<p class='article-text'><div data-empty="false">سارة أوكونور</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">أجمل ما في رحلتي اليومية إلى العمل على دراجتي الهوائية، هو ذلك المنحدر الحاد الذي يتوجب عليّ تسلقه قبيل وصولي إلى المكتب. في تلك اللحظة، أقوم بضبط محرك الدراجة الكهربائية على طاقته القصوى، لأبحر صعوداً بكل سلاسة وزهو، مرسلة دعاء شكر صامت لكل من أسهم في ابتكار هذه التكنولوجيا المذهلة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وحين يتقدم بي العمر، ربما سأحمل امتناناً مشابهاً لمبتكري «الهياكل الخارجية اليومية»؛ تلك الأجهزة الذكية التي تشبه أحزمة الورك الروبوتية، المصممة لمساعدة كبار السن الذين تعاني حركتهم من التراجع، ليظلوا أكثر نشاطاً وحيوية مما تسمح به قدراتهم الجسدية المجردة. لكن، هل يمكن اعتبار الذكاء الاصطناعي تكنولوجيا من هذا القبيل، ولكن للعقل لا للجسد؟</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وقد عقد باحثون هذه المقارنة عندما أجروا تجربة حول استخدام مستشاري «مجموعة بوسطن الاستشارية» لأدوات الذكاء الاصطناعي. ووجدوا أن التكنولوجيا كانت «تعزز قدرات الموظفين خلال محاولتهم اكتساب مهارات جديدة»، لكنهم اكتشفوا في الوقت نفسه أنه «عند إزالة هذا الهيكل الخارجي، لا يتم الاحتفاظ بأي معرفة مستقلة تقريباً».</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">تبدو هذه الاستعارة مفيدة إلى حد ما؛ فالأطراف الاصطناعية والهياكل الخارجية تساعد الناس على إنجاز أشياء لم يكن بمقدورهم فعلها بدون الاستعانة بها، وهو أمر يستحق الاحتفاء به بلا شك. </div></p><p class='article-text'>غير أنها، في المقابل، قد تؤدي إلى ضمور العضلات نتيجة قلة الاستخدام. وهنا يطرح السؤال نفسه، من هي الفئة التي نخشى عليها أكثر من غيرها من الاستخدام المنتظم لهذه الهياكل؟ المؤكد أنهم فئة الشباب، الذين لم تكتمل عضلاتهم ونموهم البدني بعد.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">وهناك أدلة ومؤشرات بدأت تطفو على السطح تثبت أن استخدام الشباب لـ «الهياكل الخارجية للعقل» قد يعيق بالفعل نمو عضلاتهم الإدراكية. فقد كشفت دراسة حديثة شملت قرابة 27 ألف طالب صيني أن تبني أدوات الذكاء الاصطناعي رفع درجات الواجبات المنزلية، لكنه أدى في المقابل إلى خفض درجات الامتحانات الرسمية بشكل ملحوظ.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">قد يخلص البعض إلى أن المشكلة تكمن في طبيعة الامتحانات نفسها لا في الطلاب؛ فإذا كان الذكاء الاصطناعي قد جعل المعرفة رخيصة ومتاحة بغزارة، فإن المناهج التعليمية يجب أن تتغير لتركز على المهارات التي يحتاجها أرباب العمل اليوم، مثل التفكير النقدي والمهارات التفاعلية بين الأفراد.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">لكن هذا الطرح ينطوي على مبالغة شديدة. أولاً، لست مقتنعة تماماً بأن المرء يمكنه «التفكير نقدياً» في موضوع لا يملك عنه أي خلفية معرفية. وثانياً، فإن فكرة أن المعرفة لم تعد ضرورية، لا تتماشى مع الإشارات التي نتلقاها من سوق العمل اليوم.</div></p><p class='article-text'>ففي مهنة البرمجة، على سبيل المثال، يشير ارتفاع الطلب على كبار المطورين إلى أن الخبرة الفنية لا تزال ذات قيمة عالية؛ سواء لإدارة أدوات الذكاء الاصطناعي أو لمنع تسلل الأخطاء البرمجية.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">وهناك رأي بديل يدعو إلى حظر الذكاء الاصطناعي تماماً في البيئات التعليمية. وهو رأي لا أستسيغه أيضاً. فإذا كان من المتوقع أن يستخدم الشباب هذه الأدوات في عالم العمل مستقبلاً، فإن حظرها في المدارس والجامعات لن يؤهلهم بشكل جيد. </div></p><p class='article-text'>علاوة على ذلك، تشير البحوث إلى أن الذكاء الاصطناعي يمكنه بالفعل مساعدة الناس على التعلم عند توظيفه كـ «مدرس خصوصي». وهنا تحديداً تسقط استعارة الهيكل الخارجي؛ فنماذج اللغات الكبيرة قادرة على تطوير عضلاتك الفكرية، وفي الوقت نفسه، قادرة على إغوائك بتركها دون استخدام على الإطلاق.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأظهرت دراسة أجريت على طلاب يتعلمون البرمجة في إحدى الجامعات الصينية أن العديد منهم كانوا يعتقدون أنهم يستخدمون نموذج اللغة الكبير كمعلم خاص، بينما كانوا في واقع الأمر يعتمدون عليه للحصول على الإجابات الجاهزة.</div></p><p class='article-text'>قال أحد الطلاب للباحثين: «شعرت وكأن مبرمجاً محترفاً يجلس بجواري تماماً. عندما كنت أتعثر، كنت أشرح له المشكلة ونعمل معاً على حلها».</p><p class='article-text'>ولكن عندما فحص الباحثون سجلات تفاعل الطالب مع النموذج، وجدوا «أوامر فورية ومباشرة من مرة واحدة، يتبعها قبول سريع للإجابة المتاحة»، وهو نمط يتوافق مع «التفويض الإجرائي» لا التعلم التشاركي.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">والخبر السار هنا هو أن المشكلة حلها بسيط نسبياً؛ فإذا تأكدنا من أن التقييمات المدرسية والجامعية الأساسية، سواء مكتوبة أو عملية، تتم في ظروف امتحانات صارمة ودون الاستعانة بالذكاء الاصطناعي.</div></p><p class='article-text'>فإن ذلك سيعيد الحوافز الصحيحة للمنظومة التعليمية. قد يكون الطريق وعراً في بدايته، لكن مع مرور الوقت، سيجد المعلمون والطلاب والمؤسسات طرقاً مبتكرة لتوظيف الذكاء الاصطناعي لتعزيز التعلم، مع وجود دافع قوي لتجنب الأساليب التي تقلل الجهد العقلي.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">وفي هذا السياق، تقارن ديزي كريستودولو، مديرة التعليم في شركة تكنولوجيا التعليم «No More Marking»، هذا الوضع بلاعبي الشطرنج، حيث قالت «كل كبار لاعبي الشطرنج يستخدمون برامج الشطرنج الحاسوبية للاستعداد والتدريب، ولا شك أن هذا يجعلهم أفضل.</div></p><p class='article-text'>لكنهم لا يستخدمونها كعكاز يتكئون عليه، لأنهم جميعاً يعملون من أجل هدف نهائي وغاية كبرى، وهي خوض مباريات حاسمة لا يمكنك فيها استخدام التكنولوجيا أبداً».</p><p class='article-text'><div data-empty="false">هناك ميزة أخرى وراء حظر الذكاء الاصطناعي في الامتحانات والتقييمات. وهي ضمان بذل الجهد البشري. فكلنا نملك غريزة فطرية لتجنب الأشياء الشاقة، وأنا أولهم؛ ولهذا السبب تحديداً أعشق دراجتي الكهربائية. لكن، لو كانت مسيرتي التعليمية بأكملها مجرد «رحلة سهلة ومريحة» نحو قمة المنحدر دون عناء، فلا أظن أنها كانت لتؤهلني وتصقلني جيداً لمواجهة معترك الحياة.</div></p>

هل الذكاء الاصطناعي «هيكل خارجي» للعقل؟

<p class='article-text'><div data-empty="false">في عيد الأضحى، قدّمت العاصمة أبوظبي مشهداً وطنياً عميق الدلالة؛ رئيس الدولة، حفظه الله، يلتقي بإخوانه حكام الإمارات، ومعهم أولياء العهود ونواب الحكام والشيوخ وجموع المهنئين، في مجلس تهنئة حمل دعاءً موحداً بأن يديم الله على الإمارات أمنها ورخاءها وازدهارها.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">تكمن أهمية اللقاء في أنه من قلب المؤسسة الاتحادية، فالمجلس الأعلى للاتحاد هو أرفع سلطة دستورية في الدولة، وأعلى هيئة تشريعية وتنفيذية ترسم السياسات العامة وتقر التشريعات الاتحادية. </div></p><p class='article-text'>وحين تحضر قياداته في مناسبة جامعة، تتحول التهنئة إلى رسالة دولة، التآزر ليس شعاراً موسمياً، بل ممارسة حكم تتجدد بالحضور، والتشاور، ووحدة الاتجاه.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">ومن يقرأ تاريخ الإمارات يدرك أن هذا المشهد امتداد طبيعي للحظة التأسيس. ومنذ ذلك التاريخ، تحولت صيغة السبع إمارات من اتفاق سياسي إلى منظومة قادرة على إنتاج الاستقرار، وحماية المكتسب، وفتح الطريق أمام التنمية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">والوقائع التي أحاطت بالمجلس تمنحه بعداً أوسع، حضور الحكام إلى جانب أولياء العهود ونواب الحكام يعكس انتقال الخبرة داخل مؤسسات مستقرة، ويؤكد أن استمرارية القرار الوطني ثمرة تربية سياسية طويلة على المسؤولية والتكامل. </div></p><p class='article-text'>كما أن استقبال المسؤولين المدنيين والعسكريين والمواطنين وضيوف الدولة يرسخ معنى القرب بين القيادة والمجتمع، ويجعل اللحمة الوطنية فعلاً يومياً لا مناسبة عابرة.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">تقدم الإمارات في مثل هذه المناسبات صورة ناضجة لقوة اتحادها، حيث القيادة المتآزرة، والمؤسسة الراسخة، والشعب الذي يقرأ في اجتماع حكامه طمأنينة المستقبل. ومن يتأمل اللقاء بعين التاريخ يلمح استمرار عهد زايد، ومن يقرأه بعين الغد، يرَ وطناً يمضي صفاً واحداً، أكثر ثقة وقدرة وحضوراً.</div></p>

لقاء العيد..يكتب حضوره المتين

<p class='article-text'><div data-empty="true"> </div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">  يوم عرفة من أفضل الأيام عند الله، فيه يباهي الله عز وجل الملائكة بأهل عرفات، يقول: انظروا إلى عبادي شُعثاً غُبّراً"، فهو محطة روحانية إيمانية وجائزة ذهبية ينتظرها المسلمون في مشارق الأرض ومغاربها لما يفيض فيه الله عز وجل من الرحمات والبركات والعتق من النيران.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">فيوم عرفة ليس مجرد يوم عبادة فقط، بل يوم تاريخي شهد نزول أعظم آيات القرآن الكريم، حين أعلن الله تعالى تمام النعمة وكمال الدين على أمة الإسلام، ليبقى هذا اليوم شاهداً على اكتمال الرسالة الإسلامية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">و قالت وزارة الأوقاف المصرية إن يوم عرفة يعرف بأنه يوم "العتق الأكبر من النار"، إذ لا يوجد يوم يعتق الله فيه عباده من النار أكثر من هذا اليوم المبارك.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وفي الحديث الشريف عن أم المؤمنين السيدة عائشة رضي الله عنها، أن رسول الله ﷺ قال:</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">«ما من يوم أكثر من أن يعتق الله فيه عبداً من النار من يوم عرفة» رواه مسلم.</div></p><h2>خير الدعاء وأفضل الذكر</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">  في هذا اليوم العظيم يتضرع المسلمون في أصقاع الدنيا إلى الله عز وجل بطلب المغفرة والعتق من النار،.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وخير الدعاء في هذا اليوم ما ورد عن النبي  ﷺ: «خير الدعاء دعاء يوم عرفة، وخير ما قلت أنا والنبيون من قبلي: لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير».</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ويؤكد العلماء أن استجابة الدعاء ترتبط بالإخلاص وحضور القلب واليقين بالله، مع اجتناب المعاصي ورد الحقوق إلى أصحابها.</div></p><h2>فضل صيام يوم عرفة</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">ويُعد صيام يوم عرفة من أعظم الأعمال المستحبة لغير الحاج، لما فيه من أجر عظيم وتكفير للذنوب.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false"> قال رسول الله ﷺ: «صيام يوم عرفة يُكفّر السنة الماضية والباقية» رواه مسلم.</div></p><h2>وقت يوم عرفة</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">يبدأ وقت الوقوف بعرفة في الوقت الذي تزول فيه شمس التاسع من ذي الحجة، إلى فجر يوم النحر وهو أوّل أيام عيد الأضحى.</div></p><h2>أعمال الحاج في يوم عرفة</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">يخرج الحاج من منى باتجاه جبل عرفة مع شروق الشمس للوقوف بها، وذلك في اليوم التاسع من شهر ذي الحجة، ويتحقّق الوقوف بعرفة بوجود الحاج في أي منطقة من مناطق عرفة، إن كان واقفاً أو راكباً أو مستلقياً، أمّا في حال عدم وقوفه ضمن المنطقة المحددة الشاملة لجميع حدود عرفة في هذا اليوم فإنّ ذلك يفسد حجّه.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">والأفضل أن يجمع الحاج في وقوفه على عرفة بين جزء من النهار وجزء من الليل، ويستحب في هذا الموقف العظيم أن يحافظ الحاج على الطهارة الكاملة، ويستقبل القبلة ويكثر من الدعاء والذكر.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ويستحب للحاج أن يصلّي الظهر والعصر جمعاً وقصراً في وقت الظهر ركعتين ركعتين، ولا يستحبّ للحاج صوم يوم عرفة فقد ثبت عن النبي -صلى الله عليه وسلم- أنّه أفطر فيه.</div></p><h2>سبب التسمية</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">اختلف العلماء في سبب تسمية جبل عرفات بهذا الاسم، حيث وردت عدّة أسباب لتسميته، وهي: أن آدم وحواء حينما أنزلهما الله من الجنة إلى الأرض، أنزلهما في مكانين مختلفين، فكان موقع جبل عرفات هو المكان الذي التقيا فيه، وتعارفا على بعضهما فيه.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وقيل إنّ الناس يجتمعون في يوم عرفة على صعيد الجبل، ويتعارفون على بعضهم البعض.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وقيل سمي بذلك لأن الناس يعترفون فيه بذنوبهم، ويطلبون من الله أن يغفرها لهم، وأن يعفو عنهم، وقيل إنه مأخوذ من العُرف والذي يعني الرائحة الزكية.</div></p>

