<h2>‏سموه: طبيعة العمل العام أنه يجلب النقد ولا بد أن تتحمل</h2><h2>إذا أردت رضا الناس الكامل فلا تقل شيئاً ولا تفعل شيئاً ولا تكن شيئاً</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">أكد صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم، نائب رئيس الدولة رئيس مجلس الوزراء حاكم دبي، رعاه الله، ضمن وسم «علمتني الحياة»، أن طبيعة العمل العام تجلب النقد ولا بد أن تتحمل، ولخّص سموه تلك الرؤية الفلسفية خلال مسيرته القيادية من خلال «افعل الصواب.. دعهم يتحدثون».</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأضاف سموه أن التفكير بطريقة مختلفة، أو بناء شيء لم يعتد عليه الناس أو لا يفهمه الناس في وقته يجلب النقد. موضحاً سموه من خلال نهجه المتفرد في مدرسة تنطلق من التجربة المستحيلة إلى نموذج يدرس، كاشفاً عن أن هذا النقد يصدر من أصحاب النظرة الضيقة، وممن لا يملكون البصيرة لرؤية المستقبل.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">جاء ذلك في تدوينة لسموه على حسابه عبر منصة «إكس»: «علمتني الحياة أن التفكير بطريقة مختلفة، أو بناء شيء لم يعتد عليه الناس أو لا يفهمه الناس في وقته يجلب النقد من أصحاب النظرة الضيقة وممن لا يملكون البصيرة لرؤية المستقبل.. طبيعة العمل العام أنه يجلب النقد.. ولا بد أن تتحمل، افعل الصواب.. دعهم يتحدثون، أما إذا أردت رضا الناس الكامل فلا تقل شيئاً.. ولا تفعل شيئاً.. ولا تكن شيئاً».</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وصيغت كلمات صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم، رعاه الله، على مدى عقود من صنع المستحيل في تجربة سموه القيادية التي تؤمن بضرورة العمل المستمر والإنجاز المتوصل.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">فسلسلة سموه «علمتني الحياة» هي بيان قيادي، ووصية عملية، ومنهج حياة لمن يريد أن يترك بصمة في هذا العالم، وهي أيضاً، في جوهرها، سيرة ذاتية موجزة لرجل صنع من الصحراء معجزة، ومن النقد وقوداً، ومن التحديات جسوراً إلى المستقبل.</div></p><h2>درس</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">يبدأ صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد التغريدة بعبارة تحمل درساً عميقاً: إن الإبداع والاختلاف يجلبان النقد حتماً وهنا السؤال: لماذا الانتقاد؟ ولماذا رفض الجديد؟.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ووفق رؤية سموه.. في دبي قيل: سنبني ميناء في الصحراء، وسنجعل من هذه البقعة ذات المناخ الحار وجهة سياحية عالمية، وسنطلق مسباراً إلى المريخ، وقتها العالم وقف في ذهول بشيء من التصديق أو عدمه، وكثر المشككون والمرجفون، ليس لأن الفكرة غير مألوفة.. وهنا وجّه سموه كلمته لأصحاب النظرة الضيقة وممن لا يملكون البصيرة لرؤية المستقبل.. </div></p><p class='article-text'>فعلى سبيل المثال لا الحصر، فإن ميناء جبل علي، قيل عنه ميناء في غير موقعه، ولن تأتيه السفن، واليوم هو أحد أكبر الموانئ عالمياً، وقلب التجارة العالمية النابض.</p><p class='article-text'>حيث كشفت الأيام أن تلك الآراء كانت لأصحاب نظرة ضيقة لا يمتلكون رؤية المستقبل بعين قائد يعتبر المستحيل ممكناً بالتخطيط الجيد والتنفيذ المحكم، وسرعة الوصول إلى الإنجازات، وعدم التوقف عندها، عبر نهج يؤمن بأن أي مشروع عملاق تحقق بعد أن كان حلماً، هو بمثابة بداية لمشروع أكبر.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">وإلينا طيران الإمارات، قيل إنها لا تستطيع المنافسة، واليوم هي أفضل شركة طيران في تاريخ الطيران المدني بحسب تصنيفات ومؤشرات عالمية تستند إلى كثير من المعايير العالمية وأفضل الممارسات.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ونالت السياحة في دبي في بداياتها نصيبها من الانتقاد، فقيل إن السائح لن يأتي إلى بيئة صحراوية، واليوم تستقبل دبي ملايين الزائرين وتنافس بل تتصدر مدناً عريقة في السياحة كأهم الوجهات على خريطة السياحة العالمية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">مسبار الأمل قيل إن دولة حديثة النشأة لا تستطيع منافسة الدول العظمى في الفضاء.. واليوم يحلق المسبار في مدار المريخ، مسجلاً اسم الإمارات عالياً في سجل الأمم التي غزت الفضاء.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">كل هذه المشاريع جمعت بين الجرأة في التفكير، والإصرار على التنفيذ، وهذا ما يستند إلى نهج صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد في القيادة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وخلال حديث سموه «طبيعة العمل العام أنه يجلب النقد» ينتقل صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد إلى القاعدة الذهبية من يعمل في الميدان، يكون هدفاً للنقد، ومن يبقى في المدرجات، يكون ناقداً ومتفرجاً، وسموه هو رائد الفكر النهضوي الذي قامت عليه دبي في استمرارية العمل والإنجاز، فتركيز سموه ينصب على العمل العام لأنه يؤثر في الناس، ويغير في واقعهم، وهنا يقدم سموه نهجاً تعليمياً جديداً، بأن دور القائد الحقيقي في أن يميز بين النقد الموضوعي والنقد العاطفي، وبين الاعتراض البناء والرفض المانع.</div></p><h2>افعل الصواب</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">وتأتي وصية «افعل الصواب.. دعهم يتحدثون» فالصواب في فلسفة صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد، هو ما تراه أنت، بعد رؤية وبصيرة، بأنه الخيار الأفضل للأجيال القادمة، إنه البوصلة الداخلية التي تتشكل من التجربة والمعرفة والإيمان بالرسالة، وهذا ما يفسر كيف سبقت دبي غيرها في مجالات عديدة: من الذكاء الاصطناعي، إلى الطاقة النظيفة، إلى الفضاء، إلى التعليم، إلى الصحة، دبي صنعت إجماعاً جديداً بإنجازاتها.</div></p><h2>وصية</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">وتأتي الوصية الأهم «دعهم يتحدثون» ليس كل صوت يستحق الرد، وليس كل ناقد يستحق الالتفات إليه.. هناك فرق بين النقد الذي يصحح مسارك، والنقد الذي يحاول إيقاف مسارك، الأول تستمع له وتستفيد منه، والثاني تتجاوزه وكأنه لم يكن.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">الذروة في وصايا صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد «إذا أردت رضا الناس الكامل فلا تقل شيئاً.. ولا تفعل شيئاً.. ولا تكن شيئاً» هي الأكثر تأثيراً وعمقاً، حيث تحمل ثلاثية مضامين القول، ثم الفعل، ثم الوجود؛ لأن الناس مختلفون ومن يحاول إرضاء الجميع، ينتهي به المطاف إلى إرضاء لا أحد، وخسارة نفسه في المنتصف.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">جسّد صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد بفكره وتجربته وفلسفته أن التاريخ يحكم على الإنجاز وهو الذي مضى قدماً في مشاريعه رغم كل النظرات الضيقة.. واليوم، بعد عقود، لم يعد أحد يتذكر الناقدين، لكن الجميع يتذكرون الموانئ والمطارات والمدن والفضاء والتعليم والصحة، صاحب التجربة الكبيرة: ليس المهم كم يتحدثون عنك، بل المهم ماذا تفعل.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وستبقى كلمات صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد الخالدة نبراساً لكل من يسلك طريق الإبداع والتميز وهي وثيقة قيادية، ومنهج حياة، وخلاصة تجربة رجل صنع من الصحراء وطناً، ومن الحلم واقعاً، ومن النقد وقوداً، ومن التحديات فرصاً. وهي، في جوهرها، دعوة مفتوحة لكل إنسان يريد أن يكون شيئاً في هذه الحياة.</div></p>

ضمن وسم «علمتني الحياة»

محمد بن راشد: افعل الصواب ودعهم يتحدثون

<p class='article-text'><div data-empty="false">يمثل يوم «عهد الاتحاد» محطة فارقة في تاريخ دولة الإمارات، حيث يحتفي بالاجتماع الذي عُقِد في 18 يوليو 1971، والذي وقع فيه الوالد المؤسِّس الشيخ زايد، وإخوانه الحكام، إعلان الاتحاد ودستور الدولة. </div></p><p class='article-text'>لا نحتفل يوم الـ 18 من يوليو الجاري بتاريخ فقط، بل نجدد «عهد الاتحاد». عهد قطعه الآباء المؤسسون بدمائهم وحكمتهم، وتعهدنا نحن الأبناء أن نصونه بعملنا وإنجازنا.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">قبل 55 عاماً، وقف المغفور له بإذن الله الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان، طيب الله ثراه، وإخوانه حكام الإمارات ليوقعوا وثيقة غيرت وجه الجزيرة العربية.</div></p><p class='article-text'>لم يكن توقيعاً على ورق، بل كان «عهد اتحاد» بين القلوب قبل أن يكون بين الإمارات. عهد على أن نكون يداً واحدة، ومصيراً واحداً، وحلماً واحداً اسمه «الإمارات».</p><p class='article-text'><div data-empty="false">ما هو عهد الاتحاد؟ هو أن نضع مصلحة الوطن فوق كل مصلحة، وأن نحول الصحراء إلى عمران، والفرقة إلى قوة، والحلم إلى واقع. هو أن نؤمن أن اختلافنا ثراء، وأن وحدتنا هي سر بقائنا.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">اليوم، ونحن نتطلع إلى «الخمسين القادمة»، نسأل أنفسنا: كيف نفي بالعهد؟</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">الوفاء بالعهد ليس بالكلمات. الوفاء أن يكون المعلم أميناً على عقول أبنائه، وأن يكون الطبيب أميناً على صحة المجتمع، وأن تكون المرأة شريكاً فاعلاً في البناء، وأن يكون الشاب مبتكراً لا مستهلكاً. الوفاء أن نرفع اسم الإمارات في الفضاء وفي المحافل الدولية، وأن نزرع الخير في كل أرض تطأها أقدام أبنائنا.</div></p><p class='article-text'>ذكرى عهد الاتحاد تذكرنا أن الاتحاد مسيرة بلا نهاية، وما زال لدينا مدن نبنيها، وعقول نمكنها، ومشاريع نبتكرها. ما زال عندنا أمانة الموهبة ورسالة الأثر التي يجب أن نحملها.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">عهد الاتحاد هو وصية الآباء وأمانة الأبناء. هو أن نقول كل يوم: نحن على العهد باقون. وسنبقى نبني، ونعمر، ونبدع، حتى تظل راية الاتحاد عالية خفاقة في سماء المجد.</div></p><p class='article-text'>ذلك اليوم يشكل خطوة مفصلية في تأسيس الاتحاد، ومناسبة نستذكر فيها بدايات المسيرة، ونجدد التزامنا بوحدة الوطن وقيمه الراسخة. رحم الله الآباء المؤسسين، وبارك لنا في قيادتنا الرشيدة.</p>

