عرفت حضارات كثيرة الخيل وركبتها في الحرب والسفر، من الفرس إلى الرومان وشعوب آسيا الوسطى، لكن العرب تميزوا بشيء آخر: أنهم لم يكتفوا باستعمال الفرس، بل أحاطوه بلغة ونسب وشعر وذاكرة تكاد تجعل منه علماً قائماً بذاته، وهذا بالضبط ما أشار إليه ابن قتيبة في «فضل العرب والتنبيه على علومها» حين قال: «وليس لأحد مثل عتاق العرب، ولا عند أحد من الناس من العلم بها ما عندهم».لم يكن المقصود مجرد إجادة الركوب، فقد عرف العرب أعضاء الفرس وصفاته وعيوبه وألوانه وشياته، وحفظوا أنسابه، وميزوا بين طرائق عدوه، وأفردوا له كتباً كاملة، وعرفوا أعضائها عضواً عضواً بأسماء معروفة، وفي هذا الجانب تحديداً تبدو التجربة العربية مختلفة عن كثير من التقاليد القديمة فهي حولت معرفة الخيل من خبرة عسكرية إلى جزء من اللغة والثقافة والهوية.كان العربي القديم ينظر إلى الفرس بعين تختلف عن عين الراكب العابر، ففي كتب اللغة نجد أسماء دقيقة لأجزاء الجسد وصفاته، حتى إن ابن قتيبة يفرد في «أدب الكاتب» أبواباً لمعرفة ما يستحب في خلق الخيل، وعيوبها، وألوانها، وشياتها، ودوائر الشعر في أجسادها، وصفات السوابق منها.وكان لشعر الناصية اسم، ولهيئة الأذن وصف، وللعرق والسمن والقياد ألفاظ مختلفة، فالفرس الذي يسهل قياده ليس كالذي يمتنع، والذي يكثر عرقه ليس كالذي لا يعرق، ولكل حالة كلمة خاصة.وهذا النوع من اللغة لا يظهر من فراغ، فالإنسان لا يضع عشرات الألفاظ لشيء لا يحتاج إلى ملاحظته بدقة، مثلما يميز البحار أنواع الريح، كان العربي يقرأ في جسد الفرس علامات القوة والضعف والسرعة والصحة.<h2>فرق حضاري</h2>عرف الرومان عرفوا الخيل في الجيش والسباق، والفرس كانت لهم تقاليد فروسية عريقة، لكن التراث العربي حفظ لنا شبكة كثيفة من الأسماء والأوصاف والأنساب والأشعار المتصلة بالفرس مما يظهر خصوصية العرب في هذا المجال.وهذا هو المعنى الذي ينبغي أن نفهم فيه كلام ابن قتيبة عن تميز العرب في العلم بها، فلم يكن العربي يقول إن هذا حصان جيد وحسب، كان يتجاوز ذلك ليعرف لماذا هو جيد ويراقب قوائمه وصدره وأذنيه وناصيته، وينظر إلى نسبه، ويعرف من أي فحل نتج، ومن أمه، وأي خيل سبقت في هذا النسب، أي أن العلاقة لم تكن علاقة استعمال فقط، بل علاقة معرفة متراكمة.<h2>نسب محفوظ</h2>ثم فعل العرب بالخيل ما فعلوه بأنفسهم تقريباً: حفظوا أنسابها، فظهرت كتب مستقلة مثل «أنساب الخيل في الجاهلية والإسلام» لابن الكلبي، وكتب في أسماء خيل العرب وفرسانها، ثم جاء الأسود الغندجاني الأعرابي بكتاب «أسماء خيل العرب وأنسابها وذكر فرسانها»، ويذكر محقق الكتاب أن مجموع ما جمعه من أسماء الخيل بلغ 837 فرساً، ويعد هذا الرقم لافت، فنحن اليوم على دراية بثمانمئة وسبعة وثلاثون اسماً لحيوانات عاشت قبل قرون، بقيت أسماؤها لأنها لم تكن مجهولة في حياة أصحابها.<h2>أسماء باقية</h2>بعض تلك الأسماء بقي في الذاكرة حتى اليوم، مثل داحس والغبراء، إذ لم يبق الاسمان لأنهما لفرسين فقط، بل لأنهما ارتبطا بحرب كاملة من حروب الجاهلية.وهناك الهطّال لزيد الخيل الطائي، والأبجر المرتبط بعنترة في الروايات الأدبية، وحذفة لخالد بن جعفر، واليعبوب للربيع بن زياد، والورد ولاحق وغيرهما، وفي بعض الأخبار صار الرجل يعرف بفرسه، وهذا وحده يبين مقدار المكانة التي يمكن أن يصل إليها الجواد فلم يعد مجرد شيء يملكه الرجل، بل جزءاً من اسمه وسمعته.<h2>مكانة عالية</h2>وكان امتلاك الجواد الأصيل يمنح صاحبه مكانة اجتماعية واضحة، فالفرس الجيد ثروة، ونسله ثروة أيضاً، ونسبه يرفع قيمته، وتورد كتب التراث أخباراً عن أثمان كبيرة دفعت في بعض الخيل، وهنا تتجلى صورة الجواد كأصل اقتصادي وسلاح وعلامة مكانة، ولهذا اعتنى الناس بالنسب والنتاج والسبق، كما يعتني الناس اليوم بسجل الأصل والجودة والقيمة.<h2>حصون العرب</h2>يصف ابن قتيبة الخيل بأنها من «حصون العرب» و«سلم المجد»، وقد يبدو التعبير شعرياً، لكنه في بيئته كان قريباً من الحقيقة، فالفرس السريع قد يعني النجاة في الغارة، أو إدراك الخصم، أو الخروج من حصار، أو حمل الرجل مسافات طويلة في وقت لا تملكه قدماه، ولهذا جمع الفرس صفات كثيرة في وقت واحد، فكان وسيلة نقل، وسلاحاً، وثروة، وزينة، وعلامة قوة، وقليل من الممتلكات في المجتمعات القديمة جمع كل هذه الوظائف معاً.<h2>جوع ووفاء</h2>وتظهر منزلة الفرس عند العرب أكثر ما تظهر في الشعر، فيروي ابن قتيبة أن بعض العرب كانوا يؤثرون خيلهم باللبن على أولادهم، وهي صورة تبدو قاسية اليوم، لكنها تعكس مكانة الفرس في مجتمع كانت فيه الحياة نفسها قد تتوقف على سرعة الجواد وقوته.ويقول زيد الخيل بن مهلهل الطائي عن فرسه الهطّال:أقرّب مربط الهطّال إني ... أرى حربا تلقّح عن حيالأسوّيه بمكنف إذ شتونا ... وأوثره على جلّ العيالويقوم في هذه الأبيات بوصف عنايته بخيله في الشتاء وإيثاره له فيطعمه ولو قل الطعام فقد يأتي يوم لا ينجيه فيه سواه.<h2>برد الجواد</h2>ويرد المعنى نفسه في أخبار خالد بن جعفر وفرسه حذفة، فتذكر الروايات أنه كان يعتني بها حتى يغطيها بردائه في البرد، ولم تكن المسألة حناناً وحده، ولا منفعة وحدها، لكنها تجاوزت ذلك لتصبح علاقة عجيبة تجمع الاثنين، فهويرعاها لأنها عزيزة، ولأنه يعرف أيضاً أنها قد تحمله يوماً حين لا يكون بينه وبين الموت إلا سرعتها.وقال خالد بن جعفر في شعره: أريغوني إراغتكم فإني ... وحذفة كالشجا تحت الوريدأسوّيها بجاري أو بجزء ... وألحفها ردائي في الجليد <h2>فرس عنترة</h2>أما عنترة بن عمرو بن شداد بن معاوية بن قراد العبسي، الفارس المغوار، فقد أدخل الفرس إلى قلب المعركة نفسها، فيقول:يدعون عنتر والرماح كأنها ... أشطان بئر في لبان الأدهمما زلت أرميهم بثغرة نحره ... ولبانه حتى تسربل بالدموهنا يتحول الجواد لجزء من البطولة والألم، فالفارس يحمل السيف لكن الفرس يحمل الفارس، فلا يكون الجواد مجرد خلفية للمشهد.<h2>دواوين الخيل</h2>ومن أبرز ما يميز العرب أن اهتمامهم بالخيل لم يبق في القصائد وحدها، فقد ظهرت كتب كاملة في أنسابها وأسمائها وصفاتها وألوانها وأخبارها، وفي بعض هذه الكتب يجتمع الاسم والنسب والخبر والشعر في صفحة واحدة، وهذه ظاهرة لافتة في التراث العربي إذ تحولت الدابة من جزء من الحياة اليومية إلى موضوع مستقل للتدوين.<h2>ذاكرة باقية</h2>مضى الزمن الذي كان فيه الفرس شرطاً للحرب أو السفر، لكن أسماء كثيرة بقيت.. بقي داحس والهطّال والأبجر وبقيت الغبراء وأبيات قيلت في خيل لم يبق من أجسادها شيء، وهذه ربما أصدق علامة على مكانة الخيل في الذاكرة العربية، فالمجد كان يتقاسم بين الفارس والفرس.

الخيل في الذاكرة العربية.. من الخبرة العسكرية إلى اللغة والثقافة والهوية

<h2>%80 إشغال المساحات المتاحة في المدينة</h2><h2>«ليو فارما» العالمية تختار «إكسبو دبي» مقراً لها</h2><div data-empty="false">استقطبت مدينة إكسبو دبي طيفاً واسعاً من الشركات المحلية والعالمية التي انضمت إلى مجتمع أعمالها في النصف الأول من العام الجاري، والتي تعمل في قطاعات متنوعة تشمل الاستدامة والتعليم والتكنولوجيا والرعاية الصحية والخدمات المتخصصة، ما يبرز مكانتها وجهة متكاملة للأعمال وبيئة جاذبة تدعم النمو والابتكار.</div><div data-empty="false">وبينما تجاوزت نسبة إشغال المساحات المتاحة للشركات في المدينة 80%، ارتفعت أعداد الشركات الجديدة التي افتتحت مقرات أو فروعاً لها في مدينة إكسبو دبي بأكثر من 25% مقارنة بالفترة ذاتها من العام الفائت. </div>وكان من بين أبرز الشركات الجديدة التي شهد مجتمع أعمال مدينة إكسبو دبي انضمامها شركة «ليو فارما» العالمية، الرائدة عالمياً في مجال أدوية الأمراض الجلدية، والتي افتتحت مقرها الإقليمي الرئيسي في الشرق الأوسط في مدينة إكسبو دبي، إلى جانب منصة «الآن» المحلية المتخصصة في حلول إدارة التمويل المدعومة بالذكاء الاصطناعي، وقد اتخذت من مدينة إكسبو دبي مقراً رئيسياً لها.<div data-empty="false">كما شهدت المدينة تأسيس عدد من الشركات المتخصصة في مجالات الاستدامة والتكنولوجيا الخضراء لوجودها فيها وانضمامها لمجمع ابتكارات الاستدامة في المدينة تحت رخصة إكسبو الخضراء، من بينها شركة «إيرجول» المتخصصة في تطوير أنظمة استخلاص المياه الصالحة للشرب من الهواء، وشركة «بوليغرين» الرائدة في حلول الاقتصاد الدائري، وشركة «وي أر تك» التي تدعم المؤسسات للاستفادة من أصولها التقنية المهملة أو القديمة بشكل مستدام عبر إعادة الاستخدام والتجديد وإعادة التدوير المسؤول بيئياً.</div><div data-empty="false">وسبق انضمام هذه الشركات عدد من المؤسسات التي اختارت تأسيس مقرات أو فروع لها في المدينة منذ مطلع عام 2026، من أبرزها شركة «إس دبليو إم إنترناشيونال»، المزود العالمي للمنتجات الورقية المتخصصة والتي تمثلها محلياً شركة لبان غلوبال، وحضانة «أورتشارد» البريطانية، الرائدة في التعليم لمرحلة الطفولة المبكرة في الإمارات والمملكة المتحدة، ومركز «إس أو بي إم» المتخصص في تعليم الموسيقى وتطوير المواهب، وشركة «دوم دوم تيكنيكال سيرفيسز» المتخصصة محلياً في التصميم الداخلي وأعمال التشطيبات، إلى جانب وكالة «بوند» الإبداعية المتخصصة في استراتيجيات تصميم وتسويق العلامات التجارية.</div><div class='flex-container-one-image'>

