<p class='article-text'><div data-empty="false">في مشهد مروّع على متن طائرة تابعة لشركة رايان إير، كاد راكب أن يفقد حياته بعدما تم سحبه بشكل جزئي من نافذة الطائرة التي انفصلت فجأة بعد إقلاعها من اليونان إلى ألمانيا اليوم الجمعة، لولا تدخل سريع من ركاب آخرين جذبوه بقوة إلى داخل المقصورة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وقال مسؤول في مستشفى يوناني، طلب عدم الكشف عن هويته ، إن الراكب البالغ من العمر 61 عاماً عولج من إصابات في الرقبة والكتف، بالإضافة إلى حروق ناجمة عن الاحتكاك.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وكانت الطائرة قد أقلعت من مدينة سالونيك اليونانية إلى ميمينجن القريبة من ميونخ الألمانية، والتي تشغلها شركة مالطا إير، إحدى الشركات التابعة لرايان إير.   وأوضحت رايان إير أن الطائرة "عادت إلى سالونيك بعد وقت قصير من إقلاعها، نتيجة انفصال إحدى النوافذ أثناء الطيران".</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأضافت الشركة في بيان لها أن الطائرة هبطت بشكل طبيعي، وعاد الركاب إلى صالة المطار، فيما تلقى أحدهم رعاية طبية عند وصوله إلى سالونيك، وتم توفير طائرة بديلة لنقل الركاب إلى وجهتهم في ألمانيا.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ووصف ركاب لوسائل إعلام يونانية ما حدث، قائلين إنهم سمعوا دوي انفجار قوي، تلاه سقوط أقنعة الأكسجين، وبدأت الطائرة في فقدان الارتفاع.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وقالت راكبة تدعى كريستينا، لإذاعة سالونيك، إن الركاب أصيبوا بالذعر وأخذوا يصرخون، وإن أحد الركاب تعرض لسحبه جزئياً من النافذة. وأضافت: "كان رأسه بالكامل وعنقه وكتفاه خارج النافذة"، مشيرة إلى أن الركاب الجالسين بالقرب منه تمكنوا من سحبه إلى الداخل.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وتابعت كريستينا: "كان معظم الركاب نائمين، وكنا قد أغمضنا أعيننا. ولكننا سمعنا صوتاً يشبه انفجار إطار سيارة، لكنه كان مرتفعاً جداً. عرفنا فوراً أننا فقدنا الضغط لأننا بدأنا نفقد الارتفاع. وكان هناك صراخ وعويل".</div></p>

مشهد مروع.. إنقاذ راكب من الموت بعد انفصال نافذة طائرة في الجو

<p class='article-text'><div data-empty="false">أثارت المقابلة التلفزيونية الأخيرة لقائد المنتخب الإنجليزي هاري كين موجة عارمة من الضحك والتفاعل في الأوساط الرياضية والإعلامية، بعد أن ظهر هداف "الأسود الثلاثة" وهو يعاني بشكل كامل من بحة حادة في صوته جعلته بالكاد يستطيع إخراج الكلمات من حنجرته عقب الفوز المثير لبلاده على المكسيك بنتيجة ثلاثة أهداف مقابل هدفين.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false"> وتعود تفاصيل هذه الواقعة الطريفة إلى الاحتفالات الجنونية والساخبة التي شهدتها غرف ملابس المنتخب الإنجليزي عقب إطلاق صافرة النهاية، حيث انخرط كين مع بقية اللاعبين والجماهير في صراخ متواصل وغناء جماعي لأغنية "Wonderwall" الشهيرة لفرقة "أوايزيس"، مما تسبب في فقدانه لصوته تماماً وظهوره في المؤتمر الصحفي اللاحق بطريقة كوميدية شبيهة بأصوات أفلام الرسوم المتحركة. </div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">هذا الموقف العفوي تحول سريعاً إلى مادة دسمة لوسائل الإعلام والصحافة البريطانية التي تسابقت في رصد الحدث والتعليق عليه بنبرة جمعت بين الإشادة بروح القائد والدعابة الكروية؛ حيث علقت صحيفة "ذا صن" الشهيرة على المشهد بمقتطف جاء فيه: "قائدنا ضحى بحنجرته من أجل النصر، وصوته الجديد هو الأطرف في تاريخ المونديال، لكن طالما أن الأهداف مستمرة، فلا يهمنا إن تحدث بلغة الإشارة".</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false"> ومن جانبها، تفاعلت صحيفة "ديلي ميل" مع الواقعة عبر تقرير ركز على تفاصيل الغناء داخل غرف الملابس، وورد في مقتطفها: "أغنية Wonderwall تطيح بالأوتار الصوتية لهاري كين، ومشهد المقابلة الكوميدي يثبت أن حماس غرف الملابس تجاوز كل الحدود المتوقعة".</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false"> أما صحيفة "ذا غارديان" ذات الطابع الأكثر رصانة، فقد نظرت للحادثة من زاوية الضغط النفسي الذي تخلص منه اللاعبون، وذكرت في مقتطف لها: "بحة صوت كين الفيروسية ليست مجرد لقطة مضحكة، بل هي انعكاس حقيقي لحجم الضغوط الكبرى التي انفجرت فرحاً صاخباً بعد عبور المكسيك الصعب".</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false"> وفي سياق متصل، اختتمت صحيفة "ذا تليغراف" قراءتها للحدث بنبرة مازحة تطمئن الجماهير على الحالة الطبية للمهاجم، حيث جاء في مقتطفها: "الجهاز الطبي لإنجلترا يسابق الزمن ليس لعلاج أقدام كين، بل لإستعادة صوته المفقود قبل الموقعة المونديالية المقبلة".</div></p>

