<p class='article-text'><div data-empty="false">قد لا توجد مناسبة يمكن أن تستعيد فيها المجتمعات هويتها الثقافية وعاداتها وتقاليدها بالصورة نفسها التي كانت عليها في الزمن القريب والبعيد والقيم نفسها التي غُرست في قلوب وعقول أبنائها أكثر من شهر رمضان. </div></p><p class='article-text'>الذي تتجلى فيه الهويات الثقافية للمجتمعات وتخرج فيه كل القيم النبيلة التي حافظت على تماسك المجتمعات ووحدتها.</p><p class='article-text'>فتجد في مصر مثلاً يتسابق المسيحيون والمسلمون على الطرقات لإفطار الصائمين المسافرين، وتجد في مجتمعات أخرى الإفطار الجماعي الذي يجمع أبناء الحي الواحد.</p><p class='article-text'>وتجد موائد الرحمن تعمر الشوارع في الأحياء التي يمر بها المسافر وابن السبيل والمحتاج.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">في مجتمعنا الإماراتي لدينا ميراث ثقافي غني وعريق وأصيل تتوزع فيه العادات والتقاليد والقيم على مختلف السلوكيات البشرية خلال شهر رمضان فمن تبادل الأطباق قبل الفطور بين البيوت وللجيران، حيث كنا نرى الصغار يحملون أطباقاً ويسيرون في كل اتجاه، ولا يعود الطبق فارغاً، فكما ذهب باللذيذ والجديد، يعود بالألذ والأجدد، وتجد اجتماع الأسر والأصدقاء والأهل بعد صلاة التراويح على «الفوالة» التي كانت فرصة للتواصل والحوار وتذويب جليد الجمود في العلاقات، الذي تسببت فيه الانشغالات والسفر والرحلات.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">يأتي شهر رمضان ليعيد اللحمة بين الأهل والجيران، ويعيد التواصل والتراحم وإحياء الذكريات، شهر رمضان فرصة لأن نحيي فيها كل ما كنا نسعد به صغاراً ليستمتع به أولادنا، فلم تعد الأسرة الممتدة تعيش في بيت واحد كما كنا نعيش، بل أصبحت الأسر الصغيرة موزعة في مختلف المدن، حسب توفر الوظائف وفرص العمل، لذلك، فأبناؤنا لم يعيشوا في أسر ممتدة فيها الجد والجدة والأعمام والعمات والأخوال والخالات، فأصبحوا يعيشون أحياناً في مدن أخرى ولا يلتقون بالأسرة الكبيرة إلا كل نهاية أسبوع، لذلك فإن شهر رمضان هو الفرصة التي ينبغي أن نستغلها قبل أن تفوت لتجديد العلاقة بثقافتنا وعاداتنا وتقاليدنا، وجعل أبنائنا يعيشونها ولا يسمعون عنها فقط، وإنما يمارسونها ويستمتعون بها، صحيح أن الحياة مشاغل، وأن البشر يتنافسون لتحقيق أحلامهم وطموحاتهم، وأن فرص العمل في دولتنا التي تعيش اقتصاداً مزدهراً يستقطب كل الكفاءات. </div></p><p class='article-text'>هذا النجاح يستوجب علينا أن نرسخه بنجاح اجتماعي يحافظ على هويتنا الثقافية، ويعيد إحياءها في عقول وقلوب أبنائنا لتستمر ثقافتنا حية إلى المئوية وما بعدها.</p><p class='article-text'>رمضان فرصة لإحياء العادات والتقاليد الموروثة وإعادة ترسيخها، وكل عام وأنتم بخير.</p>

فكرة

هويتنا الثقافية في رمضان

<p class='article-text'><div data-empty="false">يهل علينا شهر رمضان هذا العام، ودولتنا تحتفي بعام الأسرة، وبالتقاء الشهر الفضيل مع اهتمام القيادة الرشيدة بأن تكون كل الفعاليات والأنشطة هذا العام متمحورة حول القيم التي تحمي الأسرة، وترسخ تماسكها وتحافظ عليها، وتبني علاقات اجتماعية سليمة، وإيجابية ومتماسكة. لم يمضِ إلا شهر واحد من عام الأسرة حتى أظلنا الله سبحانه وتعالى بشهر رمضان، ذلك الشهر الذي يأتي كل عام ليعيد مفاهيم التراحم والتماسك والتعاطف وحب الخير والتعالي على ملذات الدنيا، والتضحية والإيثار كل هذه القيم هي التي يؤدي إليها ويحققها الصيام.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">فصيام رمضان ليس مجرد امتناع عن الطعام والشراب فحسب، وإنما هو إعادة تجديد للقيم الفردية، والقيم الاجتماعية. تجديد القيم الفردية في الإيثار والصلابة والتحكم في الذات وإعلاء القيم الأخلاقية، وتجديد القيم الاجتماعية في التماسك والإيثار والعطاء والإحساس بالآخرين والتعاون معهم وحب الخير وفعله. إن تلاقي شهر رمضان الكريم مع عام المجتمع يرسخ في نفوسنا وعقولنا أهمية التواصل الاجتماعي في رمضان وضرورة التماسك الأسري والتراحم وصلة الأهل والأرحام والأصدقاء، من خلال تبادل الزيارات والتفاعل الإيجابي معهم والإحساس بهم.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">فشهر رمضان بكل ما يحمله من قيم يمثل إضافة حقيقية لترسيخ أهداف القيادة من إعلان عام 2026 عام الأسرة، ولعلنا نستغل فرصة رمضان لنشر هذه القيم في عقول وقلوب أبنائنا وتدريبهم على التواصل مع أهلهم وصلة أرحامهم والتفاعل مع جيرانهم والإحساس بهم ومشاركتهم أفراحهم ومناسباتهم وفعل الخير للقريب والغريب. فعام الأسرة يعني ترسيخ العلاقات الاجتماعية، وتمتين الروابط بين أبناء هذا المجتمع، وإيجاد روح من التعاون والتماسك والعمل معاً لنفع المجتمع وحمايته من كل ما يمكن أن ينال منه.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">شهر رمضان وعام الأسرة فرصة لإحياء القيم التي عاشها الآباء والأجداد قيم الأسرة والعائلة والعلاقات الاجتماعية الممتدة والتراحم بين جميع أبناء المجتمع، لذلك لا بد أن يكون شهر رمضان بداية حقيقية لتحقيق أهداف عام الأسرة من خلال تمتين الروابط الاجتماعية في رمضان الذي تجتمع فيه الناس على الطعام وتجمعهم الصلاة وتجمعهم المناسبات في الزيارات المتبادلة. فرصتنا أن نعيد التماسك ونقويه ونحافظ على مجتمعنا ونرسخ أسسه وقواعده ونحقق أهداف قيادتنا الرشيدة من عام المجتمع ونرضي ربنا سبحانه وتعالى بالصيام والقيام وفعل الخير وصلة الأرحام والصدقات والتعاون على البر ومساعدة الفقير والمسكين والتبرع للمحتاجين في كل مكان نستطيع الوصول إليه. كل عام وأنتم بخير وتقبل الله صالح الأعمال.</div></p>

رمضان شهر التراحم والعطاء

<p class='article-text'><div data-empty="false">مقاييس الحضور والتأثير الدولي للمجتمعات والدول لا تحددها القوة العسكرية أو الاقتصادية فقط، لأن حضور الدول وتأثيرها في العالم يتحقق عندما ينتقل ذلك الحضور من الدولة إلى المجتمع، ومن المؤسسات الدولية والقوة العسكرية والاقتصادية إلى الثقافة والحياة الاجتماعية.</div></p><p class='article-text'>فعلى سبيل المثال كانت المطاعم الأمريكية من أهم وسائل تأثير الولايات المتحدة الأمريكية في العالم، ويتذكر من عاصر نهاية الاتحاد السوفييتي أن المواطنين الروس في موسكو وقفوا أكثر من 8 ساعات أمام أول فرع لأحد المطاعم الأمريكية في موسكو في ذلك الوقت للحصول على وجبة، وهذا الفرع قام ببيع 6,000 وجبة خلال 24 ساعة.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">الإمارات العربية المتحدة دخلت مجال القوة الناعمة بقوة، حيث شهدنا حضوراً دولياً للصناديق السيادية الإماراتية، والمشاريع التي تقوم بها مبادلة، كما شهدنا حضوراً لشركة إعمار في العديد من الدول نموذجاً رائعاً ورائداً في الإنشاءات، وحضور شركة اتصالات في العديد من الدول وكذلك موانئ أبوظبي وموانئ دبي كقدرة إدارية مبتكرة، هذا الحضور على مستوى الدول، والمؤسسات الكبرى حقق نجاحاً وصنع سمعة للإمارات جعلتها في مصاف الدول الكبرى والمتقدمة اقتصادياً.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">حضور آخر بدأ حديثاً وأصبح مجالاً للنقاش والحوار والاهتمام، فقد عرفت من أسرة صديقة زارت الولايات المتحدة وكندا أن الأمريكيين والكنديين باتوا يتهافتون على «شوكولاته دبي» وأنهم أحياناً يقفون بالطابور للحصول عليها، والملفت في الأمر أن مقهى ستاربكس في مطار دالاس في مدينة واشنطن العاصمة، وهو المطار الرئيسي للعاصمة الأمريكية يضع ضمن مجموعة لا تتعدى الـ 10 مشروبات، مشروبان منها بنكهة «شوكولاته دبي»، ويكتب أمامها أنها معروضة حديثة. </div></p><p class='article-text'>هذا المقهى العريق أصبحت «شوكولاته دبي» جزءاً رئيسياً من قائمة مشروباته التي يقدمها للناس، هؤلاء الأصدقاء من العرب المقيمين في الإمارات شعروا بفخر شديد واعتزاز لأنهم زاروا أمريكا وشاهدوا المنتج الإماراتي معروضاً هناك، فهم يدركون قيمة أن يحضر منتج عربي في هذا المكان الذي يراه الجميع، فكل من سيأتي إلى هذا المقهى سوف تلتصق في ذهنه مدينة إماراتية نجحت تحت قيادة الاتحاد الرشيدة أن تقدم إبداعات على المستوى الدولي، وأن تحقق هذا التميز والنجاح الذي يجعل من الحضور الإماراتي يدخل مستوى جديداً، مستوى الثقافة والمجتمع، ذلك المستوى الذي يلامس كل إنسان.</p>