عهد الاتحاد.. ميثاق وفاء ومستقبل أمة

<h2>55 مليون درهم متوسط قيمة الدعاوى المسجلة يومياً</h2><h2>37 دعوى مسجلة بدائرة التحكيم بقيمة 3.17 مليارات درهم</h2><h2>110 مطالبات للمحكمة الابتدائية بقيمة 9.02 مليارات درهم</h2><h2>إنجاز 99% من إجراءات التقاضي إلكترونياً</h2><h2>1766 أمراً وحكماً رقمياً أصدرتها المحاكم خلال النصف الأول</h2><p class='article-text'> أصدرت محاكم مركز دبي المالي العالمي، الاثنين، إحصاءاتها للنصف الأول من عام 2026، وهي أول نتائج نصف سنوية منذ إطلاق استراتيجيتها الخمسية في ديسمبر 2025، حيث سجلت المحاكم خلال الفترة من يناير إلى يونيو، 810 قضايا في زيادة نسبتها 25% على أساس سنوي، فيما بلغ إجمالي قيمة الدعاوى 10.02 مليارات درهم، بنمو 48% مقارنة بالفترة نفسها من عام 2025، بينما بلغ متوسط قيمة الدعاوى المسجلة يومياً 55 مليون درهم.</p><p class='article-text'><div data-empty="false"><b>مؤشرات أولية</b></div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">تعكس الأرقام مؤشرات أولية على ترجمة التوجه الاستراتيجي لمحاكم مركز دبي المالي العالمي إلى نتائج ملموسة، في ظل تزايد المنازعات ذات القيم المرتفعة المعروضة أمامها، واتساع نطاق اللجوء الطوعي إليها من خلال اختيار الأطراف لاختصاصها القضائي، وترسيخ نموذج العدالة الرقمية، مع إنجاز جميع إجراءات التقاضي تقريباً عبر الإنترنت. وتؤكد النتائج دور المحاكم في توفير منظومة قضائية متقدمة تتسم بالكفاءة وسهولة الوصول وتحظى بثقة مجتمع الأعمال، بما يعزز مكانة دبي مركزاً عالمياً للمال والأعمال. </div></p><p class='article-text'>وتعكس هذه الأرقام اختصاصاً قضائياً اختاره الأطراف ولم يُفرض عليهم، حيث رُفعت نحو قضية من كل ثلاث قضايا باتفاق الأطراف واختيارهم المباشر لمحاكم مركز دبي المالي العالمي رغم عدم إلزامهم بذلك، بواقع 243 قضية من أصل 810 قضايا، وشملت هذه النسبة 42% من المطالبات المقدمة أمام المحكمة الابتدائية، بما يعزز مكانة دبي كجهة قضائية يختارها الأطراف للنظر في المنازعات التجارية المعقدة.</p><p class='article-text'>كما سجلت دائرة التحكيم في محاكم مركز دبي المالي العالمي 37 دعوى، بزيادة 61% مقارنة بالفترة نفسها من العام الماضي، وبقيمة إجمالية بلغت 3.17 مليارات درهم، ما يؤكد استمرار اعتماد الأطراف على المحاكم كجهة قضائية تشرف على إجراءات التحكيم والنزاعات المرتبطة بها.</p><p class='article-text'><div data-empty="false"><b>اتفاق الأطراف</b></div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وقال القاضي عمر المهيري، مدير محاكم مركز دبي المالي العالمي: «تعكس هذه الأرقام اختصاصاً قضائياً اختاره الأطراف ولم يُفرض عليهم، إذ جاءت نحو قضية من كل ثلاث قضايا نتيجة اتفاق الأطراف واختيارهم المباشر، فيما ارتفع متوسط قيمة المطالبة أمام المحكمة الابتدائية إلى أكثر من الضعف ليبلغ 112.6 مليون درهم. </div></p><p class='article-text'>وتؤكد هذه المنازعات، بما تنطوي عليه من قيمة وتعقيد، الحاجة إلى منظومة قضائية ذات خبرة راسخة وقدرة على التعامل مع القضايا التجارية الكبرى، فيما تعكس الأرقام في أول نتائج منذ إطلاق استراتيجيتنا الخمسية توجهنا نحو تعزيز الثقة الدولية، وتوفير وصول أكثر سهولة إلى العدالة الرقمية، وبناء منظومة قضائية تواكب طموحات دبي الاقتصادية ومكانتها كمركز عالمي للأعمال».</p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأضاف سعادته: «وراء كل رقم هناك متعامل مع المحاكم، شركة تسعى إلى حماية عقد، أو فرد يعمل على تسوية نزاع، أو أسرة تخطط للمستقبل. كما تعكس قيمة المنازعات المنظورة أمام المحاكم واقعاً تجارياً أوسع، إذ ترتكز الثقة في بيئة الأعمال في دبي على وضوح الالتزامات واحترامها وقابليتها للتنفيذ، وهنا تسهم محاكم مركز دبي المالي العالمي مباشرة في دعم أجندة دبي الاقتصادية D33، من خلال تعزيز اليقين القانوني على اختلاف أحجام المنازعات، سواء بلغت قيمة القضية 112 مليون درهم أو 94 ألف درهم».</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false"><b>أداء متوازن </b></div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">على مستوى المحاكم المتخصصة، سجلت المحكمة الابتدائية ودوائرها المتخصصة 110 مطالبات خلال النصف الأول من عام 2026، مقارنةً بـ86 مطالبة في الفترة نفسها من عام 2025، وبزيادة سنوية بلغت 28%، في حين وصلت القيمة الإجمالية للمطالبات إلى 9.02 مليارات درهم، بمتوسط بلغ 117.2 مليون درهم للمطالبة الواحدة. أما الدائرة الرئيسية في المحكمة الابتدائية، فسجلت 72 مطالبة، بزيادة سنوية بلغت 18%، فيما ارتفع متوسط قيمة المطالبة إلى أكثر من الضعف مقارنة بالعام السابق، ليصل إلى 112.6 مليون درهم.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وفي المقابل، سجلت محكمة الدعاوى الصغيرة 479 مطالبة خلال النصف الأول من عام 2026، بزيادة سنوية بلغت 5%، فيما وصلت القيمة الإجمالية للمطالبات إلى 44.7 مليون درهم، بمتوسط 94 ألف درهم للمطالبة الواحدة. وتواصل المحكمة بذلك دورها في توفير تسوية سريعة ويسهل الوصول إليها للأفراد والشركات الصغيرة والمتوسطة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وارتفع نشاط التنفيذ إلى أكثر من الضعف خلال النصف الأول من عام 2026، مع تسجيل 220 طلب تنفيذ مقارنةً بـ106 طلبات في الفترة نفسها من عام 2025، بمتوسط يزيد على طلب تنفيذ واحد يومياً، حيث شمل ذلك ثمانية طلبات لتنفيذ أوامر وأحكام صادرة من خارج محاكم مركز دبي المالي العالمي، بما يعزز دور المحاكم ليس فقط بوصفها جهةً للفصل في المنازعات، بل أيضاً كمسار عملي لوضع الأحكام والأوامر حيز التنفيذ.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وواصلت الخدمات المساندة لمحاكم مركز دبي المالي العالمي دعم الأفراد والأوساط القانونية، حيث سجلت خدمة الوصايا 1,925 وصية خلال الفترة، ليرتفع إجمالي الوصايا المسجلة منذ إطلاق الخدمة إلى أكثر من 14,300 وصية.</div></p><p class='article-text'>ويضم سجل الممارسين القانونيين لدى المحاكم حالياً 1,351 محامياً من 256 مكتب محاماة. كما قدّم برنامج المساعدة القانونية المجانية، الذي تأسس عام 2009 ويُعد الأول من نوعه في الشرق الأوسط، الدعم إلى 315 فرداً خلال الفترة، بمشاركة 55 محامياً متطوعاً من 39 مكتب محاماة.</p><p class='article-text'><div data-empty="false"><b>عدالة رقمية </b></div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">واصلت محاكم مركز دبي المالي العالمي اعتماد الإجراءات الإلكترونية نهجاً أساسياً، إذ أجرت 99% من إجراءات التقاضي، بواقع 818 إجراءً من أصل 824، عبر الإنترنت، ما أتاح لمعظم المتقاضين متابعة قضاياهم من دون الحاجة إلى زيارة المحاكم. كما أصدرت المحاكم 1766 أمراً وحكماً رقمياً خلال النصف الأول من العام.</div></p>

810 قضايا بزيادة 25% على أساس سنوي

10 مليارات درهم قيمة الدعاوى أمام محاكم «دبي المالي» في النصف الأول

<p class='article-text'><div data-empty="false">يخبرنا التاريخ قصة غريبة وطريفة، أنه في عام 1514، كان فتى يدعى بيترو أريتينو في الثانية والعشرين من عمره، ويعمل مساعد طباخ لأسرة رومانية ثرية، كان فقيراً ومعدماً، لكنه يحمل في داخله طموحاً أكبر من وضعه بكثير، وهو أن يصل إلى العظمة ككاتب، وأن يلهب العالم باسمه، وفي تلك الأيام كان البابا ليو العاشر قد تلقى هدية نادرة من ملك البرتغال، وهي عبارة عن فيل أبيض اسمه هانو، وكان أول فيل يرى في روما منذ أيام الإمبراطورية، والمفارقة أن البابا أحبه حباً استثنائياً، وأغدق عليه الرعاية والاهتمام، ثم أصيب هانو بمرض مميت، واستدعى البابا أفضل الأطباء، وسقوا الفيل 500 رطل من الدواء، ولكن بلا جدوى، حتى مات الحيوان، وأمر البابا حداداً رسمياً، وطلب من رافائيل الرسام العظيم، أن يرسم لوحة بالحجم الطبيعي لهانو فوق قبره.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">رأى الجميع في الأمر مناسبة للعزاء والمجاملة، فتسابقوا على كتابة القصائد الرثائية للبابا، فبينما كان الآخرون يفكرون في كيفية إرضاء البابا، فكر بطل قصتنا أريتينو بطريقة مختلفة تماماً، فكتب منشوراً ساخراً بعنوان: «آخر وصية وشهادة للفيل هانو»، يوزع فيه الفيل أعضاء جسده على كبار رجال الكنيسة بطريقة تهكمية لاذعة، لا تخطئ ولا تجامل أحداً، وختم المنشور بأبيات تقول إن أريتينو يمكن أن يكون صديقاً جداً أو عدواً جداً، وأن كلماته تستطيع تدمير البابا العالي المقام، وهكذا، وبكتيب صغير قذف أريتينو نفسه إلى الشهرة!</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وعلى امتداد الأيام القليلة التالية، وزِع المنشور في روما كلها، وسارع كل شخص إلى اكتشاف هوية هذا الفتى الجريء، إلا أن البابا وجد وقاحة هذا الفتى أمراً مسلياً، فبحث عنه، وانتهى به الأمر بتوظيفه في الخدمة البابوية، وعلى مدى السنين، عرف بلقب بلاء الأمراء، ووهبه لسانه وقلمه احترام العظماء وخشيتهم، من ملك فرنسا إلى إمبراطور آل هابسبرغ.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وهذه القصة ألهمت الكثير على امتداد التاريخ في دراستهم للسلطة، ومنها أطروحة الكاتب الأمريكي، روبرت غرين، في كتابه كيف تمسك بزمام القوة، حيث تحدث في فصل بعنوان: «ادخل معمعة العمل بجرأة»، أن الجرأة تعمل على مستويين في آنٍ واحد، فهي تُغير كيف يراك الآخرون، وتُغير في الوقت ذاته كيف ترى نفسك، وأريتينو حين نشر ذلك المنشور لم يقل فقط: «أنا كاتب موهوب»، بل قال بصوت أعلى: «أنا رجل لا يخاف»، وهذا النوع من الإعلان عن الذات، أبلغ من أي سيرة ذاتية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ما يشغلني في هذه القصة، هو أن أريتينو لم يكن يملك شيئاً يحميه فعلاً، لم تكن لديه شبكة علاقات تستوعب غضب البابا، ولا مكانة اجتماعية تخفف وطأة الخطأ، كان يعرف كيف سيؤول مصيره لو ساءت الأمور، ومع ذلك كتب، وهذا يكشف أمراً مهماً، وهو أن التردد في أغلب الأحيان لا علاقة له بالظروف الموضوعية، بل هو قرار داخلي يتخذه الإنسان، حين يجعل صورته في عيون الآخرين أهم من الفعل نفسه.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وثمة مفارقة في كل هذا، وهي أن الذين يملكون الموهبة فعلاً، هم غالباً من يترددون أكثر من غيرهم، لأنهم يدركون حجم ما لديهم، ويخشون ألا يكون كافياً، في حين أن من لا يملك شيئاً يخسره، يجد سهولة أكبر في الإقدام، وربما هذا بالضبط ما جعل جرأة أريتينو ممكنة، فخسارته الحقيقية كانت في التقاعس عن الحلم والبقاء خادماً إلى الأبد.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ولنكون محايدين، فالجرأة لا تعني غياب الخوف، ومن يظن أن الجريء لا يخاف، سيظل ينتظر يوماً يشعر فيه بالاطمئنان التام قبل أن يتحرك، وذلك اليوم لن يأتي، فالخوف لا يزول قبل الفعل، بل يزول أثناءه وبعده، والفرق بين الجريء والمتردد في قرار واحد، يتخذه أحدهما ويؤجله الآخر إلى الأبد، والجرأة أيضاً أداة لا هوية، ومن يجعلها طابعه الوحيد في كل موقف، يُتعب من حوله، ويفتح أبواباً لا حاجة له بها، وإن لم تجد لحظتك بعد، فلعلك من رسم حدودها، نحن نبني حول أنفسنا أسواراً من الخوف ونسميها حكمة، ونؤجل ما نريده لننتظر التوقيت المناسب، لذا، فالتمرد المحمود ليس على الآخرين، بل على تلك الحدود التي نرسمها لأنفسنا خوفاً، ثم نعيش داخلها كأنها حقيقة.</div></p>

من يملكون الموهبة فعلاً هم غالباً من يترددون أكثر

التمرد المحمود!

<p class='article-text'><br>قال هاري كين، لاعب المنتخب الإنجليزي لكرة القدم: إن منتخب بلاده عليه أن «يهدأ» بعد الفوز الصعب على المنتخب المكسيكي في ملعب أزتيكا.</p><p class='article-text'><br>وحقق فريق المدرب توماس توخيل أفضل نتائج في كأس العالم في الذاكرة الحديثة، حيث تغلب على جميع أنواع العقبات ليهزم منتخب البلد المضيف بنتيجة 3 - 2.</p><p class='article-text'><br>وحقق المنتخب الإنجليزي الفوز رغم معاناته من الارتفاع الكبير لملعب مكسيكو سيتي عن سطح البحر، والجماهير الصاخبة، وبطاقة جاريل كوانساه الحمراء في بداية الشوط الثاني، وانهار اللاعبون المنهكون على أرض الملعب عند نهاية المباراة بعدما كافحوا من أجل الفوز بعشرة لاعبين.</p><p class='article-text'><br>وحصل المنتخب الإنجليزي على يومين للراحة قبل أن يتحول تركيزه إلى مواجهة النرويج في دور الثمانية، والمقررة يوم السبت في ميامي.</p><p class='article-text'><br>وقال كين في مقطع فيديو نشر على مواقع التواصل الاجتماعي: «إلى الدور التالي. ليلة مذهلة، نقدر الدعم الذي حظينا به. أعلم أن عدداً كبيراً من جماهيرنا كان موجوداً في الملعب، كما أن الكثيرين تابعونا من الوطن رغم السهر حتى وقت متأخر». وأضاف: «العلاقة بيننا وبين الجميع أصبحت أقوى الآن، ونشعر بذلك أكثر من أي وقت مضى».</p><p class='article-text'><br>وأكد: «سنستعيد عافيتنا الآن، ونهدأ قليلاً، ولدينا يومان للاسترخاء، ثم سنبدأ الاستعداد لمباراة كبيرة للغاية في دور الثمانية».</p><p class='article-text'><br>وقال كين، الذي سجل ركلة الجزاء الحاسمة في الشوط الثاني: إن تجربة اللعب في ملعب أزتيكا وطريقة تحقيق الفوز جعلتا هذه المباراة واحدة من أكثر مبارياته المفضلة بالنسبة له بقميص منتخب إنجلترا.</p><p class='article-text'><br>وقال: «كان خوض تلك المباراة أمراً مميزاً للغاية، سواء من حيث الأجواء أم الملعب... كان الجميع متحمسين للغاية للتواجد هناك وخوض هذه المباراة التاريخية».</p><p class='article-text'><br>وأضاف: «إن نتجاوز الصعوبات التي واجهتنا في المباراة، وأن نقاتل بالطريقة التي فعلناها، وأن نبذل أقصى ما لدينا، وأن يغطي اللاعبون كل شبر من أرض الملعب، كان أمراً مذهلاً بحق، ويسعدني أنني كنت جزءاً منه».</p><p class='article-text'><br>وأكد: «بالتأكيد إنها واحدة من مبارياتي المفضلة بقميص منتخب إنجلترا».</p>

