<p class='article-text'>في مشهدٍ يفيضُ إجلالاً ومهابة، وتتجه إليه أنظار الملايين من مشارق الأرض ومغاربها، تجددت في مطلع شهر محرم للعام الهجري 1448هـ حكايةُ العشق الأبدي بين المسلمين والبيت العتيق. فمع الساعات الأولى من صباح يوم الثلاثاء، أُسدلت على جدران الكعبة المشرفة حلتها الجديدة، في مراسم سنوية تاريخية لا تكتفي بكونها طقساً تعبدياً، بل هي تتويجٌ لرحلة إبداع إنساني طال أمدها أحد عشر شهراً.</p><p class='article-text'>تحفةً هندسيةً</p><p class='article-text'>اجتمعت فيها دقة الصنعة بروحانية المكان، لتخرج الكسوة في أبهى حُللها، عنواناً للعناية الفائقة التي توليها المملكة العربية السعودية لقبلة المسلمين، حيث يظل هذا الثوبُ الأغلى والأشهر عالمياً قصة نجاحٍ سعوديةٍ ترويها أيادي 150 صانعاً وحرفياً، سخّروا مهاراتهم الفذة ليصيغوا من 1410 كيلوغرامات من الحرير والذهب والفضة تحفةً هندسيةً لا مثيل لها، لتعكس هذه الكسوة بآياتها القرآنية المطرزة بذهب عيار 24، وزخارفها الإسلامية المتقنة، تقاطعاً مذهلاً بين عراقة الفن الإسلامي وأحدث معايير الجودة العالمية.</p><p class='article-text'>وفي مشهد مهيب وتاريخي يتكرر مرة واحدة في العام، شاهد الملايين من البشر مراسم استبدال الكسوة الجديدة بالقديمة، وإسدالها على جدران الكعبة المشرفة، في مشهد تتجدد معه سنوياً معاني العناية والاهتمام والإتقان التي أولتها المملكة للبيت العتيق منذ عقود طويلة، بما يحفظ مكانته ويعزّز حضوره البصري والرمزي في وجدان المسلمين، حيث بدأت عملية استبدال الكسوة منذ وقت مبكر (الثلاثاء) دون أي تأثير على المعتمرين خلال أدائهم الطواف، بفك المذهبات، والصمديات والقناديل والحُليّ المثبتة في الكسوة القديمة، استعداداً لإنزالها وإكسائها بالأخرى الجديدة، وسط منظومة متكاملة من الخدمات التي تراعي في مخرجاتها أعلى المعايير العالمية.</p><p class='article-text'><b>حكايةُ حرير</b></p><p class='article-text'>وتتكون الكسوة من 5 قطع، تغطّي كل قطعة وجهاً من أوجه الكعبة المشرفة، والقطعة الخامسة هي الستارة التي تُوضع على باب الكعبة، ويبلغ ارتفاع الثوب 14 متراً، ويوجد الحزام في الثلث الأعلى منه، وعرضه 95 سنتمتراً، وبطول 47 متراً، ومكون من 16 قطعة محاطة بشكل مربع من الزخارف الإسلامية.</p><p class='article-text'>كما توجد تحت الحزام آيات قرآنية مكتوب كل منها داخل إطار منفصل، ويوجد في الفواصل التي بينها شكل قنديل مكتوب عليه «يا حي يا قيوم»، و«يا رحمن يا رحيم»، و«الحمد لله رب العالمين»، والحزام مطرز بتطريز بارز ومُغطّى بسلك فضي مطلي بالذهب، كما تشتمل الكسوة على ستارة باب الكعبة (البرقع)، وهي منسوجة من الحرير بارتفاع 6 أمتار ونصف المتر، وبعرض 3 أمتار ونصف المتر، ومكتوب عليها آيات قرآنية ومزخرفة بزخارف إسلامية بارزة، ومطرزة بأسلاك الفضة المطلية بالذهب.</p><p class='article-text'><b>دقةٌ متناهية</b></p><p class='article-text'>وقد مرّت صناعة الكسوة بـ7 مراحل دقيقة، بدأت بتحلية المياه وغسل الحرير، ثم النسيج والطباعة والتطريز والتجميع والفحص، وصولاً إلى نقلها عبر مقطورة مخصصة تضمن المحافظة على هذا الإرث الإسلامي الفريد حتى وصوله إلى صحن المطاف.</p><p class='article-text'>وتُصنع الكسوة من خامات عالية الجودة، تشمل 825 كيلوغراماً من الحرير الطبيعي، و47 طاقة من الحرير الأسود للثوب الخارجي، إلى جانب 400 كيلوغرام من القطن الخام للبطانة الداخلية. وفي مراحل التطريز، تستخدم 120 كيلوغراماً من الفضة المطلية بالذهب، كما يدخل نحو 60 كيلوغراماً من الفضة الخالصة في أعمال التطريز الدقيقة.</p><p class='article-text'><b>عراقةٌ وذهب</b></p><p class='article-text'>وتخضع المواد الخام لسلسلة من الاختبارات الدقيقة داخل المختبرات المتخصصة، حيث تُفحص خيوط الحرير والأقمشة للتأكد من مطابقتها لأعلى المعايير. وفي مرحلة الطباعة، تُرسم الآيات القرآنية والزخارف تمهيداً لأعمال التطريز، التي تُعدّ من أبرز المراحل الفنية، إذ تُطرَّز الآيات والزخارف بخيوط الذهب والفضة.</p><p class='article-text'>وعقب اكتمال مراحل التصنيع، تُجمع القطع المطرزة لتشكيل الكسوة بصورتها الكاملة استعداداً لرفعها، وفق منظومة عمل متكاملة يشرف عليها مختصون وفنيون سعوديون.</p><p class='article-text'>وأوضح رئيس قسم تجميع وخياطة كسوة الكعبة، صلاح السلمي، أن مراحل التجميع تبدأ بتجهيز البطانة القطنية البيضاء لكل جهة من جهات الكعبة الأربع، قبل تثبيتها على قماش الحرير المنقوش. مبيناً أن كل "طيق" من أطيق الكسوة يتكون من قطعة حريرية طولها 14 متراً وعرضها متراً واحداً، تُجمع عبر إحدى أكبر ماكينات الخياطة في العالم، التي تعمل بتقنيات تحكم متقدمة تعتمد على أنظمة الليزر لضمان دقة مسارات الإبر والخيوط، بما يحقق أعلى درجات الاستقامة والانضباط.</p><p class='article-text'>وتتضافر في صناعة الكسوة سبعة أنواع مختلفة من الأقمشة؛ كالحرير الأسود (للمظهر الخارجي)، والحرير الأسود المنقوش (للزخارف)، والقطن السكري والأبيض (للبطانة)، إضافة إلى الحرير الأحمر والأخضر، بما يعكس تنوع الاستخدامات.</p><p class='article-text'>ومع اكتمال تثبيت الكسوة وإسدالها، تُسدل الستارة على فصل طويل من العمل المتواصل، وتبدأ رحلة جديدة لكسوة ستبقى عاماً كاملاً شاهدة على جهود كوادر سعودية سخّرت مهاراتها لخدمة أقدس بقاع الأرض، في مشهد تتجدد معه سنوياً معاني العناية والاهتمام التي أولتها المملكة لهذا الإرث الفريد، ليبقى ثوب الكعبة المشرفة نموذجاً عالمياً يجمع أصالة الفن الإسلامي وروعة الإبداع الحرفي.</p>

بــ 1410 كيلوغرامات من الحرير والذهب.. الكعبة تستقبل العام الهجري بثوب الإجلال

<p class='article-text'><div data-empty="false">في عالم مليء بالشاشات والضجيج والتفاصيل اليومية سريعة الحركة، بات كثيرون يقصدون المعارض الفنية في الإمارات، ليس لمشاهدة الأعمال فقط، بل بحثاً عن تجربة مختلفة؛ لحظة تأمل، أو شعور عابر، أو معنى يترك أثراً في الذاكرة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وبين الجمال والتجربة الإنسانية، تتجدد الأسئلة: لماذا يبحث الناس اليوم عن الفن؟ وكيف أصبح جزءاً من تفاصيل الحياة اليومية لا مساحة نخبوية مغلقة.</div></p><div class='flex-container-one-image'>
</p>
<div class="image_body">
         
         <div class="single-item ">
             <figure>
                 <img src="/albayan/uploads/images/2026/05/27/5203506.jpg" alt="" />
                 <div class="image-copyright"></div>
                 <figcaption></figcaption>
             </figure>
         </div>
    </div>
<p class="article-desc"></div><p class='article-text'><div data-empty="false">وفي هذا السياق أكدت الفنانة د. نجاة مكي أن الفن يسهم في تخفيف التوتر ويمنح الإنسان الهدوء والراحة النفسية وسط الضغوط اليومية وإيقاع الحياة السريع، مشيرة إلى أن دراسات في علم النفس لطالما أشارت إلى أهمية الفنون في حياة الإنسان، مضيفة: «إن الإنسان عندما يتجه إلى الإبداع، سواء عبر الفن أو الموسيقى أو الكتابة أو أي نشاط ثقافي، فإنه يجد مساحة تخفف من توتره وتنعكس بشكل إيجابي حتى على صحته العامة». </div></p><div class='flex-container-one-image'>
</p>
<div class="image_body">
         
         <div class="single-item ">
             <figure>
                 <img src="/albayan/uploads/images/2026/05/27/5203508.jpg" alt=" الأعمال الفنية تخفف التوتر وتمنح الإنسان الهدوء والراحة النفسية " />
                 <div class="image-copyright"></div>
                 <figcaption> الأعمال الفنية تخفف التوتر وتمنح الإنسان الهدوء والراحة النفسية </figcaption>
             </figure>
         </div>
    </div>
<p class="article-desc"></div><p class='article-text'>وأوضحت أن لحظة التأمل التي يخلقها العمل الفني تختلف من شخص إلى آخر وفقاً لخلفيته الثقافية وطريقة تلقيه للفن، فهناك من يتعامل مع العمل من أبعاده الجمالية والبصرية، وآخرون يبحثون عن أبعاده الفكرية والفلسفية، بينما يحاول البعض قراءة رؤية الفنان وفهم ما وراء العمل الفني.</p><p class='article-text'>وأضافت أن معارض مثل «آرت دبي» تتيح تجربة مفتوحة لمختلف فئات الجمهور، سواء للمتخصص أو الزائر أو المهتم بالفنون، إذ يستطيع كل شخص أن يعيش تجربته الخاصة خلال رحلته داخل المعرض.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأشارت إلى أن الفن اليوم أصبح جزءاً من تفاصيل الحياة اليومية في دبي، من الشوارع والأنفاق إلى المراكز الثقافية والمكتبات، مضيفة أن الحضور الفني لم يعد محصوراً داخل قاعات العرض فقط، بل أصبح جزءاً من المشهد اليومي للمدينة.</div></p><div class='flex-container-one-image'>
</p>
<div class="image_body">
         
         <div class="single-item ">
             <figure>
                 <img src="/albayan/uploads/images/2026/05/27/5203503.jpg" alt="" />
                 <div class="image-copyright"></div>
                 <figcaption></figcaption>
             </figure>
         </div>
    </div>
<p class="article-desc"></div><p class='article-text'><div data-empty="false">ذائقة فنية</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">من جهتها، أكدت الفنانة د. كريمة الشوملي أن انجذاب الناس إلى الفن لا يرتبط بالمشاهدة فقط، بل بحاجة إنسانية أعمق تتصل بما وصفته بـ«الغريزة الجمالية»، موضحة أن الإنسان بطبيعته يبحث عما يشبع ذائقته الفنية ويمنحه مساحة للتأمل والشعور بالجمال.</div></p><div class='flex-container-one-image'>
</p>
<div class="image_body">
         
         <div class="single-item ">
             <figure>
                 <img src="/albayan/uploads/images/2026/05/27/5203502.jpg" alt="" />
                 <div class="image-copyright"></div>
                 <figcaption></figcaption>
             </figure>
         </div>
    </div>
<p class="article-desc"></div><p class='article-text'><div data-empty="false">وأضافت أن المعارض الفنية في الإمارات ومنها «آرت دبي» لم تتغير جذرياً في وظيفتها بقدر ما توسعت أدوارها، إذ لم تكن يوماً مجرد أماكن لعرض الأعمال فقط، بل شكلت منذ بداياتها مساحات للحوار وتبادل الخبرات واكتساب المعرفة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وتابعت: «إن النقاشات التي ترافق المعارض تمنح الفنان والجمهور معاً فرصة لفهم زوايا جديدة في قراءة العمل الفني وتوسيع الإدراك والتجربة».</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وحول علاقة الجمهور بالأعمال الفنية اليوم، أشارت إلى أن الزائر يدخل المعرض أولاً بحثاً عن الجمال، ثم يبدأ بالتساؤل عما يريد العمل قوله، مضيفة: «إن بعض الأعمال قد تخلق في البداية حالة من الدهشة أو الارتباك أو حتى الغموض، إلا أن هذه الأسئلة نفسها تصبح مدخلاً للمعرفة والتفاعل مع العمل الفني». </div></p><p class='article-text'>وفي حديثها عن تجربتها الخاصة، أوضحت أنها تعمل منذ سنوات على استحضار عناصر التراث الإماراتي والموروث الشعبي ضمن رؤية معاصرة، مشيرة إلى أن تجربتها بدأت منذ رسالة الدكتوراه حول البرقع الإماراتي عام 2011، ثم تطورت عبر أعمال ومعارض متعددة وصولاً إلى توظيف مفردات الأقمشة والزخارف الشعبية داخل منحوتات معدنية من الألمنيوم.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">وقالت إنها لا تسعى إلى إعادة تقديم التراث بصورته التقليدية، بل إلى منحه شكلاً معاصراً أكثر حضوراً واستمرارية، مضيفة: «أريد للأعمال أن تبقى في ذاكرة الناس».</div></p>

المعارض الفنية في الإمارات.. نوافذ للتأمل والفكر والجمال

<p class='article-text'><br>تواجدت المرأة الإماراتية في أمسية كأس دبي العالمي للخيول بحضور لافت يعكس أناقة الحضور وعمق الانتماء للهوية الوطنية، بعد أن حرصت البعض منهن على الظهور بالزي الإماراتي التراثي الذي يجمع بين العباءة والشيلة والبرقع، في مظهر تقليدي، حوى رسالة ثقافية تعبر عن اعتزاز المرأة الإماراتية بموروثها الأصيل، وقدرتها على الحفاظ عليه في حشد وحضور عالمي يجمع ثقافات مختلفة.</p><p class='article-text'><br>وجاءت العباءة الشهيرة بتصاميمها لتمنح مظهراً يجمع بين البساطة والرقي، فيما أضفت الشيلة لمسة من الوقار والخصوصية، بينما ظهر البرقع كعنصر تراثي يربط الحاضر بالماضي، مع بقية الزي الذي يعكس جزءاً من الهوية الاجتماعية التي تميز المجتمع الإماراتي.</p><p class='article-text'><br>وفي أجواء احتشدت فيها جماهير من مختلف دول العالم، برزت المرأة الإماراتية بثقة واعتزاز، لتؤكد أن الحفاظ على التراث يعزز الحضور ويمنحه تميزاً خاصاً، وقد أسهم هذا المشهد في تقديم صورة مشرقة عن الإمارات، حيث يلتقي التراث بالأناقة، وتتناغم الأصالة مع الحداثة في مشهد يعكس روح المجتمع وتنوعه الثقافي، مع التمسك بالتراث والزي التقليدي الذي يميز المرأة الإماراتية.</p>

