<p class='article-text'>كان من المفترض أن تجعل منتجات التجميل حياتنا أسهل، كريم واحد للبشرة، بعض المكياج، وربما زيارة إلى صالون بين حين وآخر، لكن خلال السنوات الأخيرة، اتسعت دائرة العناية بالمظهر إلى حد جعلها، بالنسبة إلى كثيرين، أقرب إلى جدول عمل إضافي.</p><p class='article-text'>المشهد اليوم مليء بروتينات طويلة ومعقدة: صبغات شبه دائمة للحواجب والشفاه، ورفع الرموش، وجلسات الضوء الأحمر، وتدليك الوجه بالتيارات الدقيقة، وأقنعة ليلية، ولاصقات للوجه والفم، وعلاجات للشعر، ومكملات للكولاجين والنوم والهضم، حتى الاستعداد للصباح أصبح لدى بعض المستخدمين محتوى بحد ذاته على «تيك توك»، مع مقاطع تظهر إزالة طبقات كاملة من المنتجات التي وُضعت في الليلة السابقة.</p><p class='article-text'>وبحسب الجمعية الدولية لجراحة التجميل، ارتفعت الإجراءات غير الجراحية مثل البوتوكس والمواد المالئة بنحو 58% بين 2019 و2023، وهذه الإجراءات لا تُجرى مرة واحدة فقط، بل تحتاج عادة إلى مواعيد متكررة للحفاظ على النتيجة.</p><p class='article-text'>وفي المقابل، لم تعد الفئة العمرية المستهدفة واضحة كما كانت. فهناك مراهقات صغيرات يستخدمن روتيناً مضاداً للشيخوخة، ونساء أكبر سناً يخضعن لتحولات تجميلية كاملة، وفي الطرف الآخر حالات إنفاق متطرفة، من بينها امرأة في الثامنة والثلاثين أنفقت 140 ألف دولار على عملية شد وجه وقائية، وفق ما أوردته «فوغ».</p><p class='article-text'>وتتجلى هذه الفكرة بوضوح في تجربة لي تيلغمان، وهي مؤثرة سابقة قالت إن نحو 100% من وقتها وطاقتها ومساحتها الذهنية، إضافة إلى 30 إلى 40% من دخلها، كان يذهب في مرحلة من حياتها إلى العناية بالصحة والمظهر.</p><p class='article-text'>وتشير «فوغ» إلى أن صناعة الجمال قد تستفيد حتى من هذا التعب، لأن الضغط النفسي نفسه يمكن أن يظهر على الجسم في صورة تساقط شعر أو بثور أو بشرة باهتة أو علامات تقدم في السن، ثم تظهر منتجات جديدة تعد بحل كل واحدة من هذه المشكلات.</p><p class='article-text'>وتربط المقالة بين توسع روتينات الجمال وبين فترات القلق الاجتماعي والاقتصادي، فخلال أزمة 2008، تزامنت الضغوط الاقتصادية مع صعود أنماط مكياج أكثر تعقيداً، وبعد ذلك، خلال جائحة «كوفيد-19»، دفعت ساعات الاجتماعات عبر «زوم» كثيرين إلى التدقيق في وجوههم على الشاشة، فيما ارتفعت إجراءات التجميل الجراحية بنحو 19% خلال العامين التاليين.</p><p class='article-text'>وفي عام 2017، أسهم قطاع العناية بالبشرة في نحو 45% من نمو صناعة الجمال، في وقت انتشرت فيه روتينات العناية متعددة الخطوات، وظهرت آنذاك روتينات قد تصل إلى 10 خطوات في اليوم، تبدأ بالتنظيف وتمر بالتقشير والزيوت والأمصال وتنتهي بالترطيب والأقنعة.</p><p class='article-text'>لكن المشكلة اليوم تقع في ارتفاع الحد الأدنى لما يعتبر «مظهراً عادياً»، فمع انتشار الحقن، والإجراءات التجميلية، والفلاتر الرقمية، والتدخلات التي تهدف إلى أن تبدو غير مرئية، أصبح الوجه الطبيعي نفسه يُقارن أحياناً بنتائج غير طبيعية من حيث مقدار العمل الذي يقف خلفها.</p><p class='article-text'>وهذا ما نستطيع وصفه بفكرة «تضخم الجمال» فمثلما ترتفع الأسعار، يرتفع أيضاً ما يتوقعه الناس من شكلهم، وما كان يعتبر قبل سنوات مظهراً مرتّباً قد يبدو اليوم غير كافٍ، لأن نقطة المقارنة نفسها تغيرت.</p><p class='article-text'>وفي الوقت نفسه، ارتفعت تكلفة الحفاظ على هذا المستوى، حيث أن متوسط أسعار منتجات التجميل الفاخرة ارتفع بنحو 9% خلال عام واحد، ولا اتوقع أن يتخلى عشاق الجمال عن روتيناتهم، لكن اتوقع أن يصبح الإنفاق أكثر انتقائية، مع تركيز أكبر على المنتجات والخدمات التي يرون أنها تستحق المال.</p><p class='article-text'>لهذا قد لا يكون «إرهاق الجمال» إعلاناً عن نهاية صناعة التجميل، بقدر ما هو علامة على وصولها إلى مرحلة جديدة، فالناس لا يتوقفون عن الاهتمام بمظهرهم، لكنهم بدأوا يتساءلون عن الثمن الذي يجب أن يذهب إلى الوجه قبل أن تصبح العناية بالنفس عبئاً آخر نحتاج إلى الراحة منه.</p>

هل تعبنا من الجمال؟ حين تتحول العناية بالنفس إلى وظيفة يومية

<p class='article-text'><div data-empty="false"> قال رئيس الاتحاد الدولي لكرة القدم (فيفا)، جياني إنفانتينو، لأحد الصحفيين: «أراك في صالون الحلاقة»، وذلك بعد سؤاله عما إذا كان قد خان كرة القدم بسبب خطته الفاشلة لبيع حصص كأس العالم.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وقد أوقفه مراسل سكاي نيوز في الولايات المتحدة، جيمس ماثيوز، خارج فندق في جمهورية الدومينيكان، وسأله عن سبب عدم استقالته، رغم المطالبات التي تُوجه إليه من مختلف أطياف اللعبة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وفي الأسبوع الماضي، اتهمت ثلاثة اتحادات قارية الرئيس «بالخداع» بشأن خططه لتأمين استثمارات خاصة في بطولات الفيفا، بينما هدد الاتحاد الأوروبي لكرة القدم (يويفا) بمقاطعة مسابقات الفيفا بعد أن «فقد الثقة» في قيادته.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">بعد أن تتبّع ماثيوز، الذي يُشبه إنفانتينو في صلعه، إلى فندق في إحدى دول الكاريبي، سأله، وهو في السادسة والخمسين من عمره، عما إذا كان قد «خان لعبة كرة القدم»، فكان رده: «قصة شعرك جميلة. شكراً جزيلاً لك».</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وبينما كان الرئيس يبتعد، تابع ماثيوز: «لماذا لا تستقيل؟ الجماهير واتحادات الفيفا تُطالبك بالتنحي. لماذا لا تفعل؟ هل خنت ثقة الفيفا؟».</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وبينما كان يصعد إلى سيارة سوداء كانت تنتظره، أجاب إنفانتينو: «سأراك عند مصفف الشعر».</div></p>

«نلتقي في صالون الحلاقة» رد إنفانتينو على طلب باستقالته

نائب رئيس محاكم مركز دبي المالي العالمي:

منظومة دبي القضائية عززت توسّع المستثمرين بالمنطقة

<p class='article-text'><div data-empty="false">هذا الممثل هو زبدة وعسل وقشطة وفاكهة السينما المصرية.</div></p><p class='article-text'>فما من عمل ظهر فيه إلا وأضفى عليه رونقاً خاصاً بأدواره وحركاته الفكاهية الخالية من التكلف، ناهيك عن طريقة حديثه المصاحبة عادة بهزة الرأس بأسلوب ابن البلد الجدع، لذا أحبه الجمهور لأنه كان يرسم الابتسامة على شفافهم بعفوية.</p><p class='article-text'>إنه الفنان محمد شوقي، واسمه الحقيقي محمد إبراهيم إبراهيم، المولود في يناير 1915 بحي بولاق أبو العلا، والمتوفى بالتهاب الكبد في مايو 1984 بمستشفى مصر الدولي بالجيزة.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">وبسبب انشغال والده الفقير بتدبير لقمة العيش له ولوالدته وإخوته الخمسة، فإنه لم يهتم به كثيراً، فكان يكرر الهروب من مدرسته، للتوجه إلى شارع عماد الدين بقصد محاولة اقتحام عالم الفن.</div></p><p class='article-text'>وعلى الرغم من انشغاله بالفن أكثر من الدراسة، فإنه تخرج من المدرسة السعيدية، وعمل كموظف بسيط في أسيوط لبعض الوقت قبل أن يدفعه عشق الفن للعودة إلى القاهرة حيث صادف وأن قابل صديقه عباس يونس الذي توسط له عند الفنانة منيرة المهدية كي تضمه إلى فرقتها الغنائية من أجل أن يبرز من خلالها مواهبه في الغناء.</p><p class='article-text'>أما مواهبه في التمثيل فقد جاءت لاحقاً حينما تعرف في فرقة منيرة المهدية على المبدع علي الكسار الذي ضمه إلى فرقته المسرحية بعد أن أجرى له الاختبارات.</p><p class='article-text'>وقد ظل شوقي يعمل في فرقة الكسار حتى 1946، ليلتحق بعدها بفرقة شكوكو ففرقة الريحاني. ومن المسرح اقتحم شوقي عالم السينما ببراعة وتميز، فقدم أكثر من 250 فيلماً منذ دوره الصغير في الفيلم الدرامي «الطريق المستقيم» 1943، وحتى تاريخ سقوطه مغشياً عليه خلال تمثيله مسرحية «خذ وهات» 1984، حيث توفي في هذا العام تاركاً وراءه ابنه الأكبر أشرف من زواجه الأول، وأبنائه إيمان وإيناس وأكرم من زواجه الثاني.</p><p class='article-text'>وربما لا يعرف الكثيرون أن فناننا العبقري، إلى جانب تميزه في التمثيل، كان بارعاً في الطبخ، والخط العربي، وغناء الموشحات، وفنون الإلقاء. وربما لا يعرفون أيضاً أنه لم يشاهد ثلاثة من أفلامه (الفهلوي، غضب الحليم، وامرأة في السجن) لأنه كان قد توفي قبل عرضها.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">من أجمل أدواره: دور الخادم نعناع في فيلم «سكر هانم» 1960، حيث يستخدمه ربا عمله نبيل (كمال الشناوي) وفريد (عمر الحريري) لاستطلاع أخبار بنتي الجيران ليلى (سامية جمال) وسلوى (كريمان) من خادمة الأخيرتين فكيهه (ليلى حمدي)، ودور محمود صاحب محل العطورات المواجه لمتاجر توفيق الكبرى لصاحبها الحاج توفيق (حسين رياض) في فيلم «نساء محرمات» 1959، والذي يغازل الخطابة زكية (وداد حمدي) ويطلب منها البحث عن زوجة ثانية للحاج حسين من أجل الإنجاب، فتأتي بالمرأة اللعوب محاسن (هدى سلطان).</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">من أفلامه الأخرى: «الوسادة الخالية» 1957، في دور بائع السندويشات الذي يسترد سندويشاته من يد عبد الحليم حافظ بسبب «القرش المضروب»، و«ليلة الدخلة» 1950، في دور أحد زبائن صالون السرعة، و«بين أيديك» 1960، في دور مأذون شرعي، و«قبلني في الظلام» 1959، في دور معلم البيانو لبنت الباشا المغرورة لولا (هند رستم)، و«إسماعيل يس طرزان» 1958، في دور مدرس اللغة العربية الذي يتولى تعليم رجل الغاب أسد نمر (إسماعيل يس)، و«سيد درويش» 1966، في دور زبون في حانة السبع بنات الذي يتردد عليه الشيخ سيد (كرم مطاوع)، و«ألمظ وعبده الحامولي» 1962، في دور رجل أزهري يحتج على الغناء ثم يعود ويستطربه صوت ألمظ (وردة الجزائرية)، و«حبايب» 1952، في دور جواهرجي باسم إيلي إيلي إيلي، و«الحرام» 1965، في دور الحلاق والطبيب الشعبي، و«مال ونساء» 1960، في دور الساعي طه، و«مراتي مدير عام» 1966، في دور السائق الخاص لعصمت (شادية) المديرة العامة للمصلحة الحكومية، و«إجازة غرام» 1967، في دور البواب عثمان الذي يبتز ساكن العمارة مجدي (فؤاد المهندس) كيلا يخبر زوجته ليلى (شويكار) عن علاقته السرية بجارته إلهام (نجوى فؤاد)، و«المجانين في نعيم» 1963، في دور شحتوت الذي يقترح على قنديل الخارج من مستشفى المجانين (إسماعيل يس) أن يركن ذمته على جنب حتى يعثر على عمل. </div></p>