خير الدعاء يوم عرفة

<p class='article-text'>  د. لطيفة عبدالله الحمادي</p><p class='article-text'><div data-empty="false">* طقوس تربوية تعلم الطفل قيم الكرم والمشاركة والانتماء كما أنها تكشف عن علاقة وثيقة بين الطفل والبيئة التي ينتمي إليها</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">إن الطفولة ليست مجرد مرحلة بيولوجية في عمر الإنسان، بل هي اللحظة التي تتشكل فيها اللغة الأولى للروح، وتنبثق فيها بذور الوعي بالعالم. وفي المجتمعات التقليدية لم تكن هذه اللغة الأولى تُكتب في الكتب، بل كانت تُغنّى في البيوت والساحات. ومن هنا تنبع أهمية أغاني الأطفال الشعبية في الثقافة الإماراتية؛ بوصفها نصوصاً شفوية صغيرة في حجمها، لكنها عميقة في أثرها الثقافي والتربوي. فهي ليست مجرد أهازيج للمرح أو التسلية، بل تمثل شكلاً من أشكال التربية غير الرسمية التي أسهمت في تشكيل وعي الطفل اللغوي والانفعالي والاجتماعي.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">لقد أدرك الدارسون للثقافة الشعبية منذ وقت مبكر أن النص الشعبي لا يمكن قراءته قراءة جمالية خالصة؛ إذ إنه في جوهره وثيقة ثقافية تعكس رؤية المجتمع للحياة والإنسان. وفي هذا السياق يشير الناقد الثقافي ريموند وليامز إلى أن الثقافة الشعبية: «ليست مجرد تعبير فني، بل هي شكل من أشكال تنظيم الخبرة الإنسانية داخل المجتمع». ومن هذا المنظور يمكن النظر إلى أغاني الأطفال الشعبية في الإمارات بوصفها جزءاً من منظومة ثقافية تربوية أنتجها المجتمع عبر تجربته التاريخية الطويلة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">تبدأ هذه التجربة منذ اللحظة الأولى في حياة الطفل، عبر ما يُعرف بأغاني المهاواة أو أغاني المهد. ففي هذه اللحظة الحميمة بين الأم وطفلها يتشكل أول لقاء للطفل مع اللغة والإيقاع. تقول إحدى المهاواة الإماراتية:</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">«هو هو يا الهادي</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">محمد ساكن الوادي»</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">يقوم هذا النص على تكرار صوتي بسيط يسبق المعنى الدلالي؛ فالطفل لا يتلقى الكلمات بوصفها مفاهيم لغوية، بل بوصفها إيقاعاً يلامس حواسه الأولى. ويذهب بعض الباحثين في أدب الطفل إلى أن الطفل يتعلم اللغة عبر الإيقاع قبل أن يدرك معناها. ولذلك فإن التكرار الصوتي في مثل هذه الأغاني يؤدي وظيفة تعليمية أساسية؛ إذ يرسخ الوحدات الصوتية في الذاكرة السمعية، ويؤسس لما يمكن تسميته بالحس اللغوي المبكر.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ومن اللافت أن هذه الأغاني على بساطتها تحمل أيضاً بعداً وجدانياً عميقاً؛ ففي كثير من الأحيان تتداخل فيها إشارات دينية تمنح الطفل إحساساً بالطمأنينة والسكينة، كما في قول الأم:</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">«لا إله إلا الله</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">محمد رسول الله»</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">إن تكرار هذه العبارات لا يقدم خطاباً تعليمياً مباشراً، بل يرسخ في ذاكرة الطفل مفردات دينية أساسية ضمن تجربة عاطفية يغلب عليها الحنان والأمان. وهنا تتجلى إحدى أهم خصائص النص الشعبي؛ إذ ينقل القيم والمعاني عبر الإيقاع والوجدان لا عبر التلقين.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وإذا كانت أغاني المهد تمثل البداية الأولى للتعلم اللغوي والانفعالي، فإن أغاني الألعاب تكشف عن بعد اجتماعي أكثر وضوحاً. ففي ساحات اللعب التي كانت تنتشر في أحياء الفريج الإماراتي، لم يكن الغناء مجرد خلفية صوتية للمرح، بل كان جزءاً من بنية اللعبة نفسها. ومن الأهازيج التي يرددها الأطفال في بعض الألعاب الشعبية:</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">«خوصة بوصة يا النبوصة</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">مرينا على عريب»</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">تتميز هذه النصوص ببنية إيقاعية بسيطة تعتمد على التكرار والتنغيم، وهو ما يجعلها سهلة الحفظ والتداول. غير أن أهميتها لا تقف عند حدود الجانب الموسيقي؛ إذ تؤدي الأغنية وظيفة تنظيمية داخل اللعبة؛ حيث تضبط إيقاع الحركة الجماعية وتنسق أدوار اللاعبين.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وقد لاحظ الباحثون في ثقافة الطفل أن اللعب الجماعي المصحوب بالغناء يمثل شكلاً من أشكال التنشئة الاجتماعية المبكرة؛ فالطفل يتعلم من خلاله احترام الدور، والالتزام بقواعد اللعبة، والتعاون مع الآخرين، وبعبارة أخرى يتحول اللعب إلى تجربة اجتماعية يتدرب فيها الطفل على الانتماء إلى الجماعة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وإذا تأملنا هذه النصوص الغنائية القصيرة من منظور النقد الثقافي، سنجد أنها تمثل ما يمكن تسميته (بنية تربوية كامنة) داخل الثقافة الشعبية؛ فالمجتمع هنا لا يلقن الطفل القيم بصورة مباشرة، بل يبنيها داخل تجربة جمالية ممتعة، وكأن الأغنية الشعبية تمارس وظيفة المدرسة، لكن بلغة الإيقاع والخيال. وهذا ما يجعل أثرها أكثر رسوخاً في الذاكرة؛ لأن ما يُكتسب عبر الفرح يبقى في النفس أطول مما يُكتسب عبر التلقين.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ولا يقتصر حضور القيم الاجتماعية في أغاني الألعاب، بل يمتد أيضاً إلى أغاني المناسبات الشعبية التي يشارك فيها الأطفال، مثل أغاني (حق الليلة) في ليلة النصف من شعبان، ففي هذه المناسبة يردد الأطفال وهم يجوبون بيوت الفريج:</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">«عطونا الله يعطيكم</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">بيت مكة يودّيكم»</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">في هذا النص الشعبي البسيط تتجلى بنية رمزية لافتة؛ إذ يجمع بين الطلب والدعاء في صيغة واحدة؛ فالطفل يطلب الحلوى، لكنه في الوقت نفسه يمنح أهل البيت دعاء بالخير والبركة. وهكذا تتحول الأغنية إلى وسيلة لغرس قيم العطاء والتواصل الاجتماعي في إطار احتفالي مفعم بالفرح.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وقد أشار عالم الاجتماع إميل دوركايم إلى أن الطقوس الجماعية تؤدي دوراً محورياً في ترسيخ القيم الاجتماعية؛ لأنها تمنح السلوك معناه داخل الجماعة. ومن هذا المنظور يمكن فهم أغاني المناسبات الشعبية بوصفها طقوساً تربوية غير رسمية، يتعلم الطفل من خلالها قيم الكرم والمشاركة والانتماء.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ومن زاوية أخرى تكشف أغاني الأطفال الشعبية عن علاقة وثيقة بين الطفل والبيئة التي ينتمي إليها؛ ففي كثير من هذه النصوص تحضر عناصر الطبيعة المحلية مثل: المطر والنخل والنجوم... ومن الأغاني التي يرددها الأطفال عند نزول المطر:</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">«طاح المطر بيد الله</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">الله يخلي عبدالله»</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">إن هذا النص البسيط لا يصف ظاهرة طبيعية فحسب، بل يعبر عن رؤية ثقافية ترى في المطر رمزاً للخير والبركة، ومن خلال تكرار هذه العبارة يتعلم الطفل أن الطبيعة جزء من نظام كوني، يمنح الحياة معناها واستمرارها.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">كما تظهر في بعض الأغاني إشارات إلى عناصر البيئة المحلية مثل: النخل والفريج والبيوت التقليدية، وهو ما يسهم في بناء علاقة وجدانية بين الطفل والمكان. وقد أشار الأنثروبولوجي كلود ليفي-ستروس إلى أن النصوص الشعبية تشكل: «خرائط رمزية للبيئة التي يعيش فيها الإنسان». ومن هنا يمكن القول إن أغاني الأطفال الشعبية في الإمارات أسهمت في تشكيل وعي مكاني مبكر لدى الطفل.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ولعل كثيراً من أبناء الجيل الذي نشأ في الأحياء الإماراتية القديمة ما زالوا يتذكرون تلك اللحظات التي كان الغناء فيها جزءاً من لعبة المساء في الفريج؛ حيث تمتزج أصوات الأطفال بالحركة والضحك، فيتحول اللعب إلى تجربة إنسانية مشتركة تصوغ ذاكرة الطفولة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">إن قراءة هذه النصوص في ضوء النقد الثقافي تكشف أن الأغنية الشعبية ليست مجرد نص بسيط، بل هي بنية رمزية تختزن خبرة المجتمع في تربية أطفاله؛ فهي تعلم الطفل اللغة عبر الإيقاع، وتغرس فيه القيم عبر المشاركة، وتربطه ببيئته عبر الخيال والوجدان.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وهكذا يمكن القول إن أغاني الأطفال الشعبية في الإمارات ليست مجرد تراث شفهي يتردد في ذاكرة الماضي، بل هي شكل من أشكال الحكمة الثقافية التي ابتكرها المجتمع لتنشئة أطفاله. ففي هذه النصوص الصغيرة تختبئ فلسفة تربوية عميقة مفادها أن المعرفة لا تولد دائماً في المدارس، بل قد تنشأ في لحظة غناء عابر بين أم وطفل، أو في لعبة جماعية في ساحة الفريج. ومن هنا فإن حماية هذا التراث ليست حفاظاً على الماضي فحسب، بل هي أيضاً حفاظ على إحدى أكثر طرائق التربية الإنسانية جمالاً وعمقاً.</div></p>

جائزة المقال الأدبي

حين تغني الذاكرة: جمالية أغاني الأطفال الشعبية في الإمارات ووظيفتها الثقافية

<p class='article-text'>اختتمت مؤسسة الشارقة لرياضة المرأة نهائيات بطولة المدارس التخصصية في كرة السلة والكرة الطائرة، التي أُقيمت أمس واليوم في مركز الرقة للألعاب الجماعية، بعد مرحلة تمهيدية أقيمت فبراير الماضي وشهدت منافسات بين عدد من المدارس الحكومية والخاصة في إمارة الشارقة على ملاعب أندية المؤسسة، وذلك بالتعاون مع وزارة التربية والتعليم وهيئة الشارقة للتعليم الخاص.</p><p class='article-text'><br>وشهدت البطولة إقامة نهائي كرة السلة في اليوم الأول، تلاه نهائي الكرة الطائرة في اليوم الثاني، وصولاً إلى تحديد المراكز الأولى في كل فئة عمرية.<br>ففي منافسات كرة السلة، توّجت مدرسة الرسالة العلمية الدولية بالمركز الأول في فئة «8–9 سنوات»، تلتها الشارقة النموذجية بنات، فيما جاءت مدرسة أسماء للتعليم الأساسي في المركز الثالث. وفي فئة «9–10 سنوات»، حققت مدرسة أسماء للتعليم الأساسي المركز الأول، تلتها الشارقة النموذجية بنين، بينما سجلت المدرسة الإماراتية الأمريكية حضورها ضمن المراكز المتقدمة بحصولها على المركز الثالث.</p><p class='article-text'><br>أما في منافسات الكرة الطائرة، فقد توّجت مدرسة المنار بالمركز الأول في الحلقة الثانية، فيما حسمت مدرسة فاطمة الزهراء صدارة منافسات الحلقة الثالثة، تلتها المدرسة الإماراتية الأمريكية.<br>وأكدت اليازية السويدي، رئيس شعبة الإعداد والمتابعة الفنية في المؤسسة، أن هذه البطولة تمثل جزءاً من مبادرة المدارس التخصصية، أحد المشاريع الرئيسية للمؤسسة، مشيرة إلى أن هذه الخطوة تسهم في نشر الثقافة الرياضية، وتنويع الألعاب الممارسة في المدارس، واكتشاف قدرات الطالبات وتوجيهها نحو المسار المناسب.</p><p class='article-text'><br>وأضافت: «التفاعل الإيجابي من المدارس والطالبات يعكس أهمية هذه المبادرات في تعزيز حضور الرياضة في البيئة المدرسية»، مثمنةً التعاون المستمر مع وزارة التربية والتعليم وهيئة الشارقة للتعليم الخاص، ومشيدة بدورهما في دعم وإنجاح هذه البطولة وسائر المبادرات المدرسية، ومشيرة إلى استمرار النهائيات في عدد من الألعاب الفردية خلال الفترة المقبلة.</p><p class='article-text'><br>وعكست آراء الكوادر التعليمية المشاركة أثر البطولة على واقع الرياضة المدرسية، حيث أوضحت ولاء صبري، معلمة التربية البدنية في مدرسة الرسالة العلمية الدولية، أن تنوع البطولات المدرسية أسهم في توسيع نطاق الألعاب الممارسة داخل المدارس، مشيرة إلى أن بعض الرياضات لم تكن متوفرة سابقاً، قبل أن تدفع هذه المبادرات المدارس للاستثمار في تجهيزاتها، ما انعكس على زيادة إقبال الطالبات على ممارسة الرياضة.</p><p class='article-text'><br>كما أكدت ثناء حسني، معلمة التربية البدنية في مدرسة الشارقة النموذجية بنات، أن المشاركة في البطولة عززت فهم الطالبات لقوانين الألعاب، وساهمت في تطوير التزامهن وتطبيقهن للتقنيات الأساسية.</p><p class='article-text'><br>وفي السياق ذاته، أوضحت انتصار جلال، معلمة التربية البدنية في مدرسة المنار، أن البطولة عززت ثقة الطالبات بأنفسهن وأسهمت في رفع مستوى التزامهن داخل الحصص الدراسية، فيما أشارت دعاء فرغلي، معلمة التربية البدنية والصحية في مدرسة فاطمة الزهراء، إلى أن المشاركة حفّزت الطالبات على التفاعل الإيجابي مع الأنشطة الرياضية، حتى من لم يكن لديهن اهتمام مسبق بالرياضة، إلى جانب دورها في ترسيخ روح الفريق والتعاون بين الطالبات.</p><p class='article-text'><br>وعبّرت الطالبة المها محمد حسن «الصف الرابع بمدرسة أسماء للتعليم الأساسي»، عن سعادتها بالمشاركة في منافسات كرة السلة، مشيرة إلى أن التجربة ساعدتها على تطوير مهاراتها وزيادة التزامها بممارسة الرياضة بشكل يومي.</p><p class='article-text'><br>وفي منافسات الكرة الطائرة، أشارت ريتاج محمد «الصف العاشر بمدرسة فاطمة الزهراء» إلى أن دعم الأسرة شجّعها على الاستمرار والتفوق، مؤكدة أن التجربة عززت اهتمامها بالرياضة إلى جانب تفوقها الدراسي، وأضافت زميلتها ميرة خالد أن العمل الجماعي والالتزام بتوجيهات المعلمة كان لهما دور أساسي في تحقيق الأداء المميز خلال المنافسات.</p><p class='article-text'><br>من جانبها، أوضحت مريم الشحي، أخصائية فسيولوجيا في المركز العلمي لبحوث وتطوير الأداء الرياضي، أن المركز يحرص على الاستفادة من البطولات المدرسية كفرصة لجمع مؤشرات بدنية دقيقة، تسهم في فهم الخصائص البدنية للفئات العمرية المستهدفة، وبناء مرجعيات علمية محلية تدعم تطوير البرامج التدريبية بما يتناسب مع طبيعة وبنية الطالبات في المجتمع المحلي.</p><p class='article-text'><br>وتأتي هذه البطولة ضمن جهود مؤسسة الشارقة لرياضة المرأة في بناء منظومة رياضية مدرسية متكاملة، تركز على توسيع نطاق الممارسة الرياضية، وتعزيز تنوع الألعاب، ودمج الرياضة في البيئة التعليمية، وذلك في إطار تعاون مستمر مع وزارة التربية والتعليم وهيئة الشارقة للتعليم الخاص والمدارس، بما يدعم تحقيق أهداف مشتركة تسهم في ترسيخ الرياضة أسلوب حياة لدى الطالبات.</p>

