يختلف المؤرخون في أصل شعر الزجل، فبعضهم يؤكد أن أصله سرياني قديم، والبعض الآخر يصر على أنه نشأ في بلاد الأندلس، وجاء من الموشحات الأندلسية المتأثرة بالأدبين الفرنسي والإسباني، قبل أن ينتشر في البلاد العربية، ويتنوع ويظهر زجل مصري، وزجل شامي، وزجل تونسي، وزجل خليجي (الشعر النبطي)، وتتعدد فرقه.على أن أشهر الزجل اليوم هو الزجل اللبناني، وأشهر فرقه هو «فرقة شحرور الوادي»، التي تأسست في عام 1928 على يد الشاعر «أسعد الخوري الفغالي» (1894 ــ 1937)، الذي يعد من كبار شعراء الزجل اللبنانيين، وأكثرهم شهرة وخلوداً في تاريخ لبنان الفني، حيث قالت عنه حفيدته المطربة جانيت جورج الفغالي الشهيرة فنياً باسم صباح: «هو من رفع شعر الزجل اللبناني إلى مقام الفصحى، ورفع اسم بلاده عالياً بأبيات خلدته، وخلدت حبه للبنان». من هذه الأبيات:لبنان ما عندي وطن بمعزتومحلى التظلل تحت فيّ أرزتونيال من له فيك مرقد لعنزتوحافظت جوقة شحرور الوادي على وجودها، بعد وفاة مؤسسها في عام 1938، كما حافظت على أعضائها الشعراء المؤسسين وهم: أمين أيوب ويوسف كحالة وإلياس قهوجي، والأعضاء الذين انضموا إليهم لاحقاً مثل طانيوس عبده وأنيس روحانا وإميل رزق الله وعلي الحاج، وظلت تنشد وتعمل حتى عام 1971، وهو تاريخ وفاة أحد أبرز شعرائها، الشاعر علي الحاج.يتميز شعراء الزجل في بلاد الشام بفطرة شعرية عجيبة، تمكنهم من إطلاق مساجلاتهم الشعرية دون تحضير مسبق، بل حتى دون معرفة بالموضوع، سواء كان الأداء فردياً أو جماعياً. استرعى ذلك انتباه عميد الأدب العربي الدكتور طه حسين (1889 ــ 1973)، فرغب في أن يحضر إحدى تلك المساجلات الزجلية شخصياً، كي يتأكد بنفسه من عفويتها، ولهذا انتهز فرصة زيارته للبنان حينما كان وزيراً للمعارف في الحكومة المصرية في مطلع خمسينيات القرن العشرين (1950 ــ 1952)، وطلب حضور إحدى حفلات جوقة شحرور الوادي، فكان له ذلك.وحينما دخل طه حسين قاعة الحفل في بيروت تم الترحيب به بحرارة، وانطلقت فرقة شحرور الوادي، لتشارك في الترحيب منشدة بصوت جماعي:أهلا وسهلا بطه حسينربي عطاني عينينالعين الواحدة بتكفينيخدلك عين وخلي عينثم أنشد عضو الفرقة، الشاعر علي الحاج قائلاً:أهلا وسهلا بطه حسينبيلزم لك عينين اتنينتكرم شحرور الواديمنك عين ومني عينوتلاه عضو آخر من الفرقة هو الشاعر أنيس روحانا الذي أنشد:لا تقبل يا طه حسينمن كل واحد تاخد عينبقدم لك جوز عيونيهدية، لا قرضة ولا ديْنواستدرك الشاعر طانيوس عبده الأمر فصحح لزملائه ونصح قائلاً:ما بيلزمو طه حسينعين، ولا أكتر من عينالله خصو بعين العقلبيقشع فيها ع الميلينويقال إن طه حسين بعد أن سمع وشعر بهذا الاحتفاء الزجلي الشعبي بكى متأثراً.والجدير بالذكر أن منظمة اليونيسكو اعترفت منذ عام 1990 بالزجل اللبناني، وأدرجته ضمن «التراث الثقافي غير المادي للبشرية»، وطالبت بجمعه والمحافظة عليه، وتأمين انتقاله من جيل إلى جيل كونه مهدداً بالانقراض.

طه حسين وفرقة «شحرور الوادي»

يتهاوى الدولار تحت وطأة الحرب الجمركية التي شنّها الرئيس دونالد ترامب، غير أنه ما زال للوقت الراهن يحافظ على موقعه كعملة لا غنى عنها في المبادلات التجارية والاحتياطات العالمية. لكن لكم من الوقت؟- هل ما زال الدولار يتمتّع بكامل قوّته؟ما زالت العملة الخضراء التي تستمدّ قوّتها من النفوذ الاقتصادي والسياسي للولايات المتحدة الوسيلة الأوسع انتشارا للتحوّط في أوقات الأزمات أو النزاعات.وهي كانت تشكّل في الربع الأخير من العام 2024 حوالى 58 % من احتياطي الصرف في المصارف المركزية حول العالم، بحسب صندوق النقد الدولي. وهي نسبة عالية من دون شكّ لكنّها تدنّت مقارنة بالعام 1999 عندما كانت تبلغ 71 %.وعلى الصعيد العالمي، تتمّ قرابة نصف المدفوعات الدولية بين البنوك بالدولار الأميركي، في مقابل 22 % باليورو و7 % بالجنيه الاسترليني و4 % باليوان الصيني، بحسب معطيات من شبكة "سويفت" تعود إلى فبراير.كما إن الكثير من المواد الأولية الأساسية، مثل النفط، يُسعّر بالدولار، ما يعزّز من موقع العملة المركزي في التجارة العالمية.غير أن التراجع الأخير في قيمة العملة الأميركية على وقع تهاوي الأسواق ينعكس سلبا "ولو موقتا" على كونه ملاذا آمنا، على حساب أصول أخرى تعدّ أكثر أمنا مثل الفرنك السويسري والين الياباني والذهب، على ما قال راين شحرور الأستاذ المحاضر في جامعة كورنيل الأميركية في تصريحات لوكالة فرانس برس.وخسر الدولار حوالى 4 % من قيمته مقابل اليورو خلال بضعة أيّام بعد سريان دفعة جديدة من الزيادات الجمركية الأميركية في 9 أبريل.هل هو فعلا "امتياز هائل"؟-هيمن الجنيه الاسترليني لفترة طويلة على المبادلات الدولية بدفع من القوّة الصناعية لبريطانيا اعتبارا من القرن التاسع عشر.لكن بعد الحرب العالمية الثانية، كانت أوروبا المدمّرة بحاجة ماسة إلى سيولة. وفي المقابل، كانت الولايات المتحدة في موقع قوّة.ففرض الدولار نفسه عملة مرجعية جديدة في إطار اتفاقات بريتون-وودز سنة 1944 التي أرست أسس النظام النقدي العالمي. واختارت بلدان كثيرة ربط عملتها به.ويتيح الطلب على الدولار للولايات المتحدة الاقتراض بلا حدود من حيث المبدأ وتبقى ديونها حتّى اليوم بين أيدي مستثمرين أجانب إلى حدّ بعيد.واعتُبر هذا الوضع "امتيازا هائلا" بحسب وصف فاليري جيسكار ديستان في الستينات وهو كان وزير المال في فرنسا قبل انتخابه رئيسا للجمهورية الفرنسية.لكنّ قوّة العملة الخضراء تزيد من كلفة الصادرات الأميركية على حساب ميزتها التنافسية. وينوي ستيفن ميران مستشار الرئيس دونالد ترامب إطلاق إصلاح عالمي واسع النطاق لخفض قيمة الدولار.وفي المقابل، باشرت بنوك مركزية في فكّ الارتباط بالدولار في احتياطها، لأسباب عدّة أبرزها أن الاتّكال على الدولار يسهّل فرض عقوبات أميركية ودولية على البلدان والشركات، كما تجلّى وقت تجميد احتياطات الصرف الروسية في الخارج بعد الحرب في أوكرانيا مطلع 2022.لماذا يتهاوى الدولار بدفع من ترامب؟حافظت العملة الأميركية على قيمتها بداية في ظلّ خطر اشتداد التضخّم بدفع من سياسات دونالد ترامب.لكن سلسلة الرسوم الجمركية التي أقرّتها الإدارة الأميركية والتدابير الصينية المتّخذة للردّ عليها باتت تؤجّج المخاوف بشأن الاقتصاد الأميركي وتزعزع الأسواق.وقد يقرّر الاحتياطي الفدرالي الأميركي على المدى الطويل خفض معدّلات الفائدة بهدف دعم الاقتصاد المتعثّر، وهو احتمال ينعكس انخفاضا في قيمة العملة الخضراء.كما يُخشى أن يتوقّف الفدرالي الأميركي عن تأدية دور مقرض الملاذ الأخير بالكامل من خلال تقييد توفير الدولار للمصارف المركزية الأخرى.ويتسبّب دونالد ترامب في "تقويض أسس هيمنة الدولار" وتشويه سمعة الولايات المتحدة، على ما قال مارك سوبل المسؤول الرفيع المستوى سابقا في الخزانة الأميركية.وهو يرى أن الرئيس الأميركي يقوّض المتانة الاقتصادية للبلد بسياساته التجارية والاقتصادية وأيضا من خلال وضع دولة القانون على المحكّ وعدم الارتقاء إلى مستوى "شريك موثوق أو حليف ثقة".أيّ بدائل؟في نظر سوبل، "من السابق لأوانه التكلّم عن انحسار هيمنة الدولار أو عن خسارة العملة الأميركية موقعها العالمي، لأنه ما من بدائل أخرى قابلة للتصديق".وأكّد ستيفان ليويلين من جامعة ولاية بنسلفانيا لوكالة فرانس برس أن "الوقت لم يأت بعد لإعلان وفاة" الدولار.ويبقى اليورو "تحت سيطرة دول فردية قد تواجه صعوبات في التعاون"، بحسب ليويلين.وفرص الدولار الكندي أو الأسترالي أو الفرنك السويسري محدودة نظرا إلى محدودية سوق هذه العملات.أما اليوان، فيبقى تحت سيطرة بكين المحكمة ويعاني صعوبات في صرفه وقيود على حركة الرساميل.

هل تهدّد حرب ترامب الجمركية هيمنة الدولار؟

تخصص الدورة التاسعة والسبعون لمهرجان أفينيون التي تقام في جنوب شرق فرنسا في يوليو المقبل حيّزاً رئيساً للعربية، بوصفها «لغة النور» و«المعرفة».ويتضمن هذا المهرجان المسرحي الدولي الذي يقام ما بين 5 يوليو و26 منه 42 عملاً يُقدَّم منها 300 عرض، بينها 32 عملاً من سنة 2025، بحسب برنامجه الذي أعلنه، أول من أمس، مديره تياغو رودريغيز في أفينيون وعلى صفحات المهرجان عبر شبكات التواصل الاجتماعي.واختير لافتتاح المهرجان في قاعة الشرف بقصر الباباوات عرض بعنوان «نوت»، مستوحى من «ألف ليلة وليلة»، لمصممة الرقصات من الرأس الأخضر مارلين مونتيرو فريتاس التي تُعدّ أحد أبرز وجوه الرقص المعاصر، ونالت جائزة الأسد الذهبي في بينالي البندقية عام 2018.صور وقصائد بصريةوقال تياغو رودريغيز: «إن فريتاس التي درست الرقص في لشبونة وبروكسل فنانة تعرف كيف تخترع «صوراً وقصائد بصرية على المسرح». ووصف تياغو رودريغيز اللغة العربية بأنها «لغة النور والحوار والمعرفة والنقل».وأضاف أن اختيار العربية لتكون ضيفة المهرجان «تعني الثقة في قدرة الفنون على إيجاد مساحات للنقاش والتفاهم».وأشار إلى أنه كذلك «احتفاء باللغة الخامسة في العالم والثانية في فرنسا من حيث عدد المتحدثين بها».ويتضمن برنامج المهرجان 12 عرضاً أو نشاطاً مرتبطاً باللغة أو التقاليد العربية، ومن بين الفنانين الذين يقدمونها المغربية بشرى ويزغن واللبناني علي شحرور.محور عملوستكون «كوكب الشرق»، المطربة المصرية أم كلثوم التي توفيت قبل 50 عاماً، محور عمل موسيقياً في المهرجان من إخراج اللبناني زيد حمدان، بمشاركة المغنيتين الفرنسية كاميليا جوردانا والفرنسية الجزائرية سعاد ماسي.

