<p class='article-text'><div data-empty="false">تتمدد الشائعات في الفراغ، فإذا لم يتصدَ لها المعني بالنفي أو التأكيد، اتسعت رقعة انتشارها. غير أن بعض الشائعات ليس لها تداعيات تذكر، مثل من يُسَرّب معلومة اعتزامه الاستقالة لزميل يعتبر وكالة أنباء الشائعات حتى يكسب تعاطف من حوله،.</div></p><p class='article-text'>وقد تابعت قصة أحدهم ممن أقدم على هذه اللعبة، فقبلت الإدارة العليا استقالته فوراً، رغم أهمية وجوده، كانت تريد أن تسجل موقفاً لن ينساه أحد بعدم اللعب بورقة التهديد. وهناك من يشيع أخباراً عن زيادة في الرواتب أو انخفاضها، أو خبر استقالة مدير عام يكرهه!</p><p class='article-text'><div data-empty="false">وعلى الجانب الآخر، فإن تداعيات تجاهل بعض الشائعات كبيرة، مثل شائعة أنباء مزعومة عن تسريح جماعي، أو تضخيم الخلافات بين المديرين، أو اختلاق فضائح إدارية، أو التشكيك في نزاهة القرارات، أو زعزعة الأمن الداخلي لحاجة في نفس يعقوب، هنا يكون التصدي محموداً. في الإدارة مثلاً، هناك لجان لديها سلطة التحقيق، ومن ثم إيقاع عقوبات رادعة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">على المستوى الوطني، هناك تجارب عالمية عديدة لوأد الشائعات، منها المؤتمرات الصحافية والبيانات الدورية. </div></p><p class='article-text'>ومنحت وسائل التكنولوجيا الجهات المسؤولة فرصة الرد الخاطف، بالصوت والصورة، لوأد الأخبار الملفقة.</p><p class='article-text'>هذه الميزة هي التكنولوجية السريعة التي لم تكن موجود في سالف الأزمان حينما ظهر الطابور الخامس في الحرب الأهلية الإسبانية عام 1936، وهو عبارة عن شبكة من المتعاونين السريين داخل المدن، يعملون على بث الشائعات، وإضعاف الجبهة الداخلية.</p><p class='article-text'>ولذلك سمي بهذا الاسم، حيث كان يوقف جنرال إسباني جيشه في أربعة طوابير عسكرية خارج مدريد، ويقول إن لديه طابوراً خامساً داخل المدينة يعمل سراً لمصلحته، ومن هناك جاء رقم خمسة.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">ومن التجارب الرائدة قانون مكافحة الأخبار الكاذبة في سنغافورة، الذي أُقر عام 2019، ويمكن للحكومة بموجبه التدخل لتصحيح أي خبر أو معلومة تراها السلطات مغلوطة أو قد تقلل من ثقة الجمهور بالسلطة التنفيذية، وهناك منصة تابعة لجامعة بنسلفانيا، اسمها factcheck.org تتحقق من التصريحات والأخبار المتداولة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">كما أن للوعي الفردي دوراً أكبر من المؤسسي في مكافحة الإشاعة، والوعي الفردي يعني الامتناع عن نشر الخبر قبل التأكد منه، والسؤال الدائم عن المصدر، وانتظار التوضيح الرسمي. </div></p><p class='article-text'>هذا سلوك راقٍ يكسب صاحبه المصداقية والثقة فيما يقول، ذلك أن الشائعة تموت حينما نمتنع عن تداولها، ولأن الشائعات تزدهر في الأزمات، فإن الحذر فيها أوجب من غيرها.</p><p class='article-text'>وأكثر ما يمنع تضخم الشائعات، سرعة الرد الرسمي، والشاشة التي تنقل الحقيقة دوماً تبني ثقة راسخة مع المشاهد، فالناس بطبيعتها تميل نحو الشفافية، والرد السريع يئد الإشاعة في مهدها، قبل أن تكبر مثل كرة الثلج.