كشف البرتغالي ماتيوس فيرنانديز لاعب وستهام يونايتد الإنجليزي عن القصة المؤثرة وراء الوشم الذي يضعه على ذراعه ولفت الأنظار، لكن لم يكن أحد يدرك قبل ذلك ماهيته والمغزى منه. ويحمل فيرنانديز في أعلى ذراعه اليسرى وشماً لصورة مدرب، يظهر فيه وهو يضع شارة القيادة على ذراعه، عندما كان طفلاً صغيراً، ليتضح أنه للراحل أنطونيو باولو المعروف بـ«تو زي»، الذي كان مدربه في الصغر، ولعب دوراً محورياً في بداياته الكروية. وجسد فيرنانديز قصة وفائه لمدربه الراحل، وكيف أنه سيبقى حاضراً في ذاكرته إلى الأبد، موضحاً في تصريحات نقلتها وسائل إعلام إنجليزية قبل مباراة فريقه مع ليدز في كأس الاتحاد، أنه يحرص قبل كل مباراة على استحضار ذكرى مدربه الأول في نادي أولهانينسي، والذي توفي إثر إصابته بالسرطان عندما كان في الحادية عشرة من عمره. ويتضمن الوشم تفاصيل أخرى، منها عين تنعكس داخلها صورة ملعب كرة قدم، في إشارة إلى الرؤية والإلهام الذي زرعه المدرب في الناشئ. وأكد فيرنانديز أن مدربه لم يكن مجرد معلم للعبة، بل كان داعماً إنسانياً يهتم بعائلات اللاعبين ويساعدهم خارج الملعب، مشيراً إلى أنه يشعر كأنه لا يزال يتحدث مع مدربه الراحل يومياً، ويضع قميصاً يحمل صورته في غرفة الملابس، طلباً للدعم المعنوي قبل كل مواجهة. وختم: «إنه نجم حظي، لقد كان معلمي في كرة القدم، في كل مباراة أضع قميصه مكاني وأتحدث إليه ليقدم لي النصائح، ويرشدني إلى الطريق الصحيح، ويمنحني طاقة إيجابية، ويساعدني أنا وزملائي على الفوز».

