<p class='article-text'>تُعد كرة القدم العنصر الأكثر جوهرية في اللعبة، وفي سياق كأس العالم لم تكن مجرد أداة للعب، بل تحولت عبر العقود إلى أيقونة ثقافية وشاهد على التطور التكنولوجي.</p><p class='article-text'>وبدأت الرحلة في النسخة الأولى من كأس العالم عام 1930، عندما ظهرت الكرة المعروفة بنموذج «تي» لمدة 45 دقيقة فقط في المباراة النهائية، نتيجة خلاف بين قائدي الأرجنتين وأوروجواي، ما أدى إلى لعب كل شوط بكرة مختلفة.</p><p class='article-text'>وتقدمت الأرجنتين في الشوط الأول باستخدام كرة «تيينتو»، قبل أن تقلب أوروجواي النتيجة في الشوط الثاني باستخدام نموذج «تي»، المكون من 11 شريطًا جلديًا على شكل حرف T.</p><p class='article-text'>ومع انتقال البطولة إلى إيطاليا عام 1934، ظهرت كرة «فيديرالي 102» المصنوعة من 13 لوحة جلدية، مع استبدال الأربطة الخارجية بخيوط قطنية لتسهيل ضرب الكرة بالرأس.</p><p class='article-text'>أما نسخة 1938 في فرنسا، فشهدت استخدام كرة «ألين»، التي حملت لأول مرة اسم الشركة المصنعة عليها في خطوة اعتُبرت بداية للترويج التجاري في البطولة.</p><p class='article-text'>وشهد مونديال البرازيل 1950 ثورة تقنية مع ظهور كرة «سوبر بول دوبلو تي»، التي أصبحت أول كرة في تاريخ كأس العالم من دون أربطة خارجية، إذ جرى نفخها عبر صمام داخلي منحها سطحًا أكثر استدارة وتجانسًا.</p><p class='article-text'>وفي سويسرا 1954، استُخدمت كرة «بطل العالم السويسري» ذات اللون الأصفر لتسهيل رؤيتها وسط الأمطار والوحل، وهي النسخة التي ارتبطت بما عُرف لاحقًا بـ«معجزة بيرن» وتتويج ألمانيا الغربية باللقب.</p><p class='article-text'>أما في السويد 1958، فتم اختيار كرة «توب ستار» من بين 102 كرة مشاركة في مسابقة رسمية، بينما قدمت تشيلي 1962 كرة «مستر كراك»، التي كانت أول كرة تحتوي على صمام مطاطي للحفاظ على الهواء لفترة أطول.</p><p class='article-text'>وفي مونديال إنجلترا 1966، اشتهرت كرة «تحدي النجوم الأربعة» التي قدمتها شركة سلازينجر، خصوصًا نسختها البرتقالية المستخدمة في النهائي التاريخي على ملعب «ويمبلي».</p><p class='article-text'>وشكل عام 1970 نقطة تحول كبيرة بعد تعيين أديداس مورداً رسمياً للبطولة، حيث قدمت الكرة الشهيرة «تيلستار» ذات اللونين الأبيض والأسود والمكونة من 32 قطعة، لتناسب البث التلفزيوني الملون.</p><p class='article-text'>ثم ظهرت كرة «تانغو» في الأرجنتين 1978، بتصميم المثلثات المنحنية الذي استمر لخمسة مونديالات متتالية، قبل أن تشهد المكسيك 1986 ولادة «أزتيكا» كأول كرة صناعية بالكامل في تاريخ البطولة.</p><p class='article-text'>وفي فرنسا 1998، ظهرت كرة «تريكولور» كأول كرة متعددة الألوان، بينما مثلت «فيفيرنوفا» في مونديال كوريا الجنوبية واليابان 2002 خروجًا واضحًا عن التصاميم التقليدية.</p><p class='article-text'>أما مونديال ألمانيا 2006، فشهد تقديم كرة «تيجايست» المكونة من 14 ضلعًا ملتحمًا حراريًا، لتقترب دقتها الكروية من الكمال.</p><p class='article-text'>وفي العصر الحديث، واصلت التكنولوجيا حضورها القوي، بداية من «جابولاني» في جنوب أفريقيا 2010، ثم «برازوكا» في البرازيل 2014، التي خضعت لاختبارات شارك فيها 600 لاعب محترف.</p><p class='article-text'>كما شهد مونديال روسيا 2018 استخدام «تيلستار 18»، التي احتوت على شريحة اتصال قريب للتفاعل الرقمي، قبل أن تبلغ التكنولوجيا ذروتها في قطر 2022 مع كرة «الرحلة»، المزودة بتقنية الكرة المتصلة لمساعدة الحكام في قرارات التسلل.</p><p class='article-text'>والآن، تتجه الأنظار نحو كرة «تريوندا»، الكرة الرسمية لمونديال 2026، التي ترمز أمواجها الثلاثة إلى الدول المستضيفة: كندا والمكسيك والولايات المتحدة.</p><p class='article-text'>وتحمل الكرة الجديدة تقنية استشعار حركة بسرعة 500 هرتز لرصد كل لمسة بدقة عالية، كما تتزين برموز منقوشة مثل ورقة القيقب والنسر المكسيكي ونجمة الولايات المتحدة، لتؤكد أن رحلة كرة المونديال من الجلد المخيط يدويًا إلى الذكاء الاصطناعي بلغت ذروتها التقنية.</p>

من الجلد إلى الذكاء الاصطناعي.. رحلة كرة كأس العالم عبر الزمن

<p class='article-text'><div data-empty="false">عثر باحثون على قذيفة «مقلاع» من الرصاص على الضفة الشرقية لبحيرة طبريا، يعود تاريخها إلى 2100 عام، تحمل نقشاً يونانياً ساخراً مكوناً من كلمة واحدة وتعني باللغة العربية: «تعلم». </div></p><p class='article-text'>وأكد الخبراء أن القذيفة التي أطلقها المدافعون عن مدينة «هيبوس» القديمة تجاه جيش الملك الحشموني ألكسندر ياناي، لم تكن مجرد أداة قتل، بل كانت «رسالة تهديد مبطنة» تحمل روح الدعابة السوداء، حسب ما ذكرت وكالات ومواقع إخبارية.</p><p class='article-text'>وبحسب موقع «إنجينيرنج إنترست» فإن هذا الاكتشاف يمثل أول قذيفة منقوشة بكلمات تُكتشف في المنطقة، حيث جرت العادة قديماً على نقش رموز عسكرية مثل الصواعق أو العقارب.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">ويرى الأثريون في كلمة «تعلّم» نوعاً من «الرد الساخر» أو «الإيموجي» الحربي القديم الذي يهدف لاستفزاز العدو والحط من معنوياته أثناء الهجوم. </div></p>

قذيفة «مقلاع» من 2100 عام نقش عليها: «تعلّم»

<p class='article-text'><div data-empty="false">تكمن المفارقة الكبرى للحضارة الإنسانية، في أنها وهي في ذروة انتصارها على الطبيعة، قد حققت أعمق هزيمة للروح الإنسانية، لقد شيّدنا قلاعاً من المعرفة والتقنية، لنحتمي بها من العالم البدائي، لكننا لم ندرك أن هذه القلاع الشاهقة قد تحولت إلى سجونٍ أنيقة، تعزلنا عن المصدر الجوهري الذي يغذي وجودنا، والنتيجة هي الإنسان الحديث: كائنٌ مؤمن مادياً، وممزق وجودياً، وهذا القلق الذي يسري في عروق عصرنا، ليس عرضاً جانبياً للتقدم أو ترفاً فكرياً، بل هو الثمن الباهظ لانقطاعنا عن شبكة الحياة التي خرجنا منها، إذ لم يعد ضجيج العالم الخارجي هو ما يرهقنا، بل صدى الفراغ الذي أحدثه صمت الفطرة في دواخلنا.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">هذا الانقطاع ليس مجرد فكرة شعرية، بل هو حقيقة بيولوجية ذات عواقب وخيمة، فبينما تتسارع عقولنا في عوالم رقمية مجردة، لا تزال أجسادنا أنظمة عضوية عتيقة، مبرمجة على مدى ملايين السنين من التطور، للتناغم مع إيقاعات الأرض، أجهزتنا العصبية مصممة للاستجابة لشروق الشمس وغروبها، وليس للوهج المحموم للضوء الأزرق للشاشات، الذي يخدع ساعتنا البيولوجية، خلايانا تتذكر لغة التربة والماء والهواء، وتتوق إلى الأنماط الهندسية العضوية غير المتوقعة، التي نجدها في أوراق الشجر، وتفرعات الأنهار، وشكل السواحل، أنماط معقدة، لكنها مريحة للدماغ، على عكس الخطوط المستقيمة والزوايا الحادة التي تهيمن على بيئتنا المبنية، هذا التناقض الصارخ بين متطلبات بيئتنا الاصطناعية عالية السرعة، وحاجاتنا البيولوجية الفطرية بطيئة الإيقاع، يخلق حالة من الاغتراب الداخلي العميق، إنه شرخ خفي في الروح، بين ما نحن عليه ككائنات طبيعية، وما فرضنا على أنفسنا أن نكونه ككائنات حضارية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">هذا الشوق المتأصل للاتصال بالعالم الحي، هو ما صاغه عالم الأحياء إدوارد ويلسون في فرضية «البيوفيليا»، حيث تفترض هذه النظرية أن الانجذاب البشري للطبيعة، ليس مجرد تفضيل مكتسب، بل هو ميل فطري أساسي، ضروري لصحتنا النفسية والإدراكية، فعندما نحرم أنفسنا من هذا الاتصال، ندخل في حالة نقص مزمنة، يمكن وصفها بـ «اضطراب نقص الطبيعة»، إذ تتجلى أعراض هذا الاضطراب في تشتت الانتباه الذي أصبح سمة العصر، وفي تآكل القدرة على التفكير الإبداعي والعميق، وفي تصاعد معدلات القلق والاكتئاب.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وربما تكون «حبسة الكاتب»، التي مررت بها شخصياً، ليست إلا تجسيداً حاداً لهذه الحالة، فهي ليست مجرد عجز تقني عن إيجاد الكلمات، بل هي جفاف أعمق للمعنى، يحدث حين ينقطع المبدع عن مصادر الإلهام الفطرية، التي تغذي روحه، فيصبح كشجرة اجتثت من جذورها..!</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">لقد حاولنا معالجة هذا الفراغ الوجودي، بوسائل تنتمي إلى المشكلة ذاتها، من خلال المزيد من الاستهلاك، والمزيد من الترفيه الرقمي، والمزيد من الضجيج الذي يهدف إلى إسكات صوت الفطرة، لكن كل هذه المحاولات باءت بالفشل، لأنها تعالج الأعراض، وتتجاهل المرض الجذري، حيث لا يمكن تعويض غياب الأفق المفتوح بشاشة أوسع، ولا يمكن لصوت إشعار إلكتروني، أن يحل محل السكينة التي يبعثها صوت حفيف الشجر، والمشي الطويل في ممر جبلي منعزل وهادئ، وهذا ما مررت به شخصياً، حيث أدركت خلال تلك التجربة، أن الكلمات التي كنت أبحث عنها، لم تكن في القواميس أو على الشاشات، بل كانت تنتظرني في الخارج، منقوشة في صمت الصخور وهدير الريح، والشفاء لم يكن في محاولة الكتابة بقوة أكبر، بل في التوقف عنها تماماً، والإنصات إلى لغة أقدم من كل اللغات، لغة لا تحتاج إلى ترجمة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">نستطيع هنا أن ندرك بعمق، أن أزمة الإنسان الحديث ليست أزمة معنى، بل أزمة اتصال، حيث بحثنا مطولاً عن الخلاص في الفكر المجرد والتكنولوجيا، بينما كان يكمن دائماً في التجربة الحسية الفطرية، فالأرض لا تعلمنا شيئاً جديداً، فهي رحم حنون، تذكرنا بما تعرفه أرواحنا بالفطرة، نتصل بها بحبل سري خفي، فالخلاص ليس فعلاً نقوم به، بل هو حالة نعود إليها، حالة من التناغم الصامت، حيث يتوقف السؤال، لأن الروح تجد في صمتها كل الإجابات.</div></p>