حكايات أهل الفن

قصة فاكهة السينما المصرية وخطاطها وطباخها

<p class='article-text'>تعود الصالونات الثقافية إلى دائرة النقاش من جديد، في ظل التحولات الكبيرة في المشهد الثقافي العربي خلال السنوات الأخيرة، فبعد أن لعبت هذه الصالونات دوراً بارزاً في صناعة الحراك الفكري والأدبي داخل الوسط الثقافي المصري، واحتضان النقاشات التي جمعت كبار المثقفين والكتاب، يطرح الواقع الجديد تساؤلات حول مدى قدرتها على مواصلة التأثير في عصر المنصات الرقمية والمساحات الثقافية الحديثة.</p><p class='article-text'>يؤكد الشاعر والمسرحي أحمد سراج، المشرف على منتدى الاستقلال الثقافي، خلال حديثه لـ«البيان»، أن الصالونات الثقافية لا تفقد تأثيرها بسبب تغيّر الزمن، وإنما بسبب عدم قدرتها على التطوّر ومواكبة التحولات الجديدة، موضحاً أن «من لا يتطور ينحسر ويندثر».</p><p class='article-text'>ويشير إلى أن الحديث المتكرر عن ضعف الإقبال على الندوات الثقافية، رغم أن معارض الكتب الكبرى تستقبل ملايين الزوار، يعود إلى غياب دراسة خصائص الجمهور ومتطلبات المرحلة الحالية، لافتاً إلى أن كثيراً من الصالونات الثقافية تعاني ضعف التأثير، نتيجة عوامل عدة، منها ارتفاع تكلفة الحضور، وظهور بدائل ثقافية متعددة ومنها المنصات الرقمية.</p><p class='article-text'>أما عن تغير دور الصالون الثقافي، فيؤكد أحمد سراج أن المشكلة الأساسية تكمن في تجمد بعض الصالونات أمام التطورات التي طرأت على طرق تلقي المعرفة، بينما تطور الجمهور، وأصبحت لديه خيارات متعددة.</p><p class='article-text'>أما عن طبيعة جمهور الصالونات الثقافية اليوم، فيؤكد سراج، أن الجمهور لم يختفِ، لكنه أصبح أكثر تنوعاً، فهناك من يفضل متابعة الفعاليات من المنزل، وهناك من يحرص على الحضور المباشر، وهو ما يتطلب تحويل المستجدات إلى فرص، بدلاً من اعتبارها عوائق.</p><p class='article-text'>ويلفت أحمد سراج إلى أن الصالون الناجح لا يدخل في منافسة مع المنصات الحديثة، بل يستفيد من تجاربها، ويطور أدواته وفقاً لاحتياجات الجمهور.</p><p class='article-text'>أما عن التغييرات المطلوبة لمواكبة جيل المنصات الرقمية، يشير سراج إلى أن الصالونات بحاجة إلى توسيع رؤيتها، وعدم النظر إلى الجمهور من زاوية ضيقة، لأن جمهور المنصات لا يتابع كل المحتوى، وإنما يختار ما يتناسب مع اهتماماته.</p><p class='article-text'>من جانبه، يؤكد الروائي والكاتب علي عطا، خلال حديثه لـ«البيان»، أن أبرز نموذج للصالونات الثقافية في مصر، يتمثل في صالون العقاد، الذي انتهى كحالة ثقافية استثنائية برحيل صاحبه، مشيراً إلى أن هذا النموذج سبقه عدد من الصالونات المهمة، من بينها صالون مي زيادة، والتي شكلت علامات بارزة في تاريخ الحياة الأدبية والثقافية.</p><p class='article-text'>ويوضح أن المحاولات اللاحقة لاستعادة تجربة هذه الصالونات، لم تنجح في تقديم نماذج مشابهة من حيث التأثير والحراك الثقافي، إذ لم ترتبط أغلبها بإنتاج حركة ثقافية مؤثرة.</p><p class='article-text'>أما عن وضع الصالونات الثقافية الحالية، فيؤكد علي عطا أن كثيراً منها أصبح أقرب إلى جلسات دردشة، تعبر عن الحنين إلى زمن الصالونات الأدبية القديمة، التي كانت تشهد نقاشات جادة حول القضايا الفكرية والثقافية، وتفرز سجالات أدبية حقيقية، انعكست في مقالات وكتابات أثرت المشهد الثقافي.</p><p class='article-text'>ويشير إلى أن الصالونات بالشكل الذي عرفه التاريخ الثقافي، لم تعد موجودة بالفاعلية نفسها، موضحاً أن النموذج القديم كان قائماً على الحوار العميق والتفاعل بين المثقفين، وليس مجرد اللقاءات الاجتماعية أو المناسبات العابرة.</p><p class='article-text'>أما عن إمكانية أن تحل المنصات الرقمية محل الصالونات الثقافية، فيؤكد علي عطا، أن المنصات الرقمية تمتلك القدرة على وراثة هذا الدور، باعتبارها الأكثر ملاءمة لمعطيات العصر الحالي، لكنها تحتاج إلى تنظيم جيد، وانتظام في العمل، والابتعاد عن فكرة الظهور لمجرد تحقيق حضور اجتماعي لا يستند إلى مشروع ثقافي حقيقي.</p>

الصالونات الثقافية بين إرث الماضي ورهان الفضاء الرقمي

<p class='article-text'><div data-empty="false">مشهد ثقافي يتنامى بإيقاع متسارع، تتدفق فيه النصوص وتتزاحم التجارب الإبداعية، وتبرز خلال ذلك الندوات الثقافية في الإمارات بوصفها منصات حيوية لإعادة التوازن إلى هذا الزخم، عبر إحياء صوت النقد ومنحه مساحة تليق بدوره في قراءة المنجز الأدبي وتأويله.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">فبين غزارة الإنتاج ورصانة التحليل، تتشكل معادلة دقيقة تسعى هذه الندوات إلى ترسيخها، ليس من خلال احتضان الحوار وتداول الأفكار فقط، بل عبر السعي إلى بناء وعي نقدي قادر على مرافقة الإبداع، ومساءلته، والارتقاء به ضمن مشهد ثقافي أكثر نضجاً واتساعاً.</div></p><div class='flex-container-one-image'>
</p>
<div class="image_body">
         
         <div class="single-item ">
             <figure>
                 <img src="/albayan/uploads/images/2026/07/11/5257077.jpg" alt="عزة سليمان" />
                 <div class="image-copyright"></div>
                 <figcaption>عزة سليمان</figcaption>
             </figure>
         </div>
    </div>
<p class="article-desc"></div><p class='article-text'><div data-empty="false">وأكدت المهندسة عزة بنت سليمان، مؤسِّسة مبادرة «شرفة القراءة»؛ وهي صالون أدبي تفاعلي منذ عام 2019، أن الندوات الثقافية في دولة الإمارات أسهمت إلى حدٍّ ملحوظ في إعادة حضور الخطاب النقدي إلى المشهد الثقافي، من خلال فتح مساحات للحوار حول الأدب والفكر، وتعزيز الاهتمام بالنقاش الثقافي لدى جمهور أوسع.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأوضحت، خلال حديثها لـ«البيان»، أن هذا الدور ما زال بحاجة إلى مزيد من التطوير؛ لأن بعض الندوات لا تزال تدور في إطار النخبة المحدودة أو تتسم بشيء من الجمود، مشيرةً إلى أن النقد الحقيقي ينبغي أن يكون قريباً من الإنسان، ومن أسئلته وتجربته اليومية، لا أن يبقى حبيس اللغة المغلقة أو الطرح البعيد عن الواقع.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ولفتت إلى أن انتشار وسائل التواصل الاجتماعي فرض على الندوات الثقافية أن تجدّد أدواتها ولغتها، وأن تصبح أكثر قدرة على الوصول والتأثير، مشددةً على ضرورة إشراك فئات متنوعة من المجتمع هو ما يمنح هذه الندوات حيويتها وعمقها، كما يظهر في تجربة «شرفة القراءة».</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وختمت بأن تطوير الندوات الثقافية يتطلب تجديداً في الشكل والمضمون، وربط النقد بالحياة، لتتحول إلى منصات فاعلة في إنتاج وعي ثقافي مؤثر ومستدام.</div></p><div class='flex-container-one-image'>
</p>
<div class="image_body">
         
         <div class="single-item ">
             <figure>
                 <img src="/albayan/uploads/images/2026/07/11/5257075.jpg" alt="سلطان الزعابي" />
                 <div class="image-copyright"></div>
                 <figcaption>سلطان الزعابي</figcaption>
             </figure>
         </div>
    </div>
<p class="article-desc"></div><p class='article-text'><div data-empty="false">تداول الأفكار</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">من جانبه، أكد الكاتب سلطان الزعابي الدور الجوهري الذي نهضت به الندوات الثقافية في دولة الإمارات لإعادة تنشيط الخطاب النقدي، موضحاً أنها تجاوزت مجرد استضافة القامات النقدية لتصبح مساحة مستدامة لتداول الأفكار وتفكيك النصوص الأدبية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأشار إلى أن هذا الحضور النقدي بات جزءاً لا يتجزأ من المشهد الثقافي العام، لاسيما مع تنامي الفعاليات المصاحبة للمعارض والجوائز الأدبية، التي اعتبرها فضاءً حيوياً يسهم في تجسير الهوة بين الناقد والمبدع.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وبرغم هذه المكتسبات، رأى الزعابي أن الحوار بين المبدع والناقد لم يصل بعد إلى مرحلة النضج الكامل، مبيناً أن العديد من الندوات لا تزال تكتسي طابعاً نخبوياً، سواء في لغتها الأكاديمية أو طبيعة طرحها، ما يضع عائقاً أمام وصولها إلى شريحة أوسع من جمهور القراء. </div></p><p class='article-text'>وفي سياق طرحه لحلول تطويرية، شدد الزعابي على ضرورة ربط هذه الندوات بمخرجات إنتاجية ملموسة، مقترحاً نشر مخرجات الندوات في صورة دراسات نقدية متخصصة، وتبني مشاريع بحثية أو ورش عمل مستمرة تبنى على ما يتم طرحه في تلك الجلسات، وتوظيف التقنيات الحديثة والبث الرقمي لتوسيع دائرة التأثير وتحويل الندوة من مجرد حدث مؤقت إلى منصة مستدامة لإنتاج خطاب نقدي فاعل.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">وفي ختام حديثه، لفت سلطان الزعابي إلى أهمية الدور النقدي في ظل بروز مبدعين جدد سنوياً، حيث أشار إلى أن بعض التجارب الأدبية الناشئة قد لا تصل إلى المستويات المطلوبة في بداياتها، مؤكداً أن تعظيم دور الحركة النقدية في هذا الجانب يعد ضرورة لصقل مهارات هؤلاء الكتَّاب، بما يصب في نهاية المطاف في تعزيز الحراك الثقافي الشامل الذي تشهده الدولة.</div></p>