أناقة تراثية لافتة للمرأة الإماراتية في الأمسية العالمية

<p class='article-text'>شهدت منافسات فئتي «الحر» و«الشاهين» في كأس محمد بن راشد لسباقات الصقور مستويات تنافسية عالية وأرقاماً لافتة، في ظل مشاركة واسعة من داخل الدولة وخارجها، ضمن البطولة التي تنظمها إدارة بطولات فزاع في مركز حمدان بن محمد لإحياء التراث، بما يعكس الزخم الكبير، الذي تحظى به هذه الفئات، ومكانتها الخاصة في روزنامة سباقات الصقور.<br>وفي منافسات «الحر» شهد شوط رمز الفرخ تفوق فريق «الوصل» محققاً المراكز الثلاثة الأولى بالطير «القاهر» قاطعاً المسافة بزمن 18.293 ثانية، وبالطير «الفارس» بزمن 18.410 ثانية، وبالطير «الحرامي» بـ 18.812 ثانية.</p><p class='article-text'><br>وفي شوط الرمز الحر جرناس تفوق فريق «إف 3 إس» بالحصول على المركز الأول، بالطير «مبهر» بزمن 17.143 ثانية، وجاء الطير «الشميمي» لفريق «الوصل» ثانياً بـ 17.196 ثانية، وجاء ثالثاً فريق «اس بي كي» بالطير «اتش 20» بـ 17.197 ثانية.<br>وفي منافسات «شاهين» حقق فريق «إف 3 إس» المركز الأول في رمز الفرخ بالطير «مسكت» بزمن 17.722 ثانية، فيما جاء فريق «أر بي جي» ثانياً بالطير «مفنود» بـ 18.149 ثانية، وحل ثالثاً فريق «إم 7» بالطير «إس ان 4» بـ 18.537 ثانية.</p><p class='article-text'><br>وتفوق فريق «أربي جي» في شوط الرمز شاهين جرناس، بالطير «مزيون» بزمن 17.640 ثانية، أما المركز الثاني فذهب إلى فريق «إم 7» بالطير «اس اس 9» بـ 18.371 ثانية، ليعود فريق «أربي جي» ويحقق المركز الثالث بالطير «الأسمر» بـ 18.505 ثانية.<br>أما في منافسات شوط البرقع الذهبي شاهين جرناس فتمكن الصقار البحريني أحمد عبد الوهاب الهاجري من تحقيق المركز الأول بالطير «ذهب» بزمن 17.388 ثانية، أما المركز الثاني فذهب إلى حميد بن برغش المنصوري من المملكة العربية السعودية بالطير «شجعه» بـ 17.747 ثانية، وحل عمران فالح النعيمي ثالثاً بالطير «الحسم» بزمن 17.855 ثانية.</p><p class='article-text'><br>وفي ختام الأشواط توج راشد حارب الخاصوني، مدير إدارة بطولات فزاع، ودميثان بن سويدان، رئيس اللجنة المنظمة للبطولة، الفائزين بالمراكز الأولى، بحضور حشد كبير من محبي ومتابعي هذه الرياضة التراثية العريقة. <br>أرقام لافتة <br>قال راشد حارب الخاصوني، مدير إدارة بطولات فزاع في مركز حمدان بن محمد لإحياء التراث، إن فئة الإنتاج المحلي، «الحرار والشواهين»، سجلت هذا الموسم أرقاماً مميزة من حيث حجم المشاركة ومستوى الأداء، بما يعكس المكانة الخاصة، التي تحظى بها هذه الفئة لدى الصقارين.</p><p class='article-text'><br>وأضاف الخاصوني أن هذه الفئات تتمتع بخصوصية تاريخية في وجدان الصقارين، لارتباطها المباشر بأصالة الصقارة وقيمها، مشيراً إلى أن المستويات التي شهدتها الأشواط هذا العام عكست حجم التحضير الكبير لهذه البطولة، حيث ارتفع سقف الأداء، وهو ما أسهم في تقديم أرقام متكافئة ومتقاربة، وبين أن فئة الإنتاج المحلي على وجه الخصوص تمثل رافداً مهماً لاستدامة هذا الموروث، وتعكس نجاح الجهود المبذولة في تطوير الإنتاج المحلي وفق معايير تنافسية عالية.</p><p class='article-text'><br>وتابع مدير إدارة بطولات فزاع، إن المشاركة اللافتة من دول مجلس التعاون الخليجي أضفت بعداً إقليمياً مهماً على البطولة، وأسهمت في إثراء المنافسات بتنوع المدارس والخبرات، مؤكداً أن حضور الصقارين الخليجيين يعكس عمق الترابط بين أبناء المنطقة في ممارسة رياضة الصقارة، ويعزز من مكانة كأس محمد بن راشد لسباقات الصقور منصة جامعة لأهل الصقارة في الخليج.<br>واختتم الخاصوني تصريحه بالتأكيد على أن النجاحات التي تحققت في هذه الفئة تمثل دافعاً لمواصلة تطوير منظومة السباقات، ورفع جودة التنظيم والمعايير الفنية، بما يواكب تطلعات الصقارين، ويكرس موقع البطولة إحدى أبرز المحطات التنافسية في روزنامة الصقارة على مستوى الدولة والمنطقة.</p>

أشواط «الحر» و«الشاهين» تتألق في كأس محمد بن راشد لسباقات الصقور

<p class='article-text'>انطلقت اليوم الأحد منافسات كأس محمد بن راشد لسباقات الصقور، التي تنظمها إدارة بطولات فزاع في مقر مركز حمدان بن محمد لإحياء التراث بمنطقة لهباب في دبي، لتدشن واحدة من أبرز المحطات في رزنامة بطولات الصقارة على مستوى الدولة والمنطقة. وتُعد البطولة منصة رائدة تفتح آفاقاً متجددة لتطوير الرياضات التراثية عموماً، والصيد بالصقور على وجه الخصوص، سواء من حيث مستوى المنافسات أو حجم الجوائز المالية التي تتجاوز 23 مليون درهم، بمشاركة نخبة الصقارين وأفضل الطيور على مستوى الدولة والمنطقة.</p><p class='article-text'><br>وافتُتحت منافسات البطولة بإقامة أشواط فئة الناشئين، حيث شهد اليوم الأول تنظيم ثمانية أشواط بمشاركة لافتة تجاوزت 200 طير ضمن فئتي صقور تبع وجير تبع، في انطلاقة عكست الزخم الكبير الذي تحظى به البطولة، والاهتمام المتزايد بإعداد جيل جديد من الصقارين، وتعزيز استدامة هذا الموروث العريق وفق أعلى المعايير التنظيمية والفنية.<br>وعلى صعيد النتائج، في شوط البرقع الذهبي تبع فرخ، حقق عبيد ثاني المهيري المركز الأول بالطير «383» بالزمن 18.283 ثانية، تلاه سهيل سالم صليج بالطير «عطاء 69» بـ18.374 ثانية، أما المركز الثالث فذهب إلى أحمد حمدان الكندي بالطير «63» بـ18.429 ثانية.</p><p class='article-text'><br>في شوط البرقع الذهبي جير تبع فرخ، حقق حمدان سهيل الكندي المركزين الأول والثاني بالطير «المحلل» بالزمن 16.263 ثانية، وبالطير «أبشر» بـ16.352 ثانية، أما المركز الثالث فذهب إلى مضحي راشد المنصوري بالطير «البطل» بـ16.666 ثانية.<br>وكسب علي سعيد المنصوري شوط البرقع الذهبي تبع جرناس، بالطير «مدهش» بزمن 17.436 ثانية، يليه حمدان سهيل الكندي بالطير «جييج» بـ17.540 ثانية، ثم آمنة سالم الكتبي بالطير «تي 42» بـ17.593 ثانية.<br>وفي شوط البرقع الذهبي جير تبع جرناس، تفوق محمد راشد المنصوري بالطير «هتان» بزمن 16.136 ثانية، يليه بالمركزين الثاني والثالث حمد راشد الكندي بالطير «ميراج» بـ16.191 ثانية، وبالطير «23» بـ16.216 ثانية على التوالي.</p><p class='article-text'><br>وفي ختام الأشواط، توّج راشد حارب الخاصوني مدير إدارة بطولات فزاع، ودميثان بن سويدان رئيس اللجنة المنظمة للبطولة، الفائزين بالمراكز الأولى، بحضور حشد كبير من محبي ومتابعي هذه الرياضة التراثية العريقة. <br>هذا وتستأنف البطولة منافساتها يومي الثلاثاء والأربعاء المقبلين، مع أشواط المحلي مفتوح «حرار وشواهين»، على أن تليها يوم الخميس أشواط العامة للمُلاك والتي تستمر أربعة أيام، فيما تنطلق أشواط «الشيوخ» الإثنين الموافق 2 فبراير المقبل، ليكون ختام البطولة مع أشواط العامة مفتوح المقررة إقامتها الجمعة الموافق 6 فبراير المقبل والتي تستمر لغاية 9 فبراير المقبل.</p><p class='article-text'><br>وقال راشد حارب الخاصوني: إن القيمة الرمزية للبطولة تتعاظم بحملها اسم صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم، الذي ارتبط اسمه بدعم التراث والثقافة والإنسان، مشيراً إلى أن هذا المسمّى يشكّل مسؤولية كبيرة على عاتق اللجنة المنظمة وجميع القائمين على البطولة، وأوضح أن بطولات فزاع، بما تحمله من اسم ومعانٍ، لا تُقدَّم كمنافسات رياضية فحسب، بل كمشاريع وطنية تُجسّد رؤية سموه في تمكين الأجيال، وصون الموروث، وربط الماضي بالحاضر بروح معاصرة تليق بمكانة الإمارات وريادتها.</p><p class='article-text'><br>وأضاف مدير إدارة بطولات فزاع، إن فئة الناشئين تمثل محوراً أساسياً في رؤية مركز حمدان بن محمد لإحياء التراث الهادفة إلى ترسيخ استدامة التراث الرياضي والثقافي لدى أبناء الوطن، وأعرب عن فخره بالمستوى الذي يقدمه الشباب المشاركون، معتبراً أن هذه البطولة العريقة تشكّل جسراً حيوياً لنقل موروث الصقارة إلى الأجيال الجديدة، عبر منصة تتيح لهم صقل مهاراتهم وتعميق وعيهم بقيمة هذه الرياضة في سياق تاريخ الإمارات وحضارتها.<br>وأشار إلى أن دعم الناشئين في هذا المجال هو استثمار طويل الأمد في المستقبل، تسعى من خلاله بطولات فزاع إلى غرس روح التنافس الإيجابي والإبداع، وتشجيع الشباب على مواصلة ممارسة رياضة تمثل أحد أعمدة تاريخنا العريق وقيمه المتجذّرة.</p>

مركز حمدان بن محمد لإحياء التراث يعلن عن انطلاق كأس محمد بن راشد لسباقات الصقور

<p class='article-text'><br>انطلقت أشواط العامة مفتوح وسط منافسة قوية ومشاركة خليجية واسعة، في أول يومين لفئتي جير تبع وجير شاهين، وذلك ضمن بطولة فزاع للصيد بالصقور الرئيسية «التلواح»، التي تنظمها إدارة بطولات فزاع، في مركز حمدان بن محمد لإحياء التراث، وتستقطب نخبة الصقارين، مع تجاوز أعداد الطيور أكثر من 1000 طير منذ انطلاق الحدث وتوقعات بمشاركة قياسية خلال الأيام المقبلة أيضاً.<br>وتميزت فئة العامة مفتوح بمشاركة لافتة لصقارين من دول مجلس التعاون الخليجي وخاصة من المملكة العربية السعودية ودولة قطر، بما يضفي المزيد من الأجواء المميزة لهذه الرياضة التراثية التي تجمع أبناء المنطقة على مدار أجيال متعاقبة.</p><p class='article-text'><br>وفي أشواط جير تبع تفوق فريق الميدان محققاً شوط رمز الفرخ بالطير «مرشح» بزمن 16.583 ثانية، يليه فريق دبي بالطير «160» بـ16.582 ثانية، وبالمركز الثالث عبدالله خلفان القبيسي بالطير «الأورنجي» بـ16.890 ثانية. كما تفوق عبدالله خلفان القبيسي في شوط رمز الجرناس، بالطير «مزعج» بزمن 16.782 ثانية، يليه بالمركزين الثاني والثالث فريق الصيرمي بالطير «تي27» بـ17.035 ثانية، وبالطير «مشاكل» بـ17.064 ثانية.</p><p class='article-text'><br>وفي أشواط جير شاهين، تفوق عبدالله خلفان القبيسي ليحقق شوط رمز الفرخ، بالطير «مسعور» بزمن 16.708 ثانية، يليه فريق دبي بالطير «أر16» بـ17.027 ثانية، ليعود القبيسي ويحقق المركز الثالث بالطير «مرعب» بـ17.348 ثانية. وكسب فريق الميدان شوط رمز الجرناس، بالطير «عجيب» بزمن 16.656 ثانية، أما المركزان الثاني والثالث فذهبا لفريق دبي بالطير «الأسمر» بـ16.665 ثانية، والطير «تجوري» بـ16.883 ثانية.<br>وفي شوط البرقع الذهبي فرخ، تفوق عبدالله خلفان القبيسي، ليحقق المركزين الأول والثاني بالطير «مشوش» والطير «مبهر» ليأتي راشد حميد المنصوري ثالثًا بالطير «إس 36». وتتواصل غداً الخميس منافسات العامة مفتوح مع إقامة أشواط بيور جير، فيما تقام في اليوم التالي أشواط القرموشة.</p><p class='article-text'><br>من جهته، أكد دميثان بن سويدان، رئيس اللجنة المنظمة لبطولات فزاع للصيد بالصقور، أن النسخة الحالية من البطولة تشهد زيادة ملحوظة في أعداد الصقارين الجدد، وهو ما يعكس نجاح هذه البطولات في استقطاب جيل جديد من الممارسين، وترسيخ رياضة الصقارة كأحد الموروثات الشعبية الأصيلة في وجدان الشباب، وتشجيعهم على السير على نهج الآباء والأجداد في الحفاظ على هذا الإرث العريق.</p><p class='article-text'><br>وأشار بن سويدان، إلى أن تراكم الخبرات لدى الصقارين خلال السنوات الماضية أسهم في رفع مستوى الوعي الفني لديهم، وأكسبهم قدرة أكبر على تقييم إمكانات الطيور واختيار الأشواط الأنسب لكل صقر، سواء في أشواط الرمز أو البرقع الذهبي أو الأشواط النقدية. وقال إن الصقار الذي يشارك بعدد من الطيور بات يدرك بدقة نقاط القوة والتميز لدى كل صقر، وهو ما ينعكس في حسن اختيار الأشواط والمشاركة في الفئات التي تتناسب مع قدراتها، الأمر الذي يفسر المستويات القوية التي تشهدها المنافسات هذا الموسم.</p><p class='article-text'><br>ورحب بن سويدان بالمشاركين من داخل الدولة وخارجها، مؤكداً أن بطولات فزاع تتميز بانفتاحها على الجميع، وبما توفره من بيئة تنافسية مريحة ومتكاملة، وأوضح أن تجهيز موقع البطولة في مقر مركز حمدان بن محمد لإحياء التراث تم وفق أعلى المعايير، مع توفير مختلف سبل الراحة، ومواكبة التطور التكنولوجي من خلال التسهيلات الذكية التي تتيح للمشاركين متابعة جداول مشاركاتهم ومواعيد الأشواط عبر التطبيق الإلكتروني «إف 3»، بما يمنحهم مرونة أكبر واستمتاعاً أوسع بأجواء البطولة.</p>