الهروب إلى الأرض

<p class='article-text'>في حين تطورت أدوات العلم الحديث بشكل مذهل، بحيث أصبح بالإمكان استخراج الحمض النووي من عظام قديمة، ورسم خرائط لمدن مطمورة تحت الغابات الكثيفة، والنظر داخل قطع أثرية مغلقة دون فتحها، إلا أن بعض الألغاز التاريخية لا تزال عصية على التفسير الكامل، تاركة العلماء في حيرة بين الأدلة القليلة والتكهنات.</p><p class='article-text'>يعد انفجار تونغوسكا عام 1908 في سيبيريا، روسيا، من أبرز هذه الألغاز، ففي 30 يونيو من ذلك العام، دمر انفجار ضخم حوالي 80 مليون شجرة على مساحة تزيد على 2000 كيلومتر مربع، وسُجلت موجات زلزالية واضطرابات جوية في أنحاء أوراسيا، وصولا إلى أوروبا الغربية، معظم العلماء يتفقون على أن سبب الانفجار كان كويكبا أو مذنبا انفجر في الجو، إلا أن تركيبه وحجمه ومساره لا تزال تفاصيله غامضة.</p><p class='article-text'>ويظل قبر كليوباترا ملكة مصر والإسكندر الأكبر مجهولين رغم قرون من البحث، فقد دمرت الزلازل وارتفاع منسوب البحر والتغيرات العمرانية المعالم القديمة في الإسكندرية، بينما تلاشت الإشارات التاريخية لقبر الإسكندر بحلول أواخر العصور القديمة، ولم يُعثر على أي بقايا مؤكدة.</p><p class='article-text'>أما مستعمرة رونوك المفقودة في أمريكا الشمالية، والتي تأسست عام 1587، فتظل إحدى أكثر حالات الاستعمار المبكر غموضا، بعد ثلاث سنوات من تأسيسها، عُثر على المستعمرة مهجورة دون أي آثار لجثث، وكان الدليل الوحيد كلمة CROATOAN (اسم قبيلة من السكان الأصليين) منقوشة على عمود، ما يفتح الباب لتفسيرات عديدة عن مصير المستوطنين.</p><p class='article-text'>وكشفت الدراسات الحديثة عن مدن مفقودة تحت غابات الأمازون المطيرة، ما يشير إلى وجود مجتمعات كبيرة ومعقدة قبل الاتصال الأوروبي، أما حضارة وادي السند، التي ازدهرت قبل نحو 4000 عام، فقد اختفت مدنها الكبرى دون تدمير، ويظل سبب انهيار هذه الحضارات، سواء بسبب التغيرات البيئية أو الأمراض أو الاضطرابات الاجتماعية، لغزا غير محلول.</p><p class='article-text'>ومن الألغاز الأخرى خطوط نازكا في بيرو، التي نُقشت على الأراضي الجافة بين 500 قبل الميلاد و500 بعد الميلاد، وتظهر أفضل من الجو، ما يطرح تساؤلات حول هدفها وطرق إنشائها، كذلك، اكتُشفت هياكل عظمية في بحيرة روبكوند بالهيمالايا الهندية تعود إلى مجموعات متفرقة عبر قرون، ما يثير التساؤل عن سبب تكرار الحوادث المميتة في الموقع نفسه.</p><p class='article-text'>أما في مجال التكنولوجيا القديمة، فتظل<a href="https://www.albayan.ae/culture-art/miscellaneous/992831" target="_blank"> آلية أنتيكيثيرا</a> اليونانية، المكتشفة في حطام سفينة تعود إلى نحو 100 قبل الميلاد، واحدة من أعقد الأجهزة الميكانيكية القديمة، إذ استخدمت للتنبؤ بالكسوفات وحركات الكواكب بدقة مذهلة، مع بقاء الكثير من أسرارها حول مصممها ومدى انتشار هذه التقنية مجهولة حتى اليوم.</p><p class='article-text'><a href="https://www.albayan.ae/culture-art/miscellaneous/992831" target="_blank">آلية أنتيكيثيرا</a> هي جهاز ميكانيكي فلكي بالغ التعقيد من اليونان القديمة، ويُعد أقدم "حاسوب تناظري" معروف في التاريخ، وقد غيّر اكتشافه فهم العلماء لمستوى التقدم العلمي والتقني في العصور القديمة.</p><p class='article-text'>هذه الألغاز التاريخية تذكّر بأن العلم، مهما تطور، لا يزال عاجزا عن كشف كل أسرار الماضي، وأن التاريخ يحمل في طياته صفحات من الغموض لا تزال تنتظر من يكتشفها.</p>

وقائع حقيقية بلا تفسير.. 7 ألغاز تاريخية تحيّر الباحثين

<p class='article-text'><div data-empty="false">حجر من الطين المحروق، على وجهيه رموز منقوشة، يعود تاريخه على الأرجح إلى ألفي سنة قبل الميلاد.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">هذا القرص الذي يُعرض بجناح اليونان، ضيف شرف الدورة الـ 44 لمعرض الشارقة الدولي للكتاب، يسمى قرص «فايستوس» اكتشفه عالم الآثار الإيطالي فيديريكو هالبهير بقصر فايستوس المينوي بجزيرة كريت عام 1908.</div></p><p class='article-text'>ويكتنف القرص الغموض، ذلك أن أحداً لم يستطع حتى الآن فك رموز النقوش عليه، وكل محاولات التفسير ليست أكثر من تكهنات تحتمل الخطأ والصواب، خاصة أن النقوش التي تبلغ 242 حرفاً لا تنتمي إلى أية لغة معروفة.</p><p class='article-text'>وتعود الأهمية التاريخية للقرص إلى أنه أول نص منقوش معروف في التاريخ، كما تثير تقنية صناعته الاهتمام. واستحوذ القرص على اهتمام زائري الجناح اليوناني بمعرض الشارقة للكتاب، الذين حرصوا على الاستفسار من مسؤولي الجناح عن تاريخه.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">ويؤكد باحثون أن فك رموز القرص سيوصلنا لفهم أوضح لحضارة مينوس اليونانية القديمة، لكنهم حتى الآن لم يقدموا إلا تفسيرات ظنية متفاوتة وغير مؤكدة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ورجح أثريون أن يكون القرص مجرد لعبة قديمة أشبه بـ«السلم والثعبان»، بينما رأى آخرون أن النقوش قد تكون نص ترنيمة دينية، وعلى خلاف هؤلاء وأولئك، قال باحثون إن الرموز تتصل بالحياة اليومية للناس آنذاك، وتسجل أحداثاً تاريخية في مرحلة زمنية بعيدة. </div></p><p class='article-text'>وقالت الدكتورة فلورنتيا فراغكوبولو، من إدارة الآداب والكتب بوزارة الثقافة اليونانية: إن كل التفسيرات تبقى صالحة إلى أن تظهر أدلة قاطعة، وإن الرموز على القرص قد تعبّر عن جوانب من الحياة اليومية في الحضارة المينوية، وليس فقط عن طقوس دينية.</p><p class='article-text'>وأضافت أنه وعلى الرغم من عدم وجود صلة مباشرة بين الرموز واللغة اليونانية الحديثة، فإننا نعلم أن الناس في ذلك الوقت استخدموا هذه الرموز لتدوين أفكارهم، ما يعني أنهم أرادوا حفظ ما يرونه مهماً وجديراً بالتذكر.</p><p class='article-text'>وقد عثر عالم الآثار الإيطالي فيديريكو هالبهير إلى جانب القرص على بعض القطع الأثرية الأخرى منها لوح طيني مكتوب بالخط المينوي لحضارة كريت القديمة.</p><p class='article-text'>وقالت فلورنتيا فراغكوبولو: «القرص واللوح يعتمدان على الصور، ونحن نفهم بشكل عام أنها تمثل البشر أو أنشطة بشرية، لكننا لا نعرف كيف نربط الرموز ببعضها لرواية القصة كاملة».</p>

«الشارقة للكتاب» يحتضن نقشاً أثرياً يعود لألفي سنة قبل الميلاد

<p class='article-text'>منذ أكثر من قرنين من الزمان، ظل كنز ضائع من الذهب والفضة والمجوهرات الثمينة يشغل خيال المؤرخين وصائدي الكنوز حول العالم. يُقال إن هذا الكنز الأسطوري، الذي يعود إلى عام 1708، يساوي ثروة دول بأكملها، ويُخبأ في حطام سفن غارقة في أعماق الكاريبي، مخلفًا وراءه أسرارًا غامضة لم يكشف عنها الزمن بعد.</p><p class='article-text'>على مر السنين، كثرت القصص والأساطير عن هذا الذهب المفقود، والبحث عنه أصبح رحلة لاكتشاف التاريخ وعجائبه، حيث يمتزج التاريخ البحري القديم مع مغامرات القراصنة وأساطير الثروات الضائعة. من الكنوز المخبأة إلى الحطام الأسطوري، يظل هذا الكنز أحد أكثر الأسرار إثارة في العالم، ويثير الفضول لكل من يحلم بالعثور على ثروة تغير مجرى حياته.</p><p class='article-text'>تكشف قصة السفينة سان خوسيه الغارقة أسرار هذا الكنز المفقود، من تاريخه الغامض إلى محاولات اكتشافه والتحديات القانونية والأثرية التي واجهته على مدى أكثر من 200 عام.</p><p class='article-text'>منذ قرون طويلة، ظل البحر الكاريبي مسرحاً لأساطير القراصنة والكنوز الغارقة، حيث تختفي السفن المحملة بالذهب والفضة وسط أمواج هائجة أو معارك دامية. وبين عشرات القصص، تبقى حكاية سفينة سان خوسيه الإسبانية أكثرها إثارة وغموضاً، إذ تحمل لقب "الكأس المقدسة لحطام السفن" لما تحويه من ثروة هائلة تقدر بمليارات الدولارات.</p><p class='article-text'><b>رحلة السفينة الأخيرة</b></p><p class='article-text'>في الثامن من يونيو عام 1708، أبحرت السفينة الإسبانية "سان خوسيه" من ميناء بورتوبيللو في بنما متجهة إلى إسبانيا. كانت السفينة جزءاً من أسطول محمل بأثمن ما جمعته إسبانيا من مستعمراتها في أمريكا الجنوبية: ذهب من بيرو، فضة من بوليفيا، وزمرد من كولومبيا. وُضعت هذه الكنوز في خزائن محصنة داخل بدن السفينة، وقدرت قيمتها آنذاك بما يفوق قدرة أي قوة أوروبية على مقاومته.</p><p class='article-text'>لكن القدر كان يخبئ نهاية مأساوية؛ فبينما كانت السفينة تقترب من ميناء قرطاجنة على الساحل الكولومبي، اعترضتها سفن بريطانية في إطار حرب الخلافة الإسبانية. اندلع قتال عنيف، وأصابت إحدى القذائف مخزن البارود في “سان خوسيه”، مما أدى إلى انفجار هائل أغرقها سريعاً ومعها نحو 600 شخص، تاركة خلفها واحداً من أعظم الكنوز المفقودة في تاريخ البشرية.</p><p class='article-text'><b>كنز يساوي ثروة دول</b></p><p class='article-text'>تشير التقديرات الحديثة إلى أن السفينة كانت تحمل أكثر من 200 طن من الذهب والفضة والأحجار الكريمة. وإذا قُدرت قيمتها بمعايير اليوم، فإن الثروة قد تتجاوز 20 مليار دولار. وقد وصفت مجلة People الكنز بأنه “أثمن كنز في تاريخ الإنسانية”، في إشارة إلى قيمته الاقتصادية والثقافية معاً.</p><p class='article-text'><b>لغز الاكتشاف</b></p><p class='article-text'>بعد قرون من البحث، أعلنت الحكومة الكولومبية عام 2015 أنها تمكنت من العثور على حطام السفينة في أعماق البحر الكاريبي باستخدام غواصات آلية وأجهزة استشعار متطورة. وحسب تقرير لموقع " Dive Magazine"، فقد أظهرت الصور التي التُقطت من الأعماق «مدافع برونزية منقوشة وصناديق خشبية متناثرة وعملات ذهبية تُعرف باسم الكوبس»، في مشهد يوحي بأن الحطام لا يزال يحتفظ بجزء من ثروته الأسطورية.</p><div class='flex-container-one-image'>
</p>
<div class="image_body">
         
