<p class='article-text'><div data-empty="false">أعلن باحثون عن أدلة تشير إلى أن البشر  عاشوا في موقع "ريمروك دراو" في جبال أوريغون قبل نحو 18250 عاما، أي قبل آلاف السنين من التاريخ الذي كان يُعتقد سابقا أنه يمثل وصول أول سكان أمريكا الشمالية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">تشير هذه النتائج إلى أن الموقع قد يصبح واحدا من أقدم مواقع الاستيطان البشري المعروفة في أمريكا الشمالية، إذ يعود تاريخه إلى ما يقارب أربعة أضعاف عمر الهرم الأكبر في مصر، وهو ما قد يدفع العلماء إلى إعادة النظر في النظريات التقليدية حول كيفية ومتى وصل الإنسان إلى القارة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">لطالما سادت نظرية تقول إن أول البشر دخلوا أمريكا الشمالية قبل نحو 13 ألف عام عبر ممر بري خالٍ من الجليد بين آسيا وأمريكا، لكن هذا الاكتشاف يضيف إلى مجموعة متزايدة من الأدلة التي تشير إلى احتمال وصول البشر قبل ذلك بوقت طويل، ربما عبر طرق ساحلية على طول المحيط الهادئ قبل انفتاح الممرات الداخلية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وخلال عمليات التنقيب، عثر باحثون من جامعة أوريغون على أداتين حجريتين دقيقتي الصنع من العقيق البرتقالي، وهو نوع من الكوارتز، مدفونتين تحت طبقة من الرماد البركاني الناتج عن ثوران جبل سانت هيلينز قبل أكثر من 15 ألف عام.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">كما أظهرت تحاليل الكربون المشع لبقايا أسنان حيوانات منقرضة، بينها الجمال والبيسون القديم، عُثر عليها بالقرب من الأدوات، عمرًا يقدّر بحوالي 18250 عامًا، ما يشير إلى أن الموقع كان مستخدمًا من البشر في فترة أقدم بكثير مما كان معروفًا.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ومن بين الأدلة المثيرة للاهتمام أن إحدى الأدوات الحجرية حملت آثارًا يُعتقد أنها تعود إلى دماء بيسون، ما يشير إلى استخدامها في ذبح الحيوان أو معالجة لحومه قبل أن تُدفن داخل الموقع.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وقال عالم الآثار باتريك أوغرادي من جامعة أوريغون، الذي يشرف على الأبحاث في الموقع، إن العثور على طبقة الرماد البركاني القديمة كان مفاجئًا، لكن نتائج تحليل أعمار البقايا الحيوانية والأدوات الحجرية جعلت الاكتشاف أكثر إثارة، لأنها قدمت دلائل على وجود بشري يعود إلى أكثر من 18 ألف عام.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ورغم أهمية النتائج، فإنها لم تخضع بعد للمراجعة العلمية من قبل باحثين مستقلين، لذلك ما زال العلماء يتعاملون معها بحذر، لكن تأكيدها قد يؤدي إلى تغيير كبير في الخط الزمني لهجرة البشر إلى الأمريكتين، وفق تقرير لصحيفة "ديلي ميل" البريطانية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ويرى الباحثون أن الاكتشاف يتوافق أيضا مع الروايات الشفهية لبعض القبائل الأصلية في المنطقة، التي تتحدث عن أحداث جيولوجية قديمة مثل فيضانات ميسولا، وعن تفاعل البشر مع حيوانات ضخمة عاشت خلال نهاية العصر الجليدي.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ولا يقتصر الأمر على موقع ريمروك دراو فقط، إذ كشفت اكتشافات أخرى في ولاية أوريغون عن مستوى متقدم من مهارات سكان أمريكا الشمالية القدماء. فقد عثر العلماء على قطع من جلود حيوانات مخيطة معًا يعود تاريخها إلى نحو 12 ألف عام، ما يشير إلى امتلاك البشر في تلك الفترة تقنيات متطورة لصناعة الملابس والأدوات.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وشملت هذه الاكتشافات نحو 55 قطعة أثرية مصنوعة من 15 نوعا مختلفا من المواد النباتية والحيوانية، بينها بقايا يُعتقد أنها كانت جزءًا من ملابس أو أحذية، إضافة إلى أدوات مثل السلال والفخاخ الخشبية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وتقدم هذه الآثار صورة مختلفة عن الإنسان في العصر الجليدي؛ فبدلًا من كونه مجرد صياد وجامع للثمار، تشير الأدلة إلى أنه كان قادرا على الابتكار والتكيف، واستخدام الموارد المتاحة بطرق متقدمة قبل آلاف السنين من ظهور الحضارات الأولى.</div></p>

أقدم من الهرم الأكبر.. اكتشاف عمره 18 ألف عام يغير التاريخ

<p class='article-text'><div data-empty="false">احتفل المسلمون في مشارق الأرض ومغاربها، أمس، بأول أيام عيد الأضحى المبارك، مع تدفق نحو 1.7 مليون حاج من مزدلفة إلى منى، إذ قاموا وسط أجواء روحانية مفعمة بالسكنية والخشوع، تحفهم عناية الرحمن، برمي جمرة العقبة الكبرى، من الحصى الذي جمعوه من مزدلفة، ثم يبدأ الحجاج بحلق رؤوسهم، إيذاناً بالتحلل الأصغر، ومن ثم ذبح الأضاحي، قبيل إكمالهم شعائر الحج بنزولهم إلى مكة المكرمة للطواف ببيت الله العتيق، وأداء طواف الإفاضة، والسعي بين الصفا والمروة، حيث يتحللون نهائياً من إحرامهم، فيما يسمى التحلل الأكبر. </div></p><p class='article-text'>وشهدت أروقة المسجد الحرام وساحاته كثافة في حركة الطائفين، الذين أدّوا نسكهم في أجواء إيمانية مفعمة بالطمأنينة والخشوع، وسط متابعة ميدانية مباشرة من مختلف القطاعات العاملة بالحج، التي سخرت إمكاناتها البشرية والتقنية لخدمة الحجاج وتيسير تنقلاتهم داخل الحرم المكي الشريف.</p><div class='flex-container-one-image'>
</p>
<div class="image_body">
         
         <div class="single-item ">
             <figure>
                 <img src="/albayan/uploads/images/2026/05/28/5203752.jpg" alt="ضيوف الرحمن خلال المسير لرمي الجمرات في منى " />
                 <div class="image-copyright">أ.ب</div>
                 <figcaption>ضيوف الرحمن خلال المسير لرمي الجمرات في منى </figcaption>
             </figure>
         </div>
    </div>
<p class="article-desc"></div><p class='article-text'><div data-empty="false">ويستمر الحجاج في رمي الجمرات خلال الأيام الثلاثة التالية، التي تسمي «أيام التشريق»، ومن أراد التعجل في يومين وجب عليه رمي الجمرات الثلاث في اليوم الثاني عشر لشهر ذي الحجة، ومغادرة منى قبل غروب الشمس.</div></p><p class='article-text'>وفي ختام المناسك، يعود الحجاج مرة أخرى إلى مكة المكرمة لأداء طواف الوداع، استعداداً لمغادرة المشاعر.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأعلنت الخطوط الحديدية السعودية «سار»، أمس، اكتمال رابع حركات قطار المشاعر المقدسة لتفويج حجاج بيت الله الحرام من مشعر مزدلفة إلى مشعر منى. </div></p><p class='article-text'>وقالت «سار»، في بيان، إن عدد الركاب المنقولين خلال الحركة الرابعة تجاوز 357 ألف حاج، ليصل إجمالي عدد المنقولين عبر قطار المشاعر المقدسة في الحركات الأربع المنتهية إلى أكثر من 961 ألف راكب. كما انطلقت الحركة الخامسة من حركات قطار المشاعر المقدسة صباح أمس، والتي تستمر حتى مساء اليوم الـ 13 من شهر ذي الحجة، ثالث أيام التشريق، لنقل ضيوف الرحمن بين محطات عرفات 3 ومزدلفة 3 ومحطات منى 1 ومنى 2 وصولاً إلى محطة منى 3 (الجمرات) ذهاباً وإياباً.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">وشاركت إدارة الإخلاء الطبي الجوي، التابعة للإدارة العامة للخدمات الصحية بوزارة الدفاع السعودية، في موسم حج هذا العام بأربع طائرات مجهزة، لتقديم خدمات إسعافية فائقة الجودة لضيوف الرحمن، ودعم عمليات نقل الحالات المرضية من مراكز الحرم والمشاعر المقدسة إلى المنشآت الصحية الملائمة، وفق خطة عمل شاملة ومتكاملة تمتد على مدار الساعة.</div></p><p class='article-text'>وتعمل هذه الطائرات بالتنسيق المباشر مع المستشفيات الميدانية والمراكز الطبية والإسعافية المنتشرة في المشاعر المقدسة، لضمان سرعة الاستجابة وتقديم الرعاية الطبية اللازمة في الوقت المناسب.</p>

