أكد ​جيش ليتوانيا ومركز إدارة الأزمات الوطني في البلاد أن تعليمات صدرت لسكان المناطق الوسطى والشمالية بالتوجه إلى ⁠الملاجئ لمدة ساعة تقريبا صباح اليوم الأحد بسبب رصد جسم طائر غير ‌معروف.وأفاد المركز بأنه جرى استدعاء مقاتلات الشرطة الجوية ‌التابعة لحلف شمال الأطلسي إلى المنطقة ‌وإغلاق مطار كاوناس بعد ‌إعلان الإنذار الجوي "الأحمر".في ‌غضون ذلك، قال جيش لاتفيا ​جارة ليتوانيا ‌الشمالية ​إن البلاد أصدرت تحذيرا ⁠جويا "أصفر" في بعض المناطق المتاخمة لليتوانيا قبل رفعه لاحقا، ​مشيرا ⁠إلى "تهديد ⁠محتمل".واخترقت طائرات مسيرة أوكرانية المجال الجوي لدول حلف ⁠الأطلسي في منطقة البلطيق مرارا خلال الأشهر الماضية. وقالت كييف إن التشويش الروسي على إشاراتها تسبب في تغيير ‌مسار المسيرات.وأثار هذا الأمر مخاوف من ​اتساع نطاق الحرب الروسية في أوكرانيا لتتجاوز حدود دول حلف الأطلسي.

ليتوانيا تطلب من سكانها التوجه إلى الملاجئ بعد رصد جسم طائر

في اكتشاف يسلط الضوء على أحد أكثر الألغاز إثارة في تاريخ الصين القديم، كشفت دراسة علمية حديثة أن بناء جيش التيراكوتا الشهير ربما لم يكن حكرا على الرجال البالغين، كما اعتقد علماء الآثار طويلا، بل شارك فيه نساء وأطفال أيضا، وفق تحليل بصمات أصابع بقيت محفوظة على الطين منذ أكثر من 2200 عام.ووفقا لموقع sciencealert تقدم الدراسة، التي قادتها عالمة الآثار شياوشي لي من متحف موقع ضريح الإمبراطور تشين شي هوانغ، أدلة بيولوجية تشير إلى أن هذا المشروع الضخم اعتمد على قوة عاملة أكثر تنوعا مما كان يُعتقد سابقا، بما يعيد رسم صورة العمل داخل الورش التي أشرفت عليها الدولة خلال عهد أسرة تشين.بصمات تحكي قصة العمال المجهولينوعلى الرغم من الشهرة العالمية التي اكتسبها جيش التيراكوتا، لا تزال هوية الحرفيين الذين صنعوا آلاف تماثيله لغزا لم يحظَ بالقدر الكافي من البحث العلمي، فقد ركزت الدراسات السابقة بصورة أساسية على تقنيات التصنيع وأساليب تشكيل التماثيل، بينما ظل السؤال المتعلق بالأشخاص الذين نفذوا هذا العمل الاستثنائي مفتوحا.واعتمدت الدراسة الجديدة على تحليل 79 بصمة إصبع عُثر عليها على 36 تمثالا من إحدى حفر التنقيب بالموقع الأثري، وتوزعت الآثار بين رؤوس المحاربين وأذرعهم وأيديهم ودروعهم وياقاتهم، إضافة إلى أحد الأقدام، ما يشير إلى أنها نتجت عن ملامسة الطين خلال عمليات التشكيل والتجميع وإضافة التفاصيل الزخرفية.واستخدم الباحثون قياسات دقيقة للمسافات بين الخطوط الدقيقة في بصمات الأصابع، المعروفة باسم متوسط عرض خطوط البصمة، لتقدير الفئات العمرية التي يُحتمل أن تكون ممثلة في العينة، فهذه المسافات تتغير مع النمو، كما تميل إلى أن تكون أوسع قليلا لدى الرجال البالغين مقارنة بالنساء بعد اكتمال النضج الهيكلي.نتائج تتحدى الاعتقاد السائدوأظهرت التقديرات الإحصائية أن الرجال البالغين ربما تركوا نحو 45% من البصمات محل الدراسة، مقابل 32.7% للنساء البالغات، فيما نُسبت 22.3% إلى أطفال تقل أعمارهم عن 15 عاما.وتتحدى هذه النتائج الافتراض التقليدي بأن تشييد الجيش الطيني اعتمد حصرا على الرجال، وتفتح الباب أمام فهم أكثر شمولا لطبيعة العمل في المشروعات الإمبراطورية الصينية القديمة.ويرجح الباحثون أن الأطفال والشباب ربما شاركوا في مهام بسيطة نسبيا، مثل تثبيت الزخارف على دروع المحاربين، بينما تولى الحرفيون الأكثر خبرة الأعمال التي تتطلب مهارات تقنية متقدمة.ويتوافق هذا الاحتمال مع سجلات تاريخية من عهد أسرة تشين توثق وجود نظام للتلمذة الصناعية، كان يتيح للشباب تعلم الحرف تحت إشراف أصحاب الخبرة، كما تشير وثائق قانونية قديمة مكتوبة على ألواح الخيزران إلى أن التدريب المهني كان جزءا من تنظيم العمل في تلك الفترة.اكتشاف مهم.. لكن الأدلة لا تزال محدودةويُعد جيش التيراكوتا أحد أبرز الاكتشافات الأثرية في الصين، إذ عُثر عليه عام 1974 بعدما اكتشف مزارعون، خلال حفر بئر على بُعد نحو 1.5 كيلومتر من موقع قبر الإمبراطور، شظايا لتماثيل طينية بالحجم الطبيعي.وتشير التقديرات إلى أن الجزء المعروف من الجيش يضم نحو 8000 محارب، و130 عربة حربية يجرها 520 حصانا، إلى جانب 150 حصانا مخصصا لسلاح الفرسان، ومع ذلك، لا تزال أجزاء واسعة من مجمع المقبرة غير مستكشفة، فيما تبقى هويات كثير من المشاركين في تشييد هذا الصرح مجهولة.ورغم أهمية النتائج، شدد الباحثون على وجود قيود منهجية، إذ اقتصرت العينة على 36 تمثالا من منطقة واحدة، كما أن عدد البصمات لا يعكس بالضرورة العدد الحقيقي للعاملين، لأن بعضهم ربما ترك آثارا أكثر من غيره، كذلك، فإن الاعتماد على بيانات مرجعية حديثة لسكان أوروبيين يضيف قدرا من عدم اليقين إلى التقديرات.ودعا الباحثون إلى توسيع قاعدة بيانات البصمات وإجراء تحليلات على عينات أكبر، بهدف التوصل إلى صورة أدق عن هوية صانعي الجيش.وتشير الدراسة، في مجملها، إلى أن وراء الوجوه الطينية الصامتة التي ظلت تحرس قبر الإمبراطور لأكثر من ألفي عام قصة جماعية قد تكون أكثر تنوعا وتعقيدا مما تصوره المؤرخون، وأن آثار أصابع صغيرة بقيت على الطين قد تساعد اليوم في استعادة جانب من حياة العمال الذين صنعوا أحد أعظم الشواهد الأثرية في التاريخ.ما هو جيش التيراكوتا؟يُعدّ جيش التيراكوتا من أشهر الاكتشافات الأثرية في العالم، ويقع بالقرب من مدينة شيآن في الصين، اكتُشف عام 1974 على يد مزارعين، ويتكوّن من آلاف التماثيل المصنوعة من الطين المحروق، التي تمثّل جنودا وخيولا ومركبات حربية.أُنشئ هذا الجيش في القرن الثالث قبل الميلاد بأمر من الإمبراطور تشين شي هوانغ، أول إمبراطور وحّد الصين، بهدف حمايته في الحياة الأخرى حسب معتقداته.وتتميّز التماثيل بتنوّع ملامح وجوهها وملابسها، مما يدل على المهارة الكبيرة التي امتلكها الحرفيون الصينيون في ذلك العصر.ويُعتبر جيش التيراكوتا اليوم جزءا مهما من التراث الثقافي الصيني، وقد أُدرج ضمن قائمة التراث العالمي لليونسكو عام 1987.يُظهر جيش التيراكوتا عظمة الحضارة الصينية القديمة وتقدّمها في الفن والنحت، ويُعدّ شاهدا تاريخيا مهما على حياة الصينيين ومعتقداتهم.

جيش صامت .. بصمات أصابع عمرها 2200 عام تكشف مفاجأة في الصين

كم مرة اليوم سألت الذكاء الاصطناعي أن يكتب لك، أو يلخص، أو يفكر نيابة عنك؟!إن خلف كل دردشة تجريها مع نموذج ذكاء اصطناعي، يعمل جيش صامت من الخوادم بأقصى طاقته، فهذه الآلات لا تفكر بالمجان، لأن كل عملية حسابية تولد حرارة، وتلك الحرارة تحتاج إلى تبريد فوري وإلا أصيبت الأجهزة بالعطب، ويبقى الحل الأكثر شيوعاً حتى اليوم هو الماء الذي يرش في أبراج التبريد العملاقة ليتبخر حاملاً الحرارة إلى الغلاف الجوي.إن هذا الماء لا يعود، لا إلى الأنهار ولا إلى الآبار الجوفية ولا إلى أي دورة مائية تخدم البشر، إنه يتبخر ببساطة، ولا يعود أبداً، وبلغة الأرقام، فإن الرقم الأكثر إيلاماً أن 78% من المياه التي تسحبها مراكز البيانات الكبرى كانت صالحة للشرب، فنحن لسنا أمام مياه مالحة أو صناعية، بل أمام ماء كان يمكن أن يصل إلى بيت عطِش أو أرض جدباء.وقال طارق الحوسني مؤسس مجموعة زيروجرافيتي ورئيس مجلس الإدارة: «إن التكنولوجيا ليست هي المشكلة، بل هي أداتنا الوحيدة للنجاة والتطور والازدهار، لكن الذكاء الذي لا يدمج فيه منذ البداية منطق الاستدامة، ولنطلق عليه اليوم (الذكاء الأخضر)، قد يتحول من حل إلى تأجيل متعمد للأزمة، فالذكاء الأخضر ليس شعاراً، بل ضرورة وجودية، وشرط بقاء».بالأرقام: نصف لتر ماء عذب، لكل حوار: تقدر دراسة للأستاذ شاولي رين من جامعة كاليفورنيا ريفرسايد، أن محادثة متوسطة بين 20 و50 سؤالاً مع نموذج ذكاء اصطناعي تستهلك قرابة 500 مليلتر من الماء، وهي زجاجة كاملة تتبخر في سبيل إجابة قد تُنسى بعد دقائق، أما تدريب نموذج واحد من الصفر فيحتاج إلى نحو 700.000 لتر في جلسة واحدة، فلنتخيل، وفي سياق مليار استفسار على الأقل يومياً، ـ هذا ما يعالجه نموذج ChatGPT وحده ـ وسندرك حجم الهدر الكبير للماء، هذا ما عدا أن شركة غوغل قد سحبت 37 مليار لتر من المياه عام 2024، وقد تبخر منها 29 ملياراً بشكل نهائي، كما تشير التقديرات إلى أنه بحلول 2027 سيستهلك قطاع الذكاء الاصطناعي ما يعادل 4 إلى 6 أضعاف استهلاك دولة الدنمارك بأكملها من المياه سنوياً، وذلك في الولايات المتحدة وحدها، ولا يتوقف الأثر عند الخوادم، بل أن تصنيع هاتف ذكي واحد يستهلك 12.670 لتراً من المياه، ومعاملة بيتكوين واحدة تستنزف 16.000 لتر من الماء التي تكفي لملء حوض سباحة صغير.أخلاقيات الابتكار: إن هذا التنافس الصامت بين الخوارزميات والإنسان على الماء لا يظهر في الإعلانات، ولا يذكر في بيانات الأرباح، لكنه واقع حقيقي يتشكل بعيداً عن أعين المستخدمين، ويعلق طارق الحوسني مؤسس ورئيس مجلس إدارة مجموعة زيروجرافيتي: «إن السؤال لم يعد: كيف نجعل الذكاء أسرع أو أقوى أو أذكى؟! لا، وإنما كيف نجعله أقل في استهلاك الذي ما لا يعوض؟ لأن الشركة التي تحسم معادلة الذكاء الأخضر أولاً، هي الشركة التي تتفوق وتحسم معركة القيمة والاستدامة معاً».هل من مخرج..؟يتطلب الطريق إلى مخرج من هذه الأزمة، قراراً قوياً قبل التقنية، فأنظمة التبريد ذات الدائرة المغلقة، وتقنيات الغمر الحراري التي تقلص الحاجة إلى المياه، والشرائح الأعلى كفاءة، هي حلول موجودة، ويمكن الاستفادة منها، وقد أعلنت مايكروسوفت عام 2024 عن تصميم لمراكز بيانات يستهلك صفراً من المياه للتبريد، في إشارة إلى أن الصناعة بدأت تلتفت إلى فاتورتها المائية، غير أن طارق الحوسني يرى أن البداية الحقيقية هي المعيار الأساسي فيقول: «لا يمكن إدارة ما لا نقيسه، نحن بحاجة إلى مؤشر عالمي واضح للبصمة المائية لكل نموذج ذكاء اصطناعي، فحين يرى المستخدم عدد اللترات المصروفة خلف كل إجابة، سيتحول الوعي إلى قوة ضغط أخلاقية توعوية واقتصادية».وأخيراً: نحن نشجع على التطور والتقدم، لكننا من باب الوعي، نؤكد أن ما نملكه من قدرات حسابية مذهلة قد يصبح عبئاً إن لم نحسن توجيهه، ففي كل مرة نضغط فيها زر السؤال، هناك قطرة ماء تدفع الثمن في مكان ما، فإن لم نخضع الذكاء لمنطق الحكمة، فقد نستيقظ ذات يوم على عالم يفيض بالإجابات والرسومات وغيرها، ويعجز عن توفير كأس ماء، فالذكاء الأخضر هو الحل لاستدامة هذا الذكاء العبقري الفريد.

