في المرحلة الجامعية، غالباً ما يكون هناك مرشد للطالب يقدم له الدعم والإرشاد من أجل إنهاء الرحلة الدراسية بنجاح. تعتمد نجاح تجربة الإشراف والإرشاد الأكاديمي على عاملين مهمين: خبرة المرشد وحكمته التي اكتسبها من تجربته الأكاديمية، وتجاوب الطالب مع المرشد بالمساهمة في وضع خطة تتناسب مع مهاراته وغاياته وتخصصه الأكاديمي. كل ذلك يساعد على رسم مسار أكاديمي واضح المعالم لتخطي التجربة الأكاديمية بنجاح.المرشدون المميزون هم الذين لا يتوانون عن تقديم الدعم الإيجابي والتركيز على نقاط قوة الطالب، بتوجيهه للتخصص والمواد الدراسية والأنشطة الخارجية التي تتوافق مع قدرات الطالب، والمكملة لميوله ورؤية الطالب لنفسه. والمرشد الذكي هو الذي يوجه الطالب عبر خطة طويلة المدى من أجل إثراء تجربة الطالب ليست الأكاديمية فقط، بل الحياتية.قد تتشابه تجربة الإرشاد والتوجيه الأكاديمي بالتجربة الوالدية، من حيث تقديم الدعم واهتمام الوالدين بالأبناء، إلا أن في التوجيه الأكاديمي، يتحمل الطالب المسؤولية الأكبر عن نجاحه، بحيث يكون الطالب هو المسؤول الأول والأخير عن وصوله لأهدافه التي وضعها هو لنفسه.قد يظن البعض أن الإرشاد والتوجيه ينحصران بمرحلة وعمر معين في التربية والمجال الأكاديمي فقط، ولكن تجارب الحياة تدلنا على أنه ليس هناك عمر معين لا يحتاج فيه الفرد للإرشاد والتوجيه. من خلال احتكاكي بالناجحين والمتميزين، وجدت أن هناك الكثير منهم وحتى من هم في سن متقدمة، لديهم موجهين في الحياة يتعلمون منهم.هناك دائماً شيء ما يمكننا تعلمه من الآخرين، خصوصاً من الذين يتمتعون بالمعرفة والحكمة والتجربة الغنية بغض النظر عن فئتهم العمرية، فهناك من هو مستعد لتقديم الدعم والإرشاد دون إصدار أحكام على الآخرين.ماذا لو أدركنا بأن التوجيه والإرشاد هو علاقة منفعة تبادلية بين المتلقي والمرشد، حيث يكتسب كلاهما فرصة جديدة للتعلم والنمو والوعي الذاتي؟ ماذا لو أدركنا .. إنْ لم نكن متواضعين ومستعدين للاستماع للنقد والتوجيه واحترام وقت المرشد وجهده، لن يظهر لنا المعلم المناسب؟

ماذا لو

كنا مستعدين لظهور المعلم؟

من الطبيعي أن يكون لنا حوار مع ذواتنا في اليوم والليلة. غالباً ما نتحدث مع ذواتنا أثناء قيامنا بالأمور الحياتية، وفي كثير من الأحيان تمطر علينا الأفكار قبيل النوم.تَعلُم تسخير الحوارات الذاتية بإيجابية أمر مهم، وخصوصاً مع الأفكار المنهمرة. المشكلة ليست في الحوارات الداخلية مع الذات، وإنما في المنحنى السلبي الذي قد تأخذه بعض الحوارات. عندما نكرر حواراتنا السلبية مع ذواتنا فنحن ننسج صورة سلبية عن أنفسنا والتي قد تنعكس بشكل مباشر أو غير مباشر على أعمالنا أو علاقتنا مع الآخرين.الفكرة تكمن في أن بعض الناجحين لا يرون نجاحاتهم بشكل موضوعي، وإنما يتطرفون في حساب عدد المرات التي فشلوا فيها مقارنة بنجاحاتهم، ويرون أنفسهم محتالين وأن نجاحاتهم غير حقيقية أو قد تكون أقل لمعاناً مقارنة بنجاحات غيرهم، والمشكلة الأخرى في ظنهم أنهم مهما أحرزوا من نجاحات وإنجازات قد تبدو لهم صغيرة ولا قيمة لها ولا تستحق الثناء أو التقدير.تم دراسة هذه الظاهرة من قبل اختصاصيي علم النفس من أجل فهمها بشكل أعمق وسميت بظاهرة «متلازمة المحتال»، حيث يميل أصحاب الإنجازات إلى التقليل من استحقاقهم للنجاح والتقدير وعدم قبول الفرص التي تُعرض عليهم.الوقوع في شراك هذه الظاهرة يفقد الشخص ثقته بنفسه مع مرور الوقت ويمنعه من الاستمرار في النجاحات والإنجازات أو حتى مشاركة أحلامه وطموحاته والتقدم لما يستحقه بشكل حقيقي. لا تستغرب إذا قلت لك إن العالم الفيزيائي ألبرت أينشتاين ومايا أنجلو الشاعرة والكاتبة الأمريكية الحاصلة على جائزة نوبل وغيرهما الكثير من الناجحين شعروا يوماً ما بأنهم محتالون وأن نجاحاتهم غير حقيقية وأنهم ليسوا قادرين على أداء وظائفهم كما يجب.ماذا لو كنا أكثر شجاعة في دحض مخاوفنا وطلبنا المساعدة من المختصين متى ما ساورتنا الشكوك عن ذواتنا؟ ماذا لو أدركنا أن استسلامنا لمتلازمة المحتال يعني التنازل عن النجاحات التي من الممكن أن نحققها لنا ولمن حولنا؟