حنجرة هاري كين تثير ضجة بريطانية

<p class='article-text'><div data-empty="false">لو جلستَ في مقهًى قديم في روزاريو الأرجنتينية، ورأيتَ صبياً ضئيلاً يلاعب كر رثّة في زقاق ضيّق، لما خطر ببالك أنّ هذا المشهد الصغير سيكبر يوماً حتى يصير سؤالاً كونياً عن الإنسان والعصر والمعنى. ربما كان ذاك الصبيّ ليونيل ميسي، وربما تكون كرة القدم، في ظاهرها، لعب عابرة؛ غير أنّ العالم سيكتشف لاحقاً أنّ بعض الألعاب قادرة على أن تكشف ما تعجز عنه الفلسفات الكبرى.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">مونديال 2026، في عمقه، عودة متكرّرة لمشهد إنساني قديم؛ حين يجتمع الناس حول مشهد واحد، مشهدِ التدافع والتنافس والصراع، يعلّقون عليه آمالهم، ويسكبون فيه أحزانهم، ويستعيرون منه إحساساً عابراً بالانتماء. ففي عالم مزّقته الشاشات الصغيرة، وفرّقته الخوارزميات، ودفعت كلّ فرد إلى عزلته الخاصة، يصبح المونديال واحداً من آخر المسارح التي تقترح على البشرية أن تشاهد الشيء ذاته في اللحظة ذاتها.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">هنا تتجاوز كرة القدم كونها لعبة، فتصير مرآة. وفي هذه المرآة يرى البشرُ حاجتهم القديمة إلى البطولة والجمال والانتصار والرمز والمعنى، قبل أن يروا اللاعبين أنفسهم.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">منذ ستينيات القرن الماضي، كتب الفيلسوف الفرنسي غي ديبور في «مجتمع المشهد» أنّ الحياة الحديثة تحوّلت إلى تمثيل وصورة وعرض. لم تكن عبارته عن كرة القدم، لكنّها تبدو اليوم كأنّها كُتبت لمونديال هذا العصر. فكلّ شيء في البطولة الكبرى قابل لأن يتحوّل إلى مشهد: الهدف، والدموع، والنشيد، والزعيم في المقصورة، واللاعب في وداعه الأخير، والجمهور الذي يصرخ باحثاً في الكرة عن دليل مؤقّت على أنه ما يزال جزءاً من شيء يجمعه.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وما يميّز مونديال 2026، في هذه القراءة، أنه يجمع بين صورتين كبيرتين للحضور في العالم المعاصر: ميسي بوصفه سحراً كروياً صامتاً، وترامب بوصفه سياسياً نادراً أدرك أنّ الصورة قد تسبق الحقيقة. والمقارنة هنا تتجاوز ثنائية اللاعب والرئيس، أو الرياضة والسياسة، إلى طريقتين مختلفتين لفرض الحضور في زمن صار فيه الحضور نفسه بديلاً خطيراً عن القيمة والمعنى.</div></p><h2>مسرح لا يشيخ</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">احتاج الإنسان، منذ فجر التاريخ، إلى مسرح؛ مكان يجتمع فيه مع غيره حول حكاية تتجاوزه. في اليونان القديمة كان مسرح التراجيديا والملحمة، وفي روما كان المسرح حلب ومصارعين، ورغم تعدّد المسارح في العصر الحديث، فرضت ملاعب كرة القدم نفسها ضمن أعظم المسارح الإنسانية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">كانت المأساة عند اليونانيين تمنح الإنسان درساً إنسانياً تتوارثه الأجيال، أمّا الملعب الحديث فيمنحه شعوراً طالما بحث عنه؛ ألا وهو الاتّصال الإنسانيّ. فتسعون دقيقة تكفي لأن يشعر الملايين بأنّهم على قلب واحد، وإن اختلفوا في السياسة والدين واللغة والمصالح. وفي تلك اللحظة الغريبة، تصبح كرة القدم مشهداً عابراً للحدود، أقدرَ على جمع البشر ممّا تفعل الخطب والبيانات والنداءات الأخلاقية. فالإنسان يحتاج، فوق العقل والسياسة والاقتصاد، إلى الرمز وإلى الدهشة وإلى لحظة يعلّق فيها واقعه اليوميّ على حافّة هدف ممكن. ومن هنا تأتي قوّة كأس العالم؛ إنه يمنح البشرية هدن قصيرة تجتمع تحتها.</div></p><h2>ميسي.. سحر الموهبة</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">ثمّة أشياء في ميسي تستعصي على التفسير الرياضيّ وحده. يستطيع المحلّل أن يتحدّث عن التوازن والرؤية وسرعة القرار والزوايا المستحيلة التي يمرّ منها بين المدافعين، لكنّ ذلك كلّه لا يفسّر تماماً تلك اللحظة التي تلامس فيها الكرةُ قدمه، فيصمت العالم لثوان يراقب معجز نادرة تحدث أمامه.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ميسي يمرّ خلال العالم بخفّة أكثر ممّا يقتحمه. لا يحتاج إلى صراخ كي يثبت وجوده، ولا إلى استعراض جسديّ كي يفرض سلطته؛ فقوّته في سحر قدميه. يأتي هادئاً، ثمّ يترك أثره في الذاكرة لقط ساحرة. وفي حضارة تنتج الضجيج بكمّيات هائلة، يصبح الصمت النبيل ضرباً من المقاومة. وميسي، بهذا المعنى، يذكّر الإنسان بأنّ الجمال ما يزال قادراً على إسكات الصخب، ويردّ للّعبة شيئاً من طفولتها الأولى، قبل أن تبتلعها الإعلانات والعقود والرهانات وتحويل اللاعبين إلى مؤسّسات تجارية تركض على قدمين.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وإذا كان مونديال 2026 أحد فصول ميسي الأخيرة في كأس العالم، فإنّ قيمته تتجاوز النتيجة وحدها؛ فالنهايات الجميلة تملك سطو خاصّة على الوجدان، تُسطّر ملحمة انتصار أو خيبة ترافق الوداع. وقد يكون وداع ميسي، إن حدث، وداعاً لفكرة اللاعب الفنّان، ذاك الذي يشرح نفسه بترك قدميه تراقص الكرة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">يمثّل ميسي الطريق الأوّل للحضور؛ والمتمثل في أن تكون مرئياً لأنك جميل في فعلك، لا لأنك تصرخ أكثر من الآخرين. وفي زمن صار فيه الوجود مشروطاً بالظهور، تبدو هذه رسال نادرة.</div></p><h2>ترامب.. سياسة الاستعراض</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">ثمّ يأتي الوجه الثاني للمشهد؛ دونالد ترامب، حاضراً كرئيس لإحدى الدول المستضيفة لمونديال 2026. وترامب من أكثر السياسيين المعاصرين إدراكاً لقانون العصر الجديد؛ من يملك المشهد يصنع جزءاً كبيراً من الحقيقة العامة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">السياسة، في أصلها، فضاء للظهور. هذا ما فهمته حنّا أرندت حين رأت أنّ الإنسان يصبح سياسياً حين يظهر أمام الآخرين، ويتكلّم، ويفعل، ويُرى. لكنّ السياسة في عصر الصورة صارت تميل إلى تحويل الظهور نفسه غاي قائمة بذاتها. ويتعامل ترامب مع الصورة بوصفها جزءاً من السياسة نفسها، لا أدا تابعة لها؛ فخطابه وحركاته وصداماته وعباراته القصيرة وعلاقته بالإعلام عناصرُ في عرض طويل لا يكاد ينقطع. لذلك سيكون مونديال 2026، بحكم انعقاده في الولايات المتحدة إلى جانب كندا والمكسيك، قابلاً لأن يتحوّل إلى مساحة سياسية هائلة؛ زعماء، وكاميرات، وجماهير، ومدن، وأعلام، واقتصاد ضخم للصورة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وتوظيف الدول الكبرى للأحداث الرياضية أمر قديم؛ فمنذ زمن بعيد استخدمت السياسة الملاعب لتقديم صورتها عن القوّة والتنظيم والهيبة. لكنّ الجديد أنّ الحدود بين السياسة والاستعراض لم تَعُد واضحة كما كانت. والسؤال هنا يتعلّق بما يمثّله ترامب: فحين يصبح كلّ حدث عالميّ فرص لتثبيت صورة الزعيم، أين يمكن للمواطن أن يهرب من السياسة قليلاً؟ وحين يصبح الملعب امتداداً للمنصّة، والشاشة امتداداً للحملة، والجمهور جزءاً من المشهد، هل تبقى الرياضة مساح بريئة للفرح، أم تتحوّل إلى فصل جديد من فصول صناعة النفوذ؟</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">يمثّل ترامب الطريق الثاني للحضور والمتمثل في أن تكون مرئياً لأنك تتحكّم في الصورة وتفرض إيقاعك على المجال العام. وهو أكثر الطرق التباساً، إذ يستغني أحياناً عن الجمال والإنجاز معاً، ويكتفي بالقدرة على شدّ الانتباه والاستحواذ عليه.</div></p><h2>الحضور ومعناه</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">بين ميسي وترامب خيط خفيّ، ويلتقيان في نقطة واحدة؛ هي أن كلاً منهما أقنع العالم بوجوده بطريقة ما. أقنع ميسي العالم بجمال الموهبة، وأقنعه ترامب بقوّة الحضور والفعل السياسيّ الفريد. ولعلّ هذا ما يجعل اجتماعهما الرمزيّ في مونديال 2026 كاشفاً لحالة أعمق من كرة القدم والسياسة معاً؛ فنحن نعيش زمناً صار فيه الحضور قيم شبه مطلقة: أن تُرى، وأن تُتابَع، وأن تُعلَّق صورتك في ذاكرة الجمهور، وأن يصبح اسمك اختصاراً لمعنى ما، كلّ ذلك صار في ذاته نوعاً من النجاح.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وهنا يبدأ القلق.. فحين يصبح الحضور أهمّ من القيمة، والصورة أهمّ من المعنى، والقدرة على جذب الانتباه أهمّ من مضمون ما يُقال أو يُفعل، نكون أمام تحوّل خطير في معايير الحضارة. صار السؤال؛ كم يشغل هذا الإنسان من مساحة في الوعي العام؟ بعد أن كان "ماذا يمثّل؟".</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وهذا التحوّل يتجاوز النجوم إلى الإنسان العاديّ. فالموظّف والكاتب والطالب والمؤثّر ورائد الأعمال يعيشون، بدرجات متفاوتة، تحت ضغط الظهور: على كل منهم أن يقدّم نفسه، ويسوّق ذاته، ويحافظ على صورته، ويقيس أثره؛ كأنّ سؤال العالم للإنسان تحوّل من «من أنت؟» إلى «كيف ظهرت؟ وكم شخصاً انتبه إليك؟».</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ومن هنا يصبح المونديال مرآة ضخمة للإنسانية؛ فيه نرى حاجتنا إلى الجمال كما يجسّدها ميسي، وحاجتنا الملتبسة إلى السلطة والصورة كما يجسّدها ترامب، ونرى فوق ذلك كلّه خوفنا العميق من أن نكون عابرين بلا أثر.</div></p><h2>لماذا نحتاج إلى كأس العالم؟</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">نبّه الفيلسوف الكنديّ تشارلز تايلور إلى أنّ الإنسان الحديث يعاني ضعفاً في المعنى بعد تراجع الإجابات الكبرى التي كانت تمنحه تفسيراً كلّياً للحياة. لم تَعُد الجماعات الحديثة متّفق على قصّة واحدة، ولا على غاية واحدة، ولا على أفق روحيّ أو أخلاقيّ جامع. وفي هذا الفراغ، تتقدّم الأحداث الكبرى لتملأ بعض المساحات.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وكأس العالم يمنح بديلاً مؤقّتاً عن معنى نهائي غائب؛ أربعة أسابيع يشعر فيها الإنسان بأنّ للعالم إيقاعاً مشتركاً. هناك مباريات تنتظر، وفرق تمثّل الذاكرة والجغرافيا، ولاعبون يتحوّلون إلى أبطال، وأهداف تصير علامات في حياة الناس. يسأل أحدهم بعد سنوات؛ أين كنت يوم سُجِّل ذلك الهدف؟ فيتذكّر المكان والوجه والصوت ورجفة القلب.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">هنا تتجلى قوّة المونديال؛ يصنع ذاكرة جماعية في زمن تقمع سرعته الذكريات. لكنّه يؤجّل السؤال ولا يلغيه؛ فما إن تنتهي البطولة حتى يعود الإنسان إلى وحدته الأولى. لذلك يبدو المونديال أشبه بعلاج مؤقّت لوهن المعنى؛ يمنح البشر فرص للانتماء إلى ما يتجاوزهم، دون أن يجيب نياب عنهم عن أسئلتهم الأعمق. </div></p><h2>مرآة الكرة</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">سيُقام مونديال 2026، وستمتلئ الملاعب، وسترتفع الأعلام، وستتّجه الكاميرات إلى الوجوه ذاتها التي يعرفها العالم أو ينتظرها. قد نشهد وداعاً مؤثّراً لميسي، وقد يحضر ترامب بوصفه رئيساً يعرف جيّداً كيف تتحوّل الأحداث الكبرى إلى صور سياسية مدوّية. ستُسجَّل الأهداف، وستبكي جماهير، وستفرح أخرى، ثمّ ترفع الكأس في النهاية يد واحدة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">لكنّ الأهمّ سيكون السؤال الذي تتركه البطولة وراءها؛ ماذا كنّا نشاهد حقاً؟ هل كنّا نشاهد كرة القدم، أم جوع الإنسانية إلى معنى مشترك؟ هل كنّا نتابع ميسي لأنه لاعب عظيم، أم لأنّ جماله يطمئننا إلى أنّ مواهب الإنسانية لم تنضب؟ هل كنّا نراقب ترامب لأنه رئيس الدولة المضيفة، أم لأنه يكشف كيف صارت السياسة نفسها فرعاً من فروع المشهد المُعَدّ مسبقاً؟</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وفي هذه الأسئلة وحدها تكتمل صورة المرآة؛ تُرينا الكرة، نحن المتعبين المشتّتين، كم نحتاج أن نجتمع، ولو للحظة عابرة، حول شيء يتجاوزنا.</div></p>

المونديال يصنع ذاكرة جماعية في زمن تقمع سرعته الذكريات

ميسي وترامب.. الساحر و"الساخر" على مسرح مونديال 2026

<p class='article-text'><div data-empty="false">لم تعد كرة القدم مجرد لعبة تعتمد على مهارة الأقدام ودهاء المدربين؛ بل تحولت رسمياً مع انطلاق منافسات كأس العالم 2026 إلى العصر «السيبراني» الكامل. في هذا المونديال الأكبر تاريخياً، أزاح الاتحاد الدولي لكرة القدم (FIFA) الستار عن حزمة من التقنيات المستقبلية الصادمة التي أثارت دهشة الجماهير ورعب اللاعبين، واصفين الخطوات الجديدة بأنها تنهي «الرومانسية التقليدية للعبة» لصالح دقة الذكاء الاصطناعي الصارمة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">في غرف تكنولوجيا المونديال، لم يعد الحديث عن جودة الجلود أو مرونة ارتداد الكرة، بل عن «عقلها الإلكتروني». الكرة الرسمية للبطولة، والتي أُطلق عليها اسم «تريوندا»، تحولت إلى ما يشبه القمر الصناعي المصغر داخل الملعب، حيث تحتوي في مركزها على مستشعر متطور يعمل بتقنية التعليق الاهتزازي، ويقوم بإرسال بيانات حركية لغرف الـ VAR بمعدل 500 مرة في الثانية الواحدة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ترتبط هذه السرعة الفائقة مباشرة بنظام التسلل شبه الآلي، حيث يستطيع الكمبيوتر تحديد نقطة ركل الكرة بدقة متناهية، ومعرفة ما إذا كان المهاجم متقدماً بمقدار «سنتيمترين» فقط من كتفه أو حذائه عبر الكاميرات المعلقة. الطريف في كواليس معسكرات المنتخبات أن اللاعبين بدأوا يمزحون قائلين إن «الاحتفالات بالأهداف قد تُمنع بأمر القانون»، حيث بات المهاجمون يخشون الاحتفال بالجري نحو الجماهير لعلمهم أن «رمش عين» أو اندفاعاً غير مقصود بجزء من الميليمتر كفيل بإلغاء الهدف بعد دقيقة كاملة من المراجعة الرقمية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">الخطوة الأكثر إثارة للجدل في الكواليس كانت اعتماد الفيفا رسمياً لتقنية كاميرا الصدر للحكام كأداة ردع أساسية. يرتدي حكام الساحة كاميرات بالغة الصغر مدمجة في منتصف قمصانهم، متصلة ببروتوكول صوتي عالي النقاء لرصد وتوثيق أي صراخ، أو تهديد، أو تفوه بعبارات غير لائقة من اللاعبين تجاه الطاقم التحكيمي، ما يمنح اللجان الانضباطية دليلاً قاطعاً لإصدار عقوبات مغلظة فوراً بعد المباريات.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">إلى جانب الردع، تتيح هذه التقنية لشبكات البث العالمية عرض لقطات حية وحصرية من «منظور الحكم» أثناء المشاحنات والالتحامات القريبة، مما يضع ملايين المشاهدين خلف الشاشات في قلب الحدث وبدقة صوت وصورة مرعبة للاعبين الذين كانوا يعتمدون سابقاً على مبدأ أن ما يحدث في الملعب يدفن فيه. وقد أحدثت هذه الترسانة التكنولوجية انقساماً حاداً؛ فبينما يراها الفيفا تحقيقاً للعدالة المطلقة، يرى قطاع واسع من الجماهير أن اللعبة بدأت تفقد هويتها الإنسانية ومتعة «الخطأ البشري» لتتحول إلى برمجيات جافة تدار بالخوارزميات.</div></p>

