يبدو أننا نعيش واحدة من أكثر عمليات إعادة الاعتبار والتعافي إثارة للدهشة في تاريخ هوليوود، ففي عام 2018، ووسط مستنقع معاركه القضائية ضد زوجته السابقة آمبر هيرد والاتهامات التي طالته بارتكاب سلوكيات سيئة، تخلت شركة ديزني فعلياً عن جوني ديب. باتت صورته العامة عبئاً ثقيلاً ومصدراً للمتاعب، كما عانى الجزء الأخير من سلسلة قراصنة الكاريبي على شباك التذاكر، لتعلن الشركة أنها بصدد تطوير جزء جديد يعيد إطلاق السلسلة من دونه بهدف تنصيب مارغو روبي نجمة رئيسية جديدة تتمتع بسجل ناصع وصورة مثالية. كان التقدم في ذلك المشروع بطيئاً، في وقت كانت فيه موازين القوى تتبدل بالكامل؛ إذ أعاد المنتج جيري بروكهايمر حساباته الآن. ويبدو جوني ديب اليوم على بعد خطوات معدودة من استعادة عرشه، فهو يخوض مفاوضات للعودة إلى تجسيد شخصية الكابتن جاك سبارو في الجزء السادس من سلسلة قراصنة الكاريبي. وصرح مصدر من أحد الاستوديوهات لمجلة ذا هوليوود ريبورترعام 2020 بأن ديب أصبح شديد السميّة والخطورة لدرجة يستحيل العمل معه، لكن يبدو هذا الحكم الآن متجاوزاً وفاقداً لصلاحيته. كان قرار ديزني باستبعاده بمثابة نقطة الانطلاق لمرحلة نبذ ديب وعزله، وتزامن ذلك مع تداعيات طلاق بين نجمين بلغا أقصى درجات السمية والعنف الجسدي. كما تخلت عنه شركة وارنر براذرز أيضاً في عام 2020، حين طلبت منه الاستقالة من أداء دور الشرير غريندلوالد في سلسلة أفلام Fantastic Beasts، واستبدلته بالممثل الدانماركي مادس ميكلسين، وهو قرار اتُّخذ بعد يومين فقط من خسارة ديب دعوى التشهير التي رفعها ضد صحيفة ذا صن التي وصفته فيها بأنه ضارب زوجته. ثم توالت الأحداث: مقال رأي كتبته طليقته هيرد في صحيفة واشنطن بوست مستوحى من حركة #MeToo، ودعوى تشهير رفعها ديب ضدها مطالباً بـ50 مليون دولار، ودعوى مضادة من هيرد تطالب فيها بـ100 مليون دولار إلى جانب التعويضات، والطعون، والتسويات بين الطرفين، وصولاً إلى دفع هيرد في نهاية المطاف مبلغ مليون دولار لديب، تبرع به لصالح الأعمال الخيرية. التقط ديب أنفاسه مجدداً؛ حيث شارك في أدوار بارزة نسبياً في عدد قليل من الأفلام المستقلة التي لم يرها أحد، كما أخرج أحدها أيضاً (فيلم سيرة ذاتية عن الفنان موديلياني عام 2024 بعنوان Modì). أما دار ديور، التي تعاقدت مع ديب عام 2015 ليكون الوجه الإعلاني لخط عطورها «سوفاج» (Sauvage)، وهو اسم غير موفق في دلالته بالنظر لما مر به، فقد حافظت على ثقتها به طوال فصول المحنة، وأعادت التفاوض على عقده عام 2023 لمدة 3 سنوات بقيمة تجاوزت 20 مليون دولار في أضخم صفقة لعطور رجالية في التاريخ. وقد نجح هذا العقد بالكاد في إبعاد شبح الإفلاس عنه، ومع ذلك تظل ثروة ديب الصافية بعيدة كل البعد عن ذروتها التاريخية قبل أكثر من عقد من الزمان، والتي وصلت إلى رقم هائل بلغ 900 مليون دولار بحسب بعض المصادر، أو 650 مليون دولار على الأقل وفق أكثر التقديرات تحفظاً. ففي عام 2012، تصدر ديب قائمة الممثلين الأعلى أجراً في العالم، حيث كان يتقاضى غالباً ما بين 75 و85 مليون دولار سنوياً. وفي الوقت ذاته، كان إنفاقه الشخصي يتسم ببذخ مفرط. كان ينفق على صيانة وإدارة 14 منزلاً، بما في ذلك قرية ريفية بأكملها في منطقة بروفنس الفرنسية، وجزيرة خاصة في جزر البهاما، إضافة إلى أسطول يضم 42 سيارة ودراجة نارية وقارباً، إلى جانب يخت فاخر بقيمة 14.3 مليون دولار، ناهيك عن مجموعته الضخمة من اللوحات الفنية والغيتارات الكلاسيكية النادرة، وهي أمور تراكمت تكلفتها سريعاً. ولم يقتصر الأمر على الأتعاب القانونية وحدها؛ إذ أدى انقطاع أجور الأفلام الضخمة (Blockbusters) خلال العقد الأخير إلى انكماش مدخراته بشكل حاد. وأصبح عليه الآن الاكتفاء بنحو 150 مليون دولار لتغطية نفقاته، اضطر إلى بيع 5 شقق علوية فاخرة (Penthouses) في لوس أنجلوس ومزرعة خيول يمتلكها في كنتاكي، بينما بيع اليخت منذ زمن طويل، وساعده بيع لوحاته الفنية الخاصة مقابل 3.6 ملايين دولار في تحسين موقفه المالي. ومنذ أن أغلق ملف آمبر هيرد وغادر أروقة المحاكم، لم يفعل ديب شيئاً يُذكر سوى ترتيب حساباته المالية. لكننا نشهد الآن انطلاق مرحلة الخلاص والتكفير عن الذنب لديب؛ إذ من المقرر أن يُطرح له فيلمان رئيسيان خلال الأشهر الثمانية المقبلة؛ الأول هو فيلم Ebenezer، وهو معالجة مظلمة لقصة A Christmas Carol، تطرحه شركة باراماونت في نوفمبر. وفي المقطع الدعائي للفيلم الذي أخرجه تاي ويست نسمع ديب بصوت أجش ومكياج يُبرز ترهل وجنتيه وهو يجسد شخصية سكروج قائلاً: من الرائع أن أعود! وهي ليست عبارة مذكورة في رواية ديكنز، بل جملة فُصلت خصيصاً لتخدم غرض إعادة الاعتبار لديب. هل يعني مجرد وجود فيلم Ebenezer أن صناعة السينما تشعر الآن بالارتياح التام تجاه ديب مجدداً؟ ليس صحيحاً، فوفقاً لمدير اختيار الممثلين غلين غونت: أرى الأمر كقرار من الصناعة بأن بريقه ونجوميته لا يزالان يتمتعان بقيمة تجارية. وبدلاً من أن ينأوا بأنفسهم عن الجوانب المعقدة في شخصيته العامة، فإنهم في الواقع يميلون إلى استثمار ما يجعله مميزاً. ويضيف مدير آخر لاختيار الممثلين: إنه بمثابة منجم ذهب وبقرة حلوب لهوليوود، وهوليوود ماكينة تجارية في النهاية، فهم لا يكترثون حقاً لما فعلته أو بمن ألحقت الضرر، طالما أنك تدر عليهم الأرباح، كما أن النفور العام من طليقته جعل عودته أسهل. يصب في مصلحته أيضاً أن ذائقته الفنية والجمالية لطالما مالت نحو الحكايات المظلمة لتيم بيرتون (Sleepy Hollow وSweeney Todd)، وأفلام الإثارة القاتمة والعنيفة (From Hell وBlack Mass). لا شك أن الأنظار كلها ستتجه نحو أداء فيلم Ebenezer في شباك التذاكر؛ إذ ستكون المراجعات النقدية بمثابة وليمة شرسة للهجوم والتدقيق، وقد ينجح ديب في كسب ود النقاد أو يفشل، لكن شباك التذاكر والأرقام هما اللذان سيحسمان الأمر في النهاية. وفي فيلم ديب المرتقب الآخر، وهو فيلم الإثارة والتشويق Day Drinker للمخرج مارك ويب، ستشاركه البطولة بينيلوبي كروز. وكان هذا الخيار سهلاً وطبيعياً، فهما صديقان قديمان وشريكان في البطولة منذ أيام فيلم Blow عام 2001 مروراً بالجزء الرابع من قراصنة الكاريبي، وفيلم Murder on the Orient Express لكينيث برانا. يجعل كل هذا المعادلة الحسابية بالنسبة لشركة ديزني غير مريحة، ومحفوفة بالقلق، على الأقل إلى أن ترفع إيرادات شباك التذاكر لفيلم Ebenezer هذا العبء عن كاهلها. وربما يكون الموقف أكثر حرجاً وإرباكاً لمارغو روبي، فالمفترض أنها لا تزال الخيار المطلوب لأداء دور البطولة في الجزء القادم من قراصنة الكاريبي، على أن يعود ديب في مساحة دور مساند من نوع ما. توقع إذن أن يعود الكابتن جاك، لا مفر من حدوث ذلك، فهذه هي الطريقة التي تعيد بها الصناعة غسل وتلميع عودة نجومها هذه الأيام ليس عبر تبييض الماضي وتجميله، بل عبر استثماره والاتكاء عليه.

