<p class='article-text'><div data-empty="false">لم أذهب إلى الأندلس لأبحث عن جراح التاريخ. ذهبت إليها كما يذهب آلاف الزائرين؛ لأرى قصر الحمراء، وأتجول في أزقة قرطبة، وأقف أمام روائع العمارة التي شيدتها حضارة امتدت في هذه الأرض قرابة ثمانية قرون، لكنني اكتشفت أن بعض المدن لا تسمح لزائرها أن يبقى مجرد سائح.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">في اليوم الأول وقفت أمام كنيسة جميلة، فقيل لي إنها كانت مسجداً. ابتسمت، ومضيت. وفي اليوم التالي تكرر المشهد، ثم تكرر في مدينة ثالثة ورابعة، حتى أدركت أنني لم أعد أقف أمام مبانٍ تاريخية فحسب، بل أمام سؤال كبير ما زالت الحجارة تحتفظ بإجابته.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">منذ تلك اللحظة لم أعد أنظر إلى الجدران وحدها، بل إلى الذين عاشوا خلفها؛ إلى المصلين الذين عمروا تلك المساجد، وإلى الأطفال الذين تعلموا في ساحاتها، وإلى مجتمع كامل عاش هنا قروناً طويلة، ثم اختفى من المشهد، بينما بقي الحجر شاهداً صامتاً على ما جرى.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأثناء تجوالي في مدن الأندلس، وجدت نفسي أعقد مقارنة لم أخطط لها قبل السفر. تذكرت بلاد الشام ومصر، التي دخلها المسلمون في القرن السابع الميلادي، وما بقي فيها حتى اليوم من كنائس وأديرة عريقة لا تزال تؤدي رسالتها الدينية بعد أكثر من أربعة عشر قرناً، وتذكرت ما قررته النصوص الإسلامية من حماية دور العبادة، وما حفظته المصادر من عهود ووصايا تدعو إلى صيانة الكنائس وعدم التعرض للرهبان وإكراه الناس على تغيير عقائدهم.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">لا يعني ذلك أن التاريخ الإسلامي خلا من الأخطاء؛ فكل حضارة عرفت لحظات قوة وضعف، وعدل وقصور. لكن المبدأ الذي قامت عليه تلك الفتوحات لم يكن محو هوية الشعوب، ولا إزالة دور عبادتها، ولا حملها على تغيير دينها بالقوة. ثم عدت ببصري إلى الأندلس.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">فهنا تتحدث المصادر العربية والإسبانية والغربية عن مسار مختلف بعد سقوط غرناطة؛ مسار بدأت فيه مساجد كثيرة تتحول إلى كنائس، ثم تتابعت إجراءات التضييق على المسلمين، وصولاً إلى إجبار أعداد كبيرة منهم على اعتناق المسيحية، وملاحقة من ظل متمسكاً بإسلامه، حتى ظهر ما عرف بالموريسكيين، وانتهت القصة بطردهم من وطن عاش فيه آباؤهم وأجدادهم قروناً طويلة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ولم يكن أكثر ما استوقفني تحول مسجد إلى كنيسة، فالمباني قد تتغير مع تغير الدول، أما الإنسان فهو الذي ينبغي أن تبقى كرامته مصونة، وحقه في الاعتقاد محفوظاً، مهما تبدلت موازين القوة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأنا أغادر الأندلس، لم أحمل معي صوراً فحسب، بل حملت سؤالاً ظل يرافقني طوال الطريق: كيف يتعامل المنتصر مع المهزوم؟ وهل تُقاس الحضارات بما تبنيه من قصور وجسور، أم بما تتركه للإنسان من حرية وكرامة بعد أن تمتلك القوة؟</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ذلك السؤال لم ينتهِ بانتهاء الرحلة، بل كان بداية رحلة أخرى... رحلة في الكتب، والوثائق، والمخطوطات، والدراسات التاريخية. ولهذا بدأت العمل على مشروع كتاب جديد، أعود فيه إلى المصادر العربية والإسبانية والغربية، لأقرأ الأندلس كما ترويها الوثائق، لا كما تصوغها العواطف، ولأبحث عن الحقيقة كما هي، لا كما نحب أن نراها. فبعض الرحلات تنتهي عند العودة إلى الوطن.. أما رحلتي إلى الأندلس، فأعتقد أنها بدأت بعد العودة منها.</div></p>

الأندلس... حين يتكلم الحجر

<p class='article-text'><br>في التاسعة عشرة من عمره فقط، لم يعد لامين يامال مجرد موهبة استثنائية في ملاعب كرة القدم، بل تحول إلى ظاهرة عالمية تتجاوز حدود المستطيل الأخضر، مع اقترابه من كتابة فصل جديد في تاريخ اللعبة بقيادة إسبانيا في نهائي كأس العالم 2026 أمام الأرجنتين.</p><p class='article-text'><br>وفي شوارع نيويورك، كما في ميادين أوروبا، باتت صور نجم برشلونة تملأ الشاشات والإعلانات، في مشهد يعكس المكانة التي بلغها خلال فترة زمنية قياسية، بعدما أصبح أحد أبرز الوجوه الرياضية على مستوى العالم، وسفيراً للنوايا الحسنة لدى منظمة اليونيسيف منذ يونيو الماضي.</p><p class='article-text'><br><b>حي متواضع</b></p><p class='article-text'><br>ولد لامين يامال نصراوي إيبانا في 13 يوليو 2007 بمدينة إسبلوغيس دي يوبريغات، لأب مغربي وأم من غينيا الاستوائية، ونشأ في حي روكافوندا بمدينة ماتارو، حيث عاشت أسرته ظروفاً اجتماعية متواضعة، قبل أن تبدأ قصة صعود استثنائية ألهمت الملايين.</p><p class='article-text'><br>واختار والداه اسم «لامين» عرفاناً لشخصين من أصول أفريقية قدما لهما المساعدة خلال فترة الحمل، في إشارة إلى الجذور الإنسانية التي بقيت حاضرة في حياة اللاعب حتى بعد وصوله إلى قمة الشهرة.</p><p class='article-text'><br>ولا يزال يامال شديد الارتباط بعائلته، وفي مقدمتها جدته فاطمة ووالداه وابن عمه محى، بينما رافقته أسرته طوال مشوار كأس العالم، في صورة تعكس تمسكه بقيمه رغم التحول الكبير الذي شهدته حياته.</p><p class='article-text'><br><b>صعود قياسي</b></p><p class='article-text'><br>دخل يامال تاريخ برشلونة مبكراً، بعدما شارك لأول مرة مع الفريق الأول وهو في الخامسة عشرة من عمره، قبل أن يحطم سلسلة من الأرقام القياسية مع النادي والمنتخب الإسباني.<br>وقبل بلوغه الثامنة عشرة، قرر الاستقلال والعيش بمفرده، ثم وقع عقداً جديداً مع برشلونة يمتد حتى عام 2031، مؤكداً ارتباطه بالنادي الذي رفض من أجله إغراءات مانشستر سيتي، والذي عرض عليه مشروعاً طويل الأمد يبدأ عبر جيرونا قبل الانتقال إلى إنجلترا.</p><p class='article-text'><br><b>أسلوب حياة</b></p><p class='article-text'><br>بعيداً عن الأضواء، يعيش يامال حياة تتمحور بالكامل حول كرة القدم، فهو لا يكتفي بالتدريبات والمباريات، بل يقضي ساعات طويلة في متابعة وتحليل المنافسين، ومشاهدة البطولات الأوروبية وأيضاً مباريات أمريكا الجنوبية، في سلوك يعكس شغفه الكبير بتطوير مستواه.</p><p class='article-text'><br>ويحيط اللاعب نفسه بفريق عمل متخصص يقوده وكيل الأعمال البرتغالي خورخي مينديز، إلى جانب مستشارين في الإدارة والتسويق، فيما يرتبط بعقود رعاية مع كبرى العلامات التجارية العالمية، مثل أديداس، وفيزا، وبيتس، وماكدونالدز، وكونامي، وغيرها.</p><p class='article-text'><br><b>أعتاب التاريخ</b></p><p class='article-text'><br>إذا نجح المنتخب الإسباني في التتويج بلقب كأس العالم، فسيصبح لامين يامال رابع أصغر لاعب في التاريخ يرفع الكأس الذهبية، خلف الأسطورة البرازيلية بيليه، ورونالدو، والإيطالي جوسيبي بيرغومي، ليضيف إنجازاً جديداً إلى مسيرة بدأت مبكراً ولا تزال في بداياتها.</p><p class='article-text'><br>ولم تعد شهرة يامال مرتبطة بما يقدمه داخل الملعب فقط، بل امتدت إلى أدواره الإنسانية، بعدما عين سفيراً للنوايا الحسنة لدى اليونيسيف، في خطوة تعكس تأثيره المتزايد خارج المستطيل الأخضر، ورغبته في توظيف مكانته لخدمة القضايا الإنسانية.</p><p class='article-text'><br>وبين موهبته الاستثنائية، وجذوره المتواضعة، وشخصيته الهادئة، يقف لامين يامال اليوم على بعد 90 دقيقة من تحقيق الحلم الأكبر، وكتابة صفحة جديدة في تاريخ كرة القدم، قد تجعله أحد أبرز نجوم اللعبة في العصر الحديث.</p>

لامين يامال.. من أزقة روكافوندا إلى حلم المجد العالمي

<p class='article-text'><div data-empty="true"><br></div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">في تقرير خاص لوكالة الأناضول، حطت مبادرة "كعكة ضد الكراهية" الرحال في مدينة إسطنبول التركية، حيث يعتزم الطفل البريطاني المصاب بالتوحد جوشوا هاريس، المعروف بـ"جوشي مان" والبالغ من العمر 12 عامًا، مواصلة حملته الإنسانية المناهضة للإسلاموفوبيا والداعمة للمسلمين عبر توزيع الكعك في مساجد المدينة التاريخية على مدار عشرة أيام تمتد بين 17 و27 يوليو الجاري. </div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وتأتي هذه الخطوة بدعم تنسيقي واسع من دار الإفتاء في إسطنبول وبمشاركة نحو 100 متطوع تركي أسهموا في تنظيم كافة تفاصيل الزيارة، لتعكس المبادرة حجم التضامن والتعايش الإنساني الذي بدأه الطفل ووالده دان هاريس منذ أكتوبر عام 2025؛ إثر حادثة اعتداء عنصري نفذها متطرف يميني ضد مسجد في مدينة بيتربورو البريطانية، ليتطور هذا الفعل العفوي الجار إلى حملة زارت أكثر من 100 مسجد في بريطانيا قبل أن تتسع دوليًا وتلقى صدى إعلاميًا واسعًا في الصحافة التركية والبريطانية على حد سواء.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وقد أفردت الصحف التركية مساحات واسعة لتغطية هذه اللفتة الإنسانية، مبرزةً قيم الأخوة والترحاب الثقافي؛ حيث كتبت صحيفة "صباح" التركية تحت عنوان "رسالة حب بطعم الكعك في مساجدنا" مقتطفًا جاء فيه: "إن إسطنبول تفتح ذراعيها لجوشي مان، لتثبت أن سماحة الإسلام تلتف حولها قلوب الأحرار من كل مكان، وأن المتطوعين الأتراك يسطرون اليوم أروع أمثلة الضيافة الإسلامية تضامنًا مع طفل ناضج يتحدى التوحد والكراهية معًا".</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false"> ومن جانبها، علقت صحيفة "حرييت" التركية في تقرير لها قائلة: "الحملة البريطانية 'لا تكره.. اصنع كعكة' تثبت في أزقة إسطنبول ومساجدها العريقة أن الإنسانية لغة عالمية لا تحدها حدود، وأن الرد على إرهاب الإسلاموفوبيا في الغرب يأتي برائحة السلام والكعك من قلب تركيا".</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وفي المقابل، واكبت الصحافة البريطانية الرحلة باهتمام بالغ، مسلطةً الضوء على شجاعة الطفل وتأثيره الإيجابي العابر للقارات؛ إذ نشرت صحيفة "الغارديان" البريطانية تقريرًا تضمن مقتطفًا جاء فيه: "يمثل جوشوا هاريس الوجه الحقيقي لبريطانيا المتسامحة التي ترفض التطرف اليميني؛ ووصول حملته إلى مساجد تركيا هو دليل حي على أن مبادرات المجتمع المدني الصغيرة يمكنها بناء جسور دولية متينة لمكافحة الكراهية". </div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">كما أفردت صحيفة "ذي إندبندنت" البريطانية مساحة للحدث، وكتبت في سياق تغطيتها: "من بيتربورو إلى إسطنبول، يتجاوز الفتى 'جوشي مان' تحديات التوحد ليقود دبلوماسية شعبية فريدة من نوعها، معيدًا صياغة العلاقة بين المجتمعات الغربية والعالم الإسلامي عبر لفتة بسيطة نجحت في حشد مئات المتطوعين خلفها في تركيا".</div></p>