كيف تحول مونديال 2026 إلى مختبر تكنولوجي مرعب للاعبين؟

<p class='article-text'>يعود فيلم (The Devil Wears Prada 2) بعد قرابة عقدين من الجزء الأول، محمّلًا بتوقعات كبيرة تتجاوز كونه مجرد تكملة ناجحة، فالفيلم الأصلي لم يكن فقط قصة داخل عالم الموضة، بل كان تعليقًا ذكيًا على السلطة والعمل والطموح.</p><p class='article-text'>اليوم، يعود الجزء الثاني في زمن مختلف تمامًا، حيث تغيّرت قواعد اللعبة في بيئة العمل والإعلام، ما يضعه أمام تحدٍ واضح: هل يواكب هذا التحول فعلًا أم يكتفي باستعادة بريق الماضي؟</p><p class='article-text'><b>من رمز قوة إلى عبء مؤسسي</b></p><p class='article-text'>لا تزال ميرندا بريستلي، بأداء ميرل ستريب، الشخصية الأكثر حضورًا وهيبة، لكن الفيلم يعيد تقديمها من زاوية جديدة.</p><p class='article-text'>في السابق، كانت قسوتها تُفسَّر ككفاءة، وبرودها كدليل سيطرة، أما الآن، فهذه الصفات نفسها تبدو غير متماشية مع ثقافة العمل الحديثة التي تعلي من شأن المرونة والتواصل.</p><p class='article-text'>الفيلم يستثمر هذا التناقض بشكل كوميدي لاذع، حين يجد هذه الشخصية الصارمة نفسها خاضعة لقواعد الموارد البشرية، مجبرة على القيام بتفاصيل يومية بسيطة كانت في الماضي فوقها.</p><p class='article-text'>المفارقة هنا ليست فقط مضحكة، بل كاشفة: السلطة لم تعد تُمارس بنفس الشكل، ولم تعد تُفهم بنفس الطريقة.</p><p class='article-text'><b>إعادة تدوير بصيغة معاصرة</b></p><p class='article-text'>رغم هذا التحول في الفكرة، يعاني الفيلم من تكرار واضح في بنيته السردية، فتعود آندي ساكس، التي تؤديها آن هاثاواي، إلى (Runway)، لكنها تجد نفسها مرة أخرى في موقع إثبات الذات، ضمن علاقة متوترة مع ميرندا تتطور تدريجيًا نحو نوع من التفاهم.</p><p class='article-text'>هذا المسار، الذي كان منعشًا في الجزء الأول، يبدو هنا متوقعًا، الفيلم لا يفشل في السرد، لكنه لا يغامر بتجاوزه، ما يجعله يبدو وكأنه يدور في حلقة مألوفة بدل أن يفتح مسارًا جديدًا.</p><p class='article-text'><b>ما الجديد؟</b></p><p class='article-text'>محاولة التجديد الحقيقية تظهر في الخلفية أكثر من القصة نفسها، فلم يعد عالم المجلات كما كان، و(Runway) تواجه واقعًا جديدًا تفرضه المنصات الرقمية، حيث تتراجع الإعلانات التقليدية، ويصعد المؤثرون، وتصبح الخوارزميات لاعبًا أساسيًا في تشكيل الذوق العام.</p><p class='article-text'>الفيلم يطرح أسئلة مهمة حول من يملك السلطة اليوم: هل هو المحرر الخبير أم النظام الرقمي؟ وهل تحوّلت الموضة من صناعة نخبوية إلى محتوى سريع الاستهلاك؟ هذه الأفكار تضيف بعدًا معاصرًا مهمًا، لكنها تُطرح بشكل سطحي نسبيًا، وكأن الفيلم يكتفي بالإشارة دون التعمق.</p><p class='article-text'><b>سلطة جديدة</b></p><p class='article-text'>يدخل جيل إداري جديد يمثله جاي رافيتز، وهو نموذج مختلف تمامًا عن ميرندا، لا صراخ ولا أوامر مباشرة، بل أسلوب هادئ وغير رسمي يخفي وراءه سلطة حقيقية.</p><p class='article-text'>الفيلم ينجح هنا في تقديم نقد ذكي: السلطة لم تختفِ، لكنها أصبحت أكثر نعومة، وربما أكثر تعقيدًا، فيتم تهميش ميرندا ليس عبر المواجهة، بل عبر التجاهل والإجراءات البيروقراطية، ما يكشف أن التغيير ليس في وجود السلطة، بل في شكلها.</p><p class='article-text'><b>نص محدود</b></p><p class='article-text'>تبقى ماريل ستريب العنصر الأقوى في الفيلم، حيث تقدم أداءً متماسكًا يعكس تحولات الشخصية دون مبالغة، لكن هذا التغيير في ميرندا، رغم واقعيته، يفقدها جزءًا من الحدة التي صنعت جاذبيتها.</p><p class='article-text'>أما آن هاثاواي، فتبدو أكثر نضجًا، لكن السيناريو لا يمنحها مساحة كافية للتطور، ما يجعل رحلتها أقل تأثيرًا، الأداء جيد، لكن النص لا يوازيه قوة.</p><p class='article-text'><div data-empty="false"><b>فيلم مصمم للنجاح</b></div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">من الناحية الاقتصادية، الفيلم واضح في أهدافه، بميزانية تُقدّر بنحو 100 مليون دولار، يمثل المشروع استثماراً كبيراً يعتمد على قوة العلامة التجارية والحنين الجماهيري.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">التوقعات تشير إلى أن الفيلم قد يحقق إيرادات عالمية تتجاوز 200 إلى 300 مليون دولار، خاصة مع قوة التسويق والتوزيع العالمي.</div></p><p class='article-text'>كما أن الإيرادات لا تقتصر على شباك التذاكر، بل تمتد إلى منظومة أوسع من العلامات التجارية والتعاونات.</p><p class='article-text'><b>الإخراج بلا مغامرة</b></p><p class='article-text'>يحافظ ديفيد فرانكل على أسلوب بصري أنيق ومنظم، حيث تبدو كل لقطة مدروسة بعناية، فالمدن، خاصة نيويورك وميلانو، تُقدَّم كخلفيات فاخرة تعزز من عالم الفيلم.</p><p class='article-text'>لكن هذه الأناقة تأتي على حساب الجرأة، فلا توجد محاولات حقيقية لكسر النمط البصري أو تقديم شيء مختلف، ما يجعل الفيلم جميلًا… لكنه متوقع.</p><p class='article-text'>الأزياء التي سرقت المشهد</p><p class='article-text'>مرة أخرى، الأزياء هي النجم الحقيقي، تصاميم من (Chanel) و(Balenciaga) و(Bottega Veneta) تمنح الفيلم بريقًا بصريًا واضحًا.</p><p class='article-text'>لكن على عكس الجزء الأول، لم تعد الأزياء مرتبطة بتطور الشخصيات بعمق، بل تبدو أقرب إلى استعراض فاخر، فهي جميلة ومبهرة، لكنها أقل دلالة درامية.</p><p class='article-text'><b>فيلم يلعب بأمان</b></p><p class='article-text'>في النهاية، (The Devil Wears Prada 2) فيلم ممتع ومصقول، ينجح في استعادة أجواء الجزء الأول ويضيف لمسة معاصرة مرتبطة بتغير بيئة العمل والإعلام.</p><p class='article-text'>لكنه في المقابل، يتجنب المخاطرة، ويعيد استخدام عناصر نجحت سابقًا بدل إعادة ابتكارها.</p><p class='article-text'>هو فيلم يعرف جمهوره جيدًا، ويقدم له ما يريد… لكن دون أن يدفعه لتجربة شيء جديد.</p>

“ذا ديفل ويرز برادا 2”:  ميرل ستريب لم تعد تُخيف أحدًا

<p class='article-text'><div data-empty="false">في قصة (خوف بارد) يتمحور الحدث في استعادة ممتدة منذ اللحظة التي تدخل فيها بطلة القصة إلى قاعة العرض في السينما إلى زمن الطفولة البعيد جداً. في ذلك الزمن تتواتر الصور التي تحمل دلالات واضحة بقيت كامنة في اللاوعي، وبمجرد أن وجدت بعض المنبهات أو المؤثرات الخارجية في اللحظة الراهنة، وجدنا تلك الطفلة تحضر بصورها ومواقفها المؤلمة والجارحة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">كانت بطلة القصة وهي تعبر ممراً قصيراً يوصلها إلى مقعدها تعيش خوفها من الظلام المستقر في أعماقها منذ عشرات السنين عندما سقطت ذات يوم وانكسرت ذراعها، وتشمّ روائح الأطعمة المقلية التي يأكلها رواد السينما فتبرز من ثقوب ذاكرتها صورة ذلك الرجل الذي حاول اغتصابها ذات مساء وهي طفلة وحيدة في طريقها لمنزل ذويها.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">تريد هذه القصة أن تقول عبر بطلة تستعيد زمناً ماضياً عبر علامات وتوترات في زمن راهن، إننا لا ننسى ولا نغفر بسهولة، وإن الذاكرة ليست حجراً مصمتاً، الذاكرة مليئة بالثقوب التي سرعان ما تتدفق جراحاتها عند أول صدام مع الواقع. الخوف أحد أكثر جراحات الطفولة وأشباحها الكامنة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">كانت السينما في القصة بطلاً آخر وليست مجرد مكان، والحقيقة أن السينما حل ومَخرج إنساني عظيم يمكنها أن تقدم حلولاً وآفاقاً ومعالجات قد لا تخطر على البال. إنها مثل الكتابة، طريق للاستشفاء والتعافي، طريق للمصالحة مع الواقع عبر تشريحه وفهمه، طريق للاعتذار بلغة السينما: بالصوت والصورة والإضاءة والموسيقى والحوار العميق الذي يختصر أكثر الأزمات والمشاعر الإنسانية في جمل محدودة، تقول كل شيء بهدوء ودون ثرثرة كثيرة أو صراخ، إن جملة واحدة في حوار سينمائي مكتوب بإحساس عالٍ محترف قد تفتح للمشاهد طريقاً نحو الإنقاذ والخلاص.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">بين السينما والأدب علاقة عظيمة لم ينظر لها كثير من الناس بما تستحق فعلاً! لأن السينما في بلادنا لم توظف التراث الأدبي الكبير والعميق كما ينبغي، فانحازت نحو الخفة والتفاهة بحجة أن هذا ما يريده الناس أو تفضله الجماهير، وهي حجة لم تخدم سوى أصحاب مشروع ثقافة التفاهة وتفريغ الإنسان من قيمه ومضمونه الإنساني للأسف، وها نحن نرى ونعاني نتائج ذلك! </div></p>

الأدب ولغة السينما

<p class='article-text'><div data-empty="false">متى يصبح المقال جماهيرياً؟ أو كيف يستطيع كاتب المقال أن يحظى بنصيب وافر من اهتمام وإقبال القراء على مقاله ومتابعته بشكل يومي؟ يشكل هذا السؤال أهمية بالغة على مستويين: مستوى النجاح والتحقق ومستوى الاستمرارية، فما لم يحظ الكاتب بإقبال الجمهور وبالشعبية المطلوبة فإنه سيسقط سريعاً ولن يستمر!</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">في مقال الأمس كنا نتحدث عن الكاتبة الأمريكية المرموقة إيرما بومبيك، وشهرتها التي تحققت عبر عمودها الصحفي الساخر الذي اتبعت فيه أسلوب السخرية القائمة على الاعتراف بالضعف الإنساني وبلغة بسيطة ومباشرة، لكنها مشبعة بالمفارقات والتفاصيل (التفاصيل المنزلية الصغيرة التي يحب كل واحد منا أن يتابعها ويتلصص عليها لأنها تماثله أو تشبهه ربما)، دون أن تنسى التطرق إلى القضايا الكاشفة عن المعنى الأوسع للحياة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">هذا يعني أن القارئ ينتظر دائماً كتابة تشبهه وتشبه واقعه وتعبر عنه، كتابة بعيدة عن التغريب وتقمص ثقافات غريبة أو بعيدة، وسحبها إلى الواقع الذي ينطلق منه الكاتب، لذلك ذاعت شهرة بومبيك لأنها منحت الشأن اليومي العادي الذي يحصل لكل إنسان شرعية أدبية، وأثبتت أن المطبخ وغرفة الغسيل وطاولة الطعام يمكن أن تكون مسرحاً لفلسفة خفيفة الظل عن الوجود والعلاقات الإنسانية.</div></p><p class='article-text'>إيرما بومبيك لم تكن «فيلسوفة» بالمعنى الأكاديمي، لكنها قدّمت فلسفة يومية للحياة، مبنية على الاعتراف بالهشاشة والضحك على الفوضى بدل الهروب منها أو التعالي عليها، كانت مثلاً، ومن ضمن مقالاتها، ترى أن الحياة الحقيقية لا تحدث في اللحظات البطولية ومكاتب العمل المهمة ودوائر السياسة فقط، بل في التفاصيل الصغيرة مثل صراخ الأطفال، غسيل الملابس، فوضى المطبخ، تأخر الزوج عن العشاء..</p><p class='article-text'>وفلسفتها هنا أن المعنى يسكن التفاصيل التي نظنها تافهة. وهي بذلك منحت «الحياة المنزلية» قيمة رمزية كبيرة. فيما يخص السخرية فإن إيرما بومبيك لم تستخدم السخرية للتهكم، بل كوسيلة مقاومة نفسية. كانت تؤمن بأن الضحك لا ينقص من الألم، بل يجعله قابلاً للاحتمال. الفوضى اليومية، في كتاباتها، تتحول من عبء إلى مشهد كوميدي يكشف هشاشتنا المشتركة.</p>