من المنفى إلى شباك التذاكر.. جوني ديب وحسابات الخلاص في هوليوود

لم تكن أسماء الأعاصير مجرد اختيار عشوائي.. فمن تقاليد بحرية قديمة إلى جدل حول الصور النمطية، مرّت طريقة تسمية العواصف بتاريخ طويل ومثير للجدل.عندما اجتاحت العاصفة الاستوائية "إميلي" ولاية فلوريدا الأمريكية في يوليو 2017، لم تكن المفاجأة في قوة العاصفة وحدها، بل في الطريقة التي تعامل بها البعض مع اسمها، إذ تحولت "إميلي" سريعا إلى مادة للسخرية على الإنترنت بعد تراجع تصنيفها من عاصفة استوائية إلى منخفض استوائي.لكن وراء أسماء مثل "إميلي" و"كاترينا" و"ساندي" قصة تاريخية أقدم بكثير، فعلى مدى عقود، كانت الولايات المتحدة تطلق أسماء نسائية فقط على الأعاصير والعواصف الاستوائية، قبل أن يتغير النظام ويصبح استخدام أسماء الرجال والنساء بالتناوب هو القاعدة المعتمدة.لم تكن هناك قاعدة موحدة لتسمية العواصف في بدايات القرن العشرين، وكانت الأسماء تُختار أحيانا بطريقة شخصية، أو تُنسب إلى أماكن أو شخصيات عامة أو حتى أشخاص مقربين من المسؤولين عن رصد الطقس.وخلال الحرب العالمية الثانية، بدأ خبراء الأرصاد في الجيش والبحرية الأمريكية استخدام أسماء زوجاتهم وقريباتهم للإشارة إلى العواصف، في تقليد ساعد على ترسيخ الأسماء النسائية في ثقافة التنبؤ بالأعاصير.وفي عام 1953، تبنت هيئة الأرصاد الجوية الوطنية الأمريكية نظاما رسميا يعتمد أسماء النساء لتسمية الأعاصير.ولم يكن اختيار الأسماء النسائية أمرا محسوم الأسباب تماما، إلا أن أحد التفسيرات يرتبط بالتقليد البحري القديم الذي كان يشبّه البحر بالمرأة.<h2>عندما أصبحت الأعاصير &quot;نساء&quot;</h2>مع انتشار الأسماء النسائية، لم يقتصر الأمر على الاسم نفسه، بل بدأ بعض خبراء الأرصاد ووسائل الإعلام في استخدام أوصاف ذات طابع شخصي عند الحديث عن العواصف.فقد وُصفت بعض الأعاصير بأنها "مزاجية"، وأخرى بأنها "تغازل" السواحل وهي تعبيرات أثارت اعتراض عالمات الأرصاد وناشطات حقوق المرأة.وكانت الناشطة النسوية الأمريكية روكسي بولتون من أبرز الأصوات التي طالبت بتغيير هذا النظام، ورأت بولتون أن ربط أسماء النساء بالكوارث بصورة عشوائية يحمل دلالة غير مقبولة، وقادت حملات ساهمت، إلى جانب جهود ناشطات أخريات، في تغيير طريقة تسمية العواصف.وبحلول عام 1979، بدأت الولايات المتحدة استخدام أسماء الرجال والنساء بالتناوب، لينتهي بذلك نظام إطلاق الأسماء النسائية فقط على الأعاصير.<h2>كيف يتم اختيار أسماء الأعاصير اليوم؟</h2>اليوم، تتولى المنظمة العالمية للأرصاد الجوية إدارة قوائم أسماء الأعاصير المدارية، وتضم القوائم أسماء سهلة التذكر للرجال والنساء، ويتم استخدامها وفق ترتيب أبجدي محدد.وتُعاد القوائم عادةً كل ست سنوات، لكن أسماء الأعاصير التي تتسبب في دمار استثنائي أو خسائر بشرية كبيرة يمكن حذفها نهائيا من القائمة واستبدالها بأسماء أخرى.ومن أشهر الأمثلة على ذلك إعصار كاترينا الذي ضرب الولايات المتحدة عام 2005، والإعصار هايان الذي ضرب الفلبين ومناطق أخرى عام 2013.وفي المواسم شديدة النشاط، عندما تنفد قائمة الأسماء المخصصة للعواصف، يمكن اللجوء إلى أنظمة بديلة لتسمية العواصف الإضافية.<h2>هل اسم الإعصار يؤثر في طريقة تعامل الناس معه؟</h2>هنا تبدأ واحدة من أكثر الفرضيات إثارة للجدل، فقد درس باحثون من جامعة إلينوي في أوربانا-شامبين بيانات مرتبطة بالأعاصير في الولايات المتحدة، وخلصوا في دراسة إلى أن الناس قد ينظرون بصورة لا واعية إلى الإعصار ذي الاسم النسائي باعتباره أقل خطورة، ما قد يؤثر في مستوى الاحتياطات التي يتخذونها.وفي تجارب أخرى، عُرضت على المشاركين أسماء افتراضية مثل "ألكسندرا" و"ألكسندر"، ووجد الباحثون أن المشاركين صنفوا العاصفة ذات الاسم النسائي باعتبارها أقل خطورة.ويفسر الباحثون ذلك باحتمال وجود صور نمطية مرتبطة بالنوع، تجعل بعض الأشخاص ينظرون إلى الأسماء الرجالية باعتبارها أكثر ارتباطًا بالقوة أو العدوانية.لكن هذه النتائج ليست حقيقة محسومة، فقد أشار باحثون آخرون إلى أن الدراسة كانت من بين المحاولات الأولى لإثبات هذا الارتباط، وأن هناك عوامل عديدة تؤثر في عدد ضحايا الأعاصير، من قوة العاصفة ومسارها إلى الاستعداد للإخلاء والبنية التحتية والتحذيرات الرسمية.<h2>الاسم لا يحدد قوة الإعصار</h2>وبعيدا عن الجدل النفسي والاجتماعي، تبقى حقيقة أساسية، وهي أن اسم الإعصار لا علاقة له بقوته أو خطورته الفعلية.فإعصار "كاترينا"، الذي حمل اسما نسائيا، أصبح أحد أكثر الأعاصير فتكا وتكلفة في التاريخ الأمريكي، بينما تسببت أعاصير تحمل أسماء رجالية أيضا في خسائر بشرية ومادية هائلة.وهكذا، فإن الاسم الذي نسمعه في نشرات الطقس ليس مجرد لقب للعاصفة، بل نتيجة تاريخ طويل من التقاليد والتغييرات العلمية والاجتماعية، تاريخ بدأ بأسماء شخصية، مرّ بمرحلة اقتصرت فيها الولايات المتحدة على أسماء النساء، وانتهى بنظام حديث يضم أسماء الرجال والنساء ويستبعد أسماء العواصف الأكثر تدميرا من الاستخدام مرة أخرى.

كاترينا وساندي.. لماذا حملت الكوارث والأعاصير أسماء النساء فقط؟

تمثل الحركة المسرحية في الكويت قصة شغف وكفاح ودراسة ومواهب وعمل دؤوب كتب سطورها نخبة من رجالات البلاد الذين آمنوا بالمسرح كرسالة هادفة تنقل الواقع الاجتماعي والثقافي والسياسي والمعيشي، وتعكس الآمال والطموحات في الإصلاح والتغيير، وكوسيلة تثقيف وتوعية وتوجيه قبل أن تكون وسيلة ترفيه وترويح ومتعة.بذل هؤلاء جهوداً خارقة على مدى سنوات عمرهم منذ أن كانوا صغاراً، وتفانوا في عملهم وثابروا، وسقوا مواهبهم بالعلم والتدريب ومساعدة بعضهم للبعض، متخطين كل الصعاب والتحديات إلى أن صنعوا المستحيل وغدوا رواداً في مجالهم على المستويين المحلي والخليجي.محققين نهضة فنية ومسرحية مشهوداً لها بالريادة والتألق. ولم تكن هذه الريادة لتتحقق لولا الدعم الرسمي السخي من الدولة وهي تخطو خطواتها الأولى بعد الاستقلال نحو البناء والتنمية على مختلف الصعد.برزت في الحركة المسرحية والفنية الكويتية أسماء كثيرة، بعضها تألق في التمثيل، والبعض الآخر في الإخراج، والبعض الثالث في كتابة النص. وهناك البعض الذي قادته مواهبه المتعددة إلى الجمع ما بين هذا وذاك، فكان أن سجل اسمه بمداد من ذهب في سجل الخالدين من رواد المسرح، الذي يعتبر أبوالفنون أولها منذ زمن الإغريق والرومان، بل الجنس الأدبي الأحدث نسبياً مقارنة بالشعر في المجتمعات العربية.أحد هؤلاء هو عبدالرحمن الضويحي، الذي سنوثق هنا سيرته ومسيرته الإبداعية كرائد من رواد المسرح الكويتي، خصوصاً أنه جمع ما بين الإخراج والتمثيل وكتابة النص، وامتد نشاطه من المسرح إلى السينما والإذاعة والتلفزيون، علاوة على بروزه كأحد شعراء ما يعرف في الكويت بالزهيريات، أي الشعر الشعبي القصير.وهكذا لم يكن غريباً أن يلقبه البعض بشيخ المخرجين الكويتيين، ويطلق البعض الآخر على زهيرياته اسم «الضويحيات». هذا ناهيك عن أن الرجل عاصر بدايات الحركة المسرحية في بلاده ورافق تطورها ونموها وازدهارها حتى غيابه عن المشهد بوفاته، رحمه الله، في 26 يوليو سنة 1996.كما أنه عرف عن قرب كل أو معظم الفنانين الكويتيين الرواد من أمثال خالد النفيسي وغانم الصالح وعبدالحسين عبدالرضا وسعد الفرج وعلي المفيدي وإبراهيم الصلال وعقاب الخطيب.ولد عبدالرحمن بن سليمان بن ضويحي الضويحي (المكنى بـ «أبو ضاحي») في عام 1934 بحي القبلة في فريج السند، لكنه عاش معظم حياته في حي الصالحية بشارع فهد السالم.كان ميلاده لوالده المنتمي لأسرة «الضويحي»، والأخيرة هاجرت إلى الكويت في القرن التاسع عشر من بلدة جلاجل النجدية وسكنت أحياء الجبلة والصالحية من العاصمة، وتصاهرت مع العديد من العائلات الكويتية المعروفة مثل: الشايجي والبخيت والعيسى والمرجان وبورحمة والحوال والعيد، طبقاً لموقع «منتدى تاريخ الكويت» الإلكتروني.نشأ وترعرع في ظل والديه مع إخوته الستة (عبدالعزيز وعبدالمحسن وعبدالله وعبدالرزاق ومنيرة وفاطمة)، لكنه عانى من اليتم وهو في سن السادسة بوفاة والده سنة 1940.التحق للدراسة عند المطوع «ملا محمد بن شرف» في كتابه التقليدي بمنطقة القبلة، فدرس القرآن الكريم، ثم انتقل إلى المدرسة القبلية التي أنهى بها مرحلة الروضة بنجاح وتفوق لافت، ثم واصل دراسته في هذه المدرسة حتى الصف الثالث الابتدائي، لينتقل منها إلى المدرسة المباركية التي لم يبق فيها سوى أسبوعين في الصف الرابع الابتدائي. بعد ذلك أكمل دراسته بالمدرسة الأحمدية.بدأت معالم نبوغه وذكائه وشطارته تظهر حينما كان في المدرسة القبلية، حيث كان مشاركاً دائماً في الأنشطة المدرسية، ومنها تلاوته القرآن الكريم في طابور المدرسة الصباحي بصوته الجميل، وقيامه بتقديم مقاطع تمثيلية قصيرة على المسرح المدرسي، الأمر الذي استرعى انتباه ناظر مدرسته آنذاك المربي عبدالملك الصالح.وقتها جرت العادة أن تقيم المدارس في نهاية العام الدراسي احتفالاً يتضمن تقديم مسرحية تاريخية وأخرى فكاهية، فاختاره الناظر للمشاركة في مسرحية تاريخية كان هو مخرجها بعنوان «حرب البسوس»، فأجاد الضويحي أداء الدور المرسوم له بإتقان وهو في التاسعة من عمره، بل وشارك أيضاً في المسرحية الفكاهية إلى جانب صالح العجيري (الفلكي المعروف لاحقاً) وخالد الجسار (الوزير لاحقاً) وعقاب الخطيب (الفنان المسرحي المعروف).منذ مشاركته تلك ولع الضويحي بالتمثيل، بدليل أنه شجع أولاد حيه السكني (ومنهم عبدالعزيز مصطفى ويوسف محمد رشيد) وتعاون معهم على إحضار عدد من الصخور ليبنوا منها مسرحاً، ثم استعاروا ملابس رجالية ونسائية من بيوتهم ليستخدموها في التمثيل، وفوق ذلك صنعوا تذاكر دخول من كراريسهم المدرسية ليبيعوها لمن يريد المشاهدة.أخبرنا الضويحي عن بداياته الاحترافية، فقال إنه كان في سنة 1956 في لبنان، وحينما عاد إلى الكويت وجد في انتظاره خطاباً من المخرج محمد النشمي يدعوه فيه، بصفته مديراً للمسرح الشعبي، أن ينضم لهذا المسرح، الذي كان يعرف سابقاً باسم «فرقة الكشاف الوطني»، فسارع صاحبنا إلى الاستجابة، والتحق بالمسرح الشعبي في سبتمبر 1957.وكان وقتها يعمل بدائرة الصحة العامة أميناً للصندوق، لينضم إلى آخرين سبقوه من أمثال عبدالله خريبط وعبدالرزاق النفيسي وخالد النفيسي وحسين غلوم وغيرهم. وهكذا، شارك صاحبنا في مجموعة من الأعمال المسرحية الكويتية الأولى، وكانت مرتجلة من تأليف وإخراج محمد النشمي، مثل: «قرعة وصلبوخ» و«ضاع الملف» و«ضاع الأمل» و«شرباكة».في سنة 1964 أقدم الضويحي على تأسيس «المسرح العربي» مع خالد النفيسي وعبدالحسين عبدالرضا وسعد الفرج وغانم الصالح وحسين يعقوب العلي وحسين الصالح وعبدالوهاب السلطان وجعفر المؤمن وعدنان حسين، وانتقل إليه، وظهر كممثل على خشبته في أربع مسرحيات جادة باللغة العربية الفصحى من إخراج المسرحي المصري الكبير زكي طليمات هي:«صقر قريش» من تأليف محمود تيمور، و«فاتها القطار» من تأليف توفيق الحكيم، و«مضحك الخليفة» من تأليف علي أحمد باكثير»، و«آدم وحواء» من اقتباس فتوح النشاطي.كان هذا قبل أن يستقيل من المسرح العربي في عام تأسيسه، ويعود مجدداً إلى «المسرح الشعبي لينتشله من العمل الارتجالي والفوضوي، فقدم من على خشبته في السنة ذاتها تجربته الأولى الحقيقية في كتابة النص والإخراج من خلال مسرحية «سكانه مرته» الناجحة التي حشد فيها ثلة من نجوم الفرقة.تلا ذلك قيامه بتقديم مجموعة من الأعمال الناجحة للمسرح الشعبي كمخرج ومؤلف وممثل، كما قام بعد النجاحات التي حققها بإعداد أو تكويت عدد من المسرحيات منها:«الجنون فنون» و«غلط يا ناس» في 1964، و«كازينو أم عنبر» في 1966، و«انتخبوني» و«حرامي آخر موديل» في 1967، و«روزنامة» في 1970، علماً أن جميعها كانت من إخراجه، عدا «الجنون فنون» التي أخرجها زميله خالد الصقعبي.هذا ناهيك عن تأليفه مسرحية «اصبر وتشوف» التي أخرجها المصري حمدي فريد في 1965، والتي تعد أول عمل مسرحي كويتي تدور أحداثه في إطار من الخيال والكوميديا.إلى ما سبق، أخرج الضويحي مسرحيات من تأليف غيره مثل: «يمهل ولا يهمل» في 1966، و«كاوبوي في الدبدبة» في 1970، و«إبراهيم الثالث» في 1973، و«سخنا الماي وطار الديك» في 1974، و«ورطة خريج» في 1976، و«العمارة رقم 20» في 1978.كما امتد نشاطه إلى الدراما التلفزيونية، فجسد شخصية شاعر الكويت الضرير فهد العسكر في ثلاثية «الرحلة والرحيل» التي أنتجت سنة 1979، وشارك في مسلسل «الأقدار» سنة 1978 مع عبدالحسين عبدالرضا وسعد الفرج وغانم الصالح وإبراهيم الصلال وخالد العيد وعبدالعزيز النمش وسمير القلاف، مؤدياً ببراعة دور «النوخذة بن عيدان».من الأمور الأخرى التي تحسب للضويحي في تاريخ الفن الكويتي، أنه كتب أول تمثيلية محلية أنتجها تلفزيون الكويت في عام 1964، وكانت بعنوان «إذا فات الفوت ما ينفع الصوت»، وهي تمثيلية من بطولة سعد الفرج وعبدالوهاب السلطان وحسين الصالح الدوسري، شاركت بها الكويت في مهرجان التلفزيون بمدينة الإسكندرية، علماً بأنه كتب لاحقاً للتلفزيون تمثيليات أخرى مثل «الطوفان» و«ما لك إلا خشمك».ثم كتب في عام 1975 قصة وسيناريو وحوار فيلم «الصمت» للمخرج هاشم محمد الشخص، والذي يعد بمثابة التجربة السينمائية الثانية للكويت من بعد فيلم «بس يا بحر» للمخرج خالد الصديقي.كما أنه ساهم مبكراً في الإذاعة الكويتية بكتابة وإخراج تمثيلية بعنوان «طبيب يداوي الناس وهو عليل»، تم تقديمها على الهواء مباشرة. من جهة أخرى، كان الضويحي وراء اكتشاف عدد من المواهب الكويتية التي ذاع صيتها لاحقاً في الأعمال المسرحية والدرامية والإذاعية مثل:مريم الغضبان وجاسم النبهان وطيبة الفرج وأحمد الصالح وإبراهيم الصلال وعبدالعزيز النمش وعبدالعزيز المسعود. كما كان وراء تكويت عدد من المسرحيات، ومنها: مسرحية «المهرج» في عام 1980 من تأليف محمد الماغوط وإخراج أحمد مساعد، ومسرحية «حكمت محكمة السلطان» في عام 1982 من إخراج نجم عبدالكريم.قلنا إن الضويحي كتب الشعر الشعبي القصير المعروف باسم الزهيريات، واشتهر بها، فصار يطلق على زهيرياته اسم «الضويحيات»، وكانت أولى محاولاته في عام 1962 حينما كان في القاهرة، حيث كتب زهيرية مطلعها «يا عاذلي ما أرى في صاحبك سلوى».الذين فحصوا زهيرياته وكتبوا عنها أجمعوا على أنها متنوعة لجهة المواضيع والأغراض، وبصورة أثرت تجربته الشعرية، ومنحتها بعض التميز، وأنه نجح في المزج ما بين الأصالة والتراث والمعاصرة واستخدام خليط من المرادفات اللفظية القديمة والحديثة من الفصحى والعامية، الأمر الذي أضفى على زهيرياته قوة وثراء.من ناحية أخرى يمكن النظر إلى زهيرياته على أنها نابعة من شاعر مرهف الإحساس وصادق التعبير ومن إنسان مرح ساخر يستهدف تقويم مجتمعه وإصلاحه وحضه على مكارم الأخلاق والتمسك بالقيم والمبادئ الأصيلة.من زهيرياته، التي نشرها في دواوين، ونشرها قبل ذلك في الصفحة الأخيرة من جريدة «الأنباء» الكويتية منذ عام 1994، واحدة بعنوان «أنصاف الحلول» قال فيها:أنصـاف الحلول مو كل حال فيها أنصـاف والأثـلاث يا ذا الربـع ما تستوي أنصـاف وما يطير طير إنّتف ما يطيـر الا إن صـاف هيهـات مـا يجتمع حاضـر معـا ماضـي مشعـاب في محزمك مـو خنجـرٍ ما ضـي وسـمي مـا يلتفـت لا صـوّتـوا ما ضـي وِرقيّـه مـا تلتفـت لا صـوّتـوا انصـاف وزهيرية أخرى بعنوان «يا ضاحي» قال فيها: ضـاحي تشَـرّهت وما في الشره شي يبنـي ضـاحي تعبـت بـربـاك وشـوف شيّبنـي ضـاحي انـا معك شـي يهـدم وشي يبنـي خلنـا نتفـاهم يا ضـاحي خـل يقـوم البنـا الـوقـت مـا ينلحــق يالله تــرى ولبنـا جــدّك لاجلنــا يعـاف إحْليْبتــَه ولْبِنـَه مـا قـال ولّيـن إلهـالـدنيـا إشّيّـيبـنـيتمّ تكريم الضويحي أكثر من مرة، حيث كرمته فرقة المسرح العربي في «يوم المسرح العربي»، وجرى تكريمه في مهرجان المسرح الخليجي بدولة قطر سنة 1990، ثم تكرر ذلك في 4 يونيو 1996 من قبل جمعية الفنانين الكويتيين.ولأنه كان وقتذاك مريضاً بمستشفى الصباح، فقد انتقل وزير الإعلام آنذاك الشيخ سعود الناصر الصباح برفقة رئيس جمعية الفنانين الكويتية عبدالعزيز المفرج (شادي الخليج) إلى المستشفى لتكريمه هناك. كما احتفي بذكراه ضمن أنشطة مهرجان «صيفي ثقافي» السابع في مكتبة الكويت الوطنية عام 2012، حيث أقيمت له منارة ثقافية شارك فيها الناقد الدكتور إبراهيم غلوم والأديب الشاعر مبارك عمرو العماري من مملكة البحرين.لكن على الرغم من كل هذا، يعتقد البعض أن الضويحي لم ينل حقه من التكريم كما يجب لأن عطاءاته لوطنه وفنه تجاوزت التمثيل والتأليف والإخراج، وتأسيس المسارح وإدارتها، والمساهمة في الإذاعة والدراما التلفزيونية، واكتشاف المواهب، ونظم الشعر الشعبي، إلى التفنن في لغة المسرح والدراما وإتقانها، وإحياء المفردات القديمة في اللهجة الكويتية الدارجة.