جوشي مان.. طفل بريطاني يحارب الإسلاموفوبيا بكعكة

<p class='article-text'><div data-empty="false">بينما تجلس على كرسيك الوثير قرب مكتبتك الشخصية، مبتعداً عن مصادر الإزعاج والأصوات البشرية داخل بيتك، وتلك الآتية من الشارع المحاذي، تسحبك الحكاية التي تقرأها إلى أزقة بعيدة وشخوص ذوي نفسيات ظلامية تدير حوارات مغلقة مع ذواتها وأشباحها، فتشعر بضيق يتسلل من الأوراق إلى قلبك، فترمي الكتاب وتمسك بهاتفك كأنك تمسك بحبل النجاة، ومنه إلى مواقع التواصل، وهناك يفتح باب السيرك الأكبر الذي سيقلب مزاجك دون أن يترك لك فرصة تتملص فيها، أو تنجو من قبضة الاستمرار إلى ما لا نهاية!</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ففي تلك الحسابات والمواقع يقع عالم من البريق والأصوات والأسماء والأخبار: الغريب والجديد، البشر والبلدان والمدن والجزر، المهرجانات والمؤتمرات ومباريات كرة القدم ونجوم بحجم الكوكب، قصص الحب والحرب والزواج والخيانة، رجال يدربون نساء على الرقص الشرقي، ونساء يتحدثن عن قصص نجاحات مذهلة في إدارة نوادي المصارعة وصالات الرياضة، وأشخاص كثيرون ممتلئون بالجهل والغطرسة يديرون حوارات، يقيّمون فيها مبدعين وعباقرة في الأدب والثقافة والعلم وكرة القدم.. عالم من المتناقضات والإزعاج وهوس الظهور والكذب!</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">الحقيقة الصلبة التي لا مجال لاختراقها هي أن كثيراً من السوشال ميديا لا تفعل شيئاً أخطر من إذكاء الغطرسة وتكريس المبتذلين والجهلة، وتصديرهم لنا كصناع وقادة رأي عام، وتحت أوصاف مضللة ومستفزة من شاكلة: مشاهير ومؤثرون وصناع محتوى!</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ورغم المعلومات القيمة والمعارف المثيرة التي تفاجئنا وتفرحنا، إلا أن القصص والحكايات الفارغة المصنوعة لتملأ فراغ اللحظة، أو تشغل الناس في هذه اللحظة عما هو أهم، والمعارك المجانية مدفوعة الثمن التي قد تسحب قدميك للتورط في أوحالها، كلها تملأك إيماناً مضاعفاً بقيمة رأيك والصمت والكتب ونعمة العقل، فالمتاجرة بالمشاكل والأزمات والاختلافات والغرائب أصبحت أقصر الطرق للانتشار وجمع المتابعين، كل ما عليك هو أن تطلق فضيحة مدوية، أو تروج كارثة لم تحدث، تتصرف بطريقة معاكسة لمعايير الأخلاق والمنطق والذوق الإنساني، تشتم إذا استطعت، أو تسب، وتعادي أحداً دون سبب، باختصار ما عليك سوى أن تتحول إلى آلة غبية لإنتاج الفضائح والمعارك والاختلافات! </div></p>

الهروب من السوشال ميديا!

<p class='article-text'>تخيل بلداً لا يربطه بالأرجنتين لغة مشتركة، ولا حدود جغرافية، يفصلهما محيطات شاسعة وثقافات متباينة، لكنه يتحول بالكامل مع كل صافرة مونديالية إلى بحر متلاطم من اللونين الأبيض والسماوي.</p><p class='article-text'>في مدن مثل "دكا"، لا تقتصر مساندة المنتخب الأرجنتيني على الهتاف أمام الشاشات، بل تخرج الملايين إلى الشوارع في مسيرات صاخبة وتُرفع الأعلام العملاقة فوق أسطح المنازل، في ظاهرة اجتماعية فريدة أذهلت العالم وحيرت خبراء علم الاجتماع الرياضي.</p><p class='article-text'>إن هذا العشق الجارف الذي يربط الشعب البنغلاديشي بمنتخب "التانغو" ليس مجرد حماس عابر للعبة كرة القدم، بل هو قصة ممتدة عبر العقود تشابكت فيها الخيوط السياسية بالتاريخية، وتمازجت فيها المشاعر الإنسانية بالإرث الاستعماري القديم وفقاً للتوثيق ورابطة مشجعي بنغلاديش على منصة ريديت.</p><p class='article-text'><b>الإرث السياسي</b></p><p class='article-text'>وتعود الجذور العميقة لهذا الارتباط العاطفي إلى إرث مشترك من المعاناة ضد الاستعمار البريطاني الذي خضعت له شبه القارة الهندية لعقود طويلة؛ وحين التقى دييغو مارادونا بالمنتخب الإنجليزي في ربع نهائي كأس العالم 1986—بعد سنوات قليلة من حرب الفوكلاند—تحولت المباراة في عيون البنغلاديشيين إلى معركة رمزية للعدالة.</p><p class='article-text'>عندما دكّ مارادونا الشباك الإنجليزية بهدفيه التاريخيين، شعر المواطن البنغالي بنوع من الانتقام الشاعري غير المباشر من القوة الإمبراطورية السابقة التي قهرت أجداده. م</p><p class='article-text'>نذ تلك اللحظة، رُرفع مارادونا إلى مرتبة الأبطال الشعبيين، ولم يعد مجرد لاعب كرة قدم عبقري، بل رمزاً حياً للمقاومة والانتصار للمستضعفين (وهو ما أكدته شهادات المشجعين التاريخية عبر منصة ريديت، وصحيفة فاينانشال تايمز البريطانية).</p><p class='article-text'><b>طفرة 1986 </b></p><p class='article-text'>ولم يكن البُعد السياسي وحده المحرك، بل لعب التوقيت التكنولوجي دوراً حاسماً في صياغة هذا الشغف المتوارث؛ إذ تزامنت بطولة عام 1986 مع الطفرة الأولى لدخول أجهزة التلفاز الملونة إلى البيوت والمقاهي في بنغلاديش بشكل تجاري.</p><p class='article-text'>وتشير الإحصاءات التاريخية لقطاع الاتصالات البنغالي والأوراق البحثية المنشورة عبر منصة ريسيرش غيت الأكاديمية أن مبيعات أجهزة التلفاز قفزت بنسبة 300% في الربع الأول من عام 1986، حيث كانت العائلات تتشارك في شراء جهاز واحد لكل حي أو قرية لمتابعة البطولة.</p><p class='article-text'>كانت تلك المرة الأولى التي يشاهد فيها الملايين من البنغاليين سحر كرة القدم ببث حي ومباشر، فانطبعت تلك الهوية البصرية اللامعة للقميص الأرجنتيني في وجدان الجيل الأول من المشاهدين، ليتحول هذا الارتباط بمرور الوقت إلى "إرث عائلي" يتناقله الآباء إلى الأبناء بعاطفة لا تقل حرارة عما يحدث في أحياء بوينس آيرس.</p><p class='article-text'><b>التماهي الإنساني</b></p><p class='article-text'>ويتجلى السر الثالث لهذا الهوس في قدرة المواطن البنغلاديشي على التماهي الإنساني مع قصص كفاح لاعبي أمريكا اللاتينية؛ فبنغلاديش التي شقت طريقها بصعوبة بعد حرب استقلال طاحنة عام 1971 وتبعاتها الاقتصادية القاسية، وجدت في قصة نشأة مارادونا من عمق الأحياء الفقيرة والمعدمة انعكاساً واقعياً لجهودها وكفاحها الشخصي (تبعاً للتحليل السوسيولوجي الموثق في منصة ريسيرش غيت الأكاديمية).</p><p class='article-text'>لقد ألهمتهم فكرة أن يتمكن طفل خرج من تحت أنقاض العوز من اعتلاء عرش العالم بموهبته الفطرية وقدمه الحافية، وهو نموذج ملهم ومقرب إلى قلوبهم، على عكس المنتخبات الأوروبية المنظمة التي كانت تمثل في وعيهم الجمعي الرفاهية والهيمنة الغربية الباردة  وفقا  لما  جاء في تقرير صحيفة فاينانشال تايمز.</p><p class='article-text'><b>حقبة ميسي</b></p><p class='article-text'>وإذا كان مارادونا هو من غرس بذرة العشق الأولى، فإن الأسطورة ليونيل ميسي هو من تولى رعاية هذا الإرث وترسيخه بين الأجيال الشابة الحالية. وقد تحول هذا الولاء لـ "البرغوث" إلى عقيدة كروية راسخة، خصوصاً بعد الزيارة التاريخية التي قام بها ميسي مع المنتخب الأرجنتيني إلى العاصمة "دكا" في سبتمبر 2011 لخوض مباراة ودية ضد نيجيريا في استاد "بانغاباندو" الوطني  وفقا لوكالة الأنباء البنغلاديشية الرسمية بي إس إس، ومنصة ريسيرش غيت.</p><p class='article-text'>وحظي ميسي حينها باستقبال أسطوري، حيث بلغت الميزانية التشغيلية لجلب المنتخب في تلك الزيارة حوالي 4.5 مليون دولار أمريكي، واحتشد أكثر من 40,000 مشجع داخل الملعب، في حين وصلت أسعار التذاكر في السوق السوداء إلى 10 أضعاف قيمتها الأصلية لتسجل رقماً قياسياً غير مسبوق في تاريخ الرياضة ببنغلاديش.</p><p class='article-text'>وقد وصل هذا الهوس الجماهيري ذروته التاريخية خلال مونديال قطر 2022، متجاوزاً كل الحدود المنطقية؛ حيث شهدت البلاد إبان البطولة تصميم أطول علم للأرجنتين في قارة آسيا بالكامل بطول تجاوز 1.5 كيلومتر في منطقة "نارايان غانج"، وتكلف إنتاجه مبالغ ضخمة بجمع تبرعات محلية من سكان القرى .</p><p class='article-text'><b> 300,000 مشجع في المباراة</b></p><p class='article-text'>بالتوازي مع ذلك، قامت بلدية دكا بالتنسيق مع الاتحاد البنغالي لكرة القدم بنصب أكثر من 150 شاشة عرض عملاقة في الميادين العامة، وامتصت ساحة جامعة دكا وحدها أكثر من 300,000 مشجع في المباراة النهائية.</p><p class='article-text'>ويمتد هذا الحشد الطاغي إلى الفضاء الرقمي، إذ تجاوز عدد أعضاء رابطة مشجعي الأرجنتين الرسمية في بنغلاديش عبر منصة فيسبوك حاجز 4 ملايين عضو نشط خلال فترة المونديال (تقرير جريدة إل باييس الإسبانية).</p><p class='article-text'><b>72 مليون مشجع </b></p><p class='article-text'>ومع انطلاق منافسات كأس العالم 2026 الحالية، كشفت الإحصائيات الرسمية المذهلة الصادرة في يونيو 2026 عن حجم القاعدة الجماهيرية الصادمة؛ حيث تشير البيانات الرياضية الموثقة في تقرير صحيفة "إل باييس" الإسبانية الصادر في 17 يونيو 2026 إلى أن بنغلاديش باتت تضم أكثر من 72 مليون مشجع للمنتخب الأرجنتيني وميسي في المونديال الحالي، وهو ما يعادل 60% من إجمالي متابعي كرة القدم بالبلاد البالغ عددهم 120 مليوناً من أصل 177 مليون نسمة.</p><p class='article-text'>هذا الرقم يعني رسمياً أن عدد عشاق الأرجنتين في بنغلاديش يتجاوز التعداد السكاني الكامل لدولة الأرجنتين نفسها بنحو 26 مليون مشجع!</p><p class='article-text'>وقد تجلى هذا الزخم في احتفالات عارمة شهدتها ساحات دكا في الساعات الأولى من الصباح الباكر للاحتفاء بهاتريك ميسي التاريخي ضد الجزائر في افتتاح مشوار الأرجنتين بالمونديال الحالي (صحيفة إل باييس، وصحيفة فاينانشال تايمز، يونيو 2026).</p><p class='article-text'><b>12 مليون قميص مقلد</b></p><p class='article-text'>وتكشف البيانات المالية لقطاع التجزئة والمنسوجات في بنغلاديش عن أرقام ضخمة تتعلق باقتصاد المونديال الحاسم؛ فخلال البطولة الحالية لعام 2026، سجلت المصانع المحلية في مدن مثل "غازيبور" إنتاج وتوزيع أكثر من 12 مليون قميص مقلد للمنتخب الأرجنتيني يحمل الرقم</p><p class='article-text'>10 الخاص بميسي، لتباع في الأسواق الشعبية بأسعار زهيدة تناسب ذوي الدخل المحدود. وحققت هذه التجارة الموازية عوائد مالية محليّة قُدّرت بحوالي 25 مليون دولار أمريكي في غضون أسابيع قليلة، مما جعل من تشجيع الأرجنتين محركاً اقتصادياً موسمياً يسهم في إنعاش قطاع الملابس الجاهزة الذي يعتمد عليه ملايين العمال البنغاليين (وفقاً لبيانات غرف التجارة والصناعة في دكا، يونيو 2026).</p><p class='article-text'>15,000بنغلاديشي</p><p class='article-text'>ولم يعد هذا العشق حبيس الحدود الجغرافية لآسيا، بل تمدد ليسجل أرقاماً لافتة في قطاع السفر والطيران؛ إذ تشير تقديرات وكالات السفر في دكا إلى أن أكثر من 15,000 مواطن بنغلاديشي سافروا خصيصاً إلى قارة أمريكا الشمالية لحضور مباريات المنتخب الأرجنتيني من داخل الملاعب في مونديال 2026 الحالي.</p><p class='article-text'>وتعتبر الجالية البنغلاديشية حالياً واحدة من أكبر الجاليات الآسيوية إقبالاً على شراء تذاكر مباريات "التانغو"، متفوقة على دول ذات تقاليد كروية عريقة، وهو ما أثار دهشة اللجان المنظمة للبطولة التي رصدت رفع الأعلام البنغلاديشية جنباً إلى جنب مع الأعلام الأرجنتينية في المدرجات  وفقا لتوثيق مكاتب طيران خطوط بنغلاديش، وصحيفة بروثوم ألو.</p><p class='article-text'><b> 18 مليون مستخدم </b></p><p class='article-text'>وتتجلى القوة الارتدادية لهذا الشغف في الفضاء الرقمي وشبكات البث عبر الإنترنت؛ فخلال مباريات الأرجنتين الأخيرة في البطولة الحالية، سجلت منصات البث الرقمي وتطبيقات الهواتف الذكية في بنغلاديش ذروة استهلاك تاريخية للبيانات غير مسبوقة في تاريخ البلاد.</p><p class='article-text'>ووفقاً لتقارير شركات الاتصالات المحلية مثل "جرامين فون"، استقطب البث المباشر لمباراة الأرجنتين الافتتاحية معدلات مشاهدة متزامنة عبر الهواتف تجاوزت 18 مليون مستخدم نشط في ذات اللحظة، مما تسبب في ضغط هائل على شبكات الإنترنت في الساعات الأولى من الصباح الباكر، لتتفوق هذه المباراة كروياً على نسب مشاهدة الرياضة الأولى التاريخية في البلاد وهي "الكريكت" (بيانات قطاع تنظيم الاتصالات البنغالي بي تير آر سي، يونيو 2026).</p><p class='article-text'>17 ألف كيلومتر</p><p class='article-text'>ولم يقتصر الزخم الحالي لمونديال 2026 على الشاشات، بل تحول إلى تظاهرة ثنائية برعاية رسمية؛ حيث وثّقت صحيفة "بروثوم ألو" البنغالية واسعة الانتشار في يونيو 2026 وصول وفد ثقافي أرجنتيني رسمي برئاسة الكاتب والسفير الثقافي "دان لاندي" إلى دكا لمشاركة الجماهير البنغلاديشية مشاهدة مباريات المونديال الحالي على الشاشات العملاقة، والاحتفال الجماعي بيوم ميلاد ليونيل ميسي في 24 يونيو 2026 في أزقة دكا القديمة وجامعة دكا، كنوع من رد الجميل والاعتراف بفضل هذا الجمهور الوفي الممتد عبر 17 ألف كيلومتر  وفقا لصحيفة بروثوم ألو البنغالية، يونيو 2026.</p><p class='article-text'><b>1.5 مليار دولار</b></p><p class='article-text'> أثبت هذا الشغف الطاغي أنه أكبر من مجرد مشاعر تشجيعية، بل تحول إلى جسر دبلوماسي واقتصادي حقيقي عابر للقارات؛ فبعد المشاهد الأسطورية لاحتفالات الملايين في بنغلاديش، بادرت الحكومة الأرجنتينية بتقديم الشكر الرسمي وتوج هذا التقارب بإعادة فتح السفارة الأرجنتينية الرسمية في دكا (المغلقة منذ عام 1978) ومباشرة السفارة لأعمالها والتقائها بوزارة الخارجية البنغالية رسمياً لتنفيذ اتفاقيات التبادل التجاري والرياضي المشترك (وفقاً للبيانات الرسمية لوزارة الخارجية البنغلاديشية، وموسوعة ويكيبيديا الموثقة للسفارات الدبلوماسية).</p><p class='article-text'>ويستهدف هذا التحالف دفع عجلة التبادل الاقتصادي الذي كان يقف عند 900 مليون دولار ليتجاوز حاجز 1.5 مليار دولار عبر فتح أسواق المنسوجات البنغالية وتجارة الحبوب الأرجنتينية، لتؤكد هذه الملحمة المونديالية المستمرة في 2026 أن دقات القلوب العفوية في ملاعب كرة القدم قادرة دائماً على إعادة رسم السياسة والاتفاقيات الدولية.</p>