ضيوف الرحمن يؤدون النُّسك في أجواء إيمانية مفعمة بالطمأنينة والخشوع

الحجاج يرمون جمرة العقبة الكبرى في أول أيام العيد

<p class='article-text'><div data-empty="false">كشفت وزارة التغير المناخي والبيئة عن أن إجمالي عدد المسالخ المعتمدة خارج الدولة، التي يسمح باستيراد اللحوم الحمراء والبيضاء (الدواجن) المبردة والمجمدة منها، بلغ 200 مسلخ حتى نهاية الثلث الأول من العام الجاري، مشيرة إلى أنها تعمل باستمرار على توسيع قاعدة الاستيراد الآمن لدعم الأمن الغذائي، حيث جرى اعتماد مسالخ وخطوط استيراد جديدة، بواقع 52 مسلخاً في عام 2022، و45 في عام 2023، و43 في عام 2024، و44 مسلخاً في عام 2025.</div></p><h2>منظومة تشريعية</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">وأوضحت الوزارة أنها تستند في تقييم واعتماد هذه المسالخ، إلى منظومة تشريعية صارمة، على رأسها القانون الاتحادي رقم 10 لسنة 2015 بشأن سلامة الغذاء، إلى جانب المواصفات القياسية الخليجية الإماراتية المعتمدة، التي تنظم آليات تجهيز اللحوم ونقلها وتخزينها، وتشمل عملية الاعتماد مسالخ ذبح الحيوانات والدواجن، بالإضافة إلى منشآت تقطيع اللحوم وتخزينها، حيث يشترط التزام هذه المنشآت بشكل كامل بأنظمة سلامة الغذاء المبنية على تحليل مصادر الخطر، على أن تمنح شهادة الاعتماد لمدة سنة واحدة فقط من تاريخ إصدارها.</div></p><h2>معايير</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">وحول الاشتراطات والمعايير الدقيقة للاعتماد، بينت الوزارة أن تقديم الطلبات يتم إلكترونياً، ويستلزم توفير مستندات وشهادات موثقة، تشمل تقديم شهادة ترخيص أو تسجيل سارية المفعول للمسلخ، صادرة عن السلطات البيطرية أو الغذائية الرسمية في بلد المنشأ، كما يشترط تقديم شهادة سارية بتطبيق أحد أنظمة إدارة سلامة الأغذية والجودة المعترف بها دولياً، وتكون صادرة عن جهة تقييم مطابقة معتمدة، ولديها عضوية كاملة في المنتدى العالمي للاعتماد (IAF).</div></p><p class='article-text'>وأكدت الوزارة بشكل قاطع أنه لا يحق لأي مسلخ يقع في منطقة محظور الاستيراد منها، التقدم بطلب للاعتماد، كما تلزم جميع المسالخ المعتمدة باستخدام نموذج الشهادة الصحية الرسمية، عند تصدير أي لحوم أو منتجات إلى الدولة.</p><h2>زيارات ميدانية</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">وفي ما يخص آليات الرقابة ومتابعة الامتثال، أكدت الوزارة أنها تطبق آلية متدرجة وصارمة للتعامل مع أي مسالخ معتمدة، يتم رصد مخالفات أو ملاحظات عليها، وتبدأ هذه الإجراءات بالتعليق الفوري لاعتماد المسلخ المخالف، وإبلاغ السلطات المحلية والجهات الحكومية ذات العلاقة في بلد المنشأ، مع إزالته فوراً من قائمة المسالخ المعتمدة المنشورة على موقع الوزارة الرسمي، وقد يمتد الأمر إلى تنفيذ زيارات ميدانية لتقييم مدى الامتثال للاشتراطات الصحية، وفي حال استمرار المخالفات أو ثبوت عدم الامتثال، تمتلك الوزارة الصلاحية الكاملة لإلغاء الاعتماد نهائياً، في خطوة تعكس جدية الدولة وحزمها في صون منظومة سلامة الغذاء وحماية المستهلك. </div></p>

توسيع قاعدة الاستيراد الآمن لدعم الأمن الغذائي

«البيئة»: 200 مسلخ معتمد خارج الدولة بنهاية الثلث الأول

<p class='article-text'>استكملت القيادة العامة لشرطة رأس الخيمة مناقشة خطط تطبيق جميع سيناريوهاتها الأمنية المحتملة، استقبالاً لعيد الأضحى المبارك.</p><p class='article-text'>وأكد العميد أحمد سعيد المنصوري، مدير عام العمليات المركزية أن شرطة رأس  الخيمة سخّرت جميع إمكاناتها ومواردها البشرية والمادية والتقنية لتعزيز  جودة الحياة الأمنية في المجتمع خلال عطلة عيد الأضحى المبارك من خلال  تكثيف حضورها الميداني الأمني والمروري، فضلاً عن تكثيف حضور فرقها  التخصصية الشرطية في مختلف مناطق الإمارة عند الأماكن الحيوية مثل مُصليات  العيد وأماكن ذبح الأضاحي «المقاصب» والأسواق والمراكز التجارية والمتنزهات  والشواطئ وجميع المناطق التي تشهد كثافة سكانية وازدحاماً جماهيرياً،  تحقيقاً للانسيابية وضمان الاستجابة الأمنية السريعة.</p>

شرطة رأس الخيمة.. جاهزية أمنية لاستقبال العيد

<p class='article-text'><div data-empty="false">رفعت بلدية مدينة الشارقة جاهزيتها التشغيلية والرقابية، استعداداً لاستقبال عيد الأضحى المبارك، عبر خطط متكاملة، تشمل تكثيف الرقابة الصحية والبيطرية، وتعزيز فرق التفتيش الميداني، ورفع الطاقة التشغيلية في سوق الشارقة للمواشي والمسالخ، بما يضمن تقديم خدمات آمنة وسريعة للجمهور خلال أيام العيد.</div></p><div class='flex-container-one-image'>
</p>
<div class="image_body">
         
         <div class="single-item ">
             <figure>
                 <img src="/albayan/uploads/images/2026/05/23/5199918.jpg" alt="" />
                 <div class="image-copyright"></div>
                 <figcaption></figcaption>
             </figure>
         </div>
    </div>
<p class="article-desc"></div><p class='article-text'><div data-empty="false">وأكد عبيد سعيد الطنيجي مدير عام بلدية مدينة الشارقة، أن البلدية خصصت 35 طبيباً ومساعداً بيطرياً للكشف على المواشي في سوق الشارقة للمواشي، وإجراء الفحوص اللازمة قبل الذبح وبعده، للتأكد من سلامة الأضاحي وصلاحيتها للاستهلاك الآدمي، موضحاً أن البلدية نفذت حملات لرش الحظائر والمحاجر التابعة لها، إلى جانب زيارات توعوية لمصادر بيع المواشي المختلفة، بهدف تعزيز السلامة الصحية والوقاية من الأمراض. </div></p><p class='article-text'>وأشار إلى تخصيص 239 مفتشاً بلدياً لتنفيذ المهام الرقابية والتوعوية، ورصد المخالفات، لا سيما الذبح العشوائي والقصابين الجائلين، مؤكداً أن الذبح خارج المسالخ المعتمدة، يفتقر إلى الاشتراطات الصحية والشرعية.</p><div class='flex-container-one-image'>
</p>
<div class="image_body">
         
         <div class="single-item ">
             <figure>
                 <img src="/albayan/uploads/images/2026/05/23/5199917.jpg" alt="" />
                 <div class="image-copyright"></div>
                 <figcaption></figcaption>
             </figure>
         </div>
    </div>
<p class="article-desc"></div><p class='article-text'><div data-empty="false">وأكد المهندس عبدالله الشامسي مدير أسواق مدينة الشارقة، أن سوق الشارقة للمواشي رفع جاهزيته التشغيلية مبكراً، استعداداً للإقبال المتوقع خلال أيام العيد، عبر خطة تهدف إلى تسهيل حركة الزوار، وتسريع إجراءات شراء واستلام الأضاحي. </div></p><p class='article-text'>وأوضح أن السوق عزز الطواقم الفنية والبيطرية والتنظيمية، ووضع آلية متكاملة، تبدأ من اختيار الأضحية وحتى الذبح والفحص والتسليم، بما يضمن انسيابية الحركة وتقليل فترات الانتظار.</p><p class='article-text'>وأضاف أن السوق عزز كوادره التشغيلية هذا العام، حيث بلغ عدد القصابين 123 قصاباً، إلى جانب 9 أطباء بيطريين، وفرق للنظافة والصيانة، لضمان سرعة الإنجاز، والمحافظة على أعلى مستويات النظافة والتنظيم.</p><p class='article-text'>وأشار إلى استمرار التعاون مع الجمعيات الخيرية خلال فترة العيد لتجهيز الأضاحي، تحت إشراف بيطري كامل، ضمن آلية منظمة، تضمن سرعة الإنجاز وسلامة الإجراءات.</p><div class='flex-container-one-image'>
</p>
<div class="image_body">
         
         <div class="single-item ">
             <figure>
                 <img src="/albayan/uploads/images/2026/05/23/5199919.jpg" alt="" />
                 <div class="image-copyright"></div>
                 <figcaption></figcaption>
             </figure>
         </div>
    </div>
<p class="article-desc"></div><h2>تجهيز المرافق</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">وفي المنطقة الشرقية، أكد هلال النقبي مدير أول أسواق المنطقة الشرقية، جاهزية أسواق المواشي والمسالخ في خورفكان وكلباء، بعد استكمال أعمال الصيانة، وتجهيز المرافق الحيوية، بالتنسيق مع الجهات المختصة. </div></p><p class='article-text'>وأوضح أن الطاقة الاستيعابية للمسالخ تصل إلى 100 رأس من الأغنام في الساعة، و15 رأساً من الأبقار والجمال، مع مضاعفة عدد القصابين، لتسريع عمليات الذبح خلال أيام العيد.</p><p class='article-text'>وأضاف أن الأسواق اعتمدت مسارات منفصلة للمسالخ والحظائر، مع تخصيص اليوم الأول من العيد لذبح الأغنام فقط، على أن يبدأ استقبال الأبقار والجمال اعتباراً من اليوم الثاني.</p><p class='article-text'>وأشار إلى أن مواعيد عمل المسالخ خلال وقفة عرفة، ستكون من السابعة صباحاً وحتى السابعة مساءً، فيما تستقبل الجمهور خلال أول وثاني أيام العيد من السادسة صباحاً وحتى السادسة مساءً.</p>

طاقة ذبح تصل إلى 100 رأس أغنام في الساعة

من الحظيرة إلى مائدة العيد.. الشارقة تراقب كل أضحية حتى التسليم

<p class='article-text'><div data-empty="false">كشفت دائرة البلدية والتخطيط في عجمان عن رفع درجة الجاهزية القصوى في المقاصب المعتمدة التابعة لها، تزامناً مع اقتراب عيد الأضحى المبارك، عبر تفعيل منظومة رقابية وصحية متكاملة تعتمد على الرصد الميداني والمتابعة البيطرية المباشرة، بهدف ضمان سلامة الأضاحي والحد من الذبح العشوائي، بما يعزز الصحة العامة ويحافظ على جودة الحياة في الإمارة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأكد الدكتور المهندس خالد معين الحوسني، المدير التنفيذي لقطاع الصحة العامة والبيئة بالدائرة، أن خطة العمل الاستباقية شملت تهيئة الطاقة التشغيلية الكاملة للمقاصب الـ 3 المعتمدة، وهي: "المقصب المركزي، مقصب مصفوت، ومقصب المنامة".  موضحاً أن المقاصب ستستقبل الجمهور بمرونة عالية بدءاً من يوم عرفة وحتى ثالث أيام العيد، مشيراً إلى إخضاع الأضاحي لفحوصات بيطرية دقيقة ومزدوجة قبل الذبح وبعده عبر فرق طبية متخصصة للكشف عن الآفات والأمراض.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأضاف الحوسني، أن الدائرة حرصت على جعل رحلة المتعامل انسيابية وسريعة، حيث تبدأ الإجراءات باستكمال المعاملة واستلام الأضحية من المتعامل دون حاجته لمغادرة مركبته، مروراً بالمسار البيطري والذبح في بيئة معقمة، وصولاً إلى تسليمه اللحوم المجهزة، مؤكداً أن الالتزام بالمقاصب الرسمية هو الجدار العازل الأول ضد انتشار الأوبئة وتلوث الغذاء. </div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">من جانبه حذر المهندس عبدالله التميمي، مدير إدارة الصحة العامة بالدائرة، من تجاوز الأنظمة واللوائح المعمول بها، مؤكداً اتخاذ إجراءات قانونية صارمة بحق المخالفين، حيث أوضح أن الفرق التفتيشية ستكثف حملاتها الميدانية خلال أيام العيد لضبط أي عمليات ذبح خارج الإطار الرسمي أو التعامل مع القصابين الجوالين الذين يشكلون خطراً مباشراً على أمن المجتمع الصحي. </div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وشدد على أن العقوبات ستشمل المصادرة الفورية للحوم الناتجة عن الذبح العشوائي وغير المرخص، والتعامل معها وفق الإجراءات البيئية المعتمدة، إلى جانب التحفظ على جميع الأدوات والمعدات المستخدمة في المخالفة.</div></p><h2>إرشادات</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">وفي إطار التوعية المجتمعية، وجهت الدائرة حزمة من التوصيات والإرشادات للجمهور لضمان سلامة الأغذية داخل المنازل بعد استلام الأضاحي، تضمنت ضرورة فصل اللحوم النيئة عن باقي الأطعمة لتجنب التلوث التبادلي، والالتزام بأعلى معايير النظافة والتعقيم للأسطح، فضلاً عن أهمية حفظ اللحوم وتبريدها في درجات حرارة مناسبة ومباشرة تفادياً لتلفها. </div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ودعت دائرة البلدية والتخطيط في عجمان أفراد المجتمع إلى الشراكة المجتمعية والتعاون مع جهودها الرقابية، بالإبلاغ الفوري عن أي تجاوزات أو ممارسات عشوائية عبر التواصل مع مركز عجمان للاتصال على الرقم المجاني 80070.</div></p>

