<p class='article-text'>هل تظن أن الملل هو نفسه السأم؟ إذن لماذا جعل الكاتب الإيطالي ألبيرتو مورافيا مصطلح «السأم» عنواناً لروايته؟ الحقيقة لأن ما يمر به بطل الرواية هو حالة من السأم الوجودي العميق وليس الملل العابر أو المؤقت الذي يمكن أن يزول بزوال السبب، كأن يمل أحدنا من كتاب يقرؤه فيستبدله بآخر أكثر تشويقاً، أو يشعر بالملل من تمضية الوقت في مكان ما بصحبة أشخاص معينين، وحين يغيّر المكان أو الأشخاص يزول الشعور بالملل أو تقل حدته!</p><p class='article-text'>يبدو الاختلاف بين الملل والسأم دقيقاً جداً، لكن الخلط في استخدام الكلمتين باعتبار أنهما تعطيان المعنى نفسه أمر وارد عند كثير من الكتَّاب، والحقيقة ليست كذلك، ولهذا تنبهت إلى عنوان رواية مورافيا، وحين قرأت جزءاً منها، تبين الفرق بوضوح، فـ«السأم» يحمل دلالة محددة أرادها الكاتب على وجه الدقة، وليس اختيار مترجم.</p><p class='article-text'>يرتبط الملل بنفاد اهتمامنا بشيء ما (كتاب، مكان، فيلم، شخص..) أو بشعورنا بأن الوقت لم يعد يحمل لنا ما يكفي من الإثارة أو البهجة أو المعنى، وغالباً ما يلعب الطقس والحالة الصحية والنفسية والعاطفية كذلك دوراً في مضاعفتها، لأن الطقس الحار يجعلنا نافدي الصبر مع فقدان اهتمامنا بأشياء كثيرة كانت تبعث فينا البهجة فيما سبق، وهو حالة مؤقتة سرعان ما تزول بزوال أسبابها.</p><p class='article-text'>أما السأم فشعور ثقيل شديد الوطأة على النفس، وهو عميق يمتد في النفس لفترات طويلة. لذلك عندما يشعر الإنسان بضيق ملازم يسيطر عليه طيلة الوقت، تتحول الأشياء والأوقات التي كانت تسعده والأشخاص الذين كانوا يشكلون مصدر ألفة له إلى عكس ذلك تماماً، فلا شيء قادر على إسعاده أبداً! أمثال هؤلاء واقعون في السأم وليس في الملل، بسبب رتابة حياتهم وفقدانهم المعنى الحقيقي والعميق للوجود والغاية من الحياة.</p><p class='article-text'>يذكّرنا هؤلاء بكثيرين يفقدون بشكل مباغت شعورهم بألفة الحياة والرضا والطمأنينة، ما يدفعهم للدخول في متاهات نفسية يبحثون من خلالها عن إجابات لأسئلة قد لا يجدون إجاباتها، فيتخبطون وقد يضيعون تماماً كما حدث مع بطل نجيب محفوظ في روايته «الشحاذ»، وكما حدث مع «دينو» بطل رواية «السأم» لمورافيا!</p>

الملل والسأم!

<p class='article-text'>واجهت تحضيرات إسبانيا لكأس العالم لكرة القدم مخاوف تتعلق بالجاهزية البدنية، من بينها حالة النجم لامين جمال، في وقت يواجه فيه مدرب الأوروغواي مارسيلو بييلسا تحدياً لسلطته قبل السعي إلى إحداث مفاجأة أمام أبطال أوروبا في المجموعة الثامنة.</p><p class='article-text'>وقد يغيب جمال، لاعب برشلونة، بحسب تقارير، عن أول مباراتين لإسبانيا أمام الرأس الأخضر، التي تشارك للمرة الأولى في البطولة، والسعودية، بسبب إصابة في العضلة الخلفية تعرّض لها في أبريل.</p><p class='article-text'>ولا يُعد اللاعب البالغ 18 عاماً مصدر القلق الوحيد بالنسبة إلى المدرب لويس دي لا فوينتي، إذ إن عدداً من العناصر الأساسية في التشكيلة التي تُوجت بكأس أوروبا 2024 عانت من مواسم متقطعة.</p><p class='article-text'>وعلى سبيل المثال، فإن رودري، الذي فاز بالكرة الذهبية على وقع نجاح إسبانيا في ألمانيا قبل عامين، لم يتمكن من استعادة مستواه المعهود منذ تعرضه لتمزق في الرباط الصليبي للركبة في سبتمبر 2024.</p><p class='article-text'>كما ضمّ دي لا فوينتي كلاً من لاعب وسط أرسنال الإنجليزي ميكيل ميرينو وجناح أتلتيك بلباو نيكو ويليامز، رغم غيابهما عن معظم عام 2026 مع نادييهما.</p><p class='article-text'>ومع ذلك، يُتوقع أن تتأهل «لا روخا» بسهولة إلى الأدوار الإقصائية، في سعيها للاقتداء بالمنتخب الإسباني الوحيد المتوج سابقاً بكأس العالم، والذي جمع بين لقب كأس أوروبا 2008 والتتويج العالمي بعد عامين في جنوب أفريقيا.</p><p class='article-text'>وقال دي لا فوينتي: «هذا الجيل من اللاعبين، هذه المجموعة، ستجلب الكثير من الفرح. إنها بالفعل تجلب الفرح إلى إسبانيا».</p><p class='article-text'>وأضاف: «هل نشعر أننا مرشحون؟ نعم. هل نحن قادرون على الفوز بكأس العالم؟ نعم. هل هذا لا يضمن شيئاً؟ نعم».</p><p class='article-text'>وتابع: «هناك منتخبات أخرى على المستوى نفسه. ليست أفضل، لكنها مختلفة».</p><p class='article-text'>وسيكون احتلال صدارة المجموعة بالغ الأهمية لحظوظ إسبانيا، إذ من المرجح أن يواجه صاحب المركز الثاني حامل اللقب الأرجنتين في دور الـ32.</p><p class='article-text'>وتبدو الرأس الأخضر لقمة سائغة في المباراة الافتتاحية لإسبانيا في أتلانتا.</p><p class='article-text'>لكن هذه الجزيرة الصغيرة، التي يقل عدد سكانها عن 500 ألف نسمة، فجّرت مفاجأة بإقصاء الكاميرون في التصفيات، وبلغت ربع نهائي كأس أمم أفريقيا 2023.</p><p class='article-text'>هل ينجح بييلسا في ترميم الجسور؟</p><p class='article-text'>تأمل الأوروغواي أن يتمكن بييلسا من ترميم علاقته مع لاعبيه لتفادي الخروج من دور المجموعات للمرة الثانية توالياً في كأس العالم.</p><p class='article-text'>وسيخوض بييلسا النهائيات العالمية مع منتخب ثالث مختلف، لكن متطلباته الصارمة والمعروفة تسببت باحتكاكات بعد بداية واعدة لفترته.</p><p class='article-text'>وقد وجّه الهداف التاريخي للمنتخب لويس سواريز انتقادات لاذعة للمدرب، ما دفع بييلسا إلى الإقرار بأن «سلطته تأثرت» داخل غرفة الملابس.</p><p class='article-text'>وفي غياب المهاجمين المعتزلين سواريز وإدينسون كافاني، يحمل لاعب ريال مدريد فيديريكو فالفيردي آمال المنتخب المتوج باللقب مرتين في 1930 و1950.</p><p class='article-text'>من جهتها، تصل السعودية إلى الولايات المتحدة في حالة من عدم الاستقرار، بعد إقالة المدرب هيرفيه رونار قبل أقل من شهرين على انطلاق البطولة، وتعيين اليوناني يورغوس دونيس بدلاً منه.</p><p class='article-text'>وكان رونار قد قاد «الأخضر» إلى فوز مدوٍ على الأرجنتين، التي تُوجت لاحقاً باللقب، في مونديال قطر قبل أربعة أعوام، لكنه فشل رغم ذلك في قيادة المنتخب إلى تجاوز دور المجموعات.</p><p class='article-text'>ولا يزال الاستثمار الضخم في استقطاب النجوم إلى الدوري السعودي للمحترفين غير مترجم إلى تحسن في نتائج المنتخب، الذي سيستضيف كأس العالم 2034.</p><p class='article-text'>وقد فشل المنتخب السعودي في تخطي دور الـ16 في النسخ الأربع الأخيرة من كأس آسيا، ولم يبلغ الأدوار الإقصائية في كأس العالم منذ استضافة الولايات المتحدة للبطولة قبل 32 عاماً.</p>

المجموعة الثامنة.. مخاوف إسبانية وطموحات سعودية في كأس العالم

<p class='article-text'>ليس الألم عارضاً يمر بالجسد كما تمر السحابة بوجه السماء، بل هو أحياناً أول برهان يقدمه الإنسان على أنه ما زال هنا.. يحس، ويقاوم، وينادي، ويطلب من العالم أن يلتفت إليه</p><p class='article-text'>.قال «ديكارت» كلمته المشهورة: "أنا أفكر، إذن أنا موجود"، فجعل الفكر شاهداً على الوجود، والعقل مرآة الإنسان الأولى، غير أن «ميلان كونديرا» وقف عند هذه العبارة وقفة من يعرف أن وجعاً صغيراً في الجسد أو القلب قد يهدم أبراج الفلسفة كلها، فقال إن الحقيقة الأوسع هي: "أنا أشعر، إذن أنا موجود".</p><p class='article-text'>ومن هنا نستطيع أن نمضي خطوة أبعد فنقول: أنا أتألم، إذن أنا موجود، فالألم ليس نقيض الوجود، بل صرخته، وليس دليلاً على سقوط الإنسان وحده، بل دليلٌ على أنه ما زال حياً بما يكفي ليحس، وما زال إنساناً بما يكفي لينكسر، وما زال حاضراً بما يكفي لأن يطلب من العالم أن يراه.</p><p class='article-text'><b>لغة الجسد</b></p><p class='article-text'><b></b>الألم ليس وهماً خاملاً ولا شكوى زائدة، فالجمعية الدولية لدراسة الألم تعرّفه بأنه تجربة حسية وعاطفية غير سارة، ترتبط بتلف فعلي أو محتمل في الأنسجة، أو تشبه ذلك التلف، وتؤكد أن الألم تجربة شخصية تتأثر بعوامل بيولوجية ونفسية واجتماعية.</p><p class='article-text'>وهذا التعريف وحده يكشف لنا أن الألم ليس في العصب وحده، ولا في الجرح وحده، بل في الإنسان كله.. في ذاكرته، وخوفه، ووحدته، وانتظاره، وفي ذلك الصوت الخفي الذي يسأل: لماذا أنا؟ وإلى متى؟</p><p class='article-text'><b>خطأ الإنسان</b></p><p class='article-text'><b></b>ليس الخطأ دائماً سقوطاً في الخطيئة، بل قد يكون سقوطاً في الحقيقة؛ نحن نخطئ فنرى هشاشتنا، ونكابر فننكشف، ونعتقد أننا أقوياء، فإذا بألم صغير في القلب أو الجسد يردّنا إلى حجمنا الأول: مخلوقات قلقة، تمشي على أرض لا تضمن لها خطوة الغد.</p><p class='article-text'>وما أكثر من يعيشون حياة مستقيمة في ظاهرها، ولكنهم لا يعرفون أنفسهم إلا حين يتعثرون؛ فالخطأ، مثل الألم، يفتح نافذة في الجدار، قد يجرحنا لكنه يفضح لنا موضع الجرح، وقد يذلنا لكنه يوقظ فينا ذلك الوعي النائم بأننا لسنا آلات تمضي بلا حساب.</p><p class='article-text'><b>أرقام الوجع</b></p><p class='article-text'><b></b>وليس الألم تجربة نادرة تختبئ في بيوت قليلة، فبحسب منظمة الصحة العالمية، أثّر ألم أسفل الظهر وحده في 619 مليون شخص عالمياً عام 2020، ومن المتوقع أن يصل العدد إلى 843 مليون حالة بحلول عام 2050، وهو السبب الأول للإعاقة في العالم.</p><p class='article-text'>وفي الولايات المتحدة، أظهرت بيانات المراكز الأمريكية لمكافحة الأمراض والوقاية منها أن 24.3% من البالغين عانوا ألماً مزمناً في 2023، وأن 8.5% عانوا ألماً مزمناً عالي التأثير يحد من حياتهم أو أعمالهم.</p><p class='article-text'>هذه الأرقام لا تقول إن البشر مرضى فقط، بل تقول إن الوجع لغة عالمية، لا تحتاج إلى مترجم، ولا تعترف بجواز سفر، ولا تسأل صاحبها عن ثروته أو لقبه أو عمره.</p><p class='article-text'><b>إعلان الوجود</b></p><p class='article-text'><b></b>حين يقول الإنسان: "أنا أتألم"، فهو لا يصف إحساساً عابراً فحسب، بل يعلن وجوداً كاملاً. إنه يقول: لي جسد يتأثر، وقلب ينقبض، وذاكرة تتوجع، وأمل يخاف أن ينطفئ.</p><p class='article-text'>إنه يطلب اعترافاً لا شفقة، وحضوراً لا نصيحة باردة. كم من مريض لم يكن أكثر ما يؤلمه موضع المرض، بل نظرة من حوله إليه كأنه عبء، وكم من حزين لم يكن يريد من الناس أن يحلوا حزنه، بل أن يصدقوا أنه حزين؛ فالإنسان لا يموت من الألم وحده، بل يموت حين يُكذَّب ألمه.</p><p class='article-text'><b>وجع الروح</b></p><p class='article-text'><b></b>وقد يكون الألم في الروح أقسى من الألم في الجسد، لأن الجرح الظاهر يجد ضمادة، أما الجرح المستتر فيُتَّهم صاحبه بالمبالغة، لذلك كان الاعتراف بالألم أول الرحمة.</p><p class='article-text'>أن تقول لإنسان: "أعرف أنك تتألم"، قد تكون عنده أعظم من دواء؛ لأنها تعيده من منفى الصمت إلى وطن البشر، والألم على قسوته، ليس عدواً مطلقاً، إنه إشارة تكشف عن مواطن الخلل، فهو ينبه الجسد إلى الخطر، وينبه النفس إلى ما أنكرت، وينبه القلب إلى ما أخفاه طويلاً تحت ثياب الكبرياء، ليصبح الألم المعلم الأول للإنسان منذ ولادته.</p><p class='article-text'><b>حكمة الجرح</b></p><p class='article-text'><b></b>ليس المطلوب أن نمجد الألم، ولا أن نجعل الوجع فضيلة في ذاته؛ فالألم إذا طال أكل صاحبه، وإذا أُهمل صار سجناً، وإذا تُرك بلا علاج تحول من إشارة إلى مصير. لكن الخطأ أن نراه فضيحة يجب كتمانها، أو ضعفاً ينبغي إنكاره.</p><p class='article-text'>إن في كل ألم سؤالاً، وفي كل خطأ مرآة، وفي كل انكسار فرصة لأن يرى الإنسان نفسه بلا زينة، وقد لا يخرج المرء من ألمه أقوى دائماً -فهذه عبارة يرددها المتعجلون- لكنه قد يخرج أصدق، وأرقّ، وأقل قسوة على آلام غيره.</p><p class='article-text'><b>خلاصة الوجع</b></p><p class='article-text'><b></b>أنا أتألم، إذن أنا موجود، لا بمعنى أن الوجود لا يثبت إلا بالعذاب، بل بمعنى أن الألم يوقظ فينا الحقيقة التي تغطيها العادة. يذكرنا بأننا لسنا حجارة، وأن الجسد أمانة، وأن الروح تحتاج إلى من يسمعها، وأن الإنسان لا يُقاس بما يخفيه من قوة، بل بما يعترف به من هشاشة.</p><p class='article-text'>فإذا أخطأنا وتألمنا، فلا نجعل الخطأ قبراً، ولا الألم عاراً؛ لنجعلهما باباً: ندخل منه إلى معرفة أنفسنا، ونخرج منه أكثر رحمة بمن حولنا، لأن الوجع الذي لا يعلّم صاحبه الرحمة، لا يكون قد أدى رسالته الأخيرة.</p>

