<div data-empty="false">لا يخون الأوطان إلا نذل خان نفسه وأهله والأرض التي تربى فيها ونبت من خيرها، ومن جرت الخيانة في عروقه لا أسف عليه ولا غرابة من أمره، فقد باع نفسه للشيطان وقايض ولاءه للوطن بولاءات رخيصة ومريضة تناسب صغار نفسه وحجمه ومنبته.</div><div data-empty="false">الخلية الإرهابية من الخونة الذين تم القبض عليهم وتفكيك مشروعهم الإجرامي في الإمارات لم يمارسوا الإرهاب فقط، فحتى رفع سلاح في وجه إنسان يعد إرهاباً، إلا أن ما فعله هؤلاء فعل مبيت ومضمر في دواخلهم منذ زمن طويل، فعل قائم كما يقول أهل القانون على مبدأ سبق الإصرار والترصد، وهذا هو قمة الإجرام ومنتهى الخيانة، والذي تمت خيانته هو الوطن، هو الإمارات، وكفى بالخيانة إثماً عظيماً لا غفران له ولا عفو عنه.</div><div data-empty="false">إن من يكافئ الإمارات بالخيانة والغدر ليس منا ولسنا منه، ولا مكان له بيننا، والحمد لله أن للإمارات قيادة قوية ورجالاً ساهرين على حمايتها ليل نهار، لا يغمض لهم جفن ولا يغفلون لحظة، وفي اللحظة المناسبة يضربون بيد من حديد على أيدي ورقاب هؤلاء، فلا تسول لأي صغير وتافه نفسه أن يعبث، فاللعب بأمن الوطن هو لعب بالنار ستحرقه حتماً.</div><div data-empty="false">التخطيط للعبث بأمن الوطن، وتشكيل تنظيم إرهابي، واستقطاب الشباب للقيام بأفعال الخيانة، هي خيانة لا تُقاس فقط بالفعل الإجرامي ذاته، بل بعمق النكران الذي ينطوي عليه؛ نكران للثقة، وللأمان الذي مُنح، وللبيت الذي احتضن دون تمييز. فالوطن ليس مجرد أرض تُقام عليها المصالح والشركات، بل عهد أخلاقي وإنساني ووطني، وكل من انتمى إليه ملزم بحفظه، لا التآمر عليه.</div><div data-empty="false">إن ما كُشف من هذه الخلية لا يُقرأ بوصفه حادثة معزولة، بل باعتباره تذكيراً صارماً بأن الأمن ليس فقط حالة آمنة، بل يقظة مستمرة، وأن الأوطان التي تبني وتنهض وتفتح أبوابها للعالم تظل في الوقت ذاته واعية لكل يد قد تمتد بسوء. وهنا تتجلى قيمة الدولة التي لا تكتفي بردّ الفعل، بل تسبق الخطر بخطوات، وتُحبطه قبل أن يتحول إلى فاجعة.</div><div data-empty="false">لقد أثبتت قيادة الإمارات، مرة بعد أخرى، أن حماية الإنسان هي جوهر مشروعها، وأن أمن المجتمع خط أحمر لا يُساوَم عليه. هذه القيادة التي جمعت بين الحكمة والحزم، بين الانفتاح واليقظة، صنعت نموذجاً فريداً: وطناً يحتضن الجميع، لكنه لا يتهاون مع من يهدد سلامه. </div>

إيران ووكلاء الخيانة

<div data-empty="false">نعرف الوهم بأنه كل وعي متناقض مع الواقع الموضوعي العقلي ومع العقل الواقعي، والإيمان بكل ما يتناقض مع قول في الحقيقة والحقيقي. الوهم هو دائماً متعين بحامليه وبالمنتقدين به، ولكن على أنه حقيقة. </div>فصاحب الوهم لا ينظر إلى وهمه على أنه وهم، بل هو حقيقة وحقيقة مطلقة في كثير من الأحيان، إذن الوهم نوع من العقل البشري محشو بما لا يصدقه العقل الواقعي، سواء كان الوهم تصورات ما فوق طبيعية أو غايات قابلة للتحقق وهي بالأصل مستحيلة التحقق، بل إن بعض الناس يخوضون صراعاً وهمياً ويموتون من أجله.هذا النمط من الوعي قادر على أن يمنح صاحبه الذي يعتقد به القوة على ارتكاب السلوك اللامعقول، والوهم بوصفه وجوداً لامعقولاً لا يقود إلا إلى السلوك اللامعقول.<div data-empty="false">تظل خطورة الوهم المتعين بالفرد العادي قابعة في عالم الفرد ولا تتعدى حدود الفعل الصادر عن وهمه عالمه الضيق، فالذي يعتقد اعتقاداً جازماً بأن منزله مسكون بالأشباح لا يتجاوز خطر هذا الاعتقاد الوهمي عالمه الضيق، عن هذا الوهم لا أتحدث.</div><div data-empty="false">تبرز خطورة الوهم إذا تحول إلى عقلية جماعية تسعى عبر العنف لجعل الوهم نمط وجود، وسلطة كلية تخضع الحياة، لأن في هذا إعلان موت الحياة. </div>وأخطر أنواع الأوهام هو الوهم في عالم السياسة مسلحاً بالعنف والجهل المقدسين، يؤدي هذا الوهم إلى كارثة وجودية لا مثيل لها في التاريخ، وبخاصة إذا كان مقصود هذا الوهم استعادة تاريخ لا وجود له إلا في رأس حامليه، أو الاعتقاد بقدرته على تحقيق عبر القوة ما لا يمكن تحقيقه في الواقع.<div data-empty="false">إن الوهم وقد تحصن في عقل سياسي تحول إلى مقبرة بشرية، حيث يحاول العدم الذي امتلأ بكل أسباب الوجود الزائف أن ينتصر على منطق الحياة والأشياء في وجودها الأصيل.</div>وليس هناك فارق في الوهم بين الوهم المسلح بالمقدس الديني، والوهم المسلح بالمقدس الدنيوي في نتائجه الكارثية، بل إن عنف الوهم الدنيوي المقدس أشد تدميراً من عنف الوهم الديني كما دللت التجربة، وإذا اتحد العنفان صارت الحياة في خبر كان.<div data-empty="false">قلنا إن أخطر وهم هو الوهم السياسي، لأنه ذو آثار كارثية على صاحب الوهم وعلى الآخرين الذين يتعلق بهم أثر الوهم. ما ماهية الوهم السياسي الخطير؟ الوهم السياسي الخطير هو نكران الممكن الواقعي لدى الواهم، أو الممكن الواقعي المتعلق بالآخرين والتعويل على تحقيق ما هو مستحيل.</div>فالممكن لكي يتحقق واقعياً يجب أن يتوافر شرطان ضروريان؛ أن يولد من رحم الواقع بوصفه ممكناً ضرورياً من جهة، وأن تتوافر له الإرادة التي تنقله إلى واقع من جهة ثانية، فأي سلطة سياسية تسعى لفرض ممكن لا يتوافر فيه هذان الشرطان تقع في تناقض مع المجتمع بالضرورة.جميع الحركات العنفية الأصولية التي تسعى عبر القوة العمياء لفرض تاريخ قديم في عالم جديد تقوم بفرض المستحيل، لأن إعادة التاريخ القديم لا تقع في حقل الممكنات، ونفي حق شعب كامل وحرمانه من حق الحياة الحرة وحق تأسيس دولته ضرب من الوهم القاتل، فمنطق الحياة المعاصرة لا ينطوي على ممكن نافٍ كهذا. وقس على ذلك، وهكذا فإن التحرر من الوهم أحد شروط السعادة الأرضية.

حين يمشي الوهم على قدمين

<div data-empty="false">سعدت بردود الفعل على مقال «لا تهمشوا أدوارهم»، فهذه هي الحقيقة سواء هنا أو هناك؛ إذ يؤكد الواقع ضرورة نبذ ثقافة نكران الجميل تجاه تضحيات الرعيل الرياضي والإعلامي الأول. ذلك الجيل القديم هو جيل زمن المعاناة، الذي صنع البداية في ظروف صعبة.</div><div data-empty="false">وللأسف، في هذا الوقت والجيل الحالي لا يرون سوى ما يقدمونه اليوم، بينما الماضي بالنسبة لهم أصبح قديماً لا يعنيهم كثيراً، كما ذكر لي أحد القيادات الرياضية السابقة مؤكداً: «نحن في الحقيقة لا نملك رياضة بمعناها الشامل، لدينا فقط كرة قدم، والباقي يترنح». </div>فالرياضة بحاجة إلى إدارة واعية، ودعم مالي، ومنشآت رياضية متكاملة، وهذه للأسف غير متوفرة بالشكل الكافي. ما كتبناه ليس مدحاً للذات، بل هو محاولة صادقة لإصابة الهدف في مرمى قضية مهمة، ورسالة نتمنى أن تصل إلى الجهات المختصة والمعنية.<div data-empty="false">لا أحد يستطيع أن ينكر دور ذلك الجيل الجميل من رجالات زمن الطيبين؛ الذين أسسوا وبنوا قاعدة الرياضة، سواء من الرياضيين أو الإداريين أو الإعلاميين وغيرهم ممن عملوا في مواقعهم بإخلاص. هؤلاء يجب ألا يهمشوا، ولا ينسى فضلهم في النهضة الرياضية التي نعيشها اليوم.</div><div data-empty="false">الموضوع يستحق نقاشاً واسعاً، فتجاهل دور الرواد في بناء الرياضة الإماراتية يعد خطأ كبيراً، لأنهم الأساس الذي قام عليه كل ما نراه من إنجازات نفتخر بها. يجب أن نعطيهم حقهم ونكرمهم كما يستحقون.</div><div data-empty="false">رياضتنا لا تكتمل إلا بالوفاء لهم، فهم روحها الحقيقية وذاكرتها التي تلهم الأجيال الجديدة، ويجب أن نحافظ على تاريخهم ونعلّم الأجيال القادمة قيمة ما قدموه.. والله من وراء القصد </div>

حجر الأساس الذي لا يُنسى

<div data-empty="false">انطلقت الدورة السادسة من «مهرجان عمّان السينمائي الدولي - أوّل فيلم»، أول من أمس في عمان، بمشاركة 62 فيلماً من 23 دولة، ويستمر المهرجان حتى 10 يوليو الجاري.</div><div data-empty="false">وافتتح المهرجان بعرض الفيلم القصير «ما بعد» للمخرجة الفلسطينية مها حاج، بحضور بطل الفيلم الممثل محمد بكري.</div><div data-empty="false">ويتحدث الفيلم عن زوجين يعيشان في عزلة بعد فقدانهما أطفالهما الخمسة جراء الحرب في غزة، وسط حالة نكران لخسارتهما أولادهما عبر ذكريات وخيال، لكن زيارة غريبة تكشف لهما الحقيقة المؤلمة.</div><div data-empty="false">ويركز الفيلم على آثار الفقدان والصدمات النفسية الناتجة عن الحرب، وقد شارك الفيلم في مهرجانات دولية بينها مهرجان «لوكارنو» السويسري و«الجونة» المصري، ونال جوائز عدة.وتضمن حفل افتتاح المهرجان العديد من العروض التراثية والفنية.</div><div data-empty="false">وقالت مؤسِّسة المهرجان ورئيسته الأميرة ريم علي، خلال الافتتاح، إن المهرجان يحمل شعار «عالم خارج النص» ويشير إلى «عالم خارج النص، عالم أدار ظهره للدبلوماسية والحوار، والعلاقات الدولية، وانهارت فيه القوانين الإِنسانية».</div><div data-empty="false">وأشارت إلى أن صنّاع الأفلام الذين اختارهم المهرجان «يسهمون في إعادة العالم إلى مساره»، مؤكدة «دور المهرجان في توفير منصة لقصص كثيراً ما تكون مهمشة، لكنها تعد جوهرية في السرد الجمعي للعالم العربي».</div><div data-empty="false">وأعلن المهرجان أن إيرلندا ضيف الشرف لهذا العام، مع تكريم المخرج جيم شيريدان.</div><div data-empty="false">وتتنافس في المهرجان أفلام من الأردن ومصر وسوريا ولبنان والعراق والمغرب والجزائر وتونس وفلسطين والكويت والسعودية، إلى جانب أفلام أوروبية وآسيوية. وكل الأعمال المشاركة في المهرجان تعرض للمرة الأولى في الأردن.</div>