أكثر من 1000 طير في انطلاق أشواط «العامة مفتوح» لبطولة فزاع للصيد بالصقور

<p class='article-text'>أقر البرلمان النمساوي أمس الخميس بغالبية ساحقة مشروع قانون يحظر ارتداء الفتيات دون سن الرابعة عشرة لحجاب الراس في المدارس، في خطوة وصفتها منظمات حقوقية وخبراء بأنها تمييزية وتعمق الانقسام المجتمعي.</p><p class='article-text'>وكانت الحكومة النمساوية المحافظة التي تواجه ضغوطا متزايدة مع تصاعد المشاعر المعادية للهجرة، قد اقترحت مشروع القانون في وقت سابق من هذا العام، مبررة الأمر بأنه يهدف إلى حماية الفتيات "من القمع".</p><p class='article-text'>وسبق أن فرضت النمسا حظرا على الحجاب في المدارس الابتدائية عام 2019، إلا أن المحكمة الدستورية أبطلته.</p><p class='article-text'>وتصر الحكومة هذه المرة على دستورية قانونها، لكن خبراء أشاروا إلى أنه قد يُنظر إليه على أنه تمييزي ضد دين واحد ويضع الأطفال في موقف مربك.</p><p class='article-text'>ويمنع القانون الفتيات دون سن الرابعة عشرة من ارتداء الحجاب الذي "يغطي الرأس وفقا للتقاليد الإسلامية" في جميع المدارس.</p><p class='article-text'>وبعد مناقشات جرت الخميس، كان حزب الخضر المعارض هو الوحيد الذي صوت ضد الحظر.</p><p class='article-text'>وقالت وزيرة الاندماج كلوديا بلاكولم أثناء تقديم مشروع القانون "عندما يطلب من الفتاة ... أن تخفي جسدها... لحماية نفسها من نظرات الرجال، فهذا ليس شعيرة دينية، بل قمع".</p><p class='article-text'>وأوضحت بلاكولم أن الحظر الذي يشمل "جميع أشكال" الحجاب الإسلامي، بما في ذلك البرقع، سيدخل حيز التنفيذ الكامل مع بداية العام الدراسي الجديد في سبتمبر.</p><p class='article-text'>واعتبارا من فبراير، سيتم إطلاق فترة تجريبية لشرح القواعد الجديدة للمعلمين وأولياء الأمور والأطفال، دون فرض أي عقوبات على المخالفين.</p><p class='article-text'>لكن في حال تكرار المخالفة، سيواجه أولياء الأمور غرامات تراوح بين 150 و800 يورو. وأفادت الحكومة بأن حوالي 12 ألف فتاة سيتأثرن بالقانون الجديد.</p><p class='article-text'>وانتقدت منظمات حقوقية في النمسا مشروع القانون الجديد.</p><p class='article-text'>وقالت منظمة العفو الدولية إنه "يشكل تمييزا صارخا ضد الفتيات المسلمات"، ووصفته بأنه "تعبير عن العنصرية ضد المسلمين".</p><p class='article-text'>واعتبر حزب الحرية النمساوي اليميني المتطرف المناهض للهجرة أن الحظر غير كاف، مطالبا بتوسيع نطاقه ليشمل جميع التلامذة والمعلمين والموظفين الآخرين.</p>

البرلمان النمساوي يحظر حجاب الرأس في المدارس

<p class='article-text'>تستقبل مدينة إكسبو دبي فصل الشتاء بأجواء احتفالية لا مثيل لها، تزامناً مع عطلة المدارس وعيد الاتحاد، في وجهة حافلة بالترفيه والمهرجانات والأنشطة الفنية والثقافية لجميع الأعمار. وسيستمتع الزوار باحتفالات عيد الاتحاد في بيت الفن وتيرا و«مدينة الشتاء» وغيرها من الفعاليات التي تعم سائر أرجاء المدينة.</p><p class='article-text'>و قال شولتو دوغلاس-هوم، رئيس المبيعات والتسويق والاتصال في مدينة إكسبو دبي: «هذا الموسم يجسد رؤية مدينة إكسبو وجهة تحتفي بالروابط والثقافات والابتكار، ولم يشهد موسم الأعياد أجواء بهذه الحيوية والتشويق من قبل، فكل جزء من المدينة ينبض بالفن والموسيقى والأجواء الاحتفالية».</p><p class='article-text'>وينطلق في 28 نوفمبر مهرجان الكيك في قبة الوصل ويستمر لغاية 2 ديسمبر، والذي يجمع أشهر الطهاة. وفي 2 ديسمبر يحتفي بيت الفن بمناسبة عيد الاتحاد، وهو المركز الثقافي الجديد متعدد التخصصات الحائز على الجوائز والذي افتتح مؤخراً لاستقبال جميع الزوار، ويقدم فعاليات وورش عمل تدريبية على الحرف التراثية مثل صناعة البرقع والتلي.</p><p class='article-text'>وتختتم الفعاليات بجلسة حوارية بين آمنة أبوالهول، المخرج الإبداعي التنفيذي للفعاليات والترفيه في مدينة إكسبو دبي، وسارة الخيال، المصممة الإماراتية الموهوبة، يليها عروض فرقة أوركسترا الفردوس الموسيقية الآسرة.</p><p class='article-text'>كما يتاح للزوار الاحتفال بعيد الاتحاد في تيرا مع مهرجان الطبيعة والعجائب، من اكتشاف النباتات المحلية مثل أشجار الغاف وأزهار الصحراء. واعتباراً من 6 ديسمبر ولغاية 31 ديسمبر، تقام «مدينة الشتاء» في ساحة الوصل بأجواء احتفالية.</p><p class='article-text'>وتتضمن أكشاكاً موسمية وعروضاً ترفيهية وتجارب فريدة للأطفال. وينطلق معسكر الشتاء في 8 ديسمبر ولغاية 2 يناير، ليقدم للأطفال تجربة لا تنسى تتضمن أنشطة ترفيهية.</p>

مدينة إكسبو دبي.. برنامج حافل بالاحتفالات والعروض الترفيهية

<p class='article-text'><div data-empty="false">الفن التشكيلي في الإمارات ليس مجرد ألوان وخطوط، بل هو مساحة واسعة تحمل بصمات الهوية وذاكرة المكان.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">كثير من الفنانين يذهبون إلى الرموز الشعبية ليستحضروها في أعمالهم، فيعيدون صياغتها بلغة بصرية معاصرة تحفظ الأصالة وتمنحها حياة جديدة. </div></p><p class='article-text'>من هنا تأتي أهمية الرموز التي تتجذر في تفاصيل حياتنا اليومية مثل الصحراء، الذهب، واللباس التقليدي، لتصبح مفاتيح لهويتنا الثقافية وامتداداً لقصص الأجداد.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">التقت «البيان» بالفنان التشكيلي راشد الملا، الذي يرى أن هذه الرموز ليست مجرد عناصر زخرفية، بل مكون أساسي في مشروعه الفني، حيث يحرص على أن يقدمها بوصفها حكاية تحمل روح المكان وصوت الإنسان الإماراتي.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">في الحوار التالي يكشف الفنان عن كيفية توظيفه لهذه الرموز في أعماله، وعن الرسائل التي يسعى لإيصالها، والتحديات التي يواجهها بين الأصالة والانفتاح على العالمية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">أرى أن الرموز الشعبية الإماراتية ليست مجرد عناصر بصرية، بل هي مفاتيح لهويتنا الجماعية وذاكرتنا المشتركة. </div></p><p class='article-text'>الصحراء مثلاً تمثل الامتداد والسكينة والصبر، والذهب يرمز للقيمة والخلود، أما اللباس التقليدي فيحمل في طياته تواضع الإنسان الإماراتي واعتزازه بجذوره.</p><p class='article-text'>في بعض أعمالي الفنية وظفت هذه الرموز بشكل مباشر وغير مباشر؛ في بداياتي، كانت تطغى على لوحاتي الطبيعة البحرية، والتي تتحول عندي إلى فضاء مفتوح للخيال وتذكير بماضي وتراث دولتنا، واللباس التقليدي يظهر كعلامة على الاستمرارية والاتصال بين الماضي والحاضر، وبالتحديد البرقع الذي أعتبره من أبرز رموز لباس المرأة وخصوصاً الشيلة و العباءة فوق الرأس التي تعبر عن الوقار والتي أمثلها بشكل كبير في بعض أعمالي.</p><h2>عندما ترسم امرأة إماراتية ترتدي الزي التقليدي ما هي العناصر الرمزية التي تراها الأكثر استخداماً للهوية؟ وكيف تختار تفاصيل هذه الرموز (القماش، الخط ، الزخرفة ، الألوان) لتعزز المعنى؟</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">عند تصوير المرأة الإماراتية بالزي التقليدي، أركز على ثلاثة عناصر أساسية تمثل جوهر الهوية النسائية الإماراتية: البرقع الإماراتي، والتلّي، وقماش البوتيلة. </div></p><p class='article-text'>البرقع الإماراتي: أراه العنصر الأبرز الذي يميز المرأة الإماراتية عبر العصور.</p><p class='article-text'>استخدامه في اللوحة ليس مجرد تفصيل شكلي، بل رمز للخصوصية والقوة والهوية، فهو يختصر صورة المرأة الإماراتية الأصيلة.</p><p class='article-text'>أما التلّي: فأستحضر به البُعد التراثي المرتبط باليد العاملة والصنعة الدقيقة، الخطوط المتشابكة وألوان الخيوط المعدنية.</p><p class='article-text'>وخصوصاً أن هذي الحرفة كانت منتشرة بين نساء الإمارات ويذكرني أيضاً بالوالدة (رحمة الله عليها) وقماش البوتيلة، هو قماش بسيط جداً، لكن يعطي أثراً كبيراً من خلال التكرار وألوانه العميقة .. بالنسبة لي هو مادة تحمل الذاكرة الشعبية، وتؤكد الاستمرارية بين الماضي والحاضر. ومعظم الألوان التي أستخدمها حارة تبعث نوعاً من البهجة والإيجابية.</p><h2>في أعمالك التي تتناول الطبيعة أو البيئة، مثل الصحراء أو الكثبان الرملية، ما هو التوازن الذي تحاول تحقيقه بين الجمال الفني وبين التعبير عن الهوية الإماراتية والتقاليد المرتبطة بالبيئة؟</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">أبحث دائماً عن توازن بين الجمال الفني والهوية الإماراتية. وتطغى على أعمالي البيئة البحرية وبالأخص المراكب التراثية والتي هي بالنسبة لي ليست مجرد عنصر بصري، بل رمز لحقبة كاملة من تاريخ الإمارات، حين كان البحر مصدر رزق وصلة وصل مع العالم.</div></p><h2>هل شعرت في مسيرتك أن الجمهور المحلي يفهم الرمزية التقليدية في أعمالك بالطريقة نفسها التي تفهمها أنت كفنان؟ وهل هناك اختلاف في استقبال هذه الرموز عند عرضها خارج الإمارات؟</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">نعم، الجمهور المحلي غالباً ما يفهم الرموز بالطريقة نفسها التي أقصدها، لارتباطه العميق بالتراث والعادات.</div></p><p class='article-text'>أما عند عرض الأعمال خارج الإمارات، فحتى لو لم تُفهم الرموز بالدقة الثقافية نفسها، إلا أن استخدامها يظل يوصل معنى قريباً أو مماثلاً، يعكس فكرة الانتماء والهوية وإن اختلفت زوايا التفسير.</p><h2>مع تطور الفن وتأثره بالعولمة، كيف تحافظ على الأصالة في توظيف الرموز الشعبية الإماراتية دون أن تصبح مجرد ديكور؟ وما هي التحديات التي تواجهها في ذلك؟</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">أميل إلى سرد القصص من خلال أعمالي الفنية أكثر من مجرد تقديم صور مباشرة. </div></p><p class='article-text'>وعندما أوظّف الرموز الإماراتية أحرص أن تكون جزءاً من الحكاية التي ترويها اللوحة، لا مجرد عنصر زخرفي.</p><p class='article-text'>أما التحدي الأكبر فهو تحقيق التوازن بين كيفية تقديم هذه الرموز بشكل يحافظ على أصالتها ويظل مفهوماً للجمهور المحلي، وفي الوقت نفسه أجعلها منفتحة على قراءة جديدة لدى جمهور عالمي قد لا يشاركنا الخلفية الثقافية نفسها.</p><p class='article-text'>وهنا يأتي دوري كفنان في صياغة لغة بصرية معاصرة تحترم التراث وتمنحه حياة جديدة بدل أن تحصره في إطار ديكوري جامد.</p>

