<p class='article-text'><div data-empty="false">موفق محمد ووام</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">تواصلت أمس ولليوم الثاني على التوالي فعاليات معرض أبوظبي الدولي للصيد والفروسية 2026، الذي يقام برعاية سمو الشيخ حمدان بن زايد آل نهيان، ممثل حاكم أبوظبي في منطقة الظفرة، رئيس نادي صقاري الإمارات، وسط حضور لافت من الزوار والمهتمين بقطاعات الصيد والفروسية والتراث.</div></p><p class='article-text'>في مشهد يجسد المكانة المتنامية للمعرض كمنصة عالمية تجمع بين أصالة التراث الإماراتي والتطورات الحديثة في مجالات الصقارة والفروسية والرحلات البرية والحفاظ على البيئة.</p><div class='flex-container-one-image'>
</p>
<div class="image_body">
         
         <div class="single-item ">
             <figure>
                 <img src="/albayan/uploads/images/2026/08/30/5309426.jpg" alt="" />
                 <div class="image-copyright"></div>
                 <figcaption></figcaption>
             </figure>
         </div>
    </div>
<p class="article-desc"></div><p class='article-text'>وتنظم مجموعة «أدنيك»، إحدى شركات «مُدن»، بشراكة استراتيجية مع نادي صقاري الإمارات، الدورة الـ23 من المعرض التي تقام حتى 6 سبتمبر 2026 في مركز أدنيك أبوظبي.</p><p class='article-text'>حيث يقدم برنامجاً متكاملاً يتيح للعائلات والأطفال استكشاف التراث الإماراتي الأصيل عبر تجارب غامرة وأنشطة تفاعلية مصممة خصيصاً لتعزيز الروابط الأسرية وترسيخ القيم الثقافية لدى الأجيال الجديدة.</p><p class='article-text'>ويشهد المعرض، الذي يستقطب نخبة من المشاركين والعارضين من داخل الدولة وخارجها، برنامجاً حافلاً بالفعاليات والأنشطة والعروض التفاعلية التي تتيح للزوار التعرف إلى أحدث المنتجات والتقنيات، إلى جانب استعراض جوانب من الموروث الإماراتي وتعزيز حضوره لدى الأجيال الجديدة.</p><h2>تجارب</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">ويقدم المعرض مجموعة جديدة من الأنشطة والتجارب العائلية التفاعلية التي تجمع بين الترفيه والتعليم والحفاظ على الموروث الثقافي، تأكيداً على مكانته كأحد أبرز الفعاليات الثقافية والتراثية في المنطقة والعالم.</div></p><p class='article-text'>وفي إطار التزامه بتوفير تجربة عائلية شاملة، يقدّم المعرض مجموعة متنوعة من ورش العمل التعليمية والإبداعية للأطفال والعائلات، التي تمزج بين التعلم والمتعة في بيئة تفاعلية ملهمة، تشمل قرية الصيد والفروسية للصغار التي تتيح للأطفال واليافعين فرصة التعرف على الصقارة وأنواع الصقور المختلفة وطرق الصيد بالصقور التقليدية والحديثة.</p><p class='article-text'>كما يمكن للزوار المشاركة في ورش السلوقي العربي للتعرف على أنواع السلوقي العربي وسبل العناية بها وطرق استخدامها في الصيد، وورش عمل حول كيفية العناية بالخيول العربية والأدوات المستخدمة لتنظيفها بأمان، إضافة إلى ورش عن الضيافة الإماراتية.</p><p class='article-text'>ويتضمن المعرض برنامجاً حافلاً بالعروض الحية والتجارب التعليمية التي تستقطب مختلف الفئات العمرية، بما في ذلك عروض الصقور التفاعلية التي توفر للمشاركين تدريباً عملياً على أساسيات التلواح، ومسابقة محاكاة الصيد بالسلوقي العربي.</p><p class='article-text'>وتجارب التعرف إلى عالم الخيل وفنون التعامل معها والطريقة الصحيحة لركوب الخيل.إلى ذلك، شهد جناح نادي أبوظبي للصقارين، المقام تحت مظلة مجلس أبوظبي الرياضي.</p><p class='article-text'>إقبالاً لافتاً من زوار معرض أبوظبي الدولي للصيد والفروسية، وبتفاعل واسع مع الأنشطة والورش التعريفية التي يقدمها، لا سيما من فئة الناشئين.</p><p class='article-text'>وأكد سلطان المحمود، مدير نادي أبوظبي للصقارين، أن الجناح يقدم هذا العام تجربة تفاعلية متطورة تستهدف مختلف فئات المجتمع، بما في ذلك الناشئون وأصحاب الهمم وكبار الصقارين والمرأة الإماراتية، بما يعزز حضور رياضة الصقارة وتراثها في الفعاليات المجتمعية.</p><p class='article-text'>وأوضح أن الإقبال الكبير على الأنشطة التفاعلية يعكس اهتمام أفراد المجتمع، خاصة فئة الناشئين، بالتعرف على رياضة الصقارة وموروثها.</p><p class='article-text'>مشيراً إلى أن مبادرة مشروع «صقار أبوظبي» تهدف إلى تدريب وتأهيل الناشئين، وتكوين فرق للمشاركة في فعاليات الصيد بالصقور، بما يسهم في دعم استدامة هذا التراث وتعزيز حضوره لدى الأجيال الجديدة.</p><h2>شراكة</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">وتشارك هيئة أبوظبي للزراعة والسلامة الغذائية، بصفتها الشريك الرئيسي، في فعاليات المعرض، تحت شعار «ثروتنا الحيوانية إرث وأمن غذائي»، تأكيداً لمكانة الثروة الحيوانية بوصفها جزءاً أصيلاً من الموروث الإماراتي، وركيزة داعمة للإنتاج المحلي والصحة العامة واستدامة الأمن الغذائي في إمارة أبوظبي.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ويقدم جناح الهيئة رحلة معرفية وتفاعلية تبدأ من العزبة والبيانات المرتبطة بالحيازات وأنواع الحيوانات، مروراً بتعريف الحيوانات وترقيمها، وبرامج التحصين ومنظومة الأمن الحيوي، والرعاية البيطرية.</div></p><p class='article-text'>وفحص جودة الأعلاف، والبحوث والتطوير، وتحسين السلالات، وتبني الممارسات المتميزة، وبناء الكفاءات البيطرية الوطنية، وصولاً إلى تعزيز الإنتاج المحلي ودعم الأمن الغذائي.</p><p class='article-text'>وتبرز المشاركة حجم الثروة الحيوانية في إمارة أبوظبي، التي تضم 3.57 ملايين رأس من الإبل والضأن والماعز والأبقار موزعة على 24,458 حيازة في المناطق الثلاث.</p><p class='article-text'>كما تستخدم الهيئة نحو 6.6 ملايين جرعة من اللقاحات سنوياً لتحصين الثروة الحيوانية ضد الأمراض الوبائية الخاضعة للتحصين، وتقدم أكثر من 2.95 مليون خدمة علاجية ووقائية سنوياً.</p><p class='article-text'>فيما تجري مختبراتها نحو 478 ألف تحليل مخبري سنوياً، بما يعكس اتساع نطاق خدماتها الوقائية والعلاجية والتشخيصية.</p><h2>صحة</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">وتحرص الهيئة، من خلال محتوى الجناح وأنشطته التوعوية، على ترسيخ مفهوم «الصحة الواحدة»، الذي يربط بين صحة الإنسان والحيوان والبيئة، والتوعية بالأمراض المشتركة بين الإنسان والحيوان، ومقاومة الميكروبات للمضادات الحيوية، وسبل الوقاية منها، وتعزيز الالتزام بالإجراءات الصحية والوقائية.</div></p><p class='article-text'>وفي محور التغذية الحيوانية، تستعرض الهيئة جهودها في فحص جودة الأعلاف والتوعية بأهمية التغذية السليمة والمتوازنة. كما يخصص الجناح مساحة للتعريف بالتخصصات والمسارات التعليمية والمهنية في المجال البيطري.</p><p class='article-text'>ويستعرض الجناح كذلك دور جائزة الشيخ منصور بن زايد للتميز الزراعي في تحفيز مربي الثروة الحيوانية على تبني أفضل الممارسات، والارتقاء بجودة الإنتاج، وتحسين السلالات، وترسيخ ثقافة الابتكار والتميز في القطاع الزراعي بشقيه النباتي والحيواني.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">ويبرز معرض أبوظبي الدولي للصيد والفروسية الترابط الوثيق بين التراث والاستدامة، من خلال تسليط المؤسسات المشاركة في دورته الـ23 التي انطلقت أول من أمس، الضوء على الممارسات البيئية المتوارثة التي تعكس وعي المجتمع الإماراتي بقيمة الموارد وأهمية الحفاظ عليها، إلى جانب توظيف التقنيات والحلول الحديثة لتعزيز كفاءة استخدام الموارد ودعم التحول نحو اقتصاد دائري.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وتستعرض مجموعة «تدوير»، من خلال تجربة «إرث الاستدامة»، العلاقة بين حماية البيئة والاستخدام المسؤول للموارد والإرث الإماراتي.</div></p><p class='article-text'>وتبرز القيم الراسخة للمسؤولية البيئية والاستخدام الواعي للموارد والمتجذرة في التراث الإماراتي، وتقدم للزوار مجموعة من التجارب التفاعلية والتوعوية التي تعيد تقديم قيم الاستدامة المتوارثة بأسلوب معاصر.</p><p class='article-text'>وتشارك المجموعة للمرة الأولى في المعرض، بجناح خاص، إلى جانب رعايتها قطاع «الحفاظ على البيئة والتراث الثقافي»، من خلال تجربة «إرث الاستدامة».</p><p class='article-text'><div data-empty="false">وقال إتيان بيتي، الرئيس التنفيذي لمجموعة تدوير: إن الاستدامة ليست مفهوماً جديداً على دولة الإمارات، بل هي جزء أصيل من تراثها ونهج حياة توارثته أجيالها.</div></p><p class='article-text'>موضحاً أن الأجيال السابقة أدركت قيمة كل مورد، وحرصت على الاستهلاك الواعي، بما يضمن الاستفادة من الموارد المتاحة والمحافظة عليها.</p><h2>استدامة</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">وأضاف أن تجربة «إرث الاستدامة» تعيد تقديم هذه القيم بأسلوب معاصر، يربط بين الإرث الثقافي والطموحات الرامية إلى بناء اقتصاد دائري متكامل، من خلال السرد القصصي والمحتوى المرئي والتجارب التفاعلية والأنشطة العملية. </div></p><p class='article-text'>وأشار إلى أن مجموعة تدوير تسلط الضوء خلال مشاركتها، على تحولها الأوسع من إدارة النفايات إلى إدارة الموارد، من خلال الاستثمار في مرافق متقدمة لاستعادة المواد.</p><p class='article-text'>موضحاً أن المجموعة أعلنت مؤخراً ترسية عقد تطوير أول منشأة متطورة لاستعادة المواد في أبوظبي على شركة «أورباسر»، إحدى الشركات العالمية الرائدة في مجال الحلول البيئية، وبقدرة معالجة سنوية تبلغ 400 ألف طن.</p><p class='article-text'>وأكد أن هذه المبادرات تشكل جزءاً من نموذج متكامل يجمع بين البنية التحتية والتكنولوجيا والشراكات الاستراتيجية والمشاركة المجتمعية، دعماً للطموحات في تحويل 80 % من نفايات أبوظبي بعيداً عن المطامر بحلول عام 2031، والمساهمة في بناء منظومة دائرية لإدارة النفايات في الإمارة.</p><p class='article-text'>من جانبه، قال عبدالواحد جمعة، المدير التنفيذي للاتصال والتوعية في مجموعة تدوير، إن الرسالة الأساسية التي تسعى المجموعة إلى إيصالها إلى زوار المعرض تتمثل في أن «كل مورد له قيمة، ولكل فرد دور في الحفاظ عليه».</p><p class='article-text'>موضحاً أن البنية التحتية والتكنولوجيا تمثلان جزءاً أساسياً من منظومة الاقتصاد الدائري، إلا أن نجاح هذه المنظومة يعتمد أيضاً على وعي المجتمع ومشاركته الفاعلة. ونوه بانضمام مبادرة «نعمة»، المبادرة الوطنية للحد من فقد وهدر الغذاء في الدولة، إلى مشاركة مجموعة تدوير.</p><h2>عروض ثقافية متنوعة</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">يستضيف معرض أبوظبي للصيد والفروسية عروضاً ثقافية متنوعة تتيح للعائلات فرصة الاستمتاع بمشاهدة مجموعة مميزة من عروض الخيل وعروض قرع الطبول اليابانية «الشوتن والكارشا».</div></p><p class='article-text'>إضافة إلى عروض حية للموسيقى اليابانية ومراسم الشاي الياباني وعرض الكاراتيه. ويمكن للأسر الزائرة للمعرض متابعة المزادات المتنوعة، خلال فعاليات المعرض في أيام 29 و30 أغسطس و5 و6 سبتمبر 2026.</p><p class='article-text'>وتشمل المزادات على نخبة من الطيور تتولى اختيارها لجنة لفرز الطيور المرشحة للمزادات بعد فحصها في عيادة الطيور وإصدار جوازات الطيور لها.</p>

برعاية حمدان بن زايد

«أبوظبي للصيد والفروسية» منصة عالمية تعكس أصالة التراث

<p class='article-text'>تشهد الإمارات ومناطق وسط الجزيرة العربية يوم 24 أغسطس الجاري، طلوع النجم «سهيل»، الذي يقترن عند العرب ببدء جلاء القيظ وشدة الحرارة وبدء الانخفاض التدريجي لدرجات الحرارة.</p><p class='article-text'>وقال إبراهيم الجروان، رئيس مجلس إدارة جمعية الإمارات للفلك، عضو الاتحاد العربي لعلوم الفضاء والفلك، إن الانخفاض التدريجي لدرجات الحرارة يبدأ بعد 20 أغسطس الجاري، على الرغم من استمرار درجات الحرارة المرتفعة بصورة عامة إلى نهاية سبتمبر مع ارتفاع الرطوبة الجوية.</p><p class='article-text'>وأشار إلى أن المظاهر الطبيعية لهذا الانخفاض تتمثل في برودة الماء وأديم الأرض فجراً، واحتفاظ الأرض برطوبتها إلى الصبح عند سقيها مساء، وقلة طلب الإبل للماء، وبدء اخضرار أشجار السمر من جهة الجنوب، وقدوم طيور البحر مثل طائر الصلال، موضحاً أن كل ذلك يعد من علامات طلوع سهيل.</p><p class='article-text'>وتبدأ عشر الصفري من حساب الدرور. وأضاف أنه مع طلوع سهيل يبدأ المزارعون بالتحضير للموسم الزراعي المقبل مع اعتدال الأجواء، فيما يعمد أهل الرعي لقص أظلاف الأغنام والمعروف أيضاً بتقليم الأظلاف وهو إجراء ضروري للحفاظ على صحة وسلامة الأغنام، بينما تبدأ الأسماك بالاقتراب من السواحل مع انحسار حرارة المياه، ويبدأ موسم الصفرية أو الصفري وهو أول المواسم عند العرب مع بدء اعتدال الجو وترقب المطر النافع.</p><p class='article-text'>وأوضح الجروان أن النجم سهيل، وهو ثاني ألمع نجوم السماء بعد نجم الشعرى اليمانية، يشاهد فوق الأفق الجنوبي الشرقي فجرا ابتداء من 24 أغسطس في مناطق وسط الجزيرة العربية، ويمكن رصده قبل طلوع الشمس بنحو 40 دقيقة في الجهة الجنوبية الشرقية قريباً من الأفق، ويكون هذا هو ظهوره الأول بعد أن سقط في الأفق الجنوبي الغربي مساء مع بداية شهر مايو.</p>