«أفينيون» الفرنسي يحتفي بـ«لغة النور والمعرفة»

صدر أخيراً العدد (92)، لشهر يونيو (2024م)، من مجلة «الشارقة الثقافية»، وقد حفل بمجموعة متميزة من الموضوعات والمقالات والحوارات، في الأدب والفن والفكر والسينما والتشكيل والمسرح، وجاءت افتتاحية العدد بعنوان (الكتابة مسؤولية حضارية)، مؤكدة أن المسؤولية تحتم على الكاتب أن ينتج كتابات مفيدة وصالحة ولها قيمة ووزن، وأن يقدم أفكاراً مبدعة وخلاقة، لأن الكتابة لا تكون فاعلة ومؤثرة إذا لم يكن الكاتب فاعلاً وواعياً ومثقفاً وملماً بالقضايا والهموم والأوضاع الراهنة، وأشارت إلى أن سلطة الكتابة النابعة من احتشاد الأفكار واتقاد الإبداع، تبحث عن الحقائق وتكشف الزيف، وتضيء الدروب والمسالك، وتقود نحو التغيير والتنوير.. هي سلطة منتجة ومحفزة تفوق أي سلطة، منبثقة من قوة العقل واللغة، ونجاحها يكمن في تصويب المفاهيم وتجاوز العراقيل، وانتزاع الحرية وتعزيز السلطة المعرفية.
أما مدير التحرير نواف يونس؛ فتطرق في مقالته (الرواية التاريخية.. في المشهد الأدبي العربي) إلى إبداع الشاعر والروائي والمسرحي والمترجم علي أحمد باكثير، الذي لم يحظ باهتمام في المشهد الثقافي العربي، يوازي غزارة وتنوع ومضمون هذا النتاج الإبداعي.
وفي تفاصيل العدد، تناول يقظان مصطفى أحد كبار علماء اللغة والفلسفة والفقه والحديث وعلم الأصول هو (ابن النفيس) الذي شيد علم التشريح، وكتب رمضان رسلان عن كارل بروكلمان أحد أبرز المستشرقين الألمان، الذي أنصف الثقافة العربية، بينما كتب حسن بن محمد عن (زغوان) مدينة تونسية مزينة بعبق أندلسي، واستعرض محمد وحيد فريد أجواء مدينة (رأس البر)، التي تعد من أهم وجهات السياحة المصرية.
أما في باب (أدب وأدباء)؛ فكتب خليل الجيزاوي عن احتفالية تكريم الفائزين بجائزة الشارقة للإبداع في القاهرة، وقرأ محمد إسماعيل سيرة الطاهر وطار الذي شكل صوتاً روائياً وثقافياً من الجزائر، فيما توقف محمد هشام المسلمي عند أحد رواد فن الرواية هو محمد عبد الحليم عبدالله، واستعرضت هنادي العنيس مجموعة من الكاتبات اللواتي كتبن بأسماء مستعارة وأخفين هويتهن الحقيقية، وقدم عبد الرزاق شحرور قراءة في رواية (ساق البامبو) للروائي سعود السنعوسي، الذي يبحث عن الجذور ويدعو إلى التمسك بالقيم الإنسانية.
ويحتوي العدد على مجموعة من القصص القصيرة، والترجمات لكوكبة من الأدباء والمبدعين العرب، وهي: آيار عبد الكريم (سيناريو لم أتقمصه) قصة، تعدد مستويات السرد في قصة (سيناريو لم أتقمصه) - بقلم د. عاطف البطرس، سامر أنور الشمالي (قهوة بطعم الذكريات) قصة قصيرة، شعيب خليل الحربي (مسغبة) قصة قصيرة، فدوى كيلاني (ما كل ذلك) شعر مترجم، إضافة إلى تراثيات عبد الرزاق إسماعيل (أكبر من كل الكلمات)، وأشعار لها حكاية («فراقية» ابن زريق البغدادي)- بقلم وائل الجشي، و(أدبيات) فواز الشعار، التي تضمنت جماليات اللغة وفقه اللغة وينابيع اللغة.

الثقافة

Culture & Art

ثقافة

Culture

عدد جديد من «الشارقة الثقافية» يحتفي بجيل الرواد

ولدت جانيت جرجس فغالي الشهيرة بـ «صباح» في وادي شحرور بقضاء بعبدا في محافظة جبل لبنان في العاشر من نوفمبر 1927، وامتدت حياتها المهنية كمطربة وممثلة سينمائية وتلفزيونية وفنانة مسرحية من منتصف عقد الأربعينات من القرن الماضي حتى العقد الأول من الألفية الجديدة (رحلت في 26 نوفمبر 2014)، واستطاعت خلال هذه الفترة أن تحتل مكانة فنية بارزة على مستوى العالم العربي وتحصل على ألقاب كثيرة مثل «صوت لبنان» و«الشحرورة» و«الصبوحة»، كما قادتها شهرتها إلى نيل جوائز وأوشحة عديدة من مختلف الدول والحكومات، ناهيك عن وقوفها وغنائها على خشبات المسارح العالمية ابتداءً من مسرح أوليمبيا في باريس وقاعة كارنيغي بمدينة نيويورك الأمريكية، وانتهاء بقاعة ألبرت الملكية في لندن ودار أوبرا سيدني الأسترالية.
 
انطلاقتها الأولى وشهرتها المدوية بدأت في منتصف الأربعينيات، بعد نزوحها من لبنان إلى القاهرة بطلب من المنتجة السينمائية المصرية من أصول لبنانية السيدة آسيا داغر (1901 ـ 1986)، حيث شاركت في أفلام السينما المصرية ووقفت كبطلة أمام كبار نجوم عصرها، ولحن لها كبار ملحني مصر بدءاً من رياض السنباطي وانتهاء بمحمد الموجي وكمال الطويل ومحمد عبدالوهاب وبليغ حمدي وغيرهم.
 
بسبب صوتها الجميل وحنجرتها القوية وطلتها الجميلة، تزاحم متعهدو الحفلات من خارج مصر على بابها لاستضافتها في حفلات غنائية في البلاد العربية، من هذه البلاد العربية العراق، الذي زارته صباح للمرة الأولى سنة 1950.
وعن هذه الزيارة، ولعلها اليتيمة، كتبت مجلة الكاردينيا الثقافية العراقية ما مفاده، أن العراقيين أحبوا صباح وتولعوا بفنها ولعاً شديداً لجيلين على الأقل، فكانوا يتابعون، من خلال الإذاعات والصحف ودور السينما، أخبارها ونشاطاتها وأعمالها الفنية، مضيفة أن العراقيين متطرفون في حبهم وبغضهم للفنانين، ومستشهدة في ذلك بعشقهم لأم كلثوم حينما زارتهم عام 1946، وعدم حماسهم في المقابل لزيارة عبدالوهاب للعراق سنة 1932.
 
في بغداد أقامت صباح بفندق سميراميس الفخم (آنذاك) والواقع على شاطئ شارع أبي نواس الشهير، وهو الفندق نفسه الذي أقامت فيه الكاتبة الإنجليزية الشهيرة أجاثا كريستي، لكتابة روايتها «جريمة في بلاد ما بين النهرين»، وما أن علم العراقيون بوجودها في الفندق البغدادي حتى تزاحموا أمام بوابته.. مجموعة تصرخ «ماذا تريدون؟» فيأتيها الجواب من المجموعة الأخرى هاتفة «نريد رؤية صباح».
 
وهكذا كانت جموع العراقيين لا يفارقون ضيفتهم في تجوالها وزياراتها في أنحاء بغداد، ومنها زيارة قامت بها إلى «مدرسة عادل الأهلية»، التي كانت وقتها من أفضل مدارس العراق الابتدائية، للقاء مديرتها اللبنانية الأصل «مدام زهور عادل»، زوجة المواطن العراقي الدكتور أنيس عادل الذي أسس المدرسة سنة 1932م، علماً بأن مدام عادل باعت المدرسة سنة 1969م للمربية فيكتوريا اسطيفان، وعادت إلى لبنان بسبب وفاة زوجها.
 
لم تكن زيارة صباح لهذه المدرسة بسبب الأصول اللبنانية لمديرتها فحسب، وإنما أيضاً بسبب اهتمام مدام عادل بالفنون بصفة عامة وبالفن الموسيقي بصفة خاصة من منطلق أن الموسيقى تهذب النفوس وتسعدها وتروضها، بدليل أنها أعطت للموسيقى حيزاً كبيراً من أنشطة مدرستها واختارت لتدريس آلاتها بعضاً من كبار موسيقيي العراق مثل الأستاذ جميل بشير (1920 ــ 1977)، ناهيك عن تشجيع طلابها وطالباتها على عمل الأوبريتات الغنائية المتقنة وتقديمها من خلال تلفزيون بغداد في بواكير إرساله سنة 1957، وبالمثل ولذات الأسباب أولت مدام عادل اهتماماً كبيراً بالفن التشكيلي عبر استعانتها في الستينيات بالرسام المعروف سامي الربيعي لتدريس المادة بمدرستها، وعبر تشجيع طلبتها من خلال عرض رسوماتهم في المتحف الوطني للفن الحديث (تمّ تدمير المتحف وسرقة محتوياته مع احتلال وتدمير العراق عام 2003).
 
واختتمت الكاردينيا تقريرها بالقول (بتصرف): «إن لقاء صباح بمدام عادل كان له وقع كبير على نفوس العراقيين. فكلتا الشخصيتين كانتا بحاجة لبعضهما البعض، حيث إن صباح أرادت أن تضفي على شخصيتها، من خلال زيارة المدرسة البغدادية، صورة الفنانة الحانية والمحبة للأطفال، بينما أرادت مدام عادل الصارمة تربوياً، من خلال استقبالها لصباح والاحتفاء بها، أن تقول إن الحياة في مدرستها ليست جافة وسلطوية كما يشاع وإنما تحفل بمساحة من الوداعة والفرح والحبور».

«حكايات أهل الفن»

زيارة المطربة صباح إلى العراق سنة 1950

ولدت جانيت جرجس فغالي الشهيرة بـ «صباح» في وادي شحرور بقضاء بعبدا في محافظة جبل لبنان في العاشر من نوفمبر 1927، وامتدت حياتها المهنية كمطربة وممثلة سينمائية وتلفزيونية

ظهر نوع جديد من الطيور بأسنان في منقاره! لكن العقل بالتأكيد لا يصدق هذا الوهم. ⠀ 
⠀ 
التقطت هذه الصورة المضحكة في حديقة بميشيغان الأمريكية، بحسب (futura.sciences). 
⠀ 
لكن الحقيقة هي أنه في الواقع طائر شحرور رائع يقوم بتخزين بذور عباد الشمس في منقاره لصغاره! 
⠀ 
استخدم المصور الملتقط للصورة قدرًا صغيرًا به بذور لجذب الطيور إلى كاميرا تستخدم مستشعر الحركة.

طائر بأسنان!