         <div class="single-item ">
             <figure>
                 <img src="/albayan/uploads/images/2025/09/21/4912211.jpg" alt="" />
                 <div class="image-copyright"></div>
                 <figcaption></figcaption>
             </figure>
         </div>
    </div>
<p class="article-desc"></div><p class='article-text'><b>صراع على الملكية</b></p><p class='article-text'>لم يكن الاكتشاف نهاية القصة، بل بداية نزاع دولي وقانوني معقد، حيث طلبت  طالبت بحقها في السفينة، باعتبارها سفينة حربية تابعة للتاج الإسباني، ولكن كولومبيا أكدت أن الحطام جزء من تراثها الوطني، خصوصاً أنه غرق في مياهها الإقليمية.</p><p class='article-text'>شركة إنقاذ أمريكية تُدعى Sea Search Armada زعمت أنها حددت موقع السفينة منذ الثمانينيات وتطالب بنسبة من قيمة الكنز.</p><p class='article-text'>وحسب تقرير لموقع The Week البريطاني، فإن النزاع حول سفينة سان خوسيه لا يدور فقط حول الذهب، بل هو معركة بين السيادة الوطنية والقانون الدولي”، وهو ما يعقد أي محاولات لاستخراج الكنز.</p><p class='article-text'><b>أبعاد إنسانية وتاريخية</b></p><p class='article-text'>لم يقتصر الجدل على الحكومات والشركات، بل امتد ليشمل شعوباً أخرى، فقد نشرت صحيفة "ذا غارديان" البريطانية تقريراً قالت فيه إن "جماعات السكان الأصليين في بوليفيا تطالب بالاعتراف بحقها في هذا الكنز، باعتبار أن الفضة التي حُمِّلت على متن السفينة استُخرجت من المناجم التي عمل فيها أجدادهم قسراً". هذا البعد الإنساني يضيف طبقة جديدة من التعقيد إلى القضية، حيث يصبح الكنز رمزاً للتاريخ الاستعماري أكثر من كونه مجرد ثروة مادية.</p><p class='article-text'><b>قيمة تاريخية تتجاوز الذهب</b></p><p class='article-text'>ورغم أن التركيز الإعلامي يدور حول الذهب والزمرد، فإن علماء الآثار يرون أن "سان خوسيه" تحمل قيمة تاريخية أكبر. فهي تمثل حقبة كاملة من الاستعمار الإسباني لأمريكا اللاتينية، وتجسد قصة التنافس الدموي بين القوى الأوروبية. إن استخراج السفينة بحذر قد يكشف عن تفاصيل جديدة حول التجارة البحرية في القرن الثامن عشر، وأنماط الحياة اليومية للجنود والبحارة.</p><p class='article-text'>في عام 2022، أعلنت الحكومة الكولومبية أنها ستطلق خطة متكاملة لانتشال الكنوز، بحيث يتم التعامل مع الحطام باعتباره تراثاً أثرياً لا مجرد غنيمة مالية. وكشفت التقارير أن  السلطات الكولومبية تستعد لإرسال بعثات متخصصة مزودة بروبوتات أعماق لتوثيق الموقع قبل أي عملية انتشال واسعة. لكن حتى اليوم، لم يُكشف عن أي عملية انتشال كبرى، مما يترك الباب مفتوحاً أمام التساؤلات: هل سيخرج الذهب إلى النور؟ أم سيبقى أسيراً للأعماق لقرون أخرى؟</p><div class='flex-container-one-image'>
</p>
<div class="image_body">
         
         <div class="single-item ">
             <figure>
                 <img src="/albayan/uploads/images/2025/09/21/4912210.jpg" alt="" />
                 <div class="image-copyright"></div>
                 <figcaption></figcaption>
             </figure>
         </div>
    </div>
<p class="article-desc"></div>

كنز يساوي ثروة دول.. أسرار الذهب المفقود منذ عام 1708

<p class='article-text'><div data-empty="false">لا يعرف شغف دونالد ترامب بعقد الصفقات حدوداً، فخلال أول 200 يوم من ولايته الثانية، ظل الرئيس الأمريكي منخرطاً في مفاوضات متواصلة، ملوحاً بفرض تعريفات جمركية -وأحياناً يفرضها بالفعل- على شركاء الولايات المتحدة التجاريين، في مسعى لانتزاع تنازلات كثيرة.</div></p><p class='article-text'>كما لجأ إلى سلاح الرسوم الجمركية القطاعية الباهظة لدفع الشركات المحلية والعالمية إلى ضخ استثمارات بمليارات الدولارات داخل الولايات المتحدة، غير أن نهجه القائم على مبدأ المقايضة اتخذ أخيراً منحى أكثر إثارة للقلق.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">فقد كشفت «فايننشال تايمز»، منذ أيام، أن شركتي صناعة الرقائق الإلكترونية «إنفيديا» و«إيه إم دي» وافقتا على منح الحكومة الأمريكية 15 % من عائدات مبيعاتهما من الرقائق في السوق الصينية، مقابل الحصول على تراخيص لتصدير أشباه الموصلات. ويؤكد خبراء أن هذا الإجراء غير مسبوق، إذ لم يسبق لشركة أمريكية أن قبلت دفع جزء من إيراداتها مقابل الحصول على تراخيص تصدير.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ويُبرز هذا الاتفاق، المشكوك في قانونيته، أن الشركات الأمريكية باتت في عهد ترامب تخضع لمنطق جديد تُملى فيه القرارات التجارية ليس من قبل «اليد الخفية» للسوق، بل من خلال «القبضة الثقيلة» للبيت الأبيض.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وقد أدركت شركات عدة كبرى -حقاً- أن عليها بناء علاقات شخصية مع ترامب وتقديم «محفزات» مغرية له، أو البقاء بعيداً عن الأنظار، أملاً أن يتجاهلها الرئيس. </div></p><p class='article-text'>وفي حالة «إنفيديا»، كان ترامب يدرس في البداية حظر بيع شرائح «إتش 20» المصممة خصوصاً للسوق الصينية، غير أنه عدل عن القرار في يونيو بعد لقائه مع الرئيس التنفيذي للشركة، جنسن هوانغ، وهو ما أدى في نهاية المطاف إلى الاتفاق على الترتيب الضريبي المتعلق بالصادرات.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">وخلال الأسبوع الماضي، كشف الرئيس التنفيذي لشركة «أبل» تيم كوك عن خطة استثمارية بقيمة 600 مليار دولار في الولايات المتحدة على مدى أربع سنوات، وقدم للرئيس الأمريكي درعاً زجاجية منقوشة ومثبتة على قاعدة ذهبية، ليعلن ترامب لاحقاً عن خطط لفرض رسوم جديدة على واردات الرقائق، لكنه استثنى «أبل» منها. </div></p><p class='article-text'>ويرى ترامب مطالبة الشركات بدفع مبالغ معينة مقابل الحصول على امتيازات أمراً عادلاً ومنطقياً، لأنه يضع عقد الصفقات في صميم أولوياته، وفرض الرسوم الجمركية على البضائع المستوردة التي يفضل أن تصنع داخل الولايات المتحدة خطوة مبررة، لأنها تدر أيضاً إيرادات جمركية إضافية.</p><p class='article-text'>وبالمثل، فإن بيع الرقائق للصين قد ينطوي على تداعيات أمنية، بل وقد يسهم في تعزيز قدراتها في مجال الذكاء الاصطناعي، إلا أنه يظل في الوقت نفسه مصدراً للعائدات المالية، لكن هذا النهج القصير الأمد، القائم على الصفقات، في إدارة الاقتصاد الأمريكي، يغفل عن التأثيرات الأوسع التي تقيد القطاع الخاص وتكبح حيويته.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">ويفتح اتفاق ترامب مع شركات صناعة الرقائق الباب أمام البيت الأبيض لإبرام صفقات مماثلة في قطاعات وسلع أخرى، وهي ديناميكية تهدد باستنزاف النشاط الاقتصادي راهناً، إذ باتت مجالس إدارات الشركات تتردد في اتخاذ قرارات التوظيف والاستثمار، بل وقد تسعى إلى تقليص مبيعاتها، تفادياً لاستعداء الرئيس.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">كما يفاقم هذا الاتفاق من حالة عدم اليقين التي تخيم على مناخ الأعمال. وإذا كان بمقدور الرؤساء التنفيذيين الأذكياء ببساطة ممارسة الضغوط -وتقديم المقابل- لحمل ترامب على تغيير رأيه بشأن بعض القواعد والأنظمة، فإن التخطيط بعيد المدى يصبح أكثر صعوبة وتعقيداً.</div></p><p class='article-text'>ومن شأن بيئة الأعمال القائمة على «ادفع لتلعب» أن تعمق الفجوة القائمة أصلاً بين عمالقة الشركات الأمريكية وبين الشركات الصغيرة ذات القدرة المحدودة على شراء النفوذ والتأثير.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">إن الكلفة واضحة لهذا النهج القائم على الصفقات التي يعقدها ترامب؛ استبدال اقتصاد تحكمه صفقات اعتباطية باقتصاد يستند إلى سيادة القانون. ونظام كهذا سينظر إليه على أنه يكافئ القلة النافذة، ويعاقب الصغار والمحرومين من العلاقات، وهو ما يقوض في نهاية المطاف الركائز المستقرة التي قام عليها ازدهار الولايات المتحدة لعقود طويلة.</div></p>

اقتصاد المساومات في الولايات المتحدة.. الامتيازات الكبرى لمن يدفع أكثر

<p class='article-text'><div data-empty="false">يضع معرض الفنانة الإسبانية أسونسيون مولينوس جوردو «الفلاح، العالم والمهندس»، المقام في «فن جميل» في دبي، محبي الفنون وغيرهم من المهتمين بمفاهيم الابتكار والاستدامة ومستقبل الأمن الغذائي، أمام أعمال تستكشف الروابط العميقة بين الممارسات الزراعية والموروث الثقافي والنظم المعرفية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ومن اللافت أن المعرض هو الأول للفنانة التي عززت مهارتها الإبداعية في الإمارات، يستمر في استقبال محبي الفنون والمهتمين حتى 21 سبتمبر المقبل، ويحاورهم بصرياً من خلال أعمال تغطي أكثر من خمسة عشر عاماً من الممارسة الفنية، مقترحاً إعادة التقييم النقدي لمفاهيم الابتكار والاستدامة ومستقبل الأمن الغذائي، والتغييرات التي تشهدها طرق الحياة التقليدية، والآثار السلبية التي جرّتها أساليب الزراعة الصناعية، وتغير المناخ، وتسليع الأراضي.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ومن هنا، تبدو الأعمال التي يتناولها ويقدمها المعرض، كانشغالات فنية غير تقليدية. </div></p><p class='article-text'>فأعمال الفنانة لا تنشغل بالمفاهيم الجمالية المجردة، وتذهب مباشرة نحو قضايا التنمية والمعضلات الاجتماعية، وفي طريقها إلى ذلك، تحول الفن إلى أدوات بحثية.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">وهنا، يمكن فهم هذا التوجه البحثي من حقيقة أن الفنانة أسونسيون مولينوس جوردو، هي في الأصل باحثة ثقافية، أي تحمل منذ الأساس في رؤيتها وذائقتها نهجاً بحثياً خالصاً، لا يتوقف كثيراً عند المفاهيم الجمالية، وهذه الحقيقة لا تقلل من شأن البعد الجمالي والفني في أعمالها التي تضمّنها المعرض، فتنوعت في تقنياتها بين الأعمال متعددة الوسائط، التي تشمل الأعمال التركيبية الكبيرة، والمواد الأرشيفية، وعروض الأبحاث، والأتربة، والرواسب، وغيرها الكثير.</div></p><h2>معادلات قاسية</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">ومن حيث الرسالة الفنية، تواجه الفنانة جوردو معادلات «التقدم» القاسية، التي تأتي على حساب طرق الحياة التقليدية، وبدلاً من ذلك تقترح معادلات جديدة، تضع المزارعين في قلب التقدم الفكري والتكنولوجي، وتكشف عن الديناميكيات الحقيقية التي تحكم إنتاج الغذاء، واستخدام الأراضي، والاستقرار البيئي.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وفي هذا السياق، تعرض الفنانة اثنين من أهم أعمالها، تجسد هذه المفاهيم التي تحاورها وتناقشهما، وهما العملان التركيبيان: «متحف الزراعة العالمي»، و«كما اعتدنا»، ففي العمل الأول، تستعيد جماليات المتحف الزراعي بالقاهرة، وتكشف عن التناقضات داخل الخطاب الزراعي المعاصر، من خلال المقابلة بين الروايات العلمية الرسمية والخطابات الخاصة بالمنظمات الفلاحية والدعاية والمؤسسات، لتصل إلى انتقاد أساليب الزراعة الصناعية، وتسليط الضوء على هشاشة «التقدم» الذي تقدمه.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأثار هذا العمل التركيبي، الذي تبلغ مساحته 150 متراً مربعاً، لدى عرضه لأول مرة في القاهرة، الكثير من الانطباعات القوية، وهو ما أهّله عام 2015 للمشاركة في بينالي الشارقة، وحاز جائزة دورته الثانية عشرة.</div></p><h2>ثقافة ثنائية</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">من جهة أخرى، يعكس عمل «كما اعتدنا»، ثقافة الفنانة الإسبانية، فتذهب إلى محاورة أنظمة الري الأندلسية في العصور الوسطى، معولة على تشابهها مع نظام الأفلاج في الإمارات، وتتمثل فكرة «كما اعتدنا»، في أنه عمل تركيبي من التراب المتراكم، في تقديم التاريخ بأسلوب التنقيب الآثاري، وتصوره على شكل طبقات ترابية، وتعزز ذلك بقطع خزفية منقوشة بنصوص للشاعر والمزارع ابن خفاجة، ونسخ من قطع أثرية أخرى.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وفي هذا العمل تسلط الفنانة الضوء على هشاشة التراث الزراعي، ومخاطر محو المعارف التقليدية، وتفعل ذلك من خلال مزج تربة من فالنسيا الإسبانية، بأخرى مأخوذة من الفجيرة الإماراتية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وتم عرض هذا العمل لأول مرة في معهد فالنسيا للفن الحديث، في سياق يسعى لاستكشاف وسائل الهندسة الفلاحية في الحفاظ على المجتمعات التقليدية وازدهارها لقرون عدة، عبر المساواة في توزيع المياه، وتعزيز الانسجام الاجتماعي، وهذا ينسجم وممارسة الفنانة وأسلوبها، الذي يتمحور حول مفهوم «المعارف الفلاحية» بطبيعتها التراكمية، التي عمدت العلوم الزراعية الحديثة إلى تهميشها عبر التاريخ.</div></p>