«الإمارات للفلك»:24 أغسطس طلوع «سهيل» وبدء اعتدال الأجواء

<p class='article-text'>كان الجمل في المخيلة العربية والأفريقية، أكثر من حيوان، كان وسيلة السفر، ومصدر اللبن، ورفيق القافلة، وصورة الصبر حين تنقطع الطرق، لذلك لم يتم تسميته «سفينة الصحراء» عبثاً، فكان يعبر الرمل كما تعبر السفن البحر، ويحتمل العطش والحرارة والمسافات الطويلة حين تعجز حيوانات أخرى عن ذلك.</p><p class='article-text'>لكن هذه الصورة بدأت تهتز، فالجمل الذي اعتدنا النظر إليه ككائن لا يقهره الحر، صار اليوم أحد ضحايا الحر نفسه.</p><p class='article-text'>في تقرير لـ«بي بي سي»، يروي رعاة في شمال أفريقيا والقرن الأفريقي أن الإبل تعاني بثوراً في الأقدام، وعيوناً دامعة، وحروقاً في الجلد بسبب الرمال الساخنة، إلى جانب الإرهاق والجفاف وتراجع القدرة على الإنتاج.</p><p class='article-text'>في إقليم عفر شمال شرقي إثيوبيا، وهو من أكثر مناطق العالم حرارة وجفافاً، قال الراعي علي عمرإنه يملك نحو 500 جمل، لكنه فقد 8 حيران خلال شهر واحد بسبب موجات الحر. الجملة الأكثر قسوة في شهادته لم تكن عن الموت فقط، بل عن تغير الإحساس بالصحراء نفسها: "حتى الريح التي كانت تجلب بعض الراحة، باتت تحمل حرارة".</p><p class='article-text'>هذه ليست قصة استثنائية لراع واحد منفرد، فبحسب منظمة الأغذية والزراعة التابعة للأمم المتحدة «الفاو»، تحتضن أفريقيا أكثر من 80% من جمال العالم وحيدة السنام، وتعد دول مثل إثيوبيا وكينيا والصومال والسودان مركزية في اقتصاد الإبل ورعايتها، وفي كينيا وحدها، يوجد نحو 4.6 ملايين جمل، أي ما يعادل 13% من الإجمالي العالمي، لذلك فإن مرض الإبل أو موتها لا يعني خسارة حيوان فقط، بل ضربة لمصدر غذاء ودخل وثقافة كاملة.</p><p class='article-text'>المفارقة أن كثيراً من الرعاة اتجهوا إلى الإبل لأنها كانت الخيار الأكثر قدرة على النجاة، فالأبقار والماعز لا تحتمل الجفاف الطويل بالطريقة نفسها، بينما تستطيع الإبل البقاء أياماً مع ماء قليل، وتواصل إنتاج اللبن في ظروف قاسية، لكن ما يحدث الآن يقول إن حتى استراتيجية التكيف هذه لها حدود، إذا صار الحر أطول، والماء أبعد، والنبات أقل، والظل نادراً، فإن «سفينة الصحراء» نفسها تبدأ في التعثر.</p><p class='article-text'>تقول «أوكسفام»، المنظمة الإنسانية الدولية المعنية بمكافحة الفقر والاستجابة للأزمات، إن فشل موسم الأمطار في الصومال وكينيا وإثيوبيا دفع قرابة 26 مليون شخص نحو الجوع الشديد، وترك أكثر من 58 مليون شخص من دون وصول إلى مياه شرب نظيفة.</p><p class='article-text'>وحين لا يجد الإنسان الماء، لا يجده القطيع أيضاً، تموت المراعي أولاً، ثم تضعف الحيوانات، ثم تأتي الأمراض.</p><p class='article-text'>وفي مقاطعة مارسابيت الكينية، قال مسؤول بيطري لـ«بي بي سي» إن وفيات الإبل المرتبطة بالحرارة زادت بأكثر من 15% خلال العامين الماضيين.</p><p class='article-text'>وفي الصومال، أشارت دراسات حديثة إلى أن الوفيات المرتبطة بالجفاف طالت قرابة نصف الأسر المالكة للإبل، مع تسجيل خسائر عالية جداً في بعض المناطق الشمالية.</p><p class='article-text'>الإبل تستطيع تنظيم حرارة أجسامها وتحمّل العطش أكثر من حيوانات كثيرة، لكنها ليست آلة، مع التعرض الطويل لحرارة قاسية، يقل تناولها للطعام، وتضعف مناعتها، وينخفض إنتاج اللبن، وتتأثر الخصوبة، وتزداد قابلية الإصابة بالأمراض. </p><p class='article-text'>موت الإبل في الصحراء ليس موت حيوان فقط، إنه تراجع لصورة كاملة من صور العيش في الصحراء، فماذا يعني أن يضطر الرعاة إلى ترك مناطقهم لأن القطيع لم يعد قادراً على العيش فيها؟ ماذا يعني أن الحيوان الذي بنى الناس حوله أمثالهم وأغانيهم وأسواقهم يصبح هو نفسه علامة على أن الصحراء تغيرت؟ حين تتعب «سفينة الصحراء»، فهذا يعني أن البحر الرملي الذي عرفت كيف تبحر فيه لم يعد البحر نفسه.</p>

8 حيران نفقت في شهر واحد

«سفينة الصحراء» تتعب.. هل تكسر الحرارة آخر أسطورة في البادية؟

<p class='article-text'>استضاف صندوق خليفة لتطوير المشاريع، وHub71، منظومة التكنولوجيا العالمية في أبوظبي، الفعالية الأولى ليوم العروض التقديمية من برنامج «مزن Hub71» بمشاركة الدفعة الأولى التي ضمّت 17 مؤسساً إماراتياً استعرضوا خلالها شركاتهم الناشئة التي تمّ تطويرها عبر البرنامج الممتد لثلاثة أشهر.</p><p class='article-text'>وأقيم يوم العروض التقديمية في «مزن هب العين»، بحضور مستثمرين وشركاء المنظومة وممثلين عن الجهات الحكومية، حيث استعرض المؤسسون مشاريعهم في الذكاء الاصطناعي والتكنولوجيا الصحية والتكنولوجيا المناخية والتكنولوجيا المالية والتكنولوجيا الزراعية أمام لجنة تحكيم ضمّت ممثلين من صندوق خليفة وHub71.</p><p class='article-text'>وحصدت Limb، وهي منصة للعلاج الطبيعي مدعومة بالذكاء الاصطناعي تتيح المتابعة عن بُعد وبرامج إعادة تأهيل مخصصة، المركز الأول، تلتها Reach LLM، وهي منصة تعتمد على الذكاء الاصطناعي لمساعدة العلامات التجارية على تحسين ظهورها وأدائها عبر النماذج اللغوية الكبيرة، في المركز الثاني، فيما جاءت Hign Al Khaleej، وهي سوق رقمية لشراء الإبل وبيعها وإقامة المزادات عليها في دول الخليج، في المركز الثالث.</p><p class='article-text'>وعقب المنافسة حصلت الشركات الثلاث على باقات دعم عيني بقيمة 100 ألف درهم و60 ألف درهم و40 ألف درهم على التوالي لدعم المرحلة التالية من نموّها.</p><p class='article-text'>وأكّد صندوق خليفة لتطوير المشاريع، أن يوم العروض يعكس حجم التقدم الذي أحرزه المؤسسون المشاركون خلال الأشهر الثلاثة الماضية، والإمكانات الواعدة التي يتمتع بها الجيل الجديد من روّاد الأعمال الإماراتيين. ومن خلال الشراكة الاستراتيجية معHub71، يواصل الصندوق تمكين المؤسسين الإماراتيين الطموحين منذ المراحل الأولى، ويتم توفير الدعم اللازم لهم لتحويل الأفكار الواعدة إلى شركات مستدامة تسهم في دعم النموّ الاقتصادي طويل المدى لإمارة أبوظبي.</p><p class='article-text'>وقالت بسمة أحمد البادي الظاهري، رئيسة شؤون القيمة المضافة في Hub71، إن يوم العروض التقديمية يعكس ما يمكن تحقيقه عندما يحظى المؤسسون بالبيئة المناسبة لبناء شركاتهم، وما استطاع هؤلاء المؤسسون الإماراتيون تحقيقه خلال ثلاثة أشهر يؤكد بوضوح أهمية الدعم في المراحل المبكرة، فعندما يحصل المؤسسون منذ البداية على التوجيه المناسب، وشبكات العلاقات، والفرص اللازمة، تتعزز إمكاناتهم بصورة أفضل لبناء شركات تُحدث أثراً مستداماً في أبوظبي وخارجها.</p><p class='article-text'>وخلال البرنامج الممتد 12 أسبوعاً، شاركت الدفعة الأولى في 21 فعالية شملت ورش عمل وجلسات حوار وجلسات تدريب على العروض التقديمية، تناولت مختلف مراحل رحلة الشركات الناشئة، بما في ذلك تطوير المنتجات، والتحقق من السوق، واستراتيجية الذكاء الاصطناعي، وخطط الدخول إلى السوق، وجمع التمويل، والتفاعل مع المؤسسات.</p>

صندوق خليفة يدعم 17 مواطناً في تأسيس شركات ناشئة

<p class='article-text'><br>انطلقت فعاليات النسخة الثانية من مهرجان العين لسباقات الهجن، بميدان الروضة للهجن بمنطقة العين، وبتنظيم من مركز شؤون السباقات وهجن الرئاسة، وبإشراف اتحاد سباقات الهجن.<br>«البيان» التقت عدداً من مُلاك الإبل، والمشاركين في سباقات الهجن، الذين أكدوا أن مهرجان العين لسباقات الهجن، يرسخ مكانة سباقات الهجن رياضة تراثية أصيلة، ودعم مشاركة الشباب والملاك الجدد، وتطوير منظومة السباقات، وفق أحدث المعايير الفنية والتنظيمية، إضافة إلى تحقيق استدامة الإرث الوطني وترسيخه في وجدان المجتمع الإماراتي الأصيل. </p><p class='article-text'><br>وفي هذا الإطار قال الشيخ محمد بالركاض العامري: «حرص المغفور له، بإذن الله تعالى، الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان، طيب الله ثراه، على الاهتمام بالتراث الإماراتي والرياضات المرتبطة به، ومنها سباقات الهجن، التي تحظى باهتمام كبير في الدولة، لتعزيز الهوية، والرياضات التراثية عموماً، من أجل الحفاظ على موروث الآباء والأجداد»، مضيفاً: «نعم، قدمت دولة الإمارات نموذجاً يحتذى عالمياً في الاهتمام بالإبل، وتحقيق قفزات نوعية في المجالات المرتبطة بتربيتها، وتنظيم السباقات بأفضل الممارسات العالمية في المضامير، بما يعزز أهمية الحفاظ على هذا الموروث والتراث الثري، الذي يجسد عادات وتقاليد الإمارات الأصيلة وثقافتها الزاخرة بالمنجزات الوطنية»، فيما أوضح الشيخ الدكتور سالم بالركاض العامري بن مهرجان العين لسباقات الهجن يحظى بدعم لا محدود من القيادة الرشيدة، وأسهم ذلك في تعزيز قيمها وأصالتها في نفوس أبناء الشعب الإماراتي، وجعل منها محط متابعة واهتمام على المستويين المحلي والإقليمي والعالمي، مشيداً بميدان الروضة، الذي يعد من أبرز ميادين سباقات الهجن في الدولة، حيث يتسم ببنية تحتية متطورة، تشمل مضماراً مطابقاً للمواصفات الدولية، وأنظمة توقيت إلكترونية دقيقة، وخدمات متكاملة للملاك والمضمرين والجمهور، بما يعزز من جودة التنظيم، ويواكب تطلعات المشاركين.</p>