الحضور العالمي للإمارات

<p class='article-text'><div data-empty="false">على الرغم من أن دخول معظم دول العالم في الاستثمار في الذكاء الاصطناعي تم في السنوات القليلة الماضية، إلا أن دولة الإمارات العربية المتحدة قد نجحت خلال هذه المدة القصيرة في تحقيق إنجازات في هذا المجال التكنولوجي والاقتصادي الجديد تفوقت من خلالها على دول كثيرة متقدمة صناعياً، ولها تاريخ طويل في الاستثمار في التكنولوجيا الرقمية.</div></p><p class='article-text'>فقد رسخت دولة الإمارات العربية المتحدة مكانتها كإحدى الدول الرائدة عالمياً في مجال الذكاء الاصطناعي، من خلال رؤية استباقية، واستثمارات استراتيجية، وتشريعات مرنة، وبنية تحتية رقمية متقدمة.</p><p class='article-text'>ويعد الذكاء الاصطناعي أحد المحركات الأساسية للتحول الاقتصادي، وتطوير العمل الحكومي، وتعزيز جودة الحياة، ودعم تنافسية الدولة عالمياً.</p><p class='article-text'>كذلك يعد الذكاء الاصطناعي واحداً من المجالات الاقتصادية المستقبلية التي سوف يتحدد بناء على الاستثمار فيها مستوى الدخل الوطني، وموازين القوة العالمية، فلم يعد العالم يقتصر على اقتصاديات المواد الخام أو الاقتصاد الريعي، ولم يعد كذلك يقتصر على الاقتصاد الصناعي والتجاري، إنما ظهرت هناك مجالات جديدة للتميز الاقتصادي، ولتأمين دخل وطني يعزز القدرات الاقتصادية للدولة، ويحقق طموحاتها، وأحلام شعبها.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">لقد أصبحت الإمارات من أعلى دول العالم في تبني واستخدام تقنيات الذكاء الاصطناعي على مستوى الأفراد والمؤسسات واحتلت مراكز متقدمة عالمياً في مرونة توظيف الذكاء الاصطناعي كعنصر محوري في الاستراتيجيات الوطنية لتحقيق النمو الاقتصادي المستدام.</div></p><p class='article-text'>كذلك استطاعت دولة الإمارات توظيف الذكاء الاصطناعي لتعزيز كفاءة الخدمات ورفع جودة الأداء في مختلف الهيئات والإدارات الحكومية الاتحادية والمحلية، وكذلك في مختلف مؤسسات قطاع الأعمال والقطاع الثالث الذي يشمل مؤسسات العمل الأهلي، وذلك بفضل الاستثمار الذي تقوم به الدولة في البنية التحتية المتقدمة والحوسبة الفائقة لدعم الابتكار.</p><p class='article-text'>بحيث أصبحت الإمارات مركزاً عالمياً لجذب المواهب والشراكات في مجالات البحث والتطوير.</p><p class='article-text'>وذلك بفضل إيمان القيادة بأن التركيز على الذكاء الاصطناعي المسؤول الذي يضع الإنسان في قلب التحول الرقمي.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">إن المبادرة السباقة في الاستثمار في الذكاء الاصطناعي ساهمت في تعزيز الصورة الذهنية لدولة الإمارات قائداً عالمياً وإقليمياً في استخدام وتطوير الذكاء الاصطناعي، ما أدى إلى استقطاب العديد من الكفاءات العالمية في الذكاء الاصطناعي للانضمام إلى المشروعات العلمية والتطبيقية الطموحة التي تقودها حكومة الإمارات.</div></p><p class='article-text'>كل ذلك ساهم في جذب الاستثمارات والشراكات الدولية في مجالات التكنولوجيا المتقدمة، بحيث أصبحت الإمارات نموذجاً عالمياً في الاستخدام المسؤول والمستدام للذكاء الاصطناعي.</p>

إنجازات الإمارات في الذكاء الاصطناعي

<p class='article-text'><div data-empty="false">في أوقات الرخاء كل الناس مهذبون ومتسامحون ومتعاونون وعلى أخلاق راقية، فعندما تكون الشوارع فارغة، والزحام فيها قليلاً ترتقي أخلاق قيادة السيارات، وتتسامى سلوكيات البشر، وعندما يتوفر كل شيء لا يظهر التنافس، ولا التحاسد.</div></p><p class='article-text'>ولا الطمع والجشع إلا عند عدد محدود من الأنفس المريضة. ولكن عندما تظهر أزمات من أي نوع تتغير كل هذه السلوكيات، فإذا ازدحمت الشوارع يقل معدل التسامح ويزداد الغضب والعنف في القيادة والرغبة في الاستحواذ على أمتار قليلة، وعندما تكون الأشياء نادرة يتنافس الناس، بل يتصارعون ويتحاربون وأحياناً يتقاتلون.</p><p class='article-text'>الحقيقة الإنسانية التي نلاحظها في كل المجتمعات أن الأخلاق تظهر درجتها وقيمتها في أي مجتمع فقط في أوقات الأزمات، عندما تكون هناك أزمة تظهر المعادن الحقيقية للبشر، عندما تضيق الأشياء، وتقل الاختيارات تظهر حقيقة التسامح والتعاون والإيثار. وعندما تظهر الخلافات بين الأفراد تظهر معادنهم، وتبرز طبيعة أخلاقهم، وقيمهم.</p><p class='article-text'>لذلك عدّ النبي صلى الله عليه وسلم أن واحدة من آيات المنافق الذي يظهر غير ما يبطن، يظهر الإيمان ويبطن عكسه، يظهر الخلق ويبطن عكسه، واحدة من آيات المنافق أنه إذا خاصم فجر، أي عندما يخاصم يفجر في خصومته بمعنى يتجاوز كل القيم والأخلاقيات، وينسى كل التاريخ المشترك، وكل العلاقات السابقة، وكل الروابط القديمة.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">نحن في مجتمع الإمارات تظهر أخلاقنا الحقيقية في أوقات الأزمات، ومن يريد أن يعرف أخلاقيات شعب الإمارات فليلاحظها عندما تظهر أزمة، أو مشكلة مع أي طرف، ومع أي جهة.</div></p><p class='article-text'>حيث تجد الإماراتي عفيف اللسان، يحافظ على الأعراض، والكرامات، والمقامات لا يتعدى ولا يسب ولا يشتم وإذا اضطر لأن يدافع لا ينزلق لسانه إلى الألفاظ البذيئة، هذا هو السنع الإماراتي الحقيقي الذي هو راسخ في عاداتنا وتقاليدنا وينبغي أن نحرص على أن ننقله للأجيال القادمة.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">نحن ندرك كمجتمع أن قيادتنا الرشيدة لا يرضيها إلا أن نحافظ على القيم المتوارثة، وعلى السنع الذي تربينا عليه. قيادتنا تريد من شعبها أن يقتدي بها، ولا يتجاوز في حق أحد. </div></p><p class='article-text'>قيادتنا تريدنا أن نكون نموذجاً أخلاقياً وإنسانياً راقياً، وأن ندرك أننا دولة استطاعت أن تختصر الزمن في تحقيق نهضتها الحضارية، فتدرك أن الزمن كفيل لتغيير كل شيء وأن الخصومات والصراعات والاختلافات هي مجرد لحظة عابرة، فلا نغرق في هذه اللحظة، وننسى الزمن القادم الذي سيكون فيه واقع غير الواقع الذي نعيشه، وحال غير الحال الذي نراه، والباقي في كل شيء هو القيم والأخلاق الراقية والسنع.</p>