62 فيلماً في مهرجان عمّان السينمائي

<div data-empty="false">شهدت العلاقة بين الرئيس الأمريكي دونالد ترامب ورجل الأعمال إيلون ماسك تصعيداً لافتاً، تحوّل من خلاف حول مشروع قانون اقتصادي إلى تبادل علني للاتهامات الشخصية، ما ينذر بانفجار صراع سياسي واقتصادي بين اثنين من أبرز الشخصيات نفوذاً في الولايات المتحدة.</div><div data-empty="false">وخلال لقائه بالمستشار الألماني فريدريش ميرتس في البيت الأبيض، سُئل ترامب عن انتقادات ماسك لمشروع قانونه الاقتصادي الجديد، فأجاب بأنه يفضل أن ينتقده ماسك شخصياً على أن ينتقد مشروع القانون، إلا أن هذه الملاحظة لم تمر مرور الكرام، إذ سارع ماسك إلى الرد عبر منصته "إكس" (تويتر سابقاً)، بتغريدات متتالية اتّسمت بنبرة هجومية تصاعدت تدريجياً.</div><div data-empty="false">وفي أحدث ردود ماسك، أيّد دعوة أحد المستخدمين لعزل ترامب من منصبه، مكتفياً بكلمة: "نعم"، هذا التطور دفع ترامب إلى الرد بعنف عبر منصته "تروث سوشيال"، فيما بدا أنه بداية قطيعة بين الرجلين، اللذين كانا قد شكلا تحالفاً سياسياً مصلحياً العام الماضي، وفق ما نشرته cnn.</div><div data-empty="false">ماسك يربط ترامب بملف إبستين</div><div data-empty="false">في واحدة من أكثر تصريحاته إثارة للجدل، اتهم ماسك إدارة ترامب بالتكتم على معلومات تتعلق بالممول الراحل جيفري إبستين، زاعماً أن السبب يعود إلى ورود اسم ترامب في تلك الملفات.</div><div data-empty="false"> وقال: "حان وقت قذف القنبلة: ترامب موجود في ملفات إبستين، وهذا هو السبب الحقيقي لعدم نشرها". ولم يقدم ماسك دليلاً على صحة هذا الادعاء.</div><div data-empty="false">المتحدثة باسم البيت الأبيض، كارولين ليفيت، وصفت مزاعم ماسك بأنها "مؤسفة"، مشيرة إلى أن ماسك غاضب لأن مشروع القانون لا يتضمن السياسات التي كان يطمح إليها.</div><div data-empty="false">ماسك: أنا من أنقذ ترامب انتخابياً</div><div data-empty="false">واستهدف ماسك أهم ما يعتز به ترامب وهو انتصاراته الانتخابية، فبعد أن قال ترامب إنه كان سيفوز بولاية بنسلفانيا دون دعم ماسك، رد الأخير قائلاً: "لولاي لخسر ترامب الانتخابات، ولأصبح الديمقراطيون يسيطرون على مجلس النواب ولتفوقوا في مجلس الشيوخ". </div><div data-empty="false">وأضاف: "يا له من نكران للجميل".</div><div data-empty="false">ترامب يتهم ماسك بالدفاع عن مصالحه التجارية</div><div data-empty="false">وفي ردّه على انتقادات ماسك لمشروع القانون، ألمح ترامب إلى أن دوافع ماسك شخصية، تتعلق بمصالحه في شركة "تسلا"، قائلاً إن ماسك "لم يُبد أي اعتراض على القانون إلى أن علم بأننا سنقلص الحوافز الممنوحة للسيارات الكهربائية". </div><div data-empty="false">ووصف ردة فعل ماسك بـ"الجنون".</div><div data-empty="false">ماسك لم يتأخر في الرد، مطالباً بالإبقاء على تقليص الحوافز، شرط التخلص من "جبل الإنفاق المقزز" الذي تضمنه القانون، حسب تعبيره، كما استشهد بتصريحات سابقة لترامب قال فيها إن ماسك "لم يطلب مني شيئاً أبداً".</div><div data-empty="false">ماسك يتحدى ترامب ويهدد بعواقب طويلة الأمد</div><div data-empty="false">وفي مؤشر على أن المواجهة قد تتحول إلى صراع نفوذ طويل الأمد، كتب ماسك: "ترامب لديه 3.5 سنوات فقط كرئيس، أما أنا فباقٍ لأكثر من 40 سنة"، كما هاجم ترامب ضمنياً من خلال إعادة نشر تصريح للنائب الجمهوري توماس ماسي، الذي اتهم بعض السياسيين بالسعي للثراء من خلال مناصبهم.</div><div data-empty="false">ترامب يلوّح بقطع العقود الفيدرالية مع شركات ماسك</div><div data-empty="false">ولم يتوقف التصعيد عند هذا الحد، إذ لمح ترامب إلى إمكانية إنهاء العقود الفيدرالية مع شركات ماسك، مشيراً إلى أن ذلك قد يحقق وفورات في الميزانية، فرد ماسك متحدياً: "افعلها... أسعدني بذلك"، ثم أعلن لاحقاً نيته البدء في تفكيك إحدى مركباته الفضائية، في إشارة رمزية إلى قطع التعاون.</div><div data-empty="false">إلى أين تتجه الأمور؟</div><div data-empty="false">عادةً ما ينجح ترامب في احتواء خلافاته السياسية، حتى مع الخصوم، لكنه هذه المرة يواجه شخصية ذات نفوذ مالي وشعبي كبير، لا تبدو مستعدة للتراجع. ومع تمسّك الطرفين بمواقفهما، يبدو أن المعركة قد تكون طويلة ومليئة بالمفاجآت.</div>

الأغنى يتحدى الأقوى... أسوأ ما قاله ماسك وترامب

تحولت حياة إدواردا أوبارا، المعروفة باسم "سنو وايت النائمة" في أمريكا، إلى منعطف مأساوي عندما دخلت في غيبوبة استمرت أربعة عقود عندما كانت في سن المراهقة - ولم تستيقظ أبدًا.كانت إدواردا تلميذة معروفة في مدرسة ميامي عندما وقعت المأساة في عام 1970 وهي في سن السادسة عشر، كانت تعيش حياة طبيعية مع والديها المحبين، كاي وجو، وأختها كولين، التي كانت قريبة منها بشكل لا يصدق.قضت إدواردا 42 عامًا فاقدة للوعي تمامًا بينما عانت عائلتها من العذاب في محاولة إبقائها على قيد الحياة.وتعود تفصيل القصة إلى إصابة إدواردا بمرض خطير بعد نوبة مفاجئة من الالتهاب الرئوي، وتفاعلت بشكل سيئ مع الدواء الذي أعطي لها.وقالت عائلتها إنها "استيقظت وهي ترتجف وتعاني من آلام شديدة لأن الأنسولين الفموي الذي كانت تتناوله لم يكن يصل إلى مجرى دمها"، وجد والدها جو ساقي ابنته مغطاة بـ "كتل من السكر" تحت الجلد، وبدأ في تدليك ساقيها لمحاولة تدفق السكر ثم حملها وهرع بها إلى المستشفى.وصلت العائلة إلى المستشفى في الساعة الثانية صباحًا في 3 يناير 1970 وقبل أن تفقد وعيها، نظرت إدواردا إلى أمها وقالت: "عديني بأنك لن تتركيني" وردت أمها: "بالطبع لا، لن أتركك أبدًا يا عزيزتي" وأوفت بوعدها.عانت الأم كاي من روتين يومي شاق حيث كانت تنام لمدة 90 دقيقة فقط لضمان قدرتها على التواجد دائمًا لرعاية ابنتها، وإصرارها على إبقاء ابنتها في المنزل يعني أنها دفعت مبالغ ضخمة لتغطية تكاليف العلاج، مما تركها مدينة بمبلغ 200 ألف دولار بحلول عام 2007 ، وتوفيت الأم في 7 مارس 2008 عن عمر يناهز 80 عامًا وظلت متمسكة دائمًا بالأمل في تعافي ابنتها.توفي والدها جو في عام 1977 بسبب نوبة قلبية تحت ضغط العمل في ثلاث وظائف لدفع الفواتير الطبية لابنته .وعندما توفيت كاي، استقالت شقيقة إدواردا، كولين، من وظيفتها لتحل محل أمها حيث قالت كولين بكل نكران للذات: "لم أفكر في الأمر مرتين. إنها أختي وأنا أحبها".كان روتين الرعاية المرهق يتضمن الاستحمام لإدواردا، وتقليبها كل ساعتين لمنع تقرحات الفراش، وإطعامها من خلال أنبوب.حظيت قصة إدواردا المذهلة بشهرة وانتباه واسعين، حيث زار المشاهير مثل نيل دايموند وحتى الرئيس بيل كلينتون العائلة، توافد آلاف الأشخاص من مختلف أنحاء العالم إلى منزل إدواردا لتكريم حياة إدواردا المذهلة وإيثار عائلتها.في حين أن معظم الناس كانوا يدعمون التزام الأسرة بإبقاء إدواردا على قيد الحياة، لكن البعض كان يرى أنهم لا يفعلون الشيء الصحيح.كانت إحدى المنظمات الأمريكية التي تطالب بحق الموت، تتصل بالمنزل في كثير من الأحيان، تتوسل إلى كاي للسماح لابنتها بالموت، وفي إحدى المناسبات المروعة، حاول شخص ما أن يتولى الأمر بنفسه.في 26 ديسمبر 1981، تلقت كاي اتصالاً من شخص غامض قال لها إنهم سيخرجون الفتاة الغائبة عن الوعي من بؤسها، وبعد ساعات قليلة، أُطلقت ثلاث رصاصات على منزل العائلة، ولحسن الحظ، لم يصب أحد بأذى، لكنها كانت تجربة مرعبة بالنسبة للعائلة.توفيت إدواردا في منزل عائلتها في 21 نوفمبر ي 2012، عن عمر يناهز 59 عاماً، وواصل آلاف الأشخاص زيارة منزل أوبارا في أعقاب وفاتها - منجذبين إلى القصة غير العادية للحب الأبدي والالتزام.