شخصيات تحت المجهر

عبدالرحمن الضويحي.. شاعر الزهيريات وشيخ المخرجين

لسنوات طويلة، ارتبطت التمارين عند كثير من النساء بفكرة واحدة: النزول في الوزن. كانت الرياضة تُختصر في المشي، أو تمارين الكارديو، أو أي نشاط يساعد على حرق السعرات بسرعة. أما رفع الأوزان وبناء العضلات، فبقي في نظر كثيرين مساحة "رجالية"، أو طريقاً إلى جسم ضخم، أو ممارسة لا تناسب المرأة. لكن العلم يقول شيئاً مختلفاً تماماً: الكتلة العضلية ليست زينة جسدية، بل رصيد صحي طويل الأمد، خصوصاً للنساء.رصيد صحيالعضلات ليست فقط ما نراه في المرآة. هي نسيج حي يساعد الجسم على الحركة، ويحمي المفاصل، ويدعم العظام، ويساعد على تنظيم السكر في الدم، ويزيد القدرة على أداء المهام اليومية مع التقدم في العمر. لذلك، لا يتعلق بناء العضلات بالشكل وحده، بل بالقدرة على حمل الحياة نفسها: صعود الدرج، حمل الأطفال، الوقوف لساعات، حماية الظهر، والحفاظ على الاستقلالية في مراحل العمر المتقدمة.وتوصي منظمة الصحة العالمية البالغين بممارسة نشاط بدني منتظم، مع إدخال تمارين تقوية العضلات في يومين على الأقل أسبوعياً، لأنها جزء أساسي من الصحة العامة، وليست تفصيلاً خاصاً بالرياضيين أو لاعبي كمال الأجسام.النساء أولاًتزداد أهمية العضلات لدى النساء بسبب التغيرات الهرمونية والعظمية التي يمر بها الجسم خلال العمر. فبعد سن الثلاثين تقريباً، يبدأ الإنسان بفقدان جزء من كتلته العضلية تدريجياً، وتشير "هارفارد هيلث" إلى أن الفقدان قد يبلغ نحو 3% إلى 5% كل عقد لدى معظم الناس بدءاً من الثلاثينات. ومع انقطاع الطمث، تصبح النساء أكثر عرضة لتراجع الكتلة العضلية وكثافة العظام، ما يرفع خطر الضعف والسقوط والكسور لاحقاً.لهذا، لا ينبغي النظر إلى تمارين المقاومة بوصفها خياراً جمالياً فقط. هي وسيلة وقائية. فالعضلات القوية تساعد على حماية العظام، والعظام القوية تقلل خطر الكسور المرتبطة بهشاشة العظام، وهي مشكلة تمس النساء بصورة واضحة مع التقدم في العمر. وتوضح  "هارفارد هيلث" أن تمارين القوة لا تبني العضلات فقط، بل تساعد أيضاً على دعم صحة العظام وتقليل خطر الكسور المرتبطة بالهشاشة.خرافة التضخيمأكثر خرافة تمنع كثيراً من النساء في مجتمعاتنا من رفع الأوزان هي الخوف من "التضخيم". فتسمع المرأة كثيراً أن الحديد سيجعل جسمها قاسياً أو ضخماً أو "رجالياً"، لكن هذا التصور مبالغ فيه.فبناء كتلة عضلية ضخمة يحتاج سنوات من التدريب المكثف، ونظاماً غذائياً محدداً، وحجماً تدريبياً عالياً، وعوامل هرمونية لا تحدث بسهولة لدى معظم النساء.في الواقع، ما يحدث غالباً عند النساء مع تمارين المقاومة هو تحسن في القوة، وشدّ في القوام، ودعم للمفاصل، وزيادة في الثقة والحركة. القوة لا تعني فقدان الأنوثة. والقوام الصحي لا يعني التشبه بأحد. العضلات هنا ليست مشروعاً لتغيير هوية الجسد، بل لحمايته.فخ الكارديوالخرافة الثانية أن الكارديو وحده يكفي. المشي والجري والسباحة مهمة جداً للقلب واللياقة، لكنها لا تعوض بالكامل تمارين المقاومة. فالجسم يحتاج النوعين: حركة ترفع كفاءة القلب، وتمارين تحمل أو أوزان تحافظ على العضلات والعظام.المشكلة أن بعض النساء يقضين سنوات في تمارين الكارديو فقط، ثم يتفاجأن بأن الوزن قد ينخفض لكن القوة لا تزيد، والظهر يبقى ضعيفاً، والركبتان تتعبان، وشكل الجسم لا يتغير كما يتوقعن، السبب أن خسارة الوزن من دون بناء عضلات قد تعني أحياناً خسارة جزء من الكتلة العضلية نفسها، وهذا ليس مكسباً صحياً حقيقياً على المدى الطويل.خدعة الميزانمن الخرافات الشائعة أيضاً أن الميزان هو الحكم النهائي. قد تبدأ امرأة تمارين المقاومة ولا ترى رقماً كبيراً ينخفض على الميزان، فتظن أنها فشلت. لكن ما يحدث أحياناً أن الجسم يخسر دهوناً ويكتسب عضلاً، فيتغير الشكل والمقاسات والقوة حتى لو لم يتحرك الرقم كثيراً.هنا يجب تغيير السؤال. ليس فقط: كم نقص وزني؟ بل: هل أصبحت أقوى؟ هل صعود الدرج أسهل؟ هل آلام الظهر أخف؟ هل النوم أفضل؟ هل الملابس أصبحت أريح؟ الصحة لا تقاس دائماً برقم واحد، والعضلات تحديداً تعلّمنا أن الجسد ليس وزناً فقط.وهم العمرهناك أيضاً اعتقاد أن بناء العضلات يجب أن يبدأ في سن صغيرة، وأن الوقت يفوت بعد الأربعين أو الخمسين. وهذا غير دقيق. صحيح أن الحفاظ على العضلات مبكراً أسهل، لكن البداية المتأخرة أفضل بكثير من عدم البداية.ويشير المعهد الوطني الأمريكي للشيخوخة إلى أن القوة والكتلة العضلية تصلان عادة إلى ذروتهما بين 30 و35 عاماً، ثم يبدأ التراجع تدريجياً، لكنه يوضح أيضاً أن تمارين القوة تساعد على بناء جسم أكثر صحة مع التقدم في العمر.بالنسبة للنساء بعد الحمل، أو بعد سنوات من الانقطاع، أو بعد انقطاع الطمث، يمكن لتمارين المقاومة أن تكون خطوة استعادة لا خطوة منافسة. لا تحتاج المرأة إلى البدء بأوزان كبيرة؛ يمكن أن تبدأ بوزن الجسم، أو أربطة المقاومة، أو أوزان خفيفة، ثم تتدرج.ثقافة الخوففي بعض البيئات العربية، لا تقف الخرافات عند حدود الجسد فقط، بل تدخل في نظرة المجتمع للمرأة الرياضية. هناك من يربط القوة بالخشونة، أو يربط النادي بفكرة سطحية عن المظهر، أو يرى أن المرأة التي ترفع الأوزان "تتجاوز" الصورة التقليدية للجسد الأنثوي. وهذه النظرة لا تؤذي الثقة فقط، بل قد تحرم النساء من واحدة من أهم أدوات الوقاية الصحية.القوة ليست نقيض النعومة. والرياضة ليست ترفاً. وبناء العضلات لا يعني التخلي عن الأنوثة، بل يعني أن يكون الجسد أكثر قدرة على خدمة صاحبته في يومها وعمرها وصحتها.صحة أيضيةللعضلات دور مهم في الصحة الأيضية أيضاً. فالعضلات تساعد الجسم على استخدام الغلوكوز وتخزينه، ولذلك ترتبط الكتلة العضلية الجيدة بتحسين حساسية الإنسولين ودعم توازن السكر في الدم. وهذا مهم بشكل خاص في منطقتنا، حيث ترتفع معدلات السمنة وقلة الحركة والسكري من النوع الثاني في عدد من الدول العربية.لا يعني ذلك أن تمارين المقاومة علاج وحدها، لكنها جزء مهم من منظومة الوقاية: غذاء جيد، نوم كاف، حركة منتظمة، وتمارين قوة. وعندما نفكر في العضلات بهذه الطريقة، تصبح أقرب إلى “مخزن صحة” لا إلى شكل خارجي.بداية بسيطةالخبر الجيد أن بناء العضلات لا يحتاج إلى دخول عالم معقد. يمكن أن يبدأ الأمر بيومين أسبوعياً من تمارين المقاومة، تشمل عضلات الجسم الأساسية: الساقين، الظهر، الصدر، الذراعين، والبطن. ويمكن استخدام أوزان حرة، أو أجهزة، أو أربطة مقاومة، أو حتى وزن الجسم. المهم هو التدرج، وتعلم الحركة الصحيحة، وتجنب المقارنة، والالتزام بما يناسب العمر والحالة الصحية.ومن الأفضل لمن لديها إصابة، أو هشاشة عظام، أو مرض مزمن، أو حمل، أو فترة ما بعد ولادة، أن تبدأ تحت إشراف مختص أو بعد استشارة طبية مناسبة.معنى القوةتحتاج النساء إلى إعادة تعريف العضلات. ليست العضلات مشروعاً للضخامة، ولا رمزاً للخشونة، ولا هواية تخص فئة محدودة. هي صحة، ووقاية، واستقلالية، وثقة. هي ما يجعل الجسد قادراً لا خفيفاً فقط، متوازناً لا نحيفاً فقط، قوياً لا مرهقاً فقط.ولعل أهم ما يجب كسره في مجتمعاتنا هو الفكرة التي تقول إن المرأة تتمرن لتصغر. ربما حان الوقت لنقول إن المرأة تتمرن لتقوى، لتكبر قدرتها على الحياة، لا ليصغر رقمها على الميزان.