أكبر من سكان الأرجنتين نفسها!.. 72 مليون مشجع في بنغلاديش يرفعون راية التانغو

<p class='article-text'><div data-empty="false">شهدت أروقة معسكر منتخب ساحل العاج المشارك في نهائيات كأس العالم لكرة القدم لعام 2026 قصة إنسانية بالغة التأثر والعمق، جسدت الوجه الآخر للحياة المهنية لنجوم كرة القدم خلف أضواء الملاعب وصخب المنافسات العالمية؛ إذ حظيت التفاصيل المحيطة بالمهاجم الإيفواري الشاب يان ديوماندي بتفاعل واسع النطاق في الأوساط الرياضية ومواقع التواصل الاجتماعي، بعد الكشف عن رسالة شخصية ومؤثرة للغاية كتبها اللاعب ليرثي ويخاطب فيها شقيقته الراحلة بمناسبة خوضه غمار المونديال الأكبر في التاريخ على أراضي أمريكا الشمالية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وجاءت الوثيقة الإنسانية لتكشف عن حجم الضغوط النفسية والوجدانية الهائلة التي يعيشها اللاعب الشاب؛ فبالرغم من الصلابة البدنية والقتالية العالية التي يظهرها يان ديوماندي على المستطيل الأخضر رفقة "الأفيال"، إلا أن كواليس المعسكر أكدت أنه لم يتمكن من قراءة تلك الكلمات بنفسه أو حبس دموعه نظراً لثقل الفقد وصعوبة الموقف الإنساني، حيث تضمنت الرسالة الطويلة تفاصيل عاطفية رثى فيها شقيقته التي كانت تمثل له السند والداعم الأول في مسيرته الكروية الشاقة منذ أن كان ناشئاً في أزقة أبيدجان وحتى وصوله إلى مصاف النجومية العالمية واللعب في المونديال، معبراً عن أسفه الشديد لغيابها عن المشهد الأهم في حياته المهنية وعدم تمكنها من رؤيته وهو يرتدي قميص وطنه في المحفل العالمي الكبير.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ولم تقف أصداء هذه القصة عند حدود التأثر العاطفي الداخلي، بل تحولت إلى مصدر إلهام حقيقي داخل معسكر المنتخب الإيفواري الذي يخوض منافسات شرسة في المجموعة الخامسة بالمونديال، حيث أظهر زملائه في الفريق وفي مقدمتهم النجم أماد ديالو وسيكو فوفانا تضامناً استثنائياً مع المهاجم الشاب، معتبرين أن مثل هذه التضحيات الإنسانية والآلام الشخصية تصهر عزيمة المجموعة وتمنح اللاعبين دافعاً معنوياً مضاعفاً لتقديم أفضل ما لديهم على أرضية الميدان تكريماً للأرواح الغائبة، وهو ما تجلى بوضوح في الروح القتالية العالية التي خاض بها الأفيال مباراتهم الأخيرة المقاومة في الأراضي الأمريكية، لتثبت اللقطة مجدداً أن بطولة كأس العالم ليست مجرد صراع تقني وتكتيكي على النقاط، بل هي مسرح إنساني تتشابك فيه مشاعر الفرح، والفقد، والكبرياء الوطني.</div></p>

رسالة مؤثرة تلهب مشاعر الأفيال في ملاعب المونديال

<p class='article-text'><div data-empty="false">سجلت ملاعب نهائيات كأس العالم لكرة القدم لعام 2026 فصلاً جديداً من فصول الإثارة والتناقضات الصارخة، بعدما نجح المنتخب الكونغولي في فرض التعادل الإيجابي بهدف لمثله على نظيره البرتغالي، في مواجهة دراماتيكية جمعت بينهما على أرضية استاد "NRG" بمدينة هيوستن الأمريكية، لتصبح المباراة تجسيداً حياً لصراع الطموح الإفريقي الجامح وكبرياء النجومية العالمية التي طالها العقم التهديفي.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وجاءت المواجهة لتعيد كتابة التاريخ الرياضي لجمهورية الكونغو الديمقراطية بعد صيام دام لأكثر من نصف قرن؛ فبينما كانت المباراة تلفظ أنفاس شوطها الأول والبرتغال متقدمة بهدف مبكر سجله الشاب جواو نيفيز في الدقيقة السادسة، ارتقى المهاجم يوان ويسا في الدقيقة الخامسة من الوقت بدل الضائع للشوط الأول، ليحول عرضية متقنة من زميله آرثر ماسواكو برأسية قوية استقرت في شباك الحارس البرتغالي ديوغو كوستا. </div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ولم تكن هذه الرأسية مجرد هدف تعادل في مباراة دور المجموعات، بل دخلت التاريخ باعتبارها الهدف الأول على الإطلاق للكونغو الديمقراطية في تاريخ المونديال، منذ مشاركتها الأولى والوحيدة تحت مسمى "زائير" في نسخة عام 1974، والتي غادرتها آنذاك دون تسجيل أي هدف، ليصبح ويسا اللاعب الوحيد في تاريخ بلاده الذي يحظى بشرف تدوين الهدف الافتتاحي لوطنه في كأسي أمم إفريقيا والعالم معاً.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ولم تقف الإثارة عند حدود الشباك المهتزة، بل امتدت إلى الاحتفالية الاستثنائية التي قدمها ويسا على المستطيل الأخضر، محولاً ملعب المباراة إلى مسرح مفتوح لاستعراض الهوية الإفريقية، حينما أدى برفقة زملائه رقصة "الندومبولو" الكونغولية الشهيرة. </div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وتعتبر هذه الرقصة في الموروث الثقافي والتراثي للشعب الكونغولي إرثاً فنياً واجتماعياً عميقاً نشأ في أزقة العاصمة كينشاسا أواخر تسعينيات القرن الماضي كأحد تفرعات موسيقى "السوكوس" التقليدية، حيث لا تُصنف في الثقافة المحلية كحركات جسدية عابرة، وإنما تجسد طقساً للتعبير عن التحرر، والمقاومة، والقدرة على قلب موازين القوى وتحويل المعاناة والضغوط النفسية إلى بهجة جماعية عارمة، وهو ما تجلى في رسالة الفخر والكبرياء التي أرسلها "الفهود" إلى العالم من قلب المونديال.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وفي المقابل، شكلت هذه الفرحة الصاخبة والرقصات الإفريقية خلفية قاتمة لليلة مريرة عاشها الأسطورة البرتغالي كريستيانو رونالدو، الذي واصل الغرق في دوامة صيام تهديفي غريب لازمه في البطولات الكبرى.</div></p><p class='article-text'>ورغم الإنجاز التاريخي الذي حققه الدون كأول لاعب يشارك في ست نسخ مختلفة من بطولة كأس العالم، إلا أن اللقاء شهد امتداد سلسلته السلبية إلى عشر مباريات متتالية في المونديال واليورو دون النجاح في زيارة الشباك، على الرغم من محاولاته المستمرة التي بلغت 33 تسديدة خلال تلك السلسلة، منها 11 تسديدة مؤطرة بين القائمين والعارضة.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">وشهدت الشوط الثاني من المباراة إهدار القائد البرتغالي لفرصتين محققتين في الدقيقتين الثامنة والستين والرابعة والسبعين، لتقف العارضة وسوء الطالع حائلاً بينه وبين كسر العقدة، وتأتي صافرة النهاية لتعلن عن مشهد تراجيدي التقت فيه رقصات الفرح والتاريخ لـ "ويسا" مع ملامح الإحباط والانكسار التي كست وجه رونالدو، في ليلة رقصت فيها الكونغو على أحزان الدون البرتغالي.</div></p>

ويسا يرقص على أحزان رونالدو

<p class='article-text'><div data-empty="false">كلما سرت في أزقة «الفهيدي» القديمة، أشعر أن دبي ما زالت تحتفظ بمفتاحها الأول. بين الجدران المرجانية، والبراجيل التي ترتفع فوق البيوت القديمة، يمكن للإنسان أن يرى البدايات التي خرجت منها واحدة من أكثر مدن العالم حضوراً وتأثيراً. </div></p><p class='article-text'>هنا تبدأ الحكاية الحقيقية، حكاية مدينة عرفت كيف تكبر بسرعة، وكيف تحافظ في الوقت نفسه على ذلك الخيط الرفيع الذي يربطها بأيامها الأولى. وفي السنوات الأخيرة، تابعت باهتمام بالغ، ما تنشره المؤسسات الدولية من تقارير تضع دبي في مواقع متقدمة بين المدن الأكثر ذكاءً وجاذبية واستدامة وتطوراً وجمالاً وأماناً، فتدهشني العلاقة العميقة بين ما حققته دبي اليوم، وبين القيم والخبرات التي تشكلت عبر أجيال طويلة من العمل والصبر والتكيف مع البيئة.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">ففي بيوت دبي القديمة، كانت البراجيل تلتقط الهواء وتحمله إلى الغرف في أيام الصيف القاسية، كعنصر معماري جميل، يحمل هويتنا الثقافية، وأيضاً كتعبير عن فهم عميق للبيئة المحلية. واليوم، حين تنشغل دبي بمشروعات الاستدامة والطاقة النظيفة والبناء الذكي، نشعر أن روح البراجيل ما زالت حاضرة داخل هذا التفكير. تغيرت الأدوات، واتسعت الإمكانات، وبقيت الفكرة نفسها، البحث عن حلول ذكية تنسجم مع المكان وتحترم موارده.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وفي حي الفهيدي، يلتقي زمنان في مشهد واحد. الزائر يمشي بين الأزقة القديمة، ويشاهد تفاصيل الحياة التي عرفتها دبي قبل عقود طويلة، ثم يكتشف كيف أصبحت هذه المساحات التاريخية جزءاً من التجربة الرقمية الحديثة، فالتكنولوجيا هنا تتحرك بهدوء داخل المشهد التراثي، والذاكرة تواصل سرد حكاياتها بلغة يفهمها أبناء هذا العصر. </div></p><p class='article-text'>ومن بين المباني التي ألهبت خيال البشرية، وساهمت في صناعة شخصية دبي المعاصرة، يبرز متحف المستقبل، كواحد من أكثر الرموز حضوراً. المبنى يلفت الأنظار بتقنياته وتصميمه الجريء، والخط العربي الذي صممه الفنان الإماراتي مطر بن لاحج، باقتباسات ملهمة من أقوال صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم نائـب رئيس الدولة رئيس مجلس الوزراء حاكم دبي «رعاه الله»، ينساب على واجهته كأنه يذكر الزائر بأن اللغة والثقافة والهوية ما زالت تشارك في صناعة المشهد. فيرى حواراً مستمراً بين المعرفة الحديثة والإرث الثقافي العربي، الذي ما زال يمنح المكان روحه الخاصة، يقول سموه على جدار المتحف الخارجي:</p><p class='article-text'><div data-empty="false">«المستقبل سيكون لمن يستطيع تخيّله وتصميمه وتنفيذه. المستقبل لا ينتظر.. المستقبل يمكن تصميمه وبناؤه اليوم».</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">«سرّ تجدّد الحياة وتطوّر الحضارة وتقدّم البشريّة هو في كلمة واحدة: الابتكار». «لن نعيش مئات السنين، ولكن يمكن أن نبدع شيئاً يستمرّ مئات السنين».</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">على امتداد خور دبي، تبدو العلاقة بين الماضي والحاضر أكثر وضوحاً، فهذا الخور الذي يحمل ذكريات طفولة وحياة أجدادي وطفولتي، حمل أيضاً منذ زمن بعيد، سفن الداو الخشبية، واستقبل التجار والمسافرين والقوافل البحرية، وما زال يؤدي دوره في ربط دبي بالعالم، صحيح أن أحجام السفن ونوعية المحركات تغيرت، وتطورت أيضاً أنظمة الإدارة والخدمات اللوجستية، لكن روح التجارة التي عرفت بها المدينة منذ بداياتها الأولى، استمرت بلا توقف. </div></p><p class='article-text'>في تاريخ دبي، نرى أن كثيراً من ملامحها المعاصرة، ولدت من تجارب عاشها الأجداد على البحر وفي الصحراء، الغواصون والتجار والمسافرون، حملوا معهم قيم الشجاعة والصبر والانفتاح على العالم، وأهل الصحراء تعلموا كيف يحافظون على الماء، ويصنعون الحياة وسط الظروف القاسية، ومن هذه الخبرات تشكلت شخصية مدينة تحتضن اليوم ثقافات العالم، وتقود مشاريعها الاقتصادية والبيئية والغذائية بثقة، مستندة إلى ذاكرة طويلة من العمل والاجتهاد، والقدرة على التكيف مع المتغيرات.</p><p class='article-text'>وحين أتأمل كل هذه الصور مجتمعة، أرى مدينة نجحت في بناء معادلتها الخاصة، فدبي المتألقة تمضي بثقة نحو المستقبل، وتحمل معها خبرات المكان وذاكرته وقيمه الإنسانية.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">ولهذا يشعر الزائر بأن المدينة تتغير كل يوم، بينما تظل شخصيتها واضحة ومألوفة في الوقت نفسه. دبي اليوم تكتب فصلاً جديداً من تاريخها، وتواصل تقديم نموذج حضاري يلفت أنظار العالم، وفي قلب هذا النموذج، يقف الإنسان الإماراتي، حاملاً إرث أجداده، ومشاركاً في صناعة الغد بعقل منفتح، وروح تعرف جيداً الطريق الذي جاءت منه.</div></p><p class='article-text'>ستبقى دبي مدينة تدهش العالم بإنجازاتها، وتبقى في الوقت ذاته مدينة تعرف أسماء موانئها القديمة، وتحفظ حكايات بحارتها، وتستمع إلى صوت البراجيل وهي تروي للأجيال قصة مكان آمن بالمستقبل منذ وقت مبكر، ومضى نحوه بثقة لا تعرف التردد.</p>