دبي تحتضن معرض «الفلاح، العالم والمهندس» للإسبانية أسونسيون جوردو

الفن ينتصر للمجتمعات الريفية والثقافة الزراعية

<p class='article-text'><div data-empty="false">الإمارات حاضرة في المستقبل تشق طريقها نحو أفقٍ تلاقت فيه الحضارات والثقافات والتاريخ، ما يميز الحضارة الأندلسية هو ازدهارها وعلومها التي كانت مصدر إلهام الشعوب وحضارتها العمرانية، وجه الشبه الكبير حاضر في دولة الإمارات فهي ملتقى الشعوب، ومحط أنظار العالم بعلومها وثقافتها وتراثها وإرثها، وتعد صحراء الفاية شاهدة على قدم الإنسان الأول الذي مر وعاش هنا.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">نهضة الإمارات العمرانية والحضارية والنمو الهائل في تأسيس البنية التحتية الثقافية والفنون مثل متحف زايد الوطني، متحف المستقبل، دار الأوبرا لوفر أبوظبي، ومسجد الشيخ زايد الكبير، هذه أيقونات ومشاريع ثقافية تروي قصصاً ملهمة للأجيال القادمة، كما كانت الأندلس مركزاً للحضارة الإسلامية في قلب أوروبا. </div></p><p class='article-text'>اليوم نشهد التقدم الكبير في التعليم واللغات، فهناك إنسان من الإمارات زار الفضاء ليتعرف إلى علومه وينقله للأجيال القادمة، الذكاء الاصطناعي الذي أصبح الطفرة التكنولوجية التي اكتسحت العالم، وقس على ذلك الثقافة والابتكار.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">لقد جسدت دولة الإمارات في تنوعها خير مثال عن التعايش والتسامح بين كافة أطياف المجتمع المستلهم من تاريخ الأندلس، وتكون حاضنة لكافة الثقافات والأديان بسلام، فوجود أكثر من 200 جنسية فيها دلالة واضحة على التقبل والاحترام المتبادل والتفاهم والتسامح، فالدولة تسعى لتكون رمزاً لترسيخ قيم التعايش السلمي والوحدة بين مختلف الثقافات واللغات والأديان. </div></p><p class='article-text'>وتشكل فرصة للاستلهام من الإرث المميّز للأندلس لإعلاء القيم والمبادئ الإنسانية التي استندت إليها هذه الحضارة.</p><p class='article-text'>الإمارات صنعت مجدها.. كما صنعت الأندلس مجدها الذي غاب منذ قرون، والإمارات اليوم وفي نقلة نوعية نحو العلوم والمعرفة تعيد المجد للعرب كمركز للعلوم والمعرفة والحضارة، ليست مجرد كلمات فالأفعال منقوشة على صخورها، بل إيمانها بنوابغ العرب كما يسميها متحف المستقبل، والمعرفة العربية الحقيقة ولو أنها مشتتة في عدة بلدان من العالم، عاد بالأمل من جديد للعرب أمجادهم من بوابة الإمارات.</p><p class='article-text'>الجسر الذي يربط الأندلس والإمارات هو تواصل الحضارات من خلال بناء الثقافات وترسيخ وتطوير العلوم والمعرفة، فأرض الإمارات أرض الأمل للشعوب.</p>

أندلس الشرق الأوسط

<p class='article-text'>في معظم أمور حياتنا، تعاملاتنا مع الناس وتقاطعنا مع الأشياء، هناك أشخاص يشعروننا بالألفة، ويفتحون لنا كل الطرق لنقترب منهم باتساع ومحبة، وهناك من يرفع إشارة «ممنوع الاقتراب أو التدخل»، كما يظهر الأمر نفسه في الماديات والأشياء، فهناك أشياء للفرجة فقط، وهناك ما هو قابل للاستعمال والتعامل، وهناك أشياء عكس ذلك، أمكنة ترحب بك، مساحات حميمة تحتويك، منازل دافئة تتغلغل فيك قبل أن تدخلها، مقاهٍ تشعر أنها وجدت لك، مدن وأزقة وشوارع تقف عاجزاً أمام تفسير قوة الجذب العظيمة التي تجعلك تألفها سريعاً، وتحن إليها بمجرد أن تغادرها، بينما تقف فاغراً فمك أمام حوانيت فخمة ذات واجهات لا يمكن أن تشيح ببصرك عنها، لكنك في الوقت نفسه لا تريد أن تدخلها، ولا تفكر أن تشتري منها شيئاً!</p><p class='article-text'>تبدو الحياة، في نهاية الأمر، وكأنها تأسست على منطق الثنائيات المتعارضة، ثنائيات بلا نهاية، أشياء تستعملها وتندمج فيها بلا مقدمات، وأشياء تقف أمامها متردداً تتفرج ثم تنسحب وتمضي، تعلم أنها لفرجة الجميع، وليست لك أنت فقط، كالمتاحف، وصور الجميلات على أغلفة المجلات، وكالبيوت الأنيقة في الإعلانات العقارية، والبشر الذين يشبهون عرائس من فخار منقوشة برسومات زاهية، كل هذا لا يعنيك إلا بمقدار زمن الفرجة ثم ينتهي الأمر، أنت تعلم أن الأمر سينتهي هكذا سريعاً ودون ندم، لأن كل هذا الذي شاهدته لا يشبهك ولا يناسبك، ولا يعني لك الكثير، هي أشياء جميلة ولكن للفرجة فقط.</p><p class='article-text'>هذا الجمال غالباً ما يكون ناقصاً وقابلاً للكسر، أو للعطب، لذلك فأنت ممنوع من الاقتراب منه أو اللمس، والمعروف أن الشيء الذي لا تقترب منه أو لا تلمسه لا يمكنك أن تشعر به أو تتفاعل معه أو تراه على حقيقته، لذلك نحن نلمس كل ما نود شراءه أو اقتناءه، أقمشة الملابس، الأطعمة، السجاد، أقمشة الستائر، الأَسِرّة، الأدوات المنزلية.. كل شيء، فإذا قال لك أحدهم «أرجوك ممنوع اللمس» تلوي فمك، وتشيح بوجهك مستاء، وتمضي مقرراً أن هذا الشيء لا يعنيك، ولا تريده!</p>

ممنوع اللمس!

<p class='article-text'>كشف علماء الآثار عن "مدينة الذهب المفقودة" في الأقصر، بصعيد مصر،  والتي كانت مزدهرة في عهد الفرعون أمنحتب الثالث قبل 3000 عام.</p><p class='article-text'>وأظهرت الحفريات وجود منازل وورش عمل ومعابد ومرافق تعدين ذهب محفوظة جيدًا، مما يشير إلى أن المدينة كانت مركزًا إداريًا وصناعيًا مهما.</p><p class='article-text'>وعُثر على قطع أثرية تعود إلى فترات مختلفة، منها العصر الروماني والإسلامي، مما يدل على استمرار النشاط في المدينة لقرون، كما اكتُشفت نقوش هيروغليفية وديموطيقية ويونانية، وعملات بطلمية، ومجوهرات وأوانٍ فخارية.</p><p class='article-text'>ويشير هذا الاكتشاف إلى تطور تقنيات تعدين الذهب في مصر القديمة ويقدم رؤى جديدة حول الحياة الاقتصادية والثقافية لسكان المدينة.</p><p class='article-text'>وكشف علماء الآثار عن الموقع الكامل لـ "مدينة الذهب المفقودة" في مصر والتي ظلت مدفونة تحت الرمال لمدة 3000 عام.</p><p class='article-text'>تم اكتشاف الموقع، الذي كان في السابق مدينة مزدهرة لتعدين الذهب تسمى أتون، أسفل وادي الملوك في الأقصر حيث دفن الملك توت عنخ آمون في عام 2020، وتم الانتهاء من أعمال التنقيب هذا الأسبوع.</p><div class='flex-container-one-image'>
</p>
<div class="image_body">
         
         <div class="single-item ">
             <figure>
                 <img src="/albayan/uploads/images/2025/03/01/4700840.jpg" alt="" />
                 <div class="image-copyright"></div>
                 <figcaption></figcaption>
             </figure>
         </div>
    </div>
<p class="article-desc"></div><p class='article-text'>واكتشف الفريق  بقايا منازل وورش عمل ومبانٍ إدارية ومعابد دينية وحمامات.</p><p class='article-text'>تم تأريخ القطع الأثرية التي تم استردادها من الموقع إلى فترات تاريخية لاحقة، بما في ذلك العصر الروماني (30 قبل الميلاد إلى 639 م) والعصر الإسلامي (642 م إلى 1517 م).</p><p class='article-text'>ويشير هذا إلى أن أتون ظل نشطًا لعدة قرون وأنتج الذهب للعديد من السلالات المصرية التي زينت قصورها وأجسادها ومقابرها ، وفقا لصحيفة " ديلي ميل " البريطانية</p><p class='article-text'>ومن بين القطع الأثرية العديدة مجموعة من 628 قطعة فخارية وحجارة منقوشة بالكتابات الهيروغليفية والديموطيقية واليونانية، وفقا للباحثين.</p><p class='article-text'>ويعتقد الباحثون أن هذه النقوش تظهر أن آتون كانت مدينة متعددة الثقافات واللغات، وتعكس التنوع الغني لسكانها.</p><p class='article-text'>وأعلنت وزارة السياحة والآثار المصرية، عن اكتمال المشروع، ووصفته بأنه "خطوة مهمة في الحفاظ على تراث التعدين القديم في مصر وإتاحته للباحثين والجمهور".</p><p class='article-text'>يعود تاريخ أتون إلى عهد أمنحتب الثالث - أحد أقوى فراعنة مصر الذي حكم من عام 1391 إلى عام 1353 قبل الميلاد .</p><div class='flex-container-one-image'>
</p>
<div class="image_body">
         
         <div class="single-item ">
             <figure>
                 <img src="/albayan/uploads/images/2025/03/01/4700839.jpg" alt="" />
                 <div class="image-copyright"></div>
                 <figcaption></figcaption>
             </figure>
         </div>
    </div>
<p class="article-desc"></div><p class='article-text'>وتأسست المدينة بين عامي 1386 و1353 قبل الميلاد. ولعدة سنوات، كانت بمثابة المركز الإداري والصناعي الرئيسي لمصر، واستمرت على هذا النحو خلال صعود وسقوط العديد من الفراعنة.</p><p class='article-text'>ولكن بعد سنوات قليلة من تولي أخناتون، والد الملك توت عنخ آمون، حكمه في أوائل خمسينيات القرن الرابع عشر قبل الميلاد، تم هجر المدينة وتم نقل عاصمة مصر إلى مدينة تل العمارنة على بعد 250 ميلاً .</p><p class='article-text'>وتقدم نتائج الحفريات رؤية جديدة لصناعة التعدين القديمة في مصر والحياة اليومية للعمال الذين سكنوا هذه المنطقة، وفقا للباحثين.</p><p class='article-text'>وقد كشفت أعمال التنقيب عن مستوطنة تعدين محفوظة بشكل جيد للغاية، بما في ذلك مرافق معالجة الذهب السليمة ومصانع متخصصة لاستخراج الذهب من عروق الكوارتز.</p><p class='article-text'>وقد احتوت بقايا هذه المصانع على أدلة تشير إلى عملية متقدمة لتنقية الذهب تتكون من عدة خطوات، وتتضمن طحن الكوارتز، وتصفية الرواسب في أحواض متخصصة، ثم صهر الخام في أفران طينية لإنتاج الذهب الخالص.</p><p class='article-text'>وبمجرد ترجمتها، يمكن لهذه الكتابات أن تلقي ضوءًا جديدًا على الحياة في مدينة الذهب المفقودة، بما في ذلك رؤى حول اقتصادها وحكومتها وثقافتها.</p><p class='article-text'>واكتشف علماء الآثار أيضًا عملات برونزية من سلالة البطالمة، وهي أطول سلالة وآخر سلالة في مصر القديمة والتي حكمت من 305 قبل الميلاد إلى 30 قبل الميلاد.</p><p class='article-text'>كما عثروا أيضًا على خمسة طاولات قرابين - ألواح حجرية يمكن وضع الطعام والشراب عليها كهدايا للآلهة أو أرواح الموتى - من نفس الفترة الزمنية.</p><div class='flex-container-one-image'>
</p>
<div class="image_body">
         