القوة ليست نقيض النعومة والرياضة ليست ترفاً

بعيداً عن خرافة التضخيم.. العلم يفكك أساطير الرياضة عند النساء

في صمتٍ يليق بعظمة الأناقة، أسدل الستار على حقبة كاملة في عالم الموضة. فقد أعلن عن وفاة المصمم الإيطالي الأسطوري ورجل الأعمال الملياردير، جورجيو أرماني، عن عمر يناهز 91 عاماً.لم يكن أرماني مجرد مصمم أزياء، بل كان مهندساً للجمال، نحت شخصية جديدة للأناقة الإيطالية، ونقلها من مجرد صناعة إلى أيقونة عالمية.بعبقرية فريدة، أعاد صياغة البدلات الكلاسيكية، فحررها من صرامتها ليمنحها انسيابية عصرية، وابتكر تصميماً يليق بقوة المرأة العاملة وبساطة الرجل الأنيق، مؤكداً أن الأسلوب هو الجوهر.لم يتوقف تأثير أرماني عند حدود الأقمشة والقصّات، فقد كان رائداً حقيقياً في جوانب متعددة من عالم الموضة، كان له الفضل في الارتقاء بأزياء السجادة الحمراء في هوليوود من مجرد ملابس إلى تحف فنية، فجعلها منصة للتعبير عن الذوق الرفيع.كما اتخذ موقفاً شجاعاً ومثيراً للجدل في عام 2006، عندما أصبح أول مصمم يمنع العارضات النحيفات جداً من السير على منصات عروضه، وذلك بعد وفاة العارضة آنا كارولينا ريستون من فقدان الشهية العصبي، مؤكداً بذلك التزامه بالصحة والجمال الطبيعي.وفي وصفٍ لنهجه المبتكر، كتب ألكسندر فيوري في مجلة ذا فاينانشال تايمز في إحدى آخر المقابلات معه: "لقد ألبس النساء بدلات رسمية لا تقل ثورية عن تصاميم شانيل، مما خلق ملابس قوية وواثقة ساهمت في دعم الثورة الاجتماعية للمرأة العاملة في الثمانينيات.وعلى النقيض من ذلك، قام بتبسيط أزياء الرجال، ففكك الخياطة التقليدية بطريقة أثرت على كيفية صناعة كل بدلة في العالم تقريباً".وُلد جورجيو أرماني في عام 1934 في بلدة بياتشينزا بشمال إيطاليا، ولم يجد شغفه الحقيقي في عالم الموضة إلا في سن متأخرة.بعد دراسة الطب وقضاء فترة في الجيش، بدأ رحلته المهنية في عام 1957، عندما عمل كمنسق لواجهات متجر "لا ريناشينتي" التاريخي في ميلانو، لتبدأ بذلك علاقته الأبدية بعاصمة الموضة الإيطالية.وفي عام 1964، منح المصمم نينو تشيروتي فرصة لأرماني، الذي كان حينها مشترياً في "لا ريناشينتي"، ليصمم أزياء رجالية.وفي هذه الوظيفة، أتقن أرماني ما سيعرف به لاحقاً: السترات "غير المهيكلة" التي تمنح الجسد حرية الحركة والأناقة في آن واحد.وفي عام 1975، وبإلهام من شريك حياته ورفيق دربه سيرجيو غاليوتي، أسس أرماني علامته التجارية الخاصة.حققت مجموعته الأولى للأزياء الرجالية نجاحاً فورياً في الولايات المتحدة، حيث تم بيعها في متجر "بارنيز نيويورك" عام 1976.وسرعان ما تبعتها مجموعة أزياء نسائية قدمت إطلالة ثورية "ثنائية الجنس" كسرت القوالب النمطية. وكما قال أرماني لاحقاً: "كنت أول من خفف صورة الرجال، وقسّى صورة النساء".جذبت تصاميمه انتباه هوليوود، وبلغت ذروة شهرتها عندما ارتدى ريتشارد غير بدلة أرماني في فيلم "أميركان جيغولو" عام 1980، محولاً البدلة إلى رمز للمكانة الاجتماعية.أدى هذا النجاح إلى منافسة شرسة مع المصمم جياني فيرساتشي، حيث تناقض أسلوب أرماني الهادئ مع أسلوب فيرساتشي المبهر.وفي عام 1985، توفي غاليوتي بسبب الإيدز، تاركاً أرماني المساهم الوحيد في الشركة.ورغم الفقد، واصل أرماني توسيع إمبراطوريته، مطلقاً خطوطاً فرعية ناجحة مثل "إمبوريو أرماني" و"أرماني جينز". وعن علاقته مع غاليوتي، قال أرماني في مقابلة لمجلة فانيتي فير في عام 2000: "الحب مصطلح مختزل للغاية. لقد كان تواطؤاً كبيراً تجاه الحياة وبقية العالم".في المشهد الحالي للسلع الفاخرة، الذي تهيمن عليه تكتلات ضخمة مثل "إل في إم إتش" و"كيرينغ"، بقي أرماني واحداً من المصممين القلائل الذين احتفظوا بالملكية الكاملة لشركاتهم.وتحت إدارته، توسعت إمبراطوريته من شركة أزياء إلى علامة تجارية عالمية تشمل مستحضرات التجميل، والمنتجات المنزلية، وحتى الفنادق الفاخرة، محققة أرباحاً سنوية تجاوزت ملياري جنيه إسترليني.وفي عام 2011، افتتح مجمعاً ضخماً في ميلانو يضم متاجر، وفندقاً فاخراً، ونادياً ليلياً، وذلك بعد عام من افتتاح فندق أرماني دبي في برج خليفة.كما امتد شغفه إلى عالم الرياضة، حيث اشترى فريق كرة السلة "أوليمبيا ميلانو" عام 2008، وأطلق خط ملابس "إي إيه 7" الذي صمم أزياء الفريق الإيطالي لدورات الألعاب الأولمبية.ورغم وفاته، فإن إرثه مستمر، فدقة خياطته وتصاميمه الخالدة خلقت سوقاً رائجة لتصاميمه الكلاسيكية المستعملة، وما زالت بدلاته النسائية تُلهم النجمات مثل كيت بلانشيت حتى اليوم.في يونيو 2025، كان غياب أرماني عن عرض علامته التجارية في أسبوع الموضة الرجالية في ميلانو بمثابة إشارة قوية، حيث كانت المرة الأولى في مسيرته التي يتغيب فيها عن حدث أزيائه الخاص. وفي ذلك الوقت، أصدرت الشركة بياناً يفيد بأنه كان "يتعافى حالياً في المنزل"، دون تحديد حالته الصحية.وفي بيان مؤثر، أعلنت مجموعة أرماني أن "السنيور أرماني"، ، توفي بسلام محاطاً بأحبائه"، مؤكدة أنه "عمل حتى أيامه الأخيرة، مكرساً نفسه للشركة، ومجموعات الأزياء، والعديد من المشاريع المستقبلية".كما وصفه البيان بأنه كان "لا يكلّ حتى النهاية"، و"مدفوعاً بفضول لا هوادة فيه واهتمام عميق بالحاضر وبالناس".وفي بيان آخر نيابة عن عائلته وموظفيه، جاء: "في هذه الشركة، لطالما شعرنا بأننا جزء من عائلة... اليوم، وبمشاعر عميقة، نشعر بالفراغ الذي تركه من أسس هذه العائلة ورعاها، ولكن بروحِه على وجه التحديد، نلتزم نحن بحماية ما بناه والمضي قدماً بشركته تخليداً لذكراه، باحترام، ومسؤولية، وحب".لم يكن أرماني مجرد مصمم، بل كان أيقونة ثقافية حازت على العديد من الأوسمة، منها "الضابط الأكبر من وسام الاستحقاق للجمهورية الإيطالية" في عام 2021، وجائزة الإنجاز مدى الحياة من مجلس مصممي الأزياء الأمريكيين، كما تم تعيينه سفيراً للنوايا الحسنة لوكالة الأمم المتحدة للاجئين (UNHCR) في عام 2002.وبينما ترك رحيله فراغاً كبيراً، فإن إرثه باقٍ، ففي كل بدلة أنيقة، وفي كل تفصيل دقيق، تكمن قصة رجل لم يكن يصنع الملابس، بل كان يصنع التاريخ.

