<p class='article-text'>نظم مركز جمعة الماجد للثقافة والتراث بدبي، أول من أمس، محاضرة افتراضية بعنوان: «وظيفة البيطار في العصر المملوكي:</p><p class='article-text'>قراءة في متن وخوارج نص مخطوط (كامل الصناعتين في البيطرة والزردقة) لابن بدر الدين البيطار»، قدمتها الدكتورة شيرين القباني، كبير الباحثين بمركز دراسات الحضارة الإسلامية – مكتبة الإسكندرية، بحضور عدد من المهتمين والباحثين.</p><p class='article-text'>واستعرضت الدكتورة القباني في المحاضرة مكانة الخيل وأهميتها عبر العصور الإسلامية، وألقت الضوء على أهمية الخيل في العصر المملوكي، وتحديداً في عهد الملك الناصر محمد بن قلاوون، لما عُرف عنه من شغف وولع بالخيل العربية.</p><p class='article-text'>وشهد عهده كذلك تأليف مخطوط «كامل الصناعتين في البيطرة والزردقة»، الذي تميز بأصالة مادته العلمية وثرائها.</p><p class='article-text'>وعرّفت القباني بمصطلحي «الزردقة» و«البيطرة»، وقدمت قراءة في متن المخطوط، مستعرضةً مصادر المؤلف وتقسيمه لفصول كتابه، كما تتبعت نسخ المخطوط المحققة والمترجمة إلى لغات مختلفة، منها التركية والفرنسية والألمانية.</p><p class='article-text'>ثم ناقشت وظيفة البيطار وأدواته وآلاته، واختتمت محاضرتها بقراءة في خوارج النص لبعض نسخ المخطوط، وما تحمله من دلالات وانعكاسات تاريخية وحضارية.</p><p class='article-text'>يُذكر أن هذه المحاضرة تأتي ضمن فعاليات البرنامج الثقافي الصيفي الذي ينظمه مركز جمعة الماجد للثقافة والتراث.</p>

محاضرة في «جمعة الماجد» حول «وظيفة البيطار المملوكي»

<p class='article-text'><div data-empty="false">هو محمد بن عبدالله بن مالك الأندلسي المتوفى عام 672 من الهجرة، اشتهر بكثرة التآليف، ومن مؤلفاته ألفية ابن مالك المشهورة، والإعلام بمثلّث الكلام، والألفاظ المختلفة في المعاني المؤتلفة، وله مؤلفات أخرى.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">يقال إنه كان ذكيّاً جدّاً، وتقيّاً جدّاً، حتى إنه لا يُرى إلا وهو يصلي أو يتلو القرآن أو يؤلف، ومن تعظيم العلماء له أنه كان إذا صلى وخرج من المسجد شيّعه القاضي ابن خلّكان صاحب «وفيات الأعيان» إلى منزله تكريماً له وتعظيماً، انظر: «نفح الطيب» للمقري، ج 2، ص 422.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ابن مالك هذا يعرفه الناس كصاحب منظومة الألفية، مع العلم أن له أكثر من مؤلَّف، وكل مؤلفاته تدل على غزارة علمه وتمكنه من علوم اللغة العربية، بالإضافة إلى أنه كان محدثاً ومفسراً وأديباً.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">تميّز ابن مالك في قدرته على الإيجاز وحسن الترتيب والتنظيم، فوضع منظومة مؤلفة من ألف بيت تلخص لك كل القواعد النحوية وهذا العمل ليس بسهل.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ولم يكتفِ ابن مالك بالألفية، بل وضع كتاب الإعلام بمثلّث الكلام وسلّط فيه الضوء على جماليات اللغة العربية، ووفرة كلماتها ووفرة معانيها، فمن ذلك ما ثُلّث لفظه واتّحد معناه:</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">والطّيرُ مُستضعَفُه البَغاث</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">كذلك البِغاثُ والبُغاثُ</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">لغات بَرتٍ هكذا ثلاثُ</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وهْو دليل الظعن والإيابِ</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ـــــــــــــــــ</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وحَوبةٌ وحُوبةٌ وحِِيبَهْ</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">اسمٌ لكلّ امرأةٍ قريبهْ</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ومَصدر الطّبيب والطّبيبهْ</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">طبْ ثمّ عِش مُغنًى عن استطاب</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأما في كتابه: الألفاظ المختلفة في المعاني المؤتلفة، فيقول في مقدمته: اعلم أن الأدب اسم يشتمل على كثير من العلوم، فأقربُها وأولاها بالتقدم فيه الاتساع في علم المنطق بأفصح لسان.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ومن الاتساع في ذلك أن يتصرف الأديب في ألفاظه ومراسلاته من غير تكرير للأسماء والصفات إذا كان المعنى واحداً، فيقول على سبيل المثال في باب الهبات:</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وصلتُه، رفدتُه، أجديتُه، أعطيتُه، مَنحتُه، أوليتُه، نوّلتُه، نفلتُه، أسعفتُه، أسديتُ إليه إلى آخرها، تجدها كلّها بمعنى أعطيتُه، لكن انظر إلى الثراء اللغوي الموجود في لغة الضاد الجميلة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وابن مالك هذا له منظومة لامية الأفعال، وهي الأفعال التي ترد بالواو والياء في آن واحد مثل:</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأتَوتُ مثل أتيتُ جئتُ فقُلهما</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وفي الاختبار منَوتُه ومَنيتُهُ</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ونأَوتُ مثل نأيتُ حين بعدتُ عن</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وطني وعُودي قد برَوتُ برَيتُهُ</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">أقول لا أدري بأيهما أعجب، أأبدي إعجابي بسعة اللغة العربية أم بسعة مدارك ابن مالك؟</div></p>

بوصلة

ابن مالك ولغتنا الجميلة

<p class='article-text'>تحولت الساعة في كثير من مدن العالم إلى شاهدة على تاريخها، وعلامة راسخة في ذاكرتها، ومعْلم يستوقف الزائرين. ومن هذا الحضور اللافت للزمن في تفاصيل المدن، انطلق الكاتب الإماراتي ناصر الظاهري في كتابه الجديد «حارسات الوقت والمدن»، الصادر حديثاً عن مركز أبوظبي للغة العربية بثلاث لغات: العربية والإنجليزية والفرنسية.</p><p class='article-text'>في 610 صفحات، يأخذ الكتاب قارئه في رحلة بصرية ومعرفية عبر نحو 120 دولة، ليتتبع معه أشهر الساعات وأجملها، من اليابان شرقاً إلى الولايات المتحدة الأمريكية غرباً.</p><p class='article-text'>ولا يكتفي الظاهري بتوثيق أشكالها وأماكنها، بل يقرأ ما تختزنه من حكايات، وما تمثله من تحولات حضارية وثقافية وفنية ارتبطت بمفهوم الزمن لدى الشعوب.</p><p class='article-text'>ويمنح الكتاب للصورة حضوراً أساسياً؛ إذ التقط المؤلف بنفسه الصور التي توثق رحلاته بين المدن والمعالم، محولاً عدسته إلى أداة لاستكشاف ذاكرة الأمكنة. وتظهر الساعات في الكتاب بأشكال ووظائف عدة، بعضها جزء من أبراج وميادين مركزية، وبعضها الآخر مثبت على مبانٍ تاريخية ومعالم أثرية، قبل أن تتحول بمرور الزمن إلى رموز للمدن ووجهات يقصدها السياح.</p><p class='article-text'>ولا يقدم «حارسات الوقت والمدن» تاريخاً تقليدياً للساعات بقدر ما يفتح نافذة على علاقتها بالمكان والإنسان؛ ففي مقدمته، يستعيد الظاهري شغفه القديم بتصوير ساعات المدن العتيقة.</p><p class='article-text'>موضحاً أن السفر قاده إلى التوقف أمام الجدران التي تحمل ساعات قديمة ظلت شاهدة على أحداث المدن وتحولات سكانها، وجزءاً من المشهد الذي يستوقف الزائرين.</p><p class='article-text'>ومن هذا الشغف الشخصي تتسع الرحلة لتصبح قراءة في حضور الزمن داخل الحضارات. ويتتبع الكتاب تطور أدوات قياس وضبط الوقت، بدءاً من الساعات الشمسية والمائية والزئبقية والرملية والشمعية، مروراً بالساعات الآلية والفلكية، وصولاً إلى الساعات الكهربائية والذرية والرقمية وساعات الزهور.</p><p class='article-text'>كما يرصد التحولات التي طرأت على تصميم الساعات ووظائفها، وكيف تجاوزت وظيفتها العملية لتحتل مواقع بارزة في العواصم والمدن، وتعلو الأبراج والميادين، وترتبط بالعمارة التاريخية، حتى غدت في حالات كثيرة جزءاً من هوية المكان وذاكرته البصرية.</p><p class='article-text'>ويستعيد الظاهري في فصول الكتاب جانباً من تاريخ ابتكار الساعات وصناعتها، مستحضراً علماء ومبتكرين أسهموا في تطوير أدوات قياس الزمن عبر الحضارات والعصور. كما يذكر المدن والأماكن التي توجد فيها هذه الساعات، ويعرّف بالمباني والمعالم التي أصبحت جزءاً من الصورة الراسخة لتلك المدن.</p><p class='article-text'>ولا يتوقف هذا التوثيق عند الجانب التقني، بل يمتد إلى الأبعاد الثقافية والجمالية والفكرية؛ إذ يتتبع الكتاب تجليات الزمن وأدوات قياسه في أديان الشعوب وثقافاتها وآدابها وفنونها، مستكشفاً كيف نظرت المجتمعات المختلفة إلى الزمن، وكيف عبرت عنه وحولته إلى رموز وصور ومعالم حاضرة في الحياة اليومية.</p><p class='article-text'>وبهذا المنظور، يقترب الكتاب من أدب الرحلات والتعريف السياحي والثقافي أكثر من اقترابه من كتاب متخصص في تاريخ الساعات، مقدماً للقارئ معلومات عن نشأتها وبنائها وأماكن وجودها والحكايات التي ارتبطت بها، في صيغة تجمع بين المعرفة والصورة والسرد.</p><p class='article-text'>ويتوافر «حارسات الوقت والمدن» بنسخته الورقية عبر موقع «كلمة» الإلكتروني، ويخاطب شرائح عمرية متنوعة وأصحاب اهتمامات مختلفة، بوصفه كتاباً معرفياً يربط بين السفر والتاريخ والعمارة والفنون والثقافات.</p><p class='article-text'>ويتيح للقارئ اكتشاف المدن من زاوية مختلفة؛ ساعة تعلو برجاً، أو أخرى تتوسط ميداناً، أو ثالثة تزين معلماً أثرياً وتحفظ في تفاصيلها شيئاً من ذاكرة المكان.</p><p class='article-text'>ويمتلك ناصر الظاهري تجربة إبداعية متعددة المسارات؛ فهو كاتب ومخرج، وترأس عدداً من الصحف والمطبوعات العربية والأجنبية، ويكتب عموداً يومياً في صحيفة «الاتحاد» الإماراتية. وله 14 كتاباً في القصة والرواية والمقالات، كما حصد عدداً من الجوائز الأدبية والإعلامية محلياً وعربياً ودولياً.</p><p class='article-text'>ويمتد نشاطه إلى السينما؛ فقد عمل كاتباً ومنتجاً ومخرجاً، وأنجز عدداً من الأفلام، من بينها «في سيرة الماء.. والنخل.. والأهل»، الذي حصد جوائز دولية عدة، وفيلم «التسامح»، الذي نال عنه «وسام أوائل الإمارات».</p><p class='article-text'>وفي «حارسات الوقت والمدن»، يضيف الظاهري إلى تجربته مشروعاً يوثق علاقة الإنسان بالزمن من خلال واحدة من أكثر مفرداته حضوراً في تفاصيل المدن: الساعة؛ تلك التي بدأت أداة لقياس الوقت، ثم أصبحت شاهدة عليه، وحافظة لذاكرة الأمكنة، وعلامة ثقافية تتجاوز وظيفتها لتروي حكاية مدينة وحضارة وإنسان.</p>

«حارسات الوقت والمدن» يقرأ حضور الزمن في 120 دولة

<p class='article-text'>قد تبدو الرموز التعبيرية لغة مشتركة بين الجميع، لكن طريقة استخدامها ليست واحدة بين الأجيال، فالرمز الذي يختاره شخص في الأربعين للتعبير عن الضحك قد يبدو قديماً لمراهق، بينما يستخدم الأصغر سناً رمزاً صُمم أساساً للبكاء ليؤدي الوظيفة نفسها.</p><p class='article-text'>وبالاعتماد على أحدث بيانات متاحة من «غوغل»، حللت صحيفة «نيويورك تايمز» أنماط استخدام الرموز التعبيرية عبر لوحة مفاتيح «جي بورد».</p><p class='article-text'>ومن أبرز ما تكشفه الأرقام أن عدد الرموز المتاحة يتجاوز 3600 رمز، ومع ذلك استحوذت أكثر 10 رموز استخداماً وحدها على 36% من إجمالي استخدام الرموز التعبيرية في 2025، أي أن المستخدم، رغم امتلاكه آلاف الخيارات، يعود في الواقع إلى مجموعة صغيرة جداً من الوجوه والقلوب والإشارات المتكررة.</p><p class='article-text'>وتقول «غوغل» إن رمز الوجه الذي يضحك ودموع الفرح تتدفق من عينيه ظل لسنوات رمز الضحك الأكثر هيمنة، قبل أن يبدأ تراجعه على مدى عدة أعوام ويهبط في الترتيب بحلول 2025.</p><p class='article-text'>وفي المقابل، صعدت رموز أكثر مبالغة، من بينها الوجه الذي يبكي بغزارة والوجه الذي يتدحرج ضاحكاً.</p><p class='article-text'>وتوضح الشركة أن الاستخدام الحديث للرموز يميل بصورة أكبر إلى المبالغة في التعبير عن المشاعر، بحيث لم يعد رمز البكاء الشديد يعني الحزن وحده، بل يستخدم أيضاً عند الضحك الشديد أو الشعور بالإحراج أو الانهيار من موقف ما.</p><p class='article-text'>وهنا يظهر الفارق بين الأجيال، فبحسب تحليل «نيويورك تايمز»، أصبح رمز الوجه الذي يضحك بدموع الفرح أكثر ارتباطاً بالمستخدمين الأكبر سناً مقارنة بالمراهقين والشباب، بينما يميل الأصغر إلى استخدام الوجه الباكي بشدة في كثير من المواقف التي كان الرمز الأول يؤديها سابقاً، ولا يعني ذلك أن كل شخص يستخدم رمزاً معيناً يمكن تحديد عمره بدقة، وإنما تتعلق النتائج باتجاهات عامة تظهر عند مقارنة ملايين الاستخدامات.</p><p class='article-text'>كما رصد التحليل اختلافات مشابهة في رموز أخرى، فإشارة الإبهام المرفوع أصبحت أكثر ارتباطاً نسبياً بالمستخدمين الأكبر سناً، بينما يستخدم بعض الشباب اليدين المضمومتين في سياقات كانت تؤدى سابقاً بالإبهام.</p><p class='article-text'>كذلك تراجعت شعبية رمز الرقم 100 المسطر تحته في بعض الاستعمالات أمام رمز اللهب، في حين صعدت بين الأصغر سناً رموز مثل الزهرة الذابلة وتمثال مواي الحجري، وهي رموز لا تستخدم دائماً بمعناها الحرفي، بل تدخل في نكات وسياقات داخلية تتشكل على منصات التواصل.</p><p class='article-text'>ولا يعني هذا أن الأجيال تتحدث بـ"لغات" مختلفة تماماً، فقد اختبرت دراسة أكاديمية منشورة عام 2025 هذه الفكرة على 394 مشاركاً تراوحت أعمارهم بين 13 و76 عاماً، وشملت العينة 152 شخصاً من الجيل زد بين 13 و24 عاماً، و149 من جيل الألفية بين 25 و40 عاماً، و93 من الجيل إكس ومواليد طفرة المواليد بين 41 و76 عاماً، وطُلب من المشاركين وصف معاني 24 رمزاً للوجوه، إضافة إلى 10 رموز شائعة أخرى، ولم يجد الباحثون دليلاً على أن جيلاً بعينه يتفق داخلياً على معاني الرموز أكثر من غيره.</p><p class='article-text'>وتشير أبحاث أخرى إلى أن معاني الرموز نفسها قابلة للتغير مع الزمن، فقد درست أبحاث لغوية استخدام الرموز على مدى عدة سنوات ووجدت أن بعضها يكتسب معاني جديدة أو يتغير سياقه بحسب الزمن والأحداث وطريقة استخدام المجتمعات الرقمية له.</p><p class='article-text'>كما أظهرت دراسة تناولت 1289 رمزاً أن الاتفاق الكامل على معنى الرمز من دون سياق أمر نادر، إذ كان 16 رمزاً فقط، أو 1.2% من العينة، غير ملتبس تماماً لدى المشاركين، بينما كانت غالبية الرموز تقع بين الوضوح والغموض.</p><p class='article-text'>وتواصل «غوغل» توسيع هذه اللغة البصرية، ففي يوليو 2026 قالت الشركة إنها أعادت تصميم ما يقارب 4000 رمز تعبيري ضمن مجموعة «نوتو ثلاثية الأبعاد»، مشيرة إلى أن الرموز تستخدم اليوم على نطاق يقدر بمليارات الأشخاص وتريليونات المرات.</p><p class='article-text'>كما قالت إن بيانات الاستخدام تظهر انتقالاً من رموز أكثر مباشرة إلى تعبيرات أكثر مبالغة، ومن القلب المكسور مثلاً إلى الزهرة الذابلة في بعض سياقات التعبير عن الحزن أو الخيبة.</p><p class='article-text'>وهكذا، لا تكشف لوحة الرموز عمر صاحبها بصورة مؤكدة، لكنها تحمل بصمات زمنية واضحة، فالوجوه التي يختارها المستخدم، وطريقة تعبيره عن الضحك أو الحزن أو الموافقة، تتغير كما تتغير الكلمات العامية والملابس والموسيقى.</p>

