ الطبيعية في الأغذية -والتي تضفي على الغذاء لونه وفي بعض الأحيان يكون دليلاً على نضج الفاكهة أو الخضراوات- وأثرها على الصحة أمر نبهنا إليه القرآن، بل حثنا على دراسته وسبر أغواره. فنرى الله سبحانه وتعالى في سورة «المؤمنون» وهو يتحدث عن الزيتون فيقول عزّ من قائل: «وَشَجَرَةً تَخْرُجُ مِن طُورِ سَيْنَاءَ تَنبُتُ بِالدُّهْنِ وَصِبْغٍ لِلْآكِلِينَ»، فالزيتون يصطبغ بألوان مختلفة. وحينما تحدّث الخالق، عز وجل، عن العسل في سورة «النحل» أشار إلى أهمية اختلاف ألوانه، فقال، عزّ من قائل: «... يَخْرُجُ مِن بُطُونِهَا شَرَابٌ مُخْتَلِفٌ أَلْوَانُهُ فِيهِ شِفَاءٌ لِلنَّاسِ ۗ إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَآيَةً لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ» ليشد انتباهنا إلى أهمية وضرورة البحث عن كنه الطاقة الشفائية في العسل وهل هي في العسل نفسه أم في اختلاف ألوانه، وبالتالي هل هناك علاقة بين لون العسل والمرض الذي سيعالجه؟</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ولأهمية الأصباغ والألوان نرى الله، سبحانه وتعالى، يُذكّرنا باختلاف الألوان والأشكال والمذاق في النباتات المزروعة على أرض متجاورة، ترابها واحد ويُسقى بماء واحد وطقس ومناخ واحد، حين يستعرض عظمته وعلمه وقدرته حين خلق الجينات كلها من خمس لبنات تعرف بالنيوكليوتيدات وتحمل كل الاختلافات الموجودة في المخلوقات، فيقول، عزّ من قائل: «وَفِي الْأَرْضِ قِطَعٌ مُتَجَاوِرَاتٌ وَجَنَّاتٌ مِنْ أَعْنَابٍ وَزَرْعٌ وَنَخِيلٌ صِنْوَانٌ وَغَيْرُ صِنْوَانٍ يُسْقَىٰ بِمَاءٍ وَاحِدٍ وَنُفَضِّلُ بَعْضَهَا عَلَىٰ بَعْضٍ فِي الْأُكُلِ ۚ إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَآيَاتٍ لِقَوْمٍ يَعْقِلُونَ» فالنخيل والأعناب مختلفة الألوان والطعم بناء على اختلاف جيناتها. مؤكداً سبحانه أن فهم الاختلاف يحتاج إلى عقل عالم بصير يستطيع فهم العلاقات وربط النتائج بالمسببات والداء بالدواء.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وحينما نتحدث عن العلاقة بين المرض واللون، يجدر بنا أن نشير إلى الطب الصيني التقليدي الذي يعتمد في التشخيص والعلاج على العناصر الخمسة وما يقابلها من الأعضاء والألوان، عنصر الخشب وتقابله الكبد ولونها الأخضر، النار ويقابلها القلب ولونه الأحمر، الأرض وتقابلها المرارة ولونها الأصفر، المعدن وتقابله الرئتان ولونهما الأبيض، الماء وتقابله الكليتان ولونهما الأسود. ويرى الطب الصيني أن الغذاء الأخضر على سبيل المثال يفيد الكبد، والأحمر يفيد القلب مع الأخذ بعين الاعتبار المؤثرات الأخرى من الطعم والحرارة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">علمياً يعزى لون الغذاء من فاكهة أو خضراوات إلى مجموعة المركبات الكيميائية التي تعرف بالأنثوسيانينات (Anthocyanins)، وحرفياً تعني الوردة الزرقاء وهي مركبات طبيعية اكتشف منها حتى الآن 900 مركب تنتمي إلى 32 مجموعة، وتعد من الأصباغ النباتية الذائبة في الماء، المسؤولة عن الألوان الحمراء والبنفسجية والزرقاء في العديد من الفواكه والخضراوات والأزهار وتتوافر بكثرة في نباتات وثمار نباتات دولة الإمارات كالكباث «ثمار شجرة الأراك -وموسمها الآن في فصل الصيف- التي كان الرسول، صلى الله عليه وسلم، يأكل منها وينصح أصحابه أن يأكلوا الأسود منها»، الرطب والتمر، خاصة ما كان أحمر أو أسود أو بنفسجياً، التوت، العنب الأحمر والأسود، الرمان، الملفوف الأحمر، الزام، الباذنجان، بالإضافة إلى أنواع من العسل المنتج محلياً.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">تتميز الأنثوسيانينات ببنيتها الكيميائية الغنية بمجموعات الهيدروكسيل، ما يمنحها خصائص قوية مضادة للأكسدة. بعد تناولها يتم امتصاصها جزئياً في الجهاز الهضمي، بينما يخضع معظمها لعمليات استقلاب بواسطة بكتيريا الأمعاء، منتجة مستقلبات نشطة تسهم في تعزيز تأثيراتها البيولوجية، رغم محدودية توافرها الحيوي.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">تشير الدراسات السريرية والمراجعات المنهجية إلى أن الأنثوسيانينات تمتلك خصائص قوية مضادة للأكسدة ومضادة للالتهاب، وتسهم في الوقاية من العديد من الأمراض المزمنة. فقد ارتبط استهلاكها بتحسين دهون الدم، وخفض مستويات الكوليسترول الضار (LDL)، وتحسين وظيفة بطانة الأوعية الدموية، ما يقلل من خطر الإصابة بأمراض القلب والأوعية الدموية، كما أظهرت الأدلة العلمية دوراً محتملاً للأنثوسيانينات في تحكم أفضل في سكر الدم وتقليل مخاطر الإصابة بداء السكري من النوع الثاني، إضافة إلى تأثيرات وقائية ضد بعض أنواع السرطان والأمراض العصبية المرتبطة بالإجهاد التأكسدي والتقدم في العمر.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ختاماً يُعد تحقيق التوازن في تناول الأغذية، مع التنويع في اختيار الأطعمة الملونة، خطوة أساسية نحو حياة صحية ومستدامة. إذ إن الأطعمة الطبيعية الملونة – من الخضراوات والفواكه – تزود الجسم بمجموعة واسعة من الفيتامينات والمعادن ومضادات الأكسدة التي تسهم في دعم جهاز المناعة، وتعزيز وظائف الأعضاء، والوقاية من العديد من الأمراض. لذلك من المهم الحرص على إدراج مختلف الألوان الغذائية ضمن الوجبات اليومية، مع الاعتدال في الكميات، بما يضمن تلبية احتياجات الجسم مع الحفاظ على الصحة والعافية. وأنت تأكل الغذاء الملون بيد القدرة الإلهية، تذكر فوائده الصحية واحمد الخالق وسبح بحمده.</div></p>