أنا أتالم إذن أنا موجود

الألم عنوان وجود ونافذة في جدار الوعي

<p class='article-text'>لم يكن انتقال المصرفية الهندية المخضرمة "أروندهاتي بهاتاتشاريا" إلى قطاع التكنولوجيا خطوة عادية، بل كان الشرارة التي فجرت بها شركة "سيلز فورس" (Salesforce) الأمريكية لبرمجيات الحسابات والعملاء طفرة استثنائية في قارة آسيا، ليتوج هذا الرهان بأرقام مليارية قياسية غيرت خارطة الأعمال العالمية.</p><p class='article-text'>عندما ترجلت "بهاتاتشاريا" عن عرش رئاسة بنك الدولة الهندي (SBI) عام 2017 بعد مسيرة حافلة امتدت لأربعة عقود، لم تكن تتخيل أن محطتها القادمة ستكون في قلب التكنولوجيا. وتعترف"بهاتاتشاريا"  بأن الحيرة تملكتها لستة أشهر؛ فكيف تبدأ في مجال جديد تماماً بعد التقاعد؟</p><p class='article-text'>لكن رحلة استكشافية إلى سان فرانسيسكو ولقاءً شخصياً مع "مارك بينيوف"، الرئيس التنفيذي لـ "سيلز فورس"، غيرا كل شيء. وتعتبر هذه الشركة، التي انطلقت عام 1999 من شقة صغيرة في سان فرانسيسكو، العملاق العالمي الأبرز في مجال برمجيات الحوسبة السحابية وإدارة علاقات العملاء (CRM)، وحاملة لواء فكرة ثورية قضت بتقديم البرمجيات كخدمة عبر الإنترنت.</p><p class='article-text'>قيم هذه المؤسسة الصارمة في المسؤولية المجتمعية والمساواة الجندرية في الأجور هي المبادئ التي دفعت المصرفية الهندية لخوض التجربة، رغم اعترافها الضاحك بأنها كانت بحاجة أحياناً إلى "مترجم" لفهم مصطلحات جيل المهندسين الحالي.</p><p class='article-text'><b>قفزة مليارية</b></p><p class='article-text'>تولت القائدة المخضرمة منصب الرئيس التنفيذي لـ "سيلز فورس" في جنوب آسيا عام 2020، في موقع استحدث خصيصاً لها. وتحت قيادتها، انفجر حجم أعمال العملاق الأمريكي في المنطقة؛ حيث قفز عدد الموظفين من 2500 إلى أكثر من 18,000 موظف اليوم.</p><p class='article-text'>ورغم أن الشركة لا تفصح عن إيراداتها التفصيلية لكل دولة في تقاريرها الدورية، إلا أن السجلات الرسمية للشركات في الهند كشفت مؤخراً عن قفزة هائلة في المبيعات بلغت 133.8 مليار روبية (ما يعادل 1.8 مليار دولار) خلال العام المالي المنتهي في مارس 2025، لتصبح الهند السوق الأسرع نمواً وإسهاماً في تشييد هذه الإمبراطورية المليارية.</p><p class='article-text'><b>غزو إقليمي</b></p><p class='article-text'>هذا النجاح الباهر دفع "سيلز فورس" في عام 2024 لتوسيع نفوذ "بهاتاتشاريا" ليشمل جنوب شرق آسيا، وهو توسع تراه منطقياً نظراً للتشابه الديموغرافي والاقتصادي بين تلك الدول والهند من حيث فئة الشباب والحاجة المشتركة لـ "تعريب" المنتجات تكنولوجياً لتناسب الثقافات المحلية.</p><p class='article-text'>وتراهن الشركة اليوم على أن الذكاء الاصطناعي يمثل فرصة نمو استثنائية في المنطقة تقدر قيمتها بـ تريليون دولار. وفي إطار هذا التوسع، افتتحت مكتباً جديداً في العاصمة الفلبينية مانيلا، لينضم إلى مراكزها الإقليمية في تايلاند، وإندونيسيا، وسنغافورة.</p><p class='article-text'>كما أطلقت منصتها المتطورة للذكاء الاصطناعي "أيجنت فورس" (Agentforce) بخمس لغات محلية تشمل التاغالوغية، التايلاندية، الفيتنامية، الملايوية، والإندونيسية.</p><p class='article-text'>تتحول القائدة المؤسسية اليوم إلى واحدة من أكبر المشجعين لمنتجات الذكاء الاصطناعي، مستعينة بـ "تدريب عكسي" من المهندسين الشباب لمواكبة الطفرة التكنولوجية.</p><p class='article-text'>وتستخدم أداة "Slackbot" المدعومة بنموذج الذكاء الاصطناعي "كلود"  لإدارة جدولها اليومي المزدحم، واختصار الرسائل الواردة ليلاً من المقر الرئيسي للشركة في سان فرانسيسكو الذي يبعد عن توقيت الهند بنحو 12 ساعة كاملة.</p><p class='article-text'>وتقلل من المخاوف المثارة حول ما يُعرف بـ "نهاية عصر البرمجيات أو الخوف من أن تطغى نماذج الذكاء الاصطناعي على شركات البرمجة التقليدية، مؤكدة أن "سيلز فورس" تمثل نظام التشغيل الأساسي للمؤسسات الذكية وتتطور باستمرار على مستوى المنتجات والتسعير، مرددة كلمات رئيسها "بينيوف" بأن المشككين في قدرة الشركة على الصمود "مخطئون تماماً"." </p><p class='article-text'><b>تفكيك التحيز</b></p><p class='article-text'> تؤكد بهاتاتشاريا أن بناء المؤسسات الناجحة والمستدامة يتطلب بيئة عمل عادلة وخالية من الأحكام المسبقة. واسترجعت تجريتها السابقة في إدارة الموارد البشرية ببنك الدولة الهندي، حيث استحدثت سياسة إجازة ممتدة لعامين للنساء لرعاية الأطفال وكبار السن، مؤكدة على أهمية وجود "حلفاء من الرجال" لتغيير العقلية المؤسسية.</p><p class='article-text'>كما اعترفت بأن التدريبات الحالية في "سيلز فورس" كشفت لها أن التحيز اللاواعي يمثل فخاً يقع فيه الجميع بلا استثناء، وأن الوعي به هو الخطوة الأولى لتشييد صروح اقتصادية عالمية وتنافسية.</p>

كيف شيدت "سيلز فورس" إمبراطورية بـ 1.8 مليار

<p class='article-text'><div data-empty="false">في فضاء تعبق فيه رائحة الورق العتيق، وتهمس الصفحات بحكايات القرون، يخوض خبراء مركز جمعة الماجد للثقافة والتراث رحلة تفكيك شيفرات الزمن بصبر الباحث وشغف العاشق، فالمخطوط هنا ليس أثراً صامتاً، بل كيان نابض تُقرأ ملامحه كما تُقرأ سيرة إنسان، وتُستعاد عبره ذاكرة الحضارة العربية والإسلامية في أنقى صورها.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ليست الفهرسة في هذا السياق إجراءً تقنياً عابراً، بل مشروع معرفة متكامل يعيد ترتيب المشهد، وينقي السرديات من أخطاء التوثيق التي تراكمت عبر العصور، ضمن عملية تدقيق عميقة تستقصي الأصول، وتُمحّص النِّسب، وتقارن الروايات، حتى يستعيد كل مخطوط اسمه الصحيح ومكانه العادل في خريطة التراث.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وبمزيج مدهش بين أصالة المخطوط ودقة الأنظمة البرمجية، ينسج المركز خيوط الاتصال بين الماضي والمستقبل. إنها رحلة تبدأ من البحث عن العنوان الأصلي المختبئ خلف العناوين المشهورة، ولا تنتهي عند حسابات التقويم المعقدة، بل تمتد لتوثيق كل سماع وقراءة وأثر لمالك قديم مرّت أصابعه يوماً فوق هذه الصفحات، ليخرج المخطوط للعالم بوثيقة تثبت هويته، وتمنحه حياة جديدة في ذاكرة المعرفة الإنسانية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">نظام برمجي</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ويؤكد الدكتور محمد كامل جاد، المدير العام لمركز جمعة الماجد للثقافة والتراث، في حديثه لـ«البيان»، أن عملية الفهرسة ليست مجرد بيبليوغرافيا عادية للمخطوطات، بل هي منهجية معرفية دقيقة تهدف إلى سبر أغوار التراث المجهول وإتاحته للعالم، موضحاً أن المركز اتخذ قراراً استراتيجياً منذ بدايته ببناء نظامه البرمجي الخاص بدلاً من الاعتماد على الأنظمة التقليدية الجاهزة التي قد لا تلبي خصوصية المخطوط العربي.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ويقول: «استثمرنا في القدرات البشرية لتطوير نظام متطور يعمل على أتمتة البيانات المتكررة؛ فعندما نتعامل مع آلاف النسخ لكتاب واحد مثل «صحيح البخاري»، لا يحتاج المفهرس إلى إعادة كتابة البيانات الأساسية لكل نسخة، ما يوفر 50 % من المجهود البشري، ويسمح لنا بالتركيز على الفروق الدقيقة بين النسخ المخطوطة للكتاب الواحد».</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ويشير الدكتور جاد إلى أن المركز يعتمد على نظام فهرسي ذي معايير علمية دقيقة، مدون وموثق، يراعي خصوصية المخطوط، جرى وضعه بعناية واستغرق عدداً من السنوات، مع تصميم قاعدة بيانات مفصّلة مكونة من 62 حقلاً لبيانات كل مخطوط، مضيفاً: «لا نكتفي بذكر العنوان والمؤلف، بل نوثق تاريخ النسْخ، ومكانه، ونوع الزخارف، والتملكات السابقة، وحتى السماعات والقراءات والإجازات والوقفيات التي سُجلت على المخطوط عبر القرون. وهذا النظام فُهرس من خلاله 685213 مخطوطاً حتى الآن، بنسق موحد وكأن الذي قام بها شخص واحد، بفضل القوانين والضوابط الفنية الموحدة».</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">خطوات دقيقة</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ويستهل الدكتور طه محمد نور أبوالخير، المشرف العلمي على الوثائق والأرشيف في المركز، حديثه بمقارنة لافتة، قائلاً: «الكتاب المطبوع ترد البيانات البيبليوغرافية واضحة على غلافه وفي صفحة العنوان: العنوان، والمؤلف، ودار النشر. أما المخطوط فقد يحمل بيانات تحتاج إلى بحث وتوثيق، فقد يقوم بوضعها طالب علم حديث العهد بالتعلم أو ناسخ غير دقيق. مهمتنا هنا هي التأكد من صحة نسبة الكتاب لمؤلفه واسم المؤلف وعنوانه الموثق عبر العودة للمصادر والمراجع».</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ويفصّل الدكتور طه الخطوات الدقيقة التي تمر بها عملية الفهرسة، وتشمل التمييز بين العنوان المشهور أو العنوان المدون على الغلاف أو في بداية النسخة أو نهايتها والعنوان الذي وضعه المؤلف والعنوان الموثق (مثل الفرق بين «صحيح البخاري» وعنوانه الأصلي «الجامع الصحيح»)، والتأليف المشترك في حال تعدد المؤلفين أو وجود مترجم أو مُهذّب للمخطوط، وتحديد نوع الخط (نسخ، ثلث، فارسي، كوفي... إلخ)، وكتابة بداية النسخة ونهايتها، وذكر اللغة المدوَّن بها المخطوط (العربية، الفارسية، التركية، أو الأردية)، وقيود التملكات والسماعات والإجازات والوقفيات، وحالة النسخة المادية، مع الإشارة إلى ما إذا كانت النسخة مزخرفة أو مذهبة أو مؤطرة، أو تحتوي على رسوم أو صور توضح وتخدم نص المخطوط، وتاريخ التأليف، وبيانات النسخ وتشمل (الناسخ، وتاريخ النسخ، ومكان النسخ)، وبقية بيانات الوصف المادي مثل عدد الأوراق، وعدد الأسطر (المسطرة) والمقاس.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ويوضح أن العمل يرتكز على فريق متخصص يضم 9 كوادر فنية وبحثية، يدعمهم فريق لوجستي مكون من 3 خبراء، مهمتهم الأساسية هي إدارة المستودع الرقمي، وتتمثل مسؤوليتهم في فرز المخطوطات وتجهيزها بدقة قبل توزيعها على المتخصصين، لضمان انسيابية العمل وفق أعلى معايير إدارة المستودعات الرقمية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">تقنية متطورة</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">«في أروقة المركز، لا تُعامَل المخطوطات القديمة كمجرد أوراق صفراء، بل ككائنات حية تستحق شهادة ميلاد توثق أدق تفاصيلها»، هكذا يصف المفهرس مروان الشاذلي محمد طبيعة عمله وعمل زملائه، الذي يمزج بين أصالة التراث ودقة التكنولوجيا.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ويوضح الشاذلي أن الفهرسة تبدأ باستخراج بيانات المخطوط الأساسية من عنوان الكتاب واسم مؤلفه، إضافة إلى بيانات النسخة والكتابة (اسم الناسخ، وتاريخ نسخه للكتاب، ونوع الخط الذي استخدمه في الكتابة)، وصولاً إلى الوصف المادي الدقيق (عدد الأوراق والسطور، وبدايات النص ونهاياته)، منوهاً بالقيمة الكامنة في تتبع «سلسلة التملكات»؛ فالمخطوط الذي مر بين يدي عالم، أو قُرئ في مدرسة علمية، أو تضمّن إجازات عن طريق السماع والقراءة، يحمل تاريخاً يتجاوز محتواه العلمي.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ويؤكد أن المركز نجح في توظيف التكنولوجيا للتغلب على تحديات التعامل مع الخطوط اليدوية الصعبة، عبر نظام تقني متطور يعتمد على قاعدة بيانات حديثة جرى تغذيتها بعدد هائل من المعلومات، ما يسمح باكتشاف المخطوط من مطلع النص، مستشهداً بنموذج لمخطوط يبدأ بعبارة «الحمد لله على إحسانه العميم»؛ إذ استطاع النظام تحديد الكتاب فور إدخال هذه العبارة، وهو «بزوغ الهلال» للإمام السيوطي، وحصر عدد النسخ المتاحة منه (37 نسخة).</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">بين المتن والحاشية</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ووسط الصفحات القديمة التي تتنفس رحيق التاريخ في المركز، يقود المفهرس أحمد ماهر وفريقه معركة علمية دقيقة لاستنطاق المخطوطات الفارسية النادرة وإعادتها إلى سياقها المعرفي الصحيح.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ويوضح ماهر أن فهرسة المخطوط الفارسي لا تختلف في جوهرها عن المخطوط العربي؛ فكلاهما يبدأ بـ«الديباجة» التي تحمل اسم المؤلف وأسباب التأليف، وصولاً إلى «المتن» الذي يشكّل صلب العمل، مستعرضاً مجموعاً فارسياً ضخماً للمؤلف عزيز بن محمد النسفي (القرن السابع الهجري) يضم نحو 600 صفحة، ما يعكس وحدة الحضارة الإسلامية برغم تعدد لغاتها.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ويشدد على أهمية التكامل التخصصي داخل المركز لضمان الدقة، حيث تجري الاستعانة بخبراء في مختلف اللغات والحقول، مضيفاً: «هدفنا صون مجهود المؤلفين الحقيقيين؛ فالفهرسة ليست مجرد أرقام، بل تحقيق علمي يعيد للمخطوط هويته التي قد تضيع بسبب أخطاء النسخ أو الطباعة».</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وحول كواليس العمل، يكشف المفهرس أحمد ماهر المنهجية العلمية الصارمة التي يتبعها المركز، وكيف يسهم هذا الجهد في تصحيح أخطاء تاريخية وقعت فيها كبرى دور النشر، مبيناً أن حاشية شهيرة مثلاً نُسبت قروناً من الزمن إلى السيد الشريف الجرجاني (740هـ - 816هـ)، وطُبعت وحُققت بناءً على هذه النسبة، إلا أن البحث بعمق في النسخ المتوافرة داخل المركز أثبت أن الكتاب نُسخ عام 734هـ، أي قبل مولد صاحبه المفترض بست سنوات.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">حسابات معقدة</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ويشرح المفهرس طارق عادل، جانباً من الجهود الدؤوبة التي يبذلها المركز في حفظ التراث الإنساني وفهرسته، مركّزاً على المجموعات التركية التي تشكّل جزءاً جوهرياً من مقتنيات المركز، وتخضع لعمليات فهرسة وتوثيق دقيقة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وتعكس هذه الجهود، كما وصفها طارق عادل، رؤية المركز في أن يكون مرجعاً عالمياً لحفظ المخطوطات، خاصة تلك التي كُتبت بالأبجدية العثمانية القديمة، ما يسهم في إحياء التراث وتقديمه للأجيال القادمة بصورة منظمة وموثقة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ويكشف عادل بعض الخصائص الفريدة في نصوص المخطوطات التركية، موضحاً أن الشعراء الأتراك كانوا يستخدمون ما يُعرف بـ«التخلص»، وهو اسم الشهرة الذي يختتم به الشاعر أبياته، مثل الشاعر الشهير «نسيمي» الذي كان اسمه الأصلي «عماد الدين»، قائلاً: «هذا التخلص هو مفتاحنا لإثبات نسبة النص إلى صاحبه».</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ويلفت إلى تحدٍ معرفي يواجه مفهرسي المخطوطات التركية، وهو «التقويم الرومي أو المالي»، الذي استحدثته الدولة العثمانية في القرن الثالث عشر الهجري لضبط المواسم الزراعية والضرائب، مبيناً أن هذا التقويم يظهر في كثير من نُسخ المخطوطات، ويجري الاعتماد على حسابات معقدة في المركز لتحويل هذه التواريخ إلى التقويمين الهجري والميلادي لضمان دقة التوثيق.</div></p>