أطول غيبوبة في العالم.. 42 عامًا من الجحيم تسرد عذابات "سنو وايت النائمة"

هناك حكمة عميقة المحتوى بسيطة التركيب خُلاصتها: «مَنْ صحّتْ بدايته، أشرقتْ نهايته».وربما تبادر إلى الذهن أنّ هذه الحكمة خاصة بالإنسان في مسعاه الفردي في هذه الحياة، لكنّ النظر الصائب العميق يكشف للناظر أنها كما تصلح للفرد فقد تصلح للمجتمع والدولة والحضارة، وحين ننظر في نشأة دولة الإمارات العربية المتحدة قبل 53 عاماً نرى مصداق هذه الحكمة على هذا الحدث التاريخي الفريد، فقد كانت هذه البلاد محظوظة حين قام على توحيد شملها، وجمع قادتها فارسان متحققان بأعمق معاني الفروسية الصحيحة، المغفور لهما، الشيخان: زايد بن سلطان آل نهيّان، وراشد بن سعيد آل مكتوم، طيب الله ثراهما، فهما في الذروة العليا من الفروسية الأخلاقية، وهما من فرسان التنمية والبناء، وفرسان الكرم والحكمة، فكان من سَعد التوفيق ويُمْن الطالع أن يكون شأن توحيد البلاد أمانة في عنق هذين الفارسين الكبيرين اللذين ضربا أروع الأمثلة في نكران الذات والإيثار في سبيل بناء وطن متّحد قوي متماسك يجتمع فيه شمل حُكّام الإمارات السبع التي يقوم على حكمها رجال من طراز أخلاقي فريد لم يجدوا أدنى غضاضة في الاستجابة لنداء الشيخ زايد بن سلطان، طيب الله ثراه، الذي كان يحمل همّ توحيد البلاد وبناء الوطن النموذج، والارتقاء بالإنسان في المقام الأول باعتباره وسيلة التنمية وغايتها، وروح الحياة وقيمتها.وكما كانت الإمارات محظوظة بقادتها المؤسسين، كانت محظوظة كذلك بقائدٍ من نمط متفرّد يحمل في قلبه نبض الشاعر، وفي قلمه بصيرة المؤرخ، وفي نظرته عين الصقر، ذلكم هو صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم، نائب رئيس الدولة، رئيس مجلس الوزراء، حاكم دبي، رعاه الله، الذي خلّد وطنه الإمارات على جميع المستويات، فهي قصيدته الكبرى على مستوى الشعر، وهي مادته التاريخية حين يكتب عن تاريخ نشأتها ونهضتها، وهي الصورة التي يُبدعها بريشة الفنان حين يتكلّم عن حُبّه لها وعشقه لكل ذرة تراب من ذرات ترابها.ولأنّ ذلك كذلك فقد خلّد صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد تلك اللحظة التاريخية النادرة التي جمعت بين الشيخين الكبيرين؛ زايد وراشد عام 1968م في عرقوب السديرة في الخيمة الشمالية بين أبوظبي ودبي، وهي اللحظة التي حوّلت الحلم إلى حقيقة، وبدأت نقطة اللاعودة لتأسيس دولة الإمارات العربيّة المتّحدة.وفي غمرة الاحتفالات بالذكرى الـ53 لنشأة دولة الإمارات، وترسيخاً لقيمة تلك اللحظة التاريخية الفريدة، وتأكيداً على الدور الكبير للقادة المؤسّسين نشر صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد تدوينة ثمينة على حسابه في مواقع التواصل الاجتماعي عبّر فيها عن عمق شعوره بأهمية ذلك اليوم الخالد في تاريخ الإمارات، حين نشأ هذا التاريخ تحت رعاية اثنين من أروع القادة يساندهما في تحقيق حلمهما كوكبة من فرسان الوطن من حُكّام الإمارات الأخرى، لتلتقي هذه القلوب الصافية والسواعد القوية على محبة الوطن ورفع علمه شامخاً فوق الرؤوس والهامات.«زايد وراشد.. هامات وقامات خالدة في سجلّ الفخر والمجد»، بهذه النبرة الصادقة الواثقة يؤكّد صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد أنّ سجلّ التاريخ، سجلّ المجد والفخر سيفتح أنصع صفحاته للشيخين الكبيرين؛ زايد بن سلطان، وراشد بن سعيد، بوصفهما اثنين من كبار الشخصيات وأفذاذ القادة كي يصطفّا إلى جانب القادة الكبار الذين تحتفظ بهم الإنسانية كنماذج متفردة مُلهمة، قدّمت أروع الأمثلة في التعاون والإيثار وتقديم المصلحة العامة للوطن على المصلحة الخاصة، وتمّ على أيديهم بناء وطن متفرد في جميع مسارات التنمية والتقدم.«سنروي للأجيال قصة لقاء صنع التاريخ، لقاء الأخوّة والمحبة في عرقوب السديرة يوم 18 فبراير 1968، في ذلك اليوم تصافحت القلوب قبل الأيادي، والتقت الرؤى لتوحيد المصير، كان ذلك السطر الأول الذي خطّه زايد وراشد في حكاية وطن الاتحاد» في هذا المقطع البليغ المؤثّر من التغريدة يتّخذ صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد موقع السارد الذي يكسو الحقيقة أعمق إحساس ذاتي حين يريد التعبير عنها، فهو لا يكتب لنفسه؛ لأنّه قد عاش تلك الأحداث وعايشها، بل يكتب للأجيال التي لم تشهد تلك اللحظة التاريخية الفاصلة في مسيرة الوطن، ويريد لها أن تلمس صدق ذلك الموقف من خلال هذه اللغة الشاعرية الرقيقة التي تسطّر للأجيال عمق المشاعر الأخوية الصادقة التي جمعت بين قلبين كبيرين في منطقة اختارها صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد بعناية وبصيرة حين كلّفه والده باختيار مكان مناسب للقاء بين أبوظبي ودبي، فاختار بناء الخيمة في عرقوب السديرة، حيث ينفتح بابها على نسيم الصحراء العليل، وهو ما كتبه بأسلوب أدبي بديع في سيرته الذاتية «قصتي.. 50 قصة في خمسين عاماً» في القصة رقم 20 التي أعطاها عنوان «الخيمة الشمالية»، حيث أبدع في اقتناص تفاصيل تلك اللحظات الخالدة، ودوّنها بريشة الفنان المبدع، وإحساس الشاعر المرهف، بحيث لا يملك القارئ لتلك القصة إلا الدخول في قلب تلك الأحداث الرائعة قبل الإعلان عن قيام الاتحاد، وها هو صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد يعيد لنا تلك الذكريات التي تصافحت فيها القلوب قبل الأيادي، وتوحّدت الرؤى قبل توحيد الجغرافيا، فكان ذلك هو السطر الأول في دفتر الحكاية الطويلة التي كتبها القادة المؤسّسون بمِداد الحب والوفاء وصادق الانتماء.«وطنٌ لا يعرف المستحيل، انطلق من الصحراء إلى أعماق الفضاء بهمة شعب الاتحاد»، ثم كانت هذه الخاتمة التي تلخّص حكاية الوطن في جوهرها العميق، وأنّه وطنٌ يقوم على الإرادة الصلبة والعزيمة القوية والرؤية التي لا تعرف المستحيل، وطنٌ انطلق من الصحراء القاحلة حيث الرمال الحارقة تحت أشعة الشمس اللاهبة، ليعانق السماء من خلال نقلة حضارية تمثلت في دخول نادي الدول المهتمّة بأبحاث الفضاء، وتجسّد ذلك في وصول بعض رواد الفضاء من أبناء الوطن إلى مراكز متقدمة في هذا العلم، فضلاً عن إرسال عدد من البعثات العلمية التي تُسهم في التقدم العلمي بخصوص الفضاء، ليكون ذلك تحقيقاً لمقولة الشيخ زايد، رحمه الله، قبل مدة طويلة حين قال: «الإمارات من الصحراء إلى الفضاء».وبموازاة هذه المادة المكتوبة على موقع صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد كانت هناك مادة صوتية ألقاها صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد بصوته المفعم بالتأثّر وهو يسرد تلك اللحظات الراسخة في ذاكرته، حيث أكّد أنّ ما حدث ذلك اليوم هو أكبر شيء حدث في العالم، وهو شيء لم يكن أحدٌ يتوقعه، حين تقابل زايد وراشد، ويكفي العود جنب العود، وكيف أنّه كان أصغر الموجودين، وأنه كان يخدم ضيوف أبيه ويصبّ عليهم القهوة، ويحاول استماع ما يدور بين الشيخين الكبيرين، وكانت أفضل عبارة سمعها هي كلمة والده الشيخ راشد مخاطباً الشيخ زايد، رحمهما الله: على بركة الله وأنت الرئيس، «ليردّ عليه الشيخ زايد قائلاً: «على بركة الله وضعنا حجر الأساس وبنبني الجدار إن شاء الله»، لتبدأ بعدها حكاية أجمل وطن تحمل توقيع رجلين يستحقّان الخلود في أعمق نقطة من قلب الشعب ووجدانه الوفيّ النبيل.

زايد وراشد.. فارسان في ضمير الوطن

لصاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم، نائب رئيس الدولة، رئيس مجلس الوزراء، حاكم دبي، رعاه الله، ذاكرة متوهجة بكل التفاصيل الجميلة التي رافقت مسيرة حياته في بناء هذا الوطن الجميل، فمنذ أكثر من خمسين عاماً وهو يتقدم الصفوف، ويقدم النموذج الأروع في العمل والإنجاز، مؤكداً وبوعي عميق أن معركة بناء الوطن والإنسان هي المعركة الكبرى التي يجب أن تخوضها المجتمعات العربية التي أفلت شمس حضارتها منذ زمن ليس بالقصير، وبات لزاماً عليها أن تستعيد مكانتها الحضارية اللائقة بها بين الأمم والشعوب.
وعلى الرغم من حفاوة صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد بكل إنجازات الوطن، وتعبيره عن ذلك في شعره ونثره وكتاباته، إلا أن هناك لحظة عميقة الحضور في قلبه ووجدانه بكل تفاصيلها الزمنية والمكانية هي لحظة إعلان اتحاد دولة الإمارات العربية المتحدة، تلك اللحظة التي خصّها بحديث طويل يتدفق وفاء وفخراً وحذراً وإشفاقاً من ضياع فكرة الاتحاد التي كان يرى فيها طوق النجاة لهذه البلاد التي تستحق أن يكون لها كيان قوي متماسك يجسد أحلام القادة الكبار الذين بجهودهم ونقاء قلوبهم طلعت شمس الاتحاد وسطعت في سماء المجد، وهو ما عبر عنه صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم بلغة تتدفق شاعرية وعذوبة حين كتب عن عمق تغلغل هذه الفكرة في قلبه، وخلودها في ذاكرته تحت عنوان «الخيمة الشمالية» التي هي «القصة العشرون» بين القصص الخمسين التي تحكي مسيرة صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد في هذه الحياة، والتي أرخ من خلالها لكل الوقائع الكبرى في مسيرة هذا الوطن، فرجعت به الذاكرة إلى تلك اللحظات الخالدة، فكتب يقول: «لحظات البداية هي دائماً لحظات لا تنسى، تبقى تفاصيلها في ذاكرتك، وتبقى أحاسيسها عالقة بروحك، وتبقى لذتها ونشوتها وحماستها جزءاً من تكوينك إلى الأبد».
ولأن الذاكرة لا تحتفي بالأحداث مجردة عن الإنسان، فإن صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم، يحتفي بالرجال الذين صنعوا تلك اللحظة التاريخية الفاصلة، وتخليداً لتاريخ هذا الوطن يكتب صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم بين الحين والآخر عن القادة الفرسان الذين كان لهم الدور الفاعل في قيام الاتحاد والحفاظ على كيانه قوياً متماسكاً، وها هو يكتب على حسابه في مواقع التواصل الاجتماعي عن واحدٍ من رجال تلك المرحلة التاريخية الزاهرة؛ صاحب السمو الشيخ حمد بن محمد الشرقي، عضو المجلس الأعلى حاكم الفجيرة، تعبيراً عن عمق الاحترام الشخصي، وتقديراً لدوره الكبير في مسيرة الاتحاد المظفرة.
«الأخ والصديق حمد بن محمّد الشرقي: نبارك لكم خمسين عاماً في خدمة الوطن، كنت فيها رفيقاً لزايد وخليفة ومحمّد بن زايد داعماً ومرسّخاً ومخلصاً لوحدة واتحاد هذا الوطن»، بهذه الكلمات النابعة من معدن الإخاء الصادق يفتتح صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم، هذه التغريدة الأخوية التي كتبها مباركاً لأخيه وصديقه صاحب السمو الشيخ حمد بن محمد الشرقي، حاكم إمارة الفجيرة، مستذكراً مواقفه الأصيلة في دعم فكرة الاتحاد وترسيخ الوحدة الوطنية من خلال العمل مع قادة الوطن الكبار منذ لحظة التأسيس مع المغفور له بإذن الله، الشيخ زايد بن سلطان آل نهيّان، طيب الله ثراه، ثم مع الشيخ خليفة بن زايد آل نهيان، رحمه الله، ووصولاً إلى هذه المرحلة الزاهرة في تاريخ الوطن في عهد صاحب السمو الشيخ محمد بن زايد آل نهيان، رئيس الدولة، حفظه الله، حيث امتدت الرحلة عبر خمسين عاماً كانت منذورة لخدمة هذا الوطن الذي يستحق كل تضحية ومحبة وإكرام.
«خمسون عاماً كنت فيها لشعبك نِعْمَ الحاكم ونِعْمَ الأب والأخ الحريص على شؤونهم، خمسون عاماً تحولت فيها إمارة الفجيرة لإحدى أجمل وجهات الوطن»، ولأن قيمة القائد لا تقاس بمجرد جلوسه على كرسي الحكم، يؤكد صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم، أن أخاه وصديقه صاحب السمو الشيخ حمد بن محمد الشرقي، حاكم الفجيرة، كان نعمة على بلاده وشعبه، فهو لهم الظل الظليل والركن الوثيق، وهو لهم كالوالد الشفيق والأخ العضيد، والحاكم الحريص على كل ما يسعدهم ويرتقي بهم وبوطنهم، فكان ثمرة ذلك كله أن تقدمت هذه الإمارة السعيدة وأصبحت واحةً غناء في قلب هذا الوطن السعيد بأبنائه وحكامه، ووجهة جميلة من وجهات هذا الوطن الغالي الجميل.
«وأصبحت فيها يا أبا محمّد أحد رموز وأعلام اتحاد دولة الإمارات العربية المتحدة، نسأل الله لك التوفيق والسداد، ولأبنائك الهمة والعزيمة في دعم المسيرة، وخدمة الاتحاد وأبناء الاتحاد». ثم كانت هذه الخاتمة الأخوية الرائعة التي تحكي عمق المحبة والصفاء الذي يجمع بين قلوب قادة هذه الدولة، حيث يؤكد صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم على عمق الحضور الذي حققه صاحب السمو الشيخ حمد بن محمد الشرقي خلال هذه المسيرة الموفقة من عمر الوطن ليظل هذا الإرث من الوفاء للوطن إرثاً مصوناً عزيزاً يحتفظ به الأبناء الفرسان، ويستكملون به مسيرة الآباء المؤسسين الذين ضربوا أروع الأمثلة في نكران الذات والتفاف السواعد حول لواء الوطن كي يظل عالياً خفاقاً في سماء الإنسانية الشامخة.