كوكبنا يموت عطشاً.. والذكاء الاصطناعي يشرب من حصة البشر

<div data-empty="false">منذ أن أضيئت فوانيس رمضان في الشوارع، ومدت موائد الإفطار، هناك جيش صامت يعمل بلا ضجيج، جنود مجهولون لا تتصدر أسماؤهم العناوين، لكن أثرهم حاضر في كل وجبة إفطار، وكل طرد غذائي، وكل ابتسامة ترسم على وجه محتاج. إنهم المتطوعون، ركيزة العمل الإنساني وروح المبادرات الرمضانية، حيث تتلاقى جهود المواطنين والمقيمين على هدف واحد: خدمة الإنسان، وصناعة الأثر الإيجابي، ورد الجميل لهذا الوطن المعطاء.</div><div data-empty="false">وقبل دخول شهر رمضان المبارك، بدأت عجلة العمل التطوعي في الدوران مبكراً، قبل أسابيع من بدء الشهر الفضيل، بل أحياناً قبل أشهر، فرق شبابية، وأفراد من مختلف الأعمار والجنسيات، يجتمعون تحت مظلة مؤسسات وهيئات خيرية وإنسانية، أو عبر مبادرات مجتمعية، لوضع خطط دقيقة تشمل حصر الأسر المتعففة، وتجهيز السلال الغذائية، وتنظيم موائد الإفطار، وحملات توزيع الوجبات. ومع كل عام، يثبت المتطوعون أنهم القلب النابض للمبادرات الرمضانية، وأن الجنود المجهولين هم من يمنحون هذا الشهر روحه الحقيقية، إيماناً بأن العطاء لا يقاس بعدد الساعات، بل بصدق النية وعمق الأثر.</div><div data-empty="false">وأكد عدد من المتطوعين أن العمل التطوعي خلال الشهر الفضيل يحمل معنى مختلفاً، كونه يجمع بين العبادة وخدمة المجتمع، لافتين إلى أن الاستعداد لرمضان يبدأ مبكراً، عبر تجهيز الطرود الغذائية وتنظيم فرق التوزيع، مؤكدين أن أجمل ما في التطوع هو الإحساس بأنك جزء من منظومة إنسانية تدخل الفرح إلى بيوت قد لا نعرف أصحابها، لكننا نشعر بقربهم.</div><div data-empty="false">رسالة إنسانية</div><div data-empty="false">ويقول علي البلوشي، مسؤول العلاقات الحكومية في جمعية بيت الخير ومسؤول الفريق الميداني لتوزيع الوجبات: إن العمل الميداني يشكل إحدى الركائز الأساسية في تحقيق رسالة الجمعية الإنسانية، وترجمة قيم العطاء والمسؤولية المجتمعية على أرض الواقع.</div><div data-empty="false">وأوضح أن فرق التوزيع الميداني تحرص على الوصول إلى العمال المقيمين والأسر المتعففة في مختلف المناطق، وتقديم الوجبات بأسلوب يحفظ كرامتهم ويعكس احترام إنسانيتهم، مشيراً إلى أن هذا الدور يتطلب تنسيقاً عالياً وروح فريق متكاملة وإحساساً عميقاً بالمسؤولية تجاه المجتمع.</div><div data-empty="false">وأضاف أن ما تقوم به الجمعية لا يقتصر على توزيع المساعدات، بل يهدف إلى تعزيز التلاحم الاجتماعي وبث الطمأنينة في نفوس المستفيدين، انسجاماً مع نهج دولة الإمارات في دعم العمل الخيري وترسيخ ثقافة التكافل دون تمييز.</div><div data-empty="false">من جانبه، يؤكد زياد اليافعي، سكرتير قسم الخدمات والمخازن في الجمعية ومتطوع في الفريق الميداني، أن العمل التطوعي رسالة إنسانية يعتز بها، مشيراً إلى أن مشاركته في توزيع الوجبات عززت قناعته بأن التطوع أحد أعمدة التماسك المجتمعي في دولة الإمارات. وقال: «لا تقتصر المسؤولية المجتمعية على تقديم المساعدة، بل تشمل حسن التعامل، والإنصات، واحترام كرامة المستفيدين، وهو نهج مؤسسي نلمسه في العمل الجماعي والتخطيط الميداني المنظم».</div><div data-empty="false">بدوره، يرى عيسى عبدالله، متطوع في فريق التوزيع الميداني، أن العمل التطوعي أصبح جزءاً لا يتجزأ من حياته اليومية، لما يمنحه من شعور بالسعادة والرضا، مؤكداً أن كل وجبة تقدم ليست مجرد طعام، بل رسالة اهتمام ورحمة.</div><div data-empty="false">ويشاركه الرأي أحمد سعيد، متطوع في الفريق ذاته، الذي وصف العمل التطوعي بأنه ترجمة عملية لقيم التراحم التي قامت عليها دولة الإمارات، مؤكداً أن الكلمة الطيبة والابتسامة الصادقة جزء أصيل من رسالة العمل الخيري.</div><div data-empty="false">ويقول جمعة المنصوب، متطوع: إن ساعات العمل الطويلة لا تشكل عبئاً بقدر ما تمثل دافعاً للاستمرار، مضيفاً: «قد نعمل حتى وقت متأخر، لكن التعب يزول فور رؤية الامتنان في عيون المستفيدين»، مشدداً على أن العطاء في رمضان يمارس بصمت، بعيداً عن الأضواء.</div><div data-empty="false">صبر وتعاون</div><div data-empty="false">وتؤكد الطالبة مريم محمد أن العمل التطوعي غيّر نظرتها للحياة، وعلمها الصبر والقيادة والتعاون، مشيرة إلى أنها أصبحت تشارك أسرتها في هذه الأنشطة حتى تحولت إلى ثقافة عائلية.</div><div data-empty="false">وقالت: إن المبادرات التطوعية تتيح للشباب رد الجميل لهذا البلد، وتعزز قربهم من الناس وقيم التسامح التي يعيشونها يومياً.</div><div data-empty="false">أسلوب حياة</div><div data-empty="false">من جهتها، أوضحت جمعية بيت الخير، أن مؤسسات العمل الخيري تلعب دوراً محورياً في تنظيم الجهود التطوعية، وتوفير التدريب، وضمان وصول المساعدات إلى مستحقيها بكفاءة، فضلاً عن تعزيز الشراكة بين القطاعين الحكومي والمجتمعي.</div><div data-empty="false">وأكدت أن العمل المنظم يقلل الهدر، ويضمن عدالة التوزيع، ويحفظ كرامة المستفيدين، مشيرة إلى أن التطوع في الإمارات لم يعد نشاطاً موسمياً، بل ثقافة متجذرة وأسلوب حياة يعكس قيم الخير والتسامح.</div><div data-empty="false">وفي السياق ذاته، أفادت هيئة تنمية المجتمع بدبي بأن عدد المتطوعين خلال عام 2025 بلغ نحو 105 آلاف متطوع، فيما بلغ عدد الفرق التطوعية 31 فرقة، ووفرت منصة دبي للتطوع 6122 فرصة تطوعية، من بينها 269 فرصة تخصصية. وأشارت الهيئة إلى أن الشباب يشكلون النسبة الأكبر من المتطوعين في المبادرات الرمضانية، مدفوعين بقيم العطاء والانتماء والمسؤولية المجتمعية.</div><div data-empty="false">دور محوري</div><div data-empty="false">ويؤكد الدكتور جاسم المرزوقي، اختصاصي نفسي وأسري، أن التطوع لا سيما خلال شهر رمضان، يلعب دوراً محورياً في تعزيز التماسك الأسري وبناء منظومة قيمية إيجابية داخل المجتمع.</div><div data-empty="false">وأوضح أن مشاركة أفراد الأسرة، خصوصاً الآباء والأمهات مع أبنائهم، في المبادرات التطوعية، تسهم في غرس مفاهيم العطاء، والتعاطف، والمسؤولية المجتمعية لدى الأبناء، وتحول التطوع من نشاط موسمي إلى ثقافة حياتية مستدامة.</div><div data-empty="false">ويشير إلى أن التطوع يمنح الأسرة شعوراً بالإنجاز المشترك، ويعزز التواصل بين أفرادها، كما ينعكس إيجاباً على الصحة النفسية، من خلال تنمية الإحساس بالرضا والطمأنينة والانتماء.</div>

تتلاقى جهودهم لصناعة الأثر الإيجابي

المتطوعون.. ركيزة العمل الإنساني وروح المبادرات الرمضانية

حل شهر رمضان هذا العام على نحو استثنائي وغير مألوف في القدس والضفة الغربية، نظراً لأنه جاء وغزة جريحة ومكلومة ومنكوبة، فابتعد الأهالي عن مظاهر الاحتفال والزينة، إذ لا مجال لنصبها فيما قطاع غزة يئن تحت وطأة الجراح، ويغرق في ظلام الحرب. حتى موائد الرحمن، اقتصرت على نطاق ضيق، بينما الإقبال على الحلويات والعصائر الرمضانية بدا ضعيفاً على غير العادة، تقديراً لمشاعر وأحاسيس من يصومون في غزة ولا يجدون كسرة خبز تسد رمقهم، أو شربة ماء تروي ظمأهم.
«غزة صامت قبل الجميع، ولم تفطر بعد، والحزن يعم كل بيت وحي وشارع، ولم يبق فيها أماكن للعبادة بعد تدمير مئات المساجد. أهل غزة المنهكون بفعل الحرب، يحل عليهم رمضان حزيناً»، قال المواطن ناصر المشني (48) عاماً، مبيناً أن الحرب قتلت بهجة رمضان هذا العام، وأخفت طقوسه وعاداته الجميلة.
أضاف لـ «البيان»: «من حق أهل القدس والضفة الغربية إحياء مناسك الشهر الفضيل بالعبادة والصيام والصلوات، وتناسي الهموم من خلال تبادل الزيارات وصلة الأرحام، لكن الوازع الداخلي يحتم على الجميع التضامن مع الأهل في غزة، وعكس صورة تضامنية معهم في ظروفهم الصعبة، فلا مجال لتزيين المنازل والساحات العامة وفقاً لما جرت عليه العادة».
مقاعد شاغرة
في الضفة الغربية كذلك، هنالك مقاعد شاغرة على موائد الإفطار، فالعشرات من الشبان قضوا برصاص الجيش الإسرائيلي والمستوطنين في الأحداث الأخيرة التي أعقبت الحرب على غزة، ومن هنا فقد حل رمضان شاحباً على عائلاتهم، الأمر الذي غيب عادات وطقوس الشهر الفضيل.
الشاب عماد دخل الله (32) عاماً من مدينة البيرة، يرى أن مدن الضفة والقدس ليست بعيدة عما يجري في غزة، فهناك عائلات فقدت أبناءها، ما اضطرها لتغيير عاداتها المرتبطة برمضان هذا العام، كما أن الحرب في غزة ألقت بظلالها القاتمة.
يقول دخل الله لـ «البيان»: «حل رمضان صعباً على الأسر المكلومة في غزة والضفة والقدس، ولا مجال للفرح والعودة إلى الحياة الطبيعية إلا بوقف شلال الدم في غزة»، مستذكراً: «رمضان عدا عن كونه شهراً للعبادة فهو مناسبة جميلة تلتقي فيها القلوب، وكنا مع حلول الشهر نزين شوارع رام الله والبيرة والساحات والميادين العامة بحبال الزينة ونضيء الأهلّة والفوانيس». وزاد محمود العنيد: «كنا في كل ليلة من رمضان نحيي عادة المسحراتي كشخصية فلكلورية مرتبطة بتراث الآباء والأجداد، لكن الاقتحامات شبه اليومية للمدن الفلسطينية من قبل جيش الاحتلال الإسرائيلي منعتنا من هذه الطقوس».
وعلاوة على حرب غزة، ألقت الأوضاع الاقتصادية الصعبة بظلالها على الفلسطينيين في الضفة الغربية حيث لا عمل ولا رواتب، والحال ينطبق على القدس التي كانت تنتعش في شهر رمضان مع زحف المواطنين إليها من سائر الأرجاء الفلسطينية.
وتخلو شوارع وساحات مدن الضفة الغربية وشرفات المنازل من الزينة التي اعتاد عليها الفلسطينيون في استقبال شهر رمضان كل عام، بينما تغلب أخبار الحرب وتداعياتها في غزة على حديث العامة، وفقط تصدح مآذن المساجد بالصلوات والدعاء لأهل غزة بأن تزول عنهم الغمة، وتحقن دماؤهم.

