<p class='article-text'>اختتمت مساء أمس فعاليات النسخة الـ 32، من مهرجان أبوظبي الدولي للشطرنج، الذي أقيم خلال الفترة من 15 إلى 24 أغسطس الجاري، بفندق «راديسون بلو» وتوّج اللاعب الأوزبكي جاكوفير فاهيدوف بلقب بطولة الأساتذة، وفازت روسيا بالمركزين الثاني والثالث عبر اللاعبين دانييل دوبوف، وألكسندر رحمانوف، بينما تصدر إليار شيرالييف من تركمانستان البطولة المفتوحة «أ»، وجاء ثانياً بشير العيتي من سوريا، وثالثاً الفلبيني سالسيدو ريشيليو. وذهبت الصدارة في البطولة المفتوحة «ب»، إلى أميل ميهارلييف من أذربيجان، وجاء ثانياً الروسي دانييل كولوميتس، وثالثاً الأرميني أرتور جاجوزيان.</p><p class='article-text'>وحرصت اللجنة المنظمة على تقديم جوائز خاصة للمشاركين في فئة أصحاب الهمم، وهما عمر الهاشمي ومحسن إبراهيم، وأشادت بالمستوى المتطور للاعبين في المنافسات مع الأسوياء، بجانب اللاعب عيسى الخوري تقديراً لمشاركته المستمرة في المهرجان.</p><p class='article-text'>توّج الفائزين، سعادة يونس حاجي الخوري، وكيل وزارة المالية، وسعادة الدكتور أحمد عبدالله القبيسي، الأمين العام المساعد في مجلس أبوظبي الرياضي، وفؤاد درويش، النائب الأول لرئيس اتحاد الإمارات للشطرنج، وحسين عبدالله الخوري، رئيس مجلس إدارة نادي أبوظبي للشطرنج. حضر الفعاليات سعيد المهيري، مدير إدارة الرياضة المجتمعية بمجلس أبوظبي الرياضي، وحمدة المنصوري، مدير تنفيذي قطاع التخطيط الاستراتيجي في المجلس، وسامي سفاريني، رئيس الاتحاد الأردني، واللواء مختار عمارة، رئيس الاتحاد المصري، وفوزي بورجعة، رئيس الاتحاد الليبي، وعادل العميري، نائب رئيس الاتحاد الكويتي، وحمد التميمي، المدير التنفيذي للاتحاد القطري.</p>

مهرجان أبوظبي الدولي للشطرنج يختتم نسخته الـ 32

<p class='article-text'><div data-empty="false">في ظهيرة يوليو، تبدو ساحة المدينة الأوروبية القديمة مصمَّمة لكل شيء عدا الشمس. حجرٌ فاتح يعكس الوهج في وجوه المارّة، وميدانٌ مفتوح بلا شجرة واحدة، وشرفاتٌ زجاجية واسعة صُمِّمت لاصطياد ضوء الشتاء الشحيح. كل تفصيل هنا نتاج قرون من التفكير في البرد. واليوم تدفع القارّة ثمن هذا الميراث في موسمٍ انقلبت فيه المعادلة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">الأرقام تروي القصة بلا مبالغة؛ حيث سجّل غرب أوروبا في يونيو 2026 أشدّ أشهر يونيو حرارةً في تاريخه، بمتوسط 20.74 درجة مئوية، أي بزيادة 3.06 درجات عن معدّل الفترة المرجعية 1991–2020، متجاوزاً الرقم القياسي الذي سُجّل قبل عام واحد فقط، وفق خدمة كوبرنيكوس لتغيّر المناخ. وفي 8 يوليو بلغ مرصد فابرا في برشلونة 40.5 درجة، وهو من أقدم محطّات الرصد طويلة الأمد في العالم. ومع نهاية يوليو تتشكّل قبّة حرارية جديدة فوق شبه الجزيرة الأيبيرية وفرنسا، بتوقّعات تتجاوز الأربعين وقد تبلغ 45 درجة في بعض المناطق، مع ليالٍ تبقى فيها الصغرى في العشرينات المرتفعة، فتُلغى فترة التعافي الليلي التي يعتمد عليها الجسد البشري.</div></p><h2>مفارقة</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">حين تتحوّل تلك الأرقام إلى أرواح، تصبح الصورة أثقل؛ إذ قدّرت دراسة نُشرت في "نيتشر ميديسن" فقدان أوروبا لأكثر من 62,700 شخص لأسباب مرتبطة بالحرارة في صيف 2024 وحده، وأكثر من 181 ألفاً في صيفَي 2022 و2023 و2024 مجتمعة. أما موجة يونيو الماضي فقُدّرت حصيلتها الأولية بأكثر من عشرين ألف وفاة على مستوى القارّة. وقد لخّصت منظمة الصحة العالمية المشكلة بجملة تصلح عنواناً لكل النقاش "بيوت أوروبا ومدارسها وأماكن عملها لم تُبنَ لمثل هذه الدرجات".</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">المفارقة التي نتوقف عندها اليوم، تكمن في أن أوروبا التي صدّرت إلى العالم معايير العمران الحديث وقوانين العمل ولوائح السلامة المهنية، تجد نفسها اليوم في موقع المتعلّم لدى مناطق تعايشت مع الحرارة القصوى قروناً وطوّرت لها منظومة إدارة يومية متكاملة، ومن أبرزها دول الخليج، التي تملك اليوم ما يشبه مختبراً مفتوحاً في هندسة الحياة تحت الشمس.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">والمفتاح في فهم هذه الخبرة أن تتعامل الدول مع القضية بوصفها "مسألة إدارة تشغيلية يومية"، لا قضية مناخية تناقش في مؤتمرات مستقبل المناخ.. وهذه أربعة محاور تُلخّص هذا النهج.</div></p><h2>القوانين</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">منذ اثنين وعشرين عاماً متتالياً، تُوقف الإمارات العمل تحت أشعة الشمس المباشرة وفي الأماكن المكشوفة يومياً بين الثانية عشرة والنصف والثالثة عصراً، من 15 يونيو إلى 15 سبتمبر. القرار ملزم بموجب القانون، والمخالفة تكلّف صاحب العمل غرامة كبيرة عن كل عامل، بسقف يصل إلى خمسين ألفاً.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">المقارنة تفرض نفسها، ففي معظم دول الاتحاد الأوروبي، تُدار حماية العامل من الإجهاد الحراري عبر إرشادات مرنة وتقديرات لصاحب العمل، من دون عتبة زمنية موحّدة وملزمة على مستوى الدولة. الدرس الخليجي هنا بسيط وقابل للنقل فوراً.</div></p><h2>عمارة الشمس</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">قبل الكهرباء بقرون، كانت المدن الخليجية تُبرَّد بتصميمها.. أزقّة ضيّقة متعرّجة تصنع ظلّاً متحرّكاً على مدار النهار وتُسرّع الهواء بين الجدران. أفنية داخلية تعمل مداخنَ حرارية تسحب الهواء الساخن إلى الأعلى. جدران سميكة من الحجر المرجاني والجصّ تختزن برودة الليل وتُطلقها نهاراً. وفتحاتٌ صغيرة عالية توجَّه بعيداً عن الوهج، وأبراج الهواء التي تلتقط أضعف النسمات وتدفعها إلى داخل البيوت.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ولعلّ أكثر ما يلفت الانتباه أن كثيراً من الحلول التي تُقدَّم اليوم بوصفها أحدث ما توصّلت إليه العمارة المستدامة ليست جديدة في جوهرها. فالمشربيات، والبراجيل، والأفنية الداخلية، والأزقة الضيقة، ليست مجرد عناصر تراثية تُستعاد بدافع الحنين، بل تقنيات مناخية طوّرتها مجتمعات الصحراء عبر قرون من التجربة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">واللافت في التجربة الخليجية المعاصرة أنها لم تكتفِ باستعادة مفاهيم العمارة التراثية كالبراجيل والأفنية، بل أعادت إنتاجها عبر الدمج بين التظليل السلبي القديم وأنظمة "الدارة الذكية للمباني" المدعومة بالذكاء الاصطناعي. هذه التقنيات تتنبأ بأحمال الحرارة قبل حدوثها، وتضبط التهوية والتظليل تلقائياً بحسب حركة الشمس. وهو المسار الأكثر ملاءمة لأوروبا اليوم؛ إذ يتيح للمباني التاريخية الحفاظ على وجهاتها التراثية من الخارج، مع تزويدها بـ "دماغ رقمي" من الداخل يقلل الاستهلاك الحراري إلى أدنى مستوياته دون الحاجة إلى تعديلات إنشائية قاسية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وفي السنوات الأخيرة، بدأت هذه المبادئ تجد طريقها إلى مختبرات الهندسة وكليات العمارة في أوروبا وأمريكا، حيث يُعاد تفسيرها بلغة علمية معاصرة: تهوية طبيعية، وتظليل سلبي، وكتلة حرارية، وتقليل الحمل التبريدي. </div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">أوروبا تحتاج هذا الاتجاه تحديداً، فمخزونها السكني صُمِّم لحبس الحرارة؛ من عزل يمنع تسرّب الحرارة إلى الخارج بقدر ما يمنع دخولها، إلى زجاج واسع، وأسطح داكنة، وميادين حجرية بلا شجر. </div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">تعديل هذا الميراث ممكن، وكلفته أدنى بكثير من كلفة الأرواح.</div></p><h2>التبريد العام</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">الابتكار الخليجي الأبرز في هذا الملف هو التبريد الحَضري؛ محطّات مركزية تنتج المياه المثلّجة وتضخّها عبر شبكات أنابيب معزولة إلى مئات المباني، بدل أن يشغّل كل مبنى وحدته الخاصة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">الميزة الأعمق أن هذا النموذج يعالج المشكلة التي تؤرق أوروبا اليوم، فالقارّة العجوز تعيش نقاشاً سياسياً محتدماً حول التكييف؛ فنحو خُمس المنازل الأوروبية فقط مزوَّد بأجهزة تكييف (أقلّ من 5% في بريطانيا ونحو 3% في ألمانيا و25% في فرنسا، مقابل 56% في إيطاليا وما يقارب الثلثين في اليونان) وهي أدنى نسبة بين المناطق الغنية، في مقابل 76% في أمريكا الشمالية. </div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وبين معسكرٍ يطالب بخطة تكييف واسعة النطاق ومعسكرٍ يحذّر من ضغط الشبكة والانبعاثات، يقدّم التبريد المركزي مخرجاً ثالثاً بكفاءته العالية، وحمولة ذروة التي يمكن إدارتها مركزياً، مع إمكانية الربط بالطاقة النظيفة وتخزين الطاقة الحرارية ليلاً.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">على أن استنساب هذا الحل في أوروبا يصطدم بعقدة تضاريسية وتاريخية حادة؛ فبينما بُنيت المدن الخليجية الحديثة بتخطيط يتيح مدّ شبكات الأنابيب المركزية تحت الأرض بسهولة، تقف المدن الأوروبية العتيقة، كباريس وروما وبرلين، على طبقات متراكمة من الآثار والبنى التحتية المتهالكة التي تعود للقرن التاسع عشر. وحفر هذه الشوارع التاريخية لتوليد "تبريد حضري" لا يُعدّ خياراً هندسياً مكلفاً فحسب، بل مغامرة معماريّة قد تمسّ هوية هذه المدن، مما يفرض على أوروبا ابتكار نسخ مصغّرة ومكيّفة من هذا النموذج لا تتطلب هدم الماضي لإنقاذ الحاضر.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">في المقابل، فإن كلفة عدم التكيّف قد تكون أعلى بكثير، وتتجلى في انخفاض الإنتاجية، وارتفاع الوفيات، وزيادة الضغط على المستشفيات، وتراجع جودة الحياة في مدن كانت تُعدّ حتى وقت قريب من أكثر مدن العالم اعتدالاً.</div></p><h2>إعادة تنظيم اليوم</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">الثقافة اليومية هو آخر المحاور وأصعبها نقلاً وأقلها كلفة؛ في الخليج، انزاح النشاط الاجتماعي والتجاري إلى ما بعد الغروب. الأسواق تنبض في المساء، والملاعب والحدائق تمتلئ بعد مغيب الشمس، والمدارس تعدّل تقويمها، والملابس الفضفاضة الفاتحة حلٌّ فيزيائي قبل أن تكون تقليداً. والقيلولة نفسها ترتيبٌ عقلاني لتفادي ساعات ذروة الحرارة. </div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ولعل التحدي الأعمق في إعادة ترتيب اليوم لا يكمن في تغييرا العادات الفردية، بل في الصدمة الهيكلية التي قد تصيب "الإنتاجية الاقتصادية". فالمؤسسات الغربية التي قامت فلسفتها التشغيلية لقرون على ساعات العمل المتواصلة من التاسعة إلى الخامسة، ستجد نفسها مجبرة على إعادة هيكلة قطاعات كاملة كالبنوك، والأسواق المالية، والخدمات اللوجستية المرتبطة بالأسواق العالمية. </div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ليست فكرة إعادة ترتيب اليوم غريبة تماماً عن أوروبا، ففي جنوب القارة، عرفت مجتمعات البحر المتوسط منذ قرون تقاليد تقوم على تجنب ساعات الظهيرة الأشد حرارة، مثل "السييستا" في إسبانيا و"الريبوزو" في إيطاليا، حيث تُغلق المتاجر وتتباطأ وتيرة العمل لاعتبارات اجتماعية تتعلق بالغداء العائلي ونحوها بالدرجة الأولى ثم لاعتبارات الحرارة التي لم تكن تصل إلى ما وصلت إليه الآن بالدرجة الثانية، قبل أن تستعيد المدن نشاطها مع حلول المساء. </div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">هذه المرونة الزمنية التي تراجعت تدريجياً مع صعود اقتصاد المكاتب وتوحيد ساعات العمل، تطل برأسها اليوم، بوصفها أحد أبسط أدوات التكيّف مع المناخ الجديد.</div></p><h2>أوروبا التي تغيّرت</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">قد يبدو من السهل تحميل المدن الأوروبية مسؤولية ما تواجهه اليوم، غير أن ذلك سيكون حكماً متعجلاً. فهذه المدن لم تُصمَّم لدرجات الحرارة المرتفعة إلى منتصف الأربعينيات، بل لشتاء تحديه الأكبر كان توفير الضوء والدفء.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">النوافذ الواسعة، والساحات المفتوحة، والجدران التي تحتفظ بالحرارة، لم تكن أخطاءً هندسية، لقد كانت حلولاً ناجحة لظروف مناخية استمرت قروناً. </div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">التحدي الحقيقي يكمن في تحديث الماضي مع الحفاظ على الإرث العمراني والثقافي ليصبح صالحاً لعصر مناخي جديد.</div></p><h2>حدود الدرس</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">ربما لا يكون أهم ما تغيّره أزمة المناخ درجات الحرارة وحدها، بل اتجاه المعرفة نفسها. فعلى امتداد قرنين تقريباً، كان العالم ينظر إلى الشمال بوصفه المصدر الطبيعي للحلول، بينما كان الجنوب يتلقى الخبرات ويكيّفها مع واقعه. أما اليوم، فإن الاحترار العالمي يعيد رسم هذه الخريطة بهدوء. فالخبرة لم تعد تُقاس بمستوى الدخل أو بتاريخ الثورة الصناعية، وإنما بقدرة المجتمعات على التكيّف مع الواقع الذي تعيشه.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ولعلّ هذا هو الدرس الأهم الذي يقدّمه صيف 2026. فحين تصبح الحرارة القصوى جزءاً من الحياة اليومية في باريس ومدريد وبرلين، يغدو من ألفها وعاش معها طويلاً ملهماً لإنتاج الحلول.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">لقد دخل العالم مرحلة لم يعد فيها الاحتكار الجغرافي للمعرفة ممكناً؛ فالتحديات العابرة للحدود تفرض تبادلاً جديداً للخبرات، قد يأتي فيه الحل من مدينة صحراوية، أو من جزيرة استوائية، أو من قرية طوّرت عبر الزمن طريقة ناجعة للتعايش مع الطبيعة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وهكذا، قد يكون الإرث الأهم لموجات الحر المتعاقبة أنها غيّرت خريطة انتقال المعرفة، وتلك لعمري، من أعمق التحولات الحضارية التي يشهدها القرن الحادي والعشرون.</div></p>