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">ولمنظمات المجتمع المدني دور في مكافحة الشائعات، فما أكثر المبادرات الإلكترونية التي أخذت على عاتقها نقل الحقائق ومحاربة الأخبار الزائفة، كما أن المؤسسات الإعلامية عليها عبء التثبت حتى لا تخدش ثقة الجمهور بها. </div></p><p class='article-text'>وقد عملت عقدين ونصف العقد في الصحافة الرصينة (القبس الكويتية في عصرها الذهبي)، وكان من أبجدياتها أن ننشر الخبر المصحح أو التنويه في المكان ذاته الذي نشر فيه الخبر المغلوط.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأشهر إشاعة في تاريخ الدين الإسلامي كانت حادثة الأفك، وهي مثال على تداعيات نشر خبر لا أصل له، انتهى بالحجة الدامغة من القران الكريم، التي برأت عرض أم المؤمنين. وقد توعد الله تعالى من كبر وأشاع تلك الحادث بقوله «وَالَّذِي تَوَلَّىٰ كِبْرَهُ مِنْهُمْ لَهُ عَذَابٌ عَظِيمٌ».</div></p><p class='article-text'>من مهنية التعامل مع الشائعات، عدم الرد على أي معلومة مغلوطة، ففي بعض الردود خصوصاً من منظمات كبرى إعادة شائعة لمعلومة ليست ذات جدوى أصلاً. الشائعة ليست حرية رأي، بل معلومة غير موثقة، كثير منها قد يضر بالأفراد والمؤسسات، ووأد الشائعة يتطلب مهنية إعلامية، وثقافة مؤسسية، ومسؤولية فردية.</p>

مهنية وأد الشائعة

<p class='article-text'><br><br>انخفضت أسعار النفط قليلا عند التسوية اليوم الاثنين إذ عادل التوتر في روسيا والشرق الأوسط التأثير الناجم عن مخاوف زيادة المعروض.</p><p class='article-text'>وتراجعت العقود الآجلة لخام برنت 11 سنتا، بما يعادل 0.2 بالمئة، إلى 66.57 دولار للبرميل عند التسوية. وتراوح سعر خام برنت من 65.50 إلى 69 دولارا للبرميل منذ أوائل أغسطس آب.</p><p class='article-text'>وهبط عقد خام غرب تكساس الوسيط تسليم أكتوبر تشرين الأول، الذي يحل أجل استحقاقه اليوم الاثنين، أربعة سنتات، أو 0.1 بالمئة، إلى 62.64 دولار للبرميل.</p><p class='article-text'>وقال دينيس كيسلر، نائب الرئيس لشؤون التداول في بي.أو.كيه فاينانشال "عاد المتعاملون إلى التركيز على احتمال أن تشهد سوق النفط العالمية فائضا في المعروض قريبا، ما لم تتمكن الولايات المتحدة والاتحاد الأوروبي من الاتفاق على فرض رسوم جمركية أشد على البلدان التي تشتري النفط الخام الروسي".</p><p class='article-text'>وقالت شركة تسويق النفط الحكومية العراقية "سومو" إن العراق، ثاني أكبر منتج في منظمة البلدان المصدرة للبترول (أوبك)، زاد من صادرات النفط بعد الإلغاء التدريجي لتخفيضات الإنتاج الطوعية بموجب اتفاق تحالف أوبك+. وتتوقع الشركة أيضا أن يتراوح متوسط الصادرات لشهر سبتمبر  من 3.4 مليون برميل يوميا إلى 3.45 مليون.</p><p class='article-text'>ونقلت صحيفة القبس الكويتية "الاثنين" عن وزير النفط طارق الرومي قوله إن الطاقة الإنتاجية للكويت حاليا تبلغ 3.2 مليون برميل يوميا، وهو أعلى تقييم منذ أكثر من عشر سنوات.</p><p class='article-text'>وتراجعت الأسهم الأمريكية، التي غالبا ما تقتفي أثر تحركات أسعار النفط، وسط قيود على إصدار التأشيرات وتكهنات حول الخطوات التالية لمجلس الاحتياطي الاتحادي (البنك المركزي الأمريكي) فيما يتعلق بأسعار الفائدة.</p><p class='article-text'>وعبر مسؤولو مجلس الاحتياطي الاتحادي عن شكوكهم في الحاجة إلى خفض أسعار الفائدة بقدر أكبر في وقت لا تزال فيه معدلات التضخم فوق المعدل البالغ اثنين بالمئة الذي يستهدفه البنك المركزي. وعادة ما تؤدي تكلفة الاقتراض المنخفضة إلى تعزيز الطلب على النفط.