الندوات الثقافية في الإمارات.. منصات حيوية تنعش الخطاب النقدي

<p class='article-text'><div data-empty="false">أعلنت مكتبة محمد بن راشد عن برنامج حافل بالفعاليات والأنشطة الثقافية والتعليمية والترفيهية خلال شهر يوليو الجاري، يتضمن مجموعة متنوعة من المبادرات الموجهة للأطفال والعائلات والطلاب، إلى جانب فعاليات أدبية وتراثية ومجتمعية. وتأتي هذه الفعاليات في إطار رسالة المكتبة الهادفة إلى نشر المعرفة، وترسيخ الهوية الوطنية، ورعاية الإبداع، وتمكين أفراد المجتمع عبر برامج ثقافية وتعليمية نوعية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وتستهل المكتبة برنامجها الصيفي مع فعالية «نمرح بالعربية» المخصصة للأطفال غير الناطقين باللغة العربية من عمر 5 إلى 12 سنة، بهدف تنمية مهارات التواصل لديهم وإكسابهم المفردات الأساسية بأسلوب تفاعلي يجمع بين التعليم والترفيه. وتنظم الفعالية على مدار عشرة أيام، حيث تتضمن أنشطة لغوية إبداعية وتطبيقية تسهم في غرس محبة اللغة العربية في نفوس الأطفال بطريقة مبسطة وممتعة، وذلك بالتعاون مع مركز «نحكي عربي».</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وضمن برنامج الهوية الوطنية والتراث، تنظم المكتبة سلسلة فعاليات احتفاءً بذكرى ميلاد صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم، نائب رئيس الدولة رئيس مجلس الوزراء حاكم دبي، رعاه الله، والتي تتضمن أمسية شعرية حوارية حول ديوان «قصائد من الصحراء»، الذي يعد من أبرز الأعمال الأدبية لسموه، وصدر لأول مرة عام 2008، كما تُرجم إلى اللغة الإنجليزية، وحقق حضوراً لافتاً في قوائم الكتب العالمية الأكثر مبيعاً لمدة عامين متتاليين.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ويتضمن البرنامج كذلك جلسة حوارية بعنوان «قصتي ورفاق الدرب»، تستعرض أبرز إنجازات صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم من خلال مناقشة كتابه «قصتي» بمشاركة شخصيات عاصرت انطلاقة مسيرة دبي التنموية، لتجمع الجلسة بين الذاكرة الشخصية والتوثيق التاريخي، إلى جانب فقرة موسيقية بعنوان «قصائد مغناة» يقدمها الفنان الإماراتي طارق المنهالي.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ومن برنامج الهوية الوطنية والتراث إلى تمكين المجتمع، حيث تستضيف المكتبة النسخة الثالثة من بطولة اليوم العالمي للشطرنج، بالتعاون مع اتحاد الإمارات للشطرنج، والتي ستشهد توسعاً في المشاركة لتشمل أكبر عدد من المشاركين على مستوى الدولة، في خطوة مهمة لنشر ثقافة اللعبة وتعزيز حضورها بين مختلف فئات المجتمع.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وبالتعاون مع صالون المنتدى، سيتم عقد جلسة أدبية لمناقشة رواية «سنوات المغر.. هوامش من سيرة الغريب» للكاتبة الإماراتية مريم الزرعوني، حيث صدرت هذه الرواية عن مركز أبوظبي للغة العربية ضمن برنامج «قلم» للكتابة الإبداعية، الهادف إلى دعم المواهب الوطنية وإثراء المشهد الأدبي بإبداعات سردية إماراتية جديدة. وتتناول الرواية سيرة شخصية «غريب»، المولود في الشارقة خلال مرحلة مفصلية في تاريخ الخليج العربي، حيث شهدت تشكل الهويات ورسم الحدود بصورتها الراهنة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وتتيح مكتبة محمد بن راشد للجمهور فرصة التسجيل والمشاركة في فعالياتها عبر موقعها الرسمي www.mbrl.ae، إلى جانب متابعة منصاتها على مواقع التواصل الاجتماعي للاطلاع على آخر المستجدات.</div></p>

مكتبة محمد بن راشد في يوليو.. برنامج حافل بالمعرفة والإبداع

<p class='article-text'><div data-empty="false">نظّمت مكتبة محمد بن راشد، بالتعاون مع صالون المنتدى، جلسة حوارية عنوانها «الإماراتيون في جائزة البوكر» (الجائزة العالمية للرواية العربية)، شاركت فيها: الكاتبة عائشة سلطان، والكاتبة صالحة عبيد، والكاتبة نادية النجار، والدكتورة مريم الهاشمي، وزينة الشامي.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وناقشت الجلسة الحضور اللافت للكتّاب الإماراتيين في جائزة البوكر العربية باعتباره مؤشراً على نضج التجربة الروائية الإماراتية وتنامي حضورها على الساحة الأدبية العربية، إلى جانب تسليط الضوء على ما حققته الرواية الإماراتية من تطور في بنيتها الفنية ولغتها وموضوعاتها. وتناولت المداخلات قدرة هذا المنجز السردي على التعبير عن التحولات الاجتماعية والثقافية التي يشهدها المجتمع الإماراتي، مع المحافظة على خصوصيته المحلية واستلهام بيئته وهويته، بالتوازي مع انفتاحه على القضايا والأسئلة الإنسانية التي تمنح النص الإماراتي بعداً عالمياً وتوسع من دائرة تأثيره وحضوره.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وحول أهمية وصول الرواية الإماراتية إلى قوائم البوكر، توقفت الجلسة عند الدلالات الثقافية لهذا المنجز، إذ اعتُبر هذا الحضور إضافة نوعية للمشهد الأدبي الإماراتي والعربي، لا بوصفه إنجازاً فردياً فحسب، بل تعبير عن حيوية الحركة الأدبية في الدولة وتنامي حضورها في فضاء الجوائز العربية المرموقة. كما أشار النقاش إلى أن هذا الظهور يسهم في إعادة تشكيل صورة الرواية الإماراتية عربياً، ويفتح أمامها آفاقاً أوسع للانتشار والتلقي النقدي والترجمة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأكد المشاركون في الجلسة أهمية تحويل هذه التجارب إلى رافعة معرفية وإبداعية، من خلال نقل الخبرات وتوسيع دوائر التفاعل بين الأجيال الأدبية، وإتاحة مساحات أوسع للتوجيه والقراءة النقدية، إلى جانب تعزيز ورش الكتابة والمبادرات التي تحتضن المواهب السردية الشابة، بما يسهم في ترسيخ استمرارية المشروع الروائي الإماراتي وتجددّه.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">واختُتمت الجلسة بالتأكيد على أن الحضور الإماراتي في جائزة البوكر يمثل علامة فارقة في مسار الرواية المحلية، ويعكس انتقالها إلى فضاء أكثر نضجاً وفاعلية على المستوى العربي، مع ضرورة مواصلة دعم هذا المسار وتعزيزه.</div></p>

مكتبة محمد بن راشد تناقش الحضور الإماراتي في جائزة البوكر

<p class='article-text'><div data-empty="false"> نظم مركز أبوظبي للغة العربية عبر نادي «كلمة» للقراءة، بالتعاون مع مؤسسات حكومية وجهات ثقافية، سلسلة جلسات قرائية خلال شهر يونيو الجاري، لمناقشة كتب صادرة عن مشروعيه «إصدارات» و«كلمة» للترجمة، في مواقع متفرقة في أبوظبي، مستهدفة مختلف شرائح المجتمع.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">تأتي هذه الفعاليات في إطار حرص المركز على تعزيز مكانة اللغة العربية، وتكريس أهميتها باعتبارها ركيزة أساسية للبناء المجتمعي، وترسيخ ثقافة القراءة أسلوب حياة مستدام، وتمكين أبناء المجتمع، خاصة الأجيال الجديدة، من أدوات المعرفة عبر القراءة والتفكير النقدي، ما يدعم المحتوى العربي، ويقدم نموذجاً مبتكراً في العمل الثقافي المجتمعي، من خلال تجربة تفاعلية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">شملت الجلسات التي تحقق نمواً ملحوظاً، سنوياً في عدد الأعضاء والمشاركين، وفقاً لجدول زمني، واختيارات مدروسة للكتب تلبي مختلف الاحتياجات المعرفية؛ ثلاث جلسات قرائية مصحوبة بورش عمل للأطفال، بالتعاون مع مكتبة «كينوكونيا»، و«ليوا للتعليم»، في «كينوكونيا غاليريا مول»، وتمت قراءة قصة «يا له من ضحك»، و قصة «لماذا نقول لماذا؟»، وتقام الجلسة الثالثة يوم الجمعة المقبل الخامسة مساءً، لقراءة قصة «على مهل على مهل.. اليوم أكبر». </div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">كما نظم النادي جلسة لمناقشة رواية «سنوات المغر» للأديبة الإماراتية مريم الزرعوني، في قصر الإمارات بالتعاون مع صالون الملتقى.. وجلسة أخرى لمناقشة كتاب «معضلة السعادة» للكاتب زياد مرار، الذي تناول عبر الفلسفة تطور الهواجس الإنسانية، في منارة السعديات على أن تقام جلسة ثقافية بالتعاون مع دائرة تنمية المجتمع- أبوظبي، لمناقشة رواية «صورة جني» للكاتب روبرت نيثن، وذلك صباح يوم 29 يونيو الجاري بمقر الدائرة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وتدعم هذه الجلسات مفاهيم الاستمرارية في القراءة، وتوسيع المدارك المعرفية عبر النقاش، وتحسين مهارات التفكير النقدي والتعبير عن الرأي، والتي يتطلع المركز إلى تحقيقها من خلال نادي كلمة للقراءة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">انطلق (نادي كلمة للقراءة) في العام 2018 بهدف إحداث تحول نوعي في علاقة أفراد المجتمع بالقراءة، وتحويلها من نشاط فردي محدود إلى ممارسة مجتمعية مستدامة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ويستهدف مركز أبوظبي للغة العربية، من خلال النادي وأنشطته، تمكين مختلف فئات المجتمع من الوصول إلى المعرفة باللغة العربية، محققاً الرؤية الإستراتيجية لأبوظبي، في تعزيز اللغة العربية، وتكريس مفهوم القراءة المستدامة بين الأجيال.</div></p>

«مركز أبوظبي للغة العربية» ينظم جلسات قرائية تناقش إصداراته

<p class='article-text'><div data-empty="false">في إطار دعمها لمستهدفات «عام الأسرة»، أعلنت مكتبة محمد بن راشد عن تنظيم سلسلة من الفعاليات الثقافية والمعرفية والفنية والمجتمعية خلال يونيو الجاري، ضمن برنامج متنوع يعكس رؤيتها في ترسيخ الثقافة والمعرفة والإبداع، وتعزيز دور المكتبة منصة حيوية تجمع مختلف فئات المجتمع.</div></p><div class='flex-container-one-image'>
</p>
<div class="image_body">
         