موجات الحر المتعاقبة غيّرت خريطة انتقال المعرفة إلى الشمال

قارّة تحت الشمس.. كيف تستفيد أوروبا من خبرة دول الخليج؟

<p class='article-text'><br>أكد الشيخ خالد بن حميد القاسمي، رئيس الاتحاد العربي للشطرنج، أن البطولة العربية للشطرنج للشباب والناشئين، التي ينظمها الاتحاد، بالتعاون مع الاتحاد المصري للشطرنج في العاصمة المصرية القاهرة، وتستمر حتى 5 أغسطس المقبل، تمثل إحدى أهم المحطات في أجندة الاتحاد لما تحققه من مكاسب فنية وتطويرية على مستوى الفئات السنية، مشيراً إلى أن الاهتمام بالشباب والناشئين يمثل ركيزة أساسية في استراتيجية الاتحاد لبناء مستقبل الشطرنج العربي.</p><p class='article-text'><br>ونوه بالحضور العربي الكبير لمنافسات البطولة، الذي يؤكد المكانة التي وصلت إليها عاماً بعد آخر، ويعكس حرص الاتحادات العربية على منح لاعبيها فرصة الاحتكاك، واكتساب الخبرات في واحدة من أهم البطولات المخصصة للفئات السنية.</p><p class='article-text'><br>وأوضح أن البطولة لا تهدف فقط إلى التنافس على الألقاب، وإنما تسعى إلى تحقيق أهداف فنية وتربوية بعيدة المدى، لافتاً إلى أنها تمثل مدرسة حقيقية لاكتشاف المواهب، وتمنح اللاعبين فرصة الاحتكاك بمدارس شطرنج متنوعة، فضلاً عن أنها تساعد الأجهزة الفنية على تقييم مستويات اللاعبين وإعدادهم للاستحقاقات المقبلة، وهو ما يجعلها محطة أساسية في مسيرة إعداد أبطال المستقبل.</p><p class='article-text'><br>وأشار الشيخ خالد بن حميد القاسمي إلى أن الاتحاد العربي يولي اهتماماً خاصاً بتطوير الفئات السنية، من خلال تنظيم البطولات والبرامج الفنية والدورات التدريبية، بالتعاون مع الاتحادات الوطنية، مؤكداً أن ما تشهده البطولة من مستويات فنية متميزة يعكس التطور الكبير، الذي حققته العديد من الدول العربية في مجال إعداد اللاعبين.</p><p class='article-text'><br>وأعرب عن ثقة الاتحاد بأن هذه البطولة ستشهد بروز العديد من المواهب العربية الواعدة، التي ستكون نواة للمنتخبات الوطنية خلال السنوات المقبلة، لافتاً إلى أن الاتحاد سيواصل العمل مع جميع الاتحادات الوطنية لتوفير أفضل بيئة لتطوير اللاعبين واللاعبات، بما يسهم في تعزيز مكانة الشطرنج العربي على الساحتين القارية والدولية، وتحقيق المزيد من الإنجازات في المستقبل.</p><p class='article-text'><br>ووجه الشيخ خالد القاسمي شكره إلى معالي جوهر نبيل، وزير الشباب والرياضة في جمهورية مصر العربية، على دعمه الكبير لاستضافة البطولة، وحرص الوزارة على توفير جميع الإمكانات التي أسهمت في إخراج الحدث بصورة مشرفة، مثمناً جهود الاتحاد المصري للشطرنج برئاسة اللواء مختار عمارة وجميع أعضاء اللجان العاملة والمتطوعين على التنظيم المتميز، وهو ما يعكس الخبرات الكبيرة، التي تمتلكها مصر في تنظيم واستضافة البطولات العربية والدولية.</p><p class='article-text'><br>وتشهد منافسات البطولة العربية للشطرنج للشباب والناشئين مشاركة 18 دولة وأكثر من 400 لاعب ولاعبة، يتنافسون في مختلف الفئات العمرية في واحدة من أكبر البطولات العربية المخصصة لاكتشاف وصقل المواهب.</p>

خالد بن حميد القاسمي: البطولة العربية للشطرنج للشباب والناشئين محطة مهمة لاكتشاف المواهب

<p class='article-text'>يعاني فن النحت في العالم العربي من الضمور، بسبب انصراف الكثيرين عن دراسته، وتحول المتخصصين فيه إلى فنون أخرى. هذا على الرغم من التاريخ العريق للنحت في البلاد العربية.</p><p class='article-text'>والتي انطلق في العصور الغابرة من بلاد الشام وبلاد الرافدين، ناهيك عن اهتمام مصر، تحديداً، به منذ عقود طويلة، بدليل انتشار التماثيل والمجسمات في ميادينها وساحاتها وشوارعها أكثر من أي قطر عربي آخر، وازدحام تاريخها المعاصر بأسماء قامات كبيرة من النحاتين الذين تعلموا أصول هذا الفن في معاهد عالمية متخصصة، مثل محمود مختار وعبدالهادي الجزار.</p><p class='article-text'>وإذا ما تحدثنا عن فن النحت في دول الخليج العربية فإننا نجد تفاوتاً في تاريخ نشأته والاهتمام به، وعدد المتخصصين فيه بين قطر خليجي وآخر، لكن يمكن القول بصفة عامة إنه مجال لم يخُضْه سوى عدد محدود من الفنانين، بسبب عوامل مختلفة على رأسها موضوع التحريم.</p><p class='article-text'>وعلى الرغم من المحظورات والعوائق تمكنت هذه القلة من النحاتين في الخليج من تقديم أعمال تعبر عن الهوية الثقافية باستخدام المواد المحلية والرموز التراثية والزخارف العربية وفنون العمارة الإسلامية، أو تعبر عن التحولات الاجتماعية والفكرية في المنطقة.</p><p class='article-text'>وبعض الأحداث المفصلية في تاريخها، كما نجحت هذه القلة في التفاعل مع الاتجاهات الفنية الحديثة دون التخلي عن جذورها الثقافية، فجاءت أعمالها متميزة بطابع يجمع بين الحداثة والأصالة.</p><p class='article-text'>من بين النّحاتين الخليجيين القلة برز اسم الصديق النّحات والفنان التشكيلي البحريني خليل الهاشمي، الذي وافاه الأجل المحتوم في 9 ديسمبر 2022، من بعد معاناة طويلة مع مرض عضّال، فتمت الصلاة عليه، وشيع جثمانه إلى مثواه الأخير بمقبرة المنامة.</p><p class='article-text'>وفي هذه المادة نحاول تتبع رحلة الفقيد في الفن والحياة منذ نشأته حتى مماته، توثيقاً لسيرته وتعريفاً به لمن لم يعاصره أو يتتلمذ على يده أو يقترب من فنه الجميل.</p><p class='article-text'>لقد كان رحيله مؤلماً وصادماً لكل العاملين في الساحة الفنية والثقافية البحرينية، كيف لا وهو الذي أثرى الساحة بمنحوتاته واشتغالاته، وكان على مدى سنوات واحداً من أعمدة فنون النحت في مملكة البحرين، تشهد على ذلك إسهاماته في إغناء الحركة التشكيلية.</p><p class='article-text'>ورفد الحركة الثقافية، دعك من تفاعله الجميل مع الهم الإنساني، وإيمانه العميق بفن النحت كونه فناً خالداً يتحدى الزمن، ويعبر الأجيال والفضاءات، ويجسد قدرة الإنسان على الإبداع والتجديد.</p><p class='article-text'>لقد مرت أربع سنوات على رحيله عن دنيانا، لكن عملاً من أعماله الجميلة يقف إلى اليوم صامداً أمام أنظار عشرات الآلاف من مواطنيه في غدوهم ورواحهم إلى أعمالهم وبيوتهم كل يوم وساعة، ونعني بذلك مجسم «سرب الطيور»، الذي ينتصب شامخاً في «تقاطع الغوص» بالقرب من «مستشفى الملك حمد»، مستقبلاً القادمين من المنامة، والذاهبين إليها عبر «جسر الشيخ عيسى بن سلمان».</p><p class='article-text'>وفي عمله هذا أبدع الفقيد، حيث قدم توليفة، إذ زاوج فيه بين ترقرق أجنحة الطير المحلق في السماء، وبين ترقرق الماء وحركة سطح البحر، على حد تعبير محرر الصفحة الثقافية بجريدة الأيام البحرينية (10/12/2022).</p><p class='article-text'>ولد «خليل علي إبراهيم الهاشمي» (أبو رامي) بفريج «أبوصرة» بالمنامة سنة 1949، وترعرع وسط بيوتها البسيطة، وأزقتها الضيقة، ومنذ سنوات دراسته النظامية المبكرة بمدارس البحرين عُرف عنه شغفه بالفنون، ليبدأ في أواخر ستينيات القرن العشرين فترة جديدة من حياته.</p><p class='article-text'>تميزت بالانفتاح على مختلف المجالات والميادين الفنية والثقافية، وتجسدت في شروعه بمصاحبة ومجالسة الفنانين والرسامين التشكيليين الرواد، بهدف التعلم منهم، والاستفادة من تجاربهم وأساليبهم في أعمالهم الإبداعية.</p><p class='article-text'>وهكذا تتلمذ الهاشمي على يد أسماء بحرينية رائدة مثل عبدالكريم العريض، وناصر اليوسف، وعبدالكريم البوسطة، وحسين السني وغيرهم، كما رافق وصادق مَن في عمره مِن هواة الفن والرسم والنحت، مثل الفنان التشكيلي الموسوعي خليل ترابي، وتبادل الأفكار والآراء معهم.</p><p class='article-text'>ومما لا شك فيه أن مخالطته لكل هؤلاء، لئن أوسعت مداركه فنياً وثقافياً وأطلعته على أمور كان يجهلها، فإنها من ناحية أخرى مهّدت الطريق أمامه ليصبح مدرساً لمادة التربية الفنية في إحدى مدارس المنامة الحكومية للبنين، ناهيك عن أنها رسخت لديه خيار الفن كونه مجالاً مهنياً لا رجعة فيه.</p><p class='article-text'>بعد فترة من الزمن توصل إلى قرار مصيري حاسم حول مستقبله، إذ شعر بحاجته إلى صقل مواهبه الفنية بالدراسة الأكاديمية خارج البحرين، وبطبيعة الحال لم يكن في مقدوره آنذاك تحقيق ذاك الحلم لأسباب مادية.</p><p class='article-text'>فسعى للحصول على منحه طلابية من المنح التي كان يقدمها الاتحاد السوفييتي السابق لطلبة بلدان العالم الثالث للدراسة في المعاهد والجامعات الروسية.</p><p class='article-text'>وهكذا شد الهاشمي، مع مطلع سبعينيات القرن العشرين، الرحال وحيداً إلى بلاد بعيدة مجهولة، لا يعرفها من أجل إشباع ميوله الفنية، فحل بمدينة لينينغراد «سانت بطرسبرغ حالياً» الجميلة المكتنزة بالمتاحف والتماثيل والقصور والمنحوتات، والتحق هناك بكلية النحت في أكاديمية الفنون، التي منحته درجة الماجستير سنة 1980.</p><p class='article-text'>ويمكن القول إن الهاشمي كان محظوظاً لدراسته في هذه المدينة التاريخية العريقة، التي كانت يوماً ما عاصمة للقياصرة الروس، فعلاوة على ما تعلمه في كليته من معارف تعلم أشياء كثيرة أخرى، من خلال تردده على المتاحف والقصور، واحتكاكه بزملائه القادمين من مختلف البلدان وسائر الثقافات المتباينة.</p><p class='article-text'>إلى ذلك تعلم اللغة الروسية حتى أتقنها، والتقى بمن صارت شريكة حياته وأم ولديه «رامي وأيمن»، وهي سيدة روسية فاضلة وخلوقة، أخلصت له ورعته في سنوات مرضه إلى آخر يوم في حياته.</p><p class='article-text'>أخبرني الهاشمي قبل وفاته بسنوات أنه حينما سافر إلى الاتحاد السوفييتي لم يكن عازماً على دراسة النحت، لكنه أدرك، وهو هناك أن النحت هو فن التخليد والتعبير عن قضايا الوجود والحياة، فاختار التخصص فيه وأبدع.</p><p class='article-text'>لكنه إلى جانب فن النحت باستخدام الخشب والبرونز والحجر انشغل صاحبنا بفن الرسم والتصوير أيضاً ومارسه، ونجد تجليات ذلك في لوحاته التشكيلية، التي يطغى على معظمها قضايا الإنسان الضعيف المهمش، مع استثناءات اختار فيها عناصر الطبيعة موضوعاً.</p><p class='article-text'>ويمكنني القول، بحكم صداقة جمعتنا على مدى عشر سنوات، إن الفقيد كان رجلاً عصامياً بنى نفسه بنفسه، واكتسب ثقافته واطلاعه أيضاً بالاعتماد على نفسه، واتصف برهافة الحس في القول والعمل، والابتعاد عن الثرثرة والتباهي، والتعبير عما بداخله بإيماءات تصاحبها ابتسامات وحركات يد أنهكتها المطارق والمشارط، وأتعبها الأزميل والمبرد.</p><p class='article-text'>كان يرى أننا نعيش عصراً يتحرك سريعاً، بفضل الاختراعات والاكتشافات العلمية العظيمة، ما أدى لزعزعة عرش الفن، وكان مؤمناً بأن الحداثة ليست أيديولوجية، بل ممارسات سعى إليها الإنسان الباحث عن الجديد والمثير منذ القدم، وأن لكل حداثة خصوصيتها المختلفة، التي تميزها عن غيرها.<br>بعد أن عاد صاحبنا من رحلته الدراسية في بلاد السوفييت، حاملاً درجة الماجستير في فن النحت، وبعد أن أصبح معروفاً في الوسط الفني البحريني كونه نحّاتاً لا يشق له غبار منذ مطلع التسعينيات، شارك في العديد من الملتقيات والسمبوزيومات الفنية المحلية والخليجية والعربية والدولية.</p><p class='article-text'>وكانت انطلاقته الأولى على هذا الصعيد من لبنان، ثم راح يقيم معارضه الشخصية والمشتركة في دول مثل كوبا وروسيا والهند وسلطنة عمان والمملكة العربية السعودية والبرتغال، فذاع صيته وبرز اسمه كونه واحداً من رموز المشهد الفني البحريني، وأحد أهم نحّاتي الخليج العربي، وأصبحت أعماله معروضة في العديد من المتاحف المحلية والأجنبية.</p><p class='article-text'>ففي البحرين عرضت أعماله وفنونه بمتحف البحرين الوطني، كما أقيم له معرض في مارس وأبريل سنة 2018 تحت اسم «الجنة المفقودة» في عمارة بن مطر بالمحرق، وذلك تزامناً مع فعاليات موسم «ربيع الثقافة» الثالث عشر، وقد ضم المعرض منحوتات متعددة، مختلفة التكنيك ذات أفكار متنوعة، تدور حول «الجنة المفقودة».</p><p class='article-text'>كما أن المعرض كان بمثابة رحلة استكشاف في أعمال الهاشمي النحتية المتنوعة على مدى خمسين عاماً، غير أن صاحبنا ظل يعبر عن أسفه لعدم وصول فن النحت في البحرين إلى المستوى الذي يستحقه، معتبراً أن فنوناً أخرى كالرسم والتصوير نالت مكانة مرموقة واهتماماً أكبر من لدن الجهات الرسمية والمؤسسات الخاصة.</p><p class='article-text'>لكن النحت ظل بعيداً عن الاهتمام، فلم يلعب دوراً ريادياً سواء في إبراز مواضيعه أوفنياته، وفي السياق نفسه أعرب الهاشمي في ختام أمسية حملت اسمه بأسرة الأدباء والكتاب البحرينية سنة 2013 عن ألمه لمشاهدة أعمال نحتية قبيحة، تستخدم كونها نُصباً في البحرين إلى درجة أن من يراها من الزوار يعتقد بعدم وجود فن النحت في البلاد.</p><p class='article-text'>كما تساءل عن أسباب الإصرار على وضع المجسمات والمنحوتات في بعض «الدوارات» دون الساحات والميادين والحدائق والشوارع، مذكراً بأن الأعمال النحتية الضخمة لا تتنفس إلا في الساحات والميادين الفسيحة.</p><p class='article-text'>في عام 2019 شرع الهاشمي في التعاون مع «دار ديفجي أوروم» للمجوهرات، التي تعد واحدة من أعرق دور تصميم وصناعة المجوهرات والماس بمملكة البحرين، ولها من العمر نحو سبعة عقود، وقد أثمر تعاون الهاشمي معها ومع صاحبها ماهيش ديفجي عن إطلاق سلسلتها الأيقونية المستوحاة من طيور البيئة المحلية.</p><p class='article-text'>حيث عمل الهاشمي على نحت مجموعته الفنية من الطيور على الخشب، ثم قام مصممو ديفجي بتحويلها إلى قطع من المجوهرات، تنوعت بين أطقم وأساور باستخدام معادن الذهب الأبيض والأصفر والوردي الممزوج مع الألماس.</p><p class='article-text'>وفي هذا السياق أعرب الهاشمي آنذاك عن سروره بدخول هذا المجال الجديد، مضيفاً: «منذ طفولتي في شواطئ المنامة كنت دائماً مسحوراً بطيور النورس، التي تطير فوق الرمال، ثم تحلق أسرابها في الرياح كونها مخلوقات تتراقص بين عالمين.</p><p class='article-text'>ومنذ أن غدوتُ فناناً وأنا أتوق للاحتفاء بروح الحرية الأبدية، التي أعبر عنها من خلال منحوتاتي، وقد مكنني التعاون مع «دار ديفجي أوروم» من تجسيد معاني السلام والحرية، وتحويلها إلى رموز تقتنى من قبل من يقدر هذه المعاني السامية»، واختتم حديثه بعبارة «آمل أن تجد تلك الطيور أعشاشاً في قلوبكم، مثلما وجدت طريقها إلى قلبي».</p><p class='article-text'>في سيرة الهاشمي سنوات طويلة من المعاناة، تحدث عنها صديقه محمد علي حسين في مقال نشرته صحيفة «الأيام» (27/1/2021)، فقد عانى في صغره من الفقر، وعانى في كبره من المرض، وعانى بعد تخرجه من الاتحاد السوفييتي من البطالة، وما بين هذه المعاناة وتلك عانى طويلاً من فراق زوجته، التي لم يُسمح لها بدخول البحرين، بسبب الظروف السياسية المعروفة.</p><p class='article-text'>لكن الرجل المجبول على التحدي تمكن بالإرادة والتصميم والعزيمة والأمل أن يتجاوز كل الصعاب، فقاوم الفقر والمرض والوحدة، ثم وجد حلاً لبطالته بالسفر إلى دولة الكويت بحثاً عن لقمة عيش شريفة، وهناك أخفى عن الجميع حقيقة كونه نحّاتاً، وامتهن التدريس بصفته متخصص ديكور، وعمل بصمت، وبمعزل عن الآخرين. قال الهاشمي عن واقع تدريسه:</p><p class='article-text'>«أحسني أضحك على نفسي، فحين تحاول تمرير ما تملك وتأخذ بمواهب التلميذ إلى الإبداع تصطدم بالتفاصيل الوظيفية السخيفة».<br>وقبل وفاته بأربع سنوات، وتحديداً في 11 ديسمبر 2018، تحقق أحد أحلام الهاشمي، التي ظلت محبوسة في صدره لزمن طويل، وهو أن يرى عملاً من أعماله النحتية وقد وضع كونه نُصباً في مكان عام من وطنه البحريني.</p><p class='article-text'>ففي ذلك التاريخ دشنت هيئة البحرين للثقافة والآثار نُصبه الفني «سرب الطيور» في تقاطع الغوص بالمحرق، ضمن مشروع «تجميل المدن»، وقتها فرح الرجل كما لم يفرح من قبل، فقال ما مفاده، إن الأمكنة يجب ألا تترك كونها مساحات خاوية.</p><p class='article-text'>لأنها شكل من أشكال التأسيس للذاكرة والوعي الإنساني، فهي دائماً بحاجة لما يضفي عليها روحاً تستطيع بها أن تخاطب أرواح المارة. وأضاف أنه مفتون بالرمزية، التي تجسدها الطيور، فقرر أن يحولها من الرمزي إلى الروحي، ومن الإجمالي إلى الدقيق عبر تجريدها.</p><p class='article-text'>وطبقاً للهاشمي فإن عمله النحتي هذا استغرق أكثر من خمس سنوات ما بين الدراسة والتخطيط والتنفيذ، والبحث عن الشركة الألمانية المتخصصة في إيجاد الحلول للأعمال الفنية إلى أن تحقق الحلم، وتم الإنجاز.</p><p class='article-text'>مشيراً إلى أنه تقرر تقليص عدد الطيور، وتقليص ارتفاع النصب من 15 متراً إلى سبعة أمتار، بسبب التكاليف الباهظة، التي تحملتها هيئة الثقافة والبنك الأهلي المتحد، وشركة (DHL)، وشركة فهد بن عبدالرحمن القصيبي.</p>