ظهر نوع جديد من الطيور مع أسنان! لكن بالتأكيد العقل لا يصدق هذا الوهم.

نظمت غرفة تجارة وصناعة عجمان دورة بعنوان «مفهوم وأدوات الابتكار» ضمن مشاركتها بفعاليات أسبوع الابتكار في الدولة، وذلك بهدف تزويد الموظفين بأدوات الابتكار وتنمية المهارات الوظيفية لاستشراف المستقبل بما يصب في جودة الخدمات الموجهة للمتعاملين ومجتمع الأعمال في الإمارة.
حضر الدورة التي استمرت يومين ناصر الظفري المدير التنفيذي لقطاع الاتصال ودعم الأعضاء وإيمان الشامسي مدير إدارة التطوير والابتكار وموظفي غرفة عجمان، وقدم الدورة عن بُعد عبر خاصية الاتصال المرئي المدربة فوزية شحرور.
تضمنت محاور الدورة مفاهيم عامة للابتكار وأهداف وأنواع وأدوات الابتكار المختلفة والأفكار الابتكارية «المحددات والمعايير» ومعيقات الأفكار الابتكارية وكيف نبتكر؟. كما اشتملت على عدد من التمارين العملية وآليات تطبيق النماذج الابتكارية على المشاريع والأفكار.
وأشاد ناصر الظفري بجهود القيادة الرشيدة في دعم مجال الابتكار وتوفير المناخ الجاذب لإطلاق الأفكار والمشاريع المبتكرة في كل المجالات، مؤكداً أن فعاليات أسبوع الابتكار لها دور في تحفيز المؤسسات والأفراد على طرح الأفكار واستشراف المستقبل إلى جانب توفير منصة للتعرف على أحدث ما وصلت إليه المؤسسات والجهات الحكومية والخاصة من خدمات وأدوات مبتكرة، موضحاً أن نهج الدولة في إعداد جيل من المبتكرين والمبدعين يعزز استباقية الإمارات في إيجاد الحلول وتحويل التحديات إلى فرص.
وأكدت إيمان الشامسي حرص غرفة عجمان على تعزيز ثقافة الابتكار لدى الموظفين بهدف تطوير بيئة العمل والخدمات المقدمة، وأشارت إلى حرص غرفة عجمان على المشاركة سنوياً في فعاليات الابتكار وتنفيذ جملة من الدورات وورش العمل المتخصصة على أيدي خبراء ومعنيين إلى جانب تنظيم جلسات للعصف الذهني لرصد أبرز الأفكار والمقترحات وتمكين الموظفين من التفكير الإبداعي.
وأشادت بتجاوب المشاركين في الدورة وتفاعلهم مع التمارين العملية مما أسهم في رصد مجموعة من الأفكار الابتكارية الخاصة ببيئة العمل، مشيرة إلى أن القطاع الاقتصادي من أكثر القطاعات المتأثرة بمجال الابتكار سواء في الخدمات التي تقدمها الجهات المعنية بالشأن الاقتصادي أم المشاريع الخاصة برواد الأعمال والمستثمرين.

غرفة عجمان تنظم دورة «مفهوم وأدوات الابتكار»

اختار الموقع الإلكتروني للاتحاد الآسيوي لكرة القدم، عمر عبدالرحمن (عموري) لاعب منتخبنا الوطني الأول ونادي الجزيرة، ضمن صاحب أفضل تمريرة بين 4 لاعبين، وذلك بفضل تمريرة عبقرية حاسمة خلال فترة لعبه مع نادي العين في مواجهة آسيوية أمام ناساف الأوزبكي، ليتنافس من أجل الفوز بلقب أجمل تمريرة حاسمة في دوري أبطال آسيا على مدار تاريخ البطولة.
وأوضح الاتحاد القاري، أن الاختيار تم بعد مراجعة المئات من الأهداف على امتداد تاريخ دوري أبطال آسيا، والذي شهد تواجد العديد من النجوم المميزين في توفير التمريرات الحاسمة الرائعة التي تسفر عن تسجيل أهداف لا يمكن نسيانها، وطالب الموقع القراء بالتصويت على التمريرة الأجمل حتى يوم الخميس المقبل. وأشار موقع الاتحاد الآسيوي إلى أن التمريرة المختارة لـ«عموري»، كانت خلال مباراة فريقه السابق العين أمام ناساف في 3 مايو 2016، ووصف التمريرة قائلاً: «تابع عمر الكرة بعد منتصف الملعب، ولعبها بشكل رائع إلى دانيلو اسبريلا لينطلق داخل المنطقة ويسدد في الشباك».
إشادة
وأشاد موقع الاتحاد الآسيوي بمهارة «عموري»، قائلاً: «عندما نتحدث عن التمريرات الحاسمة، لا بد أن يتواجد النجم الإماراتي عمر عبد الرحمن، والذي صنع العديد من الأهداف الرائعة، لعل أجملها ذلك الذي جاء في المباراة أمام ناساف الأوزبكي عام 2016». ويتنافس «عموري» على التمريرة الأجمل مع كل من محمد نور لاعب اتحاد جدة السعودي السابق، وكانت أمام الهلال السعودي يوم 24 مايو 2011.
سجل
وأشار موقع الاتحاد الآسيوي، إلى أن نور يحمل في رصيده الفوز بلقبين في دوري أبطال آسيا، وتسجيل ثلاثة أهداف في ثلاث مباريات مختلفة بالدور النهائي، وإلى أن سجله رائع في تاريخ البطولة، ومن ضمن إنجازاته هذه التمريرة المساعدة التي ساهمت في فوز الاتحاد على الهلال في نسخة عام 2011.
واختار الاتحاد الآسيوي أيضاً، تمريرة غاو لين لاعب غوانغزهو ايفرغراند أمام سنترال كوست مارينرز في 22 مايو 2013، وديان داميانوفيتش لاعب سيؤول أمام شاندونغ لونينغ يوم 24 أغسطس 2016.
أجمل هدف
كما أطلق الموقع الإلكتروني في الاتحاد الآسيوي لكرة القدم، سلسلة جديدة من استطلاعات الرأي الجماهيرية، بنظام الإقصاء، ويتنافس فيه أجمل 32 هدفاً في تاريخ البطولة، وأوضح أن الجماهير ستكون هي الحكم في هذه البطولة، من خلال اختيارها الهدف الأجمل في كل جولة، قبل الوصول إلى الدور النهائي لتحديد أجمل هدف في تاريخ دوري أبطال آسيا.
<img alt="" src="https://media.albayan.ae/images/fayezomar/3437304.jpg"/>
وبدأت المنافسة اعتباراً من أمس، حيث يمكن للجماهير في كل جولة التصويت للهدف الأجمل برأيها، وتضم قائمة الأهداف المرشحة اعتباراً من دور الـ32 العديد من اللاعبين من منطقة غرب آسيا، ومنهم علي مبخوت مهاجم منتخبنا الوطني الأول، ويتنافس معه كل من نواف التمياط، سعيد العويران، المعز علي، يوسف الرواشدة، محسن الغساني، جاكا حبيشة، يونس محمود، عمر خربين، حسين فاضل، علي مبخوت، عباس شحرور وإسماعيل عبد اللطيف.

مبخوت يتحدى 31 لاعباً على أجمل هدف دولي

عموري لمسة عبقرية تسحر آسيا

target2318316801700595752.jpg

اختار الموقع الإلكتروني للاتحاد الآسيوي لكرة القدم، عمر عبدالرحمن (عموري) لاعب منتخبنا الوطني الأول ونادي الجزيرة، ضمن صاحب أفضل تمريرة بين 4 لاعبين.

دعا نادي شباب قسنطينة المنافس بدوري المحترفين الجزائري لكرة القدم، إلى إفشال خطة تعميم قرار اعتبار لاعبي دول شمال أفريقيا لاعبيين محليين في الدوريات المحلية بالمنطقة.
وقال رشيد رجراج، المدير العام لنادي شباب قسنطينة في تصريح للإذاعة الجزائرية اليوم السبت، إنه يتعين على مسؤولي الأندية الجزائرية التحرك لاتخاذ موقف موحد لمواجهة ما وصفه بـ"الخطر الداهم".
وأضاف:"الاتحاد المصري يخطط للسير على خطة الاتحاد التونسي واعتبار لاعبي دول شمال أفريقيا لاعبين محليين في حال انتدابهم من قبل أندية مصرية. هذا الواقع سيضر بمستوى الدوري الجزائري ويشكل خطرا حقيقيا على الأندية".
وأردف :"هذا القرار يفتقد لقاعدة سياسية واقتصادية، ليست هناك سوقاً مشتركة أو برلمانا موحد لدول شمال أفريقيا، مثلما هو موجود في دول الاتحاد الأوروبي. علينا نحن-الأندية الجزائرية- أن نتفاهم فيما بيننا ونتصل برابطة الدوري أو اتحاد الكرة الجزائري للقيام بخطوة موحدة ولعرض القضية على الاتحاد الدولي (فيفا) إذا لزم الأمر".
وكان الاتحاد التونسي بدأ الموسم الحالي قيد لاعبي دول شمال أفريقيا الذين ينشطون في الدوري المحلي كلاعبين محليين، وهو ما تسبب في رحيل عدد من اللاعبين الجزائريين نحو تونس.
من جهة أخرى، أكد رجراج، أن إدارة شباب قسنطينة لا تعتزم التفريط في اللاعب المتألق حسين بن عيادة، الذي يبقى محل اهتمام العديد من الأندية في الجزائر ومصر وتونس بحسب تقارير إعلامية. 
وأوضح رجراج أن شباب قسنطينة سيتقدم بعرض للاعب بن عيادة لتجديد عقده الذي ينتهي في العاشر من يوليو المقبل، مبديا ثقته بإقناع اللاعب في البقاء مع الفريق لفترة أخرى.
كما كشف أنه يعمل مع المدير الرياضي نصر الدين مجوج، على تجديد عقود اللاعبين الذين تنتهي عقودهم بنهاية الموسم الكروي، لافتا إلى حصوله على موافقة ياسين صالحي وفؤاد حداد، في انتظار الاتفاق مع عبد الفتاح اسماعيل بلقاسمي، إسلام شحرور، نصر الدين زعلاني، وحسام ليمان.
وأشار إلى أن شركة "آبار" التابعة لشركة المحروقات "سوناطراك" المالكة لغالبية أسهم نادي شباب قسنطينة طلبت من إدارة الفريق ترشيد النفقات وتخفيض أجور اللاعبين حتى قبل تفشي وباء كورونا.

شباب قسنطينة الجزائري يدعو إلى إفشال خطط الاتحادين المصري والتونسي

دعا نادي شباب قسنطينة المنافس بدوري المحترفين الجزائري لكرة القدم، إلى إفشال خطة تعميم قرار اعتبار لاعبي دول شمال أفريقيا لاعبيين محليين في الدوريات المحلية بالمنطقة.