         <div class="single-item ">
             <figure>
                 <img src="/albayan/uploads/images/2026/06/02/5209344.jpg" alt="المكتبة تحتضن جلسات لدعم الأطفال وتنمية مهاراتهم " />
                 <div class="image-copyright"> أرشيفية</div>
                 <figcaption>المكتبة تحتضن جلسات لدعم الأطفال وتنمية مهاراتهم </figcaption>
             </figure>
         </div>
    </div>
<p class="article-desc"></div><p class='article-text'>وتوفر تجارب نوعية تسهم في تعزيز الروابط الأسرية وإثراء المشهد الثقافي في دولة الإمارات. ويتضمن البرنامج مجموعة من الجلسات الحوارية وورش العمل التخصصية التي تتناول موضوعات معاصرة ومتنوعة، من بينها الذكاء الاصطناعي، وتنمية المهارات الشخصية، والتربية الأسرية، إلى جانب فعاليات أدبية وفنية ومبادرات مجتمعية تسلّط الضوء على أهمية المعرفة والفنون في بناء مجتمع أكثر وعياً وتفاعلاً.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">وفي إطار اهتمامها بمواكبة التحولات التقنية، تنظم المكتبة جلسة معرفية بعنوان «الذكاء الاصطناعي... ببساطة»، تقدم فهماً مبسطاً لتقنيات الذكاء الاصطناعي وتطبيقاته العملية في الحياة اليومية والمهنية، ضمن سلسلة فعاليات مكتبة الأعمال، بما يسهم في تعزيز الثقافة الرقمية ونشر الوعي بالتقنيات الحديثة. </div></p><p class='article-text'>كما يشهد البرنامج تنظيم جلسة «إعادة بناء الثقة والصلابة النفسية» ضمن فعاليات «عام الأسرة»، والتي تركز على دعم الأطفال وتعزيز ثقتهم بأنفسهم وتنمية مهاراتهم النفسية والاجتماعية، من خلال طرح مجموعة من المحاور المرتبطة بالهوية والتوازن الداخلي والمرونة النفسية.</p><h2>ورشة مسرحية</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">وفي الجانب الفني، تستضيف المكتبة ورشة متخصصة في التمثيل المسرحي للمبتدئين، بالتعاون مع مسرح دبي الوطني ونخبة من الفنانين الإماراتيين، بهدف تعريف المشاركين بأساسيات الأداء المسرحي وتقنيات التعبير الصوتي والجسدي وبناء الشخصية، في خطوة تسهم في دعم المواهب الفنية وصقل المهارات الإبداعية لدى الشباب.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">واحتفاءً باليوم العالمي للموسيقى، تنظم مكتبة محمد بن راشد فعالية استثنائية تحتفي بلغة الفن العالمية من خلال برنامج متنوع يجمع بين الإبداع والتفاعل المجتمعي.</div></p><p class='article-text'>حيث تفتح المجال أمام المواهب من مختلف الأعمار للمشاركة في تجربة تفاعلية مفتوحة، تتيح لهم إحضار آلاتهم والعزف أمام الجمهور في أجواء حية تثري روح التعبير الفني.</p><p class='article-text'>كما يشهد الحدث عروضاً مميزة تشمل العزف على الكمان والقيثارة والبيانو، يقدمها عدد من المواهب المبدعة، في أجواء فنية تعكس جمال الموسيقى وقدرتها على جمع المواهب والتعبير عن الإبداع.</p><h2>«البوكر»</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">وتضم أجندة المكتبة خلال يونيو أمسية قرائية ونقاشاً أدبياً بعنوان «الإماراتيون في البوكر» حول الحضور الإماراتي في الجائزة العالمية للرواية العربية «البوكر»، بالتعاون مع صالون المنتدى، في إطار جهود المكتبة لدعم الحركة الأدبية الإماراتية وتعزيز الحوار الثقافي حول الرواية العربية المعاصرة.</div></p><p class='article-text'>وفي الجانب المجتمعي، تنظم المكتبة فعالية «مجتمع مستعد»، التي تهدف إلى نشر ثقافة الجاهزية وإدارة الأزمات والمخاطر عبر محطات توعوية وجلسات تفاعلية تتناول السلامة المنزلية، والإسعافات الأولية، وحماية الأسرة، والصحة النفسية، بما يعزز الوعي المجتمعي بأهمية الاستعداد والتعامل مع الحالات الطارئة.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">وفي إطار حرص مكتبة محمد بن راشد على دعم المبادرات المجتمعية وتعزيز الوعي البيئي، وبما يتماشى مع توجيهات سمو الشيخ حمدان بن محمد بن راشد آل مكتوم، ولي عهد دبي، نائب رئيس مجلس الوزراء وزير الدفاع، رئيس المجلس التنفيذي لإمارة دبي، المتعلقة بموسم شجرة الشعلة، تطلق المكتبة حملة تفاعلية بعنوان «بكلماتكم تزهر شجرة الشعلة»، بهدف تعزيز روح المشاركة المجتمعية وإشراك الأطفال وأولياء الأمور والموظفين وزوار المكتبة في التعبير عن قيمهم ورسائلهم الإيجابية تجاه المجتمع والبيئة.</div></p><p class='article-text'>وتواصل مكتبة محمد بن راشد من خلال برامجها وفعالياتها المتنوعة تعزيز حضورها الثقافي والمعرفي، عبر تقديم مبادرات نوعية تسهم في نشر المعرفة، ودعم الإبداع، وبناء جسور الحوار والتفاعل بين الثقافة والمجتمع.</p>

لقاء الإبداع الإنساني بالذكاء الاصطناعي في يونيو

مكتبة محمد بن راشد: برنامج ثقافي يدعم عام الأسرة

<p class='article-text'><div data-empty="true"><br></div></p><p class='article-text'><div data-empty="false"> تحت رعاية سمو الشيخة فاطمة بنت مبارك "أم الإمارات"، رئيسة الاتحاد النسائي العام، رئيسة المجلس الأعلى للأمومة والطفولة، الرئيسة الأعلى لمؤسسة التنمية الأسرية، أطلق المجلس الأعلى للأمومة والطفولة، أجندة مبادراته وبرامجه في عام الأسرة، واليوم العالمي للأسر الذي تحتفل به دول العالم في 15 مايو من كل عام؛ لتعزيز الوعي بأدوار الأسرة في التنمية المستدامة والرفاه الاجتماعي.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ويركز هذا اليوم على التماسك الأسري، ودعم التوازن بين العمل والحياة الأسرية، مع إبراز أهمية الأسرة كركيزة أساسية للمجتمع.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وتهدف أجندة المجلس لهذا العام إلى تمكين الكيان الأسري، عبر تقديم برامج ومبادرات متكاملة ترفع من جودة حياة الأسر الإماراتية خصوصا الوالدين والأطفال، وتحقيق التوازن الرقمي والاجتماعي من خلال تعزيز الترابط بين الأجيال في ظل التحديات التكنولوجية الحديثة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وتتضمن الأجندة برامج ومبادرات متنوعة تركز على تعزيز استقرار الأسرة الإماراتية والارتقاء بالخدمات المقدمة لها باعتبارها حجر الزاوية في بناء المجتمع، أولها إطلاق منصة تدريبية توعوية تهدف إلى تدريب أولياء الأمور والعاملين في مجالي الأمومة والطفولة، تدعم التماسك الأسري، وإعداد جيل متمكن، وتأهيل الأمهات والمربين وفق أفضل المعايير العالمية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وتتمثل المبادرة الثانية ضمن أجندة المجلس في تشكيل الدورة الجديدة من البرلمان الإماراتي للطفل، بالتعاون مع المجلس الوطني الاتحادي، لنقل صوت الطفل وتطلعاته إلى صانعي القرار، يضم في تشكيله أعضاء يمثلون إمارات الدولة كافة، من بينهم أعضاء أطفال من أصحاب الهمم، وكذلك المجلس الاستشاري للأطفال في دورته الجديدة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وتتضمن أجندة المجلس في عام الأسرة مبادرة "سِدْرَة المعرفة" وهي عبارة عن صالون أدبي يهدف إلى تعزيز مصادر التعلم والمعرفة المتاحة للأطفال، وبرنامج "ماستر كلاس الصغار" الذي يهدف إلى تنمية المهارات الشخصية والقيادية للأطفال، فضلا عن الموسم الثاني من مبادرة "بودكاست المجلس" الذي سيتم تخصيصه للأسرة​ ليناقش قضاياها والتحديات المعاصرة التي تواجه الوالدين ومقدّمي الرعاية، مع تسليط الضوء على موضوعات التربية، والصحة النفسية، والعلاقات الأسرية، والتوازن بين الحياة والعمل، والتربية الرقمية، وبناء بيئة أسرية آمنة وداعمة للأطفال.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وتشمل أجندة احتفالات المجلس الأعلى للامومة والطفولة بعام الأسرة مبادرة "المدن الصديقة للطفل" التي سيتولى خلالها المجلس قيادة تنفيذ مبادرة أبوظبي مدينة صديقة للطفل "CFCI"، وإطلاق "خارطة الطريق الوطنية" لإنهاء العنف ضد الأطفال.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ويواصل المجلس في هذا العام تنظيم برنامج "الوقاية من التنمر" و"جائزة الوقاية من التنمر في المدارس" بغرض ضمان بيئة تعليمية آمنة، وتنفيذ البرنامج التوعوي المرافق للجائزة، فضلا عن إطلاق مبادرة "الأطفال في الميدان" التي تتمثل في برنامج ميداني لتنمية روح المبادرة والمسؤولية المجتمعية لدى النشء.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وينظم المجلس خلال عام الأسرة الدورة الجديدة من "جائزة فاطمة بنت مبارك للأمومة والطفولة الدولية"، التي تمثل منصةً لتكريم المتميزين في خدمة قضايا الأم والطفل على المستويين المحلي والدولي، و"قناة الواتساب" لتعزيز التواصل مع أفراد المجتمع وإطلاعهم على أحدث برامج المجلس ومبادراته وأنشطته المتخصصة في مجالات الأمومة والطفولة والوالدية والصحة النفسية وجودة الحياة الأسرية، وبرنامج "الدراسات والبحوث والأدلة التوجيهية" الذي يتضمن إعداد وإطلاق دراسة تخصصية حول القضايا الناشئة في مجالات الأمومة والطفولة، بما يسهم في دعم السياسات والبرامج المبنية على الأدلة واستشراف التحديات المستقبلية، و"دليل المعرفة الرقمية للوالدين"، الذي يستهدف تزويد الوالدين بالمعرفة العملية اللازمة لفهم البيئة الرقمية التي يتفاعل معها أطفالهم يومياً إلى جانب تنظيم برنامج للاطفال تحت عنوان "خوان شما" بهدف تعزيز ارتباط الاطفال بهويتهم الاماراتية وغرس القيم الاجتماعية والدينية الأصيلة في نفوسهم بأسلوب تفاعلي يجمع بين التعليم والترفيه.</div></p>

تحت رعاية الشيخة فاطمة.. "المجلس الأعلى للأمومة والطفولة" يطلق أجندة مبادراته وبرامجه لعام الأسرة

<p class='article-text'>في إطار الاحتفالات بمرور عشرين عاماً على تأسيس جائزة الشيخ زايد للكتاب؛ نظم مركز أبوظبي للغة العربية، بالتعاون مع صالون الملتقى الأدبي، فعالية في متحف زايد الوطني، لمناقشة الأعمال الفائزة والمدرجة في القائمة القصيرة للجائزة في دورتها للعام 2026.</p><p class='article-text'>وبدأت الفعالية بجلسة افتتاحية تضمنت كلمة عبر الفيديو للدكتور علي بن تميم، رئيس مركز أبوظبي للغة العربية والأمين العام للجائزة، رحب خلالها بالحضور، وأثنى على دور الملتقيات الأدبية، ونوادي القراءة، في إثراء الحياة الثقافية، وقال: «نحتفل اليوم بمرور عشرين عاماً على تأسيس جائزة الشيخ زايد للكتاب التي صارت خلال عقدين من عمرها منصة ثقافية دولية مرموقة، شجّعت الأصالة والابتكار، وكرّمت مئات المبدعين».</p><p class='article-text'>وناقشت الجلسة الأولى الرواية الفائزة بفرع الآداب للعام 2026 «مواليد حديقة الحيوان» للكاتب المصري أشرف العشماوي، والجلسة الثانية رواية «فورور» للكاتب العراقي نزار عبدالستار. أما الجلسة الثالثة أضاءت على رواية «سر الزعفرانة» للدكتورة بدرية البشر.</p>

«أبوظبي للغة العربية» يحتفي بـ«الشيخ زايد للكتاب»

<p class='article-text'>تعرض دار «فونسي ميلي» للفنون الجميلة في أيرلندا، الأسبوع المقبل، أكثر من 1300 قطعة فنية وتاريخية نادرة من قصور أيرلندية عريقة في مزاد، أبرزها بروش فريد من الذهب والبلاتين على شكل فيونكة مرصع بـ11 حجر زمرد كولومبياً، وخزانة تاريخية. ويشهد المزاد ظهوراً لافتاً للوحة مُعاد اكتشافها للفنان رودريك أوكونور، كانت قد عُرضت سابقاً في صالون المستقلين بباريس عام 1904.</p>