العالم

World

العالم العربي

Arab

حزناً على غزة المنكوبة .. زينة رمضان تهجر منازل القدس والضفة

target4347171413652230888.jpg

<a href="https://media.albayan.ae/images/fasil/ccc389.jpg">"جرافيك"</a>
دخلت الحملة الانتخابية البرلمانية في تونس مرحلة الحسم في ظل حالة من الاستقطاب الثنائي المعلن بين حزبي حركة النهضة وحركة نداء تونس، التي قال رئيسها الباجي قائد السبسي إن من لا يصوت لحركته يعني أنه يصوت لـ«النهضة»، في حين أكد ناطق باسم وزارة الدفاع الوطني أن المؤسسة العسكرية أخذت كل الاحتياطات اللازمة لتأمين العملية الانتخابية.
وقال رئيس حركة نداء تونس، الباجي قائد السبسي، خلال اجتماع شعبي للحركة بمدينة حمام الانف، جنوب العاصمة، أمس الثلاثاء، إن من لا يصوت لحركة نداء تونس يعني أنه قد صوت لحركة النهضة.
وقال السبسي إن تونس ستشهد موعداً انتخابياً هاماً وصعباً في آنٍ واحد، معبّراً في هذا الخصوص عن ثقته بفوز حزبه فيها، مردفاً: «النداء سينتصر في هذه الانتخابات من أجل تونس، ولأنه قادر على إخراج تونس من الوضعية الاقتصادية والاجتماعية والأمنية الخانقة التي تعيشها».
إلى ذلك، أوضح الناطق باسم الحركة ورئيس قائمة نداء تونس بدائرة بن عروس، محمد الأزهر العكرمي أن البيئة الانتخابية التي تدور فيها الحملة الانتخابية تعتبر «بيئة مستقرة وخالية من العنف»، معتبراً أن «هذا المناخ مناخ مطمئن ومشجع على استكمال المسار الديمقراطي وبناء المؤسسات الشرعية، بفعل رقي التونسي وتحضره ومدنيته»، وفق تعبيره.
تحذير
بالمقابل ، حذّر الأمين العام لحزب آفاق تونس، ياسين إبراهيم على هامش اجتماع شعبي بنابل، شمال شرق، من حالة الاستقطاب الثنائي بين نداء تونس والنهضة وقال : «نحن نخشى سيناريو ما يعرف بالتصويت النافع وأن يتقاسم حزبان فقط الحكم»، معتبراً أن هذا الأمر «لن يكون في مصلحة تونس»، مشدداً على أن آفاق تونس، «في ظل ما يلاحظه من تشتت لبقية الحساسيات السياسية، يراهن على أن يكون الحزب الثالث، له من الثقل ما يمكنه من المشاركة في الحكم ومن خلق توازن يساعد على توفير الاستقرار لتونس»، حسب تقديره.
الجيش جاهز
في غضون ذلك، أكد الناطق الرسمي باسم وزارة الدفاع الوطني بلحسن الوسلاتي في مؤتمر صحافي أمس الثلاثاء أن المؤسسة العسكرية أخذت كل الاحتياطات اللازمة لتأمين العملية الانتخابية.
وشدد الوسلاتي على أنه استدعي جيش الاحتياط لتعزيز التركيبة الأمنية في مختلف المجالات، مؤكداً أنه تمت إعادة تأهيلهم من جديد في المنظومة لتأمين الانتخابات.
وأضاف الوسلاتي أن المؤسسة العسكرية عززت المنظومة الدفاعية في مجال حماية حدودنا الجنوبية والغربية ومقاومة الإرهاب بهدف إنجاح المسار الانتخابي.
وقبل ذلك، أعلن وزير الداخلية التونسي، لطفي بن جدو، أنه سيتم نشر حوالي 100 ألف عسكري وأمني تونسي لتأمين انتخابات الأحد القادم، مؤكداً أن تم تكليف حوالي 46 ألف رجل أمن بتأمين الانتخابات داخل وخارج مكاتب الاقتراع وما يماثلهم أو أكثر من الجيش التونسي.
انتخابات الخارج
على صعيد متصل، تشهد الدوائر الانتخابية التونسية في الخارج يوم صمت انتخابي غداً الخميس لتنطلق عمليات الاقتراع بعد غد الجمعة وتتواصل يومي السبت والأحد، حيث سيختار المغتربون التونسيون، ولمدة ثلاثة أيام، نوابهم الذين سيحتلون 16 مقعداً من بين 217 نائباً داخل البرلمان المقبل.
ويصل عدد الناخبين التونسيين في الخارج إلى 359 ألفاً و530 ناخباً من بين العدد النهائي للناخبين المسجلين إدارياً والذي بلغ 5 ملايين و285 ألفاً و136 ناخباً، وتنقسم دوائر الانتخابات بالخارج وعددها ستة، إلى دائرتي فرنسا الأولى والثانية ودائرة إيطاليا ودائرة ألمانيا ودائرة الأميركتين وبقية دول أوروبا ودائرة الوطن العربي وبقية دول العالم.
5600 
قال سفير تونس لدى دولة الإمارات العربية المتحدة طارق بالطيب إنه تم توفير جميع الأجواء الملائمة للتونسيين بالدولة كي يمارسوا حقهم الانتخابي من خلال مكتبي الاقتراع في سفارة تونس بأبو ظبي وقنصلية تونس بدبي، وأكد في تصريحات صحافية نشرت أمس في تونس أن عدد المقيمين التونسيين المسجلين في الانتخابات بلغ 5600 شخص، وتعتبر هذه النسبة عالية خاصة عندما نعلم بأن عدد التونسيين المسجلين في المصالح القنصلية يبلغ 16000 وتشكل نسبة القصر والأطفال الذين لا يحق لهم التصويت أكثر من النصف. 		 البيان
طلاق صامت بين النهضة والمرزوقي
تسعى حركة النهضة التونسية إلى اعتماد منهجها البراغماتي في تحديد خطواتها وتحالفاتها ومواقفها على أبواب الامتحان الانتخابي الذي تخوضه مع بقية الفرقاء السياسيين الأحد المقبل، ومن أول علامات المرحلة المقبلة الانفصال الذي يكاد يكون معلناً بين «النهضة» وحليفها الرئيس الحالي والمرشح الرئاسي منصف المرزوقي وحزبه، المؤتمر من أجل الجمهورية.
حيث يرى جل المراقبين أن الحركة التي دفعت بنسبة من أنصارها للتصويت لحزب المؤتمر في انتخابات المجلس الوطني التأسيسي في أكتوبر 2011 لتحقيق توازنات تخدمها داخل المجلس، ثم دفعت بالمرزوقي الى سدة الرئاسة في قصر قرطاج هي التي تقرأ المشهد اليوم بشكل مختلف، وتدرك أنها لا تمتلك فائضا من الأصوات تهديه إلى حليفها السابق، كما أن التحولات السياسية داخل البلاد وفي المنطقة ككل، تفرض إعادة النظر في الخطاب الثوري الراديكالي الذي يعمد الى تقسيم المجتمع بين ثوريين وأزلام، وبين تقدميين ورجعيين أو بين إسلاميين وعلمانيين.
وفي حين يرفع حزب المؤتمر شعارات الإقصاء وقوانين الثورة، تعمل حركة النهضة على تلافي أية خسائر قد يفرضها عليها تراجع المشروع الإيديولوجي والسياسي للإخوان المسلمين في المنطقة العربية عبر سعيها لأن تكون رديفا للحزب الحاكم السابق، التجمع الدستوري الديمقراطي، ولكن بشعارات أكثر التصاقا بالهوية وقبولا بالتعايش مع الأطياف السياسية الأخرى، الأمر الذي يفسّره المتابعون للشأن التونسي بإعلان زعيم الحركة راشد الغنوشي استعداده للاشتراك في حكم المرحلة القادمة مع رموز النظام السابق الذين كان يدعو الى اجتثاثهم قبل ثلاثة أعوام.
«شعب» النهضة
ويحاول المرزوقي دق إسفين بين قيادة «النهضة» وقواعدها الشعبية التي سمّاها الأحد الماضي في حوار تليفزيوني بـ«شعب النهضة» حيث يقدم نفسه على أنه المؤتمن على أهداف الثورة، الرافض لعودة النظام القديم الى واجهة الحكم، مؤكدا ثقته المطلقة في شعبية حركة «النهضة» الإسلامية، فضلاً عن علاقاته العميقة مع أغلب قياداتها، معتبرا أنَّ قواعد الحركة غفروا له أنه علماني، وفق تعبيره.
خلاف واضح
ويبدو الخلاف بين حركة النهضة وحزب المؤتمر واضحا من خلال تصريحات قيادات الحركة، فقد قال القيادي في حركة النهضة ووزير العدل في عهد حكومتي الترويكا نورالدين البحيري انه مع رئيس توافقي يسعى للفوز بثقة أكبر قطاع من التونسيين ويعيد الهيبة لموقع الرئاسة ويبذل الجهد ليكون رئيسا لكل التونسيين. واعتبر المراقبون استعمال البحيري لعبارة «ويعيد الهيبة لموقع الرئاسة» تصريحا ضمنيا بان المرزوقي أفقد مؤسسة الرئاسة هيبتها.

الإعلان عن جاهزية المؤسسة العسكرية لحماية العملية الانتخابية

استقطاب سياسي كبير بين «نداء تونس» و«النهضة»

target2859624242728497823.jpg

شاركت جموع من الفلسطينيين أمس الأربعاء في جنازة الشهيد علاء عودة (30 عاماً) الذي لاقى حتفه برصاص جنود الاحتلال أول من أمس الثلاثاء، وزعموا أنه فتح النار عليهم وأصاب جنديا عند حاجز زعترة جنوب مدينة نابلس في الضفة الغربية، في وقت أطلق ناشطون عريضة دولية تطالب بمحاكمة عسكريي الاحتلال الذين قتلوا فتيين فلسطينيين الشهر الماضي قرب رام الله، أمام محكمة الجنايات الدولية.
6 رصاصات
وقالت حركة فتح إن عودة كان يملك متجراً للهواتف النقالة، واتهمت الحركة وعائلة عودة جنود الاحتلال بقتله عمداً. وزعم جيش الاحتلال في بيان «فتح مسلح فلسطيني النار وأصاب شرطياً من حرس الحدود وردت القوة بإطلاق النار وقتلت المسلح». وأضاف أن المهاجم أطلق ست رصاصات وعُثر على مسدس ملقى في الأرض. ونُقل عن عائلة عودة قولها في تقارير إعلامية إن علاء كان عند الحاجز منتظراً تسلم شحنة هواتف محمولة. ووقع إطلاق النار المزعوم عند نفس الحاجز الذي اعتقلت عنده قوات الاحتلال منذ أربعة أعوام فلسطينيا قال الجيش إنه كان يرتدي حزاماً ناسفاً.
نوارة وأبو ظاهر
في الأثناء، ناقش نشطاء حقوقيون وإعلاميون، سبل تفعيل وتطوير الحملة التي أطلقوها مؤخراً تستهدف جمع تواقيع على عريضة منشورة على موقع عالمي يدعى «آفاز»، لمحاكمة قتلة الشهيدين نديم نوارة ومحمد أبو ظاهر، أمام محكمة الجنايات الدولية. وأكد هؤلاء في اجتماع في رام الله بمشاركة نشطاء يمثلون مؤسسات إعلامية وحقوقية محلية وعربية ودولية ومؤسسة أكاديمية، إضافة لوالد الشهيد نديم نوارة، أهمية متابعة الحملة والعريضة لضمان وصولها لأكبر عدد ممكن من الشخصيات الاعتبارية والمواطنين في مختلف أنحاء العالم.
ووصل عدد الموقعين على العريضة حول العالم حتى الآن 12,500 شخص من أكثر من 60 دولة عربية وأجنبية من مختلف أنحاء العالم. وأكد والد الشهيد نوارة أهمية الدور الذي من الممكن أن تلعبه الحملة وغيرها من النشاطات والحملات المنوي تنظيمها، لفضح الممارسات الإسرائيلية المنافية لكافة القيم والأعراف والمواثيق الإنسانية.
تقسيم الأقصى
تتفاعل إجراءات الاحتلال المكرسة لتقسيم المسجد الأقصى بين المسلمين واليهود. وقال عضو اللجنة التنفيذية في منظمة التحرير الفلسطينية، رئيس دائرة شؤون القدس أحمد قريع إن إجراءات الاحتلال مؤخراً في القدس تقود إلى البدء فعلياً بتطبيق التقسيم الزماني للمسجد الأقصى، كما هو الحال في الحرم الإبراهيمي في الخليل. وأضاف قريع في بيان أن «الخطر الحقيقي يحيط بالمسجد الأقصى، في ظل ما تقوم به سلطات الاحتلال وما يجري من تهويد صامت للمدينة المقدسة، وعدم تفاعل الأمة العربية والإسلامية مع هذه الانتهاكات الخطيرة والعمل على حمايتها».

تشييع حاشد لشهيد قضى برصاص الاحتلال قرب نابلس

target9120532307146233427.jpg

شاركت جموع من الفلسطينيين أمس الأربعاء في جنازة الشهيد علاء عودة (30 عاماً) الذي لاقى حتفه برصاص جنود الاحتلال أول من أمس