وشم يروي حكاية وفاء.. لاعب يستحضر مدربه الراحل قبل كل مباراة

<div data-empty="false">ارتبط اسمه بعهد الملك فهد بن عبدالعزيز، رحمة الله عليه، منذ أن كان الملك فهد بن عبدالعزيز وزيراً للمعارف السعودية في خمسينيات القرن العشرين، ثم رافقه حين أصبح ولياً للعهد ونائباً لرئيس الوزراء ووزيراً للداخلية فملكاً، وذلك حتى وفاة الملك فهد بن عبدالعزيز سنة 2005. إنه الشيخ إبراهيم العنقري، الذي عاصر خلال أكثر من نصف قرن من عمره، عهوداً ستة من عهود ملوك السعودية، ابتداء من الملك المؤسس عبدالعزيز آل سعود، وانتهاء بالملك عبدالله بن عبدالعزيز، وعمل في ظل خمسة منهم مدير مكتب ودبلوماسياً ووكيل وزارة فوزيراً فمستشاراً إلى أن انتقل إلى جوار ربه بمدينة جنيف السويسرية في 14 يناير 2008، مختتماً بذلك مسيرة ناصعة في خدمة وطنه، كان خلالها شعلة من النشاط، ونموذجاً للنبل والوفاء، وعلامة فارقة في التاريخ السعودي الحديث، ورمزاً من رموز مدرسة الملك فهد بن عبدالعزيز السياسية والإدارية، وشاهداً على الكثير من الأحداث المفصلية الداخلية والخارجية.</div><div data-empty="false">بعد وفاته قام ابنه البكر مازن بإصدار كتاب على نفته من إعداد عبدالمحسن الماضي، مستهدفاً توثيق سيرة والده وتخليد اسمه وعطاءاته. وسنعتمد على هذا الكتاب الأنيق، الذي يحمل عنوان «رجل الدولة الشيخ إبراهيم العنقري» في سرد حكايته منذ نشأته وحتى رحيله، مستعينين في الوقت نفسه بمصادر صحفية وغير صحفية، للحصول على معلومات إضافية.</div><div data-empty="false">كتب عنه محمد أحمد الشدي، رئيس تحرير مجلة اليمامة السعودية في الفترة ما بين عامي 1986 و1997، من خلال مقال نشره بصحيفة الجزيرة (29/1/2008) فقال: «عملت بالقرب منه رئيساً لتحرير اليمامة فترة عقد من الزمان، ومر علينا وبلادنا الكثير من الأحداث المهمة الداخلية والخارجية، وكان رجلاً ثابتاً عاقلاً ليس له أي هدف إلا خدمة وطنه وصداقة أهل وطنه دون تفريق من هو! ومن أين هو، يحترم الجميع، ولا يجرح أحداً بقول أو بفعل. يحارب الشللية ولا يحب (الغمغمة)، وله أسلوب واضح وصارم في العمل. رجل دولة بكل ما تعنيه هذه الكلمة، وهو يشبه عدداً من رعيل الوزراء، الذين سبقوه أو زاملوه من أمثال أصحاب المعالي عبدالله بن عدوان، ومحمد عمر توفيق، وحسن آل الشيخ، وعبدالوهاب عبدالواسع، ومحمد أبا الخيل، وغيرهم ممن يتصفون بصفات رجل الدولة في صمته وسمته».</div><div data-empty="false">وأشاد به الدكتور محمد عبده يماني، الذي خلفه في منصب وزير الإعلام، قائلا: «كان يحرص على احترام الناس وعدم الإساءة إلى أحد، ولديه قدرة على احتواء الآخرين مع هدوء ورباطة جأش، وقد شهد له الديوان الملكي بأنه من الرجال الذين خدموا بتفانٍ وإخلاص. وأتذكر ذلك اليوم الذي استلمت منه وزارة الإعلام، فقد كان رقيقاً معي وهو يطمئنني إلى أنه سيكون معي دائماً، فأوفى بوعده، رحمه الله».</div><div data-empty="false">ونعاه صديقه وزير الدولة وعضو مجلس الوزراء الدكتور عبدالعزيز الخويطر، الذي عرفه زمن صباهما بمصيف الطائف، فقال ما مفاده أن الكثيرين ممن عملوا معه في وزارات المعارف والداخلية والعمل والشئون الاجتماعية والإعلام يذكرونه بخير، ولا ينسون حسن معاملته، وما تركه في وزارات الخدمات من جودة في الإدارة وحسن تنظيم.</div><div data-empty="false">ولد إبراهيم بن عبدالله بن إبراهيم بن عثمان آل فوزان العنقري سنة 1929 في ثرمداء بجنوب منطقة الوشم بنجد، والتي تولت أسرة العنقري إمارتها لعدة قرون، علماً بأن العناقر أسرة عربية شهيرة، تنتمي إلى بني سعد بن زيد مناة بن تميم. تَيتم العنقري بفقد والده وهو في سن الثانية، فنشأ مع أخوته الأربعة في كنف والدته نورة بنت سليمان السويدان، في ظل ظروف معيشية بالغة القسوة، وقد ساعدها في رعاية أبنائها أخوها عبدالرحمن السويدان.</div><div data-empty="false">ألحقته والدته بالكتاتيب التقليدية في ثرمداء، ليتعلم القرآن والحساب والقراءة والكتابة، لكنه انتقل مع أسرته إلى الطائف في سن السابعة بعدما أرسل الشيخ محمد بن عبدالمحسن بن عثمان العنقري (زوج أخته هيلة) في طلبهم حينما استقر به المقام في الطائف جابياً للزكاة زمن الملك عبدالعزيز آل سعود. وبسبب عمله كان الشيخ محمد العنقري يتنقل ما بين مدن الحجاز، فكان إبراهيم العنقري وأسرته يتنقلون معه على ظهور الجمال، ولعل هذا، علاوة على ظروف المعيشة الصعبة وقلة الموارد والرزق آنذاك، لم يسمح لإبراهيم العنقري الانتظام في الدراسة، وجعله ينتقل من مدرسة إلى أخرى، فمثلاً أكمل دراسته الابتدائية في الطائف ثم انقطع عن الدراسة لبعض الوقت كي يعمل ويؤمن لأسرته بعض المال، فعمل كاتباً في مكتب الأمير عبدالله الفيصل، بسبب خطه الجميل، ثم واصل دراسته المتوسطة بالطائف وأنهاها بنجاح، ما جعله يزداد طموحاً وتطلعاً إلى مستقبل باهر، وهكذا نراه يسافر إلى مكة للالتحاق بمدرسة تحضير البعثات، وينهي مقرراتها ويتخرج فيها بنجاح، ويُبتعث مع عدد من زملائه إلى مصر للدراسة بجامعة فؤاد الأول (القاهرة حالياً) في عام 1949.</div><div data-empty="false">كان العنقري عاشقاً للشعر والأدب، فالتحق في مصر بكلية الآداب لدراسة اللغة العربية وآدابها، ودرس بجد وعزيمة على أيدي فطاحلة الأدب المصريين مثل طه حسين وأحمد أمين ولطفي الخولي وسهير القلماوي، وتخرج في سبتمبر 1953، من بعد حياة دراسية واجتماعية حافلة بالأنشطة الثقافية المتنوعة، التي صقلت شخصيته وتكوينه الثقافي، ومن الأشياء التي مارسها في سنواته القاهرية مع عدد من زملائه ومواطنيه المبتعثين المساهمة في تحرير «مجلة اليمامة» السعودية في بداية ظهورها في القاهرة سنة 1953 على يد مالكها ومؤسسها العلامة الشيخ حمد الجاسر، الذي يمت له بصلة قرابة، إذ راح يكتب فيها سلسلة من المقالات التي عكست حلاوة وطراوة قلمه، هذا علماً بأنه انتظم لاحقاً في كتابة عمود أسبوعي بعنوان «في المرآة» في جريدة «البلاد السعودية». كان العنقري أبان دراسته في القاهرة يسكن في غرفة واحدة بدار البعثات السعودية مع زميله (الوزير والمستشار لاحقا) الدكتور عبدالعزيز الخويطر، وينفق جلّ نقوده على شراء الكتب، ولا يمر يوم دون قراءته لكتاب، الأمر الذي أمده بثقافة حرة واسعة خارج نطاق المقرر الجامعي، وجعله متذوقا للأدب الرفيع والشعر الجميل، وملاحقا لإبداعات كبار الشعراء والكتاب والمفكرين السعوديين والعرب.</div><div data-empty="false">بعد عودته من رحلته الجامعية بمصر، بدأت مسيرته الطويلة مع العمل الحكومي التي قادته للعمل أولا مساعدا لمدير مكتب وزير المعارف، ثم مدير للمكتب، وكان الوزير وقتها هو الأمير (الملك) فهد بن عبدالعزيز، وكانت وزارته حديث وناشئة ومقرها مكة المكرمة ومكلفة بعملية النهوض بالتعليم العام للبنين، مقررات ومقار ومدرسين وميزانيات، فعمل ضمن الجهاز الإداري المكلف بكل هذه الأعباء. ويتذكر العنقري أنه أثناء عمله في المعارف زار خادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبدالعزيز آل سعود، ملك المملكة العربية السعودية مكتبه فوجده يتصبب عرقا بسبب حرارة الجو، فأشفق عليه وأرسل له مروحة كهربائية، فصار زملاءه في المكاتب الأخرى يترددون عليه بكثافة من أجل الاستمتاع بهواء المروحة.</div><div data-empty="false">ومن وزارة المعارف انتقل إلى وزارة الخارجية في مطلع الستينات للعمل مديرا لإدارة المراسم، وذلك بطلب من وزير الخارجية آنذاك الشيخ إبراهيم السويل، من أجل الإستفادة من خبراته الإدارية وعلمه. وأثناء عمله في الخارجية شارك في لجان تنظيمية مهمة، أو ترأسها، ومثل بلاده في عدد من المؤتمرات الإقليمية والدولية، وكان عضوا في الوفد السعودي إلى اجتماعات هيئة الأمم المتحدة بنيويورك في دورتها السادسة عشرة، وبعد ذلك عمل مستشارا في السفارة السعودية بواشنطن، فانتهز الفرصة لإكمال تعليمه العالي، حيث درس اللغة الانجليزية والعلاقات الانسانية في كل من جامعة كولومبيا بنيويورك، وجامعة فلوريدا بميامي.</div><div data-empty="false">محطته التالية كانت وزارة الداخلية التي تسلمها الأمير (الملك) فهد بن عبدالعزيز لأول مرة سنة 1962 بعد التشكيل الوزاري الأخير في عهد الملك الملك سعود بن عبدالعزيز. كان الملك فهد بن عبدالعزيز، وقتذاك يتطلع إلى إحداث نقلة نوعية في أجهزة الداخلية، وبالتالي كان بحاجة إلى كفاءة وطنية مشهود لها بالاخلاص والنزاهة والمثابرة والخبرة، فوجد مبتغاه في العنقري الذي عرفه زمن عمله مديرا لمكتبه بوزارة المعارف، فطلب نقله من الخارجية إلى الداخلية، وتعيينه وكيلا لوزارة الداخلية. وهكذا، تضاعفت مسؤوليات العنقري وصارت أكثر حساسية، خصوصا وأن الداخلية كانت مسؤولة آنذاك عن قطاعات عديدة بينها الشؤون البلدية. وكعادته أبلى بلاء حسنا في كل المهام الموكلة إليه فارتفع شأنه ورصيده عند أولياء الأمر. ومن بين المهام التي تولاها آنذاك رئاسة لجنة الضباط، ولجنة الترشيح لمنح الجنسية ورئاسة لجنة صحة البيئة.</div><div data-empty="false">في عام 1970 أصدر الملك فيصل بن عبدالعزيز أمرا ملكيا بتعيينه وزيرا للإعلام، فدخل تاريخ بلاده كثاني وزير يحمل حقيبة الإعلام من بعد الشيخ جميل الحجيلان، واستمر يشغل هذا المنصب حتى 1975 حينما خلفه الدكتور محمد عبده يماني في التشكيل الوزاري الأول في عهد الملك خالد بن عبدالعزيز. وإبان عمله وزيرا للإعلام حافظ على عضويته في اللجنة العليا لسياسة التعليم وفي اللجنة العليا لرعاية الشباب. يروي محمد الشدي في مجلة اليمامة (مصدر سابق) أن العنقري قال له بعد تعيينه وزيرا للإعلام «والله يا أخي محمد انني آخر رجل يصلح للإعلام، فأنا نادر الحديث أو التحدث»، كما روى الشدي أن صحفيين كثرا ممن لا يعرفونه عن قرب خافوا من شخصيته القوية، عندما علموا بقرار تعيينه، لكنهم غيروا رأيهم سريعا بعد أن اقتربوا منه، إذ وجدوه ودودا ومتواصلا معهم ويقابلهم بابتسامة مريحة ويخاطبهم بلهجة قروية محببة. ومما يجدر بنا الإشارة إليه في السياق نفسه أن سنوات قيادته لوزارة الإعلام السعودية شهدت انجازات عديدة مثل انعاش جهاز الاعلام عبر استقطاب إعلاميين جدد متمكنين، وتأسيس وكالة الانباء السعودية، وتدشين إذاعتي القرآن الكريم من الرياض وجدة، وتطوير السياسة الإعلامية وأدواتها بحيث تؤدي دورا ايجابيا في الداخل والخارج وتتعاطى بحرفية مع الإعلام العالمي، وإصدار أول صحيفة سياسية سعودية ناطقة بالانجليزية (أراب نيوز)، واستحداث خدمة البث الملون في التلفزيون السعودي.</div><div data-empty="false">من محطات العنقري الوظيفية الأخرى، تعيينه في عام 1975 وزيرا للعمل والشؤون الاجتماعية خلفا لصديقه وزميل دراسته الجامعية بمصر الشيخ عبدالرحمن أبا الخيل، فاستكمل ما بدأه أبا الخيل من تطوير في مجالات العمل والعمال والضمان الاجتماعي والتأمينات الاجتماعية والجمعيات الخيرية والتعاونية، والتعليمين الفني والمهني، وأضاف إليها الكثير. وظل الرجل محتفظا بمنصبه هذا حتى عام 1983، حينما أصدر الملك فهد بن عبدالعزيز مرسوما بتعيينه وزيرا للشؤون البلدية والقروية خلفا للأمير متعب بن عبدالعزيز. وهنا كان العنقري أمام تحد جديد ومختلف، خصوصا وأن السعودية كانت في تلك الفترة تمر بثورة تنموية في مجالات الإسكان والتعمير والخدمات البلدية وبناء الطرق والانفاق وتوسعة الحرمين الشريفين والتخطيط العمراني الحضري والقروي.</div><div data-empty="false">قبل صاحبنا التحدي وواصل العمل بنجاح وفق توجيهات ولاة الأمر متحملا عبء وزارته وأعباء عضويته في المجلس الأعلى لجامعة الملك فهد للبترول والمعادن بالظهران، والمجلس الأعلى للدفاع المدني، وأعباء رئاسته في الوقت نفسه للمعهد العربي لإنماء المدن، ومدشنا لأول مرة فكرة تعيين مهندسين سعوديين أكفاء لرئاسة بلديات المدن. وظل كذلك إلى عام 1989 حينما صدر أمر ملكي بتعيينه مستشارا بالديوان الملكي. وقد استمر العنقري يعمل كعادته بجهد ونشاط في منصبه الإستشاري الأخير، والذي تخللته تكليفات سياسية من القيادة السعودية بنقل وجهات نظرها إلى العديد من قادة الدول الشقيقة والصديقة، وكذلك مشاركات ثرية في اللجنة العليا لصياغة «النظام الأساسي للحكم» و«نظام مجلس الشورى» و«نظام المناطق»، وفي عام 2006 شعر أن العمل المتواصل على مدى أربعين عاما قد استهلك صحته وجسده وعمره، وأنه بحاجة ماسة للراحة لعله يعوض بعض ما أهمله لجهة علاقته مع أسرته وأولاده وأصدقاء عمره، فطلب إعفاءه من مسؤولياته، وأستجاب خادم الحرمين الشريفين الراحل الملك عبدالله بن عبدالعزيز، لطلبه.</div><div data-empty="false">وأخيرا فإن العنقري لم يكف عن العمل الخيري طوال سنوات خدمته، فقد كان يتواصل مع سفراء السعودية المعتمدين في الخارج للقيام ببعض الأعمال الخيرية مثل بناء المساجد ومدارس تعليم اللغة العربية وشراء قطع من الأراضي من أجل تخصيصها كمقابر للمسلمين في الدول غير الاسلامية. ومن أمثلة ذلك تخصيص مقبرة للمسلمين في جنوب أسبانيا، وبناء مساجد في اندونيسيا، وترميم المسجد التاريخي في موسكو، وغير ذلك. وعلى المنوال نفسه سارت ذريته، الذين قاموا، بعد وفاته، بتأسيس «مؤسسة إبراهيم بن عبدالله العنقري وذريته الخيرية» لمد يد العون للمحتاجين.</div>

إبراهيم عبدالله العنقري.. نصف قرن في خدمة وطنه

<div data-empty="false">يتزايد عدد الزبائن لدى فنان الوشم الروسي إيجور ميخايلوف البالغ من العمر 38 عاماً والمصاب بالعمى شبه الكلي، وهو ضعف شديد في الإبصار لا يصحح بالنظارات أو العدسات، وتكون حدة الإبصار فيه عشر الرؤية الطبيعية أو أقل في أفضل العينين.</div>وقالت إحدى الزبائن وتدعى ألكسندرا بعد أن رسم لها ميخايلوف وشماً مكتوباً عليه «الحب» بطريقة برايل في صالون بموسكو «هذا شيء يثير الإعجاب والإثارة».<div data-empty="false">بدأ إيجور ميخايلوف يفقد بصره في الثامنة من عمره بسبب مرض وراثي، لكنه يستطيع رؤية درجات الضوء وتمييز حدود الأشياء. ولا يزال يتذكر كيف يبدو العالم من حوله. ويجد زبائنه أن الوشم الذي يرسمه متميز لأنه قائم على الخيال.</div>وقال ميخايلوف: «الصور المرئية التي لدي اليوم تكتمل في الواقع بمساعدة خيالي وذاكرتي. بعبارة أخرى، ما أتخيله أكثر وضوحاً مما أراه الآن». وتدرب ميخايلوف على عزف الجيتار الكلاسيكي وتخرج في إحدى كليات الموسيقى بموسكو.ويتعامل مع فن الوشم بأصابع رشيقة ولا يوجد دليل إرشادات للمكفوفين عن طريقة رسم الوشم. ويختار الزبائن كلمة أو عبارة ثم يترجمها ميخايلوف بطريقة برايل قبل أن يرسم الوشم على الجلد باستخدام إبرة واحدة مغموسة في الحبر.