«الهدوء» وصية هاري كين إلى لاعبي إنجلترا

<p class='article-text'>حين ظهرت شخصية "كريتوس" لأول مرة، لم تكن معروفة بالحكمة أو الحنان أو ضبط النفس. كان رمزاً للغضب الخالص؛ رجل يحطم الممالك، ويترك خلفه سلسلة طويلة من الدمار. لسنوات، قامت سلسلة "غود أوف وور" على الانتقام والقوة والعنف، حتى بدا أن شخصيتها الرئيسية لا تعرف لغة أخرى غير الحرب، لكن في أحدث نسخة للعبة، حدث شيء غير متوقع. لم تتغير اللعبة فقط، بل تغير كريتوس نفسه.</p><p class='article-text'><b>رحلة مختلفة</b></p><p class='article-text'>وتشير مجلة "تايم" إلى أن العلاقة بين "كريتوس" و"أتريوس" أصبحت المحور الحقيقي للعبة، وأن القصة لم تعد تدور حول القتل بقدر ما تدور حول تعلم الأبوة، فبدلاً من رحلة للانتقام، بدأت القصة هذه المرة برحلة أب وابنه لتحقيق وصية أم راحلة. إلى جانب "كريتوس" ظهر "أتريوس"، الطفل الذي لا يعرف والده جيداً، والذي يقضي معظم اللعبة محاولاً فهم هذا الرجل الصامت الذي يخفي أكثر مما يقول.</p><p class='article-text'><b>أب مرتبك</b></p><p class='article-text'>ما جعل العلاقة بين الشخصيتين مؤثرة أن اللعبة لم تقدم أباً مثالياً، فهو الأب فالذي لا يعرف كيف يعبّر عن مشاعره، ولا يجيد الحديث عن الخوف أو الحزن أو الحب، فحتى أبسط الكلمات تبدو صعبة عليه، ولهذا جاءت العلاقة بينه وبين ابنه أقرب إلى الواقع من كثير من قصص الأبوة المثالية. فالأب هنا لا يملك الإجابات كلها، بل يتعلم هو الآخر أثناء الطريق، وكانت قوة القصة تكمن في مشاهدة رجل قضى عمره في مواجهة الوحوش، وهو يعجز أحياناً عن إجراء حديث بسيط مع ابنه.</p><p class='article-text'><b>خوف الميراث</b></p><p class='article-text'>في حديثه مع مجلة "تايم"، أوضح المخرج كوري بارلوغ أن جزءاً كبيراً من القصة تأثر بتجربته الشخصية كأب، وبالخوف الذي يرافق فكرة تربية طفل وعدم نقل أخطاء الماضي إليه، وهذا ما جعل "كريتوس" مختلفاً هذه المرة. فهو لا يخاف من الوحوش بقدر ما يخاف من نفسه. يخاف من أن يرى ابنه يتحول إلى نسخة أخرى منه، أو أن يرث الغضب الذي دمر حياته، وهكذا أصبحت المعركة الحقيقية داخل الشخصية نفسها، لا خارجها.</p><p class='article-text'><b>لعبة ناضجة</b></p><p class='article-text'>ما حققته "غود أوف وور" لم يكن مجرد نجاح تقني أو بصري، فقد أثبتت أن ألعاب الفيديو قادرة على تناول موضوعات إنسانية معقدة بالعمق نفسه الذي نراه في الأدب والسينما، فبينما كانت ألعاب الأكشن التقليدية تدور غالباً حول الانتصار والقوة، تحدثت هذه اللعبة عن الحزن، والخسارة، والأبوة، والخوف، والمسؤولية، ولهذا شعر كثير من اللاعبين أن السلسلة كبرت معهم. لم تعد موجهة إلى المراهق الذي يبحث عن المعارك فقط، بل إلى البالغ الذي يعرف أن أصعب الحروب ليست دائماً تلك التي نخوضها بالسلاح.</p><p class='article-text'><b>جيلان مختلفان</b></p><p class='article-text'>يمثل "أتريوس" جيلاً مختلفاً تماماً عن والده، فهو أكثر فضولاً، وأكثر انفتاحاً على العالم، وأقل قسوة، وبينما يحاول "كريتوس" حمايته من أخطاء الماضي، يحاول "أتريوس" فهم العالم من حوله بطريقته الخاصة.</p><p class='article-text'>ولهذا بدت الرحلة كلها كأنها حوار بين جيلين؛ جيل نشأ على الخوف والقوة والصمت، وجيل يبحث عن الفهم والمعرفة والأسئلة، ولم تكن اللعبة تعلم الابن فقط، بل كانت تسمح للابن بأن يعلّم الأب أيضاً، ولهذا السبب بقيت علاقة "كريتوس" و"أتريوس" في ذاكرة اللاعبين أكثر من معظم المعارك التي خاضاها، فالناس لم يتأثروا لأنهما واجها الوحوش، بل لأنهما حاولا فهم بعضهما البعض أثناء الطريق.</p>

حين تحولت أشهر لعبة عن الانتقام إلى قصة عن التربية

حين أنقذت الأبوة  "غود أوف وور"

<p class='article-text'>منذ قرون طويلة، لم يكتفِ الناس بأداء الحج فقط، بل شعروا بحاجة عميقة إلى كتابة الرحلة. كأن الطريق إلى مكة كان أكبر من أن يُعاش مرة واحدة؛ لا بد أن يُدوَّن أيضاً، وأن يُترك أثره في الورق بعدما ترك أثره في الروح.</p><p class='article-text'>ولهذا امتلأ التراث الإسلامي بيوميات الحج والرحلات والمذكرات والرسائل التي كتبها حجاج عادوا من مكة وهم يحملون رغبة غريبة في الحكي، لا عن المناسك وحدها، بل عن التعب والخوف والدهشة والطريق والناس والتحول الداخلي الذي عاشوه.</p><p class='article-text'>الحج هنا لم يكن مجرد عبادة، بل تجربة إنسانية كاملة أراد الناس إنقاذها من النسيان.</p><p class='article-text'><b>طريق مكتوب</b></p><p class='article-text'>يعد الرحالة الأندلسي ابن جبير من أشهر من وثّقوا رحلة الحج كتابةً. ففي رحلته التي بدأت عام 1183، وصف الطريق إلى مكة بتفاصيل دقيقة: المدن، والأسواق، والبحر، والعواصف، والخوف، والرهبة، والانبهار الأول عند رؤية الكعبة.</p><p class='article-text'>ولم يكن ابن جبير وحده. فقد كتب ابن بطوطة أيضاً عن الحج ورحلاته المتعددة إلى مكة، كما ظهرت عبر القرون نصوص لحجاج عثمانيين ومغاربة ومصريين ونساء رحّالات دوّنّ تجاربهن الروحية والاجتماعية أثناء الطريق.</p><p class='article-text'>وتوضح دراسات حول أدب الرحلة الإسلامي من «كامبردج» أن الحج كان أحد أهم أسباب ازدهار هذا النوع من الكتابة، لأن الرحلة نفسها كانت طويلة ومليئة بالمخاطر والتحولات والمشاهد الجديدة.</p><p class='article-text'><b>خوف الطريق</b></p><p class='article-text'>ما يلفت في يوميات الحج القديمة أنها لا تتحدث دائماً بلغة الطمأنينة. كثير منها مليء بالخوف والتعب والمرض والعطش وفقدان الرفاق. فالحج قديماً لم يكن رحلة مضمونة؛ كان عبوراً حقيقياً نحو المجهول.</p><p class='article-text'>ولهذا كتب بعض الحجاج يومياتهم كأنهم يكتبون وصية طويلة للحياة نفسها. كانوا يدركون أن الطريق قد يبتلعهم قبل الوصول، وأن الكتابة قد تكون الشيء الوحيد الذي يعود منهم إن لم يعودوا هم.</p><p class='article-text'>ويذكر المؤرخون أن كثيراً من الحجاج كانوا يودّعون أهلهم كما يُودَّع المسافر إلى حرب أو بحر بعيد، بسبب طول الرحلة وصعوبتها واحتمال الموت خلالها.</p><p class='article-text'><b>لحظة الوصول</b></p><p class='article-text'>لكن شيئاً يتغير في الكتابة عند لحظة الوصول إلى مكة. فجأة تصبح اللغة أبطأ، وأكثر ارتباكاً وعاطفة. وكثير من الرحالة يعترفون ضمنياً بعجز الكلمات أمام التجربة.</p><p class='article-text'>ابن بطوطة مثلاً يصف دخوله مكة بلغة يغلب عليها التأثر والرهبة، بينما يميل آخرون إلى وصف الكعبة كما لو أنهم يصفون لقاءً طال انتظاره لا بناءً معمارياً فقط.</p><p class='article-text'>وهنا تبدو الكتابة محاولة للقبض على لحظة روحية يصعب تثبيتها. فالحاج لا يريد فقط أن يقول: «وصلت»، بل يريد أن ينقل الإحساس نفسه، رغم معرفته أن اللغة ستخونه جزئياً.</p><p class='article-text'><b>ذاكرة جماعية</b></p><p class='article-text'>لم تكن يوميات الحج مجرد نصوص شخصية، بل أرشيفاً للعالم الإسلامي نفسه. فمن خلالها نعرف كيف كانت المدن، وكيف تحركت القوافل، وكيف اختلطت اللغات واللهجات والأطعمة والثقافات في الطريق إلى مكة.</p><p class='article-text'>وتشير أبحاث حول طرق الحج التاريخية إلى أن رحلات الحج ساهمت في انتقال المعرفة والأفكار والكتب بين مناطق العالم الإسلامي لقرون طويلة، حتى أصبحت طرق الحج شبكات ثقافية بقدر ما كانت طرقاً دينية.</p><p class='article-text'>ولهذا فإن قراءة يوميات الحج القديمة تشبه أحياناً قراءة خريطة للحضارة الإسلامية نفسها.</p><p class='article-text'><b>لماذا نكتب؟</b></p><p class='article-text'>السؤال الأعمق ربما ليس: ماذا كتب الحجاج؟ بل: لماذا احتاجوا إلى الكتابة أصلاً؟</p><p class='article-text'>ربما لأن التجربة الروحية، حين تكون عميقة بما يكفي، تخيف صاحبها من أن تضيع. والإنسان بطبيعته يحاول إنقاذ اللحظات الكبرى بالكلمات: الحب، الفقد، الحرب، الولادة، والرحلات التي تغيّره من الداخل.</p><p class='article-text'>الكتابة هنا ليست توثيقاً فقط، بل مقاومة للنسيان. محاولة لأن يقول الإنسان: لقد كنت هنا، وشعرت بهذا، وتغير شيء داخلي في الطريق.</p><p class='article-text'><b>حج حديث</b></p><p class='article-text'>اليوم تغيّرت الوسائل، لكن الرغبة نفسها بقيت. لم يعد الحجاج يكتبون يوميات طويلة بالضرورة؛ صاروا يوثقون الرحلة بالصور والفيديوهات والمنشورات والرسائل الصوتية. ومع ذلك، يبقى الدافع متشابهاً: الرغبة في الإمساك بشيء روحي ا يتكرر.</p><p class='article-text'>حتى التكنولوجيا الحديثة لم تُلغِ الحاجة الإنسانية القديمة إلى الحكي. فما زال الإنسان، بعد كل هذه القرون، يشعر أن الطريق إلى مكة لا يكفي أن يُعاش فقط… بل يجب أن يُروى أيضاً.</p><p class='article-text'>وربما لهذا بقيت يوميات الحج حيّة حتى اليوم. لأنها لا تتحدث عن طريق جغرافي فقط، بل عن الإنسان حين يخرج من حياته المعتادة بحثاً عن معنى أكبر منه.</p><p class='article-text'>ففي النهاية، لا يكتب الحاج عن مكة وحدها، بل عن النسخة التي صار عليها بعد أن مرّ بها.</p>