تحررنا من متلازمة المحتال؟

اللطف من الصفات الإنسانية التي تُجمّل الإنسان، وغالباً ما يحظى اللطفاء بتقدير واحترام الآخرين فهي صفة معززة للصحة النفسية وتساعد على بناء مجتمع أكثر ترابطاً.إظهار اللطف يعكس الذوق الرفيع ومراعاة الآخرين عند التعامل معهم. يتمثل اللطف في الأفعال والكلمات التي تبدأ بعدم إيذاء الآخرين قبل إدخال السرور إلى قلوبهم.اللطف في الكلمة الطيبة والابتعاد عن النقد الجارح. اللطف في تخفيف معاناة الآخرين وتقديم المساعدة لهم متى ما طلبت في بعض الأحيان بقدر المستطاع وبدون انتظار المقابل. اللطف في تقبل الآخر المختلف واحتوائه بغض النظر عن خلفيته الاجتماعية أو الثقافية. للطف معنى واسع، فهو لا يشمل البشر فقط وإنما الحيوان والجماد والشجر أيضاً، من خلال العناية بهم واحترامهم. بالرغم من جمال صفة اللطف إلا أنها قد تكون غير مناسبة في بعض المواقف. استخدام اللطف في غير موضعه قد يؤدي إلى نتائج عكسية.اللطف مع المستغلين والمتلاعبين على سبيل المثال يشجع سلوكياتهم الخاطئة، والتهاون مع مرتكبي الأخطاء ومتجاوزي الحدود يساعدهم على الاستمرار.عندما نكون لطيفين إلى درجة التضحية بحقوقنا أو التنازل عن قيمنا ومبادئنا أو من أجل التودد للآخرين فإننا نفسح مجالاً للظلم أن يتواجد. عندما تتطلب بعض المواقف منا السرعة والحزم، بالتأكيد لا مكان للطف هنا، فالأولوية للحسم والسرعة وليس المجاملة، خصوصاً إذا تطلب منا نجدة الآخرين أو إنقاذهم في مواقف مادية أو معنوية.بالرغم من جمال ورعة هذه الصفة، إلا أن الإفراط فيها أحياناً يضر أكثر مما ينفع. المفتاح بلا شك هو إيجاد التوازن بين اللطف والحزم، بحيث لا يتم استغلالنا أو تشجيعنا لأي سلوك خاطئ لا يتوافق مع قيمنا أو مبادئنا.ماذا لو أدركنا أن اللطف مطلوب، لكن هناك مواقف تتطلب الوضوح، الحزم، والدفاع عن النفس؟ ماذا لو أدركنا أن غياب اللطف في بعض المواقف لا يعني إبداء العنف والإيذاء وإنما قد يعني التصرف بحكمة وتعقل أو الانسحاب بلطف؟

توقفنا عن الإفراط في اللطف؟

في عشرينيات القرن الماضي، بينما كانت سيدة جميلة تستمتع بوجبتها في أحد المطاعم، لاحظت شيئاً لفت انتباهها. أثناء جلوسها في المطعم بدا لها النُدُل العاملون في خدمة الزبائن لا يحملون معهم ورقة وقلماً وقت تلقيهم لطلبات الزبائن.كان العاملون يحفظون عن ظهر قلب كل الطلبات إلى أن ينتهي الزبون ويدفع الحساب، بعدها وكأن العامل يغلق ملف الزبون في ذهنه وينتقل إلى غيره.كانت هذه السيدة هي عالمة النفس الروسية بلوما زيغارنك والتي درست هذه الظاهرة لفهمها بشكل أفضل وكيفية استخدامها للتذكر وحل الأمور العالقة، لتحقيق الأهداف ومحاربة المماطلة. اتضح لاحقاً أنه بشكل أو بآخر أن أدمغتنا غالباً لا تتوقف عن التفكير في المهام غير المنتهية، فعندما نبدأ بعمل ما ولا ننهيه، يتبقى جزء منه في ذاكرتنا ويستمر بملاحقتنا كالهاجس حتى نكمله.يمكن اعتبار تأثير «زيغارنك» سلاحاً ذا حدين، فإما أن يزيد من قلقنا وتوترنا بسبب الأشياء العالقة وغير المنتهية في أذهاننا، أو من الممكن استخدامه لصالحنا لإكمال ما نود استكماله والبدء بأمور جديدة أخرى. على سبيل المثال يمكننا استخدام هذه الظاهرة في التعلم أو في إنهاء المشاريع، خصوصاً إذا أنشأنا استراتيجية صحيحة تعيننا على ذلك؛ فعندما نعمل على حل مشكلة أو عند دراسة مسألة ما، من المهم أن نأخذ قسطاً من الراحة وننشغل بشيء آخر ثم نعود لاستكمال ما بدأناه، بهذه الطريقة نحن نساعد عقولنا بشكل غير واعٍ لإيجاد حلول إبداعية للمشكلات العالقة أو في فهم المسائل بشكل أفضل، حيث تعد طريقة الانشغال المتعمد من ثم العودة إلى ما بدأناه من التقنيات الجيدة والمعينة للانتهاء من الأعمال.ماذا لو قمنا باستثمار تأثير «زيغارنك» في خلق عادات تساعدنا على إنهاء أمورنا العالقة بشكل أفضل؟ ماذا لو حرصنا قدر الإمكان بعدم ترك الأمور حولنا عالقة وأنهيناها مسألة تلو أخرى حتى نكون أكثر استعداداً للبدء في مهام جديدة؟

ماذا لو.. أغلقنا الملفات العالقة؟

«أثناء مرحلتي الابتدائية كنت أعاني من صعوبة في تهجئة الكلمات بالشكل الصحيح، لذلك لم يكن لدي خيار إلا الانضمام إلى فصول التقوية لتجاوز هذه العقبة. أذكر عندما أخرجوني من الفصل، شعرت بأنني لست جيدة كغيري من الأطفال».هكذا شاركت كارول قرايدر عالمة الأحياء الجزيئية كلمتها بعد استلامها لجائزة نوبل عام 2009 لاكتشافها «التيلومير» في المادة الوراثية للخلية وعلاقته بالشيخوخة، وقد انضمت إلى إحدى عشرة امرأة فقط في الفوز بهذه الجائزة في الطب منذ نشأتها في عام 1901.تتحدث كارول عن نفسها وتشير إلى أن تجربتها في التعليم لم تكن سهلة، وأن إحدى الطرق التي أوجدتها للتغلب على عسر القراءة في صغرها هو حفظ الكلمات بدلاً من تهجئتها، والذي أسهم لاحقاً في تنمية ملكة الحفظ لديها ودفعها للتخصص العلمي الذي يعتمد بشكل كبير على حفظ الجداول والمصطلحات.الطريف في الأمر أن تجربة كارول في الدراسة لم تكن صعبة في بدايتها فقط، وإنما حتى عند قبولها في برامج الدراسات العليا، حيث تم رفضها من أغلب الجامعات التي تقدمت إليها بسبب ضعفها في امتحان الدخول للجامعة المعروف بـGRE بسبب التباين الصارخ بين نتائجه ودرجاتها في المواد العلمية والذي سبب بدوره معضلة في تقييم ملفها ورفضها من الجامعات.تشير العديد من التجارب ومنها تجربة كارول أن الاختبارات الموحدة والمعيارية لا تعكس بالضرورة ذكاء الأفراد أو تميزهم أو نجاحهم العملي لاحقاً. وهذا ما توليه أكبر الجامعات أهمية حيث إنها تتعامل مع الكثير من الحالات بشكل مستقل؛ لأن الهدف هو دعم الأفراد لدفع عجلة التنمية وليس إقفال الأبواب في وجوههم.ماذا لو قمنا كأفراد بابتكار طرقنا الخاصة لخلق تجربة أكثر متعة وسهولة لنا في رحلة التعلم؟ ماذا لو قمنا كمؤسسات تعليمية بإعطاء فرصة للأفراد الذين قد تظهر عليهم بوادر التميز بغض النظر عما يبديه معدل درجاتهم أو نتائج اختباراتهم المعيارية حتى لا نخسر نوابغ وعلماء؟