</p><p class='article-text'>وتصاعد التوتر في الشرق الأوسط بعد اعتراف عدة دول غربية بدولة فلسطينية، وكذلك في شرق أوروبا بعد إعلان إستونيا أن طائرات مقاتلة روسية انتهكت مجالها الجوي يوم الجمعة. لكن لم يسفر أي من هذه التطورات عن انقطاع فوري في إمدادات النفط.</p><p class='article-text'>وانخفض الخامان القياسيان بأكثر من واحد بالمئة عند التسوية يوم الجمعة الماضي، مسجلين تراجعا طفيفا خلال الأسبوع، إذ تأثرت ثقة المستثمرين بمخاوف من وفرة المعروض وتراجع الطلب.<br> <br><br><br></p>

تراجع أسعار النفط وسط مخاوف بشأن الطلب

<p class='article-text'><div data-empty="false">تطرق الباحث الكويتي المعروف الدكتور يعقوب يوسف الغنيم في مقال نشره بجريدة النهار الكويتية (31 / 1 / 2018) إلى شخصية بحرينية عاشت في دولة الكويت طويلاً فعشقتها وارتبطت بأبنائها ارتباطاً وثيقاً، بل تفانت في خدمتها وخدمتهم من خلال المناصب العديدة التي تولتها هناك في عقود الأربعينيات والخمسينيات والستينيات من القرن العشرين.</div></p><p class='article-text'>المعني بهذا الحديث هو الأستاذ عبداللطيف سعد الشملان الذي اضطرته الظروف إلى ترك البحرين والانتقال إلى الكويت للإقامة والعمل، فسطر سطوراً مضيئة خالدة في تاريخ العلاقات بين البلدين والشعبين الشقيقين.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">قال عنه الكاتب الغنيم، بعد أن أفاض بالتذكير به وبضرورة عدم نسيانه لما بذله من خدمات جليلة للكويت على كافة المستويات وفي مختلف المجالات: «لم يدخر وسعاً في سبيل أداء واجبه في كل موضع طلب منه أن يؤدي خدمة من الخدمات التي يحتاجها الوطن ويطلبها أهله».</div></p><p class='article-text'>واستطرد: «لقد حافظ على تقدير الناس له، وعلى إخلاصه في العمل، وعلى محبة كل من يتصل به، وكان لا يحمل غلاً لأحد، ولا يتحدث مغتاباً أحداً من الناس فقد كان قلبه صفحات بيضاء خالية من الأحقاد بعيدة عن الكراهية إلى يوم وفاته، رحمه الله، التي كانت في سنة 1981».</p><p class='article-text'><div data-empty="false">ينتمي عبداللطيف سعد الشملان إلى عائلة بحرينية معروفة وميسورة لعب بعض أبنائها دوراً في الحركة الوطنية البحرينية في عشرينيات وخمسينيات القرن العشرين زمن الوجود البريطاني، فوالده هو الطواش الشيخ سعد عبدالله الشملان الذي استاء الإنجليز من تأليبه الناس عليهم فنفوه إلى بومباي عام 1923، حيث قضى سنوات طويلة من عمره هناك بصحبة نجليه عبدالعزيز وعبداللطيف (المترجم له)، وشقيقه الأصغر هو الأستاذ عبدالعزيز سعد الشملان (1911 ــ 1988) الذي قاد مع آخرين ما يعرف في الأدبيات السياسية البحرينية باسم «هيئة الاتحاد الوطني»، فغضب عليه الإنجليز ونفوه مع اثنين من رفاقه إلى جزيرة سانت هيلانة النائية في أقصى جنوب المحيط الأطلسي سنة 1956، وحينما تم الإفراج عنه في يوليو 1961، عاش في سوريا وسط ظروف معيشية صعبة إلى أن عاد إلى وطنه عام 1972، فترشح في انتخابات المجلس التأسيسي المعني بصياغة الدستور، وفاز وتم اختياره نائباً لرئيس المجلس، ثم ما لبث أن وقع عليه الاختيار ليكون سفيراً للبحرين في القاهرة وممثلاً لها في جامعة الدول العربية، فأول سفير مقيم للبحرين في تونس وأول سفير بحريني غير مقيم لدى مالطا.