مهرجان العين لسباقات الهجن.. منافسات مميزة لترسيخ مكانة الحدث

<p class='article-text'><div data-empty="false">في الثامن عشر من يوليو من كل عام، تستعيد الذاكرة الإماراتية لحظة سياسية وتاريخية صنعت مسار وطن كامل.. ففي ذلك اليوم من عام 1971، اجتمع الآباء المؤسسون حول فكرة تجاوزت حدود الاتفاق السياسي.</div></p><p class='article-text'>ووضعت الأساس لدولة حملت منذ لحظتها الأولى مشروعاً إنسانياً وتنموياً بالغ الطموح. كان ذلك الاجتماع إعلاناً عن ميلاد إرادة اتحادية جمعت بيئات البحر والصحراء والجبل، وصهرت تعددها الاجتماعي والثقافي داخل هوية وطنية واحدة، لتبدأ الإمارات رحلتها من العهد إلى الإنجاز، ومن الوعد إلى بناء دولة أصبحت اليوم نموذجاً عالمياً في الاستقرار والازدهار.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">ومن منظور علم الاجتماع، يحمل يوم الثامن عشر من يوليو قيمة تتجاوز الوثيقة الدستورية والتأسيس القانوني، لأنه أسس لعقد أخلاقي بين القيادة والشعب..</div></p><p class='article-text'>فقد أدرك المغفور له الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان، طيب الله ثراه، وإخوانه حكام الإمارات، أن ديمومة الاتحاد ترتبط بقدرته على الدخول إلى وجدان الناس، وأن قوة الدولة تنمو من الثقة والعدالة وتكافؤ الفرص والشعور المشترك بالمصير..</p><p class='article-text'>وهكذا أصبح الاتحاد جزءاً من التكوين النفسي والاجتماعي للإماراتيين، وتحول الولاء إلى علاقة يومية تتجسد في العمل والتعاون وصيانة المكتسبات وخدمة الوطن.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">وقد حمل الشيخ زايد فلسفة عميقة للعهد، قوامها أن الكلمة مسؤولية، والوعد مشروع حياة، والقيادة التزام متواصل تجاه الإنسان.. ومن هذا الفكر جاءت رؤيته الشهيرة حول ثروة الرجال، فكانت التنمية الإماراتية منذ بداياتها استثماراً في التعليم والصحة والمعرفة وتمكين المرأة والشباب.. لقد بدأ بناء الدولة من العقل والضمير ثم امتد إلى المدن والمؤسسات والاقتصاد، فأصبح الإنسان الإماراتي المحور الذي تدور حوله خطط الحاضر ورؤى المستقبل.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وسار المغفور له الشيخ راشد بن سعيد آل مكتوم، طيب الله ثراه، في الاتجاه نفسه، مؤمناً بأن قوة الاتحاد تنبع من رخاء شعبه وتماسك نسيجه الاجتماعي.. </div></p><p class='article-text'>وقد جمع فكره بين التنمية الاقتصادية والاستقرار المجتمعي، وربط المشروعات الكبرى بحياة الناس واحتياجاتهم وطموحاتهم.. ومن تلاقي رؤية الشيخ زايد والشيخ راشد وإخوانهما الحكام المؤسسين، تشكلت معادلة إماراتية فريدة، جعلت الوحدة طريقاً للتنمية، والتنمية مصدراً للانتماء، والانتماء طاقة متجددة لحماية الاتحاد.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">وتكشف قراءة هذا اليوم عن العلاقة العميقة بين الاتحاد والهوية الإماراتية.. فالهوية الوطنية تشكلت من تنوع البيئات والخبرات والمهن والقيم التي عاشها المجتمع قبل قيام الدولة من الغوص وصيد اللؤلؤ وصناعة السفن، إلى حياة البادية والصقارة وتربية الإبل، وصولاً إلى الزراعة والأفلاج والحرف الجبلية. </div></p><p class='article-text'>وقد منح الاتحاد هذا التنوع إطاراً وطنياً جامعاً، فاحتفظت كل بيئة بخصوصيتها، وأسهمت في الوقت نفسه في تكوين الشخصية الإماراتية بما تحمله من صبر وكرم ومروءة وقدرة على التكيف.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">وفي قلب هذه الشخصية يقف التراث الثقافي غير المادي، وفي مقدمته السنع الإماراتي، وآداب المجالس، واحترام الكبير، وإكرام الضيف، وإغاثة الملهوف، وروح الفريق الواحد. هذه القيم صنعت الأرضية الأخلاقية التي استند إليها الاتحاد.</div></p><p class='article-text'>وحفظت التماسك الاجتماعي خلال مراحل التحول السريع.. ومن هنا يصبح صون التراث امتداداً لعهد الآباء المؤسسين، لأن الذاكرة الوطنية تمنح التنمية معناها، وتربط الإنجاز الحديث بالقيم التي مهدت له عبر أجيال طويلة.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">واليوم يقود صاحب السمو الشيخ محمد بن زايد آل نهيان، رئيس الدولة، حفظه الله، مسيرة هذا العهد برؤية تستوعب روح التأسيس ولغة القرن الحادي والعشرين. يضع سموه المواطن في قلب الخطط الوطنية، ويمنح التعليم والابتكار والذكاء الاصطناعي والاقتصاد المعرفي مكانة مركزية في صناعة مستقبل الإمارات..</div></p><p class='article-text'>وفي الوقت ذاته يرسخ سموه قيم الهوية والتلاحم الأسري والمواطنة الإيجابية، إيماناً بأن الريادة العالمية تحتاج إلى إنسان راسخ الجذور، واسع المعرفة، قوي الانتماء، وقادر على تمثيل وطنه بكفاءة وثقة.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">ويمتد عهد الثامن عشر من يوليو اليوم نحو مئوية الإمارات 2071، حيث تتحول المواطنة إلى مشاركة معرفية وإنتاجية متقدمة.. فخدمة الوطن في عصر الذكاء الاصطناعي تتجسد في الابتكار، والتفوق العلمي، وحماية الفضاء الرقمي.</div></p><p class='article-text'>وتمثيل الدولة بصورة تليق بمكانتها، والمساهمة في تحقيق مستهدفاتها التنموية.. وفي هذا المعنى يحمل كل جيل جزءاً من الوعد الأول، ويضيف إليه علماً وعملاً ومسؤولية.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">إن ذكرى الثامن عشر من يوليو تمنحنا فرصة سنوية لقراءة الاتحاد من زاوية أعمق، فهو عهد حي يسكن مؤسسات الدولة وذاكرة تتناقلها الأسر، وقيمة أخلاقية توجه السلوك الوطني، ومشروع مستقبلي تتسع آفاقه مع كل إنجاز جديد. ومن وفاء القيادة، وإخلاص الشعب، ووعي الأجيال القادمة، تستمر قصة الإمارات، قوية بجذورها، واثقة بحاضرها، وماضية نحو مئويتها بروح الآباء المؤسسين وطموح وطن اختار منذ البداية أن يصنع المستحيل.</div></p>

18 يوليو.. عهد الاتحاد وتراث الوطن

<p class='article-text'>انطلقت النسخة الثانية من مهرجان العين لسباقات الهجن، بتوجيهات صاحب السمو الشيخ محمد بن زايد آل نهيان، رئيس الدولة، حفظه الله، وتحت رعاية سمو الشيخ هزاع بن زايد آل نهيان، ممثل حاكم أبوظبي في منطقة العين، والتي تستمر فعالياتها خلال الفترة من 3 يوليو إلى 9 أكتوبر المقبل، في ميدان الروضة بمنطقة العين، بتنظيم من مركز شؤون السباقات وهجن الرئاسة، وبإشراف اتحاد سباقات الهجن. بمشاركة محلية وخليجية واسعة من ملاك ومضمري الإمارات ودول مجلس التعاون.</p><p class='article-text'><br>ويرسخ المهرجان مكانة سباقات الهجن رياضة تراثية أصيلة، ودعم مشاركة الشباب والملاك الجدد، وتطوير منظومة السباقات وفق أحدث المعايير الفنية والتنظيمية، وتعزيز التلاحم الخليجي، إلى جانب إبراز الدور المحوري لمركز شؤون السباقات في صون الموروث ونقله للأجيال القادمة.</p><p class='article-text'><br>«البيان» التقت عددا من مُلاك الإبل، والمهتمين في الوقت ذاته بالمشاركة في سباقات الهجن، مؤكدين على أن مهرجان العين لسباقات الهجن يعد محطة استراتيجية ضمن مسيرة تطوير سباقات الهجن في الدولة، لاستدامة الإرث الوطني وترسيخه في وجدان المجتمع.</p><p class='article-text'><br>من جهته، قال الشيخ مسلم بن حم العامري: تعد سباقات الهجن من الرياضات العربية الأصيلة، بل من أبرز الروابط الثقافية التي تجمع أبناء الخليج العربي، نظرا لما تحظى به من مشاركة واهتمام واسعين على مستوى المنطقة، كما تسهم في تعزيز الهوية الوطنية، وترسيخ العادات والتقاليد الأصيلة في المجتمع.</p><p class='article-text'><br>وأضاف: يؤكد المهرجان ريادة واستثنائية دولة الإمارات في الاهتمام بالحفاظ على الموروث الوطني، واستدامته ونقله إلى الأجيال القادمة». مبديا إعجابه اللامحدود بالأجواء التراثية الجميلة التي يشهدها مهرجان العين لسباقات الهجن، إلى جانب المشاركة الواسعة من المُلاك، والاهتمام الرسمي والشعبي، إلى جانب الاهتمام الإعلامي بما تحمله من القيم الوطنية والتراثية.</p><p class='article-text'><br>بدوره،  قال الشيخ الدكتور محمد بن مسلم بن حم العامري: يسهم مهرجان العين لسباقات الهجن في ميدان الروضة في تعزيز رياضات الآباء والأجداد، والحفاظ على الموروث الشعبي الإماراتي والهوية الوطنية، وذلك في أجواء تنافسية وحماسية، تعكس قيمة هذه الرياضة التراثية الأصيلة، وعمق الارتباط بها».</p><p class='article-text'><br>كما أشاد بتوجيهات القيادة الرشيدة في دولة الإمارات في أهمية المحافظة على استدامة موقعها الريادي العالمي في تنظيم سباقات الهجن، بفضل الميادين والمضامير المتطورة، والمنشآت المتكاملة، والجهود الكبيرة التي تبذل في استضافة الفعاليات الخاصة بهذه الرياضة التراثية، وتوفير جميع متطلبات تميزها وازدهارها.</p><p class='article-text'><br>يذكر أن، ميدان الروضة في منطقة العين يعد من أبرز ميادين سباقات الهجن في الدولة، ببنية تحتية متطورة تشمل مضماراً مطابقاً للمواصفات الدولية، وأنظمة توقيت إلكترونية دقيقة، وخدمات متكاملة للملاك والمضمرين والجمهور، بما يعزز من جودة التنظيم ويواكب تطلعات المشاركين. ويشهد المهرجان إقامة ثلاث جولات تمهيدية، تليها جولة ختامية في مطلع شهر أكتوبر، بمجموع 605 أشواط تُنظم ضمن برنامج معتمد يواكب متطلبات السباق ويضمن استمرارية التنافس طوال فترة المهرجان.</p>

مهرجان العين لسباقات الهجن.. دعم للرياضات التراثية بتنظيم احترافي واستثنائي

<p class='article-text'>خلال السنوات الأخيرة، جذب حليب الإبل اهتماماً متزايداً في الأبحاث المرتبطة باضطراب طيف التوحد، خصوصاً بسبب تركيبته البيولوجية المختلفة عن حليب الأبقار، واحتوائه على عناصر مناعية ومضادات أكسدة قد تؤثر في بعض العمليات الحيوية المرتبطة بالالتهاب والإجهاد التأكسدي.</p><p class='article-text'>لكن رغم الانتشار الكبير للموضوع على الإنترنت، ما يزال المجتمع العلمي يتعامل معه بحذر. فالسؤال المطروح ليس ما إذا كان حليب الإبل “يعالج” التوحد، بل ما إذا كانت بعض مكوناته قد تؤثر في بعض المؤشرات الحيوية أو السلوكية لدى بعض الأطفال.</p><p class='article-text'><b>تركيبة مختلفة</b></p><p class='article-text'>يختلف حليب الإبل بيولوجياً عن حليب الأبقار في عدة نقاط مهمة. فهو يحتوي على نسب مرتفعة من اللاكتوفيرين والأجسام المناعية ومضادات الأكسدة وفيتامين C ، كما يحتوي بشكل أساسي على بروتين A2 beta-casein بدلاً من بروتين A1 beta-casein الموجود في كثير من أنواع حليب الأبقار.</p><p class='article-text'> وقد جذب هذا الفرق اهتمام الباحثين بسبب ارتباط A1 في بعض الدراسات بمشكلات هضمية أو التهابية لدى بعض الأشخاص.</p><p class='article-text'>كذلك يتميز حليب الإبل بغياب بعض البروتينات المسببة للحساسية الموجودة في حليب الأبقار، مثل β-lactoglobulin، ما يجعله أكثر قابلية للهضم لدى بعض الأطفال.</p><p class='article-text'><b>محور الأمعاء</b></p><p class='article-text'>يرتبط الاهتمام العلمي بحليب الإبل بعلاقة الجهاز الهضمي والجهاز العصبي. فبعض الأطفال المصابين بالتوحد يعانون أيضاً اضطرابات هضمية أو تغيرات في الميكروبيوم المعوي، ما دفع الباحثين إلى دراسة تأثير بعض الأنظمة الغذائية والعوامل الحيوية على هذه العلاقة.</p><p class='article-text'>وفي هذا السياق، أصبح حليب الإبل جزءاً من الاهتمام البحثي بسبب خصائصه المناعية وسهولة هضمه النسبية لدى بعض الحالات.</p><p class='article-text'><b>نتائج أولية</b></p><p class='article-text'>بعض الدراسات الصغيرة أظهرت نتائج مثيرة للاهتمام. ففي دراسة منشورة في دورية «بيدياتريك ريسيرج»، لاحظ الباحثون تحسناً في بعض المؤشرات السلوكية لدى أطفال مصابين بالتوحد بعد استهلاك حليب الإبل، إلى جانب انخفاض مؤشرات مرتبطة بالإجهاد التأكسدي.</p><p class='article-text'>كما وجدت دراسات أخرى تحسناً محدوداً في بعض الجوانب مثل التواصل البصري وبعض السلوكيات الاجتماعية والمؤشرات الالتهابية، خصوصاً عند استهلاك الحليب لفترات قصيرة نسبياً.</p><p class='article-text'><b>أدلة محدودة</b></p><p class='article-text'>لكن رغم هذه النتائج، تبقى الأدلة العلمية الحالية غير كافية للوصول إلى استنتاجات حاسمة. فمعظم الدراسات صغيرة الحجم وقصيرة المدة، وتعتمد على عينات محدودة أو يصعب تكرار نتائجها على نطاق واسع.</p><p class='article-text'>وفي مراجعة منهجية حديثة شملت عدة تجارب سريرية على 299 طفلاً، لم يجد الباحثون فرقاً إحصائياً قوياً في الأعراض الأساسية للتوحد، رغم وجود بعض المؤشرات الإيجابية المحدودة في بعض الجوانب السلوكية والبيولوجية.</p><p class='article-text'>ولهذا لا تعترف الهيئات الطبية الكبرى بحليب الإبل كعلاج مثبت لاضطراب طيف التوحد حتى الآن.</p><p class='article-text'><b>تحذير طبي</b></p><p class='article-text'>يشدد الباحثون والأطباء على نقطة مهمة: وجود نتائج أولية واعدة لا يعني وجود علاج مؤكد. فالتحسن الفردي لدى بعض الأطفال لا يمكن تعميمه علمياً من دون دراسات واسعة ومضبوطة، كما أن اضطراب طيف التوحد نفسه شديد التنوع، ولا توجد استجابة موحدة تنطبق على جميع الحالات.</p><p class='article-text'>ولهذا تحذر المصادر الطبية من استخدام حليب الإبل بديلاً عن التدخلات العلاجية والسلوكية والطبية المعتمدة.</p><p class='article-text'><b>بحث مستمر</b></p><p class='article-text'>تكمن أهمية الموضوع الحقيقية في أنه يعكس كيف يتغير فهم العلماء للتوحد نفسه. فالأبحاث الحديثة لم تعد تنظر إليه فقط من زاوية عصبية أو سلوكية بحتة، بل بدأت تدرس المناعة والالتهاب والتغذية والأمعاء والبيئة الحيوية الكاملة للجسم.</p><p class='article-text'>وفي هذا السياق، يصبح حليب الإبل جزءاً من سؤال علمي أوسع: كيف يمكن للعوامل البيولوجية والغذائية أن تؤثر في بعض جوانب الاضطرابات العصبية النمائية؟</p><p class='article-text'><b>ما بعد الجدل</b></p><p class='article-text'>حتى الآن، لا يوجد دليل علمي كافٍ للقول إن حليب الإبل علاج للتوحد. لكن وجود اهتمام بحثي متزايد به يكشف أن العلم ما يزال يحاول فهم العلاقة المعقدة بين التغذية والجهاز العصبي والمناعة والسلوك.</p><p class='article-text'>ولهذا يبقى الموضوع مفتوحاً علمياً: ليس كمعجزة طبية، ولا كأسطورة إنترنت، بل كمساحة بحثية ما تزال في بدايتها، تحاول فهم ما إذا كان كوب حليب مختلف قد يحمل بالفعل تأثيراً بيولوجياً يستحق الدراسة.</p>