الأزمات مقياس الأخلاق

<p class='article-text'><div data-empty="false">المواطنة علاقة متبادلة ما بين المواطن والوطن الذي يعيش فيه، فكما يقدم الوطن لأبنائه كل سبل العيش الكريم والحماية والأمن والأمان، وفي حالات مثل الإمارات يقدم الوطن أكثر من ذلك، حيث يوفر الرفاهية والرخاء والسعادة والاستقرار وتأمين المستقبل لكل مواطن ولأولاده وأحفاده.</div></p><p class='article-text'>في مقابل ذلك هناك مسؤوليات تقع على المواطن تجاه وطنه، أهمها الولاء للوطن، ولقيادته، والانتماء للدولة، والسمع والطاعة لقيادته دون غيرها في جميع شؤون الحياة، وعدم الخروج عن الأطر القانونية، التي يضعها الوطن لأبنائه، وبعد ذلك وفي اللحظات الاستثنائية على المواطن أن يهب لحماية وطنه بالطرق والوسائل التي تقررها قيادته، وأن يعمل ليل نهار على حفظ أمن الوطن وتأمينه، ومن ثم يصبح على كل مواطن مسؤولية فردية تقع على عاتقه لا يقوم بها أحد غيره، وهي أن يحرص على تأمين وطنه ويحافظ عليه، ويمنع أي محاولة للنيل من سمعته ومكانته وقيمه وقيادته واستقراره وأمنه.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">هذه المسؤولية العظيمة ينبغي أن ينتبه إليها كل إنسان على هذه الأرض الطيبة خصوصاً عندما تظهر في الأفق محاولات تريد أن تنال من استقرار المجتمع، وتهدد وحدته وتماسكه، في هذه الحالة تصبح مسؤولية المواطن أن يحول دون أن تؤثر هذه الظواهر السلبية القادمة من وراء الحدود على أبناء وطنه، حيث يجب عليه أن يهب للدفاع عن وطنه بالكلمة والفكرة، وأن يفعل ذلك ضمن الأطر التي تحددها الدولة، وأن يلتزم بكل ما يصدر عنها، يجب أن يلتزم المواطن الإماراتي بتوجيهات دولته بالقيام بشيئين في وقت واحد، أن يفند بالحجة والبرهان لمحيطه الاجتماعي كل الاتهامات والإشاعات الكاذبة المغرضة، وفي نفس الوقت أن يمنع نفسه ومن يحيطون به من الانزلاق في الحروب الكلامية والمهاترات التي لا طائل منها، نحن في دولة الإمارات وبحكمة قيادتنا الرشيدة ندرك المستقبل بصورة واضحة، ونستوعب دروس التاريخ.</div></p>

مسؤولية كل مواطن

<p class='article-text'><div data-empty="false">تنشغل المجتمعات حول العالم بتطوير التعليم، وتحسين أداء المدارس والمدرسين من خلال إدماج التكنولوجيا في العملية التعليمية، ابتداء من استخدام الأجهزة الذكية إلى استخدام الذكاء الاصطناعي، وهذا طموح مشروع وهدف نبيل لنقل العملية التعليمية من الوسائل التقليدية إلى الوسائل الحديثة لتأهيل المتعلمين للانخراط في سوق العمل بصورة أكثر كفاءة، أكثر مهارة. </div></p><p class='article-text'>ولكن إدماج التكنولوجيا في التعليم يحتاج إلى أن تكون كل عناصر العملية التعليمية مؤهلة لذلك، وكثير من دول العالم لا تملك إمكانيات تجعل من عناصر العملية التعليمية قادرة على التعامل مع التكنولوجيا الحديثة بصورة متوازنة وكفؤة، وأركان العملية التعليمية هي المتعلم والمدرس والبنية التحتية في المدرسة والمنزل.</p><p class='article-text'>إذا توفر تناغم بين هذه العناصر الأربعة يصبح إدماج التكنولوجيا في التعليم أمراً سهلاً ويسيراً ومنتجاً، ولكن إذا حدث خلل في أحدها ترتبك العملية التعليمية. لذلك عند التخطيط لإدماج التكنولوجي في التعليم خصوصاً ما يتعلق بالذكاء الاصطناعي لا بد أن تكون هذه العناصر الأربعة حاضرة وأن يتم أخذها في الاعتبار وأن تكون مؤهلة للتعامل مع التعليم بالتكنولوجي.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">دولة الإمارات العربية المتحدة نجحت نجاحاً كبيراً في هذا المجال لأنها أخذت هذه العناصر في الاعتبار، وحققت درجة عالية من الجاهزية والبنية التحتية التي تسمح بأن يكون التعليم من خلال التكنولوجيا أمراً متاحاً ويسيراً، سواء في المدارس أو في البيوت أو حتى في الأماكن العامة.</div></p><p class='article-text'>وذلك لتوفر خدمات الإنترنت بصورة سريعة ومتميزة، وتوفر الأجهزة الحديثة وانتشار ثقافة التعلم من خلال التكنولوجيا في مختلف أنحاء المجتمع. بل إن جعل التدرب على الذكاء الاصطناعي شرطاً أساسياً للترقي والتوظيف في جهات العمل سوف ينعكس على أولياء الأمور.</p><p class='article-text'>ومن ثم ينعكس على المتعلمين إلى التلاميذ لأن أولئك الذين يتدربون في جهات عملهم هم في نفس الوقت آباء وأمهات وما يتعلمونه عن الذكاء الاصطناعي سيكون مفيداً أيضاً في بيوتهم وفي تعليم أبنائهم.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">في نفس الوقت التعلم من خلال التكنولوجي أو من خلال الذكاء الاصطناعي يفرض تحديات كثيرة سواء قيمية وأخلاقية أو تتعلق بالأمانة العلمية أو بالكفاءة أو بالتعلم الحقيقي وهذا يستلزم أن يكون شركاء العملية التعليمية خصوصاً من المدرسين والإدارة المدرسية وأولياء الأمور على علم ودراية بهذه التحديات. فالأمر لا يقف عند حد الاستخدام وإنما ينبغي أن يتعمق إلى كل ما يتعلق بالتكنولوجيا ودورها في العملية التعليمية.</div></p>

إدماج التكنولوجيا في التعليم

<p class='article-text'><div data-empty="false">سيكتب التاريخ أن دولة الإمارات العربية المتحدة من أكثر الدول التي أعطت الأولوية القصوى لإغاثة المدنيين والتخفيف من معاناتهم بسبب الكوارث الطبيعية والحروب في مختلف أرجاء العالم، وعززت جهودها الخيرية والإنسانية لدعم الاستقرار الدولي.</div></p><p class='article-text'>فمنذ تأسيس دولة الإمارات العربية المتحدة، حرص المغفور له بإذن الله الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان، طيب الله ثراه، على أن يشق لهذه الدولة طريقاً مختلفاً بين دول العالم.</p><p class='article-text'>وقد نجح في ذلك نجاحاً منقطع النظير. وتأسيساً على ذلك تعتمد دولة الإمارات العربية المتحدة بصورة أساسية على مد يد العطاء لتخفيف المعاناة الإنسانية والعمل بدأب على المساهمة في حل الأزمات الدولية.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">وقد تعددت إسهامات دولة الإمارات في رعاية المدنيين في أوقات الحروب في العديد من الدول، ففي أثناء حرب البوسنة في بداية تسعينيات القرن الماضي، قامت دولة الإمارات بتقديم دعم ضخم من الأجهزة الطبية والمواد الغذائية للمحاصرين في مدن البوسنة، وحين علم المغفور له بإذن الله الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان، طيب الله ثراه، بأنه قد تم الاستيلاء على بعض الشحنات، قال كلمته الخالدة:</div></p><p class='article-text'>«إنها معدات طبية لمداواة الجرحى من بني البشر سواء أكانوا صرباً مسيحيين أو من أهل البوسنة المسلمين، هدفنا واحد هو إنقاذ حياة جريح أو مريض».</p><p class='article-text'><div data-empty="false">كذلك قدمت دولة الإمارات كل الدعم للأشقاء في فلسطين في مختلف مراحل تاريخهم المعاصر مع حرصها على تقديم المعونات المالية والإغاثية بشكل متواصل، وهو ما تجسد أيضاً من خلال الدعم الإغاثي المستمر الذي تم تقديمه لقطاع غزة طوال العامين الماضيين.</div></p><p class='article-text'>حيث تصدرت دولة الإمارات قائمة أكثر الدول عطاء لإغاثة القطاع المنكوب، ولم يقتصر هذا الدعم على المواد الغذائية وإنما شمل أيضاً الخدمات الطبية، والمستشفى الميداني وتحلية مياه البحر وهو ما تفردت به دولة الإمارات.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">إن دور دولة الإمارات في تقديم الدعم المادي والإنساني لتخفيف معاناة المدنيين خلال الحروب تحول إلى مكون أساسي في حضورها الدولي المتميز، إذ امتد هذا الدور من البوسنة إلى فلسطين وأفغانستان، والصومال وأريتريا وجنوب السودان واليمن والكثير من دول العالم وخاصة في قارتي آسيا وأفريقيا.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">إن نموذج العمل الخيري والإنساني الدولي الذي تقدمه دولة الإمارات يستحق الدراسة والاستفادة منه في تخفيف آلام المدنيين في حالة الكوارث الطبيعية والحروب، ويستحق كذلك أن يتم تعريف العالم به لأنه نموذج فريد تتميز به الإمارات في أوقات الأزمات لتخفيف آلام البسطاء من المدنيين. ينبغي أن تكون هذه الصورة حاضرة في أذهاننا دائماً خصوصاً عندما تحاول أصوات حاقدة أن تمس صورة دولتنا ناصعة البياض.</div></p>