«الشارقة لرياضة المرأة» تختتم بطولة المدارس التخصصية لكرة السلة والكرة الطائرة

<p class='article-text'>أعلنت اللجنة الأولمبية الدولية عن قائمة أولية تضم 31 قدوة رياضية لدورة الألعاب الأولمبية للشباب «داكار 2026»، والتي ضمت ستة رياضيين عرب.</p><p class='article-text'>وقالت اللجنة الأولمبية الدولية، في بيان، إن أصحاب القدوة الرياضية سيتولون تقديم الإرشاد والتدريب من خلال ورش عمل للرياضيين الشباب في موقع المنافسات خلال دورة داكار 2026.</p><p class='article-text'>وأضافت: «بالتعاون مع الاتحادات الدولية، تم اختيار رياضيين أولمبيين ذوي خبرة من رياضات المنافسة الـ25 ورياضات المشاركة الـ10 المدرجة في برنامج داكار 2026 بصفتهم أصحاب قدوة رياضية، بينهم 6 عرب، وهم الثلاثي المصري دعاء الغباشي، وجمانة الساعي، ودينا مشرف، وثنائي جزائري هما زهرة نورة كحلي وكايليا نمور، إلى جانب التونسية خديجة كريمي».</p><p class='article-text'>وضمت القائمة كذلك لاعب الجودو الفرنسي كلاريس أجبينينو، ولاعب كرة القدم السنغالي ستيفان بادجي، ولاعب التجديف الأمريكي كريستوفر باك، ولاعب كرة اليد الشاطئية الإسباني أسونسيون باتيستا، ولاعب الجولف الفرنسي ريمي بيدو، ولاعب التعرج بالزوارق السنغالي إيف بورهيس، ولاعب التجديف السنغالي جان بيير بورهيس، ولاعب الهوكي البريطاني دارسي بورن، ولاعب الكاراتيه البرازيلي دوجلاس بروزي، ولاعب الرجبي الكيني شيلا تشاجيرا.</p>

حضور عربي بـ6 أسماء في قائمة قدوة أولمبياد الشباب

<p class='article-text'><div data-empty="false">يمر نجم الكرة الإماراتية والمحلل التلفزيوني المبدع، محمد مطر الغراب، بوعكة صحية ألزمته سرير مستشفى المدينة في دبي، وهو الخبر الذي أحزن كل من عرفه لاعباً خلوقاً، وإعلامياً راقياً، وإنساناً قريباً من القلوب.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">هذا النجم اللامع الذي قدّم الكثير لكرة الإمارات، سواء من خلال مشاركاته مع المنتخب الوطني والمدرسي، أو مع نادي الأهلي، أو عبر حضوره المميز في القنوات الرياضية في دبي وأبوظبي، ظل اسماً حاضراً بقوة في الساحة الرياضية والإعلامية، بما يمتلكه من كفاءة وخبرة وأسلوب جذاب.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">عرفه الجميع بأخلاقه العالية وتواضعه الجم، وإنسانيته الصادقة، فهو ممن يتركون أثراً طيباً في كل مجلس. وعن قرب، كانت تجمعنا جلسات يومية في صالة نادي شباب الأهلي، حيث كان حضوره محبباً، وحديثه ممتعاً، وروحه خفيفة، ما جعل محبته تسكن القلوب دون استئذان.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">بدأ مسيرته الكروية من «الفريج»، كما هي حكاية معظم النجوم، قبل أن يتدرج في المدرسة، ثم ينضم إلى فريق النجاح، ويواصل مسيرته حتى بلغ الدرجة الأولى. وعندما ارتدى شعار الأهلي، أسهم في تحقيق العديد من البطولات، قبل أن يتجه للعمل الفني مساعداً لمدرب الفريق الأول، ثم إلى العمل الإداري والإشرافي، حيث كان له دور بارز في أكاديمية الأهلي التي خرّجت نجوماً خدموا المنتخبات الوطنية، في زمن كانت فيه الأندية تولي اهتماماً كبيراً بالمواهب المحلية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">كما شغل عضوية مجلس إدارة اتحاد الكرة، وتولى ملفاً مهماً في المسابقات، وترك بصمة واضحة من خلال عمله الهادئ والاحترافي، مفضلاً أن يتحدث عمله عنه بدلاً من الأضواء.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">اليوم، ومن خلال الحضور الكبير للزائرين في المستشفى منذ الساعات الأولى، يتجلى حجم المحبة والتقدير الذي يحظى به "الغراب" في الوسط الرياضي، فالمواقف الصادقة لا تُنسى، والإنسان الحقيقي يبقى أثره شاهداً عليه.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ورغم حرصه على عدم نشر خبر مرضه، تواضعاً منه ووفاءً لأخلاقيات الرياضيين من جيله، إلا أن محبته في قلوب الناس كانت كفيلة بأن تجعل الجميع يلتف حوله بالدعاء والسؤال.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">نسأل الله العلي القدير أن يشفيه شفاءً لا يغادر سقماً، وأن يلبسه ثوب الصحة والعافية، ويعيده إلى أهله ومحبيه سالماً معافى.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">سلامتك يا بوسعيد، ما تشوف شر، ونسأل الله أن نراك قريباً بيننا كما عهدناك، نجماً متألقاً وقامة رياضية نفتخر بها.</div></p>

دعاء صادق لنجم أحبّه الجميع

<p class='article-text'><div data-empty="false">من قصص الحكمة وبُعد النظر التي قرأتُها عن مواقف القائد المؤسس ومكارمه الكثيرة، هذه القصة المؤثرة المعبّرة.. في أحد أيام الصيف الحارة في صحراء الإمارات، كان شاب يعمل في رعي الإبل يشعر بالتعب والضيق. كان يظن أن حياته صعبة، وأن مستقبله غير واضح، فجلس تحت ظل شجرة صغيرة يتأمل حاله. </div></p><p class='article-text'>وبينما هو كذلك، مرّ به المغفور له الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان، طيب الله ثراه، وكان في جولة تفقدية. لاحظ الشيخ زايد ذلك الشاب الحزين، فتوقف وسأله بلطف:</p><p class='article-text'><div data-empty="false">ما الذي يشغلك يا بني؟</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">أجاب الشاب:</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">يا شيخ، أشعر بأن حياتي بلا فائدة... أعمل كثيراً ولا أرى نتيجة، وأخاف من المستقبل.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ابتسم الشيخ زايد وقال له بهدوء:</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">هل ترى هذه الصحراء؟ قبل سنوات، لم يكن فيها زرع ولا ماء، لكننا آمنّا بأنها ستزهر... وعملنا بصبر.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ثم أضاف:</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">القيمة ليست في ما تملكه الآن، بل في ما تصنعه بإصرارك. من يعمل بإخلاص، لا يضيع جهده أبداً.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">تأثر الشاب بكلامه، ونهض بعزيمة جديدة. بدأ ينظر إلى عمله بشكل مختلف، واجتهد أكثر، وبسرعة مع مرور الوقت تحسّنت حياته، وأصبح مثالاً يُحتذى به في قريته.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وهكذا، لم تكن تلك الكلمات مجرد نصيحة عابرة، بل كانت بذرة أملٍ صنعت إنساناً جديداً. وها نحن اليوم، نسير بعزيمة ذلك القائد المؤسّس الذي آمن بالله وبقدرات شعبه، وانطلقنا بإرادة رب العالمين جيلاً بعد جيل في مسيرة نهضتنا الشاملة.</div></p><p class='article-text'>رحل حكيم العرب، لكنه ترك نهجاً خالداً، وقدوةً يقتدي بها العالم أجمع. سماته وسجاياه وكلماته ما زالت محفورة في صدورنا، ونواجه التحديات بإيمانٍ راسخ، ومن منهجه نعلّم العالم ما عجز عنه كثير من المناهج، فأصبحنا نموذجاً للفخر والاعتزاز.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">واليوم، نحن نعيش في ظل قيادةٍ جعلت من الحكمة طريقاً، ومن السلام رسالة، ومن العطاء نهجاً راسخاً. قيادة إذا تحدثت توحّدت الصفوف، وإذا عزمت صنعت المستحيل.</div></p><p class='article-text'>وبكلمةٍ من قائدنا تتوحد القلوب، وبإرادةٍ صادقة نتجاوز المستحيل ونصنع المستقبل. نمضي بثباتٍ في دروب الرقي، متوشحين بالدين والأخلاق، ومتسلحين بالعلم والمعرفة، نبني ونرتقي، ونحمي أرضنا بعزمٍ لا ينكسر، وقوةٍ راسخة تردع كل من تسوّل له نفسه المساس بأمننا وسيادتنا.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">فيا من ترصد مسيرتنا بشغف، هذا نهجٌ ورثناه، ومنه تنبثق قوتنا وعزيمتنا... فأنصِت، ودوّن، ففي حكمة قائدنا طريق يرسم لك ملامح المستقبل.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وفي ختام كلمتي، لا يسعني إلا أن أرفع دعاءً صادقاً، نحمله في قلوبنا ونردده في سجودنا: اللهم احفظ قائدنا وولي أمرنا، حكيم الأمة، ورمز السلام والإنسانية، وأيّده بنصرك، ووفّقه لما تحب وترضى، وبارك في جهوده، واجعل التوفيق حليفه في كل أمر.</div></p><p class='article-text'>اللهم احفظ سيدي صاحب السمو الشيخ محمد بن زايد آل نهيان رئيس الدولة، حفظه الله، وأدم عليه الصحة والعافية، وأحطْه بعنايتك، واجعله ذخراً للوطن وعزاً لشعبه.</p>

صوت الوطن

نهجٌ ورثناه... ومستقبلٌ نصنعه

<p class='article-text'><div data-empty="false">أعلنت هيئة الثقافة والفنون في دبي «دبي للثقافة» عن استضافة فعاليات النسخة السادسة من «اليوم التفاعلي للأندية القرائية»، التي تنظمها مجموعة من الأندية القرائية الرائدة في الدولة تحت رعاية مشروع «مدارس الحياة».</div></p><p class='article-text'>ويهدف الحدث الذي تستضيفه مكتبة الصفا للفنون والتصميم خلال الفترة من 2 وحتى 5 أبريل المقبل إلى توفير بيئة إبداعية تفاعلية تجمع عشاق الأدب والمهتمين بالأعمال الروائية العربية، وتشجيع النقد البناء والتحليل الأدبي.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">وسيشهد الحدث الذي يقام ضمن مبادرة «حديث المكتبات» المندرجة تحت مظلة مكتبات دبي العامة، عقد 9 جلسات لمناقشة روايات القائمة القصيرة للجائزة العالمية للرواية العربية في دورتها لعام 2026، وهي: </div></p><p class='article-text'>«أصل الأنواع» للكاتب أحمد عبد اللطيف، و«منام القيلولة» للكاتب أمين الزاوي، و«فوق رأسي سحابة» للكاتبة دعاء إبراهيم، و«أغالب مجرى النهر» للكاتب سعيد الخطيبي، و«الرائي» للكاتب ضياء الجبيلي، و«غيبة مي» للكاتبة نجوى بركات.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأشارت إيمان الحمادي، مدير إدارة الآداب في «دبي للثقافة»، إلى أن «اليوم التفاعلي للأندية القرائية» يمثل محطة مهمة في مسار نشر ثقافة القراءة وتعزيز حضورها في المجتمع.</div></p><p class='article-text'>حيث أصبحت نوادي القراءة إحدى الأدوات الفاعلة في الارتقاء بالوعي الثقافي وبناء أجيال متعلمة ومثقفة تمتلك القدرة على الابتكار والتفكير النقدي وتحقيق التميز.</p>

