<p class='article-text'><div data-empty="false">في تمام الثانية صباحاً، تضيء الأضواء الكاشفة للآلات التي تتحرك في مزرعة عائلة إليانور جيلبرت في بيركشاير، لتبدأ شابة تبلغ من العمر 24 عاماً بالحصاد في الظلام، للاستفادة من قطرات الندى الخفيفة التي تتساقط على بذور اللفت طوال الليل، وهي الطريقة الوحيدة لرفع نسبة رطوبتها بما يكفي ليقبلها المشترون.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وفي نحو العاشرة صباحاً، تنتقل إلى حصاد القمح وتواصل العمل طوال اليوم. وبعد ساعتين أو ثلاث ساعات من النوم، تعود الشابة، إلى العمل مجدداً. وتقول إليانور: «الأمر أشبه باضطراب الرحلات الجوية الطويلة. لا يمكنك النوم في منتصف النهار، إنه أمر غير طبيعي».</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وتجبر موجات الحر المزارعين في جميع أنحاء أوروبا على تغيير أساليب عملهم ومواعيده، من الحصاد ليلاً إلى تغطية الحقول بشباك للتظليل، وتبريد حظائر الماشية، والتخلي عن جداول الزراعة المعتمدة لعقود.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وبدأت آثار هذه الموجة تظهر بالفعل في توقعات الحصاد. فقد أعلنت وزارة الزراعة الفرنسية يوم الجمعة أنه يتوقع أن ينخفض إنتاج الذرة الصفراء بنسبة 35% عن العام الماضي إلى 9 ملايين طن، وهو أدنى مستوى له منذ عام 1980، بسبب تأثير موجات الحر والجفاف.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ولا يختلف حال مزارعي المحاصيل الأخرى. فمزارعو البطاطس حول مدريد يقطفون محاصيلهم بعد غروب الشمس لأن اقتلاعها من التربة الساخنة يضر بجودتها، بينما يقوم مربو الماشية في كورسيكا بإطعام حيواناتهم بعد حلول الظلام ﻷن درجات الحرارة المنخفضة تجعلهم أكثر إقبالاً على الطعام.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ويعد بيترو سيفاريلي، المزارع المخضرم الذي يزرع الحبوب والبقوليات بالقرب من ألتامورا في منطقة بوليا جنوب إيطاليا، مثالاً آخر على المزارعين الذين بدؤوا العمل تحت النجوم.</div></p><p class='article-text'>ويقول سيفاريلي، البالغ من العمر 60 عاماً «من الحادية عشرة صباحاً وحتى السادسة أو السابعة مساء، لا يمكنك فعل أي شيء. إذا لمست قطعة معدنية، ستحرق يديك حرفياً».</p><p class='article-text'>وأشار شيفاريلي إلى أن محصول الحمص الأسود اﻷملس يجب أن يحصد بعد أن يبرد طوال الليل، لأن قرون النبات تصبح خلال النهار جافة وهشة إلى درجة أن البذور تتطاير فور لمس النباتات.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">في بيركشاير، كانت الرطوبة الزائدة تشكل مشكلة لعائلة جيلبرت، الذين اعتادوا انتظار تبخر ندى الصباح قبل حصاد بذور اللفت. إلا أن المحصول هذا العام كان جافاً جداً خلال النهار. ويمكن للمشترين رفض الشحنات التي تقل نسبة رطوبتها عن 6%، لكن الحصاد في الثانية صباحاً يسمح لندى الليل برفعها إلى نحو 7%.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">كما يقلل الحصاد الليلي خطر اشتعال الحقول الجافة في حال صدور شرارة من الآلات. ويستخدم المزارعون الآن صهاريج المياه في الحقول مع إبقاء محراث قريبا لإنشاء حاجز للنيران. فخلال حريق اندلع مؤخراً، اجتاحت النيران أحد المحاصيل في غضون ثوانٍ. </div></p><p class='article-text'>وتشير تقديرات عائلة جيلبرت إلى أن الجفاف قد خفض إنتاجية محصولهم إلى النصف تقريباً مقارنة بالعام الماضي، ما رفع تكلفة إنتاج طن الحبوب من نحو 150 استرلينياً في المواسم الجيدة إلى نحو 200 استرليني.</p><p class='article-text'>وتدرس العائلة حالياً إمكانية الاستمرار في امتلاك مكينة حصاد ضخمة تبلغ قيمتها نحو 500 ألف استرليني، أو مشاركة الآلات مع أحد الجيران.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">وفي ديفون، جنوباً، تبدأ فرق الحصاد في شركة «ريفرفورد» للخضراوات العضوية عملها في الخامسة صباحا، وتسعى للانتهاء بحلول الواحدة أو الثانية ظهراً، وفقاً لمؤسسها جاي سينغ-واتسون.</div></p><p class='article-text'>وينطلق السائقون مبكرا لتوصيل صناديق الخضراوات بدءا من السادسة صباحا، حاملين معهم عبوات ثلج إضافية للحفاظ على برودة المنتجات. وقال «كنا نتوقع حدوث ذلك، لكننا كنا نعتقد دائماً أنها مشكلة سيواجهها أبناؤنا. لقد حدث ذلك بسرعة كبيرة جداً».</p><p class='article-text'><div data-empty="false">وتشهد أجزاء من آسيا تحولات مماثلة منذ عدة سنوات. وقال دان فيرويذر، رئيس قسم أنظمة الغذاء والطبيعة في شركة الوساطة التأمينية «هاودن»، إن أحد المستثمرين دعم مشاريع لتزويد المزارعين بأغطية رأس مضيئة تمكنهم من العمل ليلا. لكن الليالي الحارة المتزايدة أصبحت تقلل فترة الراحة اللازمة للمحاصيل والعمال على حد سواء.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">واضطر المزارعون أيضاً للابتكار بطرق أخرى. ففي لاتسيو بإيطاليا، يكافح فرانشيسكو براشي للحفاظ على برودة أبقاره وزيادة إنتاج الحليب. وأوضح أن الماشية تنتج حليباً أقل بشكل طبيعي خلال الطقس الحار، لكن الانخفاض هذا العام كان أكبر من المعتاد.</div></p><p class='article-text'>حيث عانت الحيوانات من شدة ارتفاع درجات الحرارة. ووفقاً لاتحاد كولديريتي، أكبر اتحاد للمزارعين الإيطاليين، فقد انخفض الإنتاج بنسبة تصل إلى 20% في بعض المزارع. وقال براشي «في العام الماضي، قمت بتركيب نظام تهوية،.</p><p class='article-text'>لكن مع ارتفاع درجات الحرارة إلى هذا الحد، لم تعد كافية». وأضاف: «لذا احتجنا إلى إضافة شيء آخر لدعمها. لقد اشتريت للتو نظاما لرش الماء بالرذاذ يخفض الماء درجة الحرارة داخل حظيرة الماشية».</p><p class='article-text'><div data-empty="false">وفي فرنسا يعاني المزارعون لحماية حيواناتهم حتى بعد اتخاذ تدابير مماثلة. فقد تسببت درجات الحرارة التي تجاوزت 40 درجة مئوية في منطقة نوفيل أكيتين أواخر يونيو في نفوق جماعي في مزارع الدواجن رغم زيادة التهوية والرش بالرذاذ وتغيير أساليب التغذية.</div></p><p class='article-text'>وفقاً للهيئة الزراعية الإقليمية. لكن تكييف حظائر الماشية يعني مواجهة تكاليف باهظة للغاية بسبب تغير المناخ. ولا تقتصر هذه التكاليف على الحظائر فحسب.</p><p class='article-text'>فالعلف الذي يحتاجه براشي لإطعام ماشيته يتطلب الآن رياً كل خمسة أيام بدلاً من كل عشرة. ويتم ضخ المياه من الأنهار باستخدام محركات تعمل بالديزل، وقد ارتفع سعر الديزل الزراعي الذي كان يدفعه من 0.90 يورو إلى 1.45 يورو للتر الواحد.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">أما التكلفة الإجمالية فهي باهظة بالفعل. فقد أجرت شركة الوساطة التأمينية «هاودن» بحثا لصالح بنك الاستثمار الأوروبي، قدر أن الأحداث المرتبطة بالمناخ تسببت في خسائر زراعية تبلغ نحو 28 مليار يورو سنوياً في جميع أنحاء الاتحاد الأوروبي، معظمها غير مؤمن عليه.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وقال فيرويذر إن متوسط الخسائر السنوية قد يرتفع إلى نحو 40 مليار يورو بحلول عام 2050. كما يؤثر الحر على الجودة: فقد يضطر إلى بيع الحبوب ذات المحتوى البروتيني المنخفض في أسواق أرخص. </div></p><p class='article-text'>ويضيف: «لا يقتصر الأمر على انخفاض الكمية فحسب، بل إن الجودة تتأثر بشكل كبير». وفي المملكة المتحدة، يدعو الاتحاد الوطني للمزارعين إلى تطوير أصناف محاصيل أكثر مقاومة للجفاف، وإلى التخطيط لتخزين المياه خلال فترات الجفاف.</p><p class='article-text'>وفي مزرعة ريفرفورد، أمضى سينغ-واتسون 4 عقود في تسجيل مواعيد الزراعة والحصاد، وبناء نماذج تهدف إلى التنبؤ بموعد نضوج الخضراوات للمستهلكين. إلا أن هذه الحسابات تفقد جدواها تدريجياً بسبب تقلبات درجات الحرارة وهطول الأمطار. وقال: «كل هذه المعلومات، يمكن ببساطة تمزيقها ورميها. إنها عديمة الفائدة تماماً».</p>