الدور الإنساني الدولي للإمارات

<p class='article-text'><div data-empty="false">حيثما تذهب أو يذهب أصدقاؤك أو أهلك إلى أي بقعة من بقاع الأرض ستجد من يكلمك عن مسجد بناه إماراتي، أو يحمل اسم سيدة إماراتية، أو عن مستشفى، أو مدرسة، أو أحياناً جامعة، أو كلية تم إنشاؤها بتمويل من الإمارات. </div></p><p class='article-text'>من أقصى جزر الملايا والفلبين إلى أواسط وغربي أفريقيا، في مناطق لا يخطر على البال أن يذهب إليها الإنسان سواء للسياحة، أو للاستثمار، ولكن ذهب إليها الخير الإماراتي.</p><p class='article-text'>قصص تتكرر وينقلها أصدقاؤنا وأهلنا حينما يسافرون للسياحة أو للعلاج دائماً يسمعون من أهل تلك البلاد، ومن البسطاء منهم، من السائقين، ومن العاملين في المحال والمطاعم الذين جاؤوا من قرى بعيدة، ومن أماكن معزولة، ولكنهم يقولون في قريتي أو بالقرب من بيتي مسجد بناه أهل الخير من الإمارات.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">هذه الحالة من انتشار الخير في كل مكان والتي يقوم بها أبناء الإمارات وبناتها قربة لله سبحانه وتعالى، ورغبة في عمل الخير، وترك صدقة جارية على من مات من أهلهم، وأحبابهم أصبحت أحد أهم رموز القوة الناعمة لدولة الإمارات، ومن أفضل وسائل ذكر هذه الدولة على ألسنة الناس بالطيب من القول، فدائماً يذكرونها بفعل الخير. </div></p><p class='article-text'>هذا السلوك لم يبدأ الآن وإنما كان هناك منذ عشرات السنين منذ أن بدأت تتدفق خيرات الله على الإمارات، وأهلها أدركوا حقيقة وطبيعة هذه النعمة التي تفضل الله بها عليهم، واستخدموها في ما يرضي الله ويديم الذكر الطيب لبلادهم، ويجري صداقات جارية على أرواح أحبابهم.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">تكمن أهمية التذكير بهذا الجانب من الحضور الإماراتي حول العالم في التشجيع على الاستمرار في عمل الخير من خلال المؤسسات الرسمية التي فوضتها الدولة بهذا الجانب من الدعم الدولي للمحتاجين من مختلف شعوب الأرض، هذه الهيئات هي التي تدلنا على الأماكن التي تستحق أن نقوم بعمل الخير فيها، حتى لا يكون ما نقوم به تكراراً، أو إهداراً للأموال. </div></p><p class='article-text'>هناك مجتمعات في العالم الإسلامي أو في العالم أجمع تحتاج أن نمد لها يد العون ولكن الرشد في تنفيذ هذه الرغبات، وفي تحقيق هذه الأهداف النبيلة يستلزم أن نعتمد على الجهات الرسمية التي تعرف الأماكن الأحق والأكثر احتياجاً.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">ولا بد من التأكيد هنا أن عمل الخير مفتوح على كل المجالات، وكل جوانب حياة الإنسان فأحياناً يكون تأسيس مدرسة أو بناء مستشفى أو حفر بئر له نفس ثواب تأسيس المسجد، وقد يزيد لأن فيه تحقيق مصالح الناس والحفاظ على حياتهم واستدامة الخير لهم، ولذلك لا بد من توسيع مفهوم عمل الخير ليشمل كل أنواع البر التي وجه إليها ديننا الحنيف.</div></p>

خير الإمارات يجوب الأرض

<p class='article-text'><div data-empty="false">تعددت الحوادث في مختلف أنحاء العالم التي تثبت أن العنف والإرهاب فكرة تستحوذ على عقل الإنسان ونفسه فتحوله من كائن بشري طبيعي يعيش مع جيرانه، يتبسم في وجوههم، يلقي عليهم التحية، إلى وحش يندفع بصورة غير عقلانية لسفك دماء الأبرياء، الذين لا يعرفهم، وليس بينه وبينهم خصومة، ولم يحدث أن التقى بهم من قبل، أو اختلف معهم على شيء.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">العنف فكرة تجعل الإنسان يكره، ويستبيح دمه، هذه الفكرة موجودة في مختلف الثقافات والأديان، ولا تختص بها ثقافة، ولا دين واحد، هي فكرة كراهية الآخر، ونزع الصفة الإنسانية عن الإنسان الآخر لأي سبب من الأسباب، بأنه قد يكون مختلفاً في اللون أو في العرق أو في الدين أو حتى في الثقافة أو المظهر أحياناً.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">لذلك من الضروري أن يتم التيقظ إلى خطورة هذه الفكرة لأن العديد من الحوادث التي مر بها العالم في السنوات الأخيرة منذ بداية هذا القرن كان محرك العنف فيها فكرة تسربت إلى العقول والقلوب بطريقة ما من خلال خطاب متطرف. ومهما بذلت الجهود تظل الأفكار أخطر لأن ما عرف بـ(ظاهرة الذئاب المنفردة)، هو تعبير عن أن العنف فكرة، وهذه الفكرة تبثها تنظيمات تستحوذ على عقول البشر وتحول معتقداتهم وأفكارهم من قيم السلام والتسامح إلى أدوات القتل والعنف والإرهاب.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">المواجهة الحقيقية للعنف لا بد من أن تركز على الفكرة وكل من ينشر هذه الفكرة أو من يشجع عليها ويشكل عقول البشر بناء عليها سواء كانت تنظيمات أو مؤسسات دينية أو مؤسسات تعليمية أو سياسية، ولا بد من العمل على أن تصبح مواجهة هذا العنف مواجهة عالمية ليست قاصرة على دين معين، ولا على ثقافة معينة، أو لغة معينة، أو عرق معين، وإنما ينبغي أن تواجه فكرة العنف وكراهية الآخر في جميع الثقافات والأديان لأن الانحراف في أي دين أو ثقافة سيؤدي إلى ردود أفعال، وعمليات من الثأر المتبادل، فلا بد من أن يواجه العنف مواجهة شاملة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">نجحت دولة الإمارات العربية المتحدة في تقديم منظومة متكاملة لنزع فكرة العنف من الخطاب الثقافي والديني والتعليمي والقانوني وأصبحت المساواة بين الجميع أمام القانون حقيقة يدركها الجميع، وأصبحت فكرة التسامح الشاملة العامة التي تحتوي أكثر من مائتين جنسية هي الطريق الأمثل الذي يحقق الأمن والأمان ويحول دون ظهور أي ظواهر للعنف أو للكراهية، وقد بدأت الإمارات بالثقافة وصناعة الأفكار والخطاب الثقافي والديني والتعليمي ثم أكملت المنظومة بالسياج القانوني، وذلك ما تحتاجه مختلف دول العالم لمواجهة العنف. </div></p>