حذر النائب في البرلمان العراقي أسامة النجيفي من وجود أجندة دولية لإبقاء العراق ضعيفا وممزقا، وتركه للانتماءات الطائفية تسيطر عليه مع السعي لمقاومة المشروع الوطني العربي الذي بدأ يظهر في بلاد الرافدين، بشكل فعلي وكانت أولى ثماره واضحة إبان حقبة الانتخابات الماضية حيث ظهرت قائمة الحدباء والقوائم الأخرى وقال إن أملا يلوح في الأفق بسيطرة هذا المشروع على الساحة السياسية وأن يدفع العراق نحو الاستقرار والحفاظ على وحدة أراضيه كافة.وأشار إلى المخطط الكردي بفصل إقليم كردستان، فقال إن ذلك سوف يجر المنطقة إلى مواجهة إقليمية مفتوحة وسيؤدي إلى اجتياح تركي إيراني للأراضي العراقية..واعتبر النجيفي في حديثه لـ «البيان» خلال زيارته مؤخراً إلى الدوحة، أن قرار برلمان كردستان العراق بضم مساحات واسعة من نينوى وكركوك وديالى والكوت الى إقليم كردستان قرارا ليس شرعيا وينتهك الدستور العراقي. قائلاً إن الأكراد يتصرفون مع العراق كدولة خصم وليس دولة أم. واتهم النجيفي الرئيس العراقي جلال طالباني بالانحياز إلى الأحزاب الكردية، بينما رئيس الحكومة نوري المالكي اختار الصمت أمام البرلمان، ما يعني أنه مسلوب الإرادة ولا يستطيع مواجهة ذلك المخطط. هنا ردود النائب العراقي على أسئلة البيان عبر حوارها معه.العراق بعد انسحاب القوات الأميركية من المدن العراقية.. ما الذي ينتظره؟الاحتمالات مفتوحة فهناك تدخلات إقليمية في العراق، وأجهزة مخابرات دولية تسعى وتفجر وتقتل، وتحاول إن تدفع للتمحور الطائفي. كما أن قتل العراقيين بهذه البشاعة الآن، الغاية منه دفع الطوائف إلى الاحتماء ببعضها وتشكيل كتل سياسية مرة أخرى على أساس طائفي بداية من عام 2010، وانأ اعتقد أنه ليس هناك مصلحة للعراقيين في هذا العنف، والأطراف العراقية غير متورطة في هذا القتل البشع. هناك أبرياء راحوا ضحايا للعنف في الأسواق 70 شخصا قتلوا في مدينة الصدر قبل أيام. وفي الباجة أكثر من 70 شخصا قتلوا و300 جرحى.هل بإمكان الحكومة العراقية السيطرة على الأمن داخل المدن؟نظريا نعم، فهي لديها قوات كافية، هناك حوالي مليون جندي بين الشرطة والجيش، ولديها قدرة مالية وتسليح جيد على مستوى الأمن الداخلي الذي يعتمد على إجراءات الحكومة بالتعاون مع المواطنين لتحقيق مصالحة بالتعاون مع الحكومات المحلية. وأستطيع القول إنه بعد الانتخابات الأخيرة في الموصل، انخفضت أعمال العنف إلى نحو70%، بفضل تعاون المواطنين مع الحكومة المنتخبة، وابتعاد بعض الأطراف التي كانت مهيمنة على نينوى وتساهم في أعمال التخريب.تتحدث دائما عن مخطط لدى الأحزاب الكردستانية أو القائمين على إقليم كردستان هدفه فصل شمال العراق، ونزع مدن كركوك والموصل وديالى وضمها للإقليم. من أين لك معلومات المخطط؟نعم هناك مخطط قائم ويعمل منذ 2003 وهناك خرائط لدولة كردستان المفترضة جرى نشرها والدولة المقترحة تشمل أكثر من 53 بالمائة من مساحة العراق كما تشمل نصف تركيا وربع إيران وأجزاء من سوريا وتصل الى البحر المتوسط والخليج العربي. وهم يتصرفون مع العراق كدولة خصم وليس كدولة أم للوطن بل ووفق المخطط لا يسمحون ببناء الجيش العراقي ولا بتسليحه أو أن يكون له القرار فيما يتعلق بالمناطق.كما يخططون لفصل كامل للمناطق ليست التي بأيديهم بل الأخرى التي يطالبون بها وهي مطالبات لم تكن تاريخية في يوم من الأيام بل حديثة، ولا توجد فيها أقلية كردية من مكونات الشبت واليزيدية والمسيحيين وأغلبية عربية لكنهم يريدون بعد ان احتلوها عسكريا، إجبار المكونات الأخرى على الخضوع لإرادتهم والقول بضمها الى كردستان. وقد أصدروا دستورا قبل أيام بشكل غير شرعي وغير قانوني، وفيه انتهاك للدستور العراقي، واعتداء على كل المكونات العراقية بصورة سافرة وجلية.موقف الرئيس والحكومة والبرلمانما هو موقف الرئيس العراقي جلال طالباني من هذه المسالة؟هو رئيس للأكراد وليس رئيسا للعراقيين، ففي مواقف كثيرة، ومناسبات عديدة، انحاز إلى الأحزاب الكردية ضد المصلحة العراقية، ولم يتصرف كرئيس محايد وأب للجميع، بل تصرف كرئيس حزب.الحكومة العراقية برئاسة المالكي ما هو موقفها مما يجري؟المالكي يعلن انه الآمر، وقال بصراحة ان وجود البشمركة والقوات الأمنية الأخرى لا يكتسب أي شرعية، قال ذلك في وسائل الإعلام، وتكلم عن ذلك في مناسبات عديدة. ويحاول ان يدفع بالجيش العراقي للوصول الى تلك المناطق، لكنه يمنع من قبل إقليم كردستان بتحد مباشر. والآن ليس أمامه خيار، فإما أن يصطدم معهم عسكريا، أو يصمت وقد اختار الصمت. فالوضع السياسي العراقي لا يسمح فهناك خلافات سياسية عميقة، وهناك حلفاء للأكراد ولا يسمحون ان تبسط السلطة المركزية سيطرتها على الأراضي التي تعود إليها.فمثلا حدود نينوى الموجودة في الدستور معلومة ولم تتغير، لكنهم اخذوا نصف نينوى من الحكومة المركزية، ويفسرون الدستور كما يشاؤون. المالكي يحتاج إلى جيش عراقي يفرض الأمر. والحكومة التي انتخبت في نينوى ضد مشروع الأكراد بالكامل ولها أغلبية مطلقة، وتطالب الأحزاب الكردية بالخروج لكنهم يرفضون ويتحدونها.البرلمان العراقي أين دوره في هذه القضية؟البرلمان مشلول البرلمان بين صامت وبين معاد وبين رافض ولا يستطيع اتخاذ قرار حقيقي بإلزام الأكراد بالانسحاب؟ وموقف الاحتلال الأميركي من هذه القضية؟ـ الاحتلال الأميركي سمح لهم بهذا الأمر وساعدهم ودعمهم بالانفصال عن العراق وإقامة دولة كردية؟ـ لا ليس دولة.. فالأميركان اعتبروا الأكراد حليفا أساسيا في الوضع العراقي، والأكراد شاركوا معهم في احتلال العراق، وقوات البشمركة كانت جزءا من الجيش الأميركي التي احتلت الموصل وكركوك وديالي، بل ونفذوا أجندتهم الخاصة ضد الآخرين بدعم من الجيش الأميركي، فكل من يحاول ان يقف في وجههم يتهم بالإرهاب.كان هناك دعم أميركي لهذه السياسات ولكن منذ مجيء اوباما بدأت تلك السياسة تتغير. فهناك تفهم للوضع الجديد وهناك شعور بان الأكراد استغلوا الأميركان من أجل مصالحهم الخاصة واضروا بالمشروع الأميركي، وهم يحاولون الوقوف على الحياد بين الطرفين.تقسيم العراقإذا نفذ المخطط الكردي وانقسم الشمال، هل سنكون أمام تقسيمات أخرى في العراق؟نعم إذا تقسم العراق شمالا فسوف نكون في بداية التقسيم. ونحن كعراقيين لا نقبل بتقسيم الوطن ولا نقبل بانفصال كردستان فهي جزء عزيز من العراق، والتقسيم هو التقسيم، وإذا تم على أساس القومية فسيكون مرشحا للتكرار في الجنوب.. نحن نطالب بموقف عربي واضح من المشروع الكردي. وإذا حدث وفق المخطط سيشعل حربا في العراق ويؤدي للتقسيم في المنطقة، وستكون هناك تدخلات إقليمية في الشأن العراقي والمتضرر الأكبر هو الشعب العربي.. والمشروع خطير جدا على المنطقة لانه مدعوم إسرائيليا.هل هناك قوى دولية داعمة للمشروع؟لا.. انا التقيت مع الأميركيين والبريطانيين والأوروبيين ودول الجوار وكلهم رافضون للمشروع، لكن هناك نوع من المجاملات السياسية، وعدم فهم لطبيعة الوضع العراقي يجب أن يأتوا إلى العراق ليروا بأعينهم. فكل الأطراف الدولية ترفض إقامة دولة كردية والأمر يعتبر خطاً احمر، وتركيا دولة كبيرة في المنطقة وحليفة للغرب لذا لن تسمح بذلك.الدوحة ـ أنور الخطيب

حوار

لا أستبعد تدخلات تصعد العنف بعد الانسحاب الأميركي

260morasil.jpg

لا كلام سوى عن غزّة. ولا تفكير سوى بغزّة. ولا حول ولا قوّة حيال ما يجري في غزّة. الضحايا بالمئات... وعددهم يتزايد بين بداية كتابة جملة ونهايتها.«الرصاص المسكوب»، هذا هو الاسم الذي اختارته إسرائيل لعمليتها القاتلة وحددت هدفها بوضع حد للصواريخ المنطلقة باتجاهها من غزّة وتكسير العمود الفقري للمقاومة. وفي الحقيقة هذا «التكسير» هو الهدف الجوهري للحرب الإسرائيلية. بعض المعلّقين الغربيين يذهبون إلى حد القول أن إسرائيل «تقوم بمهمة تخليص العالم كله من حماس».من حق أي إنسان أن يختلف مع حماس في الأيديولوجيات من موقع أيديولوجي آخر. ولكن لا أحد يستطيع أن ينكر أنها قد فازت ديمقراطيا في الانتخابات التشريعية الفلسطينية عام 2006. «العالم الحر» وإسرائيل رفضوا عمليا نتائج صناديق الاقتراع فكان الشرخ ثم حصار غزّة التي غدت كسجن مفتوح.بالتوازي ومنذ مؤتمر مدريد عام 1992 واتفاقيات أوسلو لم يتم تحقيق التقدّم خطوة واحدة باتجاه السلام وقيام الدولة الفلسطينية المستقلّة، بل على العكس تابعت واشنطن و«العالم الحر» سياسة المثقالين والمعيارين وتابعت إسرائيل نهجها العدواني.الإسرائيليون والداعمون لهم ذاكرتهم قصيرة جدا. ففي عام 2006 ؟وقبل أيام من الحرب الإسرائيلية على جنوب لبنان وعلى لبنان التي أوقعت مئات الضحايا من المدنيين، قالت غوندوليزا رايس ما مفاده أن المقاومة اللبنانية على مشارف الزوال من المشهد السياسي الشرق أوسطي. والنتيجة معروفة.وقبل ذلك. في عام 1996 قامت إسرائيل بعملية «عناقيد الغضب» وارتكبت أثناءها مجزرة قانا الرهيبة. ولم تستطع إثر ذلك أن تعزز وجودها. بل على العكس وجدت نفسها مرغمة على الجلاء عن جنوب لبنان أمام ضربات المقاومة الوطنية اللبنانية. وقبل، وقبل... سلسلة طويلة من الحروب والاعتداءات والاغتيالات على مدى عقود من الزمن. ولم يؤد هذا المنطق من الاعتقاد بإمكانية حل المشاكل كلها باستخدام القوة سوى إلى الفشل.الشريك الأساسي قي هذا الفشل هو أولا وأساسا الولايات المتحدة الأميركية التي أظهرت باستمرار دعما غير مشروط لإسرائيل ودون معرفة ما الذي كسبته حقيقة من هذه الشراكة الإستراتيجية. وانتهجت واشنطن نفس منطق القوّة فكانت المغامرة العراقية المأساوية بالنسبة للشعب العراقي، ولكن أيضا بالنسبة لصورة الولايات المتحدة ولمكانتها في العالم.ونفس الدعم الأميركي لإسرائيل في حربها العدوانية الدائرة على غزّة. ولم يتردد الرئيس الأميركي جورج دبليو بوش في القول انه من «حق إسرائيل التخلّص من التهديد الذي يتهددها». لكنه لم ينس أن يوصيها بـ «تجنب قتل المدنيين»، وكأنه يجهل أبسط معطيات الجغرافيا والواقع السياسي في غزّة. إنه يتجاهلها «بكل الأحوال» إذا كان يعرفها.وطيلة العقود الأخيرة دعم «العالم الحر» الأوروبي عامة إسرائيل وصولا إلى اتخاذ رئاسة الاتحاد الأوروبي «التشيكية» موقفا «سبّاقا» اعتبرت فيه العدوان الإسرائيلي الوحشي على غزّة أنه «عمل دفاعي».المواقف الأوروبية الرسمية الأخرى صبّت عمليا في المطالبة بوقف إطلاق النار، ولو بصبغة «هدنة مؤقتة»، مع الإشارة إلى مسؤولية المقاومة فيما يتعرّض له الفلسطينيون في غزّة. هذا منطق «أعرج» عبر النظر إلى الأمر وكأن هناك مواجهة بين قوتين عسكريتين متكافئتين.الكاتب والصحافي اليهودي الفرنسي ميشيل وارشوفسكي المنادي بموقف عادل حيال الفلسطينيين ـ في مواجهة جحافل من اليهود نزلوا إلى شوارع باريس لتأييد الحرب الإسرائيلية على غزّة ـ وصف أصحاب موقف المساواة بين القاتل والضحية بالقول: «مَن يُدين الطرفين هو أسوأ من القتلة».للتذكير كان الأوروبيون هم الذين «اخترعوا» مفهوم «التدخل الإنساني» أثناء حرب بيافرا في إفريقيا (1967 ـ 1970 ). على أساس أن تلك الحرب أدّت إلى تجويع السكان من المدنيين وباسم أخلاق ترفض «ترك الأبرياء يموتون»..والأوروبيون هم الذين نظّروا لهذا المفهوم، وعلى رأسهم برنار كوشنر، وزير الخارجية الفرنسي الحالي. وهم الذين شرّعوا لـ «حق التدخل الإنساني» ثمّ تعدّوه إلى «واجب التدخل الإنساني»، بل والتأكيد أن الدول الأعضاء في الأمم المتحدة «لا تملك حق اللامبالاة».فأين غزّة وما يجري في غزّة من هذه المفاهيم والمعايير «الإنسانية» التي عبأت أكثر من مرّة «العالم الحر»؟تسيبي لفني، وزيرة خارجية إسرائيل، قالت بالفم الملآن في باريس قبل أيام «إن إسرائيل تجد نفسها على خط الجبهة الأول للعالم الحر وتتعرّض للهجوم كون أنها تمثل قيم العالم الحر الذي تنتمي له فرنسا».لكن عن أية قيم تتحدّث؟!.لعلّها أرادت الإشارة إلى أن إسرائيل، وعلى خلفية «واجبها الإنساني»، قامت بفرض الحصار على شعب بأكمله لأشهر طويلة قبل دكّه جوا وبحرا وبرّا بأطنان من القنابل. ووصفت هي نفسها ذلك بالقول: «إننا سوف نحافظ على الوضع الإنساني في غزّة كما ينبغي أن يكون عليه».«العالم الحر» يكتفي بالنظر إلى الاتجاه الآخر مع محاولة القيام ببعض المبادرات الدبلوماسية. لكن أمام ما يجري في غزّة كلّ مبادرة لا تضغط حقيقة من أجل وقف إطلاق النار قد يمكن تصنيفها في خانة «رفع العتب» و«حسابات المصالح».ورغم ما تلقاه إسرائيل من دعم أميركي صريح ومن «تواطؤ مبطّن» أو «تواطؤ صامت» وأنها هي الأقوى على الورق ، هل يمكنها أن تنتصر؟باختصار لا يستطيع أي جيش مهما كانت قوته أن ينتصر على مليون ونصف المليون من البشر تربّوا على إرادة المقاومة ويعيشون على مساحة صغيرة مثل قطاع غزّة،هكذا تقول دروس التاريخ. والتاريخ لا يكذب. قد تقتل إسرائيل الآلاف وقد تجعل من غزّة هيروشيما جديدة.لكنها بالتأكيد لا تعزز بذلك أمنها مستقبلا، بل لعلّ العكس هو الصحيح.وذات يوم ستعرف إسرائيل «خوف الغزاة من الذكريات» كما يقول الشاعر الفلسطيني الراحل محمود درويش في قصيدته «على هذه الأرض ما يستحق الحياة».كاتب سوري ـ باريس<a href="mailto:mohaklouf@yahoo.fr">mohaklouf@yahoo.fr</a>