ستبقى دبي تدهش العالم بإنجازاتها وتحفظ حكايات بحارتها

دبي.. مدينة المستقبل التي صنعها التاريخ

<p class='article-text'>دخل الجندي "غانون كين فان دايك" غرف العمليات في قاعدة "فورت براغ" لا ليحمي أسرار الدولة، بل ليجني منها الأرباح. ففي الوقت الذي كانت فيه وحدات النخبة تترقب ساعة الصفر في أدغال فنزويلا، كان هذا الجندي يراقب شاشته الرقمية بانتظار لحظة "تصفية المراكز".</p><p class='article-text'>في واحدة من أخطر سوابق التجسس اللوجستي، تحولت خطط الأمن القومي الأمريكي إلى أصول قابلة للتداول في "بورصات التنبؤ"، حيث لم تكن التوقعات تُبنى على تحليل سياسي، بل على معلومة مسروقة من غرف التخطيط، لتتحول خيانة القسم العسكري إلى "صفقة" بآلاف الدولارات.</p><p class='article-text'>اختراق من الداخل</p><p class='article-text'>تؤكد التحقيقات الفيدرالية التي باشرتها وزارة العدل، أن "فان دايك" لم يكن مجرد مراقب للحدث، بل كان جزءاً من "الترس اللوجستي" الذي هندس عملية "الحسم المطلق" (Operation Absolute Resolve).</p><p class='article-text'>هذه العملية التي أفضت إلى القبض على نيكولاس مادورو، نُظر إليها في غرف العمليات كسر سيادي مطلق، لكن الجندي وجد فيها ثغرة مالية لا تُقدر بثمن. وبدلاً من تأمين مسار القوة، ذهب لتحصين حساباته الشخصية على منصة "بولي ماركت" (Polymarket)، محولاً خرائط الغزو إلى "عقود أحداث" تُباع وتُشترى في فضاء البلوكشين.</p><p class='article-text'>اعتمد "فان دايك" على جداول زمنية دقيقة اطلع عليها بحكم وظيفته العسكرية، لينفذ 13 حركة مالية استراتيجية، راهن فيها بيقينٍ تام على خيار "نعم" في تساؤلات المنصة حول مصير النظام الفنزويلي.</p><p class='article-text'>شملت تحركاته المريبة المراهنة على تواجد القوات الأمريكية في كاراكاس قبل 31 يناير، وتوقع تاريخ سقوط مادورو بدقة مذهلة، بل واستباق قرار البيت الأبيض بتفعيل "صلاحيات الحرب".</p><p class='article-text'>هذه المراكز المالية التي اتخذها لم تكن "مقامرة" مادية، بل استثماراً في معلومة يمتلك هو وحده مفاتيح توقيتها، مما جعل أرباحه مضمونة بنسبة تصاعدية تتسق مع تحرك القوات على الأرض.</p><p class='article-text'>غسيل الأثر الرقمي</p><p class='article-text'>استقرت أرباح الجندي عند حاجز 409,881 دولاراً فور إعلان نبأ اعتقال مادورو بنجاح. وفي محاولة لقطع الطريق أمام المحققين، شرع "فان دايك" في عملية "تطهير رقمي" واسعة؛ حيث قام بحذف حسابه من المنصة الأم، وعمد إلى تغيير هويته البريدية المرتبطة بمحافظ العملات المشفرة لتضليل مسار الأموال. إلا أن الرقابة الصارمة لأنظمة النزاهة في "بولي ماركت" رصدت "سلوكاً غير نمطي" في حجم التداول يسبق الحدث العسكري بأيام، مما دفع المنصة لفتح قناة تنسيق مباشرة مع مكتب التحقيقات الفيدرالي (FBI)، ليتبين أن الخيط يبدأ وينتهي في ثكنات "فورت براغ".</p><p class='article-text'>تجاوزت صدمة القيادة العسكرية مبلغ الربح لتصل إلى "انهيار البروتوكول". وصرح "جيمس بارناكل جونيور"، مساعد مدير الـ (FBI)، بأن فعلة "فان دايك" هي طعنة في ظهر رفاق السلاح الذين كانوا يخاطرون بحياتهم بينما كان هو يتاجر بمصائرهم.</p><p class='article-text'>التهم الموجهة إليه اليوم تتعدى "التداول الداخلي" لتصل إلى "السرقة الموصوفة لبيانات حكومية" والاحتيال السلكي، وهي تهم تضعه أمام شبح السجن لعدة عقود، لتنتهي مسيرته العسكرية بوصفه أول جندي يبيع أسرار الحرب في "سوق التنبؤات".</p><p class='article-text'>تضع هذه الواقعة منصات مثل "بولي ماركت" و"كالشي" في عين العاصفة؛ فمع تحول هذه الأسواق إلى مرجع دقيق للأحداث العالمية، تبرز خطورة تحول "المعلومة السرية" إلى مغريات مالية سهلة المنال. ت</p><p class='article-text'>دق قضية "فان دايك" ناقوس الخطر حول كيفية حماية الأسرار السيادية في عصرٍ لم يعد فيه التجسس يتطلب لقاءات في أزقة مظلمة، بل يكفي فيه "النقر" على خيار "نعم" في تطبيقٍ للهواتف الذكية لتتحول الخيانة إلى رصيد بنكي.</p>

جندي أمريكي يبيع "الحسم المطلق"في بورصة التنبؤات

<p class='article-text'><div data-empty="false">لا يمثل التراث في دبي قصصاً مؤرشفة، إنما هو ذاكرة نابضة فياضة بمفردات الجمال، والاستحضارات التاريخية والإسقاطات المعاصرة التي تروي حكاية حاضرة تاريخية ديدنها الانفتاح ورسم لوحات الجمال وتعزيز سياقات حضوره. وتعنى كافة الجهات الثقافية والمؤسسات المعنية في دبي، بتعزيز هذا الدور والمكانة للتراث الذي يحتفل عالمنا ليوم بيومه.</div></p><div class='flex-container-one-image'>
</p>
<div class="image_body">
         
         <div class="single-item ">
             <figure>
                 <img src="/albayan/uploads/images/2026/04/18/5153363.jpg" alt="" />
                 <div class="image-copyright"></div>
                 <figcaption></figcaption>
             </figure>
         </div>
    </div>
<p class="article-desc"></div><p class='article-text'>وتبرز في الصدد، جهود ومبادرات مكتبة محمد بن راشد لتكرس مكانتها في السياق بوصفها إحدى أبرز المؤسسات الثقافية التي تضطلع بدور محوري في صون التراث الإنساني وحفظه.</p><p class='article-text'>مستندة إلى رؤية متكاملة تجمع بين أصالة المعرفة وتطور التكنولوجيا، لتقدم نموذجاً عالمياً في حماية الذاكرة الثقافية ونقلها إلى الأجيال القادمة.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">وقال الدكتور محمد سالم المزروعي، عضو مجلس إدارة مؤسسة مكتبة محمد بن راشد آل مكتوم، «إن المكتبة تمضي في ترسيخ مكانتها كمركز عالمي لحماية التراث وإعادة تقديمه برؤية معاصرة تجمع بين الأصالة والتكنولوجيا، عبر تطوير قدراتها في الترميم المادي والرقمي.</div></p><p class='article-text'>وتوسيع نطاق الوصول المفتوح للمعرفة، بما يعزز حضور التراث في المستقبل ويحول المكتبة إلى جسر حضاري يربط الماضي بالحاضر ويصون الذاكرة الإنسانية».</p><div class='flex-container-one-image'>
</p>
<div class="image_body">
         
         <div class="single-item ">
             <figure>
                 <img src="/albayan/uploads/images/2026/04/18/5153364.jpg" alt="" />
                 <div class="image-copyright"></div>
                 <figcaption></figcaption>
             </figure>
         </div>
    </div>
<p class="article-desc"></div><p class='article-text'><div data-empty="false">وتحتضن المكتبة إرثاً معرفياً استثنائياً يضم أكثر من 8000 مخطوطة ومجموعة نادرة، إلى جانب مئات القطع الفريدة في «معرض الذخائر»، ما يجعلها مركزاً عالمياً لحفظ التراث الثقافي بمختلف لغاته وتجلياته. </div></p><p class='article-text'>ومن بين أبرز المقتنيات النادرة في المكتبة، يبرز كتاب «وصف مصر (1809 - 1828)»، الذي يُعد من أضخم الأعمال العلمية الاستكشافية في التاريخ.</p><p class='article-text'>حيث وثّق ملامح مصر القديمة والحديثة عبر جهود مئات العلماء والفنانين. كما تحتفظ المكتبة بنسخة مميزة من رواية «دون كيخوته» للأديب الإسباني ميغيل دي ثيربانتس. وفي مجال العلوم، تبرز نسخة نادرة من كتاب «القانون في الطب» للعالم ابن سينا.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">ولا تقتصر المقتنيات على التراث العربي والغربي، بل تمتد لتشمل مخطوطات آسيوية فريدة مثل «رامايانا» الهندية، ومخطوطة «سوترا اللوتس» اليابانية المكتوبة بالحبر الذهبي، إضافة إلى مصحف كشميري مزخرف يعكس جماليات الفن الإسلامي. </div></p><p class='article-text'>وفي قلب هذه الجهود، يأتي «مركز الترميم» في المكتبة كإحدى أبرز الركائز المتخصصة في صون التراث.</p><div class='flex-container-one-image'>
</p>
<div class="image_body">
         