كيف يصنع العنف؟

<p class='article-text'><div data-empty="false">سبق وأن تناولنا في هذه الزاوية الحكمة من قرار الإجازة المدرسية الطويلة في الشتاء، وأنها فرصة للاستمتاع خارج الغرف المغلقة، وبعيداً عن وسائل التكنولوجيا التي سرقت أوقات الأطفال، وحرمتهم كثيراً من التمتع بالبيئة، ومعرفة معالم دولتهم المتنوعة والغنية.</div></p><p class='article-text'>هنا يأتي دور أولياء الأمور في استثمار هذه الإجازة في استكشاف المعالم البيئية والتاريخية والحضارية لدولة الإمارات.</p><p class='article-text'>هذه المعالم المتنوعة الممتدة من أقصى الشمال من الفجيرة ورأس الخيمة إلى السلع في أبوظبي.</p><p class='article-text'>والتي تجمع بيئات متنوعة سواء البيئة البحرية التي ظهرت فيها المدن العملاقة الحديثة المبهرة، والبيئات الزراعية في محاضر ليوا، وواحات العين والبيئات البدوية في مختلف بقاع الدولة.</p><p class='article-text'>إنها فرصة حقيقية لأن تستثمر كمتعة وسياحة من جانب، وتعليم ومعرفة وبناء هوية وطنية من جانب آخر.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">لا يقتصر الأمر على مجرد التخييم في مناطق صحراوية قريبة من البيوت، وإنما قد يستلزم السفر والانتقال للتعرف على هذا الثراء الجغرافي والتاريخي والحضاري، ففي كل منطقة هوية متميزة للبيئة والثقافة والإنسان الإماراتي. </div></p><p class='article-text'>من صير بني ياس، حيث المحمية الطبيعية الرائعة التي تجمع الطيور والحيوانات النادرة، إلى محاضر ليوا تلك اللوحة الفنية الجميلة المرسومة في قلب الصحراء التي تمزج بين الكثبان الرملية والواحات الزراعية، إلى مناطق الفجيرة الجبلية الرائعة، ومناطق الشارقة التي تم الاستثمار فيها وتحويلها إلى مناطق جذب سياحي إلى حتا ومختلف مناطق رأس الخيمة وأم القيوين وعجمان، حيث في كل منطقة هناك لها جمالها المبهر، من المهم أن يستكشف أبناؤنا جمالها ومسمياتها المحلية وما اشتهرت به سابقاً، يحفظونها في عقولهم، ويستثمرونها في دراستهم.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">والجزء الأهم للأخذ في الاعتبار هو الحاجة إلى تعزيز الممارسات الصديقة للبيئة، خاصة ونحن نشاهد تدفق أعداد كبيرة من الناس خلال إجازة آخر الأسبوع إلى المناطق الصحراوية لممارسة الأنشطة الخارجية وفي الجبال وعلى السواحل، بما يستلزم ضرورة تعزيز الوعي لدى الجميع بمفهوم الاستدامة وأهمية الحفاظ على التنوع البيئي للمناطق الطبيعية واتباع مبادئ «السياحة المسؤولة»، مثل احترام المسارات المحددة، وعدم ترك مخلفات، والمحافظة على الموائل الطبيعية للكائنات الحية والنباتات المختلفة. </div></p><p class='article-text'>إن الاستدامة بكل جوانبها ليست خياراً، بل ركيزة أساسية لضمان نجاح موسم السياحة الشتوية نضمن من خلالها استمتاع الأفراد والاستثمار الحقيقي لإجازة أبنائنا الطلبة واستفادة القطاع السياحي لتقديم تجربة سياحية توازن بين المتعة الطبيعية وحماية البيئة.</p>

فرصة لاكتشاف طبيعة الإمارات

<p class='article-text'><div data-empty="false">الإمارات هي الدولة الوحيدة في التاريخ الحديث والمعاصر، التي ارتبط جوهر وجودها، وكل إنجازها الحضاري، وحضورها الدولي بإنسان، هو الشيخ زايد، طيب الله ثراه.</div></p><p class='article-text'>فقد تجسدت فيه كل القيم النبيلة التي توارثها الإنسان العربي المسلم على هذه الأرض، كالنخوة والشهامة والكرم والصبر والحلم والمروءة والتسامح والمثابرة والإصرار، وغيرها من الصفات والخصال الحميدة.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">قد يظن البعض أن مجرد اتحاد الإمارات السبع، كان يمكن أن يغير الأحوال، والحقيقة أن الاتحاد كان المقدمة، ثم توالت الإنجازات، من بناء دولة حديثة لشعب مستقر وسعيد. وهنا جاءت حكمة الشيخ زايد في مشاركة خيرات هذه الأرض الطيبة مع الجميع، وهنا كانت البداية بالإنسان.</div></p><p class='article-text'>ومن الإنسان بدأ بناء دولة حديثة على كافة المستويات، من مؤسسات الحكم الحديثة، التي تحقق مصالح المواطنين وتنهض بهم، إلى تأسيس بنية تحتية من طرق وخدمات ومدارس وجامعات ومستشفيات حديثة، وفوق كل ذلك الاستثمار في الإنسان الإماراتي، فاستطاع زايد، وخلال وقت قصير، تكوين جيل متعلم ومدرب من المواطنين من مختلف الإمارات، قادر على قيادة الدولة.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">ومع بناء الدولة الحديثة، جاء ترسيخ هوية واحدة لأبناء الإمارات السبع، فأصبح الجميع يفخر بأنه إماراتي، وأنه من عيال زايد، وكان ذلك ثمرة من ثمرات عدله الذي يشهد به الجميع، وأبوته الحانية على الجميع، وإنسانيته التي شملت كل المواطنين والمقيمين.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">لقد نجح زايد الإنسان والقائد في بناء مجتمع العدل، والتعاون والتراحم، والتسامح، والانفتاح على جميع بني البشر، فكانت الإمارات أعظم نموذج للتسامح في عالم اليوم، وكان شعبها من أسعد شعوب الأرض، وذلك لأن قيمة العدل والمساواة وحب الخير للجميع، كانت من أهم القيم التي رسخها زايد، القائد الإنسان، في شعبه، الذي حافظ على بناء مجتمع يقوم على حكم القانون، وسيادة القانون، وأن جميع الناس، مواطنين ووافدين وزائرين، سواسية أمام القانون.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وبفضل قيادتنا الرشيدة، التي حافظت على إرث الشيخ زايد، طيب الله ثراه، أصبحت الإمارات في موقع دولي يقوم على العمل الإنساني والتعاون الاقتصادي والعمل الخيري، حتى أصبح العالم أجمع يحب الإمارات، لأن الإمارات لها أيادٍ بيضاء في العمل الخيري في كل الأزمات التي يعيشها العالم، دون تفرقة بين المحتاجين على أساس الدين أو العرق أو اللغة، وأصبحت الدبلوماسية الاقتصادية عنواناً لعلاقات الإمارات بالعالم. لقد ترك الشيخ زايد ميراثاً من المحبة في كل الدنيا لا يقدر بمال، ولا تساويه كل كنوز الأرض.</div></p>

اليوم الوطني لدولة الإنسان

<p class='article-text'><div data-empty="false">شهدت قمة مجموعة الـ20 التي انعقدت مؤخراً في مدينة جوهانسبرغ في جنوب أفريقيا، يومي 21 و22 نوفمبر الجاري، حضوراً متميزاً لدولة الإمارات العربية المتحدة، قاده سمو الشيخ خالد بن محمد بن زايد آل نهيان، ولي عهد أبوظبي. ف</div></p><p class='article-text'>في الوقت الذي اقتصرت إسهامات الدول الأعضاء في المجموعة والدول المدعوة للحضور على خطب، ووعود نظرية، ولم يظهر في هذه القمة أي إسهام حقيقي يقدم للقارة الأفريقية التي تعود العالم أن يتعامل معها كونها مصدراً للمواد الخام النادرة وغير النادرة، وسوقاً لتصريف المنتجات، ولم ينظر إليها أحد بصفتها مجتمعات تستحق أن تنال الرعاية والعناية بعد أن تم استعمارها واستنزافها لقرون عديدة.</p><p class='article-text'>جاء إسهام دولة الإمارات في القمة متميزاً وعملياً ونادراً، حيث أعلنت دولة الإمارات العربية المتحدة عن إطلاق مبادرة «الذكاء الاصطناعي من أجل التنمية» بقيمة مليار دولار أمريكي، وذلك لدعم وتمويل مشروعات الذكاء الاصطناعي في الدول الأفريقية، وذلك للنهوض بالتعليم والصحة والبنية الاقتصادية الأساسية لتحقيق النمو والازدهار في المجتمعات الأفريقية.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">ويأتي موقف الإمارات الصادق في سياق خطة إماراتية واعدة ومتميزة في عموم القارة الأفريقية، حيث أصبحت الإمارات أكبر مستثمر في أفريقيا، وتقدم استثماراتها بطريقة مختلفة عن باقي الدول، حيث تركز على الإسهام في تنمية المجتمعات المحلية، التي توجد فيها استثماراتها.</div></p><p class='article-text'>إن المبادرة الإماراتية تمثل بداية لتحقيق نهضة حقيقية في التعليم والصحة والمشروعات الصغيرة والبنية التحتية الاقتصادية لتشجيع المجتمعات الأفريقية الفقيرة على أن تنخرط في الاقتصاد العالمي الحديث، وتخرج من كونها مجتمعات تتلقى المعونات والدعم بصفتها مجتمعات فقيرة أو أقل حظاً أو منكوبة بالحروب الأهلية والصراعات العرقية والجماعات الإرهابية.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">إن إسهام الإمارات في أفريقيا سيدفع العديد من الدول لإعادة التفكير في مقاربتها للتعامل مع المجتمعات الأفريقية من جانب، وسيدفع المجتمعات والدول الأفريقية للتمييز بين من يريد أن يحقق تنمية حقيقية في مجتمعاتهم، وأن يبني معهم شراكات اقتصادية تحقق الفائدة للطرفين، وبين من يتعامل معهم بمنطق الاستغلال والاستنزاف.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">إن مقاربة الإمارات للتنمية في أفريقيا عمل متميز تقوم به الدولة، ويقوم به أيضاً المجتمع الإماراتي من خلال الجمعيات الخيرية والتبرعات التي لا توجد دولة أفريقية إلا وفيها يد الخير الإماراتية تحفر بئراً، وتبني مدرسة ومستشفى، وتقدم دعماً للفقراء، وتبني مسجداً.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">هذا العمل الأهلي يكمل عمل الدولة في الاستثمار الاقتصادي ويفتح لها أبواب الشراكة مع المجتمع بما يؤمن مستقبل هذه الاستثمارات الاقتصادية ويؤمن مستقبل العلاقات بين الإمارات وبين الدول الأفريقية.</div></p>