فهرسة «جمعة الماجد».. هندسة تمنح المخطوط شهادة ميلاد

<p class='article-text'><div data-empty="false">نظمت ندوة الثقافة والعلوم في دبي أمسية تأبينية للكاتب والمترجم كامل يوسف، الذي أثرى الساحة الثقافية والأدبية في دولة الإمارات العربية المتحدة والعالم العربي بكتاباته وترجماته، شارك فيها الأديب والإعلامي ظاعن شاهين، والروائية والإعلامية ريم الكمالي. وأدارها الشاعر حسين درويش، والذي قال: «وُلد كامل يوسف عام 1948، ويحمل درجة البكالوريوس في العلوم السياسية من جامعة القاهرة، إضافة إلى درجة الماجستير في التخصص نفسه. وتحفل مسيرته المهنية بالإنجازات النوعية، حيث عمل في صحيفة «البيان» لعدة سنوات رئيساً لقسم الترجمة، وأسهم في تخريج نخبة من المترجمين المتميزين. كما أثرى المكتبة العربية بأكثر من مائة كتاب مترجم، ولولاه لما تعرفنا على الأدب الياباني».</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأكد ظاعن شاهين أن بداياته مع الراحل كامل يوسف تعود إلى ثمانينيات القرن الماضي، وهي فترة وصفها بأنها كانت بمثابة ورشة عمل صحفية أسست لدور الصحافة في دولة الإمارات. وأوضح أن كامل يوسف كان من الزملاء الذين أسهموا في ضخ دماء جديدة في المشهد الصحفي، مشيراً إلى أنه التحق بدايةً بمجلة «الأزمنة العربية»، التي شكلت تجربة إعلامية جديدة في صحافة الإمارات، قبل أن ينتقل لاحقاً إلى «البيان»، حيث واصل مسيرته المهنية الحافلة بالترجمات النوعية والإسهامات الثقافية المتميزة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأضاف ظاعن شاهين: تعرفت على كامل يوسف في 1984، رجل عاش للمعرفة وللنص، قليل الكلام كثير العمل. وأشار ظاعن شاهين إلى أن علاقته بالراحل شهدت ثلاث حقب زمنية خلال ثمانينيات القرن الماضي، وهي فترة كان لها أثر واضح في تطور العمل الصحفي والترجمة، حيث استفادت الساحة الإعلامية من إسهامات كامل يوسف وزملائه بشكل ملحوظ. وأضاف أن كامل يوسف كان الأكثر تأثيراً في مسيرته المهنية، نظراً لما امتاز به من خبرة وحضور مهني أسهم في إثراء التجربة الصحفية في تلك المرحلة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأردف: «وفي فترة التسعينيات، وتحديداً خلال أحداث «عاصفة الصحراء» التي رافقت تحرير دولة الكويت بعد تعرضها لغزو مفاجئ من العراق، كانت صحيفة «البيان» تصدر نسخة مسائية، وكان كامل يوسف ضمن فريق العمل الصحفي». وبيّن شاهين أنه في الألفية الثالثة طلب من خالد محمد أحمد رئيس تحرير «البيان» سابقاً، ضم كامل يوسف إلى فريق العمل في قسم الثقافة والمنوعات، حيث كان يتمتع بانضباط مهني عالٍ وجدية واضحة في أداء مهامه، إلى جانب كونه سنداً عملياً مهماً في بيئة العمل.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">بصمة مهمة</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وشاركت الروائية والكاتبة ريم الكمالي بشهادة عن الراحل كامل يوسف، وكانت تتردد كثيراً على مكتبه.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأكدت الكمالي أنها تتذكر عطاءه وأعماله، وكيف لم يبخل بالنصيحة والتوجيه للقراءات المتنوعة والروايات الأبرز، وكانت تصغي بكل ما تملك من فهم باعتباره أستاذاً درب أجيالاً على العمل الثقافي والكتابة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأكدت أن كامل يوسف ترك بصمة مهمة في تطوير مسيرتها في القراءة والكتابة والإبداع، وتوجيه ذائقتها لكل ما هو جيد ومهم.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأدلت دينا ابنة كامل يوسف وتعمل في الترجمة والصحافة بشهادة مؤثرة وصادقة عن إرث والدها الإنساني والمهني.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">منفتح الذهن</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأكد معالي محمد المر أن كامل يوسف لم يترك فراغاً، بل ترك إرثاً وأثراً عبر ما أنجزه، فمن يترك فراغاً هو من لم يُنجز شيئاً في حياته. وأشار إلى معرفته بكامل يوسف منذ بداية عمله في «البيان»، وشبهه بالكاتب المصري في التاريخ المصري القديم الذي يقبع على العمل والكتابة، باعتباره شخصاً خُلق للكتابة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأشار علي عبيد الهاملي إلى أنه انضم للعمل في «البيان» عام 1999، وأتيحت له فرصة التعرف على قامات عربية كبيرة في الصحافة والعلوم والأدب.</div></p>

«إرث وأثر الراحل كامل يوسف» في ندوة الثقافة

<p class='article-text'><div data-empty="true"><br></div></p><p class='article-text'><div data-empty="false"> اعتمدت اللجنة العليا لحماية حقوق أصحاب الهمم “ميثاق دبي للغة الإشارة لفئة الصم وضعاف السمع”، بإشراف هيئة تنمية المجتمع في دبي، وذلك تزامناً مع أسبوع الأصم العربي، وبمشاركة واسعة من الجهات الحكومية، في مبادرة نوعية تعزز حق التواصل الشامل كأحد الحقوق الأساسية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ويأتي اعتماد الميثاق تأكيداً على نهج دبي في تمكين أصحاب الهمم، عبر تطوير منظومة خدمات متكاملة تضمن لهم الوصول العادل إلى المعلومات والخدمات، وتعزز مشاركتهم الفاعلة في المجتمع، بما ينسجم مع مستهدفات “أجندة دبي الاجتماعية 33” وإستراتيجية دبي لأصحاب الهمم، ويعزز مكانة الإمارة كنموذج عالمي في المدن الشاملة للجميع، في مبادرة تُعد الأولى من نوعها على مستوى إمارة دبي ودولة الإمارات.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ويُعد الميثاق إطاراً قيادياً موجهاً للأطر التنظيمية والممارسات المؤسسية، يرتكز على الاعتراف بلغة الإشارة الإماراتية كلغة مستقلة ذات قيمة لغوية وثقافية، وضمان التواصل الشامل دون تمييز، وصون الكرامة الإنسانية، إلى جانب ترسيخ المساءلة المؤسسية والتحسين المستمر، وتفعيل التطبيق العملي لأحكام التشريعات ذات الصلة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأكدت معالي حصة بنت عيسى بوحميد، مدير عام هيئة تنمية المجتمع في دبي، أن اعتماد الميثاق يمثل محطة استراتيجية في مسيرة دبي نحو ترسيخ نموذج رائد عالمياً في إتاحة الوصول، ويجسد رؤية القيادة الرشيدة في بناء مجتمع أكثر شمولاً واستدامة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وقالت معاليها: يمثل ميثاق دبي للغة الإشارة إطاراً متكاملاً يترجم التزامنا المؤسسي بضمان حق التواصل لفئة الصم وضعاف السمع، ويعزز من جاهزية الجهات لتقديم خدمات شاملة قائمة على الابتكار والكفاءة. كما يعكس تكامل الأدوار بين مختلف الجهات في تحويل التوجهات إلى ممارسات فعالة تحقق أثراً ملموساً في جودة الحياة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأضافت: تمكين التواصل بلغة الإشارة الإماراتية يُعد ركيزة أساسية لتعزيز الاستقلالية والمشاركة المجتمعية، ونواصل من خلال هذا الميثاق تطوير بيئة خدمية مرنة تستجيب لاحتياجات جميع فئات المجتمع، بما يواكب تطلعات دبي المستقبلية، ويعزز مكانتها كمدينة صديقة لأصحاب الهمم.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ويتضمن الميثاق حزمة شاملة من الالتزامات التنفيذية التي تغطي مختلف القطاعات الحيوية، حيث تلتزم الجهات الحكومية بشكل عام بإتاحة لغة الإشارة ووسائل التواصل الميسّرة في جميع الخدمات، وتوفير الترجمة في التفاعلات ذات الأولوية، وتطوير قنوات رقمية دامجة، إلى جانب تدريب موظفي الصفوف الأمامية، وإشراك أصحاب الهمم في تصميم وتطوير الخدمات، واعتماد آليات واضحة لطلب المترجمين وضمان كفاءتهم.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">بالنسبة للقطاع الصحي وخدمات الطوارئ، ينص الميثاق على توفير الترجمة بلغة الإشارة في جميع مراحل التشخيص والعلاج والحالات الطارئة، بما يضمن الفهم الكامل قبل اتخاذ الموافقات الطبية، إلى جانب تأهيل الكوادر الصحية وتوفير مواد توعوية مرئية ميسّرة، مع الالتزام بحماية الخصوصية ومراجعة جودة التواصل بشكل دوري.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وفي القطاع التعليمي والاجتماعي، يؤكد الميثاق إتاحة لغة الإشارة في مختلف مراحل التعليم من التسجيل وحتى التقييم، وتهيئة بيئة تعليمية دامجة من خلال توفير الترتيبات التيسيرية المناسبة، وتدريب الكوادر التعليمية، إضافة إلى تطوير برامج أكاديمية متخصصة في الترجمة وتعزيز نموذج التعليم ثنائي اللغة، بما يمكّن الطلبة الصم من المشاركة في تطوير الأطر التعليمية. كما يشمل ذلك توفير خدمات التأهيل والحماية بلغة الإشارة، وتأهيل المختصين، ونشر ثقافة التواصل والتمكين، وإنشاء سجل مركزي لمترجمي لغة الإشارة المعتمدين، إلى جانب تعزيز المبادرات المجتمعية الداعمة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">أما في القطاعات الأمنية والعمل والنقل والمواصلات، فيركز الميثاق على ضمان الوصول العادل للمعلومات والخدمات من خلال توفير الترجمة في البلاغات والتحقيقات ووسائل التواصل الطارئة، وتدريب الكوادر الأمنية، وتهيئة بيئات عمل داعمة للتوظيف والتدريب والتطور الوظيفي دون تمييز، مع إدراج وظيفة مترجم لغة الإشارة ضمن الهياكل المؤسسية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">كما يشمل ذلك توفير شاشات وإرشادات مرئية في مرافق النقل، وتسهيل التواصل في المحطات ووسائل النقل، بما يضمن سلامة الإجراءات واستمرارية الوصول إلى المعلومات في مختلف الظروف.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وشارك في اعتماد الميثاق عدد من الجهات، من بينها هيئة تنمية المجتمع في دبي، هيئة الصحة بدبي، ومؤسسة دبي الصحية الأكاديمية، وهيئة المعرفة والتنمية البشرية، ودائرة الموارد البشرية لحكومة دبي، وهيئة الطرق والمواصلات، وشرطة دبي، وبلدية دبي، ومجلس دبي الرياضي، ونادي دبي لأصحاب الهمم، في خطوة تعكس تكاملاً مؤسسياً ونهجاً إستراتيجياً متكاملاً يعزز توحيد الجهود الحكومية، ويدعم تحقيق أثر مستدام يرتكز على الكفاءة، والاستدامة، وجودة الحياة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ويؤكد اعتماد “ميثاق دبي للغة الإشارة” الدور المحوري لهيئة تنمية المجتمع في قيادة منظومة تمكين أصحاب الهمم، من خلال تطوير سياسات وخدمات مبتكرة ترتقي بجودة الحياة وتضمن دمجهم الفاعل في مختلف مجالات المجتمع، بما يعزز مشاركتهم المستدامة ويدعم استقلاليتهم، ويُسهم في بناء مجتمع أكثر شمولاً وتماسكاً، ويكرّس مكانة دبي كمدينة عالمية رائدة في تكافؤ الفرص وتمكين جميع فئات المجتمع.</div></p>

اللجنة العليا لحماية حقوق أصحاب الهمم تعتمد "ميثاق دبي للغة الإشارة "

<p class='article-text'><div data-empty="false">تجمع الدكتورة والمترجمة والكاتبة الإماراتية لطيفة الحاج بين عوالم تبدو للوهلة الأولى متناقضة، فمن دقة الهندسة المدنية والعلوم البيئية إلى رحابة الأدب وعمق الترجمة، تقاطعات معرفية نادرة تشكل هويتها الأدبية وتمنح نصوصها عمقاً تحليلياً خاصاً، وهي تحمل رؤية واضحة للترجمة كجسر لنقل المعرفة، وتجربة ثرية في إعادة إحياء الكلاسيكيات العالمية، وطموحات راسخة لمستقبل الترجمة في المشهد الثقافي الإماراتي.</div></p><div class='flex-container-one-image'>
</p>
<div class="image_body">
         