إيموجي واحد يكشف عمرك.. كيف تختلف لغة الرموز بين الأجيال؟

<p class='article-text'><br>انطلق أمس المعرض الجماعي «أنماط متجذّرة: سرديات إماراتية معاصرة» في مركز أسوار للفنون في الشارقة، وافتتحته الشيخة جواهر بنت عبد الله القاسمي، المدير العام لمؤسسة ربع قرن لصناعة القادة والمبتكرين، بحضور مؤسسي المركز سالم الجنيبي والدكتورة نهى فران، وأبو بكر الكندي مدير معهد الشارقة للتراث، وعبدالحميد الياسي مدير إدارة رعاية الناشئة، وشيخة الشامسي مديرة سجايا فتيات الشارقة، والبروفيسور جو كوليسترا عميد كلية العمارة والفنون والتصميم (CAAD) في الجامعة الأمريكية في الشارقة، ومصممة المجوهرات مها السباعي رئيسة مجلس إدارة مجموعة دبي التجارية لمصممي الذهب والمجوهرات، إلى جانب الفنانة الدكتورة نجاة مكي والفنانة منى الخاجة ونخبة من الفنانين والإعلاميين والباحثين.<br>ويواصل مركز أسوار للفنون ترسيخ حضوره ودوره في المشهد الثقافي والفني الإماراتي، انطلاقاً من رؤيته كمركز مستقل يجمع بين التعليم الفني، والبحث، والممارسة، والإنتاج الفني، والمعارض، والحوار الثقافي. ويعمل المركز على بناء بيئة داعمة لتطوير المواهب وتعزيز الممارسات الفنية، من خلال برامج ومبادرات تتيح للفنانين فرص التعلم والتجريب وتطوير مشاريعهم، إلى جانب تقديم تجاربهم للجمهور والمجتمع الفني عبر منصات العرض والحوار. <br>وفي هذا الإطار، تأتي دورة «مناهج الإبداع: من السرديات الشخصية إلى الممارسة الفنية» كإحدى مبادرات أسوار التعليمية، حيث تربط بين المعرفة النظرية والتطبيق العملي، وتمنح المشاركات مساحة للبحث والاستكشاف وبناء مفاهيمهن الفنية وتطوير لغتهن وممارساتهن الإبداعية.<br>امتدت الدورة على مدار ثمانية أسابيع، وجمعت ست فنانات إماراتيات في برنامج يركز على البحث والاستكشاف والتجريب، ويساعد المشاركات على تطوير مفاهيمهن الفنية، وصياغة استراتيجيات التعبير، واكتشاف أساليبهن الخاصة، وتحويل الأفكار والتجارب الشخصية إلى أعمال فنية متكاملة.<br>أشرف على الدورة مؤسسو المركز، وجمع البرنامج بين المنهج النظري والتطبيق العملي ضمن مقاربة تعليمية تساعد الفنانات على تطوير مشاريعهن ومجموعاتهن الفنية، وبناء مسارات أكثر وضوحاً واستقلالية في ممارساتهن الإبداعية.<br>ويأتي المعرض ثمرة لهذه التجربة التعليمية، ليمنح المشاركات مساحة لعرض إنتاجهن أمام الجمهور والمجتمع الفني، وفتح حوار حول إمكانات الممارسة الفنية المعاصرة في قراءة الهوية والذاكرة والموروث الثقافي.<br>وقال سالم الجنيبي مؤسس مركز أسوار للفنون: «يستكشف «أنماط متجذّرة» العلاقة بين السرديات الشخصية والذاكرة والموروث الثقافي من خلال ست تجارب فنية إماراتية تتنوع في أساليبها وموادها ومقارباتها البصرية. وتعيد الفنانات قراءة عناصر من البيئة والموروث والذاكرة ضمن سياقات معاصرة، لتقدم الأعمال رؤى متعددة للهوية الإماراتية وتجلياتها في الفن المعاصر.<br>وتشارك في المعرض الفنانات: آمنة الكتبي، آمنة البنّا، اليازية الجسمي، منى بن سلوم، نوف الضرس، وسارة البناي.<br>وتعكس هذه المبادرة اهتمام مركز أسوار بتوسيع مساحات التعلم والممارسة والعرض، وتعزيز حضور الفنانين الإماراتيين في المشهد الفني، وربط العملية التعليمية بالتجربة المهنية والتفاعل المباشر مع الجمهور.<br>من جانبها، قالت الدكتورة نهى فران مؤسسة مركز أسوار للفنون: «ينطلق معرض «أنماط متجذّرة: سرديات إماراتية معاصرة» من مفهوم «النمط» كأثر حيّ للذاكرة ومكوّن متجذّر في الثقافة الإماراتية؛ من أنماط السدو والتطريز والزخارف والعناصر المستمدة من البيئة المحلية، إلى الأنماط التي تتشكل في الذاكرة الفردية والعائلية وتتوارثها الأجيال. ويعيد المعرض قراءة هذه الأنماط من خلال ست تجارب فنية إماراتية معاصرة، تستحضر الموروث والبيئة والذاكرة والهوية، ثم تعيد صياغتها عبر لغات وأساليب ووسائط فنية مختلفة. وهنا يتحول «التجذّر» من ارتباط بالماضي إلى نقطة انطلاق للإبداع؛ فالجذور تمنح الفنانة مرجعيتها الثقافية، بينما تتيح الممارسة المعاصرة إعادة تأويلها وإنتاج سرديات جديدة تعبّر عن الإمارات اليوم. ويجمع المعرض بين الذاكرة والمكان، الموروث والتحول، الفردي والجمعي، والأصيل والمعاصر، ليطرح سؤالاً حول الكيفية التي يمكن للفن من خلالها أن يحفظ أثر الموروث وفي الوقت نفسه يعيد اكتشافه بلغة تنتمي إلى الحاضر».</p>

6 تجارب فنية إماراتية في «أنماط متجذّرة» بالشارقة

<p class='article-text'>بقلم: عبير أحمد الحارثي</p><p class='article-text'>عملتُ معلمة في حضانة في أكاديمية بريطانية. وفي يومي الأول، وفيما كنت أتعرف على أسماء الصغار، من كل الأشكال والأعراق؛ شدّني ذلك الطفل الأسمر ذو الملامح الإماراتية، فسألته بأُلفةٍ وسط كل هذه الإنجليزية المنتشرة في الهواء «ما اسمك؟» ليرد «سوهيل»، أعدت سؤالي ظنّاً مني أني لم أميّز ما قال، فردّ «سوهيل» قلت له: «سهيل؟» ليرد بإنجليزية وبنبرة نزقة «لقد أخبرتك» وبطبيعة الحال فإني لم أعاتب سهيل ذا الأعوام الثلاثة- الأربعة، لأعلمه الفرق بين (سْهيل وسُوهيل). لاحقاً، جاءني سهيل بأخته التوأم، من الفصل المقابل، فسألتها عن اسمها، لتقول (شاما)، وشاما هي شمّا.</p><p class='article-text'>لا أحتاج أن أذكر طبعاً، بعد فترة، لقائي بالأم، ونبرتها المرحة التي كانت تحدثهم بإنجليزية وتقول بشيء من الاستسلام المصطنع المشوب باعتزاز خفيٍّ «عيالي ما يعرفون يرمسون عربي».</p><p class='article-text'>في تلك الجملة المألوفة، والتي تكررت على أذهاننا، شيء يتجاوز المزاح العابر؛ فهي تكشف موقع الأسرة داخل ما يسميه (بيير بورديو) بـ «السوق اللغوي». يشير بيير إلى مفهوم (الرأسمال اللغوي) ومفاده أن إتقان لغة معينة، يمنح صاحبه امتيازاً اجتماعيّاً، ويرى أن كل مجتمع فيه (سوق لغوي) تكون فيه بعض اللغات مرتفعة القيمة وبعضها منخفضة.</p><p class='article-text'>ومن هنا، فهذا الفكر الأُسري، يتحرك داخل سوق يوزع المكانة والفرص، وحين تميل تلك الأسر إلى لغة ما؛ فإنها تقترف ذلك -بوعيٍ أو بحدسٍ- وتقول ضمنيّاً إن تلك اللغة تحمل أكبر قدر من الرأسمال الرمزي في فضاءات الطفل؛ المدرسة والعمل والعالم.</p><p class='article-text'>لعل هذا شيء مما يربحه (سوهيل) مبكراً، طلاقة إنجليزية، ولهجة بريطانية أو أمريكية صافية، غير مشوبة بإيقاع اللهجة الإماراتية ومخارجها. (آكسنت) مثالي لإماراتي! لا يملك من «إماراتيته» سوى جواز وأوراق؟؟؟؟؟. غير أن هذا الربح في جوهره، رأسمالي ظاهري، مكسبٌ تقيسه الأسواق والفرص. وما يبقى خفيّاً، هو الحرمان من عمق التجربة الإنسانية والهوياتية. فماذا يخسر الطفل الإماراتي حين يُفطم عن لغته ولهجته؟</p><p class='article-text'>لا أعتقد أن سهيل سيتسنّى له معرفة (الخراريف) والاستمتاع بها، فلديه/ أو سيتكون لديه بالضرورة مقابلٌ ثقافي كالساحرة في (هانسل وغريتل) بدل (أم الدويس). وبدل (كليلة ودمنة)، فإن هناك (حكايات إيسوب) وغيرها الكثير، وبالمثل، فإن بديل (ألف ليلة وليلة) هو (حكايات الأخوين غريم).</p><p class='article-text'>سيكتفي بـ«هاي» بدل «مرحبا الساع»، وسينفد معجمه من مرادفات الشكر والامتنان «لا خليت منك، تمد من زود، ما تقصر، بيّض الله ويهك...»، لتصبح كلمة واحدة باردة «thank you» ولن يعرف من معجم بحر أجداده شيئاً؛ فما حاجته إلى معرفة «البوم» و«الجالبوت» و«الجلاب» و«البغلة» و«السنبوك» إن كان يستطيع بكل ببساطة أن يستعيض عنها بـ “boat/ ship”، وهذا مثال على الفقدان التدريجي للمعجم الثقافي.</p><p class='article-text'>سيستغرب سهيل من «اللي ما يعرف الصقر يشويه» وربما يربطه بسياق معاصر كحقوق الحيوان، بدل إدراك دلالته المجازية. وسيستنكر «الغنم» في «من طول الغيبات ياب الغنايم»، فلماذا يؤتى بالغنم؟</p><p class='article-text'>يجد (سوهيل) نفسه بين أهله، أخواله وأعمامه، وأبناء عمومته الذين أصر والدهم على إدخالهم مدارس حكومية، يتحدث أحد الأخوال عن موقف مضحك لابن أخيه ومكره للحصول على ما يريد، فهذا الثعلب يكثر الزنّ ويتلاعب بالكلام، لينتهي المطاف بأمه وقد استسلمت له. فيعقّب أحد الأعمام «كثر الدق يفچ اللحام» ويعقب آخر ويغمز مستفزاً «والعرج دسّاس»، فيضحك الجيل الأكبر، ويضحك أبناؤهم -أبناء المدرسة الحكومية- من سياق النكتة ككل وإن تعسّر عليهم فهم اللفظ بدقة. ويبقى سهيل مستغرباً مثل «الأطرش في الزفة» -طبعاً وبكل أسف لن يفهم (سوهيل) الأطرش في الزفة- ليُجاريهم ويضحك على هوّته وبُعده الثقافي.</p><p class='article-text'>في تلك الغرفة، يتجلى التباين في المستويات اللغوية، فهناك جيل قديم تشرّب لغته ولهجته، وهناك أبناء المدرسة الحكومية، وهو.</p><p class='article-text'>تعتمد النكتة غالباً على عدة عناصر، منها التلاعب بالألفاظ والمعرفة الثقافية المشتركة واللهجة المحلية والسياق الاجتماعي، وتعبّر الكفاءة التداولية عن قدرة المتكلم على فهم المعاني الضمنية والسياقية في الكلام، مثل النكتة والسخرية والتورية. وعجز سهيل عن فهم النكتة يعد نقصاً في الكفاءة التداولية الثقافية؛ ما يُكسبه شعوراً بالغربة داخل محيطه، ويعيق مشاركته في التفاعلات اللغوية التي ترتكز على مرجعيات ثقافية مشتركة.</p><p class='article-text'>في تلك الأكاديمية البريطانية، كان الاحتفاء بالتراث الإماراتي والهوية الإماراتية مقتصراً على مناسبات معينة، وكان التغني بالهوية الإماراتية مقتصراً على زاوية في الجدار، وتجلت المفارقة بالنسبة لي في كتابة الهوية الإماراتية باللغة الإنجليزية، وتحتها الترجمة العربية. ولم أر هذا الترتيب اللغوي بريئاً. فاللغة الأم/ الهوية الأصل نسخة ثانوية، واللغة المهيمنة هي الغلاف العالمي الذي يفرض نفسه على الهوية الأصلية.</p><p class='article-text'>فماذا يقول هذا الخطاب غير أن التراث مادة مستوردة ونظرية، بعيدة عن الممارسة اليومية والفهم العميق للغة واللهجة؟</p><p class='article-text'>لا ألوم المدرسة البريطانية على الإطلاق، وقد أتطرف إلى أبعد من ذلك وأقول إن اللوم لا ينبغي توجيهه إلى المدرسة، وإن كانت تمارس دوراً جوهريّاً في التكوين اللغوي-الثقافي.</p><p class='article-text'>تشير الدراسات الحديثة في علم اللغة وعلم النفس العصبي إلى أن الطفل يبدأ بالتعرض للغة قبل الولادة، وأول صوت يسمعه الجنين غالباً هو صوت الأم، وهذا التعرض المبكر للصوت يساعد الطفل على التمييز بين أصوات لغته الأم وأصوات لغات أخرى.</p><p class='article-text'>يمكن القول إذاً إن البيئة اللغوية الأسرية بعد الولادة تمثل امتداداً مباشراً لهذا التعرض المبكر، وتؤثر جوهريّاً على تطوير الكفاءة التداولية والهوية اللغوية للطفل.</p><p class='article-text'>وقد أظهرت تقارير عن المهاجرين العرب توضح أن التحدث بالعربية داخل البيت والأنشطة التفاعلية الأسرية تساعد الأطفال على الحفاظ على لغتهم الأم. ولسنا بمهاجرين، ولغتنا الأم ولغة البلاد الرسمية هي العربية، ألسنا أقدر على الحفاظ على لغتنا ولهجتنا، وعلى نقلها بكل ثرائها لأبنائنا؟</p><p class='article-text'>لا يزال العربي حتى اللحظة منشغلاً بأسباب ضعف لغته وهجر أبنائها لها، والأسباب حتماً كثيرة، أسهلها أن نلوم المدرسة والإعلام، رغم محاولات الاثنين للتطور والنهوض بالعربية. أتذكر أنني لم أكن أعول على منهج المدرسة تماماً؛ فقد تربيتُ في منزل يتحدث بلهجته، وقد دخلت مراكز تحفيظ القرآن في سن مبكّرة؛ فاستقام لساني، وأُثرِي معجمي، وتشربتُ العربية وفُتنت بها. لم تكن أمي متعلمة، وكل ثقافتها الفصحى كانت مرتبطة ببضع سورٍ وأحاديث وأحكام دينية. ولا خوف أصلاً على من يتحدث لهجته، فاللهجة في أصلها مستوى من مستويات اللغة.</p><p class='article-text'>أرى أن المسؤولية الكبرى تقع على عاتق الأسرة. تعلم أمّ (سوهيل) يقيناً أن إدخال ابنها مدرسة بريطانية سيؤثر بلا ريب على لغته العربية ولهجته المحلية، ولست بصدد الطعن في جدوى المدارس الخاصة، لكن القرار هنا يمثل مجازفة ثقافية واضحة. فهل ساءلت العائلات نفسها عم لو كان التعلم في سن مبكرة محبذاً، أم أنه يمثل اغتيالاً لغويّاً–ثقافياً للغة الأم؟ وإن قرروا المضي قدماً، فهل هم مستعدون لتحمل مسؤولية معالجة الجروح الثقافية للطفل، وتعويض ما يفقده من ممارسة اللغة الأم؟ وهل هناك حدّ يمكن أن ينبئ بالخطر، عنده يصبح من الضروري التوقف وإعادة دراسة قرار متابعة الطفل دراسته بلغة أجنبية؟ والأهم من هذا كله: هل نحن نتواصل مع أبنائنا؟</p><p class='article-text'>مقال مميز ضمن جائزة المقال الإماراتي في دورتها الثانية</p>