تجاوزنا الاختبارات المعيارية؟

الكثير منا يعرف لوحة الموناليزا لدافنشي.ما لا يعرفه الكثيرون عن دافنشي الذي عاش خلال عصر النهضة بأنه لم يكن رساماً فقط وإنما كان نحاتاً وكاتباً وشاعراً وعالماً ومخترعاً ومبتكراً، وفوق كل هذا كان مهندساً حربياً وموهوباً.ويقال إن دافنشي فارق الحياة وما زالت الكثير من أعماله محفوظة في المخطوطات، وذلك بسبب أن الكثير من العلوم التطبيقية في تلك الحقبة ما زالت في بدايتها لم تستطع مواكبة عمق موهبة وعبقرية دافنشي المتقدمة.لم تكن تجربتي في زيارة متحفه في العاصمة روما بالعادية، حيث إنني دهشت ببداعة الآلات التي اخترعها، حيث استطاع الجمع بين العلوم والفن في أعماله. ما لفت انتباهي في المتحف أن مواهب دافنشي كانت متعددة وكان هذا جلياً في جميع إنجازاته.الزائر لمتحفه في روما سيشاهد مخترعاته التي امتدت من أدوات الغوص في البحار إلى أدوات الطيران في السماء، وهذا يعكس أنه لم يضع حداً لإبداعه، وإنما أطلق لخياله العنان ليجود بإبداعاته في خدمة البشرية.يروي لنا أحد مرشدي السياحة قصة نبوغ دافنشي منذ صغره، حيث إنه أتم الكثير من علوم ذلك الزمان في سن مبكرة، وأن أحد معلميه أخبر والد دافنشي أنه قام بتعليم ابنه كل ما يعرفه عن الرياضيات ولم يبقَ هناك شيء آخر يستطيع أن يعطيه أكثر لدافنشي.من العجيب حقاً استطاعة دافنشي في ذلك الزمان وفي ظل وجود تلك الأدوات البدائية الإتيان بكل هذه الإنجازات، وفوق كل هذا غادر دافنشي الحياة وترك كل هذا الإرث وهو بعمر 67 عاماً فقط.ماذا لو أدركنا أنه بإمكاننا أن نكون مبدعين في مجالات عدة إذا آمنا نحن بذلك؟ ماذا لو أدركنا أنه ليس هناك سقف أو عمر للإبداع وأنه يمكننا أن نصبح مبدعين متى ما قررنا نحن ذلك؟

كان الإبداع لا سقف له؟

تخيل معي أنك تشاهد فيلماً يدور عن معركة شرسة بين فريقين، قائد الفريق الأول يقود حزبه من أرض المعركة ويوجه جنوده يمنة ويسرة ليس بناء على استراتيجية الحرب المتفق عليها فقط وإنما بناء على المستجدات في ساحة القتال.أما القائد الثاني فهو يدير فريقه من أعلى شرفة في برجه العاجي المقابل لساحة المعركة. من وجهة نظرك أي الفريقين لديه نسبة أعلى لتحقيق الانتصار بناء على المعطيات السابقة وعلى فرضية أن الفريقين لديهما نفس مقومات الاستعداد للحرب؟ هذا التساؤل دائماً ما يطرح في علم الإدارة ويمكن صياغته في مصطلح «الإدارة من فوق مقابل الإدارة من موقع الحدث».بعض المديرين والفرق الإدارية تكتفي بإعطاء التعليمات من وراء زجاج برجها العاجي، فعندما ترفع لهم المشكلة، يكتفون بالجلوس في مكاتبهم وإعطاء أوامرهم من وراء حجب، بعكس مديرين آخرين أكثر تفاعلاً وإيجابية ودائماً ما يتواجدون مع فرق عملهم في مواقع العمل والإنتاج.غالباً ما تكون الفرق الإدارية التي تشرف من أبراجها العاجية منفصلة عن الواقع وتطلق أحكامها بناء على تصورات ذهنية لا تمت للواقع بصلة. الإدارة من موقع الحدث دائماً ما تعطي ميزة لبناء علاقة حقيقية مع المؤسسة والعملاء وفرق العمل.عندما تكون قائداً لفريق تأكد بأنك تتابع الأمور من الميدان، فهذا لا يساعد على حل المشكلات بشكل واقعي فقط، وإنما يسهم في رفع معنويات الفريق. وكقائد عليك التأكد دائماً بأنك تسهم في حل جذر المشكلة لا أعراضها. ماذا لو أدركنا بأن معالجة الأعراض فقط وليس السبب يؤدي إلى عودة المشكلة مراراً وتكراراً؟ ماذا لو كنا أكثر حرصاً كقادة على تفقد مواقع العمل بأنفسنا؟

ماذا لو.. تواجدنا في قلب الحدث؟

يعود مفهوم القوة الناعمة إلى أستاذ العلوم السياسة بجامعة هارفرد جوزيف ناي، حيث عرّفها بأنها القدرة على التأثير والإقناع دون إكراه، وأنها وسيلة يمكن استخدامها لتحقيق الأهداف دون حروب أو تدمير أو صراعات. إن صح التعبير، فهي القدرة على الحصول على ما نريد بذكاء دون إكراه.بهذا التعريف نستطيع أن نفهم أن القوة الناعمة هي أداة مهمة وأكثر استخداماً في عصرنا الحديث من القوة الصلبة. في ضوء ما سبق، يمكننا تصنيف الثقافة والفن والسياحة والرياضة وغيرها من الأمثلة كأدوات للقوة الناعمة، خصوصاً إذا وظّفت بالشكل الصحيح في وسائل الإعلام والتواصل الاجتماعي.ولنا في الابتعاث مثال، حيث يمكننا اعتبار أن الطلاب المبتعثين للدراسة في المؤسسات التعليمية في الدول الأجنبية جيوشاً وسفراء غير رسميين لدولهم. من تجربتي الشخصية، أرى أن وزن الطالب المبتعث في الجامعات الأجنبية لا يقل أهمية عن وزن سفير في الدولة نفسها، لسبب بسيط وهي السمعة والتأثير الذي يتركه الطالب بين زملائه وأساتذته والمجتمع الذي يتعاطى معه بشكل يومي.أذكر حديثي مع أحد أساتذتي أثناء فترة الابتعاث في الولايات المتحدة والذي مازالت تربطني به علاقة جيدة وسؤاله لي عن الأمن والسلامة في إحدى الدول العربية لحضور دعوة تلقاها للتعاون ولكنه أبدى التردد. أكدّت له بأن الدولة تتميز بأمان واستقرار عاليين نسبياً مقارنة بغيرها من الدول.مازلت أذكر رده لي باعتباري من الأشخاص الذين غيروا نظرته عن الإسلام والعالم العربي وأنني أحد أفضل أصدقائه المسلمين. لا أخفيكم حقيقة ظهور جميع أسناني في ابتسامة وشعوري بالانتصار في الفوز بلقب المبعوث السامي للعالم العربي في تلك اللحظة.ماذا لو أدركنا بأن كل من يسافر لدولة أخرى يعد مبعوثاً سامياً لوطنه وللبيئة التي شكلت هويته؟ ماذا لو أدركنا بأن الآخرين سيقومون بوضعنا ضمن إطار وتصور ذهني مسبق شئنا أم أبينا، ما لم نكن واعين في وضع أنفسنا في الإطار الإيجابي الذي نوده لنا ولأوطاننا؟