مزارعو أوروبا يعملون ليلاً للتغلب على الحر

<p class='article-text'><div data-empty="false">مما لا جدال فيه أن إغلاق مضيق هرمز، الذي يعد شرياناً حيوياً لأمن الطاقة العالمي والتجارة الدولية، تسبب في أضرار ومعاناة لدول كثيرة في العالم، غير أن درجة الضرر تفاوتت من دولة إلى أخرى بشكل هائل بحسب قوة اقتصاد كل دولة وحجم مخزونها الاستراتيجي من النفط، وسياساتها الخاصة بدعم الوقود وهياكل الاستيراد.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وإذا ما تساءلنا عن الطرف الأكثر تضرراً على مستوى دول منظومة آسيان الجنوب شرق آسيوية مثلاً، نجد أن الفلبين أتت في المقدمة، وكانت أكثر ضحايا الأزمة ليس فقط لأنها رابع أكبر دول «آسيان» من حيث المساحة والثانية من حيث عدد السكان (نحو 118 مليون نسمة)، وإنما أيضاً بسبب عدم امتلاكها لمخزونات استراتيجية من النفط، واعتمادها بشكل شبه كامل على الخام القادم من الخليج..</div></p><p class='article-text'>ولهذه الأسباب أعلن رئيسها فرديناند ماركوس الابن، حالة الطوارئ الوطنية في قطاع الطاقة لمدة عام واحد، معتبراً أن إغلاق هرمز تهديد مباشر لأمن الطاقة في البلاد، ومفوضاً الحكومة باتخاذ تدابير لمكافحة الاحتكار والتلاعب بالأسعار مع تقديم حزمة أوسع لدعم المعيشة وقطاع النقل.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">غير أن هذه الإجراءات لم تمنع إضراب سائقي حافلات «الجيبني» الشعبية، احتجاجاً على أسعار الوقود المرتفعة في شهري مارس وأبريل الماضيين، مثلاً كانت أسعار الوقود في الفلبين توازي ضعف أسعارها في ماليزيا وتايلاند وفيتنام.</div></p><p class='article-text'>ولم تمنع ارتفاع أسعار الديزل بشكل غير مسبوق، ما فتح المجال واسعاً أمام حملة انتقادات واسعة ضد الحكومة لفشلها في تكوين احتياطي استراتيجي من الخام كبقية الدول، وعدم اكتراثها بتحديث شبكات الطاقة.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">أما في إندونيسيا فقد أدت تداعيات الأزمة إلى قفزة حادة في أسعار وارداتها من النفط الخام، وهذا بدوره أدى إلى استنزاف احتياطياتها من النقد الأجنبي، الأمر الذي تسبب في الضغط على العملة الوطنية (الروبية) وتدني قيمتها إلى مستويات لم تشهدها البلاد حتى خلال أزمة الانهيار النقدي الآسيوي عام 1997.</div></p><p class='article-text'>وهي الأزمة التي أطلق عليها «أزمة توم يام كونغ» في إشارة إلى أشهر الأطباق في المطبخ التايلاندي، كون الأزمة بدأت في تايلاند وتأثرت بها كل شريكاتها في تكتل «آسيان».</p><p class='article-text'><div data-empty="false">لاوس هي الأخرى وقعت ضحية للأزمة أيضاً، لكن بصورة مختلفة عن شريكاتها، فهذه الدولة الصغيرة ذات الملايين الثمانية والمفتقدة لمنفذ بحري والتي لا يزيد ناتجها المحلي الإجمالي على 18 مليار دولار، عانت كثيراً في البدايات بدليل إغلاق المئات من محطات الوقود وارتفاع أسعار الديزل بنسبة 100%، .</div></p><p class='article-text'>واضطرار السلطات إلى تقليص أيام الدراسة وأعداد الحصص المدرسية، لكنها سرعان ما استعادت توازنها ونجحت في النهوض مجدداً عن طريق إبرام صفقة رسمية مع شركة الطاقة الحكومية في تايلاند المجاورة لتوريد الوقود المكرر عبر الحدود البرية المشتركة، الأمر الذي ساعدها على تجاوز مشكلتها، وإنْ كانت ستخرج من عام 2026 وميزانيتها تشكو من عجز خطير.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">وهذا لا يعني أن تايلاند لم تعانِ من تداعيات أزمة هرمز، فهي كشريكاتها الأخريات عانت بدليل أن وارداتها من النفط الخام تقلصت بنسبة 50%، ثم بدليل قيامها بتقليص حجم معظم صادراتها الاستراتيجية من أجل حماية احتياطياتها الوطنية، لكنها في الوقت نفسه، ورغم كل الضغوط، أبقت شريان الحياة مفتوحاً أمام جارتها اللاوسية..</div></p><p class='article-text'>أما السبب فهو أن البلدين يرتبطان بعلاقات تبادل وتعاون صحية، عمادها المصلحة المشتركة. وبعبارة أخرى فإن «فزعة» تايلاند تجاه لاوس لها علاقة بواردات تايلاند من الطاقة الكهرومائية الآتية من لاوس.</p><p class='article-text'>حيث إن بانكوك التي تتبع حكومتها استراتيجية تنويع مصادر الطاقة، اتجهت قبل مدة إلى تعميق الاعتماد المتبادل مع لاوس عبر زيادة مشترياتها للطاقة الكهرومائية المولدة من السدود اللاوسية. ومن المؤكد أن استمرار تايلاند في تصدير النفط لجارتها في عز هذه الأزمة الخانقة ناتج عن سياسة بانكوك الحكيمة لجهة تكوين مخزون طوارئ نفطي، على العكس من الفلبين.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">ومثل هذه العلاقة التبادلية غابت في حالة إندونيسيا والفلبين، إذ واجه كل منهما صدمة هرمز بمفرده لافتقارهما إلى شبكة من العلاقات التبادلية يمكن الاعتماد عليها في أوقات الطوارئ وزمن توقف حركة النقل عبر المضائق الدولية لسبب ما.</div></p><p class='article-text'>وهكذا كشفت أزمة هرمز عن نقاط ضعف في أمن الطاقة في منطقة جنوب شرق آسيا، أما الدرس المستخلص منها فهو أن نجاح أعضاء أي تجمع إقليمي في التماسك وتجاوز المخاطر بأقل الأضرار يعتمد على التعاون وتبادل الخدمات والمصالح بين جيران وشركاء يحتاجون لبعضهم البعض.. فما بالك لو كان هؤلاء الجيران يرتبطون بأواصر الدم والثقافة والتاريخ والعقيدة كحال دول مجلس التعاون الخليجي.</p>

كيف واجهت دول آسيان «صدمة هرمز»

<p class='article-text'><div data-empty="true"><br></div></p><p class='article-text'><div data-empty="false"> احتفى منتدى أبوظبي للسلم، في مدينة الدار البيضاء بالمملكة المغربية، بالذكرى العاشرة لصدور "إعلان مراكش التاريخي لحقوق الأقليات الدينية في العالم الإسلامي"، خلال حفل دولي كبير أُقيم بالتعاون مع وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية بالمملكة المغربية، وبمشاركة وفد القمة الدولية للحرية الدينية، وحضور واسع ومتنوع ضم نخبة من العلماء والقيادات الدينية والفكرية والدبلوماسية، وصنّاع القرار، وممثلي المؤسسات الدولية والمجتمع المدني من مختلف البلدان.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وشهد الحفل حضور السفراء الثلاثة الذين تعاقبوا على منصب السفير الأمريكي المتجول لشؤون الحرية الدينية الدولية، في دلالة على ما حظي به إعلان مراكش من اهتمام مستمر لدى المؤسسات والشخصيات المعنية بحرية الدين والمعتقد، عبر إدارات أمريكية متعاقبة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وتخلل الحفل عدد من الكلمات والمداخلات التي استعرضت الأثر الفكري والمؤسسي والميداني للإعلان خلال العقد الماضي، كما جرى تكريم شخصيات أسهمت في التعريف بمبادئه، وتعزيز حضورها في الفضاءات الدولية، وتحويلها إلى مبادرات عملية في مجالات المواطنة والتعايش والحرية الدينية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وفي كلمته خلال الحفل، أكد معالي الشيخ عبدالله بن بيّه، رئيس منتدى أبوظبي للسلم، أن الاحتفاء بمرور عشر سنوات على صدور الإعلان يجمع بين بهجة الاحتفال وواجب التقييم، مستحضرًا صدور الاعلان عام 2016، حين اجتمع في مراكش أكثر من 250 عالمًا ومفكرًا وقائدًا دينيًا من مختلف البلدان والمذاهب.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأوضح معاليه أن الإعلان انطلق من أصل نبوي عظيم هو "صحيفة المدينة"، واستمد منها فكرته المركزية القائمة على أن المواطنة الجامعة أساس صالح تنتظم عليه حياة المجتمعات المسلمة المعاصرة، وأن صون حقوق الأقليات الدينية مقتضى أصيل من مقتضيات الشريعة وقيمها الكبرى، منوّهًا بالرعاية السامية لصاحب الجلالة الملك محمد السادس، ملك المملكة المغربية الشقيقة، التي انعقدت تحتها أعمال المؤتمر التأسيسي.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأشاد معاليه بالدعم الإماراتي الراسخ الذي أتاح للإعلان أن ينتقل من الأفكار إلى البرامج ذات الأثر، وقال: إن من الواجب، ونحن نحتفي اليوم بمرور عشر سنوات على صدور إعلان مراكش، أن نذكر أنه لولا الدعم الراسخ من صاحب السمو الشيخ محمد بن زايد آل نهيان رئيس الدولة "حفظه الله"، والرعاية والمتابعة من سمو الشيخ عبدالله بن زايد آل نهيان، نائب رئيس مجلس الوزراء، وزير الخارجية، لما كان لهذه المبادرة، وغيرها من مبادرات السلم والتعايش، أن ترى النور وتبلغ آفاقها المنشودة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وبين الشيخ عبدالله بن بيّه أن الإعلان أصبح خلال العقد الماضي مرجعا حاضرا في النقاشات الدولية حول المواطنة والحرية الدينية؛ فقد أُدرجت مبادئه في البيان الختامي للدورة الثالثة عشرة لمنظمة التعاون الإسلامي في إسطنبول عام 2016، وحظي بإشادة البابا الراحل فرنسيس والرئيس الأمريكي آنذاك، ودُرّس في جامعات ومؤسسات فكرية، وتُرجم إلى عدد من اللغات.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأشار معاليه إلى أن إعلان مراكش كان فاتحة لمسار من المبادرات التي استلهمت روحه واقتفت منهجه، ومن بينها "قوافل السلام الأمريكية"، و"ميثاق حلف الفضول الجديد"، و"إعلان أبوظبي للمواطنة الشاملة"، و"المؤتمر الإفريقي لتعزيز السلم"، وغيرها من المبادرات التي أسهمت في تصحيح المفاهيم، وفتح مساحات أوسع للتعارف والتعايش والتعاون بين أتباع الأديان.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">من جانبه، أكد معالي الدكتور أحمد التوفيق، وزير الأوقاف والشؤون الإسلامية بالمملكة المغربية، أن الإسلام أرسى، منذ نشأته الأولى، قواعد واضحة تقوم على قبول التعددية والاجتهاد، والحوار بالتي هي أحسن، وترسيخ مبدأ ﴿لَا إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ﴾، واستحضر معاليه الرسالة الملكية السامية الموجّهة إلى المؤتمر التأسيسي لإعلان مراكش، التي أكدت أن القواعد الشرعية ينبغي أن تقترن بسلوك حضاري راقٍ يترجمها في الممارسة، ويحقق مقاصد العيش المشترك.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وبدوره، اعتبر سعادة العصري سعيد أحمد الظاهري، سفير الدولة لدى المملكة المغربية، أن إعلان مراكش أصبح منارة عالمية للتسامح والتعايش، مؤكدا أن العلاقات المغربية الإماراتية تتجاوز إطار الشراكات التقليدية، وتستند إلى رؤية مشتركة تؤمن بأهمية الأمن الفكري ودور الثقافة والدين في تحصين المجتمعات من التطرف والانغلاق.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وثمّن سعادته الجهود التي رافقت إطلاق "إعلان مراكش"، معتبرا إياه نموذجا ناجحا لتعزيز المشترك الإنساني وترسيخ قيم الاحترام المتبادل بين مختلف المكونات الدينية والثقافية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وألقى السفير سام براونباك، الرئيس المشارك للقمة الدولية للحرية الدينية والسفير الأمريكي السابق المتجول لشؤون الحرية الدينية الدولية، كلمة أشاد فيها بمكانة إعلان مراكش ضمن الجهود الدولية لتعزيز الحرية الدينية، وبالدور المحوري لمنتدى أبوظبي للسلم في بناء جسور التعاون بين القيادات الدينية وصنّاع القرار، مؤكدًا أن مشاركة وفد القمة في الاحتفال تعكس التقدير الدولي لجهود دولة الإمارات والمملكة المغربية في رعاية التعددية والتعايش.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وفي رسالة مصوّرة وجّهها إلى الحفل، أشاد القس بوب روبرتس جونيور، مؤسس "شبكة الجيران متعددة الأديان"، بإعلان مراكش، قائلًا: لقد حضرتُ كثيرًا من التجمعات والفعاليات التي تناولت السلام والتعايش وحقوق الإنسان، وأقولها بوضوح: لا توجد وثيقة ترتقي إلى مستوى إعلان مراكش.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأوضح أن المبادرات المستلهمة من الإعلان أسهمت في توسيع نشاط "شبكة الجيران متعددة الأديان" ليشمل 25 مدينة في الولايات المتحدة و15 دولة، إلى جانب تنظيم بعثات لصنع السلام والعمل الإنساني، وإطلاق برامج لتدريب القيادات الدينية وبناء الجسور بين المجتمعات.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأضاف أن الإعلان سيظل حاضرًا ومؤثرًا لسنوات طويلة مقبلة، وسيواصل تشكيل الطريقة التي نعيش بها معًا بوصفنا أتباعًا لأديان مختلفة، مشيدًا بالدور العلمي والعملي لمعالي الشيخ عبدالله بن بيّه في نقل الأفكار من التأصيل النظري إلى العمل والتطبيق.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وفي تصريح له، أرجع الدكتور محمد السنوسي، عضو مجلس أمناء المنتدى، القبول الدولي الواسع للإعلان إلى تضافر عدد من العوامل، في مقدمتها انطلاقه من مبادئ "صحيفة المدينة" المجمع عليها، والدعم المؤسسي لدولة الإمارات، والرعاية الملكية السامية لصاحب الجلالة الملك محمد السادس، والقيادة العلمية لمعالي الشيخ عبدالله بن بيّه.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">واختتم الحفل بالتأكيد على أن إعلان مراكش غدا مشروعًا حضاريًا مستدامًا، وبالدعوة إلى بلورة استراتيجية عمل للعقد المقبل تنتقل من التعريف بمبادئه إلى توسيع تطبيقاته العملية، من خلال إدراج قيم المواطنة والتعايش في المناهج التعليمية، وتصميم برامج التدريب، وتطوير الأدلة والسياسات العامة، وبناء قدرات القيادات الدينية والمجتمعية الشابة لتكون سفيرة لثقافة السلم والعيش المشترك.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">يذكر أن إعلان مراكش صدر في ختام مؤتمر دولي انعقد بمدينة مراكش، خلال الفترة من 25 إلى 27 يناير 2016، تحت الرعاية الملكية السامية لصاحب الجلالة الملك محمد السادس، وبتنظيم من وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية بالمملكة المغربية ومنتدى أبوظبي للسلم، داعيا إلى ترسيخ المواطنة الجامعة، واتخاذ التدابير الدستورية والقانونية الكفيلة بصيانة حقوق المكونات الدينية.</div></p>