جماهيرية الكاتب والكتابة

<p class='article-text'><div data-empty="false">لم يعد الإعلام والنشر الرقمي مجرد وسيط لنقل الخبر، بل تحول، في زمن المنصات المفتوحة، إلى أداة قادرة على صناعة الوقائع وتزييفها في آنٍ واحد، ومع هذا التحول، برز وجه غادر للإعلام الذي يستثمر في الإشاعة، ويعيد تشكيل الحقائق عبر الفبركات، ويستبدل التحقق بالإثارة، ويغلف التحريض بثوب الرأي، هذا الوجه لا يكتفي بتشويش الوعي، بل يسعى إلى إرباك الرأي العام وتشويه الدول المستقرة ونماذج الاعتدال عبر حملات منظمة تدار بخبث إعلامي ورقمي.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">لقد وجدت الجماعات الإرهابية والتيارات المتطرفة في أدوات الإعلام الغاشم والنشر الرقمي بيئة مثالية لتسويق رواياتها، وتضخيم الأكاذيب، وبث خطاب الكراهية، مستفيدة من هشاشة المعايير لدى بعض المنصات ومن قابلية الجمهور للتأثر بالعناوين الصادمة. </div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وفي هذا السياق لم تكن دولة الإمارات هدفاً عابراً، بل هدفاً مركزياً؛ لأن ضرب المصداقية بات، في حسابات المتطرفين، أقصر طريق لتشويه نموذج اختار الاستقرار، وقدّم التنمية، ورسّخ التعايش، وواجه التطرف بالفعل لا بالشعار.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">هنا يتكشف الفارق الجوهري بين الإعلام المهني والإعلام الفاجر في الخصومة؛ فالمهنية تعني التحقق الصارم والمصداقية، واحترام السياق، والفصل الواضح بين الخبر والرأي، والنقد والتشويه. </div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">أما الفجور في الخصومة فهو انحدار أخلاقي يحول المنصات إلى غرف صدى للكراهية، ويستبيح السمعة، ويقتطع الوقائع من سياقها، ويُسخّر العاطفة لإنتاج الكذب، وحين يغيب الضابط القيمي يتحول الإعلام إلى ساحة للفجور والتضليل. </div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">في مواجهة هذا المشهد قدّمت دولة الإمارات مقاربة مختلفة، قوامها الحكمة والاتزان، لا الانفعال والاندفاع، فالمقاربة الإماراتية لم تكن رد فعل على الحملات، بل سياسة استباقية تدرك أن معركة الإعلام تدار بالحكمة والاتزان وبمعيار القيم. </div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ومن هنا لم تُدر الإمارات حملات التشويه بردود انفعالية، ولم تساوم على قيمها في معارك الضجيج، بل اختارت مساراً ثابتاً نحو ترسيخ المعلومة الموثوقة، دعم الإعلام المسؤول، والتحصين المجتمعي بالوعي، هذا الموقف لم يكن صمتاً، بل قراءة عميقة لطبيعة الصراع على السردية، وإيماناً بأن الحقيقة، حين تكون متجذرة، لا تحتاج إلى صراخ دائم.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وتتجسد هذه المقاربة في ما يُعرف مجتمعياً وعالمياً بـ«أخلاق عيال زايد»؛ منظومة قيم تقدم ضبط النفس على الاستفزاز، والاحترام على الإساءة، والفعل على الجدل، أخلاق ترى أن ليس كل ما يُنشر يستحق الوقوف عنده، ولا كل اتهام يستوجب رداً، لأن الرد الأبلغ يكون في الثبات على النهج، والتحلي بالقيم، والترفع عن المستنقعات، وهي أخلاق تميز بين النقد المشروع، الذي يرحب به، وبين التحريض والتشويه، الذي يُواجَه بالحكمة لا بالانسياق.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">لقد استغلت الجماعات المتطرفة الفضاء الرقمي لترويج سردياتها، لكن التجربة أثبتت أن هذه السرديات قصيرة العمر أمام سِجل طويل من السياسات المتزنة والمواقف المسؤولة، فالمجتمع الدولي يميز بوضوح بين دولة تُدار بالعقل وتلتزم بالمعايير وتلعب دوراً محورياً نحو تحقيق الاستقرار والسلام، وبين حملات تبحث عن أثر لحظي، والمواقف تُبنى على السلوك المتحقق، لا على الضجيج العابر.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">إن خطورة الإعلام الغادر اليوم لا تفرض مسؤولية على المؤسسات وحدها، بل على الأفراد أيضاً، فكل مشاركة غير واعية، وكل إعادة نشر متعجلة، تسهم من حيث لا يدري البعض، في خدمة أجندات لا علاقة لها بالحقيقة، ومن هنا يصبح الوعي الفردي خط الدفاع الأول، ويغدو السلوك الرقمي مرآة للأخلاق الوطنية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وبين المهنية والفجور في الخصومة تُختبر الدول والمجتمعات، وقد اختارت الإمارات أن تكون في صف المهنية والأخلاق، وأن تجعل من قيم عيال زايد درعاً للوعي.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false"> وهكذا تثبت الإمارات أن المهنية ليست خياراً ظرفياً، بل هوية دولة؛ وفي عالم تتسارع فيه الأكاذيب يظل هذا الخيار الأكثر صلابة، والأبعد أثراً، والأقرب إلى مستقبل تحكمه الحقيقة لا الضجيج.</div></p>

الإعلام والنشر الرقمي بين المهنية والفجور في الخصومة

<p class='article-text'><div data-empty="false">إليانور أولكوت</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">بعد بضعة أشهر من انتقالي إلى بكين، أدركت أمراً غير متوقع؛ لقد أصبحت أنام نوماً أفضل مما كنت أنامه منذ سنوات، وكان هذا اكتشافاً مفاجئاً في بيئة حضرية، يمكن وصفها بأدب بأنها «مفعمة بالتحديات».</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">في مختلف المدن التي عشت فيها اعتدت على أن يقطع نومي هدير سيارة تعمل بالبنزين أو الديزل في الصباح الباكر. في لندن كان شارعي المرصوف بالحصى يطارده هدير وأزيز شاحنات القمامة وهي تحاول أن تقف في المسار.</div></p><p class='article-text'>وفي تايبيه كانت عربات الإصلاح الصدئة تصدر أصواتاً مزعجة في الأزقة، وفي هونغ كونغ كان ضجيج الشاحنات لا يتوقف بينما كانت تفرغ شحنات الأسماك المجففة في سوق قريب.</p><p class='article-text'>لذلك تعد بكين مختلفة، ومن الواضح أن الضوضاء العامة في شوارع العاصمة والعديد من المدن الصينية الأخرى، التي أزورها قد هدأت بشكل كبير منذ زيارتي الأولى كوني شخصاً بالغاً في عام 2016.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">يتمثل التغيير الأكبر خلال العقد الماضي في ظهور السيارات الكهربائية - المقابل الهادئ لمحركات الاحتراق الداخلي، كما أن السيارات الكهربائية تصدر مستويات أقل من الضوضاء عند القيادة بسرعات مرورية منخفضة تفرضها المدن، وقد دفعني ذلك إلى التفكير: </div></p><p class='article-text'>هل يمكن للصين، موطن أكبر عدد من السيارات الكهربائية في العالم، أن تقدم لمحة عن مستقبل يتم فيه أخيراً معالجة التلوث الضوضائي على نحو حاسم؟ وإذا كان الأمر كذلك فهل يمكن أن يحقق هذا السلام الجديد مكاسب حقيقية: زيادة الإنتاجية وتحسين الصحة الناتجة عن نوم أفضل ليلاً؟</p><p class='article-text'><div data-empty="false">وتصدر وزارة البيئة الصينية تقريراً سنوياً عن التلوث الضوضائي، يقدم بعض الإجابات. يظهر الإصدار الأخير، الذي نشر في وقت سابق من هذا الشهر، تحسناً مطرداً، ففي عام 2024 بلغ معدل الامتثال اليومي لجميع أنواع التلوث الضوضائي.</div></p><p class='article-text'>والذي يشمل الضوضاء من المناطق السكنية والصناعة ووسائل النقل، 95.8 في المائة خلال النهار، و88.2 في المائة في الليل. بالنسبة للتلوث الضوضائي على الطرق على وجه التحديد فقد ارتفع معدل الامتثال من 92.6 في المائة في عام 2016 إلى 99.4 في المائة خلال النهار.</p><p class='article-text'>ومن 50.5 في المائة إلى 76.3 في المائة في الليل، في حين أن المركبات الكهربائية ليست السبب الوحيد، من غير المحتمل أن يكون هذا مصادفة، فبين المدن الكبرى تسجل شنتشن وشنغهاي أعلى معدلات الامتثال، وتفتخر بأعلى مستويات انتشار المركبات الكهربائية.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">ومع ذلك فهذه ليست مجرد قصة سيارات، فقد بدأ ارتفاع الامتثال قبل أن يبدأ طفرة المركبات الكهربائية في عام 2020. سبب آخر هو ببساطة أن هدير البناء الصاخب قد هدأ.</div></p><p class='article-text'>تباطأت وتيرة التنمية الحضرية الصينية، التي كانت محمومة في السابق، بشكل حاد، وتوقفت في العديد من الأماكن بعد أزمة العقارات عام 2021.</p><p class='article-text'>في الماضي كان الزوار يندهشون من تغير أفق المدينة مع كل رحلة، أما اليوم فمن اللافت للنظر مدى ضآلة التغيرات، التي تشهدها مدن مثل بكين وشنغهاي. في الوقت نفسه يعمل مخططو المدن بهدوء على تخفيف الضجيج، ففي العام الماضي وضعت الصين 32 مليون متر مربع من أسطح الطرق الخافضة للضوضاء، وركبت 833 ألف متر من حواجز الصوت.</p><p class='article-text'>كما حددت الحكومات المحلية مناطق يمنع فيها استخدام أبواق السيارات، ومنعت الشاحنات الثقيلة من دخول مراكز المدن، ونصبت أجهزة مراقبة للضوضاء في الحدائق للتنبيه إلى أي نشاط صاخب. مع هدوء حركة المرور في المدينة أصبح من الصعب تجاهل مصدر إزعاج آخر من الآخرين.</p><p class='article-text'>فقد سجلت الصين ما يقرب من ستة ملايين شكوى تتعلق بالضوضاء العام الماضي، ارتبط 71% منها بـ«الأنشطة الاجتماعية» - الصراخ والموسيقى والجيران الصاخبين، ولكن لمواجهة ذلك يتخذ المسؤولون إجراءات، فقد أغلقت النوادي الصاخبة أو نقلت.</p><p class='article-text'>أطلقت حكومة جيانغشي العام الماضي ما وصفته بإيجاز بـ«حملة مشتركة لإنفاذ القانون للسيطرة على التلوث الضوضائي الناتج عن قاعات حفلات الكي تي في»، أو قاعات الكاريوكي الخاصة، مع فرض غرامات عالية على القاعات، التي يسمع فيها صراخ الرواد من الشوارع.</p>