ماذا لو.. كنا سفراء في أسفارنا؟

قد نقع فريسة للحسرة والندم، بسبب عبارة ترددت علينا كثيراً، وهي «في العمر فرصة واحدة لا تتكرر، ومن المهم اقتناصها وإلا ذهبت بلا عودة». غالباً ما يرددها الكسولون الذين ليست لديهم القدرة على صناعة الفرص واقتناص الحظوظ. من الممكن أن تتكرر الفرص، أو صناعة فرص وحظوظ جديدة.
ما هو الحظ؟ عبارة عن التقاء الفرصة مع الاستعداد، بالتالي، لا يمكننا اللحاق بالحافلة إذا كنا نقف في الجانب الخاطئ من الطريق، وكلما وقفنا على محطات أكثر، زادت فرص اللحاق بعدد أكبر من الحافلات، كذلك هو الحظ الذي يجب أن يكون مبنياً على الاستعداد والسعي. الإيجابية والنظرة، هي استعداد جيد، بشرط أن تكون متزنة داعمة للسعي والمثابرة، واستخدام الأدوات الصحيحة.
بلا شك، الخروج من دائرة الراحة، وأخذ ولو القليل من المخاطرة المحسوبة، يعد استعداداً جيداً لصناعة الحظ. بعض الفرص تحتاج إلى ارتداء النظارة الصحيحة، لرؤيتها بوضوح، بالإضافة إلى أن الاستماع لصوت القلب والحدس. بالرغم من اختلاف صوت القلب عن صوت العقل، إلا أن السابق قد يرشد إلى فرص وحظوظ، وكأنه يرى ما وراء الأشياء قبل حدوثها.
يجب علينا أحياناً إسكات صوت العقل، والذي قد يكون مشوشاً بسبب برمجة سابقة، تمنع صناعة فرص وحظوظ جديدة، خاصة تلك التي لم نعتد عليها من قبل. صناعة الحظ لا يعني أبداً الاستعداد للفرصة ذاتها فقط، وإنما التهيؤ للتعامل مع كل الظروف المصاحبة لها.
ماذا لو تيقنا بأن الفرص لا تتوقف، وتأتي باستمرار؟ ماذا لو انتقلنا من مربع انتظار الحظ إلى صناعته، عبر أخذ المبادرة، وتذكير أنفسنا بأن الفرص والحظ الجيد كالنهر الجاري، وأن كل لحظة هي فرصة تصنع حظاً جيداً، إذا قمنا بأخذ القرار الصحيح؟.

اتجاهات

Opinions

مقالات

Articles

ماذا لو.. صنعنا حظوظنا الجيدة؟

لا أدري ما هو الرابط بين الإبداع وبين بعض التجارب المؤلمة. بعض الأشخاص الذين تعرضوا للألم أو الحرمان في فترات مختلفة من حياتهم، تزهر التجارب المؤلمة في أذهانهم وتتحول إلى حدائق من الإبداع يفوح شذاها على محيطهم الخارجي.
السؤال هنا، هل يؤدي الألم في فترة معينة إلى إخراج ملكات الإبداع والتميز المغايرة لما هو سائد؟ بالتأكيد لا نستطيع تعميم هذه التجربة على الجميع. ولكن هنالك عدد لا بأس به من المبدعين من الذين حولوا حفر الألم في نفوسهم إلى نقوش على جدران التاريخ.
علنا نستشهد هنا بإبراهام لينكولن، حيث لم تمنعه إخفاقاته وفقده لأكثر من وظيفة، فضلاً عن مروره بالاكتئاب وبانهيار عصبي في مراحل حياته المختلفة أن يضرب لنا مثالاً في قيادة بلده في أصعب الفترات والعبور بها بعد الحرب الأهلية الأمريكية لبر الأمان.
وعلنا نضرب مثلاً آخر للراحلة هيلين كيلر حيث لم يوقفها عماها وفقدانها للسمع عن مواصلة تعليمها وإنتاجها لعشرات من الكتب والمقالات والخطب تدافع فيها عن أصحاب الهمم وحقوق المرأة والعمال.
في الحقيقة لا يسعنا في هذا المقال أن نذكر أسماء كثيرة ممن استطاعوا تجاوز الألم والإخفاقات عبر التاريخ وحتى في يومنا هذا وتمكنوا من تقديم معانٍ مبهرة للإبداع.
من ناحية أخرى، قد لا يكون سهلاً علينا أيضاً أن نقارن حياة الأشخاص ببعضهم في الألم والمعاناة، حيث تتداخل العديد من العوامل مثل درجة تحمل الألم من قبل الشخص نفسه، وغيرها من العوامل المعقدة، مما يجعل الأشخاص لا يتساوون في نقطة الانطلاق، حيث تشتعل لدى البعض شرارة الإبداع وتتوهج، في حين تخمد لدى آخرين.
ماذا لو أدركنا أن جميعنا وبلا استثناء أكثر إبداعاً وموهبة مما نتصور؟ ماذا لو بادرنا باكتشاف إبداعنا غير منتظرين للألم أو الفقد أن يقطعا طريقنا؟ ماذا لو سمحنا لنور إبداعنا أن يشع وأن يلهم الآخرين لنساهم جميعاً في تغيير العالم للأفضل كل حسب إبداعه؟

 حبر أبيض 

White Ink

كنا مبدعين أكثر مما نتوقع؟

لا أدري ما هو الرابط بين الإبداع وبين بعض التجارب المؤلمة. بعض الأشخاص الذين تعرضوا للألم أو الحرمان في فترات مختلفة من حياتهم،