لم يجد المحتجون اللبنانيون العون الذي انتظروه من كلمة الرئيس ميشال عون، وهي الأولى له منذ اندلاع الاحتجاجات في الشارع في 17 من الشهر الجاري، وعبّروا عن استيائهم، واعتبروها استهتاراً بمطالبهم، ففي المناطق اللبنانية كافة حيث يتجمّعون، أعرب المتظاهرون عن رفضهم مضمون الخطاب، مؤكّدين استمرارهم في «الانتفاضة».
الأنظار اتجهت، أمس، إلى القصر الجمهوري، لرصد مضامين أوّل كلمة كسر فيها عون حاجز صمته المستمرّ منذ اندلاع الاحتجاجات في 17 من الجاري. أما السؤال الذي طرح نفسه بقوة، إعلامياً وشعبياً وسياسياً، هو ماذا سيقدّم رئيس الجمهورية من تنازلات وتضحيات تحاكي مطالب المحتجين؟
لا سيما في ظل معلومات تردّدت، ومفادها أنّ عون عدل عن فكرة التضحية بمقعد جبران باسيل الوزاري، بعدما كان جرى البحث داخل العائلة العونيّة الصغيرة في مسألة تقديم ثمن من هذا القبيل للناس، غير أن باسيل سرعان ما عاد فأقنع عون بوجوب الحفاظ عليه في التركيبة الحكوميّة. 
دعوة للحوار
وكان عون دعا إلى الحوار من أجل حل الأزمة التي تمر بها البلاد، وأبدى، في خطاب متلفز، استعداده للقاء ممثلين عن المحتجين «لتحديد الخيارات للوصول إلى أفضل النتائج». ودعا المتظاهرين «أن يكونوا المراقبين لتنفيذ الإصلاحات إذا حصل أي تأخير، أو مماطلة، والساحات في كل الأوقات مفتوحة لكم».
وأضاف: «سمعت الكثير من الدعوات تدعو لإسقاط النظام... النظام يا شباب ما بيتغيّر بالساحات، صحيح نظامنا صار بحاجة لتطوير لأنه بات مشلولاً منذ سنوات، ولا يستطيع أن يطور نفسه، ولكن ذلك يحصل من خلال المؤسسات الدستورية».
واعتبر أن الذهنية الطائفية «التي حكمت البلد هي أساس مشاكله»، مشدداً: «على ضرورة استعادة الأموال المنهوبة».
وقال «كل من سرق المال العام يجب أن يحاسب، لكن من المهم ألا تدافع طائفته عنه بشكل أعمى»، داعياً إلى «كشف كل حسابات المسؤولين لكي يحاسب عليها القضاء». وأكد أنه «بات من الضرورة إعادة النظر بالواقع الحكومي الحالي، كي تتمكن السلطة التنفيذية من متابعة مسؤولياتها، وطبعاً من خلال الأصول الدستورية المعمول بها». 
احتجاج مستمر 
وبعد إلقاء عون كلمته، لم يحلْ سوء الأحوال الجوية دون استمرار المحتجين في التجمّع، سواء في بيروت أو طرابلس، أو صيدا وصور والنبطية، وصولاً إلى جبيل وعكار وزحلة والبقاع الغربي وبعلبك- الهرمل، حيث سُجِّل توافد المزيد من المتظاهرين تحت المطر وتحت الخيم التي نصبوها في الساحات حيث يتجمّعون.
واحتشد في ساحة قصر العدل في بعبدا مئات المؤيدين لمواقف عون، وحمل المؤيدون والمناصرون الأعلام اللبنانية، وعقدوا حلقات الدبكة على وقع الأغاني الوطنية.
وكانت الاحتجاجات استمرت لليوم الثامن على التوالي في جميع المناطق اللبنانية، وأغلق المحتجون منذ الصباح العديد من الطرق في العاصمة بيروت وفي الجنوب والبقاع شرق لبنان وفي الشمال، احتجاجاً على الأوضاع الاقتصادية السيئة. 
عموميات 
وقال رباح شحرور (موظف) في وسط بيروت لوكالة «فرانس برس»، «كان الشارع ينتظر قليلاً من الأمل، لكن للأسف تحدّث الرئيس عون اليوم عن عموميات نسمعها منذ ثلاث سنوات (تاريخ تسلمه الرئاسة) ولم تحقق شيئاً». وردّ جاد الحاج، طالب هندسة ميكانيك، على كلمة عون بالقول «نريد أن يرحل وينتهي هذا العهد وأن يرحلوا جميعاً».
وتابع باللغة العامية «كلُّن يعني كلُّن، والرئيس واحد منّن»، مضيفاً «نحن مستمرون في الشارع».
محاولات فاشلة للتخريب
اقتحم مسلحون من ميليشيات أمل وحزب الله، أمس، ساحة رياض الصلح وسط بيروت في محاولة للاعتداء على المتظاهرين.
وأوضحت مصادر قناة «الحرة» أن مسلحين موالين للجماعتين تمكنوا من التسلل إلى باحة الاعتصام، ورفعوا شعارات مؤيدة لحزب الله، قبل وقوع صدامات أثناء محاولة المحتجين التصدي لهم. وتحدثت التقارير عن حدوث إصابات وحالات إغماء جراء المواجهات بين الطرفين. وتدخلت قوات الأمن لفضّ الاشتباك بحسب التقارير.

اقترح لقاء ممثلين عن المتظاهرين ولمّح لتعديل وزاري

محتجو لبنان لم يجدوا العون في كلمة عون

target956988499716307717.jpg

لم يجد المحتجون اللبنانيون العون الذي انتظروه من كلمة الرئيس ميشال عون، وهي الأولى له منذ اندلاع الاحتجاجات في الشارع في 17 من الشهر الجاري، وعبّروا عن استيائهم،

انفتحت الثقافة العربية على أشكال أدبية متنوعة، مثَّلت مساحات حرَّة للتعبير الإبداعي، ومع ذلك، ظل الشعر ديوان العرب وفنَّهم الأول، الذي حفظ لغتهم وخلَّد أخبارهم وبصمتهم الثقافية المميزة، فكان ولا يزال مسرحاً يُظهرون فيه قدراتهم البلاغية المتفاوتة، وبراعاتهم التصويرية المدهشة. وفي هذا الشهر المبارك، تصطحب «البيان» قارئها إلى عوالم نصوص شعرية، خاصة، ترتسم فيها روعة البلاغة لنحلق معها في فضاء البيان الأدبي.
يحفل سِفر الحياة بقصص لا يحيط بها العدّ، لكل قصة أشخاص وأحداث وتفاصيل وحبكة، وصراع بين أطراف متجسِّدة وأخرى معنوية، إلا أن أمراً واحداً يكاد يجمعها فلا يستثني منها شيئاً، ويربطها فتنعقد كاملةً في سِلك عِقده، صراع الخير والشر، ذلك الصراع الذي بدأ ولن ينتهي إلا بنهاية عُمر الحياة على الأرض، ومهما يَطُلْ فلا بد أن يُختَم بالنصر المؤزَّر للخير.
التفتت مخيِّلةُ شعرائنا العرب إلى ذلك الصراع الذي اقتضته إرادة الله تعالى، وأغراهم ما فيه من حِكَم ظاهرة وباطنة، فاتسعت رؤاهم التعبيرية لتناوله ضمن أعمالهم البديعة، مُسجّلين نظرتهم التي اكتسبوها من مُعارَكة الحياة.
وقد تعددت الأسباب والدواعي التي أنطقت شعراءنا بأفكارهم الإبداعية، إذ انطلق بعضهم من أحداث معيَّنة صدمت المجتمع وتركت أصداءً تدوِّي في جوانبه، وكان الشاعر أحد أولئك المتأثرين بها، لكنَّ بلاغته ميَّزته عن أبناء قومه، تماماً مثلما جرى مع الشاعر الجاهلي زهير بن أبي سُلمى، حين أوشكت نيران الحرب على الاشتعال بين قبيلتي عبس وذبيان، لولا ما سعى به من الصلح الحارث بن عوف وهرم بن سنان، فالتقط زهير هذا المشهد بشاعرية فذة، ورسم له ملامح بيانية متَّسقة، سَمَتْ بنصِّه الشعري ليصبح إحدى معلَّقات العرب ومختاراتهم المميزة، وذلك عندما استطاع تصوير الصراع بين الخير المتمثل في السلام، وبين الشر المتمثل في الحرب:
سعى ساعيا غيظِ بن مُرَّةَ بعدما
تبزَّلَ ما بين العشيرةِ بالدَّمِ
فأقسمتُ بالبيتِ الذي طافَ حولَهُ
رجالٌ بَنَوهُ مِنْ قُريشٍ وجُرْهُمِ
يميناً لنِعْمَ السيِّدانِ وُجِدتُما
على كلِّ حالٍ مِنْ سحيلٍ ومُبْرمِ
تداركتُما عبساً وذُبيانَ بعدما
تفانَوا ودقُّوا بينَهم عِطْرَ مَنشِمِ
وما الحربُ إلَّا ما علمتُمْ وذُقتُمُ
وما هو عنها بالحديثِ المُرجَّمِ
وفي عصر مختلف، وبيئة أخرى، ترتسم في وجدان الشاعر التونسي أبي القاسم الشابي رؤية فنية خاصَّة، استعملها للدخول إلى الموضوع ذاته الذي نحن بصدده، إذ اقتبس من الطبيعة صُوَرها، وخلع عليها بالتشخيص صفات آدمية، ليصنع حواراً شعرياً بين شحرور وثعبان، تتبدى من خلاله فلسفة الظلم بألاعيبها الكاذبة:
كانَ الربيعُ الحيُّ روحاً حالماً
غضَّ الشبابِ مُعطَّرَ الجلبابِ
والشاعرُ الشحرورُ يرقصُ مُنشِداً
للشمسِ فوقَ الوردِ والأعشابِ
ورآهُ ثُعبانُ الجبالِ فغمَّهُ
ما فيهِ مِنْ مرَحٍ وفيضِ شبابِ
وانقضَّ مضْطَغِناً عليهِ كأنَّهُ
سوطُ العذابِ ولعنةُ الأربابِ
وتدفَّقَ المسكينُ يصرخُ ثائراً:
ماذا جنيتُ أنا فحقَّ عقابي؟
لا شيءَ إلا أنني متغزِّلٌ
بالكائناتِ مغرِّدٌ في غابي
فتبسَّمَ الثعبانُ بسمةَ هازئٍ
وأجابَ في سمْتٍ وفرطِ كِذابِ:
يا أيُّها الغِرُّ المثرثرُ، إنني
أرثي لثورةِ جهلِكَ التلَّابِ
أفَلا يسرُّكَ أنْ تكونَ ضحيَّتي
فتحُلَّ في لحمي وفي أعصابي
وتكونَ عزماً في دمي، وتوهُّجاً
في ناظريَّ، وحِدَّةً في نابي

«الخير والشر».. ثنائية وصراع لوّنا قصيدة زهير بن أبي سلمى

2708406.jpg

يحفل سِفر الحياة بقصص لا يحيط بها العدّ، لكل قصة أشخاص وأحداث وتفاصيل وحبكة، وصراع بين أطراف متجسِّدة وأخرى معنوية،

نحن نعرف أننا نقف على أرضية ثابتة وراسخة، فلا نخاف على مجتمعنا من «شطحات ونطحات» بعض المنفلتين، لأننا نسير على طريق واضح المعالم.
من أخطأ يقوّم، ومن انحرف يصحح مساره، لدينا قوانين وتشريعات، ولدينا قيم ومرتكزات، ولدينا قواعد تأسست عليها أعمدة الدولة العصرية المتحضرة والمنطلقة نحو الأفق البعيد، أحلامنا كبيرة، ومنجزاتنا كبيرة، والشوائب لا تعلق بها.
نحن نسابق الزمن، وقد سبقناه، عمرنا أربعون عاماً؟ هذا لا يهم، المهم أن تنظروا إلى أي مدى وصلنا خلال هذه السنوات القليلة، ولم نتجمد في أماكننا، ولم نصنع «أستاراً بالية» نتباكى عليها، لم نجعل «كنا» مقياساً لحياتنا، بل «ماذا يجب أن نكون؟»، ذلك هو السؤال العظيم الذي سأله زايد لإخوانه، وعمل الفريق الواحد المتآلف والمتآزر على تقديم الإجابة، وها هي أمامكم، ترونها رأي العين، أمة نهضت من هنا، واستعادت الشموخ.
نحن لا نعود إلى الوراء، مسيرنا نحو الأمام، ولكننا لا ننسى من نحن، ومن نمثل، وبماذا ندين، ولمن ولاؤنا، ولا نهاب الجديد، ولا ننكر الثابت المتمكن من قلوبنا وعقولنا، متسامحون إلى أقصى الحدود، نكره التزمت والتشدد والتعصب، ولا نحب «السفسطة»، ولا نجادل بغير حق، ولا تأخذنا «العزة بالإثم»، ونتحدى أنفسنا إذا كبونا.
وعندما أصرت فئة منحرفة على شق صفوفنا، وتغطت بفكر ديني دخيل علينا، ووضعت يدها في يد الأجنبي، وحاولت أن تفرض عقيدة تخالف عقيدتنا، أخذناها بالشدة والحزم، ووقف الوطن كله صفاً واحداً خلف قيادته، ومسحت تلك «البقعة» السوداء من سجلاتنا.
كل ما سبق تذكره لمن يعتقد أن محاربة الفكر الديني المنحرف يعني السماح لفكر شاذ وطارئ بأن يطفو على السطح، حتى وإن حاول البعض أن يلمح إلى عكس الحقيقة، ويحاول أن يغطي على تصرفاته بشيء من الغموض والإيحاءات.
نحن لسنا في «حديث طرشان»، وقد كفانا تصرف النيابة العامة في «مقطع فيديو العرسان» شر «الهرطقة» والنقاش، وبين للجميع أن هناك عيناً ساهرة على قيم المجتمع، أما منكر الثوابت المدعو محمد شحرور، فنحن على ثقة بأنه لن يدخل البيوت من دون استئذان عبر قناة وطنية، فالإعلام عندنا يبني، وشحرور هذا يحمل معولاً ليهدم.