اهتمام علمي متزايد

حليب الإبل والتوحد.. ماذا يقول العلم فعلاً؟

<p class='article-text'><div data-empty="false">أكد الدكتور أحمد بن عبد العزيز الحداد كبير مفتين مدير إدارة الإفتاء بدائرة الشؤون الإسلامية والعمل الخيري بدبي أن الأضحية سنة عند جمهور أهل العلم لقول النبي صلى الله عليه وسلم  " إذا دخلت العشر ، وأراد أحدكم أن يضحي ، فلا يمس من شعره وبشره شيئا" والنهي للكراهة لا للحرمة عند جمهور العلماء، فمن لم يمسك لا إثم عليه، وأضحيته صحيحة، ودل الحديث على أن الأضحية سنة لأنه علقها بالإرادة، ولو كانت واجبة لما علقها بالإرادة،  ويرى السادة الأحناف وجوبها، لقول النبي صلى الله عليه وسلم  " من كان له مال فلم يضح فلا يقربن مصلانا " وقال مرة : " من وجد سعة فلم يذبح فلا يقربن مصلانا" وحمل الجمهور هذا النهي على الكراهية لا على الإيجاب لحديث أم سلمة السابق.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأوضح أن الأضحية هي التي   تذبح يوم العيد وأيام التشريق الثلاث من بهيمة الأنعام بقصد التقرب إلى لله تعالى، بشروطها المعروفة من حيث السن والسلامة من العيوب؛ وهي من أجلِّ الطاعات والقربات إلى الله في هذا اليوم فقد  قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " ما تقرب إلى الله تعالى يوم النحر بشيء هو أحبُّ إلى الله تعالى من إهراق الدم، وأنها- أي الأضحية - لتأتي يوم القيامة بقرونها وأشعارها وأظلافها،- أي أن المرء يؤجر على كل أجزاء الأضحية - وإن الدم ليقع من الله تعالى بمكان قبل أن يقع على الأرض فيطيبوا بها نفسا" وذلك لأن فيها إحياء لشعائر الله تعالى أي معالم دينه؛ لأنها تجدد معاني الحنيفية ملة إبراهيم عليه السلام الذي سمانا مسلمين، ونحن أولى الناس به، وهذا النسك كله من معالم دينه، وقد نوَّه الله تعالى بفضلها وعظيم منزلتها في كتابه الحكيم فقال سبحانه: {وَالْبُدْنَ جَعَلْنَاهَا لَكُمْ مِنْ شَعَائِرِ اللَّهِ لَكُمْ فِيهَا خَيْرٌ }  وقال سبحانه {وَلِكُلِّ أُمَّةٍ جَعَلْنَا مَنْسَكًا لِيَذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ عَلَى مَا رَزَقَهُمْ مِنْ بَهِيمَةِ الْأَنْعَامِ فَإِلَهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ فَلَهُ أَسْلِمُوا وَبَشِّرِ الْمُخْبِتِينَ} وقد بين النبي صلى الله عليه وسلم ذلك بقوله حينما سئل عن  هذه الأضاحي ؟ قال : " سنة أبيكم إبراهيم " قال : قلنا: فما لنا منها ؟ قال : " بكل شعرة حسنة " قلنا : يا رسول الله فالصوف ؟ قال : " فكل شعرة من الصوف حسنة"  لذلك ينبغي للمسلم أن يتقرب بها لربه سبحانه، ولا يبخل فيها ما دام قادرا مستطيعا، فإنها سنة مؤكدة، وقيل هي واجبة على المستطيع الموسر، فقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " من وجد سَعة لأن يُضحي فلم يضح، فلا يحضر مصلانا " ثم إنها توسعة على النفس والعيال في يوم العيد وأيام التشريق، التي هي أيام أكل وشرب وذكر الله تعالى، وتوسعة على المسلمين، فإن من حقهم على المياسير أن يسعدوا ويأنسوا في العيد، ولذلك كان إطعامهم منها واجبا عند كثير من أهل العلم لقوله تعالى {فَكُلُوا مِنْهَا وَأَطْعِمُوا الْبَائِسَ الْفَقِيرَ} وقوله سبحانه {فَإِذَا وَجَبَتْ جُنُوبُهَا فَكُلُوا مِنْهَا وَأَطْعِمُوا الْقَانِعَ وَالْمُعْتَرَّ كَذَلِكَ سَخَّرْنَاهَا لَكُمْ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ}  </div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وهي لا تجزئ إلا من بهيمة الأنعام التي هي الإبل والبقر ومثلها الجواميس، والغنم من ماعز أو ضأن، فلا تجزئ من الطيور ولا من غيرها مما يحل أكله من الذبائح المذكاة ولو كانت أنفس وأغلا سعرا، كالغزلان والظباء؛ لأن النص وارد في بهيمة الأنعام خاصة، ولأنها الميسورة لكل الناس، والامتنان بها أكثر ولحمها أنفع وأطيب.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false"><b>•tوشرط ما يضحى به من بهيمة الأنعام:</b></div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">1- أن تكون في السن المجزئ، فمن الضأن أن يكون عمرها ستة أشهر فأكثر، ومن الماعز أن تكون سنة فأكثر، ومن البقر أو الجواميس أن تكون سنتين فأكثر، ومن الإبل أن تكون خمس سنين فأكثر، لورود النص بتحديد هذه الأسنان لكل نوع، فقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لا تذبحوا إلا مُسِنَّة، إلا أن يعسر عليكم، فتذبحوا جذعة من الضأن، ولأن ما دون هذه السنون لا تحقق غرضا كبيرا من التوسعة على الناس.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">2- وشرطها كذلك أن تكون سليمة من العيوب التي تنفر الآكل من أكلها، فلا تكون عوراء ولا هتماء – يعني فاقدة الأسنان، ولا عجفاء لحديث  " أربع لا تجزئ: العوراء البين عورها، والمريضة البين مرضها، والعرجاء البين ظلعها، والكسير التي لا تنقي" أي لا مخ لها لهزالها، ويلحق بها كل عيب سوى ذلك كمقطوعة الذيل أو الخصية أو معظم الأذن، أو كانت تيل دما من جرح أصابها، كل ذلك لأن القصد منها التقرب إلى الله تعالى بأطيب الصدقات، لا أن يعمد إلى ما لا يرغب فيها فيتقرب به، فقد قال الله تعالى { لَنْ يَنَالَ اللَّهَ لُحُومُهَا وَلَا دِمَاؤُهَا وَلَكِنْ يَنَالُهُ التَّقْوَى مِنْكُمْ} وقال { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَنْفِقُوا مِنْ طَيِّبَاتِ مَا كَسَبْتُمْ وَمِمَّا أَخْرَجْنَا لَكُمْ مِنَ الْأَرْضِ وَلَا تَيَمَّمُوا الْخَبِيثَ مِنْهُ تُنْفِقُونَ وَلَسْتُمْ بِآخِذِيهِ إِلَّا أَنْ تُغْمِضُوا فِيهِ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ غَنِيٌّ حَمِيدٌ} </div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">3-وأن يكون ذبحها في وقت الأضاحي ابتداء من عقب صلاة العيد بعد الإشراق، وانتهاء بغروب شمس آخر أيام التشريق عند الجمهور، وهو اليوم 13 من ذي الحجة، وعند السادة المالكية ينتهي وقتها بغروب شمس ثاني أيام التشريق، يعني اليوم 12 فلا تجزئ قبل هذا التوقيت ولا بعده، لحديث البراء بن عازب رضي الله عنه، قال: خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم النحر بعد الصلاة، فقال: " من صلى صلاتنا، ونسك نسكنا، فقد أصاب النسك، ومن نسك قبل الصلاة، فتلك شاة لحم" أي قدمها لنفسه وأهله، وليست أضحية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ومن سننها أن يذبحها المضحي بنفسه إن كان يحسن ويقدر، أو وكيله كالجزار أو المقصب، إحياء لسنة الخليل إبراهيم عليه السلام وسنة النبي صلى الله عليه وسلم الذي كان يذبح بيده، أو أن يشهدها بنفسه إن لم يذبح،  كما روى جابر ابن عبد الله رضي الله تعالى عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أتي بكبشين أملحين أقرنين عظيمين موجوءين، - يعني خصيين - فأضجع أحدهما، وقال: " بسم الله ، والله أكبر، اللهم عن محمد وآل محمد " وقال لابنته فاطمة رضي الله تعالى عنها: " يا فاطمة  قومي فاشهدي أضحيتك فإنه يغفر لك بأول قطرة تقطر من دمها كل ذنب عملته"</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ومن سننها أن يأكل الإنسان منها ولو قليلا عملا بسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم فإنه كان يأكل من أضحيته ولو من كبدها، وقد قال الله تعالى {فَكُلُوا مِنْهَا وَأَطْعِمُوا} والأمر للندب لا للوجوب، وقيل للإباحة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ومن سننها أن يتصدق ببعضها إن لم تكن منذورة، فإن كانت منذوره، أي نذر لله أن يضحي فيتصدق بها جميعا؛ لأن النذر يخرجها عن ملكه إلى ملك الفقراء خاصة، فإن لم تكن منذورة تصدق بما شاء منها قليلا أو كثيرا، وأهدى بعضا منها قليلا أو كثيرا للجيران والأقارب وذلك عملا بقوله تعالى {فَكُلُوا مِنْهَا وَأَطْعِمُوا الْبَائِسَ الْفَقِيرَ} </div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ويصح أن يضحي الإنسان داخل الدولة وخارجها، فكل ذلك قد ثبت، إلا أن الأضحية في البلد تتحقق بها سنن كثيرة؛ فمنها إظهار شعيرة الإسلام في الأضاحي، ومنها الإفادة والدروس التربوية للآباء والأبناء، حيث يتمثل المضحي حال إبراهيم عليه السلام الذي أمره الله تعالى بأن يضحي بفلذة كبده – ابنه إسماعيل – فما تردد في امتثال أمر الله تعالى، ويتذكر الأبناء فائدة البر وعظيم فضله، فإن إسماعيل لما قال لأبيه: {افعل ما تؤمر} وأسلم نفسه لأبيه طائعا راغبا فداه الله تعالى بذبح عظيم، ومثل هذه المعاني لا بد أن تحيا في النفوس، فإن الأضحية ما كانت إلا إحياء لسنة الخليل إبراهيم عليه السلام، كما أن من سنن الأضحية أن يشهدها المضحي بنفسه إن قدر، وأن يأكل منها ولو قليلا، وأن يوسع على عياله فيها، وهذه المعاني والسنن كلها تفوت بالأضاحي خارج الدولة، لذلك من أراد أن يضحي خارج الدولة لينفع المسلمين من ذوي الحاجة والكوارث والمنكوبين في أوطانهم، ينبغي له أن يجعل أضحية في بيته وبلده ولا يحرم نفسه وأولاده منها، فيكون قد جمع بين الحسنيين وله فضل عظيم في ذلك، فإن الأضحية من أجل القرب لله تعالى، وكلما أكثر الإنسان من القربة كلما زاد أجره وعظم.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false"> وممن يستحق أن يتصدق عليهم بالأضاحي العمال المسلمون فهم فقراء فيصح أن يعطوا منها إن كانوا مسلمين، لأنها قربة فلا تصح لغير المسلم كالمنذورة  والزكاوات، ويعطى غير المسلمين ما زاد عن الأضحية من عموم الصدقات الأخرى.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وينبغي أن يكون ذبح الأضاحي في المقاصب وذلك لا ينقص من أجر الأضحية شيئا فإنه توكيل في الذبح، والتوكيل جائز بالاتفاق ما دام أن الذابح مسلم ويحسن الذبح، بل قد يكون الذبح في المقاصب أفضل لما فيه من تحر كاف لسلامة الذبيحة من العيوب والأمراض، فإن لديها أطباء بيطريون يعنون جدا بسلامة الذبيحة، وإذا كان الذبح في البيوت ممنوعا نظاما كان الالتزام بالنظام حتمي.</div></p>

الحداد: الأضحية ما يُذبح يوم العيد وأيام التشريق الثلاث من بهيمة الأنعام

<p class='article-text'>تحظى الرياضات التراثية في دولة الإمارات، لا سيما سباقات الهجن، على الدعم المتواصل من القيادة الرشيدة، الأمر الذي يسهم في استمراريتها، بوصفها جزءاً أصيلاً من تراث الإمارات الغني، ومن أهم روافده. وليس هذا فحسب، إذ تكمن أهمية سباقات الهجن، بوصفها جزءاً أصيلاً من الموروث الثقافي والتراثي لدولة الإمارات ودول الخليج العربية، وما تمثله من قيمة حضارية، تعكس ارتباط أبناء المنطقة بعاداتهم وتقاليدهم الأصيلة، وحرصهم على الحفاظ على هذا الإرث العريق، ونقله إلى الأجيال المقبلة.</p><p class='article-text'><br>وتحافظ دولة الإمارات فعلياً على استدامة موقعها الريادي العالمي في تنظيم سباقات الهجن، بفضل الميادين والمضامير المتطورة، والمنشآت المتكاملة، والجهود الكبيرة التي تبذل في استضافة الفعاليات الخاصة بهذه الرياضة التراثية، وتوفير جميع متطلبات تميزها وازدهارها.<br>وقالت فاطمة عيضة العامري، هجانة ومالكة إبل: تعد سباقات الهجن على المستويين الإقليمي والدولي، أحد أبرز وأكبر المهرجانات المتخصصة في هذه الرياضة التراثية في دولة الإمارات، الأمر الذي يجسد رؤية القيادة الرشيدة في دعم الرياضات التراثية، وصون الموروث الوطني، بما يعزز الهوية الوطنية، ويرسخ القيم الأصيلة في المجتمع».</p><p class='article-text'><br>وكانت فاطمة العامري، وراء إطلاق فكرة ورعاية إقامة سباق كأس الهجن للقدرة لمسافة 6 كيلومترات، والذي يعد الأول من نوعه المخصص للسيدات في سباقات المسافات الطويلة، في خطوة رائدة تعكس تطور الرياضات التراثية في دولة الإمارات، وانفتاحها على مشاركة المرأة، وذلك في ميدان المرموم. وتسعى العامري إلى دعم وتمكين المرأة في الرياضات التراثية.</p><p class='article-text'><br>وأكدت لطيفة الأشخري، شابة إماراتية تشارك في سباقات الهجن المحلية والإقليمية، على أنها لا تتردد مطلقاً في المشاركة في سباقات الهجن، فئة الشباب، وإبراز مكانة دولة الإمارات العالمية في مجال الاهتمام بهذه الرياضة، ونقل إرثها المستدام إلى الدول الأخرى.<br> أضافت لطيفة الأشخري: كما أن تنظيم سباقات وبطولات الهجن المختلفة، حقق أثراً ملموساً في تشجيع ملاك الإبل على الاهتمام بهذه الرياضة التراثية، والحفاظ على موروثها الأصيل، وتشجيع الأجيال الجديدة على الاهتمام بها، باعتبارها إرثاً وطنياً».</p><p class='article-text'><br>وأوضح الشاب الإماراتي راشد عبد الله الكعبي، الحريص منذ صغره على المشاركة في شتى رياضات الهجن، إلى تزايد اهتمامه برياضة الهجن، والشغف الكبير بالمشاركة في الفعاليات المختلفة، والحرص على تعميق قيم الهوية والأصالة في نفوس الأجيال الجديدة. وأضاف: هناك العديد من البرامج والبطولات المعنية بالهجن، والتي تسهم في تعزيز الشغف بهذه الرياضة، ونهجها المستلهم من إرث المؤسس المغفور له بإذن الله، الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان، طيب الله ثراه، للحفاظ على موروث الآباء والأجداد».</p>