         <div class="single-item ">
             <figure>
                 <img src="/albayan/uploads/images/2026/04/26/5163850.jpg" alt="" />
                 <div class="image-copyright"></div>
                 <figcaption></figcaption>
             </figure>
         </div>
    </div>
<p class="article-desc"></div><p class='article-text'><div data-empty="false">وتؤكد الدكتورة لطيفة أن الهندسة والعلوم البيئية هي تخصصاتها العلمية التي جاءت محصلة للدراسة والميول، في حين أن الأدب والترجمة يمثلان خيارات شخصية بحتة قادتها إليها ظروف وأقدار، لكنها اتجاهات لم تُفرض عليها، بل توجهت إليها حباً وشغفاً، وكانت النتيجة مزيجاً علمياً أدبياً يصب في «وعائها المعرفي» الشخصي يتأثر ويؤثر في ذلك المزيج.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">نصوص منسية</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وفي حديثها عن معايير اختيار النصوص، تقول الدكتورة لطيفة إن الأمر يجمع بين الاثنين معاً، من خلال البحث عن الفراغات المعرفية في المكتبة العربية، والنصوص التي تفرض نفسها، وتوضح أن بعض الانتقادات تطال توجهها نحو ترجمة الأعمال الكلاسيكية، خاصة تلك التي سبق ترجمتها، كأعمال جون شتاينبك، إذ أوضحت أن تلك الترجمات القديمة غير منصفة للنص الأصلي، فكثير منها مختصر ومبسط بلغة تناسب اليافعين والصغار، في حين أن العمل الأصلي موجه للكبار، ولأنها محبة لأدب شتاينبك، قررت أن تترجم أعماله متحرية الدقة والأمانة في نقلها للقارئ العربي. </div></p><p class='article-text'>وتضيف أنها ترجمت أيضاً قصصاً لكتاب أمريكيين وإنجليز لم تترجم أعمالهم من قبل، ووجدت فيها جمالاً وأهمية، كما تلفت إلى ظاهرة شائعة تتمثل في أن الكاتب الواحد قد تكون له إصدارات عدة، لكن ما يترجم منها إلى العربية لا يتجاوز عملاً أو اثنين بأكثر من ترجمة، فيما تُهمل أعمال أخرى قد تكون أفضل وأكثر أهمية.</p><p class='article-text'>وهذا تماماً ما تسعى إليه حالياً، من خلال البحث عن الأعمال التي غفلت عنها دور النشر ولم يهتم بها المترجمون.</p><p class='article-text'>وكثيراً ما يفرض نص ما نفسه عليها، كأعمال ستُنشر قريباً، لكنها في الغالب تقدم على الترجمة لأنها وجدت العمل مهماً وممتعاً، وبهذا يكون قد فرض نفسه عليها.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">وتتفق الدكتورة لطيفة مع مقولة إن المترجم هو «القارئ الأكثر عمقاً»، وتؤكد ذلك عن تجربة شخصية، فقبل دخولها عالم الترجمة، كانت تقرأ النصوص دون التمعن في الكلمات والمرادفات الممكنة، أما بعد ترجمتها عدداً من الكتب، فقد صارت تقرأ النصوص المترجمة وتفكر في كيفية ترجمتها وما الكلمات والتعابير التي كانت ستختارها.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">كما تتطرق إلى مسألة تقدم الأدب العالمي على الأدب العربي، وهي مسألة كانت تستاء منها في السابق، غير راضية عن استصغار الأدب العربي، لكن الاطلاع على النصوص القديمة والقضايا المطروحة فيها غير نظرتها، وتستشهد بقصة «ورق الحائط الأصفر» لشارلوت غيلمان التي تناولت اكتئاب ما بعد الولادة في أواخر القرن التاسع عشر، مؤكدة أن كون غيلمان امرأة تكتب عن هذا الموضوع عام 1892 هو أمر يثير الإعجاب والغيرة في آنٍ واحد. </div></p><p class='article-text'>وهذا ما تشعر به كلما قرأت نصاً قديماً يطرح موضوعاً كتب فيه الكتاب العرب متأخرين جداً، لذا فإن الهدف من نقل هذه الأعمال، إضافة إلى أهميتها الذاتية، هو تذكير شخصي وتنبيه للكتاب الآخرين بضرورة البحث عن مواضيع مختلفة وجديدة ومرتبطة بالمجتمع العربي والكتابة عنها وتوثيقها.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">وتؤكد الدكتورة لطيفة أن الأدب العالمي أكثر نضجاً، وأن الأساليب المتبعة لدى كتّابه مختلفة وتنطوي على الكثير من التجريب، وتضرب مثلاً برواية «اشتعال» لشتاينبك التي صنفها مؤلفها رواية مسرحية أو مسرحية روائية، في حين جاءت الترجمة العربية القديمة لها كمسرحية خالصة، كأن العقل العربي لا يستوعب دمج أكثر من نمط أدبي، أو لا يؤمن بالتجريب الذي قدمه شتاينبك في خمسينيات القرن الماضي، وتضيف أن غيلمان التي كتبت عن اكتئاب ما بعد الولادة عام 1892، وتنبأت بملامح المجتمع الغربي في روايتها «تحريك الجبل» عام 1911، تمثل نموذجاً واضحاً لأدب يمتع ويدهش القارئ أياً كانت خلفيته.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">بين الدعم والاستيراد</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وتحدثت الدكتورة لطيفة عن المشهد الحالي للترجمة في الإمارات، مشيرة إلى أن الدولة تدعم مشاريع الترجمة وتقدم منحاً لدور النشر لدعمها، وأن معرض الشارقة للناشرين يستقبل سنوياً عشرات دور النشر العالمية، لافتة إلى أن المشهد في الإمارات يحتاج إلى المزيد من الاستثمار في المترجم الإماراتي، والدعم لدور النشر الإماراتية للعمل على ترجمة الأعمال العالمية ونشرها، فضلاً عن نقل الأدب الإماراتي إلى القارئ الأجنبي.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وتشير إلى أن قطاع الترجمة يحتاج إلى عدد أكبر من المترجمين الإماراتيين لكسر مرحلة الاستيراد الثقافي، وهذا يتطلب إعادة النظر في طرق وقنوات ومشاريع دعم الترجمة والأدب عموماً، ومنح الكاتب والمترجم والأدب الإماراتي بشكل عام دعماً أكبر. </div></p><p class='article-text'>وتحلم الدكتورة لطيفة ببروز أسماء إماراتية جديدة وجادة في الكتابة والترجمة، وقالت إنها اكتشفت مترجمة إماراتية تترجم من الفرنسية والألمانية وستُنشر ترجماتها قريباً.</p><p class='article-text'>وترى أنه مثلما نسعى لاكتشاف المواهب في الرياضة والفنون، يجب أن ندعم الكتاب والمترجمين الجادين بالقدر ذاته، وتطرح رؤية حسابية بسيطة، لكنها بالغة الدلالة، وتقول: «لو خرج مترجم إماراتي واحد كل عام وترجم ثلاثة كتب سنوياً، فخلال عشر سنوات سيكون لدينا أكثر من 30 كتاباً. وهؤلاء المترجمون قد يجربون التأليف ويتجهون لكتابة القصة أو الرواية أو الشعر».</p><p class='article-text'>وتتساءل: «كم ستكون إسهاماتهم في الأدب الإماراتي ونقل الأدب العالمي؟».</p><p class='article-text'><div data-empty="false">شغف وأمانة</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">كما توجّه الدكتورة لطيفة نصيحة صريحة لكل من يرى في الترجمة شغفاً ووعاء للمعرفة مفادها: على كل شخص أن يحاول ويجرب، فمع الاستمرار والتعلم والبحث وقراءة المزيد من النصوص والعمل عليها، ستصغر التحديات وتزول، وتستشهد بتجربتها الشخصية، فهي لم تدرس الترجمة أكاديمياً، لكنها امتلكت الأدوات وحاولت توظيفها.</div></p><p class='article-text'>وتختتم بإيمانها الراسخ بأن الإنسان إن امتلك الشغف والرغبة وأخلاقيات التعامل مع النصوص الأصلية، فسيتمكن من تقديم أعمال تستحق القراءة وتمتع القارئ.</p>

لطيفة الحاج: رفد الساحة بمترجمين إماراتيين يكسر «الاستيراد الثقافي»

<p class='article-text'><div data-empty="false">مع كتاب «العشر مقالات في العين» يطلّ علينا طبيب عربي من القرن الثالث الهجري، أي القرن التاسع الميلادي، لا بوصفه اسماً في كتب التراث، بل بوصفه مثالاً نادراً على أن العلم يمكن أن يكون رسالة إنسانية رفيعة.</div></p><div class='flex-container-one-image'>
</p>
<div class="image_body">
         
         <div class="single-item ">
             <figure>
                 <img src="/albayan/uploads/images/2026/03/17/5118196.jpg" alt="" />
                 <div class="image-copyright"></div>
                 <figcaption></figcaption>
             </figure>
         </div>
    </div>
<p class="article-desc"></div><p class='article-text'>كما هو أبو زيد حُنين بن إسحاق العبادي، ولد لأب صيدلي في الحيرة حيث بابل، العربي المسيحي، الذي جعل من العين موضوعاً للمعرفة الدقيقة، ومن الطب رسالة أخلاقية، في كتابه الشهير هذا، لا نقرأ تاريخ مرض أو تشريح عضو فحسب، بل نقرأ لحظة ولادة العقل الطبي العربي المنهجي، حين قرر أن يرى العالم بعين علمية، وبضمير إنساني.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">إن بدأنا أولاً بسيرة وهوية الطبيب حنين بن إسحاق، فهو ينتمي إلى جماعة العِباد، وهم عرب الحيرة المسيحيون، نخبة علمية وثقافية عريقة سبقت الإسلام، وعُرفت بالطب والكتابة والترجمة.</div></p><div class='flex-container-one-image'>
</p>
<div class="image_body">
         
         <div class="single-item ">
             <figure>
                 <img src="/albayan/uploads/images/2026/03/17/5118198.jpg" alt="" />
                 <div class="image-copyright"></div>
                 <figcaption></figcaption>
             </figure>
         </div>
    </div>
<p class="article-desc"></div><p class='article-text'>وشكّلت إحدى أقدم الطبقات المتعلمة في العراق. ولم يكن ابن إسحاق سريانياً كما تقول بعض المصادر، لكنه نشأ في هذه البيئة، محاطاً بلغتين حيّتين، وهما العربية والسريانية، قبل أن يتقن اليونانية والفارسية لاحقاً،.</p><p class='article-text'>ولم يكن انتقاله من الحيرة إلى بغداد انتقال طالب علم فحسب، بل عبوراً من مدينة ثقافية قديمة إلى عاصمة مشروع حضاري جديد.</p><p class='article-text'>في بيت الحكمة، مركز الترجمة والبحث في العصر العباسي، بزغ نجمه سريعاً، حتى صار كبير المترجمين وأحد أبرز أطباء عصره، وطبيباً مقرباً من الخليفة المتوكل.</p><div class='flex-container-one-image'>
</p>
<div class="image_body">
         
         <div class="single-item ">
             <figure>
                 <img src="/albayan/uploads/images/2026/03/17/5118201.jpg" alt="" />
                 <div class="image-copyright"></div>
                 <figcaption></figcaption>
             </figure>
         </div>
    </div>
<p class="article-desc"></div><p class='article-text'><div data-empty="false">غير أن شهرته لم تقم على القرب من السلطة، بل على أمرين نادرين: الدقة العلمية الصارمة، والاستقامة الأخلاقية. يُروى أنه رُغِّب ورُهِب ليصنع سمّاً للخليفة، فرفض قائلاً إن الطب وُضع للشفاء لا للقتل. موقف بسيط في ظاهره، لكنه كافٍ ليجعل من صاحبه نموذجاً خالداً لأخلاقيات العالِم.</div></p><h2>كتاب العشر مقالات في العين</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">ألّف حُنين كتابه باللغة العربية، في زمن لم يكن فيه التأليف العلمي المتخصص قد استقر بعد، فجاء كتابه خطوة متقدمة في تاريخ الطب، وولادة في علم التخصص، يتكوّن من عشرة فصول منهجية دقيقة، تناول فيها ما يلي:</div></p><div class='flex-container-one-image'>
</p>
<div class="image_body">
         
         <div class="single-item ">
             <figure>
                 <img src="/albayan/uploads/images/2026/03/17/5118195.jpg" alt="" />
                 <div class="image-copyright"></div>
                 <figcaption></figcaption>
             </figure>
         </div>
    </div>
<p class="article-desc"></div><p class='article-text'><div data-empty="false">تشريح العين، ووظائف الإبصار، وأسباب أمراضها، وتصنيف العلل، وطرق العلاج الدوائي، والجراحي.</div></p><p class='article-text'>وأمراض الجفون والقرنية والعدسة، وأساليب الوقاية.. لم يكن الكتاب تجميعاً لملاحظات متفرقة، بل وضح بنية العين بشكل هرمي، وأجزاءها الدقيقة إلى العدسة، التي وصفها بالشفافة البيضاء.</p><p class='article-text'>وهيكل علمي متقدم، ولم يقدم بناءً يعتمد على التراث اليوناني، خاصة جالينوس (طبيب وُلد في بيرغامون التركية) الذي شرح العين بأنها شبيهة بالعدسة المسطحة، لكن حُنين الذي ترجم علم جالينوس إلى العربية، تجاوزه فيما بعد بالتنظيم والتصنيف والتجربة، بأن شرح العين أنها بلورية وفي مركز العين..</p><div class='flex-container-one-image'>
</p>
<div class="image_body">
         
         <div class="single-item ">
             <figure>
                 <img src="/albayan/uploads/images/2026/03/17/5118200.jpg" alt="" />
                 <div class="image-copyright"></div>
                 <figcaption></figcaption>
             </figure>
         </div>
    </div>
<p class="article-desc"></div><p class='article-text'>وأن خلف العين مرتبط بالدماغ، إلى أن وصل المشيمية وشرحها ثم عن النظام المسؤول عن حماية العين، من المستوى الخارجي إلى أن يصلها الضوء...</p><p class='article-text'>ولهذا عُدّ من أقدم وأدق الكتب المتخصصة في طب العيون في تاريخ الطب العالمي، فاختياره العين لم يكن تفصيلاً عابراً، فهي أولاً عضو المعرفة الأول، وبوابة الإنسان إلى العالم.</p><h2>من بغداد إلى أوروبا</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">أمّا عن رحلة الكتاب وتأثيره، فلم يبقَ كتاب «العشر مقالات في العين» حبيس المكتبات العباسية، فقد تُرجم مبكراً إلى السريانية، ثم إلى اللاتينية في العصور الوسطى، وانتشر في مدارس الطب الأوروبية، ولا سيما في إيطاليا وفرنسا.</div></p><div class='flex-container-one-image'>
</p>
<div class="image_body">
         
