<p class='article-text'><div data-empty="false">لم يكن فوز الشاعرة والكاتبة الكندية آن كارسون بجائزة نوبل للآداب لعام 2026 مفاجأة عادية، بل صدمة أدبية تثير أسئلة حول المعايير التي تعتمدها الأكاديمية السويدية في اختيار الفائزين بأرفع جائزة أدبية في العالم. وليس مصدر الصدمة أن كارسون اسم غير معروف على نطاق واسع، فشهرة الكاتب ليست مقياساً لقيمته، ولكن في أن تجربتها الأدبية، مهما قيل عن جرأتها وابتكارها، تبدو بعيدة عن المستوى الذي ارتبط في أذهاننا بكبار الأدباء الذين حملوا الجائزة من قبل.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">بررت الأكاديمية السويدية اختيارها بأن كارسون قدمت أعمالاً جريئة ومبتكرة، استطاعت من خلال حوارها المرح مع التراث الكلاسيكي أن تخلق أشكالاً جديدة للأدب المعاصر. وهو تبرير يضع التجريب والابتكار الشكلي في مقدمة أسباب الفوز. لكن هل يكفي ابتكار أشكال جديدة للكتابة لكي يصبح صاحبها واحداً من كبار أدباء العالم؟</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">لا خلاف على أن التجديد ضرورة من ضرورات تطور الأدب. فلولا المغامرة الفنية لما تطورت الرواية، ولا تحرر الشعر من كثير من قيوده، ولا ظهرت تيارات أدبية غيرت نظرتنا إلى الإنسان والعالم. لكن التجريب ليس غاية في ذاته، ولا يصبح عملاً عظيماً لمجرد خروجه على الأشكال المألوفة.</div></p><p class='article-text'>قيمته الحقيقية تكمن فيما يضيفه إلى الأدب، وما يتركه من أثر في الوجدان والذاكرة، وما يفتحه من آفاق جديدة لفهم التجربة الإنسانية.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">آن كارسون شاعرة في المقام الأول كما تقول سيرتها، لكنها أيضاً باحثة في الأدب اليوناني القديم، ومترجمة وكاتبة مقالات أدبية. وقد جمعت في أعمالها بين الشعر والنثر والأسطورة والدراسة الأكاديمية، حتى بات من الصعب وضع بعض كتبها ضمن جنس أدبي محدد. </div></p><p class='article-text'>ومن أشهر أعمالها «السيرة الذاتية للأحمر» و«إيروس الحلو المر» و«نوكس». وهي أعمال حظيت بتقدير نقدي، ووجدت جمهوراً في الأوساط الأدبية والأكاديمية، لكن هذا التقدير لا يعفيها من المقارنة مع تجارب أدبية أكثر رسوخاً وتأثيراً.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">ولكي لا يبقى الحديث عن تجريب كارسون مجرد وصف عام، يمكن التوقف عند قصيدتها الطويلة «المقالة الزجاجية»، التي تمزج فيها تجربة الانفصال العاطفي بالتأمل في حياة الروائية والشاعرة الإنجليزية إميلي برونتي وأعمالها. تقول في مطلع القصيدة:</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">«أسمع طقطقات صغيرة داخل حلمي.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">والليل يقطر من صنبوره الفضي».</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وفي مقطع آخر تصف الربيع بقولها:</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">«الربيع ينفتح هناك كنصل».</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">إنها صور شعرية موحية، ولا تخلو من جمال أو قدرة على الإدهاش، خصوصاً صورة الربيع الذي ينفتح كنصل، بما تحمله من تناقض بين الحياة والجرح. لكن القصيدة سرعان ما تنتقل بين الذكريات الشخصية والحوار العائلي والقراءة الأدبية والتأمل النفسي، في بناء يمزج الشعر بالسرد والنقد الأدبي.</div></p><p class='article-text'>وهذا المزج أحد أبرز ملامح مشروع كارسون. وليس الاعتراض على هذا الأسلوب في ذاته، بل على اعتباره دليلاً كافياً على التفوق الأدبي. فالتجريب قد يخلق نصاً مختلفاً ومثيراً للاهتمام، لكن اختلافه لا يحسم السؤال عن عمقه الشعري أو مكانته بين الأعمال التي غيرت تاريخ الشعر.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">وليس المطلوب أن تكون كارسون روائية على غرار غابرييل غارسيا ماركيز أو نجيب محفوظ أو ويليام فوكنر حتى تستحق نوبل. فالجائزة ليست حكراً على الرواية، وقد ذهبت إلى شعراء كبار تركوا بصماتهم في تاريخ الأدب. وهنا تصبح المقارنة أكثر مشروعية، لأنها تقع داخل الحقل الشعري نفسه.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">لقد كان توماس إليوت، الفائز بنوبل عام 1948، مجدداً كبيراً في الشعر، لكنه لم يدخل تاريخ الأدب لأنه كسر الأشكال التقليدية فحسب، بل لأنه قدم في قصيدته الشهيرة «الأرض اليباب» رؤية شعرية عميقة لأزمة الإنسان والحضارة الحديثة. أما التشيلي بابلو نيرودا، الفائز عام 1971، فقد استطاع أن يجمع بين قوة الصورة الشعرية واتساع التجربة الإنسانية، وأن يمنح الحب والطبيعة والتاريخ أصواتاً بقيت حية بعد رحيله.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وهناك الشاعرة البولندية فيسوافا شيمبورسكا، الفائزة بنوبل عام 1996، التي قدمت نموذجاً مختلفاً تماماً للشعر الكبير. فقد تميزت قصائدها بالتأمل الفلسفي والمفارقة والسخرية الهادئة، وكانت تنطلق من التفاصيل الصغيرة للحياة اليومية لتطرح أسئلة عميقة عن الوجود والمصادفة والموت والتاريخ. </div></p><p class='article-text'>لم تكن بحاجة إلى بناء شعري شديد التعقيد لكي تصل إلى هذه الأسئلة، بل استطاعت بلغة تبدو بسيطة أن تكشف عن عالم واسع من المعاني والتناقضات الإنسانية.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">ويمكن أن نتذكر أيضاً الشاعر الإيرلندي شيموس هيني، الفائز عام 1995، الذي استطاع أن يحول الأرض والذاكرة والعمل اليومي وتاريخ بلاده إلى شعر بالغ الجمال والعمق الأخلاقي. </div></p><p class='article-text'>وكذلك شاعر الكاريبي ديريك والكوت، الفائز عام 1992، الذي أعاد قراءة التاريخ الاستعماري والهوية والثقافات المتداخلة في ملحمته الشعرية «أوميروس»، مستفيداً من التراث الإغريقي نفسه الذي تستلهمه كارسون، لكنه جعله جزءاً من تجربة إنسانية وتاريخية جديدة.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">أما الشاعر المكسيكي أوكتافيو باث، الفائز عام 1990، فقد جمع بين التأمل الفلسفي والتجريب الشعري والانفتاح على ثقافات متعددة، من دون أن يفقد شعره صلته بالإنسان وأسئلته الوجودية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وحتى عندما خرجت نوبل عن دائرة الشعر والرواية، ومنحت الجائزة عام 1986 للكاتب النيجيري وول سوينكا، الشاعر والمسرحي، فإنها كرمت تجربة استطاعت أن تمزج التراث الأفريقي بالمسرح الحديث، وأن تجعل من الصراع بين الإنسان والسلطة والتقاليد مادة درامية تتجاوز حدود ثقافتها المحلية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">هذه أسماء وتجارب مختلفة، لكنها تشترك في أمر جوهري: أن التجديد فيها لم يكن مجرد مغامرة في الشكل، وإنما وسيلة لقول شيء عميق عن الإنسان والعالم.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">فأين تقع تجربة كارسون من هذه التجارب الكبرى؟ وهل استطاعت أن تقدم للشعر ما قدمه هؤلاء، أو أن تترك أثراً يماثل أثرهم في تطور الحساسية الشعرية والوعي الإنساني؟</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">قد يرى المدافعون عنها أن مثل هذه المقارنة غير عادلة، وأن لكل شاعر عالمه الخاص وأدواته المختلفة.</div></p><p class='article-text'>وهذا صحيح إلى حد بعيد، لكنه لا يلغي حقنا في التساؤل عن القيمة الأدبية التي تجعل عملاً ما جديراً بنوبل. فإذا كانت الجائزة تمنح لأبرز الإنجازات الأدبية، فمن الطبيعي أن نقارن بين الإنجازات، لا بين الأشكال وحدها.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">ولعل أكثر ما يثير التحفظ في حيثيات فوز كارسون هو الاحتفاء الواضح بقدرتها على تجاوز الحدود بين الأجناس الأدبية. فكأن الجمع بين الشعر والنثر والترجمة والبحث الكلاسيكي أصبح في ذاته إنجازاً يستحق المكافأة الكبرى. والحقيقة أن الأدب عرف منذ زمن بعيد أعمالاً تجاوزت هذه الحدود، لكن قيمتها لم تكن في صعوبة تصنيفها، وإنما في قدرتها على خلق تجربة جمالية وإنسانية لا يمكن نسيانها.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ولعل المقارنة مع ديريك والكوت تحديداً تكشف الفارق الذي يستحق التأمل. فكلاهما عاد إلى الأساطير اليونانية، لكن والكوت أعاد بناء ملحمة هوميروس في فضاء الكاريبي، ومنحها حياة جديدة مرتبطة بتاريخ الاستعمار والهوية والذاكرة. أما كارسون فتتجه غالباً إلى تفكيك النصوص القديمة وإعادة تركيبها في أشكال لغوية وشعرية غير مألوفة. ولا شك أن في ذلك ابتكاراً، لكن السؤال يبقى عن حجم الإضافة الإنسانية والجمالية التي يحققها هذا الابتكار. ليس كل نص غامض عميقاً، ولا كل بناء معقد مبتكراً، ولا كل خروج على المألوف إضافة إلى الأدب. فقد يكون التجريب أحياناً تعبيراً عن رؤية جديدة، وقد يتحول أحياناً أخرى إلى لعبة لغوية وفنية لا تتجاوز حدودها الخاصة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ولا يعني ذلك إنكار موهبة كارسون أو التقليل من جهدها الأدبي الممتد على مدى عقود. فمن حقها أن تجرب، وأن تبتكر، وأن تكتب بالطريقة التي تراها مناسبة لعالمها. ومن حق النقاد والقراء أيضاً أن يختلفوا حول قيمة هذه التجربة، وحول ما إذا كانت تستحق المكانة التي منحتها إياها الأكاديمية السويدية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">إن جائزة نوبل لا تصنع القيمة الأدبية بالضرورة، كما أن عدم الفوز بها لا ينتقص من مكانة الكاتب. </div></p><p class='article-text'>ويكفي أن نتذكر أن كتاباً مثل بورخيس وفرجينيا وولف وجيمس جويس ومارسيل بروست وغيرهم رحلوا من دون أن ينالوا الجائزة، ومع ذلك بقيت أعمالهم حاضرة في تاريخ الأدب وذاكرة القراء.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">وربما يكون السؤال الذي يطرحه فوز كارسون أوسع من تجربتها الشخصية: هل تتجه نوبل إلى إعطاء أهمية متزايدة للمغامرة الشكلية على حساب الأثر الأدبي والإنساني؟ وهل أصبح الابتكار في طريقة الكتابة أكثر أهمية من قوة ما تقوله الكتابة نفسها؟</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">لا أعتقد أن الأدب العظيم مطالب بأن يكون سهلاً أو شعبياً، ولا أن يصل إلى ملايين القراء لكي يستحق الاعتراف. لكنني أعتقد أن عليه أن يقدم ما هو أبعد من الدهشة أمام غرابة الشكل أو براعة التركيب. </div></p><p class='article-text'>عليه أن يترك شيئاً يبقى بعد انتهاء القراءة، شيئاً يتجاوز الإعجاب بالتقنية إلى الإحساس بأننا اكتشفنا جانباً جديداً من الإنسان والحياة. وهنا يكمن التحفظ على فوز آن كارسون. فالتجريب يستحق التقدير حين يفتح طريقاً جديداً للأدب، لكنه لا يستحق وحده أن يكون معياراً للعظمة. أما نوبل، فيفترض أن تبحث عن الأدب الذي لا يكتفي باختراع شكل جديد للكتابة، بل يمنح هذا الشكل حياة تتجاوز صاحبه وزمنه.</p>

