<p class='article-text'><div data-empty="false">دخلت الحرب التجارية بين الولايات المتحدة وكندا مرحلة جديدة من التصعيد، بعد انهيار المفاوضات بين البلدين، وفشل الجهود الرامية إلى التوصل لاتفاق يجنّب فرض رسوم جمركية أمريكية جديدة على السلع الكندية. </div></p><p class='article-text'>فقد أعلنت إدارة الرئيس الأمريكي دونالد ترمب عن فرض رسوم جمركية إضافية بنسبة 50% على واردات كندية بقيمة 20 مليار دولار، وذلك بعد أيام قليلة من الإعلان عن التوصل إلى صيغة اتفاق تجاري جديد بين البلدين.</p><p class='article-text'>وستشمل ضرائب الاستيراد الأمريكية 5% مما تشحنه كندا إلى الولايات المتحدة سنوياً، بما في ذلك منتجات تتراوح بين عصي الهوكي وخافضات اللسان الخشبية التي يستعين بها الأطباء في فحص الحلق. وانهارت المفاوضات التجارية الحاسمة بين الولايات المتحدة وكندا.</p><p class='article-text'>والتي كانت تهدف إلى تجنب فرض الإدارة الأمريكية تعريفات جمركية جديدة قاسية على البضائع الكندية، إذ أعلنت كندا أنها سترد على الرسوم الأمريكية بإجراءات انتقامية (دولار مقابل دولار)، في وقت أكدت فيه واشنطن دخول الرسوم الجديدة حيز التنفيذ.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">تأتي هذه التطورات بعد أشهر من المساعي لتخفيف التوتر التجاري بين البلدين، وسط مخاوف من أن تؤدي الرسوم المتبادلة إلى رفع تكاليف السلع والإضرار بالشركات والمستهلكين على جانبي الحدود.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وقال الممثل التجاري الأمريكي جيميسون جرير، إن كندا انسحبت من طاولة المفاوضات، رغم أن الجانبين كانا قد اقتربا خلال الأيام الماضية من اتفاق كان من شأنه تجنب فرض رسوم تصل إلى 50% على مزيد من السلع الكندية.</div></p><p class='article-text'>وأضاف أن ترامب كان أكد مراراً خلال الأسبوع أن البلدين يقتربان من التوصل إلى صفقة جيدة، قائلًا إن واشنطن عرضت على كندا الحصول على أفضل معاملة تجارية من بين كبار المصدرين إلى السوق الأمريكية.</p><p class='article-text'>وذكر أن أوتاوا رفضت إتمام الاتفاق وفق الشروط التي جرى التوصل إليها في وقت سابق من الأسبوع، موضحاً أن مطالب كندية جديدة وتراجعاً عن بعض الالتزامات السابقة أديا إلى تقويض التوازن الذي جرى التوصل إليه خلال المفاوضات.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">في المقابل، حمّل رئيس الوزراء الكندي مارك كارني، الجانب الأمريكي مسؤولية تعثر المفاوضات، قائلًا إن واشنطن طرحت في اللحظات الأخيرة شروطًا وصفها بأنها غير عادلة وغير اقتصادية"، فضلًا عن أنها تثير تساؤلات بشأن موثوقية أي اتفاق مستقبلي.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأوضح أن المفاوضات حققت تقدمًا مهمًا، لكنها لم تكن كافية لتحقيق أهداف حكومته ومصالح الكنديين. ونقلت الصحيفة الأمريكية عن مسؤول أمريكي قوله إن كندا طالبت بتنازلات لم تكن واشنطن مستعدة لتقديمها، خصوصًا في ما يتعلق بقطاعات السيارات والصلب والألومنيوم والأخشاب.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وحذر المسؤول من أنه في حال مضت كندا في فرض رسوم انتقامية على المنتجات الأمريكية، فإن إدارة ترامب ستدرس خيارات إضافية من شأنها إعادة تحقيق تكافؤ الفرص، بحسب تعبيره. </div></p><p class='article-text'>وتعد هذه القطاعات من أكثر المجالات حساسية في العلاقات التجارية بين البلدين، نظراً لتشابك سلاسل الإمداد واعتماد شركات أمريكية وكندية على حركة السلع والمكونات عبر الحدود. </p>

بعد انهيار المفاوضات.. رسوم جديدة تشعل حرباً تجارية بين أمريكا وكندا

<p class='article-text'>فرضت الولايات المتحدة رسوما جمركية بنسبة 50% على منتجات كندية بقيمة 20 مليار دولار اليوم السبت، بينما أعلنت كندا فورا أنها سترد بالمثل بعد أن فشلت المفاوضات الأخيرة في حل أحدث توتر بالعلاقات بين الحليفين التاريخيين.</p><p class='article-text'>وستطال ضرائب الاستيراد التي فرضها الرئيس دونالد ترامب نحو 5% من الصادرات الكندية إلى الولايات المتحدة سنويا، لتشمل منتجات تتراوح بين عصي الهوكي وخافضات اللسان الخشبية.</p><p class='article-text'>من جانبه قال رئيس الوزراء مارك كارني في بيان: "سترد كندا على هذه الرسوم بمطابقة الرسوم الجمركية الأمريكية الدولار بالدولار لحماية عمالنا وشركاتنا".</p><p class='article-text'>ويؤدي هذا الرد إلى تصعيد النزاع التجاري ويهدد مستقبل اتفاقية التجارة لأمريكا الشمالية التي تغطي الولايات المتحدة وكندا والمكسيك، والتي تعد حيوية للصناعة في البلدان الثلاثة.</p><p class='article-text'>وكانت كندا قد سعت إلى الحصول على تنازلات بشأن الرسوم الجمركية المفروضة على الصلب والألومنيوم والسيارات والأخشاب.</p><p class='article-text'>وقال الممثل التجاري الأمريكي جيميسون جرير، في بيان تلاه على الصحفيين قبيل منتصف الليل بقليل: "في هذه الليلة، رفضت كندا وضع اللمسات الأخيرة على اتفاقية التجارة وفق الشروط المتفق عليها في وقت سابق من هذا الأسبوع. ورغم العرض الأمريكي لمنح كندا أفضل معاملة تقدم لأي مصدر رئيسي إلى سوقنا، إلا أن المطالب الجديدة والتراجع عن التزامات أخرى من جانب كندا قد أدى إلى زعزعة التوازن الدقيق الذي تم التوصل إليه في الأيام الماضية."</p><p class='article-text'>ومن جهة أخرى، حمل كارني الإدارة الجمهورية مسؤولية هذا الانهيار، مشيراً إلى أن "التغييرات اللحظية في الشروط التي اقترحتها الولايات المتحدة كانت غير عادلة، وغير اقتصادية، وتثير الشكوك حول مدى موثوقية أي اتفاق."</p><p class='article-text'>وأضاف أنه علق المفاوضات ووجه الفريق المفاوض الكندي بالعودة إلى أوتاوا.</p>

كندا تعلن أنها سترد بالمثل

أمريكا تفرض رسوما جمركية بنسبة 50% على منتجات كندية بقيمة 20 مليار دولار

<p class='article-text'><div data-empty="false">فرضت الولايات المتحدة رسوما جمركية بنسبة 50% على واردات كندية بقيمة 20 مليار دولار في وقت مبكر من صباح اليوم السبت، وقالت كندا على الفور إنها سترد، بعد فشل مفاوضات اللحظة الأخيرة في حل التوتر الأخير في العلاقات المتوترة بالفعل بين الحليفين التاريخيين.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وستصل ضرائب الاستيراد التي فرضها الرئيس الأمريكي دونالد ترامب إلى نحو 5% من ما تشحنه كندا إلى الولايات المتحدة كل عام، بما في ذلك المنتجات التي تتراوح من عصي الهوكي إلى خافضات اللسان الخشبية التي يستخدمها الأطباء لفحص الحلق.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وقال رئيس الوزراء الكندي مارك كارني إن بلاده ستطابق الرسوم الجمركية الأمريكية الدولار بالدولار. ويفاقم هذا الرد الانتقامي النزاع التجاري، ويثير تساؤلات حول مستقبل اتفاقية التجارة في أمريكا الشمالية بين الولايات المتحدة وكندا والمكسيك، والتي تعدّ بالغة الأهمية للصناعة في الدول الثلاث.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وسعت كندا إلى الحصول على تنازلات بشأن رسوم ترامب الجمركية على الصلب والألومنيوم والسيارات والأخشاب ولكن الولايات المتحدة لم تكن مستعدة لتقديم تلك التنازلات.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وقال الممثل التجاري الأمريكي جاميسون جرير في بيان تمت قراءته للصحفيين في مكالمة صحفية قبل منتصف الليل بقليل: "الليلة، رفضت كندا اتمام الاتفاق التجاري بموجب الشروط المتفق عليها في وقت سابق من هذا الأسبوع. وعلى الرغم من العرض الأمريكي لكندا بالحصول على أفضل معاملة من أي مصدر رئيسي لسوقنا، فإن المطالب الجديدة والتراجع عن التزامات كندا الأخرى قلبت التوازن الدقيق الذي تم التوصل إليه في الأيام الماضية".</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ورد كارني قائلا: "إن التغييرات التي طرأت في اللحظة الأخيرة على الشروط المقترحة من جانب الولايات المتحدة كانت غير عادلة وغير اقتصادية، وتثير التساؤلات حول مدى موثوقية أي اتفاق". وقال إن حكومته ستعلن عن دعم إضافي للعمال والشركات الكندية في الأيام المقبلة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وقال جرير إن العرض الأمريكي كان "يتطلع للمستقبل" ويتضمن "شراكة اقتصادية وأمنية وطنية تاريخية".</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ولم يتم التخطيط لإجراء المزيد من المحادثات. وكان انهيار المفاوضات بمثابة تحول حاد عما حدث قبل يومين، عندما بدا المسؤولون من البلدين وكأنهم يتجهون نحو تسوية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ومن المرجح أن يكون التأثير السياسي أكبر من التداعيات الاقتصادية. وباعت الدولتان لبعضها البعض ما بلغ 880 مليار دولار من السلع والخدمات العام الماضي.</div></p>

واشنطن تفرض رسوماً جمركية بنسبة 50% على منتجات كندية بقيمة 20 مليار دولار

<p class='article-text'> تجري الولايات المتحدة وكندا جولة محادثات تجارية جديدة في محاولة للوصول إلى اتفاق قبل حلول الساعة الثانية عشرة من مساء اليوم وهو الموعد الذي حدده ترامب للوصول إلى اتفاق</p><p class='article-text'>وإذا لم يتوصل الجانبان إلى اتفاق، يهدد ترامب بفرض رسوم جمركية بمعدل 50% على منتجات كندية بقيمة 20 مليار دولار تتراوح بين عصي رياضة الهوكي وحتى خافضات اللسان.</p><p class='article-text'>وقال رئيس الوزراء الكندي مارك كارني للصحفيين أمس  متحدثا باللغة الفرنسية "نحن نتفاوض .. المفاوضات مكثفة وحساسة للغاية. هذا ليس وقت الحديث العلني عن المفاوضات".</p><p class='article-text'>وأجرى كارني وترامب محادثات هاتفية أمس  بشأن المفاوضات التجارية الجارية بين البلدين، بحسب مكتب كارني، مشيرا إلى أنها محادثات اللحظة الأخيرة قبل انتهاء المهلة المقررة في الدقائق الأولى من صباح الغد.</p><p class='article-text'>وتشهد العلاقات التجارية بين كندا والولايات المتحدة توترات متكررة بسبب قضايا حساسة مثل واردات الأخشاب اللينة الكندية ووصول الولايات المتحدة إلى سوق الألبان الكندية.</p><p class='article-text'>ورغم ذلك، حافظت الدولتان على علاقات صداقة وتحالف تجاري مستمرة منذ عقود. ولا تزال الحدود الأمريكية الكندية، التي يبلغ طولها 5525 ميلا، مفتوحة، ويعبرها يوميا ما يقارب 330 ألف شخص وبضائع بقيمة ملياري دولار؛ ويعيش 800 ألف كندي في الولايات المتحدة.</p><p class='article-text'>في الوقت نفسه يمثل نهج ترامب العدائي في التعامل مع كندا خروجا غير مسبوق عن العلاقة التقليدية بين البلدين. فقد فرض ترامب تعريفات جمركية على البضائع الكندية - في محاولة لإعادة التصنيع إلى الولايات المتحدة - كما تحدث مرارا عن رغبته في ضم كندا إلى الولايات المتحدة لتصبح الولاية الأمريكية الحادية والخمسين.</p><p class='article-text'>في المقابل تزايدت مشاعر الاستياء الشعبي في كندا ضد الولايات المتحدة، حيث جمعت عريضة تطالب بطرد السفير الأمريكي من أوتاوا، وهو حليف لترامب، ما يقرب من 218 ألف توقيع منذ 21 يوليو الماضي. وتتهم العريضة السفير بيت هوكسترا بـ"تطبيع" حديث ترامب عن ضم كندا، من بين أمور أخرى.</p>