من أجمل المشاعر التي قد تمر على الإنسان شعور الفوز ولذة الانتصار الذي يمكن أن يحققه في مجالات الحياة المختلفة. تميل أنفسنا البشرية للبحث عن الفوز، ولكن يغيب عن أذهاننا في كثير من الأحيان أن الفوز لا يساوي بالضرورة النجاح.
بلا شك فالفوز يبدو ممتعاً وخصوصاً إذا رافقته الجوائز والشهادات والبطولات المسطّرة، ولكن كل ذلك يمكن أن يكون على حساب أشياء أخرى، قد يسبب فيها الفوز أضراراً مشاعرية أو نفسية أو جسدية. قد يفوز الطالب بأعلى الدرجات في المدرسة، ولكنه قد يخسر شغفه ومستقبله بسبب خوفه من والديه اللذين يجبرانه على دراسة تخصص معين في المرحلة الجامعية.
وقد يفوز الرياضي بالجوائز على أقرانه الرياضيين، ولكنه سيخسرهم بلا شك إذا كانت منافسته معهم غير شريفة، وقس على ذلك الصور المختلفة من الفوز الذي يحتم على طرف من الأطراف الخروج منكسراً أو محملاً بالأضرار. كثير منا يخلط معنى الفوز بالنجاح، خصوصاً عندما يجعل الفوز الخيار الوحيد بأي ثمن كان، ومن المؤسف أن مفهوم الفوز الخالي من النجاح واسع الانتشار في أيامنا هذه.
ما يحدث هو أننا نركز على النتيجة وننسى ما يحدث إلى أن نصل إلى النتيجة وما يليها من عواقب. الفوز ليس مقياساً أبداً للنجاح، لذلك من المهم إعادة تعريف النجاح وفهمه بشكل أفضل بناءً على أولويتنا وفصله تماماً عن الفوز، لأن النجاح قد يعني الفوز وقد يعني الخسارة خاصة إذا كانت الخسارة هي الأسلم للنفس وللروح وللجسد على المدى الطويل.
ماذا لو أدركنا أن تعريف النجاح يختلف من شخص لآخر، وهو ما نختاره لأنفسنا لتحقيق أعلى درجات الرضا والسعادة مع بذلنا قصارى جهدنا لتحقيق ما نود تحقيقه؟ ماذا لو أدركنا أن النجاح هو أن نتعلم من الآخرين لا لنكون أفضل منهم بل لنكون أفضل نسخة من أنفسنا؟ ماذا لو أدركنا أن الفوز على حساب الآخرين سيحتم وجود خاسر في النهاية؟

أعدنا تعريف النجاح؟

من أجمل المشاعر التي قد تمر على الإنسان شعور الفوز ولذة الانتصار الذي يمكن أن يحققه في مجالات الحياة المختلفة.

إلى وقت قريب كان يعتقد العلماء أن أدمغتنا نحن البشر لا تتغير بشكل كبير بعد انتهائنا من مرحلة الطفولة، بمعنى آخر أن أدمغتنا تصبح ثابتة إلى حد ما من ناحية الكفاءة والفعالية حينما نصبح بالغين وأكبر سناً.
ولكن اكتُشف أن هذا الفهم غير دقيق وأن لأدمغتنا القدرة على التجدد وصوغ مسارات عصبية جديدة متى ما أدركنا نحن ذلك.
وبشكل عام حينما نقوم بأي نشاط، تقوم الخلايا العصبية بنقل رسائلها من خلية إلى أخرى في مسارات معينة، وحينما نكرر المهام والأنشطة والهوايات نفسها مرة بعد أخرى فإننا نقوم بتقوية هذه المسارات بصورة تلقائية وتشكيل مسارات واضحة تألفها أدمغتنا وتصبح جزءاً لا يتجزأ من عاداتنا المستحدثة.
بعد فترة ينعكس ذلك على طريقة تفكيرنا وشعورنا، ويصنع في نهاية المطاف هويتنا الجديدة. الفكرة تكمن أنه حينما نختار التوقف عن عادة قديمة والبدء بممارسة عادة جديدة، لدى أدمغتنا قدرة غير عادية على نحت مسارات حديثة تختلف عن المسارات السابقة؛ فحينما نقوم بالتركيز الواعي على ما نود القيام به وتجاهل ما نود تركه، فإننا نسمح لأدمغتنا بتقوية هذه المسارات العصبية الجديدة وإضعاف المسارات القديمة.
وقد يُعد هذا الخبر ساراً لكثير من الأشخاص الذين يظنون أنهم لا يستطيعون تغيير عاداتهم القديمة في أعمار متقدمة، وهذا ما تظهره الدراسات الحديثة، أن لأدمغتنا القدرة على التعلم والتغيير وبرمجة مسارات عصبية جديدة عبر العمل الواعي والمكرر والموجه، في تغيير عاداتنا القديمة غير المرغوب فيها والاستبدال بها عادات جديدة محببة.
تقوم الكاتبة ايميلي جولمان بطرح عدة أمثلة في كتابها «المرونة العصبية» على ذلك، وأنه يمكن إعادة برمجة أدمغتنا للتخلص من القلق والاكتئاب والصدمات النفسية وتحسين ذاكرتنا أيضاً.
ماذا لو لم نتخذ العمر المتقدم حجة على تغيير بعض السلوكيات السلبية التي نود التخلص منها؟ ماذا لو أدركنا أن العادات المتكررة والموجهة، يمكنها إعادة برمجة أدمغتنا للحصول على سلوكيات إيجابية وأكثر فاعلية؟

ماذا لو.. قمنا بإعادة برمجة أدمغتنا؟

قد لا تكون المرحلة الجامعية سهلة على كثيرين، خصوصاً مرحلة الدراسات العليا منها (الماجستير والدكتوراه).
ما يميز مرحلة الدراسات العليا عما سبقها من المراحل، أن متطلباتها الدراسية تعتمد بشكل مكثف على التفكير النقدي، والعمل ضمن فريق.
بلا شك التفكير النقدي من المهارات التي يجب تأسيسها جيداً أثناء المرحلة الدراسية، فهي لا تخدم المرحلة نفسها فحسب، وإنما تعد الطالب لحياة ما بعد الدراسة والدخول لسوق العمل.
العمل ضمن فريق أيضاً لا يقل أهمية عن التفكير النقدي، فقد تجد أحياناً من السهل أن تبدأ وتنتهي من ورقة عمل بمفردك، ولكن قد تفاجأ من صعوبة ذلك عندما تشترك في المهمة مع آخرين، نظراً لاختلاف طبيعة الأشخاص في إنجاز الأعمال، ولصعوبة التنسيق والإجماع على نقاط مشتركة، وصعوبة الالتزام بتسليم العمل نفسه قبل انتهاء إطاره الزمني. من التجارب الشخصية الناجحة والتي ساعدتني على اجتياز الكثير من الفروض الدراسية في فترة الابتعاث وجود «رفيق دراسة أو ما يسمى بـ Study buddy».
ما أعنيه برفيق الدراسة ليس الأشخاص الذين يكونون معنا في المرحلة الدراسية فقط، وإنما أولئك الذين نتعاون معهم مع سبق الإصرار والترصد بالتخطيط والالتزام والمساءلة لإنهاء فروض دراسية معينة حتى ولو كنا من مراحل أو تخصصات مختلفة، وذلك من أجل تعزيز تجربتنا الأكاديمية ولفهم موادنا الدراسية بشكل أعمق.
من تجربتي الشخصية، أستطيع أن أصنف رفقاء الدراسة إلى نوعين: نوع من نجتمع معهم بشكل دوري لإنهاء فروض دراسية مشتركة ابتداء من العصف الذهني وانتهاء بتسليم عمل مشترك، والنوع الآخر هم الذين يتواجدون معنا لدعمنا نفسياً ولتخطي المرحلة الدراسية بنجاح حتى عند عدم وجود عمل مشترك.
ماذا لو أدركنا أن وجود رفيق دراسة يساعدنا على اكتساب مهارات كثيرة قد لا نستطيع اكتسابها عند العمل بمفردنا؟ ماذا لو أدركنا أن دور رفيق الدراسة عظيم بين الطلبة المبتعثين فهو حصن من الوقوع في شباك الوحدة والكثير من الأزمات النفسية؟

اخترنا رفقاء الدراسة بعناية؟

قد لا تكون المرحلة الجامعية سهلة على كثيرين، خصوصاً مرحلة الدراسات العليا منها (الماجستير والدكتوراه).