«نوبل» تثير عاصفة جديدة بفوز آن كارسون

<h2>أمينة طاهر: نريد للضيف أن يغادر القمة وهو يحمل تجربة متكاملة تعكس إبداع دبي وتنوعها</h2><h2>«بكل فخر من دبي»يدعم 10 مشاريع إماراتية ناشئة</h2><p class='article-text'>لا تكتفي قمة الإعلام العربي 2026 بتقديم برنامج حافل بالجلسات والنقاشات حول مستقبل الإعلام وصناعة المحتوى، بل تمتد تجربتها إلى مختلف مساحات الحدث، حيث يقدم «براند دبي»، الذراع الإبداعي للقمة، مجموعة من التجارب والفعاليات المصاحبة التي توظف الفن والتكنولوجيا والابتكار لإضفاء طابع تفاعلي واستثنائي على تجربة المشاركين والضيوف.</p><h2>فعاليات مصاحبة</h2><p class='article-text'>وأكدت أمينة طاهر، عضو اللجنة التنظيمية لقمة الإعلام العربي، أن الهدف من هذه التجارب هو تجاوز مفهوم الفعاليات المصاحبة التقليدية، وتحويل حضور القمة إلى تجربة متكاملة يعيشها الزائر بكل حواسه، مشيرة إلى أن «براند دبي» حرص على ألا تقتصر تجربة الضيوف على حضور الجلسات، وإنما أن يجدوا في مختلف مساحات القمة فرصاً للتفاعل والاستكشاف والاستمتاع بأجواء الحدث.</p><p class='article-text'>وقالت طاهر إن ضخامة نسخة هذا العام، التي تجمع أكثر من 400 متحدث من أكثر من 23 دولة، ضمن أكثر من 175 جلسة، تفرض تقديم تجربة متكاملة تتناسب مع هذا التنوع الكبير في الجمهور والضيوف.</p><h2>تنوع كبير</h2><p class='article-text'>وأضافت: «ما يميز القمة هذا العام أيضاً هو التنوع الكبير في قطاعاتها، من الإعلام وصناعة المحتوى إلى التكنولوجيا والأفلام والألعاب الإلكترونية، وهو ما ينعكس على طبيعة التجارب المصاحبة للحدث».</p><p class='article-text'>وأوضحت أن «براند دبي» يعمل على توظيف الإبداع والتكنولوجيا بطريقة تجعل تجربة القمة أكثر قرباً وتفاعلاً مع الجمهور، وفي الوقت ذاته تعكس روح دبي وقدرتها على الجمع بين الأصالة والابتكار.</p><h2>رواد أعمال</h2><p class='article-text'>وكشفت طاهر عن مشاركة مبادرة «بكل فخر من دبي» هذا العام من خلال دعم 10 مشاريع ناشئة لرواد أعمال إماراتيين، في خطوة تهدف إلى إبراز المواهب والأفكار والمشاريع المحلية أمام هذا الحضور الكبير من الإعلاميين وصناع المحتوى والضيوف من المنطقة والعالم.</p><p class='article-text'>وأكدت أن القمة تمثل منصة مهمة للتعريف بهذه التجارب الإماراتية وإتاحة الفرصة أمام أصحابها للوصول إلى جمهور واسع، معتبرة أن دعم المواهب والمشاريع المحلية جزء أساسي من رسالة «براند دبي».</p><h2>«متجر دبي».. الفن الإماراتي يتحول إلى منتجات</h2><p class='article-text'>ومن بين التجارب المصاحبة للقمة، يبرز «متجر دبي» الذي يقدم مجموعة من المنتجات الإماراتية، إلى جانب تحويل أعمال وإبداعات عدد من الفنانين والشباب الإماراتيين إلى منتجات يمكن للزوار اقتناؤها.</p><h2>إبداع محلي</h2><p class='article-text'>وتعكس هذه التجربة، بحسب طاهر، توجهاً نحو ربط الإبداع المحلي بالمنتجات التي تصل إلى الجمهور، وتحويل الأفكار والأعمال الفنية إلى تجارب ملموسة تحمل الهوية الإماراتية وتتيح للزوار التعرف على جانب من الإبداع المحلي.</p><h2>«غافة دبي».. نكهة شجرة تحمل ذاكرة المكان</h2><p class='article-text'>ويحضر التراث المحلي أيضاً من خلال ركن «غافة دبي»، الذي يقدم مجموعة من المنتجات المستوحاة من شجرة الغاف، من بينها مشروبات ومنتجات بنكهات الغاف، مثل الماتشا والشوكولاتة.</p><p class='article-text'>وقالت طاهر إن اختيار الغاف لم يكن مصادفة، لما تحمله هذه الشجرة من قيمة رمزية وتراثية في وجدان أبناء الخليج عموماً والإمارات خصوصاً، مشيرة إلى وجود العديد من الابتكارات التي نجحت في تحويل عناصر مستوحاة من الغاف إلى منتجات عصرية تجمع بين الهوية والابتكار.</p><h2>الفن الإماراتي يدخل عالم الذكاء الاصطناعي</h2><p class='article-text'>ومن أبرز التجارب التي تنتظر زوار القمة، تجربة فنية مبتكرة تقدم عند مدخل قاعة القمة، وتعد أولى مشاركات «براند دبي» بهذا الشكل، حيث يجري التعاون مع فنانين إماراتيين، من بينهم جمال بن لاحج وآل سيد، لعرض أعمال فنية على شاشة كبيرة وتحويلها باستخدام تقنيات الذكاء الاصطناعي إلى تجربة بصرية متحركة.</p><p class='article-text'>وتتيح التجربة للمشاركين مشاهدة الأعمال الفنية بصورة مختلفة، بحيث تتحول اللوحات من صور ثابتة إلى لوحات فنية حية تتفاعل بصرياً أمام الجمهور، في محاولة للجمع بين الفن الإماراتي والتقنيات الحديثة.</p><p class='article-text'>وأكدت طاهر أن هذه التجربة تجسد توجه «براند دبي» نحو توظيف التكنولوجيا لخدمة الإبداع المحلي وإعادة تقديمه بطريقة مبتكرة تتناسب مع طبيعة القمة وجمهورها الدولي.</p><h2>صورة على غلاف مجلة.. والذكاء الاصطناعي يصنع المشهد</h2><p class='article-text'>وتتضمن التجارب المصاحبة أيضاً منصة للتصوير بالذكاء الاصطناعي، تتيح للمشارك التقاط صورة شخصية له أمام خلفية مستوحاة من غلاف مجلة، قبل أن تتولى التقنيات الرقمية تعديل الصورة وإخراجها بصورة مبتكرة، ليحصل المشارك في النهاية على نسخة مطبوعة كتذكار من مشاركته في القمة.</p><p class='article-text'>لكن التجربة تحمل مفاجأة إضافية لزوار القمة، بحسب طاهر، إذ كشفت أن الصورة التي يلتقطها المشاركون غداً لن يسلمها لهم شخص، وإنما روبوت، في تجربة تجمع بين التفاعل والترفيه والتكنولوجيا، ومن المتوقع أن تكون من أكثر التجارب لفتاً للانتباه بين المشاركين.</p><h2>«التفاصيل تصنع الانطباع»</h2><p class='article-text'>وشددت أمينة طاهر على أن التجارب المصاحبة ليست عناصر ثانوية في الحدث، قائلة: «بالنسبة لنا، التفاصيل المصاحبة للحدث مهمة بنفس قيمة المحتوى، لأنها تسهم في تكوين الانطباع الكامل الذي يحمله الضيف عن تجربته في القمة».</p><p class='article-text'>وأضافت: «نريد أن يغادر ضيف القمة وهو لا يتذكر فقط الجلسات التي حضرها، بل تجربة متكاملة تعكس إبداع دبي وتنوعها وقدرتها على تقديم الأحداث الكبرى بصورة مختلفة».</p><h2>فعاليات كبرى</h2><p class='article-text'>وتعكس مشاركة «براند دبي» في قمة الإعلام العربي 2026 توجهاً نحو توسيع مفهوم الفعاليات الإعلامية الكبرى، بحيث لا تقتصر على المنصات والجلسات والنقاشات، وإنما تتحول إلى مساحة مفتوحة للفن والابتكار وريادة الأعمال والتكنولوجيا، وتقدم في الوقت نفسه صورة حية عن روح دبي وقدرتها على تحويل الأفكار إلى تجارب يتفاعل معها الجمهور ويتذكرها.</p>

أمينة طاهر  لـ"البيان": «روبوت» يفاجئ المشاركين غداً

"براند دبي" يحوّل قمة الإعلام العربي إلى تجربة إبداعية

<p class='article-text'><div data-empty="true"><br></div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">عندما وطأت قدماي مطار لندن هيثرو في أوائل السبعينيات من القرن الماضي، كانت تلك أول مرة تخطو خطاي خارج دبي والإمارات إلى بلد أجنبي. في المدينة كانت دهشتي يمكن وصفها بالذهول، إذ لم تصدق عيناي ما تريان. حتى الرصيف المبلط رأيته أعجوبة، وذلك لأنني طول عمري، ومثل آخرين ممن عايشوا بدايات الاتحاد، لم تكن أقدامنا تطأ غير الرمل. نخطو خارج الخيمة إلى الرمل ونسير على الرمل. الرمل يحيط بنا ولا نرى غيره سوى البحر. كنا نعيش في بحر من الرمل، فكيف لا يدهشني حتى الاستغراب من رصيف لندن، ناهيك عن مبانيها وشوارعها وفنادقها ومحلاتها وحوانيتها وسياراتها وقطاراتها والكهرباء التي تضيء لنا المصابيح بكبسة زر وغير ذلك مما جعلنا مثل أليس في بلاد العجائب!</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ذلك عمر مضى حين ذهبنا أفواجاً من خريجي الثانوية العامة للدراسة في الخارج، إذ لم يكن لدينا جامعات ولا كليات باستثناء عدد محدود على مستوى الإمارات من المدارس الثانوية التي كانت هي أعلى المستويات التعليمية في ذلك الوقت، وقد تخرجنا منها وكان لا بد من الدراسة الجامعية في الخارج: بيروت والقاهرة وبغداد ولندن وأمريكا، فالدولة الوليدة بحاجة إلى أجيال متعلمة تسهم في نهضة البلاد التي غادرها الوجود البريطاني وهي في حالة فقر أسوأ حتى من دول العالم الثالث في ذلك الوقت. </div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">كان الانتقال من مكان إلى آخر يتم إما مشياً على الأقدام، أو على ظهور الرواحل من جمال أو حمير، أو في بطون القوارب والسفن، ولما بدأ دخول السيارات كان اللندروفر والبدفورد هما الناقلان الوطنيان لقدرتهما على قطع المسافات والرمال والصحراء وشاطئ البحر من إمارة إلى أخرى، وحتى في الإمارة الواحدة. ولا أعرف إن كان من حسن حظنا أو من سوء حظنا أننا شهدنا شيئاً من المتاعب والصعاب التي عاناها الآباء والأولون حتى جاءتنا مع البشائر المبكرة رغم شحها. فهنا شق طريق طيني ترويه شاحنات بالماء كل يوم لكي يحافظ على صلابته ولا يثير الغبار. وهذه أول ماكينة لتوليد الكهرباء تعمل لعدة ساعات في اليوم لإنارة المسجد وبعض المنازل. وهذه ثلاجات تعمل بالغاز يتم استيرادها من الخارج لتبريد الماء وحفظ بعض المشروبات والأطعمة المحدودة ذلك الزمان. </div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وهذه سيارة تمر في الطريق فنقف جميعاً لنشاهدها، وكأنها حدث يستحق أن نتوقف عنده. وهذا أول هاتف يصل إلى الحي، فنظل نتأمل ذلك الجهاز العجيب الذي ينقل الصوت من مكان إلى آخر من دون أن نرى صاحبه. أما التلفزيون فكان حكاية أخرى؛ صندوق صغير تتجمع حوله العائلة والجيران، وتتحول الشاشة إلى نافذة نطل منها على عالم لا نعرفه إلا من خلال الصور.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">لم تكن الأشياء كثيرة، لكنها كانت كافية لأن تجعلنا نشعر بأن العالم يتغير من حولنا. وكانت كل وسيلة جديدة تصل إلينا تحمل معها معنى أكبر من وظيفتها. السيارة لم تكن مجرد وسيلة نقل، والكهرباء لم تكن مجرد إنارة، والهاتف لم يكن مجرد وسيلة للحديث، بل كانت جميعها إشارات إلى أن الحياة القديمة التي عرفناها بدأت تتراجع شيئاً فشيئاً، وأن حياة أخرى تولد أمام أعيننا.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ثم جاء الاتحاد، فجاء معه الفرق الكبير.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">لم يكن الاتحاد في نظر جيلنا مجرد حدث سياسي أو إعلان دستوري؛ كان بالنسبة لنا انتقالاً من زمن إلى زمن، ومن إمارات متباعدة المسافات والموارد إلى دولة لها راية واحدة واسم واحد ومستقبل واحد. كنا نرى الطرق تمتد، والمدارس تزداد، والمستشفيات تفتح أبوابها، والدوائر الحكومية تنشأ، والمطارات تتوسع، والبعثات الدراسية ترسل أبناءها إلى مختلف أنحاء العالم.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وفي خضم ذلك كله كنا نحن، جيل البدايات، نعيش التحول ونتعلم منه.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">أذكر أنني حين غادرت إلى لندن للدراسة لم أكن أحمل معي حقيبة ملابس وكتباً فحسب، بل كنت أحمل عالماً كاملاً من الأسئلة. كيف يعيش الناس هنا؟ كيف وصلت مدنهم إلى هذا التنظيم؟ كيف استطاعوا أن يجعلوا من الشوارع والحدائق والمباني ووسائل النقل منظومة تعمل بهذا الانضباط؟ وكيف يمكن لبلد خرج لتوه من ظروف شديدة الصعوبة أن يلحق بهذا الركب؟</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">كانت المقارنة بين دبي ولندن قاسية في ظاهرها، لكنها كانت في حقيقتها باعثة على الأمل. فقد أدركنا أن الفارق بيننا وبين تلك المدن لم يكن قدراً محتوماً، وإنما كان نتيجة تراكم طويل من التعليم والخبرة والعمل والمؤسسات. وإذا كان الطريق قد بدأ عندنا متأخراً، فهذا لا يعني أننا لا نستطيع أن نسير فيه بسرعة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ولذلك لم يكن ابتعاثنا إلى الخارج مجرد رحلة للحصول على شهادة. كنا، من حيث ندري أو لا ندري، نذهب لكي نتعلم كيف تُبنى الدول الحديثة. كنا نتعلم في قاعات الجامعات، ونراقب في الوقت نفسه الشوارع والمؤسسات والمصانع والمطارات والمكتبات والقطارات. كانت المدينة نفسها كتاباً مفتوحاً أمامنا.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وحين كنا نعود إلى الوطن في الإجازات، كنا نشعر بأن دبي أيضاً لا تنتظرنا في المكان نفسه. في كل مرة نعود فيها نجد شيئاً جديداً: شارعاً شُق هنا، مبنى أقيم هناك، مدرسة افتتحت، مستشفى توسع، أو مشروعاً بدأ. وكأن الوطن الذي غادرناه قبل أشهر كان يركض في غيابنا ليلحق بالمستقبل.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ولعل أجمل ما في تلك السنوات أننا لم نكن ندرك تماماً أننا نعيش لحظة تاريخية. الإنسان حين يعيش التحول لا يرى الصورة كاملة؛ يرى تفاصيل صغيرة متناثرة. يفرح بالطريق الجديد، ويتعجب من السيارة الجديدة، وينتظر الراتب، ويسافر في أول رحلة بالطائرة، ويشتري أول جهاز حديث، ثم يمضي يومه كالمعتاد. لكن السنين حين تتراكم، وحين يلتفت الإنسان إلى الوراء، يكتشف أن تلك التفاصيل الصغيرة كانت في مجموعها تصنع قصة وطن بأكمله.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">لقد انتقلنا خلال عقود قليلة من مجتمع كانت فيه الخيمة والعرشان وبيوت الطين هي المأوى، وكانت فيه المسافة تقاس بقدرة الراحلة على السير، إلى مجتمع أصبحت فيه الطائرة أسرع وسيلة للانتقال بين القارات، وأصبحت الطرق والجسور والمطارات والموانئ جزءاً من المشهد اليومي. انتقلنا من مصباح يعمل ساعات محدودة إلى مدن لا تنام، ومن ثلاجة تعمل بالغاز إلى عالم تتحكم فيه التقنية في تفاصيل حياتنا، ومن مدرسة ثانوية هنا وهناك إلى جامعات ومراكز بحث ومؤسسات تعليمية تستقطب أبناء العالم.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">لكنني كلما رأيت هذا التغيير الهائل لا أستطيع أن أنسى الرمل.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ربما لأن الرمل كان أول ما عرفناه، وأول ما مشينا عليه، وأول ما رسمنا عليه أحلام طفولتنا. كان الرمل طريقنا وساحتنا وملعبنا، وكان أيضاً حدود عالمنا. ثم جاء الزمن فوسع تلك الحدود حتى أصبح العالم كله أمامنا.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">لهذا فإن رصيف لندن الذي أدهشني في أوائل السبعينيات لم يعد مجرد رصيف في ذاكرتي. لقد أصبح رمزاً للحظة اكتشفت فيها أن العالم أوسع بكثير مما كنا نعرف، وأن الأمم تستطيع أن تنتقل من حال إلى حال إذا امتلكت الإرادة والرؤية والإنسان القادر على تحويلهما إلى واقع.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وحين أتأمل اليوم ما وصلت إليه الإمارات، أجد أن أكثر ما يدهشني ليس ارتفاع الأبراج ولا اتساع الطرق ولا ضخامة المطارات، على أهميتها كلها، وإنما المسافة التي قطعها الإنسان الإماراتي نفسه.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ذلك الفتى الذي كان يخرج من الخيمة إلى الرمل، ويسافر على ظهر الجمل أو في سيارة لندروفر، وينتظر الكهرباء لساعات محدودة، هو نفسه الذي أصبح يسافر بالطائرة إلى أبعد مدن العالم، ويدرس في أرقى جامعاته، ويعمل في مؤسساته، ويبني في بلاده مدناً تنافس مدن العالم.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وهنا تكمن الحكاية الحقيقية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">فالأوطان لا تقاس بما تملكه فقط، وإنما بما استطاعت أن تصنعه من الإنسان. والثروة مهما عظمت لا تصنع نهضة إذا لم تتحول إلى تعليم وصحة وبنية أساسية وفرص وعقول تعرف كيف تستثمرها. ولعل أعظم ما حدث في تلك السنوات أن الدولة لم تكتفِ ببناء الحجر، بل شرعت في بناء الإنسان.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وعندما أتذكر ذلك الشاب الذي وقف ذات يوم في مطار هيثرو مبهوراً برصيف مبلط، لا أضحك من دهشته، بل أتعاطف معه. فقد كان ينظر إلى العالم بعين إنسان خرج لتوه من زمن مختلف تماماً. ولم يكن يعلم أن بلده الذي تركه خلفه سيقطع خلال عقود قليلة مسافة ربما احتاجت دول أخرى إلى قرون لقطعها.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">كانت دهشة لندن إذن بداية سؤال، ولم يكن السؤال عن لندن وحدها.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">كان السؤال: هل نستطيع أن نصنع في بلادنا شيئاً يشبه هذا؟</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وكانت الإجابة التي جاءت مع السنوات أكبر من كل ما كنا نتخيل.</div></p>