مقتنيات تاريخية في مزاد

<p class='article-text'>نظم مركز أبوظبي للغة العربية، بالتعاون مع صالون الملتقى الأدبي، ملتقى أدبياً، استضافه متحف اللوفر أبوظبي، لمناقشة أعمال القائمة القصيرة للجائزة العالمية للرواية العربية (البوكر)، التي حصدتها رواية «أغالب مجرى النهر» لسعيد خطيبي من الجزائر. وشارك في الملتقى 16 نادي قراءة وصالوناً ثقافياً. شهد الملتقى ست جلسات حوارية، استكشفت ملامح السرد العربي المعاصر، من خلال رؤى نقدية معمقة للأعمال المدرجة على القائمة القصيرة، تناولت بنيتها الفنية، وأساليبها السردية، وقضاياها الفكرية، والسياقات الثقافية التي تنتمي إليها.</p><p class='article-text'>وقال سعيد حمدان الطنيجي، المدير التنفيذي لمركز أبوظبي للغة العربية: «يأتي تنظيم هذا الملتقى، في إطار حرص المركز على تطوير منصات ثقافية نوعية، تسهم في تعميق الحوار الأدبي، وتعزيز حضور الرواية العربية في المشهد الثقافي، وإتاحة مساحات للنقاش والتحليل، تواكب تطور السرد العربي وتنوع تجاربه، بما يدعم أهداف المركز في نشر المعرفة، وتشجيع القراءة، وترسيخ استخدام اللغة العربية».</p>

ملتقى أدبي في أبوظبي يناقش روايات «البوكر»

<p class='article-text'>في حين تعلن شركات صناعة السيارات في العالم بشكل شبه يومي تعليق خططها لتطوير طرز كهربائية، سواء حاليا أو في المستقبل، أكدت شركة صناعة السيارات الفارهة بنتلي أنها مازالت متمسكة بخطتها لتقديم سيارتها الكهربائية الأولى في وقت لاحق من هذا العام وطرحها للبيع في أوائل عام 2027، لكنها لن تطور أي سيارات كهربائية جديدة قبل بداية العقد المقبل على الأقل.</p><p class='article-text'>وقال فرانك-ستيفن واليسر، الرئيس التنفيذي لشركة بنتلي، إن الشركة تمكنت من تحقيق الربحية للعام السابع على التوالي. وعلى الرغم من هذه الأخبار الجيدة، أضاف واليسر أن مجموعة فولكس فاجن الألمانية المالكة لشركة بنتلي وافقت على إيقاف منصة الأنظمة القابلة للتطوير(إس.إس.بي) المخطط لها لأنها لم تعد مجدية، مما ينهي فعليا خطط بنتلي لبناء سيارات متعددة، بما في ذلك التقارير التي تتحدث عن سيارة صالون كهربائية، باستخدام هذه المنصة.</p><p class='article-text'>في الوقت نفسه لم تتأثر خطط إنتاج أول سيارة كهربائية من بنتلي بإلغاء خطة تطوير المنصة إس.إس.بي لأنها تعتمد على منصة فولكس فاجن الكهربائية المتميزة (بي.بي.إي) التي تستخدم أيضا في طرازات مثل بورش كايين الكهربائية الجديدة، فإن خطط إنتاجها لم تتأثر.</p><p class='article-text'>وسيتم الكشف عنها قبل نهاية هذا العام. أما طرازات بنتلي الكهربائية المستقبلية، فيحيط بها الغموض، حيث قال واليسر إن ثاني سيارة كهربائية من الشركة لن تصل قبل عام 2030.</p><p class='article-text'>عندما تنطلق أول سيارة بنتلي كهربائية على الطرقات في أوائل عام 2027، ستكون بتصميم يشبه سيارات الدفع الرباعي، كما أكدت صورة تشويقية وصور تجسسية تم تداولها. وتستهدف الشركة أيضا إضافة 100 ميل إلى مدى السيارة خلال عملية شحن للبطارية تستمر 7 دقائق.</p><p class='article-text'>من ناحية أخرى أكد رئيس بنتلي أن الجيل القادم من بنتايجا، الطراز الأكثر مبيعًا للعلامة التجارية، سيضم نظاما هجينا جديدًا قابلا للشحن، على الرغم من أنه من السابق لأوانه مناقشة التفاصيل. وبينما يعتبر الطراز الحالي قديما، إلا أن اسم بنتلي لا يزال يحقق مبيعات جيدة، كما أن طراز بنتايجا سبيد الذي طرح مؤخرا يثير اهتماما متزايدا.</p>

بنتلي تعتزم طرح أول سيارة كهربائية من إنتاجها العام المقبل

<p class='article-text'><div data-empty="false">أعلنت بلدية دبي عن خطة رقابية موسّعة استعداداً لعطلة عيد الفطر، تتضمن جولات تفتيشية مكثفة، وحملات رقابية ميدانية على مختلف الأنشطة والمنشآت في الإمارة، بهدف ضمان سلامة الأغذية والمنتجات الاستهلاكية.</div></p><p class='article-text'>والتأكد من الالتزام بمعايير الصحة والسلامة العامة، إلى جانب الحفاظ على نظافة المدينة، بما يعزز حماية المجتمع، ويرتقي بجودة الحياة في دبي.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">تأتي هذه الجهود في إطار حرص البلدية على تعزيز كفاءة منظومة الرقابة الصحية والغذائية في الإمارة، وترسيخ نهجها الاستباقي في الوقاية وحماية المستهلك وفق خطط تشغيلية متكاملة هدفها ضمان صحة وسلامة وسعادة ورفاهية سكان وزوار الإمارة، خصوصاً في المواسم التي تشهد نشاطاً تجارياً وإقبالاً كبيراً من السكان والزوار على الأسواق والمراكز التجارية والوجهات السياحية في الجاهزية التامة للحدائق والمرافق الترفيهية والشواطئ لاستقبال العائلات خلال عطلة العيد.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ونفذت فرق البلدية زيارات رقابية مكثفة على المؤسسات الغذائية في مواقع الفعاليات ومناطق الجذب السياحي، شملت؛ 154 مؤسسة غذائية، إضافةً إلى المؤسسات العاملة في ردهات الطعام بالمراكز التجارية، للتأكد من الالتزام بالاشتراطات الصحية في تحضير الأغذية وتخزينها ونقلها وعرضها. </div></p><p class='article-text'>وضمن الخطة الرقابية الميدانية، استهدفت الجولات التفتيشية عدداً من الأسواق والمناطق الحيوية، شملت؛ 50 مؤسسة غذائية في سوق الواجهة البحرية، و72 مؤسسة في منطقة دبي للأغذية، إلى جانب المؤسسات الغذائية في المراكز التجارية ومناطق الجذب السياحي.</p><p class='article-text'>وركزت الحملات التفتيشية على المنتجات المرتبطة بموسم العيد، مثل؛ المكسرات، والحلويات، والشوكولاته، والكعك، والخضار والفواكه الطازجة، للتأكد من سلامتها وجودتها ومدى الالتزام بمتطلبات التخزين والعرض الصحي.</p><p class='article-text'>إلى جانب الرقابة الغذائية، تُنفذ بلدية دبي حملات تفتيشية موسعة للتأكد من الالتزام بمعايير واشتراطات الصحة والسلامة في عدد من الأنشطة التي تشهد إقبالاً كبيراً خلال العيد.</p><p class='article-text'>حيث تستهدف الحملات؛ نحو 40 منشأة فندقية، و300 صالون حلاقة رجالي، و100 مركز تجميل نسائي، و30 مركز لياقة بدنية، وأكثر من 150 مقهى يقدم خدمة الشيشة، و40 منشأة في مناطق الألعاب والفعاليات، و25 مؤسسة تشمل المباني السكنية ومراكز التسوق ودور السينما، و30 منشأة صناعية ومهنية.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">وتركز الجولات التفتيشية على التحقق من النظافة العامة، وتعقيم الأدوات، وسلامة المنتجات الاستهلاكية، وجودة الهواء الداخلي وأنظمة المياه.</div></p><p class='article-text'>وسلامة الألعاب قبل تشغيلها للجمهور، إلى جانب تنفيذ حملة متخصصة لسلامة تحضير الحناء تتضمن سحب عينات وإرسالها للفحص المخبري، والتحقق من سلامة المسابح في المنشآت الفندقية، مثل توفر منقذي الحياة المؤهلين، ونسب المعقمات في المياه، واشتراطات السلامة العامة.</p><h2>أنظمة رقمية</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">وتواصل بلدية دبي عملها على مدار الساعة في المنافذ الجمركية للإمارة، عبر فرق مناوبة متخصصة لمتابعة الشحنات الغذائية المستوردة والتأكد من مطابقتها للمعايير الفنية قبل السماح بتداولها في الأسواق. </div></p><p class='article-text'>وتعتمد في تنفيذ عملياتها الرقابية على أنظمة تفتيش رقمية وحلول ذكية تدعم سرعة الإجراءات وتعزز كفاءة العمل الميداني.</p><p class='article-text'>إضافةً إلى متابعة الشحنات الغذائية إلكترونياً وتحليل البيانات وفق منهجية تقييم المخاطر، بما يساعد في توجيه الجهود الرقابية إلى الأنشطة الأكثر أولوية، وإصدار تقارير التفتيش بشكل فوري لضمان سرعة المعالجة والتنسيق بين الفرق الميدانية المختلفة.</p><p class='article-text'>وضمن جهودها للحفاظ على صحة وسلامة جميع فئات المجتمع، تنفذ بلدية دبي حملات تفتيشية على أكثر من 700 سكن عمالي في ثلاث مناطق رئيسية هي؛ المحيصنة، والقوز، وقطاع جبل علي، إضافةً إلى الرقابة على 3 أسواق عمالية مجتمعية يرتادها يومياً نحو 15 ألف عامل.</p><p class='article-text'>كما ستنظم البلدية 3 فعاليات ترفيهية احتفالاً بعيد الفطر في الأسواق العمالية المجتمعية تستهدف نحو 30 ألف عامل.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">كما أعدت بلدية دبي خطة لإدارة عمليات النظافة العامة والخدمات المجتمعية المتعلقة بمجالات الإدارة المستدامة للنفايات خلال عطلة عيد الفطر.</div></p><p class='article-text'>والتي اشتملت على تغطية محاور العمل الفنية والتشغيلية والجهود الإشرافية والميدانية الهادفة إلى ضمان نظافة كافة الطرق بما فيها السريعة والمناطق السكنية، والاستثمارية، والأسواق، والشواطئ العامة، والقنوات المائية، والمرافق العامة.</p><p class='article-text'>جهزت 2876 مهندس نظافة، و280 موظفاً إشرافياً، و785 مركبة وآلية، وذلك تعزيزاً لمستهدفاتها الاستراتيجية في جعل دبي أكثر استدامة وجاذبية وجَودة للحياة، وحرصها المستمر على ضمان تمتع كافة سكان وزوّار الإمارة بأفضل التجارب السياحية والترفيهية والمعيشية.</p><p class='article-text'>وخصصت بلدية دبي كلاً من شواطئ؛ جميرا 1، وجميرا 2 مع (الشاطئ الليلي)، وجميرا 3 باستثناء الشاطئ الليلي، وأم سقيم 1 مع (الشاطئ الليلي)، وأم سقيم 2، لاستقبال العائلات حصراً خلال عطلة عيد الفطر.</p><p class='article-text'>وتزامناً مع «موسم الولفة» سيستمتع زوار الحدائق العامة والمرافق الترفيهية باحتفالات وفعاليات مميزة، حيث تستقبل حديقة مشرف الوطنية، وحديقة الممزر.</p><p class='article-text'>وحديقة زعبيل الزوار خلال أيام العيد بأجواء عيد مفعمة بالحيوية وغنية بالفعاليات والعروض الحية التي تتضمن عروضاً تقليدية لصنع الحلويات وهدايا مختارة بعناية، من الساعة 4:00 إلى 7:00 مساءً في اليومين الأول والثاني من العيد، مما يخلق تجارب مسائية ترحيبية تسمح للعائلات بالاستمتاع بساعات أكثر برودة في الهواء الطلق أثناء الاحتفال معاً.</p><h2>حديقة نزوه</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">وللمرة الأولى، تستضيف حديقة نزوه فعالية عيد مميزة في المناطق الريفية بدبي، مع برنامج حافل يضم ورشاً تعليمية وترفيهية تفاعلية وظهوراً خاصاً لشخصيتي (مدهش ودانة).</div></p><p class='article-text'>حيث ستقام الفعالية في ثالث أيام العيد من الساعة 4:00 وحتى 7:00 مساءً، ليستمتع الزوار بعروض فرقة الحربية التقليدية ومجموعة متنوعة من الفعاليات الثقافية والتراثية التي تضفي أجواءً احتفالية نابضة بالحياة في مختلف أنحاء الحديقة.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">وتُنظم مدينة الطفل فعالية احتفالية بمناسبة عيد الفطر المبارك خلال أول وثالث أيام العيد من الساعة 4:00 وحتى 7:00 مساءً، بهدف نشر الفرح والبهجة بين الأطفال وأفراد المجتمع. </div></p><p class='article-text'>وتتضمن الفعالية مجموعة من الأنشطة الترفيهية مثل الألعاب والمسابقات، إلى جانب توزيع الهدايا والحلويات، في أجواء تفاعلية تعزز قيم المشاركة والتعاون والاحتفال بروح العيد بطريقة ممتعة ومناسبة للأطفال.</p><p class='article-text'>ودعت بلدية دبي أفراد المجتمع إلى اتباع الممارسات الصحية السليمة عند شراء الأغذية، والتأكد من صلاحية المنتجات وتخزينها بطريقة مناسبة.</p><p class='article-text'>كما حثت المؤسسات الغذائية على الالتزام بالاشتراطات الصحية المعتمدة، مشيرةً إلى أنه يمكن للجمهور الإبلاغ عن أي ملاحظات أو شكاوى عبر تطبيق Dubai 24/7، أو من خلال مركز الاتصال: (800900) المتاح على مدار الساعة.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">جولات تفتيشية موسعة تضمن سلامة الغذاء وتعزيز معايير الصحة والسلامة</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">البلدية تواصل عملها على مدار الساعة في المنافذ الجمركية للإمارة لمتابعة الشحنات الغذائية المستوردة</div></p><div class='flex-container-one-image'>
</p>
<div class="image_body">
         