عادة ما تكتب السير الذاتية لالتقاط الدروس من حياة الإنسان، وتساعد على فهم الظروف التي عاصرها والتحديات التي واجهها وكيف تغلب عليها.
تمنحنا السير الذاتية فرصة للتركيز على مواضيع معينة في حياة الأشخاص وكيف تعاملوا معها. السير الذاتية للأشخاص مثل بصمات الأصابع من المستحيل أن تتكرر، حتى لو كانت البدايات والنهايات متشابهة، فالتفاصيل وما بين البداية والنهاية تختلف من شخص لآخر.
وجود سير ذاتية لأشخاص على رفوف المكتبات لا يعني أن حياتهم أكثر عظمة من غيرهم، ولكن قد يعني أن آخرين لا يقلّون عظمة لم يقدّر لهم أن يكتبوا سيرتهم أو أن يتم نقلها عنهم.
بشكل عام، أجد قلة في عدد السير الذاتية النسائية في المكتبات، وقد يعزى هذا لأسباب كثيرة، أحدها أن المرأة نفسها لا تسلط الضوء على حياتها كما يفعل الرجل.
كنساء عربيات نحن بحاجة إلى قراءة سير ذاتية ملهمة لنساء عربيات تشبهننا، وُلدن من نفس رحم العروبة وخضن تقريباً عادات وظروفاً مشابهة. ما أحوجنا اليوم لقراءة المزيد من السير لنماذج نسائية ناجحة ومتوازنة في عالمنا العربي ليكن قدوة لنا وللأجيال اللاحقة، من أجل تحفيزنا للعمل بجد وتوازن وبلا إفراط أو تفريط في أدوارنا المتعددة.
قرأت مؤخراً السيرة الذاتية لعالمة الأحياء الجزيئية الدكتورة رنا الدجاني في كتابها بعنوان «الأوشحة الخمسة». استطاعت الدكتورة رنا أن تروي لنا تجربتها والجمع بين أدوارها المختلفة ببراعة كعالمة وكأم ومعلمة ورائدة أعمال وناشطة اجتماعية.
ما أعجبني في سيرتها أنها تمكنت من لعب أدوارها بذكاء، وأنها لم تركز على دورها كعالمة فحسب، وإنما أعطت عائلتها والمجتمع أولوية، وبذلت الجهد لفتح أبواب الخير على كثيرين من طلابها والمحيطين بها للإسهام في خلق مستقبل أفضل لهم. ماذا لو أدركنا أن أول مؤشرات النجاح هو التوازن وليس التفريط في شيء على حساب الآخر؟، ماذا لو وثّقنا نجاحاتنا في سير ذاتية لنلهم الآخرين ونعبد لهم دروب نجاحاتهم القادمة؟.

ماذا لو.. وثقنا نجاحاتنا في سيرة ذاتية؟

عادة ما تكتب السير الذاتية لالتقاط الدروس من حياة الإنسان، وتساعد على فهم الظروف التي عاصرها والتحديات التي واجهها وكيف تغلب عليها.

مع أنني لست من هواة ألعاب المحاكاة، إلا أن فيلم «جران توريسمو» الذي شاهدته منذ مدة كان رفيعاً على جميع المستويات.
الفيلم مستوحى من السيرة الذاتية للبريطاني جان ماردنبورو، وهو لاعب شغوف في ألعاب محاكاة سباق السيارات، أتيحت له فرصة العمر من قبل شركة نيسان ليكون ضمن فريق القيادة الاحترافي وليتحول من بطل ألعاب محاكاة إلى بطل سباقات على أرض الواقع.
بالطبع لم يعكس الفيلم سيرة ماردنبورو بالدقة، ولكن تم تحويل أهم المجريات إلى فيلم يمكن عرضه على الشاشة الفضية.
الفكرة الرئيسة للفيلم، أن كثيراً من المراحل قد أحرقت لتحويل ماردنبورو من بطل افتراضي إلى حقيقي. كثيراً ما نردد أن حرق المراحل، يفسد المراحل المتعاقبة أو غالباً، لن تتهيأ المرحلة التالية ما لم نمر بالمرحلة السابقة، ولكن استطاع فيلم جران توريسمو أن يظهر عكس ذلك، وأن هناك مساحات يمكن لنا تجاوزها إذا كنا أكثر إبداعاً وابتكاراً.
السؤال المهم، ما هو احتمال أن يكون ماردنبورو بطلاً حقيقياً إذا لم يقترح المدير التنفيذي للشركة الفكرة الجريئة في تحويل لاعبي جران توريسمو الافتراضيين إلى سائقين حقيقيين؟ تكاد تكون النسبة ضئيلة لولا هذه الشجاعة في الطرح.
بالتالي تعبير حرق المراحل قد لا يتناسب مع بعض المواقف ويجب ألا يكون عقيدة نؤمن بها، لأن هناك نجاحات فوق الاستثنائية يمكن تحقيقها إذا حرقنا بعض المراحل بإبداع.
المفارقة هنا أنه لا يمكننا أيضاً إنكار بأن آلاف الساعات التي قضاها ماردنبورو خلف شاشات المحاكاة قد تكون في حد ذاتها مراحل أعدته ليكون ممن وقع عليهم الاختيار للانضمام للمسابقة الفعلية. 
ماذا لو أحرقنا بعض المراحل لتنفيذ مشاريع مبتكرة لم تنفذ من قبل؟ ماذا لو استطعنا التمييز بين الظروف التي نستطيع حرق مراحلها وأخرى لن تستوي إلا إذا مررنا فيها بجميع المراحل حتى لا تبدو تجارب مبتورة؟

ماذا لو.. أحرقنا بعض المراحل؟

مع أنني لست من هواة ألعاب المحاكاة، إلا أن فيلم «جران توريسمو» الذي شاهدته منذ مدة كان رفيعاً على جميع المستويات.