محادثات اللحظة الأخيرة بين كندا وأمريكا لمنع تطبيق رسوم ترامب

<p class='article-text'><div data-empty="false"> يتساءل كثيرون، ماذا سيحدث لو قام السائق عن طريق الخطأ بتحويل ناقل الحركة الأوتوماتيكي إلى وضع P (التوقف) بينما السيارة لا تزال تتحرك؟ هذا السؤال يكشف الكثير عن طريقة عمل أنظمة السيارات الحديثة، حيث تجمع بين الهندسة الميكانيكية والأنظمة الإلكترونية لحماية المركبة من الأخطاء التي قد تسبب أضرارًا كبيرة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">لم يصمم وضع P لإيقاف السيارة أثناء الحركة، بل وظيفته الأساسية هي تثبيت السيارة بعد توقفها تماماً. فعندما يختار السائق هذا الوضع، لا تعمل الفرامل لإيقاف العجلات، بل يتم استخدام جزء ميكانيكي صغير داخل ناقل الحركة يسمى لسان الركن، يقوم بتثبيت ترس متصل بالعجلات لمنع السيارة من التحرك وفق موقع ماذا يحدث عند تحويل ناقل الحركة إلى P أثناء القيادة؟</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false"> يتساءل كثيرون، ماذا سيحدث لو قام السائق عن طريق الخطأ بتحويل ناقل الحركة الأوتوماتيكي إلى وضع P (التوقف) بينما السيارة لا تزال تتحرك؟ هذا السؤال يكشف الكثير عن طريقة عمل أنظمة السيارات الحديثة، حيث تجمع بين الهندسة الميكانيكية والأنظمة الإلكترونية لحماية المركبة من الأخطاء التي قد تسبب أضرارًا كبيرة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">لم يصمم وضع P لإيقاف السيارة أثناء الحركة، بل وظيفته الأساسية هي تثبيت السيارة بعد توقفها تماماً. فعندما يختار السائق هذا الوضع، لا تعمل الفرامل لإيقاف العجلات، بل يتم استخدام جزء ميكانيكي صغير داخل ناقل الحركة يسمى لسان الركن، يقوم بتثبيت ترس متصل بالعجلات لمنع السيارة من التحرك.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">هذا اللسان المعدني صُمم لتحمل وزن السيارة وهي متوقفة، حتى عندما تكون مركونة على طريق مائل، لكنه لم يُصمم لمقاومة قوة سيارة تسير بسرعة، لذلك فإن محاولة تشغيله أثناء الحركة تعني محاولة إدخال قطعة معدنية صغيرة في ترس يدور بسرعة كبيرة، وهو أمر قد يسبب ضغطًا هائلًا على مكونات ناقل الحركة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">في السيارات الحديثة، لا تترك الشركات هذا الأمر للصدفة، إذ تحتوي معظم المركبات على أنظمة حماية إلكترونية متطورة. </div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">تقوم وحدة التحكم في ناقل الحركة، المعروفة باسم TCU، بمراقبة سرعة السيارة باستمرار عبر مستشعرات خاصة. وعندما يحاول السائق اختيار P أثناء السير، يتدخل الكمبيوتر ويمنع تنفيذ الأمر إذا كانت السرعة أعلى من الحد المسموح به.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">في بعض السيارات الحديثة التي تستخدم ناقل حركة إلكترونياً بدلاً من العصا التقليدية، قد يتجاهل النظام طلب السائق أو يحول الناقل إلى وضع N (الحياد) حتى تنخفض السرعة إلى مستوى آمن، هذه الأنظمة صُممت لحماية ناقل الحركة ومنع حدوث تلف بسبب خطأ غير مقصود.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">لكن في حال عدم وجود هذه الحماية، أو إذا حدثت محاولة في سيارة قديمة، فقد تكون النتائج خطيرة، فعند محاولة تعشيق لسان الركن مع ترس يتحرك بسرعة، يسمع السائق صوتاً قوياً يشبه الطحن أو الطقطقة، ويحدث ذلك بسبب اصطدام القطع المعدنية ببعضها نتيجة اختلاف السرعة الكبيرة بين الأجزاء.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">مع السرعات العالية، تؤدي هذه الصدمة إلى كسر لسان الركن أو تلف الأسنان الموجودة في الترس الداخلي، كما يمكن أن تنتقل الأجزاء المعدنية المكسورة داخل زيت ناقل الحركة، مما يؤدي إلى تلف مكونات أخرى دقيقة مثل صمامات التحكم والقوابض الداخلية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وقد يصبح إصلاح ناقل الحركة في هذه الحالة مكلفاً، لأن ناقل الحركة يحتوي على العديد من الأجزاء الدقيقة التي تعمل بدرجة عالية من الدقة، وفي بعض الحالات قد يكون استبدال ناقل الحركة بالكامل هو الحل الوحيد.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">أما إذا حدثت المحاولة أثناء السير بسرعة منخفضة جداً، فقد يدخل لسان الركن جزئياً في الترس، ما يؤدي إلى اهتزاز قوي أو صدمة مفاجئة في السيارة، ورغم أن الضرر لا يظهر مباشرة، فإن هذا الضغط المفاجئ يؤثر على أجزاء أخرى مثل عمود الإدارة والترس التفاضلي.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ويختلف دور P تماماً عن دور الفرامل، فالفرامل صُممت لإيقاف السيارة أثناء الحركة من خلال الاحتكاك وتحويل طاقة الحركة إلى حرارة، بينما يعمل وضع التوقف كقفل ميكانيكي لمنع السيارة من التحرك بعد توقفها فقط.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">لذا يجب عدم استخدام ناقل الحركة كوسيلة لإيقاف السيارة أثناء القيادة، ففي حالات الطوارئ، الطريقة الصحيحة هي استخدام الفرامل والتحكم في السيارة، وليس محاولة قفل العجلات عبر ناقل الحركة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">تعمل الأنظمة الإلكترونية والميكانيكية لمنع الأخطاء وحماية المركب، ورغم وجود وسائل أمان كثيرة، فإن أفضل طريقة للحفاظ على ناقل الحركة هي استخدام P فقط عندما تتوقف السيارة بالكامل وفق engineerfix.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false"> .</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">هذا اللسان المعدني صُمم لتحمل وزن السيارة وهي متوقفة، حتى عندما تكون مركونة على طريق مائل، لكنه لم يُصمم لمقاومة قوة سيارة تسير بسرعة، لذلك فإن محاولة تشغيله أثناء الحركة تعني محاولة إدخال قطعة معدنية صغيرة في ترس يدور بسرعة كبيرة، وهو أمر قد يسبب ضغطًا هائلًا على مكونات ناقل الحركة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">في السيارات الحديثة، لا تترك الشركات هذا الأمر للصدفة، إذ تحتوي معظم المركبات على أنظمة حماية إلكترونية متطورة. </div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">تقوم وحدة التحكم في ناقل الحركة، المعروفة باسم TCU، بمراقبة سرعة السيارة باستمرار عبر مستشعرات خاصة. وعندما يحاول السائق اختيار P أثناء السير، يتدخل الكمبيوتر ويمنع تنفيذ الأمر إذا كانت السرعة أعلى من الحد المسموح به.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">في بعض السيارات الحديثة التي تستخدم ناقل حركة إلكترونياً بدلاً من العصا التقليدية، قد يتجاهل النظام طلب السائق أو يحول الناقل إلى وضع N (الحياد) حتى تنخفض السرعة إلى مستوى آمن، هذه الأنظمة صُممت لحماية ناقل الحركة ومنع حدوث تلف بسبب خطأ غير مقصود.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">لكن في حال عدم وجود هذه الحماية، أو إذا حدثت محاولة في سيارة قديمة، فقد تكون النتائج خطيرة، فعند محاولة تعشيق لسان الركن مع ترس يتحرك بسرعة، يسمع السائق صوتاً قوياً يشبه الطحن أو الطقطقة، ويحدث ذلك بسبب اصطدام القطع المعدنية ببعضها نتيجة اختلاف السرعة الكبيرة بين الأجزاء.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">مع السرعات العالية، تؤدي هذه الصدمة إلى كسر لسان الركن أو تلف الأسنان الموجودة في الترس الداخلي، كما يمكن أن تنتقل الأجزاء المعدنية المكسورة داخل زيت ناقل الحركة، مما يؤدي إلى تلف مكونات أخرى دقيقة مثل صمامات التحكم والقوابض الداخلية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وقد يصبح إصلاح ناقل الحركة في هذه الحالة مكلفاً، لأن ناقل الحركة يحتوي على العديد من الأجزاء الدقيقة التي تعمل بدرجة عالية من الدقة، وفي بعض الحالات قد يكون استبدال ناقل الحركة بالكامل هو الحل الوحيد.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">أما إذا حدثت المحاولة أثناء السير بسرعة منخفضة جداً، فقد يدخل لسان الركن جزئياً في الترس، ما يؤدي إلى اهتزاز قوي أو صدمة مفاجئة في السيارة، ورغم أن الضرر لا يظهر مباشرة، فإن هذا الضغط المفاجئ يؤثر على أجزاء أخرى مثل عمود الإدارة والترس التفاضلي.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ويختلف دور P تماماً عن دور الفرامل، فالفرامل صُممت لإيقاف السيارة أثناء الحركة من خلال الاحتكاك وتحويل طاقة الحركة إلى حرارة، بينما يعمل وضع التوقف كقفل ميكانيكي لمنع السيارة من التحرك بعد توقفها فقط.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">لذا يجب عدم استخدام ناقل الحركة كوسيلة لإيقاف السيارة أثناء القيادة، ففي حالات الطوارئ، الطريقة الصحيحة هي استخدام الفرامل والتحكم في السيارة، وليس محاولة قفل العجلات عبر ناقل الحركة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">تعمل الأنظمة الإلكترونية والميكانيكية لمنع الأخطاء وحماية المركب، ورغم وجود وسائل أمان كثيرة، فإن أفضل طريقة للحفاظ على ناقل الحركة هي استخدام P فقط عندما تتوقف السيارة بالكامل وفق engineerfix.</div></p>

ماذا يحدث عند تحويل ناقل الحركة إلى وضعية P أثناء القيادة؟

<p class='article-text'><div data-empty="false">اعتدت أن اقتطع من ليل الدنيا ساعة لا يشاركني فيها أحد؛ ساعة ألوذ فيها بالله قبل أن يصدح الفجر بأذانه، وأجلس بين يدي كتابه، لا أبحث عن نهاية وردٍ أقرؤه، بل عن بداية يقظةٍ أعيشها وفي ليلةٍ أثقلها السكون، بينما كان الظلام ينسحب رويداً رويداً أمام خيوط الفجر الأولى، فتحت المصحف، فوقعت عيناي على قوله تعالى: ﴿اللَّهُ نُورُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ۚ مَثَلُ نُورِهِ كَمِشْكَاةٍ فِيهَا مِصْبَاحٌ ۖ الْمِصْبَاحُ فِي زُجَاجَةٍ ۖ الزُّجَاجَةُ كَأَنَّهَا كَوْكَبٌ دُرِّيٌّ يُوقَدُ مِن شَجَرَةٍ مُبَارَكَةٍ زَيْتُونَةٍ لَا شَرْقِيَّةٍ وَلَا غَرْبِيَّةٍ يَكَادُ زَيْتُهَا يُضِيءُ وَلَوْ لَمْ تَمْسَسْهُ نَارٌ ۚ نُورٌ عَلَىٰ نُورٍ ۗ يَهْدِي اللَّهُ لِنُورِهِ مَن يَشَاءُ ۚ وَيَضْرِبُ اللَّهُ الْأَمْثَالَ لِلنَّاسِ ۗ وَاللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ﴾.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">لم أتوقف عند المعنى وحده، بل وقفت مأخوذة بالطريقة التي أرادها الله عز وجل ليكشف لنا بها المعنى. أدركت أن عظمة الخالق في كل حرف وكل كلمة وضعت في موضعها الصحيح، تدخل كلماته بهدوء إلى قلبك، ويشعرك بسكينة فلا توصل لك المعنى فحسب وإنما الشعور أيضاً. </div></p><p class='article-text'>كلمات فيها من الإعجاز البياني ما لا تملكه أي لغة أخرى من لغات العالم، وكل صورة تُفضي إلى صورة أخرى، حتى يبلغ القارئ يقيناً لم تصنعه العبارة وحدها، بل تجلّت فيه عظمة الله وإعجاز كتابه الكريم.</p><p class='article-text'>فلغة كتاب الله «لغة إعجاز» تقف أمام عظمتها وتدرُّج المشهد، وانسياب النور من مشكاةٍ إلى مصباح، ومن مصباحٍ إلى زجاجة، ومن زجاجةٍ إلى كوكبٍ درٍّي، حتى ينتهي القلب إلى قوله: ﴿نُورٌ عَلَىٰ نُورٍ﴾، لتكون اللغة نفسها قد بلغت غايتها، فلم يعد بعدها ما يقال.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">تساءلتُ في نفسي: كيف للغةٍ بلغت هذا المقام من الجمال والبيان، واجتمع لها شرف الوحي وشرف الهوية، أن تتراجع مكانتها على ألسنة بعض أبنائها أمام لغاتٍ أخرى، وهي لغة الدين والحضارة، والعلم والمعرفة والثقافة؟</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">إن تقدم الأمم لا يتحقق بالتخلي عن هويتها، بل بالانطلاق منها، كرافعة وأساس لكل علم وتقدم. فالتطور الحقيقي لا يعني أن يتجرد الإنسان من لغته وثقافته ليذوب في هويةٍ أخرى، بل أن ينفتح على لغات العالم وثقافاته وهو أكثر تمسكاً بجذوره الأصيلة. </div></p><p class='article-text'>فتعلم اللغات يثري العقل ويوسع الأفق، أما استبدال الهوية بها فهو فقدان لا مكسب فيه.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">الأمم الراسخة لا ترى في لغتها عائقاً أمام النهضة، بل تعتبرها الأساس الذي تُبنى عليه. ومن هذا المنطلق أكد صاحب السمو الشيخ محمد بن زايد آل نهيان، رئيس الدولة، حفظه الله، أن الحفاظ على الهوية الوطنية، والتمسك بالقيم الأصيلة، وصون اللغة العربية، مسؤولية وطنية مشتركة، وأولوية استراتيجية تواصل قيادة دولة الإمارات ترسيخها، إيماناً بأن قوة الأمم تنبع من أصالة هويتها، واعتزازها بلغتها، وتمسكها بقيمها، بما يعزز مسيرة التنمية ويصون إرث الوطن للأجيال القادمة. حدِّثوا أبناءكم كما حدَّثنا آباؤنا؛ ازرعوا فيهم حبَّ لغتهم، واعتزازهم بهويتهم وتراثهم التليد، وفخرهم بتاريخهم المجيد.</div></p>