<div class="image_body">
 
 <div class="single-item ">
 <figure>
 <img src="/albayan/uploads/images/2026/07/28/5275515.jpg" alt="تشارلز سوانسون" />
 <div class="image-copyright"></div>
 <figcaption>تشارلز سوانسون</figcaption>
 </figure>
 </div>
 </div>
</div><h2>وجهة الأعمال</h2><div data-empty="false">وقال تشارلز سوانسون، نائب رئيس، الشؤون التجارية، في مدينة إكسبو دبي: «تواصل مدينة إكسبو دبي ترسيخ مكانتها وجهة لمستقبل الأعمال، بفضل منظومتها المتكاملة التي تجمع بين البنية التحتية المستدامة، وبيئة الأعمال المرنة التي توفرها المنطقة الحرة، إلى جانب نهجها القائم على دعم الابتكار. </div>ورغم التحديات الإقليمية الراهنة، فإن الإقبال المتزايد من الشركات على الانضمام إلى مجتمع أعمال المدينة، يبرز الثقة المتنامية بهذا النموذج ومكانة دولة الإمارات مؤكداً جاذبية الفرص التي توفرها هذه الوجهة العالمية للأعمال والاستثمار».<div data-empty="false">وأضاف: «ومع استمرارنا في تعزيز دورنا كأول مجمع لابتكارات الاستدامة في الإمارات، لا سيما مع إطلاق رخصة إكسبو الخضراء، نواصل التزامنا ببناء الشراكات مع المؤسسات الرائدة في حلول الاقتصاد الدائري والنمو المستدام.</div>ونسعى إلى تعزيز التعاون بين القطاعات وبناء منظومة تجمع الابتكار بالأعمال والمسؤولية البيئية، بهدف تحقيق أثر اقتصادي وبيئي مستدام، والمساهمة في بناء مستقبل أكثر مرونة وازدهاراً للأجيال القادمة».<div data-empty="false">من جانبه، قال أحمد صفوت، المدير العام لشركة ليو فارما في الإمارات: «يمثل تأسيسنا لمقرنا الإقليمي الرئيسي في الشرق الأوسط في مدينة إكسبو دبي، امتداداً لرؤيتنا المشتركة القائمة على الابتكار والتعاون.</div>وتماشياً مع قناعتنا بأن التقدم الحقيقي لا يتحقق إلا عندما تتكاتف الجهود. وبالنسبة لنا، مدينة إكسبو دبي أكثر من مجرد وجهة أعمال، بل مجتمع متكامل يجمع المؤسسات والكفاءات والمجتمعات لدفع عجلة النمو والتطوير».<div data-empty="false">من جانبه، قال بانكاج سورييش، رئيس قسم التنمية والتسويق في منصة الآن: «انضمامنا إلى مدينة إكسبو دبي يمثل محطة مفصلية بالنسبة لنا، ونحن متحمسون لنواصل دورنا في توفير حلول متقدمة للشركات في إدارة التمويل باعتماد الأتمتة بالذكاء الاصطناعي، عبر كوننا جزءاً من منظومة داعمة للابتكار والتعاون، حيث يوفر مقرنا في مدينة إكسبو دبي فرصاً قيّمة لبناء الشركات وتعزيز التواصل، وبيئة ملهمة لفريقنا تحفز العمل المشترك مع شركات ذات اهتمامات مماثلة، لنواصل معاً في تشكيل ملامح الاقتصاد الرقمي في المنطقة».</div><div data-empty="false">وتحظى مدينة إكسبو بجاذبية خاصة للأعمال كونها ضمن أفضل المناطق الحرة العالمية وقد حصدت جائزة المناطق الحرة للعام 2025 من مؤسسة «إف دي آي انتلجنس» عن فئة «المنطقة الحرة الواعدة» تقديراً لنهجها المستقبلي، وتجمع المدينة بين كونها نموذجاً للحياة الحضرية المستدامة، وحاضنة للابتكار، ومركزاً للنمو الاقتصادي، وكونها واحدة من المراكز الـ 5 الرئيسية في خطة 2040 ومحركاً رئيسياً لأجندة دبي الاقتصادية «D33».</div>

وجهة مفضلة محلياً وعالمياً تستقطب الباحثين عن النجاح والتميّز والتوسع

%25 ارتفاع أعداد الشركات الجديدة في مدينة إكسبو دبي

مرة أخرى، وكالعادة، يثبت الأشقاء في سلطنة عمان، وتحديداً في جمعية الصحفيين العمانية، أنهم مبدعون ومتميزون في تنظيم وإقامة الفعاليات، ومبهرون في استضافتها، وبكل ما يثير الإعجاب.
مبعث الإعجاب هذه المرة في المنتدى الصحفي العماني ليس في برنامجه وتفاصيل فعاليته فحسب، بل ربما كان اختيار المكان سبباً لذلك.
محافظة ظفار وعلى وجه الخصوص ولاية صلالة، لما لهذه المنطقة من خصوصية ساحرة فهي «لبان الذهب» و«عروس المواسم»، إنها الواحة الخضراء التي تتحدى قسوة الصحراء، وتتميز بطبيعة خلابة وتراث عريق.
صلالة ليست مجرد وجهة سياحية متميزة، بل هي أيضاً رمز للتنوع البيئي والثقافي الذي تحظى به السلطنة.
في موسم الخريف تتحول صلالة إحدى وجهات السياحة المستدامة إلى بقعة خضراء تجذب السياح من مختلف أنحاء العالم، ما يجعلها مكاناً مثالياً لعقد الفعاليات الدولية، كما جاء المنتدى ليسلط الضوء على الدور الكبير الذي يلعبه الإعلام والصحافة في تعزيز صورة الأوطان وتوجيه الاهتمام نحو القضايا التي تخدم المجتمعات.
فالصحفيون ليسوا مجرد ناقلين للأخبار، بل هم أيضاً صانعو التأثير، ولهم الدور الأبرز في إبراز الجوانب الثقافية، السياحية والاستثمارية.
في ظل هذا التحدي جاء المنتدى الصحفي العماني ليثبت أن للإعلام دوراً محورياً في تطوير المجتمعات وصناعة وعي الجماهير.
تميز المنتدى بحضور صحفي وإعلامي واسع من 22 دولة، مما أضفى طابعاً دولياً قوياً على الحدث، وأسهم في تبادل الخبرات والتجارب بين الصحفيين من مختلف أنحاء العالم، علاوة على ذلك، احتضن المنتدى الاجتماع الثالث لاتحاد الصحفيين الخليجيين، إضافة إلى اجتماع المكتب التنفيذي لاتحاد صحفيي آسيا والمحيط الهندي، ما يعزز من مكانة عمان كمركز إقليمي ودولي للتعاون الإعلامي.
نجاح المنتدى الصحفي العماني يذكرنا بنجاح منقطع النظير كان من نصيب الأشقاء في صيف 2022 حين احتضنت العاصمة مسقط «الكونغرس العالمي للصحفيين»، لتصبح الدولة العربية الثانية بعد تونس.
ختاماً يمكن القول إن المنتدى الصحفي العماني في صلالة هو مثال حي على التكامل بين الإبداع البشري وجمال الطبيعة، وهو شهادة على قدرة عمان على تنظيم الفعاليات العالمية بأعلى مستوى من الكفاءة والاحترافية.

اتجاهات

Opinions

كل صباح

Daily

صلالة ملتقى الصحفيين

رمضان في الإمارات، شهر يحمل في طياته الكثير من العادات والتقاليد الجميلة التي تجسد عبق الثقافة والتراث الإماراتي، ومن بين هذه العادات، تبرز طقوس إعداد الماء المبخر بلبان الذكر، وهي عادة توارثتها الأجيال واستمرت حتى اليوم في بعض الأسر الإماراتية.
في زوايا الذاكرة، تحتفظ الوالدة عفراء الخالدي، بصور حية لجلسات رمضانية عامرة بالود والمحبة، تتذكر كيف كانت تجتمع مع النساء في المجالس، تحت سقف من الحكايات والضحكات، كانت تُعد الماء المبخر بكل حب، تضع اللبان على الجمر وتغطيه بـ«الفلاس الطيني»، ذلك الإناء الذي يحفظ الماء بارداً ويضفي عليه نكهة الأصالة، يُسكب الماء المبرد فوق اللبان المدخن ليمتزج بدخانه ويكتسب نكهة ورائحة مميزة.
كان الماء المبخر يُقدم في المجالس كجزء أساسي من الضيافة، ويشرب بارداً، تقول الوالدة عفراء: «كانت تلك اللحظات تجمعنا على الخير والبركة، وكأن الماء المبخر بلبان الذكر لا يروي العطش وحسب، بل يروي الروح والقلب»، وتستمر في سرد ذكرياتها، مُعبرة عن أهمية الحفاظ على هذه العادات الجميلة التي تُعد جزءاً لا يتجزأ من الهوية الإماراتية.
وتضيف الوالدة عفراء أن هذه العادة تعد جزءاً من الذاكرة الجماعية لأهل الدار، وتظهر كيف كانت البساطة والتمسك بالتقاليد جزءاً لا يتجزأ من الحياة اليومية، ومع تطور الزمن، لا تزال هذه الطقوس تمارس في بعض البيوت الإماراتية، محافظة على روحانية رمضان. وتؤكد الوالدة عفراء أن هذه العادات الرمضانية القديمة تعتبر جزءاً من التراث الثقافي الغني لدولة الإمارات، وتسهم في إثراء الهوية الوطنية وتعزيز الانتماء للوطن. ومن خلال الحفاظ على هذه العادات، يمكن للأجيال الجديدة أن تتعرف على جماليات الماضي وتستلهم منها في حياتها العصرية.
وتتعدد فوائد اللبان في الماء بحسب الوالدة عفراء، حيث يُعرف بخصائصه المضادة للالتهابات وقدرته على تعزيز الهضم وتقوية جهاز المناعة، كما يعتقد أن له تأثيراً مهدئاً على الأعصاب، مما يجعله مشروباً مثالياً للإفطار.
ولبان الذكر، المعروف أيضاً بـ«الكندر»، يحظى بمكانة مرموقة في الطب الشعبي بمنطقة الخليج، حيث يُستخدم منذ قرون لخصائصه العلاجية المتعددة، ويستخرج هذا السائل العطري من جذوع شجرة اللبان ويعتبر مصدراً غنياً بالمضادات الأكسدة، وفي العلاجات الشعبية، يُستعمل لبان الذكر كعلاج لمتاعب الجهاز الهضمي وكمُسكن للالتهابات التي تصيب الجلد، ويمكن تناوله ببساطة عبر مضغه، أو استخدام زيته المُستخلص، أو حتى حرقه كبخور يستنشق، أو شرب منقوعه للاستفادة من خصائصه العلاجية.
ويعتقد أن له تأثيراً ملطفاً على الالتهابات، ويساهم في تحسين جودة الحياة للأشخاص الذين يعانون من التهاب المفاصل، ويعتبر رمزاً للحكمة الإنسانية التي توارثت عبر الأجيال، واليوم يعيد أهل الخليج اكتشاف فوائده العظيمة، مُحافظين على إرثهم العريق في الطب الشعبي.