شخصيات تحت المجهر

خليل الهاشمي.. رحلة فن وإبداع من المنامة إلى لينينغراد

<h2>لطيفة بنت محمد: إدراج «دار الاتحاد» يجسد حرص الإمارات على صون ذاكرتها الوطنية وترسيخ الوعي بقيمها لدى الأجيال القادمة</h2><h2>وزير الثقافة: ملتزمون بحماية المواقع ذات القيمة الوطنية والثقافية وضمان استدامتها مصدراً للمعرفة والإلهام</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">أعلنت وزارة الثقافة بالتعاون مع هيئة الثقافة والفنون في دبي ومؤسسة السركال للاستشارات، عن إدراج "دار الاتحاد" في السجل الوطني للتراث المعماري الحديث، وذلك خلال زيارة سمو الشيخة لطيفة بنت محمد بن راشد آل مكتوم، رئيسة هيئة الثقافة والفنون في دبي، ومعالي الشيخ سالم بن خالد القاسمي، وزير الثقافة إلى مبنى الدار، في خطوة تعكس التزام دولة الإمارات بتعزيز الهوية الوطنية وترسيخ ارتباط الأجيال بتاريخ وطنهم، عبر الحفاظ على المعالم الوطنية ذات القيمة التاريخية والثقافية والمعمارية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وشهدت الزيارة الكشف عن اللوحة الرسمية الخاصة بإدراج "دار الاتحاد" ضمن السجل الوطني للتراث المعماري الحديث، الذي أطلقته وزارة الثقافة بهدف توثيق وحماية المباني والمواقع ذات الأهمية المعمارية والتاريخية في دولة الإمارات، وإبراز دورها في تشكيل الذاكرة الوطنية وتعزيز الهوية الثقافية للدولة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وقامت سمو الشيخة لطيفة بنت محمد بن راشد آل مكتوم ومعالي الشيخ سالم بن خالد القاسمي بجولة في أروقة "دار الاتحاد"، واطّلعا على أبرز محطات تأسيس الاتحاد والدور المحوري الذي لعبه الموقع في تاريخ دولة الإمارات، حيث شهد الاجتماعات التي مهّدت لإعلان الاتحاد في الثاني من ديسمبر عام 1971، ليبقى رمزًا وطنيًا يجسد قيم الوحدة والتلاحم والرؤية المشتركة للآباء المؤسسين.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">كما تخللت الزيارة جلسة حوارية مع معالي زكي نسيبة، المستشار الثقافي لصاحب السمو رئيس الدولة، بعنوان "دار الاتحاد: احتفاء بالتراث المعماري الحديث" بحضور عدد من الشخصيات الوطنية التي عاصرت مرحلة تأسيس الاتحاد وشهدت أحداثها التاريخية، حيث استعرض المشاركون ذكرياتهم وتجاربهم المرتبطة بـ"دار الاتحاد"، مؤكدين مكانتها بوصفها شاهدًا حيًا على واحدة من أهم المحطات في تاريخ الدولة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأكدت سمو الشيخة لطيفة بنت محمد بن راشد آل مكتوم أن "دار الاتحاد" تمثل منارة وطنية وثقافية بارزة وشاهدًا على ذاكرة الوطن ومسيرته، فهي المكان الذي جمع الآباء المؤسسين، وشهد ميلاد دولة الإمارات التي جعلت من الإنسان محورًا للتنمية، ومن الطموح نهجًا للإنجاز.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وقالت سموها: "تتفرد "دار الاتحاد" بمكانة استثنائية في ذاكرتنا، فهي جسر يصل الماضي بالحاضر ورمز وطني مهم ارتبط بلحظة تاريخية صنعها الآباء المؤسسون الذين أرسوا دعائم الاتحاد ليجسدوا تطلعات مجتمعنا في الوحدة والتميز، وتحت سقف هذا المكان تحول الحلم إلى واقع، ومنه انطلقت رحلة بناء دولة استطاعت- بفضل رؤية قيادتها الرشيدة- أن تقدم للعالم نموذجًا متفردًا في التنمية والريادة واستشراف الغد، لتبقى قيم الاتحاد التي تأسست عليها مسيرتنا مصدر إلهام يقود حاضرنا ويشكل ملامح مستقبلنا."</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأعربت سموها عن اعتزازها بإدراج "دار الاتحاد" كأول موقع في السجل الوطني للتراث المعماري الحديث، تقديرًا لمكانته التاريخية وأهميته المعمارية، ما يسهم في ترسيخ الوعي بقيمة المعالم الوطنية وصون إرث الإمارات الثقافي.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأضافت سموها: "تجسد هذه الخطوة التزام دولة الإمارات بصون المعالم التي تحفظ ذاكرتنا المجتمعية بما تختزنه من حكايات إنسانية وقيم أصيلة، وتوثق قصة الإمارات، وتخلد جهود الآباء المؤسسين الذين صنعوا الدولة وأسهموا في تشكيل هويتها، وتبرز ثراء تراثنا، وتعزز حضوره لدى الأجيال القادمة."</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">قيمة استثنائية</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">من جانبه، أكد معالي الشيخ سالم بن خالد القاسمي أن إدراج "دار الاتحاد" في السجل الوطني للتراث المعماري الحديث يجسد مكانة هذا الصرح الوطني الاستثنائي الذي ارتبط بإحدى أهم اللحظات التاريخية في مسيرة دولة الإمارات، مشيرًا إلى أن الحفاظ على المباني والمواقع ذات القيمة التاريخية والمعمارية يشكل ركيزةً أساسية في جهود الحفاظ على الهوية الوطنية وتعزيز ارتباط الأجيال القادمة بتاريخ وطنهم.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وقال معاليه: "تمثل "دار الاتحاد" رمزًا خالدًا يجسد قصة الوحدة التي أرست دعائم دولة الإمارات ورسخت مسيرتها التنموية والحضارية. ومن خلال إدراجها في السجل الوطني للتراث المعماري الحديث، نؤكد التزامنا بحماية المواقع التي تحمل قيمة وطنية وثقافية استثنائية، وضمان استدامتها بوصفها مصادر للمعرفة والإلهام، وشواهد حية على الإنجازات التي حققتها الدولة منذ قيام الاتحاد."</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأضاف معاليه أن السجل الوطني للتراث المعماري الحديث يسهم في توثيق المباني والمواقع التي شكلت جزءًا من التحولات العمرانية والثقافية والاجتماعية التي شهدتها دولة الإمارات خلال العقود الماضية والاحتفاء بها بما يدعم جهود البحث والتوثيق، ويعزز مكانة التراث المعماري الحديث باعتباره أحد روافد الهوية الثقافية الوطنية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ويأتي إدراج "دار الاتحاد" ضمن السجل الوطني للتراث المعماري الحديث انسجامًا مع جهود وزارة الثقافة الرامية إلى توثيق عناصر التراث الثقافي والمعماري في الدولة، وتعزيز الوعي بأهمية المباني الحديثة التي ارتبطت بمحطات مفصلية في تاريخ دولة الإمارات.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ويُعد مبنى "دار الاتحاد"، الذي شُيّد عام 1965، أحد أبرز المعالم التاريخية في الدولة، فقد استخدمه المغفور له بإذن الله الشيخ راشد بن سعيد آل مكتوم، طيب الله ثراه، لاستضافة اللقاءات الرسمية التي أسهمت في إرساء دعائم الاتحاد. وفي الثاني من ديسمبر 1971، احتضن المبنى مراسم توقيع دستور دولة الإمارات وإعلان قيام الاتحاد، ليخلد واحدة من أهم المحطات في تاريخ المنطقة. كما استضاف عددًا من الاجتماعات الخليجية والزيارات الرسمية لكبار القادة خلال عقدي الستينيات والسبعينيات.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ويتميز مبنى "دار الاتحاد"، الذي عُرف في البداية باسم "قصر الضيافة"، بتفرد تصميمه المعماري الذي يجمع بين البساطة والأصالة، ويعكس السمات الجمالية للعمارة المحلية في بدايات النصف الثاني من القرن الماضي. ويتألف من جزأين متداخلين يحيط أحدهما بالآخر، ويقوم على أعمدة خرسانية أسطوانية، فيما نُفذت واجهاته بالكامل من الزجاج والألمنيوم، باستثناء السقف والأرضية اللذين أُنجزا باستخدام مواد البناء الحديثة، ليصبح اليوم جزءًا من متحف الاتحاد، ويواصل دوره في توثيق مسيرة تأسيس الدولة وصون الذاكرة الوطنية وتعريف الأجيال بقصة الاتحاد وقيمه.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">يذكر أن السجل الوطني للتراث المعماري الحديث، الذي تم إطلاقه مؤخرًا بالتزامن مع الاجتماع الأول للجنة الهوية الوطنية تحت مظلة استراتيجية الهوية الوطنية والسياسة الوطنية للتراث المعماري الحديث، يضم في مرحلته الأولى عشرة مبانٍ مختارة تمثل محطات مفصلية في تطور العمارة الحديثة بالدولة ، وهي: دار الاتحاد في دبي، وبرج راشد، الذي شكّل علامة فارقة في نشأة المشهد التجاري والاقتصادي الحديث في الإمارة منذ افتتاحه عام 1979، وبرج الساعة في ديرة بدبي، كأحد أقدم الرموز الحضرية للمدينة، والمجلس الاستشاري الوطني في قصر الحصن بأبوظبي، والمرتبط ببدايات العمل المؤسسي والتشريعي منذ عام 1968، والمجمع الثقافي في أبوظبي، باعتباره منصة رائدة للحراك الثقافي والفني منذ تأسيسه في عام 1982؛ والمعهد الإسلامي في جامعة الإمارات في مدينة العين، والذي يعكس تطور العمارة التعليمية والدينية الحديثة منذ عام 1976، ومدرسة خالد بن محمد في إمارة الشارقة، كنموذج بارز للعمارة التعليمية المرتبطة بتخطيط الأحياء السكنية، إضافة إلى مدرسة القاسمية في الشارقة، والتي تمثل مرحلة متقدمة من تصميم المدارس الحكومية الحديثة منذ ثمانينيات القرن الماضي، ومركز دعم التربية الخاصة في الشارقة، بوصفه مثالاً على عمارة الخدمات التعليمية المتخصصة في مرحلة ما بعد الاتحاد، ومستشفى صقر في رأس الخيمة، والذي يجسد تطور البنية الصحية الحديثة ودوره المحوري في الذاكرة المجتمعية للدولة منذ عام 1981.ً بإدراجه في السجل الوطني للتراث المعماري الحديث.</div></p>