صوت الوطن

لغة تقرأ بالقلب قبل اللسان

<p class='article-text'><div data-empty="false">حققت البعثة الأثرية المصرية العاملة بمدينة مارينا العلمين الأثرية بالساحل الشمالي الغربي كشفا أثريا جديدا، أسفر عن اكتشاف 18 مقبرة أثرية، إلى جانب عدد من الدفنات السطحية والتوابيت واللقى الأثرية، وذلك خلال أعمال الحفائر بالموقع.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">كما كشفت البعثة عن بقايا امتدادات المدينة الأثرية ومكوناتها المعمارية، ليصل إجمالي المقابر المكتشفة بالمنطقة منذ اكتشاف الموقع عام 1986 إلى 44 مقبرة، بما يعزز من أهمية الموقع باعتباره أحد أبرز المدن الساحلية القديمة على البحر المتوسط.وأكد وزير السياحة والآثار المصري، شريف فتحي في بيان، أن هذا الكشف "يمثل إضافة علمية وأثرية مهمة تسهم في فهم الهوية الثقافية لسكان مدينة مارينا العلمين القديمة، وإعادة تقييم دورها التاريخي كمركز حضاري وثقافي وربط بين مصر والعالم المتوسطي".</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأوضح فتحي أن الوزارة "تولي اهتماما كبيرا بأعمال الحفائر العلمية بالموقع تمهيدا لافتتاحها أمام الزائرين، بما يضيف منتجا سياحيا ثقافيا جديدا إلى جانب السياحة الشاطئية التي تشتهر بها منطقة الساحل الشمالي".</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ومن جانبه، أوضح الدكتور هشام الليثي الأمين العام للمجلس الأعلى للآثار أن مشروع تطوير المنطقة يشمل إنشاء مركز للزوار، ومسارات للسيارات الكهربائية والمشاة، ومخزن متحفي، ومقر إداري، ومسرح مفتوح، ومن المتوقع الانتهاء من أعمال التطوير خلال النصف الأول من العام المقبل، لتصبح مارينا العلمين وجهة سياحية وأثرية متكاملة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأشار رئيس قطاع الآثار المصرية بالمجلس الأعلى للآثار، محمد عبد البديع، إلى أن المقابر المكتشفة تضم 11 مقبرة منحوتة بالكامل في الصخر (هيبوجيوم) يصل متوسط عمقها إلى 8 أمتار، بالإضافة إلى 7 مقابر سطحية مبنية بالحجر الجيري. وتتميز بعض المقابر بحالة حفظ استثنائية، حيث عثر داخلها على فتحات دفن مغلقة بألواح حجرية لم تفتح منذ العصور القديمة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">كما كشفت الحفائر عن العديد من الدفنات السطحية في محيط المقابر، بما يعكس التنوع الاجتماعي لسكان المدينة، بالإضافة إلى بئر مياه أعيد استخدامه لأغراض الدفن خلال فترة لاحقة، وهو ما يمثل نموذجا واضحا لاستمرار التأثيرات المصرية القديمة في العمارة الجنائزية خلال العصرين البطلمي والروماني.وأسفرت أعمال التنقيب أيضا عن مجموعة متميزة من اللقى الأثرية، شملت أواني فخارية كاملة وشبه كاملة، وأمفورات، ومسارج، وأطباق، ومذابح وأحواض من الحجر الجيري، إلى جانب عدد من العناصر المعمارية المرتبطة بالمقابر.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأوضح رئيس الإدارة المركزية لآثار الوجه البحرين الدكتور هشام حسين، أن من أبرز المكتشفات مذبحا من الحجر الجيري لتقديم القرابين يتخذ واجهة معمارية مميزة تحاكي "الباب الوهمي" المعروف في العقيدة الجنائزية المصرية القديمة، بالإضافة إلى تمثال رخامي غير مكتمل يرجح أنه يمثل الإلهة أفروديت، وشاهد قبر من الحجر الجيري لرجل جالس يحمل طائرا، وعدد من المدامع الزجاجية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وفي السياق ذاته، أوضحت الدكتورة إيمان عبد الخالق رئيسة البعثة ومديرة المنطقة، أنه تم الكشف عن تابوت من الجرانيت بطول 5ر2  متر لا يزال غطاؤه الأصلي في موضعه، وداخله بقايا عظمية تخضع حاليًا للدراسة. كما عُثر بجواره على بقايا تمثال لأبي الهول من الجص، يؤكد استمرار التأثيرات الدينية والفنية المصرية داخل المدينة خلال العصرين الهلنستي والروماني.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأضافت أن من أبرز المكتشفات أيضا العثور على 24 قطعة ذهبية وضعت داخل أفواه بعض المتوفين، تمثل ما يعرف بـاللسان الذهبي، وهو أحد العناصر المرتبطة بالمعتقدات الجنائزية في تلك الفترة، ومن بينها قطعة ذهبية على هيئة "عين حورس" التي تعد من أهم الرموز الوقائية في العقيدة المصرية القديمة.</div></p>

كنز أثري جديد في مصر.. اكتشاف 18 مقبرة بمدينة مارينا العلمين

<p class='article-text'><div data-empty="false">في العصر الذهبي للبنان، أي في خمسينيات وستينيات القرن العشرين، كان اسم نجيب حنكش يملأ الفضاء ويزين المجلات والصحف، ويتردد على الألسنة. لم يكن الرجل وقتها مجرد شخصية شاملة جمعت بين الشعر والكتابة والعمل الإعلامي والتلحين وتأليف الطرائف وإنما كان ظاهرة لبنانية اجتماعية ثقافية فنية، يستأنس المشاهير والأثرياء والأعلام والساسة بصحبتها، ويتزاحم الناس على طرق أبوابها، وتمتلئ الأجواء الصامتة بالبهجة والمرح والصخب بوجودها، فلا عجب أن يطلق عليه الصحافي الكبير سعيد فريحة لقب «ظريف لبنان». كان حنكش، باختصار شديد، شخصية مرحة محبوبة أينما حل، وصاحب قدرة عجيبة على انتزاع الابتسامة والضحك ممن حوله، لكنه كان يخفي في داخله حزناً عميقاً على سنوات طويلة من عمرهن ذاق فيها اليتم والفقر والحرمان في وطنه، والاغتراب والعزلة والشقاء في مهجره.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ولد في حي مار إلياس في زحلة سنة 1899، وعاش حياة نصف ريفية ونصف مدنية، ودفعه الفقر إلى مغادرة وطنه إلى البرازيل في عام 1922، وهو في مقتبل شبابه، أملاً في تحسين أحواله المعيشية، وهناك بدأت ملحمة كفاحه، التي سرقت من عمره سنوات طويلة، تنقل فيها من مهنة إلى أخرى، فقد مارس الغناء، وكتب في الصحافة، وألف النكت والطرائف، وأسس صحيفة بمدينة ساوباولو سنة 1934 تحت عنوان «جريدة لبنان»، واشتغل بائعاً يحمل بضاعته في صندوق فوق ظهره، ويتنقل بها من مكان إلى آخر سيراً على الأقدام لبيعها على أصحاب الدكاكين، كما عمل إبان تلك الفترة في توزيع فيلم «الوردة البيضاء» المصري في أوساط الجالية العربية بالبرازيل، وشارك بالغناء وإطلاق النكات في بعض الحفلات الموسيقية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">بعد 25 عاماً من الاغتراب والعذاب تمكن من جمع مبلغ من المال ليؤسس به مشاريعه، ويحقق طموحاته في حياة كريمة مستقرة داخل وطنه الأم، الذي ظل يشتاق إليه، ويتردد عليه بين الفينة والأخرى. ونجح من خلال تلك الرحلات إلى لبنان أن يبني علاقات طيبة مع الطبقة السياسية والمخملية، ويخترق أوساطها بما أوتي من مواهب الظرافة والطرافة، وأناقة التصرف وحلاوة اللسان.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وفي عام 1947 قرر أن يترك البرازيل ويستقر في لبنان، بعد أن تأكد من ذيوع صيته وانتشار اسمه في الأوساط السياسية والمالية والاجتماعية والصحافية كونه لبنانياً عصامياً من المهجر اللاتيني. اختار حنكش أن يستثمر جزءاً من الثروة التي جمعها بجهده وكفاحه في لبنان، وتحديداً في قطاع السياحة، الذي كان رأسمال لبنان الأقوى آنذاك، وهكذا نجده يمتلك أو يشترك في ملكية مطاعم فاخرة مثل مطعم الأوبرج، ومطعم كازينو الوادي، علاوة على ملكية فندق «شتورا بارك أوتيل». ومن خلال هذه المناهل التي كان يتردد عليها المشاهير وعلية القوم وطد علاقاته الاجتماعية، حتى صار صديق كل نجم، ونجم كل محفل.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">واقتحم الصحافة اللبنانية فكتب أولاً الأخبار والقصص المبهرة بتوابله الخاصة، والفكاهات والطرائف باللهجة العامية في جريدة «زحلة الفتاة» و«التلغراف»، ثم في أسبوعية «الصياد»، التي أسسها صديقه سعيد فريحة، الذي لم يكن يقل عنه شهرة وظرافة وأناقة وتلقائية، ومن الصحافة تمكن من اقتحام التلفزيون اللبناني، فأطل من شاشته ذات اللونين الأبيض والأسود، ليقدم برامج عدة، من بينها برنامج أسبوعي كان يستضيف فيه نخبة أهل الفن من مواطنيه كصباح ووديع الصافي وفيروز ونصري شمس الدين والأخوين رحباني وفريد الأطرش وعبدالسلام النابلسي.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">إلى ما سبق، أصدر، على مراحل، عدداً من المؤلفات حملت عناوين مثل: «حنكشيات متنوعة» و«ذكريات حنكشية»، ضمنها طرائفه ومقالاته وخلاصة تجاربه في الحياة وذكرياته في مهجره البرازيلي. وكانت صفحات المقدمة في هذه المؤلفات بقلم زملائه وأصدقائه من المشاهير، فتارة بقلم ميخائيل نعيمة، وتارة أخرى بقلم سعيد فريحة، وهكذا.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ومما يذكر له من مآثر أنه اقتبس من لحن «لا كومبارسيتا» الأرجنتيني الشهير موسيقى أغنية «أعطني الناي وغنِّ» التي كتب كلماتها جبران خليل جبران، لتصبح واحدة من أيقونات فيروز الغنائية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ودع حنكش الدنيا في بيروت في 17 أبريل سنة 1979، ففقد لبنان حنكشه الظريف.</div></p>

حكايات أهل الفن

قصة مبدع لـقب بـ«ظريف لبنان»