منتدى أبوظبي للسلم يحيي الذكرى العاشرة لإعلان مراكش التاريخي

<p class='article-text'><div data-empty="false">تقول الأمهات، وقبلهن قالت الجدات العظيمات: إننا نعرف بداية الصيف بحضور الرطب، فالرطب هو أول البشارة، وهو الإعلان الرسمي لبدء موسم «القيظ» والسفر، والانتقال من منازل الشتاء الطينية إلى (العرش) التي كانت تمثل بيوت الصيف في مناطق (المقيظ)، وهي المناطق والواحات والقرى التي شكلت في القديم مناطق الاصطياف لأهالي الإمارات (ليوا والعين ومناطق روس الجبال..).</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">كانت جدتي إذا حضرت بشائر الرطب في أول الموسم، تأخذ من الصحن رطبة، وقبل أن تأكلها، تضعها على عينها ثم تقبّلها، وهي تلهج بالحمد والشكر لله أن منحها عمراً لتعيش صيفاً آخر أو سنة أخرى، وحين اتسع بيتنا زرعت جدتي بضعة أنواع من النخل الجيد في الفناء، وفي أول موسم استواء الثمر، تأمر بأن (تخرف النخلة) أي يُجنى محصولها ويوزع على الجيران أياً كانت كميته، فالعبرة ليست بالكمية، ولكن بتشارك بهجة البشارة مع الأهل والجيران.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">كانت جدتي تفرح بقدوم موسم الرطب كطفل، وتظل تتحدث عنه وعن أنواعه الجيدة وأسمائه، فالنخلة عندنا شجرة مباركة كشجرة الزيتون في مناطق أخرى، والرطب نور المائدة كما تقول أمي التي تكرر اليوم الكلام نفسه الذي كانت تقوله جدتي رحمة الله عليها، بالقناعة والفرح والإيمان نفسه، ولهذا فكل رطب يرسل للبيت يتم توزيعه في الحال وتقاسمه مع الأهل والجيران، إنه طقس ثابت يمثل محافظة واستعادة لإرث جدتي وإرث النخلة: تشارك البهجة والخير.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">إن العلاقة بيننا في الإمارات (وكل أهل الخليج) وبين النخلة ليست مجرد علاقة زراعية أو اقتصادية، بل هي علاقة حضارية ووجدانية تمتد آلاف السنين. فمن الصعب أن نجد عنصراً طبيعياً ترك أثراً في حياة الإنسان الخليجي مثلما فعلت النخلة، فقد كانت شجرة الغذاء، والمأوى، والسكن والرزق، والرمز الثقافي الأول.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">قديماً وفي تلك البيئة القاسية، كانت النخلة تعني الحياة حرفياً، وكل جزء منها يمثل امتداداً حقيقياً لحياة الناس، فإذا أردنا أن نحصي فوائدها لأصابنا العجب، والكثير من الإعجاب والامتنان، ولعلمنا سر احتفاء أهلنا بالنخيل ومواسم الرطب. فتحية لكل الذين يحتفون بالنخلة هذا الرمز العظيم، تحية لمهرجان دبي للرطب والقائمين عليه. </div></p>

تحية لمهرجان الرطب

<p class='article-text'><div data-empty="false">هذا الممثل هو زبدة وعسل وقشطة وفاكهة السينما المصرية.</div></p><p class='article-text'>فما من عمل ظهر فيه إلا وأضفى عليه رونقاً خاصاً بأدواره وحركاته الفكاهية الخالية من التكلف، ناهيك عن طريقة حديثه المصاحبة عادة بهزة الرأس بأسلوب ابن البلد الجدع، لذا أحبه الجمهور لأنه كان يرسم الابتسامة على شفافهم بعفوية.</p><p class='article-text'>إنه الفنان محمد شوقي، واسمه الحقيقي محمد إبراهيم إبراهيم، المولود في يناير 1915 بحي بولاق أبو العلا، والمتوفى بالتهاب الكبد في مايو 1984 بمستشفى مصر الدولي بالجيزة.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">وبسبب انشغال والده الفقير بتدبير لقمة العيش له ولوالدته وإخوته الخمسة، فإنه لم يهتم به كثيراً، فكان يكرر الهروب من مدرسته، للتوجه إلى شارع عماد الدين بقصد محاولة اقتحام عالم الفن.</div></p><p class='article-text'>وعلى الرغم من انشغاله بالفن أكثر من الدراسة، فإنه تخرج من المدرسة السعيدية، وعمل كموظف بسيط في أسيوط لبعض الوقت قبل أن يدفعه عشق الفن للعودة إلى القاهرة حيث صادف وأن قابل صديقه عباس يونس الذي توسط له عند الفنانة منيرة المهدية كي تضمه إلى فرقتها الغنائية من أجل أن يبرز من خلالها مواهبه في الغناء.</p><p class='article-text'>أما مواهبه في التمثيل فقد جاءت لاحقاً حينما تعرف في فرقة منيرة المهدية على المبدع علي الكسار الذي ضمه إلى فرقته المسرحية بعد أن أجرى له الاختبارات.</p><p class='article-text'>وقد ظل شوقي يعمل في فرقة الكسار حتى 1946، ليلتحق بعدها بفرقة شكوكو ففرقة الريحاني. ومن المسرح اقتحم شوقي عالم السينما ببراعة وتميز، فقدم أكثر من 250 فيلماً منذ دوره الصغير في الفيلم الدرامي «الطريق المستقيم» 1943، وحتى تاريخ سقوطه مغشياً عليه خلال تمثيله مسرحية «خذ وهات» 1984، حيث توفي في هذا العام تاركاً وراءه ابنه الأكبر أشرف من زواجه الأول، وأبنائه إيمان وإيناس وأكرم من زواجه الثاني.</p><p class='article-text'>وربما لا يعرف الكثيرون أن فناننا العبقري، إلى جانب تميزه في التمثيل، كان بارعاً في الطبخ، والخط العربي، وغناء الموشحات، وفنون الإلقاء. وربما لا يعرفون أيضاً أنه لم يشاهد ثلاثة من أفلامه (الفهلوي، غضب الحليم، وامرأة في السجن) لأنه كان قد توفي قبل عرضها.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">من أجمل أدواره: دور الخادم نعناع في فيلم «سكر هانم» 1960، حيث يستخدمه ربا عمله نبيل (كمال الشناوي) وفريد (عمر الحريري) لاستطلاع أخبار بنتي الجيران ليلى (سامية جمال) وسلوى (كريمان) من خادمة الأخيرتين فكيهه (ليلى حمدي)، ودور محمود صاحب محل العطورات المواجه لمتاجر توفيق الكبرى لصاحبها الحاج توفيق (حسين رياض) في فيلم «نساء محرمات» 1959، والذي يغازل الخطابة زكية (وداد حمدي) ويطلب منها البحث عن زوجة ثانية للحاج حسين من أجل الإنجاب، فتأتي بالمرأة اللعوب محاسن (هدى سلطان).</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">من أفلامه الأخرى: «الوسادة الخالية» 1957، في دور بائع السندويشات الذي يسترد سندويشاته من يد عبد الحليم حافظ بسبب «القرش المضروب»، و«ليلة الدخلة» 1950، في دور أحد زبائن صالون السرعة، و«بين أيديك» 1960، في دور مأذون شرعي، و«قبلني في الظلام» 1959، في دور معلم البيانو لبنت الباشا المغرورة لولا (هند رستم)، و«إسماعيل يس طرزان» 1958، في دور مدرس اللغة العربية الذي يتولى تعليم رجل الغاب أسد نمر (إسماعيل يس)، و«سيد درويش» 1966، في دور زبون في حانة السبع بنات الذي يتردد عليه الشيخ سيد (كرم مطاوع)، و«ألمظ وعبده الحامولي» 1962، في دور رجل أزهري يحتج على الغناء ثم يعود ويستطربه صوت ألمظ (وردة الجزائرية)، و«حبايب» 1952، في دور جواهرجي باسم إيلي إيلي إيلي، و«الحرام» 1965، في دور الحلاق والطبيب الشعبي، و«مال ونساء» 1960، في دور الساعي طه، و«مراتي مدير عام» 1966، في دور السائق الخاص لعصمت (شادية) المديرة العامة للمصلحة الحكومية، و«إجازة غرام» 1967، في دور البواب عثمان الذي يبتز ساكن العمارة مجدي (فؤاد المهندس) كيلا يخبر زوجته ليلى (شويكار) عن علاقته السرية بجارته إلهام (نجوى فؤاد)، و«المجانين في نعيم» 1963، في دور شحتوت الذي يقترح على قنديل الخارج من مستشفى المجانين (إسماعيل يس) أن يركن ذمته على جنب حتى يعثر على عمل. </div></p>

حكايات أهل الفن

قصة فاكهة السينما المصرية وخطاطها وطباخها

<p class='article-text'><div data-empty="false">أوقفت الشرطة اليابانية موسيقياً لتسببه بإزعاج جيرانه المسنّين وحرمانهم من النوم لأكثر من 7 سنوات بسبب عزفه الصاخب على الغيتار، وفق ما أفادت الشرطة أمس.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وذكر مسؤول في شرطة كيوتو أن كازونوري يوكوي (61 عاماً) يُشتبه في أنه كان يعزف على عشرات من آلات الغيتار بشكل صاخب ويشغّل الراديو على مستوى صوت مرتفع على مدار الساعة منذ عام 2019. </div></p><p class='article-text'>وتسببت تصرفاته بالأرق والاكتئاب لجيرانه، إذ أصيب أحدهم بطنين مستمر في الأذنين. وصادرت الشرطة في منزل العازف أكثر من 40 غيتاراً، معظمها كهربائي، من منزل يوكوي.</p><p class='article-text'>وأظهرت قياسات المحققين أن مستوى الضوضاء في الحي تجاوز 80 ديسيبل، ما يعادل تقريباً مستوى الضوضاء داخل قطار أثناء سيره، بحسب البلدية.</p><p class='article-text'>ونقلت وكالة كيودو للأنباء عن أحد الجيران «كان الأمر فظيعاً، إذ كانت كل أنواع الأصوات تختلط طوال اليوم».</p>

عازف ياباني يحوّل حياة جيرانه إلى كابوس

<p class='article-text'><div data-empty="false">لم نتعود يوماً أن يأتي موسم الرطب وحيداً؛ ففي كل مرة تصاحبه حكايات كثيرة: نخلة ظلّل سعفها ساحة البيت، وصحن دار بين الجيران قبل أن يستقر على مائدة الأسرة. فالرطب لم يكن يوماً مجرد ثمرة موسمية، وإنما لغة محبة صامتة، وواحدة من تلك التفاصيل التي تُعلّم الناس كيف يتقاسمون الخير دون أن يسأل أحدهم الآخر عمّا يملك.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">في ذاكرتنا يبقى «القيظ» شديداً، لكنه يظل موسماً جميلاً، ففي حرارته تنضج الثمار، وتظهر ثمرة الصبر الذي امتد طوال العام؛ من تلقيح النخلة والعناية بها، إلى تنظيم ريّها وحمايتها، وانتظار لحظة قطافها. وأهل النخل يعرفون جيداً أن العذق الممتلئ لا تصنعه المصادفة، وإنما عين تراقب، ويد ترعى، وقلب لا يملّ الانتظار.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">هذه الحكاية القديمة تتجدد اليوم في موسم الرطب، ولا تكتمل إلا حين تصل حباته إلى الآخرين، وهذا ما تعيده مبادرة «خراريف الرطب» التي أطلقتها هيئة تنمية المجتمع في دبي تحت شعار «من نخلنا لأهلنا»، حيث تتحول المحاصيل المحلية إلى صناديق خير تصل إلى آلاف الأسر، وتحملها أيادي المتطوعين عبر المجالس المجتمعية، ليكون العطاء امتداداً طبيعياً لموسم اعتاد الإماراتيون أن يتقاسموا خيره.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وفي الجهة الأخرى، نشهد هذه الأيام احتفاء مهرجان دبي للرطب بالنخلة والإنسان الذي بقي وفياً للأرض. يلتقي تحت مظلة المهرجان مزارعون من مختلف إمارات الدولة، يحمل كل منهم ثمرة عام كامل من الجهد، ويتنافسون بمحبة، ويتبادلون الخبرة.</div></p><p class='article-text'>ويؤكدون أن النخلة ما زالت قادرة على جمع الناس كما كانت تفعل دائماً. وبين مهرجان يحتفي بأهل النخل، ومبادرة توصل الثمار إلى أهلها، تؤكد دبي أن التراث لا يبقى حبيس الماضي ولا يعيش في الصور القديمة، بل يتجلى في منظومة القيم المجتمعية التي نمارسها كل يوم.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">مسار:</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">«خراريف الرطب»... حكايات تبدأ من النخلة، وتمتد ثمارها إلى كل يد تؤمن بأن الخير يزداد حين نتقاسمه.</div></p>