اتجاهات

Opinions

مقالات

Articles

رجال في الذاكرة

لصاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم، نائب رئيس الدولة، رئيس مجلس الوزراء، حاكم دبي،

قرر المجلس الوطني للاتحاد العام التونسي للشغل (اتحاد العمال) في اجتماعه الأخير الإضراب العام في كامل تراب الجمهورية التونسية، وتمت المصادقة على القرار ضمن اللائحة العامة للمجلس على أن يتم تحديد موعده لاحقاً من طرف المكتب التنفيذي الوطني، وسيشمل الإضراب العام القطاع الخاص والقطاع العام والوظيفة العمومية، ويعتبر المجلس الوطني أعلى هيئة بين مؤتمرين، وهو ما يضفي على أشغاله أهمية خاصة، وقد انعقد المجلس في ظرفية اجتماعية يطغى عليها توتر العلاقة بين المنظمة النقابية والحكومة، وفي مناخ سياسي معقد وصعب قبل الاستحقاق الانتخابي الرئاسي المقرر يوم 6 أكتوبر 2024، وهو إلى ذلك اجتماع يعقد في ضوء خلافات وتجاذبات داخلية في المنظمة، وهو ما يكسب قراراته طابعاً استثنائياً واستراتيجياً.
ومنذ نهاية المؤتمر الأخير شهد الاتحاد العام التونسي للشغل أزمات كبيرة، يرجع الجزء الأكبر منها بحسب عديد القيادات النقابية والسياسية إلى محاولات اختراق قامت بها الحكومات المتعاقبة من أجل تحجيم دور الاتحاد وحصره في الجوانب المطلبية بعيداً عن كل دور سياسي ووطني، والجزء الآخر هو من الصراعات الداخلية الناجمة عن اختلاف في الرؤى والتصورات، وهو عامل ثراء وأمر طبيعي نظراً لتنوع المشارب الفكرية والسياسية داخل الاتحاد.
وتكمن المفارقة في أن ما تطلبه جل الحكومات وبعض الأحزاب من هذه المنظمة النقابية من ضرورة النأي عن السياسة، كثيراً ما تناقضه طلبات أخرى من جميع الأطراف حتى يقوم الاتحاد بدوره الوطني والسياسي في كل الأزمات السياسية التي مرت بها تونس، وقد أمكن لاتحاد العمال التونسي على مدى الأزمات والسنوات القيام بما هو منوط بعهدته، وغالباً ما نجح في نزع فتيل التوتر من خلال قدرته على محاورة كل الأطراف دون استثناء.
وإذ تقبل الحكومات المتعاقبة في تونس أن يلعب الاتحاد العام التونسي للشغل هذا الدور في وقت الأزمات، فإنها تكاد تنكر عليه ذلك متى استقر الحكم بيدها، بل إن نكران ذلك عادة ما يكون مقدمة لخلق ظروف موضوعية تعطل نسق المفاوضات من أجل تحقيق الجوانب المطلبية للاتحاد. وقد يكون من المفيد فهم سر هذه القوة والمكانة الاستثنائية لاتحاد العمال التونسي، فهو أعرق النقابات الأفريقية والعربية، وهو عضو مؤثر في الحركة النقابية العالمية، وهو إلى ذلك الإطار الذي اتسع لكل التيارات الفكرية والثقافية والسياسية دون أن ينحرف به المسار إلى التحزب السياسي، ما أكسبه استقلالية عن هذه التيارات والأحزاب.
وقضية استقلالية الاتحاد العام التونسي للشغل تعتبر مسألة استراتيجية في الممارسة النقابية، وهي الأساس الذي بنيت عليه قوة هذه المنظمة منذ تأسيسها، وتفهم الاستقلالية في علاقة بالأحزاب وكذلك وبالخصوص في علاقة بالسلطة السياسية القائمة، وقد وقفت القيادة الحالية للاتحاد على الأهمية القصوى للاستقلالية المالية والسياسية، ووفرت فيما نعتقد شروط ذلك.
وإذا كان أساس النزاع بين الحكومات السابقة والاتحاد العام التونسي للشغل أسس على رفض دوره السياسي باعتبار أن هذه الأطراف وغيرها ترى في المنظمة العمالية منافساً سياسياً لها، فإن الأمر الآن يختلف، لأن رفض دور الاتحاد جاء في إطار رؤية «فكرية» و«سياسية» ترفض مختلف الوسائط الحزبية والمجتمعية.
ويعتقد المراقبون أن الاستقلالية المالية للمنظمة النقابية والتنوع الداخلي داخلها والتاريخ الوطني الذي انفردت به على مدى سنوات الاستقلال وقبله، هي من العوامل التي دعمت استقلاليتها وأكسبت مواقفها قوة ومتانة أكبر، ولعل المكسب الكبير الذي ساهم في ترسيخ مكانة ودور الاتحاد العام التونسي للشغل هو عدم سقوطه في لعبة التطرف والمغالاة لصالح السلطة أو معارضيها، وهو ما أمن على مدى التاريخ استمراريته.
ويواجه الاتحاد الآن تحديات وضغوطات كبرى من أجل حمله على تغيير ثوابته في التعاطي مع المشهدين الحكومي والسياسي وهو ما يجعل من مسألة التوازن داخله ضرورة وجودية تقع بالأساس على عاتق القيادة النقابية.
وقد يجد المرء تبريراً للسلطة الحاكمة، أي سلطة، التي تسعى إلى احتواء المنظمة النقابية، سواء أكان ذلك بالاختراق أم بتخريبها من الداخل، ولكن ما يطلبه بعض الأطراف من المناضلين «الديمقراطيين» بضرورة إحداث تغيير جذري داخل المنظمة، يلتقي موضوعياً مع إرادة البعض في تدميرها.
وإن ما تطلبه السلطة السياسية وبعض القوى الحزبية باسم الديمقراطية هو فيما نرى نفي لهذه الديمقراطية، باعتبار أنها تستهدف أهم مكونات المنظمة النقابية، أي التيار الذي يدافع عن استقلاليتها واستقلالية مواقفها عن السلطة وكل الأحزاب، ويؤمن مناعتها الداخلية، وسواء نجحت السلطة أم تمكن «الديمقراطيون» من تحقيق أهدافهم، فإن النتيجة واحدة، إضعاف المنظمة تمهيداً للقضاء عليها، وإن ضرب الاتحاد العام التونسي للشغل هو وبال على الجميع، لأن مناعته وديمومته من مناعة وديمومة تونس.

تحديات الاستقلالية النقابية في تونس

قرر المجلس الوطني للاتحاد العام التونسي للشغل (اتحاد العمال) في اجتماعه الأخير الإضراب العام

أخبرتني سيدة مؤخراً عن إحدى الفتيات التي بررت أسباب عقوقها وابتعادها وعدم برها لوالدتها بخوفها الشديد من أن تتعلق بها، وبعد مرور السنوات تشاء الأقدار أن تفقدها وتفجع بها، وهي لا تودُّ أن تشعر بالحزن الشديد وسوداوية ومرارة الحياة البائسة بعد فراقها، ولكنها تقدر وتزور وتتواصل باستمرار مع جميع صديقاتها اللواتي هن خارج إطار الأسرة، أوَليس الحزن الأكبر هو أن تطرد من رحمة الخالق بسبب عقوقها.
الأشد إيلاماً أن بعض الأمهات أفنين حياتهن من أجل الأبناء، وضحّين بالكثير لإسعادهم في الأوقات التي كانوا بأمسّ الحاجة إليهن، فهل جزاء المعروف نكران الجميل؟
ألم تدرك تلك الفتاة وغيرها أن عقوق الوالدين هو من كبائر الذنوب التي تغلّق بسببها أبواب الرحمة والخير والتيسير والبركة في الحياة بأكملها.
للأسف البعض يلهث وراء رضا جميع الناس، ويبذل قصارى جهده ليكسب محبتهم ورضاهم، وينسى أو ربما يتناسى أن أهمية رضا الوالدين تفوق أضعاف رضا جميع البشر، فهم السبب الحقيقي في تفريج الهموم والكُربات، وهم الفلاح في الدنيا والآخرة. لا بد أن يدرك الأبناء أن بر الوالدين من أعظم ما‮ ‬يتقرب به المسلم إلى خالقه، ومن خلاله ‬يعبّر عن كل مشاعر الوفاء والامتنان لمن أنجبه ورباه وسهر الليالي‮ ‬الطوال من أجله ليصبح ما هو عليه اليوم،‮ أما العقوق فهو من أكبر الكبائر وأقبحها مع من كان سبباً في‮ ‬وجوده.‬‬‬‬‬
فعلاً خاب وخسر الكثير من أدرك والديه ولم يدخل بهما الجنة، لا بد أن يتذكر الجميع أن الدنيا ستدور وبعض المشاهد بلا شك ستعاد، وكل ساقٍ سيسقى بما سقى، إما خيراً أو شراً، اللهم اجعلنا من البارين بوالدينا، ولا تحرمنا فضل وثمرات برّهم ومحبتهم ورضاهم عنا في الدنيا والآخرة.