         <div class="single-item ">
             <figure>
                 <img src="/albayan/uploads/images/2026/04/18/5153361.jpg" alt="" />
                 <div class="image-copyright"></div>
                 <figcaption></figcaption>
             </figure>
         </div>
    </div>
<p class="article-desc"></div><p class='article-text'>وتتكامل جهود الترميم مع «مختبر الرقمنة»، الذي يلعب دوراً محورياً في تحويل المخطوطات والوثائق النادرة إلى نسخ رقمية عالية الدقة.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">وتمضي هيئة الثقافة والفنون في دبي، عبر مبادراتها وبرامجها وتجاربها المبتكرة في تطوير منظومة متكاملة تحتفي بالموروث الإماراتي، وتحول أصولها التراثية ومتاحفها إلى مراكز معرفية وتعليمية نابضة بالحياة، تمنح الجمهور والباحثين فرصة استكشاف تفاصيل تراث دبي وتاريخها وثقافتها الأصيلة، بما ينسجم مع التزاماتها الهادفة إلى دعم الاستدامة الثقافية.</div></p><p class='article-text'>وتعزيز حضور التراث المحلي ضمن المشهد العالمي.وفي هذا السياق، تبذل «دبي للثقافة» جهوداً كبيرة في حماية الموروث المحلي وتوثيقه باستخدام التقنيات الحديثة، لضمان نقله إلى الأجيال الجديدة.</p><p class='article-text'>وهو ما يتجسد في مشروع «ثقافة دبي وتراثها» على «منصة Google للفنون والثقافة»، الذي يتيح للجمهور حول العالم إمكانية استكشاف ملامح وثراء المشهد الثقافي والإبداعي في دبي.</p><p class='article-text'>وفي هذا الإطار، تعاونت الهيئة مع نخبة من المبدعين والموهوبين لإنتاج أكثر من 130 قصة، و1200 صورة، و40 مقطعاً مصوراً باللغتين العربية والإنجليزية، تسرد تاريخ دبي العريق.</p><p class='article-text'>وتبرز تنوعها وتفرد ثقافتها. كما تتولى «دبي للثقافة» إدارة مجموعة من المواقع التراثية والتاريخية، التي تعكس جوهر دبي وروحها وعراقة تراثها، وهو ما يتجلى في حي الشندغة التاريخي، الذي يحتضن متحف الشندغة، أكبر متحف تراثي في الإمارات.</p><p class='article-text'>ويمكن أبناء المجتمع من الاطلاع على التراث البحري والبيئة الساحلية في دبي، والتعرف إلى تأثير البحر في الحياة المجتمعية.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">ويشكل حي الفهيدي التاريخي نموذجاً معمارياً يعكس خصوصية البيئة المحلية، بما يتميز به من أزقة ضيقة، وبيوت شعبية وبراجيل عالية ومشيدة بمواد البناء التقليدية.</div></p><p class='article-text'>فيما تمثل قرية حتا التراثية مركزاً تاريخياً وحيوياً، يبرز هوية المنطقة وثراءها الطبيعي والثقافي، وتحتضن فعاليات «ليالي حتا الثقافية»، التي تسهم في تعميق ارتباط المجتمع بتراثه.</p><p class='article-text'>كما يحتفظ «مجلس غرفة أم الشيف»، للمغفور له الشيخ راشد بن سعيد آل مكتوم «طيب الله ثراه»، بقيمته التاريخية، إذ يجسد فضاءً يعكس تقاليد الحكم، وأسلوب إدارة شؤون المجتمع في مراحل مفصلية من تاريخ دبي.</p>

مكتبة محمد بن راشد و«دبي للثقافة» تجسّدان رؤى ومناهج ملهمة في الميدان

تراث دبي.. روح الأصالة تصوغ حكايات وجسور العصرنة والانفتاح

<p class='article-text'><div data-empty="false">في مدينة اعتادت أن تجمع العالم على أرضها، تفتح دبي أبوابها لقلوب الزائرين وعقولهم، لتقودهم إلى اكتشاف المعنى الأعمق لشهر رمضان المبارك.</div></p><div class='flex-container-one-image'>
</p>
<div class="image_body">
         
         <div class="single-item ">
             <figure>
                 <img src="/albayan/uploads/images/2026/03/18/5119290.jpg" alt="" />
                 <div class="image-copyright"></div>
                 <figcaption></figcaption>
             </figure>
         </div>
    </div>
<p class="article-desc"></div><p class='article-text'>وبين أزقة حي الفهيدي التراثي، يتحوّل مركز الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم للتواصل الحضاري إلى مساحة نابضة بالحوار والتجربة الحية، حيث لا يكتفي الزائر بمشاهدة ملامح الثقافة الإماراتية، بل يعيش تفاصيلها لحظة بلحظة.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">فمع اقتراب أذان المغرب، يجتمع سياح ومقيمون من ثقافات وجنسيات مختلفة حول موائد إفطار تقليدية، في تجربة تتجاوز الطعام إلى اكتشاف روحانية الصيام وقيمه الإنسانية.</div></p><p class='article-text'>ومن خلال جولات ثقافية وبرامج تفاعلية وحوارات مفتوحة، يعرّف المركز ضيوفه بجماليات العادات الإماراتية وطقوس رمضان، في أجواء يختلط فيها عبق القهوة العربية والبخور بحكايات الضيوف وأسئلتهم ودهشتهم الأولى.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">هكذا يواصل المركز منذ تأسيسه عام 1998 أداء رسالته في بناء جسور التفاهم بين الشعوب، مجسداً شعاره «الأبواب مفتوحة.. العقول متفتحة»، ومحوّلاً لحظات الإفطار الرمضاني إلى تجربة ثقافية وإنسانية تعكس كرم الإمارات وروحها المتسامحة.</div></p><div class='flex-container-one-image'>
</p>
<div class="image_body">
         
         <div class="single-item ">
             <figure>
                 <img src="/albayan/uploads/images/2026/03/18/5119291.jpg" alt="" />
                 <div class="image-copyright"></div>
                 <figcaption></figcaption>
             </figure>
         </div>
    </div>
<p class="article-desc"></div><p class='article-text'><div data-empty="false">وأكد عبد الله الجابري، المحاضر الثقافي في مركز الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم للتواصل الحضاري لـ«البيان»، أن الرؤية الأساسية للمركز تتبلور حول تقديم برامج تفاعلية متكاملة، تهدف إلى تعريف السياح والزوار بمختلف جوانب الحياة في دولة الإمارات.</div></p><p class='article-text'>منوهاً بالدور المحوري الذي يؤديه المركز في تعزيز الفهم المتبادل بين زوار الدولة والمقيمين وبين الثقافة الإماراتية الأصيلة.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأوضح الجابري أن هذه البرامج لا تقتصر على الجانب النظري، لافتاً إلى أنها تمتد لتشمل تجارب حية تطلع السياح والمقيمين على تفاصيل الزي الإماراتي التقليدي ودلالاته، وأصول المطبخ الإماراتي وتنوع أطباقه، والعادات والتقاليد المجتمعية التي تشكّل هوية الدولة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأشار إلى أن شهر رمضان المبارك يمثل فرصة استثنائية للمركز لتنظيم برامج الإفطار، وهي مبادرة تستهدف بشكل خاص السياح والمقيمين في الدولة من غير المسلمين.</div></p><p class='article-text'>مبيناً أن الهدف من هذه البرامج هو منحهم فرصة التعرف بعمق إلى معاني الصيام وفلسفة شهر رمضان المبارك. وذكر المحاضر الثقافي أن المركز يحرص على إشراك الزوار في تفاصيل لحظة الإفطار الإماراتية بكل تفاصيلها الحميمة.</p><p class='article-text'>إذ يعايش الزوار لحظات انتظار صوت الأذان في أجواء تراثية، ويتناولون الإفطار التقليدي الذي يبدأ بالتمر واللبن، ويستمتعون بالأطباق الإماراتية الشعبية، وسط نقاشات ثقافية مفتوحة.</p><p class='article-text'>مؤكداً أن هذه اللقاءات تهدف إلى معايشة أجواء رمضان بعمق، ما يسهم في كسر الحاجز الثقافي، وبناء جسور من التواصل الإنساني والحضاري في قلب دبي.</p><h2>تجربة استثنائية</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">وتحدثت غالا، ذات الجنسية الروسية، التي عاشت سبع سنوات في فرنسا قبل استقرارها في الإمارات منذ ستة أشهر، عن تجربتها خلال زيارتها للمركز.</div></p><p class='article-text'>حيث مكَّنتها من الانغماس بعمق في التقاليد المحلية التي أولعت بها، موضحةً أن إعجابها بالثقافة الإماراتية ينبع من قيم الكرم واللطف المتأصلة فيها.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأكدت غالا أن زيارتها للمسجد ضمن أنشطة المركز، كانت حلماً يراودها منذ وصولها إلى الدولة، قائلةً: «أنا سعيدة جداً، فهذه هي المرة الأولى التي أدخل فيها مسجداً، بعد نصف عام من إقامتي في الإمارات».</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وعن تجربتها مع شهر رمضان المبارك، كشفت عن خوضها تجربة الصيام لأول مرة في حياتها خلال الأيام الأولى من الشهر هذا العام، واصفة التجربة بأنها كانت «استثنائية»، من المنظورين الروحي والثقافي.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وفي ختام حديثها، أثنت غالا على حفاوة الاستقبال، ودماثة الأخلاق التي لمستها منذ لحظة دخولها المركز، مشيدةً بجودة الطعام والأجواء العامة، كما وجهت دعوة إلى الجميع لزيارة المكان، وخوض هذه التجربة الثقافية الفريدة.</div></p><h2>جسر ثقافي</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">وفي أجواء مفعمة بالألفة والروحانية، شارك الزائر الأوكراني فاسيل تجربته خلال زيارته للمركز، مؤكداً أن هذه الزيارة كانت بمثابة جسر حقيقي لفهم الثقافة الإماراتية والقيم الإسلامية بشكل أعمق.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأوضح فاسيل، الذي انتقل أخيراً للعيش في الإمارات قادماً من النرويج، أن قراره زيارة المركز، جاء بناءً على توصية قوية من أصدقائه الذين زاروا المكان العام الماضي، لحضور مأدبة إفطار رمضانية، مشيراً إلى أنهم وصفوا تلك التجربة بأنها كانت «أبرز محطات عطلتهم على الإطلاق».</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وخلال حديثه، قال فاسيل إنه لم يحظَ سابقاً بأي فرصة للتعرف إلى هذه الثقافة عن قرب، معرباً عن فضوله المعرفي تجاه تفاصيل الحياة اليومية، مثل ارتداء الملابس التقليدية للرجال والنساء، وآداب دخول المساجد، كخلع الأحذية والوضوء.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ولفت إلى أن أكثر ما أثار إعجابه، هو فلسفة الصيام في الإسلام، التي رأى أنها تهدف إلى تعزيز الصبر والتعاطف مع المحتاجين، وهي قيم إنسانية عالمية، يراها قريبة جداً من مبادئه الشخصية، مؤكداً أنه شعر بطيبة كبيرة لدى أهل الإمارات، ورغبة صادقة في العطاء.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ووصف أجواء تجمُّع الأصدقاء والعائلات في الإفطار، بأجواء عيد الميلاد، من حيث كونها مناسبة لتمتين الروابط الإنسانية والاجتماعية، موضحاً أن اللحظات التي سبقت الإفطار.</div></p><p class='article-text'>كانت لحظات خاصة جداً، يسود فيها الترقب والهدوء الممزوج برائحة العطور العربية والبخور والقهوة، وأن مشاركة الطعام مع الآخرين في تلك الأجواء، تمنح الزائر شعوراً لا يوصف بالانتماء والمودة.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">واختتم فاسيل حديثه بالثناء على الدور الذي ينهض به مركز الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم للتواصل الحضاري في تبديد التساؤلات، وتقديم صورة واضحة ومشرقة عن العادات والتقاليد المحلية، مؤكداً أنها تجربة غنية بكل تفاصيلها.</div></p>

مركز محمد بن راشد للتواصل الحضاري ..مبادرات رمضانية عامرة بالروحانية والقيم الإنسانية