من الرمل إلى الدهشة

<p class='article-text'><div data-empty="false">صدر حديثاً عن مؤسسة سلطان بن علي العويس الثقافية ومؤسسة عبدالحميد شومان، كتاب جديد بعنوان «استعادة الشعر ـ من الآباء الأولين إلى الألفية الجديدة»، يضم مجموعة أبحاث ندوة فكرية نظمت بالتعاون بين المؤسستين في الأردن، وشارك فيها كل من: الناقد صبحي حديدي والدكتورة فاطمة قنديل والدكتور جمال مقابلة والدكتور الحبيب بوهرور والدكتور سعيد يقطين والدكتور شربل داغر والدكتور عبدالواسع الحميري والدكتور علي جعفر العلاق والدكتور مبارك الجابري والدكتور مصلح النجار والدكتور هايل الطالب.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ويأتي هذا الكتاب ضمن سلسلة الندوات التي تنظمها مؤسسة العويس داخل وخارج الإمارات مع مؤسسات ثقافية عربية وعالمية، وتطبع الأبحاث المشاركة بعد الندوة لتصبح وثيقة ثقافية مرجعية للدارسين والباحثين.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وجاء في مقدمة الكتاب: «تعد ندوة «استعادة الشعر»، التي نظمتها مؤسسة سلطان بن علي العويس الثقافية بالتعاون مع مؤسسة عبدالحميد شومان، واحدة من الندوات القليلة التي تلتقط أهمية القيمة الفعلية للشعر برؤية معاصرة تتوافق مع طروحات مشروع الحداثة بكل أطيافها.</div></p><p class='article-text'>لقد تناغمت الأوراق البحثية في هذا الملتقى، بشكل مؤثر، فهل لم تقف على أطلال القصيدة العربية المهدورة، ولم تذهب نحو الفهم التقليدي لنقد الشعر، بل تجاوزت تلك المفاهيم وأطلت على حقول بكر في قضايا الشعر المعاصر والموضات التي تتناولها القصيدة، مع التأكيد على دور الشاعر المثقف المندمج مع قضاياه المعاصرة والمتطلع إلى مستقبل جديد».</p><p class='article-text'><div data-empty="false">وهدفت ندوة استعادة الشعر، بحسب الإصدار الجديد، إلى تعزيز الحوار الثقافي بين الشعراء والنقاد من مختلف البلدان العربية، وناقشت أحدث الاتجاهات في الشعر العربي، وسلطت الضوء على اتجاهات القصيدة الحديثة في الألفية الجديدة، وقارنت بين الأصوات الشعرية العربية والعالمية، وغيرها.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأوضح الكتاب، الذي يقع في 390 صفحة من القطع المتوسط، أن ما علق في الذاكرة من هذا الملتقى يحتاج إلى تأكيد وتعميق ليكون نواة لقضايا بحثية مستقبلية، خاصة بالنسبة لطلاب الجامعات والدارسين والمهتمين، وهو ما دفع إلى نشر هذه الأبحاث في كتاب واحد، ليكون مرجعاً مناسباً لهم، نظراً إلى ضرورة الاهتمام بالقضايا البحثية ذات المستوى المتفوق والرأي الرصين.</div></p>

«العويس» و«شومان» تستعيدان روعة الشعر بإصدار جديد

<p class='article-text'><div data-empty="false">لأنك عظيم وقوي شديت بك راسي</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">يا عبيد أصلك وفي للضيق متراسي</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأنته شراع خطف حط في القلب راسي</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">هكذا شدا علي عبدالله خليفة في أواخر الستينيات، فطارت أبياته إلى قلوب الناس الذين حفظوها ثم صاروا يرددونها مع الأغنية التي لحنها وغناها خالد الشيخ.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">قصيدة أو موال «يا عبيد» قدمت علي خليفة إلى الجمهور المحلي بوصفه صوتاً جديداً سرعان ما شكل مع نخبة أخرى من شعراء البحرين خلال السبعينيات ظاهرة فنية جديدة.</div></p><p class='article-text'>إنهم شعراء الحداثة في منطقة الخليج الذين ذاع صيتهم مع صدور دواوينهم تباعاً، من «أنين الصواري» لعلي خليفة إلى «البشارة» لقاسم حداد بعده بعام واحد، لتتوالى بعدها مجاميع شعرية وقصصية، كلها تعزف على وتر الحداثة والتجريب في حدودهما القصوى.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">كانت الستينيات والسبعينيات من القرن الماضي، والثمانينيات إلى حد ما، سنوات مضطربة سبقت وواكبت استقلال دول الخليج التي جمعتها متشابهات كثيرة في اقتصاداتها ونظامها الاجتماعي والسياسي وفي ثقافتها التقليدية المشتركة. </div></p><p class='article-text'>في هذه السنوات انبثق نبع الحداثة الأدبية في الخليج بأصوات ريادية صارت تحل شيئاً فشيئاً محل الأصوات التقليدية وتتفوق عليها.</p><p class='article-text'>في خضم ذلك برز علي عبدالله خليفة صوتاً جديداً، حداثياً قطعاً، لكنه حافظ على وشائجه بالموروث والتقليدي، سواء في أشعاره الشعبية المجددة أو شعر الفصحى ذي التفعيلة والإيقاع، مع الابتكار في الصورة والأسلوب.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">غير أن أهمية علي عبدالله خليفة لا تكمن في كونه واحداً من رواد الحداثة الشعرية في الخليج فحسب، بل في أنه أدرك مبكراً أن الحداثة الحقيقية لا تقوم على القطيعة مع الذاكرة، بل على إعادة اكتشافها. </div></p><p class='article-text'>وبينما انشغل كثير من أبناء جيله بتجارب التجديد الشعري وحدها، كان هو يلتفت إلى الكنوز المخبأة في التراث الشعبي، إلى الأغاني والحكايات والأمثال والسير الشفوية التي شكلت وجدان الناس عبر أجيال متعاقبة.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">ومن هنا جاءت تجربته الفريدة التي جمعت بين الشاعر والباحث. فقد رأى أن الثقافة الشعبية ليست بقايا من الماضي ينبغي تجاوزها، بل جزء حي من الهوية الجماعية يستحق الحفظ والدراسة. </div></p><p class='article-text'>لذلك أمضى سنوات طويلة في جمع وتوثيق التراث الشعبي الخليجي والبحريني، وأسهم من خلال مؤلفاته ومشاريعه الثقافية في إنقاذ جانب مهم من الذاكرة الشعبية من الضياع في زمن كانت التحولات الاقتصادية والاجتماعية السريعة تهدد كثيراً من الموروثات بالتلاشي.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">ولعل هذه العلاقة العميقة بين الشاعر والموروث هي التي منحت قصيدته نكهتها الخاصة. ففي شعره الحديث لا يشعر القارئ بانفصال بين الجديد والقديم، بل يرى الاثنين يتحاوران داخل النص الواحد. </div></p><p class='article-text'>هناك البحر الذي حضر في أعماله رمزاً ومكاناً وذاكرة، وهناك النخيل والسفن والصواري والقرى والناس البسطاء، لكنها تظهر كلها ضمن رؤية شعرية حديثة وصور مبتكرة بعيدة عن النقل المباشر أو الحنين الساذج إلى الماضي.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">وقد ساعده هذا التوازن النادر على الوصول إلى جمهور واسع. فقصائده لم تبق حبيسة النخب الثقافية، بل وجدت طريقها إلى الناس عبر الأغنية أيضاً. ولعل التعاون الذي جمعه بعدد من الفنانين البحرينيين والخليجيين، في مقدمتهم خالد الشيخ، جعل كلماته جزءاً من الذاكرة السمعية لجيل كامل. </div></p><p class='article-text'>وهي ميزة لم تتح لكثير من شعراء الحداثة الذين ظلوا محصورين في نطاق القراء والمتابعين المتخصصين.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">ومع مرور السنوات لم يتحول علي عبدالله خليفة إلى مجرد اسم من أسماء جيل السبعينيات، بل إلى أحد رموزه الثقافية المستمرة. فقد واصل الكتابة والإنتاج والمشاركة في المبادرات الثقافية، وظل حاضراً في المشهد الأدبي والبحثي، مؤمناً بأن الثقافة مشروع طويل النفس لا يرتبط بموسم أو مرحلة عابرة، ولذلك فإن أثره تجاوز حدود الدواوين الشعرية ليشمل المؤسسات والمشاريع والأفكار التي أسهم في إطلاقها أو دعمها.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">عندما نتأمل مسيرته اليوم نكتشف أن ما يميزها حقاً هو قدرتها على الجمع بين عناصر تبدو متناقضة للوهلة الأولى: الحداثة والتراث، الشعر والبحث، المحلية والانفتاح على الفضاء العربي الأوسع.</div></p><p class='article-text'>فقد ظل ابن البحرين والخليج بكل ما في المكان من خصوصية، لكنه استطاع في الوقت نفسه أن يقدم تجربة ذات أبعاد إنسانية وجمالية تتجاوز حدود الجغرافيا.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">برحيل علي عبدالله خليفة لا تفقد البحرين شاعراً كبيراً فقط، بل تفقد واحداً من حراس ذاكرتها الثقافية.</div></p><p class='article-text'>أما ما يبقى فهو ذلك الأثر الذي تتركه الشخصيات النادرة في حياة أوطانها؛ أثر لا يقاس بعدد الكتب أو القصائد وحدها، بل بما تضيفه إلى الوعي الجمعي من معنى واستمرارية.</p><p class='article-text'>وستظل قصائده وأبحاثه شاهدة على تجربة ثقافية رأت في التراث جسراً إلى المستقبل، ورأت في الشعر وسيلة لفهم الإنسان ومكانه وزمانه.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">وما زلت أتذكره حين زارنا في مكاتب مجلة «الأزمنة العربية» عام 1980، فأشاع بيننا محبته، هذا الشاب الأسمر طويل القامة ذو الابتسامة الوضاءة، رقيق المشاعر دمث الخلق والمتحدث اللبق. وظل على هذا الحال من الجمال، جمال الروح، أينما التقيت به بعد ذلك، حتى فارق الحياة جميلاً محبوباً.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">إيه يا بحر، حكايانا كثيرة</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">مَلَّها الليل ومجَّتها الظهيرة</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">كدّني الغوص، وما زلت أسيره</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ها همُ قد خلفوني...</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">كالبقايا... من نفايات حقيرة</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">تلك هي السيرة الأجمل لعلي عبدالله خليفة: شاعر حمل الصارية بيد، وحمل الذاكرة باليد الأخرى، ومضى بهما معاً في رحلة طويلة تركت أثرها في الثقافة الخليجية الحديثة.</div></p>

علي عبدالله خليفة.. توازن نادر بين الحداثة الشعرية والذاكرة الشعبية

<p class='article-text'><div data-empty="false">توّج تحدي القراءة العربي الطالبة غزل رشاد عادل تيم بطلة لدورته العاشرة على مستوى دولة فلسطين، بعد تصفيات شهدت مشاركة فلسطينية قياسية بـ712765 طالباً وطالبة، مثلوا 1719 مدرسة، تحت إشراف 4788 مشرفاً ومشرفة، كما أحرزت الطالبة سندس محمد السيد رحاب لقب بطلة تحدي القراءة العربي على مستوى الأزهر الشريف في جمهورية مصر العربية، من بين 2929597 طالباً وطالبة، مثلوا 9879 معهداً أزهرياً، وتحت إشراف 8810 مشرفين ومشرفات.</div></p><div class='flex-container-one-image'>
</p>
<div class="image_body">
         
         <div class="single-item ">
             <figure>
                 <img src="/albayan/uploads/images/2026/06/17/5228235.jpg" alt="من فعاليات تتويج بطلة فلسطين" />
                 <div class="image-copyright">البيان</div>
                 <figcaption>من فعاليات تتويج بطلة فلسطين</figcaption>
             </figure>
         </div>
    </div>
<p class="article-desc"></div><p class='article-text'><div data-empty="false">وجرى تتويج الطالبة غزل رشاد عادل تيم من الصف العاشر في مدرسة بنات العودة الثانوية التابعة لمديرية بيت لحم، خلال الحفل الختامي للدورة العاشرة، الذي جرى في مدينة رام الله، بحضور صادق الخضور الوكيل المساعد للشؤون الطلابية في وزارة التربية والتعليم الفلسطينية، وحشد من المهتمين بالشأن الثقافي وأولياء أمور الطلاب والطالبات.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وجرى خلال الحفل أيضاً الإعلان عن فوز عاهد صالح أبو الرب من مديرية جنين بلقب «المشرف المتميز»، ومدرسة ذكور الإسراء الثانوية الخاصة من مديرية طولكرم بلقب «المدرسة المتميزة»، وفوز الطالبة غزل إسماعيل صدقي دراغمة من الصف العاشر في مدرسة النور للمكفوفين، التابعة لمديرية جنين، بالمركز الأول في فئة أصحاب الهمم، من بين 450 طالباً وطالبة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وتأهل إلى التصفيات النهائية على مستوى دولة فلسطين عشرة طلاب وطالبات، وهم إضافة إلى الطالبة غزل رشاد عادل بطلة التحدي: سارة سامح نهيد حمد من الصف الثالث في مدرسة طلائع الأمل الثانوية التابعة لمديرية نابلس، وميرا إياد جبارين من الصف التاسع في مدرسة الدوارة الثانوية للبنات (شمال الخليل)، وآيات طالع بني جابر من الصف العاشر في مدرسة عقربا الثانوية للبنات (جنوب نابلس)، وليان محمود شاهين من الصف الثامن في مدرسة بنات دوما الثانوية (جنوب الخليل)، وبتلة عبد الله الخطيب من الصف الثاني عشر في مدرسة بنات الأقصى الثانوية (القدس)، ومحمود رأفت صبح من الصف التاسع من طلبة غزة في المدرسة الافتراضية خارجي عليا 25 أ (غزة)، ورونزا هيثم الشيخ علي من الصف الثالث في مدرسة بنات أحفاد منيب المصري (جنين)، وزيد فؤاد شلالدة من الصف الخامس في مدرسة صفد الأساسية للبنين (شمال الخليل)، ولجين عماد جلاد من الصف السادس في مدرسة بنات القدس الأساسية (طولكرم).</div></p><h2>مبادرات نوعية</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">وقال الأستاذ الدكتور أمجد برهم وزير التربية والتعليم العالي في الحكومة الفلسطينية: «نفخر في دولة فلسطين بهذه المشاركة غير المسبوقة في تصفيات الدورة العاشرة من تحدي القراءة العربي، بأكثر من 712 ألف طالب وطالبة، والتي تعكس إيمان الطلبة الفلسطينيين العميق بقيمة المعرفة، وقدرتهم على تحويل التحديات إلى فرص للتميّز والإبداع»، مؤكداً أنه «على الرغم من الظروف التي يمر بها الوطن، يثبت طلبتنا يوماً بعد يوم، أن إرادة التعلم أقوى من التحديات، وأن العلم يظل السلاح الأهم لصناعة الأمل وبناء المستقبل». </div></p><p class='article-text'>وأضاف: «تنظر الوزارة إلى هذا الإنجاز بوصفه محطة استراتيجية ضمن رؤيتها لتطوير منظومة تعليمية ترتكز على ترسيخ ثقافة القراءة، وتنمية مهارات التفكير النقدي». ونوّه بالدور الريادي لدولة الإمارات في إطلاق مبادرات نوعية للارتقاء بالمعرفة والتعليم وصون اللغة العربية، بما يسهم في خلق حراك معرفي عربي، يعزز مكانة لغة الضاد في نفوس الأجيال الصاعدة، مشيداً بالجهود الكبيرة التي بذلها فريق عمل مؤسسة «مبادرات محمد بن راشد آل مكتوم العالمية»، وتحدي القراءة العربي طوال التصفيات.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">ومن جانبه، أعرب الدكتور فوزان الخالدي مدير إدارة البرامج والمبادرات في مؤسسة «مبادرات محمد بن راشد آل مكتوم العالمية»، عن اعتزازه بالمشاركة الواسعة التي سجلتها دولة فلسطين في الدورة العاشرة من تحدي القراءة العربي، والتي عكست تفاعلاً نوعياً من الطلبة مع المشروع القرائي الأكبر من نوعه باللغة العربية على مستوى العالم، مؤكداً أن تحدي القراءة العربي يواصل ترسيخ مكانته منصة معرفية رائدة، تسهم في اكتشاف طاقات الطلبة وصقل قدراتهم.</div></p><div class='flex-container-one-image'>
</p>
<div class="image_body">
         