أطفالنا الذين لا يفهموننا

<p class='article-text'><div data-empty="false">دبي - أحمد أبوالفتوح وعائشة الكعبي</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">أكد رؤساء مجالس الشباب أن مسؤولية الأجيال القادمة تبدأ من تطوير منظومة التعليم، وترسيخ التعلم المستمر، واكتساب مهارات المستقبل، وإتقان أدوات الذكاء الاصطناعي والتكنولوجيا والابتكار، لتتحقق «الوثبة» إلى المستقبل.</div></p><div class='flex-container-one-image'>
</p>
<div class="image_body">
         
         <div class="single-item ">
             <figure>
                 <img src="/albayan/uploads/images/2026/08/14/5292200.jpg" alt="" />
                 <div class="image-copyright"></div>
                 <figcaption></figcaption>
             </figure>
         </div>
    </div>
<p class="article-desc"></div><p class='article-text'><div data-empty="false">وشددوا على أن انتقال راية القيادة والإنجاز لا يعني انتقال المواقع من جيل إلى آخر فحسب، وإنما نقل القيم والخبرات والثقة، ومنح الأجيال الجديدة الأدوات والمساحة التي تمكنها من إضافة بصمتها وتجاوز ما حققته الأجيال السابقة، بما يضمن استمرار مسيرة وطن جعل من الطموح نهجاً ومن المستقبل مشروعاً وطنياً متجدداً.</div></p><div class='flex-container-one-image'>
</p>
<div class="image_body">
         
         <div class="single-item ">
             <figure>
                 <img src="/albayan/uploads/images/2026/08/14/5292201.jpg" alt="" />
                 <div class="image-copyright"></div>
                 <figcaption></figcaption>
             </figure>
         </div>
    </div>
<p class="article-desc"></div><p class='article-text'><div data-empty="false">وأكد خالد البلوشي، مسؤول الاتصال والشراكات في مجلس رأس الخيمة للشباب، أن مسؤولية الأجيال القادمة تبدأ من الاستمرار في التعلم والقدرة على مواكبة المتغيرات والتقنيات الحديثة، من دون فقدان الارتباط بالهوية والتاريخ والقيم الوطنية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأشار إلى أن الإمارات تعيش اليوم واقعاً مختلفاً بصورة كبيرة عما عاشته الأجيال السابقة، موضحاً أن أجيالاً سبقت كانت ترى في التعليم الجامعي تجربة جديدة، وكانت اللغة الإنجليزية والتقنيات الحديثة أموراً غير مألوفة، قبل أن تعاصر دخول أجهزة الكمبيوتر والتحول الرقمي، وصولاً إلى جيل اليوم الذي يتحدث عدة لغات، ويعمل في قطاعات عالمية، ويمثل الإمارات في المحافل الدولية بكفاءة واقتدار. </div></p><p class='article-text'>وقال الدكتور إبراهيم بوعصيبه، رئيس مجلس أم القيوين للشباب: «إن الأجيال القادمة تتحمل مسؤولية وطنية كبيرة في مواصلة مسيرة الإمارات نحو مئويتها، ليس فقط من خلال الحفاظ على ما تحقق من إنجازات، وإنما بالبناء عليها وصناعة إنجازات جديدة تواكب طموحات الدولة للمستقبل».</p><p class='article-text'>مؤكداً أن نقطة الانطلاق تتمثل في الاستثمار في التعليم والمعرفة واكتساب مهارات المستقبل، والقدرة على توظيف التكنولوجيا والذكاء الاصطناعي والابتكار لخدمة الإنسان والمجتمع، إلى جانب الاستعداد لقيادة القطاعات والوظائف الحيوية بكفاءة ومسؤولية.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأشار إلى أن دور الشباب لا يقتصر على الجانب المهني، وإنما يمتد إلى الإسهام في الارتقاء بجودة الحياة وتعزيز التماسك المجتمعي والمحافظة على الهوية والقيم الإماراتية التي شكلت أساس المسيرة التنموية للدولة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأكد الدكتور خالد آل علي، عضو مجلس الشارقة للشباب، أن مسؤولية الأجيال القادمة تتمثل في صون إرث دولة الإمارات وتحويل إنجازاتها الراهنة إلى قاعدة راسخة لانطلاقة أكثر طموحاً نحو مئويتها.</div></p><p class='article-text'>مشيراً إلى أن ذلك يبدأ بإعادة تصور التعليم ليكون قائماً على الابتكار والتفكير النقدي والتعلم المستمر، مع إتقان مهارات المستقبل، وفي مقدمتها الذكاء الاصطناعي والتكنولوجيا والاستدامة والاقتصاد الرقمي.</p><p class='article-text'>وأشار إلى أهمية امتلاك الشباب الكفاءة والمرونة اللازمة لقيادة الوظائف والقطاعات الحيوية، والمبادرة إلى تأسيس مشروعات نوعية تعزز تنافسية الاقتصاد الوطني وتدعم أمنه واستدامته.</p><p class='article-text'>مؤكداً أن مسؤولية الأجيال القادمة تمتد إلى ابتكار حلول ترتقي بجودة الحياة وتحافظ على البيئة وتعزز التلاحم المجتمعي والهوية الوطنية والقيم الإماراتية الأصيلة.</p><h2>اكتساب المعرفة</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">وقال عبدالله حسين الرميثي، رئيس مجلس عجمان للشباب: «إن مسؤولية الأجيال القادمة لا تقتصر على المحافظة على ما تحقق، بل تتجاوز ذلك إلى تطويره وصناعة إنجازات جديدة تواكب طموح الإمارات نحو مئويتها».</div></p><p class='article-text'>مشيراً إلى أن البداية تكون من التعليم، ليس فقط باعتباره وسيلة لاكتساب المعرفة، وإنما باعتباره أساساً لتطوير مهارات التفكير والابتكار والذكاء الاصطناعي والقدرة على التعلم المستمر.</p><p class='article-text'>وأكد فايز سعيد اليماحي، رئيس مجلس الفجيرة للشباب، أن الأوطان العظيمة لا تورث أبناءها المنجزات فقط، وإنما تورثهم مسؤولية تجاوزها، مشيراً إلى أن مسؤولية الجيل القادم لا تتمثل في الاكتفاء بالفخر بما حققته الإمارات، وإنما في صناعة ما ستفخر به الإمارات.</p><p class='article-text'>وأضاف: «إن المرحلة المقبلة تحتاج إلى جيل لا ينتظر أن يُقال له ماذا يفعل، وإنما يرى في كل تحدٍ فرصة، ويحول الفكرة إلى مبادرة، والمبادرة إلى نتيجة، والنتيجة إلى أثر مستدام».</p><h2>مهارات المستقبل</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">وقالت فاطمة خليفة الكتبي، رئيس مجلس موهوبين رأس الخيمة التابع لجمعية الإمارات لرعاية الموهوبين: «إن مسؤولية الأجيال القادمة في مواصلة مسيرة الإمارات نحو مئويتها تبدأ من الاستثمار في العلم والمعرفة واكتساب مهارات المستقبل والقدرة على الابتكار وصناعة الحلول، وصولاً إلى قيادة القطاعات الحيوية والإسهام في تعزيز جودة الحياة واستدامة التنمية».</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأشارت إلى أن انتقال راية الإنجاز الوطني من جيل إلى آخر لا يعني المحافظة على ما تحقق فحسب، وإنما البناء عليه وصناعة إنجازات جديدة تواكب طموحات الدولة للمستقبل.</div></p>

قدرات شباب الإمارات.. «وثبة» إلى المستقبل

<p class='article-text'>نفذت الإدارة العامة للهوية وشؤون الأجانب – دبي «إقامة دبي» مبادرة «صيف بلا مخاطر»، بالتعاون مع عدد من الشركاء، بهدف رفع مستوى الوعي بالمخاطر الصحية المرتبطة بالتعرض المباشر لأشعة الشمس ودرجات الحرارة المرتفعة خلال فصل الصيف، وتعزيز الممارسات الوقائية التي تسهم في حماية العاملين والحفاظ على صحتهم وسلامتهم. وانطلقت المبادرة في 16 يونيو الماضي واستمرت على مدى عدة أسابيع، وشملت عدداً من المناطق التي تشهد كثافة في القوى العاملة في إمارة دبي، من بينها محيصنة، والمنخول، والجداف، والقصيص، والمرقبات، حيث نُفذت المبادرة في منطقة محيصنة على مرحلتين، بما أسهم في توسيع نطاق الوصول إلى القوى العاملة في مواقع مختلفة. وشملت المبادرة سلسلة من المحاضرات والجلسات التوعوية والفحوصات الصحية الميدانية، ركزت على التعريف بالمخاطر المرتبطة بالإجهاد الحراري والتعرض المباشر لأشعة الشمس، وأهمية الالتزام بالإجراءات الوقائية والممارسات الصحية السليمة خلال ساعات العمل في الأجواء الحارة. وأسفرت المبادرة عن إجراء 8350 فحصاً صحياً ميدانياً، بمشاركة نحو 28 من الكوادر الطبية المتخصصة، إلى جانب تقديم الرسائل والإرشادات التوعوية بعدة لغات، بما يضمن وصول المعلومات الوقائية بصورة واضحة ومباشرة إلى الفئات المستهدفة. وأكد اللواء عبيد مهير بن سرور، نائب مدير عام الهوية وشؤون الأجانب في دبي، ورئيس اللجنة الدائمة لشؤون العمال في دبي، أن الاهتمام بصحة وسلامة العمال يمثل مسؤولية مجتمعية تتطلب تكامل الجهود بين الجهات الحكومية والقطاع الخاص والمؤسسات الصحية، مشيراً إلى أن المبادرة تترجم هذا التكامل إلى إجراءات ميدانية تصل إلى العامل في موقعه وتضع الوقاية في صميم بيئة العمل. وأضاف: «سلامة العامل تبدأ بالوعي، وتتعزز بوصول الرعاية الوقائية إليه في موقع عمله. ومن هذا المنطلق، حرصنا من خلال مبادرة «صيف بلا مخاطر» على الجمع بين التوعية والفحص الصحي الميداني، بما يسهم في الحد من المخاطر المرتبطة بارتفاع درجات الحرارة، وتعزيز الممارسات التي تحافظ على صحة العامل وسلامته. ونثمّن تعاون شركائنا في إنجاح المبادرة وتوسيع نطاق أثرها، بما يعكس تكامل الجهود في توفير بيئة عمل أكثر أماناً وصحة واستدامة». ونُفذت المبادرة بالتعاون مع الأحواض الجافة العالمية – دبي (Drydocks World – Dubai)، ومجموعة جراند إنفينيتي للرعاية الصحية (Grand Infinity Healthcare Group)، وأستر دي إم للرعاية الصحية (Aster DM Healthcare)، في إطار شراكة تجمع الخبرات المؤسسية والطبية لدعم صحة القوى العاملة وتعزيز وصول الخدمات الوقائية والتوعوية إليها. وتأتي مبادرة «صيف بلا مخاطر» ضمن جهود إقامة دبي وشركائها الرامية إلى تعزيز جودة الحياة في بيئات العمل، وترسيخ الوعي الصحي والوقائي لدى القوى العاملة، وتحويل مفاهيم السلامة المهنية إلى ممارسات يومية تسهم في الحد من المخاطر الصحية المرتبطة بفصل الصيف، وتدعم توفير بيئة عمل آمنة وصحية في مختلف مناطق إمارة دبي.  </p>