ثبات ورسوخ

نحن نعرف أننا نقف على أرضية ثابتة وراسخة، فلا نخاف على مجتمعنا من «شطحات ونطحات» بعض المنفلتين، لأننا نسير على طريق واضح المعالم..

نحن نخوض حروباً متشابكة، تتداخل وتتخالط مع بعضها البعض حتى نجد أنفسنا أمام قضية واحدة وإن تشعبت وسائلها.
هناك حرب عسكرية في اليمن، وحرب وقائية مع الإرهاب والتطرف، وحرب فكرية ودينية مع الإسلام السياسي والمذهبي، وعندما نبحث في التفاصيل نجد أن الحوثي الذي أشعل حرب اليمن هو صنيعة إيران، التي تقود الصراع المذهبي بين المسلمين، ونجد «داعش» و«القاعدة» ينمون ويكبرون ويتوسعون في الأرض التي تزرع فيها إيران الفتن، ونجد أيضاً جماعة الإخوان يمدون خيوطاً تربطهم بكل هؤلاء، وتبث الحقد والكراهية في المجتمعات الفقيرة، وتستغل الحاجة لتبسط فكرها ومنهجها بين الأمية العلمية والدينية والثقافية.
ووسط كل تلك المعارك التي لا يستهان بها تخرج علينا بين الفينة والأخرى ظواهر مؤقتة، ولكنها تتشارك بعلم أو بغير علم، أصحابها ومروجيها مع الأخطار الكبرى التي نواجهها، وقد تكون تلك الظواهر فنية، مثل إثارة «حرب كلامية» بين فنانة وأخرى «باحثة عن شهرة»، أو أن يلجأ شخص لم ينل شهرة عبر شاشة التلفزيون وممثلة مبتدئة لم يسمع بها أحد إلى تحويل خطوبتهما وعقد قرانهما إلى «مسرحية» خارجة على كل مفاهيم وقيم المجتمع، وقد تكون تلك الظواهر متمثلة في أشخاص يظهرون فجأة ويختفون فجأة، ولكن تأثيرهم وإرباكهم يستمر لفترة طويلة، خاصة أولئك الذين يخوضون في علوم الدين من دون علم، وينصبون أنفسهم فقهاء من دون أن يكونوا متفقهين في الدين.
مرّ علينا كثيرون، فتحت لهم منابر إعلامية، وأثاروا بلبلة في المجتمعات، وبالأخص المجتمعات العربية، وفتحوا المجال لمعارك جانبية نحن في غنى عنها، وكانت القنوات التلفزيونية هي أكثر الوسائل الإعلامية هرولة خلف هؤلاء، وللأسف تعامل القائمون على القنوات معهم كما يتعاملون مع الفنانين من ممثلين ومغنين وراقصات، اعتبروهم مشاهير يمكن أن يجذبوا من خلالهم نسبة مشاهدة أكبر تجعلهم، أي القنوات، حديث الناس، وآخر هؤلاء شخص اسمه محمد شحرور، قال عنه أحدهم «إنه صاحب مشروع فكري»، وقد تابعته منذ أكثر من سنة، ولم أجده يوصل فكرة واحدة إلى المستمع والمشاهد، فهو يخوض في الدين وليس في الفكر، إنه يفسّر، ويصدر أحكاماً، ويضع مفاهيم جديدة، وينتقي ما يحلو له، ويلغي ما يتعارض مع هواه، ويضع المتلقي في دائرة شك تهز الثوابت و«تشوّش» العقل.
وللحديث بقية.

إثارة المعارك الجانبية

نحن نخوض حروباً متشابكة، تتداخل وتتخالط مع بعضها البعض حتى نجد أنفسنا أمام قضية واحدة وإن تشعبت وسائلها..

يستعرض د. محمد شحرور في كتابه «الدولة والمجتمع.. هلاك القرى وازدهار المدن» بالدراسة والتحليل قانون سير التاريخ بالنسبة للدول والمجتمعات.
كما ورد في القرآن الكريم، وكذلك مسيرة تطور المجتمعات الإنسانية من عصر الأمومة إلى الأبوة، وصولاً إلى عصر المساواة والتعددية. ويشرح لنا أن كل مجتمع أحادي متخلف يحمل بذور هلاكه وعذابه في ذاته.
وبعد أن يؤكد أن التنزيل الحكيم لا يدعو إلى إلغاء التعددية والملكية الخاصة، يقدم إلينا مفهوماً أساسياً في حركة سير المجتمعات يرتكز على أن التاريخ الإنساني يسير إلى الأمام ونحو التطور والتعددية وهلاك التخلف والأحادية، وذلك مع حديث عن نشوء المدن وصراع سلطة المعرفة وسلطة القانون، إضافة إلى نقاش حول ثنائية الشورى والحرية في التنزيل وقضايا أخرى.

فكر

«الدولة والمجتمع».. جوهر الحضارة   في دراسة تفصيلية

target2640585185994332707.jpg

يستعرض د. محمد شحرور في كتابه «الدولة والمجتمع.. هلاك القرى وازدهار المدن» بالدراسة والتحليل قانون سير التاريخ بالنسبة للدول والمجتمعات.

يرى أشرف البولاقي أن مصطلح العلمانية لحق به الكثير من الظلم والالتباس، مؤكداً في كتابه «العلمانية وهموم المجتمع المدني- قراءات ثقافية»، أن ثقافة المجتمع المدني مرتبطة بتحرير مفهوم العلمانية باعتباره نشاطاً عقلياً مستمراً حول الإنسان وجدله مع الواقع.
ويناقش البولاقي فكرة عمله هذا عبر أكثر من 20 بحثاً وقراءة ثقافيةـ تدور في أبرز محاورها حول : الفكر الديني، الفكر والثقافة تراثاً ومعاصرة، علاقة هذه الركائز بمفهوم العلمانية ومفهوم المجتمع المدني.
ويقدم الكاتب قراءات أخرى حول جهود بعض مفكري الحداثة والتنوير في مشروعاتهم المعاصرة، ومنهم: نصر حامد أبوزيد، علي مبروك، محمد شحرور. إذ يضيء على مفاهيم تجديد الخطاب الديني. ولم يخلُ الكتاب من استعراض جوانب أزمة الثقافة الجماهيرية في مصر.

قراءات ثقافية في «العلمانية والمجتمع المدني»

target3184615979396756584.jpg

أقام اتحاد كتاب وأدباء الإمارات، مساء أول من أمس، أمسية تأبينية لفقيد الثقافة والوطن الأديب الإماراتي ناصر جبران، وذلك في قاعة أحمد راشد ثاني في مقر الاتحاد على قناة القصباء في الشارقة، وسط حضور كبير من قبل أصدقاء الراحل تقدمهم حبيب الصايغ الأمين العام للاتحاد العام للأدباء والكتاب العرب، رئيس مجلس إدارة اتحاد كتاب وأدباء الإمارات، والأدباء: إبراهيم المبارك، وعبد الإله عبد القادر، ومحمد المطوع، وحارب الظاهري، وعبد الفتاح صبري، وعبد الرزاق شحرور، وعزت عمر، ومحسن سليمان، وقدم الأمسية الشاعر د.منصور الشامسي عضو مجلس إدارة الاتحاد، وخرجت الأمسية بعدد من المقترحات من أجل إحياء ذكرى الفقيد. وكان ناصر جبران قد وافته المنية يوم الجمعة الثالث من نوفمبر الماضي.
مناقب الراحل
عرض خلال الأمسية فيلم عن الراحل، سرد جوانب من حياته، وبعض أشعاره، كما تبارى المشاركون في تعديد مناقب الراحل وإسهاماته في الحراك الثقافي، وتأسيس اتحاد كتاب وأدباء الإمارات.
وفي كلمات معبرة لامست القلوب، رفض حبيب الصايغ أن يطلق اسم التأبين على الأمسية، لأنها تعني الغياب، معلنا أن ناصر جبران سيظل حاضرا في القلوب والأفئدة، مؤكدا أن جبران في اكتمال الكلام وفي عبارة الحياة والأبجدية كينونة مكتنزة بحياة تضاد الموت، وترادفه في آن معا. 
ولا يصح أن يقال إن جبران عاش ومضى كالنسمة أو العاصفة، ولا يصح وضعه في الحياد أو الانحياز، مشيرا إلى أن ناصر جبران هو القاص والروائي والشاعر الإماراتي بامتياز، وهو الأخ والصديق بامتياز، وهو الإنسان عن جدارة واستحقاق، واصفا موته بالساحر، ومشددا على أن جبران ومنذ إسهامه معهم في تأسيس اتحاد الكتاب منتصف الثمانينيات، كان معين حكمة لا ينضب، وعدد القاص إبراهيم مبارك الكثير من صفات ومزايا وأخلاق جبران، مشبها إياها بالذهب، فقد كان جميلاً في كل شيء، محباً للآخرين وصاحب عطاء بلا حدود، ولديه رؤية ويتطلع إلى البعيد دائما، فقد أعطى الاتحاد سيرة متدفقة من العطاء، مقترحا إعادة طباعة أعماله، وعقد ندوة لدراسة أدب جبران حتى يتم إحياء ذكراه كما ينبغي كأديب مبدع.
عوالم من الذكريات
وحلق عبد الرزاق شحرور بالحضور في عوالم من الذكريات مع الأديب الراحل، مذكرا بأيام كانا يقضيانها في مناقشة أدب وإبداع جبران، مشيرا إلى القيم والصفات النبيلة التي كان يتحلى بها، بينما تحدث الشاعر حارب الظاهري عن مكانة جبران الشعرية والإبداعية العالية، مشيراً إلى أنه كان مدرسة يتعلم منها الأدباء والشعراء في الإمارات، كما تعلموا منه الصفات الإنسانية التي امتاز بها، وكيفية تعامله مع الآخرين إذ تميز بحب الناس والوطن، وفي ذات السياق تحدث عزت عمر متناولاً الجوانب الإنسانية في حياة جبران، مشيرا إلى أن جبران كاتب عربي وإماراتي ملتزم لكونه قد عاش في مرحلة التحرر ورفض المخططات التي تتعرض لها الأمة، فتميز بالأفق القومي، وحبه للوطن، موضحا أنه بصدد تأليف كتاب عن الراحل المبدع، فيما ثمن محسن سليمان المقترحات التي دفعت من أجل إحياء ذكرى جبران، مشددا على ضرورة إصدار كتاب يضم أعماله وإبداعاته، مشيرا إلى دوره الكبير في تأسيس اتحاد كتاب وأدباء الإمارات، بينما ألقى عبد الفتاح صبري كلمات مؤثرة في حق الراحل، عندما ذكر بأن الموت يفتح سراديب الوجد والعاطفة، ويجعل الناس يقلبون كتاب الذكريات والحياة.
اسم جبران على «ملتقى الإمارات 8 »
أعلن حبيب الصايغ عن إطلاق اسم فقيد الثقافة الأديب ناصر جبران على الدورة الثامنة من ملتقى الإمارات للإبداع الخليجي، والمقرر عقده في الأسبوع الأول من شهر مارس 2018. 
ووافق مجلس إدارة اتحاد الكتاب على مقترح عضو الاتحاد الأستاذ إبراهيم مبارك بإعادة إصدار كتب الراحل. وبناءً على مقترح عضو الاتحاد الأستاذ ناصر العبودي سيخاطب مجلس الإدارة هيئة الإمارات للبريد لإصدار طابع بريدي يحمل صورته.