رمضان

Ramadan

عادات أصيلة

Traditions

الماء المبخر باللبان.. عادة توارثتها الأجيال

target6077965470406270945.jpg

بتعاون ودعم من الهيئة العربية للمسرح، أصدرت دار لُبان للنشر في سلطنة عمان ستة كتب مسرحية لمؤلفين عمانيين، وذلك تجسيداً لإيمان الهيئة العربية للمسرح بتعزيز نشر النصوص المسرحية العربية، سواء من خلال منشوراتها أو من خلال التعاون مع دور نشر عربية.
وجاءت الإصدارات الستة ضمن سلسلة نصوص من المسرح العماني، وهي كتاب «ترياق» للكاتب سمير العريمي والذي يحتوي بين دفتيه نصين مسرحيين هما، «خاتم سليمان» و«فانتازيا الكاسر».
أما الإصدار الثاني فكان للشاعر والمسرحي عبد الرزاق الربيعي، وقد ضم بين دفتيه أربعة نصوص هي «خريف الجسور» و«طيور على بحير دم» و«فيروسات صديقة»، و«دوائر مغلقة».
فيما جاء الإصدار الثالث للكاتب والمخرج عماد بن محسن الشنفري بعنوان «صرخة في غرفة حجر»، وضم بين دفتيه نصين هما «غرفة الحجر»، و«صرخة النهام».
هذا وكان الإصدار الرابع من إبداع المسرحي والإعلامي هلال البادي والذي وسمه بـ«هل تسمي هذه مسرحية؟!»، وضم هذا الإصدار نصين هما «حكاية؟! هل هناك حكاية؟!»، و«نهاية ناقصة لكنها مكررة!».
 الإصدار الخامس عنونه مؤلفه أسامة زايد بـ «هل أكلت قطا من قبل؟»، وقد ضم بين دفتيه نصوص «الغريب والنقيب.. هل أكلت قطا من قبل؟»، و«ليلى والدب قيس»، و«ليلة ماطرة»، أما الإصدار السادس فكان لأسامة السليمي بعنوان «الاستكلاب» وهو عنوان أحد نصوص الإصدار الذي ضم أيضاً نصين آخرين هما «مونودراما: متر x متر»، و«كوميديا الإرغوت».
الأمين العام للهيئة العربية للمسرح إسماعيل عبدالله صرح في هذه المناسبة محيياً المسرحيين في سلطنة عُمان الذين يقدمون جهوداً إبداعية لافتة وعلى كل الصعد، ولا يمكن للمتابع إلا أن يلاحظ حضوراً ملحوظاً لكتاب النص المسرحي في سلطنة عُمان، من هنا جاء التعاون مع دار لبان لإصدار هذه النصوص التي تعد إضافة للمكتبة المسرحية العربية، والهيئة ضمن توجهاتها دعمت إصدار عدد من الكتب المسرحية بالتعاون مع كتاب ودور نشر محلية في عدد من الدول العربية، إضافة للإصدارات التي تتم ضمن منشورات الهيئة.

الثقافة

Culture & Art

ثقافة

Culture

ستة إصدارات مسرحية عمانية عن الهيئة العربية للمسرح

يي

بتعاون ودعم من الهيئة العربية للمسرح، أصدرت دار لُبان للنشر في سلطنة عمان ستة كتب مسرحية لمؤلفين عمانيين.

1792 وضع حجر الأساس لمبنى البيت الأبيض في واشنطن ليكون مقراً دائماً لإقامة الرئيس الأمريكي.
<div>****</div>
<div><img alt="" src="https://media.albayan.ae/images/fahmi559/4303121.jpg"/></div>
1988 الإعلان عن فوز الأديب المصري نجيب محفوظ بجائزة نوبل في الأدب.
***
<img alt="" src="https://media.albayan.ae/images/fahmi559/4303122.jpg"/>
2012 إصابة الرئيس الموريتاني محمد ولد عبدالعزيز بإطلاق نار تم على إثره نقله إلى فرنسا للعلاج.
***
<img alt="" src="https://media.albayan.ae/images/fahmi559/4303120.jpg"/>
2016 اختيار رئيس الوزراء البرتغالي السابق أنطونيو غوتيريش أميناً عاماً للأمم المتحدة خلفاً لبان كي مون.

حدث وتاريخ ..13 أكتوبر

target2926815824609607472.jpg

1792 وضع حجر الأساس لمبنى البيت الأبيض في واشنطن ليكون مقراً دائماً لإقامة الرئيس الأمريكي.

تعجز الكلمات عن وصف المشاعر العميقة التي تغلغلت في قلوب جميع الذين شاهدوا صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم، نائب رئيس الدولة، رئيس مجلس الوزراء، حاكم دبي، رعاه الله، وهو يمسح دمعة حزن هاجت تحت طيف الذكريات لوالدته الجليلة طيبة الذكر الشيخة لطيفة بنت حمدان آل نهيّان، رحمها الله.
<img alt="" src="https://media.albayan.ae/images/fahmi559/142wesgg.jpg"/>
ولم يكد هذا الشعور يهدأ قليلاً حتى طلع علينا سمو الشيخ حمدان بن محمد بن راشد آل مكتوم، ولي عهد دبي، بقصيدة ألقاها بصوته العذب العميق تحكي تلك اللحظة الإنسانية الثمينة التي عبّر فيها صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم عن إنسانيته العالية وأخلاقه الرفيعة وهو يذرف دمعة الفارس الشجاع على والدة منحته أعظم الأخلاق، وأرضعته لبان الشرف والسؤدد والرجولة وجميع مناقب الفرسان، ليظل صاحب السمو مدرسة تُلهم الأجيال دروساً عظيمة في كرم الأخلاق، ونُبل الطباع التي ورثها كابراً عن كابر من آل مكتوم الصّيد الكرام.
يا الغيمه اللي دوى رعدك وبرقك سرى
ترى دموع الكرام أشبه بمزن الغمام
الغيم مزنه نتاجه عشب فوق الثرى
ودموع الأكرام تصنع حزن عند الكرام
بصوته الممتلئ عذوبة وفروسية يفتتح سمو الشيخ حمدان هذه القصيدة الفخمة الجليلة التي تليق بمقام والده العالي الكبير، يفتتحها بهذا النداء للغيمة التي تدوّي برعدها ويسري برقها، منذرة بنزول الغيث وإسعاد القلوب، فيقول لها:
إن دموع الكرام تشبه المزن والغيم الذي يأتي بكل خير، وتبتهج به القلوب، فإذا كان نتاج الغيم الماطر هو ما يخرج من الأرض من العشب الوفير والأزاهير التي تبهج الناظر، فإن دموع الكرام تستخرج الحزن من قلوب الكرام الذين يشاطرونها الحزن، ويتأثرون بدمع الصدق والوفاء، فهذه سُنّة الكرام الذين يعرفون قيمة دمعة الفارس الشريف التي لا تنزل جزعاً على هذا الحطام، ولا انحناءً أمام صروف الأيام، بل لا تنزل إلا تعبيراً عن موقف أخلاقي وإنساني نادر يظل عميق التأثير في القلوب والنفوس التي تعرف قيمة المشاعر وصدق خفقة الوجدان.
المرء ماضيه يبقى معه مهما جرى
تاريخ الإنسان وسط الذاكره له مقام
عينٍ لها دهر ما ذاقت لذيذ الكرى
تحقّق المستحيل وتبدع ف كل عام
إن ما جرى من صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم حين فاضت عينه الكريمة بالدمع هو تعبيرٌ عن عمق حضور الماضي في وجدانه النقي الأصيل، فمهما بلغ الإنسان من رفيع المنزلة فهو لا ينسى ذلك الماضي الجميل الذي صنع وجدانه ومنحه شخصيته، ومَن أحقُّ من الأمّ بخلود الذكرى في القلب النقيّ، فتاريخ الإنسان هو أغلى ما يملكه وهو عميق الحضور في الذاكرة، وهذا هو صاحب السمو ذلك الفارس المقدام الذي يواصل سهر الليل بتعب النهار، ولا يكاد يطعم لذيذ الكرى في سبيل مصلحة البلاد وسعادة العباد، ويسعى بكل قوة وعزيمة لتحقيق المستحيل وإبداع ما لا يكاد يخطر في بال إنسان.
ما طاح من دمعها فوق الخدود وجرى
الواجب الخدّ يستقبله بالابتسام
هذي دموع الكريم الطيّب اللي ظرى
على مصادم كبار المعضلات الجِسام
إن هذه الدموع التي طاحت على خدّ صاحب السمو كانت جديرة أن يستقبلها الخدّ بالابتسام، لأنها دموع الوفاء الصادق لذكرى أعظم إنسانة في قلب صاحب السمو، فمن قرأ ما كتبه صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد في سيرته الذاتية (قصتي)، التي كانت سبباً في هذا الموقف الإنساني الشريف، سيرى حجم الحُبّ الذي تفيض به جوانحه وحناياه لهذه الوالدة العظيمة التي تركت أعظم بصمة في روحه القوية الوثّابة إلى المجد والمعالي والرحمة والإحسان، وسيلمس حجم الرقّة الوجدانية في كلام صاحب السمو الذي كان يردد بين الحين والآخر: من مثلك يا أمي؟ من مثلك يا لطيفة؟
حيث استرسل وهو رجل الدولة المهيب أن يسترسل في هذا البوح الإنساني الشفيف، وكأنه يريد أن يقول لشعبه: إن إنسانية الإنسان لا تكتمل إلا بامتلاك قلب يحب ويحزن ويحتفظ في سويدائه بالمكان الأعزّ لكل الراحلين الذين لا ننساهم أبد الآبدين، فدموع صاحب السمو هي دموع الفارس الكريم الشجاع الذي اعتاد على مواجهة الصعاب والشدائد ومصادمة العقبات الجِسام، ولا نعرف فارساً في الجاهلية أو الإسلام إلا كان رقيق القلب غزير الدمعة، وكأن ذلك جزء من طبيعة الفروسية النادرة والأخلاق الحميدة.
يوم انبرت له صواديف الزمان انبرى
لحلّها رافعٍ راياته إلى الأمام
لا يفرح الشامت اللي عنه ما حدٍّ درى
ما طاحت من القهر والعشق والّا الهيام
إن هذا الفارس الشجاع الذي غلبته الدمعة حين جرى ذكر والدته الكريمة بين آلاف الحاضرين، هو ذلك القيدوم المقدام الذي يواجه أعتى الصعاب، وحين تنبري له الصوادف والمعضلات فهو الذي يحلّها بثاقب نظره وشديد عزيمته، فهو العقيد الذي ما انحلّت له راية، وهو دائماً مرفوع الهامة يسير بعزيمة لا تعرف الرجوع، فلا يفرح الشامت ويظن أن هذه الدمعة خرجت من قلب ضعيف، يضنيه العشق ويؤلمه الهيام، ويذيبه القهر وعدم القدرة على مواجهة الحياة، فصاحب السمو هو المعروف بقوة الشكيمة وجسارة القلب وبسط الكفّ بالندى وفعل الخيرات.
طاحت على اللي حضنها كان ظلّ وذرى
كانت بداية طموحاته، ما كانت ختام
الصبح يبدا بطاريها لا منّه طرى
وإن نامت الكون كله في عيونه ينام
هذه الدمعة الغالية ما طاحت إلا تعبيراً عن الحبّ العظيم الذي يحتفظ به صاحب السمو لوالدته الجليلة في حنايا قلبه النقي الأصيل، هذه الأمّ التي كان حضنها ظِلاً ظليلاً لولدها البارّ النبيل، وكانت ذرى له يستند إليها ويفيء إلى ظلها مثل شجرة وارفة الظل، وصفها صاحب السمو حين قال: كانت أمي أجمل النخلات.
وكانت هي بداية الطموح في حياته، حيث علّمته أسرار الحياة بصبر عجيب ذكر منه الكثير في حديثه عنها، رحمها الله، لذلك كانت مكانتها هي المكانة التي لا تُدانيها مكانة، فهي أوّل شيء يفتتح به يومه وصباحه، وإذا كانت راضية ومرتاحة فالكون كلّه راضٍ، والحياة كلها في نظر صاحب السمو تسير في مسارها الصحيح، فهي الميزان الذي ترجع إليه حركة الدنيا في نظر ولدها البار الرفيق.
وصّى عليها رسول الله بين الورى
ثلاث مرات لين أسمع جميع الأنام
فرحمة الله لها من ربّ أم القرى
ولخاتم الأنبياء مني عليه السلام
ثم كانت هذه اللفتة الأخلاقية البديعة من سمو الشيخ حمدان، حيث ربط بين هذا الحب العظيم من صاحب السمو لوالدته، وبين تعاليم الدين الحنيف التي تجلّت في عظيم الاهتمام بالأمّ على وجه الخصوص، حيث أشار سمو الشيخ حمدان إلى الحديث الشهير: «يا رسول الله، مَنْ أحقّ الناس بحُسْن صحابتي؟ قال: أمك، قال: ثم من؟
قال: أمك، قال: ثم من؟ قال: أمك»، فكان هذا الحديث مشهوراً بين جميع الناس، حيث صار قانوناً في التعامل مع الوالدين عموماً، ومع الوالدة بوجه خاص، لينطلق لسان سمو الشيخ حمدان بعد ذلك داعياً لجدّته بالرحمة رحمها الله، مستمطراً غيث المغفرة من ربّ أمّ القرى «مكّة المكرّمة»، شرّفها الله وعظّم مقامها، مقدّماً أزكى الصلاة والسلام على المبعوث رحمة للعالمين، الذي أوصانا بكل فضيلة وهدانا سواء السبيل.
دمع العظيم ف رحاب الأمّ يا من ترى
شعور لو جيت أبا أوصّفه شاب الكلام
ثمّ كانت هذه الخاتمة الجليلة لهذه القصيدة الرائعة، حيث يؤكد سمو الشيخ حمدان بنبرة الثقة التامة أن دمع الرجل العظيم في حضرة والدته هو شعور تعجز اللغة عن وصفه والتعبير عنه، فإذا كانت الأهوال تُشيب الرؤوس، فإن لحظات الجلال تشيب الكلام، ليظلّ هذا الشعور عصيّاً عن كل تعبير، وتبقى الدمعة الصادقة هي خير تعبير عما يموج في القلب من الحبّ والحنين لوجه الأم الرؤوم.