على فكرة   

By the way

وجهة نظر

نكران الجميل

أخبرتني سيدة مؤخراً عن إحدى الفتيات التي بررت أسباب عقوقها وابتعادها وعدم برها لوالدتها بخوفها الشديد من أن تتعلق بها،

لن أدخل في مشكلة الحقيقة بكل جوانبها الفلسفية، سأنطلق فقط من الحقيقة البسيطة التي تعني الاعتراف بالوقائع والتعبير عن هذا الاعتراف بالأحكام الدالة عليها، وهذا ما أشار إليه الفيلسوف العربي الأبرز ابن رشد بقوله: الحقيقة تطابق ما في الأذهان مع ما في الأعيان، فالأعيان الأشياء المتعينة واقعاً، فكلمة العربة تشير إلى العربة الواقعية، وهكذا.
إن البشر لا يختلفون في الحقائق الحسية وإلا لما كان في مقدورهم العيش معاً والتفاهم بالكلام الدال على الأشياء الحسية، والمختلفون بالمصالح لا يستطيعون الاختلاف في ما إذا كان هذا حجراً أو تراباً، ولو كانت علاقتنا بالحقيقة كلها بهذه البساطة لكانت الحياة هي الأخرى بسيطة من دون خلاف واختلافات، ولكن المشكلة تكمن في أن نكران المعقولية الواقعية والمنطقية يجرى على قدم وساق إذا كان لدى طرف من أطراف تتحاور في حقيقة ظاهرة ما أو حدوث واقعة ما مصلحة في هذا الإنكار.
ما معنى أن هناك جمهوراً ما يغتال الحقيقة؟
اغتيال الحقيقة موقف إرادة تعرف الحقيقة الواقعية وتقوم إما بإنكارها وإما تزيفها وإما تختلق حقيقة مناقضة لها ولا وجود لها أصلاً.
إذاً الشرط اللازم لاغتيال الحقيقة الاعتراف بها أولاً، ولكن ليس من مصلحة المعرف بها أن يتصرف وفقها، فينبري بما أوتي من أدوات إنكار أو تزييف على دحضها، أو إيجاد صور مختلفة تنطوي على عناصر واقعية للتصديق، فتوافر صيغة واقعية ما شرط لاغتيال الحقيقة وصوغ حقيقة مقنعة واغتيال الحقيقة هنا صورة من صور الكذب.
إن الحديث لا يتعلق بالأفراد، فاغتيال الفرد للحقيقة ذو آثار سلبية محدودة جداً متعلقه به وبمن تتعلق به الحقيقة المغتالة. والحق إن الحياة اليومية للناس مملوءة بصور اغتيال الحقيقة عن معرفة بالحقيقة، فحالات الغش والخداع جميعها حالات اغتيال للحقائق اليومية.
وتكمن خطورة اغتيال الحقيقة إذا قامت بهذا الاغتيال جماعة أو حزب أو دولة لغايات قد تصل إلى حد استخدام العنف بوصفه التبرير الأيديولوجي لهذا العنف، كالحرب مثلاً.
وتقف وراء كل اغتيال للحقيقة مصلحة ما، ويتم الاغتيال بجهد محدد لعدد من الفاعلين في الجماعة أو الدولة، فهذا العدد الخبير في اغتيال الحقيقة بعد أن يقوم باغتيالها يقوم في الوقت نفسه بتعميم البديل الزائف للحقيقة الواقعية، فيخلق لدى جمهورها تصديقاً بها، فالجمهور يصدق الحقيقة الزائفة ويتعامل معها أنها واقعية، وهذا المقصود باغتيال الحقيقة.
وهنا تبرز مشكلة مسألة «المعرفة» الجماعية بوصفها المعرفة التي تزود الجماعة الفرد بما تعرفه، فإذا كنا أمام جماعة تصدق حقيقة مختلقة فإنها ستورث المنتمي إليها هذا الاختلاق، وحينها تبرز صعوبة القطيعة المعرفية مع المعرفة الزائفة.
والحق إن التاريخ يعج بالحقائق المغتالة، بل هو الحقل الذي يتم به جز أعناق الحقيقة، وآية ذلك أن التاريخ مصدر مهم للانحياز، فالأقوام والطوائف والدول تختلف في سردياتها التاريخية، وكل جماعة تعتقد بحقيقة سرديتها التي تختلف عن السرديات الأخرى وهكذا.
وأكثر الحروب التي جرت والصراعات العنفية إنما استندت إلى صورة متعددة من الوقائع المختلقة وليست الواقعية، والحديث يطول في هذه القضية.
إذاً اغتيال الحقيقة ليس مرده إلى الجهل بالحقيقة، فالجهل بالحقيقة لا يسمح باغتيالها أصلاً، وإنما يصدر عن الجهل بالحقيقة مثلب من مثالب الوعي في التصديق من دون التحقق المنهجي أو المنطقي، وإنما يصدر عن الجهل بالحقيقة كثير من الخرافات والأساطير التي يعتقد بها كثير من الناس أنها حقائق، وليس مقصودهم اغتيال حقيقة يعترفون بواقعيتها.
بقي أن نقول إن اغتيال الحقيقة العلمية أمر صعب وشبه مستحيل، ولكن الجهل قد ينكرها انطلاقاً من الاعتقاد الذي أشرت إليه: الخرافات التي لا حصر لها.

اغتيال الحقيقة

قال سمو الشيخ عمار بن حميد النعيمي، ولي عهد عجمان، إن يوم الشهيد مناسبة وطنية خالدة نستذكر فيها بفخر وعرفان ووفاء كوكبةً من خيرة وأنبل وأطهر وأشجع أبناء الوطن الذين قدموا المهج والأرواح رخيصة لتبقى راية الإمارات غالية وشامخة.
وأكد سموه أن قيادتنا الرشيدة عرفت بالوفاء للشهداء والاعتزاز ببطولاتهم وتخليد سيرتهم والفخر بما قدموه من أجل وطنهم وأمتهم.
وأكد سمو ولي عهد عجمان أن أبناء الإمارات جسدوا بتضحياتهم المعدن الأصيل لشعبنا، مستلهمين رؤية ونهج القائد المؤسس المغفور له الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان، طيب الله ثراه، لنصرة الإنسان أينما كان وإحقاق الحقوق، وإشاعة العدل وبسط السلام.
وأضاف سموه أن شهداءنا أصحاب فضل اختارهم الله ليرفع شأنهم في الدنيا وفي الآخرة، وأن أعظم شرف يمكن أن يناله الإنسان في هذه الحياة هو الشهادة في سبيل الله، ورفعة الأوطان
وتابع سموه: تحية إجلالٍ وإكبار لأمهات الشهداء وذويهم وأهلهم على نكران ذواتهم، ومواقفهم التي كانت مضرب الأمثال في حب الوطن والوفاء له والتفاني من أجله.

الإمارات

اخبار وتقارير

News

ولي عهد عجمان: نعتز ونفخر بشهداء الإمارات

.jpg

قال سمو الشيخ عمار بن حميد النعيمي، ولي عهد عجمان، إن يوم الشهيد مناسبة وطنية خالدة نستذكر فيها بفخر وعرفان ووفاء كوكبةً من خيرة وأنبل وأطهر وأشجع أبناء الوطن.

الغرب أعطى الكثير للحضارة البشرية في شتى المجالات، ولا سبيل اليوم إلى نكران ذلك، إلا إذا قابله نكران ما أعطته الحضارة العربية الإسلامية للبشرية في شتى الميادين، وكان لها الريادة في ذلك.
ولعل ما قاله المفكر الفرنسي «روجيه كايوا- 1978-1913» في نظرته الإيجابية للحضارة الغربية يتوافق اليوم مع النظرة العامة لدى كثير من شعوب العالم.
قال كايوا: «إن ما قدمه الغرب من إسهام لمجمل البشرية كان فريداً، وشمل ميادين كثيرة، ولا بد أن يكون المرء نكداً أو مدفوعاً بكراهية الذات، لكيلا يسلّم بذلك».
والحقيقة أن هنالك تسليماً وخصوصاً بالجانب التقني في الحضارة الغربية، لكن ما يمكن قوله بالمقابل، هو أنه لا يستقيم قصر الإسهام في الحضارة البشرية على الغرب فقط، ولا على غيره؛ فهنالك شعوب وأمم عديدة كان لها دورها البارز في الحضارة البشرية، منذ بدء الخليقة وحتى اليوم.
وهنالك تشارك في الحضارات، ولا يوجد فيها ما انفردت به أمة أو شعب دون آخر، وإلا ما كانت عُرفت الحضارات بالأحواض، ومنها «حضارة حوض البحر الأبيض المتوسط»، التي جمعت بين حضارات شمالي المتوسط وجنوبه، وعرض لها مفكرون غربيون، من بينهم العالم والفيلسوف الفرنسي «ليفي شتراوس - 2009/1908»، في مؤلفه الأهم بين كتبه «مدارات حزينة»، الذي طبع عام 1956.
يقول شتراوس: «إن من غير المقبول أن تجيز حضارة لنفسها، وإن كانت أكثر الحضارات إشراقاً، سحق الحضارات الأخرى على طريقها براحة ضمير. كيف يسعنا أن نبقي هكذا- تأمل مغتبط - ولدينا في قلب أوروبا الدلالة على البربرية، التي يعجز الخيال عن تصورها لأولئك الذين ينادون بإصرار شديد بتفوق الغرب والعرق الأبيض؟)، وإشارة شتراوس كانت موجهة إلى أوروبا تحديداً، حيث دعاها إلى اتباع أمريكا، التي فتحت الباب لهجرة الأدمغة إليها من بقاع العالم في ستينيات القرن الماضي بشعار «skill not skin» الكفاءة لا اللون.

الحضارات قيم وأحواض

تشارك دولة الإمارات العالم احتفاله باليوم العالمي للوالدين الذي يصادف اليوم، الأول من يونيو من كل عام، وفقاً لما أقرته الجمعية العام للأمم المتحدة عام 2012.
وأكد حريز المر بن حريز، المدير التنفيذي لقطاع التنمية والرعاية الاجتماعية في هيئة تنمية المجتمع بدبي لـ«البيان»، أن الاحتفال بالمناسبة يعد فرصة لتكريم الآباء والأمهات الذين يبذلون جهوداً كبيرة من أجل تربية أطفالهم وتأمين حياة كريمة لهم.
وأشار إلى الدور الذي يلعبه الأهل في حياة أبنائهم، حيث دأبوا على نكران ذاتهم من أجل توفير سبل الراحة والتعليم لأبنائهم، مؤكداً أن وجودهم نعمة تستحق الشكر وهم كنوز تستحق البر، وقال: إن وجود الوالدين على قيد الحياة له نعمة عظيمة من الله على الإنسان.
ولفت المدير التنفيذي لقطاع التنمية والرعاية الاجتماعية في هيئة تنمية المجتمع بدبي إلى أن الاحتفال بهم فرصة لتعزيز الروابط الأسرية ودعوة لترسيخ الحوارات البناءة بين الوالدين وأبنائهم على أسس متينة وقوية تدعو لتجسير الفجوة في الفكر بين أفراد الأسرة وبين جيل الأبناء والأبناء.
تماسك 
وأشار إلى اهتمام وحرص القيادة الرشيدة على تماسك الأسرة كونها النواة الأولى للمجتمع وهي من تتحمل المسؤولية الأساسية عن تنشئة الأطفال وحمايتهم، وأن الأبناء من أجل التنمية الكاملة والمتسقة لشخصيتهم؛ ينبغي أن ينشأوا في بيئة أسرية، وفي جو يسوده السعادة والحب والتفاهم.
وأضاف: «لم تزل الأسرة هي المسؤول الرئيس عن رعاية الأطفال وحمايتهم. ولكي ينشأ الأطفال متكاملين حيث يتناغم نموهم مع شخصياتهم فإن من الضروري تنشئتهم في بيئة أسرية تحيطها المحبة والتفاهم. والوالدان، في كافة أنحاء العالم، هما الراعيان والمعلمان الأساسيان لأولادهما، من حيث إعدادهم لحياة منتجة ومرضية».
التزام
وثمن تخصيص اليوم العالمي للوالدين، لتفانيهما في التزامهما بأبنائهما والتضحيات التي يقدمانها مدى الحياة نحو تعزيز هذه العلاقة.
وقال ابن حريز: إن الأسرة هي القلب النابض للحياة الاجتماعية، فهي تضمن رفاه أفرادها، وتعلم أطفالها وشبابها وتنشئ الوعي الاجتماعي فيهم، ولذا فهي وحدة رعاية الكبار والصغار، ويمكن أن تسهم الأسرة على وجه الخصوص في صياغة السياسات المعنية بها فيما يتصل بتحقيق أهداف التنمية المستدامة.