«اليوم التفاعلي للأندية القرائية» ينطلق في مكتبة الصفا 2 أبريل المقبل

<p class='article-text'><div data-empty="false">دبي - نورا الأمير، سعيد الوشاحي، ريد السويدي، جميلة إسماعيل، عائشة الكعبي ومريم العدان</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">لاقت كلمة صاحب السمو الشيخ محمد بن زايد آل نهيان، رئيس الدولة، حفظه الله، بمناسبة عيد الفطر السعيد ردود فعل واسعة من قبل المواطنين والمقيمين الذين أشادوا بما حملته من مضامين، عبَّرت عن حرص القائد على تعزيز أواصر الترابط والتعاضد.</div></p><div class='flex-container-one-image'>
</p>
<div class="image_body">
         
         <div class="single-item ">
             <figure>
                 <img src="/albayan/uploads/images/2026/03/21/5122639.jpg" alt="" />
                 <div class="image-copyright"></div>
                 <figcaption></figcaption>
             </figure>
         </div>
    </div>
<p class="article-desc"></div><p class='article-text'><div data-empty="false">ووصف مواطنون ومقيمون الكلمة بأنها خارطة طريق أخلاقية وإنسانية ذلك لأنها تحدد الأسس التي ارتكزت عليها الإمارات، حتى باتت واحة أمن وأمان.</div></p><div class='flex-container-one-image'>
</p>
<div class="image_body">
         
         <div class="single-item ">
             <figure>
                 <img src="/albayan/uploads/images/2026/03/22/5123953.jpg" alt="" />
                 <div class="image-copyright"></div>
                 <figcaption></figcaption>
             </figure>
         </div>
    </div>
<p class="article-desc"></div><div class='flex-container-one-image'>
</p>
<div class="image_body">
         
         <div class="single-item ">
             <figure>
                 <img src="/albayan/uploads/images/2026/03/22/5123952.jpg" alt="" />
                 <div class="image-copyright"></div>
                 <figcaption></figcaption>
             </figure>
         </div>
    </div>
<p class="article-desc"></div><h2>وحدة وتراحم</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">قال الدكتور مهيمن عبدالغني، الرئيس التنفيذي لمجموعة فقيه هيلث في الدولة، الرئيس التنفيذي لمستشفى فقيه الجامعي في دبي، إن كلمات صاحب السمو رئيس الدولة تعكس المعنى الحقيقي للقيادة القريبة من الناس، والمرتكزة على التلاحم الوطني والإنساني.</div></p><p class='article-text'>مشيراً إلى أن هذه الرسالة الكريمة لا تحمل فقط التهنئة بمناسبة عيد الفطر السعيد، بل تؤكد أيضاً القيم الراسخة التي قامت عليها دولة الإمارات، من وحدة وتراحم وتضامن وشعور عميق بالمسؤولية المشتركة تجاه الوطن والمجتمع.</p><h2>نموذج راسخ</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">وأكد الدكتور كيشان باكال، الرئيس التنفيذي للمستشفى الدولي، أن كلمات سموه تجسد المعاني الحقيقية التي قامت عليها دولة الإمارات من وحدة وتكاتف وتراحم، وتؤكد أن هذا الوطن سيبقى نموذجاً راسخاً في الأمن والاستقرار والإنسانية بفضل قيادته الحكيمة وروح التضامن التي تجمع أبناءه والمقيمين على أرضه.</div></p><h2>دعامة أساسية</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">من جانبه، أوضح الدكتور سالم الطنيجي، المحاضر في جامعة القاسمية بالشارقة، أن كلمة صاحب السمو رئيس الدولة جاءت موجزة في كلماتها، عميقة في معانيها.</div></p><p class='article-text'>حيث جسدت روح التكاتف والتضامن التي تشكل دعامة أساسية لقوة الوطن. وبيّن أن عيد الفطر المبارك يمثل مناسبة متجددة لتعزيز الشعور بالانتماء، وترسيخ الإحساس بالأمن والاستقرار الذي تنعم به الدولة بفضل تماسك أبنائها وتلاحمهم.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">بدوره، أكد الدكتور شريف أبو شادي، استشاري دائرة الخدمات الاجتماعية بالشارقة، أن دولة الإمارات تمثل نموذجاً فريداً في التعايش الإنساني، حيث يعيش الجميع في كنفها دون تفرقة، في ظل قيم قائمة على الاحترام والتسامح.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأشار إلى أن الانتماء الحقيقي للإمارات يقوم على مفهوم «الاحتواء»، الذي يعزز مسؤولية المواطنة الإيجابية لدى الجميع.</div></p><h2>شعور بالانتماء</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">بدوره يرى حميد الحتاوي أن الرسالة أثلجت صدور الجميع، فالقائد يؤكد أن جميع الذين يعيشون تحت سماء الإمارات، من مواطنين ومقيمين، يجمعهم دائماً شعور واحد، وهو شعور الانتماء المتين لدولة الإمارات التي تمنح الجميع الفرص للارتقاء المهني والاجتماعي، فشعارها سيبقى دائماً وأبداً هو السلام والمحبة للجميع.</div></p><h2>تماسك مجتمعي</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">وأكد الدكتور المحامي عدنان محمد الحمادي أن ما تشهده الدولة من تماسك مجتمعي يعكس رؤية قيادة حكيمة لم تكتفِ بقيادة مسيرة الإنجاز، بل غرست في نفوس أبنائها والمقيمين على أرضها معاني المحبة والتسامح، حتى أصبحت نهجاً راسخاً وهوية جامعة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأضاف أن هذه القيادة استطاعت أن توحّد القلوب تحت راية واحدة، دون تفرقة بين مواطن ومقيم، أو بين مختلف الجنسيات والأديان، ليغدو الجميع أسرة واحدة يجمعها الولاء والانتماء.</div></p><h2>وثيقة استثنائية</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">وتؤكد منال الجوهري أن مخاطبة القائد للمواطنين وكل من يعتبر الإمارات وطناً له، تعد وثيقة استثنائية تترجم حرص الإمارات على المساواة بين بني البشر، فالكل على أرض دولتنا سواسية، والمعيار الوحيد للحكم على الناس هو معيار العمل والعطاء والتفاني في الحفاظ على أمن الإمارات.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وتقول سوزان فهيم، باعتباري مقيمة أعيش في إمارات الخير منذ أكثر من عقد لم أشعر يوماً بأني غريبة، وهذا الأمر يتفق عليه كل الذين قصدوا الإمارات فوجدوا على أرضها الأمن والسلام والقلوب المفتوحة.</div></p><h2>رسالة قائد فذ</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">ويضع يعقوب الحمادي رسالة صاحب السمو رئيس الدولة إلى أبناء الإمارات والمقيمين على أرضها في سياق مهم، إذ يراها رسائل طمأنة بأن الإمارات لن تتخلى أبداً عن ميزتها الاستثنائية ألا وهي أن الناس فيها بغض النظر عن مرجعياتهم سواسية، ولا فرق بينهم إلا بالعمل والإخلاص والتفاني.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وفي هذا الإطار أكد أيمن الخواص أن صاحب السمو الشيخ محمد بن زايد لا يدخر جهداً في تأكيد الفلسفة الإنسانية الراقية لدولة الإمارات، فكل من يعيشون على أرضها هم أعضاء في أسرة واحدة، ولذلك لا يترددون في الوقوف صفاً واحداً مهما تغيرت الظروف.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وقالت هيام أبو مشعل، إن رسالة سموه ليست مجرد تهنئة عادية، بل هي رسالة طمأنينة نحتاجها في هذا الوقت، تحمل بين كلماتها دفء القائد وصدق الأب الذي يجمع أبناءه تحت مظلة وطن واحد. في كل عبارة يتجلى الشعور بالأمان، وفي كل دعاء نلمس إنسانية عميقة تعزز روح الانتماء والتكاتف.</div></p><h2>شعور بالتفاؤل</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">وأعرب المواطن أحمد الهاشمي عن بالغ شكره وتقديره للفتة الكريمة من سموه، مؤكداً أن تهنئته بمناسبة عيد الفطر لم تكن مجرد كلمات بروتوكولية، بل هي رسالة من أب لأبنائه تعكس عمق التلاحم الوطني وروح الأسرة الواحدة التي تميز مجتمع الإمارات. </div></p><p class='article-text'>لافتاً إلى أن هذه الكلمات المفعمة بالمحبة تمنح المواطنين والمقيمين شعوراً كبيراً بالتفاؤل، ونوّه بأن حرص القيادة على مشاركة الشعب أفراحهم هو المحرك الأساسي لحالة التكاتف والتضامن التي نعيشها جميعاً على هذه الأرض الطيبة.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">بدوره أثنى منصور المنصوري على المضامين السامية والصادقة التي حملتها تهنئة سموه، مؤكداً أن هذه الرسالة المعبرة أضافت طعماً مختلفاً وجميلاً لأجواء العيد في نفوس الجميع. </div></p><p class='article-text'>وأوضح المنصوري أن حرص سموه على تهنئة أبناء الوطن والمقيمين، رغم الظروف والمسؤوليات الكبيرة، يعكس القرب الشديد للقيادة من شعبها، ويجسد أسمى معاني الأبوة والرعاية التي تميز دولة الإمارات العربية المتحدة.</p><h2>انتماء صادق</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">من جانبها لفتت حياة خضر إلى أن رسالة سموه، جاءت ككلمات تحمل هيبة قائد ورؤية وطن لا يعرف إلا الأمجاد. موضحة أن هذه التهنئة بمناسبة عيد الفطر لم تكن مجرد إجراء، بل كانت تجسيداً حقيقياً لمعنى الوطن الذي يُبنى بالمحبة.</div></p><p class='article-text'>ويستمد قوته من وحدة قلوب كل من يعيشون على أرضه الطيبة. مستعرضة الأثر النفسي والوجداني العميق لهذه الرسالة السامية، مشيرة إلى أنها عززت لدى الجميع شعوراً بأن الإمارات ليست مجرد حدود جغرافية، بل هي قيمة إنسانية عظيمة وانتماء صادق يسكن الوجدان.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأكدت زينب صابر سعادتها البالغة لتلقيها الرسالة النصية. وقالت: «لقد عكست الرسالة النصية التي بعثها صاحب السمو رئيس الدولة، حفظه الله، امتداداً رائداً لنهج قائد يضع الإنسان في قلب أولوياته، ويتواصل معهم عن قرب، لا سيما في المناسبات التي تحمل طابعاً وجدانياً جميلاً كعيد الفطر السعيد.</div></p><p class='article-text'>كما وتجسد ذلك واحدة من السمات الرئيسية لفلسفة الحكم في دولة الإمارات العربية المتحدة، وهي التفاعل البناء بين القيادة والشعب والمقيمين على هذه الأرض الطيبة».</p><p class='article-text'><div data-empty="false">فيما أوضحت كوثر الرحالي أن رسالة صاحب السمو رئيس الدولة لاقت صدى واسعاً بين المواطنين والمقيمين الذين تلقوا تهنئة سموه بسعادة وامتنان، وعبروا عن سعادتهم بهذه اللفتة الكريمة. </div></p><p class='article-text'>وأكدت أن قرب القيادة الرشيدة في دولة الإمارات من المواطنين والمقيمين على أرضها يعد أولوية قصوى، مشيرة إلى أن الإمارات باتت وجهة مفضلة للملايين من مختلف أنحاء العالم.</p><h2>رمز الإنسانية</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">وأشار خالد عبدالحافظ المطري إلى سعادته اللامحدودة إثر تلقيه رسالة صاحب السمو رئيس الدولة. وقال: «إن صاحب السمو الشيخ محمد بن زايد آل نهيان قائد فذ ملهم، ورمز الإنسانية ومنبع الخير والقيم الفاضلة التي استقاها من إرث الوالد المؤسس المغفور له الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان، طيب الله ثراه. كما يعد سموه، أفضل مثال للقيادة الحكيمة، ونموذجاً للقيادة الملهمة».</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وقالت هبة عبد الرحمن، إن رسالة صاحب السمو رئيس الدولة، حفظه الله، كانت أجمل «عيدية»، مشيرة إلى أنها لامست قلبها وأدخلت عليه السعادة في هذه المناسبة، وأضافت أنها، كمقيمة وُلدت على هذه الأرض الطيبة، شعرت بأن الرسالة موجهة إليها بشكل شخصي، ما يعكس حرص القيادة على التواصل الإنساني مع جميع من يعيش على هذه الأرض الطيبة.</div></p><h2>أساس العلاقات</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">وقال المواطن جمعة أحمدي، إن رسالة العيد حملت معاني صادقة عبّرت عن روح التلاحم التي يعيشها المجتمع الإماراتي، وأكدت أن قيم الأسرة الواحدة والتكافل تشكّل أساس العلاقات بين أفراد المجتمع.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأضاف أن مثل هذه الرسائل تبعث الطمأنينة والتفاؤل في النفوس، وتعزز مشاعر الانتماء والفخر بالوطن، خاصة في المناسبات والأعياد التي تجمع الناس على المحبة والتواصل.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأكد المواطن سيف سالم أن الرسالة عكست عمق الروابط الاجتماعية التي يتميز بها المجتمع الإماراتي، وأبرزت أهمية التضامن والتكاتف بين الجميع، بما يعزز الاستقرار ويقوي النسيج المجتمعي.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وقالت المواطنة فاطمة السويدي، إن رسالة صاحب السمو رئيس الدولة حملت معاني عميقة تعكس روح التكاتف التي يتميز بها المجتمع الإماراتي، لافتة إلى أنها رسالة أبوية عززت مشاعر الطمأنينة وعكست التلاحم الوطني في كافة الأوقات والمناسبات.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">كلمة سموه تجسد المعاني الحقيقية التي قامت عليها الإمارات من وحدة وتكاتف وتراحم</div></p>

