منذ بدايات القرن العشرين اهتمت الكويت بالتعليم باعتباره ضرورة حضارية وسبيلها نحو النهضة والارتقاء واللحاق بالأمم المتقدمة. وفي الوقت نفسه قام الكويتيون.ولا سيما الميسورون منهم ممن سافر إلى الخارج وتعرف على أنماط المعيشة فيه، وشاهد معاهد العلم والإقبال على التعليم، بدعم توجهات الحكومة لجهة نشر التعليم وافتتاح المدارس والمساهمة في العملية التربوية والتعليمية.فأثمرت تلك المساعي عن ظهور مدارس نظامية كالمباركية والأحمدية والصباح في الأعوام 1911 و1921 و1948 على التوالي، علاوة على انتشار عدد من الكتاتيب المتقدمة والمتنوعة في دروسها ومناهجها، واستقدام مدرسين أكفاء من فلسطين ومصر والعراق وبلاد الشام.وقبل استقلال الكويت سنة 1961 وتحولها من الإمارة إلى الدولة، بأكثر من عقدين تقريباً، استثمرت البلاد جزءاً معتبراً من مداخيل النفط في قطاع التعليم عبر تطبيق نظام تعليمي شامل ومجاني يغطي كل المراحل.وبناء المزيد من المدارس والمعاهد المتخصصة، وابتعاث البنين والبنات إلى الخارج للالتحاق بالجامعات العربية والأجنبية بهدف إعداد كوادر وطنية مؤهلة لقيادة البلاد إدارياً وتنموياً.ومما ورد في الأدبيات التربوية الكويتية أنه تم في عام 1936 تشكيل أول مجلس للمعارف برئاسة الشيخ عبدالله الجابر الصباح، رحمه الله، وهو المجلس الذي تحول إلى «دائرة المعارف» ثم شكل نواة وزارة التربية والتعليم بعد الاستقلال.وفي عام 1937 أشرف هذا المجلس على تأسيس «المدرسة القبلية» كأول مدرسة نظامية للبنات، وهي المدرسة التي خرّجت أول دفعة من الحاصلات على شهادة الثانوية العامة سنة 1956، وقد تم حينها ابتعاث سبع منهن إلى مصر لاستكمال دراستهن الجامعية على نفقة الدولة.والحقيقة أن للشيخ عبدالله الجابر دوراً محورياً وطليعياً في تطوير العملية التربوية والتعليمية والارتقاء بأحوالها وأجهزتها ومناهجها ومنسوبيها منذ تسلمه دائرة المعارف، ولا سيما الشق المتعلق بتعليم الفتيات.إذ كان لشخصيته القيادية المتنورة والمؤمنة بأهمية التعليم، وضرورة أن تنال المرأة الكويتية نصيباً مماثلاً ومساوياً لما يتمتع به شقيقها الرجل من فرص، دور محوري في إقناع مجتمع الكويت القبلي، الذي كانت تغلب عليه الأمية، وقتذاك، بفوائد إرسال الفتيات إلى المدارس.فقد عرف من واقع خبرته الطويلة والمسؤوليات المتنوعة التي أنيطت به، أن التيار القبلي المحافظ سوف يقف له بالمرصاد، وسوف يتفنن في استخراج أسانيد من بطون الكتب القديمة للقول إن إخراج النساء من بيوتهن إلى المدارس مفسدة وفتنة وفسوق وتغرب وغير ذلك من الادعاءات والمزاعم.وهذا بالضبط ما حدث حينما قامت قيامة البعض المتشدد، وانطلقت حملة شعواء من المساجد ضد المشروع إلى درجة أن المدرسة القبلية لم تشهد تسجيل أي فتاة عند افتتاح أبوابها.لكن عبدالله الجابر لم يأبه، ولم يتراجع، ولجأ إلى أساليب الإقناع والترغيب. وكان مما فعله إرسال بناته إلى المدرسة والإعلان عن ذلك على الملأ، ثم إرسال مجموعة من فتيات الكويت المتعلمات إلى بيوت العائلات الكويتية لإقناعها بضرورة إرسال بناتها إلى المدارس مع وعد بتلقيهن المزايا والمساعدات والإعانات الحكومية شهرياً، الأمر الذي ساهم كثيراً في تراجع المعارضين عن مواقفهم السابقة.كانت تلك مقدمة ضرورية للحديث عن أول كويتية دخلت مجال تدريس بنات جنسها، من بعد سنوات طويلة كان فيها لواء تعليم الكويتيات معقوداً لمدرسات فلسطينيات، بل وأيضاً أول ناظرة لمدرسة بنات في تاريخ الكويت، والإشارة هنا هي إلى السيدة مريم عبد الملك الصالح، التي تعد رائدة تعليم البنات بحق.وواحدة من اللواتي امتهن التدريس بشغف واهتمام وصدق وإخلاص منذ سنوات عمرها المبكرة، كيف لا وهي سليلة أسرة تربوية عريقة، ونشأت في كنف مربٍ جليل من كبار المربين في الكويت. قالت عنها الشيخة الدكتورة سعاد الصباح:«معركة حاسمة قادتها تلك المعلمة النبيلة بكل ما أعطتنا من فيض علمها وفيض كرمها وظلها الظليل.. أعتبرها برجاً من أبراج الكويت ومن أهم حوافز نجاحي في الأمومة وفي فصول الدرس».ولدت «مريم عبد الملك الصالح المبيض» في 25 سبتمبر 1926 بفريج السبت، المعروف أيضاً بفريح الزنطة من العاصمة الكويت، ابنة لوالدها المربي عبد الملك بن الشيخ صالح بن حمد بن إبراهيم المبيض، الشهير بعبد الملك الصالح المبيض الحنبلي، الذي عكف على تدريسها بنفسه، واجتهد في ذلك كثيراً، ولم يأبه بانتقادات والدته التي كانت تتهمه بتضييع الوقت دون طائل، قائلة: «ما الفائدة من تدريسها وهي لن تعمل كاتبة في الفرضة (الميناء) أو الحفيز (المكتب التجاري)».وقبل الولوج في توثيق سيرتها، دعونا نلقي نظرة على سيرة والدها وجدها. فطبقاً لمقال كتبه المرحوم عبدالله النوري في مجلة «المجتمع» الكويتية (13/10/1970)، فإن الأستاذ عبد الملك الصالح المبيض ولد في الزبير في عام 1891، ابناً لأسرة نجدية من إقليم سدير.كانت قد نزحت إلى الزبير، قبل أن تأتي إلى الكويت وتستقر في منطقة الصالحية في أوائل القرن العشرين، ونجلاً للشيخ صالح بن حمد بن إبراهيم المبيض، عالم الزبير الشرعي وأحد أعلامها وقاضيها ومدرس بنيها.جاء الشيخ صالح (جد المترجم لها) إلى الزبير وهو شاب يافع وتزوج ولم ينجب سوى ابنه عبد الملك، وعرف عنه، مدة توليه القضاء، بالعدل وتطبيق أحكام الشرع دون محاباة، وتوفي سنة 1901، تاركاً خلفه زوجته وصغيره عبد الملك الذي تولت أمه رعايته وجاهدت في سبيل تعليمه القراءة والكتابة، كونها من النساء المتعلمات القليلات في تلك الحقبة، ومن اللواتي اعتمدن في معيشتهن بعد رحيل الزوج على تعليم القرآن الكريم للفتيات والصبية.وبعد سنة من وفاة زوجها طلبها تاجر اللؤلؤ والمجوهرات الكويتي الأشهر المقيم بمدينة «بمبي» (بومباي) الهندية الشيخ جاسم بن محمد الإبراهيم لتقوم بتدريس بنات الجالية العربية في بمبي القرآن حفاظاً على لغتهن ولسانهن العربي، فاشترطت أم عبد الملك أن يرافقها ابنها وأن يسكن معها وأن توفر له فرص التعليم في المدارس الهندية.وهكذا سافرت أم عبد الملك مع ولدها إلى الهند بعد أن تم قبول كل شروطها. وهناك أدت الأم واجبها على أكمل وجه، فيما تعلم ابنها عبد الملك في المدارس الهندية التي درّسته العلوم الحديثة ومسك الدفاتر واللغتين الإنجليزية والأردية كتابة وقراءة وتحدثاً. وأثناء العطل، كانت الأم تعود بابنها إلى مسقط رأسه في الزبير ليتعرف على أرحامه وأقاربه.وحينما تخطى عبد الملك السابعة عشرة من عمره عاد مع أمه نهائياً للاستقرار في الزبير، فتتلمذ على يد شيوخ العلم القائمين على التعليم وقتذاك كالشيخ محمد العوجان والشيخ عبدالله بن حمود والشيخ عمر الدايل، وتعلم منهم الكثير من الفقه الحنبلي، وقرأ الأجرومية ومتممتها، وحفظ أشعار العرب وأدبهم وتاريخهم.وبعد بلوغه سن العشرين راح يعتمد على نفسه في كسب رزقه، وأراح والدته من مشقة كسب لقمة العيش، فانتقل إلى الكويت في عام 1916، حيث شارك مجايليه الكويتيين في نشاط الغوص.وفي الكويت التقى ذات يوم بطريق الصدفة بالشيخ يوسف بن عيسى القناعي الذي كان وقتها مديراً للمدرسة المباركية، فلما عرف الأخير حكاية عبد الملك وتأكد من تحصيله وقدراته المعرفية، اختاره ليكون ضمن طاقم التدريس بالمباركية.وبعد عامين اتفق عبد الملك الصالح مع زميله في التدريس الشيخ عبد العزيز الرشيد على افتتاح المدرسة العامرية في المحل المعروف بديوان عامر، بعد أن ضاقت المباركية بطلابها.وحينما تأسست المدرسة الأحمدية سنة 1921 تحت إشراف الشيخ يوسف بن عيسى القناعي، اختار الأخير عبد الملك الصالح ليكون أول ناظر لها، وظل كذلك حتى سنة 1936 التي تأسست فيها دائرة المعارف تحت قيادة الشيخ عبدالله الجابر الصباح الذي لم يجد أفضل من عبد الملك الصالح ليسند إليه وظيفة أمين سر أعمال دائرة المعارف والقائم على ماليتها ومخازنها ومحاضر جلساتها.أمضى عبد الملك في وظيفته هذه ثلاث سنوات فقط لأنه اشتاق للتدريس، فوافق الشيخ عبدالله الجابر على إعادته إلى سلك التعليم مديراً ومعلماً بالمدرسة القبلية في عام 1940.وفي 19 يناير 1946، فاضت روحه إلى بارئها، تاركاً خلفه سبعة من الأبناء وثلاثاً من البنات، جميعهم من الشخصيات التي ساهمت في مجالات التربية وغيرها لصالح ازدهار الكويت.ومن بينهم صالح عبد الملك الصالح (أخ المترجم لها الذي يكبرها بست سنوات) وهو أول أمين سر لدائرة المعارف الكويتية ومعلم وناظر ونائب سابق، وأمسك حقيبة التربية والتعليم في الفترة من 1966 إلى 1971، وتولى أيضاً حقيبة البرق والبريد والهاتف وحقيبة الكهرباء والماء.ومن بينهم أيضاً عثمان عبد الملك الصالح (أخ المترجم لها الذي يصغرها بـ 14 عاماً)، وهو عميد سابق لكلية الحقوق بجامعة الكويت ومستشار وفقيه دستوري سابق بمجلس الأمة الكويتي.وبالعودة إلى سيرة مريم عبد الملك الصالح، وهي الأولى ضمن ثلاث فتيات أنجبهم عبد الملك الصالح، نجد أنها درست ابتداءً عند المطوعة نورة اليحيى، حيث نجحت في ختم القرآن الكريم خلال ستة أشهر في عام 1930، وهي ابنة الأربع سنوات فقط، الأمر الذي برهن على ذكائها وشغفها المبكر بالتعليم وتجاوبها الفطري مع متطلبات الدراسة.كما درست عند الملاية بدرية بنت مطرة والملاية مريم العسكر، وتأثرت بشخصية وعلوم جدتها المطوعة حصة عبد الرحمن الحنيف. بعد ذلك التحقت مريم بمدرسة افتتحها المربي سيد عمر عاصم الأزميري الحسني (1870 ــ 1950) مع زوجته عائشة وابنته زهرة لتعليم الحساب والحياكة والتطريز.وبعد إغلاق هذه المدرسة بسبب سفر زهرة الأزميري مع زوجها، تولى والدها تعليمها منهج مدرسة المباركية الذي كان يدرسه للأولاد، واستمر في ذلك قرابة سبع سنوات.المنعطف الأبرز في حياتها كان في عام 1938، وهو العام الذي شهد بدء التعليم النظامي للفتيات في الكويت، ففيه شمرت عن سواعدها ونزلت ميدان التدريس حاملة مشعل العلم، وهي في الثانية عشرة من العمر، فأوكل إليها تدريس الصف التمهيدي، الذي كان يسمى «البستان» بالمدرسة الوسطى الأميرية في المرقاب.وبعد ثماني سنوات من العمل في سلك التعليم واكتساب الخبرات والمهارات تم تعيينها ناظرة لمدرسة الزهراء في عام 1946، فدخلت التاريخ كأول ناظرة كويتية بعد أن دخلته كأول معلمة كويتية، حيث يذكر لها أنها إلى جانب وظيفتها الأساسية كناظرة تولت مهام الوكيلة والسكرتيرة وأمينة المخزن، علاوة على تدريس 12 حصة في الأسبوع.انقطعت مريم عن العمل التربوي لمدة قصيرة بسبب زواجها من جاسم الطليحي وإنجابها طفلين، لكنها عادت إليه من خلال العمل بوزارة المعارف موظفة لشؤون الطلبة، ثم رئيسة لقسم أموال الموظفات، فمراقبة بمكتب وكيل الوزارة إلى أن تقاعدت في عام 1982 بعد 25 عاماً في سلك التدريس و15 عاماً من العمل الإداري في إدارات وأقسام وزارة المعارف.ومما يذكر عنها أنه عندما بدأت الكويت في إطلاق دبلوم التربية النسوية للفتيات لتأهيلهن للتدريس بمدارس البنات النظامية، حرصت مريم على الالتحاق بالبرنامج لتزداد معرفة وعلماً، واستطاعت أن تنال الدبلوم المذكور الذي بفضله انتقلت من المدرسة الوسطى بالمرقاب إلى المدرسة الجديدة في منزل الشيخ أحمد الخميس بمنطقة القبلة، ومن ثمّ منحت وظيفة الناظرة بمدرسة الزهراء كما أسلفنا.قبل تقاعدها، حرصت على توثيق تجربتها التربوية الفريدة في كتاب، فأصدرت في عام 1975 كتاب «التطور التاريخي لتعليم الفتاة في الكويت»، أما بعد تقاعدها فقد افتتحت في عام 1985 مدرستها الخاصة تحت اسم «جوهرة الصالح».والتحقت بالمعهد الديني لتكتسب المزيد من العلوم الشرعية وكي تكمل فيه رسمياً مرحلة الدراسة الثانوية. ويقال إن مريم العاشقة للعلم والتحصيل أرادت إكمال دراستها الجامعية في كلية الشريعة بجامعة الكويت بعد عام 1990، لولا وقوع ابنها محمد أسيراً في أيدي قوات الاحتلال العراقي.من الكتب التي صدرت عن حياة مريم ومسيرتها التربوية الزاخرة كتاب «لكل زمان نهضة وإنسان ــ مريم عبد الملك الصالح المبيض، أول معلمة في تاريخ الكويت» لمؤلفته المؤرخة المختصة بشؤون المرأة الكويتية «إبرار أحمد ملك»، وفيه حديث مشوق عنها وعن أسرتها بدءاً من جدها لأمها الغيص عبد العزيز المنيع، وجدها لأبيها صالح المبيض.وأخيراً فقد كرمت الدولة مريم بإطلاق اسمها على إحدى مدارسها، مثلما فعلت مع والدها المربي عبد الملك الصالح ومع جدتها المطوعة حصة عبد الرحمن الحنيف.