حريز المر لـ« البيان »: اليوم العالمي للوالدين تكريم للآباء والأمهات وتعزيز لروابط الأسرة

41.jpg

يستضيف مسرح دبي أوبرا غداً «البودكاست» الشهير جاي شيتي ليحاضر حول أسلوب العيش في الحياة ببساطتها، من خلال نكران الذات، ويطرح في المحاضرة قضية الصحة والحياة، وذلك وفق جولته العالمية التي يقوم بها، بهدف رفع الوعي الاجتماعي والصحي، ببساطة تشبه السعة يوظفها في حياته الاجتماعية والمهنية، ونشأ شيتي في عالم غير متصنع ولا متكلف مع والديه وإخوته شمال لندن.
الجدير بالذكر أن شيتي مدربٌ وكاتب، لديه كتب عديدة تدور حول الصحة العقلية للإنسان في وقتنا المعاصر، وأيضاً حول الغرض من الحياة، نتيجتها وصول تحميل كتبه إلى 64 مليون نسخة، وعلى الرغم أنه ما زال شاباً حيث إنه من مواليد 1987، إلا أنه اليوم يعد كاتب «البودكاست» الأشهر كبريطاني، وكمؤلف ومدرب يؤسس حياة الكثيرين من الناس وخاصة الشباب، بعد أن صنفته مجلة فوربس في قائمتها عام 2017 بأنه الأكثر تأثيراً ممن هم تحت الثلاثين عاماً، وذلك بسبب قدراته التأثيرية، ولدوره الذكي في تغيير قواعد اللعبة وطريقة عرضه في وسائل الإعلام المختلفة.
ومن يتابعه يجد مشاهدات الفيديو في قناته على اليوتيوب بلغت 10 مليارات مرّة، حيث يتابعه أكثر من 50 مليون شخص، مما دفعه في عام 2019، إلى إنشاء (بودكاست الصحة والعافية) وهو الأول من نوعه في العالم.
وحول أهمية جاي شيتي، يعلق أحد الموظفين في إدارة مسرح أوبرا دبي، قائلاً: لحق جاي شيتي مؤخراً بمدرسة إلكترونية، ليتبعه حوالي مليوني شخص في العالم عبر الإنترنت، فكان دوره كبيراً في تحسين صحة مئات الآلاف من الشباب في العالم بأكثر من 100 دولة، كما أن له جمهوراً عريضاً في دولة الإمارات.
وأخيراً فإن جاي شيتي خريج جامعة لندن، ثم درس في كليات أخرى مختلفة في لوس أنجليس بكاليفورنيا وغيرها برفقة زوجته، محاولاً تطوير ذاته بشتى الوسائل والطرق، متخذاً طريق الحياة البسيطة، لتأتي محاضراته التي شبهها البعض بمحاضرات المعلم «كريشنا»، من أعمق المحاضرات، مع الفارق أنه قام بعمل استراتيجية رقمية، كمدرب في وسائل التواصل، وها هو يأتي إلى متابعيه في دبي، ومن خلال مسرح الأوبرا، وتجربة مختلفة لمدة 90 دقيقة ليأخذ جمهوره للعثور على الحب والاحتفاظ به، وحتى التخلي عنه، في أمسية لا تُنسى.

جاي شيتي يسرد في دبي أوبرا ثقافة العيش ببساطة

target2178314458007107069.jpg

أصدر الأديب الكاتب الإماراتي الدكتور محمد حمدان بن جرش أحدث رواياته والتي تحمل عنوان «ليلة مجنونة» والتي صدرت حديثاً عن دار سويد للنشر والتوزيع.
عكس الروائي الدكتور محمد حمدان بن جرش مشاهد فيها من القسوة الكثير، ولكن لم تخرج عن محور المنطق والواقع.
فضاءات
وأوضح بن جرش أن روايته الجديدة لعبت فيها الفانتازيا دوراً مهماً وشرعت فضاءات الخيال والتخييل على مصراعيهما، لكي يبعد من خلالها القارئ عن توقع الأحداث أو النتائج، مؤكداً أن الفانتازيا في رواية «ليلة مجنونة» تشكل ملح طعام الرواية فهي ترقى من الواقع المتخيل لتحقق أهدافها.
وقال: الرواية تضيء على آمال الشباب وكفاحهم من أجل الكسب الشريف والعمل الذي يخدم الفرد والمجتمع في آن معاً، ثم يبرز المعاناة التي تواجه الشاب منصور، بسبب الجشع والانحراف، وإغراءات المال وغير ذلك.
صدمات
وأضاف: أمام هذه العوائق لا يستطيع الحب أن يزهر أو يتألق بشكل كبير، إما بسبب الصدمات المتكررة من مثل نكران الجميل، والهوى، والحقد، وإما بسبب الأمراض النفسية التي تتمخض عن مثل هذه الأحداث، وهذه المناخات. فعندما تلوح العواصف في الليالي المجنونة يحتار العقل ماذا يفعل وكيف يتصرف حتى الإبداع والهوايات المفيدة تتكلس وتبدو لا أهمية لها في حياة الإنسان.
ولفت بن جرش إلى أن رواية «ليلة مجنونة» تكشف صفقات قذرة وتكشف سر القبو والموتى والأحياء، فهي رواية تستحق القراءة والتأمل والتفكير وهذا الرأي لم ينشأ من فراغ، وإنما جاء بناءً على ما تتضمنه الرواية من بناء فني متسق وشخصيات مدروسة وأحداث لافتة وتشويق وإثارة.
يذكر أن رواية «ليلة مجنونة» صمم غلافها الفنان باسم صباغ بين جموح الأحمر القرمزي وبين تخفي الأسود القاتم، تقع الرواية في 176 صفحة من القطع المتوسط.

«ليلة مجنونة».. أحداث لافتة بقالب تشويقي مثير

لا شيء أكثر شقاء من نكران جميل الوالدين في كبرهما بالإساءة إليهما بأي طريقة كانت، خصوصاً إن كانوا في عجز وضعف.. هذه فطرة، ولذلك اجتاح الغضب منصة التواصل الاجتماعي "تويتر" في لبنان، عقب نشر ناشطين لبنانيين، فيديو لاعتداء بالضرب على امرأة مسنة في بيروت.
ويظهر الفيديو الذي التقطه شخص من نافذة شقة في الجهة المقابلة من الشارع، السيدة المسنة وهي تجلس على كرسي داخل شقة، قبل أن تقف لتسير بضعة خطوات، ليأتي المشهد الصادم حينها، باقتراب امرأة منها من الخلف وقيامها بالاعتداء عليها بالضرب، وإعادتها للكرسي.
وشغل الفيديو الذي انتشر بشكل سريع على مواقع التواصل الاجتماعي في لبنان، الكثير من المستخدمين الذين طالبوا القوى الأمنية بالتحرك سريعاً، وإلقاء القبض على المعتدية، وباشرت الأجهزة الأمنية الواقعة، حسب موقع "سكاي نيوز عربية".
وكشفت ناشطة اجتماعية لبنانية، ريموندا صالح، للموقع، أن "المسنة تعرضت للضرب من قبل ابنتها التي تسكن معها في المنزل".
وقالت: "وصلتنا شكاوى متكررة حول تعنيف هذه السيدة المسنة بإحدى الشقق السكنية في العاصمة بيروت، وتحديداً في حي رأس النبع، إلا أننا رفضنا التحرك قبل وجود ما يثبت ذلك، إلى أن حصلنا على هذا الفيديو من قبل أحد سكان المبنى المقابل، والذي يوثق الاعتداء".
وأضافت صالح: "من المؤسف أننا اكتشفنا أن المعتدية هي ابنة المرأة المسنة، وسرعان ما أبلغنا وسائل الإعلام وقوى الأمن الداخلي بالأمر".
كما نقلت صالح عن شهود عيان في منطقة رأس النبع، أن "صاحبة المنزل رفضت مواجهة وسائل الإعلام، وأقفلت الباب في وجه كل من حاول التواصل معها".
وكشف شاهد عيان من سكان المبنى الذي تسكن فيه المرأة المسنة المعنفة (وهو مبنى خاص للعائلة)، أن "الأم تسكن عند ابنتها في الطابق الثالث من عمارة تملكها العائلة، قدمتها الأم لابنتها المعتدية وسجلتها باسمها".
وأضاف: "الابنة التي تعنف أمها لديها 3 أشقاء، أحدهم خارج البلاد، وحين علموا بما يجري أصيبوا بالصدمة لما تقوم به شقيقتهم الوحيدة".
وفي سياق متصل، قال أقارب للأم في السويد، إن "المسنة كانت تعامل ابنتها معاملة جيدة سابقاً"، معربين عن "أسفهم" للقطات التي وصلتهم عبر الفيديو.
هذا وقدمت منظمة "كفى عنفا" بلاغا للقوى الأمنية عن الواقعة.