راشد الملا: لوحاتي جسور تربط التراث الإماراتي بروح العصر

<p class='article-text'><div data-empty="false">تواصل دبي ترسيخ حضورها الثقافي والتربوي من خلال دعمها للمراكز الصيفية التي باتت محطة سنوية ينتظرها الأطفال بشغف، لما تقدمه من أنشطة تجمع بين التعلم والمتعة، في بيئة تفاعلية تنمي المهارات وتعزز الانتماء.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وفي إطار حرصها على تسليط الضوء على التجارب الثقافية والتعليمية الهادفة، أجرت «البيان» استطلاعاً ميدانياً داخل أحد المراكز الصيفية التي تنظمها هيئة الثقافة والفنون في دبي «دبي للثقافة»، لرصد انطباعات الأطفال واليافعين حول الأنشطة التي يخوضونها، ومدى تأثير هذه البرامج في تطوير مهاراتهم وتعزيز ارتباطهم بالهوية الوطنية.</div></p><h2>ملامح التراث</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">إيمان الحمادي، مدير قسم شؤون المكتبات في «دبي للثقافة»، تؤكد أن المخيمات الصيفية تهدف إلى «توفير بيئة تعليمية ملهمة وممتعة تتيح للأطفال واليافعين فرصة استكشاف قدراتهم وتطوير مهاراتهم في مجالات متعددة، تشمل الثقافة والفنون والابتكار، إلى جانب غرس قيم الانتماء وتعزيز الهوية الوطنية من خلال أنشطة مصممة بعناية توازن بين الترفيه والتعليم».</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وتضيف أن تفاعل الأطفال كان لافتاً، خصوصاً في الأنشطة التي تعتمد على التفاعل العملي والتجريب، حيث أظهر المشاركون فضولاً معرفياً ورغبة في الاكتشاف، ما يعكس نجاح البرنامج في تحفيزهم على التعلم بأساليب غير تقليدية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وترى الحمادي أن أثر هذه الفعاليات يتعدى نطاق المهارات الفردية، ليطال تعزيز الهوية الوطنية، موضحة: «يتعرف الأطفال على ملامح التراث الإماراتي من خلال ورش وتجارب غنية، وفي الوقت نفسه يشجعون على التعبير الحر والإبداع، ما يسهم في بناء جيل أكثر ارتباطاً بجذوره وأكثر استعداداً للمستقبل».</div></p><h2>صناعة السيارات</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">وفي الميدان تعكس شهادات الطلبة مدى القيمة التي يجدونها في هذه المراكز، فشما النعيمي، طالبة في الصف الثامن، عبّرت عن إعجابها بالتجربة قائلة: «أعجبني كثيراً تعاوننا أثناء صنع السيارة، خاصة حين تعاملنا مع الأسلاك وكيف قمنا بتركيب الأجزاء معاً.</div></p><p class='article-text'>تعلمت كيف تعمل البطارية على تشغيل السيارة، ورأيت كيف أن كل قطعة ترتبط بالأخرى لتكتمل الفكرة».</p><p class='article-text'><div data-empty="false">وتؤكد: كانت التجربة تبدو سهلة، وشعرت أن بإمكاني جمع القطع من السوق وصنع سيارة بنفسي، بل أظن أنني أستطيع تنفيذها مرة أخرى وحدي دون مساعدة. </div></p><p class='article-text'>أما أكثر ما استمتعت به فهو الأعمال التي صنعناها من الطين؛ صمّمت لعبة «الجحيف» وابتكرنا مجسمات مستوحاة من التراث الإماراتي، مثل النخلة، والدلّة، وبرج خليفة، والقصر، لكن أكثر تجربة أحببتها كانت تركيب الراديو، فقد رأيت كيف يعمل وكيف يمكنه بث الأخبار، وتلاوة القرآن الكريم، والأغاني.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">وتضيف: سأشارك في المخيم الصيفي مرة أخرى، فقد كان مكاناً ممتعاً، وتعلمت فيه الكثير من الأشياء الجديدة، كما أن المشاركة في المراكز الصيفية تساعدني على تنظيم وقتي وتعديل نظام نومي.</div></p><h2>تجربة شيقة</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">أما مزنة المعمري، من الصف الخامس، فتقول: «تعلمت في المركز كيف أصنع راديو خلال يوم واحد، وكان تركيبه سهلاً وممتعاً.</div></p><p class='article-text'>كما أحببت كثيراً تجربة صناعة السيارات، فقد كانت تجربة شيقة».</p><p class='article-text'><div data-empty="false">وتضيف: من أكثر الأنشطة التي استمتعت بها تصميم لعبة إلكترونية على الكمبيوتر، ثم لعبتها مع صديقاتي في المركز، وكان ذلك من أجمل اللحظات، أحب أيضاً أن أصنع أشياء بيدي وأصطحبها معي إلى المنزل، وهناك وقت مخصص للقراءة، ما يجعلني أشعر بالسعادة.</div></p><p class='article-text'>وتؤكد: «أحب أن أبدأ يومي في هذا المكان الجميل كل صباح، لأنه يمنحني الفرح والمعرفة معاً».</p><h2>اللعب والتعلم</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">أحمد لوتاه، طالب في الصف الثالث، يجد في هذه المراكز مساحة تجمع بين اللعب والتعلم، فيقول: «أحب لعبة التوازن التي تعتمد على تجنب لمس الحدود، لأنها تضيء عند الخطأ ويخسر اللاعب، وأنا دائماً الأول فيها ونادراً ما أخسر. </div></p><p class='article-text'>كما أستمتع بتصميم الألعاب الإلكترونية وصناعتها، وأطمح أن أصبح مبتكراً في هذا المجال، أنا أيضاً لاعب جوجيتسو، وأعتبر نفسي ماهراً، وأتمنى المشاركة والفوز في البطولات العالمية عندما أكبر.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">ويضيف: في هذا المركز أتعرف على أصدقاء جدد وأستمتع بالأنشطة، وأحرص على تنظيم وقتي بين الترفيه والتعلّم، وأخصص أحياناً وقتاً للذهاب إلى مركز تحفيظ القرآن، ما يجعل يومي متوازناً ومثمراً.</div></p><h2>رموز تراثية</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">وتقول سلامه سليمان، من الصف الخامس: تعلمت في المركز كيفية تصميم الألعاب وصناعة السيارات، وكانت التجربة سهلة وممتعة.</div></p><p class='article-text'>قمنا بصناعة سيارة تعمل بالطاقة الشمسية، كما صممنا ألعاباً إلكترونية عن التراث، أضفنا فيها معلومات عن أماكن يمكن زيارتها في دولة الإمارات.</p><p class='article-text'>كذلك أنجزنا أعمالاً فنية باستخدام الطين، منها البرقع وبعض الرموز التراثية.</p><p class='article-text'>وصنعت قارباً إماراتياً من الخشب، وثبتناه بالصمغ ورفعت عليه علم الدولة. كما قمت بصناعة لعبة «القحيف» باستخدام الطين، وعندما عدت إلى المنزل رسمت اللعبة بالطباشير على الأرض، ولعبت بها مع أصدقائي، فقد بدأت بنموذج صغير من الطين، ثم حولته إلى لعبة حقيقية على الأرض.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">وتؤكد: «أحب المشاركة في المراكز الصيفية، فقد التحقت بها منذ سنتين، وأحرص على الحضور كل عام لأنها مليئة بالفائدة، وتمكنني من تعلّم أشياء جديدة والتعرّف على أصدقاء جدد».</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">هكذا تبرز تجربة «دبي للثقافة» في إقامة المراكز الصيفية نموذجاً فعالاً في تمكين النشء، وتوسيع مداركهم، وربطهم بتراثهم، عبر مساحات من الإبداع والمعرفة.</div></p>

برامج وفعاليات تثري مهارات النشء وتمكنهم في ميادين المعرفة

دبي تبني جيلاً مبدعاً عبر مراكزها الصيفية الثقافية

<p class='article-text'><div data-empty="false">اختتمت «فرجان دبي» و«خدمة الأمين»، فعاليات «المخيم الصيفي 2025» بموسمه الثالث، مؤخراً، والذي أقيم في مدارس دبي بمنطقتَي الخوانيج والبرشاء، بمشاركة 626 طفلاً وطفلة تراوح أعمارهم بين خمسة أعوام و15 عاماً، حيث استهدف تنمية مهارات الأطفال الفنية والحياتية، وتعريفهم بتقاليدهم الأصيلة، تحت إشراف مواهب إماراتية متخصصة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وشهد المخيم هذا العام إقامة 600 ورشة عمل ضمن 4 محاور متنوعة، وهي المهارات والإبداعات، وأبطال دبي للصغار، والوعي الأمني، والترابط المجتمعي والموروث الشعبي.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وركّز محور المهارات والإبداعات على مجموعة متنوعة من المهن مثل الزراعة، والطبخ، والنجارة، وصناعة الصابون، حتى يتعلم الأطفال عدة مهارات في نفس الوقت، بينما شرح محور أبطال دبي للصغار كيفية التصرف في حالات اندلاع الحرائق وآليات استخدام الإسعافات الأولية مع الأصدقاء إذا أصيب أحدهم.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">أما محور الوعي الأمني فتعلّم الصغار من خلاله كيفية حماية أنفسهم من الاحتيال الإلكتروني، أو التعامل مع أي شخص يحاول استدراجهم لتعاطي مواد مخدرة، وغيرها من الجوانب الأمنية. </div></p><p class='article-text'>فيما أتاح محور الترابط المجتمعي والموروث الشعبي للأطفال تعلُّم العادات والتقاليد والسنع الإماراتي مثل الطريقة الصحيحة للرزفة، وصناعة البخور والعطور، وصناعة البرقع، والطريقة الصحيحة للقهوة العربية.</p><p class='article-text'>وتضمنت ورش عمل المخيم إقامة 81 ورشة حكومية، و387 ورشة لأصحاب المشاريع، و22 ورشة في مجال الذكاء الاصطناعي، بالإضافة إلى 22 ورشة ومحاضرة في مجال الوعي الأمني، و301 ورشة ومحاضرة ضمن محور المهارات والإبداعات.</p><p class='article-text'>كما شهد المخيم إقامة 47 ورشة ومحاضرة في مجال الترابط المجتمعي والموروث الشعبي، و76 ورشة ضمن محور أبطال دبي للصغار، فضلاً عن تنظيم 16 رحلة.</p><p class='article-text'>وشهد المخيم تنظيم منافسات وتحديات رياضية ودية بين أبناء فرجان دبي، وتم ترشيح الرياضيين من الأطفال للمشاركة في الفعاليات الرياضية، فيما نظمت فرجان دبي وخدمة الأمين ورشاً عن صناعة المحتوى الهادف، للتوعية بآليات تحري الدقة قبل نشر أي قصة أو صورة.</p><p class='article-text'>وبجانب ذلك، أتاح المخيم للأطفال، مجموعة من ورش الألعاب الإلكترونية، بحيث يتنافس الأطفال سوياً، مع تخصيص غرفة تحكُّم لإرسال رسائل توعية بعدم الرد على الغرباء داخل غرف الدردشة بتلك الألعاب لحمايتهم من الاستدراج أو تجنيبهم الوقوع فريسة للجرائم الإلكترونية.</p><h2>ريادة أعمال</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">وأقيمت ضمن فعاليات المخيم أيضاً منصة «الهوامير الصغار»، بمشاركة 50 طفلاً، إذ أتاحت أمامهم الفرصة لبيع منتجاتهم بطريقة مميزة، ما يساعدهم على فهم التجارة واكتساب مهارات البيع والشراء، فيما شهد المخيم تقديم جلسات متخصصة عن ريادة الأعمال للأطفال لتعليمهم بشكل ممتع كيفية بدء مشروع بسيط وتطوير أفكارهم. </div></p><p class='article-text'>كما شهد المخيم مشاركة 90 متطوعاً من مختلف أنحاء دبي، حيث قدموا الدعم في تنظيم الورش والأنشطة اليومية، وأسهموا في توفير بيئة آمنة ومحفزة للأطفال، ما يعكس روح العطاء المجتمعي ويعزز من أهمية العمل التطوعي.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأكد عمر الفلاسي، المشرف العام لخدمة الأمين، أن «الأمين» حرصت من خلال مشاركتها في تنظيم المخيم الصيفي على تعزيز وعي الأطفال بقيم الأمن والسلامة، بأسلوب مبسّط يناسب أعمارهم ويُرسّخ لديهم السلوكيات السليمة.</div></p><p class='article-text'>فقد تنوّعت ورش الوعي الأمني بين التثقيف بالحماية الإلكترونية والتوعية من المخاطر السلوكية، مع التركيز على ترسيخ ثقافة اللجوء للجهات المختصة عند الحاجة.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأوضح أن ورش العمل والمحاضرات اتسمت بالتفاعلية، إذ شرحت للأطفال موضوعات مثل الاحتيال الإلكتروني، ومخاطر المخدرات، والتنمّر، بأسلوب مناسب لأعمارهم، ويحفزهم على التفكير والتصرف السليم.</div></p><h2>تمكين الأطفال</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">وقالت علياء الشملان، مدير فرجان دبي: إن المخيم الصيفي 2025 انعكاس حقيقي لرؤية فرجان دبي في تمكين الأطفال وتنمية مهاراتهم في بيئة تعليمية ممتعة وآمنة.</div></p><p class='article-text'>فقد عملنا خلال الأسابيع الماضية على تقديم تجربة متكاملة تجمع بين التعلم والمرح، حيث تم تصميم الورش والأنشطة بعناية لتغطي مجالات متنوعة تواكب احتياجات الأطفال وتطلعات المجتمع.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأضافت: حرصنا في فرجان دبي على أن تحمل هوية المخيم هذا العام طابعاً حيوياً وقريباً من اهتمامات الطفل، فصممنا أنشطة تعكس تنوع المهارات التي يحتاجها في حياته اليومية، من الزراعة والطبخ إلى النجارة وصناعة الصابون. فهذه التجارب ليست مجرد ترفيه، بل هي أدوات تعليمية عملية تساعد الطفل على الاكتشاف، وتعزز حس المسؤولية لديه. </div></p><p class='article-text'>وتابعت علياء الشملان: كما حرصنا هذا العام على إدماج عناصر من الموروث الإماراتي الأصيل، من خلال ورش الرزفة، وصناعة البرقع، وتحضير القهوة العربية، لنغرس في الأطفال حب التراث وتعزيز انتمائهم للهوية الوطنية.</p>

شهد إقامة 600 ورشة ضمن 4 محاور متنوعة

626 طفلاً في المخيم الصيفي لـ«فرجان دبي» و«الأمين»