مقاصب عجمان.. استلام وتسليم الأضحية دون الحاجة لنزول المضحي من مركبته

<p class='article-text'><div data-empty="false">أكد الدكتور أحمد بن عبد العزيز الحداد كبير مفتين مدير إدارة الإفتاء بدائرة الشؤون الإسلامية والعمل الخيري بدبي أن الأضحية سنة عند جمهور أهل العلم لقول النبي صلى الله عليه وسلم  " إذا دخلت العشر ، وأراد أحدكم أن يضحي ، فلا يمس من شعره وبشره شيئا" والنهي للكراهة لا للحرمة عند جمهور العلماء، فمن لم يمسك لا إثم عليه، وأضحيته صحيحة، ودل الحديث على أن الأضحية سنة لأنه علقها بالإرادة، ولو كانت واجبة لما علقها بالإرادة،  ويرى السادة الأحناف وجوبها، لقول النبي صلى الله عليه وسلم  " من كان له مال فلم يضح فلا يقربن مصلانا " وقال مرة : " من وجد سعة فلم يذبح فلا يقربن مصلانا" وحمل الجمهور هذا النهي على الكراهية لا على الإيجاب لحديث أم سلمة السابق.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأوضح أن الأضحية هي التي   تذبح يوم العيد وأيام التشريق الثلاث من بهيمة الأنعام بقصد التقرب إلى لله تعالى، بشروطها المعروفة من حيث السن والسلامة من العيوب؛ وهي من أجلِّ الطاعات والقربات إلى الله في هذا اليوم فقد  قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " ما تقرب إلى الله تعالى يوم النحر بشيء هو أحبُّ إلى الله تعالى من إهراق الدم، وأنها- أي الأضحية - لتأتي يوم القيامة بقرونها وأشعارها وأظلافها،- أي أن المرء يؤجر على كل أجزاء الأضحية - وإن الدم ليقع من الله تعالى بمكان قبل أن يقع على الأرض فيطيبوا بها نفسا" وذلك لأن فيها إحياء لشعائر الله تعالى أي معالم دينه؛ لأنها تجدد معاني الحنيفية ملة إبراهيم عليه السلام الذي سمانا مسلمين، ونحن أولى الناس به، وهذا النسك كله من معالم دينه، وقد نوَّه الله تعالى بفضلها وعظيم منزلتها في كتابه الحكيم فقال سبحانه: {وَالْبُدْنَ جَعَلْنَاهَا لَكُمْ مِنْ شَعَائِرِ اللَّهِ لَكُمْ فِيهَا خَيْرٌ }  وقال سبحانه {وَلِكُلِّ أُمَّةٍ جَعَلْنَا مَنْسَكًا لِيَذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ عَلَى مَا رَزَقَهُمْ مِنْ بَهِيمَةِ الْأَنْعَامِ فَإِلَهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ فَلَهُ أَسْلِمُوا وَبَشِّرِ الْمُخْبِتِينَ} وقد بين النبي صلى الله عليه وسلم ذلك بقوله حينما سئل عن  هذه الأضاحي ؟ قال : " سنة أبيكم إبراهيم " قال : قلنا: فما لنا منها ؟ قال : " بكل شعرة حسنة " قلنا : يا رسول الله فالصوف ؟ قال : " فكل شعرة من الصوف حسنة"  لذلك ينبغي للمسلم أن يتقرب بها لربه سبحانه، ولا يبخل فيها ما دام قادرا مستطيعا، فإنها سنة مؤكدة، وقيل هي واجبة على المستطيع الموسر، فقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " من وجد سَعة لأن يُضحي فلم يضح، فلا يحضر مصلانا " ثم إنها توسعة على النفس والعيال في يوم العيد وأيام التشريق، التي هي أيام أكل وشرب وذكر الله تعالى، وتوسعة على المسلمين، فإن من حقهم على المياسير أن يسعدوا ويأنسوا في العيد، ولذلك كان إطعامهم منها واجبا عند كثير من أهل العلم لقوله تعالى {فَكُلُوا مِنْهَا وَأَطْعِمُوا الْبَائِسَ الْفَقِيرَ} وقوله سبحانه {فَإِذَا وَجَبَتْ جُنُوبُهَا فَكُلُوا مِنْهَا وَأَطْعِمُوا الْقَانِعَ وَالْمُعْتَرَّ كَذَلِكَ سَخَّرْنَاهَا لَكُمْ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ}  </div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وهي لا تجزئ إلا من بهيمة الأنعام التي هي الإبل والبقر ومثلها الجواميس، والغنم من ماعز أو ضأن، فلا تجزئ من الطيور ولا من غيرها مما يحل أكله من الذبائح المذكاة ولو كانت أنفس وأغلا سعرا، كالغزلان والظباء؛ لأن النص وارد في بهيمة الأنعام خاصة، ولأنها الميسورة لكل الناس، والامتنان بها أكثر ولحمها أنفع وأطيب.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false"><b>•tوشرط ما يضحى به من بهيمة الأنعام:</b></div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">1- أن تكون في السن المجزئ، فمن الضأن أن يكون عمرها ستة أشهر فأكثر، ومن الماعز أن تكون سنة فأكثر، ومن البقر أو الجواميس أن تكون سنتين فأكثر، ومن الإبل أن تكون خمس سنين فأكثر، لورود النص بتحديد هذه الأسنان لكل نوع، فقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لا تذبحوا إلا مُسِنَّة، إلا أن يعسر عليكم، فتذبحوا جذعة من الضأن، ولأن ما دون هذه السنون لا تحقق غرضا كبيرا من التوسعة على الناس.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">2- وشرطها كذلك أن تكون سليمة من العيوب التي تنفر الآكل من أكلها، فلا تكون عوراء ولا هتماء – يعني فاقدة الأسنان، ولا عجفاء لحديث  " أربع لا تجزئ: العوراء البين عورها، والمريضة البين مرضها، والعرجاء البين ظلعها، والكسير التي لا تنقي" أي لا مخ لها لهزالها، ويلحق بها كل عيب سوى ذلك كمقطوعة الذيل أو الخصية أو معظم الأذن، أو كانت تيل دما من جرح أصابها، كل ذلك لأن القصد منها التقرب إلى الله تعالى بأطيب الصدقات، لا أن يعمد إلى ما لا يرغب فيها فيتقرب به، فقد قال الله تعالى { لَنْ يَنَالَ اللَّهَ لُحُومُهَا وَلَا دِمَاؤُهَا وَلَكِنْ يَنَالُهُ التَّقْوَى مِنْكُمْ} وقال { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَنْفِقُوا مِنْ طَيِّبَاتِ مَا كَسَبْتُمْ وَمِمَّا أَخْرَجْنَا لَكُمْ مِنَ الْأَرْضِ وَلَا تَيَمَّمُوا الْخَبِيثَ مِنْهُ تُنْفِقُونَ وَلَسْتُمْ بِآخِذِيهِ إِلَّا أَنْ تُغْمِضُوا فِيهِ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ غَنِيٌّ حَمِيدٌ} </div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">3-وأن يكون ذبحها في وقت الأضاحي ابتداء من عقب صلاة العيد بعد الإشراق، وانتهاء بغروب شمس آخر أيام التشريق عند الجمهور، وهو اليوم 13 من ذي الحجة، وعند السادة المالكية ينتهي وقتها بغروب شمس ثاني أيام التشريق، يعني اليوم 12 فلا تجزئ قبل هذا التوقيت ولا بعده، لحديث البراء بن عازب رضي الله عنه، قال: خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم النحر بعد الصلاة، فقال: " من صلى صلاتنا، ونسك نسكنا، فقد أصاب النسك، ومن نسك قبل الصلاة، فتلك شاة لحم" أي قدمها لنفسه وأهله، وليست أضحية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ومن سننها أن يذبحها المضحي بنفسه إن كان يحسن ويقدر، أو وكيله كالجزار أو المقصب، إحياء لسنة الخليل إبراهيم عليه السلام وسنة النبي صلى الله عليه وسلم الذي كان يذبح بيده، أو أن يشهدها بنفسه إن لم يذبح،  كما روى جابر ابن عبد الله رضي الله تعالى عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أتي بكبشين أملحين أقرنين عظيمين موجوءين، - يعني خصيين - فأضجع أحدهما، وقال: " بسم الله ، والله أكبر، اللهم عن محمد وآل محمد " وقال لابنته فاطمة رضي الله تعالى عنها: " يا فاطمة  قومي فاشهدي أضحيتك فإنه يغفر لك بأول قطرة تقطر من دمها كل ذنب عملته"</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ومن سننها أن يأكل الإنسان منها ولو قليلا عملا بسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم فإنه كان يأكل من أضحيته ولو من كبدها، وقد قال الله تعالى {فَكُلُوا مِنْهَا وَأَطْعِمُوا} والأمر للندب لا للوجوب، وقيل للإباحة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ومن سننها أن يتصدق ببعضها إن لم تكن منذورة، فإن كانت منذوره، أي نذر لله أن يضحي فيتصدق بها جميعا؛ لأن النذر يخرجها عن ملكه إلى ملك الفقراء خاصة، فإن لم تكن منذورة تصدق بما شاء منها قليلا أو كثيرا، وأهدى بعضا منها قليلا أو كثيرا للجيران والأقارب وذلك عملا بقوله تعالى {فَكُلُوا مِنْهَا وَأَطْعِمُوا الْبَائِسَ الْفَقِيرَ} </div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ويصح أن يضحي الإنسان داخل الدولة وخارجها، فكل ذلك قد ثبت، إلا أن الأضحية في البلد تتحقق بها سنن كثيرة؛ فمنها إظهار شعيرة الإسلام في الأضاحي، ومنها الإفادة والدروس التربوية للآباء والأبناء، حيث يتمثل المضحي حال إبراهيم عليه السلام الذي أمره الله تعالى بأن يضحي بفلذة كبده – ابنه إسماعيل – فما تردد في امتثال أمر الله تعالى، ويتذكر الأبناء فائدة البر وعظيم فضله، فإن إسماعيل لما قال لأبيه: {افعل ما تؤمر} وأسلم نفسه لأبيه طائعا راغبا فداه الله تعالى بذبح عظيم، ومثل هذه المعاني لا بد أن تحيا في النفوس، فإن الأضحية ما كانت إلا إحياء لسنة الخليل إبراهيم عليه السلام، كما أن من سنن الأضحية أن يشهدها المضحي بنفسه إن قدر، وأن يأكل منها ولو قليلا، وأن يوسع على عياله فيها، وهذه المعاني والسنن كلها تفوت بالأضاحي خارج الدولة، لذلك من أراد أن يضحي خارج الدولة لينفع المسلمين من ذوي الحاجة والكوارث والمنكوبين في أوطانهم، ينبغي له أن يجعل أضحية في بيته وبلده ولا يحرم نفسه وأولاده منها، فيكون قد جمع بين الحسنيين وله فضل عظيم في ذلك، فإن الأضحية من أجل القرب لله تعالى، وكلما أكثر الإنسان من القربة كلما زاد أجره وعظم.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false"> وممن يستحق أن يتصدق عليهم بالأضاحي العمال المسلمون فهم فقراء فيصح أن يعطوا منها إن كانوا مسلمين، لأنها قربة فلا تصح لغير المسلم كالمنذورة  والزكاوات، ويعطى غير المسلمين ما زاد عن الأضحية من عموم الصدقات الأخرى.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وينبغي أن يكون ذبح الأضاحي في المقاصب وذلك لا ينقص من أجر الأضحية شيئا فإنه توكيل في الذبح، والتوكيل جائز بالاتفاق ما دام أن الذابح مسلم ويحسن الذبح، بل قد يكون الذبح في المقاصب أفضل لما فيه من تحر كاف لسلامة الذبيحة من العيوب والأمراض، فإن لديها أطباء بيطريون يعنون جدا بسلامة الذبيحة، وإذا كان الذبح في البيوت ممنوعا نظاما كان الالتزام بالنظام حتمي.</div></p>