العقوق يغضب لبنان.. "شقية" تعتدي بالضرب على أمها

نحو نصف قرن أو أقل قليلاً هو عمر الدراما التلفزيونية الإماراتية، عبره استطاعت أن تقف على قدميها، منتصرة في مضامينها لقضايا الوطن، إذ تمكنت عبر سنوات العمر من صقل تجربتها وتقوية عودها وأدواتها المختلفة، طارحة على موائدها قضايا المجتمع، عبر ملامسة واقعه، كما نجحت في مواكبة تطور الدولة، ودخولها معترك الحداثة، وبرغم ذلك لم تغض الدراما المحلية طرفها عن التراث، الذي فصلت من حكاياته ثوباً ترتديه وتقدمه إلى المتلقي بضيغ شيقة متقنة. ويبقى السؤال الأساسي في الصدد: هل استطاعت هذه الدراما قضايا التراث وشجونه ومفرداته وتقدمه بصيغ شيقة تضيء قيمته وجمالياته". "البيان" تناقش هذه القضية في التحقيق التالي، من خلال آراء مجموعة من الفنانين والمعنيين.
«دروب المطايا» ومن قبله «الغوص» و«اشحفان القطو» و«جمرة غضى» و«القياضة» وغيرها، أعمال درامية تلفزيونية استطاعت أن تسكن في ذاكرة المتلقي، وأن تنهل من ينبوع التراث المحلي، وبرغم المساحة التي احتلتها هذه الأعمال في المكتبة الدرامية المحلية وما قدمته من تجارب، إلا أن الدراما الإماراتية التلفزيونية لم تقترب كثيراً من بحر التراث، ولم تعتد الغوص فيه كثيراً، وهو ما تفوقت فيه البرامج التلفزيونية التي ذهبت نحو مستويات أعمق في التراث المحلي، وهو ما اتفق عليه عدد من العاملين في الدراما في حديثهم مع «البيان»، ليشيروا إلى أهمية «الدراما التراثية» وتأثيرها في المجتمع، مؤكدين في الوقت ذاته أن حكايات التراث لم تشكل العمود الفقري للدراما المحلية، داعين إلى ضرورة الاهتمام بها، بوصفها وثيقة مصورة، يمكن للأجيال القادمة الاستناد إليها والاستفادة منها في التوثيق لـ «زمن الطيبين»، الذين اتكأوا على البحر كمصدر رزق لهم، ومن خلالها يمكن تنسم رائحة الماضي والعودة للعيش بين السكك الضيقة.
«الدراما التلفزيونية الإماراتية لم تتمكن حتى الآن من الغوص عميقاً في التراث سواء أكان المحلي أم العربي أم الإسلامي، بحيث يكون التراث هو المصدر الرئيسي أو العمود الفقري للعمل»، بهذا التعبير آثر عمر غباش، مستشار شؤون الدراما والإنتاج في مؤسسة دبي للإعلام، أن يبدأ مداخلته، قائلاً: «لا يمكن نكران الجهود التي قدمت سابقاً في هذا المجال، ولكن يمكن القول إن كل المحاولات التي قدمت كانت عبارة عن أعمال تعتمد على مخيلة المؤلف فقط، ولا تعتمد على النبش والبحث والتقصي الحقيقي في التراث»، قائلاً: «لم يسبق خلال السنوات الماضية أن قُدم عمل درامي محلي تم تأسيسه على جوانب بحثية في التراث، بالشكل الذي يطمح إليه الناقد الفني، والمتخصص أو حتى شريحة الجمهور المهتمة بهذا الجانب، وما قُدم سابقاً ما هو إلا عبارة عن محاولات فنية تعتمد على مخيلة الكاتب وجهود شخصية من المخرجين والممثلين»، مضيفاً إن «البرامج التلفزيونية كانت أكثر اهتماماً بهذا الجانب واستطاعت أن تتولى عملية التعريف بالتراث وتقديمه إلى الجمهور بصوره المختلفة».
مؤكداً في الوقت نفسه عدم وجود تناول حقيقي للتراث من قبل الدراما، قائلاً: «ما تم تناوله فيه تكرار لبعض المشاهد، وللأسف ساهم ذلك في إعطاء المتلقي فكرة غير صحية عن التراث». ويعتقد غباش أن التراث المحلي يفيض بالحكايات والأفكار التي يمكن أن يتم تقديمها، بحسب تعبيره، بشكل صحيح وحقيقي ومدروس، فيه الكثير من الدراية والبحث، ويقول: «هناك الكثير من العناصر الموجودة في التراث لم يتم تناولها بالطريقة المناسبة، ولم تقدم بشكل حقيقي على الشاشة»، ضارباً في «الغوص ورحلة البحث عن اللؤلؤ» مثالاً، وقال: «في هذا الجانب فقط هناك الكثير من القصص والحكايات التي يمكن كتابتها وتناولها بالاستناد إلى الذاكرة الموروثة عن الأجداد، والكثير منها تم توثيقه بالفعل، وهو ما يعني تقديم معلومة صحيحة تماماً عن التراث، ولا تسيء الفهم له».
ظروف إنسانية
تجارب كثيرة قدمها الفنان أحمد الجسمي في الدراما الإماراتية، منحته مكانة عالية فيها، وفي سياق الحديث عن الدراما التلفزيونية والتراث، يؤكد الجسمي أن «التراث يمثل العمود الفقري لأي حكاية»، قائلاً: «لدي إيمان بأن التراث مليء بالحكايات التي يمكن استلهامها، وإسقاطها على الحاضر الذي ترتبط قضاياه بالحداثة والعصرنة، وبلا شك أن الماضي له حكاياته الخاصة التي تحمل بين ثناياها كل الظروف الإنسانية، ولكن الاختلاف بين الماضي والحاضر، ربما يكمن في البساطة، وكذلك الألفة والأخلاق والدين والعادات والتقاليد، التي كانت سابقاً تحكمنا وتحكم علاقات الأسرة والفريج ومن ثم المجتمع».
ما الذي نريده من الماضي والتراث؟ سؤال طرحه الجسمي أثناء حديثه، ليجيب عنه، بالقول: «ما نستحضره من الماضي، هو ما نفتقده في حياتنا الحالية، لا سيما في عناصر الأخلاق والترابط والعادات والتقاليد، لأن معظم هذه الأصول مرتبطة بالماضي، في حين أن الحاضر تداخلت فيه حالات التمدن، وفقدنا الكثير من الأشياء والعناصر المهمة، وأعتقد أن الدراما الإماراتية استطاعت أن تظهر الجمال الأخلاقي والاجتماعي، من خلال توسدها للتراث». في المقابل، يؤمن الجسمي بأن أي عمل درامي، بغض الطرف عن نوعيته يجب أن يقدم بشكل احترافي. وقال: «الدراما يجب أن تقدم بشكل احترافي، لا سيما في هذا الوقت الذي بات فيه العالم أشبه بقرية صغيرة، حيث يتعين علينا كفنانين ومنتجين ومخرجين وكتاب، أن نحترم عقلية المتلقي، ولدي ثقة عالية بأنه إذا كان هناك حكاية درامية جميلة ومعالجة تحتمل التشويق فإن المتلقي سيتابعها بشغف، وبتقديري أن الإشكالية الأساسية لدينا تكمن في طبيعة المعالجة الدرامية لحكاياتنا، بغض النظر إن كانت مستلهمة من الماضي أو تدور رحاها في الحاضر».
ويشير الجسمي إلى أن المسائل المرتبطة بالتراث لا تكمن فقط في جوانبه الجمالية، وإنما يجب على الدراما أن تستغل بذكاء أدوات التراث وتقديمها في إطار حكاية جميلة. ويقول: «على مدار نصف قرن، وهو عمر الاتحاد، أعتقد إن الدراما الإماراتية استطاعت أن تقدم الكثير، وأن تستلهم من التراث حكايات جميلة، ستظل شاهدة على «الزمن الجميل» والعلاقات الإنسانية العميقة».
في الدراما الإماراتية، كثر هم الذين اجتهدوا في تقديم حكايات وحبكات درامية لافتة، ومن بينهم الفنان الدكتور حبيب غلوم، الذي قال في حديثه عن علاقة الدراما المحلية بالتراث: «بلا شك أن الدراما الإماراتية اهتمت بشكل كبير في التراث، وقد استندت في الكثير من أعمالها إلى عناصر التراث المحلي، ولدينا نماذج عدة من الفاعلين على الساحة الدرامية الذين اهتموا بهذا الجانب مثل المنتج والفنان سلطان النيادي، والكاتب جمال سالم، واللذين تشرفنا جميعاً كفنانين إماراتيين في العمل والمشاركة بالأعمال التي قدموها»، وتابع: «للدراما التراثية طابع خاص، كونها تتناول جوانب متعلقة بتاريخنا وتراثنا وثوابتنا، وقد قدمنا على مدار السنوات الماضية الكثير منها، ولكن للأسف باتت هذه الأعمال غير مطلوبة في القنوات التلفزيونية بشكل عام».
غلوم، وبناءً على تجربته الطويلة، بيّن أن «التراث المحلي استطاع أن يستحوذ على مكانة مهمة في الدراما الإماراتية». ويقول: «رغم استفادتنا من التراث في استلهام حكايات مختلفة، إلا أنه بتقديري لم يتحول إلى «عمود فقري» للحكايات الدرامية، خصوصاً في ظل تحول القنوات الحكومية إلى شبه حكومية، وبالتالي أصبح لديها اهتمام أكبر من ناحية الربح المادي، ولا يمكن لأحد أن يلومهم في ذلك، ولكن في المقابل، أعتقد أنه يتوجب على هذه المؤسسات أن ترفع من نسبة اهتمامها بجانب الدراما التراثية».
ويواصل: «على مدار السنوات الماضية، قدمنا أعمالاً مهمة، نجحنا من خلالها في التعريف بتراثنا، وقدمنا صورة واضحة للمتلقي، تتضمن الكثير من العناصر التراثية الخاصة بنا، مثل اللباس والاكسسوارات وحتى الطعام وأنواعه، كما ركزنا أيضاً على العديد من الكلمات التي كانت تستخدم قديماً وقد اندثر معظمها، وبتقديري أن الإبقاء على مثل هذه المفردات أمر مهم، كونها تشكل امتداداً لقيمنا وأخلاقياتنا»، مؤكداً على أهمية توفير الميزانيات اللازمة لمثل هذه الأعمال، قائلاً: «الأعمال الدرامية التراثية تحتاج إلى ميزانيات عالية، ولا ينبغي معاملتها كما الأنواع الأخرى، التي تحتاج إلى ميزانيات أقل، ويتم إنجازها بشكل أسرع، كما تحتاج هذه الأعمال إلى تسويق جيد يتناسب مع طبيعتها وحجمها وأهميتها».
ديكورات
الفنان والمخرج ياسر النيادي، لم يخرج في رأيه عن الطريق الذي سار فيه زملاء مهنته، مبيناً أن «الدراما الإماراتية لم تتعمق كثيراً في التراث، ولم تدخل تماماً في سراديبه». وقال: «لدينا في الإمارات تراث ثري ومخزون ثقافي ومعرفي كبير، كما يوجد لدينا العديد من التجارب والحكايات والمرويات والقصائد وأيضاً الشخصيات التي يمكن الاستفادة منها وتوظيفها في الإطار الدرامي، وبالتالي الخروج منها بحكايات وحبكات درامية عالية في مستواها وجودتها»، واصفاً ما قدم على الشاشة بأنه «أعمال ترتدي ثوب التراث من الخارج، سواء من حيث الديكورات أو الشكليات فقط، ولم تذهب ناحية العمق».
وقال: «أدرك تماماً أن الأعمال الدرامية التراثية مكلفة وتحتاج إلى ميزانيات عالية، ولكن ذلك لا يمنع عدم الدخول في دهاليز التراث واستكشافه وتقديمه على الشاشة بطريقة احترافية عالية، قادرة على مخاطبة كل شرائح المجتمع، وتحترم عقلية المتلقي»، مؤكداً أن «الإمارات تمتلك المواهب القادرة على تقديم أعمال درامية تراثية مستلهمة من التراث المحلي والعربي والإسلامي، وأن تقدمها بصورة عالمية قادرة على المنافسة، وتضاهي في جودتها المسلسلات العالمية التي تذهب لاستلهام حكاياتها من الماضي والتاريخ».
وبحسب وجهة النيادي، الذي استشهد بـ «دروب المطايا» و«مكان في القلب» باعتبارها أعمالاً تعمقت كثيراً في هذا المجتمع المحلي وتفاصيله، فإنه لا يمكن التعامل مع العمل الدرامي التراثي، بالطريقة ذاتها التي يتم فيها التعامل مع الدراما الاجتماعية، قائلاً: «هذه النوعية من الدراما لها خصوصيتها، وهي تحتاج إلى تناول ومعالجة صحيحة وعميقة وموثقة أيضاً، كما تحتاج أيضاً إلى تأنٍ في إنتاجها وتصويرها وكتابتها، وتحتاج أيضاً إلى فريق بحثي وعدم الركون إلى مخيلة الكاتب»، منوهاً إلى ضرورة «تهيئة الأجواء لهذه الدراما لضمان الحصول على أعمال ذات مستوى عالٍ».

التراث الإماراتي.. حكايات ثرية لم تكتشف الدراما جواهرها الثمينة

target2757064883164642231.jpg

نحو نصف قرن أو أقل قليلاً هو عمر الدراما التلفزيونية الإماراتية، عبره استطاعت أن تقف على قدميها، منتصرة في مضامينها لقضايا الوطن.