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">والحقيقة أن بعضاً مما جرى للمرحوم عبدالعزيز الشملان ينسحب على أخيه عبداللطيف المولود بالمحرق في عام 1906، ومنه أن الأخير رافق والده إلى المنفى الهندي، وهناك درس لبعض الوقت في مدارس بومباي العربية التي كان يديرها تجار الكويت ونجد والحجاز، وتعرف لأول مرة على غرائب الهند ومدهشات الحضارة الغربية، وبالتالي فقد كان تلميذاً مختلفاً عن أقرانه حينما رجع إلى مسقط رأسه والتحق بمدارس البحرين الأهلية، في أعقاب نجاح والدته في كسب قضية رفعها أمام محاكم الهند البريطانية حول عدم قانونية نفيه وحرمانه من وطنه.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">مع افتتاح مدرسة الهداية الخليفية في المحرق عام 1919، التحق بها عبداللطيف الشملان، وبرز في أنشطتها المختلفة، ولاسيما الثقافية منها، فقد كان محباً للقراءة والإطلاع، غارفاً للمعارف من شتى المصادر، دائم السؤال عن الأشياء التي يجهل كنهها، وهو ما جعله غزيراً في ثقافته ومعلوماته في الدين واللغة والشعر والأدب العربي منذ شبابه المبكر. </div></p><p class='article-text'>وهذا بدوره شجع إدارة الهداية الخليفية على تعيينه مدرساً بها بعد تخرجه منها. وبالفعل مارس التدريس وكوّن علاقات جيدة مع زملائه من المدرسين العرب، وارتبط بصفة خاصة مع اثنين منهم من السوريين من ذوي النزعة العروبية والاستقلالية.</p><p class='article-text'>وحينما تخلصت السلطات البريطانية من هذين السوريين بإلغاء عقودهما وترحيلهما، كانت ردة فعل الشملان هي تقديم استقالته من التدريس احتجاجاً.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">بعد تركه التدريس قام صاحبنا بافتتاح مدرسة خاصة أطلق عليها «دار العلم».</div></p><p class='article-text'>لاحظت السلطات البريطانية وقتها أن الإقبال على هذه المدرسة كبير من قبل أبناء البحرين وشخصياتها المؤثرة، فعملت على عرقلة نشاطها عقاباً للشملان على تحديه للسياسات الإنجليزية في مجال التعليم داخل البحرين.</p><p class='article-text'>وفي ذلك الجو القاتم، فطن الرجل إلى أن قدرته على العمل مقيدة، وأحس برغبة شديدة في الابتعاد والسفر إلى مصر لمواصلة تعليمه.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">وهكذا غادر الشملان البحرين إلى القاهرة في عام 1931 بنية التحصيل الجامعي على نفقة أسرته، فالتحق هناك بجامعة الأزهر التي منحته الشهادة العالمية للغرباء، وبهذه الشهادة تم قبوله في كلية دار العلوم، فواصل الدراسة بها بجد واجتهاد، وبدعم من والده وأخيه عبدالعزيز، مع تقشف في مباهج الحياة والإنفاق، إلى أن تخرج من دار العلوم في سنة 1939.</div></p><p class='article-text'>في هذه الأثناء كان مجلس معارف الكويت قد قرر في 21 فبراير 1939 إرسال أول بعثة كويتية للدراسة في القاهرة لكي تلتحق بالأزهر الشريف، وكانت مكونة من أربعة طلاب متفوقين من خريجي المدرسة المباركية وهم: عبدالعزيز حسين التركيت وأحمد مشاري العدواني ويوسف مشاري الحسن البدر ويوسف عبداللطيف العمر.