«إقامة دبي» تعزز الوعي بمخاطر التعرض المباشر للشمس وتجري 8350 فحصاً

<p class='article-text'><div data-empty="false">أكد معالي الدكتور سلطان بن سيف النيادي، وزير دولة لشؤون الشباب، أن دولة الإمارات تواصل بتوجيهات القيادة الرشيدة، ترسيخ نهج يضع الشباب في صميم مسيرة التنمية، لكونهم الشريك الرئيس في صناعة المستقبل، بما يمتلكونه من طاقات، وقدرات، ورؤى تسهم في تعزيز تنافسية الدولة وريادتها عالمياً.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأضاف معاليه، بمناسبة اليوم العالمي للشباب: يعكس شعار اليوم العالمي للشباب هذا العام «سياقات مختلفة، طموحات مشتركة» حقيقة أن اختلاف البيئات والتجارب لا يغيّر من تطلعات الشباب نحو مستقبل أفضل، ولا من قدرتهم على الابتكار وصناعة التغيير. </div></p><p class='article-text'>ومن هذا المنطلق، حرصت دولة الإمارات على توفير منظومة متكاملة تنمي المهارات، وتعزز الجاهزية، وتوسع فرص المشاركة، بما يمكّن الشباب من الإسهام بفاعلية في مواجهة التحديات، وابتكار الحلول، وتعزيز حضورهم في مختلف المجالات.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">وتابع: يمثل اليوم العالمي للشباب فرصة لتجديد الالتزام بمواصلة الاستثمار في الكفاءات الوطنية الشابة، وتوسيع الشراكات التي تفتح أمامهم آفاقاً جديدة للتعلم، واكتساب الخبرات، والمشاركة في تصميم مستقبل أكثر ازدهاراً واستدامة.</div></p><p class='article-text'>وقد أثبتت التجربة الإماراتية أن منح الشباب الثقة، وإتاحة الفرص أمامهم، يشكلان أساساً لتحقيق إنجازات نوعية تعزز مسيرة التنمية، وترسخ مكانة دولة الإمارات نموذجاً عالمياً في الاستثمار بالشباب.</p><h2>صناعة المستقبل</h2><div class='flex-container-one-image'>
</p>
<div class="image_body">
         
         <div class="single-item ">
             <figure>
                 <img src="/albayan/uploads/images/2026/08/12/5289727.jpg" alt="سعيد الهاجري: أبناء الإمارات يواصلون تقديم نماذج ملهمة في العطاء والإنجاز
" />
                 <div class="image-copyright"></div>
                 <figcaption>سعيد الهاجري: أبناء الإمارات يواصلون تقديم نماذج ملهمة في العطاء والإنجاز
</figcaption>
             </figure>
         </div>
    </div>
<p class="article-desc"></div><p class='article-text'><div data-empty="false">وأكد معالي سعيد بن مبارك الهاجري، وزير دولة، رئيس مجلس إدارة مؤسسة الإمارات للدواء، أن المناسبة محطة لتسليط الضوء على أهمية الاستثمار في الإنسان، بوصفه الأساس الذي تنطلق منه طاقات الشباب نحو الابتكار وصناعة المستقبل، بما يعزز جاهزية القطاعات الحيوية لمواكبة المتغيرات وتحويل التحديات إلى فرص.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وقال معاليه إن دولة الإمارات تبنت نهجاً متقدماً يضع الشباب في صميم مسيرة التنمية، من خلال منظومة متكاملة لتمكين الشباب، وتوفير مسارات متقدمة للتأهيل، وصقل المهارات في المجالات العلمية والتقنية، الأمر الذي مكّن الشباب من الإسهام بفاعلية في مختلف القطاعات، وترجمة الطموحات إلى منجزات تدعم مكانة الدولة وتوجهاتها الاستراتيجية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأضاف الهاجري: القطاع الدوائي يُعد من أبرز المجالات التي تشهد حضوراً لافتاً للكفاءات الوطنية، حيث تسهم هذه الطاقات في دعم البحث العلمي، وتحسين منهجيات العمل، ورفع كفاءة المنظومة الدوائية واستدامة تطورها، بما ينعكس إيجاباً على جودة الحياة، ويعزز حضور الدولة في المجالات المعرفية المتخصصة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">واختتم معاليه، لافتاً إلى أن الشباب الإماراتي يواصل تقديم نماذج ملهمة في العطاء والإنجاز، مستنداً إلى رؤية وطنية تستشرف المستقبل وإرادة طموحة لا تعرف حدوداً، بما يفتح آفاقاً جديدة للنمو وتعزيز المكتسبات الوطنية.</div></p><h2>تجارب ومبادرات</h2><div class='flex-container-one-image'>
</p>
<div class="image_body">
         
         <div class="single-item ">
             <figure>
                 <img src="/albayan/uploads/images/2026/08/12/5289730.jpg" alt="خالد النعيمي: منح الشباب مساحة لتحويل أفكارهم إلى مشاريع ومبادرات ذات أثر
 " />
                 <div class="image-copyright"></div>
                 <figcaption>خالد النعيمي: منح الشباب مساحة لتحويل أفكارهم إلى مشاريع ومبادرات ذات أثر
 </figcaption>
             </figure>
         </div>
    </div>
<p class="article-desc"></div><p class='article-text'><div data-empty="false">وأوضح خالد النعيمي، مدير المؤسسة الاتحادية للشباب، أن اليوم العالمي للشباب يشكل مناسبة لتسليط الضوء على دور الشباب في قيادة التحولات وصناعة الفرص، واستعراض التجارب والمبادرات التي تعزز جاهزيتهم، وترسخ إسهامهم في بناء مجتمعات متقدمة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وقال النعيمي: يعكس شعار اليوم العالمي للشباب لهذا العام «سياقات مختلفة، طموحات مشتركة» أهمية توفير مساحات تجمع الشباب على اختلاف تجاربهم، وتتيح لهم تبادل المعرفة، وبناء الشراكات، والتعاون في تطوير مبادرات تستجيب لتطلعاتهم المشتركة.</div></p><p class='article-text'>ومن هذا المنطلق، تواصل المؤسسة الاتحادية للشباب تطوير المنصات والبرامج التي تعزز الحوار، وتوسع فرص المشاركة، وتمنح الشباب مساحة لتحويل أفكارهم إلى مشاريع ومبادرات ذات أثر.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأضاف: تواصل المؤسسة تطوير منظومة متكاملة من المبادرات والبرامج التي تعزز جاهزية الشباب، وتوسع فرص مشاركتهم محلياً ودولياً، بما يمكنهم من اكتساب الخبرات، وتبادل التجارب، والاضطلاع بأدوار أكثر تأثيراً في مجتمعاتهم. </div></p><p class='article-text'>كما تتطلب المرحلة المقبلة توسيع التعاون بين الشباب من مختلف الخلفيات والثقافات، والاستفادة من تنوع المهارات في ابتكار حلول تسهم في مواجهة التحديات، وتعزز مكانة دولة الإمارات نموذجاً رائداً في تطوير العمل الشبابي.</p><h2>دور محوري</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">وتؤدي المؤسسة الاتحادية للشباب، إلى جانب مجلس الإمارات للشباب ومجالس الشباب المحلية والمؤسسية، دوراً محورياً في توفير قنوات فاعلة لإيصال أفكار الشباب وتطلعاتهم وتعزيز مشاركتهم في تطوير المبادرات والحلول التي تسهم في خدمة المجتمع ودعم مسيرة التنمية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وشهد عام 2025 تشكيل الدورة السابعة لمجلس أبوظبي للشباب للفترة 2025-2028، فيما أطلقت المؤسسة الاتحادية للشباب خلال 2026 «البرنامج الوطني للجاهزية - غطاريف»، الهادف إلى تزويد خريجي الثانوية العامة من المواطنين بالمعارف والمهارات المستقبلية والقيم التي تعزز جاهزيتهم للحياة الأسرية والأكاديمية والمهنية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ويشكل التمكين الاقتصادي وريادة الأعمال أحد المسارات الرئيسية لدعم الشباب، إذ أظهرت بيانات غرفة تجارة وصناعة أبوظبي خلال 2025 ارتفاع عضويات الشباب بنسبة 97.8 بالمائة خلال عام واحد، فيما واصل مجلس أبوظبي لشباب الأعمال خلال 2026 توسيع شراكاته، ومن بينها التعاون مع صندوق خليفة لتطوير المشاريع.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">كما شهد هذا المسار إطلاق «مجلس شباب الإمارات لريادة الأعمال» وبرنامج «المستشارين الماليين الشباب»، في إطار الجهود الرامية إلى تأهيل الكفاءات الوطنية الشابة وتعزيز حضورها في مجالات الاقتصاد والمال وريادة الأعمال.</div></p><h2>سفراء الاستدامة</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">وفي مجال الاستدامة، استقبل برنامج «سفراء الاستدامة»، ضمن مبادرة «شباب من أجل الاستدامة» التابعة لشركة «مصدر»، قرابة 600 طلب للانضمام إلى دورة عام 2026، بأكثر من ضعف العدد المسجل في العام السابق.</div></p><p class='article-text'>فيما جرى اختيار 50 شاباً وشابة من عشر جنسيات، شكل الإماراتيون 76 بالمائة منهم، للتدرب في مجالات الطاقة المتجددة والاقتصاد الدائري والزراعة المستدامة والمهارات الرقمية والبرمجة.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">وامتد النموذج الإماراتي لتمكين الشباب إلى المحيط العربي، عبر مبادرات وبرامج تستهدف تطوير قدراتهم وربط طموحاتهم بفرص نوعية في قطاعات المستقبل، إذ أسهم تأسيس مركز الشباب العربي عام 2017 في تعزيز مكانة دولة الإمارات منصة إقليمية لاحتضان الطاقات الشابة وتطوير مهاراتها.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأطلق المركز خلال السنوات الماضية مجموعة من المبادرات النوعية من بينها «هاكاثون الشباب العربي» و«سوق مشاريع الشباب العربي» و«حلول شبابية» وبرنامج القيادات الدبلوماسية العربية الشابة، إلى جانب منصة «فرص الشباب العربي» التي أطلقت عام 2018.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">واستضافت دولة الإمارات العام الماضي النسخة الرابعة من مبادرة «رواد الشباب العربي»، بمشاركة 40 شاباً وشابة من 13 دولة عربية، ضمن مسارات شملت الابتكار والبحث العلمي والفضاء والتكنولوجيا والاستدامة وريادة الأعمال والإعلام.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">كما استضافت الاجتماع العربي للقيادات الشابة ضمن أعمال القمة العالمية للحكومات، الذي ناقش سبل تحويل التحديات التي تواجه المنطقة إلى فرص، وتعزيز حضور الشباب وصوتهم في عمليات صنع السياسات والقرار.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وتواصل هذا المسار خلال 2026، بتوقيع مركز الشباب العربي ووكالة الإمارات للفضاء مذكرة تفاهم لدعم الشباب العربي في علوم الفضاء والتكنولوجيا المتقدمة، بالتزامن مع إطلاق الدورة الأولى من «هاكاثون الفضاء للشباب العربي» تحت عنوان «تحدي 813 لتطبيقات مراقبة الأرض والبيانات فائقة الطيفية»، بما يوفر للمواهب العربية منصة تجمع بين التعلم والتطبيق العملي والابتكار.</div></p><h2>دعم الشباب</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">ولم تقتصر جهود دولة الإمارات في دعم الشباب على المستويين الوطني والعربي، بل امتدت إلى ساحات دولية متعددة، انطلاقاً من رؤية تعتبر الاستثمار في الإنسان والتعليم وبناء المهارات من أكثر مسارات التنمية استدامة وتأثيراً.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وفي هذا الإطار، دشنت مؤسسة خليفة بن زايد آل نهيان للأعمال الإنسانية، في يناير 2026، معهد الشيخ خليفة بن زايد آل نهيان للتعليم المهني في السنغال، بطاقة استيعابية تصل إلى نحو ألف طالب، ويوفر تخصصات تشمل ميكانيكا السيارات والتبريد والتكييف والمحاسبة والإدارة وعلوم الحاسوب والحوسبة الصناعية والشبكات، بهدف إعداد كوادر مؤهلة تلبي احتياجات سوق العمل وتدعم التنمية المستدامة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وفي فبراير 2026، أطلقت «المدرسة الرقمية» ومؤسسة ساويرس للتنمية الاجتماعية، بدعم من مؤسسة «مبادرات محمد بن راشد آل مكتوم العالمية»، مبادرة «جسور الفرص»، التي تستهدف تأهيل 100 ألف شاب وشابة، وربط ما لا يقل عن 10 آلاف منهم بفرص عمل، بما يسهم في ردم الفجوة بين اكتساب المهارات ومتطلبات التوظيف.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وتوسع هذا المسار في يوليو من العام ذاته، عبر مبادرة لدعم التعليم الرقمي تستهدف أكثر من 500 ألف مستفيد في موريتانيا ونيجيريا وليسوتو وزامبيا وناميبيا وأنغولا، وتتضمن إنشاء 100 مساحة تعليمية رقمية، وتدريب المعلمين والشباب، وتنفيذ برامج تعليمية بسبع لغات.</div></p>