مسارات حياتية

خراريف الرطب

<p class='article-text'><div data-empty="false">قالت لجنة الفتوى في دار الإفتاء المصرية إن تقاسم خدمة الإنترنت وكلمة السر (الباسورد) الخاص بالواي فاي بين الجيران غير جائز شرعاً.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وسأل أحدهم عن حكم الشرع في تقاسم اشتراك خدمة الإنترنت فيما بين الجيران، بعد إدخال الخدمة إلى منزله، وطلب منه جاره مد سلك إليه أو إعطائه كلمة السر (الواي فاي) مقابل مبلغ مالي شهري يتفق عليه.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وردت نظير محمد عياد، مفتي الجمهورية، موضحا الرأي الشرعي في تلك المسألة، وقال إن إشراكُ الجيران في خدمة الإنترنت أو منحُهم كلمةَ السر (الواي فاي) لاستخدامها في منزلهم بشكل دائم مقابل مبلغ مالي شهري يتفق عليه، دون إذن كتابي من الشركة ممنوع شرعاً.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">أوضح عبر فتوى منشورة في الموقع الرسمي لدار الإفتاء المصرية، هذا الأمر يوجد به غش وتدليس، واعتداء على حق مالي للشركة، ونقض لمبدأ حُسن النية في تنفيذ العقود.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ووفق الفتوى يعد استيفاء المنفعة بغير الوصف المتفق عليه بالمشاركة بدلًا من الاستخدام الشخصي، نقضًا لما التزم به المشترك سابقًا، معتبرا أن هذا التصرف يشتمل على الغش والتدليس وكلاهما محرم شرعاً.</div></p>

هل يجوز شرعاً تقاسم الإنترنت بين الجيران؟.. دار إفتاء تجيب

الراشدية... ذاكرة المكان وتحولات الإنسان

<p class='article-text'>في خطوة تُعد من أكبر التحديثات التي يشهدها تطبيق "واتساب" منذ سنوات، بدأت شركة واتساب طرح ميزة أسماء المستخدمين (Usernames) لمستخدميها حول العالم، بما يتيح إجراء المحادثات دون الحاجة إلى مشاركة أرقام الهواتف الشخصية، في مسعى لتعزيز خصوصية المستخدمين وتوفير وسيلة أكثر أمانا للتواصل.</p><p class='article-text'>وبحسب الشركة، بدأ الإطلاق التدريجي للميزة اعتبارا من يوم أمس الاثنين 29 يونيو، على أن تصل إلى أكثر من ثلاثة مليارات مستخدم خلال الأشهر المقبلة.</p><p class='article-text'>ونصحت واتساب المستخدمين الراغبين في الحصول على اسم مستخدم مميز بالإسراع إلى حجزه بمجرد توفر الميزة في بلدانهم، نظرا لأن كل اسم سيكون فريدا وغير قابل للتكرار.</p><p class='article-text'>وتتيح الميزة الجديدة للمستخدم إنشاء اسم مستخدم خاص به يمكن مشاركته مع الآخرين بدلاً من رقم الهاتف، وهو تغيير طال انتظاره من مستخدمي التطبيق، الذين اضطروا لسنوات إلى تبادل أرقامهم الشخصية لبدء أي محادثة جديدة.</p><p class='article-text'>ويأتي هذا التحديث استجابة للحاجة المتزايدة إلى حماية الخصوصية، خاصة في المواقف التي تتطلب التواصل مع أشخاص لا تجمعهم علاقة شخصية مباشرة، مثل المشاركين في المؤتمرات، أو أولياء الأمور في الأنشطة المدرسية والرياضية، أو الجيران، أو زملاء الدراسة والعمل، أو البائعين والمشترين في منصات التجارة الإلكترونية.</p><p class='article-text'>وأكدت الشركة أن أسماء المستخدمين لن تتحول إلى هوية عامة على غرار منصات التواصل الاجتماعي مثل إنستغرام أو إكس، إذ لن توفر واتساب دليلا عاما أو خاصية للبحث عن أسماء المستخدمين، وسيكون بإمكان أي شخص مراسلتك فقط إذا كان يعرف اسم المستخدم الخاص بك مسبقا، وهو ما يضيف مستوى إضافيا من الخصوصية.</p><p class='article-text'>ويمكن للمستخدمين الذين حصلوا على التحديث إنشاء اسم مستخدم بسهولة عبر تحديث التطبيق إلى أحدث إصدار، ثم الانتقال إلى "الإعدادات"، واختيار "الحساب"، ثم "اسم المستخدم"، واختيار اسم متاح وتأكيده، كما ستقوم واتساب بإشعار المستخدمين فور توفر الميزة في مناطقهم.</p><p class='article-text'>وأوضحت الشركة أن اسم المستخدم يمكن أن يصل إلى 35 حرفا، مع إمكانية تعديله أو تغييره أو حذفه في أي وقت، مؤكدة أن استخدام الميزة اختياري بالكامل، ولن يؤثر على تجربة المستخدمين الذين يفضلون الاستمرار باستخدام أرقام هواتفهم كما هو الحال حاليا.</p><p class='article-text'>وفي إطار جهودها للحد من انتحال الهوية، أعلنت واتساب أنها ستفرض قيودا على تسجيل أسماء المستخدمين المرتبطة بالشخصيات العامة والمسؤولين الحكوميين والمشاهير، بما يمنع استغلالها من قبل حسابات مزيفة.</p><p class='article-text'>كما أشارت إلى أنها تعمل على تمكين الشركات والمؤسسات وصناع المحتوى من حجز أسماء مستخدمين تتوافق مع حساباتهم على منصتي إنستغرام وفيسبوك متى كان ذلك ممكنًا.</p><p class='article-text'>وبالتزامن مع إطلاق أسماء المستخدمين، كشفت الشركة عن ميزة أمنية جديدة تحمل اسم "مفتاح اسم المستخدم" (Username Key)، وهي أداة اختيارية تتيح للمستخدم إنشاء رمز مخصص يجب على أي شخص إدخاله عند التواصل معه لأول مرة باستخدام اسم المستخدم، ما يمنح المستخدم تحكما أكبر في تحديد من يمكنه بدء المحادثة معه.</p><p class='article-text'>وتؤكد هذه الخطوة توجه واتساب نحو تعزيز الخصوصية الرقمية، رغم أن التطبيق يعتمد بالفعل على تقنية التشفير التام بين الطرفين التي تمنع الشركة من الاطلاع على محتوى الرسائل.</p><p class='article-text'>ومع ذلك، لا تزال المنصة تجمع بعض البيانات الوصفية، مثل معلومات الاتصال وتوقيت المحادثات، وهو ما يجعل ميزة أسماء المستخدمين إضافة جديدة تهدف إلى تقليل مشاركة البيانات الشخصية وتوفير تجربة تواصل أكثر أمانا وخصوصية.</p>

واتساب يودّع أرقام الهواتف.. ميزة جديدة تغيّر طريقة التواصل حول العالم

<p class='article-text'>كاميلا كافنديش<br>قبل ما يزيد على سبعة عشر عاماً؛ أي قبل الأزمة المالية وخروج بريطانيا من الاتحاد الأوروبي، وخلال الفترة السابقة لانخراط بريطانيا في دوامة تغيير رؤساء الوزراء، أثار وزير شاب متحمس من حزب العمال الكثير من الجدل عندما صرح بأن الكثيرين عالقون في دوامة الإعانات، وأن على الأغلبية انتظار مقابلات العمل. </p><p class='article-text'><div data-empty="false">وفي ورقته البيضاء التي قدمها عام 2008 عرض وزير العمل والمعاشات هذا المقترح على متلقي الإعانات «صفقة عادلة: المزيد من الدعم، مقابل توقعات أعلى». </div></p><p class='article-text'>وقال، مستشهداً بهيربرت موريسون، الذي شغل منصب نائب رئيس وزراء المملكة المتحدة، وتوفي عام 1965، إن هذه الصفقة كانت دائماً أساس دولة الرفاه. هذا الرجل، هو جيمس بورنيل، المرشح الآن ليصبح رئيساً لموظفي آندي بورنهام. يُعد تعيينه أحد المؤشرات المشجعة على أن خليفة حزب العمال سيعين في حكومته أشخاصاً ناضجين ذوي خبرة وواقعيين.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">إن إصلاح نظام الرعاية الاجتماعية من النوع، الذي اقترحه بورنيل، أقل شعبية لدى حزب العمال الآن مما كان عليه آنذاك، ومع ذلك يبقي هذا الوضع على بصيص أمل في أن يتبنى بورنهام الفكرة الجماعية القديمة القائلة إن على المواطنين مسؤوليات مقابل حقوقهم، وهذا أمر بالغ الأهمية، لأن المجتمع يتآكل بفعل شعور بأن البعض يفلتون من العقاب، فالأطباء يصدرون إجازات مرضية للمرضى، والضرائب ترتفع بينما تتدهور الخدمات، والأموال العامة تهدر على تحقيقات عامة استعراضية وعمليات شراء معيبة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وغالباً ما يتحدث وزراء حزب العمال وكأن خيبة أمل العامة تقتصر على غلاء المعيشة، لكنها في الواقع تتعلق أيضاً بتزايد الاعتقاد بأن الحكومة ليست في صفهم، فبحسب استطلاع رأي أجرته مؤسسة «مور إن كومون» الشهر الماضي يعتقد 44 % من البريطانيين أن «الحكومة لا تحترم أمثالي على الإطلاق».</div></p><p class='article-text'>ويقول عدد أكبر من الناس الآن، إن حزبي «الإصلاح» و«الخضر» أكثر ميلاً من حزب العمال إلى «احترام من يعملون بجد»، و«احترام من يفعلون الصواب»، لذا على رئيس الوزراء القادم أن يغير هذا الوضع، ليس فقط من أجل بقائه، بل لاستعادة وحدة البلاد، والتعاطف سيكون بداية جيدة، وبورنهام يمتلكه بلا شك، لكن مع مغادرة السير كير ستارمر لمغادرة منصبه يصعب تجاهل إرثه الذي يُصوَّر كونه حملة انتقامية طويلة الأمد ضد الطموحين: المزارعين، وأصحاب العمل، وملاك العقارات، وقدامى المحاربين.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">إن الخطابات وحدها لن تصلح الأمور، فالمملكة المتحدة ترزح تحت وطأة القيود المفروضة، وكان من أبرز شعارات ستارمر تعهده بأن «تُخفف السياسة من وطأة الحياة على الناس»، لكن بعد عامين تعاني البلاد من موجة عارمة من الضرائب الجديدة، وحقوق العمل، والمراجعات القضائية، والقيود المفروضة على ملاك العقارات، لدرجة أن أولئك الذين لم يبيعوا عقاراتهم بعد يدفعون لوكلاء إدارة العقارات.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وهناك طرق أكثر من أي وقت مضى يمكن أن يقع فيها الناس الشرفاء ضحية لسلطة الدولة. خذ على سبيل المثال عامل تنظيف النوافذ، الذي اشترى مؤخراً جهاز كمبيوتر، لأنه شعر بالخوف الشديد من خطة الحكومة الجديدة الكارثية، «جعل الضرائب صعبة» (أو «رقمية»). </div></p><p class='article-text'>هو ووالده المسن يجرّان سلمهما ودلاءهما بانتظام في الشارع الذي أعيش فيه منذ ثلاثين عاماً، وهما جديران بالثقة لدرجة أنك تستطيع أن تعطيهما مفتاح بابك، لكن مصلحة الضرائب والجمارك البريطانية تجبر أصحاب الأعمال الحرة مثلهما على شراء برامج محاسبية خارجية، وحفظ الإيصالات إلكترونياً، وتقديم إقرارات ضريبية ربع سنوية بدلاً من إقرار واحد.</p><p class='article-text'>هذا العامل كان يخشى ارتكاب الأخطاء، لدرجة أنه أنفق مبلغاً كبيراً على جهاز كمبيوتر محمول لم يكن بحاجة إليه.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">ويعد نظام «الضرائب الرقمية» مثالاً كلاسيكياً على تجاوزات المهنيين المنفصلين عن الواقع. مراراً وتكراراً يساعد هؤلاء الأشخاص السياسيون على فرض المزيد من التعقيدات، ويكفي أن نعلم أن قانون الضرائب البريطاني وصل الآن إلى 22,000 صفحة، بل قد تعني الرغبة في التطوع لخدمة المجتمع دفع ما لا يقل عن 21.50 جنيهاً استرلينياً لفحص السجل الجنائي، وغالباً ما يصل إلى 49.50 جنيهاً استرلينياً.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">في الوقت نفسه تُجبر لوائح القطاع العام الموظفين الأكفاء على الاختيار بين مساعدة الناس فعلياً، والتحديق في الشاشات، وكما قال لي أحد ضباط السجون مؤخراً: «لو التزمنا بكل الشروط لما قمنا بالعمل الحقيقي أبداً».</div></p><p class='article-text'>وعندما تُنفق الحكومة أموالنا لتزيد من صعوبة حياتنا يبدأ العقد الاجتماعي بالتآكل، وقد ينشأ نوع من الاستياء ذي المحصلة الصفرية. يميل المشاركون في استطلاع «المزيد من القواسم المشتركة» إلى الاعتقاد بأن الحكومة تُحابي الأغنياء، أو طالبي اللجوء، أو متلقي الإعانات الاجتماعية، وذلك بحسب توجهاتهم السياسية، وهذه أرض خصبة للشعبوية.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">إن بورنهام سيسعى مدفوعاً بفوزه في الانتخابات الفرعية في ماكرفيلد الأسبوع الماضي إلى توحيد اليسار ضد حزب «إصلاح المملكة المتحدة»، لكن بدلاً من مجرد مهاجمة نايجل فاراج عليه أن يستمع إلى ما يقوله مؤيدو الحزب.</div></p><p class='article-text'>لقد تعاملت بعض فئات الطبقة السياسية، ووسائل الإعلام، بتعالٍ مع هؤلاء الناخبين وتجاهلتهم لعقود، في الفترة التي سبقت خروج بريطانيا من الاتحاد الأوروبي وما بعده، ومن الأسهل تصوير الناس على أنهم عنصريون بشكل عشوائي بدلاً من الاعتراف بأن العولمة لم تكن في صالح الجميع، وأن الجيران يستاؤون ممن يشتبهون في تزويرهم للمساعدات الاجتماعية، وأن وصول القوارب الصغيرة كان فشلاً ذريعاً للدولة، وأن السلوك المعادي للمجتمع والهجرة الجماعية قد أثّرا بالفعل على المجتمعات البعيدة عن لندن الكبرى.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">الأصعب الآن على نواب حزب العمال هو الاعتراف بأن الدولة غالباً ما تكون عدواً لا صديقاً، ولها قيم مختلفة تماماً عن قيم العديد من ناخبيهم.</div></p><p class='article-text'>هناك فراغ في السياسات، حيث كانت الثقة موجودة، والجميع في أمس الحاجة إلى النمو الاقتصادي، الذي يتسم موقف بورنهام منه بالغموض المقلق، لكننا نحتاج أيضاً إلى حكومة تعامل دافعي الضرائب باحترام، وقد حذر الاشتراكي المسيحي آر إتش تاوني من «انهيار المجتمع على أساس الحقوق المنفصلة عن الواجبات»، وهو ما كان توني بلير يستشهد به.</p>