الغذاء الملون دواءً.. «صبغ للآكلين»

<p class='article-text'><div data-empty="false">وجه مجمع اللغة العربية بالشارقة دعوة للباحثين والمؤلفين المتخصصين في علوم العربية إلى تقديم مؤلفاتهم وأبحاثهم للمشاركة في الدورة التاسعة من «جائزة الشارقة للدراسات اللغوية والمعجمية»، واستكمال ملفات الترشح قبل إغلاق باب المشاركة في 31 يوليو 2026، عبر المنصة الإلكترونية للجائزة:</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">https://shj-arabic-award.shj.ae/</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وتبلغ القيمة الإجمالية للجائزة 100 ألف دولار أمريكي، موزعة على أربعة فائزين ضمن محورين؛ إذ ينال صاحب المركز الأول في كل محور 30 ألف دولار، ويحصل صاحب المركز الثاني على 20 ألف دولار.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وتستقبل الدورة الحالية المؤلفات ضمن محور «الدراسات اللغوية والبيانية في الخطاب القرآني»، الذي يشمل البحوث النحوية والصرفية والبلاغية والمعجمية والأسلوبية المتصلة بآيات القرآن الكريم، وما تقدمه من قراءات تكشف دلالات الخطاب القرآني ووجوه إعجازه وخصائص نظمه.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ويختص المحور الثاني، «الدراسات المعجمية الحديثة»، بالمؤلفات التي تبحث في الصناعة المعجمية اللغوية والإنسانية في العصر الحديث، وتحلل مناهجها وتحولاتها، وتقترح سبل تطويرها في ضوء الأدوات الرقمية وقواعد البيانات وتقنيات المعالجة اللغوية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وقال الدكتور محمد صافي المستغانمي، الأمين العام لمجمع اللغة العربية بالشارقة: «مع اقتراب إغلاق باب الترشح، نتطلع إلى استقبال مزيد من البحوث التي تسهم في إثراء البحث اللغوي والمعجمي، وتضيف إلى المكتبة العربية أعمالاً تجمع بين الأصالة العلمية ومواكبة التحولات المعرفية المعاصرة، فقد رسخت الجائزة، على مدى دوراتها السابقة، مكانتها بوصفها منصة لتقدير الجهود البحثية الجادة، وإبراز الأعمال التي تقدم إضافة نوعية لعلوم العربية».</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأضاف: «ونأمل أن تمثل الأيام المتبقية فرصة للباحثين والمؤلفين الذين أنجزوا أعمالاً رصينة في محوري الدورة الحالية لاستكمال مشاركاتهم، والانضمام إلى مسيرة علمية أسهمت، عبر الأعوام الماضية في الاحتفاء بالدراسات التي تثري المعرفة اللغوية وتخدم العربية في مجالاتها المتجددة».</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">معايير وشروط الترشح</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ويشترط في العمل المرشح أن يكون كتاباً مطبوعاً يحمل رقماً دولياً للنشر، وأن تكون طبعته الأولى قد صدرت بين يناير 2016 ويوليو 2026، فيما لا تقبل الأبحاث المنشورة في المجلات المحكمة. كما يشترط ألا يكون الكتاب قد نال جائزة مماثلة، وأن يتقدم المترشح بعمل واحد في محور واحد، وألا يشارك الفائزون في الدورات السابقة إلا بعد مرور خمس سنوات على سنة الفوز.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ويُستكمل الترشح من خلال إنشاء حساب على منصة الجائزة، ورفع نسخة إلكترونية من الكتاب بصيغة PDF يظهر فيها الرقم الدولي للنشر، وإرفاق الطلب الخطي والسيرة الذاتية وصورة البطاقة الوطنية أو الصفحات الأولى من جواز السفر، إلى جانب تقديم ثلاث نسخ ورقية من العمل المرشح، ومتابعة جميع خطوات التسجيل حتى حفظ الملف واعتماده على المنصة.</div></p>