شددوا على أن كلمة رئيس الدولة خارطة طريق إنسانية

مواطنون ومقيمون: الإمارات أسرة واحدة وواحة أمن وأمان

<p class='article-text'><div data-empty="false">مع تواصل الاعتداءات الإيرانية الغاشمة على دولة الإمارات، وتمكن قواتنا المسلحة الباسلة من صدها والتعامل معها بكفاءة بالغة، يزداد شعورنا جميعاً بالامتنان لأولئك الرجال والنساء الذين يقفون في الصفوف الأولى لحماية هذا الوطن، من منتسبي القوات المسلحة والشرطة والدفاع المدني وبقية جهات خط الدفاع الأول.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">هؤلاء لا يعرفون معنى التوقف؛ يقفون على خطوط المسؤولية، يراقبون، ويتابعون، ويستعدّون لكل احتمال، هم العين الساهرة التي تبقى يقظة طوال الليل لينام غيرهم بأمان.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">قد لا يرى الناس كل ما يبذلونه من جهد، ولا الساعات الطويلة التي يقضونها بعيداً عن عائلاتهم، لكن أثر عملهم حاضر في كل لحظة استقرار نعيشها. فخلف هذا الأمان يقف إخلاصٌ وانضباطٌ وتفانٍ كبير في أداء الواجب.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">إن أفراد قواتنا المسلحة والشرطة والدفاع المدني وبقية جهات خط الدفاع الأول لا يؤدون مجرد وظيفة، بل يحملون رسالة شرف ومسؤولية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">فهم درع الوطن وسياجه المنيع، يضعون سلامة المجتمع قبل راحتهم، ويثبتون كل يوم أن حماية الوطن شرفٌ لا يضاهيه شرف، وأن أمن البلاد واستقرار من يعيش على أرضها أمانة في أعناقهم، يدركون أن حماية الإمارات ليست واجباً فقط، بل عهد لا يتراجعون عنه.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">يأتي هذا العطاء في ظل قيادةٍ رشيدةٍ وضعت أمن الإنسان واستقرار الوطن في مقدمة أولوياتها، ورسخت نهج الحكمة والبصيرة في إدارة التحديات وصون المكتسبات. فبفضل توجيهات القيادة الحكيمة، تواصل الإمارات تعزيز قدراتها وحماية منجزاتها، بثقةٍ وثباتٍ ورؤيةٍ تستشرف المستقبل وتضع مصلحة الوطن فوق كل اعتبار.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">هؤلاء الأبطال يعملون بصمت من أجل رسالة شرف وواجب مقدس؛ لا يبحثون عن الأضواء، ولا ينتظرون كلمات المديح.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">لهؤلاء الأبطال الذين يعملون بصمت ولا يبحثون عن الأضواء نقول: شكراً.. شكراً من كل قلبنا على يقظتكم، وعلى شجاعتكم، وعلى كل دقيقة تقفون فيها حراساً لهذا الوطن، فما تفعلونه ليس مجرد عمل، بل مصدر طمأنينة لمجتمع كامل.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ومهما شكرنا فلن نوفيكم قدركم ومكانتكم في قلوب شعب الإمارات ومن يعيش على أرضها.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وندعو لكم دعاء صادقاً: أن يحفظكم الله كما تحفظون الوطن، وأن يديم الأمن والأمان على هذه الأرض التي تستحق أن نحميها جميعاً، وأن تكونوا من العين التي لن تمسّها النار بما تقدّمونه لنا.</div></p>

عيون الوطن الساهرة

<p class='article-text'>أعلنت دائرة الشؤون الإسلامية والعمل الخيري بدبي عن بدء دعاء القنوت في مساجد الإمارة خلال صلاتي الفجر والمغرب، اعتباراً من اليوم الأربعاء، وذلك اقتداءً بهدي النبي محمد صلى الله عليه وسلم عند النوازل.</p><p class='article-text'>وأوضحت الدائرة أن تطبيق دعاء القنوت يأتي ضمن تنظيم شؤون المساجد، وإحياء السنن المرتبطة بالنوازل.</p><p class='article-text'>ودعت الدائرة أفراد المجتمع إلى التفاعل مع هذه السنة بالدعاء والتضرع إلى الله تعالى، سائلين المولى عزّ وجل أن يديم على دولة الإمارات نعمة الأمن والأمان والاستقرار، وأن يجزي قيادتنا الرشيدة خير الجزاء.</p>

اعتباراً من اليوم

"إسلامية دبي" تعلن بدء دعاء القنوت في مساجد الإمارة خلال صلاتي الفجر والمغرب

<p class='article-text'><div data-empty="false">ليس من باب المزايدات ولا المجاملات الفارغة، إنها قصص حقيقية نسمعها من أولئك الذين جاءوا إلى الإمارات واستقروا فيها وأسسوا حيوات، وجدلوا أجمل التجارب وأعظمها، فصاروا ممتنين ومنتمين لها كأبنائها تماماً، فلا يريدون استبدالها، ولا مغادرتها، رغم كل الظروف.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">عندما عندما بدأت الاعتداءات الإيرانية على دولة الإمارات ودول المنطقة، وراحت صفحات التواصل الاجتماعي تفرز البشر والمشاعر والتوجهات، وظهر أن المحن فلاتر حقيقية، أفرزت لنا تلك الصفحات كثيراً من الغثاء، لكنها كشفت عن الكثير من الوفاء والمحبة أيضاً، فكتبت صديقة مصرية:</div></p><p class='article-text'>«لي في الإمارات عائلة من أهل البلد، يعدونني واحدة منهم، لي أم وإخوة وأخوات، لا أشعر بأي غربة معهم، المصريون ينبتون في كل مكان حولي، وأينما ذهبت، نتعارف سريعاً ونتبادل الكلمات وننصرف كل إلى وجهته».</p><p class='article-text'><div data-empty="false">سيدة سورية أتت إلى الإمارات فوجدت كل ما كانت تبحث عنه طوال حياتها، كما قالت، كتبت: «الكل يمر، ويترك دعاء صغيراً في الهواء، أن تبقى الإمارات عامرة، أن تبقى مباركة، أن تبقى بيتاً يتسع للقادمين من تعب الطرق. هذا ما شعرت به وأنا أعبر بقلبي بين أفيائها. حفظك الله يا إمارات الخير، يا حضن الجميع».</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">هكذا هي دول ومدن الخليج، وهكذا هم أهل الخليج، أبناء حضارة مجان الخالدة، وحضارة جلفار وأم النار.. أرض الخلود والفردوس كما سمّتها كتب التاريخ والحضارات. فابن الخليج ليس طارئاً على التاريخ، وليس غريباً على الحضارة، كما يسعى الجهلاء أن يصوروه!</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">هذا الإنسان المتوضئ بإنسانيته لا يسعى إلا للحياة والبناء، ولا يليق به سوى البهجة والغد الأجمل، والمدن المصنوعة بإتقان كما تصنع أقراص العسل.</div></p><p class='article-text'>هذه المدن التي ستظل مضيئة على الدوام، وجاذبة وفاتحة أذرعها للجميع، أما أهلها فسيبقون يتعاملون مع كل من يأتيهم ساعياً بمحبة باعتباره أخاً، لا ضيفاً، وصاحب بيت، لا غريب، وشريكاً في المنجزات، لا كسائح يلتقط صوراً ثم يغادر سريعاً دون أثر، إن من يزورنا، ويتشارك معنا فنجان القهوة واللقمة، يصير ابناً وأخاً وصديقاً، يصير منا ونصير منه، وتصير الإمارات بلده، وبيته، ومنطلق أحلامه، ومستقبل أبنائه، ولن يشعر بالغربة ما دام فيها.</p>