منطق الفشل  الإسرائيلي  د. محمد مخلوف

منطق الفشل  الإسرائيلي

a6038.jpg

بينما تواجه الحكومة التركية الحالية المدعومة بإرادة شعبية، ذات الأغلبية البرلمانية أزمة داخلية في إطار الصراع الدائم مع المؤسسة العسكرية العلمانية ذات الأذرع الطويلة في المؤسسات الإعلامية والأمنية و القضائية، تتمثل باستخدام الجيش للمؤسسة القضائية لمحاولة حظر حزب العدالة والتنمية الحاكم، وبمحاولات الإطاحة بالحكومات الاستقلالية، أجهضت الحكومة التركية محاولة انقلابية بالقبض على المتهمين بتشكيل شبكة من المتطرفين القوميين والمتشددين العلمانيين الأتراك بينهما جنرالان خططا لحملة تفجيرات واغتيالات لإعادة الحكم العسكري.و يبدو أن جراب الحواة في الداخل والخارج لا يخلو من الألاعيب المشروعة وغير المشروعة لإجهاض كل التجارب الديمقراطية في تركيا التي تستهدف الوحدة والاستقرار والعدالة والتنمية، إذا كانت الديمقراطية الحقيقية تعنى ببساطة سلطة الشعب، وتحكيم الشعب في وضع القيم الأساسية للوطن، حقه في صياغة الدساتير والقوانين وفقا لمشيئته وليس لمشيئة المتحكمين في تنفيذ إرادته بالقوة وليس بالقانون ، وإعلاء الإرادة الوطنية على الدولية، والشعبية على السياسية لأي حزب، والعسكرية لأي جيش.وتتحرك تركيا في محيطها الداخلي الوطني وفى محيطها الخارجي الإقليمي، على عدد من الطرق المتقاطعة بين إرادات متناقضة، وبعضها يتماهى مع أجندات دولية، وبعضها ينطلق من أجندات وطنية، وتحاول كل منها تأكيد شرعيتها والسير بالبلاد في اتجاه أجندتها..وبينما جرت محاولات خارجية فرنسية وألمانية لإبعاد تركيا المسلمة عن الاتحاد الأوروبي باعتباره ناديا للدول المسيحية، تجرى محاولات أميركية لتمرير مشروع قرار لمجلس النواب يتهم تركيا العثمانية بإبادة جماعية لمئات الآلاف من الأرمن، وهو ما تنفيه تركيا بشدة مؤكدة أن كثيرا من الأتراك المسلمين لاقوا حتفهم أيضا إلى جانب الأتراك الأرمن المسيحيين خلال الحرب العالمية الأولى ، وحذر رئيس الوزراء من أن العلاقات بين أنقرة وواشنطن أصبحت في خطر.ومنذ التفويض المطلق الذي أعطاه الشعب التركي لحزب العدالة والتنمية لدورتين متتاليتين تأكيدا لإرادته الديمقراطية، يحفل المشهد السياسي التركي بصراع علني صاخب أحيانا، وأحيانا مكتوم صامت بين إرادتين متناقضتين، بين المؤسسة السياسية التي تستمد شرعيتها وشعبيتها من نتائج الانتخابات الديمقراطية ، وبين المؤسسة العسكرية الدكتاتورية التي تستمد مشروعيتها من الدستور الأتاتوركي الحالي المفروض على الشعب بالقوة..وهو الدستور المرفوض على المؤسسة السياسية تغييره أو تعديله استجابة للإرادة الشعبية التركية ووفقا للآليات الدستورية وللقواعد البرلمانية، بينما ينص على العديد من المحرمات المنطقية وغير المنطقية التي تناقض حقوق الإنسان الطبيعي في حرية الاعتقاد والتفكير والتعبير باسم الحداثة والديمقراطية والعلمانية، وبل يجعل من الجيش أداة لفرضها بالقوة العسكرية بما يخالف أي تفسير طبيعي لكل ما هو حديث أوديمقراطي أو حتى علماني!!وفى حين تستجيب معظم الأحزاب السياسية التركية العلمانية والقومية لإملاءات المؤسسة العسكرية، رفضت الأحزاب ذات التوجهات الإسلامية مثل حزب الرفاه بقيادة «أربكان»، وحزب الفضيلة بعد حظر الرفاه، وأخيرا حزب العدالة والتنمية بقيادة الرئيس «أردوغان» الذي يريدون حظره بتهمة انتهاجه لمبادئ إسلامية ومخالفته للعلمانية، فقط لأنه عدل الدستور بالوسائل الديمقراطية البرلمانية بما يسمح للطالبات بارتداء الحجاب، فيما وصفه الكاتب التركي الحائز على جائزة نوبل للآداب «أورهان باموق» بأنه «الأكثر ديمقراطية من علمانيي تركيا».<a href="mailto:mamdoh77t@hotmail.com">mamdoh77t@hotmail.com</a>

اضاءة

تركيا والإرادات المتقاطعة

إنه لأمر مأساوي أنه في الوقت الذي تواصل فيه إسرائيل عدوانها العسكري على قطاع غزة وبيت حانون باسم غيوم الخريف والعدوان الأكثر خطورة الذي يجري في الضفة وهو استمرار الاستيطان وتزايده واستمرار بناء الجدار، في هذا الوقت يتجادل السياسيون حول تشكيل حكومة وحدة وطنية.ينذر واقع الحال الفلسطيني بشرور شتى، ومساحة الخلاف بين الرئاستين، الرئاسية «الفتحاوية» والحكومية «الحماسية»، يزداد مع كل ساعة، ومؤشر حالة الشك المتبادل يبدو في تصاعد مستمر.ويبدو أن الثمن الذي يدفعه الفلسطينيون من أمنهم ومستوى معيشتهم وكرامتهم، بلا سقف معقول، فيما تتاح فرصة العمر لحكومة أولمرت لتمرير خططها الأحادية لترسيم وفرض حدود إسرائيل، دون شريك فلسطيني، لأن هذا الشريك منغمس في صراعاته الخاصة.مجزرة بيت حانون، هي «الانجاز» الصهيوني الذي لم يكتمل، منذ يونيو الماضي، عندما شنّت إسرائيل حملتها الحاقدة على الأراضي الفلسطينية بدعوى تحرير الجندي الإسرائيلي من أسر المقاومة الفلسطينية.غيوم الخريف هو المسمى الذي أطلقه جيش الاحتلال الإسرائيلي على عملياته العسكرية الحالية في قطاع غزة الفلسطيني. وكغيرها من العمليات التي سبقتها ذات المسميات المختلفة، حملت مضمونا واحدا، تمثل في سيناريو الحرب المعلنة على الفلسطينيين أينما وجدوا بغية شل مقاومتهم المشروعة لاحتلال بلادهم، وسعيهم الحثيث للتحرر منه، بالاستفادة من حالة الاحتقان السياسي الداخلي حول الحقائب الوزارية.ما جرى في بيت حانون من استهداف للمدنيين باسم غيوم الخريف، يمكن وصفه بجريمة حرب بكل المقاييس والمعايير الإنسانية والأخلاقية، وأمر لا يمكن أبداً الصمت عليه، ولا يحتاج لبيان أو مناشدة أو دعوة للتحرك من الأمم المتحدة أو مجلس الأمن الدولي، لأن موت عشرات المدنيين العزل وتناثر أشلائهم بهذا الشكل البشع، وارتكاب المجازر بحق أطفال فلسطين وتناثر أشلائهم يحتم على المجتمع الدولي بكافة أطيافه وهيئاته الأممية والإنسانية الوقوف أمام الهمجية الإسرائيلية والتصدي لها.إنها الحرب على الفلسطينيين، وليس لها مضمون آخر، وقد أصبحت أهدافها معروفة للقاصي والداني، للفلسطيني وللعربي تحديدا. إن أي ذي بصر وبصيرة، لا يمكن أن يفسرها إلا على أنها تأتي في مسلسل المساعي لتصفية القضية الفلسطينية من جذورها، أو بصحيح العبارة ما تبقى منها.وفرض الحلول الاستسلامية على شعبها الذي أثبت على مدى تسعة وخمسين عاما، هي عمر نكبته، أنه غير قابل للانكسار والهزيمة، أو التخلي عن ثوابته الرئيسة، مهما كانت تضحياته وآلامه ومعاناته، وكل ذلك يجري والعالم العربي صامت صمته المريب، يتفرج دون أدنى حراك فعلي.من هنا فإن الرد الفلسطيني المطلوب لمواجهة حرب الإبادة الصهيونية، يكمن في تفويت الفرصة على العدو، وعدم تمكينه من تحقيق أهدافه السياسية التي يختفي خلفها عدوانه. وحدة الشعب الفلسطيني، والقضاء على مقاومته الوطنية بكافة أشكالها وتشعباتها هما المستهدفان في هذه المواجهة.والرد المطلوب هو التسريع في قيام حكومة وحدة وطنية بالسعي الجاد إلى إزالة كل الخلافات بين حماس وفتح بوضع مصلحة فلسطين فوق كل اعتبار، والابتعاد عن سياسات التخوين والإقصاء والتهميش، والتمسك بالثوابت الوطنية قصد مواجهة المخططات الإسرائيلية الرامية إلى إشعال فتيل النار على الجبهة الداخلية وغض الأنظار عن انتهاكاتها الأمنية.ولن يكون ذلك ممكنا، دون وقفة عربية تتضافر فيها جهود الخيرين، من أجل وضع حد لمعاناة الشعب الفلسطيني، والخروج به من عنق الزجاجة، وصولا إلى تحقيق أهدافه في الحرية وحق تقرير المصير وإقامة دولته المستقلة فوق ترابه الوطني.benhadnal@yahoo.fr