الإمارات في قمة العشرين

<p class='article-text'>إن فكرة تخصيص عام لغرس قيمة معينة في المجتمع هي ابتكار إماراتي لم يسبقها إليه أحد، فقد كانت مبادرة من القيادة الرشيدة أن يتم تخصيص عام للتسامح 2019، ثم جاء بعدها عام الاستدامة، والعام 2026 هو عام الأسرة.</p><p class='article-text'>هذه الفكرة تمثل وسيلة ثقافية وتربوية وتعليمية تظل حية في الخطاب الإعلامي، والثقافي، وفي الوعي الإنساني لعام كامل، ما يجعلها جديرة بأن تتجذر في القلوب والعقول، وأن تصبح حقيقة واقعية في المجتمع. واختيارات القيادة الرشيدة لهذه الأعوام، عبّر عن أولويات الأجندة الوطنية لدولة الإمارات العربية المتحدة، ومثّل في الوقت نفسه توقعات القيادة من المجتمع.</p><p class='article-text'>وفي عام الأسرة، أتوقع أن تتركز فعاليات المجتمع على ترسيخ مفهوم الأسرة بما يعني تماسكها، واستمرارية قيمها وأخلاقياتها المتوارثة، والمحافظة عليها، وازدهارها، وتحقيق طموحات القيادة منها. ونعلم جميعاً أن الأسرة هي اللبنة الأولى للمجتمع، وأن قوة أي مجتمع تأتي من قوة الأسرة فيه، وأن الاستقرار النفسي للأفراد يتحقق من خلال الأسر المتماسكة، لذلك فإن واجبات المجتمع الإماراتي ينبغي أن تكون على توقعات القيادة نفسها في النظر إلى الأسرة كونها أولوية أولى، وهدفاً أسمى، وغاية لكل ما نقوم به من نشاط اقتصادي ووظيفي واستثماري، جميعها ينبغي أن يصب في مصلحة الأسرة، وفي مستقبل الأسرة، وفي استقرار الأسرة.</p><p class='article-text'>وجوهر وجود الأسرة هو المرأة التي هي الأم صانعة الأجيال، فإذا تحقق الاستقرار للأم فإن الأسرة تكون في أفضل حالاتها، حيث إن معظم الأمهات في دولة الإمارات حصلن على التعليم الكافي، وانخرطن في سوق العمل بفضل تركيز الدولة منذ إنشائها على تمكين المرأة والاستثمار في تعليم النساء، فأصبحت المرأة الإماراتية حريصة على العمل، والترقي، وتحقيق الطموحات والأحلام، وفي الوقت نفسه، هي أم وزوجة تعمل في وظيفتها، وتعود للقيام بواجباتها المنزلية.</p><p class='article-text'>هذا الدور الذي حرصت عليه الدولة وعملت على ترسيخه من خلال مبادرات وإجراءات تنظيمية داعمة لعمل المرأة، ومنها ساعات العمل والإجازات وتحقيق نظام العمل المرن والعمل عن بعد في حالات تحتاج إليها. ويبقى التطلع إلى مثل هذه المبادرات حاجة ملحة لتحسين جودة حياة الأسرة وتخفيف الأعباء التي تقع على عاتق الأم والأب على حد سواء.</p>

عام الأسرة في الإمارات

<p class='article-text'>قديماً قالوا «درهم وقاية خير من قنطار علاج»، واليوم، مع تشابك المجتمعات وتداخلها، وتزايد حرية انتقال البشر، أصبح من اليسير انتقال الأمراض بين المجتمعات، وأصبحت الأمراض الموسمية أكثر تكراراً مع تغير الفصول. </p><p class='article-text'>وهنا يثور السؤال، لماذا أصبح الإنسان أكثر عرضة للمرض؟ ولماذا صارت مناعة البشر ضعيفة أمام الفيروسات؟ هل السبب الوحيد هو كثرة الانتقال البشري؟ أم أن ذلك يعود لأسباب أخرى تتعلق بازدياد الرفاهية، والاسترخاء الجسدي، والاعتماد على الأغذية المصنعة، رغم ارتفاع مستويات المعيشة، والذي كان من المفترض أن يجعل الإنسان أكثر صحة وأكثر مقاومة للمرض.</p><p class='article-text'>والحقيقة، مع كل هذا التقدم والرفاهية، أصبح الإنسان أكثر ضعفاً أمام الفيروسات المتنقلة بين المجتمعات، ولعل السبب يعود بالأساس إلى ضعف المناعة، أو ضعف المقاومة عند الإنسان، وهذا الضعف يعود إلى أسباب كثيرة، منها نمط الحياة الذي تقل فيه الحركة والنشاط، حيث يعيش الإنسان في بيئات مصطنعة معظم الوقت، ويزهد في الأنشطة الرياضية، التي كانت في السابق جزءاً من البرنامج اليومي، ومن السلوك الحياتي.</p><p class='article-text'>إن تزايد أمراض نمط الحياة، مثل السمنة والسكري وضغط الدم، وباقي هذه الأمراض، يعود بالأساس إلى نمط الحياة المسترخي والمترف، وبالتالي، فإن معظم تعرض الإنسان للأمراض الموسمية، يعود بالأساس إلى ضعف المناعة عند الإنسان، وضعف المناعة أساسه قلة النشاط من جانب، والتغذية على الأطعمة غير الطبيعية، والمصنعة من جانب آخر، فنحن في هذا العصر نحتاج تغيير أنماط الحياة، حتى نضمن أن يكون أولادنا أكثر صحة، وأكثر مقاومة للأمراض، خصوصاً مع احتمالية تزايد التداخل البشري، والانتقال بين مختلف مجتمعات الأرض، في هذه الحالة، لن يكون الحل هو الانعزال، ولا العودة إلى الحياة البدائية، وإنما يكون الحل الحقيقي في تقوية المناعة، ولعل أنماط الحياة التي نشاهدها عند مجتمعات أخرى، خصوصاً في شرق آسيا، تبين لنا أن تقوية المناعة أمر يسير جداً، جوهره التنفس في الأجواء المفتوحة الطبيعية، والحركة والنشاط بصورة بسيطة يسيرة، لا يحتاج إلى جهد جهيد، ولا إلى رياضة قاسية وعنيفة، بقدر ما تحتاج إلى كثير من الحركة، وقليل من الطعام، وحالة نفسية مستريحة، بعيدة عن التوتر والأزمات والمشاكل، لأن من أكثر أسباب ضعف المناعة عند الإنسان، الضغوط النفسية والعصبية.</p><p class='article-text'>ما نحتاجه لتقوية المناعة، أن نتعلم من المجتمعات الأخرى كيف نجحوا في أن يحافظوا على مناعة أجسادهم القوية، وتغيير أنماط حياتهم، ونحتاج أن ننشر هذه الثقافة الصحية، لتكون مكوناً رئيساً في الثقافة العامة للمجتمع، للحفاظ على ثروتنا البشرية، التي هي أعظم ما نملك.</p>