         <div class="single-item ">
             <figure>
                 <img src="/albayan/uploads/images/2026/03/17/5118199.jpg" alt="" />
                 <div class="image-copyright"></div>
                 <figcaption></figcaption>
             </figure>
         </div>
    </div>
<p class="article-desc"></div><p class='article-text'>ظل الكتاب مرجعاً أساسياً في تدريس طب العيون في الغرب حتى القرن السابع عشر، واستند إليه أطباء أوروبيون كبار في تصنيف الأمراض العينية، ووصف</p><p class='article-text'><div data-empty="false">الجراحات الدقيقة، ليصبح جزءاً من البنية التحتية للطب الحديث. بهذا المعنى، لم يكن حنين مؤلفاً عربياً فقط، بل حلقة مركزية في سلسلة انتقال المعرفة من اليونان إلى العرب، ومن العرب إلى أوروبا.</div></p><h2>معلموه وتلامذته</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">تتلمذ حنين في بداياته على أطباء المدرسة السريانية في العراق، وتأثر بوجه خاص بتراث جالينوس وأبقراط، اللذين أعاد قراءتهما نقدياً، لا بوصفهما سلطتين مقدستين، بل نصوصاً قابلة للفحص والتصحيح، أما تلامذته.</div></p><p class='article-text'>فكان أبرزهم ابنه: إسحاق بن حنين، الذي واصل مشروع الترجمة والتأليف الطبي، وكذلك حبيش الأعسم، ابن أخته، وأحد كبار مترجمي الطب في الدولة العباسية.</p><div class='flex-container-one-image'>
</p>
<div class="image_body">
         
         <div class="single-item ">
             <figure>
                 <img src="/albayan/uploads/images/2026/03/17/5118194.jpg" alt="" />
                 <div class="image-copyright"></div>
                 <figcaption></figcaption>
             </figure>
         </div>
    </div>
<p class="article-desc"></div><p class='article-text'>وكذلك مجموعة من أطباء بيت الحكمة، وهو كان مسؤولاً عنها بعد أن عينه الخليفة المأمون عليها، كما أسس لما يمكن تسميته بالمدرسة الطبية البغدادية..</p><p class='article-text'>وبهؤلاء لم ينته أثر حنين بموته، بل تحوّل إلى تقليد علمي ممتد. بعد أكثر من ألف عام، لا يُذكر حنين بن إسحاق العبادي (808 – 873م) لأنه طبيب ماهر فحسب، ولا لأنه مترجم عبقري فقط، بل لأنه أعطى للعلم وجهاً أخلاقياً، وللمعرفة لغة عربية دقيقة.</p><p class='article-text'>وللعين مكانتها بوصفها أول طريق إلى الفهم، في زمن تختلط فيه المعرفة بالضجيج، والمهارة بالمصلحة، يعيد إلينا طبيب الحيرة درساً بسيطاً وعميقاً، حين قال: «إن أعظم الاكتشافات تبدأ، حين ننظر جيداً».</p><p class='article-text'><div data-empty="false">حُنين بن إسحاق وضّح بنية العين بشكل هرمي وأجزاءها الدقيقة</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">تُرجم كتابه إلى السريانية ثم اللاتينية في العصور الوسطى وانتشر</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">في مدارس الطب الأوروبية وظل مرجعاً أساسياً في الغرب حتى القرن السابع عشر</div></p><h2>المصادر:</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">الموسوعة الإلكترونية للإسلام.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">مقالة لحنين بن إسحاق في الموسوعة العربية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">حنين بن إسحاق على الموسوعة البريطانية</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">موسوعة تاريخ العلوم العربية</div></p>

كتاب «العشر مقالات في العين»لحُنين بن إسحاق العبادي طبيب العين العربي من القرن التاسع الميلادي

<p class='article-text'><div data-empty="false">في عام 1863، أرسل الخديوي إسماعيل كتيبة من الجيش المصري إلى المكسيك كجزء من تحالف استراتيجي مع فرنسا.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">كان الخديوي إسماعيل يهدف من إرسال الكتيبة إلى تقوية العلاقات الدبلوماسية مع القوى الأوروبية الكبرى، واكتساب خبرة قتالية للجيش المصري في بيئات جديدة، ودعم مشروع نابليون الثالث لإقامة الإمبراطورية المكسيكية الثانية. </div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">في السابع والعشرين من مايو 1867، عادت الكتيبة المصرية إلى ميناء الإسكندرية على متن سفينة نقل فرنسية قادمة من تولون، بعد غياب دام نحو أربع سنوات ونصف. </div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وقد استعرض الإمبراطور الفرنسي الكتيبة خلال مرورها بباريس، بينما استعرضها الخديوي إسماعيل عند وصولها إلى مصر، تكريماً لما قدمته من خدمات خلال الحرب المكسيكية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وانطلقت الكتيبة من الإسكندرية في 8 يناير 1863، وبلغ قوامها الإجمالي 447 جندياً، يشمل قائد الكتيبة ونقيباً وملازماً و443 من الرتب والقواعد، بالإضافة إلى مترجم. </div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وخسرت الكتيبة 126 فرداً خلال سنوات الخدمة، نصفهم تقريباً بسبب الأمراض مثل الحمى والدوسنتاريا، بينما سقط الآخرون في المعارك أو فقدوا أو هجرتهم الظروف القاسية، وكان معدل الوفيات السنوي نحو 7 لكل 100 جندي، وهو معدل يعادل ما تكبده الجيوش الأوروبية في حروب مماثلة مثل شبه جزيرة القرم.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وبنهاية المهمة، بلغ قوام الكتيبة 321 فرداً، بينهم 12 ضابطاً و309 من الرتب والقواعد، بينما عاد الملازم والمترجم في سنوات سابقة، وبعض الجنود حكم عليهم بالخدمة في السفن الحربية أو مكثوا في مستشفى باريس.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وكان راتب قائد الكتيبة حوالي 200 دولار شهرياً، بينما تقاضى الجنود حوالي 5 دولارات شهرياً، إضافة إلى حصص إعاشة مشابهة للجنود الفرنسيين، مع مراعاة الشريعة الإسلامية في الطعام.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وخلال وجودها في المكسيك، قامت الكتيبة بحماية مدينة فيراكروز، وشاركت في 14 معركة واستكشافات متكررة، مكتسبة خبرة قتالية واسعة. </div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">منحت الكتيبة 72 وساماً أو مكافأة خاصة، إضافة إلى الميدالية الفرنسية التذكارية للحملة المكسيكية لجميع أفرادها.</div></p>

قصة كتيبة مصرية خارج الحدود.. 446 جندياً يخوضون 14 معركة على أرض المكسيك

<p class='article-text'><div data-empty="false">شاركت نخبة من المبدعين في مبادرة «محور الترجمة»، التي أطلقتها هيئة الثقافة والفنون في دبي «دبي للثقافة» بالتعاون مع مؤسسة الإمارات للآداب، ضمن فعاليات مهرجان طيران الإمارات للآداب، هذا العام، والذي انطلق قبل أيام.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">شهد المحور حضوراً لافتاً لنخبة من الأسماء، ومن أبرزها: د. أحمد برقاوي، عميد بيت الفلسفة في الفجيرة، د. غانم السامرائي، أستاذ الأدب المقارن والترجمة الأدبية، الباحثة الكورية د. كريمة كيم، الكاتب والروائي الإماراتي د. فيصل السويدي، د. ياسر سليمان، رئيس مجلس أمناء الجائزة العالمية للرواية العربية، الكاتبة والمترجمة ضي رحمي، د. لوك ليفجرين، الكاتب والمترجم الأمريكي مارلين بوث، القاصة والشاعرة المغربية سكينة حبيب الله، الكاتبة اللبنانية سحر نجا محفوظ، الكاتبة والمترجمة يارا المصري، المترجمة سارة عناني. وغيرهم المزيد.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وتبرز أهمية مبادرة «محور الترجمة» في طرحها لآراء ووجهات نظر مختلفة حول المأزق الذي قد يواجه كل مترجم عند نقله نصاً ما من لغة لأخرى.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ومن منظور المفكر أحمد برقاوي، إن الفلسفة تنتج أفكاراً أسرع من قدرة القواميس على الملاحقة. إذ يرى برقاوي أن المأزق يكمن في كلمات غريبة على أذننا العربية. وبدلاً من البحث عن ترجمة حرفية قد تقتل المعنى، يقترح برقاوي شجاعة التعريب؛ أي استضافة الكلمة بلفظها الأجنبي لتغدو جزءاً من نسيجن.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">فيما يشير د. ياسر سليمان إلى ما يكمن وراء الحروف؛ فالترجمة عنده تُعد دبلوماسية ثقافية. والمأزق هنا هو أننا أحياناً نترجم ما يريد الآخر سماعه عنا لا ما نريد نحن قوله، وهو ما يسميه «أيديولوجيا اللغة». لذا يرى سليمان أن مهمة المترجم اليوم هي كسر الصور النمطية وتقديم أدبنا كصوت مكافئ وندّ قوي.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وبالنسبة للمترجمة ضي رحمي، فإن المأزق هو ميزان دقيق بين الحرف والصدق. وفي ترجمة الشعر تؤكد ضي رحمي أن المترجم لا يملك الحرية لما يقع عليه من حماية قلب التجربة وصورها الجوهرية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وتقول د. كريمة كيم: «إذا حُفظ المعنى ضاع الشكل، وإذا حُفظ الشكل اختل المعنى». وتتابع : «لا بأس بتغيير اسم بطل أو مثال شعبي لنجعل القصة قريبة من وجدان الطفل العربي، وقمة التحدي تكمن في اللعب بالكلمات والقوافي، وهنا تظهر براعة المترجم في ابتكار إيقاع جديد ينساب في أذن الطفل بسلاسة دون أن يشعر بثقل الترجمة، وهو مجهود يبحث فيه المترجم في كنوز اللغة عن كلمة واحدة قد تستغرق ساعات».</div></p><h2>إيقاع</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">وتطرح يارا المصري رؤية نقدية للمأزق التقليدي؛ فهي ترفض فكرة فصل العناصر، نبرة، إيقاع، صور، لاختيار الأهم بينها. فمن وجهة نظرها كل هذه العناصر مرتبطة في نسيج واحد، وتتعامل مع المفاهيم الصينية التي لا مقابل لها كسؤال ثقافي.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ويشير الروائي فيصل السويدي إلى أن أصعب ما يواجه المترجم في أعماله هو الأمثال الشعبية والجانب الساخر. فما يضحكنا بالعربية قد لا يكون مضحكاً للآخر، وهنا يبرز تساؤل كما يقول: هل يبحث المترجم عن مثل شبيه في ثقافته، حيث يصر على كتابة عمل يمثل هويته بخصوصيتها، من دون تنازلات، ثم العمل عن كثب مع المترجم والمحرر على مهمة نقل هذه الروح المحلية إلى العالمية بجمالياتها وبلاغتها.</div></p>

«محور الترجمة».. جسر يثري تقارب الثقافات

<p class='article-text'><div data-empty="false">في أدب الرحلات البرتغالي المبكر، حيثُ كانت البحار لا تزال خرائط ناقصة، والسواحل أسماء غائمة في الوعي الأوروبي، يبرز اسم دوراتِه باربوزا، بوصفه واحداً من أوائل الأوروبيين الذين كتبوا عن المحيط الهندي والخليج العربي كتابةً شبه منهجية، لا بدافع المغامرة وحدها، بل شاهداً على تشكّل عالم تجاري جديد للبرتغال، وهي تحاول رسم حدودها والخرائط بالقوة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ودوراته باربوزا ضمن مخطوطه الشهير الذي أنجزه عام 1516 م، والمعروف لاحقاً الكتاب باسمه، تَرِدُ مدينة جلفار (رأس الخيمة اليوم)، بوصفها مركزاً تجارياً نشطاً، مزدهراً بتجارة اللؤلؤ، ومتصلاً بحركة بضائع واسعة، تمتد إلى الصين والهند وسواحل شرق أفريقيا. وقد لا يطيل باربوزا في الوصف، لكنه يضع المدينة بوضوح على خريطة الاقتصاد البحري في الخليج، في زمن كانت المنطقة بالكاد معروفة في المخيال الأوروبي، لكن تكمن أهمية الإشارة إلى جلفار، في أنها لا تأتي من مؤرخ مكتبي، بل من رجل عاش في قلب الشبكة التجارية للمحيط الهندي، تَنَقّلَ بين موانئه وأسواقه في زمن التحولات الكبرى، التي رافقت التوسع البرتغالي.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وُلد باربوزا عام 1480 م في البرتغال، وهو صهر البحار ماجلان.. دخل باربوزا مبكراً خدمة الإدارة الاستعمارية في الهند، وتعلم المالايالامية، لغة ساحل كيرالا الجنوبي، وأصبح مترجماً رسمياً للقائد البرتغالي الشهير ألفونسو دي ألبوكيرك، في مفاوضاته مع حكام المدن الهندية، ومع هذا، لم يكن باربوزا مجرد موظف إداري، بل كاتباً ملاحظاً دقيقاً، اهتم بالعادات والأسواق والديانات ونُظم الحُكم، وكَتَبَ عن مدن الشرق كمجتمعات حيّة، لا مجرد محطات تجارية، وهو ما يمنح كتابه اليوم قيمة تاريخية وأنثروبولوجية مزدوجة، ويسبق كثيراً المدونات الجغرافية الأوروبية اللاحقة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">باربوزا قُتل مسموماً على مائدة طعام عام 1521 م في مدينة سيبو بالفلبين، في حادثة غدر شهيرة، مات قبل أن يرى كتابه الذي نقرأه اليوم، وهو مترجم لدى منشورات القاسمي إلى العربية، بعنوان: (رحلة بالغة الأهمية...)، وكذلك في كتاب: تجوال في المحيط الهندي، صادر عن الأرشيف الوطني بأبوظبي.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">نستشف أنه لا يُعد سجلاً استعمارياً فحسب، بل مرآة مبكرة لمدن الخليج والمحيط الهندي، كما رآها رجلٌ عَبرَ البحار ودوّن ما استطاع.. خاصة جلفار، كما وردها في مخطوطه:</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">«إن أسطولاً من خمسين مركباً، يبحر من جلفار شهري يوليو وأغسطس من كل عام لصيد اللؤلؤ...».</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">كما نسب إلى جلفار نوعاً من اللآلئ يُعثر عليه في المياه الإقليمية، بالإضافة إلى بيانات تفصيلية عن العوائد والنفقات، حيث كانت تدفع جلفار مبلغ 7500 أشرفي لعدد من الحصون البرتغالية التي شيدت في دبا والبدية وخورفكان وكلباء.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">بالمقابل، بقي باربوزا شاهداً على أن مدن الخليج كانت جزءاً من شبكة تجارية لؤلؤية عالمية، سبقت الحدود الحديثة بقرون.</div></p>

جلفار في كتاب «باربوزا»