غيوم الخريف والعجز الداخلي-ليلى بن هدنة

غيوم الخريف والعجز الداخلي

في إطار الاهتمام بضرورة معرفة الآخر ودراسة أيديولوجياته وأدواته عَبر كتاباته، نظم قسم اللغة العبرية بكلية الآداب جامعة عين شمس، المؤتمر السنوي الثاني بعنوان «توظيف المصطلح والنص في الدراسات العبرية»، ترأس المؤتمر د. أحمد حماد ـ رئيس قسم اللغة العبرية بالكلية ـ وناقش العديد من الأبحاث تقدم بها عدد من أساتذة الجامعات المصرية تناولت العديد من الكتابات اليهودية، التي وظفت المصطلح من أجل الوصول إلي أهدافها ومصالحها..وتحدث عن أهمية المؤتمر ودوره في دراسة مدى تخير المصطلحات لخدمة الأغراض اليهودية، وأشار إلى أن المؤتمر يسعى من أجل توضيح المصطلحات التي يستخدمها الآخر، في ترويج الفكر الصهيوني أو استخدامه في خدمة مصالحه السياسية، والكيفية التي يتم بها تأويل النصوص الدينية، والتي تخدم أهدافهم السياسية والعسكرية، فاليهودي يجيد استخدام المصطلح لخدمة أغراضه وهنا تكمن الخطورة، لأن سلاح اللغة لا يقل خطورة عن الأسلحة الأخرى المستخدمة.واستطرد في الحديث عن قضية اللعب بالمصطلح قائلا إن القضايا المهمة التي يجب أن نركز عليها في تعاملنا مع موضوعات الصراع العربي الإسرائيلي قضية تحيز المصطلح، فنحن نتعامل مع عدو يجيد التلاعب بالألفاظ وتوظيفها بما يخدم أهدافه ومخططاته، وأن أغلب من تعاملوا من العرب مع هذه القضية وقعوا في أسر «المصطلح الصهيوني» .فعلي سبيل المثال، حينما نقول قضية «الشرق الأوسط»، فإننا هنا نتناولها من منظور غربي بحت، فمن الذي قال إننا في الشرق، وشرق من، فالإدعاءات الدينية تقول إنه لا يمكن فهم تاريخ المنطقة إلا من خلال التاريخ «التوارتي»، وبالتالي فإننا لسنا أمام تاريخ وجغرافية فلسطين، وإنما أمام تاريخ وجغرافية «إسرائيل التوارتية» .كما أن كثيرا من المصطلحات المستخدمة في علم التاريخ التوارتي توحي بالتحيز، مثل مصطلح «السبي» و«المنفي» و«الشتات» فهي كلها مصطلحات توحي بتملك المكان، أكثر مما توحي بالوجود العارض لهذه الجماعات في المنطقة.ومما يبعث على الدهشة أن المؤلفات اليهودية التاريخية قسمت فلسطين إلي مناطق جغرافية إدارية بالطريقة التي تحدث عنها العهد القديم، مع أن معظم أسماء الأماكن التي تتحدث عنها التوراة هي أسماء عربية كنعانية.ونورد بعض المصطلحات على سبيل المثال لا الحصر مصطلح القدس الشرقية الذي يوحي حتماً بوجود قدسين لا قدس واحدة، مصطلح جيش الدفاع الإسرائيلي ألا يكفي القول فقط الجيش الإسرائيلي مع حذف كلمة الدفاع لما لها من مدلولات خطيرة على أبعاد الصراع، ومصطلح «المذابح النازية» ألا يمكن تسميتها «أحداث النازي» كمصطلح محايد لا يحمل الدلالات التي يحملها مصطلح المذابح أو الكارثة النازية، كذلك مصطلح يهود الشتات أو يهود المنفى بما يحمله من دلالات توحي بتشتت اليهود من مكان كان لهم ويحق لهم العودة إليه.وغير ذلك من المصطلحات التي يجب العمل على توحيد استخدامها في جميع وسائل الإعلام العربية المكتوبة منها والمسموعة والمرئية، حتى نخوض حرب الكلمة جنباً إلي جنب مع حرب السلاح وحرب الدبلوماسية، بنفس الكفاءة وخاصة أن هذا التفاوت في استخدام المصطلح من الممكن أن يخلق لدى الإنسان العربي العادي حالة من البلبلة وسوء الفهم نحن في غنى عنها.مفاهيم وتقاليدوتحدثت د.سناء عبد اللطيف بجامعة حلوان عن « توظيف مفردات الأيديولوية الصهيونية في تسمية الإعلام في إسرائيل للتأكيد على الهوية اليهودية» فأشارت إلى أن الاسم عنصر مهم من عناصر ثقافة أي أمة، وهو يرتبط ارتباطاً وثيقاً بالهوية القومية الاجتماعية، فالتسمية تقوم عادة على أسس عقلانية تستمد جذورها من العادات والتقاليد السائدة في المجتمع.وتعكس أفكار أعضائه ومفاهيمهم، كما تكشف دراسة الاسم أيضاً عن الحالات النفسية والعاطفية وتأثير الوضع الهامشي على أفراد هذا المجتمع ،فأسماء المواليد داخل المجتمع اليهودي تخضع للتطور الثقافي والاجتماعي والسياسي والاقتصادي والفكر الديني والعقائدي، ولذا تدخل دراسة الأسماء في أي مجتمع في نطاق الدراسات الفلكورية.حيث تعتبر مجالاً مهماً من مجالات التراث الشعبي ومفاهيمه التي لا تنفصل عن السياق الاجتماعي والفكري، وتعبر عن نمط الثقافة الشعبية المميزة التي تربط الفرد بالجماعة.وتناول د. عمرو عبد العلي علام بجامعة المنوفية بحثه حول« توظيف النص الأدبي لحل الصراع على الأرض في رواية «حمام في ميدان ترافلجر» للأديب الإسرائيلي سامي ميخائيل».حيث أوضح أن الصراع الفلسطيني الإسرائيلي المستمر، منذ عقود اتخذ أبعاداً جديدة في الرواية العبرية المعاصرة، ففي الوقت الذي عالج فيه بعض الأدباء الإسرائيليين مجموعة من القضايا الشائكة حول الصراع بين كلا الجانبين تطل علينا رواية «حمام في ميدان ترافلجر»، التي صدرت في أبريل 2005 لتكشف لنا عن تلك المناطق التي يتجاهلها بعض الأدباء الإسرائيليين في أعمالهم الأدبية.فهي تضع الأبناء فوق كل الأيديولويات، وتحاول الإجابة عن أسئلة أخلاقية ملحة وتنقب في الواقع الحقيقي للصراع الفلسطيني الإسرائيلي، وتكشف عن الوجه الآخر منه، وتتمركز حول روافد جديدة في المواجهة الفلسطينية الإسرائيلية تاريخية كانت أو نفسية، فهذه الرواية تحكي قصة قديمة ولكنها جديدة في تناولها.حيث هناك بطل يعاني طوال الوقت أنه «زئيف ابشتاين» ذلك الفتى الإسرائيلي، الذي يعيش في أحضان المجتمع الإسرائيلي الأشكنازي، وفجأة يتضح أنه عربي فلسطيني تركته أسرته العربية وهو طفل صغير وفرت هاربة إبان أحداث (1948) لتأخذه أسرة يهودية وتتبناه حتى يصير شاباً ناضجاً لديه زوجة إسرائيلية وطفل صغير.وبعدما يقارب من عشرين عاماً يلتقي هذا البطل بأسرته العربية الحقيقية وهو بالزي العسكري الإسرائيلي، ويحدث هذا اللقاء نقطة تحول عظيمة في حياة هذا البطل، الذي ظل طوال هذه الرواية في معاناة حقيقية وفي رحلة طويلة عن هويته الحقيقية، التي تكاد أن تكون معروفة، ولا يستطيع أن يتجاهلها لا سيما وأنه صار إسرائيلياً يحب زوجته وولده ومجتمعه.والسبب الرئيسي لتناول هذه الرواية ما أثارته من ردود فعل قوية على الساحة الأدبية في إسرائيل، حيث يقول أحد النقاد الإسرائيليين إن هذه الرواية تحوي الكثير من الرؤى المتعددة، فالقضية الإسرائيلية.وكذلك الفلسطينية هما قصة واحدة يعيش فيها شعبان لهوية واحدة فالبطل في هذه القصة نموذج سواء أكان شخصية عربية أم يهودية يتطلب منه استيعاب ذلك ليبقى السؤال المطروح: إلى أي حد تتشابه دماء البشر.ولا سيما وقد جاءت شخصية البطل لتمثل خيطاً رفيعاً بين شعبين، ولكنه خيط صامت ومؤلم يعرض في نهاية الأمر التطلع الخطير لتوحيد أو دمج سمات الشعبين وهو تطلع يشكل في الواقع طمساً للهويتين معاً.انتحار جماعيوتناول د. هاني عبد العزيز السيد قراءة تحليلية لفكرة الانتحار الجماعي اليهودي في العصر الروماني «الماسادا كما صورها يوسيفوس» في أعماله، فالحقيقة أن منظري الصهيونية ومؤسس دولة إسرائيل قد وجدوا في قصة «الماسادا» أو الانتحار الجماعي وتراً يعزفون عليه أنغام حنينهم للماضي وآمالهم القوية في العودة لتلك الأرض، التي ضحى أجدادهم بدمائهم بغية التمسك بها وعدم التفريط فيها، الأمر الذي دعاهم للتمسك بها .حيث عمد إلى إيهامهم بأن هناك أرضاً ووطناً في انتظارهم، بذل أجدادهم كل غال ونفيس من أجله، ومن ثم فعليهم العودة إليها والتمسك بها، فلقد وظف منظرو الصهيونية حادثة الماسادا وحولوها إلى أسطورة تضم تفصيلات تبدو بسيطة، لكنها تخدم هوى صانعيها، حيث أحاطوها بالصوفية.وجعلوا منها رمزاً للشعب الذي يفضل الانتحار على الاستسلام، أو الذوبان في الغير، والأكثر من ذلك أن دولة إسرائيل روجت ومازالت تروج لهذه الأسطورة، فتقوم أسلحة الجيش الإسرائيلي ترديد يمين الولاء على قمة تلك القلعة، ويقسم الجنود أن «الماسادا» لن تسقط ثانية، فهذا البحث يتناول ثلاثة محاور: الأول:حركة التمرد اليهودي في فلسطين في العصر الروماني، فيتناول عوامل اندلاعه ويناقش قضية مهمة، هل كانت جموع اليهود، تؤيد وتدعم التمرد أم انقسم اليهود إزاء حركة التمرد، وهل كانت أسبابه خارجية فقط أم أن هناك أسباب داخلية، كما يناقش وقائع التمرد اليهودي ومراحله ونتائجه من هروب جزء من اليهود، ومهادنة جزء آخر. الثاني: الانتحار اليهودي «الماسادا» في كتابات يوسفيوس. الثالث: الانتحار اليهودي في العصر اليوناني في الكتابات اليهودية وبعض نماذج لها.الخطاب الدينيوناقشت د. منى ناظم الدبوسي مدى توظيف النصوص الدينية في الخطاب السياسي للأحزاب الدينية في إسرائيل، فأوضحت أن إسرائيل منذ الثلث الأخير من القرن الماضي شهدت ريادة مضطردة في نمو القوى الدينية المتطرفة، حتى باتت تشكل قوة فاعلة ومؤثرة في الداخل.وتشكل على نحو خاص خطورة على قضايا السلام والأمن في المنطقة العربية، فالجماعات المتطرفة تصدر عنها فتاوى وأحكام توظفها لتحقيق أهدافها ومطامعها في المنطقة، ومن هنا يأتي أهمية الكشف عن كيفية توظيف الجماعات والأحزاب الدينية في إسرائيل للنصوص والمصطلحات الدينية، فيما تصدره من فتاوى وأحكام.(وكالة الصحافة العربية)القاهرة ـ هناء الجوهري:

توظيف المصطلح والنص في الدراسات العبرية في مؤتمر بالقاهرة

الحرب على لبنان تثير أسئلة وجدلا واسعا حول قضايا شائكة يستحي البعض من إثارتها في ظل الجرائم والمجازر الوحشية التي ترتكبها آلة الحرب الصهيونية، من هذه القضايا التي يمكن إثارتها رغم حساسيتها قضية «الجيش اللبناني».السؤال يتردد في كل مكان «أين الجيش اللبناني؟».هناك في لبنان جيش نظامي كبير لا يقل عدد أفراده عن سبعين أو ثمانين ألفا، بل ربما يتعدى ذلك بكثير، وهو جيش مدرب ومعد إعدادا لا بأس به، خاصة وأن لبنان بطبيعته بلد مضطرب الأحوال ومحاط بتهديدات كثيرة على مدى نصف قرن مضى، وتجارب الجيش اللبناني الحية في خوض الحروب أكثر بكثير من تجارب العديد من جيوش الدول العربية الأخرى.ولا يمكن أن نتصور أن الجيش اللبناني غير مستعد لخوض حروب، أو على الأقل غير مستعد للرد على هجمات العدو المتكررة كل يوم، كما يصعب علينا أن نتصور أن عتاد الجيش اللبناني أقل بكثير من عتاد المقاومة اللبنانية بالدرجة التي لا تسمح له بأن يطلق رصاصة واحدة.ليس صحيحا ما تدعيه إسرائيل من أنها تستهدف فقط حزب الله، والأيام الماضية من الحرب تثبت عكس ذلك تماما، إذا فصلنا «جدلا» حزب الله عن لبنان، وهو أمر مرفوض حتى «جدلا»، فإن خسائر حزب الله البشرية والمادية لا تتعدى عشرة في المئة أو أكثر بقليل من جملة الخسائر التي تعرض لها لبنان، وآلاف القتلى والجرحى من اللبنانيين لا ينتمون إلى حزب الله، وآلاف المنازل والمدن والقرى التي تقصف وتدمر ليست تابعة لحزب الله، وهذا يطرح السؤال «ماذا ينتظر الجيش اللبناني النظامي؟».أن يكون الجيش مؤهلا أو غير مؤهل للقتال هذا لا يهم في شيء الآن، فأيا كانت مؤهلات الجيش ضعيفة أو متواضعة فإن هذا لا يبرر الصمت والسلبية الكاملة وعدم التحرك في مواجهة العدوان، وخاصة أن القصف الإسرائيلي كما سمعنا طال مناطق وثكنات تتبع الجيش اللبناني، ولا يمكن لأي جيش أو قوات مسلحة في العالم أيا كانت إمكانياتها متواضعة أن تصمت تماما والقذف يجري فوق رأسها ويدمر ما حولها.قد تكون هناك توجهات سياسية عليا داخلية أو خارجية بعدم تدخل الجيش في الحرب الدائرة، ولكن مجريات الحرب منذ بدايتها وتصعيدها الحاد يسقط كل هذه التوجهات، ويفرض على الجيش اللبناني أن يتدخل ويدخل المعركة رغما عنه ورغما عن كل التوجهات، كيف يمكن لجيش دولة أن يصمت كل هذا الصمت أمام هذه المجازر الوحشية التي يتعرض لها الشعب؟، وما قيمة هذا الجيش وما هي مبررات وجوده إذا كان هذا هو موقفه؟المقاومة لا تملك سلاح الطيران الذي له الأولوية والحسم في كل المعارك، ورغم هذا فإن المقاومة صامدة وتقاتل وتكبد العدو خسائر فادحة وتحقق انتصارات وإنجازات عظيمة، ولكن استمرار المعارك ليس في صالح المقاومة ولا في صالح لبنان كله، وسيترتب عليه خراب ودمار كبير.ماذا ينتظر الجيش وقياداته؟، هل ينتظر حتى يدمر الوطن ويباد الشعب؟، أم ينتظر كما نسمع وصول الخبراء الأميركيين الذين سيتولون إعادة تأهيل الجيش اللبناني من جديد ليصبح جيشا حديثا على الطراز الأميركي مثل الجيش العراقي والأفغاني؟لا يمكن لنا أن نصدق الأقاويل المغرضة التي تقول إن الجيش اللبناني صامت لأنه ينتظر أن تخلصه إسرائيل من حزب الله الذي يشكل عقدة نفسية لهذا الجيش الذي لا يذكره ولا يتذكره أحد لأن حزب الله هو الذي يتولى الدفاع عن لبنان، لكننا في الوقت نفسه لا نستبعد أن يكون هذا هو هدف البعض على الساحتين الداخلية والخارجية.أيا كان الأمر فإن عدم تدخل الجيش اللبناني للقيام بدوره في الدفاع عن الوطن أمر مهين ومشين في ظل المجازر الوحشية والدمار الذي يتعرض له لبنان، ولا نشك في أن هذا الوضع سيولد عقدا نفسية شديدة ومستعصية لدى أفراد هذا الجيش الذين ناموا في ثكناتهم وفي أحضانهم أسلحتهم وتركوا وطنهم يدمر وشعبهم يباد.