قاد منافسة شرسة مع فيرساتشي على مدى سبعة عقود

وفاة جورجيو أرماني.. أسطورة الأناقة والذوق الرفيع

أعلنت بلدية دبي عن تنفيذ حملة رقابية مكثّفة شملت صالونات ومراكز التجميل الرجالية في الإمارة. وتهدف هذه الحملة، التي انطلقت منذ شهر سبتمبر الماضي، إلى تقييم التزام الصالونات بمتطلبات واشتراطات الصحة والسلامة، والتأكيد على أهمية الالتزام بمعايير تنظيف وتعقيم المعدات واستخدام المنتجات الآمنة.
وتتماشى هذه الحملة مع الأهداف الاستراتيجية لبلدية دبي، التي تركز على الوقـايـة الاستباقية للصحة العامة وتطوير وتطبيق أفضل معايير السلامة العامة والمهنية.
وحققت الحملة نتائج استثنائية، حيث بلغ معدل الالتزام الإجمالي للصالونات الرجالية نحو 90 في المئة، ما يُعد نتيجة مباشرة لتنفيذ برامج الرقابة على الصحة والسلامة لمختلف المؤسسات والأنشطة، بما فيها الصالونات الرجالية. وأدّت زيارات المتابعة الدورية، وورش العمل التوعوية للعاملين في الصالونات أثناء الزيارات التفتيشية إلى تعزيز هذا الالتزام من خلال شرح معايير الصحة والسلامة، التي تتضمن طريقة تعقيم وتطهير الأدوات وخطورة انتقال الأمراض.
وغطّت الحملة حتى الآن 566 مؤسسة في 47 منطقة. وتحرص بلدية دبي في إطار هذه الحملة على ضمان الالتزام الصارم بجميع الضوابط المعتمدة وأفضل الممارسات العالمية، إضافة إلى تسليط الضوء بشكل خاص على نظافة الأدوات، وإجراءات التعقيم والتطهير الصحيحة، وتوفير إمدادات كافية من الأدوات ذات الاستخدام الواحد.
وأكدت بلدية دبي أن الحملة لا تزال مستمرة لتغطية جميع مناطق إمارة دبي، التي تضم 2,965 صالون حلاقة رجالية.
ودعت البلدية أفراد المجتمع إلى التعاون الإيجابي والإسهام بدور فعّال في تحقيق رؤية البلدية المتمثلة في جعل دبي مدينة عالمية رائدة في مجال السلامة من خلال الإبلاغ عن أي ممارسات سلبية عبر قنوات التواصل الرسمية للدائرة، ومنها مركز اتصال بلدية دبي (800900) المتوفر على مدار الساعة وطيلة أيام الأسبوع للرد على جميع استفسارات وملاحظات المتعاملين وكل فئات المجتمع، إضافة إلى استخدام التطبيقات الذكية لبلدية دبي لتقديم البلاغات ذات الصلة.
وتعتبر الحملة خير دليل على التزام بلدية دبي بأعلى معايير الصحة والسلامة، تجسيداً للجهود الحثيثة التي تبذلها لضمان تنفيذ الضوابط وتعزيز أفضل الممارسات. وتُسهم هذه الجهود في الارتقاء بمكانة دبي بصفتها مدينة عالمية رائدة في مجال الصحة والسلامة.

الإمارات

اخبار وتقارير

News

بلدية دبي تنفذ حملة للتأكد من استيفاء الصالونات للاشتراطات الصحية

4320411.jpg

أعلنت بلدية دبي عن تنفيذ حملة رقابية مكثّفة شملت صالونات ومراكز التجميل الرجالية في الإمارة. وتهدف هذه الحملة، التي انطلقت منذ شهر سبتمبر الماضي، إلى تقييم التزام الصالونات بمتطلبات واشتراطات الصحة والسلامة،

أدلى الكويتيون، أمس، بأصواتهم، لاختيار ممثليهم الخمسين في مجلس «الأمة»، وذلك للمرة الثالثة خلال عامين ونصف عام. وشهدت العملية الانتخابية، مشاركة فاعلة من الشباب والنساء، أملاً بتحقيق اختراق كبير، يتيح الفرصة لـ«قوى شبابية»، رجالية ونسائية، للوصول بقوة للقبة البرلمانية.
وأغلقت مراكز الاقتراع أبوابها بعد الانتهاء من إدلاء الأصوات، حيث زادت نسبة المشاركة في الساعات الأخيرة قبل الإغلاق وذلك بعد تحسن حالة الطقس. فيما بدأت عملية فرز الأصوات الانتخابية عقب انتهاء آخر ناخب من التصويت ممن هم داخل اللجان. وبدأ تلفزيون الكويت على الفور بثا مباشرا لمتابعة نتائج الصناديق التي تفرز أولا بأول، قبل إعلان الأرقام التي حصل عليها كل مرشح. ومن المتوقع أن تُعلن النتائج صباح اليوم الأربعاء.
وشكر أمير الكويت الشيخ نواف الأحمد الجابر الصباح كبار مسؤولي الدولة والقضاة على ما قاموا به من جهد خلال الانتخابات، التي تمت «بكل كفاءة وشفافية»، مشيدا بالحس الوطني للمواطنين «ومشاركتهم الفاعلة في ممارسة حقهم الدستوري في الانتخابات».
إقبال
وجهزت وزارة العدل، 759 لجنة انتخابية، موزعة على 118 مدرسة في جميع المحافظات، حيث شهدت المراكز إقبالاً مرضياً خلال الساعات الأولى، زاد من وتيرته في المساء من خلال توافد كبير لكبار السن، أملاً بأن تكون المرحلة المقبلة، أرضاً خصبة للبناء والاستقرار السياسي المنشود، عنوانها «التعاون» بين السلطتين التشريعية والتنفيذية.
حرص
وأكد ناخبون أن مشاركتهم تأتي من باب الحرص على إنجاح النائب الأفضل، والحريص على إيصال مطالبهم إلى الحكومة، لتشريع قوانين تحسّن حياة الكويتيين، وتصون حقوقهم، وتحول دون الصراعات السياسية، كونها تضع مصلحة الكويت وشعبها أولاً، في سبيل تصحيح المسار، وتحقيق الإصلاح المنشود. ومن المتوقع أن تنتهي عمليات فرز الأصوات قبيل الفجر، على أن تعلن رسمياً اليوم.
من جانبه، أكد النائب الأول لرئيس مجلس الوزراء، وزير الداخلية، وزير الدفاع الكويتي بالوكالة، الشيخ طلال خالد الأحمد الصباح، تسخير كافة الإمكانات وتذليل جميع العقبات أمام الناخبين والناخبات للإدلاء بأصواتهم وتسهيل حركة دخولهم وخروجهم بأسرع وقت ممكن.
وأشاد وزير العدل، وزير الأوقاف والشؤون الإسلامية، الدكتور عامر الرطام، بالجهود «الكبيرة والمخلصة والمتميزة»، التي تقوم بها الجهات المختلفة المعنية بالعملية الانتخابية، لإخراج العرس الديمقراطي الذي تشهده البلاد بأبهى صورة.
جاء ذلك في تصريح أدلى به الرطام عقب تفقده مقار الاقتراع في جميع اللجان الرئيسة والأصلية، للاطمئنان على توافر الخدمات الإدارية والتنظيمية اللازمة لضمان سهولة سير العملية الانتخابية وتذليل أي عقبات قد تواجهها.
كما أثنى الرطام على السلطة القضائية، ممثلة بالمستشارين، ووكلاء النيابة ومعاونيهم، من إدارة الخبراء الذين يقومون بواجبهم في الإشراف على سير ومتابعة العملية الانتخابية على أكمل وجه، لتحقيق أعلى درجات الشفافية والنزاهة والدقة.
إشراك المنظمات
وقال رئيس الجمعية الكويتية لمتابعة وتقييم الأداء البرلماني، ناصر الشليمي، إن قرار إشراك منظمات المجتمع المدني المعنية بمراقبة الانتخابات يعد نقلة نوعية بالتنمية السياسية للدفع بمزيد من ترسيخ قواعد دولة المؤسسات، وبالتالي كسب ثقة المواطنين بنزاهة العملية الانتخابية.
يشار إلى أن الانتخابات الجديدة، يتنافس خلالها 207 مرشحين على أصوات الناخبين البالغ عددهم 793646 مواطناً ومواطنة في الدوائر الخمس لاختيار 50 عضواً، لتمثيل الأمة في الفصل التشريعي السابع عشر. بينما تخوض 13 امرأة في الدوائر الخمس تحدي الحفاظ على التمثيل النسائي تحت قبة البرلمان، 4 منهن مرشحات عن الدائرة الرابعة، و6 مرشحات في الدائرتين الثانية والثالثة، بواقع ثلاث مرشحات لكل دائرة، مقابل مرشحتين في الدائرة الأولى، وواحدة عن الدائرة الخامسة.

الكويتيون ينتخبون ثالث برلمان في 30 شهراً

target5751159550838190502.jpg

رفع رجل دعوى قضائية أمام محكمة أبوظبي الابتدائية، يتهم فيها شخصين، بسرقة خزانة بداخلها 4 ساعات من ماركة «روليكس»، وماركة «ريتشارد ميل»، وأساور يد رجالية، ومفاتيح سيارات «روزرايز» و«رنج روفر» و«نيسان بترول».
وقال شارحاً لدعواه: إن الشخصين، سرقا المنقولات والمبالغ المبينة وصفاً وقيمة وقدراً بالأوراق والمملوكة له، وكان ذلك من مسكنه بطريق التسور من الخارج.
وخلال جلسة المحاكمة، حضر المتهم الأول، وبرفقة المحامية ربيعة عبد الرحمن، والتي قدمت مذكرة بالدفاع، دفعت بانتفاء أركان الجريمة، وخاصة القصد الجنائي لجريمة السرقة والركن المادي لها.
وأشارت المحامية ربيعة إلى عدم وجود دليل يثبت قيام موكلها بالجريمة، حيث لا يوجد شاهد إثبات يؤكد صحة حدوث الواقعة، وخلو كاميرات المراقبة من صور المتهم، مضيفة أن الأوراق لا تتضمن أدلة سوى أقوال الشاكي فقط، ولم يعضدها أي دليل أو قرينة اتجاه المتهم.
 ولم يحضر المتهم الثاني، رغم إعلانه، كما حضر الشاكي برفقة محاميه، وقدم صحيفة بالادعاء المدني، وما يفيد سداد الرسم.
إثبات
وقالت المحكمة في حيثيات حكمها: إن الأصل في الإنسان البراءة، حتى يثبت إدانة بحكم بات، يلقي عبء الإثبات على سلطة الاتهام، ويكفي في المحاكمات الجزائية أن تشك محكمة الموضوع في صحة إسناد التهمة كي تقضي بالبراءة، إذ يرجع الأمر في ذلك إلى ما تطمئن إليه من دليل، والمحكمة إذ داخلها عدم الاقتناع بكفاءة عناصر الإثبات، ورجحت دفاع المتهمين بنفي ارتكابه الجريمة، فإن ذلك يدخل في نطاق السلطة التقديرية لمحكمة الموضوع، بدون معقب الاستدلال، إذ إن الشك يفسر لمصلحة المتهم، والأحكام الجنائية تبنى على الجزم واليقين، لا على الشك أو الظن أو التخمين.
وقالت: إن الأوراق لا تتضمن أدلة سوى أقوال الشاكي فقط، ولا تصلح بحد ذاتها دليلاً قاطعاً على صحة إسناد الجريمة للمتهمين، وثبوتها في حقهما، ما يضحى معه الاتهام قائماً على غير سند صحيح من الواقع أو القانون.
وعليه، قضت المحكمة ببراءة المتهمين عن التهمة المنسوبة إليهما، نظراً لخلو الأوراق من أي دليل يكفي لصحة إسناد الجريمة قبل المتهمين، عملاً بالمادة 211 من قانون الإجراءات الجزائية.