فنان وشم كفيف يرسم معتمداً على الخيال

<div data-empty="false">جو ليهي</div><div data-empty="false">كانت وانغ المحاضرة الجامعية تعيش في قلق دائم لاعتقادها أن اسم ابنها لا يتوافق مع توازن «العناصر الخمسة» (الخشب، والنار، والأرض، والمعدن، والماء) وهو ما قد يجلب له المتاعب في المستقبل. </div>في السابق كان يجب على هذه السيدة، البالغة من العمر 34 عاماً، اللجوء إلى خبير مكلف في علم «البازي»، أو ما يعرف بـ «أركان القدر الأربعة»، ذلك الفن الصيني التقليدي المتوارث لقراءة الطالع.<div data-empty="false">أما اليوم، فلم تعد وانغ مضطرة للاستعانة بخبير باهظ الأجر، فقد أصبح لديها خيار آخر يتمثل في «ديب سيك»، نموذج الذكاء الاصطناعي المطور محلياً.</div>والذي أظهر براعة لافتة في استخدام اللغة الصينية بنبرة متعاطفة، مكنته من التفوق في فن «البازي»، وهو أحد أشكال التنجيم الصيني الذي يعتمد على توقيت الميلاد وتفاصيل أخرى لتحديد توازن العناصر الخمسة وجوانب المصير الشخصي.وتقول وانغ: «كان اسم ابني الأصلي معقداً للغاية»، لذلك أدخلت مجموعة من الأسماء المحتملة إلى منصة «ديب سيك» إلى أن استقرت وانغ على اسم حصل على تقييم بلغ 96 نقطة من أصل 100.وتضيف: «كان اسم ابني القديم هو تسِنغ جيايو، وكان يتكون من عناصر المعدن والخشب والأرض. أما الآن فاسمه تسِنغ لي آن، ويتكون من المعدن والنار والأرض، وهو أكثر توافقاً مع حظه».<div data-empty="false">وفي بكين يستحيل تجاهل الهالة الإعلامية المحيطة بـ«ديب سيك»، فبالنسبة للحزب الشيوعي الصيني وأمينه العام شي جين بينغ، كانت هذه المنصة المعادل الجيوسياسي للفوز باليانصيب عندما تصدرت عناوين الأخبار هذا العام. </div>وفي الوقت الذي بدت فيه الولايات المتحدة وكأنها انتزعت الريادة في الذكاء الاصطناعي التوليدي عبر روبوت المحادثة «تشات جي بي تي»، ظهر «ديب سيك» ليعلن عن تطوير بديل صيني بتكلفة تقل كثيراً عن نظيره الأمريكي.<div data-empty="false">غير أن ما يثير حماس العديد من المواطنين الصينيين العاديين ليس الأهمية الجيوسياسية لـ«ديب سيك» بل قدرته على مساعدتهم في أمور حياتهم الشخصية، خصوصاً في ظل تباطؤ الاقتصاد، الذي يدفع مزيداً من الناس للبحث عن تفسيرات بديلة للتغيرات التي تطرأ على حظوظهم.</div><div data-empty="false">وتقول موظفة تعمل في إحدى شركات الإنترنت ببكين، عرفت نفسها باسم «ناباو»، كيف استطاع «ديب سيك» عبر توظيف «البازي» وصف شخصيتها بدقة بالغة (نارية الطبع) والتنبؤ بمسار حظها المهني. </div>وقد تعمقت ثقة هذه الشابة البالغة من العمر 24 عاماً في منصة ديب سيك لدرجة أنها أنفقت 10 آلاف يوان (1400 دولار) لشراء حجر أكوامارين زنة 6 قراريط بعدما نصحها باقتنائه لمساعدتها على موازنة فائض عناصر النار والمعدن في تكوينها الشخصي، نظراً لخصائص الحجر المائية والخشبية.<div data-empty="false">وفي سياق مماثل قالت «ما»، والتي تقيم في بكين، إن «ديب سيك» استطاع أن يخمن بدقة المدن الصينية التي تحبها مثل بكين، وتلك التي تكرهها مثل غوانغتشو. </div>وأضافت: «عشت في بكين خمس سنوات، وكان كل شيء يسير بسلاسة هناك. كما أن ديب سيك قال إن غوانغتشو لا تناسبني، وهذا انسجم تماماً مع تجربتي، حيث زرتها مرة واحدة ولم أرغب في العودة إليها مجدداً».<div data-empty="false">وكشفت صينية أخرى من بكين تدعى «لو» أنها اشترت أساور بناء على توصية «ديب سيك» في قراءة الطالع، وباتت ترتديها في المناسبات المهمة.</div>وحينما اقترح «ديب سيك» على هذه الشابة ذات الـ 26 ربيعاً، العاملة في المجال الفني، تعزيز عناصر الماء في مسكنها لتحسين طاقة «الفينغ شوي» المتولدة عن البيئة المحيطة لم تتردد في اقتناء جهاز تجديف يعتمد تقنية مقاومة الماء.<div data-empty="false">وبعد أن أثارت المنصة فضولي، عمدت إلى استطلاع خريطة «البازي» الفلكية لابني عبر منصة «ديب سيك»، وطرحت أسئلة عن نوع الوظائف التي قد تناسبه، وإمكانية إقدامه مستقبلاً على وشم جسده (وكيف ستبدو تفاصيل هذا الوشم).</div><div data-empty="false">وقد اتسمت غالبية الإجابات بالعمومية، إذ تنوعت المسارات المهنية المحتملة بين الأوساط الأكاديمية والقانون والهندسة، بيد أن «ديب سيك» طرح فكرة مبتكرة لوشم عصري، وهو قرد يركب الأمواج، في إيماءة رمزية على ما يبدو إلى خضوع عنصر الماء لعنصر النار.</div><div data-empty="false">وكان هناك اقتراح آخر لوشم محتمل يتمثل في نقوش سحابية، اعتبرتها المنصة ترمز إلى «رحلة حياة تتخطى الحدود»، وهو تفسير مناسب لشخص ينحدر من أصول وجنسيات مختلطة. </div>ورغم أن أفكار الوشوم بدت مثيرة للاهتمام، إلا أنني لن ألجأ إلى «ديب سيك» لقراءة مستقبلي، خصوصاً في ظل معرفتي الضئيلة بفن «البازي»، لكن ملايين الصينيين سيفعلون ذلك، ما قد يمنح هذه المنصة تأثيراً أوسع في واحد من أكثر المجتمعات شغفاً بتتبع الحظ والطالع حول العالم.