باب الترشح لـ«جائزة الشارقة للدراسات اللغوية» مفتوح حتى 31 يوليو

<p class='article-text'><br> <br>تحت رعاية صاحب السمو الشيخ الدكتور سلطان بن محمد القاسمي، عضو المجلس الأعلى حاكم الشارقة، شهدت جمهورية بنين فعاليات الدورة الخامسة من ملتقى الشعر العربي في العاصمة كوتونو، والذي نظمته إدارة الشؤون الثقافية في دائرة الثقافة في الشارقة بالتنسيق مع جمعية التعاون الثقافية، بمشاركة عشرة شعراء ونخبة من الأكاديميين والمهتمين باللغة العربية، إلى جانب جمع كبير من أساتذة الجامعات والشعراء ومحبي الأدب العربي.<br> <br>ويأتي الملتقى في إطار مبادرات الشارقة الهادفة إلى دعم اللغة العربية وتعزيز حضور الشعر العربي في القارة الأفريقية، وترسيخ جسور التواصل الثقافي، واكتشاف المواهب الأدبية ورعايتها.<br>حظي حفل الافتتاح بحضور ممثل سفارة دولة الإمارات العربية المتحدة في بنين أحمد سيف المزروعي، وعدد من المسؤولين والأكاديميين، منهم: النائب البرلماني كولاوولي جمعة أغبون، والدكتور أبوبكر صالح ممثل رئيس الاتحاد الإسلامي في بنين، وغيرهم من الشخصيات.<br> <br>وأكد المتحدثون في كلماتهم أن الملتقى أسهم، على مدى دوراته المتعاقبة، في تنشيط الحركة الشعرية في بنين، وتعزيز حضور اللغة العربية، مثمنين دعم صاحب السمو حاكم الشارقة للمبادرات الثقافية الهادفة إلى خدمة الأدب العربي ونشره.<br> <br>«قراءات»<br>وتضمن الملتقى محاضرتين علميتين حول الشعر العربي في بنين، أعقبتهما أمسية شعرية شارك فيها 7 شعراء قدموا قصائد تناولت الهوية واللغة العربية والقيم الإنسانية. <br> <br>أنشد الشاعر عبدالمجيب بونو قصيدة بعنوان «لغة الرسالة وبناء الحضارة»، قائلاً:<br>فيا لغة الضاد بها عز مؤمن<br>بها أشرق التاريخ وازدان موطن<br> <br>فيا لغة الضاد التي دل شأنها<br>جميع التراث ضمنه ذاك شاحن<br>وألقى الشاعر محمد مجاب النجاحي قصيدته «لغة الضاد» قائلاً:<br>يا لغة الضاد يا نورا لنا سطعا<br>بك الهدى شرف الرحمن من سمعا<br> <br>لؤلؤة لغة القرآن ترتيلها<br>وفي حروفك سر يملأ الورعا<br> <br>وقرأ الشاعر عثمان أوروسنغي عبدالصمد في قصيدة بعنوان: «من مميزات اللغة العربية»:<br>أم اللغات تفردت بكرامة<br>فالضاد خير النطق باللهجات<br> <br>لغة بها نزل الكتاب مباركا<br>وهدى ومنبع مجمعِ الخيرات<br> <br>وقال الشاعر إلاري عبد الجليل أشامو في قصيدته «من لسان القرآن إلى رحمة الرحمن»:<br>يا لغة الضاد يا من قدت للقمم<br>درب السلام وتحيي القلب بالحكم<br> <br>فيك الكتاب تجلى معجزا أبدا<br>وفيك أسرار توحيد ومعتصم<br> <br> <br>وفي الختام تم إعلان نتائج المسابقة الشعرية، وإصدار عدد من التوصيات الداعية إلى دعم الحركة الشعرية وتعزيز حضور اللغة العربية في جمهورية بنين.</p>