تشير العديد من الدراسات إلى أن هناك علاقة بين الصداقة والصحة النفسية للفرد، فهي طاردة للوحدة وجالبة للسعادة والراحة النفسية.
الصداقات الجيدة مصدر للدعم الاجتماعي والنفسي خصوصاً عند مواجهة المشكلات والفقد، ناهيك عن حس الفكاهة المطلوب بين الأصدقاء لإضافة نوع من المتعة والكوميديا لتناول مكدرات الحياة بتقبل ورحابة صدر.
الأصدقاء الحقيقيون ليسوا بالضرورة نسخة منا، ولكن هم من يكملوننا ويساعدوننا على رؤية زوايا لا نراها، وهم الداعمون لنا للوصول لأهدافنا.
قد نلتقي بأشخاص مختلفين في مراحل حياتنا المختلفة ونطلق عليهم لقب أصدقاء، منهم من جمعنا بهم اللعب وحب المتعة أثناء فترة ما دون رياض الأطفال. أما أصدقاء المدرسة والذين لهم الأثر الأكبر في حياتنا، قد يشكلون الكثير من أفكارنا، وهناك فرصة كبيرة للحصول على صداقات معهم مدى الحياة. أصدقاء الجامعة والذين قد لا يشبهوننا اجتماعياً ومن خلفيات مختلفة، قد يجمعنا معهم حب التجربة والشغف والكثير من الأمور المشتركة. من ناحية أخرى، أصدقاء الحياة سواء من بيئات العمل أم من خارجها غالباً ما نختارهم بعناية بعد مرورنا بكثير من الدروس والعبر.
من الطبيعي أن نتغير بمرور الوقت، وقد نجد أنفسنا في نسخ مختلفة بحكم الظروف والتجارب التي مررنا بها، لذلك لا أدري إذا كان لنا الحق في معاتبة الآخرين عند تغيرهم أو إصرارنا عليهم بالبقاء كما هم، ولكن بالتأكيد لنا الحق أن نرحب بأصدقاء جدد يقبلون مرحلتنا الحالية ويحترمون تجاربنا التراكمية، وأن نفتح الباب لمن أراد الرحيل من الصداقات القديمة مع تركه موارباً متمنين لهم التوفيق.
ماذا لو أدركنا أن الصداقات الحقيقية هي من تثري حياتنا وتحسن صحتنا النفسية وتحفزنا على أن نكون نسخة أفضل من أنفسنا؟ ماذا لو أدركنا أن بعض الصداقات لا تحتمل العبور معنا إلى مراحل تالية أو مختلفة، وعليه ماذا لو اعتبرنا إنهاء بعض الصداقات بلطف، شكلاً من أشكال الوفاء لها؟

راجعنا قائمة الأصدقاء؟

تشير العديد من الدراسات إلى أن هناك علاقة بين الصداقة والصحة النفسية للفرد.

غالباً ما تكون بداية السنة الجديدة محفزة لكتابة الأهداف وترافقها رغبة في تحقيق الأمنيات. لا توجد دراسات واضحة تدعم علاقة التخطيط بتحقيق الأهداف، ولكن تشير الإحصائيات غير الدقيقة إلى قلة الأشخاص الذين يحققون أهدافهم نهاية كل عام وهم لا يتجاوزون 8 %.
أحد أهم الأسباب لعدم تحقيق الأهداف المرجوة هو وضع أهداف غير واقعية. عدم وجود تصور ذهني صحيح عن الهدف، بلا شك يعرقل تحققه. وجود العقلية الصحيحة في صياغة الهدف يسهم في تجليه على أرض الواقع. إضافة إلى أن الكثير من الأشخاص يركزون على إدارة الوقت لا إدارة الذات.
في الحقيقة أن إدارة الذات هي الأهم، بدليل أن البعض ينجز أكثر بكثير من غيره خلال اليوم والليلة وذلك ليس بسبب أن يومهم يحوي على أكثر من 24 ساعة، وإنما هم يعرفون كيف يديرون طاقتهم وتركيزهم بشكل أفضل خلال اليوم.
إحدى أهم المهارات الحياتية التي تعلمتها مهارة «التفكير والتأمل الذاتي»، بحيث إننا نقوم بمراجعة أعمالنا لتحسينها وبشكل مستمر. تعتبر هذه المهارة، من المهارات المهمة والتي نحتاج إلى ممارستها بشكل منتظم لمعرفة وضعنا الحالي مقارنة بأهدافنا المستقبلية.
التخطيط الجيد لصناعة الهدف مع وضع مؤشرات صحيحة لقياسه يعد من العوامل الرئيسية لتجليه على أرض الواقع. العمل باستراتيجية خطوة بخطوة في صناعة الأهداف مهم، في النهاية نحن لا نستطيع أن نأكل الفيل دفعة واحدة.
أحد الأشياء التي لا أتخيل الحياة من دونها هو غياب وجود قائمة أو مفكرة أعمال. أعتقد بأن أهدافنا السنوية تستحق منا المتابعة الحثيثة وبشكل دوري من أجل التقييم والتصحيح.
وجود مفكرة أعمال لا يساعدنا على متابعة أهدافنا بشكل دقيق فحسب، وإنما على تطويرها وتعديلها أثناء الرحلة.
ماذا لو كنا ضمن 8 % الذين يحققون أحلامهم وأمانيهم نهاية كل عام سواء جميعها أو جزءاً منها؟ ماذا لو قمنا بدراسة أفضل الممارسات المتعلقة بتحقيق الأهداف وقمنا بتطبيقها بما يتناسب مع إمكانياتنا؟

حققنا أهدافنا كل عام؟

غالباً ما تكون بداية السنة الجديدة محفزة لكتابة الأهداف وترافقها رغبة في تحقيق الأمنيات.

عندما نريد تطوير مهاراتنا في مجال ما، لا بد لنا من الالتحاق بالبرامج والدورات التدريبية المناسبة لتحقيق أهدافنا المرجوة. المهارات المطلوبة للنجاح لا تأتي عن طريق الصدفة، وإنما تحتاج إلى معرفة مواطن القوة والضعف لدى الفرد، وتحديد المهارات التخصصية التي نرغب في التركيز عليها، والحصول على تغذية راجعة من قبل المختصين والخبراء، بالإضافة إلى الانضباط والاستمرارية في التدريب.
جانب مهم قد نغفل عنه في طريقنا للوصول لأهدافنا، وهو الجانب الشعوري من القصة.
يعتمد النجاح والإنجاز أيضاً على الشعور الإيجابي المتزن، وتمرين فهم المشاعر المطلوبة للنجاح، لا يقل أهمية عن تمرين فهم المهارات. المشاعر الجيدة هي صديق داعم للإنسان الناجح.
استثمار مشاعرنا لصالحنا وتطويرها سيساعدنا في تحقيق المزيد من النجاحات. فهم مشاعرنا تجاه أنفسنا والآخرين تمرين مهم، لأن كل شعور نمر به هو رسالة ودرس لنا إما للتوقف أو المراجعة أو للاستمرار.
البقاء حبيسين في مشاعر الماضي بالتأكيد هو ليس الحل! فالماضي خادم جيد إذا عرفنا كيف نروضه ونستخرج أفضل ما فيه من مشاعر إيجابية حتى نعيشها هنا والآن مع هندسة مشاعر جديدة وأفضل تتناسب ومستقبلنا.
هناك أكثر من 30000 شعور يمكن أن يمر به الإنسان خلال فترة حياته، ولكن أغلبنا يختار أن يعيش في صندوق المشاعر الأساسية الستة، وهي الغضب والحب والخوف والفرح والحزن والدهشة حسب تصنيف عجلة المشاعر.
القياس المادي للوصول للهدف قد يكون سهلاً، وذلك عن طريق تحديد وقياس المستهدفات المعتمدة، ولكن قياس الشعور والخروج من صندوق المشاعر الأساسية، واختيار التصنيف الدقيق للمشاعر التي نواجهها ليس سهلاً بالتأكيد، خصوصاً عند وصف المشاعر الجديدة التي نود أن ننغمس فيها أو نحلّق معها، ولكننا لا نعرفها جيداً بسبب أننا لم نجربها من قبل.
ماذا لو قمنا بتطوير هويتنا المشاعرية لمحاكاة مشاعر النجاح للوصول إليه بشكل أسرع؟ ماذا لو أدركنا بأن تطوير وفهم جانبنا الشعوري سيدعمنا في عيش تجربة حياتية غنية وأفضل؟