منصة ديب سيك تحول «قراءة الطالع» إلى خدمة رقمية

أطلّت الكاتبة عائشة سلطان هذا العام على القارئ العربي من نافذة مختلفة، بعد أن كانت نافذتها الدائمة زاوية «أبجديات»، التي تطل منها يومياً على القراء من خلال صحيفة «البيان»، إذ قدمت مجموعتها القصصية «خوف بارد»، التي استقبلت بحفاوة في الأوساط الأدبية والنقدية في الدولة وخارجها.«البيان» التقت الكاتبة للحديث حول تجربتها الجديدة في حقل القصة القصيرة، فكان الحوار التالي، الذي أكدت فيه أن كتابة الرواية مشروع يندرج ضمن خطط أعمالها المقبلة؛ وبذا فإن «روايتها قادمة لا محالة»، كما تقول. نعيش عصر الرواية، لكنك اخترت القصة القصيرة، لماذا؟هذا سؤال يُطرح وواجهته قبل الآن، على أية حال يمكن القول إن القصة القصيرة هي كما أعتقد أساس السرد قبل الرواية، الرواية جاءت أصلاً من القصة القصيرة، وكبار الأدباء كانوا قصاصين في البداية، وفي صدارتهم أنطون تشيخوف طبعاً. وما حصل هو أنه مع تطور التقنيات والأساليب الأدبية، ومع ظهور الجوائز الكبرى، على رأسها نوبل للأدب، التي «تقدس» الرواية وتحتفي بها، تعزز الاهتمام بالرواية، وهذا له علاقة بتطور السياقات الاجتماعية في المجتمعات الغربية؛ لأن الرواية بالأساس هي ابنة المجتمع الصناعي الجماهيري الغربي، الذي كان بحاجة إلى هذا النوع الأدبي، ولهذا احتُفي بهذا النوع من الكتابة ولا يزال يُحتفى به إلى يومنا هذا، أيضاً ظهر الكثير من الكتاب والنقاد الكبار الذين أكدوا أننا نعيش في زمن الرواية.هل هذا موقف من الرواية، أم انتصار للقصة القصيرة؟بالنسبة لي، أعتقد أن هذا الذي يجري مع الرواية له علاقة في جزء منه بالاحتفاء الرسمي والمؤسساتي، وبالجوائز وخيارات الناشرين والموزعين وغيرهم، وهذا مقبول، أما ما أقصده على وجه التحديد، فهو ما كان يجب أن يصل الأمر إلى حد أن يأتي ذلك على حساب أنواع أدبية أخرى أصيلة بالوجود والتقدير المستحق، وعموماً أعتقد أن الأنواع الأدبية الأخرى لو حظيت بما حظيت به الرواية من رعاية، خصوصاً على مستوى النقد والإعلام، لتصدرت المشهد تماماً كما فعلت الرواية.ولكن القول بـ«عصر الرواية» يختزل فكرة تشير بحد ذاتها إلى أن هناك أنواعاً أدبية، مثل القصة القصيرة، عفا عليها الزمن؟لا أظن أن الزمن توقف عند الرواية كما يعتقد كثيرون، ولا هو تجاوز الأنواع الأدبية الأخرى، وخصوصاً في أيامنا هذه مع الدور المتزايد الذي يقوم به الإعلام الجديد ومواقع التواصل في صياغة ذائقة الجمهور، لا بل إن ظروف الحياة اليوم، ومتطلباتها، التي أوجدت وسائل التواصل، بميلها المعروف نحو الالتقاطات والنصوص القصيرة، تتجه نحو إعادة الاعتبار للقصة القصيرة بكونها فن الحياة.لاحظنا هذا الاحتفاء الكبير بمجموعتك القصصية «خوف بارد»، محلياً وعربياً، فهل هذا يشجعك على الاستمرار في مجال القصة القصيرة، أم سنراك تتحولين إلى كتابة الرواية؟لا يتعلق الأمر بالنية، ولا بالقرار المسبق؛ الأمر يتعلق بالإرادة والحاجات الإبداعية لدي، فمثلاً، في حالتي، وجدت أن قلمي ووجداني يرتاحان أكثر في كتابة القصة القصيرة، وأنها أكثر ملاءمة لما أريد أن أقوله وأسرده.ولكنك معروفة بالمقال اليومي، الذي تحرصين على كتابته منذ وقت طويل، هل لهذه التجربة صلة باختيارك القصة القصيرة؟بالمناسبة، نعم لذلك علاقة بتجربتي في كتابة المقال اليومي القصير المكثف، الذي هو أقرب إلى القصة القصيرة منه إلى أي شيء آخر، ويمكن الإشارة إلى أن الكثير من المقالات التي كتبتها خلال كل هذه السنوات كان فيها ميل واضح نحو السرد، وكثير من هذه المقالات كانت تذهب باتجاه ما يسمى بالقصة الومضة، وأظن أنني دون أن أدري دربت نفسي من خلال كتابة المقال على كتابة القصة القصيرة، وربما لهذا كانت كتابة القصة القصيرة بالنسبة لي أمراً سلساً، حتى إنني كتبت مجموعة «خوف بارد» في أربعة أشهر فقط.وماذا عن الرواية، هل هي على جدول اهتماماتك ومشروعاتك القادمة؟أنا أكتب على نحو يومي منذ سبعة وعشرين عاماً، وذلك من خلال كتابة المقال، ولا أعرف لماذا لم أكتب قصة من قبل، رغم أن ذلك كان ممكناً، ولكن يبدو أن الكتابة اليومية كانت تلبي حاجتي إلى التعبير والسرد؛ لذا لم أكتب القصة، غير أنه جاء الوقت وكتبتها، ومن هنا يمكنني القول بثقة إنه رغم أنني لم أطرق بابها بعد، إلا أن الرواية قادمة لا محالة.«خوف بارد» عنوان لافت وعميق، هل يمكن أن نقترب من دلالاته قليلاً، من وجهة نظرك؟الخوف في ظني هو من أكثر أشكال المشاعر الإنسانية شيوعاً وانتشاراً على مستوى البشرية، وهو ليس مقصوراً على أفراد معينين أو دول دون غيرها، أو أمم دون سواها، بل البشرية كلها تعيش في زمن الخوف، وللخوف في زمننا مواضيع مشتركة وعامة، مثل الخوف من الأسلحة النووية، والتغير المناخي، وغير ذلك الكثير، إنها مخاوف جمعية كونية، ولا تخص أمة دون سواها. ومنذ سنوات قليلة، مررنا بخوف جمع البشرية كلها؛ «جائحة كورونا»، وواجهنا هذا الخوف بالعزلة، وهذا ما يفعله الخوف بالإنسان، يهرب منه إلى العزلة.ولكن ماذا يعني أن يكون الخوف بارداً؟حينما كتبت هذه المجموعة دون أن أدري، وجدت أن أغلب القصص ترتبط بقاسم مشترك، هو الخوف، أما كيف يكون الخوف بارداً فهذا يتعلق بحالة محددة، ورد سردها في القصة التي حملت هذا العنوان، في هذه القصة تلجأ البطلة إلى الذهاب إلى السينما، وفي كل مرة تتقمص واحدة من شخصيات الفيلم، وبهذا تعيش طوال مدة الفيلم حياة أخرى غير حياتها، وحين تتذكر أشياء تخيفها من حياتها الأصلية، لا يتحرك فيها الخوف كما يحصل دائماً؛ لأنها في تلك اللحظة تكون شخصية أخرى.ومن هنا فالمقصود بالخوف البارد هو ذلك الخوف الذي لا يحركنا إن خلعنا شخصياتنا التي جبلت به وعليه، إنه خوف لنا، ولكنه لا يحركنا في لحظة وظرف ما، من هنا هو بارد، حتى إن المحبين أنفسهم يعيشون مثل هذا الشعور، فالحب الذي بطبيعته يكون دافئاً يصبح بمرور الوقت بعد انتهاء العلاقة مجرد مشاعر باردة. والخوف كذلك يمكن مع الزمن، أو في ظرف ما أن يصبح بارداً رغم أنه يبقى موجوداً مثل الوشم في الذاكرة.

بعد نجاح مجموعتها القصصية الأولى

عائشة سلطان لـ«البيان»: روايتي قادمة لا محالة

<div data-empty="false">ابتكر باحثون «وشماً إلكترونياً» رقيقاً جداً يُلصق بالجبهة، ويراقب نشاط الدماغ لاسلكياً، للكشف عن الإجهاد الذهني آنياً، ما يعني أن مديرك قد يعرف مدى توترك في العمل، وقد تحدد سيارتك متى لا تستطيع القيادة بسبب الإرهاق.</div><div data-empty="false">ونجح الجهاز في تتبع مستويات التوتر لدى 6 مشاركين، خلال اختبارات الذاكرة، محققاً دقة 89 % في توقع العبء الذهني لأحد المشاركين.</div><div data-empty="false">وعلى الرغم من أن هذه التقنية واعدة للطيارين والسائقين والجراحين، إلا أنها تعمل حالياً فقط على البشرة الخالية من الشعر، وتحتاج إلى التحقق من صحتها في بيئات واقعية، قبل استخدامها على نطاق واسع. </div>ونجح هذا الجهاز، الذي ابتكره باحثون من جامعة تكساس، في تتبع الإجهاد الذهني آنياً، خلال الاختبارات الإدراكية، ما يُمثل نقلة نوعية في تكنولوجيا مراقبة الدماغ القابلة للارتداء. وبخلاف أجهزة مراقبة الدماغ الضخمة التي تتطلب أقطاباً كهربائية مغلفة بالهلام وأسلاكاً متشابكة، يتميز هذا الوشم الإلكتروني برقة ومرونة فائقتين، لدرجة أن المستخدمين بالكاد يلاحظون أنهم يرتدونه، حسب ما ذكرت مواقع ووكالات إخبارية.<div data-empty="false">وبسُمك 117 ميكرومتراً فقط - أرق من شعرة الإنسان - ووزن 4.1 غرامات فقط بدون بطاريته، يمثل الجهاز تقدماً كبيراً في مجال مراقبة الدماغ المحمولة.</div>

«وشم إلكتروني»يراقب الدماغ للكشف عن الإجهاد الذهني

نحو 20 عملاً درامياً سورياً، تتوزع موضوعاتها بين التاريخي والمعاصر والبيئة الشامية، تستعد لسباق الموسم الرمضاني الجديد 2024، حيث تعرض على معظم الشاشات العربية، وهو ما يبدو محاولة قوية متميزة، لإعادة الدراما السورية إلى المشهد بقوة، وتأكيد حضورها الخاص بين نظيراتها في العالم العربي، من جديد.
«البيان»، التقت رئيس لجنة صناعة السينما والتلفزيون في سوريا، علي عنيز، الذي عرض لخارطة الدراما السورية خلال شهر رمضان المقبل، والتطلعات والآمال المعقودة عليها من قبل المشاهدين والمتخصصين، حيث قال: عاد زخم الأعمال الدرامية السورية يتنامى، بموازاة التنوع، حيث لدينا نحو 20 عملاً درامياً للموسم الرمضاني لهذا العام، بين التاريخي والمعاصر والاجتماعي، إلى جانب أعمال متخصصة بالبيئة الشامية بطبيعة الحال.
موسم حافل
وتابع عنيز: «يمكن القول إن موسم الدراما السورية الرمضاني هذا العام سيكون حافلاً، حيث عادت لتأخذ مكانها على الخارطة البرامجية للمحطات العربية الكبرى، ولتكون موجودة بأعمال تليق بمكانتها. فهذه الدراما لها تاريخها وحضورها في ذاكرة الجمهور العربي، وليس السوري فقط».
وتابع: «متفائلون بالأعمال القادمة خلال الموسم الرمضاني 2024، والذي سيشكل نقلة نوعية جديدة بمستوى الدراما السورية، وما قدمته سابقاً، وما تقدمه حالياً، ذلك لجهة نوعية الأعمال على حساب الكم».
واستطرد: «كنا سابقاً نقدم 50 عملاً في مثل هذه الأيام، وهذا العام لدينا نحو 20، لكنها ستكون نوعية على المستوى الدرامي». وشرح عنيز تفاصيل جملة من الأعمال: «لدينا مسلسل «تاج»، الذي نبني عليه الآمال الكبيرة، «بين أهلي»، «الصديقات»، «أولاد بديعة»، «العربجي»، «الوشم»، وغيرها من الأعمال المهمة، إضافة إلى أعمال مؤجلة من الموسم الماضي، لم تتح لها الفرصة للعرض، نأمل أن نراها هذا الموسم على الشاشات، مثل «كانون»،«مال القبان»».
تسويق خارجي
وأعرب عنيز في حديثه لـ «البيان»، عن تقديره لكل منتج سوري أو عربي يستثمر في هذا القطاع، رغم وجود بعض المجازفات، نتيجة الافتقاد للسوق المحلية، ونتمنى أن يستطيع المنتج لدينا تسويق أعماله بوجه جيد، ليبيعها في السوق المحلية، كما كان الوضع عامي 2008 و2009، بحيث يحقق ميزانيته المطلوبة، ويبقى السوق الخارجي لجني الأرباح. إننا اليوم أمام تحدٍ كبير في هذا الخصوص، نتيجة التغيرات الاقتصادية والأوضاع في البلاد، إذ أصبحنا مضطرين للتسويق الخارجي، لتغطية نفقات الإنتاج وتحقيق أرباح.
واعتبر عنيز أن الدعم الرسمي أثر إيجاباً لجهة جذب رؤوس أموال جديدة للقطاع الإنتاجي، والخروج من حالة الركود التي عانت الدراما السورية منها. وقال: «نأمل في النجاح والتميز في هذا الموسم الرمضاني، وباستمرار ألق درامانا عاماً بعد آخر. لقد كان للحرب تأثير هدام كارثي في هذا الحقل، كما غيره، لكن اليوم لا بد من عودة نهوض هذا القطاع، الذي أثبتت الوقائع أنه لا يمكن الاستغناء عنه، وخاصة أن نتاجاته موجودة على معظم الشاشات العربية، ومطلوب من المشاهد والراعي والمنتج العربي، على حد سواء.
تنظيم شؤون المنتجين
وأشار عنيز إلى الدور الذي تلعبه لجنة صناعة السينما والتلفزيون، لجهة تنظيم شؤون المنتجين، والشركات العاملة ضمن قطاع الإنتاج، وتقديم التسهيلات لهم، إضافة إلى أنها باتت اليوم جزءاً من حالة التقييم الفكري للأعمال الفنية (قبولها أو رفضها لعدم اكتمال العناصر الدرامية فيها). وقال: «بذلنا جهوداً كبيرة لإعادة الألق لقطاع الدراما، ولبناء جسور الثقة مع المنتجين، كما نعمل على تهيئة فرص لوجستية لكل منتج يرغب بالعمل في قطاع الدراما».