تجربة صينية ناجحة لتقليص التلوث الضوضائي في المدن

<p class='article-text'>مع أول مطر خريفي اجتاح القطاع هذا العام، قضت أمل أبو حسن، وهي نازحة تعيش في مدينة غزة مع أطفالها الأربعة، ليلة عصيبة لا تنسى بعدما غمرت المياه خيمتهم وأغرقت أرضها وأثاثها البسيط. تقول أمل (32 عاماً) بينما كانت ملابسها مبللة: «طوال ساعات الليل حاولت تفريغ المياه المتدفقة إلى الخيمة، فيما انشغلت بين وقت وآخر في نقل أطفالي بين أرجائها لحمايتهم من مياه المطر والسيول التي بدأت بالتسلل فجأة».</p><p class='article-text'>لم يكد يخرج أهل غزة من تحت القصف الإسرائيلي حتى دخلوا تحت وطأة المطر، في أوائل فصل الشتاء.</p><p class='article-text'>المثل الشعبي يقول «خرجنا من تحت الدلف ووقعنا تحت المزراب»، وهكذا الحال في غزة، فالمنخفض الجوي جاء في وقت لا تزال غزة تتأرجح تحت وطأة آثار الحرب.</p><p class='article-text'>تقول أمل: «جميع محاولاتي باءت بالفشل؛ مياه الأمطار كانت تتسرب من كل مكان، والفراش أصبح مبللاً، والأطفال يبكون من البرد والخوف». وما زاد الطين بلة بالنسبة لأمل هو اشتداد الرياح، ما أثار مخاوفها من انهيار الخيمة فوق رؤوسهم.</p><p class='article-text'>وتوضح: «لم أعرف أين سنذهب ولا ماذا سنفعل، فلا مأوى لدينا ولا منزل ولا حياة ولا أي شيء»، مضيفة: «نحن وحدنا نواجه تبعات الحرب الإسرائيلية الكارثية، والتي يبدو أنها لن تنتهي قريباً».</p><p class='article-text'>وأشارت أمل إلى أنها «تقف عاجزة أمام قوة الطبيعة»، وتتابع «هذا أول مطر خريفي على غزة، ونحن بالفعل نكافح للحفاظ على حياتنا. الخيام لا توفر أي حماية، مجرد شادر رقيق».</p><p class='article-text'>وتستطرد: «نريد فقط أن نحمي أطفالنا من المطر والبرد، لكن لا أحد يسأل عنا. تخيلوا ما سيحدث عند حلول الشتاء الحقيقي، خاصة مع غياب أي أفق لإعادة الإعمار وعدم وجود مؤشرات على بدء المرحلة الثانية من وقف إطلاق النار»، قالت ذلك بصوت يملؤه القلق.</p><p class='article-text'>بالنسبة للسكان الغزيين، فإن هطول الأمطار وتدفق الفيضانات وغرق الخيم ليست مجرد حادث طبيعي، بل حلقة جديدة في سلسلة طويلة من المعاناة المستمرة منذ الحرب. يقول أحمد الخطيب (45 عاماً)، وهو صاحب متجر في خان يونس جنوب القطاع، إنه عاش تجربة مماثلة لأمل.</p><p class='article-text'>ويضيف: «المطر دمر كل ما نملك. أثاثنا أصبح مبللاً وغير صالح للاستخدام»، موضحاً أنه لم يجد وأطفاله الخمسة مكاناً جافاً للنوم. ويتابع: «كل دقيقة تمر تزيد من شعورنا بالعجز». ويقول: «هذا المطر الأول يكشف هشاشة حياتنا، فماذا سنفعل حين يأتي الشتاء بالكامل؟ وكيف سنواجهه دون أي إعادة إعمار أو تأهيل للطرق والمباني المدمرة؟».</p><p class='article-text'>ويشير الخطيب إلى أن تراكم المياه والطين في الشوارع جعل التنقل شبه مستحيل، وأعاق وصول فرق الإغاثة، ما ترك السكان يواجهون الفيضانات بمفردهم. كما غمرت المياه الركام الذي يغلق العديد من الطرق، وسقطت أعمدة كهرباء متهالكة، مهددة حياة المارة بخطورة بالغة.</p><p class='article-text'>أما فاطمة المصري (28 عاماً) من دير البلح وسط القطاع فكانت معاناتها أشد، خاصة بعد غرق خيمتها وفقدان بعض ممتلكاتها القليلة بسبب السيول. وتقول بصوت متعب: «الأمطار والسيول دمرت خيمتنا ولم نستطع حتى السيطرة على الوضع»، مضيفة: «شعرت كما لو أن أطفالي سيغرقون، فبدأت بحملهم ونقلهم إلى مكان آخر، لكننا لم نجد سوى العراء والسماء التي لم تتوقف عن المطر».</p><p class='article-text'>وتواصل أصوات السيول والمياه الجارية في المخيمات طوال الليل، متداخلة مع صراخ الأطفال وبكاء الأهالي، في مشهد يبعث على الخوف ويجعل الليل الطويل أقرب إلى كابوس لا نهاية له.</p>

مخيمات غزة.. «من دلف القذائف إلى مزراب المطر»

<p class='article-text'><div data-empty="false">عندما تواجه الدول أو المجتمعات أزمات كبرى، ينبغي الفهم والاستيعاب أن الضجيج والصوت العالي لا قيمة له مقابل الحقائق، وأن الادعاءات لا وزن لها مقابل الأفعال، وأن الخطابات الرنانة لا تأثير لها مقابل الواقع والنتائج الملموسة، هنا في الوضع والحالة السودانية، تتجلى لنا الصورة بوضوح تام.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">هناك مساران لا ثالث لهما لمستقبل الدولة السودانية، مسار تتبناه حكومة بفكر الدولة، تبني وتغيث وتقدم الدعم للمواطن السوداني، والمسار الثاني تتبناه جماعة لا تعرف سوى الهدم والتخريب والدمار ونشر الفتنة والتحريض. بين المسارين يكمن الفرق، السياسة عندما تكون في خدمة الإنسان، والسياسة عندما تكون استثمار في ألم الإنسان.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">منذ اندلاع الأزمة السودانية، اتخذت دولة الإمارات موقفاً واضحاً، لا اصطفاف مع طرف، ولا انحياز مع أحد، ولا خيار غير السلام، ولا أولوية تعلو على مصلحة الإنسان، هذا هو النهج الإماراتي الثابت في سياستها الخارجية وعلاقاتها الدولية، كذلك هذا ما تثبته الحقائق والأرقام.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">تعتبر دولة الإمارات من أكبر الداعمين الإنسانيين للشعب السوداني، وما زالت مستمرة، وقد أعلن مؤخراً معالي الدكتور أنور قرقاش، المستشار الدبلوماسي لصاحب السمو رئيس الدولة، أن الإمارات ستعلن عن تقديم دعم إنساني بقيمة 100 مليون دولار للسودان، وأن هذا الدعم سيُخصص بشكل رئيس لمساعدة المتضررين في مختلف المناطق السودانية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">منذ بدء الأزمة، لم يتوقف جسر الإغاثة الإماراتي الذي تضمن عشرات الطائرات المحملة بالدواء والمستلزمات الطبية، بالإضافة إلى المستشفيات الميدانية والقوافل الغذائية، دولة الإمارات تتعامل مع السودان كوضع إنساني، وتركز على الإنسان ووضعه واحتياجاته، لذا حين انشغل الآخرون بتوزيع الاتهامات وخلق الأكاذيب ونشر الشائعات، تحركت دولة الإمارات لمساعدة المحتاجين وتقديم الدعم والمساندة لهم من الغذاء والعلاج، هذه هي السياسة الإماراتية التي تؤمن أن قيمة الدول تقاس بعطائها لا بثرواتها.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">هناك رفض من قبل قيادة الجيش السوداني التي تسيطر عليها جماعة «الإخوان» للهدنة الإنسانية بين قوات الجيش السوداني وقوات الدعم السريع، وفق المبادرة التي طرحتها مجموعة الرباعية الدولية، التي تضم كلاً من المملكة العربية السعودية ودولة الإمارات العربية المتحدة وجمهورية مصر العربية والولايات المتحدة، التي نصت على وقف إطلاق النار لمدة 3 أشهر وبدء حوار سوداني - سوداني يؤدي إلى تشكيل حكومة مدنية مستقلة خلال 9 أشهر.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">لفهم قرارات أو تحركات جماعة «الإخوان» فهم فكرها وسلوكها، فهي تتعامل مع الأزمات كما يتعامل التاجر مع بضاعته، لذا علينا أن نعي أن موقف الإخوان من الوضع في السودان يمكن فهمه من خلال فهم مبدأهم من السلام، فهذه الجماعة لا تتبنى ولا تهدف إلى الاستقرار، بل هي قائمة على نشر الفتنة والاضطراب؛ ولا تبحث عن الحلول، بل تصنع الأزمات.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">منذ تأسيس تنظيم جماعة الإخوان الإرهابية، تبنت خطاباً قائماً على خداع الناس وإيهامهم بوجود عدو، بالتالي يعملون على خلق جمهور غاضب، وهنا يجب عليهم تعبئته وضخ الكره والحقد فيه ضد الآخرين، كما أن الأزمات يجب ألا تُحل، وفق رؤيتهم، بل يجب أن تُدار ويستفاد منها كاستثمار سياسي، لذا ليس من المصادفة أن تكون دولة الإمارات هي هدفهم الرئيس لحملاتهم الإعلامية القذرة، فالإمارات هي الدولة التي تمثّل النموذج الذي يكشف ويفضح زيف المشروع الإخواني.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">لن يقبل «الإخوان» بالسلام والاستقرار في السودان، لأن السلام وتشكيل حكومة مدنية مستقلة يضع السودان على طريق الدولة القائمة على مصلحة الإنسان، وهذا يتعارض مع مصلحتهم وأهدافهم وفكرهم الآيديولوجي وعقيدتهم التي لا تؤمن بالأوطان.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">السودان لا يحتاج إلى مزيد من «المزايدات الثورية»، ولا إلى «الخطب المنمقة»، بل يحتاج إلى من يقدّم له ما قدّمته دولة الإمارات: غذاء لا بيانات، إغاثة لا تحريض، جسور إنسانية لا جسور تخوين، ومبادرات سلام واستقرار لا منصّات صراخ وردح.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">الحقيقة أن المعركة ليست بين دولة الإمارات وجماعة «الإخوان»، بل بين مشروع إنساني ومشروع شيطاني، بين من يبني الأوطان ومن يهدم ويدمر المجتمعات، من يستغل الموارد للتنمية ومن يستغل الأزمات للهدم، بين من يبني ويصنع الإنسان ومن يقدّس الجماعة والتنظيم، إن بناء الوطن وخدمة الإنسان لا يمكن أن يلتقيا مع فكر جماعة «الإخوان».</div></p>

بناء الوطن وفكر «الإخوان» لا يلتقيان

<p class='article-text'>سكتت أصوات المدافع في غزة، وتوقفت طبول الحرب التي دوّت في أرجاء المنطقة لأشهرٍ طويلة، حتى ظنّ الناس أن لا نهاية لها. هدأت السماء أخيراً بعد أن كانت تشتعل بالنار والدخان، وخرج الأطفال من تحت الركام يبحثون عن بقايا لعبهم، وعن لحظة أمان افتقدوها طويلاً. في تلك اللحظة، أدرك العالم أن الحرب ليست بطولة، وأن البطولة الحقيقية لمن أوقفها، لا لمن أشعلها.</p><p class='article-text'>جاء هذا الصمت بعد جهود مضنية قادتها دول الاعتدال العربي، التي وضعت نصب أعينها هدفاً واحداً، هو حقن دماء الأبرياء، وإنقاذ ما تبقّى من إنسانية في مشهد غابت عنه الإنسانية طويلاً. دول لم ترفع راية الشعارات، ولم تتاجر بآلام الناس، بل آمنت بأن العمل الدبلوماسي الصادق أقوى من خطب المزايدين، وأن طريق التهدئة، وإن كان أطول وأصعب، يبقى أرحم من طريق الحرب الذي لا يقود إلا إلى المقابر.</p><p class='article-text'>في المقابل، لم تصمت أبواق المزايدة. ظلّت تصرخ من بعيد، تشتم وتخوّن وتتهم، كأنّها وحدها تملك مفاتيح الوطنية والعروبة، متناسيةً أن من يجلس في برجه العالي لا يسمع صراخ الأطفال تحت الأنقاض، ولا يرى الأمهات اللواتي يودّعن أبناءهن كل صباح دون أن يعلمن ما إذا كانوا سيعودون إليهنّ أم لا.</p><p class='article-text'>أولئك الذين يتهمون دول الاعتدال بالتخاذل، لم يقدّموا لغزة سوى الكلمات، ولم يرسلوا إليها إلا الخطابات النارية التي لا تملأ بطون الجائعين ولا تواسي قلوب الثكالى.</p><p class='article-text'>الحقيقة التي يهرب منها هؤلاء هي أن الحرب التي أشعلتها حركة «حماس» والفصائل المتحالفة معها لم تكن من أجل فلسطين بقدر ما كانت حرباً من أجل البقاء السياسي، وإفشال جهود دول الاعتدال العربي لإرساء السلام مع حفظ حقوق الشعب الفلسطيني.</p><p class='article-text'>كانت الحرب لعبة خطرة في موازين القوى الإقليمية، زُجّ بأهل غزة في معركةٍ لم يختاروها، ومع عدوٍّ لا يعرف الرحمة، ولا يحترم قانوناً دولياً ولا قيمةً إنسانية. ومع كل قذيفةٍ كانت تُطلق، كان طفل يموت، وبيت يُهدم، وحلم يُدفن تحت الركام.</p><p class='article-text'>أما دول الاعتدال العربي، فقد اختارت طريقاً آخر. طريق الحكمة والعقل. اختارت أن تتحدث لغة الفعل الناجع، لا لغة الصراخ في الشوارع. أدركت أن نصرة القضية الفلسطينية لا تكون بالمظاهرات ورفع الشعارات، بل بإيقاف نزيف دم الشعب الفلسطيني المستمر منذ عقود. وأن حماية الإنسان الفلسطيني اليوم واجبٌ لا يقل قداسة عن حماية الأرض التي يقف عليها.</p><p class='article-text'>لقد دفعت هذه الدول ثمناً سياسياً ومعنوياً كبيراً، لأنها قالت ما يجب أن يُقال، وفعلت ما يجب أن يُفعل. دافعت عن حق الفلسطينيين في الحياة، لا في الموت. طالبت بإنقاذ غزة من الجوع والدمار، لا بإرسالها إلى محرقة جديدة. ومع ذلك، لم تسلم من الاتهامات الجاهزة التي يطلقها كل من يجد في الشتائم وسيلةً سهلةً لإثبات بطولته على الشاشات، وفي وسائط التواصل الاجتماعي.</p><p class='article-text'>لكن التاريخ لا يُكتب بالشعارات. التاريخ يكتبه الذين يصنعون الفارق على الأرض. من ينقذ طفلاً واحداً من الموت أعظم ممن يكتب ألف خطبةٍ عن الشهادة. ومن يفتح باباً صغيراً للسلام، أنبل ممن يفتح ألف جبهةٍ للحرب. دول الاعتدال العربي اختارت أن تكون في صف الإنسان، وهذا يكفيها شرفاً.</p><p class='article-text'>سكوت أصوات المدافع لا يعني أن المعركة انتهت، بل إن مرحلة جديدة بدأت، معركة الإعمار، ومعركة الوعي، ومعركة مواجهة الكراهية التي تغذت على رماد الحروب. هنا، يجب أن يعلو صوت العقل من جديد، وأن ندرك أن المنطقة لا تحتمل حرباً أخرى، وأن غزة لا تحتاج مزيداً من الخطابات، غزة تحتاج من يعيد بناء مدارسها ومستشفياتها وبيوت أهلها، والأهم من هذا كله؛ أن يرمم قلوب أبنائها.</p><p class='article-text'>الذين يهاجمون دول الاعتدال اليوم سيكتشفون غداً أن صوت العقل الذي هاجموه كان هو المنقذ الوحيد من جنون الحرب. وسيعرفون أن السياسة ليست انفعالاً، بل مسؤولية، وأن الكلمة قد تُنقذ أحياناً ما لا تنقذه المدافع. فسلامٌ على من اختاروا طريق الحكمة وسط ضجيج الغضب، وسلامٌ على من آمنوا بأن دماء الأبرياء أغلى من كل المزايدات. أما أولئك الذين يرفضون أن يرفعوا من فوق أعينهم الغشاوة، فلا نملك إلا أن ندعو لهم بالهداية.</p><p class='article-text'><br></p>