إخوتنا وأهلنا.. شكراً

<p class='article-text'>رغم التوصل إلى اتفاق لوقف الحرب في قطاع غزة بعد أكثر من عامين من النزاع، تظل الأوضاع في القطاع مأساوية، وسط استمرار القيود الإسرائيلية التي تؤثر على وصول المساعدات الإنسانية ووسائل الإعلام الأجنبية.</p><p class='article-text'>وتشير تقارير محلية ودولية إلى أن الحكومة الإسرائيلية لجأت إلى أساليب مثل التجويع للضغط على سكان القطاع، في حين يظل الصحفيون والعاملون في وسائل الإعلام الفلسطينية المصدر الميداني الرئيس لنقل ما يحدث داخل غزة.</p><p class='article-text'>ووفقاً للاتحاد الدولي للصحفيين (IFJ)، قُتل منذ هجوم 7 أكتوبر 2023 وما تبعه من عمليات عسكرية إسرائيلية أكثر من 72 ألف فلسطيني، من بينهم 262 صحفياً وعاملاً في الإعلام على الأقل، ويؤكد الاتحاد أن هذه الحصيلة تمثل مستوى مرتفعاً وغير مسبوق من الخسائر في صفوف العاملين في الإعلام مقارنة بسياقات نزاع أخرى.</p><p class='article-text'><b>الملاحقة القانونية والدور الدولي</b></p><p class='article-text'>خلال الأشهر الماضية، جمع الاتحاد الدولي للصحفيين أدلة تشير إلى احتمال أن الجيش الإسرائيلي استهدف صحفيين بشكل متعمد في عدد من الحالات، وقد أُدرجت بعض هذه الوقائع في ملف شكوى مقدم إلى المحكمة الجنائية الدولية.</p><p class='article-text'>ويذكر أن المدعي العام للمحكمة الجنائية الدولية كريم خان دعا في 20 مايو 2024 إلى إصدار مذكرات اعتقال بحق قيادات إسرائيلية وقيادات من حركة "حماس"، من بينهم رئيس الوزراء الإسرائيلي بنيامين نتنياهو ووزير الدفاع الإسرائيلي آنذاك يوآف غالانت، بتهم تتعلق بـ جرائم ضد الإنسانية وجرائم حرب.</p><p class='article-text'>منذ بداية الهجوم، طالب الاتحاد بالإفراج عن جميع الرهائن وفتح قطاع غزة أمام المراسلين الدوليين، مؤكدًا على ضرورة احترام إسرائيل للقانون الدولي الذي يفرض حماية الصحفيين أثناء النزاعات المسلحة.</p><p class='article-text'><b>دعم الصحفيين في الميدان</b></p><p class='article-text'>وعمل الاتحاد الدولي للصحفيين بشكل وثيق مع نقابة الصحفيين الفلسطينيين (PJS) لدعم العاملين في الميدان. ووفق ما ذكر الاتحاد، ساهم صندوق السلامة الدولي في توفير معدات طبية، وبطاريات، وطعام، ووقود، وملابس، وخيام للصحفيين في غزة، لضمان استمرار تغطيتهم الميدانية رغم المخاطر والقيود المستمرة.</p><p class='article-text'><b>قائمة الضحايا من الإعلاميين (موثقة من قبل IFJ)</b></p><p class='article-text'>يعمل الاتحاد الدولي للصحفيين (IFJ)، وفق ما يعلنه، بشكل وثيق مع نقابة الصحفيين الفلسطينيين (PJS) للتحقق من المعلومات بشكل مستمر.</p><p class='article-text'>وفيما يلي تفصيل لأعداد الضحايا وتوثيق لأسماء من قضوا، استناداً إلى ما أورده الاتحاد:</p><p class='article-text'>محمد جرجون</p><p class='article-text'>إبراهيم لافي</p><p class='article-text'>محمد الصالحي</p><p class='article-text'>أسعد شملخ</p><p class='article-text'>سعيد الطويل</p><p class='article-text'>محمد صبوح</p><p class='article-text'>هشام النواجحة</p><p class='article-text'>سلام ميمة</p><p class='article-text'>محمد فايز يوسف أبو مطر</p><p class='article-text'>أحمد شهاب</p><p class='article-text'>حسام مبارك</p><p class='article-text'>يوسف دواس</p><p class='article-text'>عبد الهادي حبيب</p><p class='article-text'>عصام بحر</p><p class='article-text'>محمد بلوسة</p><p class='article-text'>سميح النادي</p><p class='article-text'>عبد الرحمن الطناني</p><p class='article-text'>خليل أبو عاذرة</p><p class='article-text'>محمد أبو علي</p><p class='article-text'>هاني مادحون</p><p class='article-text'>رشدي السراج</p><p class='article-text'>محمد عماد لبد</p><p class='article-text'>تسنيم بخيت</p><p class='article-text'>ساعد الحلبي</p><p class='article-text'>أحمد أبو مهادي</p><p class='article-text'>سلمى مخيمر</p><p class='article-text'>جمال الفقعاوي</p><p class='article-text'>زاهر الأفغاني</p><p class='article-text'>دعاء شرف</p><p class='article-text'>محمد فايز الحسن</p><p class='article-text'>ياسر أبو ناموس</p><p class='article-text'>نظمي النديم</p><p class='article-text'>مجد كشكو</p><p class='article-text'>عماد وحيدي</p><p class='article-text'>مجد فضل عرندس</p><p class='article-text'>محمد أبو حطب</p><p class='article-text'>محمد بياري</p><p class='article-text'>إياد مطر</p><p class='article-text'>محمد الجاجة</p><p class='article-text'>محمد أبو حصيرة</p><p class='article-text'>يحيى أبو منيع</p><p class='article-text'>أحمد القرا</p><p class='article-text'>موسى البرش</p><p class='article-text'>أحمد فاطمة</p><p class='article-text'>يعقوب البرش</p><p class='article-text'>محمود مطر</p><p class='article-text'>مصعب عاشور</p><p class='article-text'>مصطفى الصواف</p><p class='article-text'>عمرو أبو حية</p><p class='article-text'>ساري منصور</p><p class='article-text'>حسونة إسليم</p><p class='article-text'>بلال جاد الله</p><p class='article-text'>عبد الحليم عوض</p><p class='article-text'>آيات الخضورة</p><p class='article-text'>خميس سالم دياب</p><p class='article-text'>جمال هنية</p><p class='article-text'>محمد نبيل الزق</p><p class='article-text'>عاصم البرش</p><p class='article-text'>محمد معين عياش</p><p class='article-text'>أمل زاهد</p><p class='article-text'>مصطفى بكير</p><p class='article-text'>نادر النزلي</p><p class='article-text'>عبد الله درويش</p><p class='article-text'>منتصر الصواف</p><p class='article-text'>مروان الصواف</p><p class='article-text'>أدهم حسونة</p><p class='article-text'>حسن فرج الله</p><p class='article-text'>حمادة اليازجي</p><p class='article-text'>شيماء جزار</p><p class='article-text'>علا عطا الله</p><p class='article-text'>محمد أبو سمرة</p><p class='article-text'>دعاء جبور</p><p class='article-text'>نرمين قواس</p><p class='article-text'>عبد الكريم عودة</p><p class='article-text'>سامر أبو دقة</p><p class='article-text'>عاصم كمال موسى</p><p class='article-text'>حنين علي القشطان</p><p class='article-text'>عبد الله علوان</p><p class='article-text'>محمد ناصر أبو هويدي</p><p class='article-text'>أحمد جمال المدهون</p><p class='article-text'>محمد سعيدي</p><p class='article-text'>محمد عبد الخالق الغوف</p><p class='article-text'>حذيفة لولو</p><p class='article-text'>محمد زيتونية</p><p class='article-text'>محمد العف</p><p class='article-text'>محمد خير الدين</p><p class='article-text'>أحمد خير الدين</p><p class='article-text'>جابر أبو هدروس</p><p class='article-text'>أكرم الشافعي</p><p class='article-text'>حمزة الدحدوح</p><p class='article-text'>مصطفى ثريا</p><p class='article-text'>هبة العبد الله</p><p class='article-text'>أحمد بدير</p><p class='article-text'>شريف عكاشة</p><p class='article-text'>محمد جمال صباحي الثلاثين</p><p class='article-text'>يزن الزويدي</p><p class='article-text'>إياد أحمد الروحي</p><p class='article-text'>محمد عبد الفتاح عطا الله</p><p class='article-text'>طارق الميدنة</p><p class='article-text'>نافذ عبد جواد</p><p class='article-text'>ياسر ممدوح الفادي</p><p class='article-text'>آلاء الهمص</p><p class='article-text'>أنغام أحمد عدوان</p><p class='article-text'>زيد أبو زايد</p><p class='article-text'>محمد ياغي</p><p class='article-text'>إبراهيم محاميد</p><p class='article-text'>محمد خضر أحمد سلامة</p><p class='article-text'>عبد الرحمن صايمة</p><p class='article-text'>محمد الريفي</p><p class='article-text'>محمد السيد أبو سخيل</p><p class='article-text'>ساهر أكرم ريان</p><p class='article-text'>محمد أبو سخيل</p><p class='article-text'>طارق السيد شاكيل</p><p class='article-text'>مصطفى بحر</p><p class='article-text'>محمد بسام الجمال</p><p class='article-text'>إبراهيم الغرباوي</p><p class='article-text'>أيمن الغرباوي</p><p class='article-text'>سالم أبو طيور</p><p class='article-text'>مصطفى عياد</p><p class='article-text'>بهاء عكاشة</p><p class='article-text'>هائل النجار</p><p class='article-text'>محمود جحجوح</p><p class='article-text'>علا الدحدوح</p><p class='article-text'>رشيد البابلي</p><p class='article-text'>محمد أبو شريعة</p><p class='article-text'>محمد السكني</p><p class='article-text'>أديب سكر</p><p class='article-text'>سعدي مدوخ</p><p class='article-text'>رزق أبو شكيان</p><p class='article-text'>وفاء أبو ضباع</p><p class='article-text'>أمجد الجحجوح</p><p class='article-text'>محمد منهل أبو أرمانة</p><p class='article-text'>محمد مشمش</p><p class='article-text'>محمد أبو جاسر</p><p class='article-text'>محمد ماجد أبو دقة</p><p class='article-text'>إسماعيل الغول</p><p class='article-text'>رامي الريفي</p><p class='article-text'>محمد عيسى أبو سعادة</p><p class='article-text'>تميم معمر</p><p class='article-text'>عبد الله السوسي</p><p class='article-text'>إبراهيم محارب</p><p class='article-text'>حمزة مرتجى</p><p class='article-text'>حسام منال الدبكة</p><p class='article-text'>علي طعيمة</p><p class='article-text'>محمد عبد ربه</p><p class='article-text'>وفاء العديني</p><p class='article-text'>نور أبو عمير</p><p class='article-text'>عبد الرحمن بحر</p><p class='article-text'>حسن حمد</p><p class='article-text'>محمد الطناني</p><p class='article-text'>ساعد رضوان</p><p class='article-text'>حمزة أبو سلمية</p><p class='article-text'>حنين محمود بارود</p><p class='article-text'>عمرو أبو عودة</p><p class='article-text'>بلال محمد رجب</p><p class='article-text'>أحمد أبو سخيل</p><p class='article-text'>زهراء أبو سخيل</p><p class='article-text'>مهدي المملوك</p><p class='article-text'>محمد صالح الشريف</p><p class='article-text'>أحمد أبو شريعة</p><p class='article-text'>ممدوح قنيطة</p><p class='article-text'>ميسرة صلاح</p><p class='article-text'>إيمان الشنطي</p><p class='article-text'>محمد بعلوشة</p><p class='article-text'>محمد جابر القرناوي</p><p class='article-text'>أحمد اللوح</p><p class='article-text'>محمد الشرافي</p><p class='article-text'>فادي حسونة</p><p class='article-text'>إبراهيم الشيخ علي</p><p class='article-text'>محمد اللدا</p><p class='article-text'>فيصل أبو القمصان</p><p class='article-text'>أيمن الجدي</p><p class='article-text'>حسن القيشاوي</p><p class='article-text'>عمر الدراوي</p><p class='article-text'>أريج شاهين</p><p class='article-text'>ساعد أبو نبهان</p><p class='article-text'>محمد التلمس</p><p class='article-text'>عقل حسين صالح</p><p class='article-text'>أحمد هشام أبو الروس</p><p class='article-text'>أحمد الشياح</p><p class='article-text'>محمود إسليم البسوس</p><p class='article-text'>حسام شبات</p><p class='article-text'>محمد منصور</p><p class='article-text'>حلمي الفقعاوي</p><p class='article-text'>أحمد منصور</p><p class='article-text'>فاطمة حسونة</p><p class='article-text'>يحيى صبيح</p><p class='article-text'>نور الدين عبدو</p><p class='article-text'>حسن أصلح</p><p class='article-text'>أحمد الحلو</p><p class='article-text'>حسن سمور</p><p class='article-text'>عزيز الحجار</p><p class='article-text'>عبد الرحمن توفيق العبدلة</p><p class='article-text'>حسن مجدي أبو وردة</p><p class='article-text'>معتز محمد رجب</p><p class='article-text'>سليمان حجاج</p><p class='article-text'>إسماعيل بدح</p><p class='article-text'>سمير الرفاعي</p><p class='article-text'>أحمد قلجة</p><p class='article-text'>مؤمن أبو العوف</p><p class='article-text'>إسماعيل أبو حطب</p><p class='article-text'>أحمد سلامة أبو عيشة</p><p class='article-text'>حسام العدلوني</p><p class='article-text'>تامر رابحي الزعانين</p><p class='article-text'>ولاء الجابري</p><p class='article-text'>آدم أبو حربيد</p><p class='article-text'>إبراهيم محمود حجاج</p><p class='article-text'>أنس الشريف</p><p class='article-text'>محمد قريقع</p><p class='article-text'>إبراهيم زاهر</p><p class='article-text'>مؤمن عليوة</p><p class='article-text'>محمد نوفل</p><p class='article-text'>محمد الخالدي</p><p class='article-text'>مروى أشرف مشلم</p><p class='article-text'>محمد مصطفى المدهون</p><p class='article-text'>خالد المدهون</p><p class='article-text'>حسام المصري</p><p class='article-text'>محمد سلامة</p><p class='article-text'>مريم أبو دقة</p><p class='article-text'>معاذ أبو طه</p><p class='article-text'>أحمد أبو عزيز</p><p class='article-text'>حسن دوحان</p><p class='article-text'>إسلام عابد</p><p class='article-text'>رسمي جهاد سالم</p><p class='article-text'>أسامة أحمد بلوسة</p><p class='article-text'>محمد علاء الصوالحي</p><p class='article-text'>يحيى برزق</p><p class='article-text'>أحمد أبو مطير</p><p class='article-text'>محمد المنيروي</p><p class='article-text'>محمود وادي</p><p class='article-text'>محمد صلاح قشطة</p><p class='article-text'>أنس غنيم</p><p class='article-text'>عبد الرؤوف شعت</p><p class='article-text'>آمال حماد الشمالي</p><h2>إسرائيل</h2><p class='article-text'>يانيف زوهار</p><p class='article-text'>أييليت أرنين</p><p class='article-text'>شاي ريغيف</p><p class='article-text'>روي عيدان</p><h2>لبنان</h2><p class='article-text'>عصام عبد الله</p><p class='article-text'>فرح عمر</p><p class='article-text'>ربيع معماري</p><p class='article-text'>هادي السيد</p><p class='article-text'>كامل كركري</p><p class='article-text'>أحمد عقيل حمزة</p><p class='article-text'>غسان نجار</p><p class='article-text'>محمد رضا</p><p class='article-text'>وسام قاسم</p><h2>سوريا</h2><p class='article-text'>صفاء أحمد</p><h2>اليمن</h2><p class='article-text'>عبد العزيز الشيخ</p><p class='article-text'>عباس الديلمي</p><p class='article-text'>يوسف شمس الدين البحري</p><p class='article-text'>محمد العميسي</p><p class='article-text'> عبد الله الحرازي</p><p class='article-text'>مراد الحلبوب الفقيه</p><p class='article-text'>علي ناجي الشراعي</p><p class='article-text'>علي محمد العاقل</p><p class='article-text'>جمال العذي</p><p class='article-text'>عبد الله مهدي البحري</p><p class='article-text'>عبد القوي العصفور</p><p class='article-text'> سامي الزيدي</p><p class='article-text'>مصعب  الحطامي</p>

توثيق ضحايا الكلمة.. أسماء 262 صحفياً قتلوا في غزة خلال الحرب

<p class='article-text'><div data-empty="false">يد إذا غرست أثمرت، وإذا بنت شيّدت، وإذا علت أعلت، وإذا حصدت مكّنت... حتى غدا ظلها أفقاً يتغير به وجه العالم.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">رمضان لم يختلف كثيراً في جوهره، عبر الأجيال، وإن تغيرت بعض الطقوس وتبدلت المظاهر. في بعض البلدان حكاية الفانوس ما زالت تروى؛ ضوؤه الخافت يشق ظلمات الأزقة بين البيوت والعابرين، وصوت الأطفال يمتزج بخيوط المصابيح وبينهما دق الطبول والأناشيد يتعانقان حتى نسمات الفجر الأولى.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">هناك في تلك اللحظات، لا تسمع مجرد أصوات وأصداء، بل تسمع أسماءً تنادي بمحبة، وأهلاً تتآلف قلوبهم قبل أن تتآلف كلماتهم، فتشعر بأن المدينة بأكملها بيت واحد، سقفه دعاء، وجدرانه ألفة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ومن صوت المدن إلى صوت الوطن، كان هناك صوت خالد يجمع الأصوات في نبرة واحدة؛ مائدة المغفور له الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان، طيب الله ثراه، لم تكن مجلساً اعتيادياً لقائد فحسب، بل كانت أيضاً مدرسة في العلم والحكمة والمعرفة، يجتمع فيها الترتيل والتوجيه والقصائد والأشعار، وتروى فيها القصص المأثورة، والمآثر الخالدة، وتغرس فيها قيم العطاء والإخاء والتسامح.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وفي مجلس سيدي صاحب السمو الشيخ محمد بن زايد آل نهيان رئيس الدولة، حفظه الله، تمتد الجسور، ويلتقي في رمضان علماء الدين والفكر والعلوم. ويحاضر في مجلسه العامر العباقرة المبرَّزون والمبتكرون المميّزون، في تقليد يجعل المجالس تنبض بالحكمة وعلوم الحياة، وتفيض بثمرات الفكر السديد والرأي الرشيد.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">في مجلس سموه تتلاقى المعارف وتتنادى الحِكم، وجوامع الكلِم، وتعرض تجارب الأمم، فينهل الحاضرون من علمٍ راسخ ورؤية سديدة، ويتفيّأون ظلال مدرسةٍ تجمع بين رهافة القلب وحزم القيادة؛ من قائد فذ يتواضع للصغير إكراماً، ويرحم الكبير وفاءً، فتصير المجالس منابر نورٍ ومعرفة يتعانق فيها الدين مع الحكمة، والعلم مع الفكر، وتسمو الأرواح بأنوار الهداية، وبُعد النظر والبصيرة، وصدق وعمق وصواب النظرة لأمور الدنيا والدين.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">فمجالس قيادتنا مدارس، في الحكمة وفن القيادة.. في سمو القيم وعلوّ الهمم.. والقيم إذا ترسخت اجتماعياً اشتد عودها وطاب أثرها في المجتمع، واتسعت بها دوائر المودة والتلاحم بين أفراده.. وفي الاجتماع توكيد لليقين.</div></p><p class='article-text'>وفي المشاركة إنماء للمعنى، وفي الصحبة والقدوة الصالحة صفاء للقلوب. وهكذا يمتد الأثر الطيب كما ضوء القمر الذي يشرق ويفيض نوره في كل عام، ولا يزال يفيض إشراقاً، كل يوم، وكل لحظة، في عهد حكيم الأمة، تواصلاً بين نهجٍ أصيل ورؤية متجددة، وبين قيمٍ راسخة ومسيرةٍ تمضي بثباتٍ وعزم.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">رمضان هو هو.. قمر واحد، وقلب واحد، وأمة ولله الحمد واحدة، تتجدد فيها معاني الخير كل عام. صنع قادتنا وشعبنا، وآباؤنا وأمهاتنا، ذكريات تفيض عطاءً ونبلاً... وصفاءً ووفاءً باقياً لا يبلى، وسيظل عطاؤه الكريم وخيره العميم كنزاً لا ينفد.. وأثراً باقياً عبر الأجيال.</div></p>