انطلاق ملتقى الشعر العربي الـ 5 في بنين

<p class='article-text'><div data-empty="false">أعلنت جمعية دار البر عن مساهمتها في دعم برنامج «خطوة أمل» المُنفذ بالتعاون مع عملية «الفارس الشهم 3»، وذلك في إطار الجهود الإنسانية التي تبذلها دولة الإمارات العربية المتحدة، بتوجيهات قيادتها الرشيدة، لدعم الأشقاء الفلسطينيين في قطاع غزة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ويأتي هذا الدعم ضمن برنامج «خطوة أمل»، الذي يهدف إلى إعادة تأهيل المصابين من مبتوري الأطراف جراء الحرب في قطاع غزة، من خلال تصنيع وتركيب الأطراف الصناعية، وتقديم خدمات العلاج الطبيعي والتأهيل الطبي، بما يسهم في استعادة قدرتهم على الحركة، وتمكينهم من ممارسة حياتهم اليومية والاندماج مجدداً في المجتمع.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ويُنفذ البرنامج عبر المستشفى الإماراتي العائم بمدينة العريش، حيث يقدم منظومة متكاملة من الخدمات التأهيلية تشمل التقييم الطبي، وتصنيع وتركيب الأطراف الصناعية، والعلاج الطبيعي، والمتابعة الطبية، مع العمل على توسيع نطاق المستفيدين بالتنسيق مع الجهات المختصة، بما يضمن وصول هذه الخدمات إلى أكبر شريحة ممكنة من المصابين.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأكد عبدالله زايد الفلاسي، الرئيس التنفيذي لجمعية دار البر، أن هذه المساهمة تأتي انطلاقاً من رسالة الجمعية الإنسانية والتزامها الراسخ بدعم المبادرات التي تُحدث أثراً مستداماً في حياة المتضررين، مشيراً إلى أن برنامج «خطوة أمل» يجسد قيم العطاء والتكافل التي تنتهجها دولة الإمارات، ويسهم في تمكين المصابين من استعادة استقلاليتهم والعودة إلى ممارسة حياتهم بصورة طبيعية. وأضاف أن إجمالي مساهمات جمعية دار البر في إطار عملية «الفارس الشهم 3» وصل حتى الآن إلى 34.1 مليون درهم، منذ بدء العمليات الإنسانية لإغاثة المتضررين في قطاع غزة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">خدمات تأهيلية</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">من جانبه، أكد حمود العفاري، مدير عمليات الإغاثة الإماراتية في عملية «الفارس الشهم 3»، أن مساهمة جمعية دار البر تمثل دعماً نوعياً لبرنامج «خطوة أمل»، وتعزز الجهود الإنسانية الإماراتية الرامية إلى توفير خدمات تأهيلية متخصصة للمصابين في قطاع غزة، بما يسهم في التخفيف من معاناتهم وإعادة دمجهم في المجتمع. وأضاف أن البرنامج يواصل توسيع خدماته العلاجية والتأهيلية للوصول إلى أكبر شريحة ممكنة من المستفيدين، بما يسهم في تحسين جودة حياتهم.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">جهود إغاثية</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وعلى هامش المبادرة استعرضت عملية «الفارس الشهم 3» أبرز إنجازاتها الإنسانية في دعم الأشقاء الفلسطينيين في قطاع غزة منذ انطلاقها في 5 نوفمبر 2023، مؤكدة مواصلة جهودها الإغاثية والطبية واللوجستية للتخفيف من معاناة المدنيين.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وقال محمد الشريف، المتحدث الرسمي لعملية «الفارس الشهم 3»: إن العملية أدخلت إلى قطاع غزة 13 ألفاً و100 شاحنة مساعدات، إضافة إلى تسيير 785 طائرة و25 سفينة، منها 13 سفينة من الإمارات، و3 من العريش، و9 سفن من قبرص. وأشار إلى أن المساعدات الإماراتية تشكل 46 % من إجمالي المساعدات الإنسانية المقدمة إلى قطاع غزة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ونظّمت عملية الفارس الشهم 3، حفلاً تكريمياً لـ600 طفل من حفظة القرآن الكريم في قطاع غزة، احتفاءً بجهودهم في حفظ كتاب الله، وتشجيعاً لهم على مواصلة مسيرتهم العلمية والدينية، وذلك ضمن برامجها الإنسانية والمجتمعية الهادفة إلى دعم الأطفال وتعزيز القيم الإيجابية، في ظل الظروف الاستثنائية التي يعيشها القطاع.</div></p>

نتائج البحث عن: القرآن