فجوات عميقة في السياسة البريطانية في ظل دوامة تغيير رؤساء الوزراء

<p class='article-text'>أكدت بلدية دبي على أهمية تعزيز التعاون المجتمعي للحد من ظاهرة المركبات المهملة، داعيةً السكان وملاك المركبات إلـى عدم ترك مركباتهم لفترات طويلة دون متابعة أو صيانة، لا سيما خلال الإجازات الصيفية والعطلات السنوية، وطالبت البلدية أفراد المجتمع الالتزام بعدد من الإرشادات البسيطة التي تُسهم في الحفاظ على المشهد الحضري وجمالية المدينة، وكذلك المحافظة على مركباتهم بطريقة لا تُشوّه المظهر العام، ومنها: تنظيف المركبة بشكل مستمر لتفادي تراكم الأتربة، وتغطية المركبة بغطاء مناسب يحميها من الغبار والعوامل الجوية. كذلك ركن المركبة في أماكن مخصصة وآمنة، وتجنّب تركها في الساحات المهجورة أو المناطق الرملية التي تُسرّع من اتساخها وتشويه المنظر العام، وفي حال السفر خارج الدولة، يُنصح بإبلاغ أحد أفراد العائلة أو الجيران لمتابعة وضع المركبة خلال فترة الغياب الطويلة، سواء خارج الإمارة أو الدولة، كما يمكن الاستفادة من خدمات شركات متخصصة تقدم برامج العناية بالمركبات، كالغسيل والصيانة الدورية أثناء السفر.</p><p class='article-text'>وأوضحت بلدية دبي أن أصحاب المركبات يُمنحون مهلة كافية بعد توجيه الإنذار لتصحيح أوضاع مركباتهم قبل اتخاذ إجراءات الحجز أو الإزالة بالتنسيق مع الجهات المختصة، وشددت على أن الحفاظ على نظافة دبـي وجمالها مسؤولية مشتركة بين الجهات الحكومية وأفراد المجتمع، تتطلب وعياً والتزاماً جماعياً يعكسان ثقافة المجتمع وحرصـه على دعم مسيرة التنمية المستدامة وترسيخ المكانة الحضارية للإمارة، ولتعزيز هذا الدور المجتمعي.</p><p class='article-text'>وتحرص البلدية على تنظيم برامـج توعية للحد من سلوك ترك المركبات والمعدات المهملة في الأماكن العامة بصورة مشوهه للمظهر الحضاري، والتي تشتمل على العديد مــن الفعاليات مثل برامج ميدانية مشتركة مـع الشركاء الاستراتيجيين لرصد وإزالة المركبات والمعدات المهملة في المناطق الصناعية والاستثمارية ومراكز فحص وتسجيل المركبات، بالإضافة إلى نشر الرسائل التوعوية الإلكترونية، بهدف رفع مستوى الوعي المجتمعي بأضرار المركبات المهملة.</p>

بلدية دبي تدعو لعدم ترك المركبات مهملة فترات طويلة

<p class='article-text'>مع حلول المساء، تتحول الأضواء الخارجية للمنازل إلى وسيلة ترحيب بالزوار وإرشاد للضيوف وسائقي التوصيل إلى أبواب المنازل. لكن كثيراً من الأسر تواصل إبقاء هذه الأضواء مضاءة حتى ساعات الفجر اعتقاداً منها بأنها تشكل خط دفاع إضافياً ضد اللصوص والمتسللين.</p><p class='article-text'>غير أن خبراء الطاقة والأمن المنزلي يرون أن هذه العادة قد تكلف أصحاب المنازل مبالغ أكبر مما يتوقعون، وربما لا تحقق مستوى الحماية الذي يعتقدونه.</p><p class='article-text'>تعتمد تكلفة تشغيل الأضواء الخارجية طوال الليل على نوع المصابيح وعددها وساعات تشغيلها، ورغم أن المصابيح الموفرة للطاقة تستهلك كهرباء أقل من الأنواع التقليدية، فإن تشغيلها لساعات طويلة يومياً ينعكس تدريجياً على فاتورة الاستهلاك السنوية.</p><p class='article-text'>وتشير تقديرات متخصصة إلى أن المنزل الواحد قد يحتوي في المتوسط على نحو تسعة مصابيح خارجية، ما يعني أن استمرار تشغيلها بشكل يومي طوال الليل يمكن أن يضيف تكاليف ملحوظة على مدار العام، خاصة في المناطق التي ترتفع فيها أسعار الكهرباء.</p><p class='article-text'>وتزداد هذه الأعباء مع استخدام كشافات الإضاءة القوية أو الأنظمة الأمنية المعتمدة على الإضاءة المستمرة، حيث قد ترتفع المصروفات الشهرية بشكل أكبر من المتوقع.</p><h2>حماية وأمان</h2><p class='article-text'>لطالما ارتبطت الإضاءة الليلية بمفهوم الحماية والأمان، إذ يعتقد كثيرون أن المنزل المضاء بالكامل أقل عرضة للسرقة. إلا أن خبراء أمنيين يشيرون إلى أن الواقع أكثر تعقيداً.</p><p class='article-text'>فبعض الدراسات والمختصين يرون أن الإضاءة الثابتة طوال الليل قد تفقد فعاليتها مع الوقت، بل قد تمنح اللصوص رؤية أوضح لمحيط المنزل وتفاصيله، مما يسهل عليهم التخطيط لتحركاتهم.</p><p class='article-text'>ويرى خبراء أن الأنظمة المعتمدة على مستشعرات الحركة تمثل حلاً أكثر كفاءة، إذ تضيء المكان فجأة عند رصد أي حركة غير اعتيادية، ما يلفت الانتباه بصورة أكبر ويثير الشكوك حول وجود شخص غريب بالقرب من المنزل.</p><h2>أحياء مزدحمة</h2><p class='article-text'>تعتمد فعالية الإضاءة الأمنية أيضاً على طبيعة المنطقة السكنية، ففي الأحياء المزدحمة التي تضم منازل متجاورة وسكاناً يراقبون محيطهم باستمرار، قد تساعد الإضاءة في كشف التحركات المشبوهة.</p><p class='article-text'>أما في المناطق الريفية أو المعزولة، فقد تكون النتيجة مختلفة، إذ لا يوجد غالباً من يلاحظ الإضاءة أو يتابع ما يحدث حول المنزل، ما يجعل الضوء المستمر أقل فاعلية في ردع المتسللين.</p><h2>سلبيات</h2><p class='article-text'>لا تتوقف سلبيات الإضاءة المستمرة عند استهلاك الطاقة فقط، بل قد تمتد إلى العلاقات مع الجيران، فالأضواء القوية الموجهة بشكل خاطئ قد تتسلل إلى نوافذ المنازل المجاورة وتؤثر على راحة السكان ونومهم.</p><p class='article-text'>ولهذا ينصح المختصون بتوجيه المصابيح نحو الأسفل بعيداً عن النوافذ والمنازل القريبة، سواء كانت تعمل باستمرار أو تعتمد على مستشعرات الحركة، بما يحقق التوازن بين الحماية واحترام خصوصية الآخرين.</p><h2>إضاءة ذكية</h2><p class='article-text'>يرى خبراء الأمن المنزلي أن الاعتماد على الإضاءة الذكية المرتبطة بالحركة، إلى جانب الكاميرات وأنظمة المراقبة الحديثة، يوفر مستوى أعلى من الحماية مع تقليل استهلاك الكهرباء.</p><p class='article-text'>كما ينصحون بمراجعة مواقع تركيب المصابيح بشكل دوري والتأكد من أنها تكشف مداخل المنزل وممراته الرئيسية دون التسبب في هدر للطاقة أو إزعاج للمحيطين.</p><p class='article-text'>وفي النهاية، قد لا يكون إبقاء الأضواء مشتعلة طوال الليل هو الخيار الأكثر أمناً أو اقتصاداً، فالحلول الذكية أصبحت اليوم قادرة على توفير حماية أفضل وتكاليف أقل في الوقت نفسه.</p>