عشاق رياضات الهجن: موروث ثقافي إماراتي أصيل نسعى للحفاظ عليه

<p class='article-text'><div data-empty="false">أطلقت سمو الشيخة لطيفة بنت محمد بن راشد آل مكتوم، أمس، الكتاب المصور «قصيدة للجمل» خلال حفل أقيم في «دبي مول»، بحضور الشيخ حمد بن محمد بن حمد الشرقي، والشيخ راشد بن محمد بن حمد الشرقي، نجلي سمو الشيخ محمد بن حمد بن محمد الشرقي، ولي عهد الفجيرة، ونخبة من المثقفين والفنانين والمهتمين بالمشهد الثقافي والفني، إلى جانب عدد كبير من محبي الأدب والفنون البصرية والتراث الأصيل.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ويأتي الكتاب كإصدار فني وأدبي مميز يجمع بين فن الفوتوغرافيا الاحترافية والشعر، في تجربة إبداعية تحتفي بجماليات الطبيعة ورمزية الجمل في الثقافة المحلية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ويعد «قصيدة للجمل» إصداراً جديداً بالتعاون مع دار أسولين، إحدى أبرز دور النشر العالمية المتخصصة في الكتب الفنية والثقافية الفاخرة، حيث يقدم العمل رؤية بصرية وأدبية متكاملة مستلهمة من الهوية الإماراتية العربية وقيمها الأصيلة، ويضم الكتاب مجموعة من الصور الفوتوغرافية الاحترافية الموثقة بعدسة سمو الشيخة لطيفة بنت محمد بن راشد آل مكتوم، والتي تجسد تفاصيل الحياة الصحراوية وجماليات البيئة المحلية، إلى جانب نصوص شعرية وأدبية تعكس عمق العلاقة بين الإنسان الإماراتي وموروثه الثقافي.</div></p><h2>الثقافة الإماراتية</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">ويمثّل هذا الكتاب توثيقاً بصرياً وثقافياً استثنائياً لعلاقة الإنسان بالإبل، بوصفها أحد أعمق رموز الهوية والتراث في دولة الإمارات العربية المتحدة، فمن خلال عدسة سموها الفنية والإنسانية، لا يقدّم الكتاب الإبل كعنصر من عناصر البيئة الصحراوية فحسب، بل يكشف عن حضورها العميق في الذاكرة والوجدان والثقافة الإماراتية، ويعيد تقديمها للعالم بوصفها كائناً يحمل تاريخاً حياً من الصبر والجمال والوفاء.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ويأخذ الكتاب القارئ في رحلة فنية وإنسانية امتدت لسنوات، توثّق من خلالها المؤلفة تفاصيل دقيقة من حياة الإبل وشخصياتها وسلوكها وعلاقتها بالإنسان والبيئة، مستعرضاً تاريخ الإبل العربية وسلالاتها المحلية ودورها في حياة الأجداد بوصفها رفيق السفر ومصدر الغذاء وركيزة من ركائز الصمود في البيئة الصحراوية، كما يتناول المفردات والممارسات المرتبطة بالإبل في الثقافة الإماراتية، ويقدّم تأملات بصرية وشخصية تكشف الجانب الجمالي والإنساني لهذه الكائنات المهيبة.</div></p><h2>فن وتوثيق</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">ويأتي هذا العمل ليشكل إضافة نوعية للمشهد الثقافي المحلي، عبر حفظ جانب مهم من التراث غير المادي الإماراتي بأسلوب معاصر يجمع بين الفن والتوثيق والمعرفة، كما يفتح نافذة عالمية لفهم العلاقة التاريخية والوجدانية التي جمعت شعوب المنطقة بالإبل عبر آلاف السنين، ولا يقتصر الكتاب على التوثيق المحلي، بل يمتد ليقارن بين حضور الإبل في الإمارات وعلاقتها بالشعوب الأخرى من خلال صور وتجارب التُقطت في مناطق مختلفة من العالم، بما يجعل هذا العمل حواراً بصرياً وثقافياً بين الإنسان والطبيعة والتراث، ويعزز حضور الثقافة الإماراتية على المستوى الفني والثقافي الدولي.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">كما يحمل الإصدار بعداً إنسانياً وخيرياً مهماً، إذ سيتم تخصيص عائدات مبيعات الكتاب لدعم المشاريع والمبادرات الخيرية، في خطوة تعكس التزام سموها بدعم العمل الإنساني والمجتمعي، وترسيخ دور الثقافة والفنون في خدمة القضايا الإنسانية والتنموية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وعبر أنطونيو سابا، مصور الفنون الجميلة والمشرف الإبداعي، عن بالغ اعتزازه باختيار سمو الشيخة لطيفة بنت محمد بن راشد آل مكتوم له لمرافقتها خلال جزء من رحلتها الفوتوغرافية، مؤكدا أن دوره اقتصر على تقديم بعض الأدوات والتوجيهات، فيما جاء تحويل تلك الأفكار إلى لغة بصرية وعاطفية استثنائية في كتاب «قصيدة للجمل» بفضل موهبتها الفريدة وحسها الفني المرهف وفكرها المبدع.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأضاف أن مشاهدة هذا المشروع وهو يرى النور شكلت بالنسبة له تجربة عميقة ومُلهمة، مُثمناً كلمات الامتنان الكريمة التي تلقاها من سموها.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وحظي حفل الإطلاق بتفاعل واسع من الحضور الذين أشادوا بالمستوى الفني والأدبي للكتاب، وبالطرح الإبداعي الذي يجمع بين الصورة والكلمة في قالب يعكس ثراء الثقافة العربية وأصالتها.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">كما شهد الحدث حضور عدد من الشخصيات الثقافية والإعلامية والمهتمين بالفنون، الذين عبروا عن إعجابهم بالعمل وما يقدمه من رؤية معاصرة للموروث المحلي.</div></p><h2>إضافة نوعية</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">وأكد عدد من المهتمين بالشأن الثقافي خلال حفل الإطلاق أن الكتاب يمثل إضافة نوعية للمكتبة الفنية العربية الإماراتية، لما يحمله من توظيف إبداعي للفوتوغرافيا والشعر في إبراز عناصر الهوية الوطنية بأسلوب حديث يواكب الحركة الثقافية العالمية، كما يعكس الإصدار اهتمام سموها بدعم الحراك الثقافي والفني، وتعزيز مكانة الإمارات مركزاً عالمياً للإبداع والفنون.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ويُتوقع أن يحظى كتاب «قصيدة للجمل» باهتمام واسع من القرّاء وعشاق الفنون البصرية والأدب العربي من حول العالم، باعتباره عملاً مرموقاً يوثق جانباً مهماً من التراث الإماراتي برؤية فنية حديثة تجمع بين الأصالة والابتكار، وتفتح آفاقا جديدة أمام الحوار بين الثقافة المحلية والمشهد الفني العالمي. </div></p><div class='flex-container-one-image'>
</p>
<div class="image_body">
         
         <div class="single-item ">
             <figure>
                 <img src="/albayan/uploads/images/2026/05/16/5191159.jpg" alt=" غلاف الكتاب  " />
                 <div class="image-copyright">تصوير: زافيير ويلسون</div>
                 <figcaption> غلاف الكتاب  </figcaption>
             </figure>
         </div>
    </div>
<p class="article-desc"></div>

إصدار يجمع فن الفوتوغرافيا بالشعر

لطيفة بنت محمد بن راشد تطلق «قصيدة للجمل»

<p class='article-text'>تشهد سماء الدولة بعد غد 12 مايو ووفقاً لحساب طوالع المنازل القمرية طلوع "منزلة الشرطان" فوق الأفق الشرقي فجراً وهو علامة دخول الصيف عند العرب وسيطرة الأجواء الحارة على عموم الجزيرة العربية نهاراً ويسمى عند عامة أهل الحرث "ثريا القيظ" وطلوعها في فترة "كنة الثريا" أي خلال فترة غيوبها.</p><p class='article-text'>وقال إبراهيم الجروان رئيس مجلس إدارة جمعية الإمارات للفلك عضو الاتحاد العربي لعلوم الفضاء والفلك في تصريح لوكالة أنباء الإمارات / وام / إن "منزلة الشرطان” تعتبر حيزاً من السماء في "دائرة البروج" أو "مسار الشمس الظاهري في السماء" وهي ألمع نجومه الشرطان وهما نجمان على رأس المنازل القمرية وأول المنازل الشامية أو الشمالية والتي تقع شمال دائرة البروج وسميت بـ"الشرطان" كونها الشرط أو العلامة لأنها أول المنازل القمرية وعند العرب “الشرطان” هما قرنا كوكبة الحمل أو (برج الحمل) والبطين وهو بطن الحمل والثريا هي آلية الحمل.</p><p class='article-text'>وأضاف أن العرب تنسب الموسم إلى طلوع منزلة النجوم النيرة الواقعة على دائرة البروج حيث تستمر معظم هذه النجوم في الظهور في سماء الليل فترة لا تقل عن 10 أشهر، لافتاً إلى أن طلوع "الشرطان" يتزامن معه ميل درجات الحرارة إلى الارتفاع تتجاوز نهاراً 40 درجة مئوية وميل الهواء إلى الجفاف مع انخفاض الرطوبة إلى ما دون 30% خلال النهار كما يهدأ فيه الخليج العربي ويبدأ بحر العرب وشمال المحيط الهندي في الاضطراب ويبدأ موسم نشاط الحالات المدارية في بحر العرب وشمال المحيط الهندي وبحر التي تكون بمعدل 3 إلى 5 حالات اضطرابات مدارية متوقعة في بحر العرب خلال شهري مايو ويونيو.</p><p class='article-text'>وأوضح أنه تنشط خلاله "البارح" وهي الرياح الصيفية الشمالية الغربية الجافة والمعتدلة الحرارة والمحملة بالغبار والأتربة حيث يمتد موسم هبوب "البارح" من منتصف مايو الى نهاية يوليو ثم تشتد رياح “السموم” الحارة و الجافة، ويترافق معه بدء نضج بواكير الرطب في الجزيرة العربية ونضج التين والمانجو وتجف أغلب المراعي البرية ويأتي أوان جز صوف الاغنام أو وبر الإبل.</p><p class='article-text'>وأوضح أن الصيد البحري في هذه الفترة يجود بكثرة ويعتبر عند أهل البحر من أفضل مواسم الصيد البحري في الخليج العربي حيث تكثر أسماك الكنعد والقباب والهامور وأسماك القرش "اليريور" والضلع وغيرها من الأسماك السطحية كما تنشط وتتشكل ظاهرة "السايورة" أو "التيار الساحب" على بعض الشواطئ حيث يتكرر ظهورها مع المواسم الانتقالية وبداية تحول الاجواء المعتدلة الى حارة وهذا التيار يشكل خطراً على مرتادي الشاطئ كونه يسحب الأشخاص ويدفعهم نحو داخل البحر.</p>

الإمارات للفلك: 12 مايو بدء طلوع "منزلة الشرطان" إيذاناً بدخول فصل الصيف

<p class='article-text'>لم تعد الرياضات التراثية في دولة الإمارات حبيسة الذاكرة أو النطاق المحلي، بل نجحت الدولة في صياغة ملحمة استثنائية حولت من خلالها عادات الأمس إلى صناعة عالمية متكاملة، تمزج بذكاء فريد بين عبق الماضي وأحدث تقنيات المستقبل، لتقف في طليعة الرياضات التي تستقطب أنظار العالم.</p><p class='article-text'><br>وبدأت رحلة التحول نحو العالمية بتأسيس اتحاد سباقات الهجن عام 1992 حجر الزاوية في إضفاء الطابع المؤسسي لهذا الموروث، وتعزز هذا النهج لاحقاً بإنشاء صروح كبرى مثل نادي صقاري الإمارات ومركز حمدان بن محمد لإحياء التراث، لتتحول تلك الرياضات من ممارسات عفوية إلى منظومة مؤسسية متطورة، تحظى بدعم مباشر ولا محدود من القيادة الرشيدة، مما وضعها على خريطة الرياضات الاحترافية الدولية.</p><p class='article-text'><br><b>ثورة التكنولوجيا </b><br>لم يقف التمسك بالتراث عائقاً أمام الحداثة، بل كانت الإمارات سباقة في إدخال الابتكار التكنولوجي إلى الميادين التراثية، ولعل الراكب الآلي في سباقات الهجن يمثل الثورة الأبرز التي استبدلت الركبية الصغار بتقنيات ذكية، تزامناً مع استخدام طائرات الدرون والبالونات في تدريب الصقور، وتوظيف أنظمة الليزر فائقة الدقة لرصد السرعات والنتائج، وهذا التزاوج التقني جعل من الرياضات التراثية عرضاً تكنولوجياً مبهراً يتسم بالعدالة والاحترافية العالية.</p><p class='article-text'><br><b>اعتراف أممي ومظلة قانونية</b><br>لم يقتصر النجاح على الميدان فحسب، بل امتد ليشمل الساحة الدبلوماسية والثقافية الدولية فقد قادت الإمارات ملفاً دولياً ضخماً توج بنجاح تاريخي في إدراج الصقارة ضمن القائمة التمثيلية للتراث الثقافي غير المادي للبشرية لليونسكو، وهذا الاعتراف منح الرياضات التراثية غطاء قانونياً وثقافياً عالمياً، وحولها من إرث محلي إلى ملكية إنسانية تحتفي بها دول العالم.</p><p class='article-text'><br><b>جوائز مليونية وزخم عالمي</b><br>ليس مستغرباً أن أصبحت الإمارات الوجهة الأولى لعشاق التراث من مختلف القارات، بفضل الجوائز والبطولات الضخمة التي لا تضاهى، وتجسد لغة الأرقام والجوائز الضخمة التي ترصدها الدولة مدى التزامها بجعل الرياضات التراثية في صدارة الاهتمام العالمي، فمن خلال بطولات كبرى مثل كأس دبي العالمي للخيول الذي تتجاوز جوائزه 30 مليون دولار، وضعت الدولة معايير غير مسبوقة للتنافسية الدولية، ويمتد هذا السخاء ليشمل مهرجان الوثبة الختامي للهجن وكأس رئيس الدولة للصيد بالصقور، بالإضافة إلى مهرجان الظفرة الذي يعد أضخم تجمع لمزاينة الإبل، وسباق دلما التاريخي للمحامل الشراعية الذي يوثق عراقة التراث البحري، هذه البطولات، التي تُخصص لها جوائز نقدية وعينية بمليارات الدراهم، حوّلت الميادين الإماراتية إلى ساحات جذب دولية تستقطب نخبة الملاك والمربين من مختلف القارات، ليصبح الفوز فوق أرض الإمارات وساماً عالمياً يطمح إليه الجميع، ومحركاً اقتصادياً وسياحياً رائداً يعزز استدامة الهوية الوطنية.</p><p class='article-text'><br><b>موروث عابر للأجيال والحدود</b><br>وتتطلع الإمارات في رؤيتها المستقبلية إلى تحويل هذه الرياضات من مناسبات موسمية إلى اقتصاد رياضي مستدام وعالمي التأثير وتستهدف الخطط القادمة تعزيز السياحة التراثية من خلال الأكاديميات التدريبية التي تنقل أسرار هذه الرياضات إلى الأجيال الصاعدة والجمهور العالمي، مع دمج الذكاء الاصطناعي بشكل أعمق في إدارة السباقات والتحكيم ليتجاوز الهدف الأسمى مجرد المنافسة إلى ترسيخ الرياضات التراثية كقوة ناعمة تجوب العالم، حاملة معها قيم التسامح والأصالة الإماراتية، لتظل هذه الرياضات جسراً حياً يربط بين عراقة الجذور وآفاق المستقبل.</p>