         <div class="single-item ">
             <figure>
                 <img src="/albayan/uploads/images/2026/06/17/5228236.jpg" alt="خلال تتويج بطلة تحدي القراءة على مستوى الأزهر الشريف في مصر " />
                 <div class="image-copyright"></div>
                 <figcaption>خلال تتويج بطلة تحدي القراءة على مستوى الأزهر الشريف في مصر </figcaption>
             </figure>
         </div>
    </div>
<p class="article-desc"></div><h2>أوائل الأزهر</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">وجاء تتويج الطالبة سندس محمد السيد رحاب من الصف التاسع في معهد فتيات دمنهور النموذجي، التابع لمنطقة البحيرة باللقب، خلال الحفل الختامي للدورة العاشرة من تحدي القراءة العربي على مستوى الأزهر الشريف في مصر، الذي جرى في العاصمة القاهرة، بحضور حمد عبيد الزعابي سفير دولة الإمارات لدى جمهورية مصر العربية، والشيخ أيمن عبدالغني، القائم بأعمال وكيل الأزهر الشريف، ومشاركة الدكتور فوزان الخالدي مدير إدارة البرامج والمبادرات في مؤسسة «مبادرات محمد بن راشد آل مكتوم العالمية»، إضافة إلى مسؤولين وتربويين وعدد كبير من أولياء أمور الطلبة المشاركين.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وفي فئة أصحاب الهمم، التي شارك فيها 3910 طلاب وطالبات، نال المركز الأول الطالب محمد الأمير زكريا رياض من الصف السابع في معهد (د. طلعت بنين ع) الدكتور طلعت السيد الإعدادي النموذجي للبنين التابع لمنطقة القاهرة. كما جرى في الحفل الختامي تكريم منطقة بني سويف، لنيلها المركز الأول في فئة «المشرف المتميز».</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وتأهل إلى التصفيات النهائية على مستوى الأزهر الشريف عشرة طلاب وطالبات، وضمت القائمة إضافة إلى الطالبة سندس محمد السيد رحاب، كلاً من: حسين حازم حسين من الصف التاسع في معهد شرم الشيخ النموذجي التابع لمنطقة جنوب سيناء، وحنين محمد عمر أحمد من الصف الثاني عشر في معهد فتيات فؤاد خميس (الشرقية)، وعبدالرحمن أحمد جمال من الصف الخامس في معهد كفر الشيخ خليل الابتدائي (المنوفية)، وجنى مؤمن السيد إبراهيم من الصف العاشر في معهد فتيات سموحة النموذجي (الإسكندرية)، ورقية وائل علي الطنجه من الصف الحادي عشر في معهد فتيات قلين الثانوي (كفر الشيخ)، ومي خالد محمد عبدالرحمن من الصف الثامن في معهد (ف دميرة ع/ ث) فتيات دميرة الإعدادي الثانوي (الدقهلية)، وهبة مصطفى فؤاد من الصف الحادي عشر في معهد فتيات دروة الثانوي (المنيا)، وتسنيم أحمد عيد عبدالحميد من الصف السادس في معهد دار الرماد الابتدائي (الفيوم)، وعمر حسن جمال حسن من الصف الحادي عشر في معهد (بورسعيد بنين ع / ث) بورسعيد الإعدادي الثانوي للبنين (بور سعيد).</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وثمن فضيلة الشيخ أيمن عبدالغني الأهداف العظيمة لمبادرة تحدي القراءة العربي، والأثر الإيجابي الكبير الذي أحدثته في حياة الطلبة العرب منذ إطلاقها في العام 2015، من حيث إلهامهم لمزيد من تطوير إمكاناتهم اللغوية، واهتمامهم الملموس بلغة القرآن الكريم، وزيادة معارفهم العلمية والثقافية، ورفع معدلات قراءتهم اليومية، والتنافس لبلوغ مراتب عليا في التفوق ونيل المراكز الأولى في كل دورة من تحدي القراءة العربي، وسط مشاركة واسعة من عشرات ملايين الطلبة في الوطن العربي والعالم.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وقال عبدالغني: «سجل طلبة الأزهر الشريف من خلال مشاركتهم في الدورة العاشرة، جملة من الإنجازات التي نعتز بها، على صعيد التفاعل مع هذه المسابقة القرائية، والتسابق على إكمال عدد كبير من الكتب، بما يفوق متطلبات التحدي، وقد شهدت هذه الدورة، بحمد الله، نتائج باهرة، وكشفت عن تميز لافت لطلبة الأزهر الشريف، وهو ما تحقق بالجهود المخلصة للكوادر التعليمية في كافة المعاهد الأزهرية، والتنسيق العالي مع فرق تحدي القراءة العربي، ومؤسسة (مبادرات محمد بن راشد آل مكتوم العالمية)، التي تبذل دائماً جهوداً مقدرة لإثراء المشهد الثقافي والتعليمي...».</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأشاد الدكتور فوزان الخالدي باعتماد الأزهر الشريف رؤية بعيدة المدى لنشر ثقافة القراءة، والاهتمام البالغ باللغة العربية، وتحفيز الطلاب والطالبات على المطالعة، ورفع سويتهم المعرفية والثقافية، وعلى المشاركة المكثفة في دورات تحدي القراءة العربي، وصولاً إلى الدورة العاشرة، التي شهدت مشاركة استثنائية من طلبة ومعاهد الأزهر الشريف.</div></p>

سندس رحاب تحرز اللقب على مستوى الأزهر الشريف في مصر

غزل تيم بطلة الدورة العاشرة من تحدي القراءة العربي في فلسطين

<p class='article-text'>في مشهد أثار تساؤلات واسعة بين جماهير كرة القدم ومتابعي البطولة، فرض الاتحاد الدولي لكرة القدم إجراءات صارمة على نجم بايرن ميونخ الألماني جمال موسيالا، مطالباً إياه بإخفاء شعار إحدى العلامات التجارية الشهيرة للسماعات قبل نزوله إلى أرض الملعب خلال منافسات كأس العالم.</p><p class='article-text'>ويأتي هذا الإجراء في إطار سياسة الاتحاد الدولي الصارمة المتعلقة بحقوق الرعاية والإعلانات، والتي تهدف إلى منع ظهور أي علامات تجارية غير مدرجة ضمن قائمة الرعاة الرسميين للبطولة داخل الملاعب أو أثناء الفعاليات المرتبطة بها.</p><p class='article-text'>قوانين تسويقية</p><p class='article-text'>وانتشرت على منصات التواصل الاجتماعي صورة لموسيالا خلال عمليات الإحماء وهو يرتدي سماعات أُخفي شعارها بشريط لاصق، في خطوة قيل إنها جاءت بناءً على طلب مباشر من الاتحاد الدولي، وذلك قبل مباراة فريقه أمام كوراساو، ما أثار موجة من التعليقات حول مدى تشدد القوانين التسويقية المصاحبة للبطولات العالمية.</p><p class='article-text'>ولا تُعد هذه الواقعة الأولى من نوعها، إذ سبق للاتحاد الدولي أن اتخذ إجراءات مماثلة بحق علامات تجارية كبرى لا ترتبط بعقود رعاية رسمية مع البطولة. ومن أبرز الأمثلة تغطية شعار شركة عالمية للملابس على أحد الملاعب المستضيفة في ولاية كاليفورنيا الأمريكية، حيث جرى استبدال الاسم التجاري للمرفق الرياضي بمسمى محايد خلال فعاليات كأس العالم.</p><p class='article-text'>وفي مفارقة لافتة، استغلت الشركة الجدل الإعلامي المصاحب للقرار بطريقة مبتكرة، بعدما غيّرت صورة حساباتها على مواقع التواصل الاجتماعي إلى نسخة من شعارها مغطاة كما ظهر في الملعب، محققة انتشاراً واسعاً بين المستخدمين.</p><p class='article-text'>ورغم نجاح الاتحاد الدولي في منع ظهور العلامة التجارية على أرض الملعب، فإن حضورها ظل بارزاً عبر حسابات العديد من نجوم كرة القدم على منصات التواصل الاجتماعي. وتشير تقارير إلى أن الشركة تستفيد من شعبية اللاعبين للترويج لسماعة جديدة لم يُعلن عنها رسمياً بعد، وسط توقعات بأن تتوفر بتصاميم وألوان متعددة قابلة للتخصيص.</p><p class='article-text'>وتسلط هذه الحادثة الضوء مجدداً على الصراع المستمر بين حقوق الرعاية الحصرية التي تدر مليارات الدولارات على البطولات الرياضية الكبرى، وبين محاولات العلامات التجارية الوصول إلى الجماهير العالمية عبر نجوم اللعبة الأكثر تأثيراً، حتى خارج حدود الإعلانات الرسمية.</p>

لماذا أُجبر جمال موسيالا على إخفاء سماعته؟

شريط لاصق يثير العاصفة في المونديال

<p class='article-text'><div data-empty="true"><br></div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">أعلنت المنتخبات العربية رسمياً عن قوائمها النهائية المشاركة في نهائيات كأس العالم 2026، لتكشف عن أسماء لامعة وأخرى خبيرة تحمل على عاتقها "الحلم العربي" في المحفل المونديالي الأكبر على أرض أمريكا وكندا والمكسيك.</div></p><h2>مصر</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">المدرب: حسام حسن</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">محمد الشناوي- مصطفى شوبير - المهدي سليمان  - محمد علاء - محمد هاني - طارق علاء- حمدي فتحي - رامي ربيعة-  ياسر إبراهيم- حسام عبد المجيد- محمد عبد المنعم- أحمد فتوح- كريم حافظ- مروان عطية - مهند لاشين- نبيل عماد دونجا - محمود صابر - أحمد سيد زيزو- إمام عاشور - مصطفى عبد الرؤوف زيكو- محمود تريزيجيه - إبراهيم عادل - هيثم حسن -  محمد صلاح -عمر مرموش-  حمزة عبد الكريم.</div></p><h2>الجزائر</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">المدرب: بيتكوفيتش</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">لوكا زيدان - أسامة بن بوط  - ميلفين ماستيل - عبد اللطيف رمضان- رفيق بلخالي - سمير شرقي - ريان آيت نوري -جاوين حجام - عيسى ماندي - رامي بن سبعيني - زين الدين بلعيد- أشرف عبادة - محمد أمين توغاي- نبيل بن طالب- هشام بوداوي- حسام عوار- فارس شايبي- إبراهيم مازة- ياسين تيطراوي- رامز زروقي - محمد أمين عمورة -  نذير بن بوعلي - عادل بولبينة - فارس غجيميس-أمين غويري- أنيس حاج موسى- رياض محرز</div></p><h2>العراق</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">المدرب: غراهام أرنولد</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">جلال حسن -  أحمد باسل - وفهد طالب -أحمد يحيى- ميرخاس دوسكي-  آكام هاشم - ريبين سولاقا - زيد تحسين -مناف يونس- حسين علي - مصطفى سعدون - وفرانس بطرس- أيمار شير- زيدان إقبال- كيفن يعقوب- أمير العماري- زيد إسماعيل- علي جاسم - ماركو فرج- أحمد قاسم - إبراهيم بايش- ويوسف الأمين- مهند علي- علي يوسف-أيمن حسين</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">علي الحمادي.</div></p><h2>الأردن</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">المدرب: جمال سلّامي</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وضمّت القائمة في حراسة المرمى: يزيد أبو ليلى، عبد الله الفاخوري، نور بني عطية</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وفي الدفاع: عبد الله نصيب، سعد الروسان، يزن العرب، سليم عبيد، محمد أبو النادي، حسام أبو الذهب، إحسان حداد، أنس بدوي.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وفي الوسط: مهند أبو طه، محمد أبو حشيش، نور الروابدة، نزار الرشدان، إبراهيم سعادة، رجائي عايد، عامر جاموس، محمد الداود.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وفي الهجوم: محمود المرضي، عودة الفاخوري، موسى التعمري، محمد أبو زريق، علي عزايزة، إبراهيم صبرة، وعلي علوان.</div></p><h2>المغرب</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">المدرب : محمد وهبي</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ياسين بونو - منير المحمدي - رضا التكناوتي -أشرف حكيمي - نصير مزراوي -  نايف أكرد - شادي رياض - زكريا الوحدي - أنس صلاح الدين - رضوان حلحال - يوسف بلعمري - عيسى ديوب - سفيان أمرابط - عز الدين أوناحي - نائل العيناوي - بلال الخنوس - إسماعيل صيباري - سمير المرابط -إبراهيم دياز - سفيان رحيمي - أيوب الكعبي - عبد الصمد الزلزولي - أيوب بوعدي - شمس الدين طالبي - ياسين جسيم - أيوب أميموني .</div></p><h2>السعودية</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">المدرب: جورجيوس دونيس </div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">محمد العويس، نواف العقيدي، أحمد الكسار، عبدالإله العمري، حسان التمبكتي، جهاد ذكري، علي لاجامي، حسن كادش، سعود عبدالحميد، محمد أبو الشامات، علي مجرشي، متعب الحربي، نواف بوشل، محمد كنو، عبدالله الخيبري، زياد الجهني، ناصر الدوسري، مصعب الجوير، علاء آل حجي، سالم الدوسري، خالد الغنام، أيمن يحيى، سلطان مندش، فراس البريكان، صالح الشهري، عبدالله الحمدان.</div></p><h2>قطر</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">المدرب: جولين لوبيتيغي</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">محمود أبو ندى - شهاب الليثي - مشعل برشم - صلاح زكريا - ريان العلي - الهاشمي الحسين - أيوب العلوي - بسام الراوي - همام الأمين- سلطان البريك -   بوعلام خوخي- نيال ماسون - لوكاس مينديز - بيدرو ميغيل - طارق سلمان - كريم بوضياف - أحمد فتحي- جاسم جابر- عبد العزيز حاتم - عيسى لاي - عاصم ماديبو - محمد المناعي - تحسين محمد-</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">محمد وعد - يوسف عبد الرزاق- أكرم عفيف - أحمد علاء الدين- حسن الهيدوس- المعز علي- أحمد الجانحي - إدميلسون جونيور - محمد مونتاري- مبارك شنان - سباستيان سوريا.</div></p><h2>تونس</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">المدرب: صبري لموشي </div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">أيمن بن دحمان - صبري بن حسن - عبد المهيب الشامخ - منتصر الطالبي - ديلان برون - عمر الرقيق - آدم عروس</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">- راشد الشيخاوي - يان فاليري- معتز النفاتي - علي العابدي - محمد أمين بن حميدة - إلياس السخيري- محمد الحاج محمود - راني خضيرة - حنبعل المجبري - أنيس بن سليمان - مرتضى بن وناس - إسماعيل الغربي - خليل العيّاري-سيباستيان تونكتي - حازم المستوري - إلياس العاشوري - إلياس سعد - ريان اللّومي - فراس شواط.</div></p>