         <div class="single-item ">
             <figure>
                 <img src="/albayan/uploads/images/2026/03/18/5119519.jpeg" alt="" />
                 <div class="image-copyright"></div>
                 <figcaption></figcaption>
             </figure>
         </div>
    </div>
<p class="article-desc"></div>

دبي.. 100 % جاهزية الحدائق والمرافق الترفيهية والشواطئ العامة لاستقبال العائلات خلال عطلة العيد

<p class='article-text'><div data-empty="false">بين رفوف المكتبات الهادئة وشاشات العالم الرقمي الصاخبة، يقف الجيل الجديد أمام سؤال خفي: كيف يتحوّل الكتاب من واجب ثقيل إلى مغامرة معرفية تُشبه اكتشاف العالم؟ فمع تغير إيقاع الحياة وتبدل طرائق التلقي، لم تعد القراءة مجرد مهارة مدرسية تُقاس بعدد الصفحات، بل تجربة إنسانية تتشكل من الفضول والاختيار والدهشة الأولى أمام نص يلامس اهتمامات القارئ ويخاطب أسئلته الخاصة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وفي ظل هذا التحول، يبرز تحدٍ ثقافي ملح: كيف يمكن فك شفرة الذوق القرائي لدى الجيل الجديد؟ وكيف يمكن ابتكار أساليب ذكية تعيد للكتاب بريقه بوصفه مساحة للمتعة والتأمل والحوار، لا مجرد مهمة دراسية مؤقتة؟ فالأمر لا يتعلق بزيادة أعداد الكتب المقروءة فحسب، بل بصناعة علاقة حية بين القارئ والنص، علاقة تبدأ بالفضول وتنتهي بالشغف.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">من هنا، تفتح «البيان» في هذا التحقيق نافذة على رؤى عدد من الكتاب والناشرين والمهتمين بالشأن الثقافي، لاستكشاف الطرق التي يمكن أن تعيد تعريف تجربة القراءة لدى الشباب، عبر بيئات تفاعلية، وتصميمات بصرية جذابة، وأساليب تربوية تقوم على الإلهام لا الإلزام.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">إعادة استكشاف</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">أكدت الكاتبة أسماء صديق المطوع، رئيسة ومؤسسة صالون «الملتقى الأدبي»، أن الاحتفاء بشهر القراءة يتجاوز المظاهر الشكلية كالأغلفة الجميلة أو الأرفف الممتلئة، ليكون احتفاءً بالجوهر الذي يغير الإنسان من الداخل، موضحة أن القراءة ليست مجرد مناسبة عابرة في الجدول السنوي، بل هي تمرين مستدام على الوعي والإصغاء وإعادة اكتشاف الذات. </div></p><p class='article-text'>وأشارت المطوع إلى أن القراءة الجماعية تمثل مساحة حقيقية لاكتشاف الميول الكامنة وليست مجرد ترف ثقافي، مبينة أنه بينما قد يظن القارئ المنفرد أن فهمه للنص هو المعنى الوحيد، فإن النقاش المفتوح يعدد الزوايا ويوسع الرؤية، ما يسهم في نضج الذائقة الخاصة.</p><p class='article-text'>وقالت: «رأينا من كانت تظن أن الشعر بعيد عنها فإذا به يلامس مشاعرها، ومن كانت تقرأ للمتعة فقط فاكتشفت شغفها بالتحليل الفكري»، لافتة إلى بيانات حديثة تدعم هذا التوجه، إذ كشفت تقارير أن 77 % من أعضاء مجموعات القراءة يقرؤون أكثر بعد انضمامهم، و94 % توسع نطاق اهتماماتهم القرائية، فيما أكد 91 % أن متعتهم بالقراءة ازدادت بفضل النقاش الجماعي، وأن 37 % من القراء شاركوا في مجموعات قراءة، في إشارة إلى أن العالم يتجه نحو القراءة بوصفها تجربة تشاركية لا فعلاً فردياً معزولاً.</p><p class='article-text'>وأفادت بأن زراعة الشغف بالقراءة تبدأ من المدرسة والبيت والمساحات الثقافية، داعية إلى تحويل الأنشطة القرائية إلى بيئات حوارية تقوم على الاختيار لا الإلزام، وعلى السؤال لا التلقين.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">مجسات واقعية</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأوضح الشاعر والكاتب علي الشعالي، مؤسس دار «الهدهد» للنشر والتوزيع، أن التحول من رتابة الواجب إلى شغف المعرفة يتطلب آليات رصد دقيقة تواكب اهتمامات الجيل الجديد، مشيراً إلى أن الدار تعتمد مجسات واقعية لقياس نبض القراء الصغار قبل الإقدام على طباعة أي عمل، من الحضور الميداني لفريقها المتنوع في معارض الكتب المحلية والإقليمية. </div></p><p class='article-text'>وأشار الشعالي إلى أن هذا التواصل المباشر يسمح بفتح حوارات بناءة مع القراء الصغار، والقائمين على التربية والتعليم، ومقدمي الرعاية في المراكز المختلفة، مبيناً أن الدار تستلهم موضوعاتها من صلب المجتمع العربي، عبر متابعة قضايا الأسرة والظواهر الاجتماعية الملحة، لتقديمها للأبناء بلغة وهيئة تناسب كل مرحلة عمرية.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">وفيما يخص الجماليات البصرية، قال إن لكل عصر لغته المحكية والبصرية الخاصة، وأن إعادة إنتاج تصميمات العصور السابقة اليوم لن يكون فعالاً، مشدداً على حرص الدار على مواكبة الذائقة المعاصرة المتصلة بوعي الطفل الحديث.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وحول وجود خريطة طريق وطنية، بين الشعالي أنها موجودة بالفعل عبر الخطط الاستراتيجية لمؤسسات التعليم والتنمية، وإحصاءات جمعية الناشرين الإماراتيين؛ إذ رأى أن دور النشر تتحرك في مساحة رحبة تؤطرها هذه البيانات، مع الحفاظ على هوية خاصة لكل دار لتجنب التكرار، مؤكداً أن الذكاء الاصطناعي لا يمكنه تقديم مقترحات أصيلة لموضوعات الكتب المرتبطة بثقافة أو بقعة جغرافية محددة، إلا إذا زُوّد ببيانات إحصائية ضخمة، وأن الحضور البشري يظل الأعمق والأكثر قدرة على فهم السياقات وتقديم الحلول الثقافية ذات الصلة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">عملية تراكمية</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">من جانبه، أكد الكاتب والرحالة الدكتور فيصل السويدي أن تكوين جيل قارئ ليس وليد المصادفة، بل هو نتيجة عملية تراكمية مستمرة يجب أن تنطلق شرارتها الأولى منذ مرحلة الطفولة المبكرة، منوهاً بالتجربة الثقافية في إمارة الشارقة التي تعد نموذجاً ملهماً في هذا السياق، حيث يرتبط الأطفال بمعارض الكتاب ومهرجانات القراءة، مثل «مهرجان الشارقة القرائي للطفل»، منذ نعومة أظفارهم.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وشدد السويدي على ضرورة منح الطفل المساحة الكافية لتشكيل ذائقته الخاصة، ملخصاً رؤيته في أن دور الكبار يجب أن يقتصر على التوجيه دون ممارسة أي نوع من أنواع الفرض على الطفل، مع ضرورة وضع معايير سليمة تساعده على الاختيار، وإدراك أن غرس حب القراءة يتم تدريجياً لضمان استدامة هذه العادة. </div></p><p class='article-text'>ورأى أن الهدف الأسمى هو تمكين الطفل من بناء كيانه الثقافي المستقل، مؤكداً أن صناعة الكتاب تواجه اليوم تحديات تتطلب حلولاً ابتكارية لجذب الجيل الجديد من القراء، وأن التصميم والمحتوى البصري يؤديان دوراً حاسماً في قرار الشراء والقراءة. ودعا إلى ضرورة توظيف الأدوات الحديثة داخل المادة المكتوبة.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">مفتاح سحري</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وفي حديث تناول دور التراث والبيئة المحلية في تشكيل وعي الأجيال، أكدت الكاتبة مريم الغفلي أن فن الحكاية يظل مفتاحاً سحرياً لاكتشاف ميول الجيل الجديد، لا سيما إذا ما تم دمجه وتوظيفه عبر التقنيات الحديثة، موضحة أهمية الصالونات الأدبية والمنصات التفاعلية كبديل فعال لمواجهة حيرة الاختيار أمام أرفف المكتبات الضخمة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وقالت، إن تعويد الطفل على لمس الكتاب وقراءة القصص له منذ المهد يحوّل القراءة إلى عادة متأصلة، وأن الوالدين القارئين يمثلان عامل جذب طبيعياً لأبنائهم نحو المطالعة، لافتة إلى بعض مؤشرات شغف الطفل المبكر بالقراءة.</div></p>