الحداد: الأضحية ما يُذبح يوم العيد وأيام التشريق الثلاث من بهيمة الأنعام

<p class='article-text'>مع اقتراب عيد الأضحى المبارك، تتبدل ملامح الحياة في الإمارات، وتبدأ البيوت والأسواق والشوارع في ارتداء "ثوب العيد"، في مشهد اجتماعي وإنساني يعكس عمق العادات والتقاليد الإماراتية المرتبطة بهذه المناسبة المباركة، التي لا تقتصر على الطقوس الدينية فحسب، بل تتحول إلى موسم للفرح وصلة الرحم والتكافل الاجتماعي.</p><p class='article-text'>في الأحياء القديمة والحديثة على حد سواء، ترتفع وتيرة الاستعدادات قبل أيام من العيد، حيث تنشغل الأسر بتنظيف المنازل وتعطيرها بالبخور والعود، بينما تمتلئ المجالس بروائح القهوة العربية والحلوى التقليدية التي تعلن مبكراً قدوم المناسبة.</p><p class='article-text'>وفي الأسواق الشعبية والمراكز التجارية، يشهد الإقبال ذروته على شراء الملابس الجديدة، خصوصاً للأطفال الذين يعيشون أجواء استثنائية مترقبين "العيدية" والزيارات العائلية والسهرات الممتدة حتى ساعات متأخرة من الليل.</p><p class='article-text'>ومنذ اللحظات الأولى لدخول العشر الأوائل من شهر ذي الحجة، يتغير إيقاع الحياة في الإمارات، وكأن المدن تستعد روحياً لاستقبال العيد قبل قدومه بأيام.</p><p class='article-text'>فما أن تدخل إلى مؤسسة حكومية أو جهة خدمية أو حتى بعض المراكز التجارية، حتى تستقبلك تكبيرات العيد المنبعثة من الممرات وقاعات الانتظار: "الله أكبر الله أكبر، لا إله إلا الله"، فتمنح المكان روحانية خاصة لا تخطئها القلوب.</p><p class='article-text'> وبين الموظفين والمراجعين، تمتزج أصوات العمل اليومي بنفحات إيمانية تبعث الطمأنينة وتذكر الجميع بعظمة هذه الأيام المباركة، حتى الوجوه تبدو أكثر بشاشة، والحديث عن الأضاحي والسفر ولمّة العائلة يصبح جزءاً من تفاصيل اليوم، في مشهد يعكس كيف يتحول العيد في الإمارات من مناسبة عابرة إلى حالة مجتمعية يعيشها الناس بكل مشاعرهم قبل حلوله بوقت طويل.</p><h2>الأضحية روح العيد</h2><p class='article-text'>تبقى الأضحية المشهد الأبرز في عيد الأضحى داخل المجتمع الإماراتي، حيث تحرص الأسر على إحياء هذه السنة المباركة، اقتداءً بسنة النبي إبراهيم عليه السلام، في أجواء تمتزج فيها القيم الدينية بروح التكافل.</p><p class='article-text'>ومنذ ساعات الصباح الأولى في يوم العيد، تتوجه العائلات إلى المسالخ المعتمدة أو تعتمد على خدمات الحجز الإلكتروني التي وفرتها الجهات المختصة لتسهيل عملية الذبح والتوزيع، وسط إجراءات صحية وتنظيمية دقيقة.</p><p class='article-text'>ولا يقتصر الأمر على ذبح الأضاحي فقط، بل تمتد روح العطاء إلى توزيع اللحوم على الأقارب والجيران والأسر المتعففة، في صورة تعكس قيم التراحم والتلاحم التي يتميز بها المجتمع الإماراتي.</p><h2>تكبيرات العيد</h2><p class='article-text'>وفي فجر يوم العيد، تكتظ المساجد والمصليات بالمصلين الذين يتوافدون لأداء صلاة العيد وسط أجواء إيمانية مهيبة، تتعالى خلالها التكبيرات التي تمنح المكان رهبة وروحانية خاصة.</p><p class='article-text'>بعد الصلاة تبدأ الزيارات العائلية، حيث يجتمع أفراد الأسرة حول "فوالة" العيد، وموائد الطعام التقليدية التي تضم أطباقاً شعبية شهيرة مثل الهريس والثريد والمجبوس واللقيمات، بينما تتزين المجالس بالورود والعطور العربية.</p><h2>&quot;العيدية&quot; فرحة الصغار</h2><p class='article-text'>ورغم التطور الكبير الذي شهدته الحياة في الإمارات، لا تزال "العيدية" تحتفظ بمكانتها الخاصة في ذاكرة الأطفال والكبار، إذ يحرص الآباء والأجداد على توزيعها وسط أجواء من البهجة والمرح.</p><p class='article-text'>ويعتبر الأطفال العيدية جزءاً لا يتجزأ من فرحة العيد، حيث ترتبط لديهم بشراء الألعاب والحلوى والخروج إلى الفعاليات الترفيهية التي تنظمها مختلف إمارات الدولة خلال هذه الفترة.</p><h2>المجالس</h2><p class='article-text'>وتتحول المجالس خلال العيد إلى محطات يومية لاستقبال المهنئين، حيث يتبادل الناس التهاني والدعوات، وتُستعاد الحكايات والذكريات القديمة في أجواء تعزز الترابط الأسري والمجتمعي.</p><p class='article-text'>ويحرص كثير من كبار السن على نقل العادات الإماراتية الأصيلة إلى الأجيال الجديدة، بدءاً من آداب استقبال الضيوف وحتى طرق إعداد القهوة وتقديم الطعام، حفاظاً على الهوية الثقافية والاجتماعية للدولة.</p><h2>حركة اقتصادية</h2><p class='article-text'>ولا تقتصر أجواء العيد على الطابع الاجتماعي فقط، بل تنعكس أيضاً على الحركة الاقتصادية، إذ تشهد الأسواق انتعاشاً ملحوظاً في قطاعات الملابس والعطور والحلويات والذهب والسفر، إلى جانب الإقبال الكبير على الوجهات السياحية والفنادق.</p><p class='article-text'>كما تتزين المدن الإماراتية بالعروض والفعاليات والألعاب النارية، لتتحول المناسبة إلى كرنفال احتفالي يجمع المواطنين والمقيمين والزوار في أجواء من الفرح والتسامح.</p><p class='article-text'>وفي كل عام، يثبت عيد الأضحى في الإمارات أن المناسبة ليست مجرد أيام احتفال، بل حالة اجتماعية وإنسانية متكاملة، تتجدد فيها معاني المحبة والعطاء وصلة الرحم، وتبقى فيها العادات الإماراتية الأصيلة حاضرة رغم تسارع الحياة الحديثة.</p>