لماذا ينصح الخبراء بإطفاء الأضواء الليلية للمنازل؟

<p class='article-text'><div data-empty="false">أطلقت مؤسسة فرجان دبي أغنية جديدة للأطفال بعنوان «حوي دبي» عبر منصاتها الرقمية وقناتها الرسمية على موقع يوتيوب، احتفاءً بمشروع «حوي دبي» الذي يهدف إلى إعادة إحياء روح الفريج الإماراتي التقليدي بأسلوب عصري يعزز الترابط المجتمعي، ويجمع أفراد المجتمع في مساحات عامة نابضة بالحياة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وتسلّط الأغنية الضوء على «حوي ند الشبا»، أولى مراحل مشروع «حوي دبي»، والذي تم افتتاحه، ليصبح وجهة مجتمعية تجمع أهالي المنطقة في مختلف الفعاليات والأنشطة والمناسبات الاجتماعية، وتعزز التواصل بين أفراد المجتمع بمختلف فئاته العمرية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وجاء إطلاق الأغنية في أجواء احتفالية شهدها «حوي ند الشبا»، حيث جرى توزيع المثلجات «الآيس كريم» على الأطفال، فيما استمتع الزوار من الكبار بالقهوة الإماراتية في «الدكان» و«اليلسة»، في أجواء عائلية عكست روح الألفة والموروث والتواصل ضمن سعي المشروع إلى ترسيخ ذلك بين أفراد المجتمع.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وقالت علياء الشملان، مدير مؤسسة فرجان دبي، إن إطلاق الأغنية يأتي في إطار الجهود المستمرة لتعزيز الهوية الوطنية والقيم المجتمعية لدى الأطفال والأسر، مشيرة إلى أن المشروع نجح خلال الأشهر الستة الماضية في ترسيخ مكانته كوجهة مجتمعية تجمع الأهالي وتوفر لهم مساحة للتواصل والتفاعل.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأضافت: «تعمل مؤسسة فرجان دبي على تفعيل مساحات «حوي دبي» عبر تقديم برامج وفعاليات مجتمعية متنوعة تستهدف مختلف الفئات العمرية، وتسهم في جمع الجيران والأسر في بيئة تعزز التواصل والتقارب بين أفراد المجتمع. </div></p><p class='article-text'>ويُعد الترابط المجتمعي من أبرز القيم التي تربت عليها العائلات الإماراتية، ومن المهم أن نواصل ترسيخ هذه القيم في نفوس الأجيال الجديدة من خلال مبادرات وأنشطة تعكس روح الفريج الإماراتي الأصيل».</p><p class='article-text'>وأكدت الشملان أن المشروع يهدف إلى توفير مساحات عامة تلبي احتياجات العائلات وتستضيف تجمعاتهم واحتفالاتهم ومناسباتهم المختلفة، وقالت: «نريد أن يكون «حوي دبي» مكاناً يجمع الكبار والصغار والجيران في أجواء مريحة تعزز التواصل الإنساني، وتدعم العلاقات الاجتماعية التي تميز مجتمع دبي».</p>

«حوي دبي».. أغنية للأطفال تغذي قيم المجتمع

<p class='article-text'>في زمن لم تكن فيه الغسالات الأوتوماتيكية ولا المصاعد الكهربائية ولا تطبيقات التسوق السريع جزءاً من الحياة اليومية، ابتكر المصريون أدوات بسيطة صنعت تفاصيل أيامهم، وأصبحت شاهدة على حقبة كاملة من العادات والتقاليد التي شكلت ملامح المجتمع لعقود طويلة.</p><p class='article-text'>كانت هذه الأدوات أكثر من مجرد مقتنيات منزلية، فقد ارتبطت بذكريات الأمهات والجدات، وأصبحت جزءاً من المشهد اليومي داخل البيوت المصرية القديمة، حيث كانت البساطة عنواناً للحياة، وكانت كل أداة تحمل قصة وحكاية ومهمة لا غنى عنها.</p><h2>&quot;الباستلة&quot;.. بطلة يوم الغسيل</h2><p class='article-text'>في صباحات البيوت المصرية القديمة، كانت «الباستلة» تحتل مكاناً بارزاً في فناء المنزل أو فوق موقد النار، وهي وعاء معدني واسع ذو حواف مرتفعة، كان يُستخدم لتسخين كميات كبيرة من المياه وغلي الملابس بهدف تنظيفها وتعقيمها.</p><p class='article-text'>وكان يوم الغسيل يُعد مناسبة منزلية خاصة، تبدأ بإشعال النار وتسخين المياه داخل الباستلة، قبل أن تُغمر الملابس لساعات طويلة في الماء الساخن، في مشهد اعتادت عليه الأحياء الشعبية والريفية على حد سواء.</p><p class='article-text'>الباستلة كانت رمزاً لمرحلة اعتمدت فيها الأسر على الجهد اليدوي في إدارة شؤون المنزل، حيث تستغرق عملية غسل الملابس ساعات طويلة وتتطلب خبرة وصبراً كبيرين، وكان الجيران يتشاركون فيها.</p><h2>&quot;عصاية الغلية&quot;.. شريكة ربات البيوت</h2><p class='article-text'>ولأن التعامل مع المياه المغلية لم يكن أمراً سهلاً، ظهرت «عصاية الغلية»، وهي عصا خشبية سميكة وطويلة كانت تستخدم لتحريك الملابس داخل الماء الساخن دون تعريض اليدين للحروق.</p><p class='article-text'>وكانت هذه العصا أداة لا تنفصل عن الباستلة، إذ تساعد ربات البيوت على تقليب الملابس وضمان وصول الماء الساخن إلى جميع الأجزاء، بما يحقق النظافة المطلوبة في زمن لم تكن فيه مساحيق الغسيل الحديثة متوفرة.</p><h2>&quot;البوطاس</h2><p class='article-text'>وقبل أن تمتلئ الأسواق بعشرات أنواع المنظفات، كان «البوطاس» أحد أشهر المواد المستخدمة في غسل الملابس.</p><p class='article-text'>وهو مادة كيميائية كانت تضاف إلى الماء الساخن للمساعدة على إزالة البقع والأوساخ الصعبة، وكانت تُعد من المكونات الأساسية في عملية الغسيل التقليدية.</p><p class='article-text'>ورغم اختفائه تدريجياً من الاستخدام المنزلي مع تطور صناعة المنظفات، فإن اسمه ما زال حاضراً في ذاكرة الأجيال الأكبر سناً باعتباره جزءاً من طقوس النظافة القديمة.</p><p class='article-text'>"الزهرة ».. سر البياض الناصع في زمن الجدات</p><p class='article-text'>ومن بين الأدوات والمواد التي ارتبطت بذكريات الغسيل قديماً، تبرز "زهرة الغسيل"  التي كانت تعد أحد الأسرار المنزلية للحفاظ على بياض الملابس والمفروشات.</p><p class='article-text'> وهي مادة زرقاء اللون كانت تُذاب بكميات قليلة جداً في ماء الشطف الأخير للغسيل الأبيض، فتمنحه مظهراً أكثر إشراقاً وبياضاً.</p><p class='article-text'> وكانت ربات البيوت يحرصن على استخدامها بعناية فائقة، إذ إن زيادة كميتها قد تترك أثراً أزرق على الأقمشة، ورغم بساطة هذه المادة، فإنها كانت تحظى بمكانة خاصة لدى الأمهات والجدات اللاتي اعتبرنها رمزاً للنظافة والعناية بالمنزل، حتى أصبح اسم «الزهرة» مرادفاً للبياض الناصع في الذاكرة الشعبية المصرية، قبل أن تحل محلها مساحيق التبييض والمنظفات الحديثة.</p><h2>&quot;الأراونة&quot;.. متعددة الاستخدامات</h2><p class='article-text'>ومن الأدوات التي لا تزال تحتفظ بمكانة خاصة في ذاكرة المصريين «الأراونة» أو "طشت الغسيل"، وهي وعاء واسع مصنوع من الألومنيوم كان يؤدي أكثر من وظيفة داخل المنزل.</p><p class='article-text'>فإلى جانب استخدامه في غسل الملابس، كان يُستعمل أيضاً في استحمام الأطفال وحفظ المياه وأغراض منزلية أخرى، ما جعله من أكثر الأدوات انتشاراً في البيوت المصرية لعقود طويلة.</p><p class='article-text'>ويقول كبار السن إن الأراونة كانت أشبه بـ«المنقذ المنزلي» الذي يمكن الاعتماد عليه في عشرات الاستخدامات اليومية ومن بينها أيضا استخدامها في عجن الدقيق لصنع المخبوزات.</p><h2>&quot;الكوز&quot;.. رفيق الماء في كل بيت</h2><p class='article-text'>قبل انتشار زجاجات المياه والمبردات الحديثة، كان «الكوز» حاضراً في كل منزل تقريباً.</p><p class='article-text'>وهو كوب معدني بسيط يُستخدم للشرب أو لغرف المياه من الأواني الكبيرة، وغالباً ما كان يوضع بجوار «الزير» أو أوعية حفظ المياه الفخارية.</p><p class='article-text'>ورغم بساطته، ارتبط الكوز بذكريات لا تُنسى لدى أجيال كاملة، خاصة خلال أيام الصيف الحارة عندما كان الماء البارد المستخرج من الزير يمثل متعة خاصة.</p><h2>&quot;السبت&quot;.. مصعد الفقراء</h2><p class='article-text'>ولعل أكثر الأدوات طرافة وابتكاراً في البيوت المصرية القديمة هو «السبت»، وهو سلة مصنوعة من الخوص أو البلاستيك كانت تُربط بحبل طويل وتتدلى من شرفات المنازل.</p><p class='article-text'>وعندما كانت ربة المنزل تحتاج إلى شراء احتياجاتها اليومية من البقال أو البائع المتجول، لم تكن مضطرة للنزول عدة طوابق عبر السلالم، بل كانت تضع النقود داخل السبت وتُنزله إلى الشارع، ليضع البائع المشتريات بداخله قبل أن تسحبه مرة أخرى إلى أعلى.</p><p class='article-text'>وكان هذا المشهد مألوفاً في أحياء القاهرة والإسكندرية والمدن المصرية القديمة، خصوصاً أن معظم العمارات آنذاك لم تكن مزودة بالمصاعد الكهربائية.</p><p class='article-text'>ويصف المؤرخون الاجتماعيون «السبت» بأنه أحد أكثر الحلول الشعبية ذكاءً وبساطة، حيث وفر الوقت والجهد وأصبح جزءاً من الثقافة الحضرية المصرية لسنوات طويلة.</p><p class='article-text'>ذاكرة لا تغيب</p><p class='article-text'>ومع التطور التكنولوجي المتسارع، اختفت معظم هذه الأدوات من الاستخدام اليومي، وحلت محلها أجهزة حديثة أكثر سرعة وراحة.</p><p class='article-text'>لكن رغم ذلك، ما زالت «الباستلة» و«عصاية الغلية» و«البوطاس» و«الأراونة» و«الكوز» و«السبت» حاضرة في ذاكرة المصريين، لا باعتبارها أدوات منزلية فحسب، بل باعتبارها شواهد على زمن مختلف كانت فيه الحياة أبسط، والعلاقات الاجتماعية أكثر دفئاً، وكانت تفاصيل اليوم العادي تتحول إلى حكايات تتناقلها الأجيال.</p><p class='article-text'>فبين أرفف المتاحف الشعبية وصور الألبومات القديمة وأحاديث الجدات، تستمر هذه الأدوات في سرد قصة مجتمع صنع من البساطة فناً، ومن الاحتياجات اليومية تراثاً لا يزال يقاوم النسيان.</p>

أدوات اختفت من البيوت وبقيت حاضرة في الذاكرة

"الباستلة والسبت والكوز".. حكايات من زمن البساطة تصنع ذاكرة المصريين

<p class='article-text'><div data-empty="false">تتعدد مظاهر الاحتفاء بالملامح التراثية في دولة الإمارات مع حلول الأعياد والمناسبات، معيدة الذاكرة المجتمعية إلى زمن الأجداد بتفاصيل تنبض بالأصالة والموروث الشعبي.</div></p><p class='article-text'>وفي غمرة العصر المتسارع، لا يزال «التنور الإماراتي» حاضراً في المشهد، رافضاً الاندثار كأحد أبرز ركائز الهوية الثقافية التي تحرص العائلات والقبائل الإماراتية على إحيائها وصونها، لا سيما في عيد الأضحى المبارك.</p><p class='article-text'>ويشكل هذا الطقس العريق جزءاً لا يتجزأ من خصوصية العيد، حيث يعتمد على طهي لحوم الأضاحي المتبلة بالبهارات الإماراتية داخل حفرة عميقة في جوف الأرض تُضرم فيها النيران، قبل أن تُدفن الذبائح لساعات طويلة تمتد لنحو نصف يوم، لتنضج على حرارة الجمر الهادئة مخلفةً نكهة فريدة تختزل قيم البركة والالتفاف الأسري.</p><div class='flex-container-one-image'>
</p>
<div class="image_body">
         