         <div class="single-item ">
             <figure>
                 <img src="/albayan/uploads/images/2025/03/01/4700842.jpg" alt="" />
                 <div class="image-copyright"></div>
                 <figcaption></figcaption>
             </figure>
         </div>
    </div>
<p class="article-desc"></div><p class='article-text'>وكشفت الحفريات أيضًا عن تماثيل فخارية بشرية وحيوانية، ومنحوتات حجرية وأواني خزفية كانت تستخدم لتخزين العطور والأدوية والبخور، ومجوهرات مصنوعة من الأحجار الكريمة وأصداف البحر.</p><p class='article-text'>وكانت هذه النتائج نتيجة لجهود بحثية استمرت لسنوات عديدة منذ العثور على مدينة أتون أخيرًا قبل خمس سنوات.</p><p class='article-text'>واكتشف علماء الآثار المدينة المفقودة أثناء الحفر في الضفة الغربية لمدينة الأقصر بالقرب من وادي الملوك، على بعد حوالي 300 ميل جنوب العاصمة المصرية القاهرة.</p><p class='article-text'>كانوا يبحثون عن المعبد الجنائزي للملك توت عنخ آمون، وقرروا الحفر في هذه المنطقة لأنه تم العثور على معبدين لفرعونين مصريين آخرين، هما حورمحب وآي، هناك.</p><p class='article-text'>ولكن "في غضون أسابيع، وإلى دهشة الفريق الكبيرة، بدأت تشكيلات من الطوب اللبن تظهر في جميع الاتجاهات"، بحسب ما قاله زاهي حواس، وهو عالم آثار ووزير سابق للسياحة والآثار في مصر، في ذلك الوقت.</p><div class='flex-container-one-image'>
</p>
<div class="image_body">
         
         <div class="single-item ">
             <figure>
                 <img src="/albayan/uploads/images/2025/03/01/4700841.jpg" alt="" />
                 <div class="image-copyright"></div>
                 <figcaption></figcaption>
             </figure>
         </div>
    </div>
<p class="article-desc"></div><p class='article-text'>وأضاف "لقد اكتشفوا موقع مدينة كبيرة في حالة جيدة من الحفظ، بجدران شبه كاملة، وغرف مليئة بأدوات الحياة اليومية."</p><p class='article-text'>وكشف حواس أنه على مر السنين قامت العديد من البعثات الأثرية الأجنبية بالبحث عن المدينة المفقودة ولكنها لم تعثر عليها قط.</p><p class='article-text'>والآن، بعد سنوات من الحفر المكثف، اكتشف الخبراء تفاصيل جديدة حول هذه المدينة القديمة الضائعة، والتي من شأنها أن تساعدهم في تجميع أجزاء تاريخها الغني.</p>

مصر.. الكشف عن كنوز مدينة الذهب المفقودة منذ 3000 عام

<p class='article-text'> أعلن الاتحاد الدولي لكرة القدم (فيفا) عن نسخة كأس العالم للأندية التي ستقام بطولتها في الولايات المتحدة الامريكية خلال الفترة من 15 يونيو  إلي 13 يوليو 2025، حيث تقام مبارياتها في 12 ملعباً من الطراز العالمي موزعة على 11 مدينة مضيفة.</p><p class='article-text'>وذكر فيفا في بيان رسمي اليوم الخميس أن تلك الكأس الجذابة ستكون لبطل العالم الوحيد وهي تعد التحفة الفنية مزيجاً مثالياً بين الإبداع الجريء والتصميم المبتكر.</p><p class='article-text'>وقال السويسري جياني إنفانتينو، رئيس فيفا: "إن بطولة مبتكرة وشاملة ورائدة وعالمية بحق، مثل بطولة كأس العالم للأندية الجديدة التي ستشهد مشاركة 32 فريقاً، تستحق كأساً تمثل كل هذه الخصائص".</p><p class='article-text'>وتابع "إنها فعلاً كأس مرموقة وذات طابع ذهبي خالد يجعل منها أيقونة للمستقبل، مستوحاة من الماضي".</p><p class='article-text'>وأضاف: "إن لاعبي الفريق (البطل) الذين سيرفعون هذه الكأس سيحملون في أيديهم (مجد) عالم كرة قدم الأندية برمته، لأن أولئك الذين يتوجون بهذه الكأس يكتبون فصول التاريخ الكروي، فلننقل أنديتنا للعالمية ونحتفل بها في طريقنا إلى بداية عصر كروي جديد تجسده لحظة تتويج بطل العالم الوحيد والأوحد على صعيد كرة قدم الأندية بتربعه على عرش مسابقة كأس العالم للأندية في نيويورك نيو جيرسي".</p><p class='article-text'>وتزخر كأس بطولة كأس العالم للأندية بطبقة من الذهب عيار 24 قيراطاً، كما تتخللها رسوم وزخارف منقوشة بالليزر على كلا الجانبين، حيث تنطوي على كتابات وصور تجسد بأبهى حلة عراقة تاريخ اللعبة الجميلة، علماً بأن الزخارف تشمل خريطة للعالم وأسماء جميع اتحادات الأعضاء البالغ عددها 211 اتحاداً وطنياً، فضلاً عن الاتحادات القارية الستة، في لفتة ترمز إلى ما تتسم به كرة القدم من تنوع جغرافي وثقافي.</p><p class='article-text'>أما القرص المركزي للكأس، فيجسد مجموعة من الرموز التي ترتبط ارتباطاً وثيقاً بكرة القدم وطقوسها وتقاليدها، حيث تشمل تلك الأشكال المبتكرة رموزاً للملاعب والمُعدات وخريطة العالم.</p><p class='article-text'>كما تزخر هذه الأيقونة بنقوش وكتابات بما لا يقل عن 13 لغة، ومن بينها طريقة برايل، مما يعكس روح اللعبة العالمية التي تتوخى قيم الشمولية، بقدر ما يضمن امتداد إرث البطولة إلى أوسع مدى ممكن ليشمل جماهير متنوعة بمختلف أنحاء العالم، علماً أن هناك مساحة كافية لنقش شارات الأندية الفائزة بالليزر على سطح كأس البطولة طيلة 24 نسخة، أضف إلى ذلك إمكانية تحول هذه التحفة الذهبية البراقة من درع إلى بنية مدارية ومتعددة الأوجه.</p><p class='article-text'>يذكر أن هذه الكأس الأيقونية مستوحاة من لوحة فوياجر الذهبية الشهيرة، التي أُرسلت إلى الفضاء الخارجي في سبعينيات القرن الماضي مع إحدى البعثات التابعة للوكالة الأمريكية للملاحة الجوية والفضاء (المعروفة اختصاراً باسم ناسا).</p><p class='article-text'>كما أن تصميمها مستلهَم من علم الفلك وعناصر الجدول الدوري وخرائط الرحلات الاستكشافية الأولى، ففي خطوة يراد منها الاحتفاء بماضي اللعبة الجميلة ومستقبلها، زُيِّنت الكأس كذلك برموز متعلقة بالكون، تمثل المواقع التقريبية للكواكب إبان تأسيس فيفا يوم السبت 21 مايو 1904 في العاصمة الفرنسية باريس وكذلك في وقت إجراء المباراة الافتتاحية للبطولة في مدينة ميامي الأمريكية.</p>

(فيفا) يكشف شكل نسخة كأس العالم للأندية

<p>كلما جاءت الألعاب الأولمبية تستحضر ذاكرتي قصة منقوشة على صدرها بحبر لا يخفت لونه.. قصة البؤساء..!! بؤساء وجياع وأصبحوا نجوماً في الملاعب!! وأبطالاً أولمبيين!!</p>
<p>قصة التونسي محمد القمودي صاحب الـ 4 ميداليات أولمبية.. كان طفلاً بائساً يعيش في قرية «سيدي يعيش» في الجنوب. يرسله والده لشراء كيس شاي من متجر يبعد 20 كلم عن كوخهم.. نعم رحلة 40 كلم ذهاباً وإياباً من أجل كيس شاي!! وفي الدرب تعلم السرعة.. وبات بطلاً أولمبياً في ألعاب القوى!!</p>
<p>توج بذهبية وبرونزية في أولمبياد مكسيكو 1968 وبفضية في أولمبياد طوكيو 1964 وبفضية أخرى في أولمبياد ميونيخ 1972!!</p>
<p>القمودي قصة نجاح مبهرة.. بطل ولد من عدم!!</p>
<p>وفي ظل تخلي اتحاداتنا الرياضية العربية عن صناعة الأبطال بطرق علمية سنظل نترقب فرحة بميدالية يزفها لنا أمثال هؤلاء البؤساء!!</p>
<p>رصيدنا العربي في أولمبياد باريس حتى كتابة هذه السطور 3 ميداليات يتيمة!!</p>
<p>البؤساء أبطال صنعوا أنفسهم بأنفسهم.</p>
<p>وكم من طفل بائس حول الفقر إلى نجومية وغنى.. وكم من صبي متشرد رسم حلماً، وبقساوة تدرب، فنال في الملاعب المجد والعلا.</p>
<p>ارسم هدفك وانطلق.. وارم المصاعب بسهمك.. والنصر لك.</p>
<p>فبالأمس شرفنا القمودي والقروج ونوال المتوكل.. واليوم نمور وفارس والسيد.. فلمَ لا يكون غداً دورك؟؟</p>
<p>وإن لم يتحقق الذهب فالفضة فخر لنا.. ولك.</p>
<p>وكل العيب أن تتهاون وتخسر معركة الحياة..</p>
<p>فيا ويلك!! لم تخلد لأحفادك لا ألقاباً ولا تاريخاً..</p>
<p>وحتى مشاركة في الأولمبياد.. فلا!</p>
<p>تذكر أن بيليه كان يمسح الأحذية في الشوارع ثم بات أسطورة!!</p>
<p>ومارادونا عاش الفقر في الطفولة..</p>
<p>تذكر أن ميسي طفل مهاجر كان يعاني من هشاشة العظام.. وصار من الكبار!!</p>
<p>لا تيأس.. الفرنسي كونتي قبل أعوام قليلة كان بائعاً متجولاً في الأحياء.. واليوم متوج بلقب مونديال 2018!!</p>
<p>روبينهو.. قصته شهيرة مع فتاة أحبها طفلاً فقيراً فرفضته لبؤسه وشقاوته.. فضل أن يرد لها الدين بتحية خاصة عند تسجيل الأهداف!!</p>
<p>كريستيانو نفسه نشأ فقيراً في جزيرة ماديرا وكادت والدته أن تجهضه لعدم قدرتها على توفير مصروفاته!! لكن كتب له أن يرى النور فحول بؤس عائلته إلى فخر وثراء ونجومية.</p>
<p>القصص عديدة والدرس واحد: قوة الإرادة وحب النجاح تصنع منك بطلاً أولمبياً وعالمياً.</p>
<p>بؤساء سلاحهم قوة الإرادة والإصرار وحب النجاح..</p>
<p>ارسم هدفك.. واحلم.. ثم كافح وقاتل ستدرك العلا.</p>
<p>علمتنا الحياة في الملاعب أن الرياضي «الجائع» والمعذب في الأرض ينجح دائماً..</p>
<p>البؤساء قصة نستلهم منها الدروس والعبر.. فبقوة الإرادة يمكن للورد أن ينبت بين شقوق الصخر. أجيال اليوم.. جيل البلايستيشن والهمبورغر.. جيل فيسبوك وإنستغرام.. الكسالى.. «ملوك الرفاهة وأصحاب الفخامة»، هل وصلت الرسالة؟</p>

اتجاهات

Opinions

كل أسبوع

Everyweek

بروح رياضية

البؤساء

كلما جاءت الألعاب الأولمبية تستحضر ذاكرتي قصة منقوشة على صدرها بحبر لا يخفت لونه..