<p class='article-text'><div data-empty="false">تواصل فعالية ليالي سينيوليو، التي يقدّمها المخرج الإماراتي نواف الجناحي، ترسيخ حضورها بوصفها منصة ثقافية تتجاوز حدود العرض السينمائي التقليدي، لتغدو فضاءً حيّاً للحوار والتفكير النقدي. فمن خلال اختيار أفلام ذات قيمة فنية وفكرية، وفتح باب النقاش أمام الجمهور وصنّاع الأفلام والنقّاد، تسهم هذه الأمسيات في تعميق الوعي باللغة السينمائية، وتفكيك جماليات الصورة والسرد، واستكشاف ما تطرحه الأعمال من أسئلة إنسانية وفلسفية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">لا تكتفي «ليالي سينيوليو» بإعادة الاعتبار لمشاهدة الفيلم بوصفها تجربة جماعية، بل تعمل على بناء مجتمع سينمائي واعٍ، يؤمن بأن السينما ليست ترفاً بصرياً، بل أداة للمعرفة، ومنبراً لتبادل الرؤى، وجسراً يربط بين الثقافات والتجارب. وبهذا الدور، تسهم الفعالية في إثراء المشهد الثقافي المحلي، وتعزيز الحوار حول «الفن السابع» باعتباره قوة ناعمة قادرة على التأثير وصناعة الوعي.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وفي رحلة سريعة خلال في السطور التالية، نحاول تقديم قراءة في 4 أفلام احتفت بها منصة ليالي «سينيوليو» في الرابطة الثقافية الفرنسية بدبي أخيراً، في ليلة ذابت فيها فوارق الجغرافيا وتلاشت حواجز الثقافات.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">«في الليل»</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">من الجزائر، يأتي هذا الفيلم ليحكي عن الليل ليس كزمن، بل كحالة شعورية. وخلال 18 دقيقة، نقتفي أثر شخوص يواجهون عتمتهم الخاصة. الفيلم يوظف الليل كمرآة تعكس القلق الوجودي والبحث عن مخرج من حيز ضيق، حيث تصبح الحركة في الظلام محاولة لاستعادة الضوء المفقود في واقع معقد. إنها سينما الجو التي تعتمد على الصمت والظلال لتقول ما تعجز عنه الكلمات.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ويغوص المخرج فيصل حموم في تفاصيل واقعية من خلال قصة امرأة في الخمسينيات تظهر عند مخرج محطة في وسط المدينة وهي تحمل منشورات عن شخص مفقود. تبدأ من هنا رحلة تجوال ليلية طويلة في أزقة العاصمة، حيث تتحول الشخصية إلى ما يشبه «الشبح» الذي يمضي في عتمة المدينة. هذا البعد يربط القلق الوجودي بحادثة ملموسة وهي «الفقد»، ما يجعل الليل مساحة للبحث المادي والنفسي في آن واحد.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">«رحلة طويلة»</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">بين برودة بلجيكا وذاكرة العراق المثقلة، تتدفق أحداث الرحلة الطويلة. الفيلم هو تجسيد بصري للشوق والانفصال. هنا، لا تقاس المسافة بالكيلومترات، بل بالألم الذي يخلّفه الاغتراب. هو فيلم عن الهوية التي تظل عالقة في منتصف الطريق، وعن محاولة الإنسان لترميم جسوره مع وطن يسكنه ولا يسكن فيه، ما يجعله قصيدة سينمائية حزينة عن المنفى والذاكرة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ويناقش المخرج علي كاظم فكرة تحوُّل المسافات الجغرافية إلى حواجز نفسية، حيث يعمل المخرج علي كاظم على تجسيد الشوق ليس كعاطفة فحسب، ولكن كترميم لعلاقة منهارة مع وطن يعيش في وجدان المهاجر ولا يستطيع العودة إليه جسدياً.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">«خارج الموسم»</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">في هذا العمل، ننتقل إلى فرنسا لنشاهد كيف يبدو العالم حين تخفت الأضواء وتفرغ الساحات. الفيلم يتأمل فكرة الوقت الضائع والجمال الكامن في السكون. ومن خلال لغة بصرية أنيقة، يرحل بنا العمل خلال 14 دقيقة في ثنايا الوحدة التي قد تكون أحياناً ضرورة لإعادة اكتشاف الذات.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ويستغل المخرج فرانسيسكو أرتيلي جماليات السكون في البيئات الفرنسية التي هجرها ضجيج السياح أو الزوار، ليركّز على الوقت الضائع؛ فالسكون ليس فراغاً، بل مرآة تواجه فيها الشخصيات ذواتها. ويطرح الفيلم في نهايته تساؤلاً جوهرياً: هل نملك الشجاعة لمواجهة أنفسنا عندما يتوقف العالم من حولنا عن الحركة؟</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">«ترينيداد»</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">يصحبنا المخرج خوسيه مانويل في رحلة سينمائية مكثفة تمتد 20 دقيقة، يستكشف خلالها أغوار النفس البشرية عبر مزج متقن بين جماليات الواقعية السحرية وقسوة المصير الشخصي في قلب المكسيك.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ويتجاوز العمل كونه مجرد سرد قصصي ليصبح تأملاً فلسفياً في ثنائية المكان؛ حيث تظهر الجغرافيا الثقافية للمكسيك كفضاء متناقض، يتأرجح بين كونه ملاذاً آمناً وسجناً خانقاً. هنا، لا تعمل التقاليد الموروثة كإطار اجتماعي فحسب، بل كقوة قاهرة تتشابك مع الرغبات المكبوتة، ما يضع المشاهد أمام تساؤل عميق حول مدى سلطة البيئة على رسم مصير الفرد.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وبرع المخرج في توظيف عنصر الفضاء الفني لخدمة الفكرة؛ فقد استخدمت الكاميرا زوايا بصرية بارعة جعلت من المكان شريكاً أساسياً في البطولة وليس مجرد خلفية، وتميز العمل بالتركيز على اللقطات القريبة التي نجحت في نقل الاضطراب النفسي للشخصيات، ما جسّد العزلة الروحية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">الفيلم يشكّل وثيقة سينمائية تختزل صراع الإنسان مع جذوره؛ فالبراعة الفنية للفيلم تكمن في قدرته على جعل المشاهد يشعر بالاختناق والتحرر في آن واحد. لقد أثبت خوسيه مانويل أن السجن الحقيقي لا يتمثل في الجدران، بل في القيود غير المرئية التي تفرضها الثقافة وتُعززها التقاليد؛ ليترك المشاهد أمام سؤال وجودي معلَّق: هل ترسم جغرافيا المكان ملامح أرواحنا؟</div></p>

4 أفلام قصيرة أنارت شاشة الرابطة الثقافية الفرنسية بدبي

«ليالي سينيوليو».. رحلة سينمائية تعبر حواجز الثقافات

<p class='article-text'><br>في موسم لا يلتقط أنفاسه جاءت الاستراحة القصيرة كهدية ثمينة لنجوم الدوري الإنجليزي الممتاز، بالتوجه إلى وجهات مختلفة، بقلوب تبحث عن لحظة هدوء قبل العودة إلى صخب الملاعب.<br>واختار قائد مانشستر يونايتد، برونو فرنانديز، أن يعود إلى حيث بدأت الحكاية، في مدرجات مباراة باكوس دي فيريرا أمام تورينسي بدوري الدرجة الثانية البرتغالي، جلس النجم البرتغالي بعيداً عن الأضواء، يشجع صديقه فرانسيسكو راموس.</p><p class='article-text'><br>وانتهت المباراة بالتعادل السلبي، لكن الصورة كانت أبلغ من النتيجة، بقائد كبير يعود ببساطة المشجع الوفي، مستعيداً دفء البدايات قبل مواجهة إيفرتون المرتقبة.</p><p class='article-text'><br>أما زميله في يونايتد، مانويل أوغارتي، فاختار سحر العاصمة الإيطالية، وجال بين أزقة روما، والتقط صوراً بجوار الكولوسيوم، حيث الثقافة والتاريخ والضحكات الهادئة حسب ما نشرت «الديلي ميل»، في لحظة توازن قبل عودة المعارك الكروية.</p><p class='article-text'><br>وفي أقصى الشمال كان هاري ماغواير يرفع رأسه نحو السماء، يتأمل الشفق القطبي في رحلة اسكندنافية مع زوجته فيرن، والمدافع الإنجليزي أعلن أنه يشعر بالنشاط الكامل، وكأن ألوان السماء الباردة أعادت شحن بطارياته قبل ما تبقى من الموسم.</p><p class='article-text'><br>ولم يكن نجوم يونايتد وحدهم من استغلوا الهدنة، فتوجه جارود بوين، الذي منح راحة من مباراة وست هام في كأس الاتحاد، إلى أوكسفورد شاير لقضاء عطلة مع زوجته في قصر إستيل مانور الفاخر، بعيداً عن صخب الجماهير.</p><p class='article-text'><br>وهذه الرحلات لم تكن ترفاً بقدر ما كانت ضرورة، فمع اقتراب فترة التوقف الدولية في مارس، ثم سباق نهاية الموسم، وبعدها كأس العالم في أمريكا الشمالية الصيف المقبل، يدرك النجوم أن الهدوء عابر، وأن العاصفة قادمة لا محالة.</p><p class='article-text'><br>ومن البرتغال إلى روما، ومن الشفق القطبي إلى ريف إنجلترا، كتب لاعبو البريمييرليغ فصلاً إنسانياً في موسم صاخب.<br>لحظات استراحة قبل أن تعود الأضواء لتشتعل من جديد.</p>

نجوم «البريمييرليغ» يسرقون لحظات نادرة من الهدوء

<p class='article-text'><div data-empty="false">كشفت الأمانة العامة لجائزة حمدان بن محمد بن راشد آل مكتوم الدولية للتصوير الضوئي (هيبا)، عن نتائج النسخة الرابعة من «منتدى دبي للصورة» الذي عقد في نوفمبر الماضي في دبي عقب الحفل الختامي للدورة الرابعة عشرة، بجدول فعاليات مكثف شمل 6 فعاليات متنوعة، قدمه نخبة من الشخصيات الفوتوغرافية البارزة من الإمارات والكويت ومصر وفلسطين وإثيوبيا والولايات المتحدة الأمريكية.</div></p><div class='flex-container-one-image'>
</p>
<div class="image_body">
         
         <div class="single-item ">
             <figure>
                 <img src="/albayan/uploads/images/2026/02/17/5086492.jpg" alt="علي بن ثالث: حريصون على مواكبة أحدث مستجدات صناعة التصوير" />
                 <div class="image-copyright"></div>
                 <figcaption>علي بن ثالث: حريصون على مواكبة أحدث مستجدات صناعة التصوير</figcaption>
             </figure>
         </div>
    </div>
<p class="article-desc"></div><p class='article-text'><div data-empty="false">وفي تصريح له، قال علي خليفة بن ثالث، الأمين العام للجائزة: «سعداء بالإقبال الكبير على حضور فعاليات النسخة الرابعة للمنتدى، والأهم الانطباعات الإيجابية للجمهور الذي كان ممتناً للمادة المعرفية والمهارية والقيمة الفوتوغرافية الثمينة المهداة لحضور المنتدى. </div></p><p class='article-text'>حضور 300 مصور للفعاليات أمر مبشر وسعدنا بنتائج الاستطلاع للجمهور التي أظهرت أن 93% أكدوا أنه الحدث الأكثر تحفيزاً وقيمة معرفية في المنطقة، و96% طالبوا بتمديد أيام المنتدى وتنفيذ أكثر من نسخة في العام».</p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأضاف: «تحرص «هيبا» على تقديم الأوعية المعرفية والمهارية المنسجمة مع مستجدات صناعة التصوير على مستوى العالم، والنتائج الإيجابية لتقييم الجمهور للمنتدى بهذا المستوى هو الرؤية التي أسست هيبا لتحقيقها على أرض الواقع، ونحن ندرس حالياً هذه المطالب بجدية».</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">شهد اليوم الأول للمنتدى جولة تصوير عملية في مناطق دبي القديمة بعنوان «عبر أزقة الزمن»، قادتها المصورة الإماراتية علا اللوز، صباحاً حتى الظهيرة، بعد ذلك استمتع الجمهور وتفاعلوا مع جلسة حوارية بعنوان «التصوير في عصر الذكاء الاصطناعي» أدارها المصور الإماراتي حسين الموسوي، رئيس تحرير مجلة ناشيونال جيوغرافيك العربية، وشاركت فيها المصورة الإثيوبية عايدة مولونه، والفنان البصري الفلسطيني يحيى قدورة، والمصورة الأمريكية كارين أيجنر. </div></p><p class='article-text'>ختام اليوم الأول كان بمحاضرة مميزة بعنوان «السرد القصصي رغم التحديات» للمصور الأمريكي ريك سمولان، الفائز بالجائزة التقديرية للدورة الرابعة عشرة.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">اليوم الثاني من المنتدى بدأ صباحاً بجولة تصوير في متحف المستقبل بعنوان «سيمفونية الخطوط: التصوير المعماري» تحت قيادة المصور المصري وائل أنسي.</div></p><p class='article-text'>بعد ذلك استمتع الجمهور وتفاعلوا مع ورشة عمل بعنوان «التعديل الذكي باستخدام لايت روم» قدمها المصور الكويتي ماجد سلطان الزعابي.</p><p class='article-text'>الفعالية الختامية كانت محاضرة بعنوان «فن المحتوى المؤثر» قدمها المصور الأمريكي الفائز بجائزة صناع المحتوى لهذه الدورة مارك سميث.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">تفاعلات الجمهور مع الحدث كانت إيجابية رغم اختلاف الآراء في التفضيل بين قوة الفعاليات وأهميتها، إلا أن الإجماع كان على أن المنتدى هو الحدث الأكثر تحفيزاً وقيمة معرفية في المنطقة، حيث طالب مصورون بتمديد أيام المنتدى ليشمل المزيد من الفعاليات، فيما اعتبر آخرون أن الجمهور متعطش لهذا النوع من القيمة المعرفية والمهارية، وأن الحدث يجب يقام أكثر من مرة واحدة في العام، ويتوقع من هيبا تحقيق ذلك فهي الأكثر عطاء للمصورين التواقين للنجاح والتطور.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأبدى مجموعة من المصورين المخضرمين إعجابهم باهتمام جمهور المصورين بالمواضيع المطروحة في المنتدى، وقدموا عدداً من الاقتراحات الخاصة بمواضيع النسخة القادمة، على رأسها الملكية الفكرية وحماية حقوق المصور، وقد وضع فريق الجائزة ذلك في الاعتبار.</div></p>

«دبي للصورة».. قيمة معرفية ودور تحفيزي

<p class='article-text'><div data-empty="false">بين أزقة النسخة الـ14 من مهرجان سكة للفنون والتصميم في حي الشندغة التاريخي بدبي، التي اختتمت فعالياتها أول من أمس، تحفظ صدى الحكايات الأولى، وتفتح نوافذها على أسئلة الفن المعاصر، تتقدّم الفنون البصرية بوصفها جسراً نابضاً يصل الذاكرة بالخيال، ويعيد تشكيل الزمن في لوحات، وأصوات، وتجارب تتجاوز حدود المشاهدة إلى عمق الشعور. </div></p><p class='article-text'>هنا، لا تُعرض الأعمال الفنية بوصفها نتاجاً جمالياً فحسب، بل باعتبارها شهادات حيّة على هوية تتجدد، وسرديات شخصية ووطنية تتقاطع في فضاء إبداعي واحد.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">وفي هذه التجربة، يستدعي الفنانون الإماراتيون ملامح «زمن الطيبين» من قلب الذاكرة، ويعيدون قراءته بأدوات معاصرة، حيث تتحول التفاصيل الصغيرة، من خيوط «التلي» و«المرية» الذهبية إلى الصور الفوتوغرافية القديمة وأصوات المكان، إلى مفاتيح بصرية وسمعية لفهم التحولات الاجتماعية والثقافية.</div></p><div class='flex-container-one-image'>
</p>
<div class="image_body">
         