أين دراهم الوقاية؟

<p class='article-text'><div data-empty="false">تحدثت خطبة الجمعة الأسبوع الماضي عن ثقافة التبرع، وأن العطاء هو ذروة الفضائل، لأن العطاء هو القيمة العظمى عند الإنسان والتي تعني تنازل الإنسان عن الأشياء المفضلة لديه، وهي أملاكه لصالح الآخرين.</div></p><p class='article-text'>وهذه القيمة أصيلة عند العرب الذين اشتهروا بالكرم وهو أعلى وأعظم القيم، وثقافة التبرع هي نوع من الكرم اللامحدود، الذي يقدم لمن لا نعرف من البشر، سواء في الزمن الذي نعيش فيه أو في الأزمان القادمة، وسواء للبشر الذين نعرفهم أو البشر الذين يوجدون في مجتمعات أخرى، لذلك كان التبرع ذروة الفضائل وقمة الأعمال الإيمانية وأعلاها.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">والتبرع يقدم إلى مؤسسات خيرية، أو ما يسمونه المجتمع المدني في مجتمعات أخرى، أو ما كان يعرف في تاريخ المسلمين بالأوقاف، وأصبح في عصرنا يسمى القطاع الثالث لأنه ليس هو القطاع الخاص المملوك للأفراد والأسر، وليس هو القطاع الحكومي المملوك للدولة، وإنما هو القطاع الذي يملكه المجتمع، وينشئه المجتمع. هذا القطاع يبدأ ظهوره ويزدهر عندما تكون المجتمعات في حالة من الرخاء.</div></p><p class='article-text'>وقد تحققت احتياجاتها الأساسية وأصبح لديها قدرة على أن تعطي الآخرين، والتبرع يكون للمؤسسات الخيرية، ويكون كذلك بإنشاء الأوقاف، وكلاهما يقدم الخير للآخرين سواء في المجتمع الذي نعيش فيه، أو المجتمعات الأخرى.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">هذا القطاع الثالث ينبغي أن ينال من المجتمع أهمية قصوى لأنه يمثل المساهمة والمشاركة في تنمية المجتمع، وفي تحقيق أهدافه، وفي معالجة القضايا والتحديات التي يعيشها، وفيه تحقيق التكافل الاجتماعي، وحماية أفراد المجتمع الذين لا يملكون من أن تصيبهم دوائر الزمن.</div></p><p class='article-text'>القطاع الثالث قطاع تنموي يحقق في جوهره الاستدامة، ويحقق التنمية الشاملة في المجتمع والتي تشمل كل أفراده بكل فئاتهم، وبكل مستوياتهم الاجتماعية، القطاع الثالث يعمل في كل المجالات:</p><p class='article-text'>في التعليم والصحة والخدمة الاجتماعية ورعاية الأيتام والفقراء والمسنين وفي معالجة قضايا الغارمين وأصحاب المشاكل والأزمات المالية ويعمل أيضاً في تأسيس الأوقاف.</p><p class='article-text'>وقد بدأت دولة الإمارات العربية المتحدة في العمل على تحويل القطاع الثالث إلى أوقاف، وهنا تتحقق قيمة الاستدامة لأن الوقف هو عمل خيري باقٍ إلى آخر الزمان لأن من أهم شروط الوقف أن يكون دائماً، وألا يتم تغييره أو بيعه أو تحويله عن أهدافه.</p><p class='article-text'>لذلك فإن القطاع الثالث هو جوهر مفهوم التنمية المستدامة في المجتمعات، ولعل الناظر في المجتمعات الغربية في أوروبا وأمريكا يجد أنها في جوهرها تقوم على القطاع الثالث الذي يؤسس الجامعات ومراكز البحوث والمستشفيات وكل الخدمات المجتمعية.</p>

القطاع الثالث مفتاح الاستدامة

<p class='article-text'><div data-empty="false">شهدت فعاليات معرض جيتكس 2025، حضوراً فاعلاً لتكنولوجيا الذكاء الاصطناعي، لم يقتصر على عرض أحدث الابتكارات فحسب، بل كان هناك نقاش وحوار وتعبير حر عن الآراء حول الذكاء الاصطناعي، والذي وصلت آلية استخداماته في مجال التعليم بصورة خاصة.</div></p><p class='article-text'>فقد أجرت إحدى الصحف استطلاعاً للرأي حول استخدام الذكاء الاصطناعي في العملية التعليمية، وخلص الاستطلاع إلى أن الذكاء الاصطناعي أصبح شريكاً فاعلاً داخل المدارس.</p><p class='article-text'>وأن ما تقدمه وزارة التربية والتعليم في الدولة، يوفر أدوات تعليمية مبتكرة، تتيح للمعلمين تخصيص الدروس وفق احتياجات كل طالب، وتحليل الأداء بدقة، وتعزيز مهارات التفكير النقدي والإبداعي، كل هذا يسهم في تحويل الفصول التقليدية إلى بيئات تعليمية تفاعلية، تجمع بين التكنولوجيا والقيم التربوية، وتؤسس لنموذج تعليم ذكي ومستدام، يتوافق مع متطلبات المستقبل.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">لقد أجمعت آراء الطلاب والمدرسين وأولياء الأمور على أن دولة الإمارات العربية المتحدة نجحت في بناء نموذج متميز في توظيف الذكاء الاصطناعي في التعليم، يجمع بين استخدام أفضل ما تستطيع أن تقدمه الآلة، وبين أفضل ابتكارات العقل البشري، ما يوفر بيئة تعليمية جذابة، يحضر فيها الذكاء البشري إلى جانب الذكاء الاصطناعي.</div></p><p class='article-text'>كذلك حرصت وزارة التربية والتعليم في الدولة على أن ترسخ القيم الإنسانية بجانب تعليم الذكاء الاصطناعي، من خلال الدور الذي يقوم به المعلم في الفصل الدراسي، إلى جانب توظيف التطبيقات والمواقع التي تسهم في تيسير العملية التعليمية، وجعلها جذابة للطلاب، لمساعدتهم على استيعاب الموضوعات التي قد تكون في بعض الأحيان صعبة، مثل العلوم والرياضيات واللغات.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">إن توظيف الذكاء الاصطناعي في هذه الموضوعات بالذات، يجعل من تعلمها فرصة ممتعة للطالب، لقد أثبتت الدراسات واستطلاعات الرأي، التي أجريت على الطلاب وأولياء الأمور والمدرسين، أنهم جميعاً يتفقون على أهمية توظيف الذكاء الاصطناعي في العملية التعليمية.</div></p><p class='article-text'>وفي نفس الوقت، يحرصون على المحافظة على ترسيخ القيم الإنسانية، والتأكيد على الدور التربوي للمدرس، باعتباره القدوة الذي يغرس القيم في نفوس وعقول الطلاب.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">إن ما تقدمه الإمارات العربية المتحدة من نموذج في توظيف الذكاء الاصطناعي في العملية التعليمية، يفتح الباب أمام العديد من الدول، خصوصاً في العالم العربي والإسلامي، على الاستفادة من هذا النموذج، الذي يحقق التوازن بين استخدام الآلة من جانب، والحضور البشري من جانب آخر، ويجمع بين أفضل ما تنتجه تكنولوجيا الذكاء الاصطناعي، وبين القيم الأخلاقية والإنسانية والدينية، التي تعتبر أهم الأسس للمحافظة على مجتمعاتنا.</div></p>

الإمارات... نموذج التعليم الذكي

<p class='article-text'><div data-empty="false">منذ أن بدأ انتشار الذكاء الاصطناعي في المجتمعات العربية تحولت هذه الوسائل إلى صديق شخصي، يتم سؤاله في موضوعات خاصة: أسرية وعائلية وشخصية وفي أحيان تكون موضوعات حساسة، وأحياناً تكون سياسية، ظناً من المستخدمين أن وسائل الذكاء الاصطناعي على اختلافها هي أدوات محايدة أمينة، سوف تحفظ الأسرار، أو تمحو كل ما كتب فيها بمجرد الإجابة عن السؤال الذي وضعه المستخدم.</div></p><p class='article-text'>لكن للأسف فقد ظهرت تقارير تفيد بأن وسائل الذكاء الاصطناعي تحتفظ بكل ما كتب عليها، ويمكن أن يستخدم ضد الكاتب إذا ما طلبت الجهات القضائية والقانونية ذلك، فكل ما يكتب من أسئلة واستفسارات وموضوعات يطلب فيها رأي وسائل الذكاء الاصطناعي هي موجودة ومحفوظة، وقابلة للاسترجاع مرة أخرى.</p><p class='article-text'>وقد تستخدم ضد من كتبها إذا كانت تتعلق بقضايا قانونية أو أمنية تمس أشخاصاً أو تمس دولاً. ومن حق الجهات القانونية والقضائية في الدول أن تستعيد هذه المعلومات استعادة موثقة وثابتة قانونياً.</p><p class='article-text'>لذلك على المستخدمين للذكاء الاصطناعي ألا يتعاملوا معه كصديق موثوق أو كفرد من أفراد الأسرة أو كطرف أصم جامد ومحايد وليس عقلاً ذكياً يحفظ كل ما كتب عليه، وكل ما سئل عنه.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">هذه الحقيقة ينبغي أن تحدد سلوك المستخدمين وطريقة بحثهم ونوعية الأسئلة التي يسألونها، وأن يبتعدوا عن كل ما يمثل مخالفة قانونية أو قضائية أو أمنية، لأن ذلك قد يستخدم ضدهم يوماً من الأيام، نحن نتعامل مع وسيلة اصطناعية لها ذاكرة، وذاكرتها قوية ومحفوظة وغير قابلة للمحو أو للنسيان ولا تصاب بالزهايمر، فاليقظة واجبة في عالم تتداخل فيه المصالح ومن السهل واليسير أن يتم توظيف تلك المعلومات ضد مصالح الأوطان.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">لذلك فإن التعامل مع وسائل الذكاء الاصطناعي باختلافها ينبغي أن يكون مثل التعامل مع البشر ينبغي أن يحاط بالحذر. وينبغي ألا يتعدى الحدود المعقولة والمقبولة في القوانين والنظم، وينبغي أن يكون بصورة عقلانية تحترمه النظم والقواعد والقوانين.</div></p><p class='article-text'>وأن يبتعد الإنسان المستخدم لهذه الوسائل عن كل ما يخالف ذلك، لأن التكنولوجيا ليست محايدة، وليست بريئة، بل هي طرف من الأطراف يستطيع من يملك الخوارزميات الخاصة بها أن يستخدمها، وأن يوظفها، وأن يستفيد من كل من استخدمها، فيحصل على معلومات تتعلق بمصالح الدول، في بعض الأحيان. الذكاء الاصطناعي خير للبشرية ولكن هذا الخير لا بدّ أن نستخدمه بما يحقق الخير وليس في أي شيء عكس ذلك.</p>