كيف تحولت طرق مكة إلى ذاكرة مكتوبة عبر القرون؟

<p class='article-text'>قالت صحيفة ​لا ريبوبليكا الإيطالية اليوم الأحد إن ‌دار ​جورجيو أرماني للأزياء تدرس بيع حصة تبلغ 15 بالمئة مقسمة بالتساوي بين ثلاثة مشترين كان قد اختارهم المصمم الإيطالي الشهير قبل وفاته العام ⁠الماضي.</p><p class='article-text'>وذكر أرماني، الذي توفي عن عمر 91 عاما في سبتمبر أيلول، في وصيته مجموعة إل.في.إم.إتش الفرنسية للسلع ‌الفاخرة وشريكين تجاريين هما لوريال لمستحضرات التجميل وإيسيلور لوكسوتيكا من بين مشترين ‌مفضلين للحصص في شركته.</p><p class='article-text'>وبناء على وصية أرماني ‌الذي أسس المجموعة، يجب أن ‌تتم عملية بيع حصة ‌أولية تبلغ 15 بالمئة في المجموعة في ​غضون فترة ‌تتراوح بين 12 ​و18 شهرا من ⁠وفاته.</p><p class='article-text'>وذكرت الصحيفة، دون تسمية مصادر، أن الرئيس التنفيذي للمجموعة جوزيبي مارسوتشي يعد خطة ​عمل ⁠في ⁠وقت اتخذ فيه خطوات لتعيين مستشارين للإشراف على عملية البيع، على أن ⁠يعرض المستشاران الخطة الخمسية لاحقا على مستثمرين محتملين.</p><p class='article-text'>وأضافت الصحيفة أن المجموعة تدرس، قبل الإطلاق الرسمي للعملية، تقسيم الحصة البالغة 15 بالمئة إلى ثلاثة أجزاء، ‌مضيفة أن هذا سيساعد على الحفاظ على مشاركة ​المشترين الثلاثة في المرحلة الأولية.</p><p class='article-text'>وقال ممثل عن أرماني إن المجموعة ليس لديها أي تعليق على تقرير الصحيفة.  </p>

أرماني تدرس تقسيم 15% بين لوريال وإل.في.إم.إتش وإيسيلور لوكسوتيكا

<p class='article-text'><div data-empty="false"> قال سمو الشيخ عبدالله بن زايد آل نهيان، نائب رئيس مجلس الوزراء وزير الخارجية، بمناسبة ذكرى توحيد القوات المسلحة: "نحتفي اليوم بالذكرى الخمسين لتوحيد قواتنا المسلحة، ذكرى تروي قصة وطن عزيزٍ لا يُمس، قويٍ لا ينكسر، ثابتٍ لا تهزه التحديات، يوم نستحضر فيه المعاني السامية للسيادة، ونجدد فيه العهد بأن تبقى الإمارات حصناً شامخاً في وجه كل من يحاول النيل من أمنها واستقرارها."</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأضاف سموه "وفي هذه المناسبة الوطنية الخالدة، نرفع أسمى آيات التهاني والتبريكات إلى مقام صاحب السمو الشيخ محمد بن زايد</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">آل نهيان، رئيس الدولة "حفظه الله"، وصاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم، نائب رئيس الدولة رئيس مجلس الوزراء حاكم دبي "رعاه الله"، وأصحاب السمو أعضاء المجلس الأعلى حكام الإمارات وسمو الشيخ منصور بن زايد آل نهيان، نائب رئيس الدولة نائب رئيس مجلس الوزراء رئيس ديوان الرئاسة، وسمو الشيخ خالد بن محمد بن زايد آل نهيان، ولي عهد أبوظبي رئيس المجلس التنفيذي لإمارة أبوظبي، وسمو الشيخ حمدان بن محمد بن راشد آل مكتوم، ولي عهد دبي نائب رئيس مجلس الوزراء وزير الدفاع، رئيس المجلس التنفيذي لإمارة دبي، وسمو أولياء العهود".</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأكد سموه "إن قواتنا المسلحة نبض الوطن، وكرامته، وسياجه المنيع الذي لا يخترق، وقد أثبتت، بعزيمتها وصلابتها، قدرتها على ردع العدوان الإرهابي الإيراني الغاشم بكل حزمٍ واقتدار، مؤكدة أن أمن الإمارات خط أحمر، وأن كل من يقترب منه سيجد أمامه قوة لا تلين، وإرادة لا تنكسر ، وكان الرد واضحاً: "لا مكان للخوف في وطن يحميه رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه".</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ولفت سموه إلى أنه "في قلب هذه القوة تسكن إنسانية الإمارات؛ فقواتنا المسلحة تحمل رسالة سلام بقدر ما تحمل جاهزية للدفاع، تبني كما تحمي، وتغيث كما تردع، لتجسد نهجاً إماراتياً فريداً يؤمن بأن القوة الحقيقية هي التي تصون الحياة، وتصنع الأمل، وتزهو بالمستقبل".. مستذكرا سموه اليوم شهداءنا الأبرار الذين كتبوا بدمائهم الطاهرة مجد هذا الوطن، وتركوا في قلوبنا وصية لا تنسى: أن تبقى الإمارات عزيزة أبية فوق كل اعتبار، وأن يظل علمها شامخا كشموخ قيادتها وأبنائها.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وقال سموه "إلى أبنائنا وبناتنا في القوات المسلحة، أنتم الفخر حين نبحث عن معنى الفخر، وأنتم الطمأنينة والعزيمة التي لا تعرف التراجع ، بكم نحيا آمنين، وبكم نمضي واثقين، وبإخلاصكم وتفانيكم نمضي قدماً في مسيرة وطن لا يبتزه الإرهاب، ولا يتهاون مع كل من يهدد أمنه وسيادته أو يساوم على استقراره... كل عام والإمارات أقوى، وأكثر عزماً، وتطلعاً لصنع مستقبل يسوده الأمن والسلام."</div></p>

عبدالله بن زايد: ذكرى تروي قصة وطن عزيز وقوي وثابت

<p class='article-text'><div data-empty="false">واصلت محاكم مركز دبي المالي العالمي خلال الربع الأول من عام 2026 ترسيخ دورها كمكوّن أساسي في البنية التحتية القانونية الداعمة لاقتصاد دبي، مؤكدةً مكانتها كجهة قضائية عالمية المعايير، تسهم في تعزيز الثقة بالبيئة الاستثمارية، وتدعم استدامة النمو الاقتصادي من خلال منظومة عدلية متقدمة، مستقلة، ومرتكزة على الابتكار والكفاءة والجاهزية المستقبلية، والتي أظهرت استمرار الطلب واستقرار الأداء في كافة دوائر المحاكم.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وارتفع إجمالي عدد الدعاوى بنسبة 22%، مسجلاً 396 دعوى مقارنة بعدد 325 دعوى في الربع الأول من عام 2025، مما يبرز استمرار ورسوخ الثقة في الخدمات القضائية التي تقدمها المحاكم.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وبفضل تنفيذ 99% من الإجراءات القضائية عن بعد، تمكنت محاكم المركز من مواصلة عملياتها بسلاسة تامة خلال الربع الأول من العام، بحيث ضمنت استمرارية الوصول إلى العدالة دون انقطاع للشركات والأفراد على حد سواء. </div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وشهدت محاكم المركز من شهر يناير حتى نهاية مارس 2026 تسجيل 396 دعوى لدى مختلف الأقسام بمتوسط قيمة إجمالية بلغ 13.3 مليون درهم لكل دعوى. كذلك سجلت المحكمة الابتدائية الرئيسية ودوائرها المتخصصة 50 دعوى، بمتوسط قيمة 91.8 مليون درهم للدعوى، وبقيمة إجمالية بلغت 3 مليارات درهم.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ويأتي هذا الأداء في سياق التوجه الاستراتيجي الجديد للمحاكم، الذي يركز على توسيع نطاق الوصول إلى العدالة، وتعزيز كفاءة الخدمات القضائية، وترسيخ مكانة محاكم المركز كجهة مفضلة لتسوية المنازعات التجارية والمدنية، وقادرة على مواكبة المتغيرات المتسارعة في بيئة الأعمال إقليمياً وعالمياً.</div></p><h2>الكفاءة التشغيلية</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">وقال القاضي عمر المهيري، مدير محاكم مركز دبي المالي العالمي:"إن الأداء القوي لمحاكم مركز دبي المالي العالمي خلال الربع الأول من عام 2026 يعكس استمرار ثقة المتقاضين ودوائر الأعمال والأوساط القانونية عموماً في منظومتنا القضائية. كما أن نمو حجم القضايا وقيمتها يشير بوضوح إلى الأثر العملي لتوجهاتنا الاستراتيجية الجديدة، والتي تستهدف تعزيز الوصول إلى العدالة، ورفع الكفاءة التشغيلية، وتطوير منظومة قضائية أكثر جاهزية ومرونة واستجابة لاحتياجات المتعاملين.إن ما تحققه محاكم مركز دبي المالي العالمي اليوم لا يقتصر على مؤشرات النمو في أعداد القضايا أو قيمتها، بل يمتد إلى ترسيخ دورها كمؤسسة قضائية داعمة لتنافسية دبي، ورافد أساسي من روافد الثقة القانونية التي تقوم عليها بيئة الأعمال والاستثمار .وسنواصل البناء على هذا الزخم من خلال تطوير خدماتنا، وتعزيز قدراتنا القضائية والمؤسسية، وتوسيع نطاق القيمة التي تقدمها المحاكم لمجتمع الأعمال في دبي والمنطقة والعالم."</div></p><h2>اللجوء الاختياري</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">أبرزت الإحصائيات الإقبال الكبير على اللجوء الاختياري للولاية القضائية لمحاكم المركز، حيث اختارت أطراف من خارج نطاق اختصاص المركز اللجوء تعاقدياً إلى محاكم مركز دبي المالي العالمي لحل نزاعاتها. فقد بلغت نسبة هذه القضايا في المحكمة الابتدائية 46%، و33% في محكمة المطالبات الصغيرة، و33% في محكمة التحكيم.</div></p><h2>الخدمات المساندة</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">إضافة إلى ما سبق، سجلت خدمة تسجيل الوصايا في محاكم المركز نشاطاً ملحوظاً؛ ففي الربع الأول من عام 2026، تم تسجيل 883 وصية بزيادة نسبتها 120% مقارنة بذات الفترة من عام 2025، وصدرت 10 أوامر إثبات للوصايا. ومنذ تأسيسها، شهدت الخدمة تسجيل أكثر من 14000 وصية، موفرةً بذلك آلية آمنة للمقيمين والمستثمرين غير المسلمين للتخطيط لتركاتهم في دولة الإمارات. كما قدم برنامج المحامي التطوعي (برو بونو) الخاص بمحاكم المركز الدعم لأكثر من 162 فرداً، بدعم من 39 مكتب محاماة و49 محامياً متطوعاً. ويُعد هذا البرنامج، الذي أطلقته محاكم المركز في عام 2009، الأول من نوعه في الشرق الأوسط، ويهدف إلى تيسير الوصول إلى العدالة لغير الميسورين مالياً ممن تقع نزاعاتهم ضمن نطاق اختصاص محاكم المركز.</div></p><h2>تعيينات</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">شهد الربع الأول من عام 2026 تعزيز الخبرات القضائية للمحاكم؛ حيث أدى 3 من القضاة المخضرمين الجدد اليمين القانونية ، وهم: القاضي باتريك كين، و القاضي مارك بيلينج، و القاضية داتو ماري ليم ثيام سوان. وتعكس هذه الخطوة الاستراتيجية التي تمت في فبراير الماضي التزاماً مباشراً بتعزيز قدرة المحاكم على التعامل مع النزاعات التجارية المعقدة والعابرة للحدود. وتعكس هذه التعيينات التزام محاكم المركز بمواصلة استقطاب الخبرات القضائية الرفيعة، بما يعزز قدرتها على الفصل في المنازعات التجارية المعقدة والعابرة للحدود، ويرسخ سمعتها الدولية في النزاهة والتميز والاحتراف القضائي.</div></p><h2>التحديثات</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">وحرصاً على الشفافية وإتاحة البيانات بشكل مستمر، تنشر محاكم مركز دبي المالي العالمي تحديثات إحصائية عبر موقعها الإلكتروني الرسمي كل ثلاثة أشهر، في خطوة تؤكد التزامها بتوفير المعلومات بصورة دقيقة وفورية للمهنيين القانونيين ودوائر الأعمال والجمهور عامة.</div></p>