طاقات وقدرات ورؤى تسهم في تعزيز تنافسية الدولة وريادتها عالمياً

الشباب.. حضور فاعل في مسيرة التنمية

<p class='article-text'>لا يرى إنزو ماريسكا أن الوصول إلى منصب المدير الفني لمانشستر سيتي يمثل مجرد محطة جديدة في مسيرته التدريبية، بل يعتبره امتيازاً وفرصة للعمل في أفضل وظيفة بكرة القدم، في نادٍ يعرفه جيداً ويؤمن بقدرته على التطور والمنافسة على الألقاب عاماً بعد عام.</p><p class='article-text'>وتولى ماريسكا، البالغ من العمر 46 عاماً، قيادة مانشستر سيتي هذا الصيف خلفاً للإسباني بيب جوارديولا، الذي رحل عن النادي بعد عشرة أعوام حافلة بـ20 لقباً. لكن المدرب الإيطالي ليس غريباً عن أجواء النادي، إذ سبق له العمل مع سيتي في فترتين، الأولى مديراً لفريق التطوير، حيث قاده إلى لقب الدوري الإنجليزي الممتاز تحت 23 عاماً، والثانية مساعداً للمدرب في الفريق الأول خلال الموسم التاريخي الذي توج فيه النادي بالثلاثية.</p><p class='article-text'>وقبل العودة إلى مانشستر، ترك ماريسكا بصمته مع ليستر سيتي وتشيلسي، إذ قاد ليستر للعودة إلى الدوري الإنجليزي الممتاز بعد الفوز بلقب دوري البطولة، ثم حقق مع تشيلسي لقب دوري المؤتمر الأوروبي وكأس العالم للأندية.</p><p class='article-text'>ومع بداية حقبة جديدة في ملعب الاتحاد، يؤكد ماريسكا أن وجوده في مانشستر سيتي يمثل بالنسبة له «أفضل وظيفة في كرة القدم»، لكنه يرى أن قيمة المنصب لا ترتبط فقط بحجم النادي أو عدد البطولات التي حققها، وإنما أيضاً بالطريقة التي يفكر بها المسؤولون عن إدارة الفريق.</p><p class='article-text'>وقال ماريسكا في مقابلة مع الموقع الرسمي لمانشستر سيتي: «بالتأكيد نعم، إنها أفضل وظيفة في كرة القدم. إنها وظيفة رائعة وممتعة ومثيرة، وبالنسبة لي هي امتياز».</p><p class='article-text'>وأوضح أن أكثر ما أقنعه بالعودة إلى النادي هو التوافق في الرؤية بين رئيس مجلس الإدارة خلدون المبارك والرئيس التنفيذي فيران سوريانو والمدير الرياضي هوجو فيانا، مشيراً إلى أن الجميع يتحدثون باللغة نفسها عندما يتعلق الأمر بأهداف النادي.</p><p class='article-text'>وأضاف: «بالتأكيد هذا نادٍ يجب أن يفوز بالمباريات والألقاب وأن ينافس، لكننا نتحدث أيضاً عن كيفية مواصلة جعل هذا النادي أفضل، موسماً بعد موسم. بالنسبة لي، هذا أمر مهم جداً، فعندما يتحدث الجميع باللغة نفسها يكون ذلك مهماً للغاية».</p><p class='article-text'>ويؤكد ماريسكا أنه كان مقتنعاً منذ اليوم الأول بقراره العودة إلى مانشستر، مستفيداً من معرفته السابقة بالأشخاص الموجودين داخل النادي، مضيفاً: «كنت مقتنعاً جداً منذ اليوم الأول، والسبب هو أنني أعرف أشخاصاً داخل المؤسسة وأعرف مدى جديتهم. مرة أخرى، هذا نادٍ يجب أن يفوز، لكن علينا أن نصبح أفضل موسماً بعد موسم».</p><p class='article-text'>ولا تنفصل فلسفة ماريسكا التدريبية عن نشأته الأولى، إذ يرى أن أهم الدروس التي تعلمها في حياته لم تأتِ من كرة القدم، وإنما من والده الذي كان يعمل صياداً في جنوب إيطاليا، ومن الطريقة التي كان يواجه بها مشقة العمل يومياً.</p><p class='article-text'>وقال ماريسكا: «نشأت في عائلة كنت أرى فيها والدي يعمل كل يوم، وكان يذهب إلى العمل عندما يكون الظلام لا يزال يحيط بالمكان. لذلك، بالنسبة لي شخصياً، العمل الجاد مهم جداً».</p><p class='article-text'>وأضاف: «لهذا أكرر كل يوم أن الهدف في النهاية مهم، لكن الأهم هو الثقافة التي نصنعها، وهذا الأمر جاء من عائلتي ومن والدي. لم يعلموني كرة القدم، لكنهم علموني أشياء أهم من كرة القدم».</p><p class='article-text'>ويرى المدرب الإيطالي أن التضحية والعمل المتواصل كانا أهم ما تعلمه من والده، خاصة أنه لم يره يوماً يشكو من ظروف عمله الشاقة.</p><p class='article-text'>وأوضح: «كان الأمر يتعلق بالتضحية، لكن أهم شيء بالنسبة لي أنني لم أرَ والدي يشكو أبداً، رغم أنه كان يعمل أثناء الليل. لذلك لم يعلمني أحد كيف أصبح لاعب كرة قدم أو كيف أصبح مدرباً، لكن أهم شيء تعلمته كان ثقافة العمل والتضحية، وهذا ما أعتقد أنه الأهم».</p><p class='article-text'>وتشكلت شخصية ماريسكا أيضاً من مسيرته الطويلة كلاعب، والتي امتدت لـ19 عاماً وشملت أندية كبيرة في إيطاليا وإسبانيا وإنجلترا واليونان، من بينها وست بروميتش ألبيون ويوفنتوس وإشبيلية وأولمبياكوس وملقة وباليرمو.</p><p class='article-text'>وانتقل ماريسكا إلى أكاديمية ميلان عندما كان في الحادية عشرة من عمره، قبل أن يبدأ مسيرته الاحترافية مع وست بروميتش عام 1998. ويعتقد أن اللعب في دول مختلفة لم يطور مستواه كلاعب فقط، بل ساعده أيضاً على تكوين شخصيته وفهمه للآخرين، وهو ما انعكس لاحقاً على طريقته في التدريب.</p><p class='article-text'>وقال: «عندما تلعب في أربع دول مختلفة، فقد لعبت في إيطاليا وإسبانيا وإنجلترا واليونان، فإن ذلك يشكلك من جميع الجوانب».</p><p class='article-text'>وتابع: «كإنسان، تحتاج إلى تعلم لغات مختلفة، والتكيف مع أطعمة مختلفة وثقافات مختلفة. تحتاج إلى أن تنمو. كلاعب، تتشكل رؤيتك، ولا شك لدي في أن الطريقة التي أحاول بها إدارة اللاعبين والفرق اليوم جاءت بسبب هذه التجربة العامة».</p><p class='article-text'>ويؤمن ماريسكا بأن خبرته كلاعب، إلى جانب عمله التدريبي السابق، تمنحه قدرة خاصة على التعامل مع لاعبيه وفهم احتياجاتهم، وهو ما يفسر اختياره للحارس الأرجنتيني ويلي كاباييرو ضمن جهازه الفني الجديد.</p><p class='article-text'>ويعود كاباييرو إلى مانشستر سيتي بعدما خاض 48 مباراة مع النادي، وكان أحد أبطال التتويج بكأس رابطة الأندية الإنجليزية في موسم 2013-2014، كما أنه زميل سابق لماريسكا خلال فترة وجودهما معاً في ملقة تحت قيادة المدرب السابق لسيتي مانويل بيليجريني.</p><p class='article-text'>وقال ماريسكا عن كاباييرو: «إنه مهم جداً. لقد كان لاعباً من الطراز الرفيع لمدة 20 عاماً، ولذلك فهو يعرف كيف يفكر اللاعبون، وفي أي لحظة يحتاجون إلى المزيد من الكلمات، وفي أي لحظة يحتاجون إلى كلمات أقل، ومتى يحتاجون إلى عناق... لذلك فهو يعرف بالضبط كيف يتعامل مع اللاعبين».</p><p class='article-text'>ويولي ماريسكا أهمية كبيرة لشخصية اللاعبين خارج الملعب، وهو ما ظهر بوضوح في حديثه عن الوافد الجديد إليوت أندرسون، الذي انضم إلى سيتي قادماً من نوتنجهام فورست بعد موسم مميز، شارك خلاله في جميع مباريات فريقه بالدوري الإنجليزي الممتاز وقطع مسافة أكبر من أي لاعب آخر في المسابقة.</p><p class='article-text'>كما قدم أندرسون مستويات مميزة مع منتخب إنجلترا في كأس العالم الأخيرة، وساهم في وصول الفريق إلى الدور قبل النهائي، لكن ماريسكا يؤكد أن إمكاناته الفنية لم تكن العامل الوحيد وراء قرار النادي بالتعاقد معه.</p><p class='article-text'>وقال: «عندما نتخذ قراراً، لا يتعلق الأمر فقط بكيفية أداء اللاعب، وهو أمر مهم بالتأكيد، لكننا ننظر أيضاً إلى السلوك. ننظر إلى الشخص والإنسان، وإليوت لديه كل هذه الأشياء».</p><p class='article-text'>وأضاف عن اللاعب البالغ من العمر 23 عاماً: «إنه لاعب رائع، وشخص لطيف ومتواضع ومهذب، وسيكون من دواعي سروري العمل معه».</p><p class='article-text'>وبينما يستعد ماريسكا لبداية مهمته الجديدة، يبدو واضحاً أنه لا يريد أن يعتمد فقط على جودة اللاعبين أو التاريخ الكبير للنادي، بل يسعى إلى بناء ثقافة تستند إلى العمل المستمر والتطور، وهي المبادئ التي يرى أنها رافقته منذ طفولته وحتى وصوله إلى قمة التدريب في كرة القدم الإنجليزية.</p><p class='article-text'>كما أن مسيرته كلاعب ومدرب منحته فرصة للعمل في بيئات وثقافات مختلفة، وهو ما جعله أكثر انفتاحاً على الأفكار الجديدة وأكثر قدرة على فهم اللاعبين والتعامل معهم. والآن، يجد نفسه أمام واحدة من أكبر التحديات في مسيرته، وهي قيادة مانشستر سيتي بعد عقد كامل من هيمنة جوارديولا.</p><p class='article-text'>لكن ماريسكا لا يبدو منشغلاً بالمقارنة مع سلفه بقدر اهتمامه باستكمال المسار الذي وضعه النادي لنفسه. فبالنسبة إليه، الفوز جزء أساسي من هوية سيتي، لكن النجاح الحقيقي لا يكتمل إلا عندما ينجح الفريق في التطور باستمرار.</p><p class='article-text'>ولهذا يلخص المدرب الإيطالي فلسفته في فكرة بسيطة رافقته منذ طفولته: الهدف النهائي مهم، لكن الطريق الذي تسلكه للوصول إليه أكثر أهمية، والثقافة التي تبنيها داخل الفريق هي التي تحدد قدرتك على الاستمرار في القمة.</p>

ماريسكا: عائلتي علمتني أشياء أهم من كرة القدم

<p class='article-text'><div data-empty="false">يُعد معالي محمد المر أحد أبرز القامات الثقافية والأدبية في دولة الإمارات، فقد استطاع على مدى عقود أن يجمع بين الإبداع الأدبي والعمل الوطني، وأن يرسخ حضوره بوصفه قاصاً وكاتباً ومثقفاً حمل همّ الثقافة الإماراتية إلى آفاق عربية وعالمية.</div></p><p class='article-text'>ولم يكن حضوره في المشهد الثقافي نتاج غزارة الإنتاج فحسب، بل نتيجة رؤية تؤمن بأن الثقافة هي أساس بناء الإنسان، وأن الأدب هو المرآة الصادقة للمجتمع وتحولاته.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">عُرف معاليه من خلال مجموعاته القصصية التي وثقت تفاصيل الحياة الإماراتية، ورصدت تحولات المجتمع بأسلوب إنساني رفيع، كما برز في أدب الرحلات، الذي مزج فيه بين متعة السفر وعمق التأمل في الثقافات والشعوب، ومن أبرز أعماله «حب من نوع آخر»، و«سحابة صيف»، وغيرها، إضافة إلى كتابه في أدب الرحلات «حول العالم في 22 يوماً»، الذي يقدم تجربة مختلفة في قراءة المدن والناس، بعيداً عن الوصف التقليدي للرحلات. </div></p><p class='article-text'>وقد تُرجمت العديد من أعماله إلى لغات أجنبية، في خطوة أسهمت في تعريف القارئ العالمي بالأدب الإماراتي.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">ولعلي من المحظوظين بأن أنتمي إلى الجيل، الذي كبر على إصداراته وكتاباته في القصة وأدب الرحلات. كانت كتبه من أوائل ما وقع بين يدي، ورافقت سنوات تكويني الثقافي، فتعلمت من قصصه كيف يمكن للأدب أن يلتقط جمال التفاصيل اليومية، وأن يحفظ ذاكرة المكان والإنسان، كما تعلمت من رحلاته أن السفر ليس انتقالاً بين البلدان فحسب، بل حوار مع الحضارات واكتشاف للذات، لذلك لم يكن المر بالنسبة لي مجرد قاص متميز، بل أحد الكتّاب الذين أسهموا في تشكيل ذائقتي الأدبية، ورسخوا لدي محبة الأدب الإماراتي والإيمان بقيمته الثقافية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ولم تتوقف إسهامات المر عند حدود الكتابة، بل امتدت إلى العمل الثقافي والمؤسسي، حيث يتولى رئاسة مجلس إدارة مؤسسة مكتبة محمد بن راشد آل مكتوم، ونائب رئيس مجلس إدارة الأرشيف والمكتبة الوطنية، التي أصبحت منارة معرفية تعكس رؤية دولة الإمارات في الاستثمار بالعلم والثقافة، وتسهم في نشر القراءة ودعم الباحثين والكتّاب وصناعة المعرفة، كما شغل سابقاً منصب رئيس المجلس الوطني الاتحادي، وقدم نموذجاً للمثقف الذي يجمع بين الفكر والمسؤولية الوطنية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ولعل أبلغ ما يلخص هذه المسيرة ما أكده سمو الشيخ مكتوم بن محمد بن راشد آل مكتوم، النائب الأول لحاكم دبي نائب رئيس مجلس الوزراء وزير المالية، حين وصفه بأنه من الشخصيات التي تسهم في «صناعة الثقافة وترسيخ إرثها في الذاكرة الإماراتية»، وهي شهادة لا تكرّم شخصاً بقدر ما تؤكد قيمة مشروع ثقافي امتد لعقود، وسيبقى أثره حاضراً في المكتبة الإماراتية، وفي ذاكرة كل قارئ وجد في محمد المر كاتباً يكتب الإنسان، ويصون المكان، ويجعل من الثقافة رسالة للأجيال.</div></p>