<p>ما من كاتب مبدع إلا وله رؤيته، وأوجه معاناته، وهو يحملها معه أينما حل أو اغترب، لتكون جزءاً من تغريبته. وفي خضم نار الذكريات العائدة من الوطن وجليد الغربة القارس، يجد الكاتب المغترب نفسه في معركة فكرية وأدبية شرسة، تتداخل فيها المشاعر والذكريات لتشكل حمماً داخلية تارة تخمد شعلتها، وتارة تتأجج في نصوص تدافع عن هويته ووجوده الإنساني. تأثير الغربة يظهر جلياً في محتوى الكتابة، حيث تنعكس مشاعر الاغتراب والحنين في نصوص المغترب، ما يثمر إبداعات أدبية تعبر عن الصراع الداخلي، كما من شأنها أحياناً، أن تكبح ملكة إبداع الكاتب، وتجعله يعيش صراعاً مريراً مع ذاته.</p>
<p>رحلة</p>
<p>أحمد إسماعيل، قاص وكاتب مسرحي سوري في ألمانيا، يقول: «على سراط البحر» هو عنوان مجموعتي القصصية التي صدرت العام الفائت، وقصدت به، أن حياتنا ما قبل«بحر إيجه» الذي اجتزناه على قوارب الموت، غيرها بعد الاجتياز، ولعل حالة المبدع أكثر عمقاً وأبعد مدى.</p>
<p>ويضيف: أول تعبير عن حالتي الداخلية كتبتها في نص مونودراما يحمل اسم «نسرين»، عن طفلة تشيخ خلال رحلة اللجوء من بلدتها في سوريا إلى ألمانيا، مروراً بتركيا، والتي كانت صورة طبق الأصل عن رحلتي.</p>
<p>يرى إسماعيل نفسه الآن في خريف العمر، وأن الزمن بات شبحاً لا يكف عن مطاردته ومحاولة افتراسه، ويؤكد أن ذلك انعكس في كتاباته، في لجة زمن قصير، سريع، ليل وحوارات قصيرة ومواضيع مأساوية.</p>
<p>ويتابع: لقد كنت غزير الكتابة في مجال الأطفال، حصدت فيه أكثر من جائزة، كان آخرها جائزة الهيئة العربية للمسرح المرتبة الأولى في 2010، وعرضت نصوصي في أغلب الدول العربية، ولكن منذ مغادرتي الوطن لم أكتب سوى نص واحد للأطفال، ولم أنشره بعد، لأن الطفل قبل الزلزال السوري هو غيره بعد الزلزال، وكذلك بعد غزو وسائل التواصل الاجتماعي حياة الأطفال وحياتنا، ولكنّ ثمة سبباً آخر يخصني، ألا وهو إن الطفل الذي كان في داخلي ويساهم في صياغة كتاباتي لهم قد شاخ.</p>
<p>إحساس بالفقد</p>
<p>ريما محفوض، شاعرة سورية في ألمانيا، تصف الكتابة بأنها منفذ كبير لنقل ما نحس به للآخرين وبأقرب صورة لما يجري في أعماقنا. وتقول: مهما قاربنا الواقع فلن نطابقه لأن ما يجري حتماً أكبر من توصيفه بصورة محدودة بالكلمات، ويبقى الدور الأكبر لإحساس القارئ في رسم الأبعاد التي ربما تكمل قليلاً ما يريد الكاتب إيصاله.</p>
<p>وتوضح أن الوطن حاضر فينا روحياً، سواء كنا فوق أرضه ونتنفس هواءه أم كنا بعيدين عنه جسدياً، الاختلاف يصبح فقط في تغير مجرى التعبير عن المعاناة التي تأخذ شكلاً أكثر تعقيداً وتأثيراً، إذ تضاف إليها حالات جديدة متعبة للمغتربين ومنها الحنين والاشتياق والإحساس بالافتقاد للأماكن والأشخاص وهذه حالات عامة تصيب أي مغترب.</p>
<p>وتضيف: هذه المسؤولية الإنسانية أولاً، والاجتماعية ثانياً، قد تكون في حالات كثيرة مربكة للمغتربين وعلى حساب معيشتهم اليومية لكن لابد لهم من توليها عن طيب خاطر. أيضاً كل ما يحدث في الوطن من مناسبات فرح أو حزن يخلق في صدورنا الغصة لعدم تواجدنا بجانب الأقارب ومن نحن، كل ذلك ينعكس على المضمون الأدبي وما يقدمه الكاتب المغترب.</p>
<p>روايات قاسية</p>
<p>د. يونس توفيق، روائي وشاعر عراقي في إيطاليا، يرى أن الرحيل هو دفن جزء من الجسد بين طيات الورق الأبيض بينما تأخذ الروح طريقها نحو أفق الحرية، أما الغربة فهي قاسية مثل مخالب وحش تنغرس في أعماق القلب، تجرحه حتى يصبح صراخه شهراً ملتهباً، والغريب وجود هائم يبحث عن أرض فيجدها في أول حضن يأويه فيصبح الوطن حينها أرضاً تبرق مثل كوكب بعيد يراه عبر دموع الحسرة والألم، وهنا يتحور الإبداع الفني ببطء حتى يصير صوراً مصفرة لوجوه حرقتها نار السنين.</p>
<p>ويقول: مع مرور الزمن أصبحت قصائدي تقطر دماً من جرح لا يندمل وأصبحت الذكريات فراشات تدور حول شمعة الانتظار حتى تحترق فيها. بدأت ألاحق وجهي في مرآة الحنين وأكتب روايات قاسية عن «غرباء في الحب» فأخترع لها حباً ولد على قارعة الطريق كي يكون لي وطناً بديلاً. أغرف من معاناة أخي الصغير اللاجئ، والذي هرب من جحيم حرب حرقت نارها خطاه على جليد أوروبا فأجعلها حدثاً يختزل سنوات من معاناة أسرة ناضلت من أجل البقاء.</p>
<p>ويضيف: رأيت في عيون المهاجر الليبي والسوري والسوداني والأفريقي القادم من عذاب أرضي رهيب إلى الضفة ما بعد الجحيم، قصصاً مكتوبة بحبر الحزن والشقاء لتكون صفحات من جسد إنسان مظلوم منقوشة كمسلة آشورية قديمة تحكي أسطورة تدور أحداثها في عالم اليوم.</p>
<p>معركة وجودية</p>
<p>جبر الشوفي، كاتب وناقد سوري في فرنسا، يفترض أن المنحى الفكري هو الأساس النظري الاستراتيجي للكتابة وأن فنيات الكتابة وجماليتها هي الحامل الذي يجعل هذه المادة الفكرية في دائرة الأدب، مفعمة بكل مؤثراتها العاطفية والوجدانية، لجعلها أكثر جاذبية وأشد تأثيراً في المتلقي.</p>
<p>ويقول: الكتابة الأدبية بالنسبة لي هي لحظة احتفاء بولادة النص الإبداعي عبر المخاض ليخرج منطوياً على قيمته الفكرية وأثره الوجداني المنسجم مع قوالبه التعبيرية وغايته وأهدافه القريبة والبعيدة ثم تأهيله فنياً بإحكام الصنعة ومستلزماتها حتى تتماهى المتعة بالفائدة.</p>
<p>وعن واقعه الحالي يضيف: أنا لم أزل ذلك الطائر الحر في بلدي والحرية لم تزل هاجسي الوجداني ومصدر قلقي النفسي والمعرفي ودافعي للكتابة، ولكني هنا بعد ثلاثة عشر عاماً في المغترب، بت أعاني الخيبة والاستلاب وانسداد المسافة بيني وبين حريتي المنشودة.</p>
<p>لذلك بات يتعمق في وجداني التعبير عن الحرية وقلق المعرفة وبت أخوض بالكتابة معركة وجودية ذاتية وإنسانية كونية كبرى. ومن أجلها أضفت إلى الكتابة مهام وظيفية ومعاني جديدة، أهمها أن الكتابة غدت سلاحاً أدافع به عن هويتي ووجودي الإنساني وأفك به عزلتي وأنتصر على غول الزمن في المنفى واللا جدوى وتجاه كل ما ينتهك خصوصيتي في ظل الاغتراب والاشتياق والحنين وهي غدت علاجاً لكل ما افتقدته هنا وهناك.</p>

الثقافة

Culture & Art

ثقافة

Culture

الهموم الأدبية في بلاد الاغتراب.. حنين وذكريات

4476414.jpg

ما من كاتب مبدع إلا وله رؤيته، وأوجه معاناته، وهو يحملها معه أينما حل أو اغترب، لتكون جزءاً من تغريبته. وفي خضم نار الذكريات العائدة من الوطن وجليد الغربة القارس، يجد الكاتب المغترب نفسه في معركة فكرية وأدبية شرسة،

<p> نفذت ديليفرو خدمة توصيل حصرية باستخدام قارب العبرة في خور دبي التاريخي، احتفاءاً بالتراث العريق لإمارة دبي، بتوصيل الطلبات من خلال طرق فريدة ومبتكرة وغير متوقعة. وتأتي هذه الخطوة للاحتفاء بالتاريخ الثقافي الغني لدبي، وتؤكد التزام ديليفرو بتوفير تجارب محلية مميزة وتعزيز الروابط بين المجتمعات، فضلاً عن الارتقاء بتجارب التسوق وتناول الطعام.</p>
<p>وشكلت العبرة وسيلة النقل الرئيسية في دبي لعدة أجيال، حيث كانت تنقل الركاب والبضائع عبر خور دبي، المعروف بقلب دبي. ويمثل هذا القارب الخشبي رمزاً لتاريخ دبي الغني، فهو يحظى بمكانة خاصة لدى السكان المحليين، و يعكس تطور الإمارة وتحولها إلى وجهة عالمية رائدة. وخلال هذا الحدث الحصري، قامت ديليفرو بدمج العناصر المميزة لعلامتها التجارية ضمن قارب عبرة يعود تاريخه إلى 30 عاماً، ليجمع بين العناصر التراثية الأصيلة واللمسات العصرية. وانطلق القارب الفريد من نوعه في رحلة توصيل بين سوق ديرة القديم وبر دبي.</p>
<p>وكشفت ديليفرو عن مجموعة من المطاعم التي تحظى بإقبالٍ كبير ضمن مشهد المأكولات المتنوع في ديرة وبر دبي، بما في ذلك الصفدي ولفاح وشارع منقوشة وجوهرة الشام الشهيرة بالنكهات الشرقية الأصيلة، ومطعم كريف الذي يقدم أطباقاً صحية وشهية، ومطعم بارس الإيراني الذي يقدم تشكيلة من ألذ الأطباق الإيرانية. ويتصدر مطعم جازيبو مشهد المطاعم التي تقدم أطباقاً من المطبخ الهندي، بينما يبرز تشين تشين بوصفه المطعم الصيني الأكثر إقبالاً، كما يقدم مطعم مانا لاند أشهى الأطباق الكورية المميزة، كما يتربع مطعم جوليبي على رأس قائمة مطاعم الوجبات السريعة الأكثر تفضيلاً. ويضمن انتشار ديليفرو على نطاق واسع في مختلف أنحاء دولة الإمارات، للسكان والزوار فرصة استكشاف عالمٍ غني ومتنوع من الأطعمة المحلية الشهية بكل سهولة عبر التطبيق. ومن خلال الاحتفاء بالرموز الأيقونية لتاريخ دبي مثل قوارب العبرة، تواصل ديليفرو تسليط الضوء على ذكريات الماضي التي تحظى بمكانة فريدة لدى عملائها.</p>
<p>ومع مضي قوارب العبرة رحلتها في المياه الهادئة لخور دبي، تعكس هذه الخدمة الحصرية غنى وأصالة تاريخ دبي العريق، وتشكّل دليلاً ملموساً على التزام ديليفرو بالاحتفاء بالتقاليد وتعزيز الروابط المجتمعية، ما يجعلها علامة فارقة تترك بصمتها في عالم تجارب التوصيل المميزة عند الطلب في مختلف أنحاء الإمارة.</p>

الاقتصادي

Economy

اقتصاد الإمارات

احتفاء بالتراث العريق لإمارة دبي

ديليفرو توصل طلباً حصرياً على متن قارب العبرة في خور دبي

يس

نفذت ديليفرو خدمة توصيل حصرية باستخدام قارب العبرة في خور دبي التاريخي، احتفاءاً بالتراث العريق لإمارة دبي، بتوصيل الطلبات من خلال طرق فريدة ومبتكرة وغير متوقعة. وتأتي هذه الخطوة للاحتفاء بالتاريخ الثقافي الغني لدبي، وتؤكد التزام ديليفرو بتوفير تجارب محلية مميزة وتعزيز الروابط بين المجتمعات، فضلاً عن الارتقاء بتجارب التسوق وتناول الطعام.