تنفيذ 99% من الإجراءات القضائية عن بعد

محاكم "دبي المالي العالمي" تسجل نمواً قوياً في القضايا خلال الربع الأول

<p class='article-text'><div data-empty="false">تحت رعاية صاحب السمو الشيخ الدكتور سلطان بن محمد القاسمي، عضو المجلس الأعلى حاكم الشارقة، تواصل جائزة الشارقة للتأليف المسرحي، منذ انطلاقتها في عام 1996 ضمن أيام الشارقة المسرحية، أداء دورها المحوري في دعم الكتابة المسرحية بوصفها الركيزة الأولى للعمل المسرحي، ورافعة أساسية لتطوير المشهد الثقافي.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وقد أعلن أخيراً عن نسخة الجائزة لعامي 2025-2026، وفازت فيها مريم عبدالله مبارك من سلطنة عُمان بالمركز الأول عن نصها «وصية قبل أن أولد»، وحل أحمد عبدالله راشد من الإمارات في المركز الثاني عن نصه «وجنى على نفسه»، وبدر الحميداني من سلطنة عمان في المركز الثالث عن نصه «المحطة». وقد أكدوا أن الفوز بالجائزة احتفاء يحفز على مواصلة الإبداع والتميز.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">براءة</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأعربت مريم عبدالله مبارك عن امتنانها وسعادتها بحصدها المركز الأول قائلة: «فوزي بجائزة الشارقة للتأليف المسرحي تكريم كبير لي لم أكن أتوقعه حقيقة، إذ كل ما فكرت فيه هو أن يصل النص ويقرأ. وأوجه أسمى آيات الشكر والعرفان إلى إمارة الشارقة على الدعم الجميل والسخي للمسرح والمشتغلين فيه من الخليج وكافة أقطار الوطن العربي».</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">أما عن نصها المسرحي الفائز بعنوان «وصية قبل أن أُولد» فقد شيّدته على فكرة الجنين بوصفه بداية مطلقة محمّلة بما لم يختر، حيث يتحول إلى وعاء تتقاطع داخله تجارب التحدي الإنساني قبل أن يصير وعياً وسؤالاً أخلاقياً ووجودياً، وفي تفسيرها لهذا الاختيار تقول: «البناء الرمزي في نصي يقوم على استكشاف العلاقة بين البراءة والفعل الأخلاقي، حيث يتحوّل الجنين من وعاء صامت للأحداث إلى كيان واعٍ يحمل وصية المواجهة والمحاسبة، هو ليس مجرد شخصية، بل مساحة نقية، تتجمع فيها تجارب إنسانية مختلفة».</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وترى مريم أن علاقة النص بالعرض هي علاقة تكامل، وليست علاقة صراع، قائلة: «كنت أتخيل خشبة المسرح أثناء الكتابة، لأن النص المسرحي في جوهره نص يُكتب ليُقدّم ويُعاش وليس فقط ليُقرأ، لكن مع حرصي الشديد على أن يظل النص محتفظاً بقيمته عملاً مكتوباً مستقلاً يحمل رؤية وفلسفة مستقلة، وهذا كان أحد التحديات الكبيرة التي واجهتني، أن يكون نصي قابلاً للتجسيد، دون أن يفقد عمقه بوصفه عملاً مكتوباً».</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">مسؤولية</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">من جانبه، يقول أحمد عبدالله راشد إن فوزه بالمركز الثاني يعدّ تتويجاً لمسار طويل بدأ منذ الطفولة، حيث يقول: «بدأت الكتابة وعمري خمس سنوات، وقد نشأت في عائلة تحب القص والحكايات، ما جعلني أدرك لاحقاً أن الحكاية الجميلة المتماسكة هي أساس النص المسرحي»، مضيفاً أن الجائزة تحمل بالنسبة له بُعداً شخصياً خاصاً؛ باعتبارها أول تتويج له في مجال التأليف المسرحي للكبار، كما عبّر عن اعتزازه الكبير بلحظة التكريم، خاصة ارتباطها بشخصية مسرحية ملهمة بالنسبة له، قائلاً: «تشرفت أن تسلّمت الجائزة من صاحب السمو حاكم الشارقة، أبي وقدوتي في المسرح، والداعم لكل المسرحيين في الوطن العربي».</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">أما عن نصه «وجنى على نفسه»، فيوضح أنه يمثل تجربة مختلفة في مسيرته، حيث يقول: «النص الفائز تجربة جديدة بالنسبة لي، ذات طابع فكاهي، يدور حول بطل مغلوب على أمره يتعرض لموقف صادم رغم تفاهته، فيصبح متهماً في قضية وخصمه كلب، وهو ما يفتح المجال لتعدد المواقف والآراء من حوله، ويدفعه إلى المحاربة كي يبرئ نفسه». ويشير أحمد عبدالله راشد إلى أن العمل في جوهره محاولة لمناقشة المشكلة التي تتحول إلى أزمة وفي طريقها إلى أن تصبح كارثة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">احتفاء</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ويرى بدر الحميداني، الفائز بالمركز الثالث عن نصه «المحطة»، أن فوزه يشكّل محطة مهمة ولحظة مفصلية في مسيرته، مؤكداً أن هذا الفوز بمنزلة تقدير لجهد سنوات من الكتابة والتأمل، وحافز قوي للاستمرار، ومنصة لتعريف الجمهور العربي بالنص، وإضافة لرصيد المسرح العماني، ودافع لزملائه الكتاب، يقول في هذا السياق: «جائزة بحجم جائزة الشارقة للتأليف المسرحي لها بلا شك تأثير إيجابي كبير في المشهد المسرحي في سلطنة عمان، وفي كتاب المسرح في كل الخليج العربي، إذ تعمل على رفع مستوى الطموح، وتشجيع الكتاب على تقديم أعمال ذات جودة عالية تنافس عربياً، وتسليط الضوء على المواهب العمانية وفتح أبواب جديدة للتعاون والإنتاج المسرحي، وتحفيز الحركة المسرحية، وتبادل الخبرات مع المسرحيين العرب، إضافة إلى دعم المحتوى المحلي وتعزيز قيمته».</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وفيما يتعلق بنصه الفائز بعنوان «المحطة»، يوضح أنه ينطلق من فلسفة الانتظار الوجودي وتأثير الزمن في الهوية الإنسانية، حيث تتحول المحطة إلى استعارة للحياة ذاتها، وتطرح أسئلة مثل: هل الانتظار سجن أم فرصة للتأمل؟ وهل الوجهة أهم من الرحلة؟ وتتجسد هذه الرؤية عبر شخصية سعيد الذي تمثل ساعته المعطلة توقف الزمن بالنسبة له بينما العالم من حوله يتحرك، ويؤكد الحميداني أن النص يعتمد على الرمزية، إذ إن الشخصيات تمثل مفاهيم إنسانية، والبنية قائمة على التكرار والدائرية، مشيراً إلى أن العمل يسعى إلى طرح قضايا إنسانية عامة، مع حضور ضمني لقيم مثل الصبر والارتباط بالمكان، وصولاً إلى هدفه في دفع المتلقي نحو التساؤل عن معنى الانتظار والهوية، انطلاقاً من إيمانه بأن المسرح مرآة للتجربة الإنسانية، وأن التغيير يبدأ من الوعي.</div></p>

الفائزون بجائزة الشارقة للتأليف المسرحي: تكريم يحفز على مواصلة الإبداع

<p class='article-text'><div data-empty="false"> شهد صاحب السمو الشيخ الدكتور سلطان بن محمد القاسمي عضو المجلس الأعلى حاكم الشارقة، مساء اليوم الثلاثاء، حفل افتتاح الدورة الـ 35 من أيام الشارقة المسرحية، الذي يشارك فيها 14 عرضاً مسرحياً، وعدد من الفنانين والباحثين المسرحيين من مختلف أنحاء الوطن العربي، وذلك في قصر الثقافة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وقام صاحب السمو حاكم الشارقة بتكريم التونسية وفاء الطبوبي مخرجة مسرحية "الهاربات"، بجائزة الشيخ الدكتور سلطان بن محمد القاسمي لأفضل عمل مسرحي عربي 2025، والفائزين بجائزة الشارقة للتأليف المسرحي، حيث نالت المركز الأول مريم عبدالله مبارك من سلطنة عُمان عن نصها "وصية قبل أن أولد"، وجاء في المركز الثاني أحمد عبدالله راشد من الإمارات عن نصه "وجنى على نفسه"، فيما حل ثالثاً بدر الحمداني من سلطنة عُمان عن نصه "المحطة".</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">واستعرض الحفل أعضاء لجنة التحكيم التي تضم: الدكتور عجاج سليم من سوريا "رئيس اللجنة"، والمهندس وليد الزعابي من الإمارات، والكاتب مفلح العدوان من الأردن، والدكتور حاتم دربال من تونس، والدكتورة رانيا يحيى من مصر.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ويتنافس 11 عرضاً مسرحياً على جوائز أيام الشارقة المسرحية، حيث اختارت لجنة التحكيم 7 عروض لتقدَّم على مستوى المسابقة، وهي: مسرحية "جارٍ اختيار عنوان" لفرقة المسرح الحديث بالشارقة، ومسرحية "غياهب الروح" لجمعية كلباء للفنون الشعبية والمسرح، ومسرحية "سونا" لمسرح دبي الأهلي، ومسرحية "نصف ليلى" لمسرح خورفكان للفنون، ومسرحية "هير قرموشة" لمسرح الشارقة الوطني، ومسرحية "قاموس الاختفاءات" لجمعية ياس للثقافة والفنون والمسرح، ومسرحية "سنعيدها سيرتها الأولى" لمسرح الشباب للفنون.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">كما يتضمن البرنامج الموازي للمسابقة عروضا مسرحية، وهي: مسرحية "حين اختارت الروح الوقوف" لمسرح أم القيوين الوطني، ومسرحية "حقائب فارغة" لجمعية دبا للثقافة والفنون والمسرح، ومسرحية "أرض اليباس" لمسرح الفجيرة، ومسرحية "تخيل" لجمعية أبوظبي للفنون الشعبية والمسرح.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ويضم برنامج عروض الدورة الـ 35 من أيام الشارقة المسرحية عرضين من مهرجان كلباء للمسرحيات القصيرة، وهما: "من غير يقين"، و"أنت لست غارا"، إلى جانب الملتقى الفكري المصاحب لهذه الدورة تحت عنوان "الهويَّة البصريَّة للمخرج بين الثبات والتحول"، بمشاركة باحثين وممارسين مسرحيين من بلدان عربيَّة عدة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">كما تستضيف "الأيام" ملتقى الشارقة الـ 14 لأوائل المسرح العربي، الذي يحتفي سنوياً بمتفوقي المعاهد والكليات المسرحية العربية، ويتيح لهم فرصة مواكبة فعاليات الأيام المسرحية، والتعرف على المشهد الثقافي المحلي، بالإضافة إلى عقد مجموعة من المحاضرات والورش التدريبية والزيارات الثقافية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">حضر الحفل كل من: الشيخ الدكتور سالم بن عبدالرحمن القاسمي رئيس مكتب سمو الحاكم، وعبدالله محمد العويس رئيس دائرة الثقافة، والدكتور منصور محمد بن نصار رئيس الدائرة القانونية لحكومة الشارقة، ومحمد عبيد الزعابي رئيس دائرة التشريفات والضيافة، وسالم علي المهيري رئيس المجلس البلدي لمدينة الشارقة، وعدد من كبار المسؤولين والفنانين والمثقفين والإعلاميين ومحبي وهواة المسرح.</div></p>

سلطان القاسمي يشهد افتتاح الدورة الـ 35 من أيام الشارقة المسرحية

<p class='article-text'><div data-empty="false">لم تعد الجيرة مجرد تقارب جغرافي بين المنازل، بل غدت إحدى الركائز الأساسية التي تعزز الأمان المجتمعي، وترفع جودة الحياة اليومية؛ إذ تشكّل العلاقة بين الجيران مساحة إنسانية تتجلى فيها قيم التعاون والتكافل والتواصل، خصوصاً في المجتمعات التي تقوم على الترابط والتلاحم.</div></p><p class='article-text'>ويحظى الجار بمكانة رفيعة في الإسلام في دلالة واضحة على أهمية مراعاة حقوق الجار والإحسان إليه في تفاصيل الحياة اليومية. وأكد الدكتور أحمد بن عبدالعزيز الحداد، كبير مفتين مدير إدارة الإفتاء في دائرة الشؤون الإسلامية والعمل الخيري في دبي، أن الإسلام ينظر إلى العلاقة بين الجيران بوصفها علاقة قائمة على الإكرام والإيثار والإحسان، مشيراً إلى أن القرآن الكريم قرن حق الجار بحق الله وحقوق الخلق في قوله تعالى:</p><p class='article-text'>(وَاعْبُدُوا اللَّهَ وَلَا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا ... وَالْجَارِ ذِي الْقُرْبَى وَالْجَارِ الْجُنُبِ). وأوضح أن هذا التأكيد يعكس عظم مكانة الجار، إذ إن القرب والاختلاط اليومي يستدعيان الإحسان لتستقيم العلاقات ويعيش المجتمع في حالة تآزر وتكافل.</p><p class='article-text'>اجتماعياً، تمثل العلاقة بين الجيران شبكة دعم غير رسمية تظهر أهميتها في المواقف اليومية والطارئة، بدءاً من تبادل الزيارات والمبادرات البسيطة، وصولاً إلى تقديم المساندة خلال الأزمات والظروف الصحية والسفر.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأوضحت الدكتورة هبة محمد عبدالرحمن، مستشارة تربوية، أن التواصل بين الجيران يسهم في تعزيز الشعور بالانتماء وتقليل العزلة الاجتماعية، وينعكس إيجاباً على الصحة النفسية، خصوصاً لدى كبار السن والعائلات الجديدة في الأحياء السكنية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأضافت أن الاستجابة السريعة في الحالات الطارئة وتقديم العون عند الأزمات يعززان الإحساس بالأمان المجتمعي، فيما تشير دراسات علم الاجتماع الحضري إلى أن الأحياء ذات الروابط القوية تتمتع بمستويات أعلى من الثقة والاستقرار الأسري.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وبيّنت أن الانتماء يعد حاجة نفسية أساسية وفق تسلسل الاحتياجات لدى عالم النفس أبراهام ماسلو، حيث إن وجود جار يعرفك ويهتم بك يعزز الشعور بأن الفرد جزء من محيط اجتماعي داعم، وهو ما يشكل عاملاً مهماً للحماية النفسية والاجتماعية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وتبرز الجيرة الطيبة في تفاصيل تبدو بسيطة لكنها عميقة الأثر، مثل تبادل الأطباق في المناسبات، الاطمئنان على الجار، أو المبادرة بالمساعدة دون طلب، وهي ممارسات يومية تعزز الثقة المتبادلة وتحوّل الحي إلى مساحة أكثر دفئاً وإنسانية. </div></p><p class='article-text'>ومع تسارع نمط الحياة وتغيّر طبيعة المدن، ظهرت أشكال حديثة للجيرة، من بينها مجموعات التواصل الخاصة بالأحياء، التي أسهمت في تعزيز التنسيق والتعاون، لتشكّل امتداداً رقمياً للعلاقات الاجتماعية التقليدية.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">وتحمل ذاكرة المجتمع العديد من القصص التي تعكس عمق الجيرة، حيث يروي أفراد مواقف إنسانية لعب فيها الجار دور السند وقت المرض أو السفر أو الطوارئ، ما يعزز فكرة أن الجار قد يكون الأقرب حضوراً في اللحظات المفصلية من الحياة وأن هذه التجارب الواقعية تسهم في ترسيخ قيمة الجيرة لدى الأجيال الجديدة، وتؤكد أن بناء علاقة إيجابية مع الجيران يمثل استثماراً اجتماعياً طويل الأمد.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وخلال شهر رمضان المبارك، تتجدد مظاهر الجيرة بشكل أوضح، من خلال تبادل الأطباق والزيارات والمبادرات التطوعية، ما يعزز روح التراحم ويعيد إحياء العادات الاجتماعية الأصيلة التي تشكّل جزءاً من الهوية المجتمعية.</div></p>