حسم قضية اتهام شخصين بسرقة ساعات ومفاتيح سيارات فارهة

رغم تأسيس السودان مع مصر وإثيوبيا للاتحاد الأفريقي لكرة القدم، ورغم الزخم الكبير لكرة القدم في المجتمع السوداني لدرجة أنها صارت جزءاً من تكوينه وثقافته، ووصل الأمر إلى وصف الشعب السوداني بأنه يتنفس كرة القدم، رغم كل ذلك إلا أن مدرجات ملاعب كرة القدم ظلت مغلقة على الرجال، ولم تنجح كل المحاولات لتكسير حاجز تواجد السيدات في الملاعب، فلا يوجد قانون يمنع ذلك، فقط العادات والتقاليد والمخاوف من شراسة المدرجات بالخروج عن النص ظلت العائق الرئيسي أمام تواجد المرأة السودانية في المدرجات، إلا أن النساء السودانيات اتخذن خطوة أخرى ربما تثير سخط المدرجات أكثر.
كسر القيد
دون مقدمات فوجئ جمهور المشجعين في مباريات الدرجات المختلفة بتواجد نساء في موقع قاضي الجولة (حكم المباراة)، ماذا يفعلن؟ سؤال حائر دار في أذهان الجمهور، (وحكم كمان) عبارة حملت معاني كثيرة نطقت بها الألسن، (عرفنا أي حاجة كمان عايزين يكونوا حكمات)، عبارات غاضبة ترفض اقتحام النساء قلعة كرة القدم مكتوب على لافتتها (ممنوع اقتراب النساء)، ولكن بدأ التعامل مع واقع حكمة سيدة، تدير مباراة لكرة قدم رجالية، انكسر القيد وصارت متابعة سيدة ضمن طاقم التحكيم أمراً مقبولاً وإن كان بتحفظ في أحيان كثيرة.
التاريخ يتحدث
قبل أكثر من عام وفي 20 مارس 2021 نعى الناعي أول حكم سيدة سودانية أدارت مباريات للرجال في دوري الدرجة الأولى في السبعينيات من القرن الماضي، وتحديداً عام ( 1975) وهي الراحلة منيرة رمضان أول امرأة في المحيطين الأفريقي والعربي تلج مجال التحكيم في كرة القدم، وسجلت الحكم منيرة رمضان محطة مهمة في تاريخ الكرة السودانية للسيدات، وعكست انفتاح المجتمع السوداني في ذلك الوقت وتقدمه في مجالات ظلت مغلقة على الرجال.
«فيفا» لعب الدور الأبرز
قال الحكم الدولي السابق ورئيس لجنة الحكام بالاتحاد السوداني صلاح أحمد محمد صالح: إن الاتحاد الدولي لكرة القدم (فيفا) لعب الدور الأبرز في الاقتحام الملفت للسيدات والفتيات لمجال التحكيم بأعداد كبيرة، وأضاف في تصريحات لـ(البيان): فرض الاتحاد الدولي لكرة القدم (فيفا) على الاتحادات الوطنية تمييز المرأة بنشاط رياضي نسوي، يشمل قيام منافسة لكرة القدم النسوية وتكوين منتخبات وطنية نسائية، وشمل التمييز النسائي التحكيم (قضاة ملاعب)، مؤكداً أنه لم يكن هناك مجال للتراجع عن مواجهات (فيفا) الصارمة، لأن عدم تنفيذها سيلقي بعقوبات قاسية على الكرة السودانية.
55 حكمة
تضم قائمة الحكام (سيدات) في السودان حالياً 55 حكمة، ويوجد في الخرطوم 16 حكمة، وبقية الحكمات في الولايات الأخرى، ووفق الإحصاءات يوجد إقبال كبير من الفتيات والسيدات للالتحاق بكورسات التحكيم.
50 طالبة جامعية
وكشف الفاضل أبوشنب رئيس لجنة الحكام باتحاد الخرطوم المحلي لـ(البيان) عن مفاجأة أذهلتهم حسب تعبيره بتقديم (50) طالبة جامعية لطلبات التحاق بكورس حكمات الدرجة الثالثة، واعتبر أبوشنب أن إقبال البنات الجامعيات يدعم التحكيم في الاتحاد المحلي بقوة.
تأثير واضح
اتفق رئيس لجنة التحكيم المركزية صلاح أحمد محمد صالح، ورئيس لجنة حكام اتحاد الخرطوم المحلي على أن وجود حكمات سيدات في الملعب فرض انضباطاً غير طبيعي وسط الجمهور، وأن حالات الخروج عن النص تختفي تماماً عندما تكون حكم (سيدة) ضمن طاقم إدارة مباراة.

حكمات سودانيات يكسرن قيود المدرجات

target9126674795073542294.jpg

قدم جناح سيشل عرضاً بعنوان «لا سال دي فيرت»، جَمعَ ألواناً مختلفة من الفنون التقليدية، في أداء فريد من نوعه، وذلك على منصة اليوبيل في إكسبو 2020 دبي، وتضمن الحفل أيضاً عرضاً للأزياء، أقيم على هامش فعاليات أسبوع سيشل للموضة، الذي تم إطلاقه من إكسبو 2020 دبي للمرة الأولى، على أن يُقام بعد ذلك في دبي بشكل سنوي.
حفلات الزواج
تضمن الجزء الأول من الحفل، عرض فيلم قصير حول حفلات الزواج التقليدية، بدءاً من التقاء العائلتين معاً، وزينة قاعات الزفاف التقليدية، والمأكولات التي يتم تقديمها، فضلاً عن الأغاني والرقصات الشهيرة، التي استعرضتها الفرقة في ما بعد، كالرقصة الافتتاحية للعريس والعروس، ومن ثم رقصات الأهل والمدعوين.
تألقت الفرقة بأزياء من الطراز الفيكتوري، وقدمت رقصة «موتيا» النابضة بالحياة، على أنغام مقطوعة موسيقية تقليدية، والموتيا هي رقصة من أصل أفريقي، تم تسجيلها مؤخراً على قائمة اليونيسكو للتراث العالمي غير المادي.
وتضمن الجزء الثاني من الحفل، تقديم عرض للأزياء من إبداع مُصممي أزياء من سيشل، إلى جانب مجموعة من المصممين العالميين، بمشاركة عارضات أزياء من جميلات سيشل.
تشكيلة أزياء
استهلت المصممة جوليت زيلم من سيشل العرض، حيث قدمت تشكيلة من الأزياء التي غلب عليها الطابع الاستوائي، كما قدمت مجموعة من الحقائب اليدوية المصنوعة من القش التقليدي، بينما تعاون المصممان دويزو من إندونيسيا، مع نايجل هنري من سيشل في عرض مشترك، استوحيا تصاميم أزيائه من عالم البحار، حيث زينت رسومات الأسماك والكائنات البحرية، التصاميم التي قدماها، ومن ثم قدمت المصممة أوشيه جون من سيشل، مجموعة تداخل فيها اللونان الأبيض والأسود، شملت أغطية للرأس بطرق مبتكرة.
وشاركت اتليا باربي من سيشل، بسبع قطع مميزة غنية بالألوان والقصات المزركشة، في حين قدمت المصممة بريشس من جنوب أفريقيا، تصاميم فريدة بالألوان اللؤلؤية البيضاء والفضية والذهبية، وختم المُصمم روميو بول من قطر، العرض، بتقديم بدلات رجالية تتداخل فيها الألوان، فضلاً عن مجموعة من الفساتين ذات التصاميم المبتكرة.

«لاسال دي فيرت» فنون سيشل

target2375163218930549187.jpg

في رمضان الماضي، نجحت الفنانة هدى حسين في حجز مكانها ضمن العشرة الكبار عبر مسلسلها "الناجية الوحيدة"، الذي بدا توليفة درامية غنية بالتفاصيل، آنذاك كان "الناجية الوحيدة" أول عمل يجمعها مع المخرجة هيا عبد السلام، ونجحت من خلاله في توسيع قاعدتها الجماهيرية التي صفقت طويلاً للعمل الدرامي. ولكن هدى حسين من بعده لم تركن إلى الراحة، وإنما آثرت أن تدخل مواقع تصوير مسلسل "كف ودفوف" للمخرج منير الزعبي، حيث عمل العمل الجديد بصمات الدكتور حمد الرومي في التأليف. 
وها هو مسلسل "كف ودفوف" قد اقترب من دائرة العرض، وفق ما باحت به بطلته هدى حسين عبر حسابها على "تويتر"، حيث أشارت في تغريدة لها أن العمل سينطلق في 5 سبتمبر المقبل، على شاشة ام بي سي، ومنصة شاهد. نت. عبر مشاهد هذا العمل تأخذ هدى حسين جمهورها نحو عقد الثمانينات، في رحلة تعاين جانباً من تاريخ الفرق الشعبية، وتسرد طرفاً من الحياة الشخصية لأفرادها، فأحداث العمل تدور حول فرقتين شعبيتين، الأولى نسائية تقودها "سليمة" (الممثلة هدى حسين)، والثانية رجالية، لنشهد ما يدور بين الفرقتين من صراعات، ونعاين طبيعة العلاقات بين أفرادها، فيما يتطرق العمل إلى قضايا اجتماعية أخرى، بقالب جريء وجديد. 
هدى حسين التي منحها جمهورها لقب "ملكة الشاشة الخليجية" كانت قد نشرت أيضاً عبر حسابها على "انستغرام" البوستر الخاص بالعمل الجديد، لينال اعجاب نحو 6000 متابع، في غضون أقل من ساعتين، في وقت انهمرت تعليقات الجمهور على هدى، وجلها حملت عبارات التهنئة بالعمل الجديد الذي يتميز بتوليفة من فناني الكويت والخليج، وعلى رأسهم خالد البريكي ومي البلوشي وشيماء علي، وعبدالله ملك، وقحطان القحطاني، وابراهيم الحساوي وآلاء شاكر، فيما تم تصوير العمل برمته في مملكة البحرين. 
مخرج العمل منير الزعبي، صاحب مسلسل "الروح والرية"، كان قد وصف المسلسل بأنه "ثقيل" وليس سهلاً، كونه يدور في فترة الثمانينات وصولاً إلى الألفية، مبيناً أن اختيار البحرين جاء بسبب وفرة المواقع التي تتناسب مع الفترات الزمنية التي يدور فيها العمل الذي يعتبر التعاون الأول بينه وبين شركة ايغل فيلمز، التي تتولى انتاج العمل.

عروض المسلسل تنطلق في 5 سبتمبر

هدى حسين .. قائدة فرقة شعبية في "كف ودفوف"

في رمضان الماضي، نجحت الفنانة هدى حسين في حجز مكانها ضمن العشرة الكبار عبر مسلسلها "الناجية الوحيدة"، الذي بدا توليفة درامية غنية بالتفاصيل،

التسوق في مركز مدينة مولهايم الألمانية يقودك إلى ركن جميل، تجتمع فيه الأنتيكا المعلقة على الجدران وعلى الطاولات مع الحلى والمقتنيات الشخصية مثل السبحات «المسابح» والخواتم، وهي بدورها تقودك إلى معرفة أحد أسباب وقوع الغرب في سحر الشرق. «البيان» زارت ذلك المكان وأجرت اللقاء التالي مع صاحبه صفوان الكحيل.
يتعلق صفوان الكحيل بـ«الأنتيكا» منذ أن كان في مسقط رأسه في سوريا، وصقل هوايته بعد انتقاله إلى ألمانيا باقتناء المزيد منها، ولأن القطع التي كان يمتلكها منتقاة بعناية شديدة وذوق مرهف.
فقد كان أصدقاؤه يشترونها منه، وهكذا تطورت هوايته إلى تجارة، ثم أطلق شركة لبيع «الأنتيكا» عبر الإنترنت، وافتتح مزادات مباشرة على الصفحة الزرقاء، ونالت الفكرة إقبالاً من جميع أنحاء العالم. وتوسعت الآفاق أمام الكحيل وبدأ بالبيع عبر«الجملة» إلى العراق، لبنان، فلسطين، الإمارات، أستراليا ودول أخرى، ثم افتتح مؤخراً معرضاً في مدينة مولهايم في ألمانيا.
أنواع مميزة
يقول الكحيل: سابقاً كانت في أوروبا محال لبيع «المسابح» والخواتم العادية، أما أنا فأعرض أنواعاً مميزة منها بالإضافة إلى الأنتيكا، وكنت أول من طرح في المنطقة أطقماً رجالية تضم خاتماً ومسبحةً وكارتيراً وساعةً. وسوف أعرض تجهيزات العرسان من الذهب والحليّ، مثل «الكمر» حزام خصر العروس من الذهب والفضة والملبس بالأحجار الكريمة، بالإضافة إلى حفر أسماء العرسان على خواتم الخطبة.
ويضيف: باعتبار أن أوروبا تشهد تدريجياً تزايداً من الخليط البشري وتزاوجاً بين الجنسيات الشرقية والغربية، فغالباً ما تتم حفلات زواجهم في طقوس شرقية، وبالتالي فإن الأوروبيين باتوا أكثر قرباً منا ويقبلون على الحلى الشرقية، كما أن طقوس الدول الشرق أوروبية قريبة من الطقوس الشرقية، وهم بطبيعة الحال يقبلون على بضاعتنا.
 
زخارف ونقوش
يبين الكحيل أن العرب يفضلون القطع المشغولة بالزخارف والنقوش، مثل الخواتم المرصعة بالحجر والألماس، والمسابح المميزة بألوانها وأحجامها وشكلها، أما الألمان فإنهم يفضلون القطع الخفيفة المشغولة بالأحجار الكريمة بالإضافة إلى المجوهرات، مثل الياقوت، الزفير، الزمرد، الكهرمان القديم، الأرابيسك، العاج المزخرف، اليسر المزخرف وأنواع خاصة من اللؤلؤ الحر.
يتابع قائلاً: يقبل الألمان على الفاتوران، وهو خامة ألمانية، تزين بها مقابض الأبواب والسكاكين والملاعق القديمة، ويحبون العنبر والكهرمان بالنسبة للأطواق والخواتم والمسابح. والآن تشتري مني بعض النساء مسابح لتعليقها في الرقبة كموضة جديدة من الأطواق النسائية.
 