<p class='article-text'><div data-empty="false">منى بلفقيه فنانة إماراتية وباحثة في اللغويات، تجمع في تجربتها بين العمق الأكاديمي والحس الإبداعي، حيث تتناول في أعمالها موضوعات الهوية والتراث من خلال تصوير نساء يرتدين البرقع والعباية، على خلفيات تجريدية مذهبة تمنحهن طابعاً أيقونياً.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">تحمل منى درجات علمية متعددة في اللغويات التطبيقية، وإدارة الأعمال، والفنون الجميلة، وتشارك بأعمالها في معارض محلية ودولية، مؤكدة أن الفن ليس فقط وسيلة للتعبير، بل شهادة بصرية تحفظ الذاكرة الجماعية، وتعيد تأطير الموروث برؤية معاصرة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">في هذا الحوار الخاص مع صحيفة «البيان»، تأخذنا منى بلفقيه في رحلة بين الذكريات والممارسة الفنية، حيث يتحوّل الخشب المعاد تدويره في أعمالها، إلى شاهدٍ على زمنٍ مضى، وتتحول المرأة العادية إلى رمز بصري يُخلّد قوة الصبر وجمال التفاصيل المغلفة. </div></p><p class='article-text'>وتوضح في الحوار، أنها تبدع لوحاتها بدقة وتفصيل كما لو أن هذه اللوحات في مضامينها «تصيخ الأسماع» إلى أحاديث النساء، ذلك طبقاً لمعلوماتها ومضامينها واتجاهاتها.</p><h2>كيف يتجلّى التوتر بين التقاليد والحداثة في أعمالكِ؟ وهل ترين أن الفن قادر على لعب دور وسطي في هذا الحوار بين الماضي والحاضر؟</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">أعبّر عن هذه الثنائية من خلال تجاور واضح بين عناصر تقليدية ووسائط معاصرة. أستخدم الألوان الأحادية لتصوير الشخصيات بدقة وواقعية، في مقابل خلفيات ذهبية مجردة تمنح اللوحة طابعاً حديثاً وروحاً رمزية. هذه المفارقة البصرية تعكس التعايش بين الأجيال، والتوتر بين الأصالة والتطور، دون محو الماضي بل بإعادة تأطيره.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">أما الخلفيات المذهبة، فهي ليست مجرد خيار جمالي، بل تضيف بُعداً رمزياً يعكس قيمة الذهب في الثقافة المحلية كمعدن نفيس يرمز للفخر، والكرامة، والندرة. هذا اللون يمنح الشخصية المصوّرة طابعاً أيقونياً، ويرفع من شأن المرأة العادية إلى رمز جدير بالتأمل والتقدير.</div></p><h2>ما الذي يدفعكِ لاستخدام خامات غير مألوفة مثل الخشب المعاد تدويره؟ وهل في ذلك موقف فني أم بيئي أيضاً؟</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">الخامات غير التقليدية، كالأخشاب المعاد تدويرها، تحمل في طياتها قصة حياة سابقة، تماماً مثل الشخصيات التي أرسمها. اختياري لها ليس فقط موقفاً فنياً بل أيضاً بيئياً – هو دعوة لاحترام التاريخ والأثر، وللتفكير في الاستدامة حتى في الممارسة الإبداعية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">الخامة نفسها تحتفظ بذكريات للمكان وللأشخاص الذين تعاطوا معها، خاصة عندما أرسم على أبواب ونوافذ خشبية قديمة. في تلك الحالات، يتحوّل الخشب إلى شاهد على حياة مضت، فيصبح جزءاً من السرد الفني، لا مجرد سطح للرسم.</div></p><h2>كيف تؤثر خلفيتكِ الأكاديمية في اللغويات وتحليل الخطاب على طريقة تعاملكِ مع الفن والسرد البصري؟</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">دراستي للغويات وتحليل الخطاب منحتني أدوات لفهم العمق الثقافي خلف الرموز، ولصياغة رسائل فنية لا تعتمد فقط على الجماليات بل على المعاني المضمّنة. أتعامل مع كل لوحة كأنها نص بصري – لها سرد، وشخصيات، وسياق، وحوار بين الشكل والمضمون، بين المتلقي والموضوع.</div></p><h2>المرأة والتراث</h2><h2>المرأة حاضرة بقوة في أعمالكِ، وغالباً ما ترتدي البرقع أو العباية – ما الرسالة التي تسعين لإيصالها من خلال هذا الحضور؟</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">المرأة في أعمالي ليست مجرد عنصر بصري، بل رمز للقوة، والذاكرة، والديمومة. حضورها بالبرقع والعباية هو احتفاء بالهوية البصرية والثقافية، ورسالة اعتزاز بجيل من النساء كنّ وما زلن العمود الفقري للمجتمع، رغم بساطة حياتهن.</div></p><h2>كيف توظفين البرقع والعناصر التراثية في لوحاتكِ لتكون أكثر من مجرد رموز بصرية؟</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">أتعامل مع البرقع والعناصر التراثية كوسائط رمزية. هي ليست مجرد زينة، بل تمثيل لتجربة حياتية وهوية جمعية، ورمز للدور الجوهري الذي تلعبه أمهاتنا على الرغم من كل شيء. توظيفي لها يأتي بدقة شديدة، أحيكها في اللوحة كما تُحاك في الذاكرة، مع إبراز تفاصيلها من خلال الظل والنور والخامة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">الخلفيات الذهبية والتجريدية تقابل شخصيات نسائية واقعية، هل تمثل هذه المفارقة تأملاً في دور المرأة بين الماضي والحاضر؟</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">بالتأكيد، هذه المفارقة مدروسة. الذهب في الخلفية يضفي هيبة على المشهد، كأن الشخصيات تنتمي إلى عصر ذهبي يستحق الاحتفاء. هو أيضاً تأمل في القيمة غير المرئية التي كانت تحمِلها المرأة في الحياة اليومية، صانعة، معطاءة، متجذرة. أضعها في إطار بصري حديث لتكون حاضرة اليوم، كما كانت في الأمس، ولكن بشكلٍ معاصر.</div></p><h2>هل ترين أن أعمالكِ توثق لتجربة نساء بعينهن، أم أنها تعكس هوية جمعية تمتد عبر الأجيال؟</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">أعمالي توثق لتجربة نساء بعينهن نعم، لكنهن في ذات الوقت يمثلن هوية جمعية. كل يد في لوحاتي سواء تمسك بأداة طحن، أو تنسج، أو تخيط هي يد لجدة، لأم، لامرأة صامدة في وجه التغيير. الشخصيات مأخوذة من الحياة، لكنها رموز لهوية تتوارثها الأجيال، وتجسّد المرأة الإماراتية والخليجية في أدوارها المتعددة.</div></p><h2>العملية الفنية والمستقبل</h2><h2>كيف تبدأين رحلتكِ مع كل عمل فني من البحث إلى التنفيذ؟ وما مدى أهمية التوثيق في ممارستكِ الفنية؟</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">رحلتي تبدأ دائماً بالبحث: أزور الأماكن، أقابل النساء، ألتقط الصور، وأسجل التفاصيل الصغيرة التي لا تُقال في الكلام. أؤمن أن التوثيق هو العمود الفقري لممارستي الفنية. لا أرسم من خيالٍ بحت، بل من حياةٍ عشتها أو سمعتها. اللوحة هي الترجمة البصرية لهذه الوثائق، بحسٍ فني وشغف إنساني.</div></p><h2>ما هي الرؤية الفنية التي تعملين على تطويرها حالياً؟ وهل هناك مشروع مستقبلي أو موضوع جديد تخططين لاستكشافه في أعمالكِ القادمة؟</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">أعمل حالياً على تعميق التجربة البصرية عبر تطوير الخلفيات لتكون أكثر تجريداً، لخلق حوار أقوى بين الشكل والمضمون. كما أنني مهتمة بشكل خاص باستكشاف الأهزوجة والتاريخ الشفوي كجزء من الهوية الثقافية التي لم تُوثق بصرياً بما يكفي.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">أسعى إلى دمج هذه العناصر في أعمالي من خلال التفاعل مع كلمات الأهازيج الشعبية، أو حركات الأداء، أو حتى الإيقاع الصوتي وتحويله إلى لغة تشكيلية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ومن المشاريع التي أطمح إلى تنفيذها قريباً هو الرسم على أبواب البيوت الإماراتية القديمة، لما تحمله هذه الأبواب من رمزية بصرية وتاريخية. هي ليست مجرد قطعة خشب، بل شاهد حي على التحولات الاجتماعية والعمرانية والثقافية، وأراها منصات فنية تحفظ الإرث التشكيلي والإنساني، وتُعيد ربطنا بعنصر من بيوتنا يحمل بين طبقاته ذاكرة الزمان والمكان.</div></p>

منى بلفقيه: لوحاتي «تصيخ الأسماع» لأحاديث ذواكر النساء

<p class='article-text'> </p><p class='article-text'> اأختتمت اليوم منافسات فئة الناشئين في بطولة “كأس محمد بن راشد لسباقات الصقور” التي ينظمها مركز حمدان بن محمد لإحياء التراث في منطقة الهباب.</p><p class='article-text'>وشهدت البطولة مشاركة واسعة من الشباب الإماراتي الواعد والذين أظهروا مهارات عالية في رياضة سباقات الصقور التي تعد جزءاً أساسياً من التراث الإماراتي.</p><p class='article-text'>تضمنت البطولة ثمانية أشواط تنافس فيها أكثر من 200 طائر على فئتي صقور تبع وجير تبع وتصدر حمدان سهل الكندي شوط البرقع الذهبي تبع فرخ محققا المركزين الأول والثاني عن طريق الطير "كسار" بزمن قدره 18,936 ثانية والطير "جييج" بزمن قدره 19,806 ثانية وجاء في المركز الثالث حمد راشد بن مجرن الكندي بالطير "ملدوغ" بزمن 20,122 ثانية.</p><p class='article-text'>وفي شوط البرقع الذهبي جير تبع فرخ، تفوق محمد راشد المنصوري بالطير "السابح" بزمن 17,639 ثانية، تبعه حمدان راشد بن مجرن الكندي بالطير "29" بـ 17,680 ثانية، وحصد راشد حمدان بن مجرن الكندي المركز الثالث بالطير "7" بزمن 17,905 ثانية.</p><p class='article-text'>وفي شوط البرقع الذهبي تبع جرناس، حقق عبيد ثاني المهيري الفوز بالطير "تي 99" بزمن 18,086 ثانية فيما حل محمد عمران النعيمي ثانياً بالطير "الذيب" بـ 18,288 ثانية، وجاء ثالثاً بخيت محمد النعيمي بالطير "كفو" بـ 18,837 ثانية.</p><p class='article-text'>أما في شوط البرقع الذهبي جير تبع جرناس فقد أكد حمد راشد بن مجرن الكندي تفوقه بالطير "23" بزمن 17,214 ثانية تلاه محمد راشد المنصوري بالطير "عنيد" بزمن 17,495 ثانية، وحصد حمد راشد بن مجرن الكندي المركز الثالث مرة أخرى بالطير "غنتوت" بزمن 17,535 ثانية.</p><p class='article-text'>وفي الشوط النقدي تبع فرخ، فاز محمد سالم الكتبي بالطير "خطير" بزمن 20,760 ثانية، بينما جاء أحمد سعيد العليلي في المركز الثاني بالطير "مسمار" بزمن 20,985 ثانية، وأحرز سالم محمد الكتبي المركز الثالث بالطير "الحذر" بزمن 21,373 ثانية.</p><p class='article-text'>وأكد راشد حارب الخاصوني، مدير إدارة بطولات فزاع، أهمية دور فئة الناشئين في تعزيز التراث الرياضي والثقافي وأشاد بأداء الشباب وهم يتنافسون بقوة في بطولة تهدف إلى نقل ثقافة رياضة الصقارة وتطوير مهاراتهم.</p><p class='article-text'>وأوضح أن البطولة تتجاوز كونها منافسة رياضية لتكون مناسبة ثقافية تعزز الهوية الوطنية وتحفظ التراث الإماراتي.</p>

تألق لافت للمواهب الشابة في كأس محمد بن راشد لسباقات الصقور

<p class='article-text'>لطالما كانت الرموز جزءاً من الوعي الجمعي لأي مجتمع، فهي أشكال أو علامات تجسد الهوية الثقافية، التي تتوارثها الأجيال، وتحمل معها معاني، قد تتغير بتغير الظروف التاريخية والاجتماعية. وفي التراث الإماراتي لعبت الرموز دوراً جوهرياً في تشكيل الذاكرة الثقافية، بدءاً من كل الأدوات، التي كانت تستخدم داخل المنزل والأزياء كالبراقع والخناجر، مروراً بالنقوش الهندسية في العمارة، ووصولاً إلى الأعشاب الطبية المستخدمة في الطب الشعبي.</p><p class='article-text'>هذه الرموز ومع أنها عناصر مادية كانت تُستخدم في الحياة اليومية للأمة الإماراتية عبر التاريخ، إلا أنها أيضاً تعبير حقيقي عن قيم ومعتقدات، وممارسات اجتماعية عميقة. ومع تطور الزمن بدأت بعض هذه الرموز تفقد معانيها الأصلية تدريجياً، بينما اكتسب بعضها معاني جديدة، فرضتها التحولات الاقتصادية والتقنية والاجتماعية، التي شهدها العالم أجمع، والمجتمع الإماراتي.</p><p class='article-text'>يناقش الفيلسوف الألماني «إرنست كاسيرر» في كتابه «فلسفة الأشكال الرمزية» كيف أن الإنسان كائن رمزي بطبيعته، فهو لا يتعامل مع الأشياء كما هي، بل يحمّلها معاني مستمدة من بيئته الثقافية، فالبرقع الذي كان رمزاً للحشمة والمكانة الاجتماعية أصبح اليوم عند البعض جزءاً من عروض الأزياء أو عنصراً يستخدم في التصوير الفني، حيث تغيرت دلالته من رمز اجتماعي إلى قطعة فنية، تستلهم الماضي من دون أن تحمله بنفس المعاني.</p><p class='article-text'>ويمكن ملاحظة ذلك في تراجع استخدام البرقع بين الأجيال الشابة، حيث أصبح عند البعض أيضاً يُرتدى في المناسبات التقليدية فقط، بينما كانت النساء في الماضي لا يخرجن من دونه أبداً.</p><p class='article-text'>أما «رولان بارت» في كتابه «أسطوريات» فيشير إلى أن الرموز عندما تفقد دلالاتها الأصلية تتحول إلى أساطير حديثة، أي تصبح مجرد مظاهر سطحية تُستخدم في الإعلانات، والترويج التجاري من دون أن تعكس معانيها الثقافية العميقة.</p><p class='article-text'>ينطبق هذا التحليل على بعض الأعشاب الطبية الإماراتية مثل «الحرمل» و«السنا»، اللتين كانتا جزءاً أساسياً من الطب الشعبي في الإمارات، حيث لم يكن الناس يعتمدون على الأدوية الكيميائية كما هو الحال اليوم. كان لكل عشبة استخدام محدد مرتبط بتجربة مجتمعية طويلة الأمد، لكن في الوقت الحالي تُباع هذه الأعشاب في الأسواق الكبرى، وتُصدّر إلى الخارج تحت مسميات مختلفة، وغالباً ما تُروَّج باعتبارها منتجات طبيعية من دون أي ذكر لتراثها العلاجي المتجذر في الثقافة الإماراتية.</p><p class='article-text'>وإذا كان «جاك دريدا» في كتابه «الكتابة والاختلاف» يرى أن المعاني ليست ثابتة بل تتغير وفقاً للسياقات المختلفة، فإن هذا ينطبق بشكل واضح على رموز مثل النقوش الهندسية، التي كانت تُستخدم في الزخارف المعمارية الإماراتية.</p><p class='article-text'>هذه النقوش، التي كانت تحمل معاني روحانية أو اجتماعية، أصبحت اليوم، عند الكثيرين، تُستخدم للزينة من دون إدراك لمعناها الحقيقي، فقد كانت بعض الزخارف الهندسية لأغراض هندسة إدخال الهواء كالبراجيل أو تُستخدم لحماية المنازل من الحسد أو تعبيراً عن انتماء اجتماعي، بينما أصبح استخدامها اليوم مجرد جانب جمالي في تصاميم الفنادق والمباني الحديثة.</p><p class='article-text'>الطب الشعبي الإماراتي يقدم مثالاً آخر لهذا التحول في الرمزية، فبينما تُستخدم الأعشاب الطبية في العديد من الثقافات حول العالم، إلا أن بعض الأعشاب ارتبطت بالإمارات تحديداً، بسبب ظهورها في البيئة الإماراتية فقط أو بسبب التسمية المحلية أو طريقة الاستخدام، فعلى سبيل المثال، «خاز باز (النكاف)» و«بوبريقع» ونبات «أشخر» و«عشرج» و«سركة صالح» و«اليعدة (الجعدة)» وغيرها المئات من النباتات أو التسميات أو طرق العلاج، التي كانت تستخدم بطرق محددة، التي كانت محفورة في الذاكرة الشعبية، وأصبحت في مرحلة ما جزءاً من الهوية الإماراتية، لكن التغييرات الكثيرة، ومع تطور الطب الحديث أسهم كثيراً في تراجع مكانتها العلاجية، وبالتالي التأثير على مكانتها كونها رموزاً تراثية أصيلة، فتعرض بعضها للزوال أو الاندثار والبعض الآخر مهدد بذلك، ولا نعلم إن كنا قادرين على اللحاق بها وتسجيلها وتوثيقها، والاحتفاء بها ونقلها للأجيال القادمة.</p><p class='article-text'>اختلف الفلاسفة وخبراء التراث حول كيفية الحفاظ على الرموز التراثية من دون أن تتحول إلى مجرد قطع متحفية أو ديكور فاقد للمعنى، فمنهم من يرى ضرورة إحياء معاني هذه الرموز من خلال إعادة تفسيرها في السياقات الحديثة، ومنهم من يرى دمجها في الحياة اليومية بطرق تحافظ على هويتها الأصلية، ولكن من وجهة نظري علينا أولاً، وقبل أن نختلف، أن نتفق على أهمية التوثيق، والتوظيف الشامل للرموز التراثية، بكل الوسائل الممكنة، أي اتخاذ أعلى درجات تدابير الصون لإبقاء التراث حياً من دون أن يفقد جوهره، فكما أن المجتمعات قادرة على إنتاج معانٍ جديدة لرموزها، فإنها أيضاً قادرة على استعادة قيمتها الأصلية إذا وُجدت الإرادة الثقافية لذلك.</p>