         <div class="single-item ">
             <figure>
                 <img src="/albayan/uploads/images/2026/02/02/5066820.jpg" alt="" />
                 <div class="image-copyright"></div>
                 <figcaption></figcaption>
             </figure>
         </div>
    </div>
<p class="article-desc"></div><p class='article-text'><div data-empty="false">وخلال جولة فنية وسط أعماله الفنية، كشف الفنان الإماراتي حمد الشامسي، لـ«البيان»، عن ملامح فلسفته الإبداعية التي تمزج بين الواقع التراثي والخيال الفني، مؤكداً أن أعماله ليست مجرد لوحات، بل هي محاولة لاستعادة «زمن الطيبين»، وتوثيق الهوية البصرية الإماراتية من خلال قصص حقيقية وشخصيات تركت أثراً في الذاكرة الجماعية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">واستهل الشامسي حديثه بتسليط الضوء على لوحته «علياء نستولوجيا»، موضحاً أنها تجسد شخصية حقيقية، وأن اللوحة تستحضر تفاصيل يومية عاشها المجتمع الإماراتي في الماضي القريب، حيث تبرز فيها خيوط «التلي» كملابس يومية اعتادت النساء ارتداءها، و«وردة الجهنمية» التي كانت تزين كل بيت إماراتي.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وانتقل الشامسي للحديث عن ثلاثية فنية مرتبطة بعضها ببعض من خلال عامل بصري موحّد وهو «المرية» (عقد الذهب التقليدي)، مبيناً أنها القطعة الأكثر تميزاً في أطقم الذهب الإماراتية؛ لذا اعتمدها كثيمة أساسية في أعماله، وأن هذه الأعمال تعكس ثقافة ارتداء الذهب والزينة في التجمعات النسائية والمناسبات الاجتماعية. </div></p><p class='article-text'>وتحدث الشامسي عن لوحته المستوحاة من قصة واقعية لإحدى الشخصيات التي عاشت في الأربعينيات؛ استند في رسمها إلى صورة حصرية للباحث سعيد السويدي، مشيراً إلى أن العمل يخلّد لحظة الاحتفاء بحفظ القرآن الكريم، ما يمنح اللوحة عمقاً قصصياً يجمع بين الرسالة الفنية والتوثيق التاريخي.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">واختتم الشامسي حديثه بالتطرق إلى الجانب التقني للمعرض، مشيداً بالتعاون مع الخبراء في «سكة».</div></p><h2>تفاصيل دقيقة</h2><div class='flex-container-one-image'>
</p>
<div class="image_body">
         
         <div class="single-item ">
             <figure>
                 <img src="/albayan/uploads/images/2026/02/02/5066821.jpg" alt="" />
                 <div class="image-copyright"></div>
                 <figcaption></figcaption>
             </figure>
         </div>
    </div>
<p class="article-desc"></div><p class='article-text'><div data-empty="false">من جانبها، كشفت الفنانة الإماراتية غاية حاضر الحميري عن الرؤية الفنية الكامنة وراء أحدث أعمالها التشكيلية، مؤكدة أن الإلهام الفني ينبع لديها من التفاصيل الدقيقة للذاكرة الشخصية والوطنية، ومن الصور التي تعيد تشكيل الوعي بالماضي. </div></p><p class='article-text'>وأوضحت أن أحد أعمالها الفنية البارزة استلهمته من صورة فوتوغرافية قديمة عثرت عليها في ألبوم والدها، مشيرة إلى أن اللوحة، التي نفَّذتها باستخدام أقلام الرصاص والفحم، تجسّد شخصية عم والدتها في مرحلة شبابه، حيث تعمدت إبراز التباين بين التفاصيل الدقيقة في جانب من اللوحة والضبابية في الجانب الآخر؛ لمحاكاة طبيعة الحلم أو الذكرى التي قد يصعب على المرء استحضار كامل تفاصيلها.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">ولفتت إلى عمل فني يوثق قصيدة للشاعرة الإماراتية الراحلة عوشة بنت خليفة السويدي «بنت العرب»، مؤكدة أن اللوحة تعكس ذكرياتها مع جدتها التي كانت تسرد الشعر بمهارة فائقة من الذاكرة، وأن تصوير المرأة المسنة مغمضة العينين يرمز إلى الحكمة والنضج والاكتفاء بالبصيرة الداخلية، بينما تظهر في اللوحة الفتاة الصغيرة بعينين مفتوحتين، في دلالة رمزية على الشغف والرغبة في التعلّم والنهل من نبع الحكمة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">واختتمت الحميري حديثها بالإشارة إلى لوحة المغفور له الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان، طيب الله ثراه، خلال رحلة قنص، مؤكدة أن اختيارها هذا المشهد جاء لما يحمله من رمزية عميقة.</div></p><h2>تجربة سمعية</h2><div class='flex-container-one-image'>
</p>
<div class="image_body">
         
         <div class="single-item ">
             <figure>
                 <img src="/albayan/uploads/images/2026/02/02/5066824.jpg" alt="" />
                 <div class="image-copyright"></div>
                 <figcaption></figcaption>
             </figure>
         </div>
    </div>
<p class="article-desc"></div><p class='article-text'><div data-empty="false">وأوضحت الفنانة سارة كمار أن عملها الفني الأحدث يرتكز على المزج بين الفن التركيبي والأداء الصوتي، بهدف تقديم تجربة بصرية وسمعية ترمز إلى محطات الماضي والحاضر والمستقبل في دولة الإمارات، مشيرة إلى أنها وظفت ثلاث ساعات تعمل في آن واحد لتقوم بـ«رسم الوقت».</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ولفتت إلى أن الهدف من هذه الفكرة هو تحويل الزمن من مفهوم مجرد وغير ملموس إلى علامة مادية مرئية يمكن للمشاهد معاينتها، مضيفة أن الحركة التي تظهر في العمل تحاكي بدقة عقارب الساعة؛ للدلالة على المدة الزمنية ومراحل التطور التي مرت بها الدولة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وفيما يخص الجانب السمعي، بينت الفنانة أن المكون الصوتي للعمل يتضمن تسجيلات حية من مختلف إمارات الدولة، تشمل أصواتاً من الطبيعة، والبيئة المحلية، والموسيقى، وأصوات الناس.</div></p>

«سكة».. فضاءات إبداع تنبض بسرديات الهوية وقصص التنوع

<p class='article-text'><div data-empty="false">في أحد أزقة حي الفهيدي التاريخي، حيث الجدران الطينية تحفظ همس الماضي، لا تستقبلك لافتة صاخبة ولا بوابة فخمة، بل رائحة خفيفة توقظ الذاكرة، رائحة القهوة، هناك، لا تُقدّم القهوة لتُشرب فقط، بل لتُحكى.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">هكذا يبدأ الزائر رحلته في متحف القهوة بدبي، المكان الذي يصرّ مؤسسه خالد الملا على أن يكون «مساحة ذاكرة» أكثر من كونه معرضاً، ذاكرة تحكي كيف كانت القهوة لغة تواصل قبل أن تصبح صناعة، وكيف كانت طقساً اجتماعياً قبل أن تُختزل في فنجان سريع.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ويقول خالد الملا مؤسس المتحف: «إن فكرة المتحف انطلقت في عام 2014 من قناعة بأن القهوة ليست سلعة تجارية فقط، بل هي مكوّن ثقافي واجتماعي لعب دوراً محورياً في تشكيل أنماط الحياة والتواصل الإنساني، خصوصاً في المنطقة العربية». ويضيف أن الجانب الثقافي للقهوة ظل حاضراً بقوة في رؤيته للمتحف، باعتباره مساحة تفيض بعبق الماضي وتعيد تقديمه للأجيال الجديدة. ويشير إلى أن فكرة المتحف لم تولد من مشروع تجاري، بل من سؤال بسيط ظل يرافقه طويلاً: كيف نحفظ قصة القهوة قبل أن تندثر بثقافة الاستهلاك؟</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ولفت إلى أن هذا السؤال تحوّل إلى مشروع حيّ، ينمو تدريجياً راوياً حكاية من إرث الأجداد.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">في أروقة المتحف مجموعة نادرة من المقتنيات التي جمعها الملا على مدار أكثر من 16 عاماً، لا تُعرض بوصفها مقتنيات صامتة، فكل دلة لها اسم، وكل مطحنة لها بلد، وكل فنجان يحمل أثر يدٍ مرّت به، بعضها جاء كهدايا من مزارعين وتجار قهوة من أقاصي أفريقيا وأمريكا اللاتينية، وبعضها الآخر وصل بعد رحلات طويلة إلى متاحف أُغلقت في أوروبا، أبرزها في هامبورغ، لتجد طريقها إلى دبي.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false"><b>لغة ضيافة</b></div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">القهوة هنا لا تُروى من زاوية واحدة. فهي مشروب عابر للقارات، وحكاية انتقال من الشرق إلى العالم. ولهذا، يولي المتحف مساحة خاصة للقهوة العربية، لا باعتبارها موروثاً محلياً فقط، بل باعتبارها لغة ضيافة. دلّات مختلفة الأشكال، تحمل أسماء مناطق وعائلات، حيث سُجل بروتوكول تقديم القهوة العربية في قائمة اليونسكو للتراث غير المادي عام 2015. </div></p><p class='article-text'>ولعل أكثر ما يلفت الزائر هو تلك المفارقة البسيطة: الدلّة التي بدأت أداة ضيافة في المجالس، انتهت رمزاً محفوراً على الدرهم الإماراتي. قرار اتخذه المغفور له الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان، طيب الله ثراه، ليقول للعالم إن هذه الأرض ترحب بضيوفها دائماً. معنى يتكرر في الميادين، والمطارات، والفنادق، ويستعاد هنا في المتحف بوصفه جزءاً من الهوية. لا يكتفي المتحف بالعرض، بل يدعو الزائر إلى الإصغاء. جولات تمتد لساعتين تقريباً، تبدأ من أصول القهوة الأولى، مروراً برحلتها عبر البحار، وصولاً إلى تحولات التحميص والتحضير الحديثة. كثيرون يدخلون المكان بدافع الفضول، ويغادرونه بعلاقة مختلفة مع فنجان القهوة.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">وخلال سنوات قليلة، تجاوز عدد زوار المتحف عشرة آلاف زائر شهرياً، ودخل قوائم أفضل المتاحف للزيارة في دبي. لكن الأرقام، كما يقول الملا، ليست الهدف. الهدف أن تخرج القهوة من إطار الاستهلاك السريع، وتعود إلى معناها الأول: جلسة، وحكاية، ووقت يُحتفى به.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وخلال سنوات قليلة من افتتاح المتحف، نجح مدعوماً بموقعه في قلب الحي التاريخي، وبالتعاون مع هيئة الثقافة والفنون في دبي، في تعزيز مكانة دبي السياحية، حيث بات أحد المعالم الثقافية البارزة في الإمارة يرتادها الزوار من مختلف الثقافات.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وبحسب تصنيفات سياحية، دخل المتحف قائمة أفضل 25 متحفاً للزيارة في دبي، قبل أن يتقدّم لاحقاً ليصبح ضمن أفضل 10 متاحف في المدينة. في أحد التقارير، وُصف متحف القهوة بأنه المكان الذي «عادت فيه القهوة إلى موطنها» عبارة أحبها الملا، لأنها تختصر الفكرة كلها. فالقهوة، في هذا المكان، لم تعد منتجاً عالمياً بلا ذاكرة، وقصة إنسانية ممتدة.</div></p>

متحف القهوة في دبي.. ذاكرة فنجان يعبر الزمن

<h2>يناير في دبي شهر التوازن المناخي المثالي</h2><h2>القائمة تضمّنت دبي كونها خياراً مثالياً يجمع الرفاهية والطقس المعتدل</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">صنّفت صحيفة «ميرور» البريطانية إمارة دبي ضمن أفضل الوجهات العالمية التي يفضّلها المسافرون لقضاء العطلات مع بداية العام الجديد، لا سيما خلال شهر يناير، الذي يعدّ توقيتاً مثالياً للراغبين في تجنب الزحام السياحي واستعادة النشاط على شواطئ دافئة ومشمسة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأشارت الصحيفة إلى أن دبي تقدم في شهر يناير توازناً مناخياً مثالياً يتيح للزوار الاستمتاع بجمال الصحراء والأنشطة الخارجية دون حرارة خانقة، حيث يبلغ متوسط درجة الحرارة نحو 25 درجة مئوية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وفي هذا السياق، رشّحت خبيرة السفر كيلسي، المعروفة عبر منصة «تيك توك»، إمارة دبي وجهة مثالية لقضاء العطلات الشتوية، قائلة: «يناير في دبي هو التوازن المثالي بين الأيام الدافئة والأمسيات المنعشة، إنه الوقت الأنسب للاسترخاء في النوادي الشاطئية، واستكشاف الصحراء عبر رحلات المنطاد، وتناول الطعام في الهواء الطلق في دبي مارينا».</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وجاءت دبي في المرتبة الثانية ضمن قائمة «ميرور»، بعد تايلاند وقبل جزر المالديف، وذكرت الصحيفة أن «القائمة تصدرتها مدينة دبي كونها خياراً مثالياً يجمع بين الرفاهية والمناخ المعتدل».</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وحلّت تايلاند في المرتبة الأولى، باعتبارها وجهة استوائية تشهد تزايداً ملحوظاً في شعبيتها، مع متوسط درجة حرارة يصل إلى 30 درجة مئوية خلال شهر يناير.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">أما جزر المالديف فجاءت في المرتبة الثالثة، حيث توفّر ملاذاً مثالياً لمحبي الهدوء والفخامة المطلقة، مع درجات حرارة تصل إلى 28 درجة مئوية، ووصفتها الصحيفة بأنها «الوجهة المُثلى لبدء العام الجديد وسط مياه فيروزية هادئة، سواء عبر الاسترخاء في فيلا فوق الماء أو استكشاف الحياة البحرية من خلال مغامرات الغوص».</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وضمّت القائمة أيضاً مدينة مراكش المغربية، التي تتميز بسحرها الثقافي، حيث يُعد شهر يناير وقتاً مثالياً لزيارتها في ظل درجات حرارة معتدلة تبلغ نحو 21 درجة مئوية، ما يتيح للزوار التجول في أزقة المدينة التاريخية والتعرف إلى ثقافتها الغنية بعيداً عن الزحام الصيفي.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">كما جاءت جزر الكناري الإسبانية بوصفها «شمس أوروبا القريبة»، إذ تظل وجهة مفضلة للباحثين عن الدفء دون السفر لمسافات طويلة، بمتوسط درجة حرارة يصل إلى 22 درجة مئوية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وشملت القائمة أيضاً باربادوس التي تمثل سحر الكاريبي لعشّاق الأجواء الأكثر دفئاً، حيث تقدم درجات حرارة تبلغ نحو 28 درجة مئوية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وفي المرتبة الأخيرة، حلّ ساحل البحر الأحمر في مصر، لما يتمتع به من كنوز طبيعية، حيث تُعد مدن الغردقة والجونة وشرم الشيخ من أبرز الوجهات التي تجمع بين الشمس والرمال الذهبية والمياه الفيروزية الدافئة، بمتوسط درجة حرارة يقارب 24 درجة مئوية.</div></p>