سكتت المدافع والأبواق ما سكتت

<p class='article-text'>قال باحثون إن بكاء الطفل المتألم، يثير استجابة عاطفية سريعة لدى الرجال والنساء، على حد سواء، تكفي لجعلهم يشعرون بسخونة جسدية.</p><p class='article-text'>وأظهر التصوير الحراري أن تدفق الدم إلى الوجه، يزداد مع ارتفاع مستوى ضيق الأطفال، وكانت الاستجابة أقوى وأكثر تزامناً، عندما كانت الصرخات فوضوية وغير متناغمة.</p><p class='article-text'>وقال البروفيسور نيكولا ماتيفون من جامعة سانت إتيان في فرنسا: «الاستجابة العاطفية للبكاء تعتمد على «خشونته الصوتية». نحن حساسون عاطفياً للمعايير الصوتية التي تشير إلى مستوى الألم في بكاء الطفل».</p><p class='article-text'>ويفسر الباحثون هذه الظاهرة، بأنها نتيجة تطور الصوت البشري للرضع، حيث يصعب تجاهل صراخ الأطفال لتعزيز فرصهم في الحصول على الرعاية. وعندما يكون الطفل في ألم حقيقي، ينقبض صدره بقوة، ما يؤدي إلى اهتزازات غير متناغمة في الأحبال الصوتية تُعرف باسم الظواهر غير الخطية، والتي تولّد «خشونة صوتية».</p><p class='article-text'>وكتب الباحثون في مجلة «الجمعية العلمية الملكية»، أن هذه الظواهر الصوتية تؤدي إلى استجابة تلقائية لدى الرجال والنساء، ما يشير إلى قدرة البشر على التمييز بين الأطفال غير السعداء، وأولئك الذين يعانون من ألم حقيقي. </p>

صراخ الأطفال شيفرة تستجيب لها عواطف الكبار

<p class='article-text'><b>كاتي مارتن</b></p><p class='article-text'>في خضم الضبابية التي خيّمت على الأسواق العالمية مع عودة دونالد ترامب لتولي رئاسة أمريكا، بدأ شكلٌ ما جديد يتبلور. وإذا ركّزتَ قليلاً، يمكنك بالكاد أن ترسم ملامح كيف يُمكن لأوروبا أن تُشكّل تحدياً لمركزية الدولار في النظام المالي العالمي، وكيف يُمكن أن تبدو عملية إصلاح أسواق سنداتها الحكومية المُفككة. لكن الجميع يعلم أنها ستكون عملية طويلة ومتعثرة، ومُزعجة أحياناً، فهذه أوروبا في نهاية المطاف.</p><p class='article-text'>ومسألة ما إذا كان ينبغي تعزيز اليورو وجعله أكثر ملاءمةً للاحتياطيات الرسمية العالمية هي من الأمور المحسومة، الآن فقط يأتي دور الكيفية. وقد يكون أحد الحلول المُحتملة هو عدم القيام بأي شيء، إذ يُمكن لمنطقة اليورو أن تستغل عيوبها لمصلحتها.</p><p class='article-text'>وبدلاً من طرح سند حكومي موحد ضخم مدعوم من كل عضو وتغذية الإنفاق في كل دولة من دول الاتحاد، فإنه يمكن للاتحاد الأوروبي أن يلتزم بما لديه بالفعل: مجموعة فضفاضة إلى حد ما من أسواق السندات الوطنية ذات الأحجام والنكهات المختلفة.</p><p class='article-text'>وبعض المستثمرين الكبار يحبون هذا التنوع، وقد يكون من الممكن تقديمه كميزة متاحة أمام المديرين المدعومين من الدول الذين يديرون حيازات نقدية ضخمة حول العالم، و«القوة» ستقوم ببعض العمل الشاق هنا. وهذا الرأي له مزاياه، لكن البيروقراطيين الأوروبيين بمختلف أصنافهم وفئاتهم، والمصرفيين داخل الاتحاد الأوروبي، يبذلون عموماً المزيد من الجهد في التفكير حول كيفية توحيد الجهود بشكل أفضل وإطلاق تحدٍّ لسوق سندات الحكومة الأمريكية الأكبر والأكثر سلاسة والأسرع حركة. ومن الواضح للغاية أن هذا نقاش حي بالفعل.</p><p class='article-text'>وكان مايكل كلاوس، السفير الألماني لدى الاتحاد الأوروبي، قال في فعالية لصحيفة فاينانشال تايمز ببرلين في وقت سابق من هذا الشهر: «لدينا هذا النقاش الدائم حول الاقتراض المشترك». وأضاف: «لم يمر اجتماع [لممثلي الحكومات لدى الاتحاد الأوروبي] أتذكره خلال الأشهر الـ12 الماضية أو نحو ذلك دون ذكر سندات اليورو أو طرح أفكار للاقتراض المشترك» في إشارة إلى أن هذا ليس مجرد رد على ترامب، بل هو نقاش أوسع حول كيفية تمويل الدفاع الأوروبي.</p><p class='article-text'>وفي نهاية المطاف، سيكون هذا قراراً سياسياً لكن تأييد أوروبا لاتخاذ هذه الخطوة يتزايد، بما في ذلك من جانب رئيسة البنك المركزي الأوروبي كريستين لاغارد، التي كتبت هذا الشهر عن «اليورو العالمي». ويعتمد ذلك جزئياً، كما أوضحت لاغارد، على دور أوروبا المهم أصلاً في التجارة العالمية، وعلى استخدام اليورو كعملة فوترة وهو دور ينبغي أن تواصل أوروبا تعزيزه.</p><p class='article-text'>وغالباً ما يتم إغفال هذا الأمر، ولكنه بالغ الأهمية، إذ إن الدور الأكبر للدولار كعملة فوترة عالمية يرتبط ارتباطاً وثيقاً بحصته الضخمة من أصول الاحتياطي العالمية. وفي إحاطة إعلامية منذ أيام، قال ثيموس فيوتاكيس، محلل العملات في باركليز: «إنه ليس مجرد قرار إداري بتحويل أصول الاحتياطي بعيداً عن الدولار».</p><p class='article-text'>أو حتى «ليس الأمر مجرد صراخ: أنا غاضب من الرئيس ترامب، سأنتقم بشراء اليورو». وأشار إلى أن هذا الأمر يتبع «وصفة قديمة» لتوفير أموال الطوارئ والسيولة اللازمة لاستمرار تدفق التجارة في أوقات الأزمات. ومن المنطقي أن تؤدي زيادة التجارة باليورو خارج أوروبا إلى تعزيز الحجة لصالح زيادة احتياطيات اليورو.</p><p class='article-text'>ومن المهم أن نعود مرة أخرى إلى التساؤل: أين ستذهب هذه الاحتياطيات؟ وما قد يكون عليه أصل اليورو المهيمن؟ في هذا الصدد، لفت كبير الاقتصاديين في البنك المركزي الأوروبي، فيليب لين، مؤخراً الانتباه إلى إطار عمل السندات الحمراء/السندات الزرقاء الذي وُضع للمرة الأولى عام 2010. وهذا الإطار يتضمن قيام الدول الأعضاء في منطقة اليورو بتخصيص مصدر دخل واستخدامه لخدمة السندات الزرقاء المشتركة، والتي ستُستخدم عائداتها لشراء جزء كبير من السندات الوطنية الحمراء. ولم يكتب لهذه الفكرة الانطلاق عام 2010، بسبب نقص الدعم السياسي.</p><p class='article-text'>وفي ذلك الوقت، كان من الممكن تجاوز الفجوات بين تكاليف اقتراض الدول الأعضاء الأكثر أماناً في منطقة اليورو - ولا سيما ألمانيا، الدولة المرجعية والأساسية - وتكاليف اقتراض الدول الأضعف مثل إيطاليا، ناهيك عن الدول التي تعاني من أزمات ملاءة مالية حادة. وبالنظر إلى هذه الفروق، لماذا يتم قبول ألمانيا بتكاليف مرتفعة بشكل غير منطقي؟ كذلك، كان من الصعب بما فيه الكفاية إبقاء اليونان في منطقة اليورو دون إضافة طبقة أخرى من النزاعات المحتملة.</p><p class='article-text'>الآن اختفت فروق الأسعار تقريباً. كما أن البنية المالية لليورو أكثر متانة، ونظامه المصرفي أفضل تمويلاً. إضافة إلى ذلك، فقد تمت تسوية مجموعة متنوعة من الاختلالات. ويعني هذا أن التغييرات الهيكلية في تصميم سوق سندات منطقة اليورو ستعزز الطلب العالمي على الأصول الآمنة المقومة باليورو.</p><p class='article-text'>من جانبهم، يرى بعض المصرفيين أن الاتحاد المصرفي الأوروبي ليس مثالياً، وأن اتحاد أسواق رأس المال فيه فاشل، وأن قوانين الإعسار لا تزال غير متوافقة من دولة إلى أخرى، وأن الولايات المتحدة تعمل بطريقة أكثر بساطة. وكل هذا صحيح، لكن فكرة السندات الزرقاء - التي روّج لها أيضاً خبراء ماليون كبار مثل أوليفييه بلانشارد وأنخيل أوبيدي في ورقة بحثية لمعهد بيترسون - توفر على الأقل إمكانية منع الكمال من أن يكون عدواً للخير.</p><p class='article-text'>وقد لا تكون السندات الزرقاء هي الحل الأمثل في نهاية المطاف لكن، بطريقة أو بأخرى، يعد الوقت مناسباً للسياسيين الأوروبيين لاستغلال هذه الأوضاع. وينبغي الآن أن ينتقل النقاش من الغرق في مشكلة أوروبا التي لا تستطيع تحمل مسؤولياتها، إلى التوصل إلى الكيفية التي يمكن من خلالها إصلاح هذه المشكلة.</p>