بحضور لطيفة بنت محمد وسالم بن خالد القاسمي

وزارة الثقافة تدشن لوحة "دار الاتحاد" احتفاءً بإدراجه في السجل الوطني للتراث المعماري الحديث

<p class='article-text'><div data-empty="false">افتتحت دائرة الشؤون الإسلامية في الشارقة مسجد "المهتدين" بمنطقة القطينة (1) في ضاحية مهذب، بسعة استيعابية تصل لنحو ألف مصلٍ ومصلية، وذلك في إطار جهودها لتعزيز البنية التحتية الدينية ومواكبة النمو والتوسع العمراني المستمر الذي تشهده مختلف مناطق الإمارة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">شهد الافتتاح سعادة الدكتور عيسى سيف بن حنظل، عضو المجلس التنفيذي لإمارة الشارقة رئيس دائرة الشؤون الإسلامية، بحضور عدد من المسؤولين والأهالي، حيث شُيّد المسجد على مساحة 2698 متراً مربعاً بتصميم معماري إسلامي حديث تتوسطه قبة رئيسية ومنارة بارتفاع 30 متراً، ويضم مرافق خدمية متكاملة تشمل مصلى للنساء، وسكناً للإمام، ومواقف للمركبات.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأكد سعادة الدكتور عيسى سيف بن حنظل أن هذا المسجد يُعد الثالث الذي تفتتحه الدائرة في ضاحية مهذب منذ بداية العام الجاري، مجسداً رؤية صاحب السمو الشيخ الدكتور سلطان بن محمد القاسمي، عضو المجلس الأعلى حاكم الشارقة، في عمارة بيوت الله وتوفير الخدمات الدينية بالتوازي مع التوسع العمراني السكني، مثمناً في الوقت ذاته الإسهامات الفاعلة للمحسنين في دعم مشاريع تشييد المساجد بالإمارة.</div></p>

يتسع لـ 1000 مصلٍ.. تدشين مسجد "المهتدين" في الشارقة بتصميم إسلامي حديث

<p class='article-text'><div data-empty="false">تتصارع الدول وتنشأ الحروب والصراعات، وكأن قدر البشرية المحتوم أن لا يمر يوم بسلام، فرائحة البارود لا تغادر كوكبنا، ونحيب البكاء  على القتلى لا يتوقف، ورغم ذلك يتبادر إلى الذهن عدة أسئلة: هل حلت على البشرية فترة زمنية سكت فيها صوت السلاح؟ هل نعمت البشرية بفترة من السلم؟ كيف كانت الصراعات في بداية عمارة الأرض قبل ظهور الممالك والدول؟ وغيرها.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">يرى علماء التاريخ والأنثروبولوجيا أن المجتمعات البشرية الأولى التي عاشت على الصيد وجمع الثمار شهدت مستويات محدودة من العنف مقارنة بالعصور اللاحقة وفق livescience.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false"> فقبل ظهور الزراعة والاستقرار الدائم، كانت الجماعات صغيرة ومتنقلة، ولم تكن تمتلك الموارد أو التنظيم الذي يسمح بشن حروب واسعة النطاق. </div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">تشير الدراسات الأثرية إلى ندرة الأدلة على إصابات مرتبطة بالحروب قبل نحو 8000 عام قبل الميلاد، بينما بدأت آثار العنف الجماعي بالظهور بشكل أكبر مع انتقال البشر إلى المجتمعات الزراعية المستقرة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">غياب الحروب المنظمة لا يعني أن العنف لم يكن معدوماً، فقد اكتشف علماء الآثار أدلة على مواجهات دموية بين جماعات بشرية قديمة، من بينها موقع ناتاروك في كينيا، حيث عُثر على هياكل عظمية عمرها نحو 10 آلاف عام تحمل آثار إصابات قاتلة، كما كشفت مقبرة جبل الصحابة في السودان عن رفات عمرها نحو 13 ألف عام عليها علامات تشير إلى تعرض أصحابها لهجمات عنيفة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">رغم ذلك، لا يصنف الباحثون هذه الحوادث باعتبارها حروباً بالمعنى التقليدي، لأن الحرب عادة تُعرّف بأنها عنف منظم تديره جماعة سياسية أو دولة، أو صراع واسع يؤدي إلى سقوط أعداد كبيرة من الضحايا، وهذا النوع من التنظيم لم يكن موجوداً في المجتمعات البشرية الأولى التي كانت تتكون من مجموعات صغيرة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">مع ظهور الممالك والإمبراطوريات، أصبحت الحروب أكثر انتشاراً، وأصبحت جزءاً أساسياً من التاريخ السياسي للبشرية، فقد خاضت الإمبراطوريات الكبرى صراعات مستمرة على الأراضي والموارد والنفوذ، وأصبحت فترات السلام غالباً مرتبطة بوجود قوة مهيمنة قادرة على فرض الاستقرار، مثل فترة "السلام الروماني" التي سادت خلال هيمنة الإمبراطورية الرومانية على مناطق واسعة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ورغم أن الحرب كانت القاعدة العامة عبر التاريخ، فإن بعض الفترات شهدت استقراراً نسبياً بين القوى المتنافسة، ففي الشرق الأوسط القديم، بين عامي 1400 و1200 قبل الميلاد تقريباً، تمكنت مصر والإمبراطورية الحثية من تجنب الحروب الكبرى عبر الاعتراف المتبادل بالقوة وإبرام المعاهدات السياسية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">كما شهدت العلاقات بين الإمبراطورية الرومانية وبلاد فارس فترة طويلة من الهدوء النسبي خلال ما يعرف بـ"القرن الخامس الطويل" بين عامي 387 و501 ميلادية، عندما تراجعت المواجهات المباشرة بسبب التحديات الخارجية وظهور آليات جديدة للتعامل بين الطرفين.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وفي شرق آسيا، تمكنت الصين وكوريا واليابان من الحفاظ على فترة طويلة من الاستقرار بين عامي 1600 و1850 تقريباً، في وقت كانت فيه أوروبا تشهد صراعات متواصلة بين القوى الكبرى.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false"> كما حافظ اتحاد هاودينوسوني بين قبائل الإيروكوا في أمريكا الشمالية على السلام النسبي لنحو ثلاثة قرون من خلال إنشاء نظام سياسي مشترك أنهى عقوداً من الصراعات.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ويرى المؤرخون أن السلام ليس حالة غياب دائم للحرب، بل غالباً نتيجة توازن بين القوى أو وجود مصالح مشتركة تجعل الصراع أقل فائدة من التعاون، فالحروب مكلفة وخطرة، ولذلك تلجأ الدول والجماعات أحياناً إلى الاتفاقات والتحالفات عندما تدرك أن المواجهة قد تضر بجميع الأطراف.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false"> تكشف دراسة تاريخ البشرية أن الإنسان لم يعرف عالماً خالياً تماماً من العنف، لكنه عرف فترات طويلة تمكن فيها من تجنب الحروب الكبرى، فالحرب كانت ظاهرة متكررة في التاريخ، لكنها لم تكن قدراً محتوماً في كل العصور، إذ أثبتت التجارب الإنسانية أن التوازن السياسي والتعاون يمكن أن يصنعا فترات من السلام حتى بين أكثر القوى تنافساً.</div></p>

هل عاش البشر بلا حروب؟.. فترات سلام منسية في تاريخ البشرية

<p class='article-text'>تحتفي دائرة الثقافة والسياحة – أبوظبي بمرور 15 عاماً على إدراج مواقع العين الثقافية (حفيت، وهيلي، وبدع بنت سعود، ومناطق الواحات) ضمن قائمة اليونسكو للتراث العالمي. ويُجسّد هذا الإنجاز البارز، الذي أسهم في ترسيخ مكانة دولة الإمارات العربية المتحدة على خريطة التراث العالمي، محطة مهمة تعكس التزام الإمارة الراسخ بصون تراثها الثقافي والحفاظ على إرثها العريق للأجيال القادمة.</p><p class='article-text'>وتُعدّ اتفاقية التراث العالمي، التي اعتُمدت في عام 1972، معاهدة دولية وإحدى أهم الأدوات لحماية التراث العالمي؛ حيث وحّدت للمرة الأولى جهود صون التراث الثقافي والطبيعي معاً ضمن إطار عمل واحد.</p><p class='article-text'>وضمن الأطر القانونية الدولية وتحت إشراف منظمة اليونسكو، يتم اختيار المواقع بناءً على قيمتها الاستثنائية للبشرية من النواحي الثقافية والتاريخية والطبيعية. وبمجرد الموافقة على اعتماده، يُدرج الموقع رسمياً في قائمة التراث العالمي، وهو تصنيف يمنحه اعترافاً دولياً ويؤكد الالتزام بحمايته وصونه على المدى الطويل.</p><p class='article-text'>وأُدرجت مواقع العين الثقافية على قائمة التراث العالمي لليونسكو في 27 يونيو 2011، خلال الدورة الـ35 للجنة التراث العالمي، لتكون أول مواقع تراث ثقافي من دولة الإمارات العربية المتحدة تُسجَّل على القائمة، والملكية التسلسلية الوحيدة المدرجة فيها على مستوى الدولة. ويشمل الموقع أربعة تجمّعات رئيسية (حفيت، وهيلي، وبدع بنت سعود، ومناطق الواحات) موزّعة على سبعة عشر موقعاً مترابطاً، توثّق معاً أحد أكثر السجلات الاستثنائية على استمرارية الاستيطان البشري في العالم القديم. وجاء هذا الاعتراف الدولي تجسيداً لرؤية استشرافية متجذرة في قيم الوالد المؤسس لدولة الإمارات العربية المتحدة، المغفور له بإذن الله الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان.</p><p class='article-text'>قيمة عالمية</p><p class='article-text'>تتمتع هذه المواقع بـ«القيمة العالمية الاستثنائية» (OUV)، وهو تصنيف يُمنح للتراث ذي الأهمية البالغة للبشرية جمعاء عابراً الحدود الوطنية والأجيال المتعاقبة. وقد أُدرجت المواقع استناداً إلى المعايير الثالث والرابع والخامس لليونسكو: فالمعيار الثالث يثبت تفرّد شواهدها الأثرية بوصفها شاهداً على ثقافات وتقاليد استثنائية، مثل أنظمة الري التقليدية التي تعود أصولها إلى العصر الحديدي في جنوب شرق الجزيرة العربية، وغيرها من الشواهد الدالة على التطور الثقافي بالمنطقة؛ أما المعيار الرابع فيعكس تطوّر أنماط العمارة وتقنيات البناء المهمة في تاريخ البشرية، كهندسة عمارة المدافن المنتشرة في هيلي وبدع بنت سعود وحفيت، والتي تعود إلى الفترة الممتدة بين 3200-2600 قبل الميلاد؛ ويجسّد المعيار الخامس العلاقة المستدامة والمتجذرة بين الإنسان والبيئة الصحراوية وما نتج عنها من مستوطنات بشرية تقليدية في الفترتين البرونزية والحديدية الممتدتين عبر آلاف السنين.</p><p class='article-text'>وتعود أقدم الشواهد على الاستيطان البشري في هذه المواقع إلى فترات تمتد ما بين 125 ألفاً و100 ألف عام وتحديداً إلى العصر الحجري القديم الأوسط (في جبل حفيت) مروراً بالعصر الحجري الحديث والفترات اللاحقة. ومع استمرار أعمال التنقيب الأثري مازالت القصص تُروى حتى يومنا هذا، فقد ظهرت شواهد ولُقى أثرية تعود إلى العصور الإسلامية، ما يعزّز الدلالة على تواصل الاستيطان البشري في المنطقة عبر مختلف الحقب التاريخية حتى العصور الإسلامية والتاريخ الحديث. وفي إنجاز لافت ومتميز، نجحت دولة الإمارات العربية المتحدة في تسجيل أول مواقع لها على قائمة اليونسكو للتراث العالمي بعد عقد واحد فقط من مصادقتها على اتفاقية التراث العالمي لعام 1972 في عام 2001، وهو ما يجسد التزام أبوظبي السريع والناجح بتلبية أعلى معايير اليونسكو في تحديد التراث وإدارته وحمايته.</p><p class='article-text'>واليوم، وبعد مرور خمسة عشر عاماً، يتم إتاحة نحو سبعة مواقع أمام المجتمع والجمهور، مع استمرار العمل على تهيئة مواقع أخرى وفتحها تباعاً، إذ عملت دائرة الثقافة والسياحة – أبوظبي على صونها وترميمها وفق أعلى المعايير والممارسات الدولية.</p><p class='article-text'>وتُمثّل مواقع العين الثقافية إرثاً ثقافياً مشتركاً جرى الحفاظ عليه وصونه على مر السنين بفضل الجهود الجماعية، والتعاون المشترك، بما يعزز ارتباط الإنسان بالمكان والهوية. وبدءاً من إعادة توظيف مركز القطارة للفنون وإحيائه كمركز ثقافي نابض بالحياة، ووصولاً إلى افتتاح منتزه جبل حفيت الصحراوي ومركز زوار واحة العين، يعكس هذا الاحتفال الجهود المتواصلة التي تبذلها دائرة الثقافة والسياحة - أبوظبي لحماية التراث الثقافي للإمارة والحفاظ عليه والترويج له.</p>

«الثقافة والسياحة - أبوظبي» تحتفي بمرور 15 عاماً على إدراج مواقع العين الثقافية في «اليونسكو»

<p class='article-text'><div data-empty="false">قتل ثمانية فلسطينيين، بينهم خمسة من عائلة واحدة، وأصيب نحو 15 آخرين بجروح إثر سلسلة غارات جوية إسرائيلية على مدينة غزة، بحسب ما أعلن الدفاع المدني في غزة في وقت مبكر الخميس.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">من جانبه أفاد مستشفى الشفاء الطبي غرب المدينة عن استقباله جثث ثمانية أشخاص و15 مصابا اثر الغارات الإسرائيلية، مشيرا الى ان "الشهداء هم منار إبراهيم لبد وحسن رباح لبد وابنائهم محمد ورهف وتميم".</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وقال بصل إن طواقمه قامت بـ "نقل شهيدين وعدة إصابات، أحداها خطيرة، بعد غارة على شقة في عمارة بحي تل الهوا" جنوب غرب مدينة غزة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">أصاف أنه تم "نقل شهيد وعدة إصابات إثر غارتين جويتين على منزل وشقة سكنية شمال غرب المدينة".</div></p>