شخصيات تحت المجهر

مريم عبد الملك الصالح.. معلمة وناظرة الكويت الأولى

طرحت وزارة الطاقة والبنية التحتية 6 مناقصات عبر موقعها الإلكتروني لعدد من المشروعات التي تشمل: إضافات وصيانة وتطوير مبانٍ. وتفصيلاً، تشمل المناقصات: إضافة لمدرسة رأس الخيمة للتعليم الثانوي بنين/ رأس الخيمة، وتتضمن الأعمال مبنى إضافياً يحتوي على فصول، وغرف مدرسين وغرف خدمات، بالإضافة إلى الأعمال الخارجية وتوصيل الخدمات، وحددت آخر موعد للتقديم 4 مارس المقبل. <div data-empty="true"> </div><div data-empty="false">كما تشمل المناقضات: صيانة وتطوير مباني وزارة الداخلية في إمارة أبوظبي، وصيانة وتطوير مباني وزارة الداخلية في إمارة الفجيرة، وصيانة وتطوير مباني وزارة الداخلية في إمارة رأس الخيمة، وصيانة وتطوير مباني وزارة الداخلية في إمارة عجمان، كذلك مناقصة صيانة وتطوير مباني وزارة الداخلية في إمارة الشارقة، وحددت الوزارة آخر موعد للتقديم على هذه المناقصات 11 مارس المقبل.</div>

«الطاقة والبنية التحتية» تطرح 6 مناقصات عبر موقعها الإلكتروني

أكد عصام العصيمي، ممثل عائلة مرشد العصيمي، أن العلاقة بين الكويت ودبي لم تكن علاقة تجارة فحسب، بل شراكة إنسانية واقتصادية متكاملة، أسهمت في تشكيل ملامح دبي الحديثة، مشيراً إلى أن «سوق مرشد» شكّل نموذجاً مبكراً للتكامل الاقتصادي الخليجي قبل قيام الاتحاد.واستعاد عصام العصيمي، في جلسة بعنوان «ذكريات سوق مرشد.. وجذور الشراكة الكويتية - الإماراتية»، فصولاً من تاريخ عائلة رجل الأعمال الكويتي الراحل مرشد العصيمي، وذكريات بعيدة من قصة وصوله إلى دبي وانخراطه في النشاط التجاري والاقتصادي في الإمارة ومبادرته، إلى تأسيس سوق تجاري اكتسب شهرة واسعة منذ إنشائه في الفترة ما بين عامي 1944 و1949، ليحمل لاحقاً اسم «سوق مرشد»، تكريماً لدور الراحل الحيوي في اقتصاد الإمارة وإسهامه الفعال في توثيق العلاقات الأخوية بين شعبي الإمارات والكويت. أدار الجلسة الكاتب والإعلامي علي عبيد الهاملي.وقال عصام العصيمي: «لم يكن سوق مرشد مجرد مركز تجاري، بل كان ملتقى اجتماعياً وإنسانياً، إذ كان ديوان مرشد العصيمي في تلك المنطقة بمثابة حلقة وصل بين الزوار القادمين إلى دبي، وأهلها».وذكر أن الراحل مرشد العصيمي عمل في مجالات تجارية متعددة، إذ تنقّل بين مناطق خليجية عدة قبل أن يستقر في دبي التي أحبها ورأى فيها مستقبلاً اقتصادياً واعداً.واستشهد علي عبيد الهاملي باقتباس من كتاب «قصتي» لصاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم، نائب رئيس الدولة رئيس مجلس الوزراء حاكم دبي، رعاه الله: الكويت لم تكن بالنسبة لنا في الإمارات وفي دبي دولة أخرى، الكويت كانت في الحقيقة جزءاً من حياتنا.كانت جزءاً من حياة أغلب مواطنينا؛ من طفولتهم، من دراستهم في مدارسها، من علاجهم في عياداتها، حتى من حياتهم الاقتصادية.. لا يعرف الكثيرون أن سوق مرشد، أحد أكثر الأسواق الشعبية شهرة في دبي سُمّي على اسم رجل أعمال كويتي فاضل هو مرشد العصيمي؛ وأن التعليم النظامي دخل دبي عن طريق مدرسين من الكويت».

«سوق مرشد» نموذج مبكر للتكامل الاقتصادي

عصام العصيمي: العلاقة بين الكويت ودبي شراكة إنسانية واقتصادية متكاملة

<div data-empty="false">ما يجمع الإمارات والكويت أكثر من مجرد علاقات جوار وجغرافيا وانتماء لمجلس تعاون مشترك، عوامل الالتقاء التي نعرفها جميعاً، بعضها مسلّمات، وبعضها فرضته الخرائط، وهي عوامل يمكن أن تكون بين مئات الدول والوحدات السياسية في العالم، ومع ذلك، فما تحمله ذاكرة أبناء الإمارات للكويت، يدخل في باب خصوصية العلاقة وتاريخيتها، وهذا لا يكون إلا عندما تلعب الظروف وأخلاق الرجال الكبار دورها في صناعة تاريخ مغاير للعلاقات والشراكات بين دولهم.</div><div data-empty="false">العلاقة الكويتية الإماراتية نموذج يدرّس في اتساع المعنى الإنساني، وعظمة الأثر الذي تتركه تلك اليد التي امتدّت إليك في عزلة الأيام وصعوبة الظروف، وأعطتك دون شروط ودون انتظار الرد أو المقابل، لقد مدت لنا الكويت يدها بالعطاء في منتهى كماله، نحن لم نطلب، ولم نلحّ. </div>والكويت لم تأخذ ضمانات أو مقابل، أعطت لأن العطاء سمة الكرام، وأعطت دون أن نسألها، فأسست نظاماً متكاملاً للتعليم: بإدارته وقوانينه وأدواته وكتبه ومعلميه، وكانت الإمارات لا تزال مدناً وإمارات متفرقة، لم تتحد بعد، ولم يتفجر الخير في أراضها.<div data-empty="false">حضرت البعثة التعليمية من الكويت، أسست وبنت وأقرّت، أطلقت مدارس ومناهج، وعيّنت مدرسين، وأحضرت كتباً وقرطاسية وأدوات، وحتى الملابس وتغذية الطلاب.. نحن من ذلك الجيل الذي حظي بهذا العطاء، وعرفنا اسم الكويت باكراً، فحُفر واستقر وبقي ثابتاً، ولم يكن الأمر مقتصراً على المدارس والتعليم، بل تعداه للإعلام وإطلاق التلفزيون الأول من دبي.</div><div data-empty="false">لقد شهدت حقبة الستينيات قوة العلاقة وتناميها، بعيداً عن متطلبات السياسة، ومنذ تلك الأيام المبكرة، ونحن ننظر للكويت هذه النظرة، التي لا تزال مستقرة في قلوبنا كلما ذكر اسم الكويت، مشفوعاً بالامتنان، ومغموساً بالمحبة.. نحن اليوم في الكويت، نستعيد هذه المشاعر، وسط ترحيب متبادل، وكرم لا يغيب ولا يتغير بين الإماراتيين والكويتيين.</div><div data-empty="false">في عام 1966، غنت فيروز للكويت في عيدها الوطني، من كلمات وألحان الأخوين رحباني:</div><div data-empty="false">بين الكويت وأرض بلادي.. يا طِيبَهُ من ودادِ</div><div data-empty="false">نحن وإيّاكُمُ في الجهادِ.. نبني المصيرَ الأبيّا</div><div data-empty="false">نحن اليوم على أرض الكويت مجدداً، نحيي الكويت وأهلها، وعيدها القادم يوم 25 من هذا الشهر. </div>

هنا الكويت

<div data-empty="false">في قلب منطقة ديرة العريقة، يقف سوق مرشد شاهداً حياً على مرحلة مبكرة من تاريخ دبي التجاري، ومرآةً لعلاقات أخوية متجذرة جمعت دولة الإمارات العربية المتحدة ودولة الكويت الشقيقة قبل قيام الاتحاد، ففي تلك المرحلة، أسهمت المبادرات الفردية للتجار الكويتيين، وفي مقدمتهم رجل الأعمال مرشد العصيمي، في تنشيط الحركة التجارية وترسيخ جسور التعاون بين البلدين، ليغدو السوق نموذجاً مبكراً للتداخل الاقتصادي والاجتماعي بين الشعبين الشقيقين.</div><div data-empty="false">وتعود قصة تأسيس السوق إلى الفترة ما بين عامَي 1944 و1949، حين قدم رجل الأعمال الكويتي مرشد العصيمي إلى دبي وبدأ نشاطه التجاري، واضعاً بذلك حجر الأساس لواحد من أقدم الأسواق التجارية في الإمارة، وقد أُطلق على السوق اسم «سوق مرشد» تقديراً لإسهاماته الريادية.</div><div data-empty="false">وفي مراحله الأولى، شكّل سوق مرشد مركزاً رئيسياً لتجارة الجملة والصادرات والواردات، حيث نشطت فيه الحركة التجارية قبل ظهور المراكز التجارية الحديثة، وأسهم في تلبية احتياجات السوق المحلية وربط دبي بمسارات التجارة الإقليمية.</div><div data-empty="false">ويتميّز السوق بموقعه الاستراتيجي في قلب منطقة ديرة التاريخية، بالقرب من معالم تجارية بارزة مثل سوق الذهب، وسوق نايف، إلى جانب متحف المرأة الإماراتية، ما يعزز من مكانته كوجهة تجارية وسياحية في آنٍ واحد، كما يضم السوق تنوعاً واسعاً من المنتجات، تشمل العطور، والأقمشة، والتوابل، والحُلي، والتحف، والإلكترونيات، وغيرها الكثير.</div><div data-empty="false">ومن أبرز ما يميز سوق مرشد في دبي أيضاً أسعاره التنافسية التي تجذب المتسوقين والتجار على حد سواء، إضافة إلى الأجواء التراثية التي تعكس الثقافة الإماراتية والعربية، وسهولة الوصول إليه عبر المواصلات العامة.</div><div data-empty="false">ولا يزال سوق مرشد يحظى بشعبية كبيرة، مستقطباً الزوار والسياح من مختلف أنحاء العالم، في ظل جهود متواصلة لتطوير المنطقة التراثية في ديرة من خلال مشاريع تعزز بيئة المشاة وتحافظ على الطابع التاريخي، وترسخ حضورها كوجهة سياحية بارزة.</div><div data-empty="false">أما مرشد العصيمي، فقد وُلد في عشرينيات القرن الماضي، وغادر الكويت عام 1944 متجهاً إلى دبي بحثاً عن فرص الرزق والعمل، ليصبح لاحقاً واحداً من أبرز التجار المعروفين في الإمارة، حيث بدأ نشاطه في تجارة الأخشاب، قبل أن يوسّع أعماله لتشمل العقار والتجارة والترفيه، وافتتح أول دار سينما في ديرة عام 1956.</div><div data-empty="false">ولم يقتصر دور العصيمي على المجال التجاري، بل كان له إسهام بارز في المجال التعليمي والإداري، إذ لعب دوراً مهماً في عمل "مكتب الكويت في دبي" قبل افتتاحه الرسمي عام 1963، كما أسهم في دعم بدايات التعليم النظامي في دبي، حتى لُقّب بـ«أبو المعلمين» تقديراً لدوره الإنساني مع المعلمين.</div><div data-empty="false">وقد أشار صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم، نائب رئيس الدولة رئيس مجلس الوزراء حاكم دبي، رعاه الله، في كتابه "قصتي.. 50 قصة في خمسين عاماً"، إلى رجل الأعمال الكويتي مرشد العصيمي في فصل «غزو الشقيق»، ضمن عرضه لأمثلة التعاون بين البلدين في مرحلة ما قبل اتحاد الإمارات.</div><div data-empty="false">ويقول صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد في كتابه: "الكويت لم تكن بالنسبة لنا في الإمارات وفي دبي دولة أخرى. الكويت كانت في الحقيقة جزءاً من حياتنا. كانت جزءاً من حياة أغلب مواطنينا؛ من طفولتهم، من دراستهم في مدارسها، من علاجهم في عياداتها، حتى من حياتهم الاقتصادية".</div><div data-empty="false">ويضيف سموه: "لا يعرف الكثيرون أن سوق مرشد، أحد أكثر الأسواق الشعبية شهرة في دبي سُمّي على اسم رجل أعمال كويتي فاضل هو مرشد العصيمي؛ وأن التعليم النظامي دخل دبي عن طريق مدرسين من الكويت…".</div><div data-empty="false">وهكذا، لا يمثل سوق مرشد مجرد سوق شعبي في دبي، بل يحكي قصة أخوّة راسخة، وشراكة تاريخية، وتكامل إنساني واقتصادي امتد لعقود، وجسّدته شخصيات صنعت فرقاً، وأسهمت في بناء جسور متينة بين الإمارات والكويت، لا تزال آثارها حاضرة حتى اليوم.</div>

سوق مرشد في دبي.. شاهد حي على عمق العلاقات الإماراتية الكويتية

أرسل إيلون ماسك، الرئيس التنفيذي لتسلا وسبيس إكس ومؤسس xAI، بريداً إلكترونياً عاجلاً لموظفي شركته يطالبهم بملخص من صفحة واحدة يوضح إنجازاتهم خلال الأسابيع الأربعة الماضية وخططهم للأربعة المقبلة. الطلب جاء في وقت تشهد فيه الشركة اضطرابات، بينها تسريحات جماعية شملت أكثر من 500 موظف من فريق بيانات التعليقات المسؤول عن تدريب روبوت المحادثة "غروك".ويواصل ماسك اتباع نمط مراجعات الأداء السريعة والحازمة الذي اعتمده سابقًا في شركاته، من طباعة الأكواد في تويتر، إلى رسائل المطالبة بإنجازات أسبوعية في مهامه الاستشارية الحكومية.بالتوازي، أعلنت xAI عن خطط لتوظيف مدرسين متخصصين في الذكاء الاصطناعي بمجالات متعددة، مع رفع أجور هذه الفئة إلى 45-100 دولار في الساعة، ما يعكس توجهًا لإعادة بناء الفريق بعد موجة التسريحات الأخيرة.ومنح أغنى رجل في العالم موظفي الذكاء الاصطناعي مهلة 48 ساعة لتقديم ملخصات إنجازاتهم وخططهم المستقبلية، يأتي هذا الطلب في إطار متابعة ماسك المستمرة لأداء فريقه وتقييم إنتاجيتهم بشكل دوري.ووفقاً لشبكة "CNN" قال ماسك في البريد الإلكتروني "أرسلوا ملخصاً من صفحة واحدة لما أنجزتموه في الأسابيع الأربعة الماضية وما تنوون إنجازه في الأسابيع الأربعة القادمة".استمرار نمط مراجعات الأداء عند ماسكيتبع هذا الطلب أحدث نمط معروف عن ماسك في طلب تقارير إنتاجية الموظفين عبر مختلف شركاته.في أغسطس 2024، أرسل رسائل مماثلة لموظفي X (سابقًا تويتر) يطلب فيها ملخصات عن مساهماتهم الشهرية والسنوية لتحديد جوائز الأسهم والخيارات.خلال دوره الاستشاري القصير في قسم كفاءات الحكومة، تلقى الموظفون الفيدراليون رسائل جماعية تطلب قوائم بالإنجازات الأسبوعية، مع تهديد ماسك بأن عدم الرد سيُعتبر استقالة. وتم إلغاء البرنامج الفيدرالي في النهاية بعد أن حذرت الوكالات موظفيها في المجالات الحساسة بعدم الرد. وعندما استحوذ ماسك على تويتر في 2022، طلب من المطورين طباعة الأكواد التي كتبوها، ثم أمرهم لاحقًا بتدمير هذه النسخ المطبوعة.تسريحاتيأتي بريد مراجعة الإنتاجية خلال فترة فوضوية لشركة xAI. وذكرت مجلة Business Insider الأسبوع الماضي أن الشركة قامت ب<a href="https://www.albayan.ae/economy/talent/502507" target="_blank">تسريح مئات الموظفين </a>من فريق بيانات التعليقات، الذي يدرب روبوت المحادثة Grok AI. شملت التخفيضات أكثر من 500 موظف يساعدون في تحسين دقة وموثوقية Grok من خلال تقييم الردود وتصنيف المحتوى.على الرغم من أن القيادة أخبرت الموظفين خلال اجتماع شامل يوم الاثنين بأن <a href="https://www.albayan.ae/economy/talent/502507" target="_blank">التسريحات </a>انتهت، إلا أن عمليات فصل إضافية حدثت بعد ساعات قليلة. في الوقت نفسه، أعلنت الشركة عن خطط لتوسيع التوظيف لمدرسين متخصصين في الذكاء الاصطناعي عبر مجالات تشمل العلوم والتكنولوجيا والهندسة والرياضيات، والمالية، والطب، مع زيادة الرواتب من 35-65 دولاراً في الساعة إلى 45-100 دولار للوظائف المتخصصة الجديدة.

إيلون ماسك يختبر موظفيه ببريد عاجل!