مُزن الغمام

تعجز الكلمات عن وصف المشاعر العميقة التي تغلغلت في قلوب جميع الذين شاهدوا صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم.

العسل هو منتج طبيعي، يُستخرج من خلايا النحل، ويحتوي على العديد من العناصر الغذائية ومضادات الأكسدة والخصائص المضادة للبكتيريا؛ ما يجعلها رائعة للتحكم في الالتهابات.
ويرى المدرب الهندي سادجورو، مؤسس منظمة "إيشا" لتعليم اليوغا في أنحاء العالم، أن هناك طريقة معينة، يصبح فيها العسل سامًّا. وقال سادجورو عبر حسابه على إنستغرام: "إذا وضعته في ماء مغلي فإن بعض أجزاء العسل ستتحول إلى مواد سامة"، بحسب صحيفة "تايمز أو إنديا". مضيفًا: "لذا لا يجب أن تضع العسل في الماء المغلي أبدًا، وألا تطبخه".
وردًّا على كعكات العسل الشائعة في الثقافات الغربية يقول سادجورو: "إذا تم طهي العسل في درجة حرارة معينة فقد يصبح سامًّا".
ويعتقد الخبراء أن أفضل طريقة لاستهلاك العسل هي تناوله منفردًا، ويقولون إذا كنت ترغب في الاستمتاع به مع بعض الحليب أو ماء الليمون فعليك التأكد من تبريد المشروب أولاً قبل خلط ملعقة من العسل.
وبحسب الأيورفيدا (الطب الهندي القديم) أيضًا فإن العسل الدافئ يمكن أن يكون سُمًّا بطيئًا يمكن أن يؤدي إلى شيء يسمى "ama" ؛ ما يعني تسمُّمًا في الجسم.
 ويمكن أن يؤدي تناوُل العسل أيضًا إلى التئام الجروح بشكل أسرع، ويساعد في تعزيز فقدان الوزن، وأيضًا تقليل مشاكل الجهاز الهضمي.
والأهم من ذلك أنه ينظم مستويات السكر في الدم، وقد يُحسِّن صحة قلبك.
ووفقًا لـ FoodData Central، تحتوي ملعقة واحدة، أو 21 غرامًا من العسل الخام، على 64 سعرًا حراريًّا، و17 غرامًا من السكر. ومع ذلك فهو يحتوي على كمية صحية من المغذيات الدقيقة، بما في ذلك الكالسيوم والمغنيسيوم والنياسين والبوتاسيوم والزنك.. إلخ.
وإضافة إلى ذلك، يُعتبر العسل أيضًا مصدرًا جيدًا للأحماض الأمينية والإنزيمات والمركبات المفيدة الأخرى.
لاتقتصر فوائد العسل على الفيتامينات فحسب بل يوجد كذلك معادن وأملاح في العسل كالحديد، والكبريت،والمغنسيوم، والفوسفور، والكالسيوم، واليود، والبوتاسيوم، والصويوم، والكلور، والنحاس والكروم، والنيكل، والرصاص، والسيليكا، والمنجنيز، والألمونيوم، والبورون، والليثيوم، والقصدير، والخارصين، والتيتانيوم.. والعجيب أن هذه من مكونات التراب الذي منه خلق الإنسان.
ويوجد بالعسل خمائر وأحماض مهمة جداً لجسم الإنسان ولحياته وحيويته، مثل خميرة الأميليز، وخميرة الأنفرتيز، وخميرة الكاتالير، وخميرة الفوسفاتيز، وخميرة البروكسيد.. وأما الأحماض فيوجد بالعسل حمض النمليك، واللبنيك، والليمونيك، والطرطريك، والأوكساليك، والبيروجلوتاهيك، والجلولونيك.
وكذلك هرمونات قوية منشطة فعالة بها مضادات حيوية تقي الإنسان من كافة الأمراض، وتفتك بأعتى الجراثيم والميكروبات، واكتشف أن بالعسل مادة الديوتيريوم (هيدروجين ثقيل) المضاد للسرطان.
بعض الأمراض التي يعالجها العسل
للحساسية:
يضاف على فنجان من العسل الفزلين، وزيت الورد، ويدهن مكان الحساسية صباحاً ومساء، مع تجنب المواد المثيرة للحساسية كالبيض والمانجو، ومع الدهان يتم تناول ملعقة غسل يومياً.
لجمال المرأة وبهاء الوجه:
تدهن الوجه بالعسل ويكون الجسم في حالة استرخاء، ولمدة ربع ساعة، ثم تغسل الوجه بماء دافئ ويجفف ثم يدهن بقليل من زيت الزيتون، وتكرر هذه العملية متواصلة لمدة أسبوع.
للجروح:
يدهن الجرح بالعسل مع تضميده وتجنب الجروح البلل، ولا تنزع إلا كل ثلاثة أيام.. وستفاجأ باندمال الجرح والتآمه بلا تقيحات.
للحروق:
يؤتى بالعسل ويخلط مع مقداره من الفزلين ويدهن به الحرق صباحاً ومساء حتى يتقشر الجلد المحروق.. أو تضرب بيضة في ملعقة عسل ويدهن بذلك مكان الحرق يومياً فإنه مفيد كذلك.
لقتل القمل وبيضه:
يدهن رأس المصاب بالعسل مع التدليك ليتخلل أصول الشعر. ويا حبذا لو كان ذلك قبل النوم، مع تغطية الرأس، وفي الصباح تغسل بماء دافئ مع التمشيط وكرر هذه العملية لمدة أسبوع متواصل ليقطع دابر كل القمل وبيضه.
لعلاج الأرق:
كوب من اللبن الدافئ، يحلى بملعقة عسل كبيرة ويشرب قبل النوم بساعة، وسرعان ما ستنام بعدها نوماً هادئاً.
للأمراض النفسية والجنون:
لو داوم المريض على أكل عسل النحل، وسلم ظهره للدغ النحلات، مع دهن اللدغة بالعسل، واستمر على ذلك ولو كل شهر مرة، مع أكل العسل ومضغ شمعه كالعلك، مع دهان الرأس بغذاء الملكات قليلاً فلن ينقضي عام إلا ويهنأ في حياته ويبرأ من هذه الأمراض.
للصرع:
يشرب على الريق يومياً فنجان عسل نحل وكذلك في المساء، ويقرأ سورة الجن على كوب ماء ساخن محلى بعسل النحل ويضرب، وبعد ذلك ينام المريض.. ويستمر على ذلك لمدة أسبوع.
لجميع أمراض العيون:
يكتحل المريض بعسل النحل صباحاً وقبل النوم، مع تناول ملعقة بعد ذلك يومياً.. والعجيب أن أطباء العيون يقولون إن (التراكوما) لا تزول لما يرونه من فشل أدويتهم.
للإمساك:
نقيض الإسهال.. يؤخذ له كوب من اللبن البارد المذاب فيه ملعقة عسل نحل صباحاً ومساء فإنه يلين المعدة ويطهرها تطهيراً.
للتقيؤ (الطراش):
يغلى القرنفل جيداً ويحلى بعسل النحل ويشرب فنجان قبل كل وجبة فإنه يوقف القيء ويمنع الغثيان.
للقرحة:
يؤخذ نصف كوب عسل وكوب لبن ساخن ويمزجا معاً، مع طحين قشو الموز المجفف قدر ملعقة صباحاً ومساء لمدة شهر.
للأمراض الصدرية:
يؤخذ عصير الفجل مع ملعقة عسل نحل في كوب ماء دافئ صباحاً ومساء، فإنه يقضي على الأمراض الصدرية، وينظف الصدر تماماً، وكذلك لو أخذ لبان دكر (شحرى) مغلي في ماء ومحلى بعسل النحل فإنه أقوى وأنشط للرئتين.
لعلاج البخر(إنتان رائحة الفم):
تؤخذ ملعقتين من العسل وتذاب في ماء ويغلى على نار هادئة حتى يتكون البخار ويستنشق عن طريق الفم من خلال قمع مقلوب فوق الإناء وتكرر هذه الجلسة مع استمرار مضغ شمع العسل.. وسوف تجد مع الأيام زوال البخر تماماً.
بحة الصوت:
نفس العملية السابقة مع الاستنشاق عن طريق الفم مع الغرغرة بماء مذاب فيه عسل وقليل من الملح وخلال ثلاثة أيام سوف تضيع بحة الصوت.
الأنفلونزا:
يستنشق بخار مغلي العسل والبصل قبل النوم مع شرب ملعقة عسل بعد كل أكل، والمغلي هو عبارة عن عسل ومبشور بصلة صغيرة ويوضع ذلك في إناء به ماء على النار حتى يتبخر.
للقوباء:
يعصر الشبت ويلقى قدر فنجان في نصف كوب عسل ويغلى معاً، ثم يحفظ في برطمان ويدهن به للقوباء فإنه يزيلها بسرعة.
لآلام اللثة وتقوية الأسنان:
يخلط العسل بالخل ويتمضمض به صباحاً ومساء، وكذلك تدليك اللثة بالعسل واستعمال السواك كفرشة الأسنان والعسل كالمعجون أعظم واقي للأسنان من التسوس ومقو للثة والأسنان معاً.
للدوالي:
لعلاج الدوالي وقرحتها يستعمل العسل كدهان ثلاث مرات يومياً مع المساج برفق، ويشرب ملعقة كذلك بعد كل وجبة ويستمر على ذلك بصبر حتى تزول الدوالي.
للقرح المتعفنة والغرغرينا:
يؤخذ فنجان من العسل وفنجان من زيت كبد الحوت ويمزجان جيداً ويدهن من هذه (الخلطة) بعد تنظيف الجرح بمطهر (وهو عسل نحل في ماء دافئ) ويضمد عليه بشاش وتكرر يومياً هذه العملية مع شرب العسل بكمية وافرة يومياً قدر فنجان.
للأورام الخبيثة:
يستعمل غراء النحل لذلك.. وذلك بتضميد الورم بالغراء مع التنظيف المستمر والتغيير يومياً مع أخذ ملعقة صباحاً ومساءً قبل الطعام.
الربو:
يؤخذ عسل نحل قدر فنجان وسكنجبين وخل عنصل قدر ملعقة من كلٍّ، ويلقى مع العسل في إناء به ماء ويذاب جيداً ويشرب على الريق يومياً فإنه بعون الله وخلال أسابيع ينهي مأساة الربو تماماً.
السل الرئوي:
يمزج شراب الورد بقدر من العسل ويضرب فنجان صباحاً ومساء،ويدهن الصدر والعنق بزيت الزيتون المضروب في العسل قبل النوم ويستمر على ذلك.
لتقوية عضلة القلب:
تؤخذ ملعقة عسل من حين لآخر وتذاب في قليل من الماء المغلي فيه قشر الرمان، فإنه يدعم القلب ويقويه جدا، كذلك لو أخذ من غذاء الملكات قدر ثلاث قطرات ومقدار ذلك من العنبر فإن ذلك يقوي القلب وينشطه للغاية.
لعلاج التهابات عضلة القلب والرعشة:
يشرب على الريق يومياً كوب من الماء البارد المحلى بملعقتين من العسل، ويستمر ذلك حتى تنتهي الرعشة وذلك قد لا يتعدى الأسبوع.
لضغط القلب:
بعد كل وجبة يومياً ولمدة شهر فقط يتم تناول ملعقة عسل بعدها ويمكنك شرب كوب عصير جزر أو عصير قمح منبت،.
لالتهابات الفم وأورام اللسان:
توضع ملعقة عسل في نصف كوب ماء ساخن ويتغرغر به ثلاث مرات يومياً فإنه يقضي على ذلك خلال أيام قليلة.
لأمراض الأذن وآلامها:
يمزج العسل في ماء مع قليل من الملح ويقطر به في الأذن قبل النوم يومياً.
للروماتيزم:
يشرب العسل مذاباً مع ملعقة صغيرة من زيت الحبة السوداء في كوب ماء دافئ، وذلك مع الدهان كذلك بمزيج من زيت الحبة السوداء، وزيت الكافور، وزيت الزيتون، والعسل بمقادير متساوية معاً، وذلك قبل النوم مع لف مكان الألم بقماش من الصوف بدون ضغط وكذلك لسع النحل يقضي على الروماتيزم تماماً في مكان الألم ويدهن بعد ذلك بالعسل مكان اللسعة.
الاستسقاء:
يضرب مغلى الكندر (اللبان الدكر) المحلى بعسل النحل صباحاً ومساء، وكذلك عن طريق كية بسيطة أعلى وأسفل السرة بقدر أنملة، فإنه مجرب لتصفية الاستسقاء تماماً مع الحمية من أكل اللحوم والاعتماد على الشوفان، وخبز القمح.. وذلك لمدة ثلاثة أيام.
للثعلبة:
يحلق مكانها وينظف جيداً حتى تدمى ثم تدهن بسم النحل ويلصق عليها بضماد يغير يومياً في نفس الميعاد لمدة أسبوع فقط.
للكالو(الثأليل):
يوضع غراء النحل بعد تسخينه على الثألول (الدمل) ويربط بإحكام ويترك لثلاثة أيام حتى يسقط الثألول بجذوره.. ويحسن تكرار ذلك.
للحصوة الكلوية:
طبخ ورق خبازي بري ثم تضاف إليه ثلاث ملاعق عسل نحل، وملعقة سمن بقري، ويصفى جيداً بعد خلطه معاً ويشرب منه كوب عند المغص الكلوي فإنه عجيب المفعول بإذن الله تعالى ويستمر على ذلك لمدة أسبوع حتى يتفتت الحصى وتطرد.
لجميع أمراض الكبد:
يؤخذ لحاء البلوط بعد طحنه جيداً وتؤخذ منه ملعقة تعجن في فنجان عسل نحل ويؤخذ ذلك على الريق يومياً لمدة شهر بلا انقطاع.
للقوة والحيوية والشباب:
إنها نصيحة ذهبية.. لا تدع يوماً يمر عليك دون ملعقة من العسل وكأنه الماء، اعتبرها عادة في مشوار العمر.. في أي وقت تشاء لا تدع تناول هذه الملعقة من العسل.. ولذا قال ابن سينا الشيخ الرئيس: «إذا أردت أن تحتفظ بشبابك، فاطعم عسلاً.. كذلك لو غلى ورق الجوز جيداً، ثم يصفى ويحلى بالعسل ويشرب كالشاي يومياً فإنه مقو ومنشط».
لأمراض النساء والولادة:
لو شربت المرأة عند بدء الطلق فنجان عسل فإنها ستلد بإذن الله تعالى بيسر وسهولة، ولتكثر من أكل العسل بخبز القمح البلدي بعد الولادة، ولإدرار الطمث، وللقضاء على آلامه تشرب كوباً من الحلبة المغلية جيداً وتحليها بعسل وذلك في الصباح والمساء.
للقوة التناسلية:
يؤخذ ماء البصل (وذلك بدق ثلاث بصلات وعصرها جيداً) ويخلط بقدره عسلاً، وعلى نار هادئة يقلب حتى يصل لانتهاء رغوة العسل ويوضع بعد ذلك في قارورة وتؤخذ ملعقة بعد الغداء يومياً.. وإن عجنت بالحبة السوداء فإن ذلك يقوي الزوج كثيراً حتى ولو كان كهلاً كبيراً.. وكذلك مع بذور الفجل وتؤكل كالمربى.
للعقم:
يؤخذ غذاء الملكات فور استخدامه، ويشرب بعده كوب من حليب البقر عليه برادة قرن وحيد القرن قدر 3 مليجرام، ويستمر على ذلك لمدة شهر كامل.
للسرطان:
يؤخذ غذاء الملكات من الخلية مباشرة قدر مئة مليجرام كل أسبوع مرة، ويبلع العسل بشمعه كل يوم قدر فنجان، مع تدليك الجسم بالعسل ودهن الحبة السوداء، ثم الاغتسال بماء دافئ بعد ساعة يشرب بعده طحين الحبة السوداء والعسل ممزوجاً في عصير جزر يومياً.