مقتل 8 فلسطينيين في غارات جوية إسرائيلية على غزة

<p class='article-text'>في وقت تتزايد فيه درجات الحرارة عالمياً ويعتمد ملايين الأشخاص على أجهزة التكييف لتبريد منازلهم، يبرز مجدداً نموذج معماري تقليدي من جنوب الولايات المتحدة يعود إلى قرون مضت، يقوم على فكرة بسيطة لكنها فعّالة وهي تقسيم المنزل إلى قسمين يفصل بينهما ممر مفتوح يسمح بمرور الهواء.</p><p class='article-text'>هذا الطراز المعروف باسم "منازل الدوجتروت" (Dogtrot Houses) يعيد نفسه إلى دائرة الاهتمام في الأوساط المعمارية، باعتباره نموذجاً قادراً على تقديم حلول طبيعية للتبريد في مواجهة المناخ الحار والرطب.</p><p class='article-text'>وبحسب تقرير نشره موقع ArchDaily  المتخصص في العمارة، فإن هذا النمط السكني التقليدي يُظهر كيف يمكن للتهوية الطبيعية والظل أن يتحولا إلى أدوات تصميمية فعّالة تقلل الاعتماد على الطاقة الكهربائية، خصوصاً في البيئات شديدة الحرارة.</p><p class='article-text'>تصميم يقوم على "شقّ" المنزل لمرور الهواء</p><p class='article-text'>تتكون منازل الدوجتروت من كتلتين سكنيتين مغلقتين تُبنيان تحت سقف واحد، يفصل بينهما ممر مركزي مفتوح ومغطى في الوقت نفسه، هذا الفراغ الوسطي لا يُعد مساحة هامشية، بل هو عنصر تصميمي أساسي يؤدي وظائف متعددة، أبرزها السماح بمرور الرياح عبر المنزل.</p><p class='article-text'>ويعمل هذا الممر كمجرى تهوية طبيعي، حيث يدخل الهواء من أحد الجانبين، ويمر عبر الفراغ المفتوح، مما يساعد على دفع الهواء الساخن إلى الخارج، وبالتالي تقليل الشعور بالاختناق داخل الغرف المغلقة.</p><p class='article-text'>كما أن السقف الذي يغطي هذا الممر يوفر منطقة ظل دائمة، ما يحوّل الفضاء المركزي إلى مساحة قابلة للاستخدام في فترات النهار الحارة، سواء للجلوس أو الحركة أو التفاعل الاجتماعي.</p><p class='article-text'>نشأة النموذج في بيئة حارة ورطبة</p><p class='article-text'>انتشر هذا النمط المعماري في جنوب الولايات المتحدة، وهي منطقة تتميز بمناخ حار ورطب، وفي ظل هذه الظروف، كانت المنازل المغلقة بالكامل تؤدي إلى تراكم الحرارة داخلها، ما يزيد من الإحساس بالحرارة وعدم الراحة.</p><p class='article-text'>جاءت فكرة الدوجتروت كحل بسيط وعملي: تقسيم المسكن إلى جزأين، مع ترك الممر الأوسط مفتوحاً للسماح بتدفق الهواء بحرية، مع الحفاظ على سقف يوفّر الظل والحماية من أشعة الشمس المباشرة.</p><p class='article-text'>وبذلك لم يكن الهدف عزل المنزل عن البيئة الخارجية، بل العكس تماماً: استخدام عناصر المناخ نفسها، الرياح والظل، لتحسين جودة المعيشة داخل المنزل.</p><p class='article-text'>اهتمام معماري متجدد في مواجهة تغير المناخ</p><p class='article-text'>يشير التقرير إلى أن عودة الاهتمام بهذا النموذج المعماري تأتي في سياق عالمي متغير، حيث تدفع موجات الحر المتزايدة المعماريين إلى إعادة النظر في الحلول التقليدية المبنية على التكييف الكهربائي، والبحث بدلاً من ذلك عن استراتيجيات تعتمد على التصميم نفسه.</p><p class='article-text'>ويرى مختصون في العمارة أن قيمة هذا النمط لا تكمن في استنساخه حرفياً، بل في المبادئ التي يقوم عليها، مثل تحسين اتجاهات البناء، وتوظيف الظل، وتعزيز التهوية الطبيعية، وفتح مسارات لحركة الهواء داخل المباني.</p><p class='article-text'>ويصف ArchDaily هذا النوع من العمارة بأنه جزء من "المعرفة المحلية التقليدية" أو ما يُعرف بالـ"عمارة المحلية  (Vernacular Architecture)"، وهي أنماط بناء نشأت من التجربة العملية والتكيف مع البيئة المحلية ومواد البناء المتاحة.</p><p class='article-text'>قابلية الاستلهام في البيئات الحارة عالمياً</p><p class='article-text'>وبحسب التحليل، فإن هذا النموذج قد يحمل دلالات مهمة للمدن والمناطق ذات المناخ الحار، بما في ذلك مناطق واسعة من العالم العربي، حيث يمكن استلهام بعض مبادئه في تصميم الفناءات الداخلية، والممرات المفتوحة، والشرفات المظللة، بما يعزز تدفق الهواء داخل المباني.</p><p class='article-text'>ومع ذلك، يؤكد التقرير أنه لا توجد معادلة ثابتة يمكن تطبيقها على جميع الحالات لخفض درجات الحرارة داخل المباني، إذ يعتمد الأداء الحراري لأي منزل على مجموعة عوامل، من بينها موقع البناء، واتجاه الشمس، وحركة الرياح، وطريقة توزيع الغرف.</p><p class='article-text'>منازل أقل اعتماداً على الطاقة</p><p class='article-text'>وتشير الدراسة إلى أن العديد من المنازل الحديثة صُممت بطريقة تزيد من الاعتماد على أجهزة التبريد، نتيجة استخدام نوافذ صغيرة، وضعف التهوية المتقاطعة، وكثرة الجدران المغلقة، وهو ما قد يؤدي إلى احتباس الحرارة داخل الفراغات السكنية.</p><p class='article-text'>يقدم نموذج الدوجتروت تصوراً معمارياً مختلفاً، يقوم على جعل الهواء جزءاً من البنية الأساسية للمبنى، وليس عنصراً ثانوياً، من خلال فتح مسار مباشر لحركته عبر قلب المنزل.</p><p class='article-text'>ويعيد هذا الطراز التأكيد على مفهوم أساسي في العمارة البيئية وهو أن الراحة الحرارية لا تعني فقط خفض درجة الحرارة، بل تشمل أيضاً تحسين جودة الهواء، وتخفيف الإحساس بالاختناق، وتوفير مساحات مظللة قابلة للاستخدام في ظروف الطقس القاسي.</p><p class='article-text'>ورغم بساطة هذا التصميم، إلا أنه يقدم نموذجاً متكاملاً يجمع بين التهوية الطبيعية والظل والاستخدام الوظيفي للمساحات، في حل واحد يعكس قدرة العمارة التقليدية على مواجهة تحديات المناخ الحديث.</p><p class='article-text'>وفي ظل تصاعد الاهتمام بالاستدامة وكفاءة الطاقة، يعود "منزل الدوجتروت" ليُطرح مجدداً ليس كأثر تاريخي، بل كفكرة معمارية قابلة لإعادة التوظيف في تصميم المنازل المعاصرة.</p>

بيت بلا تكييف… خدعة عبقرية عمرها قرون تهزم الحرّ

<p class='article-text'><div data-empty="false">تنبهت قلة من نجوم الفن في مصر إلى أن الزمن لا يرحم، وأن الاشتغال في الفن ليس كافياً كمصدر ثابت للدخل بسبب طبيعته الموسمية، فاستثمروا ما جمعوه من كفاحهم وكدهم في مشاريع تدر عليهم الأرباح المجزية وتنقذهم من عثرات الزمن.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وعلى خلاف ما يجري اليوم من توجه بعض الفنانين والفنانات إلى الاستثمار في المطاعم والكافيهات والصالات الرياضية وشركات الإنتاج الدرامي والموسيقي وخيوط الموضة وأدوات التجميل، كانت وجهة استثمارات فناني الزمن الجميل منحصرة في القطاع العقاري، وتحديداً في بناء أو شراء العمارات الكبيرة في القاهرة لغرض تأجيرها كمحلات تجارية أو شقق سكنية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">كان الفنان الراحل أنور وجدي في مقدمة من استثمر ماله في بناء عمارة في نمرة 4 شارع مظلوم بمنطقة باب اللوق، حيث بدأ في تشييد المبنى المكون من 10 أدوار و81 شقة قبل عام من وفاته أي في سنة 1954. وقد حرص وجدي وقتها أن يكون الدور الأخير مكوناً من فيلات أنيقة مستقلة عن بعضها البعض مع مساحات تصلح لأن تكون حدائق صغيرة. وقد تمّ بيعها بثمن بخس لصندوق تأمين ضباط الشرطة في عام 1966.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">تلاه الموسيقار فريد الأطرش الذي شيد في عام 1955 على أرض بلغت مساحتها ألف متر مربع عمارة من 12 طابق بتكلفة بلغت 150 ألف جنيه، طبقاً لما ورد في تحقيق لمجلة الكواكب سنة 1954، وأطلق عليها اسم عمارة «أول همسة»، وكانت تتميز بجمال تصميمها، وإطلالتها على كورنيش النيل في حي الزمالك الراقي (آنذاك)، لذا كانت مقصداً لكل من ينشد الهدوء والجمال والسكينة. وقد خصص الأطرش لنفسه دورها العلوي المكون من شقة واسعة بعشرين غرفة. ومن حسن حظ الأطرش أنه باع العمارة بأكملها (عدا الشقة الخاصة به) قبل أن تطالها هوجة التأميمات الاشتراكية التي بدأت في عام 1962. وعلى المنوال نفسه، استثمرت الفنانة زوزو ماضي مالها في تشييد عمارة سكنية مكونة من شقق واسعة تصلح لسكن العائلات ذات العدد الكبير في أول شارع الهرم في خمسينيات القرن العشرين، بتكلفة بلغت 25 ألف جنيه. كما قامت الفنانة كوكا ببناء عمارة في الجيزة ذات تصميم رائع، ومتميزة بواجهة تسمح بوصول نسمات النيل إلى كل شققها. وكانت المنتجة آسيا داغر قد سبقتهما إلى تشييد عمارة فخمة في موقع ممتاز بضاحية مصر الجديدة مكونة من 9 طوابق، وخصصت الطابق الأول منها لسكنها.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">يقودنا ما سبق إلى الحديث عن عمارة «الجندول»، وهي عمارة بناها الموسيقار محمد عبدالوهاب في عام 1952 على قطعة أرض اشتراها خلال الحرب العالمية الثانية بالتقسيط في شارع فؤاد الأول بالقاهرة (شارع 26 يوليو حالياً). وقد حرص عبدالوهاب أن تتميز عمارته المكونة من 4 أدوار تجارية و10 أدوار سكنية و250 غرفة وصالة وأربعة مصاعد، والمسماة على اسم واحدة من أشهر أغنياته، بتصميم معماري أنيق من عمل المهندس الدكتور نور الدين نصار، فيما تولى أعمال الكهرباء والميكانيكا المهندسان حسن عبدالفتاح وأحمد حسن علي.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وطبقاً لمجلة «آخر ساعة» المصرية في أحد أعدادها لسنة 1955، فإن عبدالوهاب عهد بالتنفيذ لشركة «سامي إسماعيل ويحيى قدري للهندسة والمقاولات»، وحرص على أن تكون حوائط عمارته الخارجية من الزجاج، وأن تكون بداخله ستائر معدنية تتحكم في الضوء، وأن تكون الأرضيات من البازلت، والحمامات ذات جدران ملونة ومجهزة بالمياه الساخنة وأجهزة التبريد والتدفئة. كما حرص أن يكون دورها الأخير مصمماً بطريقة تناسب نشاطه الفني لجهة عمل البروفات وتسجيل أغانيه واستقبال ضيوفه من الفنانين المتعاونين معه. أما عن التكاليف، فقد بلغت نحو مئة ألف جنيه، اقترضها عبدالوهاب من بنك مصر وسددها على أقساط. وهكذا كانت عمارة الجندول من أغلى وأروع عمارات وسط البلد ويقال إن موسيقار الأجيال أثرى كثيراً من وراء هذا الاستثمار العقاري، قبل أن يبيع «الجندول» لمستثمر سعودي بمبلغ 258 ألف جنيه.</div></p>

«حكايات أهل الفن»

محمد عبدالوهاب وعمارة الجندول

<p class='article-text'><div data-empty="false">نظّم النادي الثقافي العربي في الشارقة، بالتعاون مع جمعية الإمارات للتصوير الضوئي، معرض «مساجد الشارقة عمارة القلوب.. أنوار المآذن في عيون المصورين»، والذي شهد إقبالاً لافتاً من الفنانين والإعلاميين وعشاق الفنون البصرية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">شارك في المعرض نخبة من الفنانين المصورين الذين قدموا رؤى فنية متنوعة، وهم: محمد حسين علي، محمد غيث بايزيد، أحمد عبيد النقبي، أدارش كاروفيش، مي مدحت أرناؤوط، حياة سعد التركي، حذيفة محمد علي، وائل أنسي، إبراهيم بن رشيد، نورة عبدالله سلطان، خالدة فيصلي، عقيل إبراهيم الجمل، حذيفة عبد العزيز الريس، أمنية محمد الشبراوي، وهدين حسين السعدي ود. سارة البهنساوي ومياس هواري.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">تجلّت في صور المعرض روحٌ بصرية، حيث بدت المساجد فضاءاتٍ تنبض بالسكينة والجمال، تمزج بين جلال العمارة الإسلامية وشفافية التأمل الروحي، وكشفت عن ثراء الفن الإسلامي ودقته الهندسية، وقد برزت في إحدى الصور تكوينات هندسية دائرية جميلة حولت سقف المسجد إلى لوحة زخرفية آسرة، تتشابك فيها الأقواس والخطوط والزخارف في تناظر بصري يجذب العين نحو المركز، ويمنح المشهد عمقاً روحانياً وتأملياً، فيما احتفت صور أخرى بعظمة الزخارف والخطوط العربية والمقرنصات، التي أضفت على الفضاء المعماري إحساساً بالسمو والجلال.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وفي مشاهد الغروب واللقطات البانورامية، نجح بعض المصورون في إبراز الحوار بين العمارة والسماء، وبين روحانية المسجد وحداثة المدينة، خاصة في الصور المطلة على بحيرة خالد وأفق مدينة الشارقة العمراني، وقد أسهم توظيف الضوء الطبيعي، وانعكاسات الماء، وألوان الشفق في منح المشاهد طابعاً شاعرياً يوازن بين السكينة والحيوية، كما عكست صورة المسجد المحاط بالورود حالة من الانسجام بين العمارة والطبيعة، حيث تحولت الأزهار إلى إطار حيّ يعزز إحساس الصفاء والطمأنينة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">في مجملها، قدّمت الأعمال الفوتوغرافية رؤية جمالية تتجاوز التوثيق التقليدي، لتجعل من الصورة مساحة للتأمل البصري والوجداني، حيث يلتقي الضوء بالروح، والهندسة بالهوية، وتتحول العمارة الإسلامية إلى ذاكرة حيّة تنبض بالجمال والمعنى.</div></p><h2>جماليات ودلالات</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">وقال الدكتور عمر عبد العزيز، رئيس مجلس إدارة النادي الثقافي العربي: «إن هذه الأعمال شكلت منظومة بصرية فوتوغرافية جمالية تردم الفجوة في العلاقة بين الفن الجمالي والمحتوى الدلالي، وعندما يكون الأمر متعلقاً بالمساجد يكون ذلك ثراءً عظيماً، وشيئاً باذخاً إلى أبعد الحدود، لأن المساجد تنطوي على كل الأبعاد الفنية والتاريخية التي عرفناها في العالم العربي والإسلامي، من زخرفة ونقش وما إلى ذلك».</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">من جانبه، عبر الخطاط الفنان خليفة الشيمي، مسؤول الفنون والمعارض في النادي عن سعادته بهذا المعرض وبما قدمه الفنانون من أبعاد تاريخية وفنية ودلالية مهمة، مثمناً مبادرة الجمعية بإهداء جميع الأعمال المعروضة للنادي، مشيراً إلى أنه سيتم تزيين أروقة النادي الثقافي العربي بهذه اللوحات الإبداعية بشكل دائم.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأوضح محمد علاء، منسق الفعاليات بجمعية الإمارات للتصوير الضوئي، عن سعادة مجلس إدارة الجمعية بالتعاون مع النادي الثقافي العربي للمرة الثانية، معبراً عن اعتزازه بهذه الدعوة، وقال: «إن كل إمارة الشارقة تتميز بعمارة مساجدها الطابع الخاص والرؤية البصرية الفريدة في هذا المجال».</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأكد المصور جمال إبراهيم عقيل، الفائز بالمركز الثاني في مسابقة بطولة أبوظبي الدولية لجمال الخيل العربية للتصوير الفوتوغرافي 2026، أنه سعيد بالمشاركة في هذا الحدث، والمساهمة في إبراز جماليات مساجد الشارقة، وما تتميز به من سكينة وعمق معماري وفني، مشيراً إلى أهمية المعارض الجماعية في صقل أدوات الفنان وتطوير أعماله بشكل مستمر.</div></p>