"رائحة العود وصوت التكبيرات".. كيف تستعد الإمارات لاستقبال عيد الأضحى؟

<p class='article-text'><br> <br>رصدت «البيان» في جولة ميدانية داخل مقصب القصيص والمقصب السريع في القصيص، كيف تتحول عملية تحضير الذبائح والأضاحي من مجرد إجراء تقليدي إلى «خط إنتاج» دقيق ومنظم يمر عبر 8 مراحل أساسية تبدأ من الذبح، والتجهيز للسلخ، وإخراج الأحشاء الداخلية، والفحص البيطري، والغسيل النهائي، والتقطيع، والتسليم، في فترة قياسية تبلغ نحو 40 دقيقة في مقصب القصيص، ولا تتعدى 15 دقيقة في المقصب السريع.</p><h2>طاقة استيعابية</h2><p class='article-text'>وقال عبدالله محمد صالح العباسي، مدير قسم المقاصب في بلدية دبي: المتابعة في مقصب دبي لا تقتصر على كفاءة وسرعة خطوط الإنتاج التي تصل طاقتها الاستيعابية إلى نحو 600 ذبيحة في الساعة الواحدة، بواقع 300 ذبيحة في مقصب القصيص، و300 ذبيحة في المقصب السريع في القصيص، بل تمتد إلى منظومة رقابية وصحية صارمة تشمل فحصاً بيطرياً مزدوجاً قبل الذبح وبعده، ويوجد 6 خطوط ذبح في المقصب السريع، وخطان في المقصب «الرئيسي»، كما يتم أخذ عينات دورية وتحليلها في مختبرات داخل المقصب متطورة لفحص جودة اللحوم، وسلامة المعدات والأسطح، لضمان الخلو التام من أي مسببات للمخاطر الصحية. وأضاف: بلغ عدد الذبائح في مقاصب دبي الخمسة العام الماضي نحو 17 ألف ذبيحة في عيد الأضحى الذي يشهد ازدحاماً سنوياً، نظراً لزيادة الطلب على الأضاحي، مشيراً إلى أن مقصب دبي في القصيص الذي يتضمن مقصبين، هما «القصيص» و«السريع»، يوجد فيهما 40 طبيباً بيطرياً، ومشرفون، وأكثر من 200 من القصابين المؤهلين لضمان تطبيق أعلى مستويات الأمن الوقائي والبيئي والمهني ونحو 160 عاملاً، ويتم زيادة هذا العدد بحسب فترات الضغط على مقصب القصيص في فترة الأعياد، وخاصة عيد الأضحى.</p><h2>الأمن والسلامة</h2><p class='article-text'>وتشمل عوامل الأمن والسلامة في مقاصب دبي مجموعة من الإجراءات الوقائية والصحية التي تهدف إلى حماية العاملين والجمهور وضمان سلامة الذبائح والبيئة، من أهمها الفحص البيطري الشامل للمواشي قبل الذبح وبعده للتأكد من خلوها من الأمراض، وتطبيق أعلى معايير النظافة والتعقيم المستمر لصالات الذبح والأدوات والأسطح، كذلك ارتداء العاملين معدات الوقاية الشخصية مثل القفازات والكمامات والأحذية الواقية، ووجود أنظمة تهوية وتبريد مناسبة للحفاظ على سلامة اللحوم وتقليل الروائح، والتخلص الآمن والصحي من مخلفات الذبح لمنع التلوث وانتشار الحشرات.</p><p class='article-text'>كما تشمل هذه العوامل مكافحة الحشرات والقوارض بشكل دوري داخل المقصب ومحيطه، وتوفير أدوات ومعدات ذبح آمنة وصيانتها باستمرار لتقليل الإصابات، وتدريب القصابين والعاملين على إجراءات السلامة المهنية والتعامل الصحي مع الذبائح، وتنظيم حركة الجمهور والمركبات داخل المقصب لمنع الازدحام والحوادث، إلى جانب توفير مخارج طوارئ وأنظمة مكافحة حريق وأجهزة إنذار للحالات الطارئة، وتطبيق إجراءات السلامة الكهربائية وفحص المعدات بشكل دوري، إضافة إلى منع الذبح العشوائي خارج المقاصب للحد من المخاطر الصحية والبيئية، وإجراء فحوصات صحية دورية للعاملين لضمان سلامتهم وسلامة الغذاء، والالتزام بالاشتراطات البيئية والصحية الخاصة ببلدية دبي والجهات المختصة.</p><p class='article-text'>وكانت بلدية دبي أعلنت أخيراً جاهزية مقاصبها لاستقبال طلبات الأضاحي وتقديم خدماتها لسكان الإمارة خلال فترة عيد الأضحى المبارك، بطاقة استيعابية تصل إلى 1000 رأس من الماشية في الساعة، حيث تأتي هذه الاستعدادات ضمن منظومة متقدمة وبيئة مجهزة بأحدث المعدات والتقنيات، ستضمن تقديم خدمات متكاملة عالية الجودة وفق أعلى معايير الصحة العامة وسلامة الأغذية، وبما يوفر تجربة آمنة وسليمة صحياً للمتعاملين في مقاصب دبي.</p><h2>مواعيد مرنة</h2><p class='article-text'>وحددت بلدية دبي مواعيد العمل في مقاصبها خلال عطلة عيد الأضحى لتكون على النحو التالي: ستعمل مقاصب (القصيص، القوز، الليسيلي) يوم وقفة عرفة من الساعة 7:00 صباحاً حتى 4:00 مساء، ومن 7:00 صباحاً حتى 6:00 مساء في (مقصب حتا)، في حين ستبدأ أوقات العمل في أول وثاني وثالث أيام العيد في جميع المقاصب من الساعة 7:00 صباحاً حتى 4:00 مساء، وستكون في اليوم الرابع أوقات العمل في مقاصب (القوز، الليسيلي، حتا) من الساعة 7:00 صباحاً حتى 2:00 مساءً، وفي مقصب (القصيص) من الساعة 7:00 صباحاً حتى 7:00 مساء.</p>

«البيان» في جولة ميدانية بمقصب دبي في القصيص

منظومة الأضاحي تدار بأعلى معايير السلامة العالمية

<p class='article-text'>أطلقت «بيت الخير» حملتها الموسمية الخاصة بعيد الأضحى المبارك لتنفيذ 4 مشاريع رئيسية من المتوقع أن تتجاوز كلفتها 5 ملايين درهم، وهي مشاريع «الأضاحي» و«نُسُك» و«العيدية» و«كسوة العيد»، لإسعاد الأسر المتعففة والفئات الأقل دخلاً خلال أيام العيد المبارك.</p><p class='article-text'>وبدأت الجمعية مبكراً بالتحضير لمشروع الأضاحي، بالاتفاق مع الشركاء لتوزيع حوالي 2,200 ذبيحة بقيمة 1,9 مليون درهم، لإسعاد حوالي 4,400 أسرة، بتوزيع حصص من اللحوم الطازجة عليها خلال أيام العيد، وتتوزع الذبائح إلى 1,000 أضحية ضمن مشروع الأضاحي، ستستفيد منها 2,000 أسرة، و1,200 ذبيحة ضمن مشروع «نُسُك» لتوزيع العقائق والنذور، ستستفيد منها 2,400 أسرة.</p><p class='article-text'>ومن الجدير بالذكر أن سعر الأضحية داخل الدولة هذا العام 800 درهم، ومن حسن الطالع أن الأضاحي تتوفر داخل الدولة بما يزيد عن الحاجة رغم ما تتعرض له سلاسل الإمداد العالمية من تعثر، وسيتم توزيعها ضمن إجراءات تنظيمية تشمل استلام المستفيدين المسجلين لحصصهم على نحو كريم.</p><p class='article-text'>وتم التفاهم مع مقاصب دبي على ذبح الأضاحي ضمن شروط الصحة والسلامة وفق أفضل المعايير، كما قامت الجمعية بالاتفاق مع شركات التخزين ونقل اللحوم، لتكون رديفة لفريق «بيت الخير» الميداني، الذي تمرس في توزيع حصص اللحوم على المستحقين خلال أيام العيد حسب السنة المطهرة، التي تسمح أيضاً بتوزيع حصص المتبرعين بالأضحية إن رغبوا في ذلك.</p><p class='article-text'>من جانب آخر ستقدم الجمعية مبالغ نقدية للمستحقين قبيل عيد الأضحى ضمن مشروع «العيدية» الذي أنفق العام الماضي خلال العيدين مبلغ 2,4 مليون درهم، كما سيتم توزيع مبالغ لشراء ملابس جديدة للعيد، تبرع بنك دبي الإسلامي مشكوراً بقيمة مليون درهم منها، بهدف دعم الأسر الأقل دخلاً التي تستحق الزكاة، وإسعاداً لأبنائها وبناتها، لتشعر بدفء احتضان المجتمع، ولتعيش بهجة العيد أسوة بباقي أبناء وبنات المجتمع.</p>

«بيت الخير» ترصد 5 ملايين درهم لحملة «الأضحى» المبارك

<p class='article-text'><div data-empty="false">الأضحية ليست بواجبة عند جمهور الفقهاء، بل سنة مؤكدة في حق المقتدر، ولا شيء على غير المقتدر، وعند الحنابلة في أرجح الأقوال واجبة، ودليلهم حديث واحد فقط مروي عن أم سلمة، رضي الله عنها، قالت:</div></p><p class='article-text'>قال رسول الله، صلى الله عليه وسلّم: «من كان له ذبح يذبحه، فإذا أهل هلال ذي الحجة فلا يأخذ من شعره ولا من أظفاره شيئاً حتى يضحي» رواه مسلم. وعند الإمام أبو حنيفة لا تحريم ولا كراهة في حلق الشعر أو قلم الظفر لمن أراد أن يضحي، والإمامان مالك والشافعي قالا بكراهة التنزيه، وعند الإمام أحمد النهي للتحريم في أرجح أقواله.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">ونقرأ للشيخ عبد الله بن زيد آل محمود، رئيس المحاكم الشرعية في قطر سابقاً، وهو مرجع موثوق، أن الإمام أحمد روي عنه التحريم والكراهة كما ورد في كتاب الإنصاف في ص 109 ج4. </div></p><p class='article-text'>ويقول الشيخ الفاضل عن هذا الحديث بأنه ورد من طريق أم سلمة وحدها، ولم يروه أحد من الصحابة غيرها، وقد أنكرت عائشة، رضي الله عنها، على أم سلمة يومها، مبينة أن الرسول قال هذا في حق من أحرموا بالحجّ.</p><p class='article-text'>وذلك لكون أهل المدينة يهلون بالحج عند طلوع هلال ذي الحجة، ورد هذا البحث في كتاب المغني لابن قدامة الحنبلي. وقال الشيخ عبد الله بن زيد اعتماداً على ما قرأه في المغني: ثبت أن الرسول مكث في المدينة عشر سنين وهو يضحي عن نفسه وعن أهل بيته، ولم يثبت عنهم هذا النهي.</p><p class='article-text'>ويقول: من المعلوم أن عائشة هي أعلم بأحوال الرسول وأعرف من أم سلمة بحديثه، فلو كان هناك نهي للمضحي عن أخذ الشعر وقلم الظفر، لما خفي عليها أبداً.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">إذاً قول عائشة هو يتماشى مع الحكمة من المنع، لأنه لو كان الحلق والتقليم حرامين عليه لأنه يريد أن يضحي، فإنه كان من اللازم أن يشمل التحريم الكف عن الطيب والنساء أيضاً، لكن لم يقل بهذا أحد.</div></p><p class='article-text'>ولذلك يرجح الشيخ العلامة بن زيد، رحمه الله، في فتاواه أن هذا الحديث لا يحمل حرمة، ويجوز لمن أراد أن يضحي وهو ليس بحاج، أن يفعل ما يشاء من المباحات في عشر ذي الحجة من غير حرج.</p>