<div data-empty="false">تطرق الباحث الكويتي المعروف الدكتور يعقوب يوسف الغنيم في مقال نشره بجريدة النهار الكويتية (31 / 1 / 2018) إلى شخصية بحرينية عاشت في دولة الكويت طويلاً فعشقتها وارتبطت بأبنائها ارتباطاً وثيقاً، بل تفانت في خدمتها وخدمتهم من خلال المناصب العديدة التي تولتها هناك في عقود الأربعينيات والخمسينيات والستينيات من القرن العشرين.</div>المعني بهذا الحديث هو الأستاذ عبداللطيف سعد الشملان الذي اضطرته الظروف إلى ترك البحرين والانتقال إلى الكويت للإقامة والعمل، فسطر سطوراً مضيئة خالدة في تاريخ العلاقات بين البلدين والشعبين الشقيقين.<div data-empty="false">قال عنه الكاتب الغنيم، بعد أن أفاض بالتذكير به وبضرورة عدم نسيانه لما بذله من خدمات جليلة للكويت على كافة المستويات وفي مختلف المجالات: «لم يدخر وسعاً في سبيل أداء واجبه في كل موضع طلب منه أن يؤدي خدمة من الخدمات التي يحتاجها الوطن ويطلبها أهله».</div>واستطرد: «لقد حافظ على تقدير الناس له، وعلى إخلاصه في العمل، وعلى محبة كل من يتصل به، وكان لا يحمل غلاً لأحد، ولا يتحدث مغتاباً أحداً من الناس فقد كان قلبه صفحات بيضاء خالية من الأحقاد بعيدة عن الكراهية إلى يوم وفاته، رحمه الله، التي كانت في سنة 1981».<div data-empty="false">ينتمي عبداللطيف سعد الشملان إلى عائلة بحرينية معروفة وميسورة لعب بعض أبنائها دوراً في الحركة الوطنية البحرينية في عشرينيات وخمسينيات القرن العشرين زمن الوجود البريطاني، فوالده هو الطواش الشيخ سعد عبدالله الشملان الذي استاء الإنجليز من تأليبه الناس عليهم فنفوه إلى بومباي عام 1923، حيث قضى سنوات طويلة من عمره هناك بصحبة نجليه عبدالعزيز وعبداللطيف (المترجم له)، وشقيقه الأصغر هو الأستاذ عبدالعزيز سعد الشملان (1911 ــ 1988) الذي قاد مع آخرين ما يعرف في الأدبيات السياسية البحرينية باسم «هيئة الاتحاد الوطني»، فغضب عليه الإنجليز ونفوه مع اثنين من رفاقه إلى جزيرة سانت هيلانة النائية في أقصى جنوب المحيط الأطلسي سنة 1956، وحينما تم الإفراج عنه في يوليو 1961، عاش في سوريا وسط ظروف معيشية صعبة إلى أن عاد إلى وطنه عام 1972، فترشح في انتخابات المجلس التأسيسي المعني بصياغة الدستور، وفاز وتم اختياره نائباً لرئيس المجلس، ثم ما لبث أن وقع عليه الاختيار ليكون سفيراً للبحرين في القاهرة وممثلاً لها في جامعة الدول العربية، فأول سفير مقيم للبحرين في تونس وأول سفير بحريني غير مقيم لدى مالطا.</div><div data-empty="false">والحقيقة أن بعضاً مما جرى للمرحوم عبدالعزيز الشملان ينسحب على أخيه عبداللطيف المولود بالمحرق في عام 1906، ومنه أن الأخير رافق والده إلى المنفى الهندي، وهناك درس لبعض الوقت في مدارس بومباي العربية التي كان يديرها تجار الكويت ونجد والحجاز، وتعرف لأول مرة على غرائب الهند ومدهشات الحضارة الغربية، وبالتالي فقد كان تلميذاً مختلفاً عن أقرانه حينما رجع إلى مسقط رأسه والتحق بمدارس البحرين الأهلية، في أعقاب نجاح والدته في كسب قضية رفعها أمام محاكم الهند البريطانية حول عدم قانونية نفيه وحرمانه من وطنه.</div><div data-empty="false">مع افتتاح مدرسة الهداية الخليفية في المحرق عام 1919، التحق بها عبداللطيف الشملان، وبرز في أنشطتها المختلفة، ولاسيما الثقافية منها، فقد كان محباً للقراءة والإطلاع، غارفاً للمعارف من شتى المصادر، دائم السؤال عن الأشياء التي يجهل كنهها، وهو ما جعله غزيراً في ثقافته ومعلوماته في الدين واللغة والشعر والأدب العربي منذ شبابه المبكر. </div>وهذا بدوره شجع إدارة الهداية الخليفية على تعيينه مدرساً بها بعد تخرجه منها. وبالفعل مارس التدريس وكوّن علاقات جيدة مع زملائه من المدرسين العرب، وارتبط بصفة خاصة مع اثنين منهم من السوريين من ذوي النزعة العروبية والاستقلالية.وحينما تخلصت السلطات البريطانية من هذين السوريين بإلغاء عقودهما وترحيلهما، كانت ردة فعل الشملان هي تقديم استقالته من التدريس احتجاجاً.<div data-empty="false">بعد تركه التدريس قام صاحبنا بافتتاح مدرسة خاصة أطلق عليها «دار العلم».</div>لاحظت السلطات البريطانية وقتها أن الإقبال على هذه المدرسة كبير من قبل أبناء البحرين وشخصياتها المؤثرة، فعملت على عرقلة نشاطها عقاباً للشملان على تحديه للسياسات الإنجليزية في مجال التعليم داخل البحرين.وفي ذلك الجو القاتم، فطن الرجل إلى أن قدرته على العمل مقيدة، وأحس برغبة شديدة في الابتعاد والسفر إلى مصر لمواصلة تعليمه.<div data-empty="false">وهكذا غادر الشملان البحرين إلى القاهرة في عام 1931 بنية التحصيل الجامعي على نفقة أسرته، فالتحق هناك بجامعة الأزهر التي منحته الشهادة العالمية للغرباء، وبهذه الشهادة تم قبوله في كلية دار العلوم، فواصل الدراسة بها بجد واجتهاد، وبدعم من والده وأخيه عبدالعزيز، مع تقشف في مباهج الحياة والإنفاق، إلى أن تخرج من دار العلوم في سنة 1939.</div>في هذه الأثناء كان مجلس معارف الكويت قد قرر في 21 فبراير 1939 إرسال أول بعثة كويتية للدراسة في القاهرة لكي تلتحق بالأزهر الشريف، وكانت مكونة من أربعة طلاب متفوقين من خريجي المدرسة المباركية وهم: عبدالعزيز حسين التركيت وأحمد مشاري العدواني ويوسف مشاري الحسن البدر ويوسف عبداللطيف العمر.<div data-empty="false">ويشاء القدر أن يتعرف هؤلاء الطلبة الكويتيون الجدد على الشملان، وتنشأ بينهم وبينه علاقة صداقة وود وطيدة، فقد أحبهم وأحبوه من أول لقاء وصار صديقاً ومرشداً لهم في العاصمة المصرية. </div>وكان من نتائج تلك العلاقة الودية والصحبة الجميلة أن فتحت الأبواب للشملان للسفر إلى الكويت للعمل والإقامة بها.ففي رواية للأستاذ صالح جاسم شهاب، نقلا عن الشاعر أحمد مشاري العدواني، أن من شجع الشملان على الانتقال إلى الكويت وتوسط له لدى مسؤولي المعارف هو الأستاذ عبدالعزيز حسين، فرحب مجلس المعارف بقدومه، لكن هناك رواية أخرى تقول إن من دعاه إلى الكويت واستضافه مؤقتاً في ديوانه ريثما يتم توظيفه هو الحاج ثنيان الغانم الذي كان في القاهرة.<div data-empty="false">بدأ الشملان عمله في الكويت مدرساً بالمدرسة المباركية في عامي 1940 و1941.</div>فمدرساً بالمعهد الديني ما بين عامي 1950 و1952، كما صار مديراً ومفتشاً بدائرة معارف الكويت خلفاً للفلسطيني أحمد شهاب الدين، فقاضياً بالمحكمة المشتركة، فمديراً لبيت الكويت في القاهرة (بيت الطلبة المبتعثين إلى مصر).وبفضل علمه وإخلاصه ووفائه وتفانيه في العمل نقل عام 1962 إلى مجلس الوزراء، حيث عمل كأمين عام له، وظل شاغلاً هذا المنصب الرفيع إلى حين تقاعده في عام 1969، وأثناء عمله وإقامته في الكويت تزوج الشملان من اللبنانية «إقبال الحبال» التي كانت تعمل كناظرة لإحدى المدارس، ثم أصبحت عام 1948 مفتشة لتعليم البنات.وأخبرنا الباحث الغنيم أن الشملان كان خلال عام 1948 مرشحاً للعمل مديراً لدائرة الأوقاف، التي تأسست بموجب مرسوم أميري عام 1948، لكنها لم تباشر عملها إلا في عام 1949، ويضيف أنه لسبب ما لم يتول صاحبنا ذلك المنصب.كما أخبرنا أن الشملان كان مشاركاً، إلى جانب أعماله ووظائفه، في تقديم الخدمات الاجتماعية من نصح وتوعية وكتابة في مجلة «البعثة» الصادرة في القاهرة عن «بيت الكويت».<div data-empty="false">اطلعتُ على مصادر عدة تتحدث عن دور الشملان في استقطاب المدرسين للعمل بمدارس الكويت في حقبة ما قبل استقلالها. </div>والحقيقة أن المعلومات عن هذا الدور متضاربة في تفاصيلها. فالأستاذ يوسف شهاب الذي تطرق للموضوع في عموده بجريدة القبس (26 / 2/ 2018) قال إن المعتمد البريطاني بالكويت زمن الحماية البريطانية كانت لديه سلطة الرأي في العلاقات الخارجية للبلاد مع الدول الأخرى، ومنها رأيه في علاقات الكويت التعليمية مع البلاد العربية.واستطرد قائلاً إن دائرة المعارف في الكويت أرادت في عام 1942 استقدام بعثة من المدرسين المصريين، فأرسل رئيس المعارف آنذاك الشيخ عبدالله الجابر الصباح، عبداللطيف الشملان إلى القاهرة حاملاً رسالة منه بهذا الخصوص إلى رئيس وزراء مصر وقتذاك مصطفى النحاس باشا الذي استجاب وأمر بإرسال أربعة مدرسين إلى الكويت (بعد التعاقد معهم شخصياً براتب 12 جنيهاً مصرياً لكل منهم).ولما علم المعتمد البريطاني بذلك أرسل احتجاجاً إلى الشيخ عبدالله وطلباً بإبعاد الشملان إلى البحرين بعد سجنه عقاباً على ما فعله، وفصل زوجته من وظيفتها التربوية.لكن الشيخ رفض الاحتجاج والطلب واتخذ موقفاً حاسماً من القضية المثارة، قائلاً إنه هو المسؤول عن إرسال الشملان إلى مصر.ثم تمت التسوية بنقل الشملان من دائرة المعارف للعمل قاضياً في المحاكم المشتركة.<div data-empty="false">أما الدكتور الغنيم في مقاله آنف الذكر بصحيفة النهار، فقد أشار إلى أن ما ذكره الأستاذ صالح جاسم شهاب، ومفاده أن مجلس معارف الكويت كلف الشملان بالذهاب إلى فلسطين كي يتعاقد مع عدد من المدرسين الفلسطينيين للعمل بمدارس الكويت، وبالفعل سافر الشملان إلى هناك وأقام في فندق متواضع كي لا يثقل على ميزانية مجلس المعارف التي كانت تعاني من عجز مالي وتتبع سياسة ترشيد الإنفاق، لكنه لم يوفق لأن أحداً لم يتقدم للعمل.</div>ولأنه لم يوفق في مساعيه في فلسطين، اضطر أن يستعين بمدرسين من مصر وسوريا.وفي السياق نفسه، هناك رواية تتحدث عن أن الشملان نجح في مساعيه في القاهرة لأنه طلب من صديقه الأديب عبدالوهاب عزام أن يرتب له مقابلة مع وزير المعارف المصري آنذاك الدكتور طه حسين الذي استقبله بالفعل بحفاوة ووافق على مد الكويت بالمدرسين والمنح الدراسية.لكن نجاح الشملان السريع في التعاقد مع المدرسين المصريين، دون الرجوع إلى المعتمد البريطاني في الكويت مسبقاً، أثار احتجاجات وتساؤلات في الدوائر السياسية البريطانية وكان سبباً في مراسلات دبلوماسية كثيرة.ويبدو أن الإنجليز لم ينسوا خصومتهم مع الشملان في البحرين، فراحوا يطاردونه ويضايقونه في الكويت، ويتربصون بتحركاته وأعماله، ساعين بكل الوسائل إلى اختلاق ما يبرر طرده من الكويت.ولعل أكبر دليل على ذلك الرسالة التي وجهها المعتمد السياسي البريطاني في الكويت حينذاك إلى رئيسه المقيم السياسي في بوشهر، والذي اعترف فيها أنه منح الشملان رسالة توصية بصيغة «إلى من يهمه الأمر» موجهة إلى السلطات البريطانية، مدنية كانت أو عسكرية، لتقديم أي مساعدة يطلبها الشملان في رحلاته وتجواله للبحث عن معلمين لمدارس الكويت.لكن المعتمد البريطاني استدرك في الرسالة نفسها وقال إن الشملان «إنسان غير موثوق به لشغل منصب كبير كهذا الذي يشغله».<div data-empty="false">وبحسب الباحث الغنيم، فإن الجهات المسؤولة في الكويت لم تقم إلا بشيء يسير من التكريم للشملان مقارنة بغيره، على الرغم من دوره الكبير وخدماته الجليلة في المجال التربوي، موضحاً أن الرجل لم ينل سوى تكريم وحيد تمثل في إطلاق اسمه على إحدى مدارس البنين المتوسطة بمنطقة «الواحة» في الجهراء. </div>ومما يذكر عن الراحل أنه ترك خلفه بعد رحيله في عام 1981، العديد من المقالات والبحوث التربوية ومذكرات قيمة عن تجربته التربوية في البحرين والكويت ومساهماته في وضع المناهج التعليمية للمدارس.

عبداللطيف الشملان.. بحريني عشق الكويت وخدمها بإخلاص

<div data-empty="false">فٌقد أربعة أشخاص واضطر الآلاف من الأشخاص لإخلاء منازلهم بسبب الفيضانات في الأرجنتين.</div><div data-empty="false">ونقلت صحيفة لا ناسيون عن وكالة الطوارئ الوطنية القول إنه تم إجلاء ما لا يقل عن 3700 شخص في منطقة بوينس آيرس.</div><div data-empty="false">وقال وزير الأمن المحلي خافيير الونسو إنه لم يتم تسجيل حالات وفاة بعد هطول أمطار غزيرة لمدة ثلاثة أيام، ولكن المياه غمرت مناطق بأكملها.</div><div data-empty="false">وذكرت منصة إنفو باي الإخبارية إن عدة حافلات مدارس حوصرت بسبب الفيضانات.</div><div data-empty="false">وذكرت محطة تي ان التلفزيونية أنه في حالة واحدة قامت مروحيات بإنقاذ 37 طفلا و أربعة مدرسين عقب أن حاصرتهم مياه الفيضانات لنحو 20 ساعة.</div>