المثقف الذي جعل من الأدب جسراً إلى الإنسان

<p class='article-text'>القاهرة - عبدالله حماد</p><p class='article-text'>يشهد المشهد الثقافي العربي تحولات متسارعة، فرضتها متغيرات الاقتصاد الإبداعي، والتوسع الكبير في المنصات الرقمية، بما أسهم في إعادة ترتيب أولويات الثقافة العربية، وفتح المجال أمام أطراف جديدة للمشاركة في صناعة المشهد، إلى جانب المؤسسات الثقافية التقليدية. كما انعكست هذه التحولات على خريطة العمل الثقافي، مع صعود مراكز ثقافية جديدة وتبدل أدوار الفاعلين في الحقل الثقافي.</p><p class='article-text'>وفي هذا السياق، يؤكد أستاذ النقد الأدبي الدكتور حسين حمودة، في تصريحات خاصة لـ«البيان»، أن المشهد الثقافي العربي الراهن تصوغه تحولات متعددة، تسهم فيها أطراف متعددة أيضاً.</p><p class='article-text'>ويقول حمودة الحاصل على جائزة الدولة التقديرية في مصر عن مجمل مؤلفاته، إن هناك مؤسسات ثقافية راسخة، أضيفت إليها مؤسسات جديدة، تقوم جميعها بأدوار كبيرة، من بينها العمل على ترجمة الأدب العربي إلى لغات أخرى، والعكس، إلى جانب تدشين هيئات ودوائر ثقافية تسهم في اكتشاف مواهب جديدة، وإعادة الاعتبار لأنواع أدبية، وبخاصة الشعر، من خلال إقامة عدد من «بيوت الشعر» في بعض البلدان العربية.</p><p class='article-text'>ويضيف أن هذه المؤسسات تنظم كذلك جوائز ومسابقات أدبية كبيرة حظيت باهتمامات واسعة، وتعقد مؤتمرات وندوات، وغيرها من الأنشطة التي لا تستطيع القيام بها أفراد أو جماعات محدودة.</p><p class='article-text'>ويشير إلى أن هذه المؤسسات، ولا سيما الجديدة منها، لم تعد مقتصرة على المراكز التقليدية التي مثلتها، في مراحل سابقة، عواصم قليلة في العالم العربي، بل أصبحت مرتبطة بعواصم وبلدان عربية عدة، من المحيط إلى الخليج، تشارك بكفاءة في صياغة المشهد الثقافي العربي خلال العقود الأخيرة.</p><p class='article-text'>تأثير المنصات الرقمية</p><p class='article-text'>ويلفت أستاذ النقد الأدبي إلى وجود إسهامات كبيرة أسهمت في صياغة المشهد الثقافي، أتاحتها الوسائط التكنولوجية الحديثة، ومنها منصات للنشر المدفوع والمجاني، فضلاً عن مواقع تنشر كتابات نقدية يشارك فيها عدد كبير من المثقفين والمبدعين والنقاد غير المحترفين.</p><p class='article-text'>ويضيف أن هؤلاء أفادوا من هذه الوسائط في إتاحة فرص واسعة للتعبير الحر، والنشر الذي يقلل التكلفة ويختصر الزمن والمسافات، موضحاً أن هذه الكتابات، وإن كانت بحاجة إلى نوع من «الغربلة» والالتزام بمعايير متفق عليها، فإنها تظل نوافذ مهمة للنشر والتعبير، وتسهم بدورها في صياغة المشهد الثقافي.</p><p class='article-text'>معارض الكتب</p><p class='article-text'>ويشير حمودة إلى التزايد الملحوظ في عدد معارض الكتب الكبرى في بلدان عربية عدة، مبيناً أن أغلبها ينظم برامج ثقافية وفنية حافلة مصاحبة، تقيم جسوراً للتواصل مع طيف متنوع من الجمهور القارئ، والجمهور المشاهد، والجمهور المستمع. ويؤكد أن هذه الأنشطة تسهم في توسيع حدود مفهوم الثقافة، واستكشاف سبل جديدة للتواصل والبث والمشاركة.</p><p class='article-text'>عودة الصالونات الأدبية</p><p class='article-text'>ومن الظواهر اللافتة أيضاً، والكلام للناقد الأدبي، إقامة مسابقات تحظى بتغطيات إعلامية كبيرة في بعض المجالات الأدبية، مثل الشعر الفصيح والشعر الشعبي. كما يشير إلى إعادة إحياء فكرة «الصالونات الثقافية»، التي شهدت تزايداً خلال العقود الأخيرة بعد غياب، أو شبه غياب طويل.</p><p class='article-text'>ويتابع أن بعض هذه الصالونات يقوم على برامج منظمة على مدار العام، ويسهم، إلى حد ما، في مناقشة قضايا مهمة، وطرح حوارات بناءة، كما يرتبط عدد منها بتغطيات إعلامية، فيما يحول بعضها أنشطته إلى كتب مطبوعة أو يبثها عبر فيديوهات على بعض المواقع. الحاجة إلى التكامل ويشدد حمودة على أن تلك التحولات اقترنت بتطوير المؤسسات الثقافية التقليدية، واستكشفت مجالات ووجهات جديدة لبث الثقافة والسعي إلى تعزيز الاهتمام بها.</p><p class='article-text'>ويؤكد أن هذا الحضور المتزايد والمتنوع في البلدان العربية يطرح أسئلة جديدة تتعلق بالحاجة إلى قدر أكبر من التنظيم والتكامل بين هذه الجهات.</p><p class='article-text'>ويشير إلى أن المثال الأوضح يتمثل في وجود عدد من المراكز التي تهتم بالترجمة في أكثر من بلد عربي، وتمارس النشاط نفسه، بما يجعلها بحاجة إلى تنظيم جهودها وتوجيهها ضمن خطة كبيرة، ورؤية واضحة تحدد أولويات الترجمة، وتجنب تكرار الجهود.</p><p class='article-text'>ويختتم حمودة بالتأكيد على أن هذه الأسئلة تمتد أيضاً إلى العلاقة بين الثقافة والاقتصاد، وقياسات التأثير، والمسافة بين الثقافة بوصفها سلعة، والثقافة بوصفها رسالة، فضلاً عن مفهوم «اقتصاد الوعي» بوجه عام.</p>

صناع الثقافة العربية.. لاعبون جدد وأدوار متغيرة

<p class='article-text'><div data-empty="false">ظهرت مسرحية "هاملت" بين عامي 1599 و1601م، بقلم "وليام شكسبير"، ودارت أحداثها في البلاط الدنماركي حول الأمير الشاب الذي يواجه مقتل والده الملك، وزواج أمه من عمه، وصراعاً داخلياً يمزج العدالة بالحيرة.. ومن تلك الحكاية خرجت شخصية تجاوزت حدود الأدب، لتصبح رمزاً عالمياً للتأمل في السلطة، والضمير، والانتقام، ومعنى الوجود.. </div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">تكون أولا تكون</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وبطبيعة الحال تعثر الفنون في كل عصر، على طريق جديد نحو مسرحية هاملت، أو فكرة هاملت، والجملة الشهيرة فيها: "تكون أو لا تكون" ليفتح المسرح ستارته عليها، وتستعيدها السينما بلغتها، وتعيد الأوبرا صياغة مأساتها بالموسيقى، وتمنحها الرواية حياة أخرى، ثم تمتد إلى التلفزيون، والرسوم المتحركة، والألعاب الرقمية.. لكن منذ أكثر من أربعة قرون، لا تزال مسرحية هاملت تحديداً، تعود إلى الخشبة والشاشة، وكأنها كُتبت لكل زمن من جديد.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">أيّ منذ عام 1623م، بعد أن جاءت الأعمال الكاملة لشكسبير بعد وفاته بـ 22 عاماً، الشهيرة بمجلد أو طبعة "الفوليو الأول"، ومنها انطلقت إلى لغات العالم، لتبدأ رحلة اقتباس طويلة ما تزال مستمرة حتى اليوم.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">أوبرا وأوسكار </div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">كانت هاملت طوال القرون السابقة وهو وسيط جديد في الأعمال المختلفة، لإعادة اكتشافها في كل عصر، ويخرج الطرح مختلفاً لكل الزمن، وبالتالي الإجابة، لنجد هاملت في الأوبرا منذ القرن الثامن عشر، ثم تحولت إلى أفلام صامتة مع بدايات السينما، وأصبحت في عام 1948 أول نص شكسبيري يفوز بجائزة الأوسكار لأفضل فيلم من خلال نسخة لورنس أوليفييه، قبل أن يقدمها ميل غيبسون، ثم كينيث براناه، في نسخة كاملة تقريبًا للنص الأصلي، امتدت لأكثر من أربع ساعات.. </div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">رسوم متحركة</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ولم تتوقف الرحلة عند الاقتباس المباشر، فالكثير من الأعمال العالمية استلهمت بُنية هاملت وشخصياتها وصراعاتها، وفي مقدمتها فيلم الأسد الملك عام 1994، الذي أعاد تقديم الحكاية لجمهور جديد عبر عالم الرسوم المتحركة، لتثبت المسرحية قدرتها على العبور بين الثقافات والأجيال من دون أن تفقد جوهرها. </div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">سرّ هاملت</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">أما سرّ هذا الامتداد لا يَكْمُن في الحكاية وحدها، بل في الأسئلة التي تحملها، كل جيل يقرأ هاملت بطريقة مختلفة، فيراها مرة مسرحية عن السياسة، ومرة عن الأخلاق، ومرة عن النفس الإنسانية، ومرة عن الإنسان حين يقف بين الفعل والتردد. ولهذا لم تبق نصًا كلاسيكياً محفوظاً في المكتبات، لتتحول جميعها مادة حيّة يعيد الفنانون تشكيلها باستمرار. </div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">الوجود والموت</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ومن يقرأ هاملت اليوم، يلاحظ عمق الشخصية لهاملت، وشمولية الموضوعات التي تناقش معنى الوجود والموت، مع عرض الخيانة والصداقة والعدالة والسياسة، بجانب المرونة التي أبدتها المسرحية في التأويل، وقبولها الإسقاطات السياسية والاجتماعية، كلها تبدو صالحة للتأويل بمرونة، والتحليل النفسي والفلسفي، بحيث أنها تتكيف بسهولة مع الثقافات المختلفة، ليبدو النص عبقرياً خاصة مع الحوارات الغنية والمجازات البليغة، والحبكة الدرامية المؤثرة والمثيرة، لتترك مساحة واسعة للمخرج والممثل..</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">إحصاءات الإنتاج</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">واليوم تشير الإحصاءات الفنية إلى اقتباس عشرات الأفلام الروائية المباشرة من هاملت، وآلاف العروض المسرحية، وعشرات الأوبرات، ومئات الاقتباسات التلفزيونية والإذاعية، إضافة إلى حضورها في الأدب والرسوم المتحركة والألعاب.. وبين كل هذه الأعمال، بقيت مسرحية هاملت النص الأدبي الأكثر قدرة على إنتاج حياة جديدة، حتى أصبحت المسرحية الأكثر اقتباساً في تاريخ الأدب العالمي.</div></p>

كيف أصبحت "هاملت" أكثر عمل أدبي اقتباساً في العالم؟

<h1>سموه:</h1><h2>أحد أبناء دبي المخلصين أسهم في بناء إرث ثقافي يعكس هوية الإمارة وتحولاتها</h2><h2>قدّم أكثر من 20 مؤلفاً وامتدت إسهاماته إلى العمل الاتحادي</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">أكد سمو الشيخ مكتوم بن محمد بن راشد آل مكتوم، النائب الأول لحاكم دبي نائب رئيس مجلس الوزراء وزير المالية، أن معالي محمد أحمد المر، رئيس مجلس إدارة مؤسسة مكتبة محمد بن راشد آل مكتوم، سيبقى علماً من أعلام الثقافة الإماراتية، وأحد أبناء دبي المخلصين الذين شاركوا في صنع حاضرها الثقافي، وترسيخ إرثها في الذاكرة الإنسانية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وقال سموه في تدوينة على حسابه في منصة «إكس»: «في ذاكرة دبي، يحضر معالي محمد أحمد المر اسماً بارزاً اقترن بالمشهد الثقافي في مسيرة الإمارة؛ إذ أسهم في تأسيس ورئاسة مجلس دبي الثقافي، وندوة الثقافة والعلوم، ومكتبة محمد بن راشد، وقدّم أكثر من عشرين مؤلفاً تُرجم بعضها لعدة لغات، مسهماً في بناء إرث ثقافي يعكس هوية دبي وتحولاتها. </div></p><p class='article-text'>كما امتدت إسهاماته إلى العمل الاتحادي، حيث ترأس المجلس الوطني الاتحادي بين عامي 2011 و2015».</p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأضاف سموه: «سيبقى معالي محمد المر علماً من أعلام الثقافة الإماراتية، وأحد أبناء دبي المخلصين الذين شاركوا في صنع حاضرها الثقافي، وترسيخ إرثها في الذاكرة الإنسانية».</div></p><h2>شهادة كريمة</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">من جانبه، قال معالي محمد أحمد المر، رئيس مجلس إدارة مؤسسة مكتبة محمد بن راشد آل مكتوم: «أعرب عن بالغ امتناني وتقديري لهذه الكلمات التي أعتز بها كثيراً، وأعدّها شهادة كريمة من قيادة آمنت بالثقافة ودورها في بناء الإنسان وترسيخ هوية دبي ومكانتها». </div></p><p class='article-text'>وأضاف: «أعتز بأنني كنت جزءاً من هذه المسيرة، إلى جانب نخبة من أبناء دبي والمثقفين الذين حملوا مسؤولية العمل الثقافي، وأسهموا في تأسيس مؤسسات ومبادرات ما زالت تؤدي دورها في إثراء الحياة الثقافية وترسيخ حضور دبي على الخريطة الثقافية العربية والدولية.</p><p class='article-text'>ويبقى الفضل في ذلك، بعد الله، لرؤية القيادة التي منحت الثقافة مكانتها، وللدعم الذي وجدناه دائماً من صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم، نائب رئيس الدولة رئيس مجلس الوزراء حاكم دبي، رعاه الله، وإخوانه حكام الإمارات».</p><p class='article-text'>واختتم بأن أجمل ما يمكن أن يحققه العمل الثقافي هو أن يتحول إلى إرث تتناقله الأجيال؛ ولذلك فإن ما أعتز به اليوم ليس ما تحقق في مرحلة مضت، وإنما أن تستمر دبي في بناء تجربتها الثقافية، وأن يواصل أبناؤها تطوير هذا الإرث وإضافة صفحات جديدة إلى ذاكرتها الإنسانية والثقافية».</p><h2>مجالات</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">وشغل معالي محمد المر منصب رئيس المجلس الوطني الاتحادي سابقاً، ويشغل حالياً منصب رئيس مجلس إدارة مؤسسة مكتبة محمد بن راشد آل مكتوم، ونائب رئيس مجلس إدارة الأرشيف والمكتبة الوطنية. </div></p><p class='article-text'>وتصب إسهامات المر في مجالات متعددة كالسياسة والثقافة، ويعتبر من أبرز الشخصيات الثقافية التي برزت في عوالم الأدب والفكر والثقافة والشعر والخط العربي والفنون بمختلف صورها وفروعها في دولة الإمارات.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأسهم معالي محمد المر بفاعلية في ازدهار الحركة الثقافية والأدبية في دولة الإمارات منذ بداية الثمانينات ولغاية تاريخه، وتضمنت إسهاماته كتابات ومقالات عدة تمحورت حول المجتمع المحلي والأدباء والكتاب الإماراتيين، إلى جانب جهوده في توثيق اللهجات الإماراتية التي أسهمت في ترجمة الثقافة والمخزون المعرفي للدولة على المستوى المحلي والإقليمي والدولي، ما جعله عَلماً ومَرجعاً ثرياً في الشؤون الثقافية في الدولة.</div></p><p class='article-text'>وأصدر معالي محمد المر كتباً وروايات ترجم العديد منها إلى لغات كالإنجليزية والهندية مثل «غمزة الموناليزا» و«أقاصيص من دبي».</p><p class='article-text'><div data-empty="false">كما قدم مؤلفات وإصدارات عدة قيمة مثل: «حب من نوع آخر»، «الفرصة الأخيرة»، «صداقة»، «شيء من الحنان»، «المفاجأة»، «ياسمين»، و«نصيب»، و«حبوبة»، و«الإمارات في عيون نمساوية»، و«كلام الناس» و«إبداعات إماراتية»، و«زنجبار الجميلة»، و«مدغشقر.. سواحل وقوارب»، و«أم كلثوم في أبوظبي»، و«آمال وطنية»، و«عجائب الدنيا»، و«سحابة صيف»، و«فيضان قلب»، و«شغف الليالي العربية»، و«مكان في القلب»، و«الصوت الناعم»، و«قرة العين».</div></p><p class='article-text'>كما شارك معالي محمد المر في تأسيس عدد من المشاريع الثقافية التي أسهمت في إبراز المكانة الثقافية لدولة الإمارات في العالم، ومنها متحف الاتحاد ودار الأوبرا وجائزة الشيخ زايد للكتاب وندوة الثقافة والعلوم في دبي ومجلة «حروف عربية» التي تعنى بشؤون الخط العربي.</p>