بوصلة

حلق الشعر لمن أراد أن يضحي

<p class='article-text'><div data-empty="false">أكد المهندس محمد سيف الأفخم، مدير عام بلدية الفجيرة، جاهزية أربعة مقاصب موزعة على مختلف مناطق الإمارة لاستقبال الجمهور خلال عيد الأضحى المبارك، وتشمل: </div></p><p class='article-text'>مقصب الفجيرة الرئيسي، وقدفع، ومسافي، والطويين، بطاقة استيعابية يومية تصل إلى نحو 8 آلاف أضحية، منها 5 آلاف أضحية في المقصب الرئيسي، و1000 أضحية يومياً في كل من المقاصب الأخرى، وذلك ضمن خطة تشغيلية متكاملة تهدف إلى تقديم خدمات ذبح آمنة وصحية وفق أعلى معايير الصحة العامة والسلامة الغذائية.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأوضح الأفخم أن البلدية استكملت جميع الاستعدادات الفنية والتشغيلية في المقاصب، والتي شملت تنفيذ أعمال الصيانة الدورية للمرافق والمعدات، والتأكد من جاهزية خطوط الذبح والتبريد، إلى جانب تعزيز الكوادر البيطرية والفنية والإدارية، بما يضمن انسيابية العمل واستيعاب الأعداد المتوقعة من الأضاحي خلال أيام العيد.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأضاف أن الفرق المختصة تواصل تشديد الرقابة على محلات الجزارة والملاحم، ومتابعة آليات دخول المواشي إلى الأسواق، بما يعزز منظومة السلامة الغذائية ويحافظ على صحة المجتمع.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وفيما يتعلق بساعات العمل، أوضح الأفخم أن خدمة الذبح ستبدأ في أول أيام عيد الأضحى مباشرة بعد صلاة العيد وحتى الانتهاء من استلام الأضاحي، فيما تستمر خلال اليومين الثاني والثالث من الساعة السادسة صباحاً وحتى العاشرة مساءً.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ودعا الأفخم أفراد المجتمع إلى الالتزام بالذبح داخل المقاصب المعتمدة حفاظاً على الصحة العامة والبيئة.</div></p>

8 آلاف أضحية يومياً طاقة مقاصب الفجيرة في عيد الأضحى

<p class='article-text'><div data-empty="false">نظمت دائرة الشؤون الإسلامية والعمل الخيري بدبي، بالتنسيق مع بلدية دبي والجمعيات الخيرية المعتمدة في الإمارة، عمليات ذبح وتوزيع الأضاحي لموسم حج 1447هـ / 2026م، وفق منظومة تنظيمية متكاملة تراعي أعلى المعايير الصحية والتنظيمية المعتمدة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ويأتي هذا التنسيق ضمن توجهات الدائرة نحو تطوير منظومة تنفيذ مشروع الأضاحي ورفع كفاءة العمليات الميدانية، بما يضمن انسيابية إجراءات الذبح والتوزيع، وسرعة إيصال الأضاحي إلى الفئات المستحقة بكفاءة وجودة عالية. كما شمل التعاون مع بلدية دبي اعتماد مواقع الذبح وتنظيم الإجراءات الصحية والبيطرية، لضمان سلامة العمليات وجودة اللحوم حتى وصولها للمستفيدين.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأكدت الدائرة أن التعاون مع الجمعيات الخيرية المعتمدة يسهم في تعزيز التكامل المؤسسي وتوحيد الجهود الميدانية خلال الموسم، بما يحقق أعلى درجات التنظيم والشفافية في تنفيذ خطط توزيع الأضاحي داخل الإمارة.</div></p>

«إسلامية دبي» تنظم عمليات الأضاحي

رافد رئيس يعزز استقرار الأسواق ويضمن استمرارية الإمدادات وسط التحديات

الإنتاج المحلي صمام الأمان في معادلة الأمن الغذائي

<p class='article-text'>أصبحت حصوات المرارة البقرية، التي كانت تُعتبر مجرد منتج ثانوي لصناعة اللحوم، اليوم واحدة من أغلى السلع في العالم، متفوقة في قيمتها على الذهب، وذلك نتيجة ارتفاع الطلب من الصين القارية وهونغ كونغ، واهتمام السوق بالعلاجات التقليدية المكلفة.</p><p class='article-text'>تُستخدم حصوات المرارة البقرية، المعروفة باسم Niu Huang ، في الطب الصيني التقليدي منذ آلاف السنين لعلاج الأمراض الخطيرة مثل ارتفاع ضغط الدم وأمراض القلب والسكتات الدماغية واضطرابات الوعي، كما يُعتقد أنها تحمي الكبد وتعزز وظائف الجهاز العصبي.</p><p class='article-text'>ومع ارتفاع معدل السكتات الدماغية في الصين إلى ثلاثة أضعاف معدل الولايات المتحدة، زاد الطلب على هذه الحصوات بشكل غير مسبوق، ما أدى إلى ارتفاع أسعارها إلى مستويات قياسية لم تشهدها الأسواق سابقا.</p><p class='article-text'>ووفقا لتقرير وول ستريت جورنال، وصل سعر أونصة حصوات المرارة البقرية في عام 2025 إلى 5800 دولار، أي ضعف سعر الذهب في ذلك الوقت، وفي حالة بقاء الأسعار مستقرة حتى اليوم، فإن هذه الحصوات لا تزال أكثر تكلفة من الذهب، مما جعلها سلعة فاخرة نادرة يحرص المستثمرون على اقتنائها.</p><p class='article-text'>تُستخدم الحصوات بشكل رئيسي في تحضير دواء Angong Niuhuang Wan التقليدي، المخصص للحالات العصبية الشديدة مثل السكتات الدماغية والغيبوبة الحُمّية واضطرابات الوعي.</p><p class='article-text'>المشكلة الرئيسة تكمن في ندرة الحصوات، حيث تزداد احتمالية تكوّنها مع تقدم عمر الأبقار، بينما تفضل معظم المسالخ ذبح الأبقار في سن أصغر، وقد أدت هذه الندرة وارتفاع الأسعار إلى حالة من الهوس في مناطق تربية الأبقار مثل البرازيل وأستراليا وتكساس في الولايات المتحدة، ما دفع المزارعين للبحث عن طرق جديدة لزيادة الإنتاج.</p><p class='article-text'>في مدينة باهيتوس الريفية في ساو باولو في البرازيل، شهدت الفترة الأخيرة ارتفاعا ملحوظا في حوادث سرقة وتهريب حصوات المرارة، حيث استهدف المجرمون المزارع ليس لسرقة الأبقار، بل لاستخراج الحصوات، وهو ما أثار قلق السلطات المحلية، كما ازداد تهريب الحصوات من قبل موظفي المسالخ، ما أدى إلى ظهور سوق سوداء نشطة لهذه المادة الثمينة.</p><p class='article-text'>لمواجهة ندرة الحصوات الطبيعية، طور الباحثون الصينيون حصوات مرارة "مستزرعة" في المختبر، تحاكي جزئيا التأثيرات العصبية والكبدية للحصوات الطبيعية، مع التحكم في السمّية، إلا أن الحصوات الطبيعية لا تزال المعيار الذهبي، بينما تقدم البدائل المختبرية حلاً مؤقتاً للحد من ارتفاع الأسعار.</p><p class='article-text'>ومن الظواهر الجديدة، ارتفاع الطلب على حصوات المرارة البشرية في الصين، حيث يصل سعر الحصوة الواحدة إلى 100,000 روبل (حوالي 1270 دولارا)، ويعتمد السعر على حجم الحصوة وخصائصها، فكلما كانت الحصوة أكبر، ارتفع سعرها، وقد تم رصد عشرات الإعلانات لبيع حصوات بشرية على منصة إلكترونية واحدة فقط، ما يشير إلى توسع السوق بشكل غير مسبوق وانتشار التجارة غير القانونية.</p>

حصوات مرارة البقر تتفوق على الذهب.. تجارة جنونية تجتاح الصين

<p class='article-text'>أعلن الرئيس الأميركي دونالد ترامب الخميس أن القوات الأميركية نفذت ضربات عدة قوية ودامية ضد "تنظيم داعش" في شمال غرب نيجيريا، متوعدا بشن مزيد من الضربات إذا استمر مسلحو التنظيم في قتلهم للمسيحيين.</p><p class='article-text'>وقال ترامب في منشور على منصته الاجتماعية تروث سوشال "نفذت وزارة الحرب ضربات عدة متقنة" في يوم عيد الميلاد ضد أهداف لتنظيم "داعش".</p><p class='article-text'>أضاف "سبق وحذرت هؤلاء الإرهابيين من أنهم إذا لم يتوقفوا عن ذبح المسيحيين، سيترتب عليهم دفع ثمن باهظ، والليلة كان هناك ثمن تم دفعه".</p><p class='article-text'>وتابع ترامب "ليبارك الله جيشنا"، متمنيا "عيد ميلاد مجيد للجميع، بما في ذلك الإرهابيين القتلى الذين سيكون عددهم أكبر بكثير إذا واصلوا ارتكابهم المذابح بحق المسيحيين".</p><p class='article-text'>وأعلنت القيادة الأميركية في إفريقيا في منشور على منصة اكس أنها نفذت ضربة "بناء على طلب السلطات النيجيرية (...) أسفرت عن مقتل العديد من إرهابيي تنظيم "داعش"".</p><p class='article-text'>وأشاد وزير الحرب الأميركي بيت هيغسيث عبر منصة اكس بجاهزية وزارته للتحرك في نيجيريا، معربا عن امتنانه "لدعم الحكومة النيجيرية وتعاونها".</p><p class='article-text'>وهذه الضربات هي الأولى التي تقوم بها القوات الأميركية في نيجيريا في عهد ترامب، وتأتي بعد انتقاد الرئيس الجمهوري بشكل غير متوقع في شهري أكتوبر و نوفمبر للدولة الواقعة في غرب إفريقيا، معتبرا أن المسيحيين هناك يواجهون "تهديدا وجوديا" يرقى إلى مستوى "الإبادة الجماعية".</p><p class='article-text'>وترفض الحكومة النيجيرية ومحللون مستقلون وضع النزاع في البلاد في إطار الاضطهاد الديني، وهي الرواية التي يستخدمها اليمين المسيحي في الولايات المتحدة وأوروبا منذ فترة طويلة.</p>