فقدان 4 أشخاص وإجلاء الآلاف بسبب الفضيانات في الأرجنتين

تعد عائلة «قرقاش» واحدة من أقدم وأشهر العائلات التجارية في الإمارات، فهي بدأت كغيرها بداية متواضعة في أواخر العقد الثاني من القرن العشرين على يد مؤسسها الأول المرحوم علي عبدالله قرقاش (جد المترجم له). كتب المؤرخ الأستاذ عبدالغفار حسين في أحد مقالاته أن علي قرقاش ولد في إمارة عجمان في بدايات القرن العشرين داخل بيت والده عبدالله، الذي كان يملك دكاناً في سوق الإمارة، التي كانت آنذاك مجرد قرية صغيرة لا يتعدى سكانها ألفي شخص، وبسبب هذه التجارة وما كانت تدره من نقود (خردة) أو قراقيش (مفردها قرقاش) باللهجة المحلية، لقبت العائلة بـ«قرقاش» عند أهل عجمان.بعد وفاة والده إبان فترة الحرب العالمية الأولى، انتقل علي قرقاش في ثلاثينيات القرن العشرين من عجمان إلى دبي وهو فتى يافع، ليؤسس عملاً تجارياً في الأخيرة، التي كانت وقتذاك أكثر حركة ونمواً من بقية الإمارات، بفضل مينائها وأسواقها وتعاملاتها التجارية مع الدول القريبة المجاورة. وبعد أن مارس تجارة استيراد الأخشاب، وغيرها من الهند وتصدير المحار والأصداف إلى أوروبا، فكر في مزاولة تجارة غير شائعة بين التجار المحليين آنذاك.وهكذا هداه تفكيره إلى الإتجار في السيارات، من خلال شراء سيارات نقل مستعملة، من تلك التي كان الإنجليز المرابطون في قاعدة الشارقة يبيعونها مع قطع غيارها، لإحلال سيارات جديدة مكانها. وألحق بتجارته الجديدة هذه أنشطة أخرى مثل استيراد وتسويق النفط ومشتقاته، التي كانت تجلب بالمراكب من ميناء عبدان الإيراني (قبل ظهور النفط وشركاته في الخليج العربي).وبعد اكتشاف النفط في البحرين سنة 1932 صار وكيلاً موزعاً لشركة نفط البحرين بالإمارات، ومن أجل ذلك أقام بالقرب من مكتبه ومنزله في سبخة ديرة مستودعات لتخزين الوقود، كتب عليها تحذيرات غير مألوفة للناس مثل «ممنوع استعمال الدخانيات»، أي لا تقترب من المكان وأنت تدخن السجائر وما شابهها.ومع نمو دبي المطرد وتوسع تجارتها وأعمالها كبرت تجارة قرقاش للسيارات شيئاً فشيئاً، خصوصاً منذ عام 1946 حينما استوردت العائلة سيارتين صغيرتين وعدداً من سيارات النقل الثقيلة، قبل أن تحصل على وكالة سيارات بيدفورد الإنجليزية وقطع غيارها، ووكالة سيارات مرسيدس عام 1957.وبوفاة الجد المؤسس علي عبدالله قرقاش انتقلت الإدارة إلى يد عبدالغفور قرقاش (خال المترجم له وهو من أوائل أبناء الإمارات المتخرجين في جامعة السند عام 1950 بمنحة من نادي الكريكت، الذي كان يلعب له زمن تعليمه الثانوي هناك)، وإلى يد محمد عبدالخالق قرقاش (والد المترجم له المتوفى عام 2016)، والجدير بالذكر هنا أن تلقي الرجلين تعليمهما في كراتشي زمن الهند البريطانية كان له تأثير إيجابي عليهما لجهة تطوير أعمال العائلة، إذ أتقنوا الإنجليزية، لغة المال والأعمال والتجارة، وعادوا من هناك بأفكار جديدة ورؤى منفتحه على العصر، وشغف بممارسة كرة القدم ولعبة الكريكيت ومشاهدة السينما وقراءة الكتب والروايات.ثم جاء دور الجيل الثالث من العائلة، الذي ظهرت على يده «مجموعة قرقاش» منذ عام 1957، وهي مجموعة تجارية إماراتية رائدة متعددة الشركات، وتتركز أعمالها اليوم على وكالات عدد من السيارات ذات الشهرة العالمية، وبعض الشركات الصينية في دبي والشارقة والإمارات الشمالية، علاوة على التعامل في مجالات العقارات والإنشاءات، والإلكترونيات، والتأمين، والتطوير الصناعي، والصناعة الفندقية، وغيرها من المجالات الحيوية، التي حفرت الأسرة فيها اسمها وسمعتها الطيبة، وقدمت من خلالها مساهمات كبيرة في نهضة البلاد ونموها.تحدث الأستاذ عبدالغفار حسين عن منزل آل قرقاش في منطقة السبخة من ديرة في أربعينيات القرن العشرين، حيث ولد ونشأ، فقال ما مفاده: «إنه كان مبنى متميزاً، بل الوحيد من طرازه، لأنه تم بناؤه على الطراز الأوروبي والهندي، ناهيك عن أنه كان مكسواً بصخور مرجانية جميلة جلبت خصيصاً من جزيرة «أبو موسى» التابعة للشارقة، ومدهونة بمادة الأكسيد الأحمر، الذي يسميه الأهالي «المغر».من شخصيات هذه الأسرة الكريمة من الجيل الثالث سمير محمد قرقاش (الشقيق الأكبر للمترجم له)، والذي درس وتدرب كونه ضابطاً بأكاديمية ساندهيرست العسكرية الملكية في بريطانيا، وبعد تقاعده من الجيش عمل في الأعمال الحرة، وهو الآن رئيس مجلس إدارة مجموعة قرقاش.وهناك شهاب محمد قرقاش (الشقيق الأصغر للمترجم له) المولود عام 1966، والحاصل على درجة الماجستير في إدارة الأعمال الدولية والتسويق من جامعة جورج واشنطن الأمريكية، وعمل لسنوات عديدة في القطاع المصرفي، وهو مؤسس شركة «ضمان» للأوراق المالية في عام 1988، وصاحب خبرة طويلة في التسويق والتمويل المالي والخدمات المصرفية والاستثمارية، ويشغل حالياً منصب العضو المنتدب والرئيس التنفيذي لمجموعة قرقاش.وهناك أيضاً السيدة مها محمد قرقاش (الشقيقة الوحيدة للمترجم له)، وهي كاتبة وإعلامية، وكانت من أوائل الإماراتيات اللواتي أنهين تعليمهن ما قبل الجامعي في كلية فيكتوريا بمصر، ثم أنهت دراستها الجامعية بجامعة جورج واشنطن الأمريكية، وكلية غولدسميث البريطانية، فحصلت على شهادتي البكالوريوس والماجستير في الإذاعة والتلفزيون، ثم عادت إلى وطنها لتعمل 20 عاماً في تلفزيون دبي، في مجال الأفلام الوثائقية، وبعد تقاعدها من الإعلام اتجهت إلى تأليف الروايات، إلا أن أشهر شخصيات الأسرة وأكثرها تأثيراً ونشاطاً في المجالات السياسية والدبلوماسية والإعلامية هو معالي الدكتور أنور محمد قرقاش، المستشار الدبلوماسي لصاحب السمو رئيس الدولة، والذي سيكون محور حديثنا في هذه المادة.ولد معالي الدكتور أنور محمد عبدالخالق قرقاش في منطقة السبخة من ديرة بإمارة دبي في 28 مارس 1959، ونشأ بها في كنف والده التاجر المعروف الحاج محمد عبدالخالق قرقاش، ووالدته مريم بنت علي قرقاش، التي عرفت بعشقها للتعليم والاطلاع والقراءة، فتعلمت الإنجليزية والفرنسية والأوردية على يد مدرسين خصوصيين، وصارت تجيدها بطلاقة. أولى والداه عناية خاصة لتعليمه وتعليم إخوته، فكانا حريصين على إرسالهم إلى بريطانيا صيفاً من أجل تعلم الإنجليزية، والاطلاع على الحياة العصرية ومباهجها، ما أسهم في اتساع مداركهم مبكراً.بدأ معالي الدكتور أنور محمد قرقاش تعليمه النظامي بالالتحاق بالمدرسة الأحمدية (أولى مدارس دبي الابتدائية شبه النظامية، أسسها عام 1912 تاجر اللؤلؤ الشيخ أحمد بن دلموك الفلاسي)، ثم أكمل دراسته المتوسطة والثانوية في كل من مدرسة دبي الثانوية (أولى المدارس الثانوية التي تأسست في دبي سنة 1960)، ومدرسة جمال عبدالناصر الثانوية (ثاني مدرسة ثانوية في دبي، تأسست سنة 1973، وتم تغيير اسمها إلى مدرسة الشيخ زايد بن سلطان سنة 2005).بعد تخرجه في الثانوية/ القسم العلمي بتفوق، حصل على بعثة دراسية إلى الولايات المتحدة لدراسة الهندسة، لكنه بتأثير من قراءاته الصحفية حول أحداث العالم السياسية ومتغيراتها منذ صباه، هجر دراسة الهندسة إلى دراسة العلوم السياسية بجامعة جورج واشنطن، التي منحته أولاً درجة البكالوريوس في سنة 1981، ثم درجة الماجستير سنة 1984، لينتقل بعدها إلى كلية كينغز بجامعة كامبريدج البريطانية العريقة، التي حصل منها على درجة الدكتوراه سنة 1990، ليعود بعدها إلى وطنه، للمساهمة في نهضته بما أوتي من علم رفيع وتجربة تغرب ثرية، فخلال الفترة من عام 1990 إلى عام 1995 انخرط في سلك التدريس بجامعة الإمارات العربية المتحدة بمدينة العين، حيث قام بتدريس مواد الحوكمة والسياسة والنظم الحكومية المقارنة، ومواد أخرى ذات علاقة بقضايا الأمن والاستراتيجيات في منطقة الخليج لطلبته، الذين كان من بينهم: سمو الشيخ عبدالله بن زايد آل نهيان، نائب رئيس مجلس الوزراء وزير الخارجية، وسمو الشيخ ذياب بن زايد آل نهيان، رئيس نادي الوحدة الرياضي الثقافي، أما الأعوام من 1995 إلى 2006 فقد قضاها في العمل بالقطاع الخاص، وتحديداً ضمن أعمال وأنشطة مجموعة قرقاش التجارية، حيث تولى منصب الرئيس التنفيذي للمجموعة قبل أن يتخلى عن المنصب لشقيقه شهاب محمد قرقاش، بسبب انضمامه للحكومة.وإبان مسيرته المهنية الناجحة، كان قرقاش عضواً في مجلس إدارة غرفة تجارة وصناعة دبي منذ عام 1997، وعضواً في مكتبها التنفيذي، ورئيساً للجنتها الاقتصادية، كما كان عضواً في المجلس الاقتصادي لإمارة دبي، وعضواً في مجلس إدارة أبوظبي للإعلام، وعضواً في مجلس إدارة مؤسسة الإمارات للإعلام منذ تأسيسها عام 2003، وقبلها كان عضواً في مجلس إدارة مؤسسة الاتحاد للصحافة والنشر، وعضواً في مجلس أمناء مؤسسة العويس الثقافية بالشارقة، علماً بأنه صار لاحقاً رئيساً لمجلس أمناء جائزة المؤسسة.في عام 2006 كان قرقاش على موعد مع دخول الحكومة الاتحادية لأول مرة، حيث أنيطت به حقيبة وزارة الدولة لشؤون المجلس الوطني الاتحادي في الحكومة الأولى، التي شكلها صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم، نائب رئيس الدولة رئيس مجلس الوزراء حاكم دبي، رعاه الله، والسابعة في تاريخ الدولة.وظل محتفظاً بهذه الحقيبة في التشكيل الوزاري التالي في فبراير 2008، لكن أضيفت إليها مهام وزير الدولة للشؤون الخارجية، التي كان يشغلها قبله معالي محمد حسين الشعالي، أما في التشكيل الوزاري الجديد في فبراير 2016 فقد احتفظ بمنصبه وزيراً للدولة للشؤون الخارجية، بينما عهد منصب وزير الدولة لشؤون المجلس الوطني لمعالي نورة بنت محمد الكعبي.وخلال سنوات عمله وزيراً، تولى بصفته الحكومية منصب رئيس اللجنة الوطنية للانتخابات، حيث قام بتنظيم برنامج انتخابات المجلس الوطني الاتحادي، التي عقدت في الدولة في الأعوام 2006 و2011 و2015، كما تولى أيضاً منصب رئيس اللجنة الوطنية لمكافحة الإتجار بالبشر، ورئيس فريق عمل دولة الإمارات العربية المتحدة للمراجعة الدولية لحقوق الإنسان، وحظي بعضوية مجلس أمناء «أكاديمية الإمارات الدبلوماسية» (أكاديمية تأسست بقرار من مجلس الوزراء سنة 2014، بغرض الإسهام في دعم السياسة الخارجية للإمارات في مجال العلاقات الدولية والدبلوماسية وتنمية مهارات العاملين في السلكين الدبلوماسي والقنصلي، وتحول اسمها لاحقاً إلى «أكاديمية أنور قرقاش الدبلوماسية» كونه نوعاً من التكريم له من قبل الدولة)، هذا ناهيك عن توليه رئاسة تحرير سلسلة «دراسات استراتيجية»، التي تصدر باللغتين العربية والإنجليزية عن مركز الإمارات للدراسات والبحوث الاستراتيجية.ولم تمنع كل هذه الأعباء والمسؤوليات صاحبنا من إلقاء المحاضرات، والمشاركة في حوارات منتديات السياسات العالمية والأمن الدولي مثل منتدى ميونيخ للأمن، ومنتدى دافوس الاقتصادي العالمي، والقمة العالمية للحكومات في دبي، ومنتدى الإعلام العربي السنوي بدبي. ومن خلال هذه الفعاليات وغيرها، حرص قرقاش على تسليط الضوء على توجهات دولة الإمارات وسياستها الخارجية، والتركيز على قضايا مثل الوحدة الخليجية ومزاياها الاقتصادية، وزيادة التبادل التجاري، وتنشيط بيئة الاستثمارات. كما صدرت عنه مراراً مواقف تدين التدخلات الخارجية في شؤون المنطقة، وتدعو إلى السلام والتعايش والتسامح في العالم.وبعد خدمة بلاده على مدار عقود في مناصب عدة، من بينها 13 عاماً بمنصب وزير الدولة للشؤون الخارجية، تم تعيين معالي أنور قرقاش مستشاراً دبلوماسياً لصاحب السمو رئيس الدولة في تعديل وزاري مصغر، أجراه صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم، رعاه الله، في فبراير 2021.وبهذه المناسبة نشر سموه عبر حسابه الرسمي على منصة «إكس» «تويتر سابقاً»، بأن رئيس الدولة آنذاك (المغفور له الشيخ خليفة بن زايد آل نهيان، رحمه الله)، «منح وسام الاتحاد للدكتور أنور بن محمد قرقاش، أحد أهم رواد العمل السياسي الإماراتي، والذي استطاع إحداث تحولات كبيرة في عملنا السياسي الخارجي وعلاقاتنا الدولية والإقليمية، سيبقى الدكتور أنور في خدمة الوطن عبر ملفات جديدة، وسيظل الوطن مقدراً جهوده».وعلى الرغم من مشاغله وأعبائه الكثيرة، فإن قرقاش حريص على التواصل مع الناس، من خلال مجلسه الأسبوعي المنعقد على مدى أكثر من عقدين، كما أنه يعد أحد أكثر الشخصيات المسؤولة في دول الخليج نشاطاً على مواقع التواصل، إذ إنه كان وما زال مواظباً على استخدام منصة «إكس» للتعليق على الأحداث السياسية وتطوراتها، والإعلان من خلالها عن مواقف وسياسات دولة الإمارات وقيادتها، بدليل أن منشوراته متابعة من قبل أكثر من 1.4 مليون شخص.علاوة على وسام الاتحاد، الذي ناله بعد خروجه من الحكومة عام 2021، يحمل قرقاش «وشاح محمد بن راشد آل مكتوم»، الذي يُمنح للمواطنين «ذوي المساهمات البارزة في تأسيس وخدمة دولة الإمارات وأصحاب الخدمات الجليلة». ويحمل أيضاً «وسام أبوظبي»، وهو أرفع وسام مدني بإمارة أبوظبي، ويُمنح «تقديراً وعرفاناً للشخصيات، التي تميزت بعطائها وخدمتها لمجتمع أبوظبي».

أنور قرقاش... الصوت المعبر عن سياسة وطنه

عدنان أبو منصور فنان تشكيلي سوري يجمع ما بين أدوات الفن التقليدية في إنتاج لوحات ومنحوتات واقعية تعبيرية، وما بين التطور التكنولوجي ليصنع محتوى راقياً وجميلاً.أبو منصور، الذي يحب أن يتعامل مع المواد الطبيعية، يجسد في أعماله حالة فكرية وجمالية في آنٍ معاً من خلال التعامل مع تلك المواد في التركيز على الحالات الإنسانية.أكد أبو منصور لـ«البيان» أن الإمارات واحة إبداع عالمية تحتضن الموهوبين وتحفزهم.وتابع: «إن موهبتي تفتحت في الطفولة، حيث أتذكر أنني قبل دخول المدرسة كنت أجلب العبوات الفارغة وأقوم بتقليد الكتابة عليها، إذ كنت حينها أستطيع القراءة والكتابة، وفي المرحلة الإعدادية مع وجود مدرسين متخصصين في الفن التشكيلي، حيث عمل أحدهم على الاهتمام بي والتركيز على أعمالي، ثم قام بتوجيهي بالتسجيل في مركز متخصص بالفنون التشكيلية، كون التخصصات هناك أكثر، إضافة إلى دراسة أكاديمية، وكنت أصغر المنضمين للمركز في السبعينيات وبقيت فيه لمدة 3 سنوات تعلمت خلالها الكثير».تجربة غنيةيعتبر أبو منصور أن إقامته في الإمارات العربية المتحدة لنحو 18 عاماً تعد عاملاً مهماً في صقل موهبته الفنية.وقال: بعد انتهاء المرحلة الثانوية سافرت إلى الإمارات، وكانت هذه المرحلة مهمة في تفتح موهبتي وصقلها، وذلك بالتزامن مع النهضة التي كانت تشهدها الدولة، حيث تعلمت اللغة الإنجليزية، ومن ثم التصميم الجرافيكي، وعملت بإحدى الصحف الكبرى لمدة 12 عاماً من خلال الخط والرسم.وتابع: «الإمارات لعبت دوراً كبيراً في تطور مهارتي، لأن المجالات مفتوحة بسبب اهتمام قيادة الإمارات بالعلم والتقنيات».وأردف: «كما عملت أيضاً على إخراج الكتب والمجلات والتصميم وشركات الإعلان، حيث السوق الإماراتية مزدهرة، خاصة مع ظهور إعلانات الموشن جرافيك، التي تعتبر أهم وسائل الدعاية والتسويق المستخدمة في وقتنا الحالي، إضافة إلى إنتاج الأفلام القصيرة». أبو منصور يتعامل مع المواد الطبيعية في إنجاز إبداعاته في التصوير والنحت.وأردف: «النحت على الخشب يعطيني شعوراً بالمتعة، حيث أقوم بدراسة الكتلة والرسم عليها وإنجاز منحوتات تتناغم مع لون الخشب».وأضاف: «أقوم بالنحت باستخدام الحجر الطبيعي، وعلى قطع من عظام البقر، وذلك بعد معالجتها وتقطيعها، إضافة إلى الحفر على الزجاج من خلال آلة الرواتر الكهربائية».وأشار إلى أنه يعتمد في رسم لوحاته أيضاً على مواد طبيعية كالخل مثلاً، إضافة إلى الحبر كلون أساسي في لوحاته بعد اختبار تلك المواد بعد مزجها، مرجعاً هذا العمل إلى «عمله الممتع في الصحف».وأردف: «أجسد في معظم لوحاتي ومنحوتاتي حالات إنسانية تعتمد على المدرسة التعبيرية وفق طقس واقعي بهدف طرح أفكار عميقة».واختتم أبو منصور: «إضافة إلى عملي في النحت والتشكيل فإنني لا أزال مستمراً في تصميم أغلفة الكتب وتصميم المجلات وإخراجها، وقيامي بصناعة المحتوى من خلال إنتاج مقاطع مصورة (ريلز) باستخدام تطبيقات وبرامج حاسوبية من خلال الرسم على الحاسوب والتحريك. سأستمر في تطوير ذاتي ومهاراتي في عالم الإبداع».