<p class='article-text'><div data-empty="false">إن إرساء دعائم الفكر المعتدل في المجتمعات ضرورة حتمية، وركيزة جوهرية، لحفظ مسيرتها الحضارية، وصيانة وحدتها وأمنها واستقرارها، وتنمية قدرة أبنائها على التمييز بين ما يعزز اللحمة الوطنية وما يورث الاضطراب والفوضى، وما يحمي المكتسبات ويصونها وما يفتح أمام العقول أبواب الاضطراب والخلل، فالمجتمعات التي ينشأ أبناؤها على الاعتدال ويتخذونه نهجاً وثقافة تشق طريقها بكل ثقة نحو الريادة، وتواجه المتغيرات بثبات واقتدار.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ومن أهم معايير هذا الفكر المعتدل أن يستند إلى الفهم السليم لتعاليم الدين الحنيف، المرتكز على قيم السماحة واليسر والرحمة والأخلاق الحميدة والمقاصد السامية، والملتزم بالثوابت الأصيلة والأصول المحكمة، ليكون المنهج الشرعي منبعاً للأمان الفكري والاطمئنان النفسي والتلاحم المجتمعي، وينأى بالمرء عن مزالق الغلو والتطرف يميناً أو يساراً.</div></p><p class='article-text'>ويحميه من منزلقات الأطروحات الشاذة والآراء الدخيلة التي تستهدف العقول والأوطان، ومما يستوجبه ذلك استقاء المعلومات الدينية من مصادرها الموثوقة ومؤسساتها المعتمدة، ورد النوازل إلى المعنيين بها، وقد خصصت دولة الإمارات مؤسسات رسمية تعنى بذلك، خدمة للمجتمع، وسداً لأبواب الفوضى والاضطراب.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">ومن معايير الفكر المعتدل ومظاهره أنه يقوم على ترسيخ قيم المواطنة الصالحة، ويجعل من السمع والطاعة، والولاء للقيادة الحكيمة، والالتفاف الصادق حولها، والانتماء للوطن، والمحافظة على أمنه واستقراره، عقيدة راسخة ومبدأ ثابتاً في نفوس أبناء الوطن.</div></p><p class='article-text'>ويجعل ذلك ميزاناً لتعزيز هذه القيم في المجتمع، ورفض أي أطروحات شاذة تهدم هذا الأساس المتين، وتخلخل العلاقة بين القيادة والمجتمع، تحت أي شعار كان، فضلاً عن التنظيمات التي تهدم قيم الولاء والانتماء للأوطان.</p><p class='article-text'>ومما يوجبه هذا المعيار احترام المؤسسات الوطنية، والالتزام بالقوانين والأنظمة، وتقديم المصلحة العامة العليا للوطن على كل الأهواء الشخصية والانفعالات العاطفية والمصالح الضيقة، ليكون كل فرد حارساً أميناً لمكتسبات بلاده، ومشاركاً فاعلاً في مسيرة تنميته وازدهاره.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">ومما يتطلبه ذلك بناء مناعة ذاتية صلبة ضد الفوضى الفكرية، وخاصة تجاه ما تعج به مواقع التواصل الاجتماعي، وما يحمله الواقع من تيارات وتنظيمات فكرية متباينة المشارب والاتجاهات، فضلاً عن الحملات التي تستهدف التشكيك في المنجزات والإضرار بالأوطان وبث الفرقة بين أبنائها، ويستوجب هذا التحصين الفاعل توظيف مهارات التثبت والتبين كأدوات وقائية ضرورية داخل الفضاء الرقمي المفتوح، لفرز الأخبار.</div></p><p class='article-text'>وتمحيص المقاطع، وتجاهل الحسابات المجهولة التي تبث سموم التحريض والتضليل، ومن أهم الخطوات في هذا المسار حفظ اللسان، وضبط الكلمة، والامتناع عن نشر الشائعات والأراجيف.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">ومن مظاهر الفكر المعتدل تحقيق التوازن الرشيد في البعد الثقافي، حيث يجمع بين الأصالة والمعاصرة في نسيج متناغم، فيبقى الإنسان متمسكاً بهويته الوطنية.</div></p><p class='article-text'>معتزاً بجذوره التاريخية، ومحافظاً على السنع الإماراتي الأصيل وقيمه النبيلة، ومنفتحاً في الوقت نفسه على علوم العصر ومعارفه المتجددة، ويمنح هذا التوازن قدرة متميزة على استيعاب المنجزات الحضارية.</p><p class='article-text'>والتفاعل الإيجابي مع الثقافات المتنوعة، وتجنب التبعية الفكرية للأطروحات الوافدة التي تحاول طمس الهويات وتذويب الخصوصيات الثقافية، وتتأصل في النفوس قناعة راسخة بأن التقدم الحقيقي والتطور المستدام يتحققان بالاستناد إلى الجذور العميقة، والانطلاق منها نحو آفاق المستقبل بخطى واثقة وعقول مستنيرة.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">وتتجلى هذه الرؤية والحكمة في النهج الإماراتي الراسخ، حيث عملت القيادة الحكيمة على مأسسة الاعتدال، وجعله ثقافة حياة متأصلة، وضبط شؤون الفتوى، وترسيخ القيم الوطنية، لبناء وعي وطني حصين، تظهر آثاره الإيجابية على مستوى الفرد والمجتمع والوطن.</div></p><p class='article-text'>حيث تتجلى هذه الثمار الطيبة في بناء أسرة هانئة مستقرة، ومجتمع آمن مطمئن، ووطن متلاحم متراحم تتكاتف فيه السواعد وتأتلف فيه القلوب على قيم الخير والعطاء، وتتوجه طاقات الإبداع والابتكار نحو ميادين الإنجاز والتميز، وتتحول التحديات إلى جسور صلبة تعبر بالوطن نحو الريادة والمراكز الأولى.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">إن الفكر المعتدل صمام أمان للمجتمعات، وحصن راسخ لحماية العقول، وصيانة القيم، وتعزيز وحدة الصف، وحفظ الأوطان واستدامة أمنها واستقرارها، وهو مسؤولية وطنية مشتركة تتكامل فيها أدوار الأسرة والمؤسسات التعليمية والمنابر الدينية ووسائل الإعلام ومختلف الجهات المعنية ببناء الإنسان، حتى ينشأ الجيل على فهم صحيح، وولاء صادق، ووعي رصين، وكلمة مسؤولة، وسلوك حضاري يترجم القيم المشرقة في مواقفه وسلوكه، ويكون أفضل سفير لأسعد وطن وأهنئه.</div></p>

الفكر المعتدل معايير وثمار

<p class='article-text'><div data-empty="false">إنها توليفة سينمائية مألوفة وتبعث على الطمأنينة: رجلان من رجال إنفاذ القانون، يختلفان اختلافاً جذرياً، تجبرهما الظروف على الدخول في شراكة هشّة؛ يتبادلان العبارات اللاذعة والتهكمية داخل سيارة متحركة، لينتهي بهما المطاف بتقويض إمبراطورية إجرامية وتفكيك أركانها، بينما يتعلمان في الوقت نفسه كيف يحترم كل منهما الآخر.</div></p><div class='flex-container-one-image'>
</p>
<div class="image_body">
         
         <div class="single-item ">
             <figure>
                 <img src="/albayan/uploads/images/2026/06/09/5217794.jpg" alt="" />
                 <div class="image-copyright"></div>
                 <figcaption></figcaption>
             </figure>
         </div>
    </div>
<p class="article-desc"></div><p class='article-text'><div data-empty="false">​يُمثل نمط «الشرطيين الرفاق» (Buddy cop) أحد أكثر البنى السردية مرونة وصموداً في هوليوود. ومع ذلك، فإن نجاحه المستمر لا يكمن في إمكانية توقع أحداثه، بل في الكيفية السلسة التي يتكيف بها هذا القالب السينمائي ليعكس المخاوف الثقافية المتغيرة، والفجوات الجيلية، والرؤى المتطورة تجاه السلطة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">​إن الحمض النووي التأسيسي لهذا النوع السينمائي يمتد بجذوره عميقاً في تاريخ الأدب؛ ولعلنا نستحضر هنا التناقض في الطاقة والحيوية بين «شيرلوك هولمز» ودكتور «واتسون»، أو ثنائيات أفلام الغرب الأمريكي «الويسترن» الكلاسيكية التي تجمع بين رجل قانون مخضرم ومبارز مارق ومحتال. </div></p><p class='article-text'>ومع ذلك، فإن الإطار المعاصر لسينما «الشرطيين الرفاق» لم يتبلور ويتماسك بشكل حقيقي إلا في أواخر القرن العشرين، كاستجابة مباشرة للمشهد الاجتماعي الآخذ في التحول آنذاك.</p><div class='flex-container-one-image'>
</p>
<div class="image_body">
         
         <div class="single-item ">
             <figure>
                 <img src="/albayan/uploads/images/2026/06/09/5217796.jpg" alt="" />
                 <div class="image-copyright"></div>
                 <figcaption></figcaption>
             </figure>
         </div>
    </div>
<p class="article-desc"></div><p class='article-text'><div data-empty="false">إن المخطط الأولي لأفلام «الشرطيين الرفاق» قد رُسمت معالمه إلى حد كبير على يد المخرج «أكيرا كوروساوا» في فيلمه المنتمي للسينما السوداء (Film noir) عام 1949، «Stray Dog» (الكلب الضال).</div></p><p class='article-text'>إذ جمع الفيلم بين محقق مستجد وقلق، وضابط مخضرم ذي نزعة فلسفية، وسط أجواء صيف طوكيو القائظ في مرحلة ما بعد الحرب. وقد أسس هذا الفيلم لعنصر موضوعي غاية في الأهمية: هو أن الثنائية بين الشريكين تعمل بمثابة مرآة تعكس الانكسارات والتصدعات الداخلية للمجتمع.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">​وبحلول السبعينيات، طوعت هوليوود هذه الديناميكية لاستكشاف المسائل العرقية والنظرة المؤسساتية السوداوية والساخرة. وبدأت أفلام مثل «إن ذا هيت اوف ذا نايت» عام 1967 و«فريبي أند ذا بين» عام 1974 توظف هذه الشراكة الإجبارية لتناول التوترات المجتمعية عميقة الجذور، ممازجة بين الواقعية القاسية والاحتكاك بين البطلين.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">​وصلت هذه الصيغة السينمائية إلى ذروة تشبعها وانفجارها الحقيقي في ثمانينيات القرن الماضي؛ حيث جمع فيلم «48 ساعة» للمخرج والتر هيل بين محقق أبيض فظ وساخر (جسده نيك نولتي) وسجين أسود سريع الكلام وسليط اللسان (جسده إيدي ميرفي)، وهو ما وضع القواعد المنظمة والرمزية للحوارات التهكمية السريعة والمليئة بالاحتكاك والتي غدت الملمح الأبرز والمحدد لتلك الحقبة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وبعد خمس سنوات، قدم كاتب السيناريو «شين بلاك» والمخرج «ريتشارد دونر» النموذج الأصلي والأبرز لهذا النمط السينمائي: فيلم «Lethal Weapon» (السلاح الفتاك) عام 1987.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ومن خلال الجمع بين «مارتن ريغز» ضابط مكافحة المخدرات الانتحاري والمندفع كقنبلة موقوتة و«روجر مورتو» الضابط المخضرم المتزن والمحب لعائلته، وصاحب العبارة الشهيرة «لقد كبرتُ على هذه الترهات»— نجح الفيلم في خلق توازن دقيق بين الصدمات النفسية القاسية واللمسات الإنسانية الصادقة. وجاء رد شباك التذاكر بحماس طاغٍ، ليولد مع هذا العمل معيار صناعي رسمي تبنته هوليوود بالكامل.</div></p><div class='flex-container-one-image'>
</p>
<div class="image_body">
         
         <div class="single-item ">
             <figure>
                 <img src="/albayan/uploads/images/2026/06/09/5217795.jpg" alt="" />
                 <div class="image-copyright"></div>
                 <figcaption></figcaption>
             </figure>
         </div>
    </div>
<p class="article-desc"></div><p class='article-text'><div data-empty="false">​مع حلول حقبتي التسعينيات والألفية، واجه هذا النوع السينمائي تهديداً وشيكاً بالركود والجمود. ومن أجل ضمان البقاء والاستمرار، بدأ صناع الأفلام في التلاعب بقواعد هذا النمط الفني وتطويعها، ناقلين بؤرة التركيز من سينما الحركة المباشرة نحو تقديم أفكار تفكيكية مبتكرة ومحاكاة تهكمية ساخرة تدرك أبعاد نفسها.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">حقق فيلم «Rush Hour» (راش آور)، عام 1998 نجاحاً ساحقاً عبر مزج سينما الفنون القتالية لهونغ كونغ مع الكوميديا الحضرية الغربية، مستغلاً في ذلك التصادم الثقافي واللغوي بين «جاكي شان» و«كريس تاكر».</div></p><p class='article-text'>وفي المقابل، ضخ فيلم « Bad Boys » عام 1995 في هذا القالب السينمائي جماليات «الفيديو كليب» المصقولة واللقطات المفرطة في الجماليات إضافة إلى التذاكي على الجماهير.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">​وبحلول الوقت الذي أطلق فيه المخرج إدغار رايت فيلمه «Hot Fuzz» (هوت فاز) عام 2007، كان هذا النوع الفني قد أصبح مألوفاً للغاية لدرجة جعلته ناضجاً وجاهزاً لعملية تفكيك ونقد.</div></p><p class='article-text'>لقد سخر فيلم «رايت» من كل الكليشيهات والأنماط الراسخة —بدءاً من إطلاق النار من مسدسين أثناء القفز في الهواء، وصولاً إلى الخلاف الحتمي الذي يقع بين الشريكين في منتصف الفيلم— ليثبت بذلك أن الجماهير باتت تفهم قواعد اللعبة تماماً كصناع القصة أنفسهم.</p>

شارات متنافرة ومسارات متغيرة: التطور الديناميكي لصيغة «ثنائي الشرطة»