8 منتخبات تحمل الحلم العربي في مونديال 2026.. تعرّف إلى تشكيلاتها؟

<p class='article-text'><div data-empty="false">لم يكن عبدالرحمن أبو زهرة من أولئك الذين يحظون بلقب النجم الأول أو فتى الشاشة أو محبوب الجماهير، كما اعتدنا مع كبار نجوم السينما العربية والعالمية، لكنه كان بلا شك في الصف الأول من عباقرة التمثيل، ومن أصحاب الأداء المتميز الذين يفرضون حضورهم دون ضجيج. كان من ذلك النوع النادر من الفنانين الذين يكفي ظهورهم في مشهد واحد ليترك أثراً لا يُنسى، حتى إن مشاركته القصيرة في فيلم «أرض الخوف» أكسبته ثلاث جوائز دفعة واحدة، في واقعة تكشف حجم موهبته وقدرته على تحويل اللحظة العابرة إلى حدث فني مكتمل. هذا المشهد وحده كان كافياً ليؤكد أن «أبو زهرة» لم يكن يحتاج إلى بطولة مطلقة ليصبح نجماً، بل كان نجماً من نوع آخر؛ نجم الموهبة الخالصة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">تقول سيرته الذاتية إنه بدأ رحلته الفنية من المسرح القومي بعد تخرجه في المعهد العالي للفنون المسرحية. منذ خطواته الأولى، بدا واضحاً أنه يحمل أدوات مختلفة: لغة عربية رصينة، حضوراً مسرحياً قوياً، قدرة على التحكم في الإيقاع الداخلي للشخصية، ووعياً عميقاً بطبيعة الدور الذي يؤديه. هذه العناصر جعلته ممثلاً لا يمكن تجاهله، سواء وقف على خشبة المسرح أو أمام الكاميرا أو خلف الميكروفون. وقد ساعده على ذلك أنه اشتغل على نصوص كبار الأدباء والكتاب العرب، فكان ممثلاً مثقفاً قبل أن يكون نجماً، وفناناً يعرف قيمة النص قبل قيمة الكاميرا.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">في المسرح، قدم أعمالاً ليوسف إدريس مثل «الفرافير» و«ملك القطن»، وهي نصوص تحتاج إلى ممثل قادر على التقاط روح العبث والواقعية القاسية التي ميزت إدريس. كما اشتغل على نصوص عبدالرحمن الشرقاوي، ومنها «الحسين ثائراً»، وهي نصوص ذات لغة شعرية عالية وبناء درامي يحتاج إلى ممثل يمتلك قدرة على ضبط الإيقاع اللغوي والفكري. وعلى خشبة المسرح القومي أيضاً، قدم أعمالاً لألفريد فرج مثل «حلاق بغداد»، وهي من أشهر مسرحياته، إضافة إلى مشاركته في أعمال من نصوص سعد الدين وهبة مثل «المحروسة» و«سكة السلامة»، وفي أعمال مستوحاة من توفيق الحكيم مثل «أهل الكهف» و«عودة الروح» في الإذاعة. هذه التجارب لم تكن مجرد أدوار، بل كانت مدرسة صقلته ومنحته عمقاً فكرياً وفنياً نادراً.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وفي الدراما التلفزيونية، قدم شخصيات أصبحت جزءاً من الذاكرة الجمعية للمشاهد العربي، أبرزها شخصية الحاج إبراهيم سردينة في مسلسل «لن أعيش في جلباب أبي»، التي تحولت إلى نموذج شعبي يتردد في البيوت والمقاهي وعلى منصات التواصل. كما قدم أعمالاً كتبها محفوظ عبدالرحمن مثل «عمر بن عبدالعزيز» و«الزيني بركات»، وهو عمل مأخوذ عن رواية جمال الغيطاني، وقدم فيه أبو زهرة أداءً مركباً يعكس قدرة نادرة على الإمساك بروح الشخصية التاريخية دون أن يفقد إنسانيتها. وفي «بوابة الحلواني»، كان جزءاً من عمل درامي ضخم يعكس قدرة محفوظ عبدالرحمن على كتابة التاريخ بروح إنسانية، وقدرة أبو زهرة على تجسيده بصدق.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">أما في السينما، ورغم أن حضوره لم يكن غزيراً، فإنه كان مؤثراً. يكفي أن نتذكر مشاركته في فيلم «أرض الخوف»، حيث ظهر في مشهد واحد فقط، لكنه كان كافياً ليحصد عنه ثلاث جوائز، وليثبت أن قوة الأداء لا تقاس بعدد الدقائق، بل بعمق اللحظة. وفي أفلام مثل «حب البنات» و«الجزيرة» و«طلق صناعي»، ظل وفياً لأسلوبه الذي يجمع بين الصدق والبساطة والقدرة على الإمساك بجوهر الشخصية دون مبالغة أو استعراض. هذا بعض مما تقوله سيرته الفنية كعلامات تفوق ونجاح.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">أما الصوت، كما يقول نقاد الفن ومؤرخوه، فكان جزءاً أساسياً من هوية عبدالرحمن أبو زهرة، وظهرت هذه الموهبة بوضوح في الدبلجة. فقد كان صوته علامة فارقة في ذاكرة الأطفال والكبار على حد سواء. أدى شخصية جعفر في النسخة العربية من فيلم «علاء الدين»، وشخصية سكار في «الأسد الملك»، بصوت يحمل قوة الشر ودهاءه، دون أن يفقد الإيقاع الموسيقي الذي ميّز أداءه طوال حياته. كان صوته قادراً على أن يخلق عالماً كاملاً، وأن يمنح الشخصية حضوراً يتجاوز حدود الشاشة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">رحل عبدالرحمن أبو زهرة هذا الشهر عن 92 عاماً بعد صراع مع أمراض الشيخوخة، وبعد أكثر من ستين عاماً من العطاء الفني، تاركاً أعمالاً بالعشرات في كل من المسرح والتلفزيون والسينما والإذاعة، لكن رحيله ليس نهاية لحضوره؛ فهو آخر جيل «الأساتذة» الذين جمعوا بين الثقافة والموهبة والانضباط. ترك وراءه إرثاً فنياً ضخماً، وصوتاً لا يُنسى، وشخصية فنية ستظل مرجعاً لكل ممثل يبحث عن الصدق، ولكل مشاهد يبحث عن الفن الذي يصنع أثراً يبقى.</div></p>

أبو زهرة الذي لم يعش في جلباب أبيه

<p class='article-text'><div data-empty="false">تحفل المعارض والمتاحف بالعديد من الأعمال الفنية التي تتفاوت معانيها الإبداعية وضوحاً وغموضاً، وعادة ما يلحظ أفراد الجمهور وجود شروح تعريفية مثبتة إلى جانب كل عمل فني، تصف وتحلل مكوناته ومفاهيمه، وتلقي الضوء على أهميته وقيمته، محددة نوعه وأدواته وخاماته، وموضحة أسسه الجمالية ورموزه التعبيرية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">«البيان» استطلعت آراء مبدعين في الوسط الفني؛ ليكشفوا عن تصوراتهم نحو مدى أهمية تلك الشروح التي تزيل جانباً من الغموض أمام المتلقي من جهة، ولكنها قد تفرض عليه رؤية جاهزة لتفسير العمل الفني من جهة أخرى.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">يرى الفنان عبدالله النيادي أن وجود الشروح التعريفية وبيان الفنان (Artist Statement) يمكن أن يكون مفيداً في إضاءة جوانب من العمل الفني، وأنه يساعد المتلقي على استكمال فهمه وتذوقه، موضحاً أنه مع ذلك، لا ينبغي أن يعتمد الفنان اعتماداً كلياً على النصوص المرافقة لتوصيل فكرته؛ فالعمل الفني يجب أن يمتلك القدرة الجوهرية على التعبير عن قصته أو فكرته أو مفهومه بذاته، حتى من دون كلمات.</div></p><p class='article-text'>وقال النيادي: «في تجربتي الخاصة، أفضل أن تكون الشروح أو البيانات الفنية مكتوبة بلغة يفهمها الجميع، كباراً وصغاراً ومن مختلف الخلفيات؛ فالفن في جوهره رسالة إنسانية تتجاوز الحواجز اللغوية والثقافية، كما أنني أقدر المبادرات الحديثة لدى بعض المعارض التي توفر رموز الاستجابة السريعة مثل (الكيو آر كود) لربط الجمهور بوسائل التواصل الخاصة بالفنان»، واصفاً ذلك بأنه وسيلة مفيدة لتعزيز التواصل المباشر بين الفنان والجمهور.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">واعتبر تعدد قراءات العمل الفني ظاهرة صحية وغنى للعمل لا إشكالية فيه، وأن تنوع القراءات يعكس ثراء التجربة الجمالية، ويمنح الجمهور مساحة للتفاعل الشخصي مع العمل، مؤكداً أن الرسالة التي يقصدها الفنان تظل قائمة، لكن تعدد التأويلات يفتح المجال لآفاق أوسع للفهم والتأمل، وأنه ينبغي أن تكون هناك حرية للفنان في اختيار ما إذا كان يرغب في تقديم شرح مرفق، أو يفضل أن يترك العمل ليتحدث عن نفسه مباشرة للجمهور.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">لغة بصرية</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأوضح الفنان أكثم عبدالحميد أن على الفنان قبل كل شيء أن يكون مثقفاً وله رأي في هذه الحياة؛ ليضع بصمته ويكوّن شخصيته من خلال العمل الفني الذي يقدمه للجمهور، لافتاً إلى أن الأعمال الفنية تعتمد في أساسها على اللغة البصرية لا السمعية، وإحداث الجمال الذي يجذب المتلقي والمعنى معاً. </div></p><p class='article-text'>وقال: «بناءً على هذا التصور؛ فإن المتلقي يرى العمل الفني بعينيه ويتذوق جمالياته قبل أن يسمع أو يقرأ أي كلام عنه؛ لذلك فإن العمل الجيد هو الذي يلفت الأنظار، ويترك المشاهد يتساءل بحسب ثقافته الخاصة»، معرباً عن رفضه القاطع لفكرة وضع شروح تعريفية إلى جانب العمل الفني، سواء في المعارض أو المتاحف؛ لأنها لا تسمح للمتلقي بالتفكر في ماهيته الإبداعية.</p><p class='article-text'>وأكد أن هذا التصرف ما هو إلا محاولة من الفنان لكي يصادر على عقل المتلقي ويفرض عليه رؤية مسبقة في قراءة العمل الفني وتحليله، لكن الصواب أن ينطلق المتلقي من رؤيته الخاصة للعمل ويبني تصوراته على أساسها، مشيراً إلى أنه لا مانع بعد ذلك من أن يسأل المتلقي الفنان عن مضمون فكرته التي دعته إلى إبداع العمل، وعن الرسالة المقصودة من ورائه؛ ليشكل ذلك إضافة يثري بها المتلقي ما تبلور في مخيلته واستقر في ضميره.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">رسالة ورؤية</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">من جانبها، أكدت الفنانة روان محي أن وجود بطاقة تعريفية بجانب الأعمال الفنية أمر في غاية الأهمية، وأن الفن يختلف عن أي قطعة أثاث أو عنصر يومي آخر؛ مضيفة: «نحن نعرف وظيفة الكرسي أو السرير منذ طفولتنا، لكن العمل الفني ليس شيئاً وظيفياً بحتاً، بل هو نتاج فكر وتأمل وبحث عميق، ووجود الشرح التعريفي يذكر المتلقي بأن هذا العمل لم يُنتج عشوائياً، بل يحمل رسالة ورؤية؛ لذا فإن البطاقة لا تخبره بما يراه فقط، بل تفتح أمامه نافذة لفهم السياق والمعنى».</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأوضحت أن الفن بطبيعته قائم على التعددية والذاتية، وأن الفنان قد يحمل رسالة معينة، لكن المتلقي يأتي بخلفيات وثقافات وتجارب مختلفة تجعله يقرأ العمل بطرق متنوعة، مستبعدة أن يتسبب وجود الشرح إلى جانب العمل الفني في تقييد عقل المشاهد؛ لأنه على العكس من ذلك، يعمق تجربته البصرية والفكرية، ويمنحه مفاتيح إضافية لفهم ما وراء الصورة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وفيما إذا كان تعدد قراءات العمل الفني الواحد يخل بالرسالة التي يود الفنان توصيلها إلى المتلقي، بينت روان أن جمال الفن يكمن في أنه ليس قانوناً صارماً يفرض على الجميع، وأن الفنان يمتلك حرية التعبير، وكذلك المتلقي يمتلك حرية التفسير، مشيرة إلى أن الفن يتيح تعدد القراءات والتأويلات، وأن هذا ليست نقطة ضعف، بل عنصر قوة، وأن البطاقة التعريفية لا تفرض معنى واحداً، بل تضيف طبقة جديدة من الفهم دون أن تلغي حرية التلقي أو تقيد خيال المشاهد.</div></p>

شروح التعريف بالعمل الفني.. دلالات وقراءات تعكس ثراء التجربة

<p class='article-text'><div data-empty="false">في محطة وطنية تجسد إيمان دولة الإمارات الراسخ بأن التعليم هو الركيزة الأساسية للتنمية الشاملة، يأتي يوم التعليم الإماراتي، الذي يُحتفى به في 28 فبراير من كل عام، ليؤكد أن بناء الإنسان يظل أولوية استراتيجية في مسيرة الدولة نحو اقتصاد معرفي تنافسي ومستدام. </div></p><div class='flex-container-one-image'>
</p>
<div class="image_body">
         
         <div class="single-item ">
             <figure>
                 <img src="/albayan/uploads/images/2026/02/27/5099282.jpg" alt="" />
                 <div class="image-copyright"></div>
                 <figcaption></figcaption>
             </figure>
         </div>
    </div>
<p class="article-desc"></div><p class='article-text'>وأكد أكاديميون لـ«البيان» أن هذا اليوم يعكس التزام القيادة الرشيدة بتطوير منظومة تعليمية مرنة ومبتكرة، قادرة على مواكبة المتغيرات العالمية وإعداد أجيال تمتلك مهارات المستقبل.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأكد جمال بن حويرب، المدير التنفيذي لمؤسسة محمد بن راشد آل مكتوم للمعرفة، أن اليوم الإماراتي للتعليم يمثل محطة وطنية مهمة تعكس إيمان دولة الإمارات وقيادتها الرشيدة بالدور المحوري للتعليم في تنمية الكفاءات وصقل المهارات، وترسيخ أسس اقتصاد مستدام قائم على المعرفة والابتكار، بما يسهم في إعداد أجيال قادرة على مواصلة مسيرة الريادة والتنمية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأوضح: «في مؤسسة محمد بن راشد آل مكتوم للمعرفة، نستند في رؤيتنا إلى توجيهات قيادتنا التي جعلت الاستثمار في الإنسان خياراً استراتيجياً طويل الأمد، انطلاقاً من قناعة راسخة بأن التمكين المعرفي للأجيال هو الركيزة الأساسية لتعزيز المكتسبات الوطنية وتحقيق نقلات نوعية في مختلف القطاعات».</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">من جانبه قال الدكتور عيسى البستكي، رئيس جامعة دبي، إن يوم التعليم الإماراتي يجسد رؤية وطنية واضحة مفادها أن بناء المستقبل يبدأ من قاعة الدرس، وأن تمكين المتعلمين اليوم هو الضمان الحقيقي لازدهار الوطن غداً، في ظل سياسات داعمة لتطوير رأس المال البشري.</div></p><p class='article-text'>وتعزيز البحث والتطوير، وتحقيق مستهدفات رؤية الإمارات 2031 في الابتكار وجودة الحياة. وأكد الدكتور البستكي أن القيادة الرشيدة وضعت التعليم في صدارة أولويات الدولة، باعتباره المحرك الرئيس للتحول نحو اقتصاد المعرفة والابتكار.</p><p class='article-text'>لافتاً إلى أن الاستثمار في التعليم النوعي والبحث العلمي، وتبني التقنيات المتقدمة كالذكاء الاصطناعي والتحول الرقمي، يعززان جاهزية الطلبة لمتطلبات المستقبل، ويمكنهم من قيادة قطاعات حيوية تسهم في تنافسية الدولة عالمياً.</p><p class='article-text'>وأضاف أن جامعة دبي تواصل تطوير برامج أكاديمية متخصصة وشراكات استراتيجية مع القطاعين الحكومي والخاص، بما يضمن مواءمة مخرجات التعليم مع احتياجات سوق العمل، وإعداد كوادر وطنية تمتلك الكفاءة والمرونة والقدرة على الابتكار في عالم سريع التغير.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">من ناحيته قال الدكتور منصور العور، رئيس جامعة حمدان بن محمد الذكية، إن يوم التعليم الإماراتي يمثل محطة وطنية نعتز بها، نجدد فيها الإيمان العميق بأن التعليم أداة صناعة المستقبل وأحد أعمدة النهضة الشاملة التي تقودها رؤية القيادة الرشيدة، والتي وضعت التعليم في قلب مسيرة التنمية المستدامة للدولة.</div></p><p class='article-text'>وأوضح أن الجامعة تنطلق من قناعة راسخة بأن التعليم لم يعد محصوراً في نقل المعرفة، بل أصبح منظومة متكاملة ترتكز على الابتكار والمرونة والتعلم مدى الحياة، وتمكين المتعلم بالمهارات المستقبلية التي تؤهله للتفاعل مع التحولات المتسارعة في الاقتصاد وسوق العمل.</p><p class='article-text'>وأضاف أن الجامعة تواصل تطوير نماذج تعليمية ذكية وبرامج أكاديمية مرنة ومبادرات نوعية تدعم التعلم الرقمي، بما يواكب أولويات الدولة واستراتيجياتها الوطنية.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأشار إلى أن التزام الجامعة بتبني التعليم الذكي وتعزيز الابتكار وترسيخ مبدأ «المتعلم أولاً» يجسد دورها في إعداد كوادر وطنية وعالمية قادرة على إحداث أثر إيجابي ومستدام، والمساهمة الفاعلة في بناء اقتصاد قائم على المعرفة والابتكار.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">بدوره قال الدكتور محمد المصلح، رئيس كلية التصميمات في جامعة هيريوت وات دبي، إن يوم التعليم الإماراتي يمثل محطة وطنية مهمة لتأكيد الدور المحوري للتعليم في مسيرة التنمية، فهو ليس مجرد مناسبة احتفالية، بل رسالة استراتيجية تؤكد أن الاستثمار في الإنسان هو الأساس لتحقيق رؤية الإمارات المستقبلية وتعزيز مكانتها مركزاً عالمياً للمعرفة والابتكار.</div></p><p class='article-text'>وأوضح أن هذه المناسبة تسهم في ترسيخ ثقافة تقدير العلم والمعلم، وتعزيز الشراكة بين المؤسسات التعليمية والقطاعات الحكومية والخاصة والمجتمع، بما ينسجم مع توجهات الدولة نحو اقتصاد قائم على المعرفة.</p>

أكاديميون لـ«البيان»:

التعليم ركيزة لإعداد أجيال تمتلك مهارات المستقبل

<p class='article-text'><div data-empty="false">أكد مروان أحمد بن غليطة، المدير العام لبلدية دبي، أن فئة الشباب تشكّل نحو 45% من إجمالي الكوادر البشرية العاملة في بلدية دبي، مشدداً على أن إشراكهم في عمليات صنع القرار يُعد من الأولويات الاستراتيجية للبلدية، انطلاقاً من دورهم المحوري في رسم ملامح مدن المستقبل.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">جاء ذلك خلال مشاركته في جلسة بعنوان "كيف تحافظ المدن على طابعها الإنساني؟" ضمن أعمال القمة العالمية للحكومات، والتي جمعته مع الدكتور سانتياغو كالاترافا، المؤسس والرئيس التنفيذي لشركة كالاترافا الدولية، وأدارها أندرو تاك، رئيس تحرير صحيفة «مونوسيل»، حيث ناقش المشاركون أهمية أن يحاكي تصميم المدن احتياجات الإنسان، ويعزز جودة الحياة الحضرية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وقال بن غليطة إن العالم يشهد اليوم أكبر موجة تحضر في تاريخه، مشيراً إلى أن نحو تريليون متر مربع سيتم تطويرها داخل المدن حول العالم خلال السنوات المقبلة، فيما يعيش نصف سكان العالم داخل المدن، ما يفرض تحديات متزايدة تتجاوز التوسع العمراني إلى ضمان الاستدامة وجودة الحياة.</div></p><h2>تجربة انسانية</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">وأوضح أن دور بلدية دبي لا يقتصر على تشييد المباني أو تطوير البنية التحتية، بل يركز بالدرجة الأولى على صناعة تجربة إنسانية متكاملة لكل من يعيش في دبي أو يزورها.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأشار إلى أن إمارة دبي أصدرت خلال عام 2025 نحو 37 ألف تصريح بناء جديد، فيما استقبلت مرافق بلدية دبي قرابة 35 مليون زائر، ما يعكس حجم النمو المتسارع والحاجة إلى التخطيط الذكي الذي يوازن بين التطور العمراني وراحة الإنسان.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأكد بن غليطة أن دبي تتمتع بجاذبية خاصة تستقطب الراغبين في أن يكونوا جزءًا من نسيجها الاجتماعي والثقافي، لافتًا إلى أن تلبية احتياجات وتوقعات أكثر من 200 جنسية تعيش في الإمارة تُعد ركيزة أساسية في جميع المشاريع والتصاميم التي تنفذها البلدية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأضاف أنه في ظل التطور التكنولوجي والذكاء الاصطناعي، أصبح بناء المباني أمرا يسيرا، لكن التحدي الحقيقي يكمن في صناعة التجربة وخلق الإحساس بالمكان، موضحا أن نجاح أي مرفق لا يقاس بعدد مستخدميه فقط، بل بمدى تكرار الزيارة والذكريات التي يصنعها الناس داخله.</div></p><h2>أفضل مدينة</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">وشدد على أن رؤية صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم، نائب رئيس الدولة رئيس مجلس الوزراء حاكم دبي، رعاه الله، تقوم على بناء أفضل مدينة في العالم للإنسان، مؤكداً أن بلدية دبي تقيس نجاح مشاريعها من خلال تفاعل الناس معها، وليس بمجرد إنشائها.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأكد بن غليطه أن الهدف هو تحويل المرافق العامة، من حدائق وشواطئ ومساحات مفتوحة ، إلى أماكن يعود إليها الناس مرارًا، باعتبار ذلك المؤشر الحقيقي على نجاح المدن وقدرتها على تلبية تطلعات سكانها وزوارها، مشيرا إلى أن بلدية دبي غيرت منظمة ومفهوم هذه الأماكن بحسب احتياجات الناس وجعلتها متاحة على مدار الساعة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">بدوره قال الدكتور  سانتياغو إن أفق المدينة في إمارة دبي يعكس جمال المباني وتناغمها مع الطبيعة من خلال منظر شروق الشمس أو ظهور القمر مع المباني في الأفق لتكون ذكرى تظل عالقة في أذهان الزوار لتجذبهم وتحثهم على الزيارة مرة أخرى.</div></p>

بلدية دبي تقيس نجاح مشاريعها من خلال تفاعل الناس معها، وليس بمجرد إنشائها

مروان بن غليطة: دبي تتمتع بجاذبية خاصة تستقطب الراغبين في أن يكونوا جزءًا من نسيجها

<p class='article-text'><div data-empty="false">نُظّمت، مساء أول من أمس، فعاليات برنامج «جماليات عمانية»، في مؤسسة سلطان بن علي العويس الثقافية، حيث اشتملت على معرض تشكيلي وحفل موسيقي «تشيللو» وأمسية شعرية ومحاضرة فنية ومشغولات يدوية، وذلك بمقر مؤسسة سلطان بن علي العويس الثقافية بشارع الرقة في دبي.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">حضر حفل افتتاح الفعاليات المستشار طلال الوهيبي القائم بأعمال سفارة سلطنة عمان بدولة الإمارات العربية المتحدة، والدكتور سليمان موسى الجاسم نائب رئيس مجلس أمناء مؤسسة سلطان بن علي العويس الثقافية.</div></p><p class='article-text'>وعبدالحميد أحمد الأمين العام للمؤسسة، وجمهور كبير من محبي الفنون التشكيلية والموسيقية من أصدقاء المؤسسة فضلاً عن عدد كبير من أبناء الجالية العمانية، حيث تجولوا في أروقة المعرض الذي اشتمل على لوحات تشكيلية ومنحوتات خشبية ومشغولات يدوية وغيرها من المفردات الثقافية العمانية.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">ضم المعرض عشرات اللوحات من مختلف المدارس والتوجهات الفنية، وقد شارك فيه كل من: جمال الجساسي وإسراء بازرعة وأسماء الحبسية وإسماعيل البلوشي وأصيلة الغافري وأفلح الراشدي والمؤيد الراشدي ود. إلهام النصاري وأمينة الرسبية وجمانة الجساسية وجهان العميري ورحاب العلوية وريم البطحري .</div></p><p class='article-text'>وسارة الريامية وسامية الفليتية وسمية الشقصية وسمية باتميرا وسناء الصابري وسناء الهنائية وسهى الابروية وعائشة السيابية وعفاف المقبالية وعفراء البلوشية وغريب الزدجالي وفاطمة البوسعيدية وفاطمة المرهون ومآثر سعيد.</p><p class='article-text'>ومحمود المهمولي ومسلم الحجري وملك الريامي ومنى البلوشية وميعاد العجمية ونايلة الوضيحي ووفاء الزعابية ويحيى المسكري، بالإضافة إلى مقصورة فنون للمشغولات اليدوية بجامعة نزوى وتعرض أعمال كل من أفراح الإسحاقية وسعيد الداوودي حمد السماحي.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">وسلط المعرض الضوء على جماليات التجربة التشكيلية العمانية على تنوع مدارسها وأساليبها الفنية وما تحمله من رؤى فكرية وفلسفية تعكس ثراء البيئة العمانية وتاريخها وتحولاتها.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">واشتمل اليوم الأول من الفعاليات على حفل موسيقي أحيته الفنانة العمانية مريم المنجية وهي أول عازفة تشيللو في منطقة الخليج، حيث عزفت المقطوعات التالية (تقسي، نانا، الله يا دار زايد، جانا الهوى، أحب البر والمزيون، يا منيتي، أعطني الناي وغني، يا مركب الهند، ابعاد، شويخ من أرض مكناس، لولا المحبة، يا سمار ما يحلى السمر، لا لا تضايقونا، يا صولي، سمارة يا سمارة).</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وفي نهاية فعالية اليوم الأول قدم سعادة عبدالحميد أحمد درع العويس التذكارية للفنانة مريم المنجية وتمنى لها المزيد من التقدم والنجاح.</div></p>

«جماليات عمانية» في «العويس» قوامها التشكيل والموسيقى

<p class='article-text'><div data-empty="false">غير عمر مرموش موقعه في سجل هدافي منتخب مصر عبر تاريخ كأس الأمم الإفريقية، بعدما سجل هدفًا أمام كوت ديفوار في ربع نهائي نسخة 2025، ليضيف اسمه إلى قائمة تاريخية طالما ارتبطت بكبار نجوم الفراعنة، ويؤكد حضوره المتصاعد في البطولات الكبرى.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وسجل مرموش هدفه في الدقيقة الرابعة من اللقاء، ليساهم في فوز منتخب مصر على كوت ديفوار بنتيجة 3-2، ويقود الفراعنة إلى نصف النهائي، في مباراة عكست التأثير المباشر للنجم الشاب منذ اللحظات الأولى.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ورفع هذا الهدف رصيد مرموش إلى 3 أهداف في مشاركاته ببطولات أمم إفريقيا، ليعادل أرقام عدد من الأسماء البارزة في تاريخ المنتخب، من بينها محمد زيدان، مصطفى عبده، جمال عبدالحميد، أحمد المحمدي، محمود الجوهري، أحمد الكاس، ومحمود حسن «تريزيجيه»، واضعًا نفسه على مشارف مراكز أكثر تقدمًا في قائمة الهدافين التاريخيين.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وتمتد قيمة الهدف إلى توقيته وسياقه، بعدما جاء مبكرًا في الدقيقة الرابعة من عمر اللقاء، وفي مواجهة إقصائية أمام أحد أقوى منتخبات القارة، ليمنح منتخب مصر أفضلية نفسية منذ البداية، ويؤكد قدرة عمر مرموش على الحسم في المواعيد الكبرى، بما يعزز مكانته داخل المنظومة الهجومية للفراعنة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ويواصل منتخب مصر مشواره في البطولة بمواجهة مرتقبة أمام السنغال في نصف النهائي، يوم الأربعاء المقبل، في اختبار جديد قد يمنح مرموش فرصة إضافية لمواصلة التقدم في السجل التاريخي، وترسيخ اسمه كأحد الوجوه الهجومية الأبرز لجيل الفراعنة الحالي.</div></p>

هدف واحد يغير موقع مرموش بين هدافي منتخب مصر

<p class='article-text'><br>أعلن نادي الزمالك المصري، اليوم الأربعاء، تعاقده مع لاعبه ومدربه السابق معتمد جمال، لقيادة الفريق مؤقتاً لحين التعاقد مع مدرب أجنبي جديد. وقال ⁠الزمالك في حسابه على منصة إكس: قرر مجلس الإدارة بالتنسيق مع جون إدوارد، المدير الرياضي، تعيين معتمد ⁠جمال المدير الفني الأسبق للفريق، قائماً بأعمال المدير الفني للفريق الأول لكرة القدم، على أن يعاونه إبراهيم صلاح، ​لاعب الفريق السابق.</p><p class='article-text'><br>على جانب آخر، يجري التفاوض مع مدير فني أجنبي ​لقيادة ​الفريق خلال المرحلة المقبلة، على أن يتم الإعلان عنه بشكل رسمي فور التوصل لاتفاق مع المدرب، وكان الزمالك كلف في 31 ديسمبر الماضي الثنائي تامر عبدالحميد وحازم إمام بقيادة الفريق مؤقتاً، بعد قبول استقالة أحمد عبدالرؤوف، الذي تولى المسؤولية في الأول من نوفمبر خلفاً للبلجيكي يانيك فيريرا. وسيستهل معتمد جمال مشواره مع الزمالك عندما يواجه زد في كأس الرابطة السبت المقبل.</p>