<p>حير الغموض المخيف الذي يكتنف مقبرة توت عنخ آمون علماء الآثار لعدة قرون بعد سلسلة من الوفيات عندما تم فتحها.</p>
<p>لكن الخبراء يزعمون أنهم تمكنوا أخيرًا من حل  لغز "لعنة الفراعنة "، قائلين إن النفايات السامة القاتلة تركت باقية في المقابر غير المفتوحة عندما تم بناؤها في الأصل.</p>
<p>يُعتقد أن العديد من المقابر القديمة في جميع أنحاء مصر مليئة بكميات هائلة من النشاط الإشعاعي، وفقًا لمجلة الاستكشاف العلمي ( JSE ).</p>
<p>وكشفت المجلة أنه يعتقد أن مستويات الإشعاع السامة المنبعثة من اليورانيوم والنفايات السامة ظلت موجودة داخل المقبرة منذ أن تم إغلاقها قبل أكثر من 3000 عام.</p>
<p>ومن الممكن أن يكون التعرض لهذه المواد قد ساهم في وفاة أولئك الذين دخلوا المقبرة، حيث يقال إن "اللعنة" تؤثر على أولئك الذين يزعجون رفاة أي  شخص من القدماء المصريين ، مما يؤدي إلى سوء الحظ والمرض وحتى الموت.</p>
<p>ويقولون إنه بسبب المستويات العالية من الإشعاع داخل المقابر، فإن أي شخص يتلامس يمكن أن يصاب بالسرطان ومرض الإشعاع الذي قد يكون مميتًا.</p>
<p>ومقبرة توت عنخ آمون ليست النقطة الساخنة المشعة الوحيدة، حيث تفيد التقارير أن العديد من مواقع الدفن، بما في ذلك قبر أوزوريس الغريب ومقبرة سقارة، تفيض بالنفايات المشعة.</p>
<p>وتتناثر المقابر السامة لأفراد العائلة المالكة المصرية الذين سقطوا في جميع أنحاء الصحراء، لكن الخبراء يعتقدون أنه يمكن ربطها جميعًا بالعناصر الطبيعية التي تنتج النفايات القاتلة.</p>
<p>حتى أن الباحثين أحضروا عدادات جيجر ووجدوا نتائج "مشعة بشكل مكثف" داخل العديد من جدران المعبد.</p>
<p><strong>تحذيرات على الجدران</strong></p>
<p>ويعتقد أيضًا أن الأشخاص الذين بنوا المقابر في الأصل كانوا على علم بالجو السام وتركوا نقوشًا مثيرة على الجدران تحذر من مرض عضال.</p>
<p>يزعم أحد الأبحاث الصادرة عن JSE أن "طبيعة اللعنة كانت منقوشة بوضوح على بعض المقابر، مع ترجمة إحداها بشكل بصير على النحو التالي: "من يكسرون هذا القبر سيواجهون الموت بمرض لا يستطيع أي طبيب تشخيصه"."</p>
<p><strong>وفاة الرجال الأربعة</strong></p>
<p>وتأتي اللعنة بعد أن انتهى الرجال الأربعة الأوائل الذين فتحوا قبر توت عنخ آمون في عام 1922، بالموت.</p>
<p>سقط الأول فجأة بعد أربعة أشهر فقط قبل أن يحذو حذوه الثلاثة الآخرون.</p>
<p><strong>اللورد كارنارفون</strong></p>
<p>أول من مات كان الرجل الذي قام بتمويل أعمال التنقيب اللورد كارنارفون بعد بضعة أشهر فقط من فتح المقبرة .</p>
<p>على الرغم من أن قبر الملك توت عنغ آمون مرتبط بوفاة الرجل، إلا أنه مات  بسبب لدغة بعوضة على وجهه أدت إلى تسمم الدم.</p>
<p>وتوفي كذلك اثنان من إخوته غير الأشقاء بعد وقت قصير من زيارة القبر في عام 1923.</p>
<p>وفي الأشهر والسنوات التالية لوفاتهم ، مات العديد ممن دخلوا الغرفة المظلمة والمتربة في ظروف غريبة وغامضة - مما يضيف الفصل الأكثر شهرة إلى لعنة الفراعنة .</p>
<p><strong>جورج جاي</strong></p>
<p>وقد زار جورج جاي جولد الأول، نجل الممول الشهير جاي جولد، المقبرة قبل أن يموت بسبب الحمى.</p>
<p><strong> ريتشارد بيثيل</strong></p>
<p>ومات  سكرتير عالم الآثار هوارد كارتر، ريتشارد بيثيل، مخنوقا في سريره في عام 1929.</p>
<p><strong>هوارد كارتر</strong></p>
<p>توفي كارتر نفسه في عام 1939 على الأرجح بسبب نوبة قلبية بعد معركة طويلة مع سرطان الغدد الليمفاوية ، الذي يؤثر على الجهاز المناعي في الجسم.</p>
<p>ومؤخراً، قُتل رئيس مصلحة الآثار المصرية في حادث طريق في السبعينيات - بعد وقت قصير من موافقته على إقامة معرض متنقل للكنوز التي تم العثور عليها داخل المقبرة.</p>
<p>وقد توفي آخرون شاركوا في أعمال التنقيب بسبب الاختناق، والسكتة الدماغية، والسكري، وفشل القلب، والالتهاب الرئوي، والتسمم، والملاريا، والتعرض للأشعة السينية - وكلهم توفوا في الخمسينيات من عمرهم.</p>
<p><strong> آرثر ويجال</strong></p>
<p>وحضر عالم المصريات البريطاني آرثر ويجال افتتاح المقبرة، واتهم بالتحريض على "أسطورة" اللعنة - وتوفي بسبب السرطان عن عمر يناهز 54 عامًا.</p>
<p><strong>لعنة خرافية</strong></p>
<p>ولكن مع ذلك، أدى ذلك إلى وضع لعنة خرافية حول المقبرة التاريخية مما أدى إلى تخويف العديد من الزوار من الاقتراب منها.</p>
<p><strong>البكتيريا </strong></p>
<p>ويرتبط سبب آخر للعنة المحتملة  وهو البكتيريا التي تنمو على جثث الموتى والأطعمة المتعفنة التي غالبا ما توجد داخل المقابر.</p>
<p>وقالت عالمة المصريات جنيفر فيجنر: «عندما تفكر في المقابر المصرية، لا تجد الجثث فحسب، بل المواد الغذائية  اللحوم، الخضار، والفواكه. ومن المؤكد أنها ربما تكون قد اجتذبت الحشرات والعفن والبكتيريا وتلك الأنواع من الأشياء.كانت المواد الخام موجودة منذ آلاف السنين."</p>
<p>وبحسب موقع صحيفة "ذا صن " تمكنت الدراسات العلمية من إثبات أن بعض المومياوات تحمل نوعين خطيرين من العفن - Aspergillus niger و Aspergillus flavus.</p>
<p>ويمكن أن يسبب كلاهما ردود فعل تحسسية واحتقانًا سيئًا وحتى نزيفًا في الرئتين.</p>
<p>كما تم العثور على غاز الأمونيا والفورمالدهيد وكبريتيد الهيدروجين داخل المقابر.</p>
<p>على الرغم من كل النظريات الجامحة، قال الأستاذ الجامعي في علم الأوبئة إف دي وولف ميلر: "لا نعرف حتى حالة واحدة تعرض فيها عالم آثار أو سائح لأي عواقب سلبية من قوالب المقابر أو البكتيريا".</p>
<p><strong>من هو الملك توت عنخ آمون؟</strong></p>
<p><br/>
يعد الملك توت عنخ آمون أشهر فراعنة مصر القدماء ، وحكم مصر منذ أكثر من 3000 سنة في الفترة من 1332 إلى 1323 قبل الميلاد.</p>
<p>يُعرف توت باسم "الملك الصبي" لأنه كان يبلغ من العمر 10 سنوات فقط عندما تلقى الرمي.</p>
<p>عندما أصبح الملك تزوج من أخته غير الشقيقة أنخيسنباتن. كان لديهما ابنتان معًا لكن كلاهما ولدتا ميتتين.</p>
<p>توفي توت عن عمر يناهز 19 عامًا في ظروف غامضة.</p>
<p>يعتقد البعض أن الملك توت عنخ آمون اغتيل، لكن الكثيرين من الخبراء يعتقدون أن وفاته كانت نتيجة حادث.</p>
<p>ويشتهر الفرعون أيضًا باللعنة المفترضة التي تطارد قبره بعد اكتشاف المقبرة عام 1922، مات علماء الآثار، وحتى أفراد عائلاتهم، بسبب أمراض مروعة أو في حوادث غريبة - ويقول البعض إن الوفيات لم تكن محض صدفة.</p>
<p> </p>
<p> </p>
<p> </p>
<p> </p>

منوعات

Varieties

خبراء يزعمون حل لغز "لعنة الفراعنة" بعد سلسلة الوفيات في مقبرة توت عنخ آمون

حير الغموض المخيف الذي يكتنف مقبرة توت عنخ آمون علماء الآثار لعدة قرون بعد سلسلة من الوفيات عندما تم فتحها.

<p>على امتداد سنوات عمري الذي أمضيته في هذه الحياة حتى الآن، أتذكر تماماً أن عائلتي تنقلت بين عدة بيوت وعدة مناطق وأحياء، كانت المدينة تكبر وتتغير وأهلها يغيرون بيوتهم وعناوينهم كل عشرة أعوام أو أقل، وربما أكثر من ذلك في بعض الأحيان، جعلنا ذلك نعرف مدينتنا جيداً، ويكون لنا جيران وأصحاب ومعارف كثيرون في كل مكان، كان كل بيت نسكنه يمثل مرحلة مهمة في حياة الأسرة وحياتنا كأطفال ومراهقين وشباب، حتى وصلنا إلى الطرف القصي من المدينة، حيث لا وقت ولا مجال لانتقالات جديدة، لقد أغلقت المدينة قوسها واكتفينا من الانتقالات، أما المدينة فلن تكف عن التغيير، حيث كل شيء منذور لقدره.</p>
<p>الذين يعاصرون تبدلات مدينتهم يعرفونها أكثر من أي أحد آخر، يحفظون جغرافيتها ويتعلقون بكل مكان يكون لهم فيه مسكن وأصحاب وأحباب، لكنهم في الوقت نفسه يدفعون ثمن الانتقالات التي لا تتوقف، كما يدفعون ثمن تبدد الذاكرة وتمزق العلاقات وتشتتها، فالبيوت الكثيرة التي تنقلنا فيها احتفظ كل بيت منها بجزء من تاريخ العائلة والعلاقات والذكريات، لكن هذه البيوت لم تعد جميعها على قيد البقاء، هناك بيوت تلاشت بحكم تحولات المدينة، وعمليات الهدم والبناء، وتغير المناطق والأحياء!</p>
<p>بيتنا الأول الذي شهد ولادتي وطفولتي كان في فريج عيال ناصر، أحد أشهر وأقدم أحياء ديرة القديمة، لكنه ليس هو نفسه البيت الذي ولدت فيه أمي وعاش فيه جدي وجدتي، فكبار العائلة ولدوا وعاشوا الشطر الأكبر من حياتهم في فريج الراس، أول وأعرق أحياء ديرة، مبتدأ جملة المدينة، جملة التطور والبناء والتكوين الأولي لنواة مدينة دبي.</p>
<p>أما الحي الذي ولدت فيه فقد حملني هاجس الحنين إليه منذ سنوات بعيدة، فذهبت أبحث عن البيت القديم والأزقة، ومسجد الحي، والدكان، والسدرة العتيقة، وسيف البحر، ومنجرة خالي عبيد، لكنني لم أجد من كل ذلك سوى اسمه المكتوب باللون الأزرق على لوحة معدنية ملصقة على غرفة محول الكهرباء التابعة للحي، أما كل التفاصيل فليس لها أي أثر، لقد كانت كلها منقوشة في ذاكرتي.</p>

أبجديات

Alphabets

بيوت وأحياء

على امتداد سنوات عمري الذي أمضيته في هذه الحياة حتى الآن، أتذكر تماماً أن عائلتي تنقلت بين عدة بيوت وعدة مناطق وأحياء.