العسل يصبح سامًّا في هذه الحالة

عدسة الأيام

جميل محمود.. أول مطرب خليجي يظهر على الشاشة الفضية

target3591389432638388682.jpg

من يريد التأريخ للفن والموسيقى في السعودية لا يمكنه تجاوز الفنان المبدع جميل محمود، فحكايته جزء لا يتجزأ من تاريخ الموسيقى والغناء في بلده.

رائحة البخور المختلطة باللبان لا تخلو منها البيوت العربية، والتي تحمل مسك اللبان الظفاري، وتروي الروائح قصص الأساطير التي تكتسبها شجرة اللبان، وما يصبغ عليها من قدسية وحضور في أماكن العبادة لعدد من الديانات المختلفة في جميع أرجاء المعمورة، فضلاً عن فوائدها الطبية، فتشفي العليل وتزيل الأمراض.
وقدمت سلطنة عمان من «إكسبو 2020 دبي» للعالم «شجرة اللبان» هدية العلاج والطيب والقدسية التي تتمتع بأهمية اقتصادية وتاريخية وطبية، والتي يتبارك بها البعض عند خلطها بالدخون، ولها قدسية لتطهير المنزل وطرد الأرواح الشريرة، بحسب ما يعتقد البعض.
وجاءت شجرة اللبان في جناح سلطنة عمان لتحيي تاريخها وتسرد حكاياتها للعالم من خلال حضورها بكل الصناعات التي تدخل فيها، حيث تتميز سلطنة عمان بإنتاج أجود أنواع اللبان، الذي تنتشر أشجاره في مناطق مختلفة من محافظة ظفار نظراً لتوفر المناخ المناسب والتربة الجيرية الكلسية الملائمة لنمو هذه الشجرة ذات الأهمية الاقتصادية والتاريخية والطبية.
جودة
وتوجد أشجار اللبان في المنطقة الواقعة خلف الجبال، التي يطلق عليها ظل المطر إلى جانب المنحدرات المنخفضة، وفي قاع الأخاديد والجداول وبكميات أكثر كثافة في بطون الأودية العريضة. وتقاس جودة اللبان باللون النقي الصافي والخالي من الشوائب، ويرتفع ثمنه طبقاً لهذه الجودة، وتقل كلما تغير لونه إلى الاحمرار أو اختلط بشوائب أخرى، حيث ترتبط جودة الإنتاج بالنطاقات الجغرافية والعوامل المناخية المميزة لكل نطاق، وكذلك خبرة ومهارة المشتغل على جني هذا المحصول، وفترات ومواقيت الحصاد.
وتكثر شجرة اللبان في منطقة ظفار ذات الطبيعة الملائمة لنموها والتربة الجيرية فتخرج من بين أودية تحوطها ظل الجبال لينسج حولها الأساطير والحكايات ويتغنى بها كل من عشقها، وتنمو بشكل طبيعي دون تدخل البشر، يتدلى من بين أوراقها اللبان وكأنه دموع المحار. ويصل ارتفاعها من 2 إلى 8 أمتار، ولها لحاء ذو ملمس ورقي يمكن إزالته بسهولة، وهي تتكون من أوراق مركبة، وزهور صغيرة بيضاء تجمع في النهاية عناقيد صمغية.
نضوج
ويستخرج اللبان في بدايات شهر أبريل من كل عام، وعندما ترتفع درجة الحرارة يتم جمع الثمار عن طريق تجريح الشجرة في مواضع مختلفة، حيث تكشط قشرة الشجرة الخارجية، ما يؤدي إلى نضوح سائل لبني لزج، ويترك لمدة تصل إلى أسبوعين بعد أن يتجمد نتيجة تعرضه للهواء، وتعد تلك العملية عملية التجريح الأولي، ويتبعها عمليتان أخريان لإنتاج لبان لأغراض التجارة، حيث يكون ذا مواصفات جيدة. ويجمع اللبان طوال ثلاثة أشهر، ويصل متوسط ما تنتجه الشجرة إلى عشرة كيلو غرامات.
فائدة
وهناك العديد من أنواع اللبان وكلها لها فائدة كبيرة، وله عدة أنواع: اللبان الكندر، والحشري، واللبان الذكر، كما يوجد بعض الأنواع التي تصنف حسب مكان الزراعة والنمو مثل اللبان النجدي أو اللبان الشزري، وتظهر أهمية اللبان للقلب والدماغ، ويقال إن شجرة اللبان كانت حاضرة فى العديد من الحضارات القديمة وعلاج المس وطرد الأرواح الشريرة، ولها فوائد عدة حيث يدخل اللبان في العديد من الصناعات الطبية ومنها العطور ومساحيق التجميل، كما أنه يحسن عملية التنفس ويخلص الجسم من التوتر الناشئ من الإجهاد.

شجرة اللبان.. كنز طبيعي في رحاب "إكسبو"