الثقافة

Culture & Art

ثقافة

Culture

رئيس لجنة صناعة السينما والتلفزيون: موضوعات المسلسلات تاريخية ومعاصرة

20 عملاً متنوعة المضامين تعيد ألق الدراما السورية في رمضان

target6900861418149063320.jpg

نحو 20 عملاً درامياً سورياً، تتوزع موضوعاتها بين التاريخي والمعاصر والبيئة الشامية، تستعد لسباق الموسم الرمضاني الجديد 2024،

أعرب معالي نايبوتي تاكو كاتونيتابوا سفير مفوض فوق العادة لجمهورية فيجي لدى الإمارات، عن حرص دولته على تعزيز التعاون في كافة المجالات مع الإمارات، باعتبارها مركزاً إقليمياً وعالمياً شديد الأهمية لتجارة العالم.
<a href="https://media.albayan.ae/images/Fayez3/1520230318.jpg" target="_blank"><img alt="" src="https://media.albayan.ae/images/Fayez3/1520230318.jpg"/></a> 
 
وأدلى معاليه بتصريحات صحافية، على هامش إعلان التعاون بين سفارة فيجي بالإمارات، و«منتجع لابيتا دبي»، للمساهمة في نشر ثقافة فيجي، بولينيزيا وجزر المحيط الهادي الأخرى في الإمارات. 
 
وقال معاليه: «نعتبر الإمارات مركزاً إقليمياً وعالمياً حيوياً لنقل تجارة العالم، وأيضاً ثقافاته. لذا، فإننا في فيجي وكافة جزر المحيط الهادي، نولي اهتماماً شديداً لتعزيز التعاون مع الإمارات، كي تساعدنا في نقل تجارتنا ومنتجاتنا، وكذلك ثقافاتنا وفنوننا إلى منطقة الشرق الأوسط وشمال أفريقيا، ومنها إلى العالم». 
 
وأضاف معاليه: «لقد بدأت العلاقات الدبلوماسية الرسمية بين جزر فيجي والإمارات في عام 2010، بينما كان افتتاح سفارة فيجي في أبوظبي في عام 2012. ويبلغ عدد موظفي السفارة 7 أشخاص، بمن فيهم السفير. وأنا ثالث سفير لجمهورية فيجي في الإمارات». 
 
وكان «منتجع لابيتا دبي»، أول منتجع على طراز جزر المحيط الهادي في دولة الإمارات، قد أعلن عن أول تعاون له مع سفارة فيجي، والذي يتضمّن وجود عدد من الفنّانين التقليديّين والخبراء من بولينيزيا في المنتجع. 
 
وبهذا، تتاح للضيوف فرصة مميزة لعيش تجربة الحياة في بولينيزيا، عن طريق العروض الثقافيّة وطقوس حفل «آهي آهي» التقليديّة، التي يقودها الفنانون من فيجي – والذين يحترفون الرقص البولينيزي – بالتزامن مع غروب الشمس وألوانه الجميلة. 
 
 
وتروي الرقصات البولينيزيّة قصصاً تحكي الروتين اليومي، إلا أن روتين الرقصات العصريّة وحركاتها، ابتعدت عن الجوانب التقليديّة، بحيث تناسب جمهوراً أوسع، بينما تضمن الحفاظ على الأساليب الأصيلة لشعوب «تاهيتي و«تونغا» و«فيجي» و«ماوري» و«هاواي». 
 
 
أما حفل «آهي آهي»، فيقام يومياً، احتفاءً بتراث جزر بولينيزيا، بالتزامن مع بدء فترة الغروب، حيث يعتبر وداعاً للنار والشمس مع غروبها، ويبدأ بالنفخ في صدفة كبيرة تشبه البوق – تسمى «بو» - ومن ثم إضاءة المشاعل، في إشارة إلى اختفاء قرص الشمس ببطء. ويمكن للضيوف سماع الإيقاع المحببّ لطبول «باهو»، التي تعدّ خلفيّة موسيقيّة جميلة أثناء الغناء – والمعروف باسم أولي. وتدعو الفعّالية الجميع للتفكير بمجريات يومهم، وبكل ما أنجزوه خلاله، وما يتطلّعون إلى إنجازه لاحقاً. 
 
وقال معالي السفير المفوض فوق العادة، كاتونيتابوا، تعليقاً عن هذا التعاون بين السفارة والمنتجع: «يسر سفارة فيجي أن تشارك، إلى جانب جالية فيجي، في مسيرة «لابيتا دبي»، التي تهدف إلى الاحتفاء بالثقافة والتقاليد البولينيزية والتوعية بها، وسنواصل توجيه جهودنا الدبلوماسية والثقافية نحو زيادة وجود البولنيزيين في دولة الإمارات، ونتطلع إلى المزيد من التعاون المثمر في المستقبل». 
 
وإلى جانب الفعّاليات الترفيهيّة ذات الطابع الثقافي الغني، يقدم الخبراء البولينيزيّون كذلك فقرات تعليميّة عن الثقافة والتقاليد المستوحاة من جزر المحيط الهادي، والتي تتحدّث عن الملابس والأطباق التقليديّة، والأغاني الشعبيّة، وحتى الوشم. ويمثّل وجود الخبراء في لابيتا، فرصة فريدة، تدعو الضيوف ليعيشوا أجواء مميزة، تغمرهم في الثقافة البولينيزيّة، وتعرّفهم إلى جوانب أخرى من حياة الجزر، كالألعاب والاحتفالات والمناسبات الخاصة، فضلاً عن الاحتفاء بمعتقدات السكان الأصليين، والحثّ على تقدير الممارسات الثقافيّة لتلك الدول. 
 
 
في هذا الصدد، قال فائق السعدني، المدير العام لـ «منتجع لابيتا»: «بعد النجاح الكبير الذي حقّقه العرض الذي أقمناه العام الماضي، لأول مرّة، يسرّنا التعاون مع سفارة فيجي لعرض تجربة تغمر ضيوفنا بالثقافة البولينيزية بشكل مميز، آملين بالمساهمة في دعم إرث جزر بولينيزيا، وإتاحة الفرص للسكّان الوافدين منها، كي يحقّقوا مزيداً من الازدهار في دولة الإمارات». 
 
 
وبدوره، تحدث جالجيت جيتندرا كومار سكرتير ثاني سفارة فيجي بالإمارات، عن أهمية العلاقات الاقتصادية بين البلدين، فقال: «تضطلع كل من الدولتين بدور المركز الإقليمي في منطقتها. فعلى سبيل المثال، تُعتبر فيجي مركزاً لنقل النفط الإماراتي إلى أستراليا ونيوزيلندا وجزر المحيط الهادي. وتبلغ إجمالي قيمة واردات فيجي من الإمارات 8.4 ملايين دولار سنوياً، ويرتفع هذا الرقم كل عام بمعدل 0.02 %». 
 
  
وأضاف كومار: «يناهز عدد مواطني فيجي المقيمين في الإمارات حالياً، حوالي 500 شخص، ويقيم غالبيتهم في دبي، وتتنوع وظائفهم بين لاعبي رجبي، مهندسين، طيارين وأعضاء أطقم خدمة لدى «طيران الإمارات»، ممرضين ووظائف أخرى. ومن الجدير بالذكر، أن 5 لاعبين من فيجي، مثلوا منتخب الإمارات للرجبي، في أحدث دورة من بطولة «سباعيات الرجبي»، التي أقيمت في دبي».

سفير فيجي: الإمارات مركز مهم لاقتصاد أوقيانوسيا

33.jpg

أعرب معالي نايبوتي تاكو كاتونيتابوا سفير مفوض فوق العادة لجمهورية فيجي لدى الإمارات، عن حرص دولته على تعزيز التعاون في كافة المجالات مع الإمارات، باعتبارها مركزاً إقليمياً وعالمياً شديد الأهمية لتجارة العالم.