<p class='article-text'>ليست اللغة مجرد وسيلة للكلام، بل صورة كاملة لوطن يمشي على لسان أبنائه، فكما يرمز العلم إلى الدولة، ويردد النشيد الوطني ذاكرتها، تحمل اللغة روحها اليومية بنبرتها، ودفئها، وطريقتها في رؤية العالم، وحين يتحدث الإنسان بلغته، فإنه لا ينقل معنى فقط، بل يقدم وطنه بأبسط وأصدق صورة.</p><p class='article-text'>ولهذا لم تعد العربية اليوم مجرد مادة دراسية أو إرث ثقافي، بل أصبحت شكلاً من أشكال القوة الناعمة، ورأس مال فكرياً وثقافياً يفتح أبواب التأثير في الإعلام والفن والتسويق وسوق العمل، فالعالم الذي ظن طويلاً أن العولمة ستذيب اللغات المحلية في الإنجليزية، عاد ليكتشف أن الهوية اللغوية ليست عبئاً على الحداثة، بل أحد أسرار النجاح فيها.</p><h2>صوت الوطن</h2><p class='article-text'>في الإمارات، لا تظهر اللغة فقط في الكتب والخطب الرسمية، بل في تفاصيل الحياة اليومية والعلامات التجارية والإعلانات وحتى طريقة الترحيب بالناس، فأصبحت عبارات بسيطة مثل «مرحبا» و«حيّاكم» جزءاً من تجربة الضيافة والسياحة، بينما اختارت شركات ومنصات رقمية كبرى أن تتحدث بلهجة أقرب إلى الناس: مثلا «هلا» عند فتح تطبيق «نون»، و«يلا» في «طلبات» لتوصيل الأغراض، وغيرها من الأمثلة التي تبني علاقة شعورية قبل أن تبيع خدمة أو منتجاً.</p><p class='article-text'>ولا يقتصر الأمر على التطبيقات والمنصات الرقمية فقط، بل يمتد إلى قطاع الضيافة والسفر والخدمات الحكومية أيضاً، حيث تحولت الكلمات العربية الدافئة إلى جزء من الهوية الخدمية نفسها.</p><p class='article-text'>ففي مطارات دبي تحمل خدمة الاستقبال والمساعدة اسم «مرحبا»، بينما يقدم مطار زايد الدولي في أبوظبي خدمة «سلام»، وتوفر مطارات الشارقة خدمة «هلا»، وهي أسماء لا تشرح الخدمة فقط، بل تمنح المسافر شعوراً فورياً بالألفة والترحيب والانتماء.</p><p class='article-text'>والأمر نفسه يظهر في أسماء مراكز الخدمات في الإمارات، مثل «تسهيل»، و«تدبير»، و«تم»، و«تمكين»، و«مبروك ما ياك»، و«سند»، وغيرها من الأسماء التي اختارت كلمات عربية بسيطة وقريبة من الناس لتقديم الخدمات الحكومية والحياتية بروح محلية واضحة.</p><p class='article-text'>فهذه الأسماء لا تبدو باردة أو إدارية، بل تحمل معنى وظيفتها داخل الكلمة نفسها، «تسهيل» يوحي بالبساطة، و«تدبير» يعكس التنظيم والرعاية، و«تم» يمنح شعور الإنجاز والاكتمال، بينما تحمل «سلام» و«مرحبا» و«هلا» بعداً إنسانياً يتجاوز الخدمة إلى الإحساس بالاستقبال.</p><p class='article-text'>وهنا تظهر اللغة بوصفها جزءاً من تصميم التجربة نفسها، لا مجرد أداة للشرح، فقبل أن يقرأ الزائر التفاصيل أو يدخل إلى التطبيق أو يقف أمام الموظف، تكون الكلمة قد كوّنت لديه انطباعاً أولياً عن المكان وثقافته، وهذا ما يجعل اللغة العربية في الإمارات أكثر من عنصر بصري أو تراثي... إنها جزء من الهوية اليومية التي تلتقي فيها الحداثة مع القرب الإنساني.</p><p class='article-text'>اللافت أيضاً أن هذه الأسماء أصبحت مع الوقت علامات ذهنية مرتبطة بالدولة نفسها، فكما ترتبط بعض الدول بشعارات أو ألوان معينة، بدأت الإمارات تبني صوتها الخدمي والثقافي عبر كلمات عربية قصيرة وسهلة وعاطفية في الوقت نفسه.</p><p class='article-text'>ولذلك حين يسمع المقيم أو السائح كلمات مثل «مرحبا» أو «هلا» أو «سلام»، فهو لا يتلقى مجرد ترحيب، بل يلتقط شيئاً من شخصية المكان: السرعة، والدفء، والضيافة، والبساطة.</p><p class='article-text'>وفي عالم تتشابه فيه التطبيقات والعلامات التجارية والخدمات بشكل متزايد، تصبح اللغة المحلية أحد أهم عناصر التميّز. فالعالم يستطيع استيراد التكنولوجيا، لكنه لا يستطيع استيراد النبرة الثقافية نفسها. وهذه النبرة هي ما يجعل الخدمة تبدو إماراتية حتى قبل أن يُرى شعارها.</p><p class='article-text'>وتشير تقارير صادرة عن شركة «آيديا ووركس» المتخصصة في التسويق وبناء العلامات التجارية إلى أن المحتوى العربي المحلي والمتكيف ثقافياً يحقق مستويات أعلى من التفاعل والثقة مقارنة بالمحتوى المترجم فقط، خصوصاً في أسواق الخليج.</p><h2>قوة ناعمة</h2><p class='article-text'>العولمة جعلت الإنجليزية لغة مشتركة في الأعمال والتكنولوجيا، لكنها لم تُلغِ قيمة العربية، بل رفعت قيمتها أكثر، فكلما تشابه العالم، ازدادت قيمة الصوت المختلف، ولهذا أصبحت شركات عالمية مثل «نتفلكس» و«نايك» و«أبل» تعتمد الترجمة العربية المحلية والتسويق الموجه للعالم العربي، لأنها أدركت أن بناء علاقة عاطفية مع الجمهور يبدأ بلغته هو، لا بلغة الشركة فقط.</p><p class='article-text'>وتوضح شركة «ترافود» المتخصصة في الترجمة والتوطين اللغوي أن الشركات التي تخاطب الجمهور بلغته المحلية تحقق مستويات أعلى من الثقة والولاء والتفاعل، خصوصاً في منطقة الشرق الأوسط وشمال أفريقيا التي تضم مئات الملايين من المتحدثين بالعربية، بل إن بعض الدراسات التسويقية تشير إلى أن التوطين الثقافي واللغوي بات عاملاً تنافسياً أساسياً في الأسواق العربية، لأن الجمهور لا يريد أن يشعر بأنه يتلقى نسخة مترجمة من العالم، بل نسخة تتحدث إليه مباشرة.</p><h2>لغة وهوية</h2><p class='article-text'>اللغة ليست زياً يمكن خلعه عند السفر أو الدراسة أو العمل، وهذا ما عبّر عنه الشاعر الفلسطيني إبراهيم طوقان حين عاد من دراسته في بيروت، وسأله أحد أصدقائه إن كان قد نسي العربية، فأجاب: «إن لغتي ليست زياً أخلعه في الغربة، بل هي أنا».</p><p class='article-text'>وكان طوقان يعيش في زمن تمدد فيه اللسان الأجنبي بفعل الاستعمار البريطاني، لكنه رأى في العربية سلاحاً ثقافياً يحفظ الهوية من الذوبان. ولذلك كتب: "لغتي هوية أمة وجلالها فاحفظ لسانك لا يهون مقامه"، فالعربية هنا ليست مجرد نحو وصرف، بل ذاكرة وتاريخ وانتماء وطريقة خاصة في الإحساس بالعالم.</p><h2>سوق المستقبل</h2><p class='article-text'>وفي سوق العمل الحديث، لم تعد المهارات التقنية وحدها كافية، فالشركات والمؤسسات الثقافية والإعلامية تبحث اليوم عن أشخاص قادرين على بناء محتوى يحمل هوية، والتواصل مع الناس بلغتهم، وصناعة خطاب يعكس المجتمع لا نسخة مستوردة منه.</p><p class='article-text'>وهنا تتحول العربية من مادة أكاديمية إلى فرصة مهنية حقيقية: في الإعلام، وصناعة المحتوى، والتسويق، والهوية البصرية، والعلاقات العامة، والسياحة، والاقتصاد الإبداعي، فالموظف الذي يتقن العربية بوعي وثقة لا يحمل لغة فقط، بل يحمل قدرة على تمثيل ثقافته وبناء جسور إنسانية معها.</p><h2>رسالة أخيرة</h2><p class='article-text'>لهذا، لا ينبغي للطلبة أن ينظروا إلى العربية كواجب مدرسي ينتهي بالامتحان، بل كجزء من شخصيتهم المهنية والإنسانية القادمة. أن تكون متقناً للعربية اليوم لا يعني أنك أقل عالمية، بل ربما أكثر قدرة على أن تكون مختلفاً وسط عالم متشابه.</p><p class='article-text'>كونوا سفراء للغتكم في تخصصاتكم المقبلة... في الهندسة، والطب، والإعلام، والتكنولوجيا، والفنون، فالأمم لا تخسر لغتها دفعة واحدة، بل تخسرها حين يتوقف أبناؤها عن حملها بفخر، فالانسلاخ عن العربية ليس ابتعاداً عن الكلمات فقط، بل ابتعاد عن التاريخ، والهوية، والانتماء، وحين تضعف اللغة، يبهت الصوت الذي يميز الأمة وسط ضجيج العالم.</p>

حين تصبح الكلمات قوة ناعمة

لغة "الألفة" علامة تجارية وطنية

<p class='article-text'><div data-empty="false">تبدو الزرافة للوهلة الأولى حيوانا هادئا طويل الرقبة يعيش في السافانا، لكن التفاصيل الدقيقة في جسدها تكشف أسرارا مدهشة. ومن أكثر هذه التفاصيل إثارة للفضول لون لسانها الأرجواني الداكن، الذي يطرح سؤالا بسيطا: لماذا يمتلك هذا الحيوان لسانا بهذا اللون غير المعتاد؟</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">في عالم الحيوان، نلاحظ تنوعا كبيرا في ألوان الفراء والريش والعيون، لكن لون اللسان يظل حالة نادرة ومثيرة للتساؤل. وفي الزرافات، يبدو أن هذا اللون ليس مجرد صدفة، بل يرتبط بوظيفة خفية تساعدها على التكيف مع بيئتها القاسية تحت شمس أفريقيا الحارقة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">توجد عدة أنواع من الزرافات تعيش في قارة أفريقيا، مثل زرافة الماساي والشمالية والشبكية والجنوبية. وتقضي هذه الحيوانات وقتا طويلا يصل إلى 12 ساعة يوميا في التغذي على أوراق الأشجار العالية مثل السنط والميموزا، وهي نباتات مليئة بالأشواك وتتطلب مهارة عالية للوصول إليها.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ولذلك تمتلك الزرافة لسانا طويلا قد يصل إلى 45–50 سنتيمترا، مرنا وقادرا على التقاط الأوراق بدقة وتفادي الأشواك. ويتميز هذا اللسان بلونه الداكن الذي يميل إلى الأرجواني أو الأسود، مع سطح سميك يحميه أثناء التغذية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">حماية اللسان من أشعة الشمس </div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">يُعتقد أن هذا اللون الداكن يعود إلى وجود صبغة الميلانين، وتحديدا الإيوميلانين، التي قد تساعد في حماية اللسان من أشعة الشمس فوق البنفسجية أثناء قضاء ساعات طويلة في الأكل تحت الحرارة المباشرة. كما أن نقص هذه الصبغة يظهر بوضوح في حالات المهق لدى الحيوانات.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">مع ذلك، ما زالت هذه الفرضية محل جدل بين العلماء. فحيوان الأوكابي، وهو قريب للزرافة، يعيش في الغابات المطيرة الكثيفة في جمهورية الكونغو الديمقراطية، ويمتلك بدوره لسانا داكنا يميل إلى البنفسجي، رغم اختلاف بيئته عن الزرافات. وغالبا ما يتغذى في مناطق تصلها أشعة الشمس داخل الغابة، مما دفع بعض الباحثين إلى ربط لون اللسان بوظيفة وقائية ضد الأشعة فوق البنفسجية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">كما تُظهر بعض الحيوانات الأخرى صفات مشابهة لافتة للنظر. إذ تولد صغار الدب القطبي بألسنة وردية تتحول تدريجيا إلى درجات أغمق مع تقدمها في العمر، بينما يتميز جلدها باللون الأسود تحت الفراء الأبيض، ما يساعدها على امتصاص الحرارة وحمايتها من الأشعة فوق البنفسجية، وهو ما يدعم فكرة وجود وظائف بيولوجية مماثلة لدى الزرافات، وفقا لموقع "iflscience".</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ومن بين الكائنات الأخرى ذات الألسنة الملوّنة، تبرز السحالي ذات اللسان الأزرق من جنس تيليكوا، والتي تستخدم لسانها الأزرق عند الشعور بالخطر. ولا يزال العلماء غير متأكدين مما إذا كان هذا اللون يعمل كوسيلة دفاع مباشرة ضد المفترسات، أم أنه مجرد إشارة بصرية للتواصل مع السحالي الأخرى في محيطها.</div></p>

لماذا تمتلك الزرافات ألسنة أرجوانية داكنة؟

<p class='article-text'><div data-empty="false">طوّر باحثون من جامعة بوهانغ للعلوم والتكنولوجيا (POSTECH) في كوريا الجنوبية جهازا ذكيا جديدا على شكل قلادة تُرتدى حول الرقبة، قادرا على التقاط إشارات عضلية دقيقة مرتبطة بمحاولات التحدث، حتى في حال عدم إصدار أي صوت، وتحويلها إلى نص مكتوب أو كلام مُولّد بالذكاء الاصطناعي.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ويعتمد الابتكار على تقنية التخطيط الكهربائي للعضلات (Electromyography – EMG)، وهي تقنية طبية تُستخدم لرصد النشاط الكهربائي للعضلات، حيث تحتوي القلادة على مستشعرات دقيقة مدمجة على جانبها الداخلي، تقوم بتسجيل الإشارات الكهربائية الدقيقة الصادرة عن عضلات الحنجرة والرقبة أثناء محاولة الكلام، بما في ذلك الحالات التي تبقى فيها الشفاه ثابتة ولا تهتز الأحبال الصوتية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وبعد جمع البيانات، تتم معالجتها عبر خوارزميات ذكاء اصطناعي متقدمة، جرى تدريبها على كميات كبيرة من أنماط الإشارات العضلية، بهدف التعرف على العلاقات بين الحركات الدقيقة للأعضاء المسؤولة عن النطق وبين الكلمات والجمل المقابلة لها، ومن ثم تحويلها إلى نص أو صوت اصطناعي.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ويتميز الجهاز بتصميم "جاف بالكامل"، إذ لا يعتمد على أي مواد هلامية موصلة أو أقطاب رطبة كما هو شائع في بعض أجهزة القياس الحيوي، ما يجعله أكثر راحة وأقل إزعاجا للجلد عند الاستخدام الطويل، كما صُمم من نسيج مرن يسمح بارتدائه لساعات دون شعور بعدم الراحة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ويتضمن الجهاز 14 قناة استشعار موزعة بشكل استراتيجي حول الرقبة، ما يتيح التقاط أدق التغيرات في نشاط العضلات المرتبطة بالنطق، كما يتميز بانخفاض استهلاك الطاقة، ما يسمح له بالعمل لفترات طويلة دون الحاجة إلى شحن متكرر.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ويأمل الباحثون أن تسهم هذه التقنية في تطوير وسائل تواصل بديلة للأشخاص الذين يعانون من اضطرابات في النطق، مثل المصابين بعد السكتات الدماغية، أو المرضى الذين فقدوا القدرة على الكلام نتيجة عمليات جراحية في الحنجرة، إضافة إلى من يعانون من تلف في الأحبال الصوتية، والذين يعتمدون حاليا على أنظمة تحويل النص إلى كلام يدوية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ولا يقتصر هذا التوجه البحثي على جامعة POSTECH، إذ يعمل فريق في جامعة كامبريدج على مشروع مماثل يُعرف باسم Revoice، يعتمد على نماذج لغوية كبيرة ومستشعرات حساسة لدعم مرضى السكتات الدماغية في استعادة القدرة على التواصل.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false"> كما تُجري فرق بحثية أخرى تجارب على تقنيات تعتمد على قياس توتر أنسجة الرقبة لتحويل الحركات غير المنطوقة إلى كلام مُركّب.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ورغم التقدم المحقق، يؤكد الباحثون أن التقنية لا تزال في مرحلة التطوير، حيث يتطلب الأمر تحسين قدرة الأنظمة على التكيف مع اختلاف اللهجات وأنماط النطق، بالإضافة إلى ضمان دقة الأداء في البيئات المليئة بالضوضاء والتشويش.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ويشير الفريق إلى أن وصول هذه الأجهزة إلى الاستخدام التجاري الواسع لا يزال يحتاج إلى مزيد من الوقت، إلا أن النتائج الحالية تمثل خطوة متقدمة في مسار تطوير واجهات التفاعل بين الإنسان والآلة، وفتح آفاق جديدة للتواصل الصامت المعتمد على الذكاء الاصطناعي.</div></p>