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">ويشاء القدر أن يتعرف هؤلاء الطلبة الكويتيون الجدد على الشملان، وتنشأ بينهم وبينه علاقة صداقة وود وطيدة، فقد أحبهم وأحبوه من أول لقاء وصار صديقاً ومرشداً لهم في العاصمة المصرية. </div></p><p class='article-text'>وكان من نتائج تلك العلاقة الودية والصحبة الجميلة أن فتحت الأبواب للشملان للسفر إلى الكويت للعمل والإقامة بها.</p><p class='article-text'>ففي رواية للأستاذ صالح جاسم شهاب، نقلا عن الشاعر أحمد مشاري العدواني، أن من شجع الشملان على الانتقال إلى الكويت وتوسط له لدى مسؤولي المعارف هو الأستاذ عبدالعزيز حسين، فرحب مجلس المعارف بقدومه، لكن هناك رواية أخرى تقول إن من دعاه إلى الكويت واستضافه مؤقتاً في ديوانه ريثما يتم توظيفه هو الحاج ثنيان الغانم الذي كان في القاهرة.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">بدأ الشملان عمله في الكويت مدرساً بالمدرسة المباركية في عامي 1940 و1941.</div></p><p class='article-text'>فمدرساً بالمعهد الديني ما بين عامي 1950 و1952، كما صار مديراً ومفتشاً بدائرة معارف الكويت خلفاً للفلسطيني أحمد شهاب الدين، فقاضياً بالمحكمة المشتركة، فمديراً لبيت الكويت في القاهرة (بيت الطلبة المبتعثين إلى مصر).</p><p class='article-text'>وبفضل علمه وإخلاصه ووفائه وتفانيه في العمل نقل عام 1962 إلى مجلس الوزراء، حيث عمل كأمين عام له، وظل شاغلاً هذا المنصب الرفيع إلى حين تقاعده في عام 1969، وأثناء عمله وإقامته في الكويت تزوج الشملان من اللبنانية «إقبال الحبال» التي كانت تعمل كناظرة لإحدى المدارس، ثم أصبحت عام 1948 مفتشة لتعليم البنات.</p><p class='article-text'>وأخبرنا الباحث الغنيم أن الشملان كان خلال عام 1948 مرشحاً للعمل مديراً لدائرة الأوقاف، التي تأسست بموجب مرسوم أميري عام 1948، لكنها لم تباشر عملها إلا في عام 1949، ويضيف أنه لسبب ما لم يتول صاحبنا ذلك المنصب.</p><p class='article-text'>كما أخبرنا أن الشملان كان مشاركاً، إلى جانب أعماله ووظائفه، في تقديم الخدمات الاجتماعية من نصح وتوعية وكتابة في مجلة «البعثة» الصادرة في القاهرة عن «بيت الكويت».</p><p class='article-text'><div data-empty="false">اطلعتُ على مصادر عدة تتحدث عن دور الشملان في استقطاب المدرسين للعمل بمدارس الكويت في حقبة ما قبل استقلالها. </div></p><p class='article-text'>والحقيقة أن المعلومات عن هذا الدور متضاربة في تفاصيلها. فالأستاذ يوسف شهاب الذي تطرق للموضوع في عموده بجريدة القبس (26 / 2/ 2018) قال إن المعتمد البريطاني بالكويت زمن الحماية البريطانية كانت لديه سلطة الرأي في العلاقات الخارجية للبلاد مع الدول الأخرى، ومنها رأيه في علاقات الكويت التعليمية مع البلاد العربية.</p><p class='article-text'>واستطرد قائلاً إن دائرة المعارف في الكويت أرادت في عام 1942 استقدام بعثة من المدرسين المصريين، فأرسل رئيس المعارف آنذاك الشيخ عبدالله الجابر الصباح، عبداللطيف الشملان إلى القاهرة حاملاً رسالة منه بهذا الخصوص إلى رئيس وزراء مصر وقتذاك مصطفى النحاس باشا الذي استجاب وأمر بإرسال أربعة مدرسين إلى الكويت (بعد التعاقد معهم شخصياً براتب 12 جنيهاً مصرياً لكل منهم).</p><p class='article-text'>ولما علم المعتمد البريطاني بذلك أرسل احتجاجاً إلى الشيخ عبدالله وطلباً بإبعاد الشملان إلى البحرين بعد سجنه عقاباً على ما فعله، وفصل زوجته من وظيفتها التربوية.