target8926540642497433418.jpg

تحت رعاية صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم، نائب رئيس الدولة رئيس مجلس الوزراء حاكم دبي، رعاه الله، تنطلق اليوم فعاليات الدورة السابعة من القمة العالمية للاقتصاد الأخضر، وتستمر ليومين تحت شعار «حشد الجهود لمستقبل مستدام». وللمرة الأولى، يتم تنظيم القمة حضورياً في مركز دبي للمعارض في «إكسبو 2020 دبي»، وعبر منصة افتراضية من خلال الموقع الإلكتروني «www.wges.ae».
مشاركة بارزة
يشارك في القمة عدد من أبرز القادة والمسؤولين في مختلف قطاعات الاقتصاد الأخضر والتنمية المستدامة من مختلف أنحاء العالم ومن بين كبار ضيوف القمة هذا العام فرانسوا هولاند، الرئيس الفرنسي السابق؛ وماري روبنسون، المبعوثة الخاصة للأمين العام المعنية بتغير المناخ سابقاً والرئيسة السابقة لأيرلندا؛ وفريدريك رينفيلت، رئيس الوزراء السويدي السابق؛ وبان كي مون، رئيس مجلس المعهد العالمي للنمو الأخضر والأمين العام السابق للأمم المتحدة؛ وعويس سرمد، مساعد الأمين العام لاتفاقية الأمم المتحدة الإطارية بشأن تغير المناخ؛ والأميرة أبزي دجيما، المبعوث الخاص لرئيس بوركينا فاسو لحشد الموارد تحقيقاً لأهداف الأمم المتحدة للتنمية المستدامة وتغير المناخ، وساندا أوجيامبو، المديرة التنفيذية للميثاق العالمي للأمم المتحدة، وغيرهم من المسؤولين من مختلف دول العالم. 
وعلى المستوى المحلي، يشارك في القمة كلٌ من معالي مريم بنت محمد سعيد حارب المهيري، وزيرة التغير المناخي والبيئة؛ ومعالي الدكتور أحمد بالهول الفلاسي، وزير الدولة لريادة الأعمال والمشاريع الصغيرة والمتوسطة؛ ومعالي شما بنت سهيل بن فارس المزروعي وزيرة دولة لشؤون الشباب، ولفيف من المسؤولين من القطاعين الحكومي والخاص.
تعاون
وأكد معالي سعيد محمد الطاير، العضو المنتدب الرئيس التنفيذي لهيئة كهرباء ومياه دبي، ورئيس القمة العالمية للاقتصاد الأخضر، أن القمة تعقد هذا العام تحت شعار «حشد الجهود لمستقبل مستدام»، حيث تركز على تعزيز أسس التعاون بين دول العالم في مجالات الابتكار والتكنولوجيا والتمويل ومناقشة طرق وتقنيات حديثة ومطورة من شأنها تمكين القطاعات الاقتصادية من أن تكون خضراء، مشيراً إلى أن تزامن القمة هذا العام مع فعاليات «إكسبو 2020 دبي»، الذي يُنَظَم تحت شعار «تَواصُل العقول وصُنع المستقبل»، يُرسخ مكانة الإمارات ودبي كمركز عالمي لتسريع وتيرة التنمية المستدامة وتحفيز الاستثمارات النوعية في مجال الاقتصاد الأخضر.
فعاليات
وبعد الكلمة الترحيبية لمعالي سعيد محمد الطاير، تلقي معالي مريم بنت محمد سعيد حارب المهيري الكلمة الافتتاحية للقمة. ويتضمن برنامج اليوم الأول كلمة لفرانسوا هولاند بعنوان «تطبيقات عملية لتحقيق أهداف التنمية المستدامة»؛ وتلقي ماري روبنسون، كلمة بعنوان «العدالة المناخية للأجيال القادمة»؛ ويلقي فريدريك رينفيلت كلمة بعنوان «دروس مستفادة من عملية التحول إلى الطاقة المستدامة في السويد».
وضمن محور «سياسات الاقتصاد الأخضر»، يتضمن برنامج اليوم الأول جلسة نقاشية بعنوان «الطريق إلى مؤتمر الدول الأطراف في اتفاقية الأمم المتحدة الإطارية بشأن تغير المناخ (COP26)»؛ وضمن محور «التمويل الأخضر»، يشهد اليوم الأول جلسة نقاشية بعنوان «الطفرة المقبلة في البنية التحتية الخضراء»؛ وجلسة أخرى بعنوان «تمويل مستقبل الطاقة المستدامة في إفريقيا»؛ وضمن محور «الشباب»، سيتم عقد جلسة حوارية تحت عنوان «الدور الحيوي للشباب في مكافحة التغير المناخي في منطقة الشرق الأوسط»؛ وضمن محور «الابتكار والتكنولوجيا الذكية» يشهد اليوم الأول جلسة حوارية بعنوان «الالتزام بصفرية الانبعاثات».
كما سيتعرف المشاركون خلال اليوم إلى نموذج الشراكة المناخية في الدنمارك، والتي أعلنت في عام 2019 هدفها لخفض انبعاثات الكربون بنسبة 70 % بحلول عام 2030، كخطوة نحو تحقيق الحياد المناخي الكامل بحلول عام 2050.
اليوم الثاني
وتتضمن فعاليات اليوم الثاني والأخير من القمة، كلمة تلقيها معالي مريم بنت محمد سعيد حارب المهيري بعنوان «الاستدامة والأمن الغذائي»؛ وكلمة لمعالي الدكتور أحمد بالهول الفلاسي بعنوان «دور الشباب والمشاريع الصغيرة والمتوسطة في دفع العمل المناخي قدماً»؛ وكلمة مصورة لبان كي مون، وكلمة بعنوان: «نصف درجة مئوية في كل مرة: نقلة نوعية نحو أعمال مستدامة» تلقيها ساندا أوجيامبو؛ وكلمة بعنوان «ارتفاع مستويات سطح البحر وذوبان الصفائح الجليدية: التكلفة الحقيقية لتغير المناخ» يلقيها لويس بو، سباح القدرة على التحمل، وراعي الأمم المتحدة للمحيطات.
وفي محور «التمويل الأخضر»، ستكون هناك جلسة بعنوان «المخاطر والمكافآت - التمويل المستدام»، وجلسة أخرى بعنوان «الحوكمة البيئية والاجتماعية وحوكمة الشركات وتجنب ظاهرة الغسل الأخضر»؛ وفي محور «سياسات الاقتصاد الأخضر» ستعقد جلسة بعنوان «التدقيق التنظيمي القادم»، وجلسة نقاشية بعنوان: «الزراعة المعتمدة على التقنيات الحديثة ودورها في تعزيز الأمن الغذائي»؛ وفي محور الشباب، ستعقد جلسة بعنوان: «دور التكنولوجيا في دعم ازدهار البنية التحتية الخضراء»، وجلسة أخرى بعنوان «بين الحاضر والمستقبل». 
وتختتم القمة أعمالها بإطلاق «إعلان دبي» الذي يتضمن توصيات المشاركين ومخرجات القمة، وأهم محطات القمة وفعالياتها. يشار إلى أن انعقاد «القمة العالمية للاقتصاد الأخضر 2021» يتزامن مع الدورة الثالثة والعشرين من معرض تكنولوجيا المياه والطاقة والبيئة (ويتيكس) ودبي للطاقة الشمسية الذي تنظمه هيئة كهرباء ومياه دبي من 5 إلى 7 أكتوبر 2021 في مركز دبي للمعارض ضمن «إكسبو 2020 دبي».

برعاية محمد بن راشد.. قمة عالمية تبحث اليوم تطبيقات التنمية المستدامة

حشد عالمي نحو الاقتصاد الأخضر

02.jpg

اختتمت في مدينة العلمين بمحافظة مطروح المصرية، فعاليات سباق الهجن التنشيطي الثاني بدعم من الاتحاد الإماراتي للهجن.
وقال عيد حمدان، رئيس الاتحاد المصري للهجن، إن السباق هو ثاني سباق هجن تنشيطي على مضمار العلمين يتم بدعم من الإمارات، وسبق وأقيم سباق تنشيطي أول قبل شهر. وأعلنت لجنة تحكيم بطولة سباق الهجن التنشيطي الثاني بالعلمين نتائج السباق، وكانت في الشوط الأول لبان مختلط حققت الفوز «سمحة» لبدر جمعان سواركة، وتباينت النتائج خلال الأشواط الـ28 التالية، قبل أن ينجح «الأشقر» لسليمان أحمد عبد الحميد شرارات في اقتناص الشوط الختامي 30 لهجن المحافظات.

ختام السباق التنشيطي الثاني للهجن بالعلمين

target6453507053690173791.jpg

اختتمت في مدينة العلمين بمحافظة مطروح المصرية، فعاليات سباق الهجن التنشيطي الثاني بدعم من الاتحاد الإماراتي للهجن.

تعتبر العلاقة بين الزوجين من أوثق العلاقات، وينبغي على الزوجين المحافظة على هذا الكيان الجديد. فالأصل في الزواج الاستمرار والاستقرار في العلاقة بين الشريكين، ودوام المودة والرحمة والتعاطف بينهما، حتى يستقيم المعنى الحقيقي له، ويتحقق الأمن الأسري، ويتواصل العطاء لإمداد المجتمع بالنسل الصالح، وهذا ما يجب أن يكون في قلب وعقل كل شخص مقبل على الزواج، لأنه بالتأكيد لا يمكن أن يفكر في زواج وطلاق في الوقت عينه. لو وضع الزوجان الخلافات الأسرية في كفة وآثار الطلاق في كفة أخرى، لبان لهما الأمر بوضوحٍ أكثر.
تظل قضية الطلاق واحدة من القضايا التي طرحت نفسها بقوة خلال الفترة الماضية، ويبدو أنها تزداد انتشاراً في مجتمعاتنا العربية، والطلاق هو أبغض الحلال عند الله سبحانه وتعالى لما يترتب عليه من آثار سلبية في تفكك الأسرة والآثار السلبية التي تنعكس على الأطفال.
هناك ما يسمى بالطلاق الآمن الخالي من المشاحنة والذي يضمن السلامة المجتمعية ومحاولة لإعادة صياغة الحياة بشكل آخر لتتحقق المصلحة لكافة الأطراف، فالطلاق ذاته ليس مشكلة وإنما هو حل لمشكلة تفاقمت حتى أصبح من الأصلح للزوجين الانفصال حفاظاً على نفسية الأسرة واستقرارها. معظم حالات الطلاق اليوم يمكن تداركها والقليل منها فقط يستوجب الفرقة. وإذا لم يتمكن الزوجان من الحفاظ على رباط الزوجية، واستحالت حياتهما والمعاشرة بالمعروف، فإن الحد الأدنى من الاتفاق بينهما النظر إلى أولادهما الذين ليس لهم ذنب ولا جريرة مما حدث بين والديهما من اختلاف، ويجب أن يتفقا على ما يصلح شأنهم، بحيث يرسمان سوياً صورة حياة أبنائهما، وإرسال رسالة واضحة لهم، مفادها أن كلا الأبوين فيهما من الصفات الحسنة حتى وإن لم يواصلا معيشتهما سوياً.

الطلاق والأمن الأسري

تعتبر العلاقة بين الزوجين من أوثق العلاقات، وينبغي على الزوجين المحافظة على هذا الكيان الجديد. فالأصل في الزواج الاستمرار والاستقرار في العلاقة بين الشريكين.