أمسية تأبينية لفقيد الثقافة والوطن

اتحاد كتاب وأدباء الإمارات يحتفي بالراحل ناصر جبران

target8440732616344476636.jpg

أقام اتحاد كتاب وأدباء الإمارات، مساء أول من أمس، أمسية تأبينية لفقيد الثقافة والوطن الأديب الإماراتي ناصر جبران، وذلك في قاعة أحمد راشد ثاني في مقر الاتحاد على قناة القصباء في الشارقة،

انتهى تنظيم داعش الإرهابي من المنطقة وإلى الأبد، بعد انهيار كل معاقله الرئيسة في سوريا والعراق وأصبح مجرد فلول إرهابية، تتنقل من مكان إلى آخر منزوعة القوة والإرادة، لتطوي المنطقة حقبة سوداء من تاريخها الذي لطخه إرهابيو التنظيم بالدم، أرعب شعوب المنطقة قاطبة ودمر القيم الحقيقية للإسلام، ولعل إعلان تحرير الرقة وإنهاء التنظيم من دير الزور.
وتطهير الأحياء العراقية القريبة من الحدود السورية، وأخيراً البوكمال سيكون الفصل الأخير من حياة هذا التنظيم. ولكن السؤال الكبير بعد انهيار هذه الجماعات وتحولها إلى أفراد غير قابلين للتفعيل، ماذا سيكون مستقبل هذه المناطق، التي كانت عواصم وهمية للإرهاب.
وماذا سيكون مستقبل هذه الدول التي كان التنظيم يصول ويجول فيها، وماذا عن إمكانية التخلص من هذه الأيديولوجية الخطرة على المنطقة، ومن هي القوى التي تضطلع بمهمة دفن فكر هذا التنظيم.
الأجندة الأميركية
في الثامن من نوفمبر، تحرك وزير الدفاع الأميركي جيمس ماتيس إلى أوروبا في الوقت الذي تنهار فيه معاقل التنظيم في سوريا والعراق. وأجرى محادثات مع نظرائه من حلف شمال الأطلسي في بروكسل لمدة يومين حول ملفات ساخنة مثل أفغانستان وكوريا الشمالية وروسيا وسوريا ثم مع التحالف الدولي بقيادة واشنطن، الذي يحارب تنظيم داعش.
وحازت، بحسب ما تسرب من معلومات لوسائل الإعلام، مسألة القضاء على «داعش» الحصة الأكبر من محادثات وزير الدفاع مع الجانب الأوروبي، بل إن ماتيس بحث في مقر الحلف الأطلسي مع 60 وزيراً وممثلاً عن الدول المشاركة في التحالف الدولي ضد التنظيم، كيف سيكون الوضع في سوريا والعراق بعد زوال «داعش».
ويقول الكاتب الأميركي في صحيفة «واشنطن بوست» ديفيد إغناتيوس، إن بالون تنظيم داعش الأسود قد فرغ من الهواء سريعاً في سوريا والعراق.
ويضيف الكاتب، يبدو أن المواجهة الأميركية مع النظام السوري وروسيا، قد خفت، على الأقل حتى وقتنا الحالي، مؤكداً أن القوات التي يقودها الأكراد، المعروفة باسم «قوات سوريا الديمقراطية»، أثبتت أنها تستطيع هزيمة «داعش»، ما دام أنها تحظى بالتغطية الجوية من القوات الأميركية. وربما كانت معركة الطبقة، التي نشبت في مايو الماضي الأكثر طموحاً والأجرأ في تلك الحرب.
إذاً «داعش» بات من الماضي، والحديث الآن عن الاستراتيجية التي ستعقب هذا التنظيم على المستوى الأمني وعلى المستوى الاقتصادي والسياسي أيضاً. يقول الرئيس المشترك لمجلس سوريا الديمقراطية، رياض درار لـ«البيان» بعد تحرير الرقة، تسلم المجلس المدني في المدينة شؤون المدينة وبدأ بالتواصل الدولي. واجتمع المجلس في روما مع 11 دولة وتلقى وعوداً بالدعم من أجل إعادة الإعمار.
إعادة الإعمار
وهذا الأمر ينطبق على دير الزور، وهناك دول مضمونة في إطار إعادة إعمار دير الزور. ويضيف درار، أن الشعب السوري بعد هذه المحنة أدرك الخطأ من الصواب ولم يعد أحد قادر التحايل عليه، خصوصاً من القوى المتطرفة، مؤكداً أن البديل على المستوى الاجتماعي خصوصاً في المناطق الشرقية هو الوسطية والاعتدال وقبول الآخر، تمهيداً لمرحلة البناء.
أما المدير التنفيذي لشبكة دير الزور 24 عمر أبو ليلى فقد قال لـ«البيان» إن الأمور بعد القضاء على تنظيم داعش في المناطق الشرقية ستتجه نحو الأفضل، خصوصاً في العلاقة من قوات سوريا الديمقراطية، التي بالفعل هي من قاتلت «داعش»، لافتاً إلى أن المدنيين في دير الزور وكذلك في الرقة يميلون إلى الحل السلمي والتعايش المشترك بعد نهاية حقبة الكراهية والخوف، التي خلفها التنظيم.
وأضاف أبو ليلى، إن أهالي المناطق الشرقية سئموا الحرب، ومن حالة الخداع على يد المعارضة وغيرها من القوى الأخرى، وهي الآن مستعدة للتعايش والعودة إلى مناطقها في حال كانت هناك ضمانات للعيش دون خوف من قوات النظام السوري أو المليشيات الطائفية.
وأشار إلى أن داعش انتهى وإلى الأبد، إلا أن هناك مسؤولية على القوى الدولية أن تساعد المدنيين في إعادة إعمار مدنهم التي تدمرت بفعل الحرب، مؤكداً نهاية فكر التطرف وإلى الأبد من المناطق الشرقية.
حكم مدني
<a href="https://media.albayan.ae/images/fahmi559/2521575.jpg" target="_blank"><img alt="" height="472" src="https://media.albayan.ae/images/fahmi559/2521575.jpg" width="456"/></a>
أما الخبير أحمد حمادة فقال، في المحصلة، إذا لم تكن هنالك آفاق في كل من العراق وسوريا، مع اختلاف الحالة السورية التي تتوفر على بدائل سنية عسكرية قوية، وعادت المعادلة السياسية إلى ما كانت عليه قبل بروز «داعش»، فإن النتيجة ستكون شبيهة. أما في سوريا، فإن غياب الآفاق السياسية يخدم الخراب، لافتاً إلى أنه لا بد من مشروع سياسي في المناطق التي اندحر فيها التنظيم من أجل ملء الفراغ.
وأضاف أن المستقل لن يكون في صالح القوى المتطرفة، التي جربتها شعوب المنطقة، خصوصاً وأن كل المناطق التي يسيطر عليها «داعش» أو «النصرة» باتت مناطق موت بطيء، وهذا يجعل الشعوب تدرك أنه لا حياة في ظل وجود هذه القوى.
أما الكاتب والمعارض السوري، فايز سارة فيرى أنه لا بد من الإسراع بإحلال إدارات مدنية في المناطق الخارجة عن سيطرة «داعش» بدل الإدارات العسكرية، التي قادت عمليات تحرير تلك المناطق، وثمة حاجة حقيقية في أن تكون الإدارات المحلية منتخبة، ولها مستوى من الاستقلال الفاعل، في ما يتصل بالحياة اليومية وضمنها موضوع الأمن الداخلي من أجل إخراج السكان من بيئة التشدد والتطرف إلى حياة عادية.
مهمة صعبة
وأضاف فايز أن فترة ما بعد التحرير ستكون الأهم والأصعب بالنسبة للمناطق التي تم انتزاعها من التنظيم، فالحرب رغم قساوتها وسوء نتائجها، تظل أسهل من إعادة الحياة لطبيعتها في تلك المناطق المدمرة، والتي لا تتوفر فيها موارد وفرص عمل وسكن وتعليم وصحة.
الرأي اللافت في مسألة داعش ونهاية حقبة الشر، جاء من المفكر محمد شحرور، الذي تساءل قائلاً: بعد كل ما ارتكبه «داعش» وكل الاستنكار لأعماله هل يمكننا التفاؤل بعدم عودته مرة أخرى تحت مسمى آخر؟ أم هو ترف من خيال لا يمكننا أن نطمح له؟ أعتقد أنه طالما لا نملك الجرأة على مراجعة أدبياتنا ونقدها فسنبقى ندور في حلقة مفرغة، تطغى علينا النزعات الطائفية والآبائية، في تقديس أعمى لموروث له ظروفه ومعاييره.
وأضاف شحرور، إن كتاب الله واضح أمامنا، يبين لنا الحق والباطل، يقدم لنا الإسلام من إله رحيم رؤوف حكيم، خلق الناس ليعمروا الأرض وينالوا جزاء أعمالهم بخيرها وشرها في اليوم الآخر، وفق عدالة إلهية مطلقة لا يمكن لمقاييسنا الإنسانية الإحاطة بها، تأخذ تحت ظلها كل أهل الأرض.
تفكك تنظيم
منذ اللحظة الأولى التي بدأ التنظيم يتهاوى في سوريا بدءاً من مدينة دابق في الشمال السوري، أصيب التنظيم بالتصدع، إذ تبين أن معظم القيادات السورية تخلت عن التنظيم خلال الحرب ضد قوات درع الفرات. وقد أكدت قيادات في درع الفرات لـ«البيان» أن معظم القيادات من الصف الأول والثاني في «داعش»، كانت تعمل من أجل المال، وبالتالي ليست هناك قيم أو دوافع أيديولوجية حقيقة، ولهذا سرعان ما اندحر التنظيم من كل الشمال السوري.
وقال أحد المحققين البارزين مع مقاتلي «داعش»، إن المقاتلين السوريين في الأغلبية ليسوا متعلمين أو مدربين على مستويات كما هي في حالة المهاجرين، وهذا الأمر يجعل تمسك السوري بالتنظيم أقل. وأضاف إبراهيم النجار لـ«البيان» إن داعش فقاعة عسكرية، فهو يعتمد مبدأ الصدمة والتخويف، وبالتالي يحكم ويعيش على هذه الفلسفة، لافتاً إلى أن القيادات الخارجية قسم منها قتل والآخر هرب واختفى، وهذا ما سيجعل التنظيم يذهب إلى غير رجعة.
ورأى أن البديل عن داعش في المناطق التي تم طرده منها، ليس بالضرورة أن يكون الجيش الحر أو فصائل عسكرية، وإنما قوى مدنية قادرة على ضبط الأمور وتحظى باحترام المدنيين، ذلك أن المدنيين سئموا من الحالة الفصائلية العسكرية طوال سبع سنوات من الصراع.
شياطين الظلام
ويقول مراقبون إنه إذا لم تعمل الجهات صاحبة القرار على ملء الفراغ الذي خلفه التنظيم بإدارات مدنية ذات وعي كبير ومسؤولية عالية وتسرع إعادة الإعمار في المناطق التي دمرتها الحرب فإن شياطين الظلام جاهزون وإن «جرة التطرف والإرهاب بها أكثر من عفريت» يمكنه أن يخرج ليغطي على ذلكم الفراغ، ولفت المراقبون إلى «داعش» عملياً انتهى.
ولكن هناك تنظيمات لا تقل خطورة عنه ما زالت تعمل في سوريا ولها مؤيدون وداعمون بالمال والسلاح وهي على أهبة الاستعداد لطرح نفسها بديلاً خاصة أنها تتفق و«داعش» في الأيديولوجية بنسبة كبيرة جداً.
المعركة المقبلة.. الممسك بالأرض يملي شروطه
<img alt="" height="311" src="https://media.albayan.ae/images/fahmi559/2517565.jpg" width="456"/>
يعد طرد تنظيم «داعش» من آخر معاقله في سوريا منعطفاً جديداً وحاسماً في مصير القوات الأجنبية الموجودة على الأرض السورية التي تشهد الآن حرباً تعد الأوسع نطاقاً خلال العشرية الأخيرة.
وربما كانت القوات الأميركية والروسية وهما القوتان الأعظم في العالم الآن في التفكير ملياً في وضع الطرفين، وما هو المستقبل القريب منه والبعيد هل ستكون هناك اتفاقيات وقف إطلاق نار محلية، أم سيشتد الضغط من أجل محادثات سلام أوسع نطاقاً، أو مزيد من الصراعات، أو كل ما سبق.
في سبتمبر كسرت القوات السورية بدعم من الغارات الجوية الروسية والميليشيات المدعومة من إيران حصارا فرضه داعش منذ 3 سنوات على مدينة دير الزور، الواقعة على الضفة الغربية من نهر الفرات، وقاعدة جوية قربية قبل أن يتمكن من السيطرة عليها بداية الشهر الجاري. 
وسخر النظام لتلك المعركة مجموعة كاملة من الأصول العسكرية، ما يعني رغبته في إعادة فرض سلطة حكومته على أكبر قدر ممكن من سوريا، لا سيما مواردها الاقتصادية الضخمة والمناطق الحدودية الحساسة.
وبعدها بأيام قليلة بدأت خطوة مضادة، حيث تخلت الميليشيات الكردية المسلحة من قبل الولايات المتحدة عن معركتها الخاصة ضد داعش في الرقة، من أجل التوجه بسرعة فائقة نحو دير الزور، التي تبعد حوالي 120 كيلومترا عن الجنوب الشرقي، واستولوا على العديد من منشآت البترول والغاز، بما فيها أكبر حقول البلاد؛ حقل غاز «كونيكو» وحقل البترول «العمر».
محاولة إنهاء الحرب
يقول كبير المحللين العسكريين في مركز ستراتفور الأميركي للدراسات الاستراتيجية والأمنية عمر لامراني، بحسب بلومبيرغ إن «زوال تنظيم داعش كقوة تقليدية هذا العام سيمنح الموالين الزخم والفرصة لمحاولة إنهاء الحرب العام المقبل». فيما يرى جوشوا لانديس، مدير مركز دراسات الشرق الأوسط بجامعة أوكلاهوما: 
«نحن في المرحلة النهائية.. بمعنى أنها لن تكون بالتأكيد ثورة معارضة»، موضحاً: «توجد نهاية مهلهلة هنا».
مفترق طرق
والأكراد الذين يشكلون أقل من 10% من الشعب السوري، والذين استطاعوا بناء قوة قتالية معقولة بمساعدة غربية تجنبوا مواجهة قوات النظام بصورة كبيرة، واقتطعوا منطقة شبه ذاتية الحكم في الشمال والشمال الشرقي بدعم الولايات المتحدة، وقادوا المعركة ضد داعش.
ويتوقع لامراني من مركز ستراتفور أن دمشق ستتوصل إلى تفاهم حول حد أدنى من الحكم الذاتي في المناطق الكردية، ويضيف: «سيمنحهم النظام السوري حق وجود اللغة الكردية في المدارس والمجالس المحلية. لكن فيما يتعلق بالأمن والسياسة الخارجية فلن يتم منحهما إلى الأكراد أبداً، لأن هذا يعني تقويض حكم النظام المركزي».
من جانبه، يعتقد روبرت فورد، زميل أول في معهد الشرق الأوسط في واشنطن، والسفير الأميركي السابق لدى سوريا في الفترة من 2011 إلى 2014، أن هذا المستوى من العرض المقدم من المحتمل ألا يستمر، ويوضح أن الحكومة السورية ربما تقبل نوعاً من الاتفاق مع الأكراد، لكنها لن تستمر في القيام بذلك، لأنها ستخاطر بمطالبة محافظات أخرى بأمور مشابهة.
ويقول أيهم كامل، رئيس قسم الشرق الأوسط وشمال أفريقيا في مجموعة أوراسيا: «سيواجه النظام الأكراد في نهاية المطاف.. إنها مسألة وقت». على صعيد آخر، تعارض تركيا جميع الخطوات نحو حكم ذاتي كردي في شمال سوريا، خشية أن يشجع هذا مجتمعها الانفصالي، وخلال الشهور الأخيرة جعلت تركيا سياستها في سوريا موازية بصورة متزايدة لتلك الخاصة بروسيا.
مزيد من المعارك
وفي مناطق أخرى في سوريا بحسب تقرير موقع بلومبيرغ يستمر احتمال اندلاع العنف في المناطق الخارجة عن سيطرة النظام، محافظة إدلب في الشمال الغربي، ونصف درعا في الجنوب الشرقي، ومحافظة الغوطة الشرقية بالقرب من دمشق، لكن من غير المحتمل أن يستمر هذا العنف كثيرا، حسب لامراني الذي أضاف «إذا استولوا على إدلب، وإذا تمكنوا من الوصول إلى الغوطة، سينتصرون.. هذا هو الأمر».