صَوْتُ الوَطن

جذور راسخة في الأرض.. ويد وارفة يتفيّأ العالم ظلها

<p class='article-text'><div data-empty="false">أربعة أيام فقط كانت تفصل علي مجدي عمران، الشاب ذو الثلاثة والعشرين عاماً، عن اعتلاء منصة جامعة عجمان وحمل شهادة تخرجه في التسويق الإلكتروني، قبل أن تقلب لحظة خاطفة على الطريق أثناء القيادة كل الموازين، وتحول هذا الانتظار الطويل إلى وداع مفاجئ.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">في ذلك الصباح، خرج علي كما خرج آلاف الخريجين قبله، حاملاً تفاصيل صغيرة، وكان حريصاً على إنهاء ترتيبات العلامات واستكمال الإجراءات، ليعيش لحظة التخرج كاملة، على عكس إخوته الذين تخرجوا في زمن الجائحة عبر شاشات افتراضية، كما يروي والده بصوت يختلط فيه الفخر بالحسرة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">بداية حلم</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">كان علي أصغر الأبناء الأربعة، «آخر العنقود»، كما يصفه الأب. لم يكن التخرج محطة نهائية، بل بداية حلم بعمل حر ومسار مستقل، وحلم آخر بسيط بأن يشتري لوالده سيارة بعد أن يبدأ العمل. تقول الأم، كما ينقل عنها الأب، إن علي كان أكثر من ابن؛ كان صديقها الأقرب وموضع سرها، وسنداً دائماً لشقيقته، يقف إلى جانبها بما يتجاوز الواجب. بهذا المعنى، لم يكن غيابه مجرد فراغ في سجل العائلة، بل فجوة عميقة في قلوبهم.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">تحولت منصة التخرج إلى مكان تتقاطع فيه رمزية الفخر مع مرارة الفقد. خلال الحفل، وجه صاحب السمو الشيخ حميد بن راشد النعيمي، عضو المجلس الأعلى حاكم عجمان، بإعادة جميع الرسوم الدراسية لأسرة علي. يصف الأب تلك اللحظة بأنها لمست قلب العائلة المنكسر، مؤكداً أن ما تلقوه كان مواساة إنسانية من القلب إلى القلب، في لحظة كان من المفترض أن يرفع فيها ابنه شهادته.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">لم تتوقف دوائر العزاء عند المنصة. يوم العزاء، فوجئت الأسرة بطوفان من الوجوه المألوفة وغير المألوفة، كلها تحمل روايات عن شاب حاضر دائماً إلى جوار زملائه: يشرح، يساعد، يبتسم، ويقف خلف النجاحات الصغيرة التي لم تُكتب باسمه. يروي الأب كيف أدهشه كم المحبة التي أبداها الطلاب والأساتذة، وكيف تكشفت صورة ابنه في عيون الآخرين أكثر اتساعاً مما كان يظن. حتى إمام المسجد أبدى دهشته من كثافة الحضور وتلاقي الدعاء بالبكاء في جنازة شاب اختطفه الموت. الجيران وأهل الحي لم ينقطعوا عن ذكره بخير، وبعض المعارف اختاروا أن يحولوا حزنهم إلى أعمال خالدة باسمه، فخرجت عمرة وحفرت آبار صدقة جارية تهدي ماءها لكل عابر سبيل.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">قصة إنسانية</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">بين لحظة الفرح والوداع المفاجئ، تتشكل حكاية علي مجدي عمران كقصة إنسانية مكثفة: شاب كريم، متسامح، متعاون، ترك أثراً أكبر من عمره، وغادر قبل أن يقطف ثمرة جهده، لكن سيرته لم تختتم بتاريخ الوفاة، بل تستمر في دعاء أم مكلومة، وقلب أب مكسور، وفي كل يد تمتد بالدعاء له، وفي كل قطرة ماء من بِئر حفرت باسمه، وكأن حياته القصيرة اختارت أن تمتد بطرق أخرى، أبعد من مدرج الجامعة وأوسع من قاعة التخرج.</div></p>

علي عمران.. وداع مباغت قبل لحظة الفرح بالتخرج

<p class='article-text'><div data-empty="false"><b>دبي - رحاب حلاوة، مريم العدان</b></div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">في وقت تتسارع فيه التحولات الرقمية في مختلف جوانب الحياة، بات العمل التطوعي يأخذ شكلاً جديداً يتجاوز حدود الميدان التقليدي، ليصل إلى الفضاء الافتراضي حيث يجد الطلبة في الإمارات مساحة واسعة للعطاء من منازلهم، وتقديم مبادرات باستخدام شبكة الإنترنت تسهم في دعم المجتمع وتعزيز هويتهم الرقمية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ولم يعد التطوع الرقمي مجرد نشاط إضافي، بل أصبح مساراً تربوياً متكاملاً يهدف إلى بناء شخصية متوازنة، وتنمية مهارات المستقبل، وترسيخ قيم المواطنة الرقمية لدى الطلبة، وفق رؤية تعليمية تواكب التطورات العالمية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">منصة عملية</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ويؤكد تربويون واختصاصيون أن التطوع الافتراضي بات منصة عملية تسهم في تمكين الشباب من المشاركة المجتمعية بطريقة مرنة، وتوفر لهم فرصاً لابتكار مبادرات رقمية تعكس وعيهم، وتنمي قدراتهم التنظيمية والإبداعية. ويجمع الخبراء على أن هذه التجربة تمنح الطلبة وتكسبهم ما يقارب 15 مهارة أساسية يحتاجونها لمستقبل يعتمد على التقنيات الحديثة، وتشمل مهارات التواصل الرقمي الفعال، وإدارة الوقت، والقيادة الافتراضية، وإنتاج المحتوى، والعمل الجماعي، والتفكير النقدي، واستخدام التطبيقات الرقمية، والبحث الإلكتروني العميق، والابتكار في حل المشكلات، إلى جانب مهارات التقديم الافتراضي، والتقييم الذاتي، وبناء الهوية الرقمية، وتعزيز الثقة بالنفس، والقدرة على المبادرة، وبناء العلاقات المهنية عبر الإنترنت.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وتؤكد التجارب التربوية أن اكتساب هذه المجموعة الكبيرة من المهارات يمنح الطالب شخصية أكثر توازناً ومرونة، ويجعله أكثر جاهزية للتعامل مع تحديات المستقبل.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">مسار محوري</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وفي هذا السياق، قال الدكتور خليل رحمة، الأمين العام لجمعية كشافة الإمارات، إن التطوع الافتراضي يعد واحداً من أبرز الهدايا التي منحتنا إياها جائحة كورونا، إذ فتحت هذه التجربة العالمية آفاقاً واسعة لاستثمار طاقات الشباب وأفراد المجتمع في أوقات تتناسب مع التزاماتهم اليومية دون التقيد بزمان أو مكان الفعالية. وأشار إلى أن هذه المرحلة أبرزت مهارات تكنولوجية مميزة يمتلكها الشباب، ما شجع الجمعية على اعتماد نهج التطوع الافتراضي بعد الجائحة، وتخصيص جانب من منظومة التطوع للمهام التي لا تتطلب الحضور الميداني.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">كما أسهم هذا النهج في توسيع نطاق المشاركة التطوعية، وسهّل عملية جذب متطوعين من مختلف الأعمار ومن مختلف إمارات الدولة، بل مكّن أبناء الدولة الدارسين أو العاملين في الخارج من المساهمة الرقمية دون عوائق. وأكد الدكتور خليل أن هذا النموذج لبّى كذلك احتياجات قطاع كبير من الطلبة الذين يتطلب منهم نظامهم الدراسي استكمال ساعات تطوعية معتمدة، حيث أتاح لهم فرصاً مرنة تتناسب مع توقيتاتهم وظروفهم.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">كفاءة عالية</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأكدت التربوية سهيلة أحمد، أهمية البرامج التربوية التي تدار عن بُعد بكفاءة عالية، مشيرة إلى أن نجاح هذه التجارب يعزز الثقة بقدرة التطوع الرقمي على تقديم قيمة مضافة للمجتمع. وقالت، إن التطوع الإلكتروني ينبغي أن يتحول إلى ركيزة أساسية في مؤسسات الدولة، خصوصاً في ظل التحول الرقمي الواسع الذي يشهده قطاع التعليم والعمل الشبابي، حيث يتيح هذا النوع من التطوع للشباب المشاركة في أي وقت ومن أي مكان، دون قيود الزمان والمكان.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">فرص للاستكشاف</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأشار التربوي محمد فتحي إلى أن التطوع الرقمي يمكن أن يكون منصة للتواصل الثقافي، وتعزيز قيم التسامح والانفتاح، خاصة في بيئة متعددة الجنسيات مثل الإمارات. وأوضح أن مشاركة الطلبة في مبادرات رقمية تضم زملاء من ثقافات مختلفة تساعدهم على بناء جسور من التفاهم، وتمنحهم فرصة لاكتشاف اختلافات إيجابية تثري تجربتهم، وتعمق شعورهم بالانتماء لمجتمع متنوع يحترم الجميع.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">أنشطة هادفة</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">من جانبها أوضحت الاختصاصية الاجتماعية فاطمة الظنحاني أن التطوع الافتراضي يسهم أيضاً في تحسين الصحة النفسية للطلبة من خلال شغل وقت فراغهم بأنشطة هادفة تمنحهم شعوراً بالإنجاز. وأكدت أن الطالب الذي يشعر بأن لديه دوراً مؤثراً حتى لو كان عبر شاشة، تزداد ثقته بنفسه، ويتعزز لديه الإحساس بقيمته وقدرته على التأثير الإيجابي في الآخرين.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">نجاح وظيفي</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وذكرت المعلمة وفاء الشامسي أن المهارات التي يكتسبها الطلبة من التطوع الافتراضي تعد رصيداً أساسياً في بناء جيل قادر على التعامل مع عالم يتجه بالكامل نحو الرقمنة. فالطالب الذي يتعلم إدارة مشروع رقمي، أو إنتاج محتوى هادف، أو قيادة مجموعة عمل افتراضية، هو طالب يمتلك القدرة على النجاح في الجامعة وسوق العمل. كما أن اكتساب مهارات التفكير النقدي والبحث الإلكتروني المتقدم يسهم في تعزيز استقلالية الطالب، وقدرته على اتخاذ قرارات واعية تستند إلى معلومات دقيقة وموثوقة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">مبادرات ذاتية</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">قدمت معلمات وطالبات في مدارس مختلفة مجموعة مبادرات تربوية وتطوعية رقمية بهدف ترسيخ قيم التطوع، وتعزيز المهارات التقنية، ودعم المجتمع عبر أدوات الذكاء الاصطناعي. فقد أوضحت التربوية آلاء الحواري أن غرس قيمة التطوع منذ الصغر يساهم في بناء شخصية مسؤولة، مؤكدة أن التطوع الرقمي يوسع فرص تعلم الطلبة ويحول مشاركاتهم إلى خبرات تعليمية مؤثرة بإشراف الكادر التعليمي.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وقدمت المعلمة دعاء محمد محمود مبادرة «الرياضيات تخدم مجتمعي»، التي شاركت فيها 11 طالبة لإنتاج فيديوهات مبسطة للعمليات الحسابية ودعم أولياء الأمور، إلى جانب دروس تعتمد مبدأ «طالبة تساند طالبة»، وورش تدريبية حول أساليب دراسة الرياضيات. كما توسعت المبادرة لتشمل إعداد مجلة رقمية عن تطبيقات الذكاء الاصطناعي في الرياضيات وبرامج توعوية لأولياء أمور رياض الأطفال، مما عزز التعلم الذاتي ومهارات الشرح والإبداع.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وفي إطار مشروع «ابدأ بخطوة للتطوع المستدام»، نظمت المعلمة شيخة الزيودي مبادرة «ومضة AI للتطوع» بمشاركة أكثر من 170 طالبة، استخدمن الذكاء الاصطناعي لإنتاج فيديوهات تسلط الضوء على أهمية التطوع وإنجازات الإمارات، وتم نشر الأعمال عبر قناة مخصصة لعرض المبادرات الطلابية، بما يعزز ثقافة التطوع المستدام ويربط القيم الإنسانية بالابتكار الرقمي.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">كما عرضت المعلمة ليلى أحمد جهود طالباتها في خمسة مجالات تطوعية رقمية: الصحي، الاجتماعي، البيئي، التراثي، والثقافي والتعليمي، من خلال إنتاج فيديوهات تعليمية تفاعلية، ودعم أصحاب الهمم عبر تسجيلات تدريبية، وتنفيذ مبادرات مثل القراءة الرقمية للأطفال عبر Google Meet، وحملات توعوية في المناسبات العالمية. إضافة إلى ذلك، صممت الطالبات ألعاباً تعليمية وأوراق عمل، وقدمن محتوى بلغة الإشارة، وشاركن في مبادرات لتعزيز القراءة والاستدامة مثل «قارئ النهضة الرقمي» و«راسمون من أجل البيئة».</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">كما شملت الجهود مبادرات سلوكية مثل «لا للتنمر» و«صوتك يدعم أصحاب الهمم»، التي ركزت على تعديل السلوكيات السلبية ودعم الطلبة ذوي الاحتياجات عبر محتوى تدريبي مخصص. وقد نُفذت جميع هذه المبادرات بشكل افتراضي، مع التركيز على خدمة المجتمع وتعزيز مهارات الطالبات التقنية، وإبراز دور المدرسة في ربط التعليم بالقيم الإنسانية والعمل المجتمعي.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">أهم المكاسب</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">أجمع الخبراء والمختصون أن بناء الهوية الرقمية الإيجابية هو أحد أهم المكاسب؛ إذ يتعلم الطالب كيف يعبّر عن نفسه بطريقة محترمة ومسؤولة، ويبتعد عن السلوكيات الضارة مثل التنمر الرقمي أو نشر المعلومات المضللة. وأشاروا إلى مجموعة من الأفكار التي يمكن للطلبة المشاركة فيها ضمن مسارات التطوع الرقمي، أبرزها تنظيم جلسات قراءة افتراضية للمسنين، وإنشاء ورش رقمية لتعليم مهارات جديدة، والمساهمة في ترجمة مواد تعليمية أو ثقافية، وإعداد فيديوهات توعوية قصيرة، ودعم مبادرات الصحة النفسية للطلاب عبر محتوى رقمي إيجابي، والمشاركة في أرشفة الأنشطة المدرسية رقمياً، وتصميم محتوى تفاعلي للطلبة الأصغر سناً، وكتابة تقارير رقمية للفعاليات المدرسية، وإنتاج قصص رقمية تعزز قيم التسامح والتعايش. وتنفذ جميع هذه المبادرات تحت إشراف تربوي مباشر لضمان جودة المحتوى وتحقيق الفائدة المرجوة.</div></p>