منذ تتويج منتخبهم الوطني لكرة القدم بكأس العالم 2022 في قطر، أقبل الأرجنتينيون على موضة جديدة تتمثل بوشم أجسامهم بصورة نجم "ألبيسيلستي" ليونيل ميسي وهو يقبل الكأس الغالية في صورة أصبحت رمزا في البلاد.
وقال فنان الوشم إستيبان فوسينوفيتش الملقب "تيبي كوبرا" لوكالة "فرانس برس" "خلال الأسبوعين المقبلين، لدي مواعيد لوشوم تتعلق بكأس العالم فقط. البعض كان قد حدد موعدا بالفعل للحصول على وشم ثعابين أو جماجم، لكنهم غيّروا قرارهم واستبدلوه بصورة ميسي أو الكأس".
وأضاف "كأس العالم هي الأكثر طلبا، يليها بالطبع ميسي، ولكن أيضًا حارس المرمى إيميليانو مارتينيس الذي كان حاسما في المباراة النهائية ضد فرنسا (3-3 في نهاية الوقت الاصلي ثم 4-2 بركلات الترجيح)".
يستوحي هؤلاء المشجعون ايضا من بعض اللاعبين الأرجنتينيين الذين توجوا بلقب بطولة العالم حديثا مثل أنخل دي ماريا الذي رسم أخيرًا وشم كأس العالم على ساقه اليمنى.
وكتب دي ماريا في حسابه على انستغرام "على الجلد إلى الأبد. شكرا جزيلاً لك يا صديقي. لقد قلتها عندما فزنا بكوبا أميركا (عام 2020). لقد احتفظت بالقدم الأخرى لهذه المناسبة. لقد كان الأمر مكتوبا. الى الامام الأرجنتين!"
وقال الموظف نيكولاس ريشانيك لوكالة فرانس برس "حصلت على وشم ميسي كعلامة شكر". وأضاف "إنه (الوشم) لا يمثل ميسي فقط ولكن أيضًا الفريق الذي جلب لنا كأس العالم للمرة الثالثة وكل سنوات الجهد لتحقيق هذا الهدف".
قبل أن يضع وشم ميسي على ساقه اليسرى وهو يرتدي القميص الأبيض المقلم باللون الأزرق وهو يقبل الكأس الذهبية، كان لديه سابقا وشم الاسطورة الأخرى لكرة القدم الأرجنتينية، دييغو مارادونا الذي توج بطلاً للعالم عام 1986 وتوفي عام 2020.
-"الفرح الأعظم"-
وتابع "إنه تمثيل مثالي لماهية كرة القدم الأرجنتينية وما تمثله الأرجنتين بالنسبة لنا". في المقابل، قررت ألما أوكامبو البالغة من العمر 20 عاما والتي كانت تلعب كرة القدم مذ كانت طفلة، الحصول على وشم عندما خسرت الأرجنتين بشكل مفاجئ أول مباراة لها في كأس العالم أمام السعودية (2-1) وقالت في هذا الصدد "عندما كان الجميع يفقدون الثقة، قلت لنفسي إنني سأضع وشم الكأس إذا فازت الأرجنتين بها. فعلت ذلك بتاريخ 18 ديسمبر 2022".
اما أرييل ساكي، مدرس التربية البدنية فقام بوضع وشم ورقة لعب تمثل خمس بطولات كأس العالم وهو عدد النسخ التي شارك فيها ميسي وقد توسطها الاخير وهو يقبل الكأس. وقال ساكي "قررت الحصول على وشم لي لأنه أعطى الأرجنتينيين جميعا الفرح الأعظم. أعتقد أنه استحق ذلك (اللقب العالمي) وبعد أن فشل مرات عديدة نجح في انتزاعها اخيرا".
ورفع ميسي رصيده الى 37 لقبا في مسيرة مظفرة شهدت فوزه في جميع البطولات من دون استثناء وارتقى الى مصاف اساطير الكرة الى جانب البرازيلي بيليه ومواطنه مارادونا.
وفي آخر ظهور له في نهائيات كأس العالم، حطّم ميسي العديد من الأرقام القياسية، منها مشاركته في مباراته الـ 26 في المونديال، فيما سجل هدفين من ثلاثية فريقه في تعادل مثير 3-3، قبل الاحتكام إلى سيناريو الركلات الترجيحية الذي ابتسم للأرجنتين.

وشم ميسي وكأس العالم آخر موضة لدى الأرجنتينيين

ابتكر باحثون في أمريكا تقنية علمية قادرة على قراءة شعور الإنسان بالتوتر من خلال الجلد.
وكشف الباحثون في جامعة تكساس أن الابتكار عبارة عن وشم إلكتروني يتتبع النشاط الكهربائي للجلد، ويقدم بيانات عن الشعور بالتوتر، وذلك حسبما أفاد موقع «الشرق الأوسط» نقلاً عن دورية «نيتشر كومينيكيشن» العلمية.
وأوضحوا، في ورقة بحثية، تفاصيل هذا الوشم الإلكتروني الذي يعتمد على «الجرافين»، ويتم ربطه براحة اليد، مشيرين إلى أنه غير مرئي تقريباً ويتصل بساعة ذكية.
و«الجرافين» مادة مشتقة من الكربون، طورها العالمان الروسيان: أندريه غييم، وكونستانتين نوفوسيلوف، من جامعة مانشستر البريطانية عام 2004، وتتمتع بعدة مزايا، أهمها قدرتها على توصيل الكهرباء، والسماح بنفاذ الحرارة والضوء عبر جزيئاتها.
وعملت نانشو لو، الأستاذة في قسم هندسة الطيران وميكانيكا الهندسة بجامعة تكساس، وفريقها البحثي، سنواتٍ، على تطوير هذه التقنية للوشم الإلكتروني القابل للارتداء.
وكان «الجرافين» مادة مفضلة بسبب رقته ومدى جودته في قياس الجهد الكهربائي من جسم الإنسان، ما يؤدي إلى الحصول على قراءات دقيقة للغاية.
واستخدم الباحثون شريطاً به طبقتان من «الجرافين» والذهب متداخلتان جزئياً، ومن خلال ثني الشريط للخلف وللأمام، يمكنه التعامل مع الضغط الذي يأتي مع حركات اليد للأنشطة اليومية، مثل الإمساك بعجلة القيادة في أثناء القيادة، وفتح الأبواب، والجري.
وقالت لو: «الإنجاز الأكبر في هذا العمل هو كيف أن الوشم الإلكتروني على راحة اليد قادر على نقل البيانات بنجاح إلى دائرة صلبة، وهي في هذه الحالة ساعة ذكية متاحة تجارياً».
وتستخدم تقنية مراقبة راحة اليد الحالية أقطاباً ضخمة تكون مرئية جداً، أو مستشعرات توضع على أجزاء أخرى من الجسم، ما يعطي قراءة أقل دقة.
وجرب باحثون آخرون طرقاً تستخدم شرائط بسمك نانومتر؛ لكنها لم تتمكن من التعامل مع إجهاد الحركة المستمرة.
وكانت الطريقة المبتكرة في هذا البحث أكثر قدرة على اكتشاف الإجهاد بمقدار خمسين ضعفاً مقارنة بهذه الأشرطة.

ابتكار يقرأ الشعور بالتوتر من خلال الجلد

ابتكر باحثون في أمريكا تقنية علمية قادرة على قراءة شعور الإنسان بالتوتر من خلال الجلد.

كشف خبير في جراحات التجميل عن الخطر الشديد الذي يُحدثه رسم الوشم على الجلد.
وأوضح الدكتور إبراهيم كامل، أستاذ جراحات التجميل بجامعة عين شمس في مصر، أن الوشم يسبب العدوى البكتيرية والفيروسية، مؤكداً أنه الممكن أن يؤدي إلى الإصابة بسرطان الجلد.
وقال كامل، خلال مداخلة مع برنامج «من مصر» على قناة «سي بي سي»، إن سرطان الجلد له أنواع عديدة يمكن أن يكون سطحياً أو يتغلغل داخلياً ويسبب مشكلات صحية خطرة.
وأضاف أن الصبغات المستخدمة في الرسم أو «التاتو» أغلبها غير مرخصة وغير طبية.
ولفت إلى أن هناك كريمات تستخدم لتفتيح البشرة تؤدي إلى مشكلات في الجلد، وتتسبب في تكوين خلايا سرطانية، موضحاً أن الوشم يُعَدُّ أخطر لأنه يكون في أماكن متفرقة من الجلد، ويمكن أن ينتشر في غدد ليمفاوية عديدة بالجسم، ومن ثم يصبح التحكم فيه صعباً.
وذكر أستاذ جراحات التجميل أن أي تغير في سطح الجلد يؤدي إلى التهابات متكررة أو ما يسمى الحكة، ما يُحدث تقرحات في الجلد ونوعاً من الالتهابات المصحوبة بنزيف بسيط.

الوشم يؤدي إلى الإصابة بسرطان الجلد

كشف خبير في جراحات التجميل عن الخطر الشديد الذي يُحدثه رسم الوشم على الجلد.

حذرت دراسة طبية حديثة من أضرار حبر الوشوم وإمكانية تسببه بالسرطان لاحتوائه على مواد كيميائية سامة. ووجد علماء في جامعة ولاية نيويورك، أن نصف عينات أحبار الوشوم التي فحصوها (56 عينة)، احتوت على مركبات «آزو»، والتي تتحلل تحت الضوء فوق البنفسجي - المنبعث في ضوء الشمس - إلى مواد كيميائية مسببة للسرطان، حسب «سكاي نيوز».
وأشار العلماء إلى أن العديد من الأحبار احتوت على جسيمات يقل حجمها عن 100 نانومتر، بمقدورها أن تدخل في نواة الخلية وتسبب طفرات سرطانية. وقال العلماء إن الشخص الذي يحصل على وشم معرّض لخطر الإصابة بعدوى بكتيرية بسبب اختراق الجلد، أو الإصابة بمرض ينتقل عن طريق الدم مثل التهاب الكبد. واستعرض العلماء خلال اجتماع للجمعية الكيميائية الأميركية في شيكاغو، نتائج دراستهم التي أوضحت أن أصباغ الوشم تحتوي مركبات غير مدرجة على الملصق مثل ثاني الآزو وأكسيد التيتانيوم والإيثانول الذي يساعد على ترقيق الدم.

دراسة تحذر من مخاطر الوشم

.jpg

حذرت دراسة طبية حديثة من أضرار حبر الوشوم وإمكانية تسببه بالسرطان لاحتوائه على مواد كيميائية سامة. ووجد علماء في جامعة ولاية نيويورك، أن نصف عينات أحبار الوشوم التي فحصوها (56 عينة).

ابتكر فريق من الباحثين في الولايات المتحدة وحدة استشعار إلكترونية على شكل وشم لقياس نسبة الأكسجين في الدم.
ويتكون الوشم الإلكتروني من مواد مصنوعة من الحرير ويتم زرعه تحت الجلد وهو يسطع بدرجات متباينة عند وضعه في الضوء المباشر لتوضيح درجة الأكسجين في الدم.
ويقول فريق الباحثين من جامعة تافتس بولاية ماساشوسيتس إن وحدة الاستشعار الجديدة مصنوعة من نوع من الجيل مستخلصة من المكونات البروتينية للحرير، ومن خواص هذه المادة أنها تتوافق مع الأنسجة البشرية.
ونقل الموقع الإلكتروني «ميديكال إكسبريس» المتخصص في العلوم الطبية عن الباحث ديفيد كابلين المتخصص في مجال الهندسة الحيوية قوله إن «الحرير يتميز بالعديد من الخواص المتميزة، ومنها إمكان تشكيله في صورة شرائح ورقائق ومواد جيل، كما يمكن تزويده مكونات إضافية من دون تغيير في خصائصه الكيميائية»، مضيفاً إن تحويل المادة الحريرية إلى مستشعرات يفتح الباب على مصراعيه أمام تحويل هذه المادة إلى وحدات لقياس خصائص حيوية أخرى لجسم الإنسان.