         <div class="single-item ">
             <figure>
                 <img src="/albayan/uploads/images/2026/05/28/5204330.jpg" alt="" />
                 <div class="image-copyright"></div>
                 <figcaption></figcaption>
             </figure>
         </div>
    </div>
<p class="article-desc"></div><p class='article-text'><div data-empty="false">وقالت موزة سهيل الكعبي من منطقة حتا، إنها تعلمت إعداد لحم التنور من والديها، مؤكدة أن التنور موجود في عائلتها منذ زمن الأجداد، موضحة أن التنور الواحد قد يتسع لأكثر من 20 ذبيحة. </div></p><p class='article-text'>وأوضحت أن التنور يُعد جزءاً أساسياً من عيد الأضحى، حيث يجتمع الأهالي والجيران مساء اليوم الأول من العيد لتحضير اللحم ووضعه داخل حفرة التنور تباعاً، ثم يُغلق حتى ظهر اليوم الثاني من العيد ليتم إخراجه.</p><div class='flex-container-one-image'>
</p>
<div class="image_body">
         
         <div class="single-item ">
             <figure>
                 <img src="/albayan/uploads/images/2026/05/28/5204329.jpg" alt="" />
                 <div class="image-copyright"></div>
                 <figcaption></figcaption>
             </figure>
         </div>
    </div>
<p class="article-desc"></div><p class='article-text'><div data-empty="false">وتؤكد فاطمة الغاوي، من منطقة دبا الحصن، ارتباط التنور بالهوية الإماراتية وبالذاكرة الاجتماعية للأسر قائلة: "إن التنور كان ولا يزال جزءاً أصيلاً من تفاصيل الحياة اليومية والمناسبات العائلية".</div></p><p class='article-text'>وتوضح أن التنور عبارة عن حفرة داخل الأرض بعمق يقارب المترين، كانت تُرصف قديماً بالحجارة والطين، بينما يُستخدم اليوم الحجر مع الأسمنت مع الحفاظ على الفكرة والطابع التقليدي نفسه.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">وتضيف أن للتنور حضوراً خاصاً في الأعياد، إذ ترتبط أجواء الفرح العائلية بتجهيز «الشاوية» وإشعال الحطب قبل العيد وخلال أيامه، وهي طقوس تعيد إلى الأذهان ذكريات الماضي ولمة الفريج القديمة، كما تمثل وسيلة للحفاظ على التراث ونقله إلى الأبناء. </div></p><p class='article-text'>وترى أن التنور لا يقتصر على كونه أداة للطهي، بل يحمل قيمة اجتماعية وإنسانية كبيرة، خاصة في عيد الأضحى حين يجتمع الأهالي والجيران في المزارع لتحضير الأضاحي وطهيها على تنور واحد، في مشهد يعكس روح التعاون والألفة واستمرار العادات المتوارثة بين الأجيال.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">مشاركة جماعية</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ولا يكتفي الأهالي بالتنور العميق المحفور في الأرض، بل يصنعون أيضًا تنورًا منزليًا لإعداد الغداء للضيوف أو للمناسبات الصغيرة. </div></p><p class='article-text'>وفي هذا الإطار، أوضحت آمنة صنقور البدواوي أنه في عيد الفطر أو خلال الأيام العادية يُستخدم قدر خاص يحتوي على مصفاة داخلية في الأسفل، ويتم وضع ورق شجرة «الشحس» أسفل اللحم وفوقه، ثم يُغطى بورق القصدير ويُترك على النار لمدة 3 ساعات.</p><p class='article-text'>وأضافت أن مهام إعداد التنور تتوزع بين النساء اللواتي يقمن بتتبيل اللحم، والرجال الذين يتولون تغليف اللحم وإنزاله إلى التنور وإخراجه منه.</p><div class='flex-container-one-image'>
</p>
<div class="image_body">
         
         <div class="single-item ">
             <figure>
                 <img src="/albayan/uploads/images/2026/05/28/5204328.jpg" alt="" />
                 <div class="image-copyright"></div>
                 <figcaption></figcaption>
             </figure>
         </div>
    </div>
<p class="article-desc"></div><p class='article-text'><div data-empty="false">ضيف عزيز</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ويرى محمد الغيثي، من مدينة العين، أن مظاهر العيد لا تزال تحافظ إلى حد كبير على أصولها القديمة، مشيرًا إلى أنه اعتاد منذ طفولته أن تكون فرحة العيد مرتبطة بيوم «التنور»، وهي الحفرة التي حفرها جده في المنزل، حيث يتم وضع أنواع معينة من الأخشاب تُشترى خصيصًا لهذا الغرض، ثم تُشعل حتى تتحول إلى فحم، قبل أن يُوضع اللحم المتبل داخل كيس مصنوع من سعف النخيل يُعرف باسم «كيس السعف»، ثم يُغطى بأوراق الموز والمانجو ويوضع داخل الحفرة ليُطهى لأكثر من 16 ساعة. </div></p><p class='article-text'>وأوضح أنه يتم استخراج لحم التنور قبل أذان الظهر بمشاركة جميع أفراد العائلة، ثم يُوزع جزء منه على الجيران، فيما تجتمع العائلة لتناوله معًا.</p><div class='flex-container-one-image'>
</p>
<div class="image_body">
         
         <div class="single-item ">
             <figure>
                 <img src="/albayan/uploads/images/2026/05/28/5204326.jpg" alt="" />
                 <div class="image-copyright"></div>
                 <figcaption></figcaption>
             </figure>
         </div>
    </div>
<p class="article-desc"></div><p class='article-text'><div data-empty="false">موروث الأجداد</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأوضح فهد علي المعمري، كاتب وباحث في التاريخ والتراث الإماراتي، أن التنور تجاوز في الوجدان الشعبي مفهومه التقليدي كأداة لإعداد الطعام أو حفرة طينية توقد فيها النار، ليمثل قلب البيت النابض ومحور العلاقات الاجتماعية في الكثير من البيوت الإماراتية والخليجية والعربية عموماً قديماً.</div></p><p class='article-text'>وأوضح أن حضور التنور في فناء المنزل أو بالقرب من المطبخ الشعبي كان يتجاوز الوظيفة المعيشية إلى أبعاد إنسانية جعلت منه رمزاً للأسرة المتماسكة، ومدرسة اجتماعية غير معلنة، تلتف حولها الأمهات والجدات وبناتهن لتبادل الحكايات وتناقل القيم والعادات والتقاليد دون كتب أو مدارس، مما يبني تماسك الأسرة بصورة طبيعية وعفوية، ويتيح للفتاة تعلم معنى المسؤولية والصبر والعمل الجماعي.</p>

«تنور العيد» موروث أصيل يصل الماضي بالحاضر

<p class='article-text'><div data-empty="false">دبي – مريم العدان وسارة الكواري</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">تنشط مزارع النخيل في مختلف مناطق الدولة مع انطلاق موسم الرطب في عمليات الحصاد والتوريد إلى الأسواق، وسط مؤشرات على تباين في نضج الثمار هذا العام نتيجة اعتدال درجات الحرارة مقارنة بالمواسم السابقة. ومع بدء ظهور «تباشير» الرطب، تتسارع وتيرة القطف اليومي لتلبية الطلب في الأسواق المحلية.</div></p><div class='flex-container-one-image'>
</p>
<div class="image_body">
         
         <div class="single-item ">
             <figure>
                 <img src="/albayan/uploads/images/2026/05/26/5202468.jpg" alt="" />
                 <div class="image-copyright"></div>
                 <figcaption></figcaption>
             </figure>
         </div>
    </div>
<p class="article-desc"></div><p class='article-text'><div data-empty="false">ويواصل المزارعون استعداداتهم الممتدة على مدار العام لضمان جودة الإنتاج، في موسم يحمل إلى جانب طابعه الزراعي بعداً اجتماعياً متوارثاً، حيث يحرص الأهالي في بدايته على تبادل أولى ثمار الرطب وتوزيعها على الجيران والأقارب.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأكد عدد من المزارعين تباين تأثير الظروف الجوية على إنتاج الرطب هذا الموسم، حيث أشار بعضهم إلى وجود تأخر نسبي في نضج بعض الأصناف وظهور اللون الأصفر مقارنة بالمواسم السابقة نتيجة اعتدال درجات الحرارة، فيما رأى آخرون أن تأثير ذلك يختلف بحسب نوع النخيل ومواقع المزارع وظروف العناية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وقال المزارع مطر الكعبي من منطقة دبا، إن موسم الرطب هذا العام مبشر بالخير والبركة، خاصة مع الأمطار التي شهدتها الدولة مؤخراً، حيث بدأت بوادر النضج تظهر منذ نحو 10 أيام. </div></p><p class='article-text'>موضحاً أن هذا العام شهد تقدماً ملحوظاً في بعض أشجار النخيل مقارنة بالمعتاد، وهو ما يعود إلى تغيير في أساليب العناية، إذ لم يعد المزارعون يتقيدون بالطريقة التقليدية التي تعتمد على زيادة عدد العذوق بشكل كبير، بل أصبحوا يكتفون بعدد أقل منها، مع استخدام مغذيات التربة وتغطية الطلع بمواد واقية لحمايته وتوفير بيئة مناسبة له، وهو ما ساعد على تسريع النضج وتحسين الجودة.</p><h2>قطف الثمار</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">وبين أن المزارعين يتعرفون على نضج الرطب من تغير لونه إلى الأصفر أو الأحمر، حيث تبدأ مرحلة مبكرة يتم فيها قطف الثمار الناضجة بشكل تدريجي للاستهلاك اليومي، ومع اشتداد الحرارة وجفاف الجو يزداد معدل الحصاد اليومي في المناطق الشرقية مقارنة بغيرها من مناطق الدولة.</div></p><p class='article-text'>وأضاف، أن القطاع الزراعي يواجه في السنوات الأخيرة تحدياً يتمثل في انتشار بعض الكائنات الدخيلة التي تهاجم النخيل وتلحق به الضرر، مثل بعض الطيور والحيوانات الصغيرة، إضافة إلى الفئران، حيث تتغذى على الثمار قبل نضجها.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأشار إلى أن الحلول المتاحة حالياً، مثل استخدام الأغطية والشباك، غير عملية بالكامل لأنها قد تحجب أشعة الشمس عن الثمار وتؤثر على سرعة نضجها، داعياً إلى تدخل الجهات المختصة لإيجاد حلول أكثر فاعلية لهذه المشكلة بما يحافظ على جودة الإنتاج.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وفي السياق ذاته، أوضح المزارع محمد علي الظنحاني من منطقة دبا، أن مواسم الرطب لا تسير على وتيرة واحدة، بل تتغير وتتقدم من عام لآخر بحسب طبيعة الجو والبيئة التي تختلف من منطقة إلى أخرى، مشيراً إلى أنه مع أواخر شهر مايو بدأت عمليات قطف الرطب تزداد تدريجياً في المزارع والضواحي.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأضاف أن المزارعين يعتمدون على خبرة متوارثة من الأجداد في معرفة مراحل نضج النخيل، والتي تبدأ من مرحلة الثمار الصغيرة بعد التلقيح، ثم مرحلة الخلال، تليها مرحلة البُسر التي تبدأ فيها الثمار بالتلون تدريجياً، وصولاً إلى مرحلة الرطب التي تكون فيها الثمار ناضجة وطرية وصالحة للقطف والاستهلاك.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وعن حركة الأسواق، أشار إلى أن بداية الموسم تشهد في بعض الحالات ارتفاعاً في الأسعار نتيجة قلة المعروض، وقد تعتمد بعض الأسواق على الرطب المستورد أو الإنتاج المبكر.</div></p><p class='article-text'>إلا أن الأسعار تبدأ بالانخفاض تدريجياً مع زيادة إنتاج المزارع المحلية ووصول الرطب المحلي إلى الأسواق، لتستقر لاحقاً عند مستويات أقل مع وفرة الإنتاج.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">ولفت إلى أن المزارعين يواجهون في الوقت الحالي تحديات بيئية تتمثل في تأثير التوسع العمراني وعوامل الغبار على جودة الثمار بشكل غير مباشر، إلى جانب انتشار بعض الطيور والحيوانات الصغيرة التي تتغذى على ثمار النخيل، ما يضطر المزارعين إلى استخدام وسائل حماية مثل الشباك لحماية المحصول، وهو جهد إضافي مستمر في ظل الحاجة إلى حلول أكثر تنظيماً لحماية الإنتاج المحلي.</div></p><h2>عناية</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">من جانبه، أكد محمد محفوظ أن الاستعداد لموسم الرطب مبكراً، عادةً من نهاية الشتاء وبداية الربيع، لأن النخلة تحتاج متابعة مستمرة وتجهيزات تمتد لعدة أشهر قبل نزول الرطب تشمل تنظيف النخيل، تقليم السعف، التلقيح، تنظيم الري والتسميد، بالإضافة إلى مكافحة الحشرات والآفات الزراعية، ومتابعة العذوق حتى تصل الثمار إلى مرحلة النضج المناسبة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأوضح أنه يتم الاستفادة من الفائض بعدة طرق مثل تحويله إلى تمر أو استخدامه في الصناعات الغذائية، مثل الدبس أو الأقل جودة يستخدم كعلف حيواني، مبيناً أن الرطب يتحول إلى تمر عندما يفقد الرطب جزءاً كبيراً من رطوبته ويجف تدريجياً يصل إلى مرحلة التمر ويتغير لونه إلى البني.</div></p><p class='article-text'>لافتاً أنه عند تحولها تختلف الجودة والطعم وطريقة التجفيف من نوع لآخر، حيث إن الرطب يحتوي نسبة رطوبة أعلى وطعمه طازج وقوامه لين، لكنه أقل تحملاً للتخزين. أما التمر فيدوم لفترات أطول وأسهل في النقل والتخزين.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">وقالت المزارعة سريعة سعيد المهيري، صاحبة مزرعتين للنخيل في ليوا تضمّان نحو 500 نخلة، إن الاستعداد لموسم الرطب يبدأ مبكراً منذ شهر فبراير عبر مرحلة «النبوت» أو تلقيح النخل وتغطية الطلعات بأكياس خاصة، موضحة أن النخلة الواحدة تحمل عادة بين 4 إلى 6 عذوق بحسب قوتها وحجمها.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأضافت، أن المزارعين يبدأون خلال شهر أبريل بإنزال العذوق وترتيبها بطريقة تمنع احتكاك الخلال بالسعف أو الخوص، إلى جانب رش النخيل بشكل مستمر لحمايتها من الآفات والحشرات والعناكب، مؤكدة أن العناية بالنخلة خلال هذه الفترة تكون يومية ومتواصلة حتى بداية التبشير بالرطب.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأوضحت المهيري أن موسم «البشارة» يبدأ عادة مع نهاية يونيو وبداية يوليو، حيث تبدأ ألوان الرطب بالتحول تدريجياً بحسب نوع النخلة قبل بدء «الخراف» أو قطف الرطب بشكل يومي.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وبينت أن أكثر أنواع الرطب طلباً بين الزبائن تشمل «نبتة المزروعي»، و«الخلاص»، و«البرحي»، و«الخنيزي»، إضافة إلى الصناديق المشكلة التي تضم أكثر من نوع، موضحة أن بيع الرطب يتم بشكل يومي نظراً لطبيعته الطازجة، حيث تبدأ عملية «الخراف» منذ ساعات الصباح الأولى لتجهيز الطلبات والمعارض.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وحول تحول الرطب إلى تمر، أوضحت المهيري أن بعض العذوق تُترك على النخلة دون قطف حتى نهاية الموسم لتجف طبيعياً وتتحول إلى تمر، قبل إنزالها وتجهيزها داخل أماكن مبردة ومغلقة للحفاظ على جودتها، ثم تعبئتها وطرحها للبيع.</div></p>