عدنان أبو منصور: الإمارات واحة إبداع

يقول الباحث الكويتي عبدالله الحاتم في الصفحات (15 ــ 16) من الطبعة الثانية المنقحة من كتابه التوثيقي «من هنا بدأت الكويت» الصادر عن دار القبس سنة 1980م إن علم الدولة العثمانية كان يرفرف على الكويت، شأنها في ذلك شأن المناطق المجاورة الخاضعة فعلياً أو اسمياً لسلطة الأتراك العثمانيين، حيث لم يكن للكويت علم خاص بها حتى الحرب العالمية الأولى سنة 1914م.ويضيف إنه في إحدى السنوات المبكرة من الحرب كانت إحدى السفن الكويتية التابعة للحاج حمد العبدالله الصقر تجتاز منطقة «الفاو» رافعة العلم العثماني، فاعترضتها سفينة إنجليزية كانت مرابطة هناك بإطلاق قذائف تحذيرية للوقوف، ولما تبين أن السفينة عائدة لأحد رعايا حليف بريطانيا العظمى الشيخ مبارك الصباح، سمح لها بمواصلة السير بعد أن طلب من قبطانها إنزال العلم العثماني.بعد هذه الحادثة، جرت محادثات بين الشيخ مبارك الصباح حاكم الكويت والسير بيرس كوكس المقيم السياسي البريطاني في الخليج آنذاك، فتقرر أن يكون للكويت راية خاصة بها ذات لون أحمر تتوسطه كلمة «كويت» باللون الأبيض، وأن تحل هذه الراية مكان العلم العثماني. ويخبرنا الحاتم أن الذي اقترح وضع اسم الكويت في وسط العلم وخطه بيده هو عمر الأزميري، ويخبرنا أيضاً أنه في زمن الحاكم التالي الشيخ أحمد الجابر الصباح أضيفت للعلم في جانبه الأيمن عبارة «لا إله إلا الله محمد رسول الله».كان هذا، في السنوات السابقة لاستقلال الكويت عن بريطانيا سنة 1961، حيث إن العلم السابق استبدل بعلم جديد بموجب قانون صدر في 7 سبتمبر 1961 قضى بأن يكون للبلاد علم جديد يتلاءم مع وضعها كدولة عربية مستقلة، ويستوحي تصميمه من بيت الشاعر صفي الدين الحلي:بيض صنائعنا، سود مواقعنا... خضر مرابعنا، حمر مواضينا.فمن هو يا ترى عمر الأزميري الذي اقترح مواصفات أول علم لإمارة الكويت قبل استقلالها؟ والذي يقال أيضاً إنه أول من خط بيده العلم السعودي الأول زمن الملك عبد العزيز آل سعود.إنه رجل علم وعمل وفضل وتقوى، من نسل الدوحة النبوية الشريفة، وارتبط اسمه بالمدرسة المباركية، وكان من رجالات وجلساء الشيخ مبارك الصباح المخلصين، وله ذكر مجيد في تاريخ الكويت التعليمي والتربوي، وكذا لأبنائه.يعتبر عمر بن عاصم بن أحمد بن حسين الحسني الهاشمي هو المؤسس لأسرة آل السادة الأشراف في الكويت.كان أجداده يقيمون منذ فجر الإسلام في قرية الجموم بوادي فاطمة في الحجاز (على بعد نحو 20 كيلومتراً من مكة)، وظلوا كذلك إلى أن تفرقوا في ربوع الدولة الإسلامية طلباً للعلم أو سعياً للدعوة أو بحثاً عن الأمان.وهكذا ارتحل جده أحمد إلى الجزائر للدعوة، لكنه بعد عقود طويلة من إقامته هناك اضطر بسبب تعسف المستعمرين الفرنسيين أن يبحر صوب تركيا، فحل بميناء أزمير في أوائل القرن 19، حيث تزوج واستقر وأنجب ابنه عاصم (والد المترجم له) الذي أنجب بدوره في عام 1870 صبياً سماه عمر (المترجم له) تيمناً باسم الخليفة الراشدي الثاني، ولأن الأخير ولد في أزمير فقد ألصق باسمه لقب «الأزميري»، على الرغم من عدم وجوده في وثائقه الرسمية.نشأ عمر وترعرع في تركيا وسط أسرة علم ودين وفقه ولغة ومكانة لدى السلطات العثمانية بسبب نسبها الشريف، وتعلم العربية والتركية في مدارس تلك الحقبة، وحينما شب أوكلت له السلطات العثمانية مهمة السفر إلى الهند في أواخر القرن 19 لإقناع مسلميها وقادة الفكر والرأي فيها بالوقوف في صف الدولة العثمانية والدفاع عنها.كان على المسافر إلى الهند آنذاك أن ينطلق براً من إسطنبول إلى الكويت مروراً بسوريا والعراق، كي يستقل من الكويت سفينة شراعية تأخذه إلى الهند.وتشاء الأقدار أن يلتقي عمر وهو في الكويت بحاكمها حينذاك الشيخ مبارك الصباح الذي وجد في هذا الهاشمي القادم من تركيا شخصاً ذا فكر نيّر، فاقترح عليه أن ينهي مهمته في الهند ويعود إلى الكويت للاستقرار والعمل في سلك التعليم.وبالفعل ذهب الرجل إلى الهند وعاد إلى تركيا، ومن هناك اصطحب في العام 1910 أسرته المكونة من ولده محمد وابنته عائشة وزوجته الثانية إلى الكويت ليؤسس بها المدرسة المباركية، أولى مدارس الكويت النظامية.وهكذا قام عمر بالتعاون مع الشيخ يوسف بن عيسى القناعي ومجموعة من الميسورين الكويتيين، وبتوجيهات من الشيخ مبارك الصباح بتأسيس المدرسة المباركية وتأثيثها وفتحها أمام الراغبين في العلم.يقول المؤرخ الكويتي فرحان عبدالله الفرحان في مقال بجريدة القبس (9/10/2009)، إن مدرسي المدرسة كانوا في تلك الحقبة فقراء وتلامذتها أكثر فقراً، لذا بادر عمر إلى تشجيعهم على العمل لتحسين أحوالهم، فكان يطلب من كل مدرس قبل الحضور إلى المدرسة أن يذهب إلى البحر ويصطاد سمكاً لوجبته اليومية، كما علمهم تربية الأغنام والأبقار ورعايتها، واقترح على أحد أصدقائه المدرسين بالتوجه إلى الهند لتعلم تصليح الساعات والعودة مع أدواته لممارسة المهنة في الكويت، وأوعز لمدرس آخر تعلم دباغة الجلود واستعمال قشور الرمان في ذلك من أجل صنع الأحذية، وطلب من مدرسين آخرين أن يخلطوا الصوف مع القطن لغزل نسيج يمكن استخدامه في خياطة الملابس بواسطة مكائن الخياطة التي دخلت الكويت من الهند مطلع القرن العشرين ــ وحينما انتشرت هذه المكائن وكان بعضها يتوقف لخلل ما، كان عمر يقوم بنفسه بإصلاحها في منزله بعد الدوام المدرسي.حينما افتتحت المباركية رسمياً في 22 ديسمبر 1911، اجتمع أعضاء مجلس إدارتها وانتخبوا عمر كأول مدير إداري لها، فزاول الرجل مهامه إلى جانب تدريس القرآن والتجويد واللغة العربية والفقه والخط العربي والحساب والقراءة، والمساهمة في وضع المنهاج الدراسي، وتلاوة القرآن بصوته خلال طابور الصباح.وفي عام 1915 تولى إلى جانب التدريس الإشراف المالي والإداري العام للمدرسة، وفي العام التالي سافر إلى مكة زمن الثورة العربية الكبرى لمقابلة ابن عمه شريف مكة الحسين بن علي، وظل هناك حتى عام 1919.وما بين عامي 1919 و1926 عاد ليدير المباركية خلفاً للشيخ عبد العزيز الرشيد، فنجح في احتواء تذمر واستقالات بعض المدرسين احتجاجاً على الإدارة المدرسية. وتولى الرجل إدارة المباركية لفترة ثالثة بين عامي 1927 و1938.ومما يذكر له إبان إدارته للمباركية أنه ألف رسالة لتسهيل تجويد القرآن الكريم على طريقة السؤال والجواب وتجزئة الحروف إلى ثلاثة أجزاء، وكان أول من وضع تقويماً للسنة الهجرية وما يقابلها بالميلادي في الكويت وأول من وضع جدولاً لمواقيت الصلاة سنة 1934، وافتتح فصلاً خاصاً لتعليم الخط العربي، وخصوصاً خط الرقعة الذي كان بارعاً فيه، وكان أول من أدخله إلى الكويت، وخط بنفسه بخط الثلث الجميل أول لوحة علقت على مدخل المباركية تحمل اسمها، كما خط بنفسه منشور الدعوة لحضور مسرحية «إسلام عمر» سنة 1938 وطبعها على أوراق مستخدماً مطبعة حجرية كان يملكها في بيته.تساءل الإعلامي والأديب الكويتي عبدالله خلف في مقال بصحيفة «الجريدة» (29/5/2016) عن سر قبول عمر بفكرة ترك تركيا الجميلة في طبيعتها والمتقدمة في عمرانها وحياتها للقدوم إلى الكويت في زمن كانت فيه الأخيرة صحراء قاسية قليلة العمران والتمدن، فأخبرنا أن الشيخ مبارك الصباح طرح عليه هذا السؤال فكان جوابه أن تركيا بالفعل جنة خضراء بها كل ما تشتهي النفس، لكن الكويت بها ما هو أفضل وهو «الأمن والأمان».وهذه الإجابة، التي أبهجت الشيخ مبارك، ربما كانت إشارة إلى ما كان يعانيه المواطن العربي في ظل السلطة العثمانية من جور لجهة التوظيف والتتريك القسري والتجنيد الإجباري لخدمة الأهداف الحربية الخارجية للعثمانيين.عاش عمر سنوات طويلة من عمره في الكويت معززاً مكرماً إلى أن توفي على أرضها في 9 يوليو 1950، حيث صلي عليه ودفن بمقبرة نايف (مقابر القبلة). وخلال سنواته في الكويت نال جنسيتها، وتآلف مع مختلف طوائف شعبها، واكتسب عاداتها، بل وتزوج منها سيدتين هما: «عائشة محمد الشريف» و«أمينة عبدالله الأيوبي» اللتين أنجبتا له البنين والبنات.ابنه البكر هو محمد عمر عاصم، الذي ولد بأزمير سنة 1892 وفقد والدته التركية هناك، وجاء مع والده إلى الكويت سنة 1910، وكان من ضمن أوائل معلمي المدرسة المباركية الذين درّسوا مادتي الحساب والكتابة من عام 1912 إلى عام 1915، ثم توجه إلى بومباي وأقام بها نصف عام لتعلم مهنة تصليح الساعات، وبعدها اتجه للعمل المهني وأصبح من أوائل المهندسين والميكانيكيين في الكويت، لكنه انشغل في الوقت نفسه بالعمل الثقافي من خلال نشاطه كعضو مؤسس للنادي الأدبي. وهو أول معلم وفاحص ومرخص لقيادة السيارات.وقد توفي بالكويت في 11 فبراير 1970. ومما يذكر عنه أنه تعاقد مع شيوخ البحرين وبعض شخصياتها مثل الحاج مبارك بن شاهين العماري والحاج جبر بن محمد العماري على حفر بعض الآبار الارتوازية في البحرين، ولهذا الغرض عاش لمدة عام في البحرين حفر خلاله 12 عيناً من عيون المياه العذبة من بينها عين عذاري وعين العمامرة بالمحرق، ثم عاد إلى الكويت لزيارة أهله، فمنعه الشيخ أحمد الجابر الصباح من الرجوع إلى البحرين قائلاً له: «اجلس في وطنك وانفع بلادك»، فاستجاب لطلب الحاكم.وقد اقترن محمد في الكويت بالسيدة وضحى إبراهيم عبدالله المزين وأنجب منها 6 من الذكور (عبدالله وعبد الرحمن وخليل وعثمان وفؤاد وأحمد) و4 من الإناث (خديجة ونورة ورابعة وفاطمة). إلى ذلك أخبرنا باسم اللوغاني بالمزيد عنه في مادة نشرها بصحيفة «الجريدة» الكويتية (6/1/2012)، حيث قال إن الرجل سافر إلى البصرة سنة 1916 للعمل لدى عائلة «الوكيل»، ورجع منها في العام التالي بالباخرة مصطحباً معه سيارة من نوع «أوفرلاند»، فكان من أوائل من اقتنوا سيارة خاصة في الكويت من عامة الشعب، ومن أوائل من استخدمها في نقل الركاب.كما أخبرنا الكاتب أن محمد شارك في معركتي «حمض» و«الجهراء» سنة 1920، ومعركة الرقعي سنة 1928، وأنه نجح في إصلاح أحد المدافع الكويتية حينما توقفت عن العمل، وأنه عمل كمسؤول عن كراج السيارات في الشركة العراقية الكويتية لتسيير السيارات عند افتتاحها عام 1925 بطلب من حامد النقيب، وظل كذلك حتى عام 1927 حينما انتقل للعمل لدى الشيخ أحمد الجابر الصباح كمهندس مسؤول عن كراجات قصري السيف ودسمان.ومن أبناء عمر أيضاً: أحمد عمر عاصم، الذي ولد في الكويت عام 1919 لأم جاءت بصحبة والده من تركيا، وعمل معلماً بالمدرسة المباركية قبل أن يفتتح في عام 1947 مدرسة لتعليم اللغة الإنجليزية ويديرها لمدة سنتين.وتقلد إبان حياته في الكويت، التي انتهت بوفاته في 27 سبتمبر 1998، مناصب عدة منها منصب رئيس مجلس إدارة شركة البترول ومنصب الوكيل المساعد لشؤون النفط بوزارة المالية، كما كان شاعراً وأديباً ومفكراً.ولعمر عاصم ابنتان من زوجته الكويتية الأولى «عائشة الشريف» هما: أمينة وزهراء المولودتان بالكويت في عامي 1910 و1914، والمتوفيتان فيها في عامي 1990 و1995 على التوالي. وقد عملتا مع والدتهما في التدريس في كتاب ببيت والدهما بزاوية سكة المدرسة المباركية. وله ابنة من زوجته الكويتية الأخرى «أمينة الأيوبي» هي عاتكة. وأخيراً، فإن الكويت كرمت عمر بإطلاق اسمه على رياض للأطفال بمنطقة الخالدية من العاصمة.كما تم تكريمه سنة 2005 من قبل جمعية المعلمين الكويتية، وأصدر الدكتور راشد عبدالله الفرحان نائب مجلس الأمة ووزير الأوقاف والعدل الأسبق كتاباً عن حياته بعنوان «السيد عمر السيد عاصم شيخ قراء الكويت وعلاقته بالمدرسة المباركية والدولة العثمانية».<div class='flex-container-one-image'>

<div class="image_body">
 
 <div class="single-item ">
 <figure>
 <img src="/albayan/uploads/images/2025/01/06/4634606.jpg" alt="" />
 <div class="image-copyright"></div>
 <figcaption></figcaption>
 </figure>
 </div>
 </div>
</div>