ماذا لو تعرفنا على مشاعر النجاح؟

عندما نريد تطوير مهاراتنا في مجال ما، لا بد لنا من الالتحاق بالبرامج والدورات التدريبية المناسبة لتحقيق أهدافنا المرجوة. المهارات المطلوبة للنجاح لا تأتي عن طريق الصدفة.

في مقدار الوقت المحدود المتاح لنا لنعيشه في هذه التجربة الأرضية، ومع حركة العالم المتسارعة تأتي الأسئلة المهمة والمطروحة، في كيف لنا أن نعيش أفضل تجربة في هذه الحياة؟ وكيف من الممكن أن نصنع فارقاً وإرثاً نتركه وراءنا؟ وكيف نختار الجودة التي سنقضي بها أيامنا؟
بالتأكيد لا توجد إجابة واضحة وصحيحة عن جميع الأسئلة السابقة، ولكن الأهم من ذلك هو أن تكون لنا فلسفتنا الخاصة ومحاولة الإجابة والاجتهاد في ترتيب أولوياتنا في هذه التجربة.
تحديد الأهداف والأولويات والمسار هو الخطوة الأولى لعيش أفضل تجربة.
أولاً، معرفة نقاط قوتنا واستثمارها بالشكل الأمثل يزيدان من فرص نجاحنا، ويجعلاننا أكثر استعداداً لعيش تجربة أرضية جيدة. كلما كانت إسهاماتنا وعطاؤنا من مخزون قوتنا، كنا أكثر استدامة في نجاحاتنا وقدرة على اصطياد الفرص التي تتواءم وأهدافنا. معرفة نقاط القوة تعني التوقف عن عيش حياة متواضعة لا تتناسب وأهدافنا.
ثانياً، لا تخلو الحياة من خوض المعارك وعلى عدة جبهات. وتأتي هنا أهمية اختيار المعارك، وأن نكون انتقائيين في المواجهات التي نضع فيها أنفسنا. خوض جميع المعارك التي نواجهها يعني الفشل الحتمي، وعدم تحديد المعارك مسبقاً يعني التشتت، والتشتت عبارة عن قوة تدميرية يجب القضاء عليها بالتركيز على الأولويات، بتحديد المعارك التي تستحق الخوض أكثر من غيرها.
ثالثاً، التحلي بالفضول الشديد والانتباه للتفاصيل التي تلامس شيئاً ما في دواخلنا يعد مهماً لعيش تجربة مميزة. الفضول هنا لا يعني التدخل في شؤون الآخرين، بل يعني عدم العيش بافتراضات مسبقة لا تخضع للمراجعة، ويعني أيضاً التحلي بسعة الأفق والاستمرار بالتعلم والتطوير من ذواتنا لعيش تجارب غنية، تضيف حيوات إلى حياتنا. ماذا لو قمنا بالبحث عما يجعلنا مشتعلين للعطاء والإنتاج؟ ماذا لو قمنا بتصميم تجربتنا المميزة التي تلهم الآخرين؟ ماذا لو قمنا بمواءمة شغفنا وفضولنا لخلق تجربة من الصعب أن تتكرر؟

خططنا لعيش تجربة أفضل

قام فريق من العلماء بوضع مجموعة من القرود في قفص لإجراء تجربة وتم وضع سلم في وسط القفص وفي أعلاه موزة.
وفي كل مرة يحاول أي قرد تسلق السلم للفوز بالموزة، يقوم العلماء بفتح المياه الباردة ورش جميع القردة في القفص. وربطت القرود ذهنياً بين (الحصول على الموزة) و(الرّش بالمياه الباردة)، وبهذا كلما تسلق قرد منها السلم للحصول على الموزة، يقوم القردة الآخرون بضربه تجنباً للرش بالماء البارد.
واستمر العلماء باستبدال القردة واحداً تلو آخر وتوقفوا عن رش الماء البارد. ولكن لاحظ العلماء أن القردة القدامى يقومون بضرب القردة الجدد للسبب نفسه. العجيب في الأمر حتى حينما استُبدل بجميع القردة القدامى قردة جدد، استمر ضرب أي قرد تسول له نفسه تسلق السلم والظفر بالموزة.
لا يعرف القردة الجدد لماذا يضربون القرد المتسلق، ولا يعرف القرد المضروب لماذا ضُرب، ولو سألت القردة لماذا تضربون المتسلقين؟ ستكون الإجابة «لا ندري، ولكن هذا ما وجدنا عليه القردة السابقين».
بغض النظر عن صحة هذه القصة، إلا أنها تُستدعى كمثل في الأوساط التي تنتشر فيها ثقافات وعادات يميل الأشخاص إلى القيام بها من دون أن يتساءلوا لماذا يقومون بما يقومون به. نميل نحن البشر عادة إلى القيام بالأشياء بطريقة معينة لأننا اعتدنا القيام بها بالطريقة التي تم تعليمها لنا أو لأنها تقع ضمن منطقة راحتنا، وعادة ما نستبعد التساؤل وإعادة النظر في الأسباب المؤدية لما قمنا به.
أذكر في إحدى الدورات التدريبية التي حضرتها والمتعلقة بالتدريب على القيادة الموقفية، استشهد لنا المدرب بأن الكثير من مؤسسات وشركات العمل تستمر في العمل بالمنهج والنمط القديم نفسهما، حتى بعد غياب الأفراد المؤسسين ما لم يحدث لها تغيير جذري، وهذا بسبب ما يسمى «الذاكرة المؤسسية». ماذا لو راجعنا سلوكياتنا لفهم أسبابها؟ ماذا لو كلما أخبرنا أحدهم هذه هي الطريقة الوحيدة لفعل الأشياء، أخبرناهم بقصة القردة والموزة؟

ماذا لو...

راجعنا كل ما نقوم به؟

قام فريق من العلماء بوضع مجموعة من القرود في قفص لإجراء تجربة وتم وضع سلم في وسط القفص وفي أعلاه موزة.

الدكتورة وفاء الناخي