الجار.. وصية تتعدى الجدار

<p class='article-text'><div data-empty="false">أعلنت محاكم مركز دبي المالي العالمي معالم وأولويات استراتيجية النمو الخمسية الجديدة، بالتزامن مع انعقاد الاجتماع السنوي للقضاة لمراجعة أداء المحاكم وتحديد مسار التقدم في المرحلة التالية من تطوير الخدمات. </div></p><p class='article-text'>وتستند استراتيجية النمو إلى النتائج المحققة في عام 2025، التي أظهرت استدامة الطلب المتزايد على خدمات محاكم المركز، وتزايد الإقبال الاختياري على نظام القانون العام في دبي كاختصاص مفضل للتقاضي.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">وخلال الاجتماع، استعرض القضاة إحصائيات الخدمات المقدمة عام 2025، التي بينت أن القيمة الإجمالية للدعاوى بلغت 18.6 مليار درهم ووصول عدد القضايا المرفوعة أمام كافة الدوائر إلى 1509 قضايا، بزيادة سنوية نسبتها 43%.</div></p><p class='article-text'>وبلغ متوسط قيمة الدعاوى لدى المحكمة الابتدائية 68.2 مليون درهم للدعوى الواحدة، بينما سجلت محكمة المطالبات الصغيرة زيادة في عدد الدعاوى بنسبة 68%.</p><p class='article-text'>وفي مؤشر قوي على الثقة العامة، سجلت المحكمة الابتدائية ودوائرها 173 دعوى، بقيمة إجمالية للمطالبات بلغت 7.6 مليارات درهم، وبمتوسط قيمة مطالبات وصلت إلى 68.2 مليون درهم للدعوى الواحدة. وحصدت دائرة التحكيم أعلى قيمة دعاوى كدائرة مفردة في عام 2025، بإجمالي 4.95 مليارات درهم، وبمتوسط 150.2 مليون درهم للدعوى، موزعة على 53 دعوى.</p><p class='article-text'>كما سجلت الدائرة المدنية والتجارية 117 دعوى عام 2025، بلغت قيمتها الإجمالية 2.6 مليار درهم، بمتوسط 33.9 مليون درهم للدعوى الواحدة. وترسيخاً لسجل المحاكم في توفير الموثوقية لقطاع الأعمال من خلال إصدار أحكام قابلة للتنفيذ، تم تقديم 341 طلب تنفيذ في عام 2025، بقيمة إجمالية بلغت 10.9 مليارات درهم.</p><p class='article-text'>كما عكست الإحصائيات المكانة العالمية لمحاكم المركز، حيث بيّنت أن 31% من الدعاوى المرفوعة أمام المحكمة الابتدائية اختار المتقاضون فيها بمحض إرادتهم تسوية نزاعاتهم أمام محاكم مركز دبي المالي العالمي.</p><h2>زيادة ملحوظة</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">وقال القاضي واين مارتن، رئيس محاكم مركز دبي المالي العالمي: «تعكس إحصائيات عام 2025، التي راجعها القضاة بالتفصيل خلال اجتماعهم السنوي، نمواً مستداماً في عدد الدعاوى المرفوعة أمام محاكم المركز، وشمل ذلك زيادة ملحوظة في القضايا المرفوعة أمام المحكمة الابتدائية ودوائرها. </div></p><p class='article-text'>ومما أسهم في تعزيز هذا النمو صدور القانون رقم (2) لسنة 2025، الذي عزز الإطار الاختصاصي لمحاكم المركز ورفع طاقتها الاستيعابية للاستجابة بكفاءة للطلب المتزايد.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">وسجلت محكمة المطالبات الصغيرة 995 مطالبة خلال عام 2025، بزيادة قدرها 68% مقارنة بالعام 2024. </div></p><p class='article-text'>وتأكيداً على الإقبال المتزايد على هذه المحكمة لتسوية النزاعات، بلغت إجمالي المطالبات المسجلة في عام 2025 ما قيمته 83.1 مليون درهم إماراتي، بزيادة قدرها 44% مقارنة بالفترة ذاتها من عام 2024، فيما بلغ متوسط قيمة المطالبة الواحدة 84,000 درهم.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">واصلت محاكم مركز دبي المالي العالمي في عام 2025 تنفيذ استراتيجيتها للتحول إلى «محاكم بلا ورق»، حيث أصدرت 2676 أمراً و181 حكماً قضائياً بصورة رقمية، مع إجراء 99% من جلسات المحاكمات عبر منصات التقاضي الرقمية الخاصة بها.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وقال القاضي عمر المهيري، مدير محاكم مركز دبي المالي العالمي: «واصلت محاكم المركز طوال عام 2025 تعزيز كفاءة خدماتها وسهولة الوصول إليها، وهو ما انعكس في زيادة معدلات استخدام المحاكم والإقبال المتنامي على الخدمات المساندة. </div></p><p class='article-text'>وقد خضعت هذه النتائج للمراجعة خلال الاجتماع السنوي للقضاة، وأظهرت تفاعلاً قوياً من جانب المستخدمين، يشمل النمو الكبير في تسجيل الوصايا، تزامناً مع إطلاق مركز خدمات الوساطة وخدمة الكاتب العدل».</p><p class='article-text'><div data-empty="false">من أبرز التطورات التي شهدها قطاع الخدمات المساندة ازدياد طلبات تسجيل الوصايا؛ حيث بلغ عدد الوصايا المسجلة في «خدمة الوصايا» 2220 وصية عام 2025، بزيادة قدرها 22% عن عام 2024.</div></p><p class='article-text'>كما بلغ إجمالي طلبات إثبات الوصايا المتعلقة بتنفيذ الوصايا 41 طلباً، بزيادة 37%. عن العام 2024، ووصل عدد شركات المحاماة المسجلة لدى محاكم المركز عام 2025 إلى 235 شركة بزيادة 13% عن العام 2024، بينما بلغ عدد المحامين الممارسين المسجلين 1,224 محامياً، بزيادة سنوية قدرها 14%.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأطلقت محاكم المركز استراتيجية النمو الخمسية الجديدة (2026 – 2030) لتعزيز دورها كوجهة عالمية للعدالة التجارية، بما يدعم مكانة دبي كمركز مالي وتجاري رائد دولياً.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وتتضمن الاستراتيجية 6 محاور استراتيجية وأكثر من 20 مبادرة، تشكل برنامجاً متكاملاً من المشاريع التي ستوجّه مسيرة تطوير المحاكم على مدى السنوات الخمس المقبلة.</div></p>

أعلنت ملامح استراتيجية النمو الخمسية  

18.6مليار درهم قيمة الدعاوى أمام «محاكم دبي المالي العالمي»

<p class='article-text'><div data-empty="false">في مشهد ثقافي يتبدل إيقاعه سريعاً، وتتنافس فيه الأجناس الإبداعية على لفت الانتباه، يظل الشعر محتفظاً بمكانته بوصفه الفن الأكثر اقتراباً من جوهر الإنسان. </div></p><p class='article-text'>ومن بين الأصوات الإماراتية التي اختارت أن تمضي في الشعر بوصفه مشروعاً معرفياً وجمالياً متكاملاً، يبرز اسم الدكتور حسن علي النجار، شاعراً وباحثاً، يكتب القصيدة كما لو أنها سيرة داخلية، ويقرأها كما لو أنها سؤال مفتوح لا يبحث عن إجابة نهائية.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">لم يدخل النجار عالم الشعر من بوابة الإلهام المفاجئ، بل من بوابة التحدي.</div></p><p class='article-text'>منذ طفولته الأولى، حين كان يسمع القصائد تتردد من حوله، تشكل داخله سؤال بسيط في صياغته، عميق في أثره: هل أستطيع أن أكتب مثل هذه الكلمات؟ كان الشعر آنذاك يبدو له محاطاً بهالة من القداسة، عصياً على الاقتراب، لكن التحدي ذاته صار الدافع الأول للمحاولة.</p><p class='article-text'>هكذا جاءت الكتابة قبل القراءة، وجاءت التجربة قبل التنظير، ثم بدأت الرحلة الطويلة في اكتشاف ملامح القصيدة وسبر معانيها.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">أربعة دواوين شعرية تشكل اليوم خارطة التجربة الشعرية لحسن النجار: «حنين المرايا» (2007)، حيث تتلمس القصيدة صورتها الأولى في مواجهة الذات، و«حمام الروح» (2011)، الذي تنفتح فيه اللغة على بُعد تأملي أقرب إلى التطهير الداخلي، و«على وسادته مسٌ من القلق» (2017)، حيث يتكثف القلق بوصفه حالة إنسانية لا عارضاً عابراً، وصولاً إلى «نخلع الظل على عتبة الباب» (2023)، الديوان الذي مثّل ذروة نضج التجربة، ودخل القائمة الطويلة لجائزة الشيخ زايد للكتاب 2024.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">في هذه الأعمال، لا يتعامل النجار مع القصيدة كتمرين لغوي، بل ككائن حي، يتنفس، ويتحول، ويترك أثره بهدوء.</div></p><p class='article-text'>لغة تميل إلى الاقتصاد، لكنها مشحونة بالدلالة، وصور لا تستعرض جمالها، بل تنبع من عمق التجربة.</p><h2>الشعر والهوية... الذات بوصفها مدخلاً</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">يرى حسن النجار أن الشعر يعكس الهوية الثقافية، لكن هذا الانعكاس لا يتم بصورة مباشرة أو شعاراتية.</div></p><p class='article-text'>فالشاعر - في نظره - ينطلق أولاً من ذاته، من أسئلته، ومن قلقه الداخلي، ومن هذا العمق تتشكل علاقة النص بالمكان والبيئة والتراث.</p><p class='article-text'>البيئة الإماراتية حاضرة في نصوصه عبر المفردة، والإيقاع، وطريقة التفكير، لا بوصفها إطاراً خارجياً، بل بوصفها جزءاً من التكوين النفسي واللغوي للشاعر.</p><p class='article-text'>أما التوازن بين التراث والحداثة، فيراه متحققاً في روح القصيدة العمودية التي يكتبها؛ تمسك بتراث شعري هائل، وحداثة تنبع من الصياغة، ومن حساسية لغوية تشعر قارئها بأن الشاعر يجاوره في الزمن والحياة.</p><h2>من القصيدة إلى البحث الأكاديمي</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">لم يتوقف مشروع حسن النجار عند حدود الإبداع، بل امتد إلى البحث والنقد، حيث نال درجة الدكتوراه في اللغة العربية وآدابها من جامعة الشارقة (2023)، عن أطروحة بعنوان: «الجسد في الشعر الإماراتي - دراسة سيميائية تحليلية لنماذج مختارة». </div></p><p class='article-text'>اختيار الجسد موضوعاً لم يكن ترفاً نقدياً، بل محاولة لفتح ملف ظل مهمشاً رغم كونه من أكثر الموضوعات التصاقاً بالإنسان.</p><p class='article-text'>ويشير النجار إلى أن التحدي الأكبر لم يكن في التحليل، بل في غياب مشروع مؤسسي يجمع الدواوين الشعرية الإماراتية تحت سقف واحد، بوصفها ذاكرة ثقافية تستحق الحفظ والدراسة.</p><h2>القصيدة الإماراتية... حضور وتأثير</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">شارك النجار في عدد من الأمسيات والمهرجانات داخل الدولة وخارجها، من بينها مشاركته في مسابقة أمير الشعراء (2009)، وفوزه بالريشة الذهبية في ملتقى الشعراء الطلبة العرب بتونس (2020). </div></p><p class='article-text'>وفي هذه المشاركات، لمس حفاوة الجمهور العربي بالشعر الإماراتي، ما يؤكد - وفي رأيه - ضرورة التخطيط الجاد لحضور خارجي يوازي الحضور المحلي.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">وفي زمن تهيمن فيه الصورة ووسائل التواصل، لا يرى أن الشعر فقد تأثيره، بل تغير شكله. </div></p><p class='article-text'>فالشعر ما زال يحتفظ بأثره الجمالي والنفسي، لأن اللغة - كما يقول - لذة وغواية، ولأن القصيدة تظل قادرة على إلقاء ظلالها على قارئها، مهما تغيرت الوسائط.</p><h2>وصية شاعر</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">وفي ختام رؤيته، يضع النجار خلاصة بسيطة لكنها حاسمة أمام الشعراء الشباب، وهي الاستمرار في الكتابة، والاستمرار في الظهور. </div></p><p class='article-text'>وهي النصيحة ذاتها التي يوجهها إلى الشعراء الشباب في الإمارات: أن يكتبوا بلا انقطاع، وأن يظلوا حاضرين... فبهما وحدهما تستمر الحياة في القصيدة الإماراتية.</p>