سؤال الجيش اللبناني

تعتزم سيندي شيهان التي جعلت من مقتل ابنها في العراق دافعا للحركة المناهضة للحرب أن تربط نفسها بسور البيت الأبيض احتجاجا على وصول عدد القتلى العسكريين الأميركيين في العراق إلى مستوى ألفي قتيل الذي يمثل علامة فاصلة.وقالت شيهان في حديث هاتفي الأسبوع الماضي مع اقتراب العلامة الفاصلة «سأذهب إلى واشنطن وسألقي خطابا عند البيت الأبيض وبعد ذلك سأربط نفسي بالسور وسأرفض الانصراف إلى أن يوافقوا على إعادة قواتنا إلى البلاد ..وسيلقى القبض علي على الأرجح وعندما أخرج سأعود وأكرر الشيء ذاته».ووصل عدد القتلى من الجنود الأميركيين منذ غزو العراق في عام 2003 إلى 1996 جنديا أول من أمس. وأدى اقتراب عدد القتلى من 2000 إلى التخطيط لتنظيم مئات المظاهرات الأخرى في شتى أنحاء الولايات المتحدة ولكن بالنسبة لشيهان تمثل وفاة كل جندي في حرب العراق مأساة.وقالت «بالنسبة لي مقتل كل فرد بدءا من أول فرد قتل أمر مأساوي وغير ضروري ولا لزوم له.كان ترتيب ابني في عدد القتلى رقم 615 تقريبا وأنا أعمل بجد من اجل السلام منذ مقتل ابني والآن قتل ما يقرب من 1400 جندي آخر منذ مقتل كيسي». وقتل كيسي شيهان وهو فني بالجيش الأميركي في العراق في الرابع من أبريل عام 2004. وبالإضافة إلى خطط شيهان يعتزم مناهضو الحرب إقامة اعتصام تضاء خلاله الشموع أمام البيت الأبيض حدادا على القتلى الذين قاربوا الألفين.ومن المقرر أن يخرج آخرون في مئات المظاهرات بعد اليوم الذي يصل فيه القتلى إلى هذا الرقم.وقال شون أونيل وهو من مشاة البحرية الأميركية الذين خدموا في العراق في بيان «امل أن يعتبر هذا الرقم مؤشرا إلى المرحلة التي يدرك فيها الشعب الأميركي أن جيش بلاده لن يوقف العنف في العراق وأن يبدأ عوضا عن ذلك المطالبة بحل سياسي لهذه المشكلة». وتساعد لجنة خدمات الأصدقاء الأميركيين في تنسيق النشطين للاحتجاج على حرب العراق.وقال ائتلاف من الجماعات المناهضة للحرب في موقعه على الانترنت «في اليوم الذي يلي الإعلان عن مقتل الجندي رقم ألفين في العراق سيحتشد الناس في تجمعات في شتى أنحاء الولايات المتحدة ليقولوا ان الأغلبية المؤيدة للسلام في البلاد تريد من الكونغرس أن يضع حدا لهذه الوفيات بوقف ضخ الدولارات التي تمول هذه الحرب».وقال كاميلو ميجيا وهو جندي قاتل في العراق وقضى سنة في السجن لرفضه العودة إلى الحرب في بيان «توقف الزمن بالنسبة لألفي أميركي في العراق ومرة أخرى هناك حالة هستيريا إعلامية وهذا سبب آخر يدفع الناس لمزيد من الانتباه للثمن الذي يدفعه البشر مقابل كذبة ولكن إلى متى هذه المرة»..وأضاف «ربما حان الوقت ليدرك الشعب الأميركي أن وفاة أي إنسان سواء كان أميركيا أو عراقيا أمر له أهميته». ودعت جماعة أخرى مناهضة للحرب تسمى التحرك السلمي الكونغرس لسحب الجنود من العراق.وقال كيفن مارتن المدير التنفيذي للجماعة «ان إصرار بوش على استمرار الاحتلال العسكري يؤجج حركة التمرد.وعلى الكونغرس أن يتولى زمام المبادرة في إعادة جنودنا إلى الوطن».وبالقرب من البيت الأبيض يعتزم المتظاهرون إقامة اعتصام صامت. وجاء في الإعلان عن هذا الحدث «نطلب من الناس ألا يجلبوا لافتات أو ملصقات .. مجرد شموع وربما صورا للجنود. لا مكبرات صوت أو خطب. فقط حداد صامت وصلاة وترنيمة».وأظهر استطلاع أجراه مركز بيو للأبحاث فيما يتعلق بمواقف الناس والإعلام من الحرب في العراق أن تسعة في المئة فقط رأوا أن الحرب تسير على ما يرام مقابل 22 في المئة قالوا انها لا تسير على ما يرام إطلاقا. وقال نصف من شملهم الاستطلاع ان قرار الولايات المتحدة باستخدام القوة ضد العراق كان خاطئا فيما أعرب 44 في المئة عن اعتقادهم أن الحكومة اتخذت القرار الصائب.

شيهان تنوي ربط نفسها بسور البيت الابيض

مناهضو الحرب في أميركا يستعدون لاحتجاجات

الثلاثاء 23 شعبان 1423 هـ الموافق 29 أكتوبر 2002 السفاح الكبير ارييل شارون وتابعه الارهابي الصاعد الجنرال موشيه يعلون رئيس اركان الجيش الاسرائيلي.. يعتبران جيش الاحتلال الذي يقودانه من اكثر الجيوش اخلاقاً في العالم!! هكذا بكل بجاحة وبمنتهى الخداع يصوران جيش الكيان الصهيوني بأنه مهذب وعلى خلق!! والعالم للأسف الشديد.. صامت على هذا الغش، ولم نسمع ان منظمة من منظمات حقوق الانسان التي تملأ الدنيا ضجيجا عندما تدس أنفها في شئون دول نامية قد أبدت ولو تعجبها ودهشتها من المديح الذي يطلقه القتلة والسفاحون من حكام تل ابيب على جيشهم العدواني الذي لا مثيل له في البطش والتنكيل بأصحاب الارض. لن نستشهد بأقوال وشهادات مراسلين اجانب من الذين يقومون بتغطية احداث الارض المحتلة عن حقيقة هذا الجيش نكتفي بما يقوله شاهد من اهلهم، الشاهد هي المراسلة العسكرية للاذاعة الاسرائيلية «كرميلة منشية» فقد كشفت ـ ربما بوازع من ضمير ـ اخلاقيات جنود جيش الاحتلال. قالت انها كشفت عن اسلوب جديد من الاذلال ابتكرته جندية اسرائيلية عند حاجز «تراقوميا» في منطقة الخليل وهي تشرف على تفتيش حقائب العمال الفلسطينيين وتقوم بانتزاع زادهم اليومي واطعامه للكلاب الضالة على مرأى من عيون العمال البؤساء الذين لا يملكون إلا كبت غيظهم وصبرهم. هذا نموذج من اخلاقيات جيش شارون الذي يمارس حالياً اساليب اخرى منها حرمان المياه عن سكان المخيمات، فمدينة جنين ومخيمها مثلاً بلا مياه.. وفي ظل السلوكيات الحقيرة لجنود الاحتلال تطلق سلطات شارون الضوء الاخضر للمستوطنين.. وقد كشفت صحيفة الاوبزرفر البريطانية عن بعض ممارسات المستوطنين اللصوص، ومنها ما حدث لبلدة يانون التي تحيط بها مستوطنة ايتامار التي يعيش بها الف يهودي. فقد قام الصهاينة من المستوطنين بضرب الفلسطينيين من سكان البلدة وخربوا ممتلكاتهم وسرقوا محاصيلهم ولوثوا مياه الشرب بغسل كلابهم فيها واحرقوا السيارات ثم قتلوا مزارعاً فلسطينياً حاول منعهم من سرقة محصول الزيتون، كل ذلك فعله المستوطنون تحت سمع وبصر جنود شارون الذي يتباهى بأخلاقياتهم الرفيعة. تلك امثلة لما يحدث لاشقائنا في فلسطين. وللاسف اذا كان المجتمع الدولي ممثلاً في منظمة الامم المتحدة عاجزاً عن الحركة، فإننا نبدو اكثر عجزاً ونكتفي بالفرجة وكأن فلسطين لا شأن لنا بها!

رأي البيان ـ أخلاقيات جيش شارون!

كتاب دروب المنفى، الحلقة العشرون، ما الذي يفعله قائد فرقة مدرعة على الجبهة السورية أمام الفرن؟

بيان الكتب: في كتابه الجديد الذي اهداه الى الشهيد الكبير او علي مصطفى يؤكد تيسير قبعة نائب رئيس المجلس الوطني الفلسطيني في «عام مضى والانتفاضة تتجذر» ان انتفاضة الاقصى شأنها شأن كل الاحداث التغييرية الكبرى ولدت مفاعيل وغيرت معادلات قائمة وافرزت معطيات وحقائق جديدة حيث تشبه الانتفاضة الشعبية الراهنة الى حد كبير السمات العامة ومستوى المشاركة الشعبية للانتفاضة المجيدة التي اندلعت في نهاية العام 1987 وحملت ذات الابعاد والدلالات باعتبارها رفضاً شاملاً للاحتلال بكل تجلياته وتعبيراً وانه لا تعايش مع الاحتلال ولا تنازل عن الحقوق مهما بلغت التضحيات. لذلك فإن المطلوب في المحور الفلسطيني راهناً كأولوية قصوى هي خطة وطنية شاملة ومنسقة تؤدي الى توفير حماية سياسية للانتفاضة من خلال توفير ارادة وقرار سياسي على اعلى المستويات فلسطينياً بالاضافة الى ترتيب البيت الفلسطيني بشكل جاد ومسئول ومباشر بعيداً عن الشعارات والاحتفالات الموسمية. هذا بالاضافة الى تقدير الموقف الانتفاضي والميداني واعادة ترتيب الصفوف من جديد في ضوء الجولة الاولى من الانتفاضة وعلى قاعدة تقنين الاصابات وحفظ الارواح بالقدر الممكن واختيار اشكال المجابهة المناسبة التي تبقي على شعلة الانتفاضة وجذوتها مشتعلة. اما على المستوى العربي فيرى تيسير قبعة ان المطلوب هو حملة سياسية ودبلوماسية نشطة ومكثفة ومطالبة البلدان العربية بمواقف واضحة ومحددة من نوع عقد قمة عربية شاملة وطارئة في اقرب وقت ممكن ودونما تأخير أو مماطلة ومطالبة الاطراف العربية التي قامت بفتح سفارات وممثليات لاسرائيل ان تغلق هذه المكاتب وتطرد من فيها كتعبير احتجاجي متبع في الاعراف السياسية وتقديم العون والمساعدة للشعب الفلسطيني لكونه يدفع من جيبه بالدم فاتورة العرب والمسلمين. اما على المستوى الشعبي فإن المطلوب هو استمرار تعزيز العلاقة مع الحركات الشعبية والاحزاب العربية على قاعدة مناهضة التطبيع مع اسرائيل ومساندة ودعم الموقف الفلسطيني والانتفاضة الفلسطينية والضغط على الحكام العرب لاخذ مواقف عملية تنسجم ومطالب الجماهير العربية وتنسجم مع الحق العربي والقومي بعيداً عن الحسابات الضيقة والضغوط الخارجية. اما على المستوى الدولي فإن المطلوب هو القيام بحملة دبلوماسية نشطة ومكثفة تستهدف شرح وتوضيح المواقف الفلسطينية وتعرية وفضح المواقف الاسرائيلية سيما الممارسات القمعية والدموية واستخدام الاسلحة الثقيلة في مواجهة المتظاهرين العزل وتفنيد المزاعم الاسرائيلية وحملة الاكاذيب التي يسوقها حكام اسرائيل من ان الفلسطينيين هم المسئولون عن اعمال العنف من خلال المطالبة والتأكيد على ارسال بعثات تحقيق دولية محايدة والاشارة الى ان رفض اسرائيل المطلق لمثل هذه البعثات سابقا وراهنا يؤكد بما لا يدع مجالا للشك تورط اسرائيل وانها هي الطرف الذي كان دائما يبادر لافتعال العنف والارهاب ضد الشعب الفلسطيني الاعزل. وحول كيفية مواجهة الوضع المتفاقم وتعزيز الصمود الوطني مساهمة في الحوار الوطني يرى تيسير قبعة في كتابه الجديد انه في ضوء تصاعد العدوان الاسرائيلي على الشعب الفلسطيني والاجراءات والخطوات الخطيرة التي ينتهجها مؤخراً لابراز قوة الردع لديه سواء على الصعيد السياسي او العسكري كاحتلال بيت الشرق واعادة احتلال ابوديس والسيطرة على مقرات ومؤسسات السلطة الوطنية الفلسطينية او الامعان في اغتيال المقاومين الفلسطينيين ونشطاء الانتفاضة والذي وصل الى القيادات السياسية واستهداف عائلاتهم والحاق اكبر حجم من الدمار في المؤسسات والبنية التحتية والقتل والاعتقال واحكام الحصار وتقطيع اواصل الوطن بشكل يفاقم صعوبة الاوضاع الداخلية ويكاد يشل التجارة الداخلية والخارجية والتواصل الوطني. وفي وقت اتضح فيه الانحياز والدعم الاميركي لسياسة شارون وتشجيعها له وحمايته بوجه اية ضغوطات خارجية وبما لا يدع مجالا للشك او غض الطرف وفي ظل موقف عربي رسمي صامت على العدوان وخجول ان لم يكن متخاذلا حتى في الدفاع عن مصالحه والمصالح القومية وفي وقت ينبري فيه شمعون بيريز ليلعب لعبة العلاقات العامة والاعلام وبناء جسد دبلوماسي وتفاوضي على انهار الدم الفلسطيني ليحول الانظار عن المجازر الاسرائيلية وقتل الاطفال بدم بارد ليخفف الضغط على اسرائيل ويجهض محاولات فرض الحماية الدولية او ارسال مراقبين دوليين. في ضوء هذا الوضع الخطير جدا يدعو نائب رئيس المجلس الوطني الفلسطيني القيادات السياسية والمستويات الرسمية ان تتداعى سريعا ومن واقع المسئولية التاريخية الملقاة على عاتقها تجاه الشعب الفلسطيني ودماء الشهداء الزكية على مذبح الحرية والاستقلال لتقييم الاوضاع والبحث جديا في خطة وطنية متكاملة وشاملة تستهدف مواجهة الوضع المتفاقم على كافة الصعد وتعزيز مقومات الصمود الوطني ومقاومة الاحتلال على طريق تحقيق الاهداف النبيلة التي اندلعت الانتفاضة من اجلها. وفي فصل آخر يرى تيسير قبعة ان المتتبع لمسرح السياسة الدولية والعربية هذه الايام وما يصدر عنهما من تصريحات ومواقف تخص الصراع العربي الاسرائيلي الشامل والمتصاعد على الشعب الفلسطيني ينتابه الضيق والاشمئزاز الى حد الاختناق بسبب ما باتت تنطوي عليه السياسات المعلنة من مفارقات ومواقف غامضة يصعب فهمها. كما ان ما يستدعي القلق في المواقف العربية الرسمية عموماً وقرارات وزراء الخارجية العرب على وجه الخصوص هي اولا ان تلك القرارات السرية والعلنية منها ليست اكثر من اعلانات تلفزيونية هدفها تضليل الرأي العام وكبح جماح الجماهير العربية الداعية للارتقاء بالمواقف الرسمية الى مستوى التصدي للعدوان وحرب الابادة من خلال اخذ قرارات قادرة فعليا على كبح جماح شارون وشهيته العدوانية التي ستبقى مفتوحة طالما الشعب الفلسطيني يقف وحيدا في هذه المعركة. لذلك يؤكد قبعة ان الوقوف في وجه العربدة الاسرائيلية الاميركية لا تتوقف حدوده عند تفعيل الموقف العربي الشعبي والرسمي بل تطال الفلسطينيين فحالة المجابهة المشرفة التي تخوضها الجماهير الفلسطينية ضد العدوان الاسرائيلي المتواصل تتطلب الالتفاف الى هموم الشارع الفلسطيني ومتطلباته المتزايدة المترتبة عن الخسائر والدمار التي تلحقه قوات الاحتلال في البنية التحتية والاقتصادية وما يسببه الحصار الخانق من معاناة شديدة لقطاعات واسعة من الشعب الفلسطيني. واذا كانت القراءات التي تناولت الانتفاضة منذ اندلاعها وحتى اللحظة اجمعت على ان اسباب اندلاعها ترتبط اشد الارتباط بالاحتلال وسياساته العدوانية التوسعية والعنصرية فإن المطلوب الآن من كل القوى والفعاليات والمهنيين والباحثين التوقف امام هذا الحدث النوعي في مسيرة الشعب الفلسطيني بهدف التقييم والتصويب والتطوير بما يرقى بالانتفاضة الى الاستقلال الوطني ودحر الاحتلال. ويرى تيسير قبعة في كتابه الجديد ان المقصود بعملية التقييم والمراجعة هي الوقوف امام الانجازات المتحققة على مختلف المستويات وتعظيمها ومواجهة السلبيات وما علق في الانتفاضة من مظاهر سلبية او ما تكشف من سلبيات ومكامن خلل في ادائها واستعداداتها تجاوزها وبروح من الواقعية بعيداً عن التهويل او التقليل وبما يجعل من عملية المراجعة والتقييم محطة جديدة للانتفاضة بكل ميادين فعلها ونشاطها وقد دخلت عامها الثاني. وفي سياق التقييم والمراجعة تطرح الكثير من الاسئلة التي تهدف الى القاء المزيد من الاضواء على مختلف جوانب الانتفاضة ومنجزاتها ولكن السؤال الرئيسي الذي ينفرد من بين مجموع تلك الاسئلة هو ماذا حققنا خلال عام من الانتفاضة وما هو المطلوب لتعزيز ما تحقق ومواجهة التحديات والمتطلبات المتزايدة جراء حالة الحصار والدمار الناجمة عن الحرب التي يفرضها شارون وحكومته على الشعب الفلسطيني ولكي تأخذ عملية التقييم سياقها الصحيح يرى نائب رئيس المجلس الوطني الفلسطيني ان المنهج المطلوب للمعالجة يمكن وضعه في مستويين اثنين المستوى الاول الانجازات والمكتسبات والمستوى الثاني ما هو المطلوب لكي نبقى على خيار الانتفاضة كخيار استراتيجي صمودي. وحول سياسات الاغتيالات الاسرائيلية واغتيال القائد ابو علي مصطفى يؤكد تيسير قبعة ان هذه السياسة هي تاريخيا سياسة امبرالية استعمارية ورثتها اسرائيل عن العصابات الصهيونية المسلحة «ارغون» و«الهاغانا» والتي وصلت الى حد اغتيال ممثل الامم المتحدة الكونت برنادوت بسبب موقفه الذي حمل اسرائيل مسئولية تهجير اللاجئين الفلسطينيين وطالب بعودتهم واعادتهم الى ديارهم وممتلكاتهم. حيث لجأت حكومات اسرائيل المتعاقبة لهذا الاسلوب الذي يعتبر تجسيدا للارهاب السياسي وسياسة ارهاب الدولة المنظم تدريجيا حيث قامت باغتيال القادة الثلاثة ابو سيف النجار وكمال ناصر وكمال عدوان في بيروت. كذلك الكاتب غسان كنفاني وأبو حسن سلامة، ومحمود الهمشري وباسل القبيسي ومحمد الاسمر وماجد ابو شرار وخالد نزال وأبو جهاد وأبو الهول وفتحي الشقاقي والمهندس يحيى عياش وقادة حماس في نابلس جمال سليم وجمال منصور وغيرهم الكثير. وفي هذا الاطار يرى الكاتب الفلسطيني ان سياسة الاغتيالات الاسرائيلية في الانتفاضة الراهنة هي جزء من سياسة القمع والارهاب الاسرائيلية التي تستهدف اجهاض الانتفاضة عسكرياً والحيلولة ضد تصاعد اعمال المقاومة المسلحة عن طريق ايقاف هذا الشكل النضالي الفلسطيني المتصاعد الذي اعاد لها الاعتبار جراء العدوان الصهيوني السافر واعمال القتل والارهاب او حرب الابادة التي تشنها حكومة شارون ضد الشعب الفلسطيني وبالتالي هي تعبر عن اصرار الحكومة الاسرائيلية على حل عسكري ولحسم الصراع الدائر وغياب او تغييب متعمد لاي طرح سياسي ومحاولة اسرائيلية لاظهار قدرتها على الردع والادعاء بأن جيش الاحتلال واجهزته الامنية يدها طويلة ولديها معلومات اكيدة وقادرة على الوصول الى كل من يقوم بأعمال المقاومة اوالتخطيط لها او التحريض عليها. كما انها محاولة للحصول على انتصارات جزئية او معنوية لاثبات قدرة حكومة شارون على حماية امن اسرائيل ومواطنيها الذي اثبتت الانتفاضة والمقاومة انه لن يكون مادام الاحتلال والاستيطان والعدوان مستمرا وقائما وشارون على هذا الصعيد يعتبر ان مسألة الحصول على الامن مسألة مركزية وتحد شخصي ويضع مقابلها مكانته كرئيس وزراء كما وعد. هذا ويفرد تيسير قبعة نائب رئيس المجلس الوطني الفلسطيني فصلا خاصا للحديث عن خلفيات وابعاد الحرب الاميركية ضد ما يسمى بالارهاب الدولي بعد احداث الحادي عشر من سبتمبر كما يفرد فصلا خاصا للمقابلة التي اجرتها جريدة «البيان» الاماراتية معه وذلك بمناسبة مرور عام على تفجر انتفاضة الاقصى. غزوان عمر