<p class='article-text'><div data-empty="false"> رسخت طيران الإمارات حضورها خلال عام 2025 كأكبر ناقلة جوية دولية في العالم، بعدما نقلت 55.6 مليون مسافر عبر نحو 180 ألفا و580 رحلة، حلّقت خلالها لمسافات تعادل الدوران حول الكرة الأرضية أكثر من 29 ألف مرة، كما أبرمت طلبيات لشراء 73 طائرة جديدة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false"> وأكد ت طيران الإمارات - في بيان - أن أهم ما يميز عام 2025، الذي احتفلت الناقلة خلاله في أكتوبر الماضي، بمرور 40 عاماً على انطلاق عملياتها، هو الرسم الواضح لملامح مستقبل السفر بتميز دائم. وحددت الناقلة 10 محطات شكّلت ملامح عام 2025 بالنسبة لها؛ إذ شهد مطلع يناير تشغيل أول طائرة من طراز إيرباص A350 ضمن أسطول طيران الإمارات، حيث توسعت شبكة هذا الطراز سريعاً لتشمل 18 مدينة تخدمها حالياً 16 طائرة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وواصلت طيران الإمارات خلال عام 2025 توسّعها في القارة الآسيوية، بإطلاق رحلات يومية مباشرة إلى مدينتي شينزن وهانغتشو في البر الرئيسي للصين، إلى جانب تشغيل رحلات إلى دا نانغ في فيتنام وسيام ريب في كمبوديا عبر بانكوك.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">كما واصلت طيران الإمارات إدخال طائرات جديدة من طراز إيرباص A350 ومحدّثة من طراز إيرباص ِA380 وبوينج 777، جميعها مزوّدة بمقصورة الدرجة السياحية الممتازة الحائزة على جوائز عالمية، لتخدم هذه المقصورة ما يقارب 70 مدينة على متن أكثر من 100 طائرة، بما يشكّل نحو 40% من أسطول طيران الإمارات المخصص لنقل الركاب.</div></p><h2>خدمة الإنترنت</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">و أعلنت طيران الإمارات خلال معرض دبي للطيران في نوفمبر، عن تعميم خدمة الإنترنت عبر الأقمار الصناعية ستارلينك على متن 232 طائرة، وسيبدأ التنفيذ على طائرات بوينج 777، على أن تصبح طيران الإمارات أول ناقلة في العالم تشغّل طائرات الإيرباص A380 مزوّدة بهذه التقنية مطلع عام 2026.وبحلول نهاية العام المقبل، ستوفّر أكثر من 123 طائرة اتصالاً مجانياً فائق السرعة يتيح البث والترفيه والعمل والتصفح في جميع درجات السفر.</div></p><h2>9 صفقات</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">وأعلنت طيران الإمارات خلال عام 2025 عن 9 صفقات وشراكات رياضية كبرى، شملت توقيع اتفاقيات جديدة وتجديد أخرى قائمة، شملت اتفاقية تمتد لسبع سنوات مع نادي بايرن ميونيخ الألماني، أصبحت بموجبها طيران الإمارات شريكاً بلاتينياً لأحد أبرز الأندية الكروية في العالم، واتفاقية تمديد لشراكتها مع الاتحاد الدولي الرجبي العالمي حتى عام 2035، وشراكة جديدة كلياً مع الاتحاد الأوروبي لأندية الرجبي المحترفة، لدعم أبرز بطولات الرجبي للأندية في القارة الأوروبية، ما يتيح لطيران الإمارات التواصل مع أكثر من 70 مليون من عشاق الرجبي حول العالم.وشملت الاتفاقيات الأخرى رعاية نادي ريال مدريد لكرة السلة، وتجديد شراكتها الممتدة منذ 18 عاماً مع نادي «إي سي ميلان» الإيطالي، إلى جانب تمديد اتفاقيات الرعاية مع نادي أولمبيك ليون الفرنسي، ورابطة محترفي التنس حتى عام 2030، إضافة إلى فريق الإمارات للدراجات «إكس آر جي».</div></p><h2>الشحن السريع</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">وأطلقت طيران الإمارات خدمة «الإمارات لخدمات الشحن السريع»، والتي سرعان ما توسعت لتشمل 10 أسواق دولية، مع خطط لمزيد من التوسع في عام 2026، محققة متوسط زمن توصيل لا يتجاوز ثلاثة أيام. واحتفل برنامج «سكاي واردز» طيران الإمارات باليوبيل الفضي على إطلاقه في عام 2025، ويضم البرنامج الحائز على جوائز عالمية اليوم 37 مليون عضو في 190 دولة حول العالم.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وفي عام 2025، واصلت مبادرة Aircrafted KIDS التابعة لطيران الإمارات توزيع أكثر من 3700 حقيبة ظهر يدوية الصنع على أطفال من الفئات الأقل حظًا في ثماني دول في إفريقيا وغرب آسيا والشرق الأوسط، وذلك بالتعاون مع أكثر من 12 منظمة غير حكومية تدعم التعليم. وشملت المبادرة توزيع أكثر من 1300 حقيبة في 3دول أفريقية هي زامبيا، وزيمبابوي، وإثيوبيا، و700 حقيبة في ثلاث دول آسيوية هي الهند، وبنغلاديش، وباكستان، وأكثر من 1600 حقيبة في مصر والأردن، حيث احتوت كل حقيبة على أدوات مدرسية أساسية وكتب محلية المصدر، وتعتزم طيران الإمارات توسيع نطاق هذه المبادرة لتشمل دولاً إضافية خلال عام 2026.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ورسّخت طيران الإمارات مكانتها الريادية في مجال السفر الميسر، بعد أن أصبحت أول ناقلة جوية في العالم تحصل على اعتماد رسمي كـ«ناقلة جوية معتمدة لذوي التوحد»، حيث جرى تدريب أكثر من 30 ألفاً من أفراد طواقم الخدمة والموظفين الأرضيين لدعم المسافرين المصابين بالتوحد.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ووسّعت طيران الإمارات برامج التجربة المسبقة للسفر في 17 مدينة حول العالم، بما يتيح للأطفال من ذوي التوحد محاكاة تجربة المطار قبل السفر الفعلي، إلى جانب إدخال منتجات حسية جديدة وألعاب تهدئة على متن الطائرات لدعم المسافرين من ذوي التنوع العصبي.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وشملت التحسينات الخدمية التي طُبّقت خلال عام 2025 اعتماد مرتبة خاصة بغطاء معتمد للسلامة في درجة رجال الأعمال، لتقليل الحاجة إلى الحركة أثناء الرحلة للمسافرين من ذوي الإعاقات الحركية الشديدة، إضافة إلى توفير أكثر من 600 فيلم مترجم بلغة النصوص، و200 فيلم بوصف صوتي على نظام الترفيه الجوي، دعماً للمسافرين من ذوي الإعاقات البصرية والسمعية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">واختتمت طيران الإمارات عام 2025 بحصد 25 جائزة مرموقة، من بينها لقب «أفضل ناقلة جوية في العالم» للعام الثامن على التوالي ضمن جوائز الترا في قطاع السفر، وجائزة «أفضل ناقلة جوية دولية» و«أفضل درجة أولى على ناقلة جوية دولية» ضمن جوائز «فوربس ترافل غايد 2025»، و«أفضل ناقلة جوية للرحلات الطويلة» من التلغراف، و«أفضل ناقلة عالمياً» للعام الثاني عشر على التوالي ضمن جوائز بيزنس ترافيلر الشرق الأوسط.</div></p>

أبرمت طلبيات لشراء 73 طائرة جديدة

طيران الإمارات تختتم 2025 بنقل 55.6 مليون مسافر

<p class='article-text'><div data-empty="false">أعلن مركز الشباب العربي أسماء أعضاء النسخة الثانية من «مجلس شباب اللغة العربية»، وذلك خلال فعالية خاصة أقيمت في متحف اللوفر أبوظبي، بحضور معالي الشيخ سالم بن خالد القاسمي، وزير الثقافة، ومعالي الدكتور سلطان بن سيف النيادي، وزير دولة لشؤون الشباب، نائب رئيس مركز الشباب العربي، وعدد من القيادات الثقافية والشبابية وممثلي الجهات الشريكة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">جاء الإعلان بالتزامن مع الاحتفاء بختام النسخة الأولى من أعمال المجلس، بما يعكس حرص المركز على مواصلة تمكين الشباب وترسيخ حضور العربية في فضاءات الثقافة والمعرفة والإبداع.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأكدت المهندسة فاطمة الحلامي، المدير التنفيذي لمركز الشباب العربي، أن إطلاق النسخة الثانية يمثل خطوة متقدمة في مسيرة المجلس، مشيرة إلى أن تمكين الشباب في المجالات الثقافية والمعرفية هو استثمار مباشر في مستقبل العربية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وقالت: «نحن مؤمنون بأن الشباب يمتلكون القدرة على إعادة تشكيل حضور العربية في العالم الحديث، وتحويلها إلى لغة منتجة في الإعلام والعلوم والتقنية والإبداع»، مشيرة إلى أن النسخة الجديدة تضم نخبة من المواهب التي تُجسّد هذه الرؤية، وتقدم نموذجاً عملياً لما يمكن للشباب أن يصنعوه عندما تتاح لهم المساحة والدعم.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وضمت النسخة الثانية مجموعة من الشباب العربي ممن قدموا إسهامات بارزة في مجالات اللغة والتعليم والإعلام والذكاء الاصطناعي، من بينهم زينب سعيد سليمان، مبتكرة حلول تعليمية عربية، ووداد علي حسين، مدققة لغوية ومؤلفة للأطفال، ونورة نادر المرزوقي، مهتمة بالحضور العربي في الإعلام، وآية فواز المسالمة، كاتبة شغوفة بالهوية العربية، ونسيم جرجس بركات، مترجم فوري في قطاع الإعلام الدولي، ومصطفى فضل شبير، رائد في الروبوتات والذكاء الاصطناعي، ومحمد المصطفى الشيخ أحمد، إعلامي يوظف الصورة لخدمة العربية، ومارية لطيفة بن خليفة، باحثة تعمل على توظيف الذكاء الاصطناعي في خدمة اللغة العربية، وإبراهيم سخي باز، باحث في علوم اللغة والتراث، وسارة عبدالنبي العويناتي، كاتبة وشاعرة ومعلّمة لغة عربية، وعبدالرحمن محمد الرئيسي، كاتب صحفي وعضو في عدد من المبادرات الوطنية، ومها إسماعيل مصبح، كاتبة وناشرة تهتم بالعربية لغير الناطقين بها، والدكتور عبد الغفور كونتادي، باحث لغوي وأستاذ جامعي، وأحمد رشدان، صانع محتوى ثقافي مبسّط.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ويعكس اختيار هذه الأسماء حرص المركز على تمثيل تنوع الخبرات والاهتمامات في العمل اللغوي والثقافي، بما يتيح للمجلس في نسخته الجديدة إطلاق مبادرات أكثر تأثيراً، وتوسيع نطاق الشراكات البحثية والإعلامية والمعرفية، وإشراك الشباب في مشاريع تخدم العربية على نحو عملي ومستدام.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأكد مركز الشباب العربي، التزامه بدوره الريادي في دعم المواهب العربية الشابة، وتوفير بيئة تُمهّد لولادة مشاريع رائدة تُسهم في تعزيز الهوية اللغوية، وتمكين العربية من مواكبة التحولات العالمية.</div></p>