الكتاب والجيل الجديد.. تحديات في طريق استعادة الشغف

<p class='article-text'><div data-empty="false">تحولات وتغيرات متسارعة فرضتها تقنيات سابقت الزمن في ظهورها، وارتحلت بوجدان المتلقي في فضاءت مترامية، فأسهمت في نشأة أشكال متنوعة من وسائل التواصل التي أثرت المشهد الإعلامي، وبقيت جميعاً محافظة على وجودها بصورة أو أخرى، تاركةً أمام الإنسان المعاصر خيارات متعددة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ووسط هذا الزحام، الذي فرض نفسه على حياة البشر، بما في ذلك الشأن الثقافي، أعيدت صياغة العلاقة بين المبدع والمتلقي، وتلاشى كثير من مفرداتها السابقة، واستُبدل ببعضها مفاهيم مبتكرة، أفرزتها أساليب التقنيات الجديدة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ميثاق شرف</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وفي هذا السياق، أوضح الكاتب محسن سليمان، لـ«البيان»، أن مصداقية المبدع تُبنى على أساس تراكم أعماله وكتاباته وآرائه، والمدرسة التي ينتمي إليها، فالمصداقية أصبحت في الوقت الحالي من المطالب الملحَّة، بالرغم من أنها يجب أن تكون ميثاق شرف، ودستور حياة، بسبب دخول عالم الإنترنت، ثم محركات البحث، وأخيراً الذكاء الاصطناعي، الذي لا يزال في بداياته، مؤكداً أنه بالرغم من ذلك، على المبدع أن يواكب هذا التطور الهائل، ويضيف إليه من خلال التفاعل مع إمكاناته.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وقال: «هناك عوامل عديدة أثرت في مصداقية المبدع، منها حداثة سن المبدع وجودة العمل، وهي تؤثر أيضاً في استمرارية المبدع ومواصلة نتاجه الفكري والأدبي، بالرغم من ازدحام الكم الهائل من وسائل المعرفة، لذلك أصبحت حاجة المبدع إلى الانضباط أمراً محتوماً، والإلهام هو وقود المبدع، والتفاني في خلق الإبداع، هو ما يضمن الاستمرارية».</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ولفت إلى أن هناك تنوعاً شاسعاً بين وسائل الإعلام، فالوسائل التقليدية: التلفزيون والصحافة والمجلات والإذاعة، أثرت في واقع المبدع وصقلت موهبته، وكان يُنظر إليها على أنها منصات تزيد وعيه وإدراكه، ومن خلالها يتعلم ثقافات الشعوب وسلوكها بلا زيادات فجَّة أو رتوش، مضيفاً أنه في عصر «السوشال ميديا» اختلطت الحقيقة بالزيادات المفتعلة والشائعات، إلى أن ظهر ما يسمى (ديب فيك) «التزييف العميق»، ما زاد تعقيد مفهوم «مصداقية الخبر»، الذي يعد من صلب أخلاقيات الإعلام التقليدي.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأكد أنه على المبدع اليوم أن يثبت قدراته الشخصية، من خلال المعرفة والمطالعة والإنتاج، فتلك هي المبادئ التي تظهر سلوكه أثناء عمليه الإبداع وتكوِّن شخصيته، وأن يستخدم وسائل التواصل الاجتماعي بوعي وأمانة فكرية، مشيراً إلى الإبداع ينجح بالاستمرار والتنوع، وأن المبدع ينجح باستثمار وسائل التواصل التقليدية والحديثة، واستثمار إمكاناته للتوجه للقارئ، مع ضرورة التركيز في الهدف، وعدم التشتت بسبب اتساع الفضاء الإعلامي.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ورأى أن المبدع قد نجح في الاستفادة من تنوع وسائل الإعلام التقليدية والجديدة، فهو يتكيف مع الواقع المُعاش وإمكاناته المتاحة، وتفاعله مع هذه الإمكانات في توصيل رسالته للجمهور، موضحاً أن المبدع الحقيقي هو من استغل أدوات التواصل الجديدة بحكمة، للوصول إلى آفاق جديدة، لم تكن متوافرة لدى أجيال سابقة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">رسائل القراء</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">من جانبها، أكدت الكاتبة إيمان اليوسف، أن المبدع اليوم أقرب إلى الجماهير، فسابقاً كانت وسيلة التواصل الوحيدة بين القراء والمبدعين هي الرسائل، كما حدث بين مي زيادة وجبران خليل جبران، مشيرةً إلى أنه كان من النادر والصعب أن تصل الرسالة، وتنشأ على إثرها علاقة تواصل بين المبدع والمتلقي.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وقالت: «كانت هناك مسافة شاسعة بين من يكتب وبين من يقرأ الإبداع ويتلقَّاه، وهذا الأمر لم يضرَّ بمصداقية المبدع، إلا أنه صنع آنذاك هالة خاصة بالكاتب»، لافتةً إلى أن بُعد الكاتب، وصعوبة الوصول إليه، وانحصار ما يصل منه إلى المتلقي في أعماله الأدبية، يضفي نوعاً من السحر الجميل والبريق الأخَّاذ».</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأضافت أن تلك الحالة زادت شغف جماهير الأدب وفضولهم تجاه التفاصيل الخاصة بالرموز الإبداعية التي كانت تملأ الساحة الأدبية حينها، واهتم القرَّاء بمعرفة طقوس الكتابة لدى نجيب محفوظ وإحسان عبد القدوس، وما كان يدور في صالون عباس محمود العقاد من مواقف حكاها أنيس منصور، وما إلى ذلك، موضحةً أن تلك هي السمة الإيجابية لعدم سهولة التواصل مع المبدع.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وبينت أن اقتراب المبدع اليوم من متابعيه عبر وسائل الإعلام والتواصل المختلفة، أسهم في سهولة اطلاع الكاتب على ردود أفعال قرائه من إعجاب أو تشجيع أو نقد، الأمر الذي عاد بالفائدة على الطرفين، ومنظومة الثقافة عامةً، إلى حد ما، مستدركةً أن الجانب السلبي في هذا الجانب، تمثل في إتاحة الفرصة أمام بعض الكتَّاب لاختلاق الإعجاب المزيَّف و«الترند».</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ورأت أن الإبداع نجح إلى حد كبير عبر صوره المختلفة في الاستفادة من تنوع وسائل الإعلام التقليدية والجديدة، لتعزيز خطابه الموجَّه إلى المتلقي، وأن طائفة من الكتَّاب تمكَّنت من صياغة وجود مؤثر لها على منصات التواصل، مؤكدةً أن ذلك سمح لأولئك المبدعين أن تكون لهم قاعدة جماهيرية عريضة.</div></p>