«مساجد الشارقة».. أنوار المآذن في عيون المصورين

<p class='article-text'><div data-empty="false">قد يبدو «بيت الحكمة» في الشارقة للوهلة الأولى مكتبة معاصرة ذات تصميم أنيق، لكن ما لا يظهر للزائر من النظرة الأولى هو منظومة معمارية وهندسية معقّدة، صُممت لإعادة تعريف كيفية الوصول إلى المعرفة واستخدامها.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">فالمبنى، الذي طورته هيئة الشارقة للاستثمار والتطوير «شروق»، يقوم على أربع نوى إنشائية فقط تحمل سقفاً يمتد لمسافة 15 متراً، ما يتيح فراغات داخلية خالية تماماً من الأعمدة، ويمنح المستخدم حرية حركة وانفتاحاً بصرياً غير معتاد في المكتبات التقليدية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">كما أن الضوء الطبيعي داخل «بيت الحكمة» ليس نتيجة فتحات تقليدية، بل نتاج نظام متكامل للتحكم بالإضاءة، حيث تعمل واجهات مغطاة بشاشات ألمنيوم متفاوتة الكثافة على ترشيح أشعة الشمس، فيما تسمح شاشات خيزران داخلية متحركة بضبط مستوى الضوء والخصوصية دون قطع الاتصال البصري مع الحدائق المحيطة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">أما السقف الممتد، الذي يبدو وكأنه يطفو فوق المبنى، فيشكّل خط الدفاع الأول ضد أشعة الشمس المباشرة، ما يضمن حماية الكتب والملفات والمحتوى المعرفي داخل المبنى، ويعزز في الوقت ذاته كفاءة الأداء البيئي.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">هذه التفاصيل جميعها ليست معالجات تصميمية منفصلة، بل جزء من رؤية متكاملة قادتها «شروق» لتحويل «بيت الحكمة» إلى بيئة معرفية حيّة، تجسّد توجه إمارة الشارقة في ترسيخ مكانتها مركزاً عالمياً للثقافة والمعرفة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">بدأت القصة مع نُصُب «المخطوطة»، الذي جاء كأول تعبير بصري عن اختيار الشارقة عاصمة عالمية للكتاب لعام 2019 من قبل اليونسكو. </div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">افتُتح المشروع في عام 2020 كمركز ثقافي ومجتمعي دائم، إذ يجسّد انتقال المعرفة من رمز إلى ممارسة، ومن لحظة احتفاء إلى منظومة مستمرة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">يضم «بيت الحكمة» أكثر من نصف مليون عنوان بين مصادر ورقية ورقمية، إلا أن تصميمه لم يُبنَ على فكرة التخزين، بل على كيفية استخدام المعرفة، فالمبنى يضم قاعات محاضرات، ومساحات للنقاش، ومناطق للمعارض، ومختبرات للتصنيع والنمذجة، إلى جانب بيئات تعلم مرنة تستجيب لأنماط التعلم المختلفة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ويعكس توزيع المساحات فهماً دقيقاً لسلوك المستخدمين، حيث تتكامل المساحات المفتوحة التي تشجع التفاعل مع زوايا قراءة هادئة تتيح التركيز، فيما جاءت مرافق مثل «ردهة السيدات» استجابة مباشرة لاحتياجات المستخدمين من حيث الخصوصية والراحة. كما تم دمج كتب «برايل» ضمن المجموعة الرئيسية، بما يعزز مبدأ تكافؤ الوصول إلى المعرفة دون فصل أو تصنيف.</div></p><h2>عمارة تدار بالضوء والحركة</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">وجاء تصميم «بيت الحكمة» قائماً على نظام هندسي منضبط يرتكز إلى التوازن والتناظر، مع استلهام مبادئ العمارة الإسلامية بأسلوب حديث يركز على وضوح الكتلة وتنظيم الفراغات.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ويُعد الفناء الداخلي عنصراً محورياً في تنظيم الضوء والحركة داخل المبنى، إذ يسمح بدخول الضوء الطبيعي والهواء إلى عمق المساحات، ويسهم في تحسين جودة البيئة الداخلية، إلى جانب دوره في تنظيم الحركة وخلق نقاط توقف ضمن تجربة المستخدم.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">كما يفتح المبنى بصرياً على محيطه الطبيعي، حيث تطل المساحات الداخلية على حدائق مصممة بعناية، تشمل حديقة معرفية ومنطقة مخصصة للأطفال، إضافة إلى حديقة هندسية تحتضن نُصُب «المخطوطة»، في ترابط بصري مباشر.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وخلال النهار، يتسم المبنى بالهدوء والانضباط، بينما يتحول ليلاً إلى كتلة مضيئة تنبعث منها المعرفة إلى الخارج، في تعبير بصري يعكس فكرة مشاركة المعرفة.</div></p>

«بيت الحكمة» في الشارقة.. عمارة حديثة تحتفي بالمعرفة والإنسان

<p class='article-text'><div data-empty="false">عيّنت «واو ريزورتس»، شركة «تشاينا رود آند بريدج كوربوريشن (CRBC)»، إحدى أبرز مجموعات الإنشاءات والهندسة الدولية في العالم، لتنفيذ أعمال مشروع «جي دبليو ماريوت المرجان آيلاند»- أول مشروع سكني يحمل علامة «جي دبليو ماريوت» في دول مجلس التعاون الخليجي، والواقع على جزيرة المرجان في رأس الخيمة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وجاء الإعلان خلال حفل توقيع أقيم في فندق «سانت ريجيس داون تاون دبي» بمنطقة الخليج التجاري، بحضور كبار المسؤولين من «واو ريزورتس» وشركائها الاستراتيجيين، بما في ذلك «تشاينا رود آند بريدج كوربوريشن (CRBC)» و«إيديفيس الشرق الأوسط»، إلى جانب ممثلين عن شركة «مرجان» و«ماريوت الدولية».</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ويحمل المشروع توقيع المهندس المعماري العالمي توني عشاي، ومقره بيفرلي هيلز، بالتعاون مع شركة «آركيتكتشر ديزاين يونيت» الاستشارية في دبي بقيادة تيسير بخّش. ويطل المشروع على المياه الفيروزية للخليج العربي بإطلالات بحرية مفتوحة، ويضم مجموعة حصرية من الوحدات السكنية ذات العلامة التجارية، تشمل شققاً من غرفة وغرفتين وثلاث وأربع غرف نوم، إلى جانب وحدات «بنتهاوس» فاخرة وغرف ضيافة ضمن المنتجع.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وتبلغ قيمة المشروع الاستثماري 4.7 مليارات درهم (1.3 مليار دولار)، ليشكل جوهرة جديدة تضاف إلى جزيرة المرجان، في إمارة رأس الخيمة، ويضم مجموعة حصرية من الوحدات السكنية ذات العلامة التجارية، تشمل شققاً من غرفة وغرفتين وثلاث وأربع غرف نوم، إلى جانب وحدات «بنتهاوس» فاخرة وغرف ضيافة ضمن المنتجع. كما يوفر مجموعة متكاملة من المرافق، تشمل سبع وجهات متنوعة، ليقدم وجهة متكاملة لأسلوب حياة فاخر للسكان والضيوف على السواء.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">قال أنور أمان، الشريك المؤسس والرئيس التنفيذي المشارك لـ«واو ريزورتس»: «لم يكن هذا المشروع يوماً مجرد تطوير عقاري، بل رؤية متكاملة لصناعة وجهة تعكس أفضل ما تقدمه رأس الخيمة، حيث تلتقي العمارة العالمية، والتصميم المدروس، والضيافة الفاخرة الأصيلة، ضمن واحدة من أجمل البيئات الطبيعية في المنطقة، ويجمع بين الخبرات الإنشائية العالمية لشركة (تشاينا رود آند بريدج كوربوريشن) والكفاءة التنفيذية المحلية لـ(إيديفيس الشرق الأوسط)، ضمن التزام مشترك بمستوى الجودة والحرفية الذي يستحقه هذا المشروع، ونتطلع بثقة إلى المرحلة المقبلة».</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وقال بوبيندر «بروس» باتيل، الشريك المؤسس والرئيس التنفيذي المشارك لـ«واو ريزورتس»: «يمثل توقيع اليوم لحظة حقيقية لكل من يرتبط بهذا المشروع، ويتمثل ذلك في تقديم مشروع يليق بالموقع الاستثنائي الذي يحتضنه ـ على واحدة من أكثر الجزر التطويرية طموحاً في العالم ـ وبالمستوى العالمي للعلامة التي يحملها، ونتقدم بجزيل الشكر إلى قيادة رأس الخيمة وإلى (مرجان) على الرؤية الطموحة التي وضعتها لهذه الجزيرة، ونتطلع إلى المرحلة المقبلة بكل ثقة».</div></p>

«واو ريزورتس» تعين شركة صينية لتنفيذ «جي دبليو ماريوت المرجان» باستثمارات 4.7 مليارات درهم

<p class='article-text'>في السادس عشر من مايو من كل عام، يلتفت العالم إلى معنى عظيم يحمل عنوان "اليوم الدولي للعيش معًا في سلام".</p><p class='article-text'>وليس السلام غياب الحرب وحدها، بل أن يأمن الإنسان على نفسه وبيته وكرامته، وأن يعيش بين الناس فلا يخاف اختلافهم ولا يخافون اختلافه.</p><p class='article-text'>وإذا كان العالم قد اختار لهذا المعنى يومًا، فإن دولة الإمارات جعلته نهجًا، فمنذ قيامها، لم تُبنَ الإمارات بالحجر والزجاج والطرقات وحدها، بل بُنيت بفكرة أعمق: أن الإنسان، أيًا كان لونه أو لغته أو دينه أو موطنه الأول، يستطيع أن يجد على هذه الأرض أمنًا، وكرامة، وفرصة، ومكانًا تحت الشمس.</p><p class='article-text'>في الإمارات، لا تسأل المدينة العابر من أين جاء قبل أن تفتح له بابها، ففي شوارعها تسمع لغات كثيرة، وترى وجوهًا من قارات شتى، وتلمح بيوت عبادة ومدارس وأسواقًا ومؤسساتٍ يلتقي فيها الناس على العمل والحياة لا على الخوف والفرقة.</p><p class='article-text'> هنا يعيش الإنسان إلى جوار من يختلف عنه، لا بوصفه خطرًا، بل بوصفه شريكًا في عمارة اليوم، وصناعة الغد.</p><p class='article-text'>ونوفر الإمارات لأبنائها أن يكبروا في وطنٍ قويٍّ رحيم، يعتز بهويته ولا يضيق بهوية غيره، ويفتح أبوابه للعالم من غير أن يفقد جذوره، فالقوة الحقيقية ليست في الأبراج العالية وحدها، بل في الإنسان الذي يعرف كيف يحترم، ويتعايش، ويمد يده بالخير.</p><p class='article-text'>وفي دبي، لا يبدو هذا المعنى شعارًا بعيدًا، بل حياةً تمشي في الطرقات، فمن يدخل مترو دبي أو يعبر أسواقها، أو يجلس في مقاهيها، يرى العالم في مدينة واحدة: لغاتٌ شتى، ووجوهٌ من كل أرض، وثقافاتٌ كثيرة، لكنها تلتقي على قانونٍ واحد، وعملٍ واحد، وأملٍ واحد.</p><p class='article-text'>ودبي هي الصورة اليومية لهذا الحلم، ففي مدارسها يتعلم الأطفال أن اختلاف اللغة أو العادة لا يمنع الصداقة، وفي جامعاتها وأماكن عملها يلتقي المواطن والمقيم والزائر على طاولة واحدة، يجمعهم العلم والعمل والطموح، وهكذا يصبح السلام فعلًا يوميًا، لا كلمةً تُقال في المناسبات.</p><p class='article-text'>ولا يكون السلام في دبي خطابًا كبيرًا فقط، بل تفاصيل صغيرة يلمسها الناس: أسرة تخرج مطمئنة، امرأة تمشي آمنة، عامل يجد في النظام حمايةً لجهده، وطفل يذهب إلى مدرسته بلا خوف. هذه التفاصيل هي التي تصنع معنى الوطن، وتمنح المدينة روحها.</p><p class='article-text'>ولا تدخر الإمارات جهداً لكل من يعيش على أرضها أن يجد فيها بيتًا من الطمأنينة، ولو لم يكن بيته الأول. فكل مقيم مع اختلاف جنسه وثقافته وعمله جزء من حكاية هذه الأرض، يشارك في بنائها، ويضيف إلى حلمها.</p><p class='article-text'>ومن دبي تمضي رسالة الإمارات إلى العالم: لسنا في حاجة إلى أن نتشابه كي نعيش معًا، بل إلى أن نحترم اختلافنا، وأن نرى في الإنسان أخًا في الكرامة، وشريكًا في المستقبل. فالسلام ليس ضعفًا، بل شجاعة، والتسامح ليس نسيانًا للهوية، بل ثقة بها.</p><p class='article-text'>هكذا يصبح السادس عشر من مايو في الإمارات أكثر من مناسبة أممية، يصبح تذكيرًا بحلمٍ وطني كبير: أن يبقى الوطن آمنًا، عادلًا، كريمًا، واسع القلب، وأن يكبر أبناؤه وهم يؤمنون أن المستقبل لا يكون أجمل إلا حين نتعلم أن نسكنه معًا بسلام.</p>