حين يصمت اللسان… جهاز يقرأ أفكارك ويحولها إلى كلام

<p class='article-text'><div data-empty="false">اختتم ملتقى «أمانة وطن.. وميثاق أجيال» فعالياته أمس، بعد مسيرة امتدت 12 يوماً متفرقة تمت من خلال منصة تيمز، مقدماً نموذجاً ملهماً في إشراك الأطفال والناشئة في صناعة الوعي وتعزيز الانتماء، بمشاركة 46 من الناشئة الذين جسدوا حضوراً لافتاً بالحوار والتعبير وطرح الرؤى.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وجاء تنظيم الملتقى تحت مظلة جمعية الفجيرة الاجتماعية الثقافية، وبجهود مشتركة من مجلس الطفل ومجلس زايد لأصحاب الهمم، حيث عقد على مدار ستة أسابيع بواقع لقاءين أسبوعياً كل يومي الاثنين والثلاثاء، حاملاً شعار بعنوان «بالولاء نحمي.. وبالقيم نبني.. وباللغة نرتقي»، في رحلة معرفية استهدفت ربط الهوية الوطنية بالقيم الأصيلة واستشراف المستقبل.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">واكتسب الملتقى أهميته من الأهداف التي انطلق لتحقيقها، وفي مقدمتها ترسيخ الاعتزاز باللغة العربية والسنع الإماراتي كركيزتين للهوية الوطنية، وتعميق قيم الولاء والانتماء للقيادة الرشيدة، وصون موارد الوطن ومكتسباته الفكرية، إلى جانب إعداد جيل يواكب طموحات رؤية الإمارات، ومؤهل معرفياً وتقنياً في مجالات الابتكار والذكاء الاصطناعي.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وتوزعت فعاليات الملتقى على عدة محاور رئيسية، شملت أصالة السنع ودستور الهوية، وروح البيان وميثاق اللسان، والاستشراف وطموح المئوية، وصولاً إلى برلمان الناشئة وميدان الريادة، بما أسهم في بناء تجربة تربوية متكاملة تلامس قضايا الهوية، واللغة والانتماء والقيادة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وشهدت أيام الملتقى الأولى مشاركة فاعلة للناشئة المتحدثين، حيث قدم عدد منهم مداخلات عكست وعياً مبكراً وقدرة مميزة على التعبير وصياغة الرأي، من بينهم مشاركات لافتة لكل من خلفان الحساني وعلياء الكندي، وحمد الهاشمي .</div></p><p class='article-text'>ومبارك الزحمي، إلى جانب عهد اليليلي وعائشة الحميدي وعمر الكندي، فيما أثرت جلسات أخرى مداخلات لكل من بيسان محمد فارس ومحمود السويدان، إضافة إلى مشاركات برزت ضمن محور الاستشراف وطموح المئوية لكل من فاطمة الزحمي وشريفة الهوتي، في مشهد جسد الثقة المتنامية لدى الناشئة وقدرتهم على قيادة الحوار.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">وتولت إدارة اللقاء الطالبة الإعلامية أمل عبدالعزيز العبدولي، فيما جاءت فكرة وإعداد وتنسيق الملتقى لموزة علي الزحمي، وبإشراف شيخة دلموج الكتبي، في عمل متكامل يعكس حرص القائمين على تقديم مبادرات وطنية تسهم في بناء الإنسان وتعزيز الهوية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">واختتم ملتقى «أمانة وطن.. وميثاق أجيال» فعالياته مؤكّداً دوره كمنصة فاعلة في إعداد جيل واعٍ يحمل أمانة الوطن، ويعتز بلغته وقيمه، ويمتلك أدوات الفكر والريادة لصناعة مستقبل أكثر إشراقاً.</div></p>

46 ناشئاً في ملتقى وطني يعزز الهوية والانتماء

<p class='article-text'><div data-empty="false">قد يبدو الأناناس فاكهة استوائية لذيذة ومنعشة، لكنه قد يترك لدى بعض الأشخاص تجربة غير مريحة، تصل أحيانا إلى الشعور بالحرقان أو حتى نزيف خفيف داخل الفم. هذا التأثير الغريب له تفسير علمي واضح، يرتبط بمكونات طبيعية داخل هذه الفاكهة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">يحتوي الأناناس على إنزيم يُعرف باسم البروميلين، وهو مركب قادر على تكسير البروتينات. يُستخدم هذا الإنزيم في الصناعات الغذائية لتطرية اللحوم، لكنه لا يفرّق بين البروتينات الموجودة في الطعام وتلك الموجودة في أنسجة جسم الإنسان. وعند تناول الأناناس الطازج، يبدأ البروميلين بالتأثير على الخلايا الحساسة في الفم، خصوصا في اللسان واللثة، ما يسبب إحساسا بالوخز أو اللدغ.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">في بعض الحالات، ومع تناول كميات كبيرة أو لدى الأشخاص ذوي الفم الحساس، قد يؤدي هذا التفاعل إلى تهيّج ملحوظ أو حتى نزيف بسيط. ولا يتوقف الأمر عند البروميلين فقط، إذ يساهم الحمض الطبيعي الموجود في الأناناس في زيادة حدة هذا التأثير، حيث يضعف الطبقة السطحية للخلايا ويجعلها أكثر عرضة للتلف. كما تحتوي بعض ثمار الأناناس على بلورات دقيقة قد تسبب خدوشًا مجهرية، تزيد من الإحساس بعدم الراحة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ورغم أن هذه الأعراض قد تبدو مقلقة، فإن الخبراء يؤكدون أنها في الغالب مؤقتة وغير خطيرة. إذ يمتلك الجسم القدرة على تجديد خلايا الفم بسرعة، ما يعني أن التأثير يختفي عادة خلال وقت قصير. ومع ذلك، تختلف شدة الأعراض من شخص لآخر تبعًا لحساسية الفم والكمية المستهلكة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ولتفادي هذه المشكلة، يُنصح بتناول الأناناس المطبوخ أو المعلّب، لأن الحرارة تُعطّل إنزيم البروميلين وتقلل من تأثيره. كما يُفضّل الاعتدال في الكمية وتجنّب تناوله على معدة فارغة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false"><b>فوائد الأناناس</b></div></p><p class='article-text'><div data-empty="false"><b>تحسين الهضم</b></div></p><p class='article-text'><div data-empty="false"> يحتوي الأناناس على إنزيم البروميلين الذي يساعد على تكسير البروتينات، ما يسهل عملية الهضم ويقلل عسر الطعام.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false"><b>تقوية المناعة</b></div></p><p class='article-text'><div data-empty="false"> غني بفيتامين C ومضادات الأكسدة، مما يساعد الجسم على مقاومة الالتهابات وتقوية الجهاز المناعي.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false"><b>دعم صحة القلب</b></div></p><p class='article-text'><div data-empty="false"> البروميلين يقلل من لزوجة الدم ويساعد على تحسين الدورة الدموية، ما يخفف من احتمالية حدوث جلطات.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false"><b>صحة الجلد</b></div></p><p class='article-text'><div data-empty="false"> فيتامين C يساعد على إنتاج الكولاجين، ويحافظ على مرونة البشرة ويقلل التجاعيد.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false"><b>مضاد للالتهابات</b></div></p><p class='article-text'><div data-empty="false"> يساعد على تخفيف التورم والالتهابات في الجسم، بما في ذلك العضلات والمفاصل.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false"><b>تعزيز المزاج والطاقة</b></div></p><p class='article-text'>السكر الطبيعي في الأناناس يمنح طاقة سريعة، ورائحته وطعمه يمكن أن تحسن المزاج والشعور بالانتعاش.</p><p class='article-text'><div data-empty="false"><b>صحة العظام</b></div></p><p class='article-text'>يحتوي على المنغنيز الذي يدعم قوة العظام ويساعد في تكوين الأنسجة الضامة.</p>

سبب صادم.. لماذا يؤدي الأناناس الطازج إلى نزيف فمك؟

<p class='article-text'><br>كشف الدكتور مصطفى المنيري، رئيس الجهاز الطبي لنادي بيراميدز المصري، عن تفاصيل الحالة الصحية للاعب محمد حمدي إبراهيم، الظهير الأيسر للفريق، عقب إصابته الخطيرة بابتلاع اللسان خلال مواجهة بتروجت في كأس مصر، والتي استدعت نقله الفوري إلى المستشفى.</p><p class='article-text'><br>وأكد المنيري في تصريحات للمركز الإعلامي للنادي، يوم الجمعة، أن اللاعب يخضع حالياً لبروتوكول طبي دقيق يستمر لمدة ستة أيام بعيداً عن التدريبات الجماعية والمباريات لضمان سلامته الكاملة.</p><p class='article-text'><br>وأوضح طبيب الفريق أن هذا البرنامج العلاجي يتدرج يومياً؛ حيث بدأ اليوم الأول براحة تامة، وتبعه في اليوم الثاني البدء في المشي، ثم انتقل حمدي في اليوم الثالث إلى مرحلة الركض والتدريب في صالة الألعاب.</p><p class='article-text'><br>ووفقاً للجدول الزمني، يشرع اللاعب في اليوم الرابع بالتدريب المنفرد بالكرة، على أن يعود للتدريبات الجماعية مع الفريق في اليوم الخامس، ليصبح جاهزاً للمشاركة الرسمية في المباريات بحلول اليوم السادس من الإصابة.</p><p class='article-text'><br>وشدد المنيري على أن الجهاز الطبي يراقب اللاعب عن كثب طوال هذه المراحل، مع إجراء اختبارات يومية لقياس مستوى التوازن والتركيز وقوة الذاكرة لديه، وذلك لتقييم تطور حالته الصحية بدقة قبل منحه الضوء الأخضر للعودة إلى الملاعب بشكل طبيعي.</p>

محمد حمدي يقترب من العودة لبيراميدز بعد ابتلاع لسانه

<div id='أحمد-محمد-الشحي'><h4><a href="https://www.albayan.ae/author/2097">أحمد محمد الشحي</a></h4></div><p class='article-text'><div data-empty="false"> أقبل شهر رمضان المبارك بنسماته الإيمانية ونفحاته الربانية، مفعماً بقيم التراحم والتسامح والسمو بالنفس، وهو محطة سنوية يجد فيها المسلم فرصة لمراجعة الذات وتقويم السلوك وتهذيب اللسان، وحبسها عن اللغو والإساءة والعدوان، فشهر رمضان الكريم مدرسة أخلاقية كبرى، حيث تصفد فيه مردة الشياطين، </div></p><p class='article-text'>وتفتح فيه أبواب الرحمة، وتتجلى فيه أسمى معاني الإنسانية في البذل والعطاء والكلمة الطيبة التي تجمع ولا تفرق، وتبني ولا تهدم.وبينما ينشغل المتنافسون بالعبادة والتقرب إلى الله في شهر رمضان، نلحظ في الفضاء الرقمي فئات أخرى اختارت أن تسير في الاتجاه المعاكس تماماً، فبدلاً من اغتنام حرمة الزمان لتطهير القلوب والارتقاء بالنفوس والتنافس في الخيرات،</p><p class='article-text'>انبرى هؤلاء يملؤون منصات التواصل الاجتماعي ضجيجاً وتحريضاً وعدواناً على الآخرين، يبثون من خلال حساباتها المسمومة سموم الافتراء والبهتان، متجاوزين كل الخطوط الحمراء في التعدي على الآخرين وتشويه سمعة الدول والشعوب، وهذا التناقض الصارخ بين قدسية الشهر وانحطاط ممارسة هؤلاء يكشف بوضوح عن سوء معادنهم وفساد ضمائرهم،</p><p class='article-text'>ويؤكد أن الفجور في الخصومة قد بلغ مداه عند هؤلاء الذين لم يردعهم دين ولا خلق.إن هؤلاء المحرضين الذين يتخذون من «الغاية تبرر الوسيلة» نهجاً لعدوانهم، قد تجردوا من أدنى معايير الأمانة والمهنية، فاحترفوا صنعة الكذب والافتراء وتزييف الحقائق لخدمة أجنداتهم المشبوهة، مستخدمين شتى الوسائل في سبيل ذلك، ابتداء من خلق الأخبار والوقائع المزيفة التي لا أساس لها، مروراً باجتزاء التصريحات وإخراجها من سياقاتها، وتحريف المواقف وتفسيرها وفق أفهامهم المريضة، والمتاجرة بالأزمات، متوهمين أن أكاذيبهم وتزييفهم قادران على حجب شموس الحقيقة،</p><p class='article-text'>وما محاولاتهم البائسة للنيل من دولة الإمارات عبر الأكاذيب والافتراءات إلا دليل على إفلاسهم الفكري وانحطاطهم الأخلاقي.ومن أسوأ ما ينتج من صنيع هؤلاء هو نشر نموذج قبيح للسلوك المتردي والانحطاط البشري الذي يضرب بالقيم عرض الحائط، ويقدم الفجور في الخصومة كمنهج مقبول، منهج يقوم على البذاءة والافتراء والبغي والبهتان، وهذا الانحدار السلوكي الذي يمارسه هؤلاء، خاصة في شهر رمضان، هو أكبر دليل على إفلاسهم القيمي؛ ووقوعهم في مستنقعات البلطجة الرقمية.</p><p class='article-text'>وقد أخبرنا النبي، صلى الله عليه وسلم، بأن الشياطين تصفد في هذا الشهر الفضيل، والسؤال الذي يفرض نفسه: من يصفد شياطين الإنس الذين لا يراعون حرمة لرمضان ولا كرامة لإنسان؟ إن الإجابة تكمن في قوة القانون، فما يوقف هؤلاء عند حدودهم هو وجود تشريعات حازمة تجرّم أفعالهم المشينة وتضبط فوضى الفضاء الإلكتروني، ومثل هذه القوانين في الدول هي ضرورة عالمية عصرية، يمنع العبث بمقدرات الأوطان، ويحرم أولئك المعتدين من أي مساحة لهم في أي مكان لبث سمومهم،</p><p class='article-text'>وقد كانت دولة الإمارات سباقة لهذا، حيث تجلت رؤيتها الاستباقية في سن قوانين حديثة لمكافحة الشائعات والجرائم الإلكترونية وخطابات الكراهية والتحريض، مدركةً منذ وقت مبكر أن الأمن الرقمي هو جزء لا يتجزأ من الأمن الوطني، وهو ضمان لصيانة الفضاء الرقمي من عبث العابثين.</p><p class='article-text'>إن تجفيف منابع التحريض ضد الدول عبر الفضاء الإلكتروني مسؤولية عالمية، تتطلب تضافراً دولياً وتنسيقاً تشريعياً عالمياً، عبر وضع مواثيق أخلاقية وقانونية تُلزم الجميع باحترام سيادة الدول وكرامة الشعوب، وتضع حداً لأي انفلات يتخذ من حرية التعبير أو أي ذرائع أخرى ستاراً لنشر الفوضى والفتن.وعلى الرغم من كل ذلك الضجيج الذي يحدثه المحرضون في مواقع التواصل الاجتماعي وغيره فإن كيدهم ضعيف، وما يقومون به في الواقع كبيت العنكبوت، لأنه قائم على الأكاذيب والافتراءات، فهي مجرد فقاعات من الوهم،</p><p class='article-text'>تتلاشى أمام وعي المجتمعات، الذي يمثل ترياقاً ناجعاً لإبطال مفعول هذه السموم، سموم التحريض والبهتان، ومنع انتشار عدواها الفكرية الآسنة.إن دولة الإمارات بحمد الله تعالى نموذج ملهم في ريادتها التنموية، وقوانينها التشريعية التي تصون أمنها، وتقطع الطريق أمام كل من تسول له نفسه نشر أي خطاب تحريضي ضدها أو ضد غيرها، لتكون واحة أمن وازدهار، ومنارة ساطعة بالتشريعات الرائدة والقيم الحضارية المشرقة.</p>