</p><p class='article-text'>لكن الشيخ رفض الاحتجاج والطلب واتخذ موقفاً حاسماً من القضية المثارة، قائلاً إنه هو المسؤول عن إرسال الشملان إلى مصر.</p><p class='article-text'>ثم تمت التسوية بنقل الشملان من دائرة المعارف للعمل قاضياً في المحاكم المشتركة.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">أما الدكتور الغنيم في مقاله آنف الذكر بصحيفة النهار، فقد أشار إلى أن ما ذكره الأستاذ صالح جاسم شهاب، ومفاده أن مجلس معارف الكويت كلف الشملان بالذهاب إلى فلسطين كي يتعاقد مع عدد من المدرسين الفلسطينيين للعمل بمدارس الكويت، وبالفعل سافر الشملان إلى هناك وأقام في فندق متواضع كي لا يثقل على ميزانية مجلس المعارف التي كانت تعاني من عجز مالي وتتبع سياسة ترشيد الإنفاق، لكنه لم يوفق لأن أحداً لم يتقدم للعمل.</div></p><p class='article-text'>ولأنه لم يوفق في مساعيه في فلسطين، اضطر أن يستعين بمدرسين من مصر وسوريا.</p><p class='article-text'>وفي السياق نفسه، هناك رواية تتحدث عن أن الشملان نجح في مساعيه في القاهرة لأنه طلب من صديقه الأديب عبدالوهاب عزام أن يرتب له مقابلة مع وزير المعارف المصري آنذاك الدكتور طه حسين الذي استقبله بالفعل بحفاوة ووافق على مد الكويت بالمدرسين والمنح الدراسية.</p><p class='article-text'>لكن نجاح الشملان السريع في التعاقد مع المدرسين المصريين، دون الرجوع إلى المعتمد البريطاني في الكويت مسبقاً، أثار احتجاجات وتساؤلات في الدوائر السياسية البريطانية وكان سبباً في مراسلات دبلوماسية كثيرة.</p><p class='article-text'>ويبدو أن الإنجليز لم ينسوا خصومتهم مع الشملان في البحرين، فراحوا يطاردونه ويضايقونه في الكويت، ويتربصون بتحركاته وأعماله، ساعين بكل الوسائل إلى اختلاق ما يبرر طرده من الكويت.</p><p class='article-text'>ولعل أكبر دليل على ذلك الرسالة التي وجهها المعتمد السياسي البريطاني في الكويت حينذاك إلى رئيسه المقيم السياسي في بوشهر، والذي اعترف فيها أنه منح الشملان رسالة توصية بصيغة «إلى من يهمه الأمر» موجهة إلى السلطات البريطانية، مدنية كانت أو عسكرية، لتقديم أي مساعدة يطلبها الشملان في رحلاته وتجواله للبحث عن معلمين لمدارس الكويت.</p><p class='article-text'>لكن المعتمد البريطاني استدرك في الرسالة نفسها وقال إن الشملان «إنسان غير موثوق به لشغل منصب كبير كهذا الذي يشغله».</p><p class='article-text'><div data-empty="false">وبحسب الباحث الغنيم، فإن الجهات المسؤولة في الكويت لم تقم إلا بشيء يسير من التكريم للشملان مقارنة بغيره، على الرغم من دوره الكبير وخدماته الجليلة في المجال التربوي، موضحاً أن الرجل لم ينل سوى تكريم وحيد تمثل في إطلاق اسمه على إحدى مدارس البنين المتوسطة بمنطقة «الواحة» في الجهراء. </div></p><p class='article-text'>ومما يذكر عن الراحل أنه ترك خلفه بعد رحيله في عام 1981، العديد من المقالات والبحوث التربوية ومذكرات قيمة عن تجربته التربوية في البحرين والكويت ومساهماته في وضع المناهج التعليمية للمدارس.</p>

شخصيات تحت المجهر

عبداللطيف الشملان.. بحريني عشق الكويت وخدمها بإخلاص