يقدم دروساً مجانية لأهل السياسة وأصحاب النوايا المتقلبة، ويظهر الفارق بينه وبينهم، لحظة أن يفصل العلاقات الشخصية عن مسؤولياته، التي يعرف كم هي كبيرة وصعبة، وقاسية في بعض الأحيان.
محمد بن زايد، تشرّب الحكمة من نبع لا ينضب، نبع زايد، طيب الله ثراه، الأب والمعلم والقائد، من لا تزال القلوب تتذكره، وهو الذي غادر دنيانا قبل 18 عاماً، فالحكمة ليست من الصفات المكتسبة نتيجة أفعال أو أقوال مرتبطة بمناسبات، بل هي طبع يتطبع به الإنسان، متى كان ملازماً لمن جبلوا عليها، الحكماء الذين وهبهم الله نعمة يمتاز بها قلة، وزايد يجلس على قمة تلك القلة، ولم تختلف الأمة على مكانته أبداً، في حياته، وبعد رحيله.
في مبادرته، حفظه الله، بالتبرع بمبلغ 25 مليون دولار لدعم مستشفى المقاصد في القدس الشرقية، كانت الرسالة واضحة لكل الساسة الذين يهوون لعبة «الكراسي المتحركة»، والمواقف المتبدلة، أولئك الذين يجمعون الخاص بالعام، ويتصورون أن السلطة تعني التحكم والقسوة والنكران، نكران الماضي، ونسيان الحقائق، ويبيعون كل ما هو معلوم ليشتروا المجهول، لمثل هؤلاء، قال صاحب السمو الشيخ محمد بن زايد رئيس الدولة، إن فلسطين ليست مناصب أو مسميات، وإن مكانتها لا تعادلها مكانة الأشخاص وأفعالهم، وليست ورقة مساومة سياسية، فالسياسة لها ملفاتها، ولها وقتها، ولها مدى تصل إليه خلافاتها واختلافاتها، ثم تحل، والمواقف الثابتة لا تتبدل أو تتغير، إذا تضاربت وجهات النظر، وهذه فلسطين، ليس لأحد وجهة نظر خاصة تجاهها، حتى وإن انحرفت بوصلة الاتجاهات عند بعض الذين يتحدثون باسمها، ولم ولن يحدث أبداً، أن تختصر فلسطين في بعض الأشخاص، أياً كان دورهم، أو كانت رمزيتهم، شعبها فقط هو الذي كان، ولا يزال، ممثلاً لها، وهو الذي يستحق أن نستمر متمسكين بثوابتنا، وأن ندعمه ليصمد ويقاوم، حتى يحقق الأمل المنشود بإقامة الدولة، دولة فلسطين.
الحكيم يسمو بمواقفه، ولا يلتفت إلى الصغائر.

الحكيم يسمو بمواقفه

أعرب الرئيس الروسي فلاديمير بوتين عن استعداده "لإيجاد تسويات" وانفتاحه على مقترحات قدّم بها نظيره الفرنسي إيمانويل لنزع فتيل الأزمة في ملف أوكرانيا، متّهما في الوقت نفسه الغرب بتهديد روسيا.
وجدد بوتين انتقاداته لحلف شمال الأطلسي، متّهما إياه بأنه توسّع في السنوات الثلاثين الأخيرة إلى حد بات يشكّل فيه تهديدا لروسيا.
ولم يتطرّق الرئيس الروسي إلى حشد روسيا عشرات آلاف الجنود على الحدود مع أوكرانيا، مثيرة مخاوف من اجتياح جديد لهذا البلد.
واكتفى بوتين في مؤتمر صحافي مشترك مع ماكرون بالقول إنّ "بعضاً من هذه الأفكار، هذه المقترحات (...) يمكن أن تشكّل أساساً لإحراز تقدم مشترك"، معتبراً في المقابل أنّه من السابق لأوانه الخوض علناً في هذه المقترحات.
وقال ماكرون إنّ "الرئيس بوتين أكّد لي استعداده للالتزام بهذا المنطق وبرغبته في الحفاظ على الاستقرار وعلى وحدة أراضي أوكرانيا".
وكشف بوتين أنه سيجري محادثات مع ماكرون بعد لقاء الأخير نظيره الأوكراني فولوديمير زيلنسكي في كييف اليوم الثلاثاء.
وأعلن الرئيس الفرنسي إيمانويل ماكرون في مؤتمر صحافي مشترك مع نظيره الروسي أنّه اقترح على سيّد الكرملين في محادثاتهما التي استمرّت خمس ساعات "بناء ضمانات أمنية ملموسة" لكلّ الدول المعنية بالأزمة الأوكرانية.
وقال ماكرون إنّ "الرئيس بوتين أكّد لي استعداده للالتزام بهذا المنطق وبرغبته في الحفاظ على الاستقرار وعلى وحدة أراضي أوكرانيا".
وفي حين شدد بوتين على الخلافات القائمة مع حلف شمال الأطلسي، حدّد ماكرون مجددا أهدافه وهي تحقيق "الاستقرار العسكري على المدي القصير، واستمرار الحوار بين روسيا والولايات المتحدة والدول الأوروبية من أجل إيجاد حلول تضمن أمن الجميع".
وقال ماكرون لنظيره الروسي "لا أمن للأوروبيين ما لم يكن هناك أمن لروسيا".
لكنّه ذكّر الزعيم الروسي بأن دول البلطيق وغيرها من الدول الأوروبية الحدودية لديها على صعيد الأمن "المخاوف نفسها" التي تعبر عنها روسيا.
وأوضح أن هذه البلدان "تشعر بأن اتفاقات مبرمة قد انتُهكت" مع نشر قوات روسية.
وقال ماكرون "يجب أن نعيد معا بناء هذه الحلول الملموسة لأننا نعيش على جانبي حدود مشتركة".
وتعهّد سيّد الإيليزيه "تكثيف الاتصالات" مع كل شركائه من أجل "بناء حلول جديدة".
وتابع "لقد رسمنا بعض الخيوط خلال لقائنا الثنائي"، وأضاف "سنتواصل مجددا خلال بضعة أيام" و"انا واثق من اننا سنتوصل إلى نتيجة. ليس الأمر سهلا لكنني واثق من ذلك".
إلا أن المؤتمر الصحافي المشترك سلّط الضوء على وجود تباينات كبيرة بين الرجلين تجلّت بتوتر الأجواء في نهاية المؤتمر.
وقال ماكرون "من يؤمن بأوروبا عليه أن يعرف كيفية العمل مع روسيا. هل الأمر سهل؟ كلا. هل هناك بعض من نكران الجميل؟ نعم. هل يجب التخلي عن ذلك؟ كلا"، مشددا على وجود "اختلافات" يجري العمل على حلها.
وتابع ماكرون "أوكرانيا بلد ينتشر 125 ألف جندي روسي عند حدوده. الأمر يثير التوتر"، وأضاف "بلغنا مستوى من الاحتدام نادرا ما شهدته أوروبا".
وقال "سنحاول إطلاق مسار جديد".
وأكدت الرئاسة الفرنسية بعد المؤتمر الصحافي أن الرئيسين توصلا إلى توافق حول نقاط عدة لم يتطرّقا إليها خلال المؤتمر الصحافي.
وبحسب باريس، وافقت موسكو خصوصا على سحب جنودها بعد انتهاء مناورات زاباد في بيلاروسيا.
كذلك أشار قصر الإيليزيه إلى تعهّد الجانبين "عدم إطلاق مبادرات عسكرية جديدة، ما من شأنه التهيئة لاحتواء التصعيد".
"كل الجهود للتوصل إلى تسويات"
وقال بوتين "فيما يتعلق بنا، سوف نبذل أقصى جهودنا للتوصل الى تسويات تلائم الجميع"، مضيفا أنه لن يكون هناك "رابحون" في حال اندلاع حرب في القارة الأوروبية.
وأكدت الرئاسة الفرنسية بعد المؤتمر الصحافي أن الرئيسين توصلا إلى توافق حول نقاط عدة لم يتطرّقا إليها خلال المؤتمر الصحافي.
وبحسب باريس، وافقت موسكو خصوصا على سحب جنودها بعد انتهاء مناورات زاباد في بيلاروسيا.
كذلك أشار قصر الإيليزيه إلى تعهّد الجانبين "عدم إطلاق مبادرات عسكرية جديدة، ما من شأنه التهيئة لاحتواء التصعيد".
والرئيس الفرنسي هو أول مسؤول غربي من الصف الأول يلتقي الرئيس الروسي منذ تصاعد التوتر في ديسمبر.
وتأتي هذه الزيارة في إطار سلسلة من الجهود الدبلوماسية الأوروبية هذا الأسبوع والأسبوع المقبل.
واليوم الثلاثاء، يتوجه ماكرون إلى كييف للقاء نظيره الأوكراني. والأسبوع المقبل سيزور برلين للقاء المستشار الألماني أولاف شولتس بعد عودة الأخير من واشنطن. ويزور شولتس كييف وموسكو في 14 فبراير و15 منه.
وانتقد بوتين رفض الغرب تلبية مطالبه التي تتضمن وضع حد لتوسع حلف شمال الأطلسي والتعهد بعدم نشر أسلحة هجومية قرب الحدود الروسية وسحب البنى التحتية العسكرية للحلف الأطلسي وإعادتها إلى حدود العام 1997، أي إلى ما قبل انضمام جمهوريات سوفياتية سابقة إلى التكتل.
ونفى أن تكون بلاده بصدد التصعيد على الرغم من انتشار عشرات الآلاف من قواتها عند الحدود الأوكرانية منذ أسابيع، مما أثار المخاوف من غزو روسيا لأوكرانيا.
وقال بوتين "القول إن روسيا تتصرف بطريقة عدائية غير منطقي"، مضيفا "لسنا من يتّجه نحو حدود الحلف الاطلسي".
وحمّل بوتين أوكرانيا مجددا المسؤولية الكاملة عن المأزق الذي وصلت إليه محادثات السلام الرامية لحل النزاع بين كييف والانفصاليين الموالين لروسيا.
"125 ألف جندي أمر يثير التوتر"
من جهته، أشاد الرئيس الفرنسي بنظيره الأوكراني وبضبط النفس الذي يمارسه على الرغم من انتشار 125 ألف جندي عند حدود بلاده، معتبرا أن هذا الأمر "يثير التوتر".
واجتاحت روسيا أوكرانيا العام 2014 وضمت شبه جزيرة القرم، ردا على ثورة موالية للغرب في كييف. كذلك، يخوض انفصاليون موالون لروسيا ومدعومون منها حربا منذ 2014 ضد الجيش الأوكراني في شرق البلاد، في صراع أودى بحياة 13 ألف شخص على الأقل.
وسمحت اتفاقات سلام تم التفاوض عليها بوساطة ألمانية فرنسية بتجميد المعارك على الجبهة، لكن التسوية السياسية للنزاع في طريق مسدود. ويسعى ماكرون لتحريك هذه الآلية.
ويرفض الغربيون المطالب الروسية، مقترحين في المقابل إجراء محادثات حول مخاوف موسكو، والقيام بخطوات لبناء الثقة مثل زيارات متبادلة لمواقع عسكرية أو تدابير لنزع السلاح، وهي اقتراحات يعتبرها الروس "إيجابية" لكنها "ثانوية".
وحذّر الأمريكيون والأوروبيون موسكو من أن أي هجوم روسي على أوكرانيا ستكون عواقبه رهيبة على روسيا التي سترفض عليها عقوبات مدمّرة.
ولدى استقباله المستشار الألماني في البيت الأبيض تعهّد الرئيس الأميركي جو بايدن "وضع حد" لخط أنابيب نوريد ستريم 2 الذي يربط ألمانيا بروسيا في حال هاجمت موسكو أوكرانيا.
وأرسلت الولايات المتحدة وألمانيا والمملكة المتحدة تعزيزات عسكرية إلى أوروبا.
وقدّرت الاستخبارات الأمريكية أنّ روسيا باتت لديها فعليا 70 في المئة من القوة اللازمة لتنفيذ غزو واسع النطاق لأوكرانيا.

أزمة أوكرانيا: ماكرون يقترح "ضمانات" وبوتين مستعدّ لـ "تسويات" لكنّه يوجّه "اتّهامات"

أعرب الرئيس الروسي فلاديمير بوتين عن استعداده "لإيجاد تسويات" وانفتاحه على مقترحات قدّم بها نظيره الفرنسي إيمانويل لنزع فتيل الأزمة في ملف أوكرانيا.

نتائج البحث عن: نكران