عمر الأزميري.. أول ناظر للمباركية ومصمم أول علم كويتي

تعاطف مدربو فرق الدوري الإنجليزي الممتاز لكرة القدم مع المدرب الهولندي إريك تن هاج بعد يوم واحد على إقالته من تدريب مانشستر يونايتد المتعثر، وقال معظمهم إنهم قد يواجهون نفس المصير في أي يوم لأن مجال عملهم يعتمد بالأساس على النتائج.وعين يونايتد مدربه المساعد ومهاجم الفريق السابق رود فان نيستلروي ليتولى المهمة بصورة مؤقتة، مع تراجع الفريق للمركز 14 في ترتيب الدوري الممتاز بعد تسع مباريات، واحتلاله المركز 21 في ترتيب الدوري الأوروبي.وقال بيب جوارديولا مدرب مانشستر سيتي "أشعر بالأسف الشديد تجاهه، إنها واحدة من أفضل الوظائف في كرة القدم."لا يوجد سوى نحن، لسنا مدرسين أومهندسين معماريين أو شيء من هذا القبيل. "أتمنى له كل التوفيق وسوف يعود أقوى.إذا لم تكن النتائج جيدة بما يكفى تتعرض للإقالة (كمدرب)، لا يوجد استثناء في ذلك بما فيهم أنا".وقال أرنه سلوت مدرب ليفربول، إن إقالة مواطنه تن هاج من منصبه كان لها تأثير قوي، لكنه يثق في أن المدرب العاطل عن العمل سيقف على قدميه مرة أخرى.وقال سلوت اليوم الثلاثاء "دائما ما تكون أفكارك الأولى (التعاطف) مع الشخص، نحن جميعا نعمل في هذه الوظيفة لذلك نعلم أن هذا قد يحدث، ولكن إذا حدث ذلك - وخاصة لأنني أعرفه قليلا وأعلم مقدار العمل الذي يبذله - فإن سماع هذه الأخبار عنه أمر مؤسف."نعرف أيضا، وخاصة نحن في هولندا، مدى نجاحه في أياكس (أمستردام) وأنه فاز ببطولتين هنا (مع يونايتد)، لذا سنراه في المستقبل القريب مرة أخرى في ناد كبير".وقال أنجي بوستيكوجلو مدرب توتنهام إن خبر الإقالة لم يصدمه. وقال المدرب الأسترالي "أعتقد أن هناك خيبة أمل، لكن الأمر كان حتميا في ظل التدقيق الذي تعرض له.لكن هذه طبيعة كرة القدم الآن". وقال مدرب توتنهام إن التدقيق الشديد والمتواصل زاد من صعوبة القيام بالمهمة.وأضاف "يبدو الأمر حين تنظر إلى إريك، فإنه (كان) هناك لمدة عامين ونصف وفي هذين العامين (فاز) بكأس في كل عام. "لو كان هنا (في توتنهام) بهذه الألقاب هل كان ليفقد وظيفته؟ لا أعرف.يخبرني الجميع أن كل ما علي فعله هو الفوز بلقب. "عليك كمدرب أن تحقق نجاحا كبيرا، وأن تقدم كرة قدم تعجب الجميع ويكون كل تعاقد تقوم به صحيحا".ويلعب يونايتد أمام ليستر سيتي غدا الأربعاء في الدور الرابع من كأس رابطة الأندية الإنجليزية المحترفة على ملعب أولد ترافورد.

مدربو الدوري الإنجليزي يتعاطفون مع تن هاج بعد إقالته من تدريب يونايتد

تاريخ حافل ومسيرة استثنائية على صعيد كرة القدم العالمية، للمصري أحمد حسام «ميدو»، «الفرعون» الذي لعب في العديد من الأندية الأوروبية العملاقة مثل أياكس الهولندي ومارسيليا الفرنسي وتوتنهام وميدلسبره وويجان في الدوري الإنجليزي وروما الإيطالي، قبل قرار الرحيل من الزمالك المصري وهو ابن الـ 16 عاماً. مسيرة طويلة تخللتها محطات من النجاحات وأخرى من الإخفاقات، بين تاريخه كلاعب في المستطيل الأخضر أو تجاربه مديراً فنياً للزمالك والإسماعيلي ومصر للمقاصة. «البيان» في حوار خاص تجاذبت الحديث وتنوعت الكلمات على هامش وجود «ميدو» ضيفاً على دولة الإمارات «بلاد زايد الخير» لمتابعة السوبر المصري الذي استضافته العاصمة أبوظبي وفاز به الأهلي المصري على حساب غريمه التقليدي الزمالك بركلات الترجيح. في هذا الحوار يكشف «ميدو» عن أسباب ودوافع قرار عودته من جديد للملاعب بعد اعتزال دام 12 عاماً، مشدداً على الأثر الذي يأمل أن يتركه بقراره هذا «إن حدث» في الجيل الجديد من اللاعبين، كما يوضح الفروق بين الدوريين الإماراتي والمصري، مبيناً كيف تؤثر البيئة والإمكانات في أداء الأندية، منتظراً كغيره «كلاسيكو العرب» بين الكبيرين العين الإماراتي والأهلي المصري في ربع نهائي مسابقة كأس القارات «الإنتركونتنينتال» على استاد القاهرة الدولي، تنافس من الطراز الرفيع بين عملاقين من عمالقة كرة القدم في الدول العربية والشرق الأوسط. * بداية، كيف ترى الفارق بين الدوري الإماراتي ونظيره المصري؟ الدوري الإماراتي يتمتع ببنية تحتية متطورة وتنظيم أكثر فاعلية، مما يسهم في جذب لاعبين محترفين ذوي جودة عالية، ويرجع ذلك جزئياً إلى الإمكانات المالية الكبيرة التي تتيح للأندية استقطاب نجوم من مستويات رفيعة، في المقابل، قوة الدوري المصري تكمن في عودة الجماهير إلى الملاعب وهو أمر أثرى المنظومة فوجود الجماهير ممتع لكرة القدم، كما أن تواجد الأندية التاريخية الكبيرة تخلق منافسة شرسة، شخصياً لدي مقترحات لتطوير مسابقة الدوري المصري تتمثل في تحسين النقل التلفزيوني، وإنشاء البنية التحتية القادرة على استضافة الأحداث الرياضية الكبرى، ومن الضروري وجود قوانين ولوائح واضحة يتم تطبيقها بعدالة على جميع الأندية، وأقولها صراحة يجب أن يكون هناك حل لمشكلة عوائد الأندية الجماهيرية، وضرورة استمرار الدعم لهذه الأندية كونها تشكل العمود الفقري للدوري المصري، كذلك انتظام المسابقات المحلية، وعدم المساس بجدول المباريات في مسابقة الدوري العام. * قبل بداية الموسم الحالي، أعلنت عودتك للملاعب من جديد وحتى الآن لم يحدد هذا الأمر، لماذا؟ أعلنت نية العودة بالفعل إلى عالم كرة القدم كلاعب مجدداً بعد اعتزال دام لما يقارب 12 عاماً، لدي تفاصيل تحمل في طياتها إلهاماً للجميع، وأعتقد أن هذه الخطوة ستأتي أشبه بالرسالة القوية للشباب والرياضيين، أي شخص يستطيع تحقيق ما يصبو إليه بالإصرار وتحديد الهدف، وإعلان تفاصيل عودتي سيكون من خلال مؤتمر صحفي سيُعقد في القاهرة، وأشرح من خلاله خططي وتصوراتي وتطلعاتي لهذه المرحلة الجديدة من مسيرتي الرياضية، وأتمنى أن تكون العودة مصدر إلهام للكثيرين، وتعزيز لفكرة أن العقبات والتحديات يمكن تجاوزها بالإرادة والعزيمة. * بداية، ماذا وجدت في لقاء السوبر المصري بين الكبيرين الأهلي والزمالك الأخير في العاصمة أبوظبي؟ أبدي تقديري وإعجابي للمستوى الذي ظهر به الفريقان، النادي الأهلي استحق الفوز نظراً لقوة تشكيلته والبدائل الفعالة والحلول المتاحة التي يمتلكها، الأهلي لديه «سكواد قوي» ودكة احتياط متميزة، وبالفعل لعب مباراة جيدة جداً وأهنئهم على الأداء والفوز. ورغم خسارة الزمالك للبطولة وكأس السوبر، لكن الفريق كسب احترام الجميع بما قدمه من مجهود وأداء قوي، وأعتقد أن الخطط التكتيكية والتغييرات التي قام بها كولر وجوميز خلال المباراة، هي من حسمت اللقاء، المدير الفني لفريق النادي الأهلي مدرب الأهلي مارسيل كولر نجح في استغلال نقاط ضعف الزمالك، خاصة عمق الملعب، والمدير الفني لفريق الزمالك جوزيه جوميز، قام بإجراء تغييرات جريئة، وأخرج زياد كمال في الشوط الأول، عندما شعر أن هناك فجوة في منتصف الملعب، وهو ما أعطى السيطرة للأهلي في الشوط الأول بالكامل، وأرى أن على الدور الذي قام به لاعبو الزمالك الشباب كان جيداً بالفعل خاصة وأنه في الناحية الأخرى كانت الخبرات الكبيرة في صفوف الأهلي، مثل عمرو السولية ومجدي قفشة، بينما الزمالك دفع بالشباب مثل محمد السيد ومحمد حمدي، وهنا ظهر الفارق بين سكواد الفريقين. * ما توقعات «ميدو» لمباراة الأهلي وشقيقه العين في بطولة العالم للأندية إنتركونتيننتال غداً؟ فريق العين من الفرق القوية ويكفي أنه بطل آسيا في النسخة الأخيرة، وقبل عدة أيام قدم مباراة قوية للغاية أمام الهلال السعودي في الآسيوية وخسرها بخمسة أهداف مقابل أربعة، ولو امتد الوقت لحقق التعادل، وأعتقد أن الجميع يدرك قوة الهلال السعودي ونجومه الكبار، لكني شخصياً لدي ثقة أن النادي الأهلي المصري الأقرب للفوز وتحقيق الانتصار، خاصة أن لديه كل الإمكانات التي تساعده على ذلك، المباراة على استاد القاهرة وما أدراك ما استاد القاهرة، الأهلي هناك «شكل تاني»، وجماهيره صعب الأداء أمامها فهي قادرة على التشجيع 90 دقيقة، ولا تنسَ أن نجوم الأهلي حالياً في حالة سعادة بالغة بعد الفوز بالسوبر المصري على حساب الزمالك وفي حالة نفسية رائعة، كما أنهم في حالة من التركيز الشديد، ومستوى الفريق قوي جداً، بالتأكيد المباراة ستكون صعبة على العين، وأتمنى أن أشاهد لقاءً كبيراً بقيمة الفريقين الكبيرين، ومرحباً بفريق العين في بلده الثاني. * بعيداً عن لقاء العين والأهلي هل تتابع الدوري الإماراتي؟ أنا من أشد المعجبين بالدوري الإماراتي وطريقة تنظيمه والاحترافية التي تقوم عليها المنظومة الكروية في الإمارات بأكملها، أتابع فريق العين باستمرار، وأقدر دوماً المستوى الفني الذي يقدمه «الزعيم» في كافة المسابقات مع الاعتراف بتراجع المستوى خلال الفترة الأخيرة، لكنه أمر طبيعي لكل الفرق الكبيرة، اهتمامي بفريق العين تجاوز الحدود المحلية وأتابعه في المنافسات الآسيوية أيضاً، للأمانة يعجبني أداء وتفكير الأرجنتيني هرنان كرسبو المدير الفني، أراه مدرباً كبيراً، قادراً على تقديم كرة جميلة خاصة في وجود اللاعبين المميزين أصحاب الأداء الرائع على رأسهم المغربي سفيان رحيمي الذي أعتبره أفضل لاعب في الدوري الإماراتي، نظراً لما يقدمه من أداء فني متميز ومهارات عالية داخل الملعب، ولابا كودجو المهاجم الخطير، كما أشاهد كذلك مباريات فريق الجزيرة، لمتابعة اللاعب المصري محمد النني صاحب الرحلة الطويلة مع أرسنال الإنجليزي، والذي يقدم مستوى طيباً مع فريقه الإماراتي، وأرى أنه مكسب كبير نظراً لقيمته الفنية واحترامه وشخصيته المتميزة. * منتخب مصر حقق العلامة الكاملة تحت قيادة حسام حسن وتأهل إلى أمم أفريقيا القادمة بالمغرب، ما تقييمك للأداء الذي قدمه الفراعنة حتى الآن؟ أنا معجب بالأداء الذي يقدمه حسام حسن كمدير فني لمنتخب مصر، وزاد إعجابي الشديد بالمستوى الرفيع والتطورات الملموسة التي ظهرت على أداء لاعبي المنتخب سواء المحترفين أو المحليين تحت قيادته، حسام حسن يقدم أداءً متميزاً وبصماته ظهرت مع منتخب الفراعنة، ولعل التوازن بين الأداء الجيد والنتائج الطيبة كان الأبرز خلال المباريات التي لعبها المنتخب تحت قيادته حتى الآن، حسام حسن طور من شخصية منتخب مصر بشكل عام، كما أنه قدم وجوهاً جديدة وأعطى الفرصة للاعبين الشباب، وهو قرار أسهم في دمج الأجيال وتجديد دماء المنتخب بشكل مستمر، في ظل العلاقة الجيدة التي بناها مع لاعبي المنتخب، هذا النوع من التواصل يعزز من الروح المعنوية والانسجام بين الفريق ككل، ويسهم في تحقيق الفوز وتخطي أي مصاعب، الكرة المصرية ولادة ولدينا لاعبون متميزون وأرى أن الأسلوب الذي اتبعه حسام حسن يجب أن يكون جزءاً أساسياً من مهمة أي مدير فني يتولى تدريب المنتخبات المصرية بصفة عامة أو الأندية بصفة خاصة، لا بدّ وجود أكثر من جيل حتى لا يحدث فترة غياب عن التواجد في البطولات ومنصات التتويج. * علمنا أنّ هناك مشروعاً رياضياً تنوي القيام به من أجل خدمة الكرة المصرية، ما الفكرة؟ أركز مستقبلاً نحو العمل الإداري، لكني حالياً لا أخطط لتولي أي منصب إداري، أركز كل جهودي على مشروعي وحلمي الذي أقوم به حالياً، هذا المشروع ليس مجرد برنامج تدريبي رياضي، بل هو برنامج شامل يهدف إلى تطوير اللاعبين الصغار من جميع الجوانب، لدينا 100 لاعب شاب من 14 محافظة في كافة ربوع مصر، إقامة كاملة وبشكل دائم من أجل التعود على حياة الاحتراف مبكراً، هذا البرنامج هو الأول من نوعه والذي لا يركز فقط على الرياضة، ولكن على تطوير الشخص بشكل كامل، البرنامج يُولي اهتماماً خاصاً بتعليم اللغة الإنجليزية، وبالفعل تم استقدام مدرسين لتعليم اللغة لهؤلاء اللاعبين الصغار، ويشمل أيضاً متخصصين في الطب النفسي للعمل على تطوير العقلية المهنية ليصبحوا محترفين، ولن أذيع سراً لدي قرار في المستقبل لتوسيع نطاق هذا البرنامج ليشمل دولاً عربية وأفريقية، المشروع جزء رئيس من التزامه هو تنمية وتطوير الشباب في مصر بالمقام الأول ومن ثم الدول العربية والأفريقية، أعتقد أن لدينا مناجم ذهب من اللاعبين الذين يضمنون نجاح البرنامج. * كلمة أخيرة، ماذا سيقول ميدو؟ أشكركم على اللقاء عبر صحيفة «البيان»، وأشكر دولة الإمارات حكومة وشعباً على حسن الاستقبال والإقامة الطيبة، وهذا الأمر ليس بجديد من شعب أصيل وكريم تربطه علاقة الأخوة والمحبة مع شقيقه المصري عبر سنين طويلة وستظل إلى الأبد إن شاء الله بين الإمارات ومصر.