إعلان أسماء أعضاء مجلس شباب اللغة العربية

<p class='article-text'><div data-empty="false">أعلنت شركات عالمية كبرى، مثل «ميتا» و«أمازون»، عن تقليص أعداد موظفيها، بعد التطور التكنولوجي الهائل الذي أحدثه الذكاء الاصطناعي، ليزداد القلق من انعكاسات هذا التحول على استقرار الوظائف ومستقبل القوى العاملة، فهل يمثل الذكاء الاصطناعي خطراً على الوظائف البشرية، وينذر بتسريح مزيد من العمال، أم سيفتح الباب أمام ظهور مهن جديدة لم تكن موجودة من قبل، أم سيعيد تشكيل سوق العمل من جديد؟ كلها أسئلة مطروحة للنقاش يجيب عنها خبراء ومسؤولون.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">فقد كشف تقرير صادر عن بنك الاستثمار «جولدمان ساكس» أن تقنيات الذكاء الاصطناعي قد تحل محل ما يعادل 300 مليون وظيفة بدوام كامل حول العالم خلال خمس سنوات، مع توقع أن يتمكن الذكاء الاصطناعي من أتمتة ربع مهام العمل في الولايات المتحدة وأوروبا.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ورغم هذا التأثير الكبير، يؤكد التقرير أن الذكاء الاصطناعي لا يمثل تهديداً وظيفياً فحسب، بل سيقود أيضاً إلى خلق فرص عمل جديدة ودعم نمو الإنتاجية على نطاق واسع. ومن المنتظر أن يساهم الذكاء الاصطناعي في توفير أكثر من 170 مليون وظيفة عالمياً بحلول 2030، مدفوعاً بالتوسع في التطبيقات التقنية وارتفاع حجم الاستثمارات في هذا القطاع سريع النمو.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">قطاعات</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وتحدث التقرير عن تباين تأثير الذكاء الاصطناعي بين القطاعات، إذ يمكن أتمتة 46 % من المهام في المهن الإدارية و44 % في المهن القانونية، مقابل 6 % فقط في قطاع البناء و4 % في وظائف الصيانة. ويؤكد ذلك أن قطاعات المعرفة والخدمات المكتبية ستكون الأكثر تأثراً، بينما ستبقى المهن اليدوية أقل عرضة للاستبدال.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وتشير التوقعات إلى نمو هائل في سوق الذكاء الاصطناعي العالمي، حيث تُقدّر شركة «Vena» المتخصصة في التخطيط والتحليل المالي أن حجم هذا السوق سيتجاوز 1.8 تريليون دولار بحلول عام 2030. ويتوقع أن يكون القطاع المصرفي من أبرز المستفيدين، حيث من المتوقع أن ينمو حجمه بمقدار 340 مليار دولار بفضل تطبيق تقنيات الذكاء الاصطناعي التوليدي.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ويظهر تبني الذكاء الاصطناعي نتائج إيجابية ومباشرة على أداء الأعمال والإنتاجية، فقد أفاد الموظفون الذين يستخدمون تقنيات الذكاء الاصطناعي بتحسن ملموس في الإنتاجية وصل إلى 80%. كما يتوقع 3 من أصل 5 من أصحاب الأعمال أن تطبيق الذكاء الاصطناعي سيُعزز بشكل فعال من نمو مبيعاتهم. وشهدت إحدى الشركات زيادة في رضا العملاء بنسبة 30% بعد تحولها إلى استخدام أدوات الذكاء الاصطناعي.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وعلى الرغم من الفوائد الواضحة للذكاء الاصطناعي، يواجه قطاع الأعمال تحدياً كبيراً في الموارد البشرية. ففي حين أن 73% من أصحاب العمل يعطون الأولوية القصوى لاستقطاب المواهب المتخصصة في مجال الذكاء الاصطناعي، تُشير البيانات إلى أن مجموعة المواهب الحالية غير كافية لتلبية الطلب المتزايد.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">تعاون ذكي</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">في البداية يقول عمرو كامل، مدير عام «مايكروسوفت - الإمارات»: عندما نتحدث عن الذكاء الاصطناعي، فلا بد من التأكيد على أن الهدف منه ليس الاستغناء عن الإنسان، بل تمكينه وتعزيز قدراته. صحيح أن هناك قلقاً عالمياً متزايداً من أن الذكاء الاصطناعي قد يحل محل البشر في بعض الوظائف، لكن ما نراه في الواقع هو العكس تماماً؛ إذ تمكن هذه التكنولوجيا البشر من التركيز على التفكير الاستراتيجي والتخطيط واتخاذ القرارات بينما تتولى الأنظمة الذكية المهام المتكررة أو المعقدة حسابياً، ونحن في شركة «مايكروسوفت» نعتبر الذكاء الاصطناعي فرصة حقيقية لتعزيز القدرات البشرية وليس تقليصها. هو فقط يمنح الإنسان أدوات أقوى لتحليل البيانات وفهمها بسرعة أكبر، ويساعده على اتخاذ قرارات أدق وأكثر فاعلية. ومن هنا، فإن المستقبل الذي نطمح إليه هو مستقبل يقوم على التكامل بين الإنسان والآلة في بيئة عمل قائمة على التعاون الذكي والنتائج الملموسة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وظائف على المحك</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">أما أحمد عدلي، نائب الرئيس للهندسة السحابية للتكنولوجيا بالشرق الأوسط وأفريقيا لدى «أوراكل»، فيقول: لدى بعض الناس تخوف من أن يؤدي الاعتماد على الذكاء الاصطناعي إلى اختفاء وظائف معينة. ومن وجهة نظري أن الوظائف التكرارية البحتة هي التي قد تتأثر بالفعل، لكن الذكاء الاصطناعي في جوهره ليس بديلاً عن الإنسان، بل هو مساعد ذكي يزيد من كفاءته؛ فبدلاً من أن يؤدي الموظف ثلاث مهام في اليوم، يمكنه بمساعدة الذكاء الاصطناعي إنجاز عشر مهام في المدة الزمنية نفسها. أما في مجالات مثل خدمة العملاء فإن الذكاء الاصطناعي يمكن أن يجيب عن الاستفسارات البسيطة، لكن في الحالات التي تتطلب فهماً وتفاعلاً إنسانياً لحل مشكلة العميل، فإن الدور البشري يظل أساسياً ولا يمكن الاستغناء عنه.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">تحوّل جذري</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">في حين يذكر مهند الكلش، نائب الرئيس لمنطقة الشرق الأوسط وتركيا وأفريقيا وباكستان في شركة «زووم» دراسات «معهد ماكينزي العالمي» التي أشارت إلى أن 14 % من القوى العاملة العالمية سيحتاجون بحلول عام 2030 إلى تغيير تخصصاتهم المهنية نتيجة للذكاء الاصطناعي والأتمتة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وبحلول عام 2050، حسب دراسات «معهد ماساتشوستس للتكنولوجيا»، يحتمل أتمتة من 30% إلى 50% من الوظائف على المستوى العالم، أو حصول تحول جذري فيها بسبب الذكاء الاصطناعي. لكن في المقابل، يتوقع المنتدى الاقتصادي العالمي توافر 170 مليون وظيفة جديدة بحلول عام 2030 بدلاً من 92 مليون وظيفة تأثرت بالذكاء الاصطناعي؛ ما يعني تحقيق زيادة في فرص العمل تعادل 78 مليون وظيفة عالمياً. ولذلك فإن الحرص على تطوير المهارات هو أفضل مسار لمواكبة صعود تطبيقات واستخدامات الذكاء الاصطناعي في بيئات العمل المستقبلية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأضاف الكلش: يشير تقرير المنتدى الاقتصادي العالمي حول مستقبل العمل 2025 إلى أن 77% من المؤسسات والشركات تؤكد أهمية إعادة بناء المهارات وتطوير أخرى جديدة لدى الموظفين؛ للتمكن من العمل بنجاح مع الذكاء الاصطناعي.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">إنتاجية مضاعفة</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">من جانبه، قال أسامة الصافي، المدير التنفيذي للتشغيل بشركة «باركن»: الذكاء الاصطناعي ليس بديلاً عن الإنسان، بل هو وسيلة لحياة أفضل؛ حيث لا يمكن الاستغناء عن العنصر البشري ولا عن الخبرات المتراكمة، بل بالعكس نحن نستثمر في كوادرنا البشرية لتمكينها من استخدام أدوات الذكاء الاصطناعي بشكل أكثر راحة وإنتاجية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأضاف: ثبت لنا أن استخدام الذكاء الاصطناعي حسّن بيئة العمل للمفتشين الميدانيين، ففي السابق كان المفتش يعمل تحت الشمس لساعات طويلة، أما اليوم فقد صار عمله أسهل وأكثر دقة، وبإنتاجية مضاعفة وجودة أعلى. كما أن الذكاء الاصطناعي أسهم بشكل مباشر في زيادة الإيرادات وتحسين كفاءة التحصيل.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ذريعة لفصل الموظفين</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ويتناول أرون شاندراسيكاران، نائب الرئيس لشؤون التحليلات لدى «جارتنر»، القضية من جانب آخر، فيقول: بعض الشركات تستخدم الذكاء الاصطناعي ذريعة لفصل الموظفين، على الرغم من صعوبة الجزم بأن الذكاء الاصطناعي سيستولى بالكامل على وظائف محددة، لأن التأثير الأكبر سيكون في المهام داخل الوظائف وليس إلغاء الوظائف بالكامل. وأضاف: لكن هناك مجالات سيتم فيها أتمتة قدر كبير من المهام بوضوح، من أبرزها:</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">- إنتاج المحتوى، حيث أصبح الذكاء الاصطناعي قادراً على إنشاء محتوى مخصص وعالي الجودة بسرعة؛ ما سوف يؤثر في كتّاب المحتوى والمختصين في وسائل التواصل.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">- دعم العملاء والدعم التقني؛ فقد باتت أنظمة المحادثة الذكية قادرة على التعامل مع الاستفسارات البسيطة بكفاءة، لتكون خط الدعم الأول في العديد من المؤسسات.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">- الترجمة اللغوية؛ حيث إن نمو النماذج اللغوية جعلها تتفوق في بعض الحالات على الترجمة البشرية التقليدية، كما فعل تطبيق «Duolingo» الذي استغنى عن أكثر من 200 مترجم لمصلحة الذكاء الاصطناعي.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">- الأعمال الإدارية والمكتبية؛ حيث إن الذكاء الاصطناعي قادر على إدارة الجداول والرسائل والبريد الإلكتروني والمهام الروتينية؛ ما يقلل الحاجة إلى بعض الأدوار المكتبية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">- تطوير البرمجيات للمستويات المبتدئة؛ فقد أصبحت أدوات البرمجة المدعومة بالذكاء الاصطناعي تنجز مهام كانت تتطلب مطورين مبتدئين؛ ما يحد تدريجياً من الحاجة إلى هذا المستوى من التوظيف.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأضاف أرون: لكن على الرغم من كل ذلك، فإن الحديث عن تسريح موظفين بسبب الذكاء الاصطناعي لا يزال مبالغاً فيه في الوقت الحالي؛ فالعديد من الشركات التي أعلنت تخفيضات كبيرة في الوظائف - خصوصاً في الولايات المتحدة الأمريكية - تستخدم الذكاء الاصطناعي مجرد ذريعة للاستغناء عن بعض موظفيها بعد موجات التوظيف الضخمة التي حدثت في أثناء جائحة كورونا، ثم الحاجة إلى إعادة التوازن لاحقاً. لهذا السبب، من المبكر جداً القول إن الذكاء الاصطناعي هو العامل الأساسي في إنهاء الوظائف على نطاق واسع، بل هو عامل لإعادة تشكيلها وتطوير المهارات المطلوبة لتنفيذها.</div></p>

الذكاء الاصطناعي أم سياسات الشركات

من يقف وراء موجة تسريح الموظفين العالمية؟

<p class='article-text'>لأربعة قرون، صمد مسرح "كابوكي" العريق كروح اليابان المتجسدة، لكنه وجد نفسه أخيراً يتراجع إلى الظل، يعاني بصمت من ويلات النسيان وقسوة الزمن.</p><p class='article-text'>في لحظة اليأس هذه،  هدد الاندثار التقاليد المُدرجة في قوائم "اليونسكو"، لم يكن المنقذ المنتظر خطة حكومية، بل كان تجسيداً فنياً مبهراً عبر  فيلم ملحمي يستغرق 3 ساعات، يروي صعود طفل يتيم من بيئة "ياكوزا" إلى قمة النجومية كأفضل مؤدي "أوناغاتا" (الأدوار النسائية الذكورية).</p><p class='article-text'>إن قصة "كيكو" (شخصية فيلم "كوكوهو") ليست مجرد سيرة ذاتية سينمائية، بل هي حقنة حياة مباشرة في شرايين الفن المحتضر، ففي الوقت الذي كان فيه المسرح يغلق أبوابه أمام المتدربين، جاء هذا الفيلم ليحقق إيرادات غير مسبوقة تبلغ 111 مليون دولار، محولاً الخصومة الفنية المليئة بالصراعات إلى وقود للنهضة، أعاد هذا النجاح السينمائي إشعال شرارة "الكنز الوطني الحي"، وجعل الجيل الجديد يهرع لرؤية الجمال الذي يكمن في فن ظن الجميع أن مجده قد تلاشى.</p><p class='article-text'>فيلم "كوكوهو" هو ملحمة تاريخية  تغطي نصف قرن من حياة  شخصية خيالية  لممثل  ومؤدي  لفن  الكابوكي ، نرى من خلالها كيف يتراجع هذا الشكل الفني التقليدي ببطء من الثقافة الشعبية اليابانية.</p><p class='article-text'>فهذا "الفن الذي ساد يوماً كشغف وطني، رغم ميله للطبقة الوسطى، وجد نفسه ينحسر ليغدو تخصصاً محدوداً، يحييه جيل من الفنانين المسنين الذين يبدون وكأنهم مجمدون فنياً في غياهب الماضي.</p><p class='article-text'>والجدير بالذكر ان مسرح "كابوكي" يواجه صعوبات في اليابان، هذا المسرح الكلاسيكي الذي يبلغ عمره 400 عام والمُدرج في قائمة "اليونسكو" يكافح لجذب الجمهور.</p><p class='article-text'>تُظهر البيانات التي شاركها "مجلس الفنون الياباني" انخفاضاً كبيراً في نسبة الحضور في مسارح "المسرح الوطني" (National Theatre)، ولم تعد هذه النسبة إلى مستويات ما قبل الجائحة.</p><p class='article-text'>كما يفشل "كابوكي" في جذب المتدربين، الذين يمثلون الطريق الفعلي لمتابعة مهنة في هذا الفن،تاريخياً، أنتجت سلالات الممثلين أعداداً  من الفنانين، ولكن في العقود الأخيرة تدخلت الدولة لسد هذه الفجوة.</p><p class='article-text'>فقد درّبت دورات "مدرسة تدريب المسرح الوطني" ثلث فناني الكابوكي العاملين اليوم، لكن المدرسة لم تستقبل سوى متقدمين اثنين فقط لأحدث دورة تمثيل مدتها سنتان!!</p><p class='article-text'>الفيلم، المقتبس من الرواية الأكثر مبيعاً التي تحمل الاسم نفسه للكاتب "شويتشي يوشيدا"، والذي أخرجه "لي سانغ-إيل" (مخرج "باتشينكو") وبطولة "ريو يوشيزاوا"، أسر الجماهير بعد عرضه الأول في "مهرجان كان السينمائي" في مايوالماضي.</p><p class='article-text'>و في اليابان، عُرض الفيلم في دور السينما لمدة 6 أشهر وحقق إيرادات بلغت 111 مليون دولار، ليصبح الفيلم الياباني الحي الأعلى دخلاً على الإطلاق، ويسهم فيما يُعد بالفعل أفضل عام للبلاد في شباك التذاكر منذ عام 2019.</p><p class='article-text'><size class="cdx-size">وعلى الساحة الدولية، يكتسب الفيلم زخماً كبيراً، حيث تم اختياره لتمثيل اليابان في ترشيحات جوائز "الأوسكار" لفئة أفضل فيلم دولي. </size></p><p class='article-text'><size class="cdx-size">وقد عُرض الفيلم مؤخراً في دور السينما الأمريكية في عروض محدودة مخصصة للتأهل للجوائز، ويُخطط لإطلاقه على نطاق واسع في الولايات المتحدة في أوائل عام 2026. </size></p><p class='article-text'><size class="cdx-size">تتولى توزيع الفيلم هناك شركة "جي كيدز"، وهي الشركة نفسها التي قادت فيلم استوديو "جيبلي"، "الفتى ومالك الحزين"، إلى النجاح في جوائز الأوسكار عام 2024."  </size></p><p class='article-text'>أصبح الفيلم حديث الساعة بين فناني "كابوكي" في "طوكيو"، وفقاً للتقارير المحلية، والأهم من ذلك، أنه قد يجذب الناس إلى هذا الفن المسرحي.</p><p class='article-text'>وقال متحدث باسم "مجلس الفنون الياباني": "على الرغم من عدم وجود بيانات واضحة تظهر تأثير الفيلم بشكل قاطع، إلا أننا نشعر أن الاهتمام بالكابوكي يتزايد، خاصة بين الجماهير الشابة".</p><p class='article-text'>وأضاف مجلس الفنون أن 2200 شخص تقدموا بطلب للحصول على 100 مقعد عندما ظهر فنان الكابوكي "ناكامورا غانغيرو الرابع" (الذي يظهر في الفيلم ودرّب الممثلين الآخرين على أدائهم) في "المسرح الوطني" إلى جانب المخرج "لي" في سبتمبر 2025 .</p><p class='article-text'>وسعياً لاستغلال هذه اللحظة، قام مجلس الفنون بتوزيع منشورات لبرنامجه لشهر يناير 2026 خارج دور السينما التي تعرض الفيلم، وأطلق حملة مرتبطة به على وسائل التواصل الاجتماعي، وقدم عروضاً تمهيدية لتحف "كابوكي" الفنية بتذاكر بأسعار معقولة لتشجيع الوافدين الجدد.</p><p class='article-text'>وقال "لي" عبر مترجم إنه "فوجئ جداً" بـ "ظاهرة" فيلمه، وبما حققه لفن "كابوكي" في اليابان.</p><p class='article-text'>وأضاف: "أعتقد أن جزءاً من سبب ذلك هو وجود طلب عام على الأشياء الجميلة". "ليس هذا فحسب، بل إن رؤية أشخاص مثل (يوشيزاوا) يتجاوزون حدودهم لتحقيق شيء ما يجلب الكثير من الفرح. وجمالية ذلك، في رأيي، هي شيء مشترك بين الأفلام و "الكابوكي".</p><p class='article-text'> والجدير بالذكر ان  كلمة "كوكوهو" تُترجم  إلى "الكنز الوطني"، في إشارة إلى "نينغين كوكوهو"، أو "الكنز الوطني الحي"، وهو لقب يُمنح لأساتذة فنون اليابانية المسرحية .</p><p class='article-text'>يُفتتح الفيلم في ستينيات القرن الماضي ويتبع الابن اليتيم لزعيم "ياكوزا"، ويدعى "كيكو"، في رحلته نحو المستويات العليا في مسرح "كابوكي".</p><p class='article-text'>في سن الــــ 15 ، كان كبيراً في السن بالنسبة للمتدرب (حتى اليوم، يفرض مجلس الفنون الياباني حداً أقصى للسن يبلغ 23 عاماً)؛ لكنه حصل على وصاية المحترف المتمرس "هانجيرو" (الذي يمثله "كين واتانابي")، وتنافس مع "شون سوكي" (الذي يمثله "ريوسي يوكوهاما")، ابن "هانجيرو"، مما حفزه على المضي قدماً.</p><p class='article-text'>يؤدي "كيكو" دور "أوناغاتا"  وهو ممثل ذكر متخصص في الأدوار النسائية ،وهي عادة بدأت في القرنا الـــ 17 ، يأتي هذا الدور مع متطلباته الخاصة، بما في ذلك وضعية الوقوف، والمشي، وحركات الرقص.</p><p class='article-text'>"يوشيزاوا"، المعروف بدوره المزدوج في سلسلة أفلام "المملكة"، استعد لمدة عام ونصف لأداء دور "كيكو" البالغ.</p><p class='article-text'>وقال: "قضيت حوالي3إلى 4 أشهر فقط في ممارسة "سوري آشي" أو القدم المنزلقة، وهو جزء المشي في الكابوكي، وتعلم كيفية تحريك جسدي، وكيفية استخدام عضلات ساقي". وأضاف: "بعد ذلك بدأ تدريب الرقص".</p><p class='article-text'>وأضاف: "كلما مارست الرقص، زادت رؤيتي لمدى صعوبة الوصول إلى مستوى ممثلي الكابوكي الفعليين في هذا الوقت القصير، والمثابرة على ذلك – كان هذا هو المطلوب ذهنياً، بالنظر إلى الأمر".</p><p class='article-text'>في الفيلم، يُلطف صعود "كيكو" السلس من شخص خارجي إلى النجومية بعلاقاته والغيرة التي يثيرها في الآخرين. لكن نقاط الاحتكاك هذه نادراً ما تتجاوز الدراما المتصاعدة على المسرح.</p><p class='article-text'>تختتم الملحمة في عام 2014، مع تقدم "يوشيزاوا" في السن، واضطرار "كيكو" لمواجهة الضرر والأذى الذي سببه في طريقه نحو العظمة.</p><p class='article-text'>بالنسبة للممثل، لم تكن حالة عادية لتمثيل دور متقدم في السن، وأوضح: "هناك فرق بين شخص يؤدي دور" الأوناغاتا" في الكابوكي وهو يتقدم في السن، مقابل رجل عادي يتقدم في السن".</p><p class='article-text'>وأضاف: "لاحظت في المواد المرجعية أنهم يظلون شباباً وجميلين،ففي المقابلات التي رأيتها، يحافظون على وضعيتهم الرائعة".</p><p class='article-text'>هناك الكثير من الأمثلة الواقعية لكهول مسرح الكابوكي الذين لا يزالون يمشون على الخشبة، ففي وقت سابق من هذا العام، قام "الكنز الوطني الحي" وممثل الأوناغاتا السابق "أونوي كيكوغورو السابع" بتقديم عرض وشارك في مراسم تغيير اسم رفيعة المستوى شملت ابنه وحفيده، ما يدعم مستقبل سلالة كابوكي شهيرة.</p>