العيش معاً بسلام يوم عالمي ونهج إماراتي

<p class='article-text'><div data-empty="false"> فرضت سلطة دبي للخدمات المالية، الجهة التنظيمية المستقلة للخدمات المصرفية والمالية والأسواق في مركز دبي المالي العالمي غرامة مالية بمبلغ 139722 دولاراً (ما يُعادل 513.129 درهماً) على وائل عبد المحسن عبد اللطيف محمد عمارة لممارسته تصرفات مُضللة وتم تخفيض الغرامة من المبلغ الأصلي البالغ 285149 دولاراً (أي ما يُعادل 1047209 دراهم) نتيجة التسوية التي وافق عبد المحسن على القيام بها مع سلطة دبي للخدمات المالية، وبعد مراجعة السلطة للطلب المُقدم منه بتخفيض مبلغ الغرامة نتيجة التعسر المالي.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وإضافةً إلى الغرامة المالية المفروضة، قامت سلطة دبي للخدمات المالية بمنع وائل عبد المحسن من تولي أي منصب، أو العمل كموظف لدى أي شركة مُرخصة من قبل سلطة دبي للخدمات المالية؛ ومنعه من أداء أي وظيفة أو نشاط يتعلق بتقديم الخدمات المالية في مركز دبي المالي العالمي أو من خلاله.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وعمل عبد المحسن كوسيط إعادة تأمين كما شغل منصباً رفيعاً في إد بروكنغ (مينا) ليمتد (الشركة). وبحكم منصبه، كان مسؤولاً عن مساعدة شركات التأمين الأصلية المُتنازلة (عملاء الشركة) على إسناد المخاطر لدى شركات إعادة التأمين. وكانت سلطة دبي للخدمات المالية قد فرضت غرامة مالية قدرها 455,176 دولاراً أمريكياً على الشركة في وقت سابق من هذا العام، وذلك لارتكابها مخالفات مماثلة وغيرها من المخالفات ذات الصلة بتشريعات السلطة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وخلصت سلطة دبي للخدمات المالية إلى قيام وائل عبد المحسن، بتضليل وخداع شركات التأمين الأصلية المُتنازلة وشركات إعادة التأمين على مدار أكثر من 3 أعوام عبر تقديم عروض أسعار أعلى لأقساط التأمين الخاصة بشركات التأمين الأصلية المُتنازلة، وعروض أسعار أقل لأقساط التأمين الخاصة بشركات إعادة التأمين لنفس العمليات، ما أدى إلى احتفاظ الشركة بالفارق كعمولة وساطة إضافية؛ وتقديم المشورة لشركات إعادة التأمين بوجوب إجراء خصومات معينة من أقساط التأمين، في حين أن الشركة احتفظت بتلك المبالغ المُقتطعة كعمولة وساطة؛ وتزويد أحد عملاء الشركة بوثائق إعادة تأمين تم التلاعب بها لإظهار أقساط تأمين أعلى أو عمولات وساطة وخصومات أقل.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وبناء على ذلك، فقد قررت السلطة أن وائل عبد المحسن يفتقر إلى النزاهة، وأنه غير مؤهل وغير مناسب لمزاولة أي عمل أو نشاط يرتبط بتقديم الخدمات المالية في مركز دبي المالي العالمي أو من خلاله.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وعلق ألان لينينغ، مدير عام إدارة التنفيذ لسلطة دبي للخدمات المالية، على هذا الأمر بالقول: «تتوقع سلطة دبي للخدمات المالية من كافة الموظفين العاملين في الشركات المُرخصة، الالتزام بأعلى معايير النزاهة في تقديم الخدمات المالية في مركز دبي المالي العالمي أو من خلاله. ولقد فشل وائل عبد المحسن في تلبية هذه التوقعات عبر تضليله لعملائه وشركات إعادة التأمين لديه بهذا الشكل. تعكس الغرامة المفروضة على السيد مُحسن، بالإضافة إلى الإجراءات المتخذة بحقه بمنعه من تولي أي منصب أو مزاولة أي وظيفة أو نشاط في المركز، خطورة المخالفات المُرتكبة من قبله، وتهدف بصورة أساسية إلى محاولة ردع أي أشخاص أو جهات أخرى من الانخراط في أي تصرفات مُشابهة».</div></p>

«دبي للخدمات المالية» تغرم وسيط تأمين 513 ألف درهم

<p class='article-text'><div data-empty="false">تحفل دورة آرت دبي 2026 بروائع فنية ملهمة، تسرد قصصاً حياتية متنوعة، وتعزز قيمة ووظيفة الفن في التصدي للقضايا والمسائل الحياتية، بينما يصوغ ويكرس ألوان الجمال.</div></p><div class='flex-container-one-image'>
</p>
<div class="image_body">
         
         <div class="single-item ">
             <figure>
                 <img src="/albayan/uploads/images/2026/05/08/5179574.jpg" alt="" />
                 <div class="image-copyright"></div>
                 <figcaption></figcaption>
             </figure>
         </div>
    </div>
<p class="article-desc"></div><p class='article-text'>وذلك كما يتبدى في عمل «طريق الحرير» لندى رزافيبور، الذي تشارك فيه بالمعرض، بالتعاون مع غاليري أب-أنبار، إذ تحول فيه المنسوجات إلى عمارة ناعمة، فتنبسط في ثنايا سرديات ومساحات العمل قصص زخارف بديعة، تستكشف ميادين التبادل الثقافي، والذاكرة، والروابط التاريخية على امتداد طريق الحرير.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">«البيان» التقت ندى رزافيبور، حيث حاورتها حول عملها الجديد، وأهمية مشاركتها في آرت دبي، وتحدثت بداية عن رؤية «طريق الحرير»، الذي يحول المنسوجات إلى شكل من العمارة الناعمة، وكيفية تطور مفهومه، وطبيعة ما جذبها إلى هذا المجال: </div></p><div class='flex-container-one-image'>
</p>
<div class="image_body">
         
         <div class="single-item ">
             <figure>
                 <img src="/albayan/uploads/images/2026/05/08/5179576.jpg" alt="" />
                 <div class="image-copyright"></div>
                 <figcaption></figcaption>
             </figure>
         </div>
    </div>
<p class="article-desc"></div><p class='article-text'>«لقد كنت مهتمة بالسجاد دائماً خامة تحمل الذاكرة، وتشكل ملامح المكان، وبالنسبة لي فإن ما يجعل هذا النسج أكثر إثارة للاهتمام هو قدرته على الانتقال بين الجدار والأرض، مع بقائه انسيابياً وحراً، كما أنه يثبت وجوده من خلال امتداده، ورغم ذلك يظل خفيفاً ومنفتحاً في حضوره».</p><p class='article-text'><div data-empty="false">وعن نسجها وتوأمة الزخارف وكيفيات اشتغال ذلك على تكريس التبادل الثقافي والترابط التاريخي، تقول الفنانة ندى:</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">«بالنسبة لي هذه الزخارف ليست مجرد عناصر تستخدم في التزيين، بل آثار للحركة واللقاءات والزمن الذي يسافر عبر هذه الأشكال. لقد تم اختيار هذه الزخارف من كل التقاليد والثقافات على طريق الحرير. وطريق الحرير لم يكُ مجرد طريق لتبادل السلع فقط، بل أيضاً لتبادل القصص والتأثيرات والتحولات.</div></p><div class='flex-container-one-image'>
</p>
<div class="image_body">
         
         <div class="single-item ">
             <figure>
                 <img src="/albayan/uploads/images/2026/05/08/5179577.jpg" alt="" />
                 <div class="image-copyright"></div>
                 <figcaption></figcaption>
             </figure>
         </div>
    </div>
<p class="article-desc"></div><p class='article-text'>ما يهمني هو تلك الطبقة الخفية، حيث لا تلتقي الثقافات فحسب، بل تعيد تشكيل بعضها البعض بشكل خفي، وأنا لا أسعى من خلال جمع هذه الزخارف إلى دمجها في كيان واحد، بل إلى خلق حوار بينها، لأن الأمر يتعلق بإظهار أن الهوية ليست ثابتة، بل شيء ينسج، شيء في حالة صيرورة مستمرة (تشكل مستمر)».</p><p class='article-text'><div data-empty="false">وتلفت ندى بشأن تجسد الذاكرة والحركة عنصرين محوريين في «طريق الحرير» إلى أنها ترجمت ذلك، وحولته من تجربة ومفاهيم غير ملموسة إلى تجربة مادية، من خلال السير بمحاذاة النسيج أفقياً أو عمودياً، إذ يكتشف المتلقي بشكل تدريجي.</div></p><p class='article-text'>كما تقول، إن هناك سرداً خفياً يتكشف مع الحركة. من بعيد فيبدو العمل يتدفق بسلاسة كجدول ماء في حديقة ؛ وعند الاقتراب تتكشف قصص معقدة مطرزة بداخله، كأنها قصة من «ألف ليلة وليلة».</p><div class='flex-container-one-image'>
</p>
<div class="image_body">
         
         <div class="single-item ">
             <figure>
                 <img src="/albayan/uploads/images/2026/05/08/5179573.jpg" alt="" />
                 <div class="image-copyright"></div>
                 <figcaption></figcaption>
             </figure>
         </div>
    </div>
<p class="article-desc"></div><p class='article-text'><div data-empty="false">وتحكي ندى عن العمق الثقافي للعمل وأبعاده وأداوره في تعزيز حوار الثقافات، خصوصاً وهو يعرض في معرض آرت دبي: «عرض «طريق الحرير» في آرت دبي يحمل دلالة عميقة، لأن العمل ينسجم مع جغرافية المكان وتاريخه، فدبي بحد ذاتها فضاء للحركة والتفاعل والتداخل بين الهويات المتعددة.</div></p><p class='article-text'>وفي هذا السياق، يعكس العمل شيئاً موجوداً بالفعل في البيئة المحيطة، إذ الجمهور هنا يحمل مرجعيات ثقافية وحساسيات مختلفة، ما يثري العمل بطريقة عضوية للغاية، فلم يعد الأمر يتعلق فقط بتمثيل فكرة الترابط، بل بتجربتها فعلياً في الوقت الحقيقي، من خلال تنوع الأشخاص الذين يتنقلون في المكان».</p>

«طريق الحرير» في «آرت دبي» ..دروب تقود إلى تناغم الحضارات وحوار الثقافات

<p class='article-text'><div data-empty="false">أعلنت وزارة الثقافة إطلاق السجل الوطني للتراث المعماري الحديث، بالتزامن مع الاجتماع الأول للجنة الهوية الوطنية، برئاسة سمو الشيخة مريم بنت محمد بن زايد آل نهيان، نائب رئيس مجلس التعليم والتنمية البشرية والمجتمع ورئيسة لجنة الهوية الوطنية، وبحضور أعضاء اللجنة، وذلك في خطوة نوعية تهدف إلى توثيق وحماية عناصر التراث المعماري الحديث في دولة الإمارات.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وجاء إطلاق السجل كإحدى مبادرات استراتيجية الهوية الوطنية، التي تم تطويرها بالشراكة بين وزارة الثقافة ومكتب المشاريع الوطنية في ديوان الرئاسة، وتتمحور رؤيتها حول إنشاء سجل وطني متكامل للتراث الثقافي بشكل عام والتراث المعماري الحديث بشكل خاص لتعزيز هوية إماراتية راسخة يتبنّاها المجتمع سبيلاً لتحقيق الاستقرار والازدهار، وبما يعكس رؤية القيادة في جعل الهوية الإماراتية محوراً رئيساً في مختلف القطاعات، وترسيخ حضورها في السلوكيات والممارسات اليومية للمجتمع.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">كما يأتي السجل ضمن جهود تنفيذ السياسة الوطنية للحفاظ على التراث المعماري الحديث، التي اعتمدها مجلس الوزراء في عام 2024، وتستهدف صون المباني والمواقع التي تعود إلى فترة ما بعد ستينيات القرن الماضي، وتشمل مختلف أنماط البيئة العمرانية من مبانٍ ومجمعات ومرافق عامة ومنشآت ذات قيمة ثقافية وتاريخية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">معالم حاضرة في ذكرة الوطن</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ويضم السجل الوطني للتراث المعماري الحديث في مرحلته الأولى عشرة مبانٍ مختارة تمثل محطات مفصلية في تطور العمارة الحديثة بدولة الإمارات، وهي: دار الاتحاد في دبي، بوصفها الموقع الذي شهد توقيع وثيقة الاتحاد عام 1971؛ وبرج راشد، الذي شكّل علامة فارقة في نشأة المشهد التجاري والاقتصادي الحديث في الإمارة منذ افتتاحه عام سنة 1979، وبرج الساعة في ديرة بدبي، كأحد أقدم الرموز الحضرية للمدينة، والمجلس الاستشاري الوطني في قصر الحصن بأبوظبي، والمرتبط ببدايات العمل المؤسسي والتشريعي منذ عام 1968، والمجمع الثقافي في أبوظبي، باعتباره منصة رائدة للحراك الثقافي والفني منذ تأسيسه في عام 1982؛ والمعهد الإسلامي في جامعة الإمارات في مدينة العين، والذي يعكس تطور العمارة التعليمية والدينية الحديثة منذ عام 1976، ومدرسة خالد بن محمد في إمارة الشارقة، كنموذج بارز للعمارة التعليمية المرتبطة بتخطيط الأحياء السكنية، إضافة إلى مدرسة القاسمية في الشارقة، والتي تمثل مرحلة متقدمة من تصميم المدارس الحكومية الحديثة منذ ثمانينيات القرن الماضي، ومركز دعم التربية الخاصة في الشارقة، بوصفه مثالاً على عمارة الخدمات التعليمية المتخصصة في مرحلة ما بعد الاتحاد، ومستشفى صقر في رأس الخيمة، والذي يجسد تطور البنية الصحية الحديثة ودوره المحوري في الذاكرة المجتمعية للدولة منذ عام 1981.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وتستند عملية إدراج المباني في السجل إلى سبعة معايير رئيسة، من بينها ارتباط المبنى بالأحداث والشخصيات المؤثرة في تاريخ الدولة، وقيمته الجمالية والمعمارية، وقدرته على التعبير عن توجهات التخطيط الحضري في فترة معينة، إضافةً إلى الابتكار في التصميم، والأداء البيئي المستدام، ودوره في تعزيز الهوية الوطنية والذاكرة الجماعية.</div></p><p class='article-text'>ويمنح إدراج المواقع في السجل عدداً من المحفزات، من أبرزها الاعتراف الوطني الرسمي، وتعزيز الحماية التشريعية، والأولوية في برامج الدعم والتمويل، إضافةً إلى دعم جهود التوثيق والبحث، وتعزيز السياحة الثقافية والمعمارية على المستويين المحلي والدولي.</p>