قرر العودة من جديد للملاعب بعد اعتزال دام 12 عاماً

ميدو لـ « البيان »: الدوري الإماراتي قادر على جذب أبرز المحترفين

أي متابع من المهتمين بالشأن العربي يعرف على وجه اليقين أن المرحلة التي نمر بها مرحلة صعبة، بل وخطيرة، لأن هناك مجموعة من الأعداء الطامحين لإضعاف دول المنطقة، بل وإن أمكن التحكم في مستقبلها، على الرغم من ظلام المرحلة الدامس، إلا أن المرحلة المقبلة هي أكثر من صعبة بل وخطيرة، والسبب انتشار الأمية في فضائنا العربي، بسبب الصراعات الماثلة في حروب الأهل أو الحروب البينية.بعد استقلال الدول العربية أو معظمها بعد النصف الأول من القرن العشرين، كانت هناك مشروعات لمحو الأمية في البلاد العربية، وفي مؤتمر الجامعة العربية عام 1954 اتخذ قرار بإنشاء أول «جهاز مركزي لمحو الأمية» في البلاد العربية، وبدأت الجهود العربية في كل دولة للقيام بذلك حتى أصبح الخبراء في وسط السبعينيات يبشروننا أن الربع الأول من القرن الحادي والعشرين سيكون الموعد المضروب للوصول إلى «صفر أمية أبجدية» في البلاد العربية، وبالفعل قام عدد من الدول ببذل الجهود للوصول إلى ذلك الهدف، ثم دخلنا في الصراعات الطويلة، بدءاً من ثمانينيات القرن الماضي بنشوب الحرب العراقية- الإيرانية، وما تبعها من أزمات، ثم الاضطراب الكبير في سوريا، ومن بعده اليمن وأيضاً ليبيا، وأخيراً السودان ولبنان، فتحولت المدارس إلى إما ثكنات للعسكر، وإما ملاجئ للنازحين، وتشتت المدرسون وانهار نظام التعليم، إلى درجة أن ما بقي من الدول العربية محافظاً على نسبة أمية متدنية جداً لا يتعدى خمس دول، منها ثلاثة في الخليج.بقية الدول العربية أخفقت في التخلص من الأمية الأبجدية، بل وانتشر في أرجاء الكثير من الدول الجهل، وتشرد الأطفال في الشوارع، فلا مدارس في السودان، واضطراب غير مسبوق في التعليم في كل من العراق واليمن والسودان ولبنان وسوريا، وبسبب النزوح وسكنى الخيام والصراعات المتفشية، أصبح لدينا جيل كامل سوف يكون فتياً في السنوات القليلة المقبلة يحمل صفة «لا يقرأ ولا يكتب»، فتسهل قيادته للتطرف.تقول لنا الأرقام الحالية إن عدد سكان الدول العربية كمجموع حوالي 350 مليون عربي وعربية، مليون ونصف منهم لا يقرأ ولا يكتب، وتزداد النسبة بين النساء، وهن مربيات الجيل القادم.علينا أن نتصور ما هي الأفكار التي سوف يعتنقها هذا الجيل، وكيف سيكون هشاً أمام أية أفكار متشددة وخرافية تحوله إلى قنابل موقوتة، وما هو مستقبل الإدارة والصناعة والخدمات في هذه البلاد المنكوبة.هذا الجيل القادم الأمي يضاف إليه أمية أخرى، وهي أنصاف المتعلمين، بسبب سوء تقديم الخدمة التعلمية في بعض بلادنا، سوف يغرق في بحر من الجهل، في حين أن العالم أو معظمه يتحول إلى نور العلم.المدهش أن الإحصاءات الحديثة تقول لنا إن الفلسطينيين كانوا من أكثر نسب المتعلمين، قبل عقدين فقط، وكان السبب الرئيسي وجود مؤسسة غوث اللاجئين ومدارسها «الأونروا»، إلا أن تلك النسبة بدأت تتراجع بسبب الصراعات، وخاصة الصراع في غزة، والذي يحول عليه الحول بلا مدارس ولا مدرسين، ولا أمل بإنقاذ هذا الجيل من الجهل! أضف إلى ذلك أن مدارس لبنان أو أكثرها تحولت اليوم إلى ملاجئ إيواء للنازحين، ما يعني تعطيل العمل الدراسي إلى وقت آخر، لا أحد يعرف متى يأتي.أما في سوريا، والتي كان التعليم فيها يشق طريقه حتى قبل عقد من السنين، أصبح أطفالها أو كثير منهم مع أسرهم لاجئين مشردين، وأول ضحية اللجوء هو انعدام التعليم، فأصبحت نسبة الأمية في سوريا تكاد تصل إلى نصف أطفال سوريا من الجنسين.العدو الأخطر والذي أفرزته كل تلك الصراعات هي الأمية، فهل نحن منتبهون؟!

عدو العرب الأخطر

يطغى فن الخط العربي بجماله على العديد من الفنون الأخرى، ففيه يظهر جمال الحروف، ويصبح للكلمات روح، وهو من أرقى وأهم الفنون البصرية عالمياً، له سماته الخاصة النابعة من طبيعة اللغة العربية، ما يتيح للخطاطين والفنانين إمكانية التنويع والإبداع في تصميم الكلمات والجمل، والتعبير عن إبداعهم بشكل واضح وقوي، فالمرونة الشديدة في حركة الحروف وتشكيلها جعلت منه وسيلة تعبير قوية لا يضاهيها فن آخر.
ويحظى الخط العربي باهتمام كبير في العالم العربي والإسلامي والغربي أيضاً، حيث تقام المعارض والمسابقات لإبراز وتقدير هذا الفن الرفيع، وتستمر المحاولات لإحيائه وتطويره، ليواكب متطلبات العصر الحديث، مع حفاظه في نفس الوقت على خصوصيته ومبادئه، التي لم تتغير مع مرور الزمن.
وانطلاقاً من أهمية هذا الفن عربياً وعالمياً اهتمت دبي بهذا المجال، وخصصت هيئة الثقافة والفنون في دبي «دبي للثقافة» ورشاً تدريبية بدأت قبل أكثر من عام للموهوبين والراغبين في تعلم هذا الفن من كافة الجنسيات والأعمار، موفرة لهم أفضل الأساتذة والفنانين والخطاطين وراسمي النقوش مع كافة الأدوات مجاناً دون أي مقابل سوى نشر الفن والمعرفة، وتخليد هذا الإرث العربي الأصيل.
«البيان» زارت ورش التعليم المقامة في مركز الجليلة لثقافة الطفل بدبي، لتتعرف عن قرب على آليات العمل والتدريب وكيف يستفيد منها الطلاب، والتقت الفنان الخطاط زيد الأعظمي، الذي أشار إلى أن هذه الدورات هي الأولى من نوعها، وأن هيئة الثقافة والفنون في دبي تعد السباقة في هذا الأمر.
حيث عملت على الجمع بين الثقافة والتراث والمعاصرة وحفظ الهوية، هوية البلد الرائد في مجال الخط العربي، حيث تتنافس وتتسابق المؤسسات والبيناليهات بشكل غير مسبوق في هذا المجال لإحياء فن الخط العربي، الذي لم يتغير ولم يتأثر بأية فنون أخرى، وهذا من أغرب ما حدث في مجال الفن.
أصالة
وقال: « إن الخط العربي ولد أصيلاً من رحم هذه الأمة، ولم يتأثر على مر العصور»، مضيفاً: «والخطاط فيما سبق كان يعتني اعتناء خاصاً بالقرآن من أجل أن يكتبه بطريقة محسنة، فكما اعتنوا به لفظاً وتلاوة أيضاً اعتنوا به خطاً ورسماً وكتابة، فظهر إبداع انبثاقي جديد ليس به أي تقليد».
وأوضح أن برأيه أي شخص أو مجموعة من الناس يعجبون بنوع ما من الفنون، ويختلف عليه آخرون، أما الخط العربي فأي شخص ذي عقل يقف أمام هذا الفن بإعجاب، فالحرف العربي نشأت به أجمل عناصر التكوين الفني، وهو متحرك لا يقف، وهذا من أرقى معايير الفن للوحة، فإذا نظرت إليه يمدك بطاقة جمالية لا تتوقف إلى أن تتوقف أنت عن النظر إليه، ويستمر في عطائه، وهذه من أسرار الخط العربي وجمالياته المدهشة.
هوية
وأكد الأعظمي أن الأمة العربية انجبت تسعة خطوط أصيلة لا نزال نتوارثها ونحفظها ونعلّمها، لذا من المهم إقامة ورش ودورات ترتقي بهذا الفن، وتحفز الطلاب والهواة والراغبين في تعلمه، مشيراً إلى أن الدورة مجانية، وتتكفل بتوفير كل أدوات الخط كالألوان والقصبة «الريشة الخاصة بالكتابة»، ودفاتر الكتابة لمنتسبيها.
وقال: «ندرس حالياً أمكانية عمل ورش خط للأطفال حتى نستمر في تعزيز هذا الفن المرتبط بالهوية والتراث والأصالة، ونقدم حالياً عدة أنواع من الخطوط من بينها: الرقعة، والديواني، والديواني الجلي، والنسخ، والثلث، بالإضافة إلى الزخرفة والتذهيب.
وهذا فن مختلف بحد ذاته على ارتباطه الوثيق بالخط العربي إلا أن له مدارس متنوعة وأشكال مختلفة يتعين على الخطاط الإلمام بها، وأيضاً تقدمها هيئة الثقافة والفنون في دبي بكل تفاصيلها من مدرسين مختصين، والألوان المخصصة، والفرش تعطى للطلبة مجاناً أيضاً، ولدينا العديد من المشاركين من مختلف الجنسيات».
انفراد
وأكد الأعظمي أن هذا الفن لا يشترط تعلم اللغة العربية، فهو فن منفرد بذاته، ولدينا غالباً طلبة أجانب يبدعون ويتفوقون على آخرين يتقنون اللغة العربية، لأنه فن لا يتم التعاطي معه على أنه لغة وقواعد اللغة، بل هو فن بصري فيه معايير صارمة، لا يمكن الأخطاء فيها، ولا يرضى بصرياً ولا حتى بما يعادل أقل من مليمتر خطأ بصري، هو رسم مقنن بشكل بديع.
من جهتها توافق أروج محسن من باكستان، التي بدأت تعلم الخط العربي قبل 4 شهور تقريباً، مع رأي الأعظمي، وتؤكد أنها لا تجد صعوبة في كتابة الخط، لأنها تعشق هذا الفن على الرغم من أنها لا تتقن اللغة العربية قراءة وكتابة.
مؤكدة أن كل حرف يتم تعليمه لهم بشكل منفرد، ويعطى وقته لإتقانه، ومن ثم يتم الانتقال لحرف آخر، وهكذا إلى أن أتقنت صنع الكلمات، وتوليفها بالشكل المطلوب، مشيرة إلى أنها تتعلم لأجل أن تستمر في هذا المجال، وتصبح فنانة معروفة فيه، وتؤسس لمعارضها الخاصة.
وأوضحت أنها عرفت عن الدورات بمحض الصدفة حين كانت تبحث عن مكان لتعليم الخط أو مدارس متخصصة وتفاجأت بأن الهيئة تقدم ذلك بالمجان فسارعت بالالتحاق.
تطور
وتقول انتصار عبد عثمان من اليمن، التي بدأت قبل أكثر من 10 شهور في التعلم: «التحقت فور معرفتي بالدورات المجانية، واستفدت منها كثيراً بالفعل، وتطورت بشكل مذهل خلال هذه الفترة خاصة أن لكل حرف زواياه المختلفة.
ولكل خط من الخطوط طريقته الخاصة في الرسم وكيف يمكننا التفريق بينها وإتقانها، وإتقان الميلان لكل منها، هذه مبادرة رائعة جداً وقدمت رأيي للهيئة عبر موقعهم الرسمي شاكرة لهم، ومقدرة إذ لم أجده في أي مكان آخر تقديم كل هذه الخبرات بشكل مجاني، وعلى الرغم من أني آتٍ من مكان بعيد إلا أن هذه فرصة لا يمكن تفويتها».
تعلق
وفي السياق، أشارت يوليا غولغايفا من روسيا إلى أنها تعلمت اللغة العربية قبل 20 عاماً، وتشعر بالسعادة بهذه الورش التي تصقل مهاراتها في فن الخط، ولفتت إلى أنها حين كانت تبحث عن أي مكان لتعلمه وجدت الفرصة سانحة في الحصول على ما تريد بالشكل والطريقة المطلوبين أيضاً مجاناً عبر ورش الهيئة، وهو ما أثار استغرابها وجعلها تنتظم منذ أكتوبر الماضي، وتعتقد أن ذلك أمر مذهل لا يمكن الاستهانة به أبداً.

الثقافة

Culture & Art

ثقافة

Culture

ورش وفعاليات تقديراً للحَرف والخطاطين ودعماً للمواهب

«الخط العربي» في دبي.. احتفاء بجماليات الحروف

target7621731135504226594.jpg

يطغى فن الخط العربي بجماله على العديد من الفنون الأخرى، ففيه يظهر جمال الحروف، ويصبح للكلمات روح، وهو من أرقى وأهم الفنون البصرية عالمياً.

لأكثر من عقد من الزمان، أصبحت أكاديمية "رويال أو يو إس" واحدة من المؤسسات التعليمية الأكثر شهرة على الإنترنت، حيث تجتذب الطلاب من جميع أنحاء العالم. ومنذ عام 2013 أصبح الابتكار مرادفا للأكاديمية، وثبت ذلك من خلال تقديم برامج متنوعة صممت للمساعدة في تلبية احتياجات الطلبة المتنوعين في القرن الحادي والعشرين.
وإخلاصها الكامل للتنوع اللغوي هو أحد أسباب تميز أكاديمية "أو كيه". ففي حين أن معظم المؤسسات المحافظة تلتزم بلغة واحدة فقط، تفتح "أو يو إس رويال أكاديمي" أبوابها للطلبات المقدمة إليها بلغات مختلفة، وتدرس دوراتها بكل فخر باللغات الإنجليزية والعربية والألمانية والروسية. ويعد هذا نهجًا شاملا للغاية للاحتفال بثراء الثقافة، ويضمن بطريقة ما أن يشعر كل طالب أنه في منزله خلال التعلم بلغته الأم.
تسود الشمولية اللغوية في "أو يو إس رويال أكاديمي" - بدءا من الدعم الأكاديمي وحتى الخدمات الاستشارية، ويأتي الدعم بأي لغة يفضلها الطالب. وهذا لا يجعل الحرم الجامعي يشعر الطلاب وكأنهم في بيته فحسب، بل يدعمهم أيضا في كل ما يفكرون فيه طوال رحلتهم التعليمية بأكملها.
إضافة إلى ذلك، تحتضن الأكاديمية فسيفساء من ثقافات ولغات المختلفة تمثلها هيئة التدريس المتنوعة، بالتالي تضمن تجربة تعلم غنية للطلاب، يكتسبون من خلالها وجهات نظر مختلفة تماما. ومع وجود مدرسين مسلحين بمهارات التعامل بلغات متعددة، سيتواجد الطلاب في بيئة تعليمية داعمة، تتيح التواصل السلس والمفتوح.
وباعتبارها مؤسسة سويسرية فخورة، تم الاعتراف بـ "أو يو إس" كعلامة تجارية تعليمية مسجلة من قبل المعهد الفيدرالي السويسري للملكية الفكرية. وتعمل الجامعة بموجب القانون السويسري، وقد سمح لها مجلس التعليم السويسري بالعمل وإصدار الشهادات، ما يضمن الامتثال لأعلى المعايير الأكاديمية.
إضافة إلى ذلك، تم اعتماد "أو يو إس" من خدمة اعتماد المدارس والكليات والجامعات الدولية (ASIC)، وهي وكالة معتمدة من الحكومة البريطانية. وهي معتمدة أيضا من EDU، وهي منظمة حكومية دولية تابعة لليونسكو، أنشأتها وزارة التعليم في بالاو. وتم التحقق من صحة برامج الجامعة من قبل المجلس الأوروبي لكليات إدارة الأعمال الرائدة (ECLBS)، المعروف بمعايير ضمان الجودة المرموقة. علاوة على ذلك، تحافظ "أو يو إسس" على التزامها بالتميز من خلال شهادات ISO الخاصة بالتعليم. كما يسلط الضوء على ضمان الأكاديمية للجودة العالية ترخيصها من نظام اعتماد الدورات التدريبية عبر الإنترنت (EOCCS) من EFMD، ما يشهد على أعلى جودة للدورات التدريبية عبر الإنترنت.
من خلال التعاون مع أكثر من 150 كلية في 50 دولة حول العالم، توفر "أو يو إس" فرصا للطلاب لتحسين قدراتهم وبناء عقلية عالمية. هذا الاتحاد يتيح انتقالا سلسا بين مؤسسة وأخرى، ما يسمح للطلاب بتعزيز تطورهم الأكاديمي والمهني. سواء أكان الطالب يسعى للحصول على درجة بكالوريوس أو ماجستير أو دكتوراه، فإن "أو يو إس" تقدم مجموعة واسعة من البرامج التعليمية التي تعزز فرص نجاح الطلاب.
القدرة على التكيف إحدى السمات المميزة لاستراتيجية "أو يو إس" التعليمية. من خلال التعرف على احتياجات والتزامات الطلاب، تضمن المؤسسة أن بيئتها تناسب احتياجات الطلاب الذين يعملون أو لديهم وظائف مختلفة في حياتهم. ومن خلال استراتيجيات التعليم المبتكرة وخيارات الدراسة عبر الإنترنت التي يمكن تخصيصها لتعزيز الجدول الزمني لكل طالب، تمنح "أو يو إس" الطلاب إمكانية التكيف مع مراعاة ظروفهم الشخصية وبرامج الماجستير في الوقت نفسه عن طريق تحقيق أهدافهم التعلمية.
لا تقتصر مهمة جامعة "أو يو إس" فقط على تزويد طلاب الجامعة بالمعرفة والمهارات اللازمة للنجاح في دراستهم المختارة، لكنها تشجعهم أيضا على اختيار مساراتهم وفق شروطهم الخاصة. تلتزم جامعة "أو يو إس" بالدرجة الأولى بالجودة والتطوير والانفتاح. وانطلاقا من هذا الأساس، يتم تمهيد مسارات جديدة لمستقبل تعليم أفضل. وبفضل ذلك، يتم منح طلاب الجامعات من جميع أنحاء العالم إمكانية متابعة اهتماماتهم ورغباتهم من خلال الدراسة عبر الإنترنت.
في عصر التقنية الذي يتسم بالابتكار المتسارع وتحديث البيئات التعليمية، يمكن أن تكون جامعة "أو يو إس" علامة على التقدم، حيث توفر التعليم عبر الإنترنت الأفضل للجميع، بغض النظر عن مكان وجودهم. في جامعة "أو يو إس" التي ينضم إليها أفراد من بدايات غير عادية، وتمتزج فيها جميع المجتمعات، تظل الجامعة ملتزمة برؤيتها الإبداعية والاستشرافية لتوفير تعليم عالي الجودة وشامل ومغير لحياة الطلاب من جميع أنحاء العالم.
حول "أو يو إس": تألق وريادة في التعليم عبر الإنترنت
في "أو يو إس": تلتزم الجامعة بتوفير تعليم مدار عبر الإنترنت وإشراك الطلاب حول العالم. وبناء على ركائز الجودة والتطوير والانفتاح، تسعى جامعة "أو يو إس" إلى توفير بيئة تعليمية نابضة بالحياة. وخلق هيئة طلابية عالمية تتخطى الحدود الجغرافية. كما أن توفير خيارات التعلم المرن والدعم الشخصي والتنوع يفتح آفاقا جديدة لعصور التعليم العالي مع عدد قليل من خطوات القبول، ما يوفر فرصا للطلاب من جميع مناحي الحياة.