حسن النجار.. شاعر يطرق بالقصيدة أبواب الذات

<p class='article-text'>أكد المشاركون في المنتدى الاقتصادي الإماراتي الكويتي أن الإمارات والكويت قلب واحد وفي قارب واحد.</p><p class='article-text'>جاء ذلك في جلسة حوارية بعنوان «حديث الأشقاء: الإمارات والكويت»، جمعت الدكتور مطر النيادي، سفير الإمارات لدى الكويت، وجمال محمد الغنيم، سفير الكويت لدى الإمارات.</p><p class='article-text'>وأكد السفيران أن العلاقات الإماراتية الكويتية علاقات تاريخية راسخة، زادتها رؤية قيادتي البلدين عمقاً ونماء، ورسختها الشراكات المتواصلة والتعاون الوثيق في مختلف المجالات.</p><p class='article-text'>وتطرق جمال محمد الغنيم، إلى محطات تاريخية بارزة رسخت دعائم العلاقة بين البلدين، ابتداء من زيارة المغفور له الشيخ عبدالله السالم الصباح أمير الكويت الراحل إلى الشارقة في بداية خمسينيات القرن الماضي، قبل قيام اتحاد دولة الإمارات، ثم زيارة المغفور له الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان، طيب الله ثراه، إلى الكويت في 1975، وزيارة المغفور له الشيخ خليفة بن زايد آل نهيان، رحمه الله، إلى الكويت في عام 2005 وهي الزيارة التي انبثقت عنها لجنة مشتركة كويتية إماراتية، ثم زيارة صاحب السمو الشيخ مشعل الأحمد الجابر الصباح أمير الكويت إلى الإمارات 2024، وزيارة صاحب السمو الشيخ محمد بن زايد آل نهيان، رئيس الدولة، حفظه الله، إلى الكويت عام 2024، وكذلك زيارة سموه إلى الكويت في العام 2025.</p><p class='article-text'>واستذكر السفير الكويتي لدى الإمارات وصية أمير الكويت له عند تكليفه بمهام عمله قائلاً: «يا جمال، اعتبر شيوخ الإمارات شيوخك، فنحن والإمارات قلب واحد وفي قارب واحد».</p><p class='article-text'>ولفت جمال الغنيم إلى أن الإمارات أصبحت وجهة رئيسية للكويتيين في العلاج والتعليم، بفضل ما توفره من مؤسسات متقدمة تضاهي نظيراتها التي كان يقصدها الكويتيون سابقاً في الولايات المتحدة وأوروبا.</p><p class='article-text'>وقال الدكتور مطر النيادي: «إنه عند وصوله لاستلام مهام منصبه، شعر وكأنه بين أهله وذويه».</p>

علاقات تاريخية رسّختها الشراكات المتواصلة

سَهمان من كِنانة القائد

<p class='article-text'>لم يترك دييغو أرماندو مارادونا بسلام، لا في حياته ولا بعد رحيله، وربما كانت هذه هي اللعنة الأشد التي لازمته منذ أن خرج إلى العالم في 30 أكتوبر 1960، وحتى غادره في 25 نوفمبر 2020، في ظروف لا تزال غامضة، كأنها الفصل الأخير من قصة رفضت أن تروى بوضوح.<br>وفي حياته، كان مارادونا كل شيء، مجداً كروياً لا يمس، معبوداً شعبياً، ورمزاً تجاوز حدود الرياضة ليصبح أسطورة إنسانية، وكثيرون نادوه بأعظم لاعب في تاريخ كرة القدم، وربما لم يبالغوا، ولكن المجد لم يأت بلا ثمن، وكأن مارادونا أبرم صفقة خفية تتضمن بنودها عبقرية خارقة في الملعب، مقابل حياة شخصية ممزقة خارجه.</p><p class='article-text'><br>وعرف مارادونا الفقر في بداياته حسب ما أشارت صحيفة «لاغازيتا دييلو سبورت» الإيطالية، ثم عرف الإدمان لاحقاً، حين تحولت المخدرات والكحول من هروب عابر إلى سجنٍ كامل، وعانى من عجزٍ مؤلم عن منح الحب لمن حوله كما ينبغي، ومن علاقات عائلية مشوشة، وسوء تفاهم مع أبنائه تحول مع الوقت إلى نزاعات حقيقية. <br>وعاش مارادونا حياة صاخبة، مفرطة، قبلها بوعي، بل وغاص فيها أحياناً بلا حساب، متجاوزاً حدود الجسد والطبيعة، وكأنه في سباق دائم مع الوقت، وحين جاء الموت، ظن الجميع أن النهاية ستكون رحيمة، وأن الباب أغلق أخيراً على الألم، وأن مارادونا، بعد كل هذا الصخب، سينعم بالهدوء حتى من اختلفوا معه، ومن جرحهم أو خيبهم، تشاركوا الفكرة نفسها، الآن فقط، سيتوقف عن المعاناة.</p><p class='article-text'><br>ولكن الموت لم يكن خاتمة، بل بداية حرب جديدة، ومنذ يوم اختفائه، تفجرت النزاعات حول إرثه، أبناؤه، زوجاته، شركاؤه، محاموه، وكل من دار في فلكه، دخلوا في صراع مفتوح على ممتلكاته، واسمه، وذكراه، كأن الجسد غاب، لكن المعركة بقيت، وكأن مارادونا، حتى وهو في قبره، ما زال وقوداً لصراعات لا تنتهي.<br>وتحول الميراث إلى ساحة قتال، لا مكان فيها للاحترام، أطراف تتنازع، ملفات تفتح، اتهامات تتطاير، وكل طرف يدعي الحق في قطعة من أسطورة لم تعد قادرة على الدفاع عن نفسها في مشهد يشبه كثيراً حياته، فوضوي، مؤلم، ومليء بالتناقضات.</p><p class='article-text'><br>وكان مارادونا في حياته رجلاً عاش على الحافة، محبوباً حد التقديس، ومداناً حد القسوة، وفي موته، لم يمنح حتى نعمة الصمت، فبدل أن يتحول إلى ذكرى خالصة، إلى صورة معلقة في ذاكرة الملايين، أصبح اسمه عنواناً لمعركة قانونية وإنسانية بلا رحمة.<br>وإن لم يكن هذا لعنة... فماذا نسميه إذاً؟<br>ولم تتوقف معارك دييغو أرماندو مارادونا، عند حدود الملاعب التي صنع فيها مجده الأبدي، فبعد رحيله، اندلعت حرب أخرى، أكثر صمتاً لكنها لا تقل شراسة، حرب على الميراث تحولت إلى واحدة من أعقد القضايا القضائية والعائلية في تاريخ كرة القدم.</p><p class='article-text'><br>ويتنازع نحو 16 شخصاً اليوم، على إرث أسطورة الكرة العالمية، بينهم سبعة أبناء من زيجات وعلاقات مختلفة، إضافة إلى شقيقاته، في صراع مفتوح على ثروة تقدر بنحو 50 مليون دولار، والثروة لا تقتصر على أموال سائلة، بل تمتد عبر قارات وحدود، وتشمل ممتلكات وحسابات واستثمارات موزعة بين الأرجنتين وسويسرا ودبي ودول أخرى.<br>وفي قلب هذا النزاع، تقف اتهامات خطيرة باختلاس ما يقارب 13 مليون دولار، حيث تتهم دالما وجيانينا، ابنتا مارادونا، الوكيل القانوني السابق لوالدهما، ماتياس مورلا، بالاستيلاء على جزء كبير من أموال الأسطورة خلال سنواته الأخيرة، والاتهامات فجرت القضية ودفعت بها إلى مستويات أكثر تعقيداً، ولم يعد الخلاف عائلياً فحسب، بل بات جنائياً.</p><p class='article-text'><br>ويوصف هذا الصراع في أروقة المحاكم بـ«كأس عالم القضاء»، ليس لقيمته الرمزية، بل لكثرة أطرافه وتشابك مساراته، ويتضمن حسابات مصرفية في الخارج، شركات مسجلة بأسماء مختلفة، عقارات فاخرة، سيارات نادرة، واستثمارات تجارية مبعثرة، وكل جانب يضيف فصلاً جديداً إلى معركة تبدو بلا نهاية قريبة.<br>ورغم الاعتراف بخمسة أبناء رسمياً ضمن التركة، فإن الباب لا يزال مفتوحاً أمام ظهور مطالبات جديدة، في ظل تاريخ شخصي معقد عاشه مارادونا، حيث لم تكن حياته العاطفية يوماً مستقرة أو واضحة المعالم، وكل ادعاء جديد كفيل بإعادة خلط الأوراق وتأخير الحسم.</p><p class='article-text'><br>وما زاد الأزمة تعقيداً، هو غياب وصية نهائية، إذ ألغى مارادونا وصية كتبها عام 2012، قبل أن يتراجع عنها رسمياً في عام 2016، تاركاً إرثه دون توجيه واضح، ووفقاً للقانون الأرجنتيني، يعني ذلك تقسيم التركة بالتساوي بين الأبناء، بغض النظر عن الخلافات أو العلاقات الشخصية، وهو ما لم ينجح حتى الآن في تهدئة النزاع.<br>وبين القصور والسيارات الفارهة، وبين الحسابات السرية والاستثمارات العابرة للحدود، تبدو تركة مارادونا عبئاً ثقيلاً أكثر منها إرثاً مشرفاً، إرث يعكس حياة صاحبها المليئة بالتناقضات، وفي انتظار كلمة الفصل من القضاء، يبقى اسم دييغو مارادونا حاضراً في العناوين، لا كأسطورة كروية هذه المرة، بل كعنوان لمعركة إنسانية وقانونية، تؤكد أن بعض الأساطير لا تجد السلام حتى بعد الرحيل.</p>