ترامب: نفذنا ضربات ضد تنظيم "داعش" في نيجيريا

<p class='article-text'><div data-empty="false">هل تعلم أن إنتاج الغذاء العالمي مسؤول عن ربع انبعاثات غازات الدفيئة التي تغذي أزمة الاحتباس الحراري؟ في مواجهة هذا الواقع المقلق، يبحث الكثيرون عن طرق للمساهمة في حماية البيئة، ويُعد تغيير النظام الغذائي نقطة انطلاق مثالية وفعّالة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ووفقاً لـ"دايلي ميل" البريطانية فإنه إذا كنت ترغب في لعب دور إيجابي لإنقاذ الكوكب، فابدأ بتقليل استهلاكك لهذه القائمة من الأطعمة الضارة بالمناخ، والتي تترك وراءها بصمة كربونية مدمرة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false"><b>1. لحم البقر: العدو الأول للمناخ</b></div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وفقًا لشبكة CNN، يتربع لحم البقر على عرش "الأطعمة الأكثر ضررًا بالمناخ"، حيث ينتج كل كيلوغرام منه ما يعادل 26.5 كغ من انبعاثات ثاني أكسيد الكربون. تُطلق الأبقار كميات هائلة من غاز الميثان، وهو من أقوى غازات الدفيئة، كما أن تربيتها تتطلب استهلاكًا هائلاً للمياه والأراضي. لترك أكبر أثر إيجابي على الكوكب، فإن الخطوة الأولى هي استبعاد لحم البقر من قائمة طعامك.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false"><b>2. اللحوم الحمراء والأسمدة: الخطر الخفي</b></div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">يأتي لحم الضأن في المرتبة الثانية، مُصدرًا 22.9 كغ من غازات الدفيئة لكل كيلوغرام. كالحيوانات المجترة الأخرى، تنتج الأغنام كميات كبيرة من الميثان. وتشكل صناعة لحوم الأبقار والضأن معًا حوالي 50% من إجمالي الانبعاثات الناتجة عن تربية الحيوانات.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وتعتبر اللحوم الحمراء بشكل عام صناعة مستنزفة للموارد، حيث تتطلب كميات ضخمة من الأسمدة والمبيدات لزراعة الأعلاف. </div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وتطلق الأسمدة المستخدمة في زراعة الذرة وفول الصويا غاز أكسيد النيتروز، وهو غاز دفيئة أقوى بـ 298 مرة من ثاني أكسيد الكربون.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وعلى الرغم من أن بصمته الكربونية أقل من لحم البقر (7.8 كغ لكل كيلوغرام) لأن العجول تُذبح في عمر أصغر، إلا أنه لا يزال يُعتبر غذاءً ذا كثافة كربونية عالية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false"><b>3. منتجات الألبان والبصمة الكربونية</b></div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">على الرغم من أن النباتيين يتركون بصمة كربونية أقل، إلا أن استهلاكهم لـمنتجات الألبان لا يزال له تأثير سلبي. تحتل الزبدة المرتبة الثالثة في القائمة، بإنتاجها 12 كغ من ثاني أكسيد الكربون لكل كيلوغرام، مما يجعلها منتج الألبان الأكثر ضرراً بالمناخ.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وتميل الأطعمة الحيوانية إلى أن يكون لها تأثير مناخي أعلى، والجبن ليس استثناءً، إذ ينتج 9.8 كغ من الانبعاثات لكل كيلوغرام. إذا كنت لا تستطيع التخلي عنه، يمكنك تقليل بصمتك الكربونية باختيار الأجبان المحلية بدلاً من المستوردة جوًا.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وإذا كنت تتجنب منتجات الألبان، فإن حليب اللوز ليس البديل البيئي الأمثل. يُزرع أكثر من 80% من لوز العالم في كاليفورنيا التي تعاني من الجفاف، حيث يتطلب إنتاج حبة لوز واحدة 12 لترًا من الماء.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false"><b>4. الهليون: خضروات تسافر جوًا</b></div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">حتى الخضروات يمكن أن تترك بصمة كربونية ثقيلة إذا تم نقلها جوًا من بلدان بعيدة، كما هو الحال مع الهليون الذي ينتج 8.9 كغ من الانبعاثات لكل كيلوغرام، لأنه عادةً ما يُشحن بالطائرة من البيرو. الحل؟ اشترِ المنتجات الموسمية من المزارعين المحليين.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false"><b>5. الأسماك غير بريئة</b></div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">للسلمون الذي تتم تربيته في المزارع بصمة كربونية أعلى من السلمون البري بسبب احتياجاته العالية للطاقة، حيث ينتج الكيلوغرام الواحد حوالي 2.5 كغ من مكافئ ثاني أكسيد الكربون.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وتختلف بصمة التونة الكربونية باختلاف نوعها وطريقة صيدها. تونة "السكيبجاك" لها بصمة صغيرة نسبيًا، بينما يتطلب صيد تونة "البكورة" أو "ذات الزعانف الزرقاء" وقودًا أكثر بكثير. يعتبر الرنجة والسردين والأنشوجة خيارات أكثر صداقة للمناخ.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وبينما تتصدر الأبقار والأغنام القائمة بانبعاثات الميثان، فإن المحار يساهم هو الآخر بشكل كبير، حيث ينتج 11.7 كغ من ثاني أكسيد الكربون لكل كيلوغرام. يعتقد العلماء أن هذه الانبعاثات تفاقمت بسبب تسرب الأسمدة الزراعية إلى المياه الساحلية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false"><b>6. زيت النخيل: المكون الخفي المدمر للغابات</b></div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">يُستخدم هذا الزيت الاستوائي في حوالي 50% من منتجات السوبر ماركت. ينتج 6.3 كغ من ثاني أكسيد الكربون لكل كيلوغرام، وهو مسؤول عن إزالة الغابات وفقدان الموائل بمعدل يعادل 300 ملعب كرة قدم كل ساعة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false"><b>7. الموز والأفوكادو: فواكه بأميال سفر طويلة</b></div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">تتطلب هذه الفواكه نقلًا مكثفًا من بلدان بعيدة، مما يحرق كميات هائلة من الوقود. بالإضافة إلى ذلك، يتطلب الأفوكادو كميات كبيرة من المياه والمواد الكيميائية، ويساهم في إزالة الغابات.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false"><b>8. الشوكولاتة والغابات </b></div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">يتسبب إنتاج الشوكولاتة في إزالة الغابات على نطاق واسع، كما أن مسحوق الحليب المستخدم فيها يساهم بشكل كبير في انبعاثات غازات الدفيئة. إذا كنت لا تستطيع التخلي عنها، فاختر الشوكولاتة الداكنة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false"><b>9. السكر: صناعة تستنزف الموارد الطبيعية</b></div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">يؤثر إنتاج السكر على البيئة من خلال فقدان الموائل الطبيعية، والاستخدام المكثف للمياه والمواد الكيميائية الزراعية، وتلوث الهواء والماء.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false"><b>10. الأرز: محصول أساسي بانبعاثات ميثان هائلة</b></div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">تنتج زراعة الأرز غاز الميثان القوي، وتساهم بنحو 1.5% من إجمالي انبعاثات غازات الدفيئة العالمية، وهو رقم مرشح للزيادة مع نمو سكان العالم.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false"><b>الجاني الأكبر </b></div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وفي العموم يعد هدر الطعام المساهم الأكبر في الإضرار بالبيئة والمناخ، بنسبة هائلة تبلغ 8% من إجمالي الانبعاثات العالمية. "لو كان هدر الطعام دولة، لاحتلت المرتبة الثالثة بعد الولايات المتحدة والصين من حيث التأثير على الاحتباس الحراري". لذا، إذا كنت ستجري تغييرًا واحدًا فقط، فليكن باستخدام كل الطعام الموجود في ثلاجتك. إن الاستهلاك المسؤول يبدأ من مطبخك.</div></p><iframe class="instagram-media instagram-media-rendered" id="instagram-embed-0" src="https://www.instagram.com/p/DNYmKi7zn_T/embed" allowtransparency="true" allowfullscreen="true" frameborder="0" height="834" data-instgrm-payload-id="instagram-media-payload-0"  style="background: white; max-width: 540px; width: calc(100% - 2px); border-radius: 3px; border: 1px solid rgb(219, 219, 219); box-shadow: none; display: block; margin: 0px 0px 12px; min-width: 326px; padding: 0px;"></iframe>

وجبتك المفضلة تدمر كوكب الأرض.. 10 أطعمة تسرّع وتيرة التغير المناخي

<p class='article-text'><div data-empty="false">لليوم الثاني على التوالي، يسود هدوء حذر محافظة السويداء جنوبي سوريا بعد التوصل إلى اتفاق تهدئة بين الفصائل المحلية والسلطات الأمنية، عقب اشتباكات مطلع الأسبوع.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ورغم وقف إطلاق النار المؤقت، فإن مظاهر التوتر لا تزال حاضرة، خصوصاً في أطراف مدينة السويداء، وسط تحركات أمنية محدودة. وأفادت مصادر محلية أن بعض الحواجز التي تم استهدافها سابقاً لا تزال خالية، ما يعكس حالة ترقب إزاء احتمال انهيار الاتفاق في أية لحظة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وقال توم بيريك المبعوث الأمريكي إلى سوريا على منصة إكس، إن الطرفين «توصلا إلى هدنة، واتفقا على وقف الأعمال القتالية. تتمثل الخطوة التالية على طريق لم الشمل وخفض التصعيد بشكل دائم في التبادل الكامل للرهائن والمحتجزين، والعمل جار على توفير الأمور اللوجستية اللازمة لتنفيذ ذلك».</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وقال وزير الداخلية أنس خطاب: «نجحت قوى الأمن الداخلي في تهدئة الأوضاع ضمن المحافظة بعد انتشارها في المنطقة الشمالية والغربية منها، وتمكنت من إنفاذ وقف إطلاق النار داخل المدينة، تمهيداً لمرحلة تبادل الأسرى والعودة التدريجية للاستقرار إلى عموم المحافظة».</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأظهرت صور لوكالة رويترز قوات أمن تابعة لوزارة الداخلية منتشرة في منطقة قرب المدينة وأغلقت طريقاً أمام تجمع من أفراد العشائر. وكانت الوزارة أعلنت في ساعة متأخرة الليلة قبل الماضية انسحاب مسلحي العشائر البدوية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وذكر سكان في السويداء بسوريا أن الهدوء ساد، أمس، بعد إعلان الحكومة انسحاب مسلحين من العشائر البدوية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">عنف مروع</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وقال المرصد السوري لحقوق الإنسان: إن الاشتباكات منذ الأسبوع الماضي في محيط السويداء أودت بحياة 1120 شخصاً. وأفاد بوقوع انتهاكات واسعة النطاق، من بينها الإعدام الميداني لـ197 شخصاً.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأبلغ مدير المرصد رامي عبد الرحمن وكالة الأنباء الألمانية، بأن «أعمال العنف المروعة شملت عمليات ذبح لأفراد من الطائفة الدرزية وإحراق منازلهم من جانب مقاتلين قدموا من خارج المحافظة».</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ويرى رامي عبد الرحمن أن الانتهاكات المزعومة الأخيرة تشبه الهجمات التي تم الإبلاغ عنها في المنطقة الساحلية بسوريا في شهر مارس، والتي استهدفت الأقلية العلوية. وقال إن «هذه الفظائع لا تختلف عن تلك التي ارتكبت بحق الطائفة العلوية. لكن الدروز يمتلكون السلاح، بخلاف العلويين».</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وذكرت الوكالة العربية السورية للأنباء أن الرئيس السوري أحمد الشرع، تسلم أمس، «التقرير الكامل للجنة الوطنية المستقلة المكلفة بالكشف والتحقيق في الأحداث التي شهدها الساحل السوري في أوائل مارس». </div></p><p class='article-text'>وأعلنت الرئاسة أنها ستعمل على «فحص النتائج الواردة في التقرير بدقة وعناية تامتين لضمان اتخاذ خطوات من شأنها الدفع بمبادئ الحقيقة والعدالة والمساءلة ومنع تكرار الانتهاكات في هذه الوقائع وفي مسار بناء سوريا الجديدة».</p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأضافت: «تطلب رئاسة الجمهورية من اللجنة الوطنية، إذا رأت ذلك مناسباً، عقد مؤتمر صحافي لعرض أعمالها ونتائجها الرئيسية بما يحفظ كرامة الضحايا، ويحترم سلامة الإجراءات القضائية وحماية الأدلة، وذلك في أقرب وقت عملي ممكن».</div></p>