فيلم "كوكوهو" يحقق إيرادات غير مسبوقة بـ 111 مليون دولار

الكابوكي.. رقصة من قلب التراث الياباني تكافح للبقاء في عصر الذكاء الاصطناعي

<p class='article-text'>اكتشف فريق من الغواصين مؤخرا تمثالا قديما يزيد عمره على 3000 عام في قاع بحيرة بولسينا الواقعة في وسط إيطاليا، ليثير الدهشة ليس فقط لقدم القطعة، بل أيضا وجود بصمات أصابع بشرية واضحة على سطحها، ويُعتقد أن التمثال يعود إلى أوائل العصر الحديدي، ويقدم لمحة نادرة عن الحياة اليومية في تلك الحقبة التاريخية.</p><p class='article-text'>وجاء الاكتشاف في موقع غراند كارو دي بولسينا الغارق، بالقرب من قرية أيولا، التي تشتهر بينابيعها البركانية وتاريخها الأثري الغني، وعلى الرغم من أن الموقع لم يحظ بالاهتمام في البداية، فقد أصبح واحدا من أبرز المواقع الأثرية منذ تحديده لأول مرة في أوائل التسعينات، بعد أن كشفت الدراسات عن آثار مستوطنة قديمة قائمة على ركائز تحت سطح البحيرة، وفقا لـ dailygalaxy.</p><p class='article-text'>ووفق بيان مترجم صادر عن وزارة التراث الثقافي الإيطالية، فإن التمثال الذي اكتُشف عبارة عن شخصية صغيرة غير مكتملة لامرأة، وما يثير الاهتمام حقا هو أن الطين المستخدم في صنعه ما زال يحمل بصمات من صممه قبل أكثر من ثلاثة آلاف عام.</p><p class='article-text'>وأكدت الوزارة أن هذا الاكتشاف يمثل حالة فريدة في هذا السياق الأثري، حيث يكشف عن جوانب غير معروفة من الحياة اليومية في جنوب إتروسيا خلال الفترة الممتدة من أواخر القرن العاشر قبل الميلاد إلى أوائل القرن التاسع قبل الميلاد.</p><p class='article-text'>كما لاحظ الباحثون وجود أثر للقماش على صدر التمثال، مما يشير إلى أنه ربما كان مزينا أو ملبوسا بطريقة ما قبل أن يُترك، وهو ما يختلف عن القطع المشابهة التي عادةً ما تُكتشف في المقابر، مما يطرح تساؤلات جديدة حول دور الأغراض الطقسية في الحياة المنزلية اليومية في ذلك العصر.</p><p class='article-text'>ومنذ عام 1991، أصبح موقع غراند كارو دي بولسينا محط اهتمام الباحثين، بعد ربطهم التكوينات تحت الماء بالنشاط البشري.</p><p class='article-text'>وكشفت الدراسات عن أعمدة خشبية وفخار وأكوام من الحجارة مرتبطة بينابيع حرارية تصل حرارتها إلى 40° مئوية، وهو ما ساعد على الحفاظ على الموقع.</p><p class='article-text'>وفي عام 2020، أظهرت الحفريات وجود تل من التراب تحت الحجارة، مما أكد أن الموقع كان جزءا من قرية على ركائز تعود للعصر الحديدي، كما تشير الاكتشافات إلى أن المنطقة شهدت استيطانا طويل الأمد امتد حتى الفترة الرومانية.</p><p class='article-text'>وأكد فريق علماء الآثار العامل في الموقع، بمشاركة فريق ترميم الممتلكات الثقافية الإيطالية وغواصين حكوميين، أن العمل مستمر، وأن هناك احتمالا لوجود قرى أخرى غارقة في البحيرة لم تُكتشف بعد، ما يفتح آفاقا جديدة لفهم تاريخ المنطقة.</p><p class='article-text'>هذا الاكتشاف يضيف بعدا جديدا لفهم حياة سكان أيولا القدماء، ويكشف عن الروابط بين الحياة اليومية والممارسات الطقسية في المجتمع الإتروسكي القديم، مؤكدا أن كل قطعة أثرية تحمل قصة عميقة عن الماضي.</p>

سر غارق تحت الماء منذ 3000 عام… بصمات أصابع على تمثال غامض

<p class='article-text'>نظمت مكتبات الشارقة العامة جلسة حوارية بعنوان «لغة التنين: كيف نقرأ الأدب الصيني بالعربية؟»، قدمتها المترجمة والكاتبة يارا المصري، ضمن فعاليات الدورة الـ44 من معرض الشارقة الدولي للكتاب، حيث استهلت المصري الجلسة بالحديث عن تجربتها في ترجمة الأدب الصيني إلى العربية، مستعرضة ما يميز الأدب الصيني، والتحديات التي تواجه المترجم، وصولاً إلى توقيع أحدث إصداراتها، وهو كتاب شعري مترجم من الصينية صدر عن دار «روايات» التابعة لمجموعة كلمات.</p><p class='article-text'>وفي حديثها خلال الجلسة تناولت المصري مجموعة واسعة من المحاور، التي تتصل بعملها في الترجمة وعلاقتها الطويلة مع الثقافة الصينية، سواء من خلال دراستها الجامعية أو قراءاتها أو فترة وجودها في الصين. وأكدت المصري أن الحديث عن أوجه التشابه والاختلاف بين الأدبين العربي والصيني موضوع واسع، تناولته دراسات أكاديمية متخصصة، لكنها أشارت إلى ما يميز الأدب الصيني مما وصفته بأنه «خط خفي» يربط بين الماضي والحاضر؛ فالصين، كما تقول، «معاصرة جداً وحديثة جداً، ولكن في الوقت نفسه مرتبطة جداً بالتاريخ والحضارة والعادات والتقاليد، وبالفلسفة الخاصة بها؛ فهناك استدعاء دائم للأساطير والرموز الصينية والفلسفة الصينية في الأعمال الأدبية، سواء بشكل مباشر أو غير مباشر».</p><p class='article-text'>وفي محور آخر توقفت المصري عند التحديات، التي تواجه المترجم من الصينية إلى العربية، موضحة أنها لا تختلف كثيراً عن التحديات، التي تواجه المترجمين من لغات أخرى، غير أن خصوصية اللغة الصينية تستدعي التعامل مع جانبين أساسيين: الأول ما يتصل بالعناصر الثقافية، التي لا تقابلها ترجمة مباشرة في العربية، والثاني ما يتعلق باللهجات العامية الصينية، التي تختلف معانيها من منطقة لأخرى، وتحتاج إلى تدقيق وبحث لفهم دلالاتها داخل السياق الأدبي الذي يقرأه المترجم.</p><p class='article-text'>كما تحدثت المترجمة يارا المصري عن ترجمة الشعر الصيني المعاصر، مشيرة إلى أنها ترجمت عدداً كبيراً من النتاجات الأدبية لعدد من الأصوات الشعرية الصينية. وشرحت طريقتها في مقاربة القصيدة الصينية قائلة: «في الإجابة عن سؤال: كيف أتعامل مع الشعر الصيني وكيف أفهم القصيدة؟ أقول دائماً: إنني لا أكتفي بقراءة القصيدة، بل أقرأ أيضاً عن الشاعر وبمن تأثر، ومدى أهميته وموقعه في المشهد الشعري في الصين».</p>

مكتبات الشارقة تكشف أسرار ترجمة الأدب الصيني

<p class='article-text'>أجمع عدد من المترجمين المشاركين في جلسة حوارية عنوانها «إشكاليات الترجمة عبر لغات وسيطة»، ضمن فعاليات الدورة الـ44 من معرض الشارقة الدولي للكتاب، أن الترجمة لا تقتصر على نقل النصوص بين اللغات، بل تمثل فعلاً ثقافياً مركّباً يجمع بين العلم والفن، ويجسّد تفاعل الحضارات وتطور الفكر الإنساني عبر العصور.</p><p class='article-text'>استهلت الجلسة الكاتبة والمترجمة ساركا هاكينوفا، من دار النشر التشيكية «أكاديميا» في براغ، والفائزة بجائزة ترجمان 2025، بالتأكيد على أهمية الترجمة في بناء الجسور بين الثقافات.</p><p class='article-text'>مشيرة إلى أن الدار، التي تأسست في خمسينيات القرن الماضي، ستواصل توسيع مشاريعها وتنويع أعمالها بعد الفوز بالجائزة، قائلة: «نسعى إلى الوصول إلى قرّاء جدد من خلال الكتب الصوتية والمبادرات الرقمية، مع التركيز على الأدب العربي المعاصر الذي يفتح آفاقاً جديدة للحوار بين الثقافات».</p><p class='article-text'>من جانبها، تناولت إيزابيلا كاميرا دافليتو، عميدة المترجمين في إيطاليا، الإشكاليات المرتبطة بالترجمة غير المباشرة عبر لغة وسيطة، موضحة أن هذا الأسلوب كثيراً ما يؤدي إلى فقدان الدقة وانحراف المعنى الأصلي، قائلة: «حين يُعاد نقل النص عن ترجمة سابقة، غالباً ما تتكرر الأخطاء وتُفقد روح العمل». وأضافت أن بعض دور النشر لا تزال ترتكب أخطاء في ترجمة العناوين من العربية، مؤكدة أن «الترجمة من النص الأصلي هي الضمانة الحقيقية للحفاظ على جوهر الإبداع».</p><p class='article-text'>أما البروفيسور لويس ميغيل كانيادا، أستاذ مدرسة طليطلة للمترجمين في إسبانيا، فأوضح أن الترجمة عبر لغة وسيطة شائعة في الأوساط الأكاديمية، وإن كانت أقل حضوراً في البحوث العلمية، فإنها «قد تكون مفيدة أحياناً للتقريب بين الثقافات، رغم ما قد تسببه من انحرافات دلالية أو أسلوبية طفيفة». وأضاف: «في الشعر تحديداً، يظهر الفارق جلياً، لأن اللغة الوسيطة تُفقد النص شيئاً من نغمته الأصلية وروحه الثقافية».</p><p class='article-text'>من جهته، أكد البروفيسور صبحي البستاني، الأستاذ في معهد اللغات الشرقية بباريس، أن الترجمة عملية تواصل بين ثقافتين تتطلب وعياً لغوياً ومعرفياً، مشدداً على أن النصوص الأدبية تحتاج إلى نقل يحافظ على أصالتها الفنية، في حين تُعنى الترجمات العلمية بنقل المعلومة بدقة ووضوح. وقال: «الترجمة ليست نقلاً آلياً، بل فعل إبداعي يسهم في تطور اللغة والفكر، وهي من أبرز أدوات التلاقح الحضاري».</p><p class='article-text'>واختتم البستاني بالتأكيد على أن جائزة ترجمان تمثل نموذجاً رائداً لدعم الترجمة الرصينة وتشجيع المترجمين على الالتزام بالمعايير الأكاديمية والجمالية، معتبراً أن الحفاظ على أصالة النص هو المعيار الحقيقي لنجاح أي عمل مترجم.</p>

«الشارقة للكتاب» يستعرض «إشكاليات الترجمة عبر لغات وسيطة»

<p class='article-text'><br>شهدت صالة مركز دبي للبولينغ المعسكر التحضيري الخاص بمنتخبنا الوطني المشارك في أولمبياد الصم للبولينغ بالعاصمة اليابانية طوكيو، المقام في الفترة من 15 حتى 26 نوفمبر الجاري، بمشاركة نخبة من أبرز الرياضيين الصم من مختلف دول العالم.<br>ويضم منتخبنا الوطني للبولينغ ستة لاعبين، هم: أيمن المقبالي، وطارق شهاب، وعدنان معلّمي، وعدنان الجابري، وعلي الجابر، ووليد رضوان، إلى جانب ثلاثة لاعبين في مسابقة «الرماية مسدس هوائي 10 أمتار وبندقية سكتون 50 متر»، وهم: حسن البلوشي، وحسن لوتاه، وراشد عبدالله الشامسي.</p><p class='article-text'><br>يشرف على تحضيرات المنتخب المدرب شاكر علي، والمدرب خالد محمد آل علي، وحمد الدرمكي، تحت إشراف عبدالله خليل أهلي، رئيس لجنة الإمارات لرياضة الصم رئيس البعثة، وبمساندة مترجم لغة الإشارة عبدالله تلجبيني.<br>ويخوض اللاعبون برنامجاً إعدادياً مكثفاً يتضمن ثماني تجمعات تدريبية ركّزت على رفع معدلات التركيز والدقة وتطوير الأداء الفني للاعبين، في أجواء من الالتزام والانضباط والروح الجماعية.</p><p class='article-text'><br>من جانبه، أعرب عبدالله أهلي عن ثقته الكبيرة في لاعبي المنتخب الوطني وقدرتهم على تقديم أداء يليق باسم الإمارات في هذا المحفل العالمي، مشيداً بروحهم العالية وجديتهم في تنفيذ البرنامج التحضيري استعداداً لخوض المنافسات.<br>كما أبدى ذيبان سالم المهيري، الأمين العام للجنة البارالمبية الوطنية الإماراتية، سعادته بسير التحضيرات وارتفاع جاهزية اللاعبين، مؤكداً أن اللجنة تولي رياضة الصم اهتماماً كبيراً ضمن منظومتها الرياضية لأصحاب الهمم، وأن المشاركة في أولمبياد طوكيو تمثل خطوة جديدة في مسيرة التطور والتمثيل المشرف لدولة الإمارات على الساحة الدولية.</p>

نتائج البحث عن: مترجم