الحرب على الميراث... لا سلام لمارادونا حتى بعد الموت

<p class='article-text'><div data-empty="false">الكثيرون في الكويت يحتفظون بذاكرة حديدية، تستطيع أن تروي آلاف القصص والحكايات والمواقف والمشاهد عن ماضي البلاد ورجالاتها وأحداثها، وظروف الناس المعيشية ومواقفهم الإنسانية، قبل بدء عملية النهضة العمرانية والحضارية والانفتاح على الخارج منذ خمسينيات القرن العشرين. </div></p><p class='article-text'>أحد هؤلاء الذين عاش الماضي بصعوباته وقسوته، وعاش الحاضر بترفه ونعيمه، وكان شاهداً على زمن الطيبين بعبقه وأريجه، هو «عبد الرحمن الدعيج»، ابن المحسن الكبير «عبد العزيز محمد الدعيج»، العلامة البارزة في البذل والعطاء ومساعدة الآخرين، وصاحب ماء السبيل المعروف، الذي له اليوم من العمر نحو قرن ونصف القرن.</p><p class='article-text'>والأخير، من ناحية أخرى، هو ابن عم للتاجر محمد العلي الدعيج مؤسس «سوق الدعيج التجاري» أو «سوق بن دعيج»، الذي يعود تاريخ تأسيسه إلى عام 1857، وكان مركزا تجاريا هاما يلبي احتياجات الناس المختلفة قديما.</p><p class='article-text'>كما أنه إبن عم للشيخ عبدالرحمن العلي الدعيج (1873 ــ 1963) الذي كان من أوائل المعلمين في الكويت، ومن ضمن أول هيئة تدريس بالمدرسة المباركية سنة 1917، فتتلمذ على يديه العديد من رجالات الكويت المعروفين، وبعض شيوخ آل صباح الكرام، وتم تكريمه بإطلاق اسمه على مدرسة بمنطقة الصباحية عام 1963.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">نخصص هذه المادة للحديث عن المحسن الدعيج، لنقف على آثاره وحكاية وقفه الخالد، المتمثل في سبيل الماء المعروف، لأن الحديث عنه هو حديث عن شذرات من تاريخ الكويت الاجتماعي والاقتصادي والثقافي، ونستعين في ذلك بما رواه عنه ابنه عبد الرحمن بن عبد العزيز الدعيج، في المقابلات التي أجراها مع عدد من صحف الكويت، وتحديدا صحيفة «الأنباء» (28 سبتمبر 2013)، وصحيفة «الرأي» (7/5/2010).</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ولد «عبد العزيز بن محمد بن عبد المحسن بن عبد الرحمن بن أحمد الدعيج» (لم نجد له صورة فوتوغرافية للأسف)، في الشماسية بالقرب من مدينة عنيزة النجدية، في عام 1840، وعمل لبعض الوقت في القصيم، قبل أن ينزح إلى الكويت مع والده وأعمامه وإخوانه علي وعبد المحسن.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">في الكويت، درس بأحد كتاتيب البلاد القديمة، ثم دربه عمه على العمل التجاري، ففتح دكاناً له في سوق بن دعيج، كان يبيع من خلاله الأرزاق والأغذية.</div></p><p class='article-text'>حقق عبد العزيز من وراء عمله التجاري نجاحاً كبيراً، وزادت ثروته تدريجياً، علماً بأن مؤسس سوق بن دعيج، هو ابن عمه محمد العلي الدعيج، الذي اقتطع في بادئ الأمر غرفة من بيته واستخدمها كدكان، فقلده آخرون، وقاموا بافتتاح دكاكين من حوله إلى اليمين واليسار.</p><p class='article-text'>وهكذا نشأ سوق بن دعيج الشهير، في وقت مبكر من تاريخ الكويت، في القرن التاسع عشر.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">يخبرنا الابن عبد الرحمن، فيقول ما مفاده أن والده عبد العزيز كان يذهب إلى فرضة الكويت لشراء الحنطة الواردة بحراً من العراق وإيران، من الحاج صالح معرفي، وأنه أوصى ذات مرة على كمية كبيرة من الحنطة بسعر روبيتين ونصف للمن الواحد (المن من الأوزان القديمة في الخليج وتعادل 120 كيلوغراماً)، ثم حدث أن ارتفع السعر إلى أضعاف ذلك، حتى وصل إلى 28 روبية للمن. </div></p><p class='article-text'>لاحظ معرفي أن الدعيج لم يأتِ لأخذ بضاعته، فذهب إليه متسائلاً، فقال الدعيج كيف آخذها وقد ارتفع سعرها؟ لكن معرفي أصر أن يبيعه بالسعر المتفق عليه، وهو روبيتان ونصف للمن.</p><p class='article-text'>وهذه إحدى الأمثلة الجميلة عما كان سائداً في مجتمعات الرعيل الأول من قيم ومبادئ.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">كانت فكرة بناء سبيل ماء قد طرأت على عبد العزيز الدعيج منذ أن كان عمره 12 سنة، فنفذها لاحقاً، بما أفاء الله عليه من نعمه وخيراته.</div></p><p class='article-text'>حيث بدأ بوضع غرشتين (قارورتين) من مياه الأمطار أمام منزله للعطشى من المارة، ثم وضع بدلهما حبا (الحب، بكسر الحاء وعاء فخاري كبير)، ثم توسع في الفكرة، فبنى في سوق بن دعيج في عام 1876، أول وأقدم سبيل ماء في الكويت، وجعله وقفاً.</p><p class='article-text'>سبيل الماء هذا كان نواة لسبل أخرى موزعة على مواقع متفرقة في الكويت، ويبلغ عددها اليوم نحو 200 سبيل، بما فيها تلك الموجودة داخل المدارس والمستشفيات.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">ويتذكر الابن عبد الرحمن أنه في إحدى زيارات الأمير الراحل الشيخ جابر الأحمد الجابر الصباح لديوانية الدعيج في شهر رمضان، قال سموه، إنه شرب من السبيل ذات مرة، وكان معه أخوه الشيخ صباح الأحمد الصباح، رحمهما الله.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">بقدر حرصه على الإسهام في سد عطش المارة ومرتادي الأسواق، وكانوا كثراً يأتون من الصحارى في تلك الأيام، قام الدعيج بسد حاجات المعوزين، والإنفاق، بما رزقه الله، على المحتاجين.</div></p><p class='article-text'>إلى ذلك، كان حريصاً على تحقيق الوئام بين الناس، فكان يسارع إلى الصلح بينهم، وإزالة خصوماتهم، حتى أصبح مشهوراً بين الناس بذلك، وكان حاكم الكويت آنذاك الشيخ سالم المبارك الصباح، يستعين به في هذا الغرض.</p><p class='article-text'>وقد جاء على ذكر ذلك الشيخ عبد الله النوري في كتابه «حكايات من الكويت»، ومما ذكره النوري أن اثنين من المتخاصمين حضرا ذات مرة إلى مجلس الشيخ سالم لحل خصومتهما، فلما عرف أنهما من سكنة حي عبد العزيز الدعيج، أحالهما إلى الدعيج للحكم بينهما.</p><p class='article-text'>وعند حضور عبد العزيز الدعيج لمجلس الشيخ سالم، قال له الشيخ: «لا يأتيني من عندك أحد، أنت افصل في خصوماتهم»، ثم قال للحضور: «إني أعرف أن عبد العزيز الدعيج من المخلصين، وإخلاصه يأمره بالإصلاح، وهو شيخ صالح، وله مكانته في مجتمعه، ويحترمه الجميع، وهو قادر أن ينضم دائماً إلى المظلوم، فيقوى به على أخذ حقه».</p><p class='article-text'><div data-empty="false">ومما قاله ابنه عبد الرحمن، في معرض الحديث عن والده عبد العزيز، إن الأخير كانت له أوقاف كثيرة، وأنه من ريع هذه الأوقاف كان ينفق على جميع أقاربه وأنسابه من آل دعيج، وعلى الفقراء والمحتاجين، وكان يقوم بتوزيع الطعام بكميات كبيرة، خصوصاً خلال شهر رمضان، حيث يتم مثلاً توزيع عشرة آلاف كيس من الأرز ومثلها من السكر، وآلاف العلب من السمن على الفقراء المتزاحمين على ديوان الدعيج.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وقبل وفاته، رحمه الله، في عام 1936، ترك المحسن عبد العزيز الدعيج وصية، شهد عليها الشيخ أحمد الجابر الصباح، رحمه الله، حاكم الكويت في الفترة من 1921 إلى 1950، والشيخ عبد الله الجابر الصباح (رئيس المحاكم والمعارف آنذاك)، وحمد الخالد عميد عائلة الخالد المعروفة، والتاجر يوسف البدر، والوجيه المعروف هلال فجحان المطيري، والوجيه شملان بن علي، بينما تولى كتابة الوصية قاضي الكويت، الشيخ عبد الله الخلف الدحيان.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">تزوج الدعيج ثلاث مرات، وأنجب من زيجاته الثلاث عشرة أبناء ذكور وسبع بنات، وكانت زوجته الأولى قحطانية، توفيت بعد أن أنجبت ستة أبناء، أما الأخيرة فهي والدة ابنه عبد الرحمن، الذي أصبح لاحقاً وصياً على سبيل الماء والأوقاف الخيرية، وما تركه من عقارات، بلغ عددها نحو أربعين عقاراً، قبل أن يسلم سبل الماء إلى وزارة الأوقاف الكويتية، لتفادي العبث بها.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">تحدث عبد الرحمن الدعيج عن والدته، فأخبرنا أنها تمت بصلة قرابة لزوجها عبد العزيز الدعيج، وأنها تعلمت القراءة والكتابة والحديث، وقرأت وحفظت القرآن الكريم على يد والدها في مدينة بريدة السعودية، قبل أن تحضر إلى الكويت مع أهلها، وبسبب عشقها للقراءة، كونت لنفسها مكتبة قيمة، أورثتها له.</div></p><p class='article-text'>كما أخبرنا أن والدها (جد المترجم له لأمه)، كان من رجالات الراحل، الملك عبد العزيز آل سعود، طيب الله ثراه، وأنها حجت 30 مرة، وكانت فقيهة، وتقتدي بآداب الصحابيات الجليلات في سلوكها ولبسها وكلامها، وكانت على علاقة صداقة مع الأميرة هيا بنت تركي بن عبد العزيز بن عبد الله بن تركي آل سعود، زوجة الملك الشهيد فيصل بن عبد العزيز، رحمه الله، ووالدة صاحب السمو الملكي الأمير خالد الفيصل.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأضاف الابن عبد الرحمن الدعيج، أنه حج سبع مرات مع والدته، وأنهم كانوا يحجون مع الأميرة هيا، ويقيمون في ضيافتها، وأنهم بقوا ذات مرة سنة كاملة في الحجاز، التحق هو أثناءها بمدرسة في مكة المكرمة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">نأتي الآن على إيراد شيء من سيرة الابن عبد الرحمن بن عبد العزيز الدعيج، الذي صار وصياً على سبيل الماء الأثري، وأوقاف والده، منذ عام 1960، خلفاً لأخيه صالح، الذي أدار السبيل والأوقاف منذ عام 1928/1929، ولد الدعيج الابن في منتصف ثلاثينيات القرن العشرين، في بيت الدعيج الكبير، ذي المساحة الشاسعة (1400 متر مربع)، والمحتوي على 26 غرفة على الأرض، وست غرف على السطح. </div></p><p class='article-text'>ويتذكر عبد الرحمن أن الحكومة أرادت أخذ المنزل بالتثمين، لكنه طلب منها أن يحوله إلى دكاكين، فوافقت في عام 1963، ويقول في الصدد: «فقمتُ بهدم القديم، وبنيت مكانه دكاكين جديدة»، ويضيف أن والده كان يملك 11 منزلاً و12 دكاناً بالقرب من برج التحرير الحالي، وأن الحكومة ثمنتها في عام 1956.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">دخل عبد الرحمن سوق العمل حين كان عمره 15 سنة، فعمل كاتباً ومحاسباً لدى دائرة الأشغال، زمن وزيرها الشيخ فهد السالم، رحمه الله، براتب قدره 150 روبية شهرياً، وكان سبب ذلك أنه عاد من الحج متأخراً عن الدراسة، فتم فصله، وإبان عمله بدائرة الأشغال، أعلنت دائرة المعارف عن افتتاح فصول دراسية مسائية بدون دروس الموسيقى والرسم والتربية الرياضية، فانضم إليها بمدرسة بن رشيد في الفيحاء، وهو عمل شجعه عليه رئيسه في دائرة الأشغال، محمد يوسف النصف، برفع راتبه إلى الضعف. </div></p><p class='article-text'>علاوة على ذلك، درس عبد الرحمن حساب الغوص والمواد الدينية والفقهية لمدة عامين، على يد الملا مرشد في مدرسته، ودرس اللغة الإنجليزية على يد عبد الرحمن الرويح.</p><p class='article-text'>بعد ذلك التحق بالمدرسة الأحمدية لدراسة المرحلة المتوسطة، وأعقبها بدراسة المرحلة الثانوية في ثانوية كيفان.</p><p class='article-text'>وبعد تخرجه في الثانوية، سافر إلى لبنان، حيث نال دبلوم التجارة من المدرسة الدولية اللبنانية في منتصف الستينيات تقريباً، ثم عاد للعمل بوزارة الأشغال العامة زمن وزيرها خالد العيسى الصالح القناعي، حيث تمّ تعيينه مسؤولاً مالياً عن الطرق، وخصصوا له سيارة وسائقاً. واستمر كذلك إلى أن قدم استقالته سنة 1974.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأثناء وظيفته الحكومية وبعدها، عمل صاحبنا في التجارة، وابتدأ بشراء أرض من عبد الله عبد اللطيف العثمان بمبلغ 32 ألف روبية في منطقة خيطان، وباعها بعد شهرين بمبلغ 54 ألف روبية، وهو ما شجعه في سبعينيات القرن العشرين على دخول مجال العقارات، بيعاً وشراء ورهناً وعمولة، ومجال المقاولات والإنشاءات والوكالات. </div></p><p class='article-text'>كما عمل في تأجير سيارات «الوانيت» مع سائقيها لوزارة الأشغال، حينما نما إلى سمعه في عام 1956، أن الوزارة تدفع مقابل الوانيت الواحد مع السائق مبلغ 2000 روبية.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">يقول عبد الرحمن، إن له أهلاً وأخوالاً في المملكة العربية السعودية، لأن والدته من آل عبد العالي، وأحد أحفاد خاله هو اللواء عبد العزيز العبد العالي، الذي ساهم في تحرير الكويت ضمن الجيش السعودي. </div></p><p class='article-text'>ويضيف أن صداقة وطيدة جمعته بسمو الأمير خالد الفيصل، وشقيقه سمو الأمير سعد الفيصل، منذ سنوات طفولتهم، حينما كان هو ووالدته يذهبون للحج بمعية والدة سموهما الأمير هيا بنت تركي آل سعود.</p><p class='article-text'>ويصف سمو الأمير خالد الفيصل بقوله: «لقد عايشت الأمير خالد عن قرب، وصدقني أني رأيت فيه أميراً بكل تصرفاته وأفعاله، لا سيما الإمارة والعقل واضحة وظاهرة فيه منذ صغره، حتى في لعبه.</p><p class='article-text'>وكان يحب لعب كرة القدم جداً، وكان ذكياً وذا مزح، أنيقاً ومهذباً، كنت أرى ذلك في مزحه مع أفراد رجال القصر والحاشية».</p>

شخصيات تحت المجهر

عبد العزيز الدعيج.. أول من بنى «سبيل ماء» في الكويت

<p class='article-text'><div data-empty="false">بدأ الطريق إلى المجد قاسيًا أمام ساديو ماني، حين اصطدمت موهبته المبكرة برغبة والده الراحل، الذي كان يتمنى أن يراه متفرغًا للدراسة الدينية بعيدًا عن المستطيل الأخضر.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">تعثر تنفيذ الوصية عند أول اختبار للإرادة، لكنها تحولت إلى شرارة شكلت شخصية لاعب تمسك بحلمه، وقرر أن يشق مساره بنفسه، ليكتب لاحقًا واحدة من أكثر القصص إلهامًا في تاريخ كرة القدم الإفريقية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">كبر ماني على وقع الفقد المبكر، فوفاة والده وهو في السابعة من عمره كانت لحظة فاصلة فرضت عليه تحمل المسؤولية قبل أوانها، حدد هدفه مبكرًا وهو النجاح ليس بوصفه إنجازًا فرديًا، بل وعدًا لعائلة وقرية وبلد. </div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ومن ملاعب السنغال الترابية، انطلقت الرحلة نحو أوروبا، مرورًا بميتز الفرنسي، ثم سالزبورغ النمساوي، حيث فرض اسمه كلاعب يملك السرعة والشخصية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">اكتمل التحول في إنجلترا، أولًا مع ساوثهامبتون، ثم مع ليفربول، حيث دخل ماني مرحلة صناعة الأسطورة، حصد ألقابًا محلية وقارية، وشكل ثنائية هجومية مرعبة إلى جوار محمد صلاح، وترك أرقامًا جعلته بين نخبة لاعبي العالم، وبعدها، واصل الرحلة بين بايرن ميونيخ والدوري السعودي، دون أن يفقد بريقه أو تأثيره.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">رافق الحلم القاري مسيرة ماني طويلًا، حتى تحقق أخيرًا في نسخة 2022 من كأس الأمم الإفريقية، سجل ركلة الترجيح الحاسمة أمام مصر، ومنح السنغال لقبها الأول في التاريخ، وتحولت اللحظة إلى قصة صبر وإصرار امتدت لسنوات، وتجاوزت حدود المستطيل الأخضر.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">يعود ساديو ماني اليوم إلى الواجهة مع انطلاق كأس أمم إفريقيا 2025 في المغرب، وسط نقاشات حول قدرته على قيادة «أسود التيرانغا» إلى لقب ثانٍ، وتفرض المنافسة الشرسة ووفرة الحلول الهجومية تحديات إضافية، لكن تؤكد الأرقام في التصفيات والمباريات التحضيرية أن غريزته التهديفية ما زالت حاضرة، وأن الحلم لم يخفت رغم تقدم العمر نسبيًا.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ويقف ماني مرة أخرى أمام اختبار التاريخ، بين وصية لم تنفذ وحلم أصبح مسؤولية، ليراهن القائد الهادئ على الإيمان والعمل، وينتظر أن تكون الإجابة على ملاعب المغرب، حيث لا مكان إلا لمن يعتقد أن الحلم يستحق القتال.</div></p>

نتائج البحث عن: وصية