تقارير عن أحداث مروعة

هدوء حذر في السويداء واتفاق التهدئة صامد

<p class='article-text'><div data-empty="false">كشف يوسف المرشودي مدير عام جمعية الفجيرة الخيرية، عن تنفيذ الجمعية عدداً من المبادرات الخيرية والإنسانية خلال عيد الأضحى المبارك، استهدفت أيتاماً، إلى جانب الأسر المحتاجة والأسر المتعففة المسجلة بالجمعية، بهدف إدخال البهجة والسرور في نفوسهم خلال أيام العيد.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ولفت إلى أن الجمعية وزعت في يوم عرفة المبارك، أكثر من 300 سلة فاكهة على الأسر المتعففة، كمؤنة تسد حاجة الأسرة، وتخفف العبء عنهم، إلى جانب توزيع كسوة العيد على 272 يتيماً من المكفولين داخل الدولة، لرسم الفرحة على وجوههم في هذه الأيام المباركة. </div></p><p class='article-text'>وأكد المرشودي نجاح حملة الأضاحي لهذا العام، تحت شعار «أضحيتك فرحة وأجر»، والتي أسفرت عن استفادة أكثر من 26.000 ألف مستفيد داخل دولة الإمارات وخارجها، من خلال توزيع لحوم الأضاحي، حيث تم تخصيص ثمانية مراكز توزيع نيابة عن المتبرعين، ممن أوكلوا الجمعية في أداء الشعيرة، وتوزيع لحوم أضاحيهم.</p><p class='article-text'>وأشار إلى أن الحملة تأتي تعزيزاً لقيم التكافل والتراحم، وتجسيداً لسنة الأضحية المباركة، وتلبية لاحتياجات الأسر المتعففة، حيث تمت عمليات الذبح والتوزيع داخل الدولة، بالتعاون مع خمسة مقاصب في كل من الفجيرة، دبا، مربح، البدية، ومسافي.</p><p class='article-text'>وقال يوسف المرشودي: إن هذا الإنجاز تحقق بفضل الله، ثم بدعم المحسنين وجهود فرق العمل، حيث تم ذبح وتوزيع الأضاحي وفق الضوابط الشرعية، والاشتراطات التنظيمية، في إطار من التعاون والعمل الجماعي، الذي يعكس روح الفريق الواحد.</p><p class='article-text'>وتقدم بالشكر إلى أصحاب الخير، ومختلف الجهات التي تتجاوب مع الجمعية، وتشارك في العمل الخيري، وتدعم المشاريع الخيرية التي تهدف إلى إدخال الفرحة والسرور إلى قلوب أكبر عدد ممكن من الأسر المحتاجة والمتعففة، من مواطنين ومقيمين والأيتام، كما رحب بمساهمات الخيرين للمساعدة في دعم آلاف الأسر والحالات المسجلة لدى الجمعية.</p>

26000 مستفيد من حملة الأضاحي داخل الدولة وخارجها

جمعية الفجيرة الخيرية توزع كسوة العيد على 272 يتيماً

<h2>أحمد الحداد: السنة تقتضي أن يقف المضحي على أضحيته</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">مع حلول عيد الأضحى المبارك، تتجدد روح التضحية والعطاء، وما بين الذبح التقليدي والتطبيقات الذكية، تظل الأضحية من شعائر الإيمان والتكافل، وتبقى روح الأضحية واحدة، والمقصد الأسمى هو الإخلاص في النية والوصول إلى المحتاجين، منذ أيام الأجداد، إلى اليوم من خلال شاشة تضغط زراً من أجل الخير عبر تطبيق الهاتف.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وقد يكون التحول الرقمي في عيد الأضحى هو الجسر بين الأصالة والحداثة، حيث تبقى النية خالصة، ويبقى المحتاج في قلب الأولوية، فبينما اعتاد الناس على شراء الأضاحي من الأسواق بأنفسهم، والتوزيع بشكل مباشر، برزت المنصات الرقمية كخيار عصري جديد يربط بين سنة الأضحية ومتطلبات الحياة الحديثة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وقال الدكتور أحمد بن عبدالعزيز الحداد، كبير مفتين مدير إدارة الإفتاء في دائرة الشؤون الإسلامية والعمل الخيري في دبي، إن الأضحية سنة مؤكدة لمن يقدر عليها، لما لها من عظيم الأجر.</div></p><p class='article-text'>وأشار إلى أن المنصات الإلكترونية الموكلة بذبح الأضحيات، تعتبر وسيلة لإيصال المبلغ لمن أنشأ المنصة، وهي الجمعية أو المؤسسة المرخصة من الجهات المعنية، داعياً إلى التوجه للمنصات الثقات، وألا يثق المضحي بكل منصة حتى يعلم من هو الذي سيقوم بواجب المهمة.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">وقال الدكتور الحداد، إن السنة تقتضي أن يقف المضحي على أضحيته حتى يشهد أضحيته واقتداء بسنة النبي عليه الصلاة والسلام، فإنه ذبح أضحيته بيده الشريفة عن نفسه وعن أهل بيته، كما ثبت في الصحيحين عن أنس رضي الله عنه قال: ضحى النبي صلى الله عليه وسلم بكبشين أملحين، فرأيته واضعاً قدمه على صفاحهما، يسمي ويكبر، فذبحهما بيده.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأضاف أنه من السنة أيضاًً أن يأكل المضحي من أضحيته ويطعم البائس الفقير، والأفضل أن يأكل من كبدها ويتصدق بثلث الأضحية ويهدي ثلثها ويبقي لأهله الثلث الآخر.</div></p><h2>من السوق إلى الشاشة</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">وقال ناصر أكرم، (إعلامي) إن الازدحام، وحرارة الطقس، وصعوبة التوزيع، كلها إجراءات كانت تعيقه أثناء أداء الأضحية، لكن هذا العام اختار أضحيته من خلال تطبيق إلكتروني، مشيراً إلى أنه لجأ إلى نفس الخيار العام الماضي، حيث وصله تقرير مصور بأن الأضحية تم ذبحها وتوزيعها للمستحقين في إحدى الدول الفقيرة، وكانت تجربة مريحة ومرضية جداً.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">الأمر نفسه أكدته نادية غريب من جمارك دبي، حيث قالت: الخدمة الذكية تسهل على المسلمين أداء شعيرة الأضحية في هذه المناسبة العظيمة، وتيسر عمل الخير وتوفر الجهد والوقت، لا سيما علينا نحن النساء والأمهات، إلى جانب كبار المواطنين وأصحاب الهمم أيضاً، وذلك ضمن إجراءات سريعة وموثوقة توفرها مؤسسات الدولة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">هذه القصة تكررت مع آلاف المستخدمين الذين تحولوا إلى خدمة «الأضحية الإلكترونية» عبر تطبيقات ومواقع تقدم خدمة الحجز، والذبح، والتوزيع وفقاً للشريعة، وتسليم التقارير كاملة للمستخدمين، مع إمكانية تخصيص الأضحية للفقراء داخل أو خارج البلاد.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وقال كريم بدوي: أحياناً أكون خارج الدولة في نزهة مع عائلتي أو أصدقائي، والأضحية الرقمية تسهل علينا الأمر وتضمن توصيلها لمستحقين في دول فقيرة، فيما رأى محمد الأصلي أن أضحية العيد عبارة عن لمة عائلة وبركة، ويقول: منذ كنت صغيراً، أخرج مع أبي للسوق، نختار الخروف، نطعمه، ونقف على ذبحه.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وقال عبدالواحد إبراهيم: الذبح التقليدي يمنحني شعوراً بالمشاركة الفعلية، بينما الرقمي يعتبر عملياً أكثر، والأهم هو توفر النية أما الوسيلة فالوسيلة فيها مرنة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وترى أمينة محراب أن االأضحية الرقمية تعتبر حلاً عصرياً، وفي النهاية القيم واحدة وهي التضحية، العطاء، ومساعدة المحتاجين، والزمن يشهد تطوراً، بينما روح العيد ستبقى في القلوب لا تتغير. أما عبدالله المري فقال: أحب أن أذبح الأضحية بيدي، وأرى فرحة أبنائي وهم يشاركونني هذه الشعيرة، لكن لا أنكر أن المنصات مفيدة لتفادي الازدحام والانتظار في طوابير، لا سيما كبار السن والنساء أو من لا يستطيعون الوصول للأسواق أو الذبح بأنفسهم.</div></p><h2>روح العصر</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">من جانبه، قال فيصل الكعبي إنه مع استمرار التطور التكنولوجي، يبدو أن الأضاحي الإلكترونية أصبحت أكثر من مجرد خيار بديل، فهي امتداد عصري للعمل الخيري، ويجعل الوصول إلى المستحقين أكثر دقة، ويوفر راحة أكبر للمضحين، ويواكب روح العصر دون أن يفقد جوهر العطاء في هذا العيد المبارك.</div></p><h2>4 تطبيقات</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">وتوفر بلدية دبي خدمة الأضاحي عبر 4 تطبيقات ذكية، تمكن المضحي من شراء الأضحية وذبحها وتوزيعها، وتوصيلها للمنازل، وذلك بهدف توفير الوقت والجهد، وضمان أعلى معايير الجودة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وتشمل التطبيقات الذكية المعتمدة لطلب الأضاحي «شباب الفريج»، و«المرعى»، و«العنود للذبائح»، و«تطبيق المواشي»، وهي توفر خدمات عالية الجودة، تختصر الوقت والجهد.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">كما توفر العديد من الجهات الحكومية وشركات توصيل الطعام ومنصات التجارة الإلكترونية في الإمارات تطبيقات ذكية لشراء الأضاحي أو اللحوم، وتوصيلها حتى باب المنزل، توفيراً للوقت والجهد بطريقة سلسة عبر الهواتف والأجهزة الذكية، مثل «كريم» و«نون» وأمازون الإمارات.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ويوفر تطبيق «دبي الآن» التابع لـ«دبي الرقمية» خدمة «الأضحية»، حيث يتيح التبرع بالأضاحي والدفع بخطوات سريعة وسلسة، مع تحديد مكان الذبح والتوزيع، كما توفر العديد من الجمعيات الخيرية تطبيقات للتبرع بالأضاحي داخل الدولة وخارجها.</div></p>

نتائج البحث عن: ذبح