حان الوقت لإعطاء دفعة أقوى لليورو وتحدي الدولار

<p class='article-text'>أعلن الناطق باسم الدفاع المدني الفلسطيني محمود بصل أن 19 فلسطينيا قتلوا إثر ضربات جوية إسرائيلية فجر الإثنين في شمال قطاع غزة.</p><p class='article-text'>وقال بصل لوكالة فرانس برس إن طواقم الدفاع المدني "نقلت 19 شهيدا على الأقل في مجزرتين جديدتين جراء غارات شنها الاحتلال الإسرائيلي فجر اليوم استهدفت مبنى في حي الكرامة (شمال مدينة غزة) ومنزلا في قرية العطاطرة" في شمال القطاع.</p><p class='article-text'>وأوضح أن "طواقمنا انتشلت 15 شهيدا و10 إصابات غالبيتهم من الأطفال والنساء في استهداف الطيران الحربي الإسرائيلي فجر اليوم لثلاث شقق سكنية في برج سكني في حي الكرامة" في شمال غرب مدينة غزة.</p><p class='article-text'>وتابع أن الشقق الثلاث المستهدفة "أصيبت بشكل مباشر ومتعمد، بثلاثة صواريخ بينما كان المواطنون نائمون، دون سابق إنذار لذلك وقع هذا العدد الكبير من الشهداء والجرحى".</p><p class='article-text'>وأضاف أنه "تم انتشال 4 شهداء و4 مصابين في استهداف إسرائيلي فجرا لمنزل لعائلة العطار بمنطقة السلاطين في بلدة بيت لاهيا وما زال عدد من المفقودين تحت الأنقاض".</p><p class='article-text'>وذكر شهود عيان أن المنزل كان يؤوي عشرات النازحين عندما تعرض للقصف.</p><p class='article-text'>وقالت سمية المصري (42 عاما) التي أصيبت إثر الغارة الجوية الاسرائيلية على منزل جيرانها عائلة العطار، "كنا نائمين وفجأة صحيت كأن القيامة قامت، شعرت أنني في وسط النار، صراخ الأطفال وحريق في الدار، نقلونا للمستشفى أصبت بالوجه وكتفي الأيمن" وتابعت "نقلوا شهداء ومصابين من منزل العطار".</p><p class='article-text'>وأشار بصل إلى أن الجيش الإسرائيلي "نفذ سلسلة غارات جوية عنيفة ليل (الأحد) وفجر اليوم (الاثنين)، في مناطق مختلفة في قطاع غزة، خصوصا في مدينة غزة وشمال القطاع".</p><p class='article-text'>وأكد أن الجيش "دمر بواسطة متفجرات 3 منازل في رفح ومنزلين في منطقة التفاح" شمال شرق مدينة غزة.</p>

مقتل 19 فلسطينياً في غارات إسرائيلية شمال غزة

<p class='article-text'>الحديث عن واحدةٍ من مناقب صاحب السموّ الشيخ محمّد بن راشد آل مكتوم نائب رئيس الدولة رئيس مجلس الوزراء حاكم دبي، رعاه الله، هو حديثٌ عن غيضٍ من فيض، وقليلٍ من كثير، وحين نتأمّل سيرته الخاصّة والعامّة في التعامل مع الإنسان، نجد أنفسنا أمام شخصيّةٍ استثنائية، فهذا الفارس الشجاع الذي شغل منصب أوّل وزيرِ دفاعٍ في دولة الإمارات، والذي طار ذكره بين الأمم في نطاق فروسيّة الخيل، وأنجز خلال مسيرته السياسيّة ما جعل منه قائداً استثنائيّاً بكلّ المقاييس، هو نفسه القائد الذي يمتلئُ قلبه بالرحمة والطيبة والرأفة تجاه أيّة معاناةٍ إنسانيّة، أينما كان موقعها على ظهر هذا الكوكب، وكثيرةٌ جدّاً هي المواقف الّتي تؤكِّدُ الأصالة الأخلاقيّة لصاحب السموّ الشيخ محمّد بن راشد، والتي هي في جوهرها جزءٌ أصيلٌ من شخصيته، التي تشكّلت برعايةٍ مباشرةٍ من أبوين كريمين، غرسا في قلبه ووجدانه شجرة العطاء، وطلبا منه أن يسمح لها بالنموّ حتى تعانق عنان السماء، فما خيّب لهما ظنّاً، وكان فوق المأمول، حتى أصبح إنساناً وقائداً مرموقاً بعين الإعجاب والتقدير بين جميع الأمم والشعوب، بسبب هذا العطاء النادر، الذي يتمّ في معظم الأحيان بعيداً عن الأضواء.</p><p class='article-text'>قبل أربعين عاماً، وتحديداً في عام 1985 م، وفي قلب لندن، خرجت صرخة إنسانية عالية خلاصتها (أعطونا مالاً، فهناك أناس يموتون من الجوع)، وكانت الحملة قد قامت بها بعض الجهات لاستنقاذ الإنسانية المعذّبة في إثيوبيا، حيث طحنت رحى المجاعة البطون الخاوية، وتجمّع أكبرُ تجمُّعٍ خيريّ في التاريخ في بثٍّ تلفزيوني مباشر، من أجل جمع أكبر قدرٍ ممكن من المال، لتقديمه للبطون الجائعة، لكنّ الأمل أوشك على الدخول في لحظة الخيبة، فقد كانت التبرّعات قليلة جدّاً، لم تصل إلى عشرة آلاف جنيه إسترليني، على الرغم من حجم الدعاية الضخمة التي بذلها الفريق المنظِّم للحملة الخيرية، وحين بدأت مشاعر اليأس تتسلّل إلى النفوس، جاءت بارقةُ الأمل من دبيّ، حيث أمر فارسها بتقديم دعمٍ ضخمٍ، تمثّل في مليون جنيه إسترليني، لم يُصدِّقِ القائمون على الحملة مضمونها إلا بعد ساعةٍ، من فرط الدهشة، وكان هذا التبرُّع، هو الشرارة الّتي أطلقت الروح الإنسانية من عقالها، وأشعلت روح الحماسة للعطاء، وانهالت التبرُّعات من كلّ حدبٍ وصوب، ووصل المبلغ الذي تمّ جمعه أكثر من مئة وخمسين مليون جنيه إسترليني، لتكون دبيّ، من خلال فارسها الذي ينتمي إلى واحدةٍ من أكرمِ القبائل العربيّة، هي النموذج الملهم للإنسانيّة في واحدةٍ من أصعب الاختبارات للضمير الإنسانيّ، الذي وقف عاجزاً أمام صراخ الجياع، لكنّ هذا الفارس المعطاء، قلب موازين الموقف، وجعل من تلك اللحظات لحظات فرحٍ وسعادةٍ وإنقاذٍ لملايين الأرواح المُعذّبة.</p><p class='article-text'>وعلى الرغم من ضخامة هذا الحدث التاريخي، وتأثيره في الروح الإنسانيّة، إلا أنّه ظَلَّ طيّ الكتمان، بطلبٍ من صاحب السموّ الشيخ محمّد بن راشد، الذي يعرف أنّ العطاء هو جزءٌ من الواجب الأخلاقي للإنسان، ولولا أنّ بعض الصحف البريطانية أفرجت عن هذا السرّ، لظلّ في الخفاء إلى الأبد، لأنّ من تعاليم ديننا أنّ صدقة السرّ خيرٌ من صدقة العلانية، فطوبى لصاحب السموّ الشيخ محمّد بن راشد، بهذه المنقبة الكريمة، التي هي كالمسك الذي يفوح رغماً عن صاحبه، ولقد قال أهلُ الإخلاص: لو أنّ رجلاً عمل عملاً صالحاً في جُحرٍ، لأظهره الله تعالى بفضله وكرمه، ولو عمل سوءاً في جُحْرٍ أيضاً، وكان مستهتراً بنظر الله إليه، لفاحت رائحة الخطيئة من ثيابه وهو لا يشعر.</p><p class='article-text'>في واحدةٍ من أروعِ القصص التي كتبها صاحب السموّ الشيخ محمّد بن راشد، في سيرته الذاتية (قصتي: 50 قصة في خمسين عاماً)، هناك قصة بعنوان «البحث عن الإنسان»، أخذت الرقم (49) بين قصص الكتاب، وهي قصةٌ تنتمي في جوهرها إلى موضوع هذه المقالة، حيث زار صاحب السموّ الشيخ محمد بن راشد أفريقيا، وزار فيها مدرسة كبيرة متعدّدة المرافق، كان قد أمر بإنشائها قبل ذلك لتعليم الطلاب، باعتبار التعليم في نظر سموه هو السلاحُ الأقوى لمواجهة الحياة، وتأهيل الإنسان، ولكنّه فوجئ بقلّة عدد الطلاب، مقارنة بحجم المدرسة، وحين سأل عن سبب ذلك، كانت الإجابة: إنّ الطلبة لا يحضرون إلى المدرسة بسبب الجوع، وإنّهم يبحثون في الحقول عن لقمة العيش، بدلاً من المجيء إلى المدرسة، فشعر صاحب السموّ بالذهول، على حدّ تعبيره، فأمر فوراً بتجهيز مطبخٍ ضخمٍ في المدرسة بكامل معدّاته، مع توفير طاقمٍ كاملٍ لخدمة الطلاب، ليعود في العام التالي، فيجد المدرسة مكتظّة بالطلاب، وفق مناوبات صباحيّة ومسائيّة، فشعر بالسعادة والغبطة، وعلّق على هذا الشعور قائلاً: «نعم شعرت بالسعادة: العطاء راحة وسعادة وطمأنينة، نحن أحوجُ للعطاء من المحتاج، تُعطي فيعطيك ربك، تتواضع فيرفعك، ترحم الناس فيحبك ويسعدك».</p><p class='article-text'>هذا هو محمّد بن راشد، فخر الإنسانية، وضميرها النابض بالحب والعطاء.</p>

محمّد بن راشد .. عطاءٌ بلا أضواء

<p class='article-text'>وقفت الشابة الفلسطينية سمية الحطاب /37 عاما/ في حالة ذهول أمام أنقاض منزل عائلتها في حي الصبرة جنوب مدينة غزة، الذي حولته الغارات الإسرائيلية إلى ركام.</p><p class='article-text'>لم يكن المنزل المكون من ثلاثة طوابق مجرد مأوى، بل كان يضم عائلتها الممتدة، التي محتها غارة جوية إسرائيلية واحدة دون سابق إنذار، تاركةً إياها الناجية الوحيدة من بين 28 شخصًا، بينهم والداها وأشقاؤها وأعمامها وجدتها.</p><p class='article-text'>تقول سمية بصوت متحشرج، بينما تنهمر دموعها وهي تبحث بين الأنقاض عن أي شيء يربطها بأفراد أسرتها الذين رحلوا فجأة: "انكسر ظهري من بعدهم… بقيت وحيدة، ما ضل إلي حد في الدنيا".</p><p class='article-text'>كانت العائلة تستعد لتناول وجبة السحور فجر الأربعاء عندما استهدف القصف منزلها، فلم يترك لها الوقت حتى لاستيعاب الكارثة.</p><p class='article-text'>تستعيد سمية بعض الذكريات وسط الدمار، مشيرةً إلى أن الطوابق الثلاثة كانت تضم والديها، وشقيقها وزوجته، وعمها وأطفاله وجدتها، جميعهم قتلوا تحت الركام.</p><p class='article-text'>تقول بنبرة يائسة: "حاولنا نعيش، تأملنا خير بنهاية الحرب، وبدأنا نطمئن قليلاً، لكن كل شيء ذهب بلحظة"، لم يتبقَ لها الآن سوى بعض الملابس والمقتنيات التي ستصبح مجرد شواهد على وجود عائلة لم تعد موجودة.</p><p class='article-text'>وتمكنت قوات الدفاع المدني في غزة، التي تعمل وسط إمكانيات محدودة، من انتشال جثامين ستة من الضحايا فقط، بينما لا يزال عشرات الأشخاص مدفونين تحت الأنقاض في مناطق أخرى من القطاع، وفق ما أكده محمود بصل، الناطق باسم الجهاز.</p><p class='article-text'>وأضاف بصل: "منزل عائلة الحطاب ليس سوى مثال واحد على مجازر متكررة نشهدها خلال الساعات الماضية. هناك الكثير من الضحايا ما زالوا تحت الأنقاض".</p><p class='article-text'>وأمس الخميس، ذكرا وكالة أسوشيتج برس أنه بينما كان رجال الإنقاذ يحفرون بين ركام مبنى سكني انهار في خان يونس بغزة جراء غارة جوية إسرائيلية، أمس، سمعوا صراخ رضيعة يأتي من تحت الركام.</p><p class='article-text'>وفجأة، تعالت صيحات "الله أكبر"، وركض رجل مبتعدا عن الركام وهو يحمل طفلة رضيعة على قيد الحياة ملفوفة في بطانية، وسلمها إلى طاقم الإسعاف الذي كان في انتظاره. وكانت الطفلة تتحرك بشكل متقطع بينما كان المسعفون يفحصونها.</p><p class='article-text'>ولقي والدا الطفلة وشقيقها حتفهم في الغارة الجوية الإسرائيلية خلال الليل.</p><p class='article-text'>ومنذ فجر الثلاثاء، صعّدت إسرائيل غاراتها الجوية على مختلف مناطق قطاع غزة، مستهدفة منازل سكنية دون سابق إنذار، ما أدى إلى محو عائلات بأكملها من السجل المدني، وفقًا لجهاز الدفاع المدني.</p><p class='article-text'>ووفق المكتب الإعلامي الحكومي في غزة، فإن نسبة القتلى من الأطفال والنساء وكبار السن تجاوزت 71% من إجمالي الضحايا، مشيرًا إلى أن "الاحتلال الإسرائيلي لديه النية المبيتة لاستكمال جريمة الإبادة الجماعية بحق سكان قطاع غزة".</p><p class='article-text'>ويأتي التصعيد الإسرائيلي في ظل كارثة إنسانية متفاقمة في قطاع غزة، حيث يعاني السكان من نقص حاد في الغذاء والماء والدواء، بينما تزداد صعوبة عمليات الإغاثة بسبب القصف المستمر.</p><p class='article-text'>في غضون ذلك، يواجه الفلسطينيون في القطاع المجهول، وسط مخاوف من اتساع رقعة القصف وتشديد الحصار، في وقت تحذر فيه منظمات حقوقية من أن الوضع يرقى إلى مستوى "الإبادة الجماعية".</p><p class='article-text'>أما سمية، فلا تفكر في أي شيء سوى كيف يمكنها العيش دون عائلتها. وهي تنظر إلى الدمار من حولها، تهمس بصوت بالكاد يُسمع: "كان عندي بيت، كان عندي عيلة… ما ضل إلي شي".</p>