فلسفة الرموز التراثية الإماراتية

<p class='article-text'>شهد سموّ الشيخ أحمد بن محمد بن راشد آل مكتوم، النائب الثاني لحاكم دبي، رئيس الاتحاد الدولي لرياضات وسباقات الصقور، رئيس اتحاد الإمارات للصقور اليوم يرافقه سمو الشيخ محمد بن راشد بن محمد بن راشد آل مكتوم.. انطلاق النسخة الأولى من كأس فزّاع لسباقات الصقور التي أقيمت في دبي لـ3 فئات مختلفة بإجمالي 6 أشواط، إذ تأهل المشاركون فيها من بطولة فزّاع للصيد بالصقور الرئيسية "التلواح".</p><p class='article-text'>وفي هذه المناسبة، أكد سموّه أن الإرث الكبير الذي رسّخه سموّ الشيخ حمدان بن محمد بن راشد آل مكتوم، ولي عهد دبي، نائب رئيس مجلس الوزراء وزير الدفاع، لرياضة الصقور العريقة برؤية سموّه ودعمه المتواصل؛ قاد تلك الرياضة إلى مستويات متقدمة من الازدهار والتطور على الصعيدين المحلي والدولي بمنهجية مدروسة، نجني من خلالها اليوم ثمار هذا الاهتمام الذي مهّد الطريق لرياضة الصقور لتتمتع اليوم بمكانة مرموقة على خارطة التنافسية الرياضية العالمية بجدارة واستحقاق، والتأثير بصورة مباشرة في زيادة أعداد ممارسيها على مستوى الدولة وخارجها، عبر قرارات مهمة فتحت المجال أمام مزيد من الانتشار والتوسع لهذه الرياضة.</p><p class='article-text'>وأشار سموّه إلى أن بطولة كأس فزّاع لسباقات الصقور تُعدّ امتداداً لنجاحات مُشرّفة وتتويجاً لموسم الصقارين الرياضي بحدثٍ رفيع المستوى اعتمد معايير عالية للتأهل والمشاركة، ما انعكس على الجانب الفني والتنظيمي للبطولة، وأسهم في تحقيق نتائج زمنية متميزة ضمن أشواط السباق الستة التي تنوّعت لتشمل أفضل الصقور وفقاً للفئات الثلاث المحددة.</p><p class='article-text'>ودون سموه عبر حسابه الرسمي على منصة  "إكس": " شهدت اليوم انطلاق فعاليات النسخة الأولى من "كأس فزّاع" لسباقات الصقور، بمشاركة نخبة من 83 طيراً من المتصدرين لبطولة فزّاع للصيد بالصقور الرئيسية "التلواح"، التي شهدت مشاركة أكثر من 5000 طير ... يشمل الكأس منافسات ضمن 3 فئات، بإجمالي 6 أشواط، ونتمنى التوفيق لجميع المشاركين، وخلال الحدث افتتحنا رسمياً مقر مركز حمدان بن محمد لإحياء التراث في منطقة لهباب بدبي، وقمنا بجولة تفقدية في مختلف أقسام المركز، ونتمنى التوفيق لفريق المركز.. محمد بن راشد وحمدان بن محمد حريصان على دعم رياضة الصقور، ونحن نسير على خطاهم في مشاريعنا الهادفة للارتقاء بهذه الرياضة الأصيلة، وتعزيز انتشارها إقليمياً وعالمياً، كما نجدد حرصنا والتزامنا في دبي بحماية هذا التراث العريق ونقله للأجيال القادمة".</p><p class='article-text'>وعلى هامش بطولة كأس فزّاع لسباقات الصقور، افتتح سمو الشيخ أحمد بن محمد بن راشد آل مكتوم، بحضور سمو الشيخ محمد بن راشد بن محمد بن راشد آل مكتوم، مقر مركز حمدان بن محمد لإحياء التراث بمنطقة لهباب بدبي، كما حضر الافتتاح سعادة عبد الله حمدان بن دلموك، الرئيس التنفيذي للمركز، وسعادة راشد بن مرخان، الأمين العام لاتحاد الإمارات للصقور نائب الرئيس التنفيذي لمركز حمدان بن محمد لإحياء التراث، وسعادة فارس محمد المطوّع الأمين العام للجنة الأولمبية الوطنية.</p><p class='article-text'>وخلال جولة تفقدية تعرف سمو الشيخ أحمد بن محمد بن راشد آل مكتوم على أدوار ومهام فرق عمل البطولة، وما تضمنته من جوانب مختلفة سواءً من الناحية الفنية أو التنظيمية، مشيداً سموه بجهود جميع العاملين التي لعبت دوراً بارزاً في نجاح الحدث وخروجه على الوجه الأكمل.</p><p class='article-text'>كما تفقد سموه مضمار السباق “السناح”، حيث استمع إلى آراء الصقارين المشاركين حول البطولة التي وصفوها بالاستثنائية، مثمنين حرص سموه على التوجيه بكل ما من يعزز مستوى رياضة وسباقات الصقور في الدولة ويرتقي بها إلى مستويات أعلى من التطور والريادة.</p><p class='article-text'>إلى ذلك، كرّم سمو الشيخ محمد بن راشد بن محمد بن راشد آل مكتوم الفائزين أصحاب المراكز الثلاثة الأولى في كل فئة بواقع شوطين لكل منها، حيث شهدت فئة الشيوخ منافسات شوط “جير شاهين – جير تبع” وشوط “بيور جير – قرموشة”، كما تتضمن فئة العامة مفتوح وفئة العامة ملّاك تنظيم ذات الأشواط.</p><p class='article-text'>وضمن منافسات الشوط الأول بفئة الشيوخ بيورجير - قرموشة توّج النيف بصقره هيلمان بالمركز الأول بزمن وقدره 00:16.698 ثانية، كما توّج النيف كذلك بالمركز الثاني من خلال صقره جياش بزمن وقدره 00:16.817 ثانية، فيما توّج النيف “م” بالمركز الثالث بصقره MG1 بزمن وقدره 00:16.940 ثانية.</p><p class='article-text'>وفي منافسات الشوط الثاني لفئة الشيوخ جير شاهين - جير تبع فاز M7 بالمراكز الثلاثة الأولى عن طريق الصقر موفق بزمن وقدره 00:16.451 ثانية، والصقر S359 بزمن وقدره 00:16.493 ثانية، والصقر المهلهل بزمن وقدره 00:16.521 ثانية.</p><p class='article-text'>وعلى صعيد منافسات الشوط الثالث لفئة العامة مفتوح بيورجير - قرموشة فاز فريق دبي بالمركزين الأول والثاني عن طريق الصقرين الأسد وR25 بأزمنة وقدرها 00:16.795 ثانية، 00:16.944 ثانية على الترتيب، كما فاز RBJ Team بالمركز الثالث من خلال صقره شامَه بزمن وقدره 00:16.998 ثانية.</p><p class='article-text'>وفي منافسات الشوط الرابع لفئة العامة مفتوح جير شاهين - جير تبع فاز بالمركز الأول أحمد راشد سعيد بن سرود المنصوري بصقره الاورنجي بزمن وقدره 00:16.472 ثانية، وتوّج عبدالله خلفان بطي سالم القبيسي بالمركز الثاني بصقره 51 بزمن وقدره 00:16.512 ثانية، وفاز غدير سهيل سالم بن غدير الكتبي بصقره Limited بزمن وقدره 00:16.580 ثانية.</p><p class='article-text'>وتوّج سعيد مصبح محمد الشدي بالمركز الأول في الشوط الخامس لفئة العامة ملاك بيورجير – قرموشة بصقره 71 بزمن وقدره 00:16.681 ثانية، كما فاز راشد محمد جابر المطيوعي المنصوري بالمركز الثاني بصقره الجاز بزمن وقدره 00:16.965 ثانية، وتوّج غدير محمد غدير سعيد المنصوري بالمركز الثالث بزمن وقدره بصقره المعتمد بزمن وقدره 00:17.122 ثانية.</p><p class='article-text'>وفي الشوط السادس فئة العامة ملاك جير شاهين - جير تبع فاز خليفة سلطان سالم حمد الحافرى بالمركزين الأول والثالث بصقره T3 وصقره هاب ريح بزمن وقدره 00:17.042 ثانية، :00:17.398 ثانية على الترتيب، كما فاز جمعه عبدالله محمد احمد الفلاحي بصقره 210 بالمركز الثالث بزمن وقدره 00:17.226 ثانية.</p><p class='article-text'>وأقيمت الأشواط بنظام التأهيل للكأس على فئة الفرخ فقط، حيث تم التأهُّل من خلال بطولة فزّاع للصيد بالصقور الرئيسية "التلواح"، للصقور الحاصلة على المراكز الثلاثة الأولى في أشواط الرموز وأشواط النقدي أول “البرقع الذهبي”، فيما تأهَّل صاحب المركز الأول في أشواط النقدي.</p><p class='article-text'>وثمّن  راشد بن مرخان، الأمين العام لاتحاد الإمارات للصقور العناية الكبيرة التي يوليها سمو الشيخ حمدان بن محمد بن راشد آل مكتوم لرياضة الصقور، والدعم الكبير الذي تلقاه هذه الرياضة المهمة من سموّ الشيخ أحمد بن محمد بن راشد آل مكتوم، حيث يحرص سموّه على توفير البيئة الملائمة للصقارين لتقديم أفضل ما لديهم ومضاعفة الإنجازات في ميادين التنافس للوصول إلى أفضل النتائج، بما ينعكس على المستوى العام لرياضة وسباقات الصقور في الدولة عبر سلسلة من البطولات والمحافل الموزّعة في فترات زمنية مختلفة على مدار السنة، ويرفع مدى الجاهزية الفنية لخوض غمار الأحداث الخارجية التي استطاع صقارو الإمارات التألق فيها وصعود منصات التتويج ورفع اسم دولتنا عالياً، بما يعزّز الحضور الإماراتي في المحافل الرياضية الدولية.</p><p class='article-text'>سر</p><iframe id="twitter-widget-0"   frameborder="0" allowtransparency="true" allowfullscreen="true" class="" style="position: static; visibility: visible; width: 550px; height: 550px; display: block; flex-grow: 1;" title="Twitter Tweet" src="https://platform.twitter.com/embed/Tweet.html?dnt=false&amp;embedId=twitter-widget-0&amp;features=e30%3D&amp;frame=false&amp;hideCard=false&amp;hideThread=false&amp;id=1878418918198386769&amp;lang=en&amp;origin=file%3A%2F%2F%2FUsers%2Fhiteshchandwani%2FDownloads%2Ftwitter.html&amp;theme=light&amp;widgetsVersion=82e1070%3A1619632193066&amp;width=550px" data-tweet-id="1878418918198386769"></iframe>

أحمد بن محمد يشهد انطلاق فعاليات النسخة الأولى من "كأس فزّاع" لسباقات الصقور

<p class='article-text'><div style="direction: rtl;" data-empty="false">بدأت اليوم الاحتفالات والفعاليات الغنية والمتنوعة في دبي للاحتفال بعيد الاتحاد ببرنامج يستمر حتى الثلاثاء 3 ديسمبر المقبل في جميع أنحاء «دار الحي»، لتقام العروض الفنية وتجارب التسوق المتعددة والثرية، وتتألق العديد من الوجهات ومراكز التسوق بالعروض والفرق التراثية لنشر روح الاتحاد وتعزيز الهوية.</div></p><p class='article-text'><div style="direction: rtl;" data-empty="false">ويقول محمد فراس عريقات، نائب الرئيس، إدارة التسجيل التجاري لقطاع التجزئة: «برنامج فعاليات غني ومتنوع يواكب الاحتفالات بعيد الاتحاد، يمتد حتى 3 ديسمبر، مقدمًا العديد من المفاجآت التي تجمع بين الفعاليات الترفيهية، والعروض التراثية، وتجارب التسوق الفريدة، حيث ستتألق العديد من الوجهات وكذلك مراكز التسوق في مختلف أنحاء المدينة مع عروض فنية تقدمها فرق تراثية تسعى إلى نشر روح الاتحاد وتعزيز الهوية الوطنية».</div></p><p class='article-text'><div style="direction: rtl;" data-empty="false">وأكد عريقات أن تجربة التسوق إحدى المرتكزات، مشيراَ إلى أنه يمكن للمتسوقين الاستمتاع بتخفيضات كبرى تمتد من 29 نوفمبر وحتى 2 ديسمبر، وذلك على مجموعة واسعة من المنتجات مثل العطور، والمجوهرات، والملابس، والأحذية، والأدوات المنزلية وغيرها، مما يجعلها فرصة مثالية للتسوق خلال هذه الاحتفالات.</div></p><p class='article-text'><div style="direction: rtl;" data-empty="false">وحول الفعاليات والأنشطة المناسبة للعائلات، قال عريقات: «على سبيل المثال، يحتفل سيتي سنتر مردف بعيد الاتحاد من 28 نوفمبر وحتى 3 ديسمبر، ليقدم خلالها فعاليات مجتمعية مميزة، تشمل ورش العمل، والمعارض، والدورات التدريبية التي يقدمها عدد من المشاهير، وليالي الألعاب، والعديد من الأنشطة الممتعة، أما ابن بطوطة مول، فإنه يتعاون مع "بدو المستقبل"، لاستضافة معرض "إعادة تصوير دولة الإمارات" من 1 حتى 3 ديسمبر، والذي يقدم أعمالاً فنية مبتكرة وتجارب تفاعلية مثل فن نقش الحناء، وتزيين البرقع، والموسيقى الحية».</div></p><p class='article-text'><div style="direction: rtl;" data-empty="false">واستعرض نائب الرئيس، إدارة التسجيل التجاري لقطاع التجزئة، فعاليات الاحتفالية، قائلاً: «تجمع فعالية عيد الاتحاد الـ53 في سيتي ووك، والتي تُقام بالتعاون مع شرطة دبي يوم 2 ديسمبر من الرابعة عصراً وحتى السادسة مساءً، 700 مشارك، يضمون مجموعة من حاملي الأعلام، ومحترفي العروض الفنية والتفاعلية، إلى جانب الفرق التراثية التي تضفي أجواء احتفالية فريدة. أما دبي فستيفال سيتي مول، فيستضيف حفلاً موسيقياً مميزاً يوم 2 ديسمبر تحييه النجمة أريام، والنجم فيصل الجاسم، إلى جانب عروض ترفيهية متجولة، وديكورات احتفالية مبهجة، ويختتم اليوم بعروض الألعاب النارية التي تضيء سماء دبي.</div></p><p class='article-text'><div style="direction: rtl;" data-empty="false">وحول أبرز المفاجآت في الاحتفالية قال عريقات: «من بين المفاجآت المحببة للأطفال، ستظهر الشخصيتان الشهيرتان مدهش ودانة في عدد من مراكز التسوق المختلفة خلال أيام 1 و2 و3 ديسمبر، حيث سيضفيان أجواء من المرح والسعادة، احتفالاً بمرور 53 عامًا على تأسيس دولة الإمارات العربية المتحدة.</div></p><p class='article-text'><div style="direction: rtl;" data-empty="false">وخلال احتفالية عيد الاتحاد الـ53 تشهد دبي 3 أيام من التخفيضات الكبرى والتي تنظمها مؤسسة دبي للمهرجانات والتجزئة، تقدم فرصة استثنائية للمتسوقين للاستفادة من تخفيضات هائلة تصل إلى 90% على مجموعة واسعة من المنتجات لـ 500 علامة تجارية رائدة، وأكثر من 3000 متجر مشارك.</div></p><h2>4 أيام من التخفيضات</h2><p class='article-text'><div style="direction: rtl;" data-empty="false">وتمتد فترة التخفيضات لتصبح أربعة أيام بدلاً من ثلاثة، حيث تبدأ من 29 نوفمبر وتستمر حتى 2 ديسمبر، لتتزامن مع عطلة نهاية الأسبوع الطويلة واحتفالات عيد الاتحاد الـ53 لدولة الإمارات.</div></p><p class='article-text'><div style="direction: rtl;" data-empty="false">وتشمل التخفيضات مجموعة واسعة من المنتجات بما فيها الملابس، والأحذية، والإكسسوارات، ومستحضرات التجميل، ومنتجات العناية بالصحة، والأجهزة الإلكترونية، والأدوات المنزلية، وحتى مستلزمات المطبخ.</div></p><p class='article-text'><div style="direction: rtl;" data-empty="false">أما عن العلامات التجارية المشاركة، فهي تشمل مجموعة واسعة من الأسماء الشهيرة بما فيها: كيكو ميلانو، وذا بودي شوب، وسيفورا، ومايكل كورس، وريفر آيلاند، وباندورا، وريفولي آي زون، وتشارلز آند كيث، وهوم سنتر، وبوتري بارن، وماماز آند باباز، وفيرجن ميجاستور، وإي سيتي، وغيرها الكثير.</div></p>