المبدع و«فضاءات التواصل».. آفاق متشابكة ومفاهيم جديدة

<p class='article-text'><div data-empty="false">في البحرين، وربما في عموم أقطار الخليج العربي، لا يوجد من لا يعرف الفنان البحريني الكبير عبدالله المحرقي، الذي حفر اسمه في ذاكرة وطنه بريشته وألوانه ولوحاته وتصاميمه ورسومه الكاريكاتيرية المدهشة والنابضة بالحياة، والمعبرة عن الواقع البحريني بملامحه الطبيعية المختلفة، وعن تراث بلاده وأساطيرها وحكاياتها وعاداتها وتقاليدها ومعاناة رعيلها الأول، لذا لم يكن غريباً أن يلقب بـ«فنان الشعب»</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ومهما برز الآخرون من مواطنيه في عوالم الفن التشكيلي وجددوا وأبدعوا يبقى الرجل هو رائدهم ومعلمهم وملهمهم، إذ شق المحرقي طريقه وسط ظروف معيشية صعبة، ولقي الأمرين في حياته الدراسية والمهنية حتى بلغ ما بلغه من شهرة كونه فناناً تشكيلياً حديثاً، ورسام كاريكاتير لا يشق له غبار، ومصمم طوابع بريدية وأوسمة وطنية بارع، وصاحب مرسم يزخر بلوحات زيتية ناطقة بحكايات وأحداث وتراث وتاريخ وطنه.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ولد عبدالله أحمد المحرقي بفريج الفاضل بالمنامة سنة 1939 ابناً لأسرة بحرينية من جزيرة المحرق، التي انتسبت لها لقباً. </div></p><p class='article-text'>كان والده من نواخذة البحر، وحينما التحق بالعمل في شركة نفط البحرين «بابكو» أسندت إليه وظيفة نقل البريد بحراً من المنامة إلى الخبر ورأس تنورة والدوحة، فكان يصطحب معه أحياناً طفله عبدالله على سفينته من باب الترفيه عنه وتعويده على حياة البحر، وتعريفه بما قاساه الرعيل الأول، وعليه عشق المحرقي البحر منذ نعومة أظفاره، وراح يقضي طفولته على شواطئ فريج الفاضل العريق، الذي كان وقتذاك ملاصقاً لمياه البحر، على الرغم من حادثة وقعت له في البحر كادت أن تودي بحياته.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">يقول المحرقي في حوار أجرته معه إحدى الصحف، وتم نشره على حلقات في ديسمبر 2006، إنه في إحدى رحلاته مع والده إلى السعودية على متن قارب بخاري وهو في الرابعة من عمره كان يلعب على حافة القارب، فسقط في البحر، ولولا أن قارباً شراعياً كان يبحر بالقرب من المكان، ويقترب من قارب والده طلباً للوقود، فسمع أحد ركابه صوت سقوط شيء في الماء، فنزل خلفه لإنقاذه، لكان غرق ومات.</div></p><p class='article-text'>وأضاف المحرقي: «لم أشعر بالخوف لحظة السقوط، بل كنت كمن في حلم جميل أنظر إلى الأسماك من حولي وأنا أنزل إلى القاع/ وكأني ذاهب إلى اكتشاف المجهول، إلى أن وصلت إلى العمق، وبدأ الماء يتخلل رئتي»،</p><p class='article-text'><div data-empty="false">أما والدته فقد كانت ربة بيت، تقضي أوقات فراغها في رسم النقوش ورسومات للزهور والطيور والخيول والغزلان على أقمشة المفروشات، ثم تقوم بتطريزها بخيوط البريسم الملونة بدقة متناهية، فيما كان ابنها الصغير يراقبها بدهشة الأطفال وفضولهم.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وهكذا تأثر المحرقي بنقوش وزخارف والدته من جهة فعشق الرسم الذي اشتعلت شرارته وهو على مقاعد مدرسته الابتدائية، وتأثر من جهة أخرى بعمل والده وحكاياته عن أهوال البحر ومعاناة الغاصة والصيادين، فترجمها إلى لوحات زيتية، بعد أن درس الفن التشكيلي وغدا فناناً، وكان لنشأته في فريج الفاضل، من جهة ثالثة، دور في تشكل وعيه وذائقته الفنية مبكراً، ففريج الفاضل، طبقاً للشاعر البحريني علي الشرقاوي، «كان قارة كبيرة بالنسبة لنا، وكنا نرى فيه كل ما حوته الدول الكبرى من ثقافة وإبداع، ومنه تخرج الفنان المحرقي، الذي يعد أباً للفن التشكيلي في البحرين».</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">درس صاحبنا ابتداء في أحد الكتاتيب التقليدية، فعانى الأمرين على أيدي المطوع المتشدد وخيزرانته القاسية «على حد وصفه»، ما جعله يكره الدراسة، ويهرب من الكتاب، ويتمنى يوم الخلاص الذي جاء سريعاً بإتمامه سن الخامسة، حيث ألحقه والده في عام 1945 بالمدرسة الغربية الابتدائية الحكومية بالمنامة، فلما رأى الصفوف والمقاعد النظيفة، وجدران المدرسة مغطاة بالرسومات التوضيحية والخرائط، والتلاميذ بثياب نظيفة، اندهش وأحب المدرسة والدراسة والمدرسين، حتى إنه صار يتمنى أن يبقى كل الوقت في المدرسة، ولا يعود إلى البيت.</div></p><p class='article-text'>في تلك المدرسة تحركت الموهبة في داخله وتنبه المدرسون إليها فراحوا يكلفونه برسم الخرائط ووسائل الإيضاح، ويقدمون له الهدايا التشجيعية البسيطة، وفي هذه المرحلة المبكرة من حياته رسم الزخارف والمناظر الطبيعية وبورتريهات لشخصيات معروفة.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">لاحظ مدير مدرسته آنذاك حسن الجشي براعة التلميذ المحرقي، فأمر بعرض لوحاته في المعرض السنوي للمدرسة، وقام بتشجيعه وتكليفه برسم مناظر طبيعية معينة، وصور صغيرة له بالألوان نقلاً عن الأبيض والأسود.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">تكرر الأمر معه في المرحلتين الإعدادية والثانوية من ناحية تشجيعه على مواصلة موهبته الفنية والارتقاء بها، بل إن مدير مدرسته الثانوية محمد توفيق السيد راح يعامله معاملة الأب لابنه ويرشده، ومن ذلك أنه عرفه على مصري كان يعمل في دائرة العلاقات العامة بشركة «بابكو»، وهذا طلب منه أن يتعاون ويعمل خلال العطلة الصيفية في «بابكو» رساماً للشركة ينفذ لوحات لمناطق العمل وحفر الآبار وعمليات تكرير النفط وقواعد الأمن والسلامة مقابل مكافآت مالية. </div></p><p class='article-text'>ويقال إن قسم السلامة في «بابكو» شجعه على التخصص في فن الكاريكاتير.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">وحينما أنهى الصف الرابع ثانوي في عام 1956م رغب في مواصلة دراسته الجامعية في الفن، بعد أن يحصل على شهادة الثانوية العامة، فذهب إلى دائرة معارف حكومة البحرين ليقدم طلباً بذلك، لكن الدائرة قابلت طلبه بالرفض، وهنا أخبره أحد أصدقائه أن هيئة الاتحاد الوطني ترسل بعثات إلى مصر، وهناك يتولى «المؤتمر الإسلامي العالمي» تحمل نفقات الطالب، فتقدم بطلبه، ونجح في الحصول على ما يريد.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وهكذا سافر إلى مصر في عام 1956، على الرغم من معارضة أسرته لدراسته الفن، وتحبيذها أن يدرس الطب أو الهندسة، لكنه فؤجئ بتوقف الدراسة في مصر، بسبب الحرب حينذاك، وبعد انتهاء الحرب نجح في الحصول على شهادة التوجيهية، وراح يستعد لدخول الجامعة، وهو مشتت ما بين رغباته ورغبات أسرته. </div></p><p class='article-text'>ما حدث وقتها أن مجموعه لم يكن يساعد على الالتحاق بالطب أو الهندسة، كما أن مدير مدرسته الثانوية المصري محمد توفيق السيد، وكان يدير آنذاك مدرسة خاصة في الزمالك، قابله وشجعه على دخول كلية الفنون.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">حزم صاحبنا أمره وتقدم لامتحان الفنون مع 500 طالب، فحصل على الترتيب الثالث، لكنه فضل دراسة الفنون الزخرفية من ديكور وتصميم الأغلفة والطوابع على التصوير الزيتي. </div></p><p class='article-text'>وخلال هذه الفترة من حياته المشحونة بالأحداث السياسية الملتهبة برع في رسم لوحات تتحدث عن أحداث في العالم العربي، فنشأ لديه أسلوب الفن الواقعي، تأثراً بفناني عصر النهضة، وظل أسيره لفترة طويلة.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">في عام 1963 كان المحرقي قد نجح في سنته الجامعية النهائية، ويستعد لتقديم مشروع التخرج النهائي، متمنياً الحصول على درجة الامتياز، لكن وجد نفسه فجأة معتقلاً في السجن، ليقتاد من سجن إلى آخر، ثم يرحل على ظهر باخرة إيطالية من الإسكندرية إلى بيروت،</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ومن بيروت عاد إلى البحرين كسيراً ومقهوراً بدون شهادة، فعوضه الله خيراً بالعمل في أواخر عام 1963 مع فريق الشيخ محمد بن مبارك، رئيس دائرة العلاقات العامة لحكومة البحرين آنذاك، وفي عام 1964 سافر إلى سوريا لتقديم أوراقه إلى كلية الفنون الجميلة بجامعة دمشق، فطلبوا منه أن يعيد السنة النهائية، التي تطلبت منه أن يدرس لمدة 18 شهراً، فلم يجد مفراً سوى عرض استقالته من عمله الحكومي للشيخ محمد بن مبارك، لكن الأخير رد عليه قائلاً: «واصل دراستك.. نحن في انتظارك».</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">على الرغم من كل العراقيل والمتاعب التي واجهته في مسيرته الدراسية، تخرج في كلية الفنون الجميلة/ قسم الزخرفة بجامعة دمشق بدرجة الامتياز في عام 1966، ليعود إلى البحرين منشرحاً وسعيداً، ويواصل عمله بدائرة العلاقات العامة، ويقيم أول معارضه الخاصة في لندن سنة 1970، ويلقى نجاحاً كبيراً وإشادة واسعة من الجمهور البريطاني.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وإبان هذه المرحلة من حياته تحديداً بدأت أعماله الفنية تتخذ طابعاً خاصاً ومتميزاً لجهة الموضوع، إذ اتجه إلى موضوعات إنسانية وعالمية إضافة إلى موضوعات تتعلق بتراث البحرين والخليج، مثل مظاهر الحياة الاجتماعية قديماً، ومعاناة الغوص والصيد، فرسم البحارة بوجوههم الرمادية المتألمة وملابسهم الممزقة، ورسم المرأة رمزاً للجمال، ورسم الثعبان رمزاً للشر، ورسم النخلة رمزاً للحياة والاخضرار، ورسم الخيل رمزاً للهوية والقوة والشجاعة، وراح يجسد الخيال بأقصى تجلياته الغامضة والمعقدة في لوحة بسيطة.</div></p><p class='article-text'>ومما قيل عنه في هذا السياق: «الخاصية الأهم في أسلوب المحرقي أنه شاعر التكوينات بلا منازع، فهو يهجم على موضوعه ويفتته إلى مجموعة عناصر ورموز، ثم يبدأ رحلة إعادة البناء عبر خيال يستقي قوته من الموروث الشعبي، وتصورات اللاشعور الجمعي، وبعد إتمام الصورة ما قبل النهائية في ذهنه يقوم برسمها على سطح القماش بألوانه التي لا تقل جرأة ووضوحاً».</p><p class='article-text'><div data-empty="false">ولا يفوتنا هنا الإشارة إلى أن المحرقي أحب الشعر وحفظه، فكان يلتقط من القصائد ما يناسبه فيرسمها في لوحات تشكيلية، بدليل قيامه برسم لوحات تشكيلية لقصائد الشعراء غازي القصيبي، وعلي عبدالله خليفة وغيرهما، أما عن الكاريكاتير فلم يَنْسَه ومارسه من خلال عمله بدائرة العلاقات العامة مشرفاً على مجلة «هنا البحرين»، فكان يرسم غلافها ورسومها الكاريكاتيرية الداخلية، وفي عام 1976 التحق بجريدة «أخبار الخليج» اليومية كونه رسام كاريكاتير سياسي للصفحة الأخيرة بطلب من رئيس تحريرها المرحوم محمود المردي، وظل بها كونه ركناً من أركانها الرئيسية سنوات طويلة تجاوزت الـ 35 عاماً، وفي الوقت نفسه رسم، على مدى 14 عاماً، الكاريكاتير لصحيفة «البيان» في دبي، فعرفه الناس من خلال بطليه الكاريكاتيرين «أم بطولة» و«بوعقوف».</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">من الوظائف الأخرى التي تولاها المحرقي، عدا العمل بدائرة العلاقات العامة قبل الاستقلال، والعمل بوزارة الإعلام بعد استقلال، نجد أنه عمل بديوان ولي العهد في البحرين حينذاك كونه مستشاراً فنياً له مرسم خاص في بيته لمزاولة إبداعاته، وإبان توليه هذه المناصب قام منذ عام 1970 بتصميم معظم الإصدارات البحرينية من طوابع البريد، وأيضاً تصميم أوسمة دولة ومملكة البحرين، وفاز بتصميم شعار دولة الإمارات في مسابقة على مستوى العالم العربي.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">أقام المحرقي، الذي له جناح كامل مخصص لأعماله في المتحف العربي للفن الحديث بالدوحة، معارض كثيرة، في البحرين والكويت والدوحة والشارقة وأبوظبي ومسقط وجدة وبغداد ودمشق والجزائر والقاهرة ولندن وباريس ومدريد وفينيسيا وستغافورة ومالطا وسيئول، وشارك في منتديات للفن التشكيلي أو الرسوم الكرتونية في العديد من الدول العربية والأوروبية والآسيوية، أما على صعيد الجوائز والتكريمات، التي حصدها فهي كثيرة، لعل من أهمها: الجائزة الدولية من معرض جرولا دورو لعام 1980 في إيطاليا عن لوحته «مأساة غواص»، والميدالية الذهبية من صالون الفنانين الفرنسيين بباريس لعام 1983، ووسام الكفاءة من الدرجة الأولى من الملك حمد بن عيسى آل خليفة سنة 2007، وجائزة الإبداع الفني من مؤسسة الفكر العربي سنة 2012، وجائزة الدولة التشجيعية في الفنون من البحرين لسنة 1985، وجائزة لجنة التحكيم في المعرض الـ 26 للفنون التشكيلية (1997)، جائزة رجال الأعمال العرب في منتدى دافوس، وفي شرم الشيخ (1996)، وجائزة الإبداع الإعلامي في ملتقى الإعلام العربي (2008).</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ونختتم بالإشارة إلى أن نجل المحرقي «خالد» سار على درب أبيه، ويعد اليوم أحد الشباب التشكيليين الماهرين في البحرين.</div></p>

شخصيات تحت المجهر

عبدالله المحرقي.. اختصر في رسوماته روح الأدب والشعر والوطن

<p class='article-text'>كشفت شركتا Autoliv وTensor عن تطوير أول عجلة قيادة قابلة للطي في العالم، صُممت خصيصاً لسيارات القيادة الذاتية الجاهزة للإنتاج التجاري، في خطوة تعكس التحول المتسارع في تصميم المقصورات الداخلية للمركبات مع تقدم تقنيات الأتمتة.</p><p class='article-text'>ومن المقرر أن يظهر هذا الابتكار لأول مرة في سيارة Tensor Robocar، وهي مركبة شخصية ذاتية القيادة قادرة على العمل بمستوى قيادة ذاتية من الفئة الرابعة (Level 4)، مع توقعات ببدء الإنتاج الكمي في النصف الثاني من هذا العام.</p><p class='article-text'>وتعمل عجلة القيادة الجديدة بنظام مزدوج، إذ تؤدي وظيفتها التقليدية عند القيادة اليدوية، بينما تنسحب بالكامل وتختفي من المقصورة عند تشغيل وضع القيادة الذاتية.</p><p class='article-text'> ويهدف هذا التصميم إلى معالجة أحد أبرز التحديات التي تواجه السيارات ذاتية القيادة، والمتمثل في أن عجلات القيادة والدواسات التقليدية تقيّد استخدام المساحة الداخلية عندما لا يكون التحكم البشري مطلوباً.</p><p class='article-text'>ومع انتقال صناعة السيارات نحو مستويات أعلى من الأتمتة، تعيد الشركات النظر في مفهوم المقصورة الداخلية، حيث لم تعد مكونات التحكم الدائمة ضرورة في جميع الأوقات.</p><p class='article-text'>وتؤكد Autoliv وTensor أن نظام عجلة القيادة القابلة للطي يتيح مرونة أكبر في تصميم المقصورة، من دون التأثير على متطلبات السلامة.</p><p class='article-text'>ويتم دمج عجلة القيادة بشكل كامل مع نظام القيادة الذاتية في سيارة Tensor Robocar. وعند الانتقال إلى وضع القيادة الذاتية من المستوى الرابع، تتولى السيارة جميع مهام القيادة ضمن ظروف تشغيل محددة، ما يسمح بسحب عجلة القيادة بالكامل وإخلاء مساحة السائق، الأمر الذي يفتح المجال لاستخدام المقصورة بشكل أكثر حرية.</p><p class='article-text'>وتشير Tensor إلى أن هذا التصميم يتيح إمكانية اعتماد أوضاع جلوس جديدة، وتحسين المساحة المخصصة للأرجل، وتقديم تجربة أقرب إلى صالون مريح أثناء القيادة الذاتية، وفي الوقت ذاته، تتكيف أنظمة السلامة تلقائياً مع وضع القيادة، إذ يتم تفعيل وسادة هوائية مدمجة في لوحة العدادات عند سحب عجلة القيادة، بينما تُستخدم الوسادة الهوائية المدمجة داخل عجلة القيادة عند اختيار القيادة اليدوية، مع الحفاظ على مستوى الحماية نفسه في كلا الحالتين.</p><p class='article-text'>وقال فابيان دومون، نائب الرئيس التنفيذي والمدير التقني لشركة Autoliv، إن مفهوم السلامة في السيارات لم يعد قائماً على حلول موحدة للجميع، مشيراً إلى أن النظام الجديد يهدف إلى جعل السلامة أكثر ذكاءً وتكيفاً مع احتياجات السائق ووضع تشغيل المركبة.</p><p class='article-text'>من جهته، أوضح جاي شياو، الرئيس التنفيذي لشركة Tensor، أن تقنيات القيادة الذاتية الكاملة تقدم تجربة استخدام غير مسبوقة، إلا أن القيادة اليدوية لا تزال مطلوبة في بعض السيناريوهات، مؤكداً أن عجلة القيادة القابلة للطي تجمع بين مزايا العالمين وتمنح المستخدم حرية الاختيار.</p><p class='article-text'>وستدعم سيارة Tensor Robocar مستويات القيادة الذاتية من L0 إلى L4، على أن تُطرح في أسواق الولايات المتحدة والاتحاد الأوروبي والشرق الأوسط، في خطوة تعكس توجهاً جديداً نحو سيارات إنتاجية تجمع بين الابتكار التقني ومرونة الاستخدام اليومي.</p>

نتائج البحث عن: صالون