غارات إسرائيلية تمحو عائلات فلسطينية بأكملها من السجل المدني في غزة

<p class='article-text'>أبدت بطلة فرنسا المفتوحة السابقة إيلينا أوستابنكو غضبها من بعض الجماهير في بطولة قطر المفتوحة للتنس بسبب صيحات استهجان ضدها خلال مباراة دور الثمانية التي فازت فيها بسهولة 6-2 و6-2 على التونسية أنس جابر.</p><p class='article-text'>وتفوقت اللاعبة القادمة من لاتفيا (27 عاما) على منافستها بسرعتها الكبيرة وضرباتها المذهلة.</p><p class='article-text'>وستلتقي أوستابنكو مع إيجا شيانتيك الفائزة باللقب ثلاث مرات في الدور قبل النهائي اليوم الجمعة بعد فوز شيانتيك 6-2 و7-5 على إيلينا ريباكينا أمس الخميس.</p><p class='article-text'>وقالت أوستابنكو إن الأجواء العدائية من الجماهير حفزتها على الثأر لخسارتها في الدور الأول أمام أنس في بطولة أبوظبي المفتوحة الأسبوع الماضي.</p><p class='article-text'>وأطلقت أوستابنكو أربع ضربات إرسال ساحقة وكسرت إرسال منافستها خمس مرات بينما تمكنت أنس من كسر إرسالها مرة واحدة فقط في المجموعة الافتتاحية.</p><p class='article-text'>وقالت أوستابنكو في المؤتمر الصحفي بعد المباراة "أعرف أن أنس هي لاعبتهم المفضلة وأنا أحترم ذلك لكن كما تعلمون بين ضربات الإرسال كان هناك صراخ وصفير، أعتقد أنه أمر غير محترم بعض الشيء ليس بالنسبة لي فقط. إذا حدث هذا لأي لاعبة أخرى أعتقد أنهم يجب أن يعيروا انتباها لهذا الأمر.</p><p class='article-text'>"أحترم أنس، وأحترم الجماهير، وأشعر أنهم في بعض اللحظات كانوا يحفزونني بشكل أكبر وكنت ألعب بشكل أفضل لذلك أعشق هذا النوع من المباريات".</p><p class='article-text'>وفي كلمتها أمام الجماهير في الملعب بعد فوزها قالت أوستابنكو "أنس تمثل لاعبات الشرق الأوسط بشكل رائع. حققت إنجازات مذهلة في عالم التنس لكنكم جعلتموني أشعر بالغضب وأصبحت أكثر دافعية وحماسا".</p><p class='article-text'>وتتفوق أوستابنكو 4-صفر في سجل المواجهات المباشرة أمام شيانتيك إذ تغلبت عليها آخر مرة في الدور الرابع لبطولة أمريكا المفتوحة 2023 وكانت في قمة مستواها في الدوحة إذ هزمت المصنفة الرابعة جاسمين باوليني 6-2 و6-2 قبل فوزها على أنس.</p>

أوستابنكو غاضبة من الجماهير في الدوحة بعد فوزها على أنس جابر

<p class='article-text'>حال أهل غزة اليوم، كالقابض على الجمر، فما بين العودة إلى منازلهم، والتفكير بإصلاح البلاد وتضميد جراح العباد، خرجت لهم أفكار الطرد والتهجير، فظلوا جالسين على فوهة بركان.</p><p class='article-text'>وفي استهلال «اليوم التالي» لا يستأنف أهل غزة نسق حياتهم اليومية، خرجوا لتوّهم من حرب طاحنة، ليصطدموا بما يحاك ضدهم من مخططات أمريكية إسرائيلية لترحيلهم عن أرضهم، ولا تبدو في أفقهم أي خيارات سهلة، فقضية التهجير ليست مجرد زوبعة في فنجان، بل يمكن الاستدلال على عمق خطورتها، من كونها فكرة إسرائيلية، لم يكن الحاخام الإسرائيلي «مئير كاهانا» أول أو آخر من ابتدعها.</p><p class='article-text'>ورغم كم الدمار الذي لحق بقطاع غزة بفعل الحرب التدميرية، والتي أفقدت ما يزيد على 70 في المئة من السكان منازلهم، إلا أن هناك رفضاً قاطعاً عند الغزيين لفكرة التهجير (طوعاً أو قسراً) وأياً كانت الدولة المراد ترحيلهم إليها.</p><p class='article-text'>«هذه الأرض لنا، ولن تكون إلا للفلسطينيين، وما يتم التلويح به من تهجير قسري سينتهي إلى فشل ذريع» قال أحمد المصري، مشدداً على رفض رحيله عن أرض غزة، طبقاً لما يروّج له نتنياهو وترامب.</p><p class='article-text'>أبان المصري وقد اعتمر كوفية حمراء، أخفت ملامح وجهه، في مواجهة البرد الشديد الذي يلف غزة: «يحاول ترامب إجبارنا على الرضوخ لأفكاره، بتهجيرنا والسيطرة على قطاع غزة، والآن بدأت أهدافه تتضح من السعي لوقف الحرب، هو أراد التدمير بهدف التهجير، لكن عبثاً».</p><p class='article-text'>ويستذكر: «كنت أخطط للسفر خارج فلسطين بعد أن تتوقف الحرب، لكن ليس على طريقة ترامب، والآن أعدت حساباتي، ولن أغادر قطاع غزة، مهما كانت المغريات» مبدياً ارتياحه لمواقف مصر والأردن تحديداً، والإجماع العربي على إفشال مخططات التهجير.</p><p class='article-text'>من الوجهة السياسية، يرى الباحث والمحلل السياسي رائد عبد الله، أن ما يطرحه ترامب اليوم، هو في الأصل مشروع إسرائيلي يعود لعقود عدة، وظهر في جولات صراع سابقة، لكنه ما يلبث أن يتوارى في كل مرة، أمام صمود المواطنين على أرضهم.</p><p class='article-text'>وحسب عبد الله، فأصحاب الأرض لن يهجروا وطنهم، ولن تنجح مشاريع ترحيلهم منها، وحتى أعنف المجازر وأكثرها فظاعة، لم تفلح في دفع أهل غزة إلى الهجرة، وفق قوله.</p><p class='article-text'>وثمة مراقبون يرون في تأخير إعادة إعمار غزة، وتأمين الاحتياجات الضرورية للسكان، ما يدعم المبررات الأمريكية لتهجير أهل غزة، بحسبان القطاع منطقة غير صالحة للحياة، مشددين على أهمية الشروع بعملية إنقاذ وتعافٍ، بما يعين الغزيين على البقاء في أرضهم، ومواجهة مخططات الترحيل.</p><p class='article-text'>وربما يستمد مخطط (ترامب نتنياهو) قوته من أن قطاع غزة أصبح مدمراً بالكامل ولا حياة فيه، بل إن هذا من وجهة نظر مراقبين، ما أسال لعابهم على سواحل غزة الغنية بالغاز، وأخرج من القمقم رغباتهم الخفية بترحيل أهل غزة لإحكام السيطرة عليها.</p><p class='article-text'>يدلل على ذلك، تلميح ترامب بعدم ضمان صمود اتفاق وقف إطلاق النار، وتلويح نتنياهو بالعودة إلى الحرب، والاستمرار في فرض التجويع من خلال المماطلة في إدخال المساعدات الإغاثية، في محاولة تهدف إلى جعل صراخ الغزيين يعلو، وأوجاعهم تتصاعد، ومن ثم توافق دول عربية على فتح أبوابها أمامهم، فيهاجر السكان، وتخلو لهم غزة.</p>

تهجير الغزيين.. الدمار ذريعة والخطة قديمة

<p class='article-text'>روى شهود على الهجوم الدامي الذي نفّذه عسكري أمريكي سابق عندما دهس بشاحنته حشدا من المحتفلين برأس السنة في مدينة نيو أورليانز فجر الأربعاء في حادثة أسفرت عن مقتل 15 شخصا على الأقل، مشاهد الرعب التي رأوها.</p><p class='article-text'>وقال زيون بارسونز (18 عاما) لشبكة "سي إن إن" الأمريكية "أفضل طريقة لوصف ما حدث هو أنها منطقة حرب. رأيت أشخاصا يبكون في وضعية الجنين بعد إطلاق النار. كان الناس مرعوبين، كانوا يركضون ويصرخون".</p><p class='article-text'>وأضاف "رأيت فورد إف-150 تندفع نحوي" مشيرا إلى أنه رأى بعد ذلك المركبة "ترمي أشخاصا في الهواء" خلال مرورها.</p><p class='article-text'>وروى شاهد آخر هو جيمي كوثران لشبكة "إيه بي سي" أنه ركض مع أصدقائه نحو مبنى لحماية أنفسهم. صعدوا إلى إحدى شرفاته وشاهدوا ما كان يحصل في الأسفل.</p><p class='article-text'>وقال "ما رأيناه كان جنونيا. كأنه مشهد من فيلم (...) أحصينا على الفور عشر ضحايا، كان من الواضح أن ستا منهم لقوا حتفهم فيما الآخرون يصرخون مع عدم وجود أحد" لمساعدتهم. وأضاف "بقينا في مكاننا".</p><p class='article-text'><b>"فيلم رعب"</b></p><p class='article-text'>وانتقد كوثران عدم وجود حواجز لحماية منطقة يتجمع فيها الناس بأعداد كبيرة، خصوصا في يوم رأس السنة في نيو أورليانز، مدينة الحفلات والموسيقى.</p><p class='article-text'>أما إيثان أيرسمان، وهو سائح يبلغ 20 عاما أتى لتمضية إجازة مع شقيقه، فكان قد ذهب إلى فراشه قبل الهجوم... لكن في غرفة استأجرها قرب المأساة.</p><p class='article-text'>وقال "كان الأمر مخيفا حقا، خصوصا لأنه كان باستطاعتنا رؤية جثث مصطفة من نافذتنا. لقد بكيت".</p><p class='article-text'>بدورها، روت تيسا دوفال التي جاءت للاحتفال من هيوستن في تكساس "(قبل الهجوم) كان الجميع سعداء وكانت الشوارع مذهلة. كنا نخطط للخروج. ذاك كان الحي الذي كنا سنأتي إليه لأن فيه كل الموسيقى والمرح... لكن قررنا في نهاية المطاف البقاء في فندقنا القريب (من الموقع). وهو قرار أنقذ حياتنا على الأرجح".</p><p class='article-text'>وقالت كيمبرلي ستريكلين وزوجها مايكل القادمان من ألاباما، وهي ولاية مجاورة للويزيانا، لصحيفة "نيويورك تايمز" إنهما شاهدا المركبة مسرعة في شارع بوربن، المعروف بحاناته ونواديه الليلية.</p><p class='article-text'>وأخبرت كيمبرلي "سمعناه وهو يفتح الصمام، ثم سمعنا صوت الاصطدام، ثم الصراخ" مضيفة "احتجنا إلى بعض الوقت لندرك ما حصل. كان الأمر مرعبا، كأنه مشهد من فيلم رعب".</p><p class='article-text'>وأوضحت أن صورة ضحية شابة ما زالت في ذهنها وقالت "لا أستطيع التوقف عن التفكير في صراخ هذه الفتاة".</p>

نتائج البحث عن: صراخ