دبي تتألق بالفعاليات المُبهرة والتخفيضات حتى 90% احتفالاً بعيد الاتحاد الـ53

<p class='article-text'>ممتلئة بحب الوطن وتراثه وأصالته، تعشق ماضيه وحاضره ومستقبله، تغنت به في قصائدها إلى أن انتقلت به إلى عالم الرواية، حيث تمكنت من إعادة بعض الحكايات القديمة مثل «الخروفة» إلى شكل من أشكال الرواية الحديثة التي تتضمن خيالاً واسعاً ومبهراً، وتمكنت من خلال روايتيها «حب الصبا» و«غبة سلامة» من توثيق العديد من الأشعار والأمثال الشعبية والحكم والعادات والتقاليد وغيرها الكثير.</p><p class='article-text'>الكاتبة الإماراتية مريم المر بن حريز الفلاسي أصدرت مؤخراً روايتيها خلال الدورة الـ 43 من معرض الشارقة الدولي للكتاب، حيث قدمت روايتها الجديدة «حب الصبا» بالإضافة إلى تقديم روايتها الأولى «غبة سلامة» بعد أن أضافت عليها العديد من الأحداث والمواقف والشخصيات وغيرت غلافها وعنوانها لتصل بها إلى مرحلة الرضا والقناعة.</p><p class='article-text'>«البيان» التقت الكاتبة مريم المر بن حريز الفلاسي وحاورتها حول عالم الرواية والانتقال من الشعر، وكيف تختار حكاياتها وشخوصها وعناوينها،.</p><p class='article-text'>حيث أشارت الفلاسي إلى أن الغلاف من وجهة نظرها بنفس أهمية العنوان ولا يقل عنه أهمية على الإطلاق، بل إن ألوانه وشكله أحد الأسباب الرئيسية لوقوف القارئ أمام الرواية والتفكير في شرائها بالفعل، فهي ترى أن تأثير الألوان على الغلاف لها نفس تأثير العنوان.</p><p class='article-text'>ورواية «حب الصبا» غلافها عبارة عن رسمة لأحد أحياء منطقة الشندغة، أرادت أن توثقها على الغلاف بشكل مختلف حيث تجري أجزاء من أحداث الرواية، أما «غبة سلامة» فهي لوجه امرأة ترتدي البرقع ولها عينان تضيئان بالذكاء والفطنة رغم الحزن الذي يحفهما، في تعبير موجز عن تلك الحكاية العميقة والمتشعبة لهذه المرأة.</p><p class='article-text'>وأوضحت الفلاسي أنها في رواية «حب الصبا» تعاونت مع الشاعر سيف السعدي المشرف على صفحات الشعر الشعبي في صحيفة «البيان»، لتتمكن من الحصول على أبيات شعرية وقصائد تم نشرها في تلك الصفحات، وخاصة التي ليس لها مصدر معروف، حماية لحقوق الآخرين، مؤكدة أنها بهذه الطريقة تمكنت من مزج الشعر الذي تهوى كتابته بالرواية وأيضاً تمكنت من الحفظ للتراث الشعري.</p><p class='article-text'>وبينت الفلاسي أن «حب الصبا» رواية حدثت بين مناطق: الراس، والحضيبة، والشندغة، فأفردت لتلك الأماكن معلومات وافية عنها، حيث أكدت أن الهدف من كتابة الرواية ليس مجرد نقل قصة بخيال ووقائع مختلفة بل أيضاً لتقديم التراث والتاريخ والجغرافيا والأدب والعادات والتقاليد كأنها توثق التراث.</p><p class='article-text'>وقالت: «اخترت عنوان «حب الصبا»، لأتحدث عن الحب العذري الجميل بعيداً عن الابتذال، فالحب كان موجوداً في السابق بشكل راقٍ وملتزم، وأهم أبطال الرواية:</p><p class='article-text'>عبدالله وموزة وسالم والنوخذة وأبو محمد، فعبدالله هو شاعر محب وعاشق ملهم بالقصائد المميزة، وموزة هي تلك المعشوقة والمحبوبة التي من صفاتها العفة والحياء والجمال بالإضافة إلى كونها ذات أصل ودلال، وهؤلاء الأبطال عناصر قوية وأساسية في الرواية».</p><p class='article-text'>وتسرد الرواية حكماً ومواقف متعددة بين الواقع والخيال، الشك واليقين، بين الترانيم والنحيب والفرح والترح، البكاء والضحك والحياة والموت والكثير من الأضداد، في تسلسل متسارع للأحداث، إذ بين ليلة وضحاها تحدث مواقف شتى بين البر والبحر وعلى الشاطئ.</p><p class='article-text'>حيث سيكون مكمن اللغز الذي حيّر الجميع وظلوا يبحثون عنه ليجدوا أمراً عجيباً أنكره العقلاء وحاربوه حتى قضوا عليه، كل ذلك في بيئة مترابطة ومتحابة يتبارز فيها الناس بمواقفهم النبيلة في وجه الصعاب.</p><p class='article-text'>وبدأت مريم كتابة الشعر والنثر منذ أيام الجامعة، لكنها انتقلت إلى عالم الرواية بسبب ناشر تساءل عن أسباب طباعتها لكتاب مخصص بالشعر، وأكد لها أن الشعر له فئة محددة من القراء والمحبين، أما الرواية فهي عالم واسع ولها جمهور عريض من كافة فئات المجتمع.</p><p class='article-text'>ولم تقتنع في البداية إذ لم تكن متأكدة من قدرتها على كتابة الرواية، إلا أن تشجيع كل من يعرفونها ويعرفون أسلوبها الشعري شجعوها على كتابة الرواية وفعلاً عندما اتجهت نحو هذا الطريق لم تندم أبداً بل تمكنت من أن تبدع وتقول كل ما تود قوله في القصائد وأكثر.</p><p class='article-text'>وأضافت: «قال لي الناشر إن الشاعر يكتب كل شيء، وبالفعل تمكنت من كتابة روايتي الأولى «غبة سلامة» والغبة هي المكان المظلم السحيق في البحر، وكتبتها قبل عامين، وهذه الرواية في أصلها «خروفة» وهي القصص التي كانت تحكيها الجدات.</p><p class='article-text'>وخفت عليها من أن تضيع ورأيت ضرورة أن أحفظها من الاندثار، وهي قصة شهيرة عن تعرض امرأة للظلم والاضطهاد من قبل زوجها، الذي يلقيها وبناتها في البحر بقصد قتلهن، إلا أنها نادت ملك الجن «بو درياه» وذهبت إليه وساعدها على التخلص من زوجها.</p><p class='article-text'>ولكن الأحداث في الرواية بها عناصر جديدة وتفاصيل أكثر أتركها للقارئ كي يكتشفها بنفسه، ففيها العديد من التحديات مع محيطها وبناتها والعديد من التفاصيل الأخرى، بالإضافة إلى أني أضفت عليها الأمثال الشعبية والترابط المجتمعي، وكيف فكرت سلامة في بنات جيلها ووضعت لهن حلولاً للتعامل مع الاضطهاد».</p><p class='article-text'>وأكدت الفلاسي أن المحيطين بها والأصدقاء هم من شجعوها على الكتابة، وبعد أن انتشرت روايتها الأولى شعرت عائلتها بالفخر الكبير، وهم يوفرون لها الوقت للكتابة، وتعمل حالياً على روايتها الجديدة التي تخطط لها أن تكون عن شخصية قيادية نسائية عاشت في دبي في الماضي.</p><p class='article-text'>وقالت: «أسمع قصصاً كثيرة من أمي عن البحر والمسميات والوظائف، وأريد شخصية معروفة وفذة في دبي وأجمعها مع شخصيات أخرى لدمجها فيها وإظهار بطلة متفردة هذه هي النظرة العامة، وسأعمل على أن تصلح القصة لتكون في الماضي والحاضر، وأمنيتي أن تجهز قبل معرض أبو ظبي للكتاب في شهر مايو».</p>