صفدت الشياطين فمن يصفد هؤلاء؟

<p class='article-text'>تحمل الدورة الجديدة من جائزة دبي الدولية للقرآن الكريم، إضافات نوعية تعزز من مسيرة المسابقة الممتدة لـ 28 عاماً، وتعمل على استقطاب المزيد من المواهب من مختلف أنحاء العالم.</p><p class='article-text'>وتمثل المصرية جنا إيهاب محمد رمضان (15 سنة)، الطالبة في الصف الأول الثانوي الأزهري، نموذجاً مشرفاً لأصحاب الموهبة القرآنية الصغار الذين جمعوا بين الإتقان المبكر والطموح الكبير.</p><p class='article-text'>وبدأت رحلتها مع القرآن الكريم مبكراً، وهي طفلة صغيرة لم تتجاوز الخامسة من العمر، ومنذ ذلك الوقت، اجتهدت في تعلم التلاوة الصحيحة وفق أحكام التجويد والقراءة السليمة، وصولاً إلى إتقان التلاوة بشكل محترف.</p><p class='article-text'>وحققت العديد من الإنجازات ومنها مركز متقدم في مسابقة ثمار الذهبية، إحدى أبرز المسابقات القرآنية في مصر، كما شاركت في مسابقة دار التحفيظ التي تنتمي إليها، وحققت فيها المركز الأول.</p><p class='article-text'>وتلقت جنا دعماً كبيراً من أسرتها، حيث وجدت التشجيع والدعم منذ الصغر، وكان لذلك الأثر الأكبر في وضعها على بداية الطريق لإتقان القرآن الكريم وتلاوته، بالإضافة إلى أن الأجواء القرآنية داخل المنزل كانت دافعاً قوياً للاستمرار والمثابرة.</p><p class='article-text'>وإلى جانب الدعم الأسري، كان هناك دور بارز لبعض المؤسسات القرآنية والمعاهد التي ساهمت في تطوير أدائها وتحسين تلاوتها.</p><p class='article-text'>وقالت جنا إن هذا الدعم من خارج الأسرة كان له أثر بالغ في مسيرتها، سواء من خلال عمليات التحفيز المستمر، أو عبر البرامج التعليمية المتخصصة التي التحقت بها.</p><p class='article-text'>وتؤمن جنا بأن البيئة الهادئة والأوقات الساكنة، مثل وقت ما بعد الفجر، هي مفتاح الإتقان، حيث يكون التركيز في أعلى مستوياته.</p><p class='article-text'>وأشارت إلى أن تحقيق التوازن بين متطلبات الدراسة الأزهرية والورد اليومي من القرآن تمثل تحدياً دائماً، لكنها تمكنت من تنظيم وقتها عبر تخصيص أوقات ثابتة للمراجعة المستمرة، فهي أساس تطوير الأداء وتثبيت الحفظ، فليست العبرة بكثرة المحفوظ بقدر ما هي بثباته في الصدور.</p><p class='article-text'>وتلقت جنا خلال مسيرتها العديد من النصائح من العلماء ورجال الدين، وكان في مقدمتها التأكيد على الإخلاص في النية، والمداومة على الحفظ والمراجعة، وربط الحفظ بالعمل بالقرآن، وتؤكد أن هذه النصائح شكلت بوصلة أخلاقية وعملية ساعدتها على الاستمرار رغم التحديات.</p><p class='article-text'>وقالت إنها تعلمت أن القرآن ليس مجرد حفظ وتلاوة، بل هو منهج حياة، وبالإخلاص في النية يبارك الله في الوقت والجهد، والصبر على مراجعة الآيات يثبتها في القلب قبل اللسان.</p><p class='article-text'>وتطمح جنا إلى الاستمرار في تعلم القرآن الكريم وتعليمه، وتطوير نفسها في مجال التجويد والأداء القرآني، والمشاركة في كل ما يخدم كتاب الله، ويرفع من مستواها العلمي والشرعي، وتخطط لأن تكون معلمة للقرآن، تسهم في تخريج أجيال جديدة من الحفظة المبدعين، مشيرة إلى أنها تسعى إلى أن يظل القرآن منهج حياتها، وأن تنقل هذا النور لمن حولها.</p><p class='article-text'>وعن المشاركة في جائزة دبي الدولية للقرآن الكريم، قالت إن مشاركتها في الجائزة شرف عظيم، وهي تذكير بأن القرآن يجمع المسلمين من كل بقاع الدنيا، رغم اختلاف لغاتهم وثقافاتهم، فهو الرابط الأبدي الذي يوحد قلوب المسلمين.</p><p class='article-text'>يُذكر أن جائزة دبي الدولية للقرآن الكريم أعلنت عن رؤية تطويرية جديدة ضمن دورتها الثامنة والعشرين للعام (1447هـ - 2026م)، لتكون أكثر تميزاً وأوسع تأثيراً، تأكيداً على مكانة إمارة دبي الرائدة في خدمة كتاب الله الكريم، وترسيخاً لدورها مركزا عالميا للاحتفاء بالمواهب القرآنية من مختلف أنحاء العالم، حيث تحمل الدورة الجديدة إضافات نوعية تعزز من مسيرة المسابقة الممتدة لـ 28 عاماً، وتعمل على استقطاب المزيد من المواهب من مختلف أنحاء العالم، كما تم رفع قيمة المكافآت الإجمالية للجائزة إلى أكثر من 12 مليون درهم.</p>

المصرية جنا إيهاب صوت يعزز المنافسة في الدورة الـ 28 لجائزة دبي الدولية للقرآن الكريم