الرياضات التراثية الإماراتية.. مجد الأجداد برؤية الأحفاد

<p class='article-text'><div data-empty="false">قالت جمعية الإمارات للفلك أن موسم الصيف عند أهل البادية يبدأ من الغد 28 أبريل وحتى 7 من يونيو القادم مع غيوب الثريا، وهو أول مواسم الحر والجفاف ثم يكون بعده القيظ مع طلوع الثريا إلى طلوع سهيل وهو شدة الحر والجفاف وغاية السموم.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وقال إبراهيم الجروان رئيس مجلس إدارة جمعية الإمارات للفلك عضو الاتحاد العربي لعلوم الفضاء والفلك في تصريح لوكالة أنباء الإمارات "وام" إن هذه الفترة والتي تبلغ قرابة 40 يوماً تسمى "الكنة" أو"الغيوب" أو "غيوب الثريا" أو "الخفوق" وهو تعبير عن غياب نجم الثريا وخلال هذه الفترة تقترن مع الشمس ولا يمكن رؤيتها في وضح النهار وتكون قبل فترة "الغيوب" فوق الأفق الغربي بعد غروب الشمس وتقترب منها تدريجياً وبعد فترة "الغيوب" تكون فوق الأفق الشرقي قبل شروق الشمس وتتقدمها تدريجياً.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأضاف أنه عندما تقارب الثريا على المغيب يحذر أهل البحر من ضربة من الضربات المناخية القوية يسمونها "بولات الثريا" وأوانها قبل غيوب الثريا بقرابة عشرة أيام أو أقل، ويعتقد العرب أيضاً أن الثريا إذا ظهرت في المساء جلبت لهم المطر ويقولون عنها "إليا ضاوت ناوت".</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وكانت العرب تتجنب في فترة الغيوب الحجامة والوسم كذلك تتجنب إجهاد الإبل وحتى سباقات الهجن فإذا رأوا ناقة مريضة قالو "كادنها في الغيوب" أي اجهدتها في فترة الغيوب.</div></p>

الإمارات للفلك: موسم الصيف يبدأ غداً مع غيوب الثريا

<p class='article-text'><div data-empty="false">وجّه صاحب السمو الشيخ الدكتور سلطان بن محمد القاسمي، عضو المجلس الأعلى حاكم الشارقة، بتوظيف 603 مواطنين في حكومة الإمارة خلال شهري مايو ويونيو المقبلين، ضمن جهود الإمارة لتعزيز فرص العمل ودعم الكفاءات الوطنية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">كما اعتمد سموه خطة تنفيذ برنامج الشارقة لتأهيل وتدريب الباحثين عن عمل خلال الفترة من مايو لغاية أكتوبر المقبلين، والذي سيستفيد منه 600 باحث عن عمل، وسيحصل كل باحث على مكافأة شهرية قدرها 6 آلاف درهم لمدة 6 أشهر بتكلفة إجمالية تفوق 21 مليون درهم.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وفي مداخلة هاتفية لسموه مع برنامج «الخط المباشر»، أكد صاحب السمو حاكم الشارقة أن دولة الإمارات العربية المتحدة، حباها الله بقيادة حكيمة ورشيدة وقوات مسلحة لا تنام لحمايتها وحماية كل من يعيش على أرضها الطيبة.</div></p><p class='article-text'>مشدداً على ضرورة أن تكون جميع القلوب الموجودة فيها مطمئنة، وألا تبقى رهينة لتتبع الأصوات أو الانشغال بتوابعها، وإنما تطمئن بذكر الله وتنشغل بدينها والعمل الصالح. وأكد سموه أن الله سيجعل لهذه البلد فرجاً، مطلقاً على قواتنا المسلحة اسم «حماة الحمى»، وداعياً الله أن يديم عليهم التوفيق والصحة والسلامة ويحفظهم بحفظه.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">وعلّق سموه على بعض استفسارات المواطنين الذين يطلبون حفر بحيرات في مناطق معينة في الإمارة:</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">«البحيرات تُحفر في الأراضي الصالحة لذلك، ولا يمكن حفرها في أرض ملحية. نحن نحدد الأماكن المناسبة جيولوجياً، فمثلاً منطقة مركاض الإبل بين حمدة ووشاح محمية بالجبال المعروفة باسم «قرون البر»، التي تحجز المياه وتمنعها من النزول إلى البحر، فتتجمع المياه في هذه المنطقة. طبقات الأرض هنا متماسكة وليست رملية، والرمال الظاهرة تُسمى (سوافي)».</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأضاف سموه موضحاً أصل هذه الرمال قائلاً: «هذه الرمال موجودة منذ أيام سيدنا هود عليه السلام، كما ذكر الله تعالى في كتابه العزيز: «سَخَّرَهَا عَلَيْهِمْ سَبْعَ لَيَالٍ وَثَمَانِيَةَ أَيَّامٍ حُسُومًا...». وتأتي هذه الرمال من بحر العرب وتهب على جبال الأحقاف في جنوب شبه الجزيرة العربية. </div></p><p class='article-text'>عند هروب قوم عاد من هذه المنطقة، حملوا أصنامهم معهم إلى الشام، فقيل إن المنطقة المرتفعة القريبة من دمشق سُمّيت «إرم»، وهي من الكلمات العربية التي تدل على الارتفاع، ومن هنا نستنتج ثراء وعمق اللغة العربية، التي تتضمن مرادفات عديدة لكل كلمة».</p><p class='article-text'>وأكد سموه أهمية الثقة بالله والاطمئنان بذكره، مشيراً إلى أن قوة الأمة لا تكمن فقط في قيادتها الحكيمة وقواتها المسلحة، بل أيضاً في استقامة الفرد وحرصه على الدين والعمل الصالح.</p><p class='article-text'>وذكر سموه أن التاريخ واللغة العربية يحويان دروساً ثمينة، مستشهداً بقوم هود وكيف تركوا بصماتهم في الأرض، مؤكداً قيمة تعلم اللغة العربية والقراءة وسيلة للمعرفة وتنمية العقل الذي خلقه الله.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">ودعا سموه المواطنين إلى اتباع سنة الرسول الكريم، وتخصيص أوقات للذكر وقراءة القرآن، وحماية الشباب والأطفال من سلبيات الأجهزة الإلكترونية.</div></p>

سموه يوجّه بتوظيف 603 مواطنين خلال الشهرين المقبلين

حاكم الشارقة: الإمارات تحظى بقيادة حكيمة وقوات مسلحة لا تنام لحمايتها

<p class='article-text'><div data-empty="false">لم يفلح التغير والتطور العصريان الحادثان في أنماط التعبير الفني وتسارع إيقاع الحياة، في تغييب ألق وقيمة جملة من الفنون الشعبية الإماراتية، التي لا تزال تحتفظ بمكانتها بوصفها جزءاً من الذاكرة اليومية للمجتمع تتوارثها الأجيال باعتبارها تجربة إنسانية تشكلت في بيئة الصحراء، وعكست تفاصيلها، ويأتي من بين هذه الفنون، فن التغرودة الذي يعد نموذجاً حياً لفن بسيط في شكله، عميق في دلالاته، استطاع أن يعبر الزمن ويستمر بحضوره المؤثر في المشهد الثقافي والحياتي.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">«البيان» تسلط الضوء في هذا الاستطلاع على جماليات هذا الفن وسماته، من خلال آراء وأحاديث مجموعة من المتخصصين، حيث أكدوا أنها غنية بذكريات المكان، تروي جماليات قصصه، وتحكي بهاء مفردات الهوية الوطنية.</div></p><div class='flex-container-one-image'>
</p>
<div class="image_body">
         
         <div class="single-item ">
             <figure>
                 <img src="/albayan/uploads/images/2026/04/02/5135860.jpg" alt="" />
                 <div class="image-copyright"></div>
                 <figcaption></figcaption>
             </figure>
         </div>
    </div>
<p class="article-desc"></div><p class='article-text'><div data-empty="false">بداية، يقول عبدالله حمدان بن دلموك، الرئيس التنفيذي لمركز حمدان بن محمد لإحياء التراث، إن التغرودة تُعدّ أحد أبرز وأعمق أشكال التعبير الأدبي في الموروث الثقافي الإماراتي، بل يمكن القول إنها الشِّلة الأكثر خصوصية وتميّزاً في وجدان المجتمع، فهي ليست مجرد لون فني، بل تمثل انعكاساً مباشراً لطبيعة الحياة التي عاشها الإنسان في هذه الأرض، بكل تفاصيلها البيئية والاجتماعية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وتابع عبدالله حمدان بن دلموك: «نشأنا نحن في دولة الإمارات، في بيئة يغلب عليها طابع البادية والبحر، ورغم ارتباطنا التاريخي بالغوص وتجارة اللؤلؤ، إلا أن نمط الحياة ظلّ أقرب إلى البداوة، حتى لدى أهل الساحل.</div></p><p class='article-text'>وهذه الخصوصية البيئية انعكست على أشكال التعبير الثقافي، ومن بينها التغرودة التي ارتبطت ارتباطاً وثيقاً بالإنسان الإماراتي، حتى أصبحت جزءاً لا يتجزأ من هويته».</p><p class='article-text'><div data-empty="false">واستطرد: «رغم وجود ألوان مشتركة من «الشلات» بين دولة الإمارات وبعض دول الجوار، مثل سلطنة عمان والمملكة العربية السعودية، إلا أن التغرودة تظل فناً خاصاً يتميّز ببنيته الإيقاعية الفريدة، حيث تؤدَّى على لحن واحد، وبقافية واحدة، وقد تمتد لأبيات متعددة دون أن تفقد تماسكها أو إيقاعها، وهو ما يمنحها طابعها المميز ويجعل إتقانها مرتبطاً بأبناء هذه البيئة».</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">واستطرد عبدالله حمدان بن دلموك: «انطلاقاً من طبيعة مهامنا ورؤانا ومسؤوليتنا في مركز حمدان بن محمد لإحياء التراث، حرصنا منذ تأسيس المركز على توثيق هذا الفن وتقديمه بصورة تليق بمكانته، حيث أنتجنا أعمالاً نوعية، بالتعاون مع نخبة من أبرز الفنانين في دولة الإمارات، منهم: ميحد حمد وعيضة المنهالي، وقدمنا «تغرودات» بروح معاصرة تحمل بعداً وطنياً، شملت أعمالاً وطنية عامة، وأعمالاً مهداة إلى صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم، نائب رئيس الدولة رئيس مجلس الوزراء حاكم دبي، رعاه الله، وقد شكّلت هذه الأعمال نماذج رائدة في إعادة تقديم التغرودة دون الإخلال بأصالتها.</div></p><p class='article-text'>وبالتأكيد نحن نواصل دعم هذا الفن من خلال منصاتنا الإعلامية، وفي مقدمتها إذاعة الأولى، حيث نعمل على تبنّي المواهب الشابة، وتشجيع الإنتاج الفني المرتبط بالهوية الوطنية، خاصة الأعمال التي تستلهم روح التغرودة أو تُبنى على ألحانها البسيطة القريبة من وجدان المجتمع، وقد أسهمنا في إنتاج العديد من الأعمال التي تعزز حضور هذا اللون في الساحة الثقافية.</p><p class='article-text'>وبطبيعة الحال، فإننا نؤمن في المركز بأن أحد أهم أدوارنا يتمثل في ضمان انتقال الموروث الشعبي بسلاسة بين الأجيال، بحيث لا يبقى حبيس الماضي، بل يستمر جزءاً حياً من الحاضر والمستقبل.</p><p class='article-text'>ومن هنا فإننا نحرص على تقديم التراث بأساليب متجددة تواكب التطور، دون أن تمس جوهره أو تغيّر ملامحه التي ورثناها عن أهلنا الأوليين».</p><p class='article-text'><div data-empty="false">وختم عبدالله حمدان بن دلموك: «لا شك أننا نواكب مناهج التطوير في أدوات التوثيق ووسائل العرض بشأن الفنون الشعبية، ومن بينها التغرودة، لكننا نرفض المساس بثوابت التراث أو إعادة تشكيله بما يُفقده هويته، لأن قوة هذا الموروث تكمن في أصالته، وفي قدرته على البقاء كما هو، مع قابلية ذكية للتجدد في الشكل، لا في المضمون. </div></p><p class='article-text'>وأود الإشارة إلى أننا في مركز حمدان بن محمد لإحياء التراث، ننظر إلى التغرودة بوصفها نصاً ثقافياً عميقاً، لا يقتصر حضوره على كونه فناً شعبياً، بل يمتد ليكون وعاء حاملاً لذاكرة المجتمع وقيمه.</p><p class='article-text'>ومن هذا المنطلق فإن مقاربتنا للحفاظ على هذا الفن تقوم على ثنائية متكاملة تجمع بين التوثيق العلمي، وإعادة التقديم الواعي في سياقات معاصرة».</p><p class='article-text'><div data-empty="false">ذاكرة شفاهية</div></p><div class='flex-container-one-image'>
</p>
<div class="image_body">
         