مريم الفلاسي: رواياتي توثّق تراث المجتمع وتاريخه وجمالياته

<p class='article-text'>كشفت دبي عن جدول فعاليات مزدحم في مختلف أنحاء المدينة بمناسبة الاحتفال بعيد الاتحاد الـ53، حيث تنظم مؤسسة دبي للمهرجانات والتجزئة فعاليات وأنشطة متنوعة بين 28 نوفمبر و3 ديسمبر، بدءاً من عروض الألعاب النارية المبهرة، مروراً بالتجارب الثقافية والباقات الحصرية في أشهر الفنادق والمعالم السياحية، والعروض الترويجية وفعاليات الترفيه الحي الممتعة، والأنشطة الرياضية، وصولاً إلى تجارب تناول الطعام.</p><p class='article-text'>وقال أحمد الخاجة، المدير التنفيذي لمؤسسة دبي للمهرجانات والتجزئة: «نحتفل بعيد الاتحاد الـ53 لتسليط الضوء على المسيرة الناجحة والإنجازات العظيمة التي حققتها الدولة على مدار السنوات الماضية.</p><p class='article-text'>ونستذكر كذلك الآباء المؤسسين والقيادة الرشيدة الذين تمكنوا من خلال رؤيتهم الحكيمة من الوصول بدولتنا إلى ما هي عليه الآن، حيث تحولت في أكثر من 50 عاماً فقط إلى دولة مزدهرة وذات تأثير عالمي، وموطن لأكثر من 200 جنسية.</p><p class='article-text'>ونقدم لسكان وزوار دبي من خلال تنظيم العديد من الفعاليات بمناسبة عيد الاتحاد فرصة التعرف على تراث دولة الإمارات النابض بالحياة، والمشاركة في العديد من الفعاليات الرائعة التي تُقام في مختلف أنحاء المدينة، من الحفلات الموسيقية والفعاليات العائلية، إلى التجارب الثقافية، وعروض التسوق وغيرها الكثير».</p><p class='article-text'>وتتألق سماء دبي بالعديد من عروض الألعاب النارية خلال عطلة نهاية الأسبوع المتوافقة مع احتفالات عيد الاتحاد، وذلك يوم 1 ديسمبر في جزيرة بلوواترز، وذا بييتش مقابل جميرا بيتش ريزيدنس في تمام الساعة 8 مساءً، ويوم 2 ديسمبر في منطقة حتا في تمام الساعة 8 مساءً، ودبي فستيفال سيتي مول في الساعة 9:10 مساءً، ويوم 3 ديسمبر في منطقة السيف في الساعة 9 مساءً.</p><p class='article-text'><b>زينة عيد الاتحاد</b></p><p class='article-text'>تكتسي مراكز التسوق والمباني والشواطئ والمعالم السياحية في جميع أنحاء دبي، بألوان العلم الإماراتي، وهي الأبيض والأخضر والأحمر والأسود، في إطار الاحتفال بعيد الاتحاد، وتسهم الأعمال الفنية الرائعة وعروض الإضاءة المبهجة.</p><p class='article-text'>في إضافة المزيد من الحيوية إلى أجواء المدينة. وتنتشر زينة عيد الاتحاد في 11 وجهة رئيسية على مستوى المدينة، بما في ذلك دوار الساعة، وحتا، ودوار الخوانيج، كما تتألق عروض الإضاءة المذهلة في شارع زعبيل الثاني، وشارع الثاني من ديسمبر.</p><p class='article-text'>وشارع المستقبل، مما يحول هذه المواقع المميزة إلى وجهات احتفالية استثنائية، ويرفرف 12 علماً ضخماً في مجموعة من الوجهات الرئيسية، بما في ذلك مركز دبي التجاري العالمي، وعدد من الجسور الرئيسية في مختلف أنحاء المدينة، مما يعكس مشاعر الفخر والانتماء لدولة الإمارات.</p><p class='article-text'><b>تجارب ثقافية</b></p><p class='article-text'>وتجمع فعالية عيد الاتحاد الـ53 في سيتي ووك التي تقام يوم 2 ديسمبر من الساعة 4 عصراً وحتى 6 مساءً، أكثر من 200 مشارك، بما في ذلك حاملو الأعلام، ومحترفو العروض الفنية والتفاعلية، والفرق التراثية.</p><p class='article-text'>وتُختتم الفعالية بحفل للمغني وكاتب الأغاني والمنتج الإماراتي محمد الشحي من الساعة 8 وحتى 9 مساءً بصحبة فرقة موسيقية تضم 10 عازفين.</p><p class='article-text'>ويستضيف ابن بطوطة مول و«بدو المستقبل» معرض «إعادة تصوير دولة الإمارات»، الذي يستمر لثلاثة أيام، ويعرض أعمالاً فنية مبتكرة تكرم تراث دولة الإمارات، وذلك من 1 وحتى 3 ديسمبر من الساعة 2 ظهراً وحتى الـ10 مساءً.</p><p class='article-text'>حيث يمكن للزوار الاستمتاع بمجموعة من الأنشطة تشمل ورش عمل تفاعلية للأطفال، وأنشطة تزيين البرقع، والرسم على أعواد الخيزران، وصنع الأساور، وفنون الحناء، والرسم على الوجوه، والموسيقى التراثية الحيّة.</p><p class='article-text'>وتستقبل القرية العالمية زوارها من العائلات والأصدقاء للاحتفال بعيد الاتحاد من خلال أوبريت «هوى إماراتي» على المسرح الرئيسي من 1 وحتى 3 ديسمبر، يليه عرض مبهر للألعاب النارية في تمام الساعة 9:00 مساءً.</p><p class='article-text'>وسيقدم جناح دولة الإمارات، وجناح «971 من المجتمع»، وجناح «مؤسسة خليفة» تجارب ثقافية غنية، ومأكولات إماراتية أصيلة، وفرص تسوق فريدة من نوعها.</p><p class='article-text'><b>ترفيه حي</b></p><p class='article-text'>تتألق دبي في عيد الاتحاد مع مجموعة مذهلة من فعاليات الترفيه الحي، والتي تضم كوكبة من أشهر نجوم الفن، إلى جانب المؤتمرات الملهمة والفعاليات الرياضية الممتعة. وتستضيف فعالية «جلسات مومنتس» الموسيقية كوكبة من أفضل المطربين العرب في كوكاكولا أرينا.</p><p class='article-text'>حيث سيطرب الفنانون عايض يوسف، وعيضة المنهالي، ونبيل شعيل، وعبدالعزيز الدويهي، الجمهور بمجموعة من أجمل الأغاني والألحان يوم 28 نوفمبر في أمسية رائعة تجسد تقاليد الموسيقى في العالم العربي.</p><p class='article-text'>ويُقام عرض سيرك بلوما من سيرك لبنان في دبي فستيفال سيتي مول في الفترة من 28 وحتى 30 نوفمبر، حيث يمكن للحضور الاستمتاع بمشاهدة الألعاب البهلوانية الرائعة طوال العرض.</p><p class='article-text'>ويقدم المطرب المصري الشهير عمرو دياب حفلاً موسيقياً رائعاً يوم 30 نوفمبر في دبي هاربور، أحدث وجهة خارجية للحفلات والعروض الموسيقية في المدينة.</p><p class='article-text'>ويمكن لعشاق موسيقى «الجرايم» و«الجاراج» و«الهيب هوب» مشاهدة أول ظهور للفرقة البريطانية الأسطورية ذا ستريتس في كوكاكولا أرينا بدبي يوم 30 نوفمبر في أمسية لا تُنسى.</p><p class='article-text'>ويتألق مهرجان AKS Dnace Festival في زيرو غرافيتي يومي 30 نوفمبر و1 ديسمبر، حيث يمكن لعشاق الموسيقى الاستمتاع بإيقاعات بوليوود وأجواء موسيقى التكنو الهندية.</p><p class='article-text'>وتضم الأمسية الأولى من سلسلة الحفلات الموسيقية أفضل منسقي الأغاني مثل إيس، وبيتز، وغاوتام الذين يقدمون مجموعة من أشهر أغاني بوليوود، في ما تركز الأمسية الثانية على موسيقى التكنو الهندية مع فنانين مثل 13UXZ، وباسباتش، وسارتك.</p><p class='article-text'>وتقدم فعالية «صن دانس» أفضل ما في عالمي الموسيقى والأزياء في سول بيتش يومي 30 نوفمبر و1 ديسمبر، حيث يشهد اليوم الأول إطلالات الفنانين فلو ريدا، وشون كينغستون، وإياز برفقة مجموعة من منسقي الأغاني الموهوبين.</p><p class='article-text'>ويتميز اليوم الثاني بالأجواء المليئة بالحيوية مع النجوم جيسون ديرولو، وفات جو، وجا رول، وتتخلل الأمسيتين عروض أزياء لأحدث صيحات الموضة.</p><p class='article-text'>وسيعيش الجمهور أجواء العصر الذهبي لسينما هوليوود من خلال العرض المسرحي المذهل لفيلم الغناء تحت المطر، والذي يُقام في دبي أوبرا من 30 نوفمبر وحتى 14 ديسمبر.</p><p class='article-text'>ويحيي نجم موسيقى الراب البريطاني الحائز على العديد من الجوائز Stormzy، حفلاً موسيقياً يوم 1 ديسمبر في ملعب ذا سيفنز ستاديوم بدبي.</p><p class='article-text'>ويستعد دبي فستيفال سيتي مول لتقديم احتفالات ممتعة بمناسبة عيد الاتحاد يوم 2 ديسمبر، مع حفل موسيقي للمطربة أريام يبدأ في 8 مساءً، وعروض متجولة رائعة في جميع أنحاء مركز التسوق من الساعة 5:30 مساءً وحتى 10 مساءً، وديكورات احتفالية تزين فستيفال سكوير، وعرض مذهل للألعاب النارية في فستيفال باي في الساعة 8 مساءً.</p><p class='article-text'>وتُقام قمة ميغاكامبوس، إحدى أكبر الفعاليات التجارية وأكثرها تأثيراً في العالم، في الفترة من 2 وحتى 3 ديسمبر في كوكاكولا أرينا، حيث تجمع بين ألمع العقول وأبرز الخبراء على مستوى العالم تحت سقف واحد لمشاركة أفكارهم وإلهام الجيل القادم من قادة الفكر.</p><p class='article-text'>وسيستمع الضيوف إلى كبار قادة الفكر والأعمال مثل ريتشارد برانسون، وحبيب نور محمدوف، وكايسي نيستات، وراندي زوكربيرغ، وغيرهم.</p><p class='article-text'>وسيشهد استاد آل مكتوم يوم 30 نوفمبر حدثاً تاريخياً لكرة القدم، حيث تجمع بطولة كأس الملوك في دبي عدداً من أساطير اللعبة مثل جون تيري، وروبيرتو كارلوس، وباول بوجبا، وديفيد فيا، ومايكل أوين. ويواجه فريق هيدج آند ساكس ورلد رويالز، فريق كينجز في مباراة افتتاحية ممتعة.</p><p class='article-text'>ويدعو سباق «سكتشرز برفورمانس رن» العدائين من جميع الأعمار للتنافس عبر مسارات ذات إطلالات خلابة في 1 ديسمبر. ويمكن للمتنافسين الركض عبر مسارات بطول 3 أو 5 أو 10 أو 21 كيلومتراً.</p><p class='article-text'><b>عروض الفنادق</b></p><p class='article-text'>تكشف أفضل الفنادق والمعالم السياحية في دبي عن تجارب خاصة وباقات حصرية لتمكين العائلات من صنع ذكريات لا تُنسى في عيد الاتحاد هذا العام، من العروض التراثية إلى الأنشطة الترفيهية للأطفال والتخفيضات الحصرية.</p><p class='article-text'>وترحب منتجعات حتا بالضيوف للاحتفال بعيد الاتحاد الـ53 لدولة الإمارات من 28 نوفمبر وحتى 3 ديسمبر مع عرض «ستاي آند بلاي» الحصري.</p><p class='article-text'>حيث يمكن للزوار الاختيار من بين مجموعة من خيارات التخييم الفاخر، بما في ذلك خيم الداماني، والتخييم مع مسبح خاص، وعربات الإقامة المتنقلة، والمخيمات الاحترافية، مع الاستمتاع بالدخول المجاني إلى 18 نشاطاً مميزاً في حتا وادي هب، تشمل الانزلاق بالحبل، والرماية، وتسلق الجدران.</p><p class='article-text'>ويدعو موشنجيت دبي ضيوفه للاحتفال بعيد الاتحاد من خلال عرض لفترة محدودة يتضمن أربع تذاكر بسعر ثلاث تذاكر لمدة أسبوع واحد فقط. ويمكن للزوار الاستمتاع بالتجربة الترفيهية في موشنجيت دبي، ومشاهدة الاستعراضات الفنية التراثية، والتلذذ بالمأكولات الإماراتية الأصيلة، والتعمق في تفاصيل الديكور الجميلة التي تبرز التراث الغني للدولة.</p><p class='article-text'>وتحتفل أجنحة تيرا وفيجن في مدينة إكسبو دبي بعيد الاتحاد تحت شعار «تكريم الماضي والحفاظ على المستقبل»، وذلك من 30 نوفمبر وحتى 3 ديسمبر. ويمكن لسكان دولة الإمارات الاستمتاع بتخفيض 53 بالمئة على تذاكر Attractions Pass المتوفرة في شباك التذاكر.</p><p class='article-text'>وسيعرض جناح فيجن أنشطة ثقافية تعكس التراث الغني لدولة الإمارات، في حين يقدم جناح تيرا تجارب تفاعلية تركز على الطبيعة وتسلط الضوء على الاستدامة.</p><p class='article-text'>وتشمل الاحتفالات عروضاً حية لأوركسترا الفردوس، وعرض العيّالة التراثي، ولقاء مع شخصيتي راشد ولطيفة. وستضم ساحة الوصل محطات تحمل الطابع الإماراتي مع الرسم بالحناء، واللقيمات، والرقاق، وغيرها من المأكولات المحلية الشهية.</p><p class='article-text'>وسيستمتع السكان والزوار من مختلف الأعمار بالعروض المشوقة في دبي دولفيناريوم مع تخفيضات 30 بالمئة على التذاكر.وستسعد شخصية مدهش المحبوبة العائلات في مختلف أنحاء دبي من خلال ظهورها في عطلة نهاية الأسبوع لعيد الاتحاد.</p><p class='article-text'><b>عروض التجزئة</b></p><p class='article-text'>يمكن للمتسوقين الاستفادة من العروض الترويجية والتخفيضات على العطور، والمجوهرات، والأزياء، والأحذية، والأدوات المنزلية، والملابس من أشهر العلامات التجارية.</p><p class='article-text'>ويحتفل سيتي سنتر مردف بعيد الاتحاد لمدة أسبوع كامل من 28 نوفمبر وحتى 3 ديسمبر من الساعة 4 عصراً وحتى 10 مساءً في منطقة «سنترال غاليريا»، حيث تسلط الاحتفالات الضوء على المواهب المحلية.</p><p class='article-text'>ويسلط ركن المعرض الضوء على التراث الغني وأسلوب الحياة في دولة الإمارات، كما تكتسب الاحتفالات طابعاً ثقافياً من خلال مجموعة من العروض الفنية التراثية. وتقدم ماكينة البيع للمتسوقين مجموعة من المكافآت والهدايا المجانية، مما يعزز تجربة الاحتفال بعيد الاتحاد.</p><p class='article-text'><b>المأكولات الإماراتية</b></p><p class='article-text'>تستعد دبي لتقديم مجموعة استثنائية من تجارب تناول الطعام من خلال مبادرة مأكولات إماراتية التي تُقام في المطاعم الرائدة على مستوى المدينة من 28 نوفمبر وحتى 3 ديسمبر، وتشمل قوائم طعام حصرية، وعروضاً ترويجية خاصة، وفعاليات تجمع بين المأكولات الإماراتية الأصيلة ولمسة من النكهات العالمية.</p>

حفلات موسيقية وعروض تجزئة وأنشطة ثقافية بين 28 نوفمبر و3 ديسمبر

دبي تكشف عن جدول مليء بالفعاليات احتفالاً بعيد الاتحاد

<p class='article-text'>بتوجيهات ورعاية سموّ الشيخ أحمد بن محمد بن راشد آل مكتوم، النائب الثاني لحاكم دبي رئيس الاتحاد الدولي لرياضات وسباقات الصقور، رئيس اتحاد الإمارات للصقور، أعلن الاتحاد إطلاق كأس فزاع لسباقات الصقور 12 يناير المقبل.</p><p class='article-text'>وفي هذه المناسبة، أكد سموّ الشيخ أحمد بن محمد بن راشد آل مكتوم تقديره للدعم الكبير والمتابعة المستمرة من جانب سموّ الشيخ حمدان بن محمد بن راشد آل مكتوم، ولي عهد دبي، نائب رئيس مجلس الوزراء وزير الدفاع، رئيس المجلس التنفيذي لإمارة دبي، لرياضة الصقور العريقة، ما أثرى مسيرتها محلياً ودولياً، بما يعكس التطور الكبير الذي حققته دولة الإمارات في قطاع الرياضات المرتبطة بهويتها وموروثها الثقافي، ما كان له عظيم الأثر في تطوير هذه الرياضة وتعزيز استدامتها والارتقاء بها .</p><p class='article-text'>تكتسب هذه البطولة أهمية كبرى كونها محطة تنافسية قوية تستهدف المتأهلين من بطولة أخرى رفيعة المستوى وهي بطولة فزاع للصيد بالصقور الرئيسية "التلواح".</p><p class='article-text'>ويخوض غمار كأس فزاع لسباقات الصقور المتأهلون من بطولة فزاع للصيد بالصقور الرئيسية "التلواح" التي ينظمها مركز حمدان بن محمد لإحياء التراث وتتضمن بطولة كأس فزاع لسباقات الصقور 3 فئات بواقع شوطين لكل فئة.</p><p class='article-text'>وتشهد فئة الشيوخ منافسات شوط (جير شاهين – جير تبع) وشوط (بيور جير – قرموشة) وتشمل "فئة العامة مفتوح" و"فئة العامة ملّاك" إقامة الأشواط نفسها بإجمالي جوائز 2,800,000 درهم .</p><p class='article-text'>وتقتصر الأشواط بنظام التأهيل للكأس على فئة الفرخ فقط ويتم التأهل من خلال بطولة فزاع للصيد بالصقور الرئيسية "التلواح"، للصقور الحاصلة على المراكز الثلاثة الأولى في أشواط الرموز وأشواط النقدي أول "البرقع الذهبي"، فيما يتأهل صاحب المركز الأول في أشواط النقدي، ويشهد الكأس تكريم أصحاب المراكز الثلاث الأولى لكل فئة.</p><p class='article-text'>تأتي فكرة إطلاق كأس فزاع لسباقات الصقور لتعكس الاهتمام الكبير من جانب سموّ الشيخ حمدان بن محمد بن راشد آل مكتوم لهذه الرياضة، وإسهامات سموّه وبصماته الملموسة لتطوير هذه الرياضة التراثية واستشراف مستقبلها، ما أدى إلى دعم منظومة رياضة الصقور ليس على صعيد الدولة فحسب، بل على مستوى المنطقة بشكل عام، إذ تُعدّ البطولة إضافة نوعية لأجندة بطولات اتحاد الإمارات للصقور وتعزيزاً لجهوده الرامية إلى إقامة بطولات نوعية تخدم رياضة الصقور بشكل عام وتسهم في توسيع انتشارها واستدامتها.</p><p class='article-text'>وتلقى رياضة الصقور رعاية واهتماماً كبيرين من سموّ الشيخ حمدان بن محمد بن راشد آل مكتوم وتجّلى ذلك في تنظيم أول بطولة رسمية لسباقات الصقور عام 2003، وتوجيه سموّه بتأسيس اتحاد الإمارات للصقور الذي يهدف إلى تمثيل دولة الإمارات في مجال رياضات الصقور على المستوى الآسيوي، والدولي عموماً، والعمل على تعزيز المكانة الرائدة للدولة في أكبر المحافل العالمية المعنية بتلك الرياضات، إضافة إلى توجيه سموّه بتأسيس الاتحاد الدولي لرياضات وسباقات الصقور بهدف تشجيع ودعم ممارسة هذه الرياضة عالمياً بصورة تنظيمية في ضوء القواعد والمبادئ التنافسية والقيم الرياضية، ليكون الاتحاد المرجع الأول لهذه السباقات بما يسهم بالحفاظ على رياضة الصقور العريقة واستدامتها.</p>

أحمد بن محمد يوجّه بإطلاق كأس فزاع لسباقات الصقور 12 يناير

<p>حقق معرض أبوظبي الدولي للصيد والفروسية 2024، إنجازاً عالمياً جديداً بتسجيله رقماً قياسياً يضاف للمرة الأولى لموسوعة «غينيس»، لأكبر برقع صقر في العالم.  وقام ممثلو الموسوعة بالتحقق واعتماد قياسات البرقع الذي بلغ قطره 1.95 متر، متجاوزاً الحد الأدنى الذي وضعته موسوعة غينيس لتسجيل الرقم الذي بلغ 1.65 متر.  </p>
<p>ووقع مجلس الأمن السيبراني ، مذكرة تفاهم مع جمعية الإمارات للخيول العربية، بهدف تعزيز الشراكة بينهما وتبادل الخبرات في المجالات السيبرانية المتعلقة بتكنولوجيا المعلومات والاتصالات. وتسهم المذكرة وفق بنودها في صون تراث الدولة في الفروسية، من خلال حفظ وتأمين سجلات وبيانات الخيول العربية.</p>
<p>وأطلق ديوان الرئاسة، بالتعاون مع عدد من الجهات، ومن بينها هيئة أبوظبي للتراث، مبادرة «المقناص تجربة تفاعلية»، خلال مشاركته بفعاليات معرض أبوظبي الدولي للصيد والفروسية.</p>
<p>وتوفر المبادرة تجربة تفاعلية لزوار المعرض للتعرف على رياضة الصيد بالصقور.</p>

الإمارات

اخبار وتقارير

News

«أبوظبي للصيد والفروسية» يسجل رقماً قياسياً في «غينيس»

21.jpg

حقق معرض أبوظبي الدولي للصيد والفروسية 2024، إنجازاً عالمياً جديداً بتسجيله رقماً قياسياً يضاف للمرة الأولى لموسوعة «غينيس»، لأكبر برقع صقر في العالم.  وقام ممثلو الموسوعة بالتحقق واعتماد قياسات البرقع الذي بلغ قطره 1.95 متر،

نتائج البحث عن: البرقع