ثقافة عامة
يرى الكحيل أن الألمان لا يشترون الحلى والأنتيكا بغرض الزينة فقط إنما للاقتناء، وأنهم يتوارثونها من آبائهم وأجدادهم، ويحتفظون بها، والغالبية لديهم «فاترينات» يضعون فيها مقتنياتهم الشخصية القديمة، مثل البايب، الكريستال، فناجين القهوة القديمة، المسدسات والسيوف القديمة.
ويؤكد أن زبائنه الألمان لديهم ثقافة عامة كبيرة في هذا المجال، والغالبية يعرفون أنواع الأحجار الكريمة ويميزون الألماس من الـ«موزنايت».
كان لدى الكحيل معرض للسيارات في أبوظبي، ثم انتقل في 2014 إلى ألمانيا، ليبدأ رحلة جديدة مع هوايته التي طورها إلى تجارة، وقد شارك في معرض للأنتيكا في بولونيا، وهو متابع لإكسبو من أجل المشاركة به، ويسعى لافتتاح فرع لمعرضه في دبي.

جواهر الشرق تلمع في ألمانيا

target4728749750473406262.jpg

التسوق في مركز مدينة مولهايم الألمانية يقودك إلى ركن جميل، تجتمع فيه الأنتيكا المعلقة على الجدران وعلى الطاولات مع الحلى والمقتنيات الشخصية مثل السبحات «المسابح»

كشفت جمعية الشارقة الخيرية عن إنفاق 8 ملايين درهم على مدار حملتها الموسمية «حملة عيد الأضحى» تم خلالها تنفيذ حزمة من المشاريع الإنسانية التي قُدمت، بدعم وتعاون كبيرين من قبل المحسنين وفاعلي الخير من الأفراد والجهات والدوائر الحكومية والخاصة، وبلغ أعداد المستفيدين داخل وخارج الدولة من كافة مشاريع ومبادرات الحملة 177 ألف مستفيد.
وجاء على رأس مشاريع الحملة، لحوم الأضاحي بقيمة 4 ملايين درهم، وحققت مبادرات العشر من ذي الحجة 4 ملايين درهم من إجمالي تبرعات فاعلي الخير.
وأكد الشيخ صقر بن محمد بن خالد القاسمي رئيس مجلس إدارة جمعية الشارقة الخيرية أن حملة عيد الأضحى تحتل مكانة كبيرة في قلوبنا وتمثل نموذجاً مشرفاً للعمل الخيري والإنساني، بل والارتقاء بمفهوم العمل الإنساني ليكن إحدى دعامات بناء الإنسان وتمكينه من الاعتماد على نفسه ليكون عضواً فاعلاً ومؤثراً في بناء المجتمع، موضحاً أن مفهوم العمل الخيري والإنساني في دولة الإمارات لا ينحصر في تقديم مساعدة مادية فحسب.
بل هو منظومة متكاملة يشارك في نجاحها جميع من يعيش على أرض دولة الخير والعطاء، ولا ينحصر العطاء على تبرع المقتدرين بالأموال.
بل إنها سلسلة متعددة الحلقات المترابطة تكمل بعضها بعضاً، يتشارك فيها الجميع، بفكرة مبادرة إنسانية، أو حملة تطوعية، أو نشاط مجتمعي هادف، فنجاحنا يساهم فيه ذاك المتطوع الذي ينظم مرور السيارات أثناء تسليم المساعدات لمستحقيها، ويساهم فيه متطوع إدارة الحصالات الذي تبرع بوقت فراغه حاملاً تبرعات المحسنين إلى صناديق الجمعية مشاركاً في إدخال السرور إلى قلب محتاج وهناك نماذج مشرفة من المتطوعين تمثل أعلى مراتب العمل الخيري والإنساني.
ولفت إلى أنه يتم تنفيذ هذه الأعداد الكبيرة من الأضاحي، فضلاً عن المبادرات الأخرى المصاحبة للحملة، حيث وجدنا دعماً كبيراً من قبل المحسنين وهو ما يؤكد على نجاح السياسة التي رسمها مجلس الإدارة.
مؤكداً أن حملة عيد الأضحى حققت نجاحاً باهراً وحققت أهدافها وسيتم التركيز خلال الفترة المقبلة على إنماء مشاريع وخدمات التبرع مثل درهم الحمد، والمباني الاستثمارية، وهما مشروعان لابد أن يكون لهما تأثيرهما في تمويل النسبة الكبرى من أعمال ومبادرات الجمعية كونهما موردين متجددين، بما يقود إلى حفظ المكتسبات التي تم تحقيقها خلال السنوات الماضية .
والتي ما جاءت إلا بجهود كبيرة قامت بها مجالس الإدارات السابقة، مبيناً أن العمل الخيري لا ينحصر في مساعدة المحتاج فحسب، بل يفتح المجال أمام كافة فئات المجتمع وطبقاته للمساهمة، حتى المستهدفين بالمساعدة أنفسهم عليهم دور ومسؤولية في المساهمة في خدمة أهداف الجمعية وتطوير العمل الإنساني بها.
شكر وعرفان
وتوجه رئيس مجلس إدارة الجمعية بالشكر الجزيل إلى كافة المشاركين في نجاح الحملة، سواء كانوا أفراداً أو مؤسسات، كما تقدم بالشكر إلى المقاصب المركزية على ما قدموه من تسهيلات أمام الجمعية وهو ما ساعد على الانتهاء من عمليات الذبح والتوزيع مبكراً.
كما ثمن تعاون موردي الأضاحي وتوفير كافة السبل لفرق الفحص للقيام بمهام عملهم في التأكد من سلامة الأضاحي من أية عيوب تحول دون إجازتها للأضحية، كما تقدم بالشكر إلى فرق العمل في مختلف اللجان من الموظفين والمتطوعين ومتطوعي فريق جود، الذين أبلوا بلاء حسنا والشكر موصول إلى شرطة الشارقة لدورهم في تنظيم عملية السير والمرور أمام مواقع التوزيع مما أسهم في الخروج بالحملة إلى بر النجاح.
إحصائيات
من جانبه ذكر عبدالله سلطان بن خادم المدير التنفيذي أن مشاريع حملة عيد الأضحى شملت توزيع لحوم الأضاحي بواقع 3300 أضحية داخل الدولة، فيما تخطت أعداد المستفيدين 33 ألف مستفيد، مما يبرهن على أن الجمعية مواكبة للأوضاع المعيشية للفئات المستحقة التي ازدادت سوءاً مع جائحة كورونا، فيما جاءت المحصلة النهائية لقوائم المستفيدين من مشروع كسوة العيد بواقع 10 آلاف مستفيد حصلوا على ملابس رجالية، إلى جانب العديد من المبادرات الإنسانية التي كان لها الدور الكبير في إسعاد العديد من المستفيدين.

8 ملايين درهم أنفقتها خيرية الشارقة خلال حملة عيد الأضحى

كشفت جمعية الشارقة الخيرية عن إنفاق 8 ملايين درهم على مدار حملتها الموسمية «حملة عيد الأضحى» تم خلالها تنفيذ حزمة من المشاريع الإنسانية التي قُدمت

ظهور سيدة في دكة المدربين وإشرافها على تدريب فرق رجالية، بدا غريباً على الوسط الرياضي السوداني، الذي عاش وقتها جدلاً كثيفاً حول ممارسة السيدات لكرة القدم بعد قرارات الاتحاد الدولي لكرة القدم «فيفا» إلزام الاتحادات الوطنية بتكوين فرق نسائية.
وإقامة منافسة لدوري السيدات، في هذا التوقيت لمع اسم المدرب الشابة سلمى الماجدي، لتلفت انتباه الإعلام الرياضي، الذي بدأ يتتبع أخبارها، ويرصد مسيرتها التي تواصلت حتى وصلت إلى أن تكون المدرب العام لأول منتخب وطني للسيدات في السودان، وأكملت سلمى عشقها للكرة بالزواج من لاعب سابق معروف عمل معها مدرباً عاماً في عدد من الفرق التي أشرفت على إدارتها الفنية، هو الكابتن أحمد يكيني لاعب فريق المريخ السابق وعدد من أندية الدوري السوداني.
وقالت سلمى الماجدي إنها منذ الطفولة، وهي تعشق كرة القدم وتمارسها في المنزل والحي وإنها لم تركز كثيراً في ما يقال عن أنها لعبة خاصة بالأولاد ويجب إلا تمارسها البنات، اللائي يمارسن رياضات أخرى خاصة بهن، وتعتبر الماجدي الثقة المتبادلة بينها وأحمد يكيني سبباً في توطيد العلاقة بينهما على مستوى العمل الفني في مجال التدريب وفي العلاقة الخاصة التي جمعت بينهما وتوجت بالزواج.
أمر عادي
لاعب فريق المريخ السابق والمنتخب الوطني أحمد يكيني قال إن عمله مدرباً عاماً مع المدير الفني سلمى الماجدي قبل الزواج، أمر عادي بالنسبة له لم يتحسس منه أو يتوقف كثيراً عند هذه النقطة، وأضاف: على العكس كنت معجباً بفكرة أن تكون هناك سيدة مدرباً لفريق من الرجال، وختم أحمد يكيني:
وجدت تطابقاً في الأفكار الفنية والحياتية بيني وسلمى وعلى ثقة من أنها ستحظى بمسيرة متميزة في عالم التدريب، فهي تعرف ماذا تريد وتعمل من أجله بكل جهد ومثابرة.
مسيرة حافلة
بدأت سلمى الماجدي عملها التدريبي بروابط الناشئين في رابطة الهلال مع فريق العباسية، وكان فريق النصر الأمدرماني أول فريق عملت به في منصب المدير الفني.
كما دربت فريق هلال المسالمة، ومنتخب رابطة الهلال، وفريق النهضة ربك، والنيل من مدينة حلفا، وفريق الأهلي من مدينة القضارف، وفريق المقرن المنافس الخرطوم، وفريق شباب ناصر، ومنتخب السودان للناشئين تحت سن 14 عاماً، وعملت كذلك مع نادي الكرنك سيدات، وهي تقود المنتخب السوداني الأول للسيدات.
دعم
وذكرت سلمى الماجدي أن المدرب طلعت إسماعيل هو أول من دعمها على المضي قدماً في هذا المجال الأول، مضيفة إن الأمر تحول عندها من رغبة وحب للعبة كرة القدم إلى شغف وحياة تعيشها وتتفاعل معها يومياً، تنام وتصحو عليها، وتعمل وتجتهد لتطوير نفسها ومواكبة آخر المستجدات في عالم التدريب.
وأثنت الماجدي على الدور الكبير الذي يقوم به الاتحاد السوداني لكرة القدم، في دعم ونشر كرة القدم النسائية، من خلال المنافسات، والكورسات التي تنظم لتأهيل المدربين.
طموح إداري
لم يتوقف طموح سلمى الماجدي عند التدريب والجانب الفني، فقد سعت أيضاً لأن تلج المجال الإداري من خلال انتخابات الاتحاد السوداني لمجلس الإدارة في مقعد المرأة المخصص في الانتخابات، لكنها لم تنجح وخسرت في مواجهة عضو الاتحاد الحالي ميرفت حسين، وترى الماجدي أنها تجربة مهمة ومفيدة، وعلى استعداد لأن تخوض الانتخابات المقبلة.

سلمى الماجدي.. سودانية تدرب فرق الرجال

target5458533275971562776.jpg

ظهور سيدة في دكة المدربين وإشرافها على تدريب فرق رجالية، بدا غريباً على الوسط الرياضي السوداني

تقدم دار "لويس فويتون" الفرنسية للأزياء والسلع الفاخرة ضمن مجموعة خريف وشتاء 2021 للرجال مجموعة متنوعة من الأفكار الغريبة والباهظة، كان أكثرها "جنوناً" حقيبة يد رجالية على شكل طائرة بسعر 39 ألف دولار.
قالت "مونت كارلو" السبت الماضي إن المجموعة الجديدة التي صممها الأمريكي فيرجيل أبلوه تعرضت لكثير من الانتقادات أبرزها أنه يثقل إبداعاته بالكثير من الأفكار والمفاهيم الغريبة.
وجاءت حقيبة اليد على شكل طائرة مزينة بشعار العلامة التجارية كدليل على الشطحات التي لا تصدق التي يمكن أن ينفذها مصممو الأزياء والمديرون الفنيون في عالم الموضة.
ورغم أن هذا المنتج قد انتشر منذ عدة أشهر، إلا أن المقارنة التي أجرتها إحدى المغردات على تويتر سلطت الضوء على سعره الباهظ.
وقال الحساب الذي يسمى Valeska على الشبكة الاجتماعية: "يمكنك شراء طائرة حقيقية بسعر أقل"، وأرفقت إعلاناً لبيع طائرة صغيرة من إنتاج شركة Cessna الأمريكية تعود لعام 1968 معروضة بسعر لا يتجاوز 33 ألف دولار.