         <div class="single-item ">
             <figure>
                 <img src="/albayan/uploads/images/2026/04/02/5135861.jpg" alt="" />
                 <div class="image-copyright"></div>
                 <figcaption></figcaption>
             </figure>
         </div>
    </div>
<p class="article-desc"></div><p class='article-text'><div data-empty="false">بدوره، قال الباحث المتخصص في التراث، محمد الحبسي: «إن التغرودة انتقلت شفاهياً عبر التكرار، إذ كانت تردد كلمات هذا الفن في الرحلات وطقوس الحياة اليومية، بحيث تُقال وتُعاد حتى تترسخ في الذاكرة. </div></p><p class='article-text'>وإن ما ساعد في انتقالها أيضاً، إيقاعها القصير وبساطة كلماتها، إذ جعلاها سهلة الحفظ وسريعة الانتشار بين الناس قبل أن تكون مجرد فن يؤدَّى».</p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأكد الحبسي أن المجالس شكّلت مساحة ومنبراً لتداول التغرودة وتناقلها، حيث كان الناس يجتمعون وتُستعاد هذه الفنون بشكل طبيعي ضمن الحديث والسمر، لافتاً إلى أن الرحلات كانت بيئتها الأصلية، إذ كانت التغرودة تُنشَد أثناء المسير وكأنها رفيق للطريق، وهو ما أسهم في ترسيخها واستمرارها وربطها بتجربة الحياة نفسها.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وتابع: «إن التغرودة ما زالت حاضرة في المجتمع اليوم، لكنها أخذت أشكالاً مختلفة، فنحن نسمعها في المهرجانات التراثية والمناسبات الوطنية والأعراس، إضافة إلى حضورها في الإعلام والمنصات الرقمية، وهو حضور معاصر أسهم في إبقائها حية مع احتفاظها بروحها الأصلية.</div></p><p class='article-text'>ونجد أن أداءها في كل هذه المناسبات يعكس جانباً من الهوية والتعبير الشعبي المرتبط بالمكان والإنسان».</p><p class='article-text'>ولفت إلى أن إدراج التغرودة ضمن قائمة التراث العالمي منحها اعترافاً على مستوى أوسع، وأسهم في إعادة تقديمها بأساليب حديثة تتناسب مع الجيل الجديد، ما زاد وعي الشباب بها وعزز ارتباطهم بها، وجعلها أقرب إليهم من مجرد تراث إلى تجربة حاضرة.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">قيم متوارثة</div></p><div class='flex-container-one-image'>
</p>
<div class="image_body">
         
         <div class="single-item ">
             <figure>
                 <img src="/albayan/uploads/images/2026/04/02/5135862.jpg" alt="" />
                 <div class="image-copyright"></div>
                 <figcaption></figcaption>
             </figure>
         </div>
    </div>
<p class="article-desc"></div><p class='article-text'><div data-empty="false">من جهته، بيّن الباحث التراثي راشد بن هاشم، أن التغرودة تمثل أبياتاً شعرية قصيرة تُنشد بصوت جميل وموزون، غالباً أثناء السير، خاصة على ظهور الإبل، ولها أثر عميق في التراث الثقافي في بيئة البادية في الخليج وشبه الجزيرة العربية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأشار إلى أنها أسهمت في نقل عادات وقيم الأجداد، مثل: الكرم والشجاعة والصبر، من جيل إلى آخر، فكانت بمثابة سجل شفهي حي للتراث، موضحاً أن التغرودة ترتبط بالأرض والقبيلة والوطن، لذلك عززت وتعزز الشعور بالفخر والانتماء، خاصة عندما تتناول موضوعات الفخر والولاء وشؤون الوطن، وكذا حين تعكس تفاصيل الحياة القديمة، مثل: الترحال ورعي الإبل والسفر في الصحراء، لتصبح بذا مرآة صادقة لحياة البدو.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">واستطرد: «لقد كانت وسيلة للتواصل بين أفراد القافلة وتقوية الروابط الاجتماعية ونشر الحكمة والتجارب بطريقة بسيطة وسهلة.. ولطالما أثّرت في تطور الشعر النبطي والفنون الأدائية التقليدية»، وختم مستشهداً ببيت تغرودة:</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">راكبٍ فوق المطايا خذ علوم</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">تراثنا عزٍّ على مرّ السنين</div></p>

التغرودة.. لحن الهوية وعطر تراث الإمارات النابض بالجمال

<p class='article-text'><div data-empty="false">من قصص الحكمة وبُعد النظر التي قرأتُها عن مواقف القائد المؤسس ومكارمه الكثيرة، هذه القصة المؤثرة المعبّرة.. في أحد أيام الصيف الحارة في صحراء الإمارات، كان شاب يعمل في رعي الإبل يشعر بالتعب والضيق. كان يظن أن حياته صعبة، وأن مستقبله غير واضح، فجلس تحت ظل شجرة صغيرة يتأمل حاله. </div></p><p class='article-text'>وبينما هو كذلك، مرّ به المغفور له الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان، طيب الله ثراه، وكان في جولة تفقدية. لاحظ الشيخ زايد ذلك الشاب الحزين، فتوقف وسأله بلطف:</p><p class='article-text'><div data-empty="false">ما الذي يشغلك يا بني؟</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">أجاب الشاب:</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">يا شيخ، أشعر بأن حياتي بلا فائدة... أعمل كثيراً ولا أرى نتيجة، وأخاف من المستقبل.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ابتسم الشيخ زايد وقال له بهدوء:</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">هل ترى هذه الصحراء؟ قبل سنوات، لم يكن فيها زرع ولا ماء، لكننا آمنّا بأنها ستزهر... وعملنا بصبر.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ثم أضاف:</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">القيمة ليست في ما تملكه الآن، بل في ما تصنعه بإصرارك. من يعمل بإخلاص، لا يضيع جهده أبداً.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">تأثر الشاب بكلامه، ونهض بعزيمة جديدة. بدأ ينظر إلى عمله بشكل مختلف، واجتهد أكثر، وبسرعة مع مرور الوقت تحسّنت حياته، وأصبح مثالاً يُحتذى به في قريته.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وهكذا، لم تكن تلك الكلمات مجرد نصيحة عابرة، بل كانت بذرة أملٍ صنعت إنساناً جديداً. وها نحن اليوم، نسير بعزيمة ذلك القائد المؤسّس الذي آمن بالله وبقدرات شعبه، وانطلقنا بإرادة رب العالمين جيلاً بعد جيل في مسيرة نهضتنا الشاملة.</div></p><p class='article-text'>رحل حكيم العرب، لكنه ترك نهجاً خالداً، وقدوةً يقتدي بها العالم أجمع. سماته وسجاياه وكلماته ما زالت محفورة في صدورنا، ونواجه التحديات بإيمانٍ راسخ، ومن منهجه نعلّم العالم ما عجز عنه كثير من المناهج، فأصبحنا نموذجاً للفخر والاعتزاز.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">واليوم، نحن نعيش في ظل قيادةٍ جعلت من الحكمة طريقاً، ومن السلام رسالة، ومن العطاء نهجاً راسخاً. قيادة إذا تحدثت توحّدت الصفوف، وإذا عزمت صنعت المستحيل.</div></p><p class='article-text'>وبكلمةٍ من قائدنا تتوحد القلوب، وبإرادةٍ صادقة نتجاوز المستحيل ونصنع المستقبل. نمضي بثباتٍ في دروب الرقي، متوشحين بالدين والأخلاق، ومتسلحين بالعلم والمعرفة، نبني ونرتقي، ونحمي أرضنا بعزمٍ لا ينكسر، وقوةٍ راسخة تردع كل من تسوّل له نفسه المساس بأمننا وسيادتنا.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">فيا من ترصد مسيرتنا بشغف، هذا نهجٌ ورثناه، ومنه تنبثق قوتنا وعزيمتنا... فأنصِت، ودوّن، ففي حكمة قائدنا طريق يرسم لك ملامح المستقبل.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وفي ختام كلمتي، لا يسعني إلا أن أرفع دعاءً صادقاً، نحمله في قلوبنا ونردده في سجودنا: اللهم احفظ قائدنا وولي أمرنا، حكيم الأمة، ورمز السلام والإنسانية، وأيّده بنصرك، ووفّقه لما تحب وترضى، وبارك في جهوده، واجعل التوفيق حليفه في كل أمر.</div></p><p class='article-text'>اللهم احفظ سيدي صاحب السمو الشيخ محمد بن زايد آل نهيان رئيس الدولة، حفظه الله، وأدم عليه الصحة والعافية، وأحطْه بعنايتك، واجعله ذخراً للوطن وعزاً لشعبه.</p>

صوت الوطن

نهجٌ ورثناه... ومستقبلٌ نصنعه

<p class='article-text'><div data-empty="false"> تستضيف دبي مجموعة من الفعاليات المميزة خلال الأسبوع الرابع من شهر رمضان المبارك، بما فيها تجارب التسوق وتناول الطعام والفعاليات الثقافية والأنشطة العائلية، وذلك في إطار موسم الوُلفة الذي يتمحور حول قيم التأمل والترابط والبركة. وتسلط هذه الفعاليات الضوء على الأجواء الرمضانية في دبي، مثل موائد الطعام الجماعية، والمبادرات المجتمعية والتجارب الثقافية التي تقام في أرجاء دبي.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ويستمر البرنامج في الأسبوع الرابع من الشهر الفضيل ليشمل باقة من جلسات تعزيز الصحة والعافية، والجولات التعليمية، والمجالس الرمضانية، والفعاليات العائلية، في تجسيد فريد لإيقاع أمسيات رمضان الهادئة في مختلف الوجهات المجتمعية والمراكز الثقافية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وتتضمن أبرز الفعاليات الرمضانية في دبي، فعالية رمضان في دبي مول، حيث تتواصل الفعاليات الموسمية والبرامج الرمضانية المميزة في إحدى أبرز الوجهات الرائدة في دبي، حيث تقدم مجموعة من الأنشطة العائلية وتجارب التسوق المتنوعة طوال أيام الشهر الفضيل.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وتضفي فعالية رمضان في بالم جميرا مول، الديكورات الموسمية والتجارب المسائية المختارة بعناية، بيئة ترحيبية مثالية للعائلات والسكان لقضاء أمتع الأوقات بعد الإفطار، لا سيما مع تمديد ساعات العمل خلال الشهر الفضيل وتستمر طوال شهر رمضان المبارك خلال ساعات العمل في المول.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">كما تتضمن باقة الفعاليات، موسم الوُلفة في سيركل مول، وهو برنامج رمضاني يرتكز على الطابع المجتمعي للحي، ويتميز بديكورات رمضانية خاصة، وتجارب تسوق، وفعاليات موجهة للعائلات تتماشى مع جوهر الشهر الفضيل وتقام طوال شهر رمضان المبارك خلال ساعات العمل في المول.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وتشجع فعالية موسم الوُلفة في ابن بطوطة مول، الديكورات الموسمية المميزة وتمديد ساعات عمل المتاجر على التجمعات المسائية بعد الإفطار طوال أيام الشهر الفضيل وتستمر لنهاية شهر رمضان خلال ساعات العمل في المول.</div></p><h2>تجارب التجزئة</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">وتعود التخفيضات الإلكترونية الكبرى بدورتها الرابعة مع عروض تسوق مميزة على مستوى المدينة عند التسوق من منصات التجارة الإلكترونية المشاركة؛ حيث يمكن للمتسوقين الاستفادة من خصومات بين 30% و95% على أكثر من 90 علامة تجارية تشمل الأزياء والإكسسوارات والأثاث ومستحضرات التجميل والصحة والعناية اليومية، إضافة إلى المستلزمات المنزلية والأجهزة الإلكترونية. </div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">كما يمكن للمتسوقين التسجيل للدخول في سحب على جوائز نقدية تصل قيمتها إلى 200.000 درهم إماراتي، إلى جانب عروض ترويجية حصرية خلال فترة الحملة من 12 وحتى 15 مارس.</div></p><h2>3 أيام من التخفيضات</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">ويقدم عرض التخفيضات الكبرى للمتسوقين خصومات استثنائية تصل إلى 90% لمدة 3 أيام ضمن آلاف المتاجر ومئات العلامات التجارية في أنحاء الإمارة، وتشمل الفعالية مجموعة واسعة من الفئات، بما فيها الأزياء والأجهزة الإلكترونية ومستحضرات التجميل والمستلزمات المنزلية واليومية والهدايا، ما يوفر للمقيمين والزوار فرصة التسوق لتجمعات رمضان واحتفالات عيد الفطر المرتقبة وتقام الفعالية من 12 حتى 15 مارس في مراكز التسوق المشاركة.</div></p><h2>أما تجارب العافية والمجتمع فتشمل فعالية باص الخير من هيئة الطرق والمواصلات</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">مبادرة تطوعية رمضانية أطلقتها هيئة الطرق والمواصلات في دبي، تجمع المتطوعين من أجل إعداد وجبات الإفطار وتوزيعها على سكن العمال، وركاب المترو، وسائقي سيارات الأجرة والحافلات، إضافة إلى أفراد المجتمع في أنحاء دبي حتى 12 مارس من 11:00 صباحاً حتى 5:00 مساءً بالمقر الرئيسي لهيئة الطرق والمواصلات.</div></p><h2>تجارب إفطار</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">وسيتحول سوق الذهب خلال شهر رمضان إلى بيت للأهِلّة مع ديكورات مضيئة على شكل هلال في شوارعها التاريخية، إلى جانب فعاليات تجارية وتجارب إفطار مختارة بعناية، ما يتيح لحظات ثقافية تحتفي بإرث المنطقة باعتبارها واحدة من أبرز وجهات التجارة في دبي، وذلك حتى 17 مارس في منطقة الراس في سوق الذهب.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ودعت مبادرة حضرها على طريقة ماما السكان في أنحاء الإمارة إلى مشاركة وصفة رمضان المفضلة لدى أمهاتهم، احتفاءً بدفء الوجبات المنزلية ووُلفة العائلة. وتستضيف سوق الواجهة البحرية هذه المبادرة التي تسلط الضوء على دور الطعام في التقريب بين الثقافات، مع تقديم جوائز أسبوعية الاحتفاء بالسردية القصصية المميزة وراء أطباق رمضان الفريدة حتى 19 مارس في سوق الواجهة البحرية.</div></p><h2>تجربة تفاعلية</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">كما تتضمن الفعاليات تجربة تعليمية تفاعلية تتيح للزوار الاطلاع على تراث تربية الإبل ومراحل إنتاج منتجات حليبها في الإمارات، وتشمل الجولة زيارة المزرعة برفقة المختصين والتعرف إلى أساليب العناية بالإبل وإنتاج الألبان، إضافة إلى تذوق منتجات كاميليشيس، ما يوفر تجربة تعليمية عائلية تجمع بين التراث الزراعي وأحدث الابتكارات التقنية في قطاع الأغذية، حيث تستمر الجولات المجدولة حتى 19 مارس في مزرعة ومصنع كاميليشيس، دبي وتبلغ رسوم الدخول 100 درهم للبالغين و80 درهماً للأطفال.</div></p><h2>تجارب الضيافة</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">ويتضمن مجلس كايالي في فندق ذا لانا، تجربة مجلس تمزج بين فنون السرد القصصي للعطور وحفاوة تجارب الإفطار المميزة ضمن بيئة ضيافة عصرية وتقام في فندق ذا لانا، دورشيستر كوليكشن، الخليج التجاري. </div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وتقدم تجربة طعام رمضانية تشكيلة من الأطباق الإماراتية والشرق أوسطية، إلى جانب محطات الطهي الحي والبرامج الثقافية في زعبيل بلازا، مركز دبي التجاري العالمي داخل سوق الفنر للمأكولات البحرية بالبرشاء، حيث توفر مجموعة مختارة من المطاعم في دبي أجواء إفطار تفيض بالألفة وتحاكي طابع المجالس، وهي مستلهمة من قيم الضيافة الإماراتية الأصيلة وموائد الطعام الجماعية.</div></p><h2>مجالس دار الوصل</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">ويجسد المجلس الرمضاني المؤقت في دار الوصل مول أجواء الشهر الفضيل من خلال توفير مساحة مجتمعية ترحيبية تجمع مختلف الزوار، حيث يضم مجلساً رمضانياً تبرز فيه الأطباق المحلية، إلى جانب أنشطة مصممة لتعزيز روح الألفة والتواصل وسط أجواء دافئة واجتماعية من 5 حتى 18 مارس.</div></p><h2>وتتضمن فعاليات تجارب المأكولات وفنون الطهي، إفطاراً رمضانياً في مطعم إمبرز دبي</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">تجربة إفطار عصرية تقدم قائمة من الأطباق الشرق أوسطية والعالمية وسط أجواء مريحة تناسب العائلات والمجموعات، وتستمر حتى 20 مارس في فندق نوفوتيل مركز دبي التجاري العالمي.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ويقدم الإفطار في مطعم جونز تجربة إفطار مبتكرة تتمحور حول أطباق الثقافة الثالثة التي يشتهر بها المطعم، وتتضمن خيارات نباتية وفيجان. ويبرز في قائمة الطعام أطباق الحمص بالإدامامي، تشات الزعتر، أكواب الخس، السمبوسة، والدجاج الحار. في حين تشمل الأطباق الرئيسية المندي بضلوع اللحم القصيرة على طريقة تشار سيو، ومرق لحم الضأن، إلى جانب خيارات نباتية مثل مندي تشار سيو الخضروات وفتة الباذنجان والحمص. وتختتم التجربة بحلويات رمضانية عصرية، منها اللقيمات الخالية من الغلوتين مع موس الكراميل المملح، وفطيرة جوز الهند بالفستق وتستمر حتى 19 مارس في مطعم جونز، دبي.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ويقدم بوفيه إفطار استثنائي في مطعم أدريس سكاي فيو، تشكيلة من الأطباق العربية والعالمية المصممة لتجارب تناول الطعام الجماعية، وذلك حتى 18 مارس في ذي رستورانت، منتجع شاطئ العنوان.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وتتضمن قائمة الأطباق الرمضانية الجماعية وخيارات الشوكولاتة في مطعم لا ميزون آني،</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">تتضمن التجربة قائمة طعام موسمية جماعية وباقة حصرية من خيارات الشوكولاتة، صُممت خصيصاً للهدايا واللقاءات العائلية حتى 15 مارس في مطعم لاميزون آني، دبي.</div></p><h2>احتفالية بتيل</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">وتحتفي بتيل بشهر رمضان المبارك من خلال توفير علب هدايا موسمية، وتشكيلات فاخرة من التمور، ومجموعات رمضانية في جميع متاجرها طوال الشهر الفضيل في متاجر بتيل بجميع أنحاء دبي.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وتقدم مطاعم كي كال خطط وجبات خاصة بشهر رمضان، مصممة لتعزيز التغذية المتوازنة خلال الصيام، مع خدمة التوصيل في أنحاء الإمارة.</div></p><h2>الفعاليات العائلية</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">وتتضمن الفعاليات العائلية، رمضان في كيدزانيا ويضم برامج رمضانية وأنشطة تفاعلية مصممة خصيصاً للزوار الصغار، تتيح للأطفال فرصة الإطلاع على الحرف اليدوية التقليدية والتجارب الثقافية حتى 23 مارس في كيدزانيا، دبي مول.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وتقدم بلاي دي إكس بي باقات ترفيهية عائلية مميزة خلال رمضان، من خلال عروض الرصيد المضاعف الخاصة بمجموعة من الألعاب والتجارب المختارة وتستمر حتى 19 مارس في بلاي دي إكس بي، دبي مول.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وتتواصل الباقات العائلية الموسمية والتجارب المستوحاة من أجواء رمضان في سكي دبي حتى 19 مارس في سكي دبي، مول الإمارات.</div></p><h2>رسائل إعلامية</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">ويواصل الأسبوع الرابع من شهر رمضان (من 9 حتى 16 مارس) تقديم باقة فعالياته الشاملة، والتي تضم تجارب تناول الطعام والأنشطة الثقافية والفعاليات الترفيهية العائلية في أنحاء دبي.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وتستمر المبادرات المجتمعية، بما فيها مبادرة باص الخير من هيئة الطرق والمواصلات في دبي، في تقديم الدعم للسكان من خلال برامج العمل التطوعي وتوزيع وجبات الإفطار.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">كما تواصل الفعاليات والعروض الترويجية في قطاع التجزئة، بما في ذلك 3 أيام من التخفيضات الكبرى خلال رمضان التخفيضات الإلكترونية الكبرى.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وتوفر المجالس الرمضانية في مختلف وجهات الضيافة أجواء مثالية للتواصل الاجتماعي، وتجارب تناول الطعام أصيلة طوال الشهر الفضيل.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وتواصل برامج المأكولات في مطاعم دبي تقديم قوائم رمضانية مختارة بعناية وتجارب إفطار جماعية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وتوفر الوجهات الترفيهية العائلية، بما في ذلك كيدزانيا وبلاي دي إكس بي وسكي دبي، أنشطة داخلية ممتعة للسكان والزوار طوال شهر رمضان المبارك.</div></p>