معتمد جمال مدرباً مؤقتاً للزمالك

<p class='article-text'><div data-empty="false"><b>دبي - مرفت عبدالحميد وجميلة إسماعيل</b></div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">بين ناطحات السحاب ومراكز البيانات، وبين قاعات المؤتمرات وحاضنات الأعمال، تتشكل في دبي ملامح نموذج عربي جديد لمدينة تستثمر في اقتصاد المعرفة، وتعتبره طريقاً للاستدامة والتنافسية في عالم سريع التحول، ففي الوقت الذي ما زالت فيه كثير من المدن العربية تبحث عن موطئ قدم لها على خريطة اقتصاد المستقبل، تمضي دبي بخطى متسارعة لتكرس مكانتها كـ«مختبر حي» لاقتصاد المعرفة، حيث تتحول الأفكار إلى مشروعات، والبيانات إلى قرارات، والمبادرات إلى منظومة متكاملة تعيد تعريف دور المدينة في القرن الحادي والعشرين. </div></p><p class='article-text'>من «قمة المعرفة» إلى «متحف المستقبل»، ومن واحات الابتكار إلى المناطق الحرة المتخصصة في التكنولوجيا والإعلام والاقتصاد الرقمي، ترسم دبي نموذجاً لمدينة تستثمر في العقول قبل البنى التحتية، وتحول المعرفة إلى ثروة وطنية مستدامة ومحرك أساسي للنمو الاقتصادي وتنويع مصادر الدخل.</p><p class='article-text'>لم يكن رهان دبي على اقتصاد المعرفة خطوة عابرة أو شعاراً إعلامياً، بقدر ما هو مسار استراتيجي ارتبط برؤية القيادة لمستقبل الإمارة والإمارات عموماً، حيث تشكل المعرفة والابتكار والاقتصاد الرقمي ركائز رئيسية في «مئوية الإمارات» واستراتيجياتها للتحول نحو نموذج تنموي مستدام.</p><p class='article-text'>ومن خلال حزمة من السياسات والمبادرات، بدأت الإمارة مبكراً في بناء بيئة تشريعية وتحتية رقمية تستوعب هذا التحول، وتستقطب الشركات العالمية والناشئة والمواهب من مختلف دول العالم. ويؤكد مسؤولون وأكاديميون أن دبي قررت منذ سنوات الاستثمار في الإنسان قبل البنيان، وجعلت المعرفة ركناً أساسياً في اقتصادها، من خلال بناء منظومة متكاملة تحول الأفكار إلى شركات، والبحث العلمي إلى قيمة اقتصادية ملموسة، عبر تكامل أدوار الحكومة والقطاع الخاص والمؤسسات الأكاديمية.</p><p class='article-text'>وتترجم هذه الرؤية على أرض الواقع من خلال شبكة واسعة من المناطق المتخصصة مثل مدينة دبي للإنترنت ومدينة دبي للإعلام وواحة دبي للسيليكون ومركز دبي المالي العالمي، إلى جانب الحاضنات والمسرعات التي تستهدف دعم الشركات الناشئة في مجالات التكنولوجيا والاقتصاد الرقمي والابتكار الاجتماعي.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">رؤية القيادة</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ويعتبر جمال بن حويرب، المدير التنفيذي لمؤسسة محمد بن راشد آل مكتوم للمعرفة أن التجربة المعرفية في دبي تقوم على رؤية واضحة للقيادة، تجعل الاستثمار في الإنسان والمعرفة والتكنولوجيا أولوية قصوى في خطط التنمية. ويشير إلى أن المبادرات الحكومية في التعليم والابتكار والتحول الرقمي وصناعة المحتوى المعرفي أصبحت مرجعاً يحتذى به في المنطقة.</div></p><p class='article-text'>كما دعا الدول العربية إلى الاستفادة من نموذج دبي عبر تبني سياسات وطنية واضحة لبناء مجتمعات المعرفة، وتعزيز الشراكات بين الحكومة والقطاع الخاص والمؤسسات الأكاديمية، والاستثمار في البحوث والبيانات المفتوحة والمهارات الرقمية، بما يسهم في تعزيز التنافسية وقدرة الدول على مواجهة تحديات المستقبل. ويؤكد بن حويرب أن ما يميّز تجربة دبي ليس حجم المبادرات فقط، بل تكاملها واستمراريتها، حيث تعمل المنظومة المعرفية ضمن إطار استراتيجي يشمل نشر المعرفة وإنتاجها وقياسها من خلال تقارير ومؤشرات عالمية تصدرها مؤسسة محمد بن راشد آل مكتوم للمعرفة، ما يتيح لصناع القرار تقييم مستوى الجاهزية المعرفية وصياغة سياسات أكثر فاعلية.</p><p class='article-text'>وتأتي قمة المعرفة 2025 في هذا السياق، إذ تجمع خبراء وصناع سياسات ورواد فكر من مختلف دول العالم لبحث تحولات اقتصاد المعرفة، ودور التقنيات الحديثة والذكاء الاصطناعي في إعادة تشكيل أسواق العمل والمهارات، وتعزيز مكانة دبي منصة إقليمية لتوليد الأفكار والحلول.</p><p class='article-text'>ويشير بن حويرب إلى أن أسباب تراجع مؤشرات المعرفة في بعض الدول العربية تتعلق أساساً بعدم تحديث البيانات والإحصاءات بشكل دوري، ما يؤثر سلباً على جودة التخطيط وصناعة القرار. ويؤكد أن الدول العربية لا تنقصها الطاقات البشرية أو المراكز البحثية المرموقة، لكنها تحتاج إلى تعظيم الاستفادة من هذه الطاقات عبر بيئة تشريعية وتقنية داعمة، وتحديث منتظم للبيانات، وربط مخرجات البحث العلمي بصناعة القرار واستشراف المستقبل.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">ومن جهته يرى الدكتور يسري الجمل، وزير التربية والتعليم المصري الأسبق وأستاذ هندسة الحاسبات، أن تجربة دبي تحمل دروساً يمكن الاستفادة منها إذا تم تكييفها مع السياقات المحلية، مؤكداً أن ما ينقص كثيراً من المدن العربية ليس الموارد بل وضوح الرؤية والإرادة السياسية، إلى جانب البيئة التشريعية والتنظيمية القادرة على تحفيز الابتكار وربط الجامعات بالسوق وجذب الاستثمارات النوعية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">دور إقليمي</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ويضيف الدكتور هاني تركي، كبير المستشارين التقنيين ومدير مشروع المعرفة في برنامج الأمم المتحدة الإنمائي، أن نجاح دبي في بناء مدينة للمعرفة يرتبط بقدرتها على لعب دور إقليمي من خلال شراكات ونقل خبرات وبرامج تعاون مع دول عربية عديدة، ما يمهد لبناء منظومة عربية أوسع تصبح فيها المنطقة شريكاً فاعلاً في إنتاج المعرفة والتكنولوجيا، لا مجرد مستهلك لها. ويشير إلى أن خصوصية نموذج دبي تكمن في التعامل مع المعرفة كأصل اقتصادي واستثماري، تُقاس عوائده في الناتج المحلي وفرص العمل ونوعية الخدمات، بدعم من بيئة تشريعية مرنة ومناطق حرة متخصصة وقدرة على استقطاب المواهب ورؤوس الأموال.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وتوضح الدكتورة إيناس حمد، المسؤول الإقليمي لبرنامج الأمم المتحدة للمتطوعين، أن قمة المعرفة تمثل منصة عالمية للحوار حول مستقبل المعرفة، تعمل كـ«غرفة عمليات» لمناقشة الاتجاهات المستقبلية وصياغة المبادرات والشراكات لدعم اقتصاد المعرفة في دبي والمنطقة. </div></p><p class='article-text'>كما يشير الدكتور عيسى البستكي رئيس جامعة دبي إلى أن دبي رسخت موقعها في الاقتصاد المعرفي العالمي، عبر طرح أسئلة صعبة من خلال النقاشات والحوارات التي تديرها في القمم والمؤتمرات التي تستضيفها، حول دور البيانات والذكاء الاصطناعي، والحوكمة، والتعليم، وريادة الأعمال، ثم محاولة تحويل هذه النقاشات إلى برامج عمل وتعاون بين المؤسسات المحلية والدولية.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">مثال عملي</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ويقدم رائد الأعمال الإماراتي عزيز جميل مثالاً عملياً على بيئة دبي الداعمة، حيث تمكن من إطلاق مشروعه في الحلول الرقمية لخدمة المجتمع وأصحاب الهمم، مستفيداً من البنية التحتية، والتشريعات، والمنصات الاستثمارية، وعلاقات الشبكات الدولية التي ساعدت في تسريع نمو المشروع وفتح أسواق جديدة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ويؤكد الخبراء أن دبي أصبحت منصة إقليمية لتأسيس وتوسيع الشركات الناشئة في مجالات الذكاء الاصطناعي والتكنولوجيا المالية وتحليل البيانات، مع التركيز على خلق وظائف نوعية عالية المهارة. كما يشددون على أهمية «البنية التحتية البشرية» المتمثلة في التعليم والمهارات والبحث العلمي، والتي تشكل أساس استمرار اقتصاد المعرفة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ويشير الدكتور عبدالله الشامسي، مدير الجامعة البريطانية بدبي إلى الجهود المبذولة لربط مخرجات التعليم باحتياجات الاقتصاد المعرفي، سواء عبر برامج تخصصية أو شراكات بحثية مع القطاع الخاص، فيما يؤكد الدكتور شريف موسى عميد كلية الهندسة بالجامعة الكندية بدبي، ضرورة شمولية التحول ليشمل الشباب والنساء والفئات الأقل حظاً، من خلال برامج تمكين وتدريب.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وتوضح الدكتورة منى آل علي، أستاذ مساعد في أكاديمية ربدان أن مؤشرات المعرفة تُقاس بالبيانات الموثوقة والابتكار والتعليم والتحول الرقمي، وأن الفجوات في إدارة البيانات ما زالت تحدياً أمام بعض الدول. وتشير الدكتورة مرفت أمين، أكاديمية في جامعة الإمارات، إلى أن دبي أصبحت منصة عالمية لإنتاج وتوطين المعرفة في المنطقة، فيما يرى الدكتور سيف النيادي، أستاذ مساعد في جامعة محمد بن زايد للعلوم الإنسانية، أن المنصات التعليمية في الإمارة تدفع عجلة الابتكار، وتعزز الاقتصاد المستدام وتخلق فرصاً استثمارية وقصص نجاح عالمية. </div></p><p class='article-text'>وتلفت الدكتورة رانية عبدالله، مدير برنامج الاتصال والإعلام في جامعة العين بأبوظبي، إلى أن أبرز التحديات في المنطقة تكمن في أساليب التعليم التقليدية وضعف التفكير النقدي، ما يعيق مواكبة التحولات العلمية المتسارعة.</p>

«اقتصاد المعرفة».. وصفة دبي لبناء مدن مستدامة تصنع المستقبل

تعتبره طريقاً للتنافسية في عالم سريع التحول

<p class='article-text'><br>اختتمت جامعة حمدان بن محمد الذكية بنجاح، «مسابقة الجري والدراجات»، التي أُقيمت برعاية سوق دبي الحرة، وذلك ضمن النسخة الرابعة من «تحدي الغد للجري والدراجات الهوائية»، بالتنسيق مع دبي للرياضة، في إطار فعاليات تحدي دبي للياقة 2025، المبادرة الرائدة التي أطلقها سمو الشيخ حمدان بن محمد بن راشد آل مكتوم، ولي عهد دبي، نائب رئيس مجلس الوزراء، وزير الدفاع، الرئيس الأعلى للجامعة، لتعزيز ثقافة اللياقة والنشاط في أوساط المجتمع.</p><p class='article-text'><br>وشهدت الفعالية، التي أقيمت في حرم الجامعة بمدينة دبي الأكاديمية، مشاركة واسعة من مختلف الأعمار والفئات، حيث جمعت بين الأسر والأطفال ومحبي الرياضة في أجواء مليئة بالحماس والتفاعل المجتمعي، وتضمّن الحدث سباق «الدواثلون» لمسافة 18 كيلومتراً، والمُخصّص للرجال والنساء ضمن الفئتين العمريتين من 16 إلى 25 عاماً، ومن 26 إلى 45 عاماً، في حين شملت فعالية «تحدي الغد للجري والدراجات الهوائية» سلسلة من التحديات، من بينها سباق الجري الممتع لمسافة 4 كيلومترات، وسباق الدراجات الهوائية للأطفال تحت سن 12 عاماً، وتحدي الدراجات الهوائية لمسافة 14 كيلومتراً.</p><p class='article-text'><br>كما تم تتويج الفائزين في «مسابقة الجري والدراجات» بالميداليات والكؤوس والجوائز النقدية والهدايا الرياضية، حيث جاءت النتائج على النحو الآتي: الفئة الأولى: الفائز الأول سلطان جمال، الفائز الثاني عبدالله العلي، الفائز الثالث سلطان مبارك، الفئة الثانية: الفائز الأول محمد نورالدين، الفائز الثاني مؤمن نصر، الفائز الثالث لي إيون.</p><p class='article-text'><br> أكد الدكتور منصور العور، رئيس جامعة حمدان بن محمد الذكية، أن نجاح الفعالية يعكس رؤية الجامعة في دمج التعلم الذكي بالصحة المجتمعية وجودة الحياة، قائلاً: «نعتز بالنجاح الذي حققته النسخة الرابعة من التحدي، الذي يجسد التزام الجامعة ببناء مجتمع متكامل يجمع بين العلم والصحة والسعادة. لقد شكل الحدث منصة تفاعلية لتعزيز مفهوم التعلم مدى الحياة بأسلوب عملي يجمع بين النشاط البدني والمعرفة. ونشكر شركاءنا، وفي مقدمتهم دبي للرياضة وسوق دبي الحرة، والفطيم للصحة، وتعاونية الاتحاد، على دعمهم المستمر في تحقيق رؤية دبي لمجتمع أكثر صحة وسعادة».</p><p class='article-text'><br>من جهته، أعرب راميش سيدامبي، المدير الإداري لسوق دبي الحرة عن سعادته برعاية الفعالية قائلاً: «يسرّنا أننا قد شاركنا بالتعاون مع جامعة حمدان بن محمد الذكية في إنجاح فعالية (سباق الجري والدراجات) ضمن مبادرة (تحدي الغد للجري والدراجات الهوائية). لقد جسدت هذه الفعالية قيم سوق دبي الحرة في التعاون والمشاركة المجتمعية. وكان من المشجع بشكل خاص رؤية هذا الحماس والمشاركة الواسعة، سواء من أفراد المجتمع أو من موظفينا في سوق دبي الحرة. إن مشاركتنا في مبادرة تدعم رؤية دبي لمجتمع أكثر صحة ونشاطاً تعزز التزامنا المستمر برفاهية الأفراد والمساهمة الإيجابية في المجتمع».</p><p class='article-text'><br>ويُعد تحدي الغد للجري والدراجات الهوائية أحد أبرز الفعاليات المجتمعية السنوية لجامعة حمدان بن محمد الذكية، التي تسعى من خلالها إلى ترسيخ ثقافة الرياضة أسلوب حياة، وتعزيز روح التعاون والمسؤولية المجتمعية، في إطار رؤيتها لبناء مجتمع متوازن ومستدام يجمع بين الابتكار والرفاه والسعادة.</p>

جامعة حمدان بن محمد الذكية تختتم «مسابقة الجري والدراجات»

<p class='article-text'><div data-empty="false">أكد جمال بن حويرب، المدير التنفيذي لمؤسسة محمد بن راشد آل مكتوم للمعرفة، في تصريح خاص لـ«البيان» على هامش قمة المعرفة 2025، أن دبي تمثل اليوم نموذجاً مُلهماً في بناء اقتصاد المعرفة وترسيخ مجتمع يتعلم ويبتكر باستمرار.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وقال بن حويرب إن التجربة المعرفية في دبي تقوم على رؤية واضحة لقيادة دولة الإمارات، تجعل من الاستثمار في الإنسان والمعرفة والتكنولوجيا أولوية قصوى في خطط التنمية.</div></p><p class='article-text'>مشيراً إلى أن المبادرات التي تطلقها دبي في مجالات التعليم، والابتكار، والتحوّل الرقمي، وصناعة المحتوى المعرفي، أصبحت مرجعاً يُحتذى في المنطقة.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">ودعا بن حويرب الدول العربية إلى الاستفادة من نموذج دبي في المعرفة، عبر تبني سياسات وطنية واضحة لبناء مجتمعات المعرفة، وتعزيز الشراكات بين الحكومات والقطاع الخاص والمؤسسات الأكاديمية، والاستثمار في البحوث والبيانات المفتوحة والمهارات الرقمية، بما يسهم في تعزيز تنافسيتها وقدرتها على مواجهة تحديات المستقبل.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأوضح بن حويرب أن ما يميّز تجربة دبي في بناء اقتصاد المعرفة ليس حجم المبادرات فقط، بل تكاملها واستمراريتها، حيث تعمل المنظومة المعرفية في الإمارة ضمن إطار استراتيجي يشمل دعم نشر المعرفة وإنتاجها وقياسها، من خلال تقارير ومؤشرات عالمية تصدرها مؤسسة محمد بن راشد آل مكتوم للمعرفة وشركاؤها، وهو ما يتيح لصنّاع القرار قراءة دقيقة لمستوى الجاهزية المعرفية وصياغة سياسات أكثر فاعلية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأضاف أن قمة المعرفة 2025 تجسد هذا التوجه من خلال جمع الخبراء وصناع السياسات وروّاد الفكر من مختلف دول العالم، لبحث تحوّلات اقتصاد المعرفة، ودور التقنيات الحديثة والذكاء الاصطناعي في إعادة تشكيل أسواق العمل والمهارات، مؤكداً أن استمرار دبي في استضافة مثل هذه الفعاليات العالمية يعزّز مكانتها منصة رئيسية لتوليد الأفكار والحلول وتعميمها على مستوى المنطقة والعالم.</div></p>