«وشم إلكتروني» لقياس نسبة الأكسجين في الدم

target796603260329953643.jpg

استنكر رسامو الوشم في كوريا الجنوبية الجمعة قراراً أصدرته المحكمة الدستورية في البلاد أيدت فيه منع أي شخص لا يمارس مهنة طبية من رسم الأوشام، واصفين القرار بـ"المثير للشفقة". 
ومع أنّ رسم الأوشام في ذاته ليس مخالفاً للقانون في كوريا الجنوبية، يُعتبَر عملية طبية ولا يمكن أن يتولاه تالياً إلا الأطباء.
وينص هذا القانون المعمول به منذ عقود على إنزال عقوبة بالسجن تصل إلى عامين أو توقيع غرامة قدرها عشرة ملايين وون (8207 دولارات) على أي شخص مخالف، علماً أنّ الملاحقات القضائية المتعلقة بهذا الموضوع قليلة.
وتقدمت مجموعة من رسامي الوشم الكوريين الجنوبيين بطلب للطعن بالقانون لكن من دون جدوى، إذ رفضت الخميس المحكمة الدستورية طلبهم مشيرة إلى إمكان حدوث "آثار جانبية مرتبطة بالصحة" في حال رسم الوشم أشخاص لا يمارسون مهنة طبية.
وقال رسام الوشم الشهير كيم دو يون لوكالة فرانس برس "لا أحد في العالم يعتبر أنّ رسم الوشم ممارسة طبية تتطلب خبرة طبية (...) ما نمارسه يمثل فناً".
وأضاف كيم الذي يرأس نقابة تضم 650 رسام وشم أنّ "القرار مثير للشفقة لأنّ قضاة المحكمة الدستورية يبدو أنّهم الوحيدون الذين لا يدركون ذلك".
ويواجه كيم دعوى شخصياً قضائية بعدما صُوّر وهو يرسم وشماً لممثلة كورية جنوبية معروفة، وتعهّد بمواجهة الدعوى بكل الوسائل القانونية المتاحة.
وقال "أريد أن تبرئني المحكمة العليا في كوريا"، مضيفاً أنّ ذلك "سيمثل سابقة قانونية مهمة".
ويعكس هذا الحظر النظرة السلبية إلى الوشم في كوريا الجنوبية، إذ كانت الوشوم طويلاً مرتبطة بشكل شبه حصري بالجريمة المنظمة.
وأوضحت المحكمة أنّ السلطة التشريعيةهي وحدهاالمخولة اتخاذ قرار في شأن السماح لرسامي الوشم الذين لم يتلقوا تدريباً طبياً بممارسة هذا العمل قانونياً.
وأشارت رابطة الوشم في كوريا الجنوبية إلى أنّ ما لا يقل عن مليون شخص تلقوا أوشاماً في الدولة الآسيوية، لافتةً إلى أنّ إيرادات هذا القطاع غير المشروع والمتنامي تبلغ نحو 200 مليار وون سنوياً.
وأوضحت الرابطة أنّ 200 ألف خبيرة تجميل أخرى يضعن المكياج الدائم لزبوناتهن باستخدام تقنيات الوشم يخضعن كذلك للقوانين الحالية.

قرار للمحكمة الدستورية في كوريا الجنوبية يثير غضب رسامي الوشم

ذكرت تقارير إعلامية أن رجلا في إيطاليا اعترف بقتل امرأة شابة وتمزيق جثتها. كانت المرأة قد اختفت منذ اسابيع.
وتسببت الجريمة الوحشية في إثارة ضجة لعدة أيام في الدولة المطلة على البحر المتوسط.
وفي العشرين من الشهر الجاري، تم العثور على جثة امرأة في العشرينيات من العمر في الريف قرب مدينة بريسيكا شمالي إيطاليا، وفقا لتقارير الشرطة مع ذلك لم تتضح في البداية هوية المرأة القتيلة.
وأعلن محققون عن اكتشاف الجثة بعد ذلك بأيام قليلة، ويبحثون عن أدلة من شأنها أن تؤدي إلى الكشف عن هويتها بمساعدة أوصاف الوشم على جثتها.
وحسب ما ذكرته عدة صحف إيطالية في أعدادها الصادرة الأربعاء، اعترف رجل 43 عاما بارتكابه الجريمة.
وذكرت وكالة الأنباء الإيطالية (أنسا) أن قاضي تحقيق استجوب الرجل وهو مصرفي مرة أخرى صباح الأربعاء.
واعترف الرجل بارتكاب الجريمة، حسبما ذكر موقع فانبيج الإخباري الإيطالي نقلا عن محاميه.

يقتل شابة ويمزق جثتها إلى أشلاء .. والوشم يكشف هويتها

ينظر الدكتور والجراح العالمي، حميد تقدس، الحاصل على 4 براءات اختراع، إلى مستقبل الطب التجميلي بكثير من التفاؤل والثقة، كونه بات يترافق مع تقنيات الليزر الثورية، وهو ينظر إلى ذلك بعين الأهمية، باعتباره من أوائل الأطباء في دولة الإمارات والعالم، الذين كرسوا جهودهم وأبحاثهم العالمية، لتطوير آليات وتقنيات تخفف من أضرار الجراحة الكلاسيكية، وتنقلها إلى مستويات أقل خطورة، مع تحقيق نتائج مذهلة، انطلاقاً من دبي، التي باتت برأيه تعد بوصلة الشرق الأوسط في قطاع الجراحات التجميلية، وثقافة العلاج بالليزر.
ويؤكد الدكتور حميد تقدس، اختصاصي ليزر وزميل الجمعية الأمريكية لجراحات الليزر، أن قطاع الطب التجميلي والعمليات غير الجراحية في الإمارات وإمارة دبي، بصفة خاصة، بات على درجة عالية من التطور والتقدم، حتى إن دبي صارت تصنف في الوقت الحالي، كإحدى أكثر المدن إجراءً لمختلف أنواع عمليات التجميل في الوطن العربي، كما أصبحت منافساً إقليمياً ودولياً، كأفضل الوجهات العالمية من بين 46 موقعاً دولياً في مؤشر السياحة الطبية لعام 2020 - 2021، حيث بلغ عدد زوار عيادات التجميل دبي، وفقاً لتقرير هيئة الصحة في دبي، 352 ألفاً و892 مراجعاً، في 2019.
ثقافة مجتمعية 
وأضاف دكتور حميد أن معظم سكان المنطقة، والخليج خصوصاً، من الشباب، فإن نسب الإقبال على الخدمات التجميلية عموماً، تعد من الأكبر عالمياً، حيث قد ترتفع بمعدل 25 % سنوياً، مقابل 10 % إلى 12 % عالمياً، خاصة في الفئات العمرية بين 20 عاماً و40 عاماً، ويرجع ذلك، إلى تغير نظرة المجتمع إلى مفاهيم الجمال، التي تأخذ أشكالاً وأنماطاً مختلفة، خصوصاً مع ظهور خدمات تجميلية جديدة.
فلسفة الجمال 
ويضف الجراح والدكتور حميد، الذي يمارس مهنته في دولة الإمارات منذ أكثر من 30 عاماً: أهتم كثيراً بالصحة النفسية للمرضى، ومعرفة الأسباب والدوافع والتاريخ المرضي، ففي كثير من الأحيان، أتوجه بالنصيحة والإرشاد حول مفهوم وثقافة الجمال وأبعاده، بدل من القيام بتدخل جراحي، وفقاً لكافة المعطيات السابقة، ليصل المرضى إلى قناعة نفسية داخلية.
استرداد الثقة
ويشير الدكتور حميد مؤسّس مركز «القرية الطبية»، الرائد في مجال التطوّرات التكنولوجية الطبية المتخصّصة في جراحة الليزر في دولة الإمارات، إن علينا أن نعي تماماً أن الطب التجميلي ليس فقط حقل طبي متخصص برفع معايير الجمال، ولكنه أيضاً وسيلة حقيقية وفعالة وضرورية، في العديد من الحالات التي تحتاج تدخلاً طبياً سريعاً.
4
وحول أهمية الطب التجميلي غير الجراحي، يقول دكتور حميد: العلاج غير الجراحي بواسطة الليزر، هو أفضل ما توصل له العلم حتى الآن، وهنا، لا بد من الإشارة إلى أن التجميل قسمان، أحدهما يختصّ بالجراحة التجميلية، والثاني بالطب التجميلي.
ويؤكد الدكتور حميد، أنه يستخدم الليزر في بعض العمليات الجراحية الطبية منذ عام 1996. علاوة على ذلك، فإن عمله معترف به في جميع أنحاء العالم، وهو حاصل على أربع براءات اختراع في الولايات المتحدة، إحداها في ما يتعلق بآليات تقنية إزالة الشعر بالليزر.
جهاز ثوري
ويوضح الدكتور حميد: على سبيل المثال، عادةً ما يحصل الناس على الوشم، ليكون نقشاً دائماً، لكن من الشائع أن نغير آراءنا، سواءً لم يقدم الفنان النتائج المتوقعة، أو لم تعودوا تشعرون بارتباطٍ بالتصميم، يمكن أن تساعدكم إزالة الوشم بالليزر، في التخلص من الحبر الذي لم تعودوا تريدونه على أجسادكم، عبر جهاز الليزر.

حميد تقدس.. دبي بوصلة الطب التجميلي وجراحات الليزر

target3794502033611277665.jpg

ينظر الدكتور والجراح العالمي، حميد تقدس، الحاصل على 4 براءات اختراع، إلى مستقبل الطب التجميلي بكثير من التفاؤل والثقة، كونه بات يترافق مع تقنيات الليزر الثورية.