<p>انطلق أسبوع الموضة في لندن، أمس، بمشاركة مصمم الأزياء الأيرلندي بول كوستيلو، الذي دافع عن المظهر الكلاسيكي، وأضفى القليل من شعور الحنين إلى الماضي على الممشى بينما تحتفل الفعالية بالذكرى الأربعين على تأسيسها.</p>
<p>وقدم كوستيلو (78 عاماً)، الذي لم يستطع حضور العرض بسبب مرضه، مزيجاً من اللونين الأبيض والرمادي الداكن وأقمشة كثيرة من صوف التويد في مجموعته لخريف وشتاء 2024 التي جاءت بعنوان «في يوم من الأيام».</p>
<p>وافتتحت عارضات أزياء يرتدين سترات بيضاء وتنانير واسعة العرض، تلتهن مجموعة ترتدي ملابس منقوشة وتنانير وسترات من التويد الداكن اللون ومعاطف بها أحزمة وفساتين قصيرة.</p>
<p>وقال كوستيلو في رسائل للمعرض «هذه المجموعة تعبر عن وجهة نظري بأن التصميم الكلاسيكي لا يزال يتمتع بمكانه في آخر صيحات الموضة».</p>
<p>وتحل هذا العام ذكرى مرور 40 عاماً على إطلاق مجلس الأزياء البريطاني أسبوع الموضة الأول في لندن، والذي يعد واحداً من أربع عروض أزياء كبيرة، إلى جانب تلك التي تقام في نيويورك وميلانو وباريس ويشتهر بتقديم مواهب ناشئة. وتعتبر لندن هي المحطة الثانية من أسابيع الموضة الخاصة بموسمى ربيع وصيف 2024 الذي من المقرر أن يستمر لمدة شهر والذي بدأ في نيويورك، خلال الأيام الماضية.</p>

لايف ستايل

Lifestyle

بول كوستيلو يفتتح أسبوع الموضة في لندن

target6237849620659025112.jpg

انطلق أسبوع الموضة في لندن، أمس، بمشاركة مصمم الأزياء الأيرلندي بول كوستيلو، الذي دافع عن المظهر الكلاسيكي، وأضفى القليل من شعور الحنين إلى الماضي على الممشى بينما تحتفل الفعالية بالذكرى الأربعين على تأسيسها.

<p>نظم نادي تراث الإمارات، بالتعاون مع لجنة إدارة المهرجانات والبرامج الثقافية والتراثية، الأربعاء، محاضرة افتراضية بعنوان «التراث الإماراتي ذاكرة منقوشة على الطوابع البريدية»، قدمها عبد العزيز النعيمي الباحث في التاريخ البريدي.</p>
<p>وتحدث النعيمي عن أهمية الطوابع في التوثيق، ووصفها بأنها «ذاكرة التاريخ»، فهي تصدر في المناسبات والأحداث التاريخية والوطنية، وتوثق المعالم التراثية والأثرية، وقال إن المعلومات التي يمكن أن يحملها طابع، تغني عن ألف كلمة.</p>
<p>وعرض النعيمي نماذج من المظاريف والأختام والطوابع التي تبين تاريخ الخدمات البريدية في الإمارات، بدءاً من أول مكتب للبريد في الإمارات، الذي أنشئ سنة 1909 في دبي، بطلب من التجار، واستخدمت فيه الأختام والطوابع الهندية حتى عام 1947، حين تم استخدام الطوابع الباكستانية مؤقتاً، قبل أن يصبح تحت إدارة البريد البريطاني من 1948، حيث تم استخدام طوابع الملك جورج، وطوابع الملكة إليزابيث الثانية بعد اعتلائها العرش سنة 1952.</p>
<p>بعد ذلك، بدأت ما عده النعيمي نواة للاتحاد بين الإمارات في 1961، عن طريق طرح إدارة البريد البريطاني من مكتب دبي لأول إصدار يرمز إلى كيان اتحادي حمل اسم الإمارات المتصالحة.</p>
<p>ثم تناول طوابع دائرة بريد دبي الصادرة في سنة 1964، بعد انتقال خدمات مكتب البريد من الإدارة البريطانية إلى حكومة دبي، ونماذج الطوابع الصادرة عن إمارتي أبوظبي والشارقة، بعد افتتاح أول مكتب بريد في كل منهما عام 1963، والطوابع الصادرة عن مكاتب بريد إمارات عجمان، وأم القيوين، ورأس الخيمة، والفجيرة، بعد افتتاحها خلال عام 1964، وخصائصها وارتباطها بالمعالم والأحداث التاريخية.</p>
<p>كما تناول النعيمي عدداً من الأحداث التاريخية المهمة، التي وثقتها طوابع البريد، حيث رصدت الطوابع التغيرات والأحداث السياسية، والتطور الإداري والاقتصادي في إمارة أبوظبي وبقية الإمارات، وصولاً إلى قيام الاتحاد، وتأسيس دولة الإمارات العربية المتحدة، وتكوين إدارة البريد فيها، بإصدار المغفور له، الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان «طيب الله ثراه»، القانون الاتحادي رقم 8 لسنة 1972، بشأن توحيد الخدمات البريدية في الدولة.</p>
<p>واستعرض النعيمي مجموعة من الطوابع البريدية، التي تمثل الذاكرة التاريخية والتراثية لدولة الإمارات، إذ حملت صوراً لقطع أثرية من العملات والفخار، تعود إلى حقب تاريخية قديمة، كما وثقت لتراث الغوص والعمارة والألعاب الشعبية، بالإضافة إلى توثيق البيئة البحرية والبرية بمخلوقاتها وأنشطتها، وتراث الخيول، ومزاينات الإبل، وسباقات الهجن التراثية، والحرف اليدوية للمرأة الإماراتية، والملابس التقليدية، وغيرها من أوجه الحياة والمجتمع في الدولة.</p>
<p> </p>

«تراث الإمارات» ينظم محاضرة عن الطوابع البريدية

نظم نادي تراث الإمارات، بالتعاون مع لجنة إدارة المهرجانات والبرامج الثقافية والتراثية، الأربعاء، محاضرة افتراضية بعنوان «التراث الإماراتي ذاكرة منقوشة على الطوابع البريدية»

<p>يأبى منتدى أصيلة الثقافي الدولي، إلا أن ينتصر للقارة السمراء، فلا يمر موسم من مواسمه إلا وتكون لأفريقيا فيه حصة معلومة.</p>
<p>والحصة المعلومة ليست في كل موسم جديد فقط، ولكنها أيضاً في أرض مدينة أصيلة نفسها، حيث تنام هناك على كتف المحيط الأطلنطي هادئة حالمة.</p>
<p>وإذا كنت أنت في أصيلة فسوف تمر على حديقة صغيرة تقع على يسار مدخل الجزء التاريخي من المدينة، فإذا اقتربت من باب الحديقة تبين لك أنها تحمل اسم الشاعر الكونغولي تشكايا أوتامسي، وإذا اقتربت أكثر من اللافتة التي تحمل اسمه، تطالع أشعاراً له منقوشة على لوحة رخامية، ومنها هذا الشطر الشعري الذي يقول فيه: الليل آت.. روحي متأهبة تماماً.</p>
<p>هذا عن حصة الأرض، فماذا عن الحصة الأخرى في فضاء موسم هذه السنة الذي لملم أوراق دورته الرابعة والأربعين في 26 من الشهر الماضي؟.</p>
<p>جرت الحصة الأخرى في قاعة الموسم على خطين، أحدهما راح يتطلع إلى منطقة الصحراء الكبرى، التي تمتد من شرق القارة السمراء إلى غربها، ثم يتساءل عن الطريقة التي يمكن أن تنتقل بها هذه المنطقة من مربع التفكك الذي يوشك أن يضرب بعض دولها إلى أفق السلام الدائم.</p>
<p>ومن الانهيار الذي يخيم كأنه الكابوس على البعض الآخر من دولها، إلى الإقلاع نحو عملية تنموية تنتظرها الصحراء الكبرى وتحتاجها؟. أما الخط الثاني فيتوقف أمام التفاعل الحاصل بين أفريقيا والغرب هذه الأيام، ويدعو إلى أن تغادر العلاقة بينهما ما كان في الموروث إلى ما يمكن في المأمول.</p>
<p>وحتى تكون المعاني محددة أمامنا، فلا نتحدث عن شيء وينصرف ذهن القارئ إلى شيء آخر، فإن الطرح النظري للمنتدى، يميز في الصحراء الكبرى بين مجالات إقليمية ثلاثة: الصحراء الشمالية الممتدة من غرب النيل وجنوب البحر المتوسط في مصر وليبيا والسودان، والصحراء الساحلية الممتدة من موريتانيا إلى دار فور، وصحراء الشرق الأفريقي الممتدة من الصومال إلى جنوب البحر الأحمر عبر جيبوتي.</p>
<p>والغرب الذي يعنيه المنتدى وهو يتعرض للشأن الأفريقي قسمان: قسم يضم الولايات المتحدة وكندا في أمريكا الشمالية، وقسم يضم الاتحاد الأوروبي وبريطانيا في القارة العجوز.</p>
<p>إذا كان هذا هو تصور الموسم الرابع والأربعين المنقضي لأصيلة، فربما يكون الموسم الخامس والأربعون في حاجة إلى أن يبحث في العلاقة بين أفريقيا والعالم على مستوى آخر، لا لشيء، إلا لأن علاقتها بالغرب إذا كانت مهمة، فعلاقتها بالروس والصينيين لا تقل أهمية، بل قد تكون أهم، لأن الصين كانت أسبق من الغرب إلى قارتنا في الأفق المنظور، ولأن الروس كانوا أسبق أيضاً إلى التفتيش عن مناطق في أفريقيا للسطوة والنفوذ.</p>
<p>الغرب أقدم في أفريقيا إذا ما قسنا الأمور على ما جرى في العصور القديمة، ولكنه عندما عاد في أيامه المعاصرة وجد الصين جالسة في القارة السمراء تنتظره، وصادف في سبيله الروس وهُم يسارعون إلى حجز مقعد في الأراضي الأفريقية.</p>
<p>وعندما وقع انقلاب النيجر صيف هذه السنة، كانت المفارقة أن حضور الروس لدى نظام الحكم الجديد بدا أقوى من الحضور الفرنسي بكثير، وكان الذين يخرجون في الشوارع النيجرية لتأييد النظام الجديد يرفعون أعلامهم الوطنية ومعها الأعلام الروسية.</p>
<p>ولم يجد الفرنسيون مفراً ليس فقط من سحب قواتهم الموجودة في العاصمة نيامي، ولكنهم سحبوا السفير مع القوات، وكان خروج السفير شهد نوعاً من الدراما السياسية غير المسبوقة، عندما أعلنته سلطات النيجر شخصاً غير مرغوب فيه وطلبت منه أن يغادر، فلما رفض المغادرة أسقطت عنه الحصانة الدبلوماسية وكلفت الشرطة بالتعامل مع الموضوع.</p>
<p>ولم يكن المشهد يخلو من هزيمة غربية نسبية في أفريقيا، بقدر ما كان تعبيراً عن هزيمة فرنسية تجرعتها فرنسا وكأنها تتجرع كأساً من السم، ولو اقتصرت المسألة على النيجر وتوقفت عند حدودها لهان الأمر على الفرنسيين ومن ورائهم الغربيون، ولكن حكومة إيمانويل ماكرون كانت من قبل قد واجهت في مالي وبوركينا فاسو بعضاً مما واجهته في النيجر.</p>
<p>وقد بدا المشهد في مجمله وكأن عملية من عمليات الإزاحة تتم في أفريقيا، لأن فرنسا كانت كلما غادرت موقعاً من مواقعها التقليدية في القارة اكتشفت أن موسكو تتقدم لتملأه وتتربع فيه، وكان الروس وكأنهم يخففون الضغط على الجبهة الأوكرانية، بفتح جبهة ثانية في الصراع مع الغرب، وكانت القارة السمراء ولا تزال هي الميدان المفتوح لهذه الجبهة الثانية!.</p>
<p>المغرب يحرص على محيطه العربي بالدرجة التي يقبض بها على امتداده في أفريقيا، وليس الحضور الأفريقي المتجدد في منتدى أصيلة سوى مرآة يتجلى فيها هذا الحرص على قدر ما هو متاح، ولا تزال في علاقة القارة بالعالم المتصارع عليها حلقات سوف تأتي، وفيها لن يكون الغرب بمعناه المشار إليه وحيداً يصارع أفريقيا وتصارعه، ولكنه سيكون مصارعاً بين مصارعين.</p>
<p>لم تحضر القارة السمراء في منتدى أصيلة، إلا لأن تجليات الحضور الغربي في أفريقيا كانت ولا تزال متنوعة، ولكن هذا الحضور يظل حلقة أضيق ضمن نطاق أوسع يضم الغربيين، مع الروس، مع الصينيين، وجميعهم يتصارعون فوق أرض واحدة، وهذا ما سوف يجدد انشغال المنتدى بالقارة في دورة مقبلة.</p>

مقالات

Articles

للقارة السمراء حصة في أصيلة

يأبى منتدى أصيلة الثقافي الدولي، إلا أن ينتصر للقارة السمراء، فلا يمر موسم من مواسمه .

نتائج البحث عن: منقوشة