للخيل في وجدان صاحب السموّ الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم، نائب رئيس الدولة، رئيس مجلس الوزراء، حاكم دبيّ، رعاه الله، مكانةٌ ساميةٌ لا تكاد تُدانيها منزلة، ومنذ أن تفتحت عيناه على هذه الدنيا وهو شديد الاهتمام بها، وافر الحظّ من العناية بشؤونها حتى نشأت بينهما قصة حبّ راسخة تجلّت في هذا الاهتمام الشديد بكل ما يتصل بالخيل من قيم الفروسية العالية من صبرٍ على الشدائد، ومن إصرار على الفوز وانتزاع الصدارة، ومن شجاعة ومروءة وإقدام، فالخيل في عُرف صاحب السموّ ليست حيواناً يأكل الحبوب والحشائش، بل هي كائن فريد يليق به أن يكون في أعمق نقطة من القلب، ويستحقّ أصفى إحساس من المشاعر، ولقد عبّر صاحب السمو عن هذه العلاقة في مجموعة من التجليات الباهرة والممارسات التي تشهد بعمق العلاقة ورسوخ المحبة التي تشدّه إلى الخيل التي ارتضع لبان محبتها منذ نعومة أظفاره حين كان يعتلي صهواتها وهو يخترق الصحراء في طفولته مع والده طيب الذكرى المغفور له الشيخ راشد بن سعيد آل مكتوم طيب الله ثراه، الذي كانت الخيل جزءاً لا يتجزأ من شخصيته، فحين يريد صاحب السموّ الشيخ محمد بن راشد أن يقدّم صورة نموذجية لهذا الوالد الجليل كان يرسمه بريشة الشاعر الفنان وهو يعتلي جواده الصقلاوي ويتفقد جميع مرافق العمل في دبيّ النشيطة التي كانت تستيقظ كل صباح مع ذلك الباني المؤسس الذي سكب في قلب ولده حب الوطن وإكرام الخيل، ليكون الدرس الثاني في إكرام الخيل ومحبتها على يد والدته طيبة الصيت والذكرى الشيخة لطيفة بنت حمدان رحمها الله، التي علّمته كيف يداوي الخيل الجريحة ويصبر على ذلك، ويحمل مشعل الأمل ليفوز بكل سباق ينهض لإحرازه عبر مسيرته الطويلة مع عالم الخيل الجميل النبيل.
وتأكيداً لهذه العلاقة الفريدة بين صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد والخيل، كتب مجموعة من القصائد الباهرة التي تشهد بعلوّ كعبه في الإبداع الشعري وخصوصاً فيما يتعلق بعالم الخيل، فالخيل بالنسبة له لها عالمها الخاص الذي لا يفهم أسراره إلا الفرسان الأصلاء الذين طالت معاشرتهم للخيل حتى أصبحوا يفهمون عنها لغة العين وإشارة الصهوة، ولصاحب السمو في هذا السياق قصيدة جميلة عنوانها عالم الخيل أبدع فيها الإبداع كله في الكشف عن أسرار هذا الكائن العجيب الذي ينفرد بمجموعة من الصفات النادرة التي تجعله جديراً بكل هذا الحب الذي يفور به من قلب صاحب السموّ للخيل، ولم يكتفِ بذلك بل تمّ جمعُ قصائده في الخيل في كتاب خاص عنوانه (قصائدي في حبّ الخيل) جمع فيه عيون قصائده في هذا الفنّ الساحر حيث يُعَدّ صاحب السموّ من خيرة الوصّافين لمشاعر الخيل وعمق علاقتها بصاحبها، وقد سبق لكاتب هذه السطور التوقف عند مجموعة من قصائده في هذا السياق صدرت في كتاب يحمل اسم «صهيل العاديات» ألقينا فيه ضوءاً كاشفاً على التجربة الشعرية العميقة لصاحب السموّ في عالم الخيل على وجه الخصوص، وتجليات الإبداع الشعري وما تختزنه من قيم الفروسية والأصالة والإقدام.
وتجديداً لهذه الذكريات الضاربة في عروق القلب نشر صاحب السموّ الشيخ محمد بن راشد مقطعاً جميلاً على حسابه في «تيك توك» من قصيدته الشهيرة (العاديات) اختار منه أجمل المقاطع الشاهدة بعمق محبته للخيل وأبدية هذه المحبة واستعداده الدائم للحب ولا سيّما بعد أن فازت خيله الشهيرة (أديار) في الداربي الإنجليزي وسباق الملك جورج السادس لهذا العام في منافسة شديدة مع خيرة الخيول العالمية، فكتب هذا المقطع الرائع الذي ألقاه بصوته الكاشف عن عمق محبته للخيل وديمومة هذه المحبة إلى آخر الدهر:
فيها الذكا والعِرف والفطنه
بلا كلام أفهم وأحاكيها
وإن غبت عنها دوّرت عني
ريحة ثيابي بس تكفّيها
الضمير في «فيها» راجعٌ إلى الخيل حيث يتحدث صاحب السموّ عن خصائصها الخاصة التي يعرفها هو بحسب خبرته العميقة بعالمها وأخلاقها، فإن صفات الخيل لا تنكشف لكلّ عابر طريق بل هي وقفٌ على المخلصين في حبها، الساهرين على راحتها، فهي تمتاز بالذكاء والمعرفة والفطنة إلى الدرجة التي يفهم عليها فارسها لغتها من دون كلام ويكفيه منها الإشارة الدالة على وصول الرسالة، ولقد قصّ صاحب السموّ حادثة عجيبة في هذا السياق تحدّث فيها عن اللحظات الفاصلة التي همس فيها بأذن الحصان الأعظم في مسيرة صاحب السموّ (دبيّ ميلنيوم) الذي خصّه صاحب السمو بمقالتين هما من أروع ما دبّجته يراعه البليغة وذلك حين شعر الحصان بأن صاحب السموّ يريد منه وعداً بالفوز، فما كان منه سوى أن أعطى إشارة الموافقة ليكون في اليوم التالي مثل الريح القاصف الذي يكتسح كل شيء وينتزع الفوز بمهارة أذهلت جميع المراقبين.
إنّ هذه العلاقة الحميمة التي تجمع بين صاحب السموّ وخيله الأصيلة العِراب جعلها تفتقد غيابه إذا غاب، وتحنّ إليه حين لا يزورها كل صباح، ويمسح على أعرافها كل مساء، فلا تجد شيئاً تعبّر به عن توقها لطلعته البهية سوى ترجيع الحنين إلى رؤيته والبحث عنه في كل الزوايا، وهي لشدة تعلقها به تكتفي برائحة ثيابه لكي تروي شوقها إليه، غير راضية به بديلاً أبداً، فهو فارسها الحبيب وليس مجرد مالك يغذيها ويحفظ عليها صحتها ليوم السباق بل هي تعرف يقيناً أنها في ضيافة فارس كريم يُغليها ويُعْليها ويرفع قدرها المهيوب.
هي مثل شعري ومثل تفكيري
حرّه ولا شيٍّ يساويها
عطيتها لي مرّ من عمري
واللي بقى من العمر بعطيها
وإمعاناً من صاحب السموّ الشيخ محمد بن راشد في صهر المسافة بينه وبين خيله يؤكد في هذا المقطع الرائع أنّ هناك تلاحماً مبدعاً بينه وبين خيله فهي تشبهه في كل شيء ولا سيّما في إحساسه العميق بالحرية، والإبداع من خلال ثنائية الشعر والفكر، وهي بين الخيول تعيش أعمق معاني الحرية والذكاء بحيث لا يساويها شيء في نظر صاحب السموّ، فهو لا ينظر للخيل إلا نظرة أجداده السالفين من فرسان العرب الشجعان الذين كانوا يقدمون الغالي والنفيس في سبيل صيانة خيلهم وربما آثروها على أنفسهم وعيالهم، وها هو صاحب السموّ قد انفرد على المستوى العالمي بامتلاك أعظم اصطبل للخيول قد احترف حصد المركز الأول في جميع السباقات العالمية، فكيف لا يجود لها بأغلى ما يجود به الإنسان وهو ما عبّر عنه في البيت الأخير من هذه القطعة الرائعة من قصيدته حين ترنّم بصوته العذب وبإحساس عميق بالفخر بأنه قد أعطى الخيل كل ما مضى من عمره وما لانت له قناة، وما شعر بأي شيء من التردد بل هو مصمم على إعطائها ما تبقى من عمره السعيد الميمون، فطوبى للخيل بهذا الحب المتدفق في صدر هذا الفارس النبيل الذي علّمنا المعنى العميق للفروسية، وارتقى بها عن مدارج الفوز والخسارة إلى كونها منهج حياة، ومسار تقدم وإبداع وابتكار.

الخيل وعطاء القلب

للخيل في وجدان صاحب السموّ الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم، نائب رئيس الدولة، رئيس مجلس الوزراء، حاكم دبيّ، رعاه الله، مكانةٌ ساميةٌ لا تكاد تُدانيها منزلة، ومنذ أن تفتحت عيناه على هذه الدنيا وهو شديد الاهتمام بها،

تصدرت كلمات «جمع حليب» و«جمع اخطبوط» و«جمع وحي» مؤشرات البحث على غوغل بعد ما انتشرت إشاعة عن ورود هذه الأسئلة في امتحان اللغة العربية بالثانوية العامة في مصر.
وتعددت الإجابات المتداولة على صفحات مواقع التواصل الاجتماعي، لينفي الطلاب وجودها في ورقة الامتحان.
وبالبحث في المعاجم وبعض المصادر عن جمع هذه الكلمات خاصة أن العديد من الكلمات أيضا موجودة وليس لها جمع مثل امرأة وإنسان وجدنا التالي :
جمع كلمة حليب
الحليب في المعجم الوسيط والمعاني الجامع هو اللبنُ المحلوب، ولم يذكر لها جمع في أي منهما.
أما الحليب إذا قصد به اللبن وهو ما يحلب من الأنعام، فلا يجمع لأنه اسم جنس يصدق على القليل والكثير والأصل في كلمة حليب الوصف للبن، فهذا لبن حليب، وهذا لبن فصيح، وهذا لبن رائب.
أما لو أجريت كلمة حليب مجرى الاسم فساوت كلمة لبن، وتم جمعها للدلالة على اختلاف الأنواع كما تجمع لبن على ألبان، فكان هناك اجتهاد بأن تجمع حليب على أحلبة كرغيف وأرغفة، أو حُلبان كرغفان وقضبان.
جمع كلمة أخطبوط
تعتبر كلمة أخطبوط كلمة أجنبية ومن الأسماء الدخيلة على اللغة العربية التي لا يتيسر جمعها جمعًا مكسرًا فتجمع بألف وتاء مثل إسطبل وإسطبلات وكلمة أخطبوط يجمع على «أخطبوطات»، على أنها تُشبه كذلك بأقرب ما يشبهها من الكلمات العربية فتُجرى مُجراها حيث انها اسم فوق ثلاثي، وفي هذه الحالة لا يصح جمعُها إلا جمعاً مؤنثاً سالماً، فيصير الجمع الصحيح للكلمة «أُخْطُبُوطات».
وقيل أيضا جمع العرب «قرطبوس» وهى الناقة القوية على قراطب بزنة فعالل ويجيزون أن يقال فيه قراطيب وعليه فإن عددنا الهمزة أصلية على أن الكلمة أعجمية فتجمع أيضا أخاطب أو أخاطيب.
جمع كلمة وحي
يُستعملُ الوَحي مصدرًا واسمًا؛ فالوَحيُ إذا كان مصدرًا لا يُجمَعُ، فتَقول: وحَيْتُ إِليه الكلامَ وأَوْحَيْتُ ووَحَى ووَحْيًا.
ويُستعملُ اسمًا فيُجمَعُ: فالوَحْيُ بصفته مَصدرًا يَعني المكتوبَ، وجَمعوا فقالوا وُحِيٌّ مثل حُليّ، وأصلُ وُحِيّ وُحُويٌ على وزن فُعُول.
 حقيقة ورود سؤال  جمع حليب في امتحان اللغة العربية
وكانت وزارة التربية والتعليم المصرية حقيقة ورود سؤال في امتحان اللغة العربية الذي أداه طلاب الشهادة الثانوية العامة (الشعبة العلمية) عن جمع كلمة "حليب".
وقال مسؤول في الوزارة، إن هذا السؤال المثير للجدل لم يكن مطلوباً من الطلاب في الامتحان أساساً.
وأضاف أنه كان من بين أسئلة الامتحان التجريبي أو النماذج الاسترشادية لطلاب الثانوية العامة.
وأكد أن الامتحان كان في مستوى الطالب المتوسط، مشيراً إلى أن عدداً من الأساتذة والمعلمين الخبراء قاموا بوضع الامتحان ومراجعته من حيث تناسبه مع الوقت والصعوبة.
كان رواد على مواقع التواصل الاجتماعي قد تداولوا أخباراً عن صعوبة امتحان اللغة العربية في شهادة الثانوية العامة، مستشهدين بسؤال عن جمع كلمة "حليب".

بسبب جمعها ..«حليب وأخطبوط ووحي» تتصدر البحث على غوغل

أعلنت مزارع العين أسماء الفائزين في «مسابقة حلب الأبقار»، الأولى من نوعها في الدولة الخاصة بالمزارعين المحليين من منتجي الألبان، والتي استمرت 7 أيام.
وشهدت المسابقة مشاركة ممثلين من كل المزارع المحلية وقطاعات إنتاج الألبان، للتنافس في تحدي إنتاج أكبر كمية حليب ممكنة من كل بقرة بمفردها.
وكان الفائز في المسابقة شركة الروابي للألبان، الذي حصد لقب المسابقة، وحصل على جائزة نقدية بمبلغ 20 ألف درهم. وجاء مرموم للألبان في المركز الثاني، وتسلم جائزة نقدية قدرها 19 ألف درهم، تلاه في المركز الثالث مزارع العين، ونال جائزة نقدية بمبلغ 18 ألف درهم. كما تم الإعلان عن 7 فائزين إضافيين وهم: الروابي للألبان، زاخر للألبان، مزارع العين، الظاهرة للألبان، مزارع الألبان الإماراتية، الذين حصدوا جميعاً لقب مسابقة حلب الأبقار الأولى من نوعها في المنطقة. وشملت المزارع الأخرى المشاركة MTKMN ومراعي العين وهيلي.
وخضعت عملية تحكيم الكميات المشاركة في المنافسة لإشراف وتوجيه مباشر من قبل الدكتورة/‏‏ رولا شعبان، أول طبيبة بيطرية إماراتية والمستشارة في الجمعية البيطرية العالمية لمنطقة الشرق الأوسط وشمال أفريقيا، وبدعم من طبيبتين بيطريتين إماراتيتين أخريين. وكانت هذه أول هيئة تحكيم تضم عنصراً نسائياً بالكامل، يتم تسجيلها في الشرق الأوسط.
وقال الرئيس التنفيذي لمزارع العين، ويليام فان والت ميجر: كان هذا الحدث بمثابة فرصة حقيقية أتاحت لنا استكشاف والتعرف على مستوى وحجم الإنتاج الغذائي المحلي، الذي أظهر مدى تميز وسلامة وكفاءة المجتمع الزراعي المحلي في الإمارات. وبصفتها المنظم لهذه المسابقة، وهو محط فخر كبير لها، فإن مزارع العين تؤكد مجدداً التزامها بمواصلة التعاون عن كثب مع الهيئات المحلية والزملاء المعنيين في القطاع الزراعي لتقديم المعلومات والفرص الجديدة، التي من شأنها دعم وتلبية احتياجات مجتمع دولة الإمارات.
وأشارت الدكتورة رولا شعبان: أود التأكيد على أن جميع المشاركين من مزارعنا المحلية قد حققوا أداء لافتاً تخطى توقعاتنا، وبالتالي، فإنهم يستحقون هذا التكريم عن جدارة من خلال فوزهم في مسابقة حلب الأبقار في مزارع العين. وإنه لفخر لي أن أشارك في هذه المسابقة بصفة عضو في لجنة التحكيم، وبأن أتعاون مع مزارع العين لنسهم معاً في دعم المزارع المحلية في الإمارات.

إعلان الفائزين بمسابقة مزارع العين

target5839056779865532071.jpg

أعلنت مزارع العين أسماء الفائزين في «مسابقة حلب الأبقار»، الأولى من نوعها في الدولة الخاصة بالمزارعين المحليين من منتجي الألبان، والتي استمرت 7 أيام.