الذكاء الاصطناعي والأسرار الشخصية

<p class='article-text'><div data-empty="false">قديماً كنا لا نثق برأي إلا إذا عرفنا مصدره، وتيقّنا أن مَن قاله يستحق الثقة وجدير بها، خصوصاً إذا تعلق هذا الرأي بالحكم على شيء ما، وكانت الثقة لا تعطى إلا لمن نتيقن أن أحكامهم نزيهة. </div></p><p class='article-text'>ومع ظهور العالم الافتراضي وتقلص مساحة التواصل الإنساني صار التواصل بين الناس يتم على مساحة لا يعرف فيها أحد حقيقة الآخر، الجميع يرتدي أقنعة، حيث الحوار بين أشخاص افتراضيين ليسوا حقيقيين، وهذا أدى إلى تقلص كبير لمساحة الثقة والمصداقية والحقيقة.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">ومن أكثر الظواهر المثيرة للاهتمام في العالم الافتراضي ظاهرة تقييم السلع والخدمات والمؤسسات والأنشطة والفعاليات وحتى التطبيقات الذكية، وهذا التقييم أصبح معياراً يتم بناء عليه التسوق والسفر والترفيه، وغيرها من السلوكيات الاستهلاكية التي تصل أحياناً إلى العلاجات الطبية واستهلاك المكملات الغدائية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">حيث لم يعد المستهلك يختار سلعته فقط بناءً على الشكل أو السعر، بل أصبح يعتمد بشكل كبير على التقييمات والمراجعات الإلكترونية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وقد أشار عدد من الدراسات البحثية إلى أن التقييمات والمراجعات التي تنشر في المواقع الإلكترونية وحسابات التواصل الاجتماعي لها تأثير كبير في سلوك وقرارات الشراء لمختلف فئات المجتمع، كما رصدت تأثير التقييمات، سواء الإيجابية منها أو المزيفة والمضللة، على مال ووقت المستهلك وما يترتب عليه من أثر على سمعة المؤسسات أو الشركات وحتى العلامات التجارية، في حال ما أريد التسويق لها أو الإضرار بها.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">من هنا نجد أن ما تم تصميمه من أدوات تقنية بهدف تحقيق الشفافية والاستماع إلى الآراء ومشاركة الخبرات قد تكون مجالاً واسعاً للتزييف والخداع، خصوصاً مع توافر تكنولوجيا الذكاء الاصطناعي وتطبيقاته التي أصبحت في متناول يد الجميع، وسهلت ما يمكن أن نسميه التكتيك الترويجي وتقديم الخدمات التسويقية بسهولة تتيح الوصول إلى مختلف الأعمار والأذواق.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">هذا العالم الرقمي وما قدمه لنا من مصادر وفرص استوجب منا في المقابل وعياً واتزاناً، وجعل مفهوم المستهلك الذكي من المهارات الحياتية التي ينادى بها لتحقيق الاستفادة القصوى، وتقليل المخاطر من كل ما ينشر ويتداول عبر المنصات الرقمية الذكية.</div></p><p class='article-text'>وبما يجعلنا نوازن بين العقل والعاطفة ونعرف أن المعلومة الرقمية ليست دائماً صحيحة، إذ لا بد من قراءة أكثر من مصدر واحد، ومقارنة المراجعات عبر مواقع مختلفة، وعدم الاعتماد على منصة واحدة فقط. وتأتي الحاجة دائماً إلى التثقيف الإعلامي للمجتمع حول أساليب الخداع الرقمي، وكيفية كشف الحملات التسويقية والتقييمات المضللة، خصوصاً مع تطور الأدوات التقنية الذكية.</p>

ثقة عمياء بأحكام مجهولة!

<p class='article-text'><div data-empty="false">منذ أن اندلعت حرب غزة قبل ما يقارب العامين ودولة الإمارات العربية المتحدة حاضرة في الميدان على أرض الواقع حضوراً فعلياً، يخفف الآلام، ويعالج الجروح، وينقذ المرضى، ويوفر شربة ماء للمحرومين من أبناء غزة. </div></p><p class='article-text'>لم تنقطع المساعدات الإماراتية عن قطاع غزة يوماً واحداً، برغم امتداد فترات الحصار، التي فرضتها إسرائيل على دخول المساعدات من جميع أنحاء العالم، ومن جميع المنافذ، بحيث لم تمر إلا مساعدات الإمارات بصورة يومية تدخل كونها مساعدات إنسانية وطبية وغذائية، ويدخل البشر الذين يحملون المرضى إلى أبوظبي لتلقي العلاج مع أسرهم.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">لقد نجحت دولة الإمارات في تقديم نموذج الدبلوماسية الإنسانية، من خلال الأفعال لا الأقوال، ومن خلال إقرار الحقائق على الأرض، والتدخل بصورة فريدة في الأزمات الدولية المستعصية، لتقديم ما يحتاج إليه الناس. </div></p><p class='article-text'>إن نجاح الإمارات في الدبلوماسية الإنسانية، التي أصبحت لصيقة باسم الإمارات، يقدم للعالم مثالاً لكيفية معالجة الأزمات عندما تتعلق بالبشر، والمجتمعات فلا يصلح معها إلا الأفعال الإنسانية، التي تضمد جروح البشر، وتعالج أزماتهم.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">كانت أزمة غزة نموذجاً واضحاً للفعل الإماراتي، الذي قدم أكثر من ثلثي المساعدات الإنسانية، التي دخلت إلى غزة، وقدم أكثر من ذلك تحلية مياه البحر لما يقارب مليون إنسان بعد أن قطعت إسرائيل مصادر المياه عن سكان غزة. </div></p><p class='article-text'>وقدمت المخابز التي تصنع رغيف العيش الذي يحتاج إليه الإنسان في هذا القطاع المأزوم، الذي يعاني من مآسٍ لم تمر بها أي مجتمعات على ظهر الأرض خلال العامين الماضيين. إن وجود الإمارات على أرض الواقع هو الذي يحدث الأثر والتغيير، وليس فقط مجرد الحديث في قضايا سياسية قد لا يشعر بها الإنسان العادي.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">هكذا كان حال الإمارات في جميع الأزمات طوال نصف القرن الماضي من البوسنة وكوسوفو والشيشان وأفغانستان وراوندا، وكل مناطق أفريقيا المحاصرة، ومنها السودان، دائماً الإمارات حاضرة بالفعل الإنساني، الذي يعالج التحديات المباشرة، التي تتعلق بالمجتمعات واحتياجات الإنسان.</div></p><p class='article-text'>إن نموذج الإمارات في الدبلوماسية الإنسانية يحتاج لأن يدرس، وأن يصل إلى الأجيال الجديدة من خلال مناهج التعليم والتثقيف حتى يدركوا أن دولتهم في مقدمة دول العالم في العمل الإنساني.</p><p class='article-text'>فقد تجاوزت المساعدات الإنسانية التي قدمتها الإمارات خلال نصف قرن أكثر من 100 مليار دولار، ذهبت إلى جميع مناطق الأرض، وجميع المجتمعات، وجميع الأديان والثقافات والخلفيات، لا تفرق بين البشر بناء على خلفياتهم أو أديانهم أو ألوانهم أو لغاتهم، وإنما تتعامل معهم جميعاً على أنهم بشر يستحقون الحياة، هذه هي الإمارات التي يجب أن نفخر بها، ونفاخر بها العالم.</p>

د. نضال الطنيجي