الإمارات

تعليم

Education

الأكاديمية الملكية OUS في سويسرا.. رائدة في مجال التعليم عبر الإنترنت منذ عام 2013 ترحب بالطلاب للدراسة بأربع لغات

شهر رمضان هو شهر الخير والكرم والعطاء، ورياضياً وإعلامياً، تعلمنا فيه الكثير، فقد ارتبطنا بالجيل الأول من المعلقين العرب، الذين عملوا هنا في الدولة، وكنا مرتبطين بعدد من الأسماء الجميلة التي ما زال جيلنا يتذكرهم، وهم من المعلقين الكرويين القدامى بالدولة، وكانت لهم نكهات خاصة، بفضل تميزهم بسرعة البديهة في تعليقهم على الأحداث بشكل يلفت الانتباه، خاصة من أبناء مصر، وقد بدأت أصواتهم تظهر خلال الدورات الرمضانية، وبالتحديد في بداية السبعينيات، رغم أن مستوى التعليق حالياً في مصر لا يقارن مع «جيل زمان»، وفي السابق كان الجمهور ينتظر سماع ما يقوله المعلقون على المباريات، على عكس الآن، فقد أصبح الأمر غير مرغوب فيه، بسبب ما يتم سماعه على الشاشات.
«أيام زمان» كان يتم اختيار المعلقين من لاعبي الكرة المعتزلين، منهم ميمي الشربيني، ومحمد لطيف، وغيرهما، فكان حديثهم يمثل مصداقية للجماهير، وعندما كانوا يتحدثون عن أي أمور فنية كان يتم الموافقة عليها بسبب مصداقيتهم أمام الجماهير، فالشربيني عمل مدرباً بنادي النصر في فترته الذهبية، ومدرباً للمنتخبين الوطني والعسكري، ومحمد لطيف جاءنا بدعوة وقام بالتعليق على مباريات المنتخب العسكري أمام العراق في بداية السبعينيات في تصفيات كأس العالم العسكرية، وله قصص وحكايات مع الكرة الإماراتية.
فالمعلقون قديماً كانوا مثل أساتذة القانون، وكانوا نجوماً، ولهم في علم الكرة الكثير، أو الألعاب الأخرى، وكان من يعمل منهم في الإذاعة لابد أن يكون من نجوم كرة القدم أو الرياضات الأخرى، فكانوا بمثابة أساتذة يدرسون التاريخ وجوانب اللعبة، من أجل إعطاء المعلومة الصحيحة للمشاهد، ونحن هنا نتذكر عدداً من المعلقين المصريين من الذين دفعونا لحب التعليق الكروي، وهم الثلاثة عبدالمنعم رضوان، وفاروق راشد، ومراد رفعت، ويبقى رضوان الأكثر جاذبية في قفشاته الحلوة، فهم لم يكونوا فقط معلقين، بل كانوا مدرسين صباحاً، وسكرتارية مساءً، وأثناء الطلب يقومون بالتعليق الكروي عبر الإذاعة التي كانت تشتهر بنقل الأحداث الرياضية بأصواتهم، المعلق «زمان» كانت له نكهته، فأصواتهم ما زالت ترن في الأذهان.. والله من وراء القصد!

اتجاهات

Opinions

معكم دائما

Always with you

تعلمنا التعليق في رمضان

شهر رمضان هو شهر الخير والكرم والعطاء، ورياضياً وإعلامياً، تعلمنا فيه الكثير، فقد ارتبطنا بالجيل الأول من المعلقين العرب، الذين عملوا هنا في الدولة.

أكد ياسر القرقاوي المدير العام لصندوق الوطن، أن إطلاق مسابقة ريادة الأعمال لطلاب التعليم العالي بالإمارات بهدف تمكينهم من الابتكار والإبداع يأتي ضمن جهود الصندوق بقيادة معالي الشيخ نهيان بن مبارك آل نهيان وزير التسامح والتعايش رئيس مجلس إدارة صندوق الوطن، لتوفير فرص العمل المنتج أمام أبناء وبنات الإمارات، ولاسيما الشباب وطلاب الجامعات، وفق رؤية الصندوق ودوره في دعم وتعزيز قدرات الشباب لتحقيق أهدافهم في وظائف بالقطاع الخاص أو إطلاق مشاريعهم الخاصة، والتي تتكامل مع رؤية حكومتنا الرشيدة في تعزيز قدرات الشباب ودعمهم من أجل استثمار طاقاتهم المبدعة لصناعة مستقبل واعد لهم من خلال ريادة الأعمال.
وقال القرقاوي، إن صندوق الوطن أطلق مسابقة ريادة الأعمال بالتعاون مع عدد كبير من الجامعات الإماراتية، بهدف تعزيز مهارات الابتكار وريادة الأعمال بين طلاب التعليم العالي في الإمارات، حيث اجتذبت المسابقة التي تسعى على اكشاف الموهوبين وأصحاب الأفكار الخلاقة في مجال ريادة الأعمال من طلاب الجامعات أكثر من 36 طلباً، تنتمي إلى عدد كبير من مؤسسات التعليم العالي بالدولة؛ ووفقاً للجنة الاختيار التي شكلها صندوق الوطن لمتابعة وتقييم الطلاب والمشاريع المقدمة من الطلبة، تم اختيار 12 مشروعاً للتقدم إلى المرحلة النهائية لتقديم أفكارهم المبتكرة شخصياً، وبعد عدة لقاءات مباشرة مع الطلاب المشاركين تم اختيار 8 فرق متميزة كفائزة، حصل كل منها على مبلغ 25,000 درهم لكل فريق كتمويل مبدئي لتحويل أفكارهم إلى نماذج عملية، وذلك بالتعاون مع حاضنات الأعمال في جامعاتهم.
وأضاف القرقاوي، أن الهدف الرئيسي للمسابقة هو تعزيز الابتكار وتشجيع ريادة الأعمال كمسار وظيفي مستدام للإماراتيين، إضافة إلى دعم الطلاب للاستفادة من التعاون القائم بين صندوق الوطن والحاضنات القائمة في الجامعات ومؤسسات التعليم العالي، مشيرا إلى أن المسابقة توفر تمويلا حيويا للفرق الناجحة، مما يمكنها من تطوير نماذج لمنتجاتها المبتكرة.
وعن نوعية المشروعات الفائزة ومجالاتها؛ قال القرقاوي: إن هناك الكثير من المشاريع الجيدة للغاية ويمكن طرح عدة أمثلة منها، «Knowledge explorer» وهي منصة تقدم خدمات دروس عبر الإنترنت لمواد العلوم والتكنولوجيا والهندسة والرياضيات لطلاب المدارس والكليات، حيث تم اختيار مدرسين متخصصين بعناية من بين مجموعة منافسة، وجرى تصميم المنصة بأدوات تعلم عبر الإنترنت كافية لتمكين الطلاب من الحصول على تجربة تعلم شخصية دون عناء الجلوس في فصل دراسي مع طلاب آخرين.
وأضاف أن مشروع «Ethos Advocate» يقدم فكرة رائعة كتطبيق بحث قانوني ومساعد قانوني مدعوم بالذكاء الاصطناعي يمثل حلاً رائداً متوقعاً لتحول مشهد التكنولوجيا القانونية، مشيراً إلى أنه تم تصميم التطبيق لتلبية احتياجات الطلاب في كليات الحقوق والباحثين القانونيين وشركات المحاماة، حيث يستفيد التطبيق من تقنيات الذكاء الاصطناعي المتقدمة لتسهيل طريقة قيام المحترفين القانونيين بالبحث والتعاون والبقاء على اطلاع.
وأشار كذلك إلى أن المشروع الفائز «Textlet» يعتبر بمثابة منصة لخدمات البرمجيات كخدمة «SaaS» التي تستهدف الشركات التي تبيع مباشرة للمستهلك، موضحاً أن الوظيفة الرئيسية لـ Textlet هي التعامل مع قضية شائعة في التجارة الإلكترونية عبر الإنترنت؛ «هجرة عربات التسوق»، حيث يعالج ظاهرة عندما يضيف العميل عناصر إلى سلة التسوق عبر الإنترنت ويغادر الموقع دون إتمام الشراء، إذ يبسط Textlet هذه العملية بشكل مبتكر من خلال دمج أنظمة الدفع وتسهيل عملية الشراء.

اخبار وتقارير

News

صندوق الوطن يكرم 8 فرق طلابية فائزة بمسابقة ريادة الأعمال

target2143427582111945263.jpg

طرح سؤال حول التعليم التقليدي وتطوره في المنطقة؛ نظام الكتاتيب والمدارس المتفرقة بعدها، وصولاً إلى التعليم النظامي في الخمسينيات. بدا السائل مهتماً، فحسبته يحضّر لمشروع تخرّج أو رسالة ماجستير، ويحتاج إلى من يؤكد له صحة المعلومات لديه من عدمها، المتعلقة بالتعليم التقليدي. تساءلت في المقابل، ما الذي جعله يسألني وهو على بعد نقرة أو اثنتين من بحيرة معلومات توفر له ما يحتاجه؟ لكن سرعان ما استدركت؛ ربما الذي دفعه لسؤالي هو كتابي «تطور التعليم في دولة الإمارات» الصادر عام 2015، وقد تم اختياره بين أفضل خمسين كتاباً، صدرت في الخمسين عاماً الماضية من عمر الاتحاد. وتعميماً للفائدة أقتطف من أجواء المحادثة ما يلي:
بدأ التعليم في المنطقة بمملكة البحرين عام 1919، بمدرسة «الهداية الخليفية» التي أنشئت بتبرعات الأهالي. وأسست أول مدرسة ثانوية للبنين فيها عام 1926. بعدها بسنتين، عام 1928، شيدت أول مدرسة للبنات. لتتولى الحكومة في العام 1930 الإشراف على المدارس كلها وإدارتها.
أما التعليم في دولة الكويت فبدأ بمدرسة «المباركية». التي تأسست بتبرعات الميسورين الكويتيين، لكنها اعتمدت المباركية كمدرسة نظامية عام 1966، ليضمها لاحقاً مجلس المعارف «وزارة التعليم لاحقاً» ويشرف عليها.
في دولة الإمارات، بدأ التعليم التقليدي عام 1904، وتطور إلى مدارس متفرقة في فترة ما قبل الحرب العالمية الأولى. أسهم في تمويلها مجموعة من التجار. لكن بعض تلك المدارس توقف في الحرب الثانية، والكساد الاقتصادي الذي تزامن مع ظهور اللؤلؤ الصناعي الياباني، ما حد من تجارة اللؤلؤ الطبيعي. ليبدأ التعليم النظامي في الإمارات عام 1951 ـ 1952، حيث كان لدولة الكويت دور ريادي بإرسالها أول بعثة تعليمية، مكوّنة من مدرسين فلسطينيين. لتتوالى بعدها مساهمات دول الجوار الخليجي، ثم جاء إسهام مصر بعد عام 1956. واستمرت مسيرة التعليم بتتويجها تأسيس جامعة الإمارات عام 1976، وما بعدها كان مذهلاً.

على فكرة   

By the way

محطات في مسيرة التعليم

كشف العقيد الدكتور عبدالرحمن شرف المعمري، مدير مركز حماية الدولي في الإدارة العامة لمكافحة المخدرات بالقيادة العامة لشرطة دبي، تجاوز سقف المستفيدين من برامج المركز منذ الانطلاق 2017 وحتى الآن الـ 67 مليون مستفيد، ينتمون إلى 130 جنسية.
وقال في تصريحات لـ«البيان» إن المركز أسهم بفضل أجندة برامجه التوعوية بخفض مؤشر المشكلات الطلابية بنسبة 33%.
وخفض مؤشرات التعاطي بين الفئات العمرية دون 22 سنة بنسبة 77% عازياً ذلك إلى الخطط والبرامج التوعوية التي ينظمها المركز سواء الموسمية، أم المستمرة عبر العام، والتي تستهدف في مجملها شرائح المجتمع ابتداءً من العاملين بالقطاع التعليمي والمتمثل بالطلاب إضافة للعاملين بهذا القطاع من مدرسين ومشرفين وكذلك أولياء أمور، مروراً بالعاملين بالقطاعات المختلفة بالمجتمع.
وأشار إلى أن المركز يضطلع بمسؤولياته ويستهدف وفقاً لخطته الاستراتيجية ما يزيد على 350 ألف طالب وطالبة في المدارس والجامعات داخل إمارة دبي، خلال العام الدراسي الجاري علاوة على البرامج التوعوية والوقائية التخصصية الموجهة للعاملين في قطاع السياحة والحراسات الأمنية والمواصلات، والعاملين في الفنادق حول أعراض التعاطي وطرق التعامل والتصدي.
وأضاف: تم تدريب 29 مرشداً أكاديمياً من المدارس الحكومية في دبي لغايات تسليحهم بالمهارات اللازمة لكشف سمات التعاطي، وآليات التعامل الصحيحة مع الحالات، مشيراً إلى استثمار القمم والمؤتمرات والفعاليات الكبرى التي تقام تحت مظلة القيادة العامة لشرطة دبي كالقمة الشرطية العالمية المزمع عقدها في مارس المقبل.
حيث يركز مركز حماية الدولي خلال تواجده في الحدث على البعد الميداني والتوعوي بتخصيصه ورشة عمل تعنى بمفهوم الأمن المدرسي من منظور توعوي، إلى جانب عقد الشراكات المحلية والإقليمية والدولية.
أجندة شاملة
وتحدث المعمري عن الأجندة السنوية المتنوعة والشاملة للمركز والتي تتقاطع بشكل رئيسي مع توجهات الإدارة العامة لمكافحة المخدرات التي أولت جل اهتمامها بالتركيز على تنويع الخطط التوعوية لتشمل كل أفراد المجتمع، موضحاً أن الفعاليات لديهم موسمية ثابتة وأخرى متداخلة، ومن هذه الفعاليات الموسمية التي تصادف الإجازات المدرسية والأيام العالمية ومنها:
اليوم العالمي لمكافحة المخدرات والذي يقام سنوياً بتاريخ 26 يونيو، وفعاليات طلابية كالبرنامج الصيفي الطلابي والربيعي والشتوي، وبلغت نسبة الزيادة في عدد الطلبة المستفيدين من البرامج الموسمية 286% من العام 2018 إلى 2023.
حيث تعتمد البرامج الطلابية على منظومة فعاليات تستهدف تعزيز الحس الأمني لدى الطلبة من خلال تعزيز الوعي الذاتي في مقاومة الجرائم وطرق التعامل معها والإبلاغ عن مروجيها، كما تعتمد على فعاليات ميدانية مثل التدريب العسكري والرياضي وتعزيزها بالزيارات لمرافق مختلفة بشرطة دبي كمتحف الشرطة ومختبر الابتكار ومركز الاتصال 901، ومراكز الشرطة الذكية.
وتطرق إلى برامج كثيرة متداخلة، كفعالية «احم نفسك» والتي ينظمها المركز لطلاب الجامعات، واستفاد من هذه الفعالية 45379 من الفئة المستهدفة خلال العام 2022 كما يشارك المركز في فعاليات وبرامج توعوية تقام بالأحياء السكنية بالتعاون مع مبادرة الروح الإيجابية ومراكز الشرطة والشرطة المجتمعية بشرطة دبي.
<img alt="" src="https://media.albayan.ae/images/fahmi559/4326441.jpg"/>

67 مليوناً من  130 جنسية استفادوا من برامج مركز حماية بشرطة دبي منذ إطلاقه

4326032.jpg

كشف العقيد الدكتور عبدالرحمن شرف المعمري، مدير مركز حماية الدولي في الإدارة العامة لمكافحة المخدرات بالقيادة العامة لشرطة دبي.

نتائج البحث عن: مدرسين