عام مضى والانتفاضة تتجذّر

العرب.. أسد السيرك المهذب !، بقلم: عادل حمودة

بيان الاربعاء: توحي عينا عزيزة الشرادي بأن هذه المرأة اجتازت كابوسا تودّ أن تنساه، عندما رأت الكاميرا وضعت يدها حاجزا أمام وجهها سائلة ألا تؤخذ لها لقطات. وعلى رغم أن التعذيب والألم أصبحا من الماضي، فإن أقل حركة تعيد الرعب إلى وجهها، أما السيجارة الموجودة دائما بين شفتيها فهي إشارة أخرى إلى توترها الدائم. عاشت عزيزة لأكثر من عشرة أعوام في باريس. باتت الآن تتكلم الفرنسية بطلاقة، على رغم أن لكنتها الشرق أوسطية مازالت تشكّل دليلا واضحا على أصولها، فقد قبلتها فرنسا أخيرا مانحة إياها «حياة طبيعية». عزيزة الشرادي محامية متخصّصة في حقوق الإنسان والمرأة، ما يعني أنها تمارس نشاطها كاملا في باريس، لكن مهنة من هذا النوع في إيران لم تجلب لها سوى التعذيب والقمع. قصتها تشبه إلى حدّ بعيد حال الغليان السياسي في بلدها الأم إيران، فقد أنهت عزيزة دروسها مع بداية الثورة الإسلامية حين أصبحت الحقوق التي حازتها المرأة صعبة الممارسة، فبالنسبة إلى مؤيدي حقوق الإنسان والمطالبين بدولة علمانية وبالمساواة بين الرجل والمرأة فإن المناخ لم يعد آنذاك ملائما. وتقول عزيزة وهي تشعل لفافة تبغ أخرى: «تخصّصت في الحقوق في الفترة التي رافقت الثورة، لذا لم يكن لدي وقت كثير من أجل العمل. حاولت على مدى عامين أن أمارس مهنتي والتمسك بمبادئي إلى حين لفتّ انتباه السلطات المستاءة من سلوكي، كنت امرأة أدافع عن حقوق النساء الأخريات، لذا لم يغفروا لي هذا الذنب. لذلك عندما بدأت أدافع عن حقوق السجناء السياسيين واعمل من أجل حقوق الإنسان، تعرضت للتوقيف ومن ثمّ للتعذيب». الاوقات العصيبة وتفضّل عزيزة عدم استرجاع تلك الأوقات العصيبة التي تثير في نفسها الخوف، لكنها تحب أن تتذكر موجة التعاطف العارمة والحقيقية التي سادت الرأي العام والتي ساعدتها على الخروج حية من السجن. وتوضح قائلة: «لهذا السبب أنا موجودة هنا وفي استطاعتي التحدث معك. كنت محظوظة بما يكفي كي أجد أناسا يحملون قضيتي في قلوبهم وحاولوا الدفاع عني بكل وسيلة ممكنة ونجحوا في منع الموت عني». «والفضل يعود أيضا إلى الضغوط التي مورست على الحكومة التي فضّلت الإفراج عني كي أتحمّل متاعبي الصحية لوحدي، ففي أثناء الاعتقال تعرّضت للتعذيب المبرح ما جعلني مريضة واقتربت من الموت مرات عدة. وفي بعض الأحيان كانت السلطات لا تملك خيارا، فإن لم تطلقني كنت سأقضي نحبي في السجن وهذا الأمر لابد من أن يجرّ عليهم متاعب كبيرة، لأن تعاطيهم الفظّ لابد من أن ينكشف للعامة. من هنا إن إطلاقي لم يكن بالنسبة إلى الحكومة فعل رحمة أو قبول ذنب، بل وسيلة لتحاشي الوقوع في مأزق أكبر». بعد الخروج من السجن، قررت عزيزة الهروب من البلاد تاركة الرعب الذي عاشته وراءها، وقررت على أثر المغادرة بطرق سرية أن تعيش حياة جديدة في باريس. عادت إلى الدراسة مجددا كي تحصل على ما يتيح لها أن تمارس مهنة المحاماة في الغرب، وفي العام 1993، حازت إذنا للعمل محامية في باريس.وعلى رغم ما مرت به، ظلّت عزيزة وفية لمهنتها الأولى ألا وهي الدفاع عن حقوق الإنسان. وعلى رغم فترة الرعب في ماضيها في إيران واستمرار النظام الساحق في السلطة، فهي ما زالت لديها أسبابها لتتأمل خيرا. تحرير المرأة وتقول: «إن تحرير المرأة الإيرانية بدأ منذ نحو قرن، لكن مع حلول القمع طُمست كل الحقوق التي نالتها النساء، ولا أقصد فقط حقوق الحريات العامة مثل المساواة في أماكن العمل والوصول إلى الدراسة والفرص في المهن المحترفة فحسب، بل على مستوى الحقوق الفردية والخاصة، القمع فعل كل شيء كي يعاود إقامة مجتمع يحكمه الرجل، والطرق المستخدمة كانت ويا للأسف، الأقسى، وعلى رغم الضغوط الهائلة التي مورست على المرأة الإيرانية، فإنها ظلّت فاعلة وتمكّنت ولو إلى حدّ قليل من إيجاد توازن مع النتائج السلبية». وترتشف عزيزة بعضا من فنجان قهوتها وتنظر من حولها، ثم تعاود الغوص في ذكرياتها وفي محطات النضال من أجل حقوق المرأة في إيران، وتقول: «حتى ولو خسرت نساؤنا سلسلة كبيرة من حقوقهن، فإن المرأة في إيران حققت خطوات جبارة إلى الأمام. على سبيل المثال، 62 في المئة من طلاب الجامعات هم الآن من النساء، مباشرة بعد الثورة، كانت نسبتهن لا تتعدى العشرين في المئة، تعمل النساء الآن في غير قطاع، من الآداب إلى الفنون، وحتى في المهن التي تُعدّ تقليدياً الأكثر تقنية. وبين النساء العاملات، اثنتان من أصل ثلاث لديهن شهادة جامعية». «لكن رغم ذلك، يجب ألا نسترخي أو نفكّر في أن كل شيء سيكون سهلا، فالنساء في إيران جيش صامت يجب أن يقاتل كل يوم بيومه من أجل عدم الاستسلام. المرأة الإيرانية تعاني معاناة كبيرة، وأيا يكن قرارها فإن أمامها سلسلة من العقبات التي يتعين أن تتخطاها ما يجعل حياتها تبدو وكأنها جحيم، وهذا ما يفسّر العدد الكبير من عمليات الانتحار في صفوف النساء، ولا سيما منهن الفتيات، الوضع متناقض جدا، فالمرأة الإيرانية لا يمكنها أن تحقق التطور الأفضل لأن القوانين تمنعها من تحقيق هدفها». وعلى رغم أن عزيزة أمضت أقسى أيامها في إيران، فهي لم تفقد الأمل في أن الأمور يمكن أن تتغير يوما. وتقول: «لا أعرف كيف يحصل هذا التغيير، لكن أملي كبير في أن شعبي سيتمكّن يوما من ممارسة الديمقراطية. من أجل ذلك ناضلتُ وما زلت أناضل حتى الآن من أجل احترام حقوق الإنسان ومباديء الديمقراطية، بعد كل هذه المعاناة، آمل ألا يدفع الشعب الإيراني دمه من أجل إصلاحات تؤدي إلى قيام شكل آخر من الحكومات، لكن هل من الممكن تغيير الوضع الراهن من دون اللجوء إلى العنف؟ إنه سؤال لم أتمكّن من إيجاد جواب عليه بعد». و.ن.ل

كـوابيـس عـزيـزة الشـرادي في سـجون طهـران

كتاب _ القاهرة ... المدينة المنتصرة _ الحلقة الرابعة _ تأليف: ماكس رودنبك _ عرض ومناقشة: صلاح عويس _ هكذا نجت القاهرة من مؤامرات الصليبيين, ملوك فرنسا (يقتبسون) زهرة الزنبق شعاراً لهم من المماليك

نتائج البحث عن: جيش صامت