«ميرور»: الإمارة تتفوق على المالديف في خيارات سفر العام الجديد

دبي الثانية عالمياً لأفضل الوجهات الشتوية

<p class='article-text'>دخلت السينما العربية مرحلة جديدة من التميز العالمي بعد إعلان أكاديمية فنون وعلوم الصور المتحركة (الأوسكار) عن القائمة القصيرة لفئة أفضل فيلم دولي لعام 2026.</p><p class='article-text'>ولم يكن وصول4 أفلام عربية من أصل 15 فيلماً عالمياً مجرد مصادفة، بل جاء تتويجاً لعام حافل بالجوائز في مهرجانات "كان" و"فينيسيا" و"تورونتو"</p><p class='article-text'>. وتكتسب هذه المشاركة أهمية مضاعفة كونها تسلط الضوء على السردية الفلسطينية وقضايا الذاكرة العربية بأساليب سينمائية مبتكرة هزت الأوساط النقدية العالمية.</p><p class='article-text'><b>صوت هند رجب</b></p><p class='article-text'>تتصدر تونس المشهد بفيلم "صوت هند رجب" للمخرجة كوثر بن هنية ، و التي تُعد اليوم "أيقونة" السينما العربية المعاصرة، كانت قد دخلت التاريخ سابقاً كأول مخرجة تونسية تصل إلى القائمة النهائية للأوسكار بفيلم "الرجل الذي باع ظهره" (2021).</p><p class='article-text'>في فيلمها الجديد، تجسد المأساة الحقيقية للطفلة "هند رجب" في غزة، محولةً تسجيلات الاستغاثة الصوتية إلى وثيقة سينمائية نالت "الأسد الفضي" في مهرجان فينيسيا.</p><p class='article-text'>واللافت هو الدعم العالمي الذي حظيت به من قبل نجوم عالميين مثل براد بيت وخواكين فينيكس كمنتجين منفذين، مما منح العمل زخماً هائلاً في أروقة هوليوود.</p><p class='article-text'><b>فلسطين 36</b></p><p class='article-text'>وفي سياق الملاحم التاريخية، تبرز المخرجة الفلسطينية آن ماري جاسر بفيلمها "فلسطين 36". جاسر، وتُعد رائدة السينما الفلسطينية الحديثة، تلتزم في عملها الجديد بتقديم رواية تاريخية دقيقة لثورة 1936 ضد الانتداب البريطاني.</p><p class='article-text'>يعتمد الفيلم على إنتاج ضخم يجمع نجوماً من طراز صالح بكري وجيريمي آيرونز، وقد صُور في مواقع تعكس عبق التاريخ الفلسطيني.</p><p class='article-text'>ويؤكد النقاد في "هوليوود ريبورتر" أن الفيلم ينجح في تحويل القضية من إطارها السياسي الضيق إلى رحاب الدراما الإنسانية العالمية.</p><p class='article-text'><size class="cdx-size"><size class="cdx-size"><b>اللي باقي منك</b></size></size></p><p class='article-text'>أما الأردن، فيراهن على رؤية المخرجة والكاتبة شيرين دعيبس في فيلم "كل ما تبقى لكم"،دعيبس، التي حققت شهرة واسعة بفيلمها الأول "أمريكا"، تمتاز بقدرتها على تقديم القضايا المعقدة بأسلوب إنساني بسيط يصل لقلب الجمهور الغربي.</p><p class='article-text'>في فيلمها المقتبس عن رواية الأديب غسان كنفاني، لم تكتفِ بالإخراج بل شاركت في البطولة، لتقدم ملحمة عابرة للأجيال تتناول "النكبة" وتداعياتها.</p><p class='article-text'>وقد وصفت منصة "فارايتي" الفيلم بأنه "قصيدة سينمائية عن الذاكرة والهوية"، مشيدةً بقدرة دعيبس على دمج الشخصي بالعام ببراعة متناهية.</p><p class='article-text'><b>كعكة الرئيس</b></p><p class='article-text'>ومن العراق، يبرز الوجه الجديد والمفاجأة الكبرى حسن هادي بفيلمه الأول "كعكة الرئيس"، واستطاع هادي أن يثبت أن السينما العراقية قادرة على المنافسة الدولية رغم قلة الإمكانات، حيث حصد جائزة "الكاميرا الذهبية" في مهرجان كان.</p><p class='article-text'>يعتمد هادي على "الواقعية السحرية"؛ حيث يستخدم عيون طفلة في بغداد خلال التسعينيات لرصد الرعب الكامن خلف تفاصيل الحياة اليومية تحت ظل نظام شمولي.</p><p class='article-text'>هذا النجاح دفع مؤسسات دعم السينما في أوروبا لفتح باب التمويل المشترك لمشاريع عراقية قادمة، معتبرةً أن هادي أعاد تعريف "سينما الحصار".</p><p class='article-text'>وتأتي هذه النجاحات في وقت واجهت فيه هذه الأعمال تحديات قانونية ورقابية دولية؛ ففيلم "صوت هند رجب" واجه ضغوطاً رقمية للتضييق على محتواه، بينما اضطر المخرج حسن هادي لتجاوز عقبات لوجستية وأمنية هائلة لتصوير عمله، ما يمنح وصول هذه الأفلام للأوسكار صبغة "المقاومة الفنية".</p><p class='article-text'>كما ساهمت منصات البث العالمية في التمهيد لهذا النجاح؛ إذ إن الصيت السابق لهؤلاء المبدعين جعل أسماءهم مألوفة للمصوتين في هوليوود، مما حول الفيلم العربي من عمل "أجنبي" إلى جزء أصيل من الصناعة العالمية المنافسة.</p><p class='article-text'>وتستند حظوظ العرب هذا العام إلى قواعد التصويت الصارمة التي أقرتها الأكاديمية؛ حيث يُشترط على الأعضاء تقديم إقرار بمشاهدة جميع الأفلام الـ 15 المدرجة في القائمة القصيرة.</p><p class='article-text'>هذا الإجراء يضمن للأفلام العربية فرصاً متساوية في المشاهدة أمام الأفلام ذات الحملات الإعلانية الضخمة.</p><p class='article-text'>ومع تصاعد التعاطف العالمي مع القضايا الإنسانية التي تطرحها هذه الأعمال، يبدو أن عام 2026 قد يكون العام الذي تكسر فيه السينما العربية حاجز "الترشيح" لتصل إلى منصة "التتويج" بالتمثال الذهبي في شهر مارس المقبل.</p>

إكتسحت القائمة القصيرة.. وقصة طفلة غزة &#039;هند رجب&#039; تقترب من اللقب"

من جراح غزة إلى أزقة بغداد.. 4 أفلام عربية تعيد كتابة التاريخ في سباق الأوسكار

حصاد 2025 

دبي ترسم ملامح المستقبل الثقافي

<p class='article-text'><div data-empty="false">قضى 37 شخصاً، الأحد، في مدينة آسفي على ساحل المحيط الأطلسي بالمغرب من جراء فيضانات مفاجئة أعقبت هطول أمطار غزيرة تسببت في تسرب المياه إلى الكثير من المنازل والمتاجر، في أكبر عدد وفيات ناجم عن مثل هذه الأحوال الجوية في المغرب منذ عقد.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وتعرضت المدينة، الواقعة على بعد نحو 300 كيلومتر جنوب الرباط، لعواصف رعدية شديدة تسببت في تدفق سيول استثنائية خلال ساعة واحدة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وقالت السلطات المحلية، اليوم، في حصيلة محدثة: "حسب المعطيات المتوفرة إلى حدود صباح اليوم الاثنين، ارتفعت حصيلة الخسائر البشرية الناجمة عن التساقطات الرعدية الاستثنائية التي شهدها الإقليم إلى (37) وفاة".</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">من جهته قال مدير مستشفى محمد الخامس بآسفي خالد إعزا لوكالة الأنباء المغربية إن "13 مصاباً غادروا المشتشفى فيما لا تزال خمس حالات تتابع العلاج، إلى جانب حالتين بقسم الإنعاش وضعيتهما مستقرة".</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وعصر الاثنين أوضح رئيس الوزراء عزيز أخنوش خلال جلسة للبرلمان، أن "عدداً من التجار والعمال توفوا"، إذ كانوا في سوق بالمدينة العتيقة لآسفي والذي يقع "في مجرى واد"، بعد "تساقط 37 مليمتراً من الأمطار في وقت وجيز".</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأعلنت النيابة العامة بالمدينة أنها فتحت تحقيقا "للوقوف على الأسباب الحقيقية لهذا الحادث الأليم، والكشف عن ظروفه وملابساته".</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وراء أسوار المدينة العتيقة، التي تضم أزقة تجارية، انحسرت المياه وبدأ السكان يقفون على الخسائر الأولية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وقال تاجر "الخسائر كبيرة، تجار المجوهرات فقدوا كل بضاعتهم (...) وكذلك أصحاب محلات الملابس". وأعرب عن أمله في أن "تقدم السلطات تعويضات لأصحاب المحلات" لأن "الخسائر كبيرة جداً".</div><div data-empty="true"><br></div><div data-empty="false">وتناثرت قطع أواني الفخار التقليدية التي تشتهر بها المدينة في بعض الأزقة بعدما هشمتها السيول.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">من جهتها أعلنت وزارة التربية الوطنية تعليق الدراسة بجميع المؤسسات التعليمية لمدة ثلاثة أيام، بسبب سوء الأحوال الجوية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ومساء الأحد قال عضو فرق الإغاثة إن "التأثير النفسي للفاجعة جسيم في ظل العدد المرتفع للوفيات"، مشيراً أيضاً إلى أضرار مادية جسيمة، مع "متاجر غمرتها المياه" إضافةً إلى موقف سيارات.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأضاف "الصعوبات الأساسية التي واجهناها تمثلت في قلة الإضاءة والخوف من حدوث تماس كهربائي، لكن الحمد لله تمكنا من إنقاذ (أشخاص)".</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">تعد ظروف الطقس الحادة مثل الأعاصير وموجات الحر والفيضانات والجفاف ظواهر طبيعية. لكن الاحترار العالمي الناجم عن انبعاثات غازات الدفيئة التي تتسبب بها الأنشطة البشرية يمكن أن يزيد من مدّتها وحجمها وتكرارها وقد يؤدي إلى تغيّر في المناطق الجغرافية لحدوثها أو توقيتها.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وحذّرت مديرية الأرصاد الجوية في نشرة سابقة من "تسجيل أمطار قوية وتساقطات ثلجية ورياح عاصفة قوية ابتداء من الأحد، بعدد من مناطق المملكة" بينها آسفي.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأظهرت صور متداولة على مواقع التواصل الاجتماعي سيلاً جارفاً من المياه الموحلة يجتاح شوارع مدينة آسفي، ويجرف السيارات والنفايات. كما أظهرت مشاهد أخرى ضريحاً غارقاً جزئياً، وقوارب للدفاع المدني تستجيب لنداءات إنقاذ من السكان.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأفادت السلطات بأن ما لا يقل عن 70 منزلاً ومتجراً في المدينة القديمة بآسفي غمرتها المياه، مع جرف عشر سيارات وتضرر جزء من الطريق، ما أدى إلى اختناقات مرورية في شوارع عدة بالمدينة.</div></p><h2>يقظة وحذر</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">بحلول المساء، انحسر منسوب المياه تاركاً وراءه مشهداً من الوحل والسيارات المنقلبة. وشاهد المارة تدخل قوات الإغاثة ووحدات الوقاية المدنية التي عملت آلياتها على إزالة الأنقاض في النقاط التي لا تزال مغمورة بالمياه.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وتتواصل الجهود للبحث عن ضحايا محتملين، وتسعى السلطات إلى "تأمين المناطق المتضررة" و"تقديم الدعم والمساعدة اللازمين للسكان المتضررين من هذا الوضع الاستثنائي"، على ما أفاد مسؤولون في مدينة آسفي.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وتوقعت المديرية العامة للأرصاد الجوية تسجيل تساقطات ثلجية وزخات مطرية رعدية قوية مع هبات رياح قوية أيضا اعتبارا من الاثنين وحتى الأربعاء في عدة مناطق.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ودعت الوكالة الوطنية للسلامة الطرقية تبعاً لذلك إلى "توخي أقصى درجات اليقظة والحذر، وتأجيل التنقلات غير الضرورية إلى حين تحسن الظروف الجوية".</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ولا تُعدّ الأحوال الجوية القاسية والفيضانات أمرا غير مألوف في المغرب، الذي يعاني مع ذلك من جفاف حاد للعام السابع على التوالي.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وفي سبتمبر 2014، تسببت الأحوال الجوية القاسية بفيضانات في جنوب البلاد وجنوب شرقها، ما أسفر عن مصرع 18 شخصاً.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وفي نوفمبر 2014، لقي أكثر من 30 شخصاً حتفهم في جنوب البلاد إثر أمطار غزيرة تسببت في فيضان العديد من الأنهار عند سفوح جبال الأطلس.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وفي عام 1995، لقي مئات الأشخاص حتفهم في فيضانات مدمرة ضربت وادي أوريكا، على بُعد 30 كيلومتراً جنوب مراكش في وسط المغرب.</div></p>

نتائج البحث عن: أزقة