هوس الموضة.. حقيبة يد رجالية على شكل طائرة أغلى من طائرة حقيقية!

تقدم دار "لويس فويتون" الفرنسية للأزياء والسلع الفاخرة ضمن مجموعة خريف وشتاء 2021 للرجال مجموعة متنوعة من الأفكار الغريبة والباهظة، كان أكثرها "جنوناً" حقيبة يد رجالية على شكل طائرة بسعر 39 ألف دولار.

كشفت الفنانة الكويتية شمس، أمس الجمعة، عن رأيها الشخصي في الفنان المصري محمد رمضان.
وقالت المطربة الكويتية خلال لقائها مع برنامج "العرافة"، المذاع على فضائية "المحور" المصرية، إن صديقاً لها، وهو موسيقار، أخبرها قبل سنوات، أن محمد رمضان شخص مغرور للغاية، ولم تكن وقتها شاهدته في أعمال فنية.
وأضافت أنها دافعت عن محمد رمضان أمام صديقها الموسيقار، مشيرة إلى أنها معجبة بأغانيه، لأنه يغني بـ "طبقة رجالية"، بحسب تعبيرها، وهو ما يثير إعجابها به.

الفنانة الكويتية شمس تكشف عن ما يثير إعجابها بمحمد رمضان

كشفت الفنانة الكويتية شمس، أمس الجمعة، عن رأيها الشخصي في الفنان المصري محمد رمضان.

أطلقت مصممة الأزياء هنادي البدو، دمى تراثية تحيي الأزياء التراثية الإماراتية، وقدمت في تصميمات أخرى مجموعات تحتفل بمناسبات وطنية مهمة، على رأسها: يوم الشهيد واليوم الوطني. كما أطلقت مجموعتها الأولى من الدمى قبل أكثر من عام، وقالت في حديثها لـ«البيان»: «حرصت على تسمية هذه الدمى بالأسماء القديمة التي تميزنا».
<img alt="" src="https://media.albayan.ae/images/fasil/b5664.jpg"/>
حرص
عملت هنادي البدو على فكرة صناعة الدمى لأكثر من عامين، وتقول: التحقت بدورات لرسم البورتريه بشكل تجريدي، وتعلمت فيها كيفية رسم ملامح الوجه بحيث تكون واقعية تماماً. كما عملت على أن أحول هذا الوجه إلى شكل ملموس وركبت الرموش على العينين. ووضعت الشعر الذي يعد طبيعياً بنسبة تبلغ نحو 80%.
بدأت البدو تبحث أكثر في تفاصيل الأزياء التراثية، وتوضح أنها بحثت في كيفية لبس البنات «الشيلة» قديماً، وشكل قطع الذهب التي كانت ترتديها الجدات. وأضافت: قبل أكثر من عام تحديداً عند انتشار جائحة كورونا، عرضت مجموعتي الأولى في مهرجان الشيخ زايد في منطقة الوثبة بأبوظبي، وضمت المجموعة حينها 7 دمى. ولاقى العرض حينها إقبالاً كبيراً من قبل الجمهور الذي رغب الكثير منه في اقتناء دمى تعبر عن الشخصية الإماراتية.
وقالت: منذ ذلك الحين وأنا أعمل على تصاميم جديدة، وأعرض الدمى مع إكسسواراتها في صندوق خاص، على حسابي في مواقع التواصل الاجتماعي. وهو ما جعل الناس تقترح أفكاراً جديدة. حيث أرادت إحدى السيدات أن تهدي زوجها دمية بشخصية رجل. وتابعت: كانت هي المرة الأولى التي أقدم فيها دمية على شكل رجل. وذلك بعد أن بحثت عن أزياء الرجال، فصنعت دمية بما يناسبها من زي وشعر ولحية.
<img alt="" src="https://media.albayan.ae/images/fasil/b5663.jpg"/>
شخصيات وطنية
وتابعت البدو: لم يكن من ضمن خطتي أن أصنع دمى لشخصيات رجالية، لكن وجدتها مناسبة جداً لمناسبة يوم الشهيد، وقدمت من خلالها تحية للشهداء عندما ألبست الشخصية الزي العسكري، وأظهرت في دمى أخرى كيف أن البنت الإماراتية تخدم بلادها. وأضافت: في العيد الوطني أظهرت هذا الاحتفال من خلال دمى تحتفي بهذه المناسبة المهمة، وترتدي الملابس المميزة وتضع الحناء. وتابعت: صنعت أيضاً شخصية رجال يلبسوا الزي الرسمي ويحمل بجانب الدمى النسائية علم الإمارات التي وحدتنا.
وأردفت: لكل دمية من هذه الدمى اسمها الخاص المكتوب على جواز سفرها الإماراتي، منها أسماء مثل «مزنة وميثة واليازية وحمامة»، وذكرت أن تجهيزات الدمى قد تتطلب مني شهراً أو أكثر، ولكن العمل على صنعها والذي أقوم به من البداية إلى النهاية ينتهي في 4 أيام على أبعد تقدير.
وقالت: إن خبرتي في تصميم الأزياء ساعدتني على وضع تصاميم الأزياء بكافة تفاصيلها، وتوقفت عن تصميم الأزياء خلال فترة كورونا، ولكني أجهز لإطلاق أزياء جديدة مع مجموعة من الدمى أيضاً التي جعلتها مناسبة لمناسبة حق الليلة ولشهر رمضان المبارك.

دُمى هنادي البدو..تصاميم تحتفي  بالتراث والهوية الوطنية

06.jpg

أكد المهندس محمد سيف الأفخم مدير بلدية الفجيرة لـ«البيان» أن عام 2020 كان حافلاً بالتحديات والإنجازات التي عكست توحد الجهود والطاقات البشرية لمواجهة أي تحدٍ للاستمرارية نحو الأفضل، وبين أن من أحد عوامل نجاح البلدية إنجاز 103257 معاملة في 2020، منها 89317 معاملة تم تقديمها عن طريق الموقع الإلكتروني، و3004 معاملات تم تقديمها عن طريق التطبيقات الذكية، و8072 معاملة تم تقديمها عن طريق «كاونترات» تقديم الخدمات، و331 معاملة تم تقديمها عن طريق أجهزة الخدمة الذاتية، و2751 معاملة تم تقديمها عن طريق نوافذ تقديم الخدمة السريعة «الدريشة».
تقنية المعلومات
وأشارت حنان موسى إبراهيم رئيس مركز إسعاد المتعاملين ببلدية الفجيرة إلى أن البلدية تمتلك بنية تحتية في مجال تقنية المعلومات المتقدمة لتمكين الموظفين من أداء مهام عملهم بتمكن، حيث وفرت عبر قنوات تقديم الخدمات حوالي 332 خدمة في عام 2020 وذلك خلال أزمة فيروس كورونا المستجد، حيث رفعت البلدية خدماتها لتسجل زيادة بحوالي 18% مقارنة مع العام الماضي الذي قدمت خلاله حوالي 281 خدمة، لافتةً بأن إجمالي هذه الخدمات تقدم عبر منافذ الخدمة بواقع 316 خدمة عبر «كاونترات» تقديم الخدمة، إلى جانب 218 خدمة عبر الموقع الإلكتروني و114 خدمة عبر التطبيقات الذكية.
إحصائيات
وأوضحت أن عدد المتعاملين المسجلين في برنامج تسجيل المتعاملين CRM بلغ حوالي 63998 متعاملاً منهم 84575 من فئة الأفراد، ومن جانب الشركات سجلت حوالي 13597 شركة في البرنامج، وأما الجهات الحكومية فبلغت قرابة 467 جهة مسجلة، وبلغ إجمالي عدد الشكاوى المنجزة خلال العام 2020 في برنامج الشكاوى «فزعة» 1830 شكوى، وسجل مركز الاتصال 58298 مكالمة واردة، في حين بلغ عدد مرات تحميل التطبيقات الذكية من خلال تطبيقي «سمارت فجيرة» و«رخصتي» 11160 تحميلاً.
41 ألف حملة
ومن جانب آخر حرصت فرق التفتيش والرقابة في البلدية على تكثيف جهودهم خلال أزمة كورونا من خلال مراقبة الأسواق للتأكد من التزام الجميع بالإجراءات الاحترازية والتدابير الوقائية لكبح انتشار الفيروس، وللحفاظ على صحة وسلامة أفراد المجتمع، حيث نفذت البلدية حوالي 41600 حملة تفتيشية على مدار عام 2020، على جميع الأسواق من محلات وصالونات رجالية ونسائية في إمارة الفجيرة.

103 آلاف معاملة أنجزتها بلدية الفجيرة خلال 2020

target7974210549792822984.jpg

أكد المهندس محمد سيف الأفخم مدير بلدية الفجيرة لـ«البيان» أن عام 2020 كان حافلاً بالتحديات والإنجازات التي عكست توحد الجهود والطاقات البشرية لمواجهة أي تحدٍ للاستمرارية نحو الأفضل.

أكد المهندس محمد سيف الأفخم، مدير بلدية الفجيرة، أن البلدية نفذت خلال النصف الأول من العام الجاري 20450 زيارة تفتيشية على جميع الأسواق من محلات بيع ومطاعم وصالونات رجالية ونسائية في الإمارة، أسفرت عن تنبيه 2830 مخالفاً وتسجيل حوالي 1168 إنذاراً، وتحرير 192 مخالفة، إلى جانب إغلاق 47 منشأة لعدم اتباعهم للاشتراطات الصحية وعدم التزامهم بالإجراءات الاحترازية والوقائية، لافتاً إلى أن الجولات والحملات التفتيشية رصدت حوالي 11375 منشأة ملتزمة بكافة الاشتراطات والمعايير.
وأوضح أن البلدية بالتنسيق مع الجهات المعنية بالإمارة شاركت في برنامج التعقيم الوطني، لكافة المرافق والأماكن العامة في الإمارة للحفاظ على صحة وسلامة الجمهور، داعياً الجمهور للالتزام بالإجراءات والتدابير الوقائية بضرورة الالتزام بالتباعد الاجتماعي وارتداء الكمامات والقفازات واستخدام المعقمات أثناء التواجد خارج المنزل من أجل الحفاظ على سلامتهم ودعماً لجهود الدولة لمواجهة الفيروس ومنع انتشاره.
وحذر الأفخم من مخالفة القوانين والاشتراطات الصحية والإجراءات الاحترازية، حيث سيتم تطبيق القانون بكل حزم على المخالفين، وذلك حرصاً على المصلحة العامة والحفاظ على سلامة أفراد المجتمع.

20450 زيارة تفتيشية لأسواق الفجيرة خلال النصف الأول

أكد المهندس محمد سيف الأفخم، مدير بلدية الفجيرة، أن البلدية نفذت خلال النصف الأول من العام الجاري 20450 زيارة تفتيشية على جميع الأسواق من محلات بيع ومطاعم وصالونات رجالية ونسائية في الإمارة،

أغلقت دائرة التنمية الاقتصادية في الشارقة، عدداً من الصالونات الرجالية والنسائية، لعدم التزامها بالقرارات الوقائية، والضوابط والإجراءات الاحترازية، لتجنب انتشار فيروس «كورونا» المستجد (كوفيد 19)، وذلك خلال الجولات والحملات الرقابية التي يقوم بها الضباط التجاريون من إدارة الرقابة والحماية التجارية في الدائرة، بشكل مستمر، على أسواق الإمارة، في مختلف مناطقها.
وقام الضباط بمسح كامل للصالونات ومراكز التجميل النسائية والرجالية، للتأكد من التزامها، من خلال حملات رقابية مكثفة، خاصة بعد السماح لها بمزاولة أعمالها مرة أخرى، شرط استيفائها والتزامها بتطبيق الاشتراطات المصرح بها من الدائرة، والتي شملت الالتزام بوضع الكمامات والقفازات الطبية للموظفين والمتعاملين، إلى جانب ضرورة الالتزام باستقبال الزبائن عن طريق حجز المواعيد لطلب الخدمة، لضمان الصحة والسلامة العامة للجميع، والتأكد من تعقيم المركز أو الصالون بشكل دائم.
في حين تقوم الدائرة الاقتصادية بالشارقة، من خلال فريقها من الضباط التجاريين، بالتحقق من التزام هذه المنشآت وغيرها من المنشآت الاقتصادية الأخرى، بمعايير الصحة والسلامة المعتمدة، والإجراءات الاحترازية التي تم تعميمها. ووسّعت اقتصادية الشارقة حملاتها الرقابية، لتشمل مختلف المناطق في الشارقة، ولتصل إلى المنطقة الوسطى والشرقية.

نتائج البحث عن: رجالية