اكتساب 15 مهارة أساسية يحتاجونها لمستقبل التقنيات الحديثة

التطوع الرقمي.. آفاق جديدة تعيد تشكيل دور الطلبة والشباب في خدمة المجتمع

<p class='article-text'>أحيت الإمارات، أمس، يوم الشهيد الذي يصادف الثلاثين من نوفمبر من كل عام، وبهذه المناسبة تم تنظيم وقفات دعاء في كافة إمارات الدولة إجلالاً واحتراماً لشهداء الوطن الأبرار، الذين قدّموا التضحيات العظيمة في سبيل رفعة الوطن وصون وحماية مكتسباته وإنجازاته. وأكد صاحب السمو الشيخ محمد بن زايد آل نهيان، رئيس الدولة، حفظه الله، وصاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم، نائب رئيس الدولة، رئيس مجلس الوزراء، حاكم دبي، رعاه الله، أننا نستذكر في هذه المناسبة بكل فخر شهداءنا الأبرار، وستظل مواقفهم راسخة في ذاكرة الوطن.<br>وأعرب صاحب السمو الشيخ محمد بن زايد آل نهيان، حفظه الله، عن تقديره لتضحيات ذوي الشهداء واعتزازه برعايتهم، مؤكداً أن ذكرى يوم الشهيد تأتي كل عام لتؤكد أن الوطن الغالي يستحق البذل والعطاء بلا حدود، وأن تلبية ندائه واجب وشرف للجميع. ودوّن سموه على حسابه في منصة «إكس» أمس: «في «يوم الشهيد» نستذكر بكل فخر شهداءنا الأبرار الذين جادوا بأرواحهم من أجل الإمارات، وندعو لهم بالرحمة والمغفرة، ونعبّر عن تقديرنا لتضحيات ذويهم واعتزازنا برعايتهم». وأضاف سموه: «ذكرى يوم الشهيد تأتي كل عام لتعيد تأكيد أن الوطن الغالي يستحق منا البذل والعطاء بلا حدود، وأن تلبية ندائه في كل الميادين واجب مقدس، وأن أكبر وفاء لشهدائنا الأبطال أن تكون ريادة الإمارات وعزها الهدف الأسمى للجميع».<br>محطة وطنية<br>وأكد صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم، رعاه الله، أن يوم الشهيد يمثل محطة وطنية خالدة يستذكر فيها أبناء الإمارات تضحيات الشهداء الذين بذلوا أرواحهم دفاعاً عن الوطن ورفعته.<br>وقال سموه إن مواقف الشهداء ستظل راسخة في ذاكرة الوطن، وإن شجاعتهم مصدر قوة وإلهام للأجيال المقبلة، مشيراً إلى أن ما قدموه يجسد أعلى قيم الولاء والانتماء.<br>وترحّم سموه على شهداء الوطن الأبرار، مؤكداً أن لهم المجد والخلود، وللوطن العزة والكرامة والفخر.<br>ودوّن سموه على «إكس» أمس: «في يوم الشهيد، نقف إجلالاً لتضحيات من بذلوا أرواحهم فداءً للوطن، نستحضر مواقفهم الخالدة، نستمد من شجاعتهم قوة وهمة تعلو بها راية الإمارات. رحم الله شهداءنا الأبرار. لهم المجد، وللوطن العزة والكرامة والفخر».</p>

وقفة دعاء تخليداً لذكراهم وتمجيداً لبطولاتهم

محمد بن زايد ومحمد بن راشد: نستذكر بكل فخر شهداءنا الأبرار وستظل مواقفهم راسخة في ذاكرة الوطن

<p class='article-text'>أكد صاحب السمو الشيخ محمد بن زايد آل نهيان، رئيس الدولة، حفظه الله، أن الثلاثين من شهر نوفمبر مناسبة وطنية مجيدة نكرم فيها ذكرى شهدائنا الأبرار الذين جادوا بأرواحهم من أجل دولة الإمارات، وجسدوا أسمى معاني التضحية في سبيل الوطن ودفاعاً عنه وما يمثله من قيم وثوابت أصيلة، وتركوا إرثاً خالداً من الفخر والشرف لذويهم ووطنهم.<br>وقال سموه بمناسبة «يوم الشهيد». الذي يوافق الثلاثين من شهر نوفمبر من كل عام . إن تلبية نداء الوطن في كل ميادين العمل الوطني واجب مقدس، مؤكداً سموه أن أكبر وفاء لشهدائنا الأبطال أن نجعل ريادة الإمارات وعزها ونهضتها الهدف الأسمى وبوصلة طريقنا في الحاضر والمستقبل.<br>وفيما يلي نص كلمة صاحب السمو رئيس الدولة بمناسبة يوم الشهيد:<br>يمثل الثلاثون من نوفمبر من كل عام مناسبة وطنية مجيدة نكرم فيها ذكرى شهدائنا الأبرار الذين جادوا بأرواحهم من أجل الإمارات، وجسدوا أسمى معاني التضحية في سبيل الوطن ودفاعاً عنه وعما يمثله من قيم وأخلاق وثوابت أصيلة، وتركوا إرثاً خالداً من الفخر والشرف لذويهم ووطنهم.<br>وأضاف سموه: في هذه المناسبة نستذكر بكل فخر واعتزاز كوكبة من أعز وأغلى أبنائنا ونخلد أسماءهم وبطولاتهم في أنصع صفحات تاريخنا حتى يظلوا مثلاً وقدوة طيبة في حب الوطن والدفاع عنه بكل غال ونفيس، وتبقى تضحياتهم مصدر إلهام للأجيال تدفعها إلى مضاعفة الجهد والعمل والعطاء من أجل رفع راية الإمارات في كل المجالات.<br>كما قال صاحب السمو رئيس الدولة، حفظه الله: إن ذكرى يوم الشهيد تأتي كل عام لتعيد تأكيد أن الوطن الغالي يستحق منا البذل والعطاء بلا حدود، وأن تلبية ندائه في كل ميادين العمل الوطني واجب مقدس، وأن أكبر وفاء لشهدائنا الأبطال أن تكون ريادة الإمارات وعزها ونهضتها الهدف الأسمى للجميع وبوصلة طريقنا في الحاضر والمستقبل.<br>وأضاف سموه: في هذا اليوم نتوجه بتحية تقدير وإجلال إلى ذوي الشهداء الذين قدموا أروع الأمثلة في التضحية والفداء وتربية الأجيال على حب الوطن والدفاع عنه بالأرواح، ونؤكد أن رعايتهم ستظل نهجاً ثابتاً ومتواصلاً. رحم الله الشهداء في عليين وجزى أهلهم وذويهم خيراً، ودامت الإمارات رمزاً للعزة والمجد والمنعة.<br>ساحات الشرف <br>وتحيي دولة الإمارات، اليوم، ذكرى «يوم الشهيد» تخليداً لشهداء الوطن، الذين ضحوا بأرواحهم في ساحات الشرف، خلال أداء مهامهم الوطنية داخل الدولة وخارجها.وأعلنت حكومة دبي عن الوقوف دقيقة دعاء صامت، في تمام الساعة 11.30 صباح اليوم، إكراماً لشهدائنا الأبرار، الذين بذلوا أرواحهم فداء لتراب الوطن، وتحت هاشتاغ #الإمارات-بكم-تفخر، لنقف جميعاً اعتزازاً وفخراً بتضحياتهم.</p><p class='article-text'>وتستذكر الإمارات، في هذه المناسبة التي تصادف الـ30 من نوفمبر من كل عام، بطولات أبنائها البررة، الذين بذلوا الغالي والنفيس في سبيل رفعة الوطن، والذود عنه بإقدام وشجاعة وقدموا أرواحهم فداء له، في تجسيد لمعاني الوفاء والامتنان لقيم التضحية وحب الوطن والولاء والالتفاف حول القيادة الرشيدة، التي سخرت كل شيء لتبقى الإمارات عنواناً للتسامح والسلام والإنسانية.وفي «يوم الشهيد» تقف الإمارات - حكومة وشعباً - وقفة فخر وامتنان لتضحيات الأبطال الميامين، الذين تخرجوا في مدرسة «زايد الخير»، التي ظلت وستظل ناصرة للضعيف، ومغيثة لكل ملهوف.</p><p class='article-text'>ويحظى دعم ورعاية أسر الشهداء وتلبية احتياجاتهم باهتمام ومتابعة القيادة الرشيدة.وعملت الإمارات على تنفيذ استراتيجية متكاملة، لدعم وتلبية متطلبات توفير الحياة الكريمة لأسر الشهداء، تضمنت محاور أساسية، منها دعم الاستقرار الأسري عبر برامج الإسكان وتوفير المنازل، وتعزيز الخدمات المقدمة لأبناء الشهداء في قطاع التعليم ومتابعة تحصيلهم العلمي، إضافة إلى توفير الرعاية الصحية الشاملة، ومنظومة متكاملة من مبادرات الدعم الاجتماعي، ومبادرات تنمية المهارات العلمية، والثقافية، والرياضية، وغيرها من المهارات.</p><p class='article-text'>ويشكل ضمان الاستقرار الأسري والاجتماعي لأبناء الشهداء وذويهم إحدى أبرز الأولويات في دولة الإمارات، التي تحرص على التواصل المباشر معهم، والوقوف على احتياجاتهم بالنسبة للسكن، والعمل على توفيرها في أسرع وقت ممكن.</p>

الإمارات تحيي اليوم ذكرى «يوم الشهيد»

رئيس الدولة: شهداء الوطن جسدوا قيمه وثوابته الأصيلة وتركوا إرثاً خالداً من الفخر

<p class='article-text'>اختتمت أكاديمية دبي للإعلام، التابعة لمؤسسة دبي للإعلام، ورشة البودكاست «اسمعونا»، التي نظمتها في مركز in5 للإعلام، بهدف تمكين صنّاع المحتوى من تطوير مهاراتهم السردية، واكتشاف أصواتهم، واستثمار الفرص الجديدة التي يتيحها هذا المجال للوصول إلى شرائح واسعة من الجمهور، ما يعكس التزام الأكاديمية بدعم الكفاءات الإعلامية وأصحاب المواهب، وتشجيعهم على المساهمة في إثراء المشهد الإعلامي، وهو ما يتماشى مع توجهات مؤسسة دبي للإعلام الهادفة إلى ترسيخ مكانة دبي مركزاً عالمياً رائداً في صناعة وإنتاج المحتوى.</p><p class='article-text'>وشارك في تقديم الورشة كل من الإعلامي إبراهيم استادي، وخبيرة البودكاست والمنتجة التنفيذية دعاء فريد، حيث تعرف المشاركون خلالها على طبيعة وفكرة البودكاست، والأدوات والمعدات التقنية اللازمة لصناعته، إضافة إلى أساليب تطوير الأفكار، وكتابة النصوص، وتقنيات التسجيل والمونتاج، ومهارات الإلقاء وتقديم البرامج والمحاورة، ما ساعد المتدربين في اكتساب المعرفة اللازمة لإنتاج محتوى مميز وهادف وعالي الجودة، كما تضمنت الدورة مجموعة من التطبيقات والتمارين العملية والنقاشات المفتوحة.</p><p class='article-text'>وأشارت منى بوسمرة، مدير أكاديمية دبي للإعلام، إلى أن صناعة البودكاست شهدت تطوراً ملحوظاً خلال السنوات الأخيرة، وأن الورشة تشكل فرصة لتطوير أصحاب المواهب المحلية، ونشر إبداعات الشباب، والترويج لمشاريعهم بطريقة مبتكرة، وقالت: «تحرص أكاديمية دبي للإعلام على تبني الأفكار والحلول المبتكرة التي تسهم في تطوير صناعة البودكاست، وتعزيز مهارات صناع المحتوى وتزويدهم بما يحتاجون إليه من أدوات تمكنهم من تحسين قدراتهم على إنتاج المحتوى الصوتي»، لافتةً إلى أن البودكاست نجح في حجز مكانة متقدمة له في صناعة المحتوى الصوتي، ومنوهةً إلى أهمية تمكين الشباب من تحقيق النجاح والتميز في هذا المجال، ومواكبة التحولات المستمرة في القطاع الإعلامي. من جهة أخرى أعرب عدد من المشاركين في الورشة عن إعجابهم بفكرتها ومحاورها وأسلوب تقديمها.</p><p class='article-text'>وأوضحت فاطمة محمد العصار، من هيئة المعرفة والتنمية البشرية، أن الورشة كانت ثرية، ومكنتها من التعرف بشكل أعمق على طبيعة البودكاست، ودوره في مد جسور التواصل بين صناع المحتوى والجمهور، ودعت إلى ضرورة تنظيم الورش التي تتناول برامج محورية للشباب، لافتة إلى أنها تتطلع للمشاركة مستقبلاً في ورش متخصصة بالذكاء الاصطناعي، والإعلام الرقمي، وتطوير المحتوى، ومن جانبه أشار مانع محمد خليفة، من جامعة الشارقة، إلى أن ورشة البودكاست كانت ذات قيمة كبيرة بالنسبة له ولصناع المحتوى الشباب، مثمناً في الوقت نفسه جهود أكاديمية دبي للإعلام في اختيار موضوع البودكاست كونه أحد المحاور الحيوية في الإعلام الرقمي، وتمنى أن تتناول الورش المقبلة موضوعات متخصصة في استخدام تطبيقات الذكاء الاصطناعي.</p><p class='article-text'>يذكر أن أكاديمية دبي للإعلام تعد منصة تدريبية رائدة، تهدف إلى استشراف وصياغة مستقبل الإعلام العربي، من خلال تبني أحدث أساليب التدريب المتخصص التي تعتمد على أحدث التقنيات الإعلامية الهادفة إلى دعم وتمكين أصحاب المواهب الإعلامية، إلى جانب المساهمة في المحافظة على القيم والهوية الوطنية.</p>

نتائج البحث عن: دعاء