المرحلة الأولى تضم 10 مبانٍ تمثل محطات مفصلية في تطور العمارة الحديثة

وزارة الثقافة تطلق السجل الوطني للتراث المعماري الحديث

<p class='article-text'>تنفيذاً لتوجيهات القيادة الرشيدة (حفظها الله)، في تسريع وتيرة العمل في تطوير مشاريع البنية التحتية لشبكة الطرق، ورفع طاقتها الاستيعابية، لتعزيز انسيابية الحركة المرورية في إمارة دبي، لمواكبة التنمية الشاملة، التي تشهدها الإمارة، واستيعاب احتياجات التطور العمراني والنمو السكاني،  وتحقيق جودة الحياة لسكان وزوار دبي، أرست هيئة الطرق والمواصلات، عقد مشروع تطوير شارع أم سقيم من تقاطعه مع شارع جميرا حتى شارع الخيل، وتطوير شارع الوصل من تقاطعه مع شارع أم سقيم إلى تقاطعه مع شارع الثاني من ديسمبر، وتطوير شارع الصفا، من تقاطعه مع شارع الشيخ زايد إلى شارع الوصل، وتطوير سبعة تقاطعات على شارع جميرا، ويتضمن المشروع تنفيذ جسور وأنفاق بطول اجمالي يبلغ حوالى 11 ألف متر، إلى جانب التوسعة السطحية للطرق، وسيسهم المشروع عند اكتماله في زيادة الطاقة الاستيعابية لشارع أم سقيم إلى 16000 مركبة في الساعة في الاتجاهين، وزيادة الطاقة الاستيعابية لشارعي الوصل والصفاء، إلى 12000 مركبة في الساعة في الاتجاهين، لكل شارع.</p><p class='article-text'>ويتجاوز المشروع مفهوم توسعة وتطوير الشوارع، إلى إضفاء العنصر الإبداعي والجمالي على المنطقة، وذلك من خلال إنشاء ممرات مطورة للمشاة ومسار للدراجات الهوائية، لضمان طرق أكثر أماناً وسهولة للجميع، إلى جانب إنشاء ساحات عامة (بوليفارد)، ومساحات حضرية لتعزيز التفاعل المجتمعي وتوفير بيئات حضرية حيوية وشاملة.</p><p class='article-text'>وقال معالي مطر الطاير المدير العام ورئيس مجلس المديرين في هيئة الطرق والمواصلات: أن المشروع يأتي في إطار خطة متكاملة وضعتها الهيئة لتطوير الطرق في المنطقة، تشمل تطوير شوارع جميرا وأم سقيم والوصل، والصفا، ويخدم مناطق حيوية تضم العديد من المرافق العصرية السياحية تشمل الشواطئ والفنادق والمطاعم الفاخرة والمناطق السكنية، والمؤسسات التعليمية، ومراكز الأنشطة والفعاليات السياحية والفنية والرياضية، والمناطق السكنية والتجارية والفنادق والمطاعم الفاخرة، يقدر عدد سكانها بأكثر من مليوني نسمة.</p><p class='article-text'>وقال الطاير: تطوير البنية التحتية لشبكة الطرق والمواصلات، يعد محركاً رئيساً للاقتصاد، وعاملاً أساسياً في دعم النمو العمراني وتعزيز جاذبية دبي للاستثمار والأعمال، مشيراً إلى أن تطوير المحاور الحيوية، يسهم في رفع كفاءة الشبكة المرورية، وتقليل زمن الرحلات، وتحسين انسيابية الحركة، بما ينعكس إيجاباً على إنتاجية الأفراد وكفاءة القطاعات الاقتصادية المختلفة.</p><p class='article-text'>وأضاف: تحقيق انسيابية الحركة المرورية في الإمارة يتطلب تطويراً مستمراً ومتكاملاً لشبكة الطرق، بالتوازي مع التوسع في منظومة المواصلات العامة وتبني الحلول الذكية، مؤكداً أن الهيئة تمضي وفق خطة شاملة لتطوير عدد من المحاور الحيوية في المنطقة، بما يواكب النمو السكاني والتوسع العمراني، ويعزز من تجربة التنقل اليومي لسكان وزوار دبي، ويكرّس ريادة الإمارة في مجال البنية التحتية عالمياً.</p><p class='article-text'>شارع أم سقيم</p><p class='article-text'>وأضاف: يعد مشروع تطوير شارع أم سقيم، من تقاطعه مع شارع جميرا إلى تقاطعه مع شارع الخيل، جزءاً من خطة شاملة لتطوير محور أم سقيم ـــ القدرة، الذي يمتد من تقاطعه مع شارع جميرا، حتى تقاطعه مع شارع الإمارات، وصولاً إلى شارع القدرة، ويخدم المحور العديد من المناطق السكنية والتطويرية الحيوية، ويسهم المشروع في تعزيز الربط بين أربعة محاور استراتيجية في إمارة دبي، هي: شارع الشيخ زايد وشارع الخيل وشارع الشيخ محمد بن زايد وشارع الإمارات، وزيادة الطاقة الاستيعابية للشارع لتصل إلى 16000 مركبة في الساعة في الاتجاهين، وتحقيق انسيابية الحركة المرورية، وخفض زمن الرحلة في الجزء الممتد بين شارعي جميرا والخيل، من 20 دقيقة إلى 6 دقائق، ويخدم العديد من المناطق السكنية والتطويرية، أهمها مناطق جميرا، وأم سقيم، والمنارة، والصفوح، وأم الشيف، والبرشاء، والقوز، ويقدر عدد سكانها بأكثر من مليوني نسمة.</p><p class='article-text'>6 تقاطعات</p><p class='article-text'>يشمل المشروع تطوير 6 تقاطعات على شارع أم سقيم مع شارع جميرا وشارع الوصل وشارع الشيخ زايد وشارع الخيل، ويتضمن تنفيذ أربعة جسور، ونفقين بطول إجمالي 4100 متر، حيث سيجري تنفيذ نفق على تقاطع شارع أم سقيم مع شارع جميرا بسعة مسارين في كل اتجاه، مع تقاطع سطحي محكوم بإشارات ضوئية، كما سيتم تنفيذ نفق على تقاطع شارع أم سقيم مع شارع الوصل، بسعة مسارين، في الاتجاه من شارع الشيخ زايد إلى شارع جميرا، مع توفير حركة سطحية حرة ومباشرة بالاتجاه إلى شارع الشيخ زايد.</p><p class='article-text'>ويشمل أيضاً تنفيذ جسرين على تقاطع شارع أم سقيم مع شارع الشيخ زايد، لإلغاء حركات التداخل المروري على التقاطع الحالي، كما يشمل المشروع إضافة مسار واحد على شارع أم سقيم من تقاطعه مع شارع الخيل الأول إلى شارع الأصايل، حيث سيرتفع عدد المسارات إلى خمسة مسارات في كل اتجاه، فيما يشمل تطوير تقاطع شارع أم سقيم مع شارع الخيل، تنفيذ وتوسعة وصلتين مجسرتين، الأولى من شارع الخيل إلى منطقة القوز الصناعية، والثانية تخدم الحركة المرورية من شارع أم سقيم إلى شارع الخيل باتجاه منطقة ديرة.</p><p class='article-text'>شارع الوصل</p><p class='article-text'>يمتد مشروع تطوير شارع الوصل، من تقاطعه مع شارع أم سقيم إلى تقاطعه مع شارع الثاني من ديسمبر، بطول 15 كيلومتراً، ويشمل توسعة الشارع من مسارين في كل اتجاه إلى ثلاثة مسارات في كل اتجاه، وتطوير سبعة تقاطعات على شارع الوصل مع شوارع الثنية، والمنارة، وأم الشيف، وأم عمارة، والعروبة، والحضيبة والثاني من ديسمبر، عبر إجراء تحسينات سطحية على التقاطعات، بالإضافة الى تنفيذ خمسة أنفاق بطول 3850 متراً، ويسهم المشروع في خفض زمن الرحلة على طول شارع الوصل بنسبة 50%، وزيادة الطاقة الاستيعابية من 8000 مركبة في الساعة في الاتجاهين إلى 12000 مركبة في الساعة في الاتجاهين.</p><p class='article-text'>ويشمل المشروع تنفيذ أعمال تحسينات على تقاطع شارع الوصل مع شارع الثنية، وتنفيذ نفق باتجاه واحد على تقاطع شارع الوصل مع شارع المنارة بسعة ثلاث مسارات، يتفرع منه مساران بالاتجاه من شارع الشيخ زايد  إلى شارع جميرا، ومسارين في الاتجاه من شارع الشيخ زايد إلى شارع أم سقيم، بطاقة استيعابية قدرها 4800 مركبة في الساعة، إضافة إلى نفق على شارع أم الشيف، بسعة مسارين في الاتجاه من شارع الشيخ زايد إلى شارع جميرا، بطول 650 متراً، وطاقة استيعابية قدرها 3200 مركبة في الساعة، كما يشمل المشروع تنفيذ نفق باتجاه واحد على تقاطع شارع الوصل مع شارع أم عمارة باتجاه شارع الثاني من ديسمبر ، بطول 605 أمتار، بسعة مسارين، وطاقة استيعابية 3200 مركبة في الساعة.</p><p class='article-text'>كما يشمل المشروع كذلك تنفيذ نفق باتجاه واحد، على تقاطع شارع الوصل مع شارع العروبة، بالاتجاه إلى شارع جميرا، بطول 565 متراً، وبسعة مسارين، بطاقة استيعابيه 1400 مركبة في الساعة.</p><p class='article-text'>شارع الصفا</p><p class='article-text'>يمتد مشروع تطوير شارع الصفا من تقاطعه مع شارع الشيخ زايد، حتى تقاطعه مع الوصل، بطول 1500 متر، ويتضمن تنفيذ جسرين ونفقين بطول إجمالي يبلغ 3120 متراً وتوسعة الطرق السطحية وتحسين التقاطعات والإشارات المرورية، ويسهم المشروع في خفض زمن الرحلة على شارع الصفا، من 12 دقيقة إلى 3 دقائق، وزيادة الطاقة الاستيعابية للشارع من 6000 مركبة في الساعة في الاتجاهين، إلى 12000 مركبة في الساعة في الاتجاهين.</p><p class='article-text'>ويشمل المشروع، تنفيذ جسرين، الأول يخدم الحركة المرورية القادمة من شارع الوصل باتجاه شارعي الشيخ زايد والمركز المالي ويتألف من أربعة مسارات، بطول 1005 أمتار، وتقدر طاقته الاستيعابية بنحو 6400 مركبة في الساعة، أما الجسر الآخر فيخدم الحركة المرورية القادمة من شارع السطوة باتجاه شارعي الشيخ زايد والمركز المالي بسعة مسارين، بطول 360 متراً، وطاقة استيعابية 2800 مركبة في الساعة.</p><p class='article-text'>يتضمن المشروع أيضاً تنفيذ نفقين الأول للقادمين من شارعي الشيخ زايد والمركز المالي، باتجاه شارع الوصل بسعة مسارين، وبطول 1005 أمتار، وبطاقة استيعابية تبلغ 3200 مركبة في الساعة، بينما يقع النفق الثاني على تقاطع شارع الوصل مع شارع الصفا، ويبلغ طوله 750 متراً، وبسعة مسارين في كل اتجاه، وتقدر طاقته الاستيعابية بنحو 6400 مركبة في الساعة في الاتجاهين،</p><p class='article-text'>ويشمل المشروع توسعة الشارع من ثلاثة مسارات في كل اتجاه (محكوم بإشارات ضوئية)، إلى أربعة مسارات في كل اتجاه، كما يشمل تطوير المسارات الخاصة للمشاة والدراجات الهوائية والمساحات الحضرية والزراعة التجميلية.</p><p class='article-text'>ويسهم المشروع عند اكتماله في تعزيز انسيابية الحركة المرورية القادمة من المسار العلوي لشارع المركز المالي، وشارع الشيخ زايد، باتجاه شارع الصفا وصولاً لشارع الوصل، والعكس، وسيعزز الربط بين عدد من محاور الطرق الحيوية في المنطقة، إلى جانب رفع مستوى السلامة المرورية.</p><p class='article-text'>شارع جميرا</p><p class='article-text'>ويشمل المشروع تطوير سبعة تقاطعات على شارع جميرا مع شوارع الثنية، والمنارة، وأم الشيف، والعروبة، و39 B، والحضيبة، والثاني من ديسمبر، عبر تنفيذ حزمة من التحسينات السطحية الهادفة إلى زيادة الطاقة الاستيعابية، وتحسين انسيابية الحركة المرورية على امتداد الشارع، وتقليل الازدحام عند التقاطعات.</p>

يتضمن تنفيذ جسور وأنفاق بطول حوالي 11 ألف متر

"طرق دبي" ترسي عقد مشروع تطوير شوارع أم سقيم والوصل والصفا

<p class='article-text'>في توجه معماري متزايد نحو تقليل استهلاك الطاقة وتحسين الراحة الحرارية، تتجه مشاريع سكنية في البرازيل إلى اعتماد تقنيات بناء تعتمد على الجدران السميكة والمواد عالية الكثافة، في خطوة تهدف إلى خفض درجات الحرارة الداخلية بنسبة تصل إلى 30% دون الحاجة إلى أجهزة التكييف.</p><p class='article-text'>وبحسب تقرير معماري متخصص، فإن هذه الحلول تعتمد على ما يُعرف بـ"القصور الحراري"، وهو قدرة مواد البناء على امتصاص الحرارة وتخزينها ثم تأخير انتقالها إلى داخل المباني، ما يؤدي إلى تقليل ذروة الحرارة خلال ساعات النهار الأكثر سخونة.</p><p class='article-text'>تقنيات متعددة لتعزيز الراحة الحرارية</p><p class='article-text'>تقوم الاستراتيجية الإنشائية الجديدة على دمج عدة عناصر، أبرزها:</p><p class='article-text'>الجدران السميكة عالية الكتلة الحرارية</p><p class='article-text'>الجدران المزدوجة مع فراغ هوائي يعمل كعازل طبيعي</p><p class='article-text'>مواد بناء تقليدية مثل الطين (الأدوبي) والتربة المستقرة</p><p class='article-text'>أنظمة أسقف مصممة لتقليل انتقال الحرارة بما قد يخفض درجات الحرارة الداخلية حتى 10 درجات مئوية</p><p class='article-text'>وتشير البيانات إلى أن هذه العناصر مجتمعة تساهم في تأخير وصول الحرارة إلى داخل المباني لعدة ساعات، ما يسمح بانتقال ذروة الحرارة إلى فترة يكون فيها الجو الخارجي قد بدأ بالانخفاض، وبالتالي تحسين الاستقرار الحراري داخل المنازل.</p><p class='article-text'>الطين والمواد الطبيعية تعود إلى الواجهة</p><p class='article-text'>أصبح استخدام مواد البناء التقليدية مثل الطين والطوب الصلب خياراً متزايد الانتشار، نظراً لخصائصها في تخزين الحرارة وتنظيم الرطوبة، كما توفر هذه المواد، وفق المختصين، أداءً حرارياً أفضل في المناطق الحارة، إلى جانب انخفاض تأثيرها البيئي مقارنة بمواد البناء الحديثة.</p><p class='article-text'>ويُبرز التقرير أن مادة الأدوبي تمتاز بقدرتها على تحقيق توازن بين العزل الحراري وتقليل الأثر البيئي، ما يجعلها خياراً مناسباً في مشاريع البناء المستدام.</p><p class='article-text'>الجدار المزدوج والتهوية الطبيعية</p><p class='article-text'>من بين الحلول الأكثر كفاءة، يبرز نظام الجدار المزدوج المزود بطبقة هواء داخلية، حيث تعمل هذه الطبقة كحاجز يقلل انتقال الحرارة الناتجة عن الإشعاع الشمسي، بينما تبطئ الكتلة الإنشائية للجدار عملية تسرب الحرارة إلى الداخل.</p><p class='article-text'>كما تؤكد الدراسة أن التهوية المتقاطعة تلعب دوراً محورياً في تعزيز التبريد الطبيعي، من خلال السماح بتدفق الهواء عبر المبنى عند تصميم الفتحات بشكل متقابل، ما يحد من تراكم الحرارة والرطوبة داخل الفراغات السكنية.</p><p class='article-text'>الأسقف والتظليل عامل حاسم في الأداء الحراري</p><p class='article-text'>يشير التقرير أيضاً إلى أن السقف يمثل أحد أهم عناصر التحكم في درجة الحرارة الداخلية، نظراً لكونه أكثر أجزاء المبنى تعرضاً للإشعاع الشمسي المباشر.</p><p class='article-text'>وتؤدي الأسقف الرقيقة إلى تسخين سريع للفراغات الداخلية، في حين أن الأسقف المعزولة أو ذات الكتلة العالية تقلل بشكل كبير من انتقال الحرارة.</p><p class='article-text'>كما تلعب عناصر التظليل مثل المظلات والشرفات وكاسرات الشمس دوراً فعالاً في تقليل امتصاص الجدران للحرارة، من خلال الحد من التعرض المباشر لأشعة الشمس خلال ساعات الذروة.</p><p class='article-text'>تقليل استهلاك الطاقة وتعزيز الكفاءة</p><p class='article-text'>تشير المعطيات إلى أن اعتماد هذه التقنيات مجتمعة يساهم في خفض الاعتماد على أنظمة التبريد الكهربائي، مثل المكيفات والمراوح، ما يؤدي إلى تقليل استهلاك الطاقة بشكل ملحوظ على المدى الطويل.</p><p class='article-text'>وتوضح إرشادات كفاءة الطاقة أن الأداء الحراري للمباني يعد عاملاً أساسياً في تحديد مستويات الاستهلاك، حيث إن تحسين العزل والتهوية والتصميم المعماري يمكن أن يقلل الحاجة إلى التبريد الاصطناعي بشكل كبير.</p><p class='article-text'>نحو عمارة أكثر توافقاً مع المناخ</p><p class='article-text'>في المحصلة، تؤكد التجارب البرازيلية أن دمج الكتلة الحرارية، والتهوية الطبيعية، والتصميم الذكي للأسقف والتظليل، يخلق بيئة داخلية أكثر استقراراً وراحة، ويعزز التوجه العالمي نحو مبانٍ منخفضة الاستهلاك للطاقة ومتوافقة مع الظروف المناخية المحلية.</p>

نتائج البحث عن: عمارة