جمال بن حويرب: دبي نموذج ملهم في بناء اقتصاد المعرفة

<p class='article-text'>هوس بعض المراهقين والنساء وحتى الشباب بالجمال والتقاط صور بالمرشِّحات لتحسن من صورتهم، لنشرها في برامج التواصل الاجتماعي، أثر بشكل مباشر في نظرتهم إلى الجمال والنجاح والعلاقات.</p><p class='article-text'>وقال مختصون لـ«البيان» إن الصورة أصبحت اليوم تلخص قيمة الإنسان قبل كلماته، حيث تغلغلت «فلاتر» مواقع التواصل الاجتماعي في تفاصيل حياتنا اليومية حتى غيرت مفاهيم الجمال والثقة بالنفس، خصوصاً لدى الفئات الأقل وعياً بآثارها المدمرة على الحياة النفسية.</p><p class='article-text'>وتابعوا: بالرغم من أنها بدأت كأداة ترفيه خفيفة، إلا أنها تحولت تدريجياً إلى معيار خفي للحكم على الذات والآخرين، لتصنع جيلاً يعيش بين صورتين: إحداهما واقعية، والأخرى رقمية مثالية، وهو ما وصفوه بـ«متلازمة الوجه المثالي».</p><p class='article-text'>وأكدوا أن الإفراط في استخدام مرشحات الصور، لا سيما تلك التي تقدم نسخة محسنة منا، يقود إلى 11 ضرراً نفسياً واجتماعياً وهي: ضعف الثقة بالنفس، الشعور بعدم الرضا عن المظهر الطبيعي والواقعي، عدم احترام الذات، اضطراب صورة الجسد نتيجة المقارنة المستمرة بين الذات الحقيقية والصورة المعدلة، زيادة معدلات القلق والاكتئاب بسبب السعي وراء مظهر مثالي غير واقعي، تشويه معايير الجمال في المجتمع، تعزيز مفهوم الجمال المصطنع، ضعف التفاعل الواقعي والخوف من الظهور الطبيعي أمام الآخرين، تأثير سلبي على الأطفال الصغار الذين يتبنون مفاهيم غير صحيحة عن الجمال منذ الصغر، الانطواء، وارتفاع معدلات الاكتئاب.</p><p class='article-text'>حلول أساسية</p><p class='article-text'>ووضع المختصون 4 حلول أساسية لتلافي أضرار استخدام هذه «الفلاتر» على المجتمع وهي: تعزيز الثقة بالنفس وتقبل الذات، نشر محتوى إيجابي على وسائل التواصل، توعية الأسر والمراهقين بخطورة الفلاتر التي تغير الملامح، وتشجيع القدوات الواقعية التي تظهر مظهرها الطبيعي دون مبالغة.</p><p class='article-text'>«الأسرة الإيجابية»</p><p class='article-text'>وأكدت شيخة سعيد المنصوري، مدير عام مؤسسة دبي لرعاية النساء والأطفال بالإنابة، أن المؤسسة أطلقت برنامج «الأسرة الإيجابية» لتعزيز أواصر التواصل والحوار والتفاعل الإيجابي بين أفراد الأسرة، لا سيما بين الآباء والأبناء، بما يعزز الدور المحوري للأسرة كنواة لحماية الأبناء من الانزلاق في مثل هذه الأمور وتوعيتهم بضرورة تقبل الذات، من أجل بناء أسر أكثر سعادة وترابطاً وتسامحاً وتمسكاً بالهوية الوطنية.</p><p class='article-text'>وأوضحت المنصوري أن الأسرة الإيجابية المتضامنة والمتماسكة والمتمسكة بهويتها الوطنية وقيمها الإنسانية ورقيها الأخلاقي والفكري والحضاري هي الضمانة لمستقبل مزدهر ونمو شامل ومستدام في المجتمع.</p><p class='article-text'>وأضافت أن البرنامج يشجع التحول من التربية التقليدية إلى مفهوم الأسرة الإيجابية، مما يدعم بشكل فعال، نمو وتعزيز مظاهر النمو الصحي والسليم، لدى الأطفال وأسرهم، ويستند إلى نتائج البحوث العلمية في مجالات علم النفس والعلوم النفسية والعصبية، ويشتمل على جلسات تدريبية، يشرف عليها نخبة من الخبراء المتخصصين، لتعزيز مهارات التواصل الإيجابي، والتفاعل مع الذات والأطفال، وكذلك استراتيجيات التعامل مع التحديات السلوكية، والتي من ضمنها الاعتماد المفرط على الفلاتر والتعديلات الرقمية مما يترك آثارا سلبية على الثقة بالنفس وصورة الجسد، خصوصا لدى الفتيات اليافعات.</p><p class='article-text'>كما يهدف البرنامج إلى إكساب الآباء مهارات التكيف الإيجابي مع الضغوط، والتعامل مع التحديات المختلفة التي تواجه الأسرة، وعلى رأسها التحديات التي تتعلق بوسائل التواصل الاجتماعي والضغوط الاجتماعية.<br>من جهتها، حذرت ناعمة الشامسي مستشارة نفسية وأسرية، من أن الإفراط في استخدام «فلاتر الصور» التي تظهر واقعاً جمالياً «معززاً»، بعيداً عن الواقعية مثل وجوه نحيفة، وأسنان ناصعة البياض وبشرة ناعمة وخالية من الشوائب، يحمل آثاراً نفسية واجتماعية خطيرة لا سيما على المراهقين والفتيات.</p><p class='article-text'>وذكرت الشامسي حالة لفتاة أرسلت صورة لها مدعمة بالفلتر المحسن للشكل، إلى أهل العريس وعندما حضروا إلى بيت أهلها لإلقاء النظرة الشرعية، تفاجأوا بأن شكلها مختلف تماماً عن الصورة التي أرسلتها، الأمر الذي جعلهم يعدلون عن الخطبة.</p><p class='article-text'>وأشارت إلى حالة أخرى لامرأة دأبت على نشر صورتها «بالفلتر»، وتحرص عند تواجدها في وسط جمع من الناس على تغطية وجهها حتى لا يتعرفوا عليها ويكتشفوا الاختلاف بين شكلها الحقيقي وبين صورتها بـ«الفلتر».</p><p class='article-text'>وسيلة للمرح</p><p class='article-text'>من جهته أوضح الدكتور جاسم المرزوقي مستشار العلاج النفسي والأسري في جمعية النهضة النسائية بدبي، أن الهوس بـ«الفلاتر» في تطبيقات الصور لم يعد مجرد موضة عابرة أو وسيلة للمرح، بل أصبح ظاهرة تؤثر على الصحة النفسية والجمالية للمجتمع، خصوصاً عند المراهقين والفتيات.</p><p class='article-text'>وأضاف أن «الفلاتر» أضحت المعيار الذي يقارن به الكثيرون أنفسهم، حتى صارت الملامح الحقيقية مصدر قلق بالنسبة لهم، مشيراً إلى أنه في الماضي، كان تعديل الصورة يقتصر على تحسين الإضاءة أو التعديل البسيط دون تغيير الملامح، أما الآن فالأمر تبدل، حيث باتت هذه المرشحات تعمد إلى تغيير الملامح بالكامل مثل تصغير الأنف، وتكبير الشفاه، وتصفية البشرة، وتضيف ملامح أقرب إلى «الكمال المصطنع».</p><p class='article-text'>وشدد الدكتور المرزوقي على أنه «مع تكرار استخدام مرشحات الصور المحسنة للشكل، يبدأ العقل بتصديق أن هذه النسخة «المفلترة»، هي الصورة الطبيعية والجميلة، وكل ما دونها ناقص أو مشوه، لا سيما عند الفتيات في سن المراهقات».</p><p class='article-text'>وأشار إلى وجود العديد من الدراسات التي أثبتت هذا الأثر، منها دراسة بريطانية حديثة خلصت إلى أن أكثر من 70 % من الفتيات بين 13 و19 سنة يشعرن بعدم الرضا عن مظهرهن بعد استخدام الفلاتر لفترة طويلة، وأن نسبة لا يستهان بها بدأت تفكر في إجراء عمليات تجميل لتشبه صورها المعدلة.</p><p class='article-text'>وأشار إلى دراسة أخرى أعدتها جامعة «ستانفورد» العام الماضي، بينت أن الاستخدام اليومي للفلاتر مرتبط بارتفاع معدلات القلق والاكتئاب والشعور بعدم الكفاية الذاتية، بل إن بعض الأطباء النفسيين بدأوا يلاحظون ظهور ما يعرف بـ«تشوه صورة الجسد الرقمي»، وهي حالة يصبح فيها الشخص غير راض عن ملامحه الحقيقية لأنه اعتاد رؤية نفسه من خلال الفلاتر، مما أفقده الإحساس بالواقعية.</p><p class='article-text'>تنوع طبيعي</p><p class='article-text'>وأوضح الدكتور أشرف سلامة أخصائي تجميل بدبي، أن العديد من النساء والفتيات وحتى الرجال والشباب يأتون إلى عيادات التجميل ويطلبون إجراء عمليات أو حتى بعض التقنيات التجميلية لكي تشبه وجوههم صورهم المعدلة بالفلاتر.</p><p class='article-text'>و ذكر أنه يستقبل باستمرار حالات لا سيما لفتيات يحملن صورة لهن معدلة بمرشحات الصور ويقلن: «نريد أن نبدو بهذا الشكل».</p><p class='article-text'>وقال الدكتور أشرف أن هذا الهوس لا يقتصر على الجانب النفسي فحسب، بل له تأثيرات اجتماعية وثقافية واضحة، فحين تتشابه الوجوه وتزال الفوارق، نفقد شيئاً من التنوع الطبيعي الذي يميز كل إنسان، ومع الوقت، تتكون معايير جديدة للجمال لا علاقة لها بالحقيقة، بل بما تصنعه الخوارزميات.</p><p class='article-text'>وأضاف أن هذا قد يخلق ضغطاً هائلاً على الفتيات والنساء اللواتي يشعرن أن عليهن الظهور بمظهر مثالي طوال الوقت.<br>جائزة لتقبل الذات<br>وقالت بشرى قائد خبيرة مجتمعية، إن وسائل التواصل الاجتماعي تزيد من هذه الأزمة، لأنها تكافئ «المظهر المثالي» بعدد أكبر من الإعجابات والمتابعين، مما يعزز ارتباط الجمال بالقيمة الذاتية، فتصبح الصورة المفلترة وسيلة للحصول على القبول، وليس مجرد تحسين بصري.</p><p class='article-text'>وأضافت: «مع الوقت، يترسخ لدى البعض اعتقاد خاطئ بأن قيمتهم تتحدد بعدد الإعجابات أو مدى تطابقهم مع «الجمال المتداول»، مقترحة أن يتم طرح جائزة من قبل جهة معنية في المجتمع أو حتى في المدارس والجامعات، تقدم للمتميز الذي يقدم محتوى يعبر عن تقبله لذاته بغض النظر عن شكله أو إعاقته.</p><p class='article-text'>وشددت على أهمية دور المدارس والجهات التربوية في تضمين موضوعات عن «الوعي الرقمي» و«الصورة الذاتية الواقعية» ضمن برامج التثقيف النفسي.</p><p class='article-text'>وأوضحت بشرى قائد أن الدور الأكبر يقع على عاتق الأسرة والمجتمع أيضاً، فمن المهم أن نعلم أبناءنا منذ الصغر أن الجمال الحقيقي لا يقاس بشكل معين، بل بحب الإنسان لنفسه وتقبله لذاته، كما أن علينا تعليمهم أن التنوع والاختلاف هو جمال في حد ذاته، وأن نوضح لهم أن الصور التي يرونها على الإنترنت ليست دائماً حقيقية.</p><p class='article-text'>نسخة محسنة</p><p class='article-text'>من ناحيتها، أوضحت أمينة محمد الطاهر (تربوية) أن «فلاتر» الصور ليست مجرد أدوات تعديل بصري، بل أضحت أداة تعيد تشكيل الوعي الجمالي لدى المستخدمين لاسيما من المراهقين، وتجعلهم يسعون وراء نسخة محسنة من أنفسهم حتى في الحياة الواقعية.</p><p class='article-text'>وحذر ت من أن هذا التوجه يؤدي إلى ضعف الثقة بالنفس، وتزايد حالات القلق الاجتماعي واضطرابات صورة الجسد، خصوصاً بين المراهقات اللواتي يقضين ساعات يومياً في تعديل ملامحهن الرقمية، وأصبح تقديرهن لذواتهن منوطاً بصورهن، الأمر الذي يدفعهن إلى الإقبال على عمليات التجميل بنسبة كبيرة للوصول إلى «الكمال الافتراضي».</p><p class='article-text'>ويرى عبدالله أبودياك مدير التطوير في «سكاي نيوز عربية» أن فلاتر الصور الحديثة لم تعد مجرد مؤثرات بصرية بل خوارزميات معقدة تعيد إنتاج ملامح الإنسان وفق معايير محددة للجمال.</p><p class='article-text'>وقال: تكمن الخطورة في أن هذه الخوارزميات غالباً ما تبرمج على ملامح مثالية أوروبية أو آسيوية، فتضعف التنوع الطبيعي، وتغرس لدى المستخدم إحساساً بأن ملامحه الأصلية بحاجة إلى تعديل دائم.</p><p class='article-text'>وأضاف: الحل لا يكمن في حظر الفلاتر، بل في تطوير أدوات رقمية أكثر شمولاً وعدالة تعكس تنوع الهويات والثقافات، إلى جانب رفع الوعي الإعلامي الرقمي بين المستخدمين. كما تربط الدراسات بين هذه الظاهرة وازدياد الشعور بالوحدة والمقارنة المستمرة.</p>

مختصون لـ«البيان»: «فلاتر» مواقع التواصل الاجتماعي تغلغلت في تفاصيل الحياة اليومية

«الكمال الافتراضي».. جمال مزيف ينذر بـ 11 ضرراً نفسياً واجتماعياً

<p class='article-text'><div data-empty="false">عتمد الشيخ راشد بن حمدان بن راشد آل مكتوم، رئيس نادي النصر الرياضي، قراراً بتشكيل مجلس شرف نادي النصر برئاسة سمو الشيخ أحمد بن سعيد آل مكتوم، نائب رئيس النادي، وذلك بهدف تعزيز مكانة النادي وتطوير منظومته الإدارية والرياضية، ودعم مسيرته في تحقيق التميز والريادة على الساحة الرياضية الإماراتية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">يأتي تشكيل مجلس الشرف في إطار استراتيجية شاملة لتعزيز مشاركة القيادات الوطنية والخبرات الداعمة لمسيرة النادي، وترسيخ دوره مؤسسة رياضية ذات تاريخ عريق يمتد لأكثر من ثمانية عقود، وبما يواكب تطلعات المرحلة المقبلة نحو المزيد من التنافسية والابتكار في العمل الرياضي والمؤسسي.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وبموجب القرار يتولى مجلس الشرف مهام محورية تتمثل في دعم الرؤية المستقبلية للنادي والإشراف على المبادرات التطويرية والاستثمارية، إلى جانب تعزيز التعاون مع الشركاء الاستراتيجيين في القطاعين الحكومي والخاص، كما سيعمل المجلس على رعاية المواهب والفئات السنية وتوفير البيئة المثالية التي تمكن الرياضيين من تحقيق البطولات ورفع اسم النادي والوطن في مختلف المحافل.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأكد سمو الشيخ أحمد بن سعيد آل مكتوم أن تشكيل مجلس الشرف يمثل خطوة مهمة نحو مرحلة جديدة من النمو والتطوير، مشيراً إلى أن المجلس سيعمل بتكامل تام مع إدارة النادي لتحقيق الأهداف الطموحة التي تليق بتاريخ «العميد» ومكانته كونه أحد أندية الدولة العريقة، مضيفاً أن العمل في المرحلة المقبلة سيركز على الابتكار في الإدارة الرياضية وتطوير الأداء المؤسسي، بما يسهم في الارتقاء بجميع الألعاب ضمن منظومة النادي.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">مجلس شرف داعم لمسيرة التطوير</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">يجسد قرار تشكيل مجلس الشرف حرص قيادة نادي النصر على تعزيز العمل المؤسسي وتفعيل دور الكفاءات الوطنية لدعم مسيرة النادي وتحقيق رؤيته في أن يكون نموذجاً يحتذى في التميز الرياضي والإداري.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">يضم مجلس شرف نادي النصر الجديد نخبة من الشخصيات الوطنية البارزة من أبناء النادي ومحبيه، ممن يمتلكون خبرات واسعة في مجالات الإدارة والرياضة والاقتصاد، ويعد المجلس ركيزة أساسية في مسيرة التطوير التي يشهدها النادي حالياً، ويسهم في توجيه السياسات العامة وتعزيز التواصل مع المجتمع الرياضي والشركاء بما يضمن استدامة النجاح وترسيخ هوية «العميد» العريقة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">أعضاء مجلس الشرف</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">يضم التشكيل الأعضاء التاليين:</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">•     الشيخ سعيد بن مكتوم بن جمعة آل مكتوم</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">•    الشيخ محمد بن مكتوم بن جمعة آل مكتوم</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">•    معالي مطر محمد الطاير</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">•    معالي مريم أحمد الحمادي</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">•    معالي الفريق عبدالله خليفة المري</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">•    مروان أحمد بن غليطة</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">•    عبدالله أحمد الموسى</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">•    سالم أحمد الموسى</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">•    عبدالله سيف الحثبور</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">•    بطي سعيد الكندي</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">•    طارق حميد الطاير</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">•    عمر عبدالله الفطيم</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">•    سعيد أحمد الطاير</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">•    خالد أحمد بن الشيخ مجرن</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">•    أحمد يوسف حبيب اليوسف</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">•    إقبال يوسف حبيب اليوسف</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">•    عبدالله حمد بن سوقات</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">•    طارق حسين خانصاحب</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">•    غيث سعيد الغيث</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">•    عبدالله سالم بن طوق</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">•    أحمد هاشم خوري</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">•    حمد مبارك بوعميم</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">•    عبدالله جاسم بن كلبان</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">•    عبدالله عبدالرحمن الشيباني</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">•    علي محمد بوجسيم</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">•    عبدالرحمن غانم المطيوعي</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">•    ميرزا حسين الصايغ</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">•    علي عبيد بن قهاش</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">•    عبدالحميد أحمد صديقي</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">•    محمد عبدالمجيد صديقي</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">•    جمال سعيد بن غليطة</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">•    جمال ماجد بن ثنيه</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">•    جمال محمد مطر الحاي</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">•    عقيل عبدالله فلكناز</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">•    قاضي سعيد المروشد</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">•    عبدالله سالم المانع</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">•    عبدالله إبراهيم بن حسين</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">•    ياسر محمد بن خديه</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">•    فيصل عبدالله بالهول</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">•    هشام عبدالله الشيراوي</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">•    شعيب مير هاشم خوري</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">•    خالد عبدالواحد الرستماني</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">•    أميرة حسين سجواني</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">•    موفق أحمد القداح</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">•    منى درويش بوسمرة</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">•    مريم ماجد بن ثنيه</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">•    موزة سعيد المري</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">•    شفيق أحمد صالح عبدالحميد</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">•    إبراهيم حسين الفردان</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">•    خالد حبيب الرضا</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">•    هادي إبراهيم العباس</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">•    عبدالشكور حسين تهلك</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">•    ناصر أمان آل رحمة</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">•    منذر أكرم جمعة</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">تعيين أمين عام مجلس الشرف</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">كما اعتمد الشيخ راشد بن حمدان بن راشد آل مكتوم، رئيس نادي النصر الرياضي، قراراً بتعيين منصور رحمة الفلاسي، أميناً عاماً لمجلس الشرف، حيث سيتولى مهام التنسيق العام لأعمال المجلس ومتابعة تنفيذ قراراته، إلى جانب دوره رئيس مجلس إدارة شركة نادي النصر للاستثمار، بما يعزز التكامل بين المنظومتين الإدارية والاستثمارية للنادي.</div></p>

نتائج البحث عن: جمال عبدالحميد