<p class='article-text'><div data-empty="false">تسجل جائزة دبي الدولية للقرآن الكريم، مع دورتها الـ28، حضوراً متميزاً من أجمل الأصوات حول العالم، وتشهد تطورات تدفع المتسابقين المشاركين فيها إلى مستويات غير مسبوقة من التحضير والإتقان للوصول إلى منصة التتويج في الجائزة التي باتت الأغلى عالمياً والأكثر تنافسية وتأثيراً.</div></p><p class='article-text'>وفتحت جائزة دبي الدولية للقرآن الكريم، التي تقام برعاية صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم، نائب رئيس الدولة رئيس مجلس الوزراء حاكم دبي، رعاه الله، باب التصويت للجمهور لاختيار أجمل صوت قرآني لعام 2026 من بين 6 متسابقين في فرعي الذكور والإناث نجحوا في الوصول إلى التصفيات النهائية.</p><h2>نموذج ملهم</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">وتسجل الجائزة هذا العام حضوراً مميزاً للطفلة الإندونيسية عائشة الرُّمَيْ، التي لم تتجاوز العاشرة من عمرها، وتأهلت للتصفيات النهائية لتنافس على جائزة دبي الدولية للقرآن الكريم 2026، في فرع الإناث، حيث تمثل نموذجاً ملهماً للفتيات الصغيرات في تلاوة القرآن الكريم.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وتمثل عائشة، المولودة في مدينة مالانغ في 19 نوفمبر 2016، موهبة استثنائية في تلاوة وإتقان القرآن الكريم، حيث تمتلك سجلاً حافلاً من الإنجازات على الرغم من صغر سنها. فقد حققت المركز الأول في مسابقة حفظ القرآن الكريم على مستوى القضاء لعام 2023.</div></p><p class='article-text'>وجائزة لجنة التحكيم في مسابقة حفظ القرآن الكريم على مستوى إقليم مالانغ لعام 2024، وبلغت المرحلة النهائية في برنامج «حافظ إندونيسيا» لعام 2024 المذاع على القناة التلفزيونية الوطنية الإندونيسية.</p><p class='article-text'>وكذلك حققت المركز الثاني الفخري في مسابقة حفظ القرآن الكريم على مستوى الإقليم لعام 2024، وتمكنت من تحقيق المركز الأول في مسابقة نشيد «أسماء الله الحسنى» لعام 2025.</p><p class='article-text'>بالإضافة إلى المركز الأول أيضاً في مسابقة تلاوة القرآن الكريم على مستوى إقليم مالانغ لعام 2025، والمركز الثالث في مسابقة تلاوة القرآن الكريم لفئة الطالبات على مستوى القضاء لعام 2025.</p><h2>دعم أسري</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">بدأت عائشة رحلتها مع حفظ القرآن الكريم في سن الثالثة عندما ألحقها والداها بمدرسة تحفيظ القرآن للأطفال. ومع بلوغها السادسة من العمر، انتقلت إلى مدرسة دار الأخوة الابتدائية لتحفيظ القرآن الكريم بمدينة مالانغ، والتي شكلت محطة فارقة في مسيرتها التعليمية، إذ ركزت فيها على إتقان حفظ القرآن الكريم إلى جانب تعلم اللغة العربية.</div></p><p class='article-text'>وكان للأسرة الدور الأكبر في دعم مسيرتها، حيث حرص الوالدان على توفير البيئة الداعمة والمشجعة لها، ما أسهم في ترسيخ محبة القرآن الكريم في قلبها وصقل شخصيتها. وقد انصبّ اهتمام عائشة، إلى جانب حفظ القرآن الكريم، على جودة الحفظ والمواظبة على المراجعة والانضباط في الوقت، سواء في المدرسة أو في البيت.</p><h2>نموذج مؤثر</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">وتعد عائشة نموذجاً ملهماً لحافظات القرآن الكريم في سن مبكرة، ومساهمة في نشر قيم القرآن الكريم على نطاق واسع.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وتدرس عائشة حالياً في الصف الرابع بمدرسة دار الأخوة الابتدائية لتحفيظ القرآن الكريم، وقد وصلت إلى مستوى متقدم من الضبط والإتقان في الحفظ والتلاوة.</div></p><p class='article-text'>ويعد وصولها إلى التصفيات النهائية لجائزة دبي الدولية للقرآن الكريم 2026 تتويجاً لرحلة عطاء بدأت مبكراً، ويبعث برسالة أمل للأطفال المسلمين حول العالم بأن العمر الصغير يشكل حافزاً لبلوغ الأهداف وتحقيق الأمنيات. كما تمثل مسيرتها في حفظ القرآن الكريم نموذجاً ملهماً للدعم الأسري وحسن اختيار تلقي العلوم، بما يصنع جيلاً واعياً محباً للقرآن الكريم.</p><h2>رحلة تحدٍّ</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">من بلدة الغزلانية في ريف دمشق، حيث تعانق العزيمة رائحة الياسمين رغم الظروف القاسية، انطلقت سارة عبدالكريم الحلاق في رحلة تحدٍّ وإرادة لتثبت لنفسها وللعالم أنها بالقرآن الكريم تستطيع كسب رهان الحياة مهما بلغت صعوبتها. </div></p><p class='article-text'>هذا الرهان أثمر صوتاً برنين عذب يحبس الأنفاس، ويرفع معايير المنافسة في الدورة الـ28 لجائزة دبي الدولية للقرآن الكريم، حيث استطاعت سارة الحلاق، مواجهة الصعوبات التي مرت بها بلادها. لتنجح بإرادة فولاذية، في الوصول إلى التصفيات النهائية ولتنافس اليوم على لقب أجمل صوت قرآني لعام 2026.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">تمثل سارة، 16 سنة، والطالبة في الصف العاشر، من الجمهورية العربية السورية، نموذجاً استثنائياً للإصرار والعزيمة، حيث حققت إنجازات متميزة رغم ظروف بلدها الصعبة، وأتمت حفظ القرآن الكريم كاملاً وحصلت على شهادة السبر مع منازل الأبرار بتقدير جيد جداً.</div></p><p class='article-text'>كما نالت إجازة في متن تحفة الأطفال. ولم يقتصر تميزها على القرآن الكريم، بل امتد إلى السنة النبوية الشريفة، حيث حصلت على شهادتي حفظ وسبر للشمائل المحمدية و120 حديثاً من رياض الصالحين بتقدير ممتاز.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">وفي علوم التجويد والمقامات، أتمت سارة دراسة كتاب علم التجويد كاملاً، واجتازت الدورة التمهيدية لكتاب المنير في علم التجويد، كما حصلت على شهادة في علم المقامات والإيقاع من مركز الرقيم. وفي المسابقات القرآنية، نالت المركز الثالث في مسابقة مركز قيم، وحققت شهادة سبر القرآن كاملاً مع أكاديمية ألف لام ميم.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">بدأت رحلة سارة مع القرآن الكريم في سن مبكرة، حيث اعتادت الذهاب إلى المسجد، لكن الانطلاقة الفعلية كانت على يدي صديقة أخذت بيدها ودلّتها على معلمة أحبتها، فكانت سبباً بعد الله تعالى في انطلاق مسيرتها. أما الداعم الأكبر فكان الوالدين اللذين تمنيا منذ صغرهما حفظ القرآن الكريم، وصدق تعلقهما بهذا الحلم فكانت ابنتهما ثمرة دعائهما. </div></p><p class='article-text'>وكانت سارة هي النور الذي ألهم العائلة بأكملها وأشعل التنافس بين أفرادها لإتقان وحفظ كتاب الله، فبعد أن ختمت القرآن، شجّع ذلك والدتها على أن تبدأ رحلتها مع كتاب الله، فأتمت حفظ ما يقارب السبعة أجزاء، كما شاركت أخواتها وأبيها في هذا الطريق المبارك، فكان لهم نصيب من الحفظ والتلاوة.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">تحديات استثنائية</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">لم تكن رحلة سارة مع الحفظ سهلة، فقد واجهت تحديات استثنائية فرضتها الظروف الصعبة في سوريا. ومع ذلك، وبفضل الله تعالى ثم بالصبر والإصرار، واصلت المسير ولم تتوقف، فكان القرآن سنداً لها في تجاوز تلك الصعاب.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ومن خلال مواصلة التدريب والاجتهاد، وحرصها على تطوير أدائها بحضور دورات في إتقان التلاوة والمقامات، استطاعت سارة أن تصل إلى أداء متقن وتلاوة أجمل وأكثر ثباتاً.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وعن التنافس في جائزة دبي الدولية للقرآن الكريم، ترى سارة أنه شرف عظيم وفرصة ثمينة أن تكون جزءاً من مسيرة نشر كتاب الله وتعظيمه، وتشعر بالامتنان والفخر لمجرد التواجد بين متسابقين من جميع أنحاء العالم، كل منهم يحمل ثقافته ولغته، ومع ذلك يجمعهم حب القرآن وروح الإيمان، حيث يعطي هذا التنوع شعوراً عميقاً بوحدة المسلمين، ويذكر بأن القرآن نور يجمع القلوب قبل أن يجمع الألسن.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وقالت: مشاركتي في جائزة دبي الدولية للقرآن الكريم تشكّل محطة مهّمة في مسيرتي مع كتاب الله إذ تدفعني إلى مزيد من الإتقان والمراجعة وتحمل المسؤولية في تمثيل القرآن الكريم بالصورة التي تليق به، كما تمنحني هذه التجربة فرصة للتعّلم بأن يكون القرآن رسالة حياة وثبات واستمرار.</div></p><h2>إرث عظيم</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">بين هيبة المآذن المصرية ووقار أروقة الأزهر، نشأ عمر علي عوض على يقينٍ بأن الأذن تحفظ قبل اللسان، فتعلق وجدانه بأصوات عمالقة التلاوة، وهو ما رسخ في داخله تحدياً عظيماً بأن يحاكي هذا الإتقان.</div></p><p class='article-text'>واليوم يمثل عمر منافساً قوياً على أجمل صوت قرآني ضمن الدورة الـ 28 لجائزة دبي الدولة للقرآن الكريم، حاملاً إرث المدرسة المصرية الرصينة، ليرفع التنافس إلى مستويات غير مسبوقة.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">انطلقت رحلة عمر من قلب أسرة مصرية محبة لكتاب الله، حيث تنفس نفحات القرآن الكريم منذ نعومة أظفاره، وكان الفضل بعد الله تعالى لوالديه اللذين غرسا فيه حب التلاوة وسماع القرآن، فكان البيت بيئةً قرآنية بامتياز، مما جعله يتعلق بالمصحف كرفيق دائم له. ولكونه طالباً في الصف الأول الإعدادي بالأزهر الشريف.</div></p><p class='article-text'>فقد كان الأزهر المحضن الأهم بالنسبة له، ووجد من العلماء والمشايخ هناك كل الدعم اللازم لإتقان التجويد، كما شكل تكريم فضيلة الإمام الأكبر الدكتور أحمد الطيب، شيخ الأزهر الشريف، له في سن مبكرة محركاً دفعه للاستمرار ولمزيد من التميز.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">التحدي الأكبر بالنسبة لعمر عوض كان الموازنة بين التفوق الدراسي في مؤسسة عريقة كالأزهر وبين متطلبات تعلم القرآن الكريم والتمثيل الرسمي للدولة في المحافل الدولية، لكن بالقرآن كان هناك دائماً بركة في الوقت، وكان القرآن الكريم يمنحه التركيز اللازم لتجاوز أي عقبات.</div></p><h2>قدوة</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">يميل عمر إلى المدرسة المصرية الرصينة في التلاوة، فقدوته هم أولئك الذين يجمعون بين قوة الأداء وصدق الإحساس، وهذا ما يسعى إليه في تلاوته.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">إتقان القرآن الكريم في سن العاشرة صقل شخصية عمر عوض بشكل مبكر، فالقرآن الكريم منحه الثقة التي مكنته من الوقوف في المحافل الدولية. كما علمه الصبر وعمق البصيرة في التفكير، وجعله يدرك أن حامل القرآن يجب أن يكون قدوة في سمته وأخلاقه قبل صوته.</div></p><p class='article-text'>لذلك وإضافة إلى كونه سفيراً لمصر وللأزهر الشريف في المحافل العالمية التي تعنى بعلوم القرآن، فإنه يحرص على الدوام على أن تعكس أخلاقه وسلوكه قيم القرآن الكريم في كل محفل دولي. يرى عمر أن المشتتات الرقمية كثيرة.</p><p class='article-text'>ولكن حلاوة آية واحدة يتعلمها ويحفظها الشخص ويعيش معانيها تجعله يتفوق على هذه المشتتات، وعلى كل شخص أن يجعل للقرآن وقتاً مقدساً في يومه، وهو ما سيفتح له أبواب التوفيق في كل شيء، كما يرى أن وسائل التواصل الرقمية سلاح ذو حدين ؛ فإذا استخدمناها لنشر التلاوة المجودة والقدوة الحسنة، تصبح وسيلة دعوية عظيمة تخدم كتاب الله تعالى وتصل لقلوب الملايين في لحظات.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">الطفلة الإندونيسية عائشة الرُّمَيْ نموذج ملهم للفتيات في التلاوة والإتقان</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">سارة الحلاق.. ياسمينة دمشقية هزمت المستحيل بإرادة قوية لتنافس على أجمل الأصوات </div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">عمر عوض ينافس بإرث عمالقة التلاوة في مصر</div></p>

مستويات غير مسبوقة من المشاركين في جائزة دبي الدولية للقرآن

أعذب الأصوات القرآنية تتنافس للفوز بمكرمة محمد بن راشد

<p class='article-text'><div data-empty="false">أقبل شهر رمضان المبارك، بنسماته الإيمانية، ونفحاته الربانية، مفعماً بقيم التراحم والتسامح والسمو بالنفس، وهو محطة سنوية، يجد فيها المسلم فرصة لمراجعة الذات، وتقويم السلوك، وتهذيب اللسان، وحبسها عن اللغو والإساءة والعدوان.</div></p><p class='article-text'>فشهر رمضان الكريم مدرسة أخلاقية كبرى، حيث تصفد فيه مردة الشياطين، وتفتح فيه أبواب الرحمة، وتتجلى فيه أسمى معاني الإنسانية في البذل والعطاء، والكلمة الطيبة التي تجمع ولا تفرق، وتبني ولا تهدم.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">وبينما ينشغل المتنافسون بالعبادة والتقرب إلى الله في شهر رمضان، نلحظ في الفضاء الرقمي فئات أخرى، اختارت أن تسير في الاتجاه المعاكس تماماً، فبدلاً من اغتنام حرمة الزمان لتطهير القلوب والارتقاء بالنفوس والتنافس في الخيرات، انبرى هؤلاء يملؤون منصات التواصل الاجتماعي ضجيجاً وتحريضاً وعدواناً على الآخرين، يبثون من خلال حساباتها المسمومة سموم الافتراء والبهتان، متجاوزين كل الخطوط الحمراء في التعدي على الآخرين.</div></p><p class='article-text'>وتشويه سمعة الدول والشعوب، وهذا التناقض الصارخ بين قدسية الشهر، وانحطاط ممارسة هؤلاء، يكشف بوضوح عن سوء معادنهم، وفساد ضمائرهم، ويؤكد أن الفجور في الخصومة قد بلغ مداه عند هؤلاء، الذين لم يردعهم دين ولا خلق.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">إن هؤلاء المحرضين، الذين يتخذون من «الغاية تبرر الوسيلة» نهجاً لعدوانهم، قد تجردوا من أدنى معايير الأمانة والمهنية، فاحترفوا صنعة الكذب والافتراء، وتزييف الحقائق، لخدمة أجنداتهم المشبوهة، مستخدمين شتى الوسائل في سبيل ذلك، ابتداء من خلق الأخبار والوقائع المزيفة التي لا أساس لها، مروراً باجتزاء التصريحات، وإخراجها من سياقاتها، وتحريف المواقف، وتفسيرها وفق أفهامهم المريضة، والمتاجرة بالأزمات، متوهمين أن أكاذيبهم وعمليات تزييفهم قادرة على حجب شموس الحقيقة، وما محاولاتهم البائسة للنيل من دولة الإمارات، عبر الأكاذيب والافتراءات، إلا دليل على إفلاسهم الفكري، وانحطاطهم الأخلاقي.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ومن أسوأ ما ينتج من صنيع هؤلاء، هو نشر نموذج قبيح للسلوك المتردي، والانحطاط البشري، الذي يضرب بالقيم عرض الحائط، ويقدم الفجور في الخصومة كمنهجٍ مقبول، منهج يقوم على البذاءة والافتراء والبغي والبهتان.</div></p><p class='article-text'>وهذا الانحدار السلوكي الذي يمارسه هؤلاء، خاصة في شهر رمضان، هو أكبر دليل على إفلاسهم القيمي، ووقوعهم في مستنقعات البلطجة الرقمية.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">وقد أخبرنا النبي صلى الله عليه وسلم، بأن الشياطين تصفد في هذا الشهر الفضيل، والسؤال الذي يفرض نفسه: من يصفد شياطين الإنس، الذين لا يراعون حرمة لرمضان، ولا كرامة لإنسان؟ </div></p><p class='article-text'>إن الإجابة تكمن في قوة القانون، فما يوقف هؤلاء عند حدودهم، هو وجود تشريعات حازمة، تجرم أفعالهم المشينة، وتضبط فوضى الفضاء الإلكتروني، ومثل هذه القوانين في الدول، هي ضرورة عالمية عصرية، يمنع العبث بمقدرات الأوطان، ويحرم أولئك المعتدين من أي مساحة لهم في أي مكان لبث سمومهم، وقد كانت دولة الإمارات سباقة لهذا.</p><p class='article-text'>حيث تجلت رؤيتها الاستباقية في سن قوانين حديثة لمكافحة الشائعات والجرائم الإلكترونية، وخطابات الكراهية والتحريض، مدركةً منذ وقت مبكر، أن الأمن الرقمي هو جزء لا يتجزأ من الأمن الوطني، وهو ضمان لصيانة الفضاء الرقمي من عبث العابثين.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">إن تجفيف منابع التحريض ضد الدول عبر الفضاء الإلكتروني، مسؤولية عالمية، تتطلب تضافراً دولياً، وتنسيقاً تشريعياً عالمياً، عبر وضع مواثيق أخلاقية وقانونية، تلزم الجميع باحترام سيادة الدول وكرامة الشعوب، وتضع حداً لأي انفلات يتخذ من حرية التعبير أو أي ذرائع أخرى، ستاراً لنشر الفوضى والفتن.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وعلى الرغم من كل ذلك الضجيج الذي يحدثه المحرضون في مواقع التواصل الاجتماعي وغيره، فإن كيدهم ضعيف، وما يقومون به في الواقع كبيت العنكبوت، لأنه قائم على الأكاذيب والافتراءات، فهي مجرد فقاعات من الوهم، تتلاشى أمام وعي المجتمعات، الذي يمثل ترياقاً ناجعاً لإبطال مفعول هذه السموم، سموم التحريض والبهتان، ومنع انتشار عدواها الفكرية الآسنة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">إن دولة الإمارات، بحمد الله تعالى، نموذج ملهم في ريادتها التنموية، وقوانينها التشريعية التي تصون أمنها، وتقطع الطريق أمام كل من تسول له نفسه نشر أي خطاب تحريضي ضدها أو ضد غيرها، لتكون واحة أمن وازدهار، ومنارة ساطعة بالتشريعات الرائدة، والقيم الحضارية المشرقة.</div></p>

نتائج البحث عن: اللسان