تركز على أجواء الترابط المجتمعي والتواصل خلال الأسبوع الرابع من الشهر الفضيل

«رمضان في دبي» يتواصل بباقة من الفعاليات الترفيهية وتجارب التسوق

<p class='article-text'>سجلت دول مجلس التعاون لدول الخليج العربية أداء متقدما في قطاعات الزراعة والثروة الحيوانية والسمكية خلال عام 2024م، في مؤشر يعكس تنامي دور هذه القطاعات في دعم الأمن الغذائي وتعزيز توجهات التنويع الاقتصادي في دول المجلس، رغم ما تواجهه المنطقة من تحديات بيئية وطبيعية تتصل بمحدودية الأراضي الزراعية وشح الموارد المائية.</p><p class='article-text'>وأظهرت البيانات الصادرة عن المركز الإحصائي لدول مجلس التعاون لدول الخليج العربية، أن مساهمة قطاع الزراعة وصيد الأسماك في الناتج المحلي الإجمالي بالأسعار الجارية بلغت نحو 40 مليار دولار أميركي خلال عام 2024م، محققة نمواً بنسبة 5.1% مقارنة بعام 2023م، فيما استقرت مساهمة القطاع عند 1.7% من الناتج المحلي الإجمالي الخليجي.</p><p class='article-text'>كما ارتفعت قيمة الصادرات الزراعية والسمكية إلى 7.8 مليارات دولار بنمو بلغ 17.5%، مقابل واردات بلغت 38.7 مليار دولار بزيادة قدرها 10.1%، بما يعكس استمرار الجهود الخليجية الرامية إلى رفع كفاءة الإنتاج وتعزيز منظومة الأمن الغذائي.</p><p class='article-text'>ويبرز من خلال المؤشرات العامة للقطاع أن هذا النمو جاء مدفوعاً بارتفاع الإنتاج النباتي والحيواني والسمكي، إلى جانب تحسن حركة التجارة البينية والتجارة الخارجية للمنتجات الزراعية والسمكية.</p><p class='article-text'>فقد بلغ إجمالي الإنتاج النباتي الخليجي نحو12.7 مليون طن في عام 2024م، مرتفعاً بنسبة 3.9% مقارنة بنحو 12.2 مليون طن في عام 2023م، فيما بلغت الثروة الحيوانية الخليجية نحو 42.5 مليون رأس، محققة نمواً نسبته 3.6 % عن العام السابق.</p><p class='article-text'>وتصدرت الخضروات قائمة المنتجات النباتية من حيث الحجم، مستحوذة على 45.8% من إجمالي الإنتاج النباتي الخليجي، ما يؤكد مكانتها المحورية في هيكل الإنتاج الغذائي بدول المجلس.</p><p class='article-text'>وفي المقابل، حافظ الضأن على موقعه في صدارة الثروة الحيوانية الخليجية، إذ شكل ما نسبته 60.5% من إجمالي الثروة الحيوانية في دول المجلس، بإجمالي بلغ 25.7 مليون رأس، يليه الماعز بنحو 12.5 مليون رأس، ثم الإبل بـ 3.2 ملايين رأس، والأبقار بنحو 1.2 مليون رأس.</p><p class='article-text'>ولفت التقرير إلى الثقل النسبي الكبير للماعز في بعض دول المجلس، حيث يمثل 64.4 % من إجمالي الثروة الحيوانية المحلية في سلطنة عُمان، و44.4 % في دولة الإمارات العربية المتحدة.</p><p class='article-text'>وفي جانب الإنتاج الحيواني، سجلت دول المجلس نمواً واضحاً في عدد من المؤشرات الرئيسية، إذ بلغ إنتاج بيض المائدة نحو 12 مليار بيضة في عام 2024م مقارنة مع 11 مليار بيضة في عام 2023م، بنمو نسبته 8.4 %.</p><p class='article-text'>وتصدرت المملكة العربية السعودية هذا المؤشر بحصة بلغت 70.4 %، تلتها دولة الكويت بنسبة 10.8 %، ثم الإمارات بنسبة 9.4 %، وسلطنة عُمان بنسبة 8.2%.</p><p class='article-text'>كما بلغ إنتاج لحوم الدجاج نحو 1.6 مليون طن مقارنة بـ 1.4 مليون طن في العام السابق، محققاً نمواً قوياً بلغ 17.9 %، في دلالة على التوسع المستمر في سلاسل الإنتاج الحيواني والغذائي في المنطقة.</p><p class='article-text'>وفي القطاع السمكي، واصلت دول المجلس تسجيل نمو ملحوظ، حيث بلغ إجمالي الإنتاج السمكي نحو 1.1 مليون طن في عام 2024م، بزيادة قدرها 12.2 % مقارنة بعام 2023م، ليكون من بين أسرع القطاعات الغذائية نمواً خلال العام.</p><p class='article-text'>ويعكس هذا الأداء تزايد الاهتمام بالثروة السمكية والاستزراع السمكي كأحد المسارات المهمة لدعم الأمن الغذائي وتنويع مصادر الإنتاج المحلي، خاصة في ظل ما تتمتع به دول المجلس من واجهات بحرية ومقومات لوجستية واستثمارية واسعة.</p><p class='article-text'>وعلى مستوى استخدام الأراضي، تشير البيانات إلى أن المساحة الإجمالية لدول مجلس التعاون تبلغ نحو 2.4 مليون كيلومتر مربع، في حين لم تتجاوز مساحة الأراضي المستغلة للزراعة 9.2 ألف كيلومتر مربع فقط، أي ما يعادل 0.4 % من إجمالي مساحة دول المجلس.</p><p class='article-text'>وتعكس هذه النسبة المحدودة حجم التحديات الجغرافية والبيئية التي تواجه التوسع الزراعي في المنطقة، الأمر الذي يدفع دول المجلس إلى التركيز على رفع كفاءة استخدام الموارد، وتبني التقنيات الزراعية الحديثة، وتعزيز الاستثمارات في الزراعة المحمية والاستزراع السمكي.</p><p class='article-text'>وفي جانب التجارة البينية، سجلت الصادرات البينية للمنتجات الزراعية بين دول مجلس التعاون نحو 4.8 مليار دولار في عام 2024م، مقارنة مع 4.5 مليارات دولار في عام 2023م، بنمو بلغ 7.2 %، فيما بلغت الصادرات البينية للأسماك نحو 214.4 مليون دولار مقارنة بـ 189.3 مليون دولار في العام السابق، محققة نمواً قدره 13.3 %.</p><p class='article-text'>وتظهر هذه الأرقام تنامي مستوى التكامل التجاري والغذائي بين دول المجلس، كما تعكس الدور المتصاعد لبعض الدول الخليجية كمراكز لوجستية إقليمية لإعادة التصدير وإعادة توزيع المنتجات الزراعية والسمكية.</p><p class='article-text'>ويؤكد هذا الأداء المتقدم أن دول مجلس التعاون تمضي في تعزيز التكامل الزراعي الخليجي وفق إستراتيجية موحدة تستهدف الاستخدام الأمثل للموارد المائية المتاحة، وتوفير الأمن الغذائي من مصادر وطنية، وزيادة الإنتاج، وتشجيع المشاريع المشتركة بمساهمة فاعلة من القطاع الخاص.</p><p class='article-text'>ويستند هذا التوجه إلى عدد من البرامج الخليجية المشتركة، من بينها البرنامج المشترك لتنسيق الخطط والسياسات الزراعية، والبرنامج المشترك لمسوحات واستغلال وصيانة الموارد الطبيعية، والبرنامج المشترك للإنتاج الزراعي الغذائي، إلى جانب حزمة من القوانين الزراعية الموحدة التي تشمل أنظمة البذور والتقاوي والشتلات، والأسمدة ومحسنات التربة الزراعية، والحجر الزراعي، والمبيدات الزراعية، والمدخلات والمنتجات العضوية، وإدارة الموارد الوراثية النباتية للأغذية والزراعة.</p>

دول مجلس التعاون تسجل أداء متقدماً بقطاعات الزراعة والثروة الحيوانية والسمكية خلال 2024

<p class='article-text'> برعاية اتحاد الإمارات لسباقات الهجن، وبالتعاون مع شركة  "أثر- GSU"، شهدت جمهورية تشاد تنظيم مهرجان "الساحل والصحراء" الدولي  لسباقات الهجن تحت شعار "الإمارات تجمع العالم في تشاد"، في حدث رياضي  تراثي كبير حقق نجاحا كبيرا، وجسد المكانة المتنامية لهذه الرياضة على  مستوى القارة الإفريقية.</p><p class='article-text'>حضر المهرجان معالي الاماي  هيلينا، رئيس وزراء جمهورية تشاد، وعدد من الوزراء وكبار المسؤولين،  بالإضافة إلى جماهير كبيرة من عشاق هذه الرياضة، ما يرسخ الأهمية المتزايدة  لسباقات الهجن بوصفها منصة للتلاقي الثقافي والرياضي بين الشعوب.</p><p class='article-text'>ويعد  سباق الهجن في جمهورية تشاد من المحطات الرئيسية على خارطة اتحاد الإمارات  لسباقات الهجن في إفريقيا، بإقبال واسع من الدول والأقاليم المجاورة، في  تأكيد مهم على الحضور المتجذر لهذه الرياضة التي تحولت إلى موروث شعبي يحمل  إرثاً عربياً أصيلاً ينتقل من جيل إلى آخر.</p><p class='article-text'>وتواصل  دولة الإمارات جهودها في دعم سباقات الهجن وصونها من الاندثار، انطلاقاً من  إيمانها بقيمتها التراثية والإنسانية، وما تمثله من ثروة وطنية ذات أبعاد  اقتصادية متعددة، لا سيما وأنها تمثل رافداً اقتصادياً مهماً لملاك الإبل.</p><p class='article-text'>ويؤكد  تنظيم المهرجان عمق الدور الإماراتي في ترسيخ الرياضات التراثية عالمياً،  ومد جسور التعاون مع الدول الشقيقة والصديقة، بما يسهم في حماية الموروث  الثقافي وتعزيز حضوره على الساحة الدولية.</p>

نتائج البحث عن: الإبل