اعتدال درجات الحرارة أسهم في تباين نضج الثمار مقارنة بالمواسم السابقة

مزارع النخيل في الدولة تستقبل «تباشير الرطب»

<p class='article-text'><div data-empty="false">في إنجاز يؤكد صلابة وقوة الأجهزة الأمنية في الدولة لمواجهة كل من تسول له نفسه التفكير في الخيانة. فكك جهاز أمن دولة الإمارات العربية المتحدة خلية إرهابية إيرانية في 20 من أبريل 2026، وهذه الخلية مدعومة وتدار من قبل حزب الله اللبناني وإيران، الدولة التي تشن عدواناً غاشماً على دولة الإمارات، وتعتبر هذه الخلية التي يتم تفكيكها هي الثانية خلال شهر واحد والتاسعة على مستوى مجلس التعاون الخليجي.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">الإشارة الأولى الواضحة حول مساعي تلك الخلايا في دول المجلس، تشير إلى أن النظام في إيران بعدما فشل عسكرياً في تحقيق أهدافه من عدوانه على هذه الدول، وخاصة دولة الإمارات التي استقبلت النسبة الأكبر من الصواريخ والمسيرات الإيرانية فاقت حتى تلك التي أرسلتها إلى إسرائيل الدولة التي تصنفها عدوها الأول، فإنه بدأ في تحريك خلاياه النائمة في المنطقة، وطابوره الخامس مع أن الذين تم القبض عليهم للأسف يفترض أنهم مواطنون خليجيون.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">الحادثة ستبقى سيئة الذكر لكل مخلص لوطنه ليس لأن إيران تقف وراءها لأن نوايا قادة إيران معروفة، ولكن لأن من يتعاونون معها أفراد خليجيون، وبالتالي فالحادثة تطرح تساؤلات إن كانت دولة مثل الإمارات التي يتسابق عليها الناس من مختلف دول العالم لدرجة أنها تستضيف أكثر من 200 جنسية للعيش فيها بكرامة، ولكي يصنعوا آمالهم ومستقبلهم، تستحق الخيانة!.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">بل السؤال يمتد إلى أنه في الوقت الذي نجحت فيه دول الخليج وعلى رأسها الإمارات في صناعة انتماء لها وحب لقيادتها بفعل الخدمات الإنسانية لدرجة أن البعض أبدوا استعدادهم للدفاع عنها، يأتي أشخاص محسوبون على الإمارات كمواطنين يرتكبون جريمة الخيانة العظمى.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ما حدث معادلة فكرية غريبة ليس لها تفسير سوى أن آفة العقل عندما يختطف أيديولوجياً لا يمكنه أن يرى الصواب والحق، ولا يمكن لأي شخص يعيش في الإمارات سواء كان مواطناً أو مقيماً أن يبرر فعل هؤلاء لأنه كل أسباب الولاء والانتماء متوفرة هنا.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">أما على مستوى إيران الدولة التي قدموا لها الولاء فعقيدتها السياسية فاسدة في التعامل مع المجتمع الدولي، وهي تعمل على توظيف المذهب والطائفة وفق استراتيجية تخبئها، ولكن السلوك يفضحها، ويتمثل هذا السلوك بأن هذا النظام يكره كل نجاح واستقرار لدول الجوار العربي، كما أن العقيدة السياسية لقادة هذا النظام تقوم على أسس إيذاء الإنسان بشكل عام حتى لو كانوا مواطني إيران.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ما كشفت عنه الحادثة هو الغباء السياسي الذي يعيشه النظام الإيراني، فهو لم يتساءل عندما فكر في العدوان على دولة الإمارات لماذا فشل رغم تكرار محاولاته مع أن الإجابة سهلة، وهي أن الإمارات دولة لم تُبنَ بالصدفة أو أنها هشة وإنما مبنية على أسس قوية ومؤسسات حديثة تصد كل أنواع العدوان، أعلى تلك الأسس: حب أبنائها من المقيمين والمواطنين المخلصين لها.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ما لا يدركه النظام الإيراني أن القوة الحقيقية للمجتمعات ليست في امتلاك الأسلحة النووية وتهديد الجيران، بل هذا السعي أحياناً يبرهن هشاشة التفكير الاستراتيجي، فلكل زمن أسلحته المؤثرة، وبلا شك فإن أفضل سلاح لحماية الأوطان في هذا الزمن هو المواطن الواعي، فهو حائط الصد والسد المنيع لكل أنواع العدوان.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">لو راجع النظام الإيراني نفسه لمعرفة الأسباب التي ساعدت إسرائيل في اختراقه لدرجة مكنت إسرائيل من اغتيال العديد من الخبراء والعلماء والقادة الإيرانيين في فترات قصيرة، لأدرك أن الخيار الأمثل هو احترام الإنسان الإيراني الذي فر من وطنه بسبب سرقة ثرواته لتمويل مشاريع النظام التخريبية في المنطقة. </div></p>

الصلابة الإماراتية.. لمواجهة أعدائها

<p class='article-text'><div data-empty="false">في ذروة احتفالنا بالنصر الذي حققته دولتنا الفتية بوجه الاعتداءات الإيرانية الغاشمة التي استهدفتها طوال 40 يوماً من قبل الذي كنا نظنه جاراً، نتعامل معه بثقة الجيران، في تلك اللحظة ونحن نحتفي فرحاً بالأمن والأمان الذي عشناه تحت أصوات الاعتراضات الناجحة للصواريخ الباليستية والجوالة والمسيرات الانتحارية الإيرانية، في تلك اللحظة خرجت علينا الأخبار بصدمة كانت أكثر استفزازاً من اعتداءات الجار الغادر، وهي خيانة شرذمة قليلة من أبناء وطننا الذين يعيشون بأمان واطمئنان ورخاء في مجتمعنا، وينعمون وعائلاتهم بحياة رغدة يمارسون فيها أعمالهم، ويشغلون وظائفهم في عدالة كاملة، لا تميز بينهم وبين أي أحد من شركائهم في الوطن.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">هؤلاء الذين احتضنهم وطن التسامح والتعايش والسلام وحكم القانون، الذي لا يعرف تمييزاً بين مواطنين أو مقيمين بناء على الجنسية أو العقيدة، هؤلاء الذين كنا نتعامل معهم بأريحية وصفاء وشعور بالشراكة الوطنية الكاملة اكتشفنا أنهم باعوا أرواحهم وضمائرهم لعدو استهدف وطنهم وهدّد حياة كل من يقيم على أرضه.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">تآمروا على وطنهم لصالح دولة شنت هجمات إرهابية شعواء استهدفت البنى التحتية والمنشآت المدنية والسكنية، هؤلاء الذين باعوا ضمائرهم للشيطان وأسهموا بطريقة أو بأخرى في دعم استهداف المدن التي يعيشون فيها، وفي زعزعة استقرار الدولة التي يحملون جنسيتها، والتي تبذل الغالي والنفيس لتوفير أرفع مستويات الرعاية لهم ولعائلاتهم وتخدمهم في إقامتهم وفي سفرهم، وترعاهم صحياً وتعليمياً ومعاشياً، وتضمن المستقبل الزاهر لأبنائهم وأحفادهم. هؤلاء تخلوا عن ولائهم لوطنهم لصالح حثالة تمكنت من استلاب عقولهم وسرقة ضمائرهم والعبث بحياتهم وبمستقبلهم.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">هؤلاء الذين خانوا الوطن ضاربين عُرض الحائط بكل المبادئ وقيم الوفاء والانتماء ينبغي أن يكونوا عبرة ودرساً لكل من تسول له نفسه خيانة وطنه ومجتمعه.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">فالوطن يأتي أولاً، فهو المصير والمستقبل، وهو الحياة القادمة للأجيال. والوطن لا يستحق منا إلا الوفاء والفداء والتضحية والحماية، وإلا لما استحققنا أن نعيش على أرضه. فالحفاظ على الوطن والولاء له ولقيادته أمر لا مساومة عليه، وكما يقولون فإن حب الوطن من الإيمان.</div></p>

الوطن نفديه لا نخونه

<p class='article-text'>أصعب سؤال يحاول كبار المحللين السياسيين الإجابة عنه هذه الأيام هو: كيف سيكون حال وشكل وتحالفات الشرق الأوسط بعد أن تسكت المدافع، وتتم تسوية سياسية إقليمية؟ السؤال صريح ومباشر، لكن إجابته ليست سهلة، ويصعب – من الآن – توقع إجابة واضحة له. بداية خيط الإجابة تأتي من عنصر صريح وواضح، وهو كيف ستكون التسوية المنتظرة؟.. هل ستكون تسوية مطاطة هشة، تتيح لكل طرف أن يسوقها ويفسرها كما يشاء؟.. أم ستكون مبادئ صريحة واضحة وملزمة، تحدد طبيعة العلاقات الإقليمية التي يجب أن تسود؟</p><p class='article-text'>هل ستكون إطار مبادئ يلزم كلاً من إيران وإسرائيل حدودهما، ويمنع بشكل قطعي ونهائي أنشطتهما التوسعية، وتدخلاتهما في دول المنطقة، سواء بالنفوذ أو الأمن أو الأعمال العسكرية؟.. هل ستكون إسرائيل وإيران دولتين طبيعيتين تعيشان في المنطقة، تحترمان سيادة وسلامة أراضي وحدود الجيران؟.. هذا العبث الذي شهدناه على مر العقود الأخيرة من تل أبيب وطهران، يجب أن يتوقف بشكل نهائي، خاصة أن دول المنطقة سعت دائماً إلى عدم التدخل في شؤون الغير، وعملت دائماً على التعاون مع الجميع، في جو سلمي محترم.</p>

نتائج البحث عن: الجيران