التنوع الذي يعكس الفنون الفلكلورية بكافة أشكالها، ويبين جمالية المصنوعات التراثية، يعتبر من ميزات مهرجان الشيخ زايد المقام في منطقة الوثبة في أبوظبي تحت شعار «الإمارات ملتقى الحضارات» لغاية 20 فبراير المقبل، برعاية كريمة من صاحب السمو الشيخ خليفة بن زايد آل نهيان رئيس الدولة «حفظه الله» وبدعم من صاحب السمو الشيخ محمد بن زايد آل نهيان ولي عهد أبوظبي نائب القائد الأعلى للقوات المسلحة، ومتابعة سمو الشيخ منصور بن زايد آل نهيان نائب رئيس مجلس الوزراء وزير شؤون الرئاسة، وإشراف مباشر من معالي الشيخ سلطان بن حمدان آل نهيان، مستشار صاحب السمو رئيس الدولة، رئيس اتحاد سباقات الهجن، رئيس اللجنة العليا المنظمة للمهرجان.
نكهات
في كل حي من الأحياء العربية والأجنبية المشاركة في المهرجان، معروضات خاصة تميزه عن غيره من الأحياء الأخرى، ففي الحي الأردني تعرض الفاكهة المجففة بنكهاتها المختلفة، التي تبرز محاصيل الأردن مثل التين الجبلي والفاكهة المجففة والمكسرات، وهو ما يعرضه يوسف محيي الدين الذي حرص على المشاركة في المهرجان.
وقال عنه: يجمع مهرجان الشيخ زايد ثقافات العالم والموروث الشعبي للشعوب، ويتميز بتنوع الفعاليات وبعروضه الجذابة، التي تحاكي الكبار والصغار.
أما العطور والبخور فهي التي ميزت حي البحرين، وتحاكي برائحتها حواس الإنسان، وتجذبه لاقتناء بعضاً منها. عن هذا قال مهاب عادل: العطور المعروضة صنعت بواسطة نساء بحرينيات، قدمن من خلال عطورهن العديد من الروائح المنعشة التي تحاكي أذواقاً مختلفة، وذلك بحسب المكونات التي استخدمت في تركيبه.
وأضاف: بالنسبة للبان نعرض منه ممزوجاً مع عدة نكهات منها لبان بنكهة اللافندر، واللبان البحريني الممزوج مع زيوت طبيعية، وهناك لبان برائحة الهيل وورد البنفسج والمسك.
يُعرض في الحي السوداني العديد من المنتجات اليدوية والمشغولات الفنية والرسومات التي تعكس طبيعة الفنون الأفريقية، التي تعكس العادات والتقاليد والمهارات اليدوية، إلى جانب الصناعات الجلدية ومصنوعات الخرز والحنة السوداء التي تتميز بها المرأة السودانية، عن هذا قالت نوادر اسحاق علي: بعد جمع الحنة السودانية من أشجار الحنة، تطحن، لتستخدم في الأعراس والمناسبات إذ تنقش على أيادي النساء بزخارفها الجميلة.
خصوصية
يتراقص دخان البخور في الحي الهندي، وتتناغم الألوان الكثيرة التي طبعت على الأزياء. عن هذا قال كومار من الحي الهندي: يتميز الحي الهندي بتنوع أزيائه اليدوية، التي يعد الشال المطرز بمختلف أنواع النقوش من أبرزها. وفي الأحياء الأخرى وإن ظهرت منتجات متشابهة إلا أنها تختلف بخصوصية ما يميز كل دولة وتبرز بالتالي طريقة صناعتهم واستخدام فنونهم فيها بما في ذلك المنتجات الغذائية.

فنون وثقافات العالم  في مهرجان الشيخ زايد

target591633881938650587.jpg

أكدت بلدية دبي عدم صحة ما جاء في فيديو متداول عبر وسائل التواصل الاجتماعي يفيد بأن لبان الطاقة ماركة (Drive Gum) يحتوي على الكحول وبنسبة مرتفعة، لافتة إلى أن مقدم الفيديو قرأ  كلمة الكحول على البطاقة الغذائية فسارع إلى نشر فيديو عن وجود الكحول في المنتج ، وحذر من هذا المنتج وخاصة للأطفال، مشيرة إلى أن المنتج مسجل لدى بلدية دبي ومطابق للمواصفات المعتمدة.
وأوضحت بلدية دبي أن هذا الفيديو المتداول اشاعة لا اساس لها من الصحة وأن المادة الموجودة في اللبان "العلكة" هي سكر الكحول وليس الكحول، منوهة بأن الكحول السكري هو بديل للسكر، تركيبته الكيميائية جعلته يسمى السكر الكحولي لأنه عبارة عن كربوهيدات مهدرجة تحتوي على مجموعة الهيدروكسيل ومنه منتجات متعددة تعتبر معظمها مضافات غذائية (محليات) مسموح إضافتها إلى الأغذية حسب المواصفة الإماراتية رقم (UAE.S192:2019)ومن أنواعه المالتيتول، السوربيتول، الزيليتول..........الخ.
وبينت بلدية دبي أن سكريات الكحول ليست حلوة كالسكر "سكر المائدة أو القصب"، كما تحتوي على طاقة غذائية أقل من السكر. وطعمها يشبه طعم السكر .كما أن سكريات الكحول لا تتحلل بالبكتيريا الموجودة في الفم، لذلك فهي لا تساهم في تسوس الأسنان، ولا  تتحول للون البني أو الكريمي عند تسخينها كالسكر. وأن الاستهلاك المفرط لسكريات الكحول قد يؤدي إلى الإسهال، والغازات والانتفاخ لأنه لا يمكن امتصاصها في الأمعاء الدقيقة.
وأشارت بلدية دبي إلى أن جميع جميع المنتجات الغذائية المستوردة والمتداولة محلياً تخضع للرقابة  وكذلك جميع المؤسسات الغذائية بهدف التأكد من سلامة وصلاحية الأغذية للاستهلاك الآدمي. 
وأهابت بلدية دبي  الجمهور الكريم عدم تصديق وتداول الإشاعات والتأكد من صحتها من المصادر الرسمية الموثوقة وعبر قنوات التواصل الرسمية.

بلدية دبي تعلق على شائعة احتواء علكة "Drive Gum" على الكحول

نجحت القوات المشتركة في اليمن، أمس، في تحرير مناطق استراتيجية، في جبهة الملاجم شرقي محافظة البيضاء (وسط اليمن)، عقب هجوم شنته على مواقع تمركز ميليشيا الحوثي.
فيما دمرت مقاتلات التحالف معسكراً للميليشيا في مديرية مكيراس التابعة لمحافظة أبين. وقال قائد اللواء 19 العميد الركن علي الكليبي، إن «القوات المشتركة تمكنت من السيطرة الكاملة على عدد من المواقع في مفرق أعشار ووادي فضحة، بجبهة الوهبية».
وأوضح أن القوات حررت سلسلة جبال الشهيد، وجبال اللبان، وسلسلة جبال الغدير ذات الأهمية الاستراتيجية التي تربط بين مفرق أعشار، ووادي فضحة، وأشار إلى أن المواجهات تدور بغطاء جوي مكثف من قبل مقاتلات التحالف العربي، التي قصفت تعزيزات الميليشيا الحوثية قادمة من مديرية السوادية باتجاه جبهة الملاجم، لافتاً إلى أن مدفعية الجيش قصفت مواقع الميليشيا في الجبهة ذاتها.
وقال مصدر عسكري، طلب عدم الكشف عن اسمه، إن «ثلاثة ألوية عسكرية في الجيش نفذت عملية مهمة في مناطق الملجم، وناح، وقانية في محافظة البيضاء، بمشاركة من مقاتلات التحالف العربي». وأضاف المصدر أن العملية أسفرت عن تقدم القوات المشتركة في المنطقة وسيطرتها على مواقع مهمة منها جبل لبان الاستراتيجي.
وأشار إلى أن القوات المشتركة قامت بنصب الكمائن لمسلحي الحوثي خلال العملية، مما أدى إلى مقتل وجرح العشرات منهم والاستيلاء على عدد من المركبات العسكرية والمدرعات.
وفي موازاة ذلك، ساندت مقاتلات التحالف سلسلة من الغارات الجوية، حيث نفذت أكثر من 19 غارة استهدفت مواقع وتعزيزات لميليشيا الحوثي التي تلقت خسائر كبيرة في الأرواح والآليات، وطبقاً لهذه المصادر فإن مقاتلات التحالف استهدفت أيضاً بسلسلة غارات معسكر المجد في مديرية مكيراس على حدود محافظة أبين. حيث لقي أعداد من عناصر الميليشيا مصرعهم، كما أصيب آخرون في الغارات التي استهدفت المعسكر الذي يعد أهم موقع للميليشيا في هذه المنطقة، ويستخدم كمنطلق لمهاجمة المناطق المتاخمة في محافظة أبين.
أما في محافظة تعز، فخاضت قوات الجيش معارك عنيفة مع ميليشيا الحوثي، وقتلت أكثر من 22 من عناصر الحوثي، وتركزت هذه المواجهات في محيط جبل هان وجبهة الصياحي ومرتفعات موكنة والخلوة وماتع غرب المدينة على مهاجمة ميليشيا الحوثي.

القوات المشتركة تحرر مناطق استراتيجية في البيضاء

image.jpg

نجحت القوات المشتركة في اليمن، أمس، في تحرير مناطق استراتيجية، في جبهة الملاجم شرقي محافظة البيضاء (وسط اليمن)، عقب هجوم شنته على مواقع تمركز ميليشيا الحوثي.

تنطلق اليوم اعتباراً من الساعة السادسة وحتى العاشرة والنصف مساءً بصالة مبادلة أرينا بمدينة زايد الرياضية بالعاصمة أبوظبي النسخة السابعة من بطولة محاربي الإمارات للفنون القتالية المختلطة التي تنظمها شركة بالمز الرياضية بمشاركة 24 مقاتلاً محترفاً من 14 دولة حول العالم. وتشهد البطولة 12 نزالاً ضمن 6 فئات أوزان مختلفة منها 3 نزالات رئيسية التي ستتجه الأنظار نحوها كونها الأقوى والأشرس، ويتصارع خلالها المقاتلون على ألقاب البطولة، كما تشهد البطولة 3 نزالات للهواة للمرة الأولى بعدما حرصت اللجنة المنظمة على إعطاء الفرصة لثلاثة من المقاتلين المحليين.
ويبرز النزال الأقوى في وزن الثقيل بين البريطاني تشاي لويس باري ضد المصري محمود حسن، خاصة في ظل حالة التحدي بين الثنائي بعدما كادا يتشابكا خلال الإعلان عن تفاصيل البطولة، وهو ما ينبئ بنزال لن يخلو من الإثارة والتشويق.
لقب
ويتطلع بطل النسخة السابقة أمين أيوب إلى الحفاظ على لقبه عندما يواجه اللبناني يوسف وهبة الذي يعتمد أداءه العنيد وأسلوبه المميز في وزن الخفيف، وهي مواجهة عربية خالصة يتوقع أن يتابعها الجمهور بشغف. كما سيلتقي الأمريكي المخضرم جيسي تيلور ضد اللبناني محمد فخر الدين في الوزن الحر، حيث يعتبر تيلور من أكثر اللاعبين خبرة ومهارة على مستوى البطولة بعدما خاض أكثر من 50 نزالاً كمقاتل محترف.
كما تشهد هذه النسخة عودة عدد كبير من المقاتلين الذين شاركوا في النسخ السابقة، وقدموا أداءً فنياً مميزاً وحققوا نتائج مبهرة من بينهم البرازيلي برونو ماتشادو الذي فاز على الروسي يوري جريتشينكو في النسخة السابقة، واللبناني أحمد لبان والأسترالي ترينت جريدام والمغربي حمزة بوقمزة والكاميروني جوريس ديا والروماني ألكساندرو شيتوران.

«محاربي الإمارات» تشعل الأجواء في أبوظبي اليوم

3104648.jpg

تنطلق اليوم اعتباراً من الساعة السادسة وحتى العاشرة والنصف مساءً بصالة مبادلة أرينا بمدينة زايد الرياضية بالعاصمة أبوظبي النسخة السابعة من بطولة محاربي الإمارات للفنون القتالية المختلطة..

نتائج البحث عن: لبان