قضية

سوريا ما بعد انهيار معاقل الإرهاب

target5490122741909597258.jpg

ينضوي كتاب المفكر السوري د. محمد شحرور «الإسلام والإنسان»، الفائز أخيراً بجائزة الشيخ زايد للكتاب «الدورة 11» - فرع «التنمية وبناء الدولة»، في إطار مشروعه التنويري الرامي إلى تمهيد طريق ارتقاء العقل والتركيز على الحوار الحضاري والانفتاح.
ويدور الكتاب حول ما جاء في القرآن الكريم، ويشرح كيف أنه يتضمن نصوصاً تُخاطب فكر الإنسان وعقله و«تنير له سبيله في الحياة، وتخرجه من دائرة الضياع الضيقة إلى أفق المعرفة الواسع فيتمكن من التقرّب إلى الله».. وتفتح بصيرته وتمكنه من التمييز بين الحق والباطل، وتعينه على النهوض بنفسه ومجتمعه وتقيه الوقوع في مستنقع الجهل والتخلف.
ويؤكد شحرور في الكتاب أن الإسلام دين عالمي يقوم على الرحمة والتسامح ويتيح للجميع التعايش في سلام وطمأنينة والتمتع بكامل الحرية والكرامة، وليس دين عنف وقتل وتخريب كما يُروّج له.
ويبين المؤلف أنه رأى لزاماً على نفسه أن يُعيد النظر في القراءة المغلوطة للدين، عامداً إلى قراءة مُعاصرة تتماشى مع مُستوى معارف القرن ال21 والتطور العلمي والأخلاقي، مُقدماً الإسلام من منبعه الأساسي ألا هو التنزيل الحكيم.
واعتمد المؤلف على تفسير نصوص الكتاب بعضها ببعض، «تفسير القرآن بالقرآن» كما يُطلَق عليه في الثقافة الدينية باعتباره من أفضل التفاسير وأرقاها مُستوى وأكثرها مصداقية. فوحدها تُمكّن من عودة الإسلام إلى ينابيعه الأولى، كونه دين الله الذي يدعو إلى التسامح والتآخي والتعاون والتعاطف والرحمة والعفو والغفران.
ويرى الكاتب في هذا السياق أن «هذا ما نحن بحاجة إليه في الوقت الراهن الذي تتطاحن فيه الآراء قبل الأبدان مُحدثة دماراً أينما حلّت مشيعة مشاعر التنافر والبغض والقسوة والدمار الإنساني العقلي والأخلاقي والاجتماعي».
في الفصل الأول «من هم المسلمون» يرى الباحث أن نصوص كتاب الله لم تحصر صفة الإسلام باتباع النبي محمد (صلى الله عليه وسلم) فقط، بل جعلتها صفة تُطلق حتى على من سبقهم من الرسل من أتباع موسى وأنصار عيسى من النصارى وأهل الملل الأخرى.. والقاسم المشترك بين كل هؤلاء الإيمان بالله واليوم الآخر والعمل الصالح.
في الفصل الثاني «من هم المؤمنون» يجهد المؤلف إلى قراءة مُعمقة للعديد من الآيات القرآنية التي يرد فيها ذكر للإيمان، فالمسلم كما يُفترض، يجب أن يكون مؤمناً بالله وباليوم الآخر ويعمل صالحاً.
وتحت عنوان «لا إكراه في الإسلام» يخلص المؤلف إلى أن الانقياد الطوعي للدين مسألة فردية بحتة بحيث تبقى علاقة خاصة بين الإنسان وربه وتتسم بطابع حرية الاختيار عن دراية والتزام شخصي، من دون إكراه.
ويعتبر أن ممارسة العنف والإكراه تحت أي شعار أيديولوجي يُعدّ كفراً بالله وبالقيم الإنسانية التي جاءت في الإسلام..والتصدي لها واجب وشرف لأنها سخّرت الدين للوصول إلى مطامعها وغاياتها.
يركز في الفصل الرابع والأخير «المواطنة والولاء للإسلام»، على ما يعتري المشهد السياسي العربي من ضبابية، تشرع مستقبله على المجهول، فيختلط الحابل من الشعارات بالنابل منها، حتى باتت مجتمعاتنا أسيرة الصراعات والنزاعات والخلافات، وغارقة في دوامة البحث عن تعريفات جديدة لانتماءات المواطنين الدينية والمذهبية والقومية.
ويستعيد شحرور بعضاً مما ورد في كتاب الله حول مفاهيم الأمة والدولة والمواطنة والحرية، فيرى أن بناء دولة مدنية ديمقراطية ليبرالية، تُحترم فيها حريات الأفراد على اختلاف توجهاتهم الفكرية أو الدينية أمر مهم لضمان استمرار أي دولة.
ويبين المؤلف أن أول من حقق ذلك هو النبي الكريم محمد (صلى الله عليه وسلم) بما أنجزه في المدينة المنورة، بحيث قفز بالمجتمع قفزة نوعية إلى الأمام بإنشاء مجتمع مدني مبني على التعددية. فكانت المواطنة بأبهى تجلياتها، الضامنة للحريات والمساواة بين المواطنين في الحقوق والواجبات.
الكتاب: الإسلام والإنسان..من نتائج القراءة المعاصرة
تأليف: د. محمد شحرور
الناشر: دار الساقي - بيروت 2016
الصفحات:
206 صفحات
القطع: المتوسط