دخل حيز التنفيذ الثلاثاء حظر في الاتحاد الأوروبي على حبر مستخدم في الأوشام يحتوي على مواد كيميائية يُخشى أن تسبّب السرطان أو مخاطر صحية أخرى، على ما أعلن مسؤولون.
ويشمل هذا الحظر مواد خطرة مثل صباغ الآزوي، ومواد عطرية مسرطنة، والهيدروكربونات العطرية متعددة الحلقات، ومعادن ومادة الميثانول.
وأوضحت المفوضية الأوروبية أنّ "الحظر يشمل مواد مسرطنة مسببة للتكاثر أو مطفرة، ومواد كيميائية محظورة في مستحضرات التجميل، ومسببات حساسية الجلد ومهيجات الجلد والعين، وشوائب معدنية، وأمينات عطرية وبعض الأصباغ".
وقالت الناطقة باسم المفوضية سونيا غوسبودينوفا للصحافيين إن "حماية الصحة العامة للمواطنين الأوروبيين هدفنا الأساسي، ويمكن أن تشكّل المواد الكيميائية الخطرة في حبر الوشم مثل هذا القلق".
وتطبّق سبع دول في الاتحاد الأوروبي أصلا هذا الحظر على المستوى الوطني، وهي بلجيكا وفرنسا وألمانيا وهولندا وإسبانيا وسلوفينيا والسويد.
وأصبحت المذكّرة التي وافقت عليها الدول الأعضاء في الاتحاد الأوروبي كلّها قبل عام ونصف العام قابلة للتطبيق في الدول الـ27، وكذلك على الواردات من خارج الاتحاد الأوروبي.
وأشار المتحدث باسم المفوضية إريك مامر إلى وجود مواد كيميائية بديلة أكثر أماناً للاستخدام في معظم الصباغات والألوان.
وقال "في حال عدم وجود بدائل حالياً، هنالك فترة سماح تستطيع الصناعة خلالها إيجاد حلول بديلة".
وأكّدت الوكالة الأوروبية للمواد الكيميائية (ECA) أنّ أحبار الوشم والمكياج الدائم تحوي خلطات كيميائية يمكن أن تكون خطرة، وتسبّب "حساسية جلدية وغيرها من الآثار الصحية الأكثر خطورة، مثل الطفرات الجينية والسرطان".
وأشارت إلى أنّ أصباغ الحبر يمكن أن تتسرّب إلى الجسم من الجلد، مما يؤثر على أعضاء مثل الغدد الليمفاوية والكبد، موضحةً أنّ محو الوشم بالليزر يمكن أن يكسر المواد إلى جزيئات أصغر تنتشر في الجسم.
وأضافت "بما أن المواد الكيماوية المستخدمة في أحبار الوشم والمكياج الدائم قد تبقى في الجسم مدى الحياة، فهنالك أيضاً احتمال للتعرّض طويل الأمد للمكوّنات الضارة".
أما المادتان الرئيسيتان اللتان لا تتوافر لهما بدائل في الوقت الحالي فهما أصباغ بيتا نحاس فثالوسيانين الاصطناعية المستخدمة بشكل شائع في الوشوم: الصبغة الزرقاء 15:3 والصبغة الخضراء 7.
ووفق السلطات الصحية الألمانية، يُخشى أن يتسبب كلا الصبغتين في الإصابة بسرطان المثانة، رغم أنّ البيانات غير حاسمة في هذا الشأن.
وقالت الوكالة الأوروبية للمواد الكيميائية إنّ تجار البيع بالتجزئة والمستهلكين لن يشهدوا على الأرجح ارتفاعات في الأسعار نتيجة الحظر الذي فرضه الاتحاد الأوروبي.

الاتحاد الأوروبي يحظر مواد كيميائية مسرطنة في حبر الوشم

نشرت الإدارة العامة للرياضة في الصين، سلسلة من المبادئ التوجيهية، ومنها منع أعضاء المنتخب الصيني لكرة القدم، من الحصول على وشوم جديدة.
وأشارت صحيفة «ماركا»، إلى إنها ليست المرة الأولى التي تسبب فيها الوشوم جدلاً في كرة القدم الصينية، إذ سبق ومنع اللاعبون من رسم وشوم على أجسادهم في عام 2018.
وأوضحت الصحيفة أن الهدف من التوجيه الأخير، حث لاعبي كرة القدم على أن يكونوا «نماذج إيجابية للمجتمع»، وتضمنت سلسلة المبادئ، نصيحة للاعبي المنتخب الصيني الأول، والذين لديهم وشوم بالفعل، بإزالتها، بينما تحظر على منتخبات الشباب، استدعاء اللاعبين الذين لديهم وشم.
يذكر أن المنتخب الصيني، ليس لديه أي فرصة تقريباً في التأهل لكأس العالم 2022، وقبلها لم يتمكنوا من الوصول إلى كأس العالم منذ نسخة 2002 في كوريا الجنوبية واليابان، وفشل المنتخب الصيني على صعيد النتائج في العقدين الماضيين، على الرغم من جهود الصين لتعزيز كرة القدم في البلاد.

«الوشم» ممنوع على لاعبي الصين

صض

اكتشف باحثون في "Mayo Clinic" الأمريكية سبع عادات يومية يمكن أن تدمر الكبد، بما في ذلك شرب الكحول واستخدام الهباء الجوي والخضروات والفاكهة القذرة، كما كتبت البوابة "Eat This، Not That!".
تم تسمية الكحول أولاً في قائمة مدمرات الكبد: المشروبات الكحولية تجعله مرهقًا، ويمكن أن يؤدي ذلك إلى تلف - أحيانًا ندوب تسمى التليف، وأحيانًا مرض أكثر خطورة يعرف باسم تليف الكبد.
أيضًا، المواد الكيميائية التي تدخل الجسم عن طريق التنفس بسبب الاستخدام غير السليم للهباء الجوي (بخاخات الهواء) بأنواعه المختلفة، لها تأثير ضار على الكبد.
وقال الخبراء: "كن حذرًا عند استخدام بخاخات الأيروسول. تأكد من استخدام هذه المنتجات في منطقة جيدة التهوية وارتداء قناع عند رش المبيدات الحشرية ومبيدات الفطريات والطلاء والمواد الكيميائية السامة الأخرى. اتبع دائمًا إرشادات الشركة المصنعة".
سيساعد النشاط البدني المُقاس في تخفيف الضغط عن العضو. وفقًا للأطباء، يستغرق الأمر نصف ساعة من النشاط يوميًا للحفاظ على صحة الكبد.
بالإضافة إلى ذلك، أشار الخبراء إلى ضرورة غسل الفواكه والخضروات جيدًا لتجنب ابتلاع المبيدات الحشرية، وإجراء تحليل التهاب الكبد C مرة واحدة في السنة لبدء العلاج في الوقت المحدد في حالة المرض، واتباع نهج مسؤول تجاه نظافة الوشم أو أدوات الثقب، وتذكر أيضًا التغذية السليمة. وأضافوا أن الأطعمة الدهنية والمقلية والمالحة تعتبر أكثر الأطعمة غير الصحية للكبد.

عادات يومية تدمر الكبد

الموسيقى والرقص شقيقان، لا ينفصلان عن بعضهما بعضاً، يترافقان على الخشبة، ويعبران عن النفس البشرية، ويحلقان بها في فضاء واسع، عبرهما تقرأ تاريخ البشرية وأصولها، ومن خلالهما تشعر بأنك تعود إلى الوراء كثيراً، لاستكشاف جذور فئة من البشر، عاشت ولا تزال على أرض تفصلك عنها مئات الأميال، ومعها تعيش لحظة «تجلٍّ» واضحة تأخذك نحو أصول السكان الأصليين في كندا، هؤلاء الذين أطلوا، أول من أمس، على خشبة اليوبيل في معرض «إكسبو 2020 دبي»، ليقدموا أمام الملأ، بعضاً من ملامح تاريخهم الموسيقي والفني، عبر عرض موسيقي راقص، تشعر وهلة بأنه خرج توه من كتب التاريخ.
أصحاب العرض هم أعضاء في فرقة الرقص (Damelahamid) الذين تربعوا على عرش مهرجان «تي أراتيني» لأفكار الشعوب الأصلية والقبلية، وهم الذين أطلوا على الناس بأصواتهم قبل وجوههم، يرتدون زياً تأرجحت ألوانه بين أحمر وأسود، بينما تزينت وجوههم وأجسادهم بخطوط الوشم السوداء والخضراء، وكانت النساء تتقدمهم، بينما ألسنتهن تلهج بكلمات ليس هيناً علينا فهمهما، لقدمها وأصالتها، وهلة تشعرك طبيعة حركاتهم وأصواتهم بأنهم يستعدون للحرب، ولكن الواقع خلاف ذلك، فقد أطلوا على الخشبة يحملون معهم رسالة سلام ومحبة للعالمين.
تطور
رقصات أبناء الفرقة، بدت تعبيراً عن إرث السكان الأصليين في كندا، أولئك الذين طالما آمنوا بالموسيقى وابتكروا آلاتها من وحي بيئتهم، قديماً كانوا يصنعونها من عظام الحيوانات وجلودها وأغصان الشجر، ولكنها اليوم باتت متطورة كثيراً، وهم الذين طالما عدّوا الموسيقى خلفية للأغاني، بينما الأغنيات ظلت خلفية لرقصاتهم التقليدية، تلك التي تقع في شباك هواها، بعد مرور الدقيقة الأولى أو الثانية من بدء العرض، حيث النغمة تتحرك صعوداً وهبوطاً، لتعبر في ذلك عن تنوع السكان الأصليين في كندا. 
قد تبدو رقصات فرقة (Damelahamid) غريبة علينا، ولكنها في الواقع ليست كذلك، فهي تعبير عن أصالة الزمن، والبيئة التي نشأ فيها السكان الأصليون في كندا، وتعبير عن تنوعهم واختلاف نطقهم وكلماتهم وتفاصيل حكاياتهم، ولكنها بالرغم من كل ذلك تبقى، شيئاً من رائحة الزمن الذي مر عليهم، إن تتابعها حتى تشعر بحنين إلى الوطن والأرض، فجل الحركات جماعية، وبعض غنائهم هتاف وبعضه صرخات عالية، ونداءات للاستعداد.
محبة
ليلة عرض «تي أراتيني» للسكان الأصليين، لم تكن قاصرة على رقصات (Damelahamid)، فقد فاضت بالمحبة، وبأغنيات كثيرة قدمتها المغنية سيلي كاردينال الحائزة جائزة JUNO، والتي أطلت بفستان أسود لامع، لتتأرجح في أغنياتها بين الجاز وموسيقى كانتري، وبوب، وقدمت سيلي أغنيات، أطل الحب من بين ثنايا حروف كلماتها، ولا سيما في أغنيتها (There is No Way). سيلي أطلقت صوتها في فضاء المعرض، لتقدم قصصاً رومانسية بعضها مستلهم من الأرض وخرير الماء، وجلها دارت حول البيت والوطن، لتؤكد في كلمتها أنه «لا يوجد هناك أي خطأ في التواصل مع الأرض، أو مع الفضاء أو مع الإلهام».

نتائج البحث عن: الوشم