محمد المر: شهادة كريمة من قيادة آمنت بالثقافة ودورها في بناء الإنسان

مكتوم بن محمد: محمد المر علم ثقافي إماراتي

<p class='article-text'>أكد سمو الشيخ مكتوم بن محمد بن راشد آل مكتوم النائب الأول لحاكم دبي، نائب رئيس مجلس الوزراء، وزير المالية، أن معالي محمد أحمد المر سيبقى علماً من أعلام الثقافة الإماراتية واسم بارز مقترن بالمشهد الثقافي في إمارة دبي.</p><p class='article-text'>وجاء ذلك في تغريدة سموه على منصة "إكس": "في ذاكرة دبي، يحضر معالي محمد أحمد المر اسمًا بارزًا اقترن بالمشهد الثقافي في مسيرة الإمارة؛ إذ أسهم في تأسيس ورئاسة مجلس دبي الثقافي، وندوة الثقافة والعلوم، ومكتبة محمد بن راشد، وقدّم أكثر من عشرين مؤلفًا والتي تُرجم بعضها لعدة لغات، مسهمًا في بناء إرث ثقافي يعكس هوية دبي وتحولاتها".</p><p class='article-text'>وأضاف سموه: "كما امتدت إسهاماته إلى العمل الاتحادي، حيث ترأس المجلس الوطني الاتحادي بين عامي 2011 و 2015".</p><p class='article-text'><div data-empty="false">وتابع سموه: "سيبقى معالي محمد المر علمًا من أعلام الثقافة الإماراتية، وأحد أبناء دبي المخلصين الذين شاركوا في صنع حاضرها الثقافي، وترسيخ إرثها في الذاكرة الإنسانية".</div></p><iframe id="twitter-widget-0"   frameborder="0" allowtransparency="true" allowfullscreen="true" class="" style="position: static; visibility: visible; width: 550px; height: 550px; display: block; flex-grow: 1;" title="Twitter Tweet" src="https://platform.twitter.com/embed/Tweet.html?dnt=false&amp;embedId=twitter-widget-0&amp;features=e30%3D&amp;frame=false&amp;hideCard=false&amp;hideThread=false&amp;id=2084637492158824840&amp;lang=en&amp;origin=file%3A%2F%2F%2FUsers%2Fhiteshchandwani%2FDownloads%2Ftwitter.html&amp;theme=light&amp;widgetsVersion=82e1070%3A1619632193066&amp;width=550px" data-tweet-id="2084637492158824840"></iframe>

مكتوم بن محمد: محمد المر سيبقى علماً من أعلام الثقافة الإماراتية

<p class='article-text'>3 ملايين مشاهدة للنسخة المقرصنة على منصة إكس </p><p class='article-text'>بعد أيام من طرح فيلم كريستوفر نولان الجديد في الصالات، ظهرت نسخة مقرصنة عالية الجودة من العمل على المنصة، وانتشرت بسرعة كافية لتسألنا جميعاً: إذا أصبح الفيلم متاحاً مجاناً على الهاتف، هل يظل الناس يدفعون ثمن التذكرة؟</p><p class='article-text'>القصة بدأت في 25 يوليو، عندما نشر حساب على «إكس» عبارة تقول إن شخصاً رفع فيلم «الأوديسة» كاملاً على المنصة، وكان المنشور يقود إلى نسخة عالية الجودة من الفيلم، ووصل إلى أكثر من 2.1 مليون مشاهدة خلال ساعتين ونصف فقط، قبل أن تستبدل النسخة بإشعار إزالة، ثم يعلق الحساب، وذكرت «الغارديان» أن المنشور الذي لفت الانتباه إلى النسخة المقرصنة تجاوز 3 ملايين مشاهدة قبل إزالته.</p><p class='article-text'>الفيلم نفسه ليس قصيراً ولا سهل التسريب، فهو عمل يقارب 3 ساعات مصور ومسوق بوصفه تجربة سينمائية كبيرة، خصوصاً ي صالات «آيماكس 70 ملم»، ومع ذلك، لم تمنع هذه القيمة البصرية العالية أن يتحول إلى ملف قابل للتداول على منصة اجتماعية. </p><p class='article-text'>قالت شركة «يونيفرسال بيكتشرز» المنتجة للفيلم في بيان إنها علمت بالنشر غير المصرح به وبدأت فوراً إجراءات الإزالة، مؤكدة أنها تأخذ انتهاك حقوق النشر بجدية وستتبع «كل السبل المناسبة» لحماية محتواها وحقوقها الفكرية.</p><p class='article-text'>ولم تمنع ملايين المشاهدات للنسخة المقرصنة ملايين أخرى من شراء التذاكر، ففي عطلة نهاية الأسبوع الثانية، حقق «الأوديسة» 87 مليون دولار في أمريكا الشمالية، وهي نتيجة قوية لفيلم في أسبوعه الثاني، وارتفعت إيراداته العالمية إلى نحو 640 مليون دولار، ووفق «الغارديان»، كان تراجع الفيلم في السوق الأمريكية نحو 30% فقط عن افتتاحه، وهو انخفاض محدود مقارنة بأفلام ضخمة كثيرة تهبط بنسب أكبر بعد أسبوعها الأول.</p><p class='article-text'>وبحسب «مالويربايتس»، ظهرت عمليات احتيال خلال ساعات من طرح الفيلم، تستهدف من يبحثون عن نسخ مقرصنة، فبعضها استخدم تحذيرات متصفح مزيفة تطلب من المستخدم الضغط على زر لإصلاح «مكون مفقود»، ثم تدفعه عبر شبكات إعلانات خبيثة، وبعضها قدم ملفاً باسم يوحي بأنه نسخة من الفيلم بجودة 1080p، لكنه ينتهي بامتداد .exe، أي برنامج قابل للتشغيل على ويندوز، لا ملف فيديو، وقالت الشركة بوضوح إن من يحمل «فيلماً» يطلب تشغيل ملف تنفيذي لا يحصل على فيلم، بل على برنامج قد يصيب جهازه.</p><p class='article-text'>كما حذرت «كاسبرسكي» من مواقع مزيفة بعدة لغات تعد المستخدمين بمشاهدة «الأوديسة» مجاناً، ثم تطلب تسجيلاً وبيانات شخصية ومصرفية تحت ذريعة تفعيل تجربة مجانية، ومن هنا تتحول القرصنة من قضية حقوق نشر إلى فخ رقمي.</p><p class='article-text'>كشفت قرصنة «الأوديسة» شيئين في وقت واحد: أن المنصات الكبرى قد تصبح ممراً سريعاً لتسريب أفلام ضخمة، وأن التسريب لا يقتل دائماً شهية الجمهور إذا كان الفيلم قد سوق له بالطريقة الصحيحة، فالكل يذهب لدور السينما لمشاهدة الفيلم على اسلوب نولان.</p>

هل كسرت قرصنة «الأوديسة» شباك التذاكر؟

<p class='article-text'>قدّم مجلس الإمارات للإفتاء الشرعي نحو 120 ألف خدمة إفتائية خلال النصف الأول من عام 2026، عبر المنصة الوطنية للفتاوى الذكية وقنواتها المباشرة والإلكترونية، في إطار جهوده لتيسير وصول أفراد المجتمع إلى الفتوى الشرعية الموثوقة، وتعزيز الوعي الديني القائم على تعاليم الإسلام السمحة وقيم الاعتدال والتيسير والرحمة.</p><p class='article-text'>وتعكس هذه الخدمات الدور الذي يضطلع به المجلس في ترسيخ المرجعية الوطنية للفتوى، وتقديم محتوى إفتائي مؤسسي يراعي مقاصد الشريعة وواقع المجتمع، ويسهم في تعزيز الاستقرار الأسري والمجتمعي، وحماية أفراد المجتمع من الفتاوى غير المنضبطة والممارسات الإفتائية التي تفتقر إلى التأهيل والاختصاص.</p><p class='article-text'>وتنوعت الخدمات المقدمة، خلال الأشهر الستة الأولى من العام، بين القنوات الهاتفية والرقمية وخدمة «الواتساب» والرسائل النصية والدردشة الفورية والموقع الإلكتروني والمقابلات الشخصية وغيرها من قنوات التواصل، بما يتيح للمستفتين الوصول إلى الخدمات الإفتائية بسهولة، وفق احتياجاتهم وتفضيلاتهم.</p><p class='article-text'>كما قدم المجلس خدماته بعدة لغات: العربية والانجليزية والأوردو؛ وهو ما يوسع دائرة المستفيدين منها بين مختلف فئات المجتمع.</p><p class='article-text'>وأكد المجلس أن هذه المؤشرات تعكس تنامي إقبال المجتمع على القنوات الإفتائية الرسمية، وتدعم جهوده في ترسيخ ثقافة الرجوع إلى المصادر الموثوقة في معرفة الأحكام الشرعية، وتعزيز قيم الاعتدال والتسامح والتعايش، بما يواكب نهج دولة الإمارات في بناء مجتمع متماسك، ويعزز دور الفتوى الشرعية في دعم استقرار الأسرة وتماسكها، انسجاماً مع مستهدفات «عام الأسرة 2026».</p>

120 ألف فتوى قدمها «الإمارات للإفتاء» خلال النصف الأول

<p class='article-text'><div data-empty="false">نظّم مجلس الروح الإيجابية في شرطة دبي، بالتعاون مع عدد من الإدارات الشرطية، «ملتقى الكرامة المجتمعي»، بمشاركة 1789 من أهالي وسكان منطقة الكرامة، وذلك ضمن جهوده لتعزيز التواصل مع المجتمع وترسيخ مفهوم الشراكة المجتمعية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وشهد الملتقى حضور العقيد صالح جمعة عبيد، نائب مدير مركز شرطة الرفاعة بالوكالة، والرائد علي حسن حاجي، رئيس قسم إسعاد المتعاملين، وفاطمة بوحجير، رئيس مجلس الروح الإيجابية، إلى جانب عدد من الضباط والمسؤولين والشركاء الاستراتيجيين.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وتضمن الملتقى مجموعة من الأنشطة الرياضية والترفيهية، شملت منافسات جهاز التجديف وتحدي شد الحبل، إضافة إلى مسابقات ثقافية وترفيهية تفاعلية، كما شهد تقديم محاضرات توعوية مرورية وجنائية ومجتمعية بعدة لغات، تناولت أهمية الالتزام بالقوانين، وسبل الوقاية من الجريمة، وتعزيز الثقافة المرورية، والتعريف بخدمات ومبادرات شرطة دبي.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأكد العقيد صالح جمعة عبيد أن الملتقى يعكس حرص شرطة دبي على تعزيز التواصل مع أفراد المجتمع، ونشر الوعي الأمني والمروري بأساليب تفاعلية تسهم في تعزيز المسؤولية المجتمعية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">من جانبها، أوضحت فاطمة بوحجير أن مجلس الروح الإيجابية يواصل تنظيم الملتقيات المجتمعية في مختلف مناطق دبي، بهدف الوصول إلى أفراد المجتمع عبر برامج تجمع بين التوعية والترفيه والرياضة .</div></p>

شرطة دبي تنظم «ملتقى الكرامة المجتمعي» لتعزيز التواصل والتوعية

<p class='article-text'><div data-empty="false">أربعة أبيات فقط، لكنها قادرة على احتواء حكمة عمر، أو ومضة تأمل، أو نبضة وجْد لا تتسع لها صفحات طويلة. ففي زمن تتسارع فيه الإيقاعات وتتقلص مساحات التلقي، تمنح الرباعية الشعرية قارئها تجربة جمالية مكثفة تختزل الفكرة والصورة والإحساس في أبهى صورها. </div></p><p class='article-text'>هكذا تواصل الرباعية حضورها بوصفها فناً يجمع بين الإيجاز والعمق، فيما يواصل شعراء إماراتيون إحياء هذا الشكل الشعري العريق برؤى معاصرة تستجيب لذائقة القارئ الحديث من دون أن تتخلى عن أصالتها، مقدّمين تجارب تؤكد أن قيمة الشعر لا تُقاس بعدد أبياته، بل بقدرته على ترك أثر باقٍ في النفس والوجدان.</p><div class='flex-container-one-image'>
</p>
<div class="image_body">
         
         <div class="single-item ">
             <figure>
                 <img src="/albayan/uploads/images/2026/07/28/5274642.jpg" alt="" />
                 <div class="image-copyright"></div>
                 <figcaption></figcaption>
             </figure>
         </div>
    </div>
<p class="article-desc"></div><p class='article-text'><div data-empty="false">وفي تجربة شعرية يغلب عليها البعد الروحاني، كشف الشاعر والمترجم الإماراتي الدكتور شهاب غانم، لـ«البيان»، أن رصيده من الرباعيات العربية الفصحى بلغ نحو 365 رباعية، بما يعادل عدد أيام السنة، إضافة إلى عدد آخر من الرباعيات باللغة الإنجليزية.</div></p><p class='article-text'>موضحاً أن جميع أعماله تأتي في قالب الرباعية المؤلفة من أربعة أبيات، لا بنظام «الدوبيت»، مشيراً إلى أنه يواصل كتابتها بانتظام بمعدل رباعية أو رباعيتين أسبوعياً.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">وبيّن أن معظم هذه الرباعيات تتناول موضوعات روحانية تتمحور حول حب الله تعالى وحمده وتمجيده وأسمائه الحسنى، فيما يختص بعضها بمدح الرسول الكريم ــ صلى الله عليه وسلم ــ والحديث عن عظمة الدين الإسلامي. ومن الناحية الفنية، أشار إلى أنه يكتبها على مختلف البحور الخليلية، مع حضور أكبر لبحور «الطويل» و«البسيط» و«الخفيف».</div></p><div class='flex-container-one-image'>
</p>
<div class="image_body">
         
         <div class="single-item ">
             <figure>
                 <img src="/albayan/uploads/images/2026/07/28/5274647.jpg" alt="" />
                 <div class="image-copyright"></div>
                 <figcaption></figcaption>
             </figure>
         </div>
    </div>
<p class="article-desc"></div><p class='article-text'>وأوضح الدكتور غانم أنه بدأ كتابة الرباعيات بصورة منتظمة منذ عام 2019، ونشرها في صحف ومجلات عربية ودولية، لافتاً إلى أن بعضها كان يُنشر يومياً خلال شهر رمضان المبارك. كما حظيت أعماله بترجمات إلى لغات عدة، منها: الماليالم والإسبانية، انطلاقاً من النصوص التي نشرها بالإنجليزية.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأشار إلى صدور مجموعتين شعريتين بالعربية مرفقتين بترجمتين إنجليزية وإيطالية، ونُشرتا في روما، إلى جانب مجموعة باللغة الإنجليزية مع ترجمة بالماليالم صدرت في ولاية كيرالا الهندية، معتبراً أبرز أعماله في هذا المجال كتاب «رباعيات في ذكر الله».</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأكد الشاعر الإماراتي محمد بن مسعود أن الرباعية تُعد من أعرق القوالب الشعرية وأكثرها قدرة على التجدد، مستعرضاً جذورها التاريخية التي تعود إلى اليونان وروما القديمتين، قبل أن يزداد حضورها مع الشعراء الموسوعيين في القرن الحادي عشر.</div></p><p class='article-text'>وأشار إلى الدور المحوري الذي أداه عمر الخيام في ترسيخ هذا الفن عبر ديوانه «الرباعيات»، ثم إسهام ترجمة إدوارد فيتزجيرالد في القرن التاسع عشر في إعادة إحيائه وانتشاره عالمياً.</p><p class='article-text'>وأوضح أن سر جاذبية الرباعية يكمن في قدرتها على الجمع بين التكثيف والحرية التعبيرية، ما جعلها فضاءً ملائماً للتأملات الفلسفية والتساؤلات الوجودية والحكمة الإنسانية، كما أنها تمنح الشعر موسيقاه المنضبطة من خلال الوزن والقافية دون الحاجة إلى القصائد الطويلة. وبيّن أن أبرز تحديات هذا الفن تتمثل في احتواء تجربة إنسانية كاملة ضمن أربعة أشطر فقط.</p><div class='flex-container-one-image'>
</p>
<div class="image_body">
         