«الإسلام والإنسان».. دين الرحمة والتسامح

كتاب بحثي برؤى عصرية نال جائزة الشيخ زايد للكتاب

target2965984437686291847.jpg

أقامت جائزة الشيخ زايد للكتاب حفلها السنوي لتكريم الفائزين في دورتها الحادية عشرة، تحت رعاية صاحب السمو الشيخ محمد بن زايد آل نهيان، ولي عهد أبوظبي نائب القائد الأعلى للقوات المسلحة، في مركز أبوظبي للمعارض بأبوظبي، حيث شهد الحفل حضور الفريق سمو الشيخ سيف بن زايد آل نهيان، نائب رئيس مجلس الوزراء وزير الداخلية.
وتوزيعه ثماني جوائز على الفائزين هذا العام: جائزة شخصية العام الثقافية للمؤرخ والمفكر المغربي عبد الله العروي، وجائزة «الآداب» للكاتب اللبناني عبّاس بيضون عن روايته «خريف البراءة»، وجائزة «التنمية وبناء الدولة» للمفكر السّوري محمد شحرور عن كتابه «الإسلام والإنسان - من نتائج القراءة المعاصرة»، وجائزة «أدب الأطفال والناشئة» للكاتبة الكويتية لطيفة بطي عن كتابها «بلا قبعة».
وجائزة «الترجمة» للباحث والمترجم اللبناني زياد بوعقل عن كتاب «الضروري في أصول الفقه لابن رشد» الذي نقله إلى الفرنسية، وجائزة «الفنون والدراسات النقدية» للباحث العراقي سعيد الغانمي عن كتابه «فاعلية الخيال الأدبي»، وجائزة «الثقافة العربية في اللغات الأخرى» للباحث لألماني ديفيد فيرمر عن كتابه «من فكر الطبيعة إلى طبيعة الفكر»، وجائزة «النشر والتقنيات الثقافية» و«مجموعة كلمات» من الإمارات العربية المتحدة.
مشروع حضاري 
وفي كلمته الافتتاحية خلال حفل الجائزة، قال د. علي بن تميم، الأمين العام للجائزة: لقد قالت دولة الإمارات كلمتها وأعلنت مشروعها الحضاري.
قال صاحب السمو الشيخ خليفة بن زايد آل نهيان، رئيس الدولة، حفظه الله، كلمته، وأعلن عام الخير بعد عام القراءة، ليوحد وجدان الإماراتيين ونبض الإمارات، قال صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم، نائب رئيس الدولة رئيس مجلس الوزراء حاكم دبي، رعاه الله، كلمته، وجعل التسامح منارة والسعادة أسلوب حياة، قال كلمته وأطلق مجلس القوة الناعمة لدولة الإمارات.
قال صاحب السمو الشيخ محمد بن زايد آل نهيان، ولي عهد أبوظبي نائب القائد الأعلى للقوات المسلحة، كلمته، وجعل التربية الأخلاقية منهجاً وطريق عمل، قال كلمته وجعل الشباب عنواناً للمسيرة التنموية، قال كلمته وأطلق مجلسه، مجلس محمد بن زايد لأجيال المستقبل، قال كلمته ووضع قوانين عصرية لمحاربة الكراهية والعنصرية والتشدد، قال كلمته ودشّن مشاريع الطاقة النظيفة ومرحلة ما بعد النفط، قال كلمته وأطلق المبادرات الثقافية والفكرية: معرض أبوظبي الدولي الكتاب، جائزة الشيخ زايد للكتاب، مشروع كلمة للترجمة.
أجل لقد قالوا جميعاً كلماتهم، إن الراحل الكبير الشيخ زايد هو صانع الرؤية وأمير الكلم وسيد الفعل».
شكر
أشاد الدكتور علي بن تميم، الأمين العام لجائزة زايد للكتاب، بدعم صاحب السمو الشيخ خليفة بن زايد آل نهيان، رئيس الدولة، حفظه الله، للحركة الثقافية والأدبية في الدولة، وأخيه صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم، نائب رئيس الدولة رئيس مجلس الوزراء حاكم دبي، وأخيهما صاحب السمو الشيخ محمد بن زايد آل نهيان، ولي عهد أبوظبي نائب القائد الأعلى للقوات المسلحة، للأعمال الأدبية والثقافية، ومبادرات سموهما في ترسيخ القيم الأخلاقية الرفيعة، وقدم الشكر للفريق سمو الشيخ سيف بن زايد آل نهيان، نائب رئيس مجلس الوزراء وزير الداخلية، على حضوره حفل توزيع الجوائز ،واهتمام سموه بالأدباء والكتاب، وتأكيد دورهم في دفع مسيرة الحركة الثقافية والأدبية الرصينة في دولة الإمارات.
ترحيب
ورحب الدكتور علي بن تميم بالحضور، مفتتحاً كلمته بأبيات شعرية لابن عربي، لما فيها من نقل صادق «للتسامي فوق الصغائر والتعالي على الأنا، وتقدير المشترك الإنساني، وتجديد روح المحبّة، وإحياء قيم الاعتراف بالآخر التي من دونها الموت والفناء»، معقباً بقوله: «لقد قالت دولة الإمارات كلمتها وأعلنت مشروعها الحضاري»، ومثنياً على مبادرات الدولة التي أعلنها أصحاب السمو في مختلف المجالات وشتى الميادين.
وعن فائزي هذا العام، قال بن تميم: «نكرم مع المفكر المؤرخ الكبير د. عبد الله العروي النظرة العقلانية التي ترفض تسييس الدين وتديين السياسة والخلط بينهما.
ونكرم مع الشيخة بدور بنت سلطان القاسمي دور النشر الجادة والحريصة على حاضر الطفل العربي ومستقبله، نكرّم مع المفكر الإسلامي محمد شحرور قراءته المستنيرة للقرآن، ونكرّم كتاباً ونخبة من الروائيين والمترجمين ممن جمعوا القراءة المستنيرة والحرفية العالية، ودهشة الكتابة، ومشاغل الإنسان العربي وقـــــــضاياه الملحة في عصرنا هذا».

بحضور نائب رئيس مجلس الوزراء وزير الداخلية

جائزة الشيخ زايد للكتاب تحتفي بفائزيها في دورتها 11

target5375743825092891620.jpg

يقام مساء اليوم حفل تكريم الفائزين بالدورة الحادية عشرة في جائزة الشيخ زايد للكتاب، وسبق الحفل ندوة بمشاركة الفائزين في فروع الجائزة، وذلك مساء أول من أمس في مجلس الحوار، في معرض أبوظبي الدولي الذي يستمر لغاية 2 مايو المقبل في مركز أبوظبي الوطني للمعارض.
أدار الندوة الدكتور خليل الشيخ عضو الهيئة العلمية للجائزة، وشارك فيها الدكتور زياد بوعقل الفائز بفرع الترجمة، والدكتور دافيد فيرمر الفائز بفرع الثقافة العربية في اللغات الأخرى، وتامر سعيد ممثلاً عن دار «كلمات» الفائزة بجائزة النشر والتقنيات الثقافية، والدكتور عبدالله العروي الفائز بشخصية العام الثقافية، والروائي عباس بيضون الفائز بفرع الآداب، والكاتبة لطيفة بطي الفائزة بفرع أدب الطفل والناشئة، والدكتور محمد شحرور الفائز بفرع التنمية وبناء الدولة، والدكتور سعيد الغانمي الفائز بفرع الفنون والدراسات النقدية.
من وحي الفلسفة 
تحدت الدكتور زياد بوعقل من «لبنان» عن عمله الفائز «الضروري في أصول الفقه لابن رشد» والذي قام بترجمته إلى اللغة الفرنسية. بعنوان «ابن رشد الفلسفة والشرع» وقال: دفعني لترجمة هذا الكتاب باعتبار أن ابن رشد من أهم الفلاسفة، الذي ترجموا للغرب.
وأشار إلى العديد من المشكلات التي واجهته خلال الترجمة. وأوضح منها المصطلحات الفقهية.ومن ثم تحدث الدكتور دافيد فيرمر من «ألمانيا» عن عمله «من فكر الطبيعة إلى طبيعة الفكر» وقال: إنه دراسة فلسفية لفكر «ابن باجة» إذ يبرز الكتاب فرادة هذا الفيلسوف الأندلسي، ودوره في تعريف الثقافة الغربية والعالمية بفلسفة أرسطو.
أفكار محورية 
وانتقد الدكتور عبدالله العروي من «المغرب» المنهج الانتقائي في الفكر. وقال: اعتاد العرب على منهج الفكر الإنتقائي بأن يأخذوا ما يناسبهم من منطلق قناعتهم بأنه الأفضل. ورأى بأنه يجب اعتماد التاريخ لتكوين وجهة النظر، وقال علينا أن نلتفت للتاريخ ونستخلص منه العبر. فالتاريخ يقدم مثالاً لا يمكن نكرانه.
وأوضح العروي يجب علينا بأن لا ننكر أن التاريخ الحديث يقوم عل فكرة الاقتصاد، وهي فكرة لا نجدها في التاريخ القديم، إذ لم ممكناً الحديث عن الاقتصاد قبل القرن الـ 18. وأضاف: من هنا يمكن أن نجد أفكاراً محورية لتاريخ به منطق، ويمكن من خلاله فهم الماضي والتخطيط للمستقبل.
وأشار الروائي اللبناني عباس بيضون إلى أن كونه شاعراً يكتب قصيدة النثر هو ما سهل عليه الدخول إلى عالم الرواية. وأوضح: إن الرواية هي القبض على لحظة راهن لا يستطيع الشعر أن يعبر عنها. وقال: إن روايته الفائزة «خريف البراءة» تتحدث عن الترويع الذي لا يعتبر وليد اللحظة بقدر ما هو خارج من لحظات الانحطاط.
آراء نقدية 
وتحدث الدكتور محمد شحرور من «سوريا» عن كتابه الفائز «الإسلام والإنسان – من نتائج القراءة المعاصرة» وقال: يتناول الكتاب الأسس الثابتة للإسلام كالإيمان والمواطنة والولاء، بالاستناد إلى قاعدة الترتيل المنهجية.
وأشار إلى أن الكتاب يمثل لوناً من ألوان إعادة اكتشاف النصوص في ضوء مفاهيم جديدة كالحرية والمواطنة.أما الدكتور سعيد الغانمي من «العراق» الفائز عن كتابه «فاعلية الخيال الأدبي» فقد استعرض المستويات الثلاث للغة وقال: مرت اللغة بثلاث أطوار، أولها السحري أو الأسطورة، ومن ثم لغة العقل والمنطق، وأخيراً لغة العلم التي نشأت في القرن الـ 17 ميلادي.
عالم الأطفال 
وقال تامر سعيد: إن مجموعة «كلمات» التي أسستها الشيخة بدور بنت سلطان القاسمي، هي دار النشر الأولى في دولة الإمارات المتخصصة بنشر وتوزيع كتب قيمة للأطفال باللغة العربية وفق المعايير العالمية.
وأضاف: أصدرت الدار عشرات الأعمال المميزة. وأخيراً استعرضت الكاتبة الكويتية لطيفة بطي تفاصيل قصتها الفائزة «بلا قبعة» التي تتمتع بخيال واسع وتدعو الأطفال إلى عدم قبول الأفكار الجاهزة والنمطية دون إعمال الفكر فيها. وقالت بطي: يحفز الكتاب الأطفال أيضاً على التواصل مع جمال الطبيعة وسحرها.

نتائج البحث عن: شحرور