         <div class="single-item ">
             <figure>
                 <img src="/albayan/uploads/images/2026/07/28/5274640.jpg" alt="" />
                 <div class="image-copyright"></div>
                 <figcaption></figcaption>
             </figure>
         </div>
    </div>
<p class="article-desc"></div><h2>بصمات مكثفة</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">من جانبه، أكد الشاعر الدكتور طلال الجنيبي أن فن الرباعيات يمثل صيغة شعرية مكثفة تتناسب مع إيقاع الحياة المعاصرة، واصفاً إياها بأنها «وجبة ثقافية سريعة» تتيح للقارئ إنجاز قراءتها خلال دقيقة أو دقيقتين، ما يجعلها من الحلول الناجحة لمواجهة عزوف بعض القراء عن القصائد الطويلة.</div></p><p class='article-text'>وأشار إلى أن مشروعه الشعري في هذا المجال يتواصل عبر سلسلة «رباعيات الجنيبي»، التي صدر منها «البصمة الأولى» و«البصمة الثانية» و«البصمة الثالثة» التي وُقّعت أخيراً في مؤسسة سلطان بن علي العويس الثقافية، فيما يقترب من إنجاز «البصمة الرابعة»، معتبراً أن استمرار هذا المشروع يعكس حاجة المتلقي المعاصر إلى هذا الشكل الشعري المكثف.</p><p class='article-text'>وأوضح أن أبرز التحديات التي تواجه شاعر الرباعيات تتمثل في القدرة على اختزال المبنى والمعنى في أربعة أبيات فقط، مع الحفاظ على اكتمال الحبكة والصورة الشعرية والبناء الفني والفكري.</p><p class='article-text'>مضيفاً أن إيصال فكرة عميقة ضمن مساحة محدودة يتطلب مهارة لغوية وأدوات شعرية خاصة، ولا سيما لمن يسعى إلى إنتاج نصوص قادرة على البقاء والتقدير. وأكد الجنيبي أن الرباعيات قادرة على تناول مختلف الموضوعات الإنسانية، لكنها تبدو أكثر ملاءمة للحكمة والوجدانيات والومضات الفكرية .</p><p class='article-text'><div data-empty="false">وعن خصوصية الرباعية الإماراتية، أوضح أن تميزها يعود إلى لغتها الأصيلة والواضحة وابتعادها عن الغموض والتعقيد، ما يجعلها أقرب إلى المتلقي عبر أسلوب «السهل الممتنع». </div></p><p class='article-text'>ووصف الرباعيات بأنها تجربة شعرية عميقة تستقطب جمهوراً واسعاً وتتيح لفئات جديدة تذوق الشع. كما أشار إلى أن مجموعاته الثلاث المتخصصة في الرباعيات حظيت بتقدير واسع وتُرجمت إلى عدد من اللغات العالمية.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">يقول الشاعر طلال الجنيبي في قصيدة «نبرة الألم»، وهي من الرباعيات:</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">تدلت نبرة الألم المباحِ</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">على وجع تناغم في جراحي</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ونامت كل أطرافي فلما</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">أفاق الحلم أفسده صبـاحـي </div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">تمادت رغبتي وتعاهدتها</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">أهازيـج على أمـل ارتيـاحِ </div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">فألقتــني ممددة عليها </div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">بلا حـول لتعصف بي رياحي</div></p>

الرباعيات الإماراتية.. ومضات شعرية تواكب إيقاع العصر

<h2>«إقامة دبي» سابقت الزمن لتوسيع حضور التقنيات والذكاء الاصطناعي</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">من طوابير الانتظار الطويلة إلى عبور لا يتجاوز 3 ثوانٍ، أعادت دبي تعريف تجربة المسافر في منافذها الجوية، فلم يكن رهانها لمواكبة النمو القياسي في أعداد القادمين والمغادرين زيادة منصات مأموري الجوازات، بل الانتقال إلى منظومة ذكية تختصر الإجراءات قبل وصول المسافر إلى نقطة العبور.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وخلف هذا التحول، تقف رحلة ممتدة، قادتها الإدارة العامة للهوية وشؤون الأجانب في دبي، انتقلت خلالها من الإجراءات التقليدية القائمة على تقديم الوثائق والتدقيق اليدوي، إلى منظومة تعتمد الذكاء الاصطناعي والأنظمة البيومترية والتدقيق المسبق، لتتحول رحلة السفر من عملية تتطلب التوقف والانتظار، إلى تجربة سلسة تنجز خلال ثوانٍ.</div></p><div class='flex-container-one-image'>
</p>
<div class="image_body">
         
         <div class="single-item ">
             <figure>
                 <img src="/albayan/uploads/images/2026/07/28/5274700.jpg" alt="السجادة الحمراء ثورة تقنية في إنجاز إجراءات السفر" />
                 <div class="image-copyright"></div>
                 <figcaption>السجادة الحمراء ثورة تقنية في إنجاز إجراءات السفر</figcaption>
             </figure>
         </div>
    </div>
<p class="article-desc"></div><h2>تغيير مفهوم السفر</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">على مدى أكثر من عقدين، خاضت «إقامة دبي» سباقاً مستمراً مع الزمن، لمواكبة النمو المتسارع في حركة المسافرين، لكن اللافت في هذا السباق، أن ارتفاع أعداد العابرين لم يقابله توسع في منصات مأموري الجوازات، بل اتجهت التجربة في مسار مختلف تماماً، عبر تقليص الاعتماد على المنصات التقليدية، وتوسيع حضور التقنيات الذكية والذكاء الاصطناعي والأنظمة البيومترية.</div></p><p class='article-text'>وتكشف الأرقام حجم التحول الذي شهدته منافذ دبي الجوية، ففي عام 2011 بلغ عدد المسافرين والقادمين عبرها نحو 28 مليون مسافر، فيما تجاوز العدد بنهاية عام 2024 حاجز 63 مليون مسافر، أي أكثر من ضعف العدد خلال 13 عاماً فقط.</p><p class='article-text'>لكن الزيادة الكبيرة في أعداد المسافرين لم تنتج عنها طوابير انتظار أطول، ولم تكن مضاعفة الكاونترات التقليدية هي الحل، بل حدث العكس تماماً، إذ تراجع زمن إنجاز إجراءات المسافر، بالتوازي مع ارتفاع أعداد العابرين، وصولاً إلى مستويات غير مسبوقة من السرعة والكفاءة.</p><h2>من دقائق إلى ثوانٍ</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">في المراحل الأولى، ركزت «إقامة دبي»، بالتعاون مع الجهات العاملة في المنافذ الجوية، على تطوير الأنظمة التي يعمل عليها مأمورو الجوازات، ورفع جاهزيتهم ومهاراتهم لإنجاز الإجراءات في أسرع وقت ممكن، باعتبار أن تقليل زمن انتظار المسافر يمثل أولوية رئيسة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">إلا أن النمو المتواصل في حركة مطار دبي، فرض معادلة جديدة، أكدت أن الحل لا يكمن في زيادة عدد منصات الجوازات، وإنما في إعادة تصميم رحلة المسافر بالكامل.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وانسجاماً مع توجيهات صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم نائب رئيس الدولة رئيس مجلس الوزراء حاكم دبي، رعاه الله، بشأن توظيف التقنيات الحديثة في إسعاد الناس وتسهيل حياتهم، بدأت رحلة طويلة من التطوير، قلصت زمن إنجاز الإجراءات من دقائق في المراحل التقليدية، إلى أقل من 30 ثانية، ثم إلى أقل من 15 ثانية، وصولاً إلى 10 ثوانٍ، وانتهاء بـ 3 ثوانٍ، في أحدث مراحل التطوير.</div></p><h2>البوابات الذكية.. البداية الأولى للتحول</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">لم يبدأ التحول التقني في «إقامة دبي» خلال السنوات الأخيرة، بل يعود إلى عام 2002، مع تشغيل البوابات الذكية، التي شكلت بداية مرحلة جديدة في التعامل مع حركة المسافرين، قبل أن تخضع لعمليات تحديث وتطوير متواصلة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وبحلول عام 2014، تجاوز عدد المسجلين في منظومة البوابات الذكية 1.5 مليون شخص، فيما بلغ عدد مستخدميها نحو 25 ألف مسافر يومياً، من أصل نحو 130 ألف مسافر كانوا يعبرون مطارات دبي يومياً في تلك الفترة.</div></p><p class='article-text'>ومع استمرار التطوير، وصل عدد مستخدمي البوابات الذكية إلى أكثر من 33 مليون مسافر سنوياً، فيما بلغ إجمالي عدد البوابات 127 بوابة موزعة في المنافذ الجوية.</p><p class='article-text'>ولم يقتصر أثر هذه المنظومة على السرعة فقط، بل امتد إلى الجانب الإنساني، حيث وفر مطار دبي في المبنى رقم 3 بوابة مخصصة للمسافرين من أصحاب الهمم، بما يمنحهم تجربة سفر أكثر سهولة ومرونة.</p><h2>التدقيق قبل الوصول إلى نقطة العبور</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">مثّل مشروع «جيل المغادرة القادم» مرحلة أكثر تطوراً في رحلة التحول، إذ نقل جانباً كبيراً من عمليات التدقيق إلى ما قبل وصول المسافر إلى مأمور الجوازات.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">فبدلاً من بدء الإجراءات عند الوقوف أمام الموظف، أصبحت البيانات تخضع للتدقيق المسبق، ليتركز دور نقطة العبور على مطابقة هوية المسافر مع البيانات الموجودة في النظام، ما خفض زمن الإجراء إلى نحو 10 ثوانٍ فقط.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ولم يكن هذا التحول مجرد اختصار للوقت، بل إعادة توزيع للعملية بالكامل، إذ انتقل جزء كبير من الإجراءات من الكاونتر إلى منظومة رقمية تعمل في الخلفية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ومع هذا التطور، تهدف «إقامة دبي» مستقبلاً إلى تقليص نحو 95 % من منصات مأموري الجوازات المستخدمة، والتي يعمل عليها قرابة 2000 موظف، مع الإبقاء على كوادر متخصصة للتعامل مع الحالات التي تحتاج إلى تدخّل بشري، ومتابعة الأنظمة التقنية والبوابات الذكية.</div></p><h2>«السجادة الحمراء».. نهاية نقطة التوقف</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">مع نجاح تجربة البوابات الذكية، انتقلت دبي إلى مرحلة أكثر تقدماً، تقوم على إزالة مفهوم نقطة التوقف نفسها، عبر مشروع الممر الذكي المعروف باسم «السجادة الحمراء».</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وتقوم فكرة المشروع على إنهاء إجراءات المسافر أثناء مروره، من دون الحاجة إلى التوقف عند نقطة تقليدية، أو إبراز جواز السفر. وبدأت الاختبارات الأولية للمشروع عام 2018، قبل أن يمر بمراحل متعددة من التطوير، وصولاً إلى تشغيله رسمياً عام 2025، بقدرة استيعابية تفوق البوابات الذكية بنحو 10 أضعاف، إذ يتيح إنجاز إجراءات ما يصل إلى 10 مسافرين في الوقت نفسه. </div></p><p class='article-text'>واعتمد المشروع على الذكاء الاصطناعي، وقواعد بيانات المسافرين، وتقنيات التعلم الآلي والخصائص البيومترية، بما في ذلك بصمة العين، للتعرف إلى هوية المسافر، وإنهاء إجراءاته تلقائياً أثناء مروره.</p><p class='article-text'>ونجحت «إقامة دبي» في تقليص زمن الإجراءات عبر الممر الذكي من 6 ثوانٍ إلى 3 ثوانٍ، في مؤشر يعكس استمرار تطوير المشاريع النوعية وتسريعها.</p><h2>الذكاء الاصطناعي لا يلغي الإنسان</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">لم تكتفِ «إقامة دبي» بإطلاق المشاريع الذكية، بل واصلت تحديث الأنظمة وتسريع الإجراءات، بالتزامن مع تأهيل الموظفين للتعامل مع التقنيات الحديثة، والتنوع الثقافي الكبير للمسافرين القادمين من مختلف دول العالم.</div></p><p class='article-text'>وأصبح مأمور الجوازات في منافذ دبي الجوية، يمتلك القدرة على التواصل بعدة لغات، تشمل العربية والإنجليزية والفرنسية والألمانية والإسبانية والروسية والأردية والفارسية، إضافة إلى البرتغالية والصينية، بما يعزز التواصل مع الزوار، وفق ثقافاتهم المختلفة.</p><p class='article-text'>ورغم التوسع الكبير في استخدام الذكاء الاصطناعي، لم يختفِ العنصر البشري من المشهد، بل تغير دوره، إذ أصبحت الأنظمة الذكية تتولى الجزء الأكبر من الإجراءات، فيما يركز الموظف على الحالات التي تحتاج إلى خبرته وتدخله.</p><p class='article-text'>وفي حال الاشتباه في وثيقة سفر، تنتقل الرحلة من المسار الآلي إلى المسار المتخصص، حيث يتولى خبراء تزوير الوثائق التحقق من صحتها، لتتكامل سرعة التقنية مع دقة الخبرة البشرية.</p><h2>تجربة سفر أكثر إنسانية</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">في قلب هذا التحول التقني، لم تغفل «إقامة دبي» الجانب الإنساني، إذ تحظى الأمهات المصطحبات لأطفالهن وكبار السن والفئات التي تحتاج إلى مساعدة بالأولوية في إنجاز الإجراءات.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">كما خصصت دبي للأطفال أول كاونتر جوازات من نوعه، في مبادرة لا تقاس فقط بعدد المعاملات التي ينجزها، وإنما بالأثر الذي تتركه تجربة السفر في ذاكرة الطفل.</div></p><p class='article-text'>وأسهمت هذه المنظومة المتكاملة في رفع مستويات رضا المسافرين، وتحقيق «صفر شكوى»، بحسب إحصاءات «إقامة دبي» خلال عام 2024، والأشهر الأربعة الأولى من عام 2025، التي تعاملت خلالها مع أكثر من 86 مليون مسافر.</p><p class='article-text'>وهكذا لم تعد تجربة السفر في دبي تقوم على انتظار المسافر حتى تنتهي الإجراءات، بل على إنجاز الإجراءات قبل أن يشعر المسافر بوجودها، في نموذج يجمع بين سرعة التقنية، ودقة الأمن وإنسانية الخدمة.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">منصة أقل وكفاءة أعلى.. التكنولوجيا تعيد تعريف دور الجوازات</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">التدقيق يبدأ قبل الوصول.. منظومة ذكية تختصر زمن العبور</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">«السجادة الحمراء».. ممر ذكي يلغي نقطة التوقف التقليدية</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">الذكاء الاصطناعي يعزز السرعة ويحافظ على دقة الإجراءات الأمنية</div></p>

نتائج البحث عن: لغات