<p class='article-text'><div data-empty="false">من رجالات الكويت من ذوي الذكر الحميد والمتكرر في تاريخ البلاد الشيخ الملا عبدالعزيز بن قاسم حمادة الذي عمل في القضاء والتدريس والخطابة وإمامة المصلين في أشهر المساجد والجوامع الكويتية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وللحديث عن الرجل وعطاءاته وتاريخه الناصع نستعين في هذه المادة بما كتبه مواطنه الباحث «بشار محمد خالد خليفوه» الذي خصص لسيرته كتاباً من 426 صفحة من القطع الكبير من إصدارات شركة الربيعان في عام 2022 تحت عنوان «الشيخ عبدالعزيز قاسم حمادة.. سيرته وحياته ومآثره 1897 ــ 1962» وجمع مادته من خلال لقاءات أجراها، وبحث وتنقيب في الوثائق والمستندات ذات الصلة منذ عام 2004. </div></p><p class='article-text'>كما نستعين بما كتبه عنه الأستاذ يوسف شهاب في كتاب «من قديم الكويت» الصادر سنة 1997.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">ولد الشيخ «عبدالعزيز بن قاسم بن محمد بن راشد آل هنابة» الشهير باسم الملا عبدالعزيز حمادة في عام 1897 (وقيل في عام 1894) لأسرة متوسطة الحال يرجع نسبها إلى قبيلة عبدالقيس من ربيعة العدنانية. </div></p><p class='article-text'>وكانت الأسرة قد قدمت إلى الكويت من الأحساء في أواخر القرن الثامن عشر بقيادة مؤسسها «راشد بن نهابة» (توفي سنة 1826) الذي تزوج لاحقاً من الكويتية حصة بنت محمد بن قطوان، وأنجب منها محمد وخليفة وسلطانة وعائشة.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">كان ميلاد الشيخ عبدالعزيز في فريج سعود من الحي القبلي لأبيه الشيخ قاسم حمادة الذي سكن في بداية الأمر في منطقة الوسط من العاصمة الكويتية. </div></p><p class='article-text'>عمل قاسم حمادة مع أبيه محمد وأخيه راشد في دكان يملكونه على ساحل البحر لبيع بعض السلع، وكانوا في الوقت نفسه يتاجرون باللؤلؤ.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">وهكذا عاشت هذه الأسرة الكريمة في الكويت وتصاهرت مع العديد من أسرها المعروفة وأنجبت شخصيات كويتية عامة عدة، أسهمت بعلمها وتخصصاتها في نهضة الكويت، نذكر منهم: النوخذة راشد حمادة (عم المترجم له وصاحب سفينة الغوص المعروفة باسم «العنجري»)، والنوخذة المعروف خلف بن نهابة، والمربي الملا يوسف راشد حمادة (ابن عم المترجم له وصاحب مدرسة الإرشاد للبنين)، والشيخ علي حمادة (أخو المترجم له)، والمطوعة موزة محمد حمادة (عمة المترجم له وصاحبة واحد من أقدم كتاتيب الكويت)، والدكتور عبدالمحسن عبدالعزيز حمادة (أستاذ التربية بجامعة الكويت والكاتب بجريدة القبس)، وخليفة مساعد حمادة (وكيل وزارة المالية)، والدكتور حامد أحمد حمادة (رئيس شركة باكو الطبية)، والطيار عبدالعزيز حمادة (من أوائل الطيارين الكويتيين)، واللواء طارق علي حمادة (مدير عام مديرية أمن العاصمة) والكابتن عبدالعزيز حمادة (لاعب كرة القدم المعروف ومساعد مدرب المنتخب الوطني الكويتي).</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">نشأ الشيخ عبدالعزيز حمادة وترعرع في كنف والده الشيخ قاسم حمادة ضمن بيئة علمية دينية، وتعلّم وهو صغير على يدي عمته موزة محمد حمادة. </div></p><p class='article-text'>وحينما أسس والده وعمه «مدرسة حمادة» داخل منزل الأسرة بالحي القبلي التحق بها فدرس فيها القراءة والكتابة والقرآن الكريم ومبادئ الحساب التي يحتاجها البحارة والمشتغلون في تجارة اللؤلؤ.</p><p class='article-text'>إلى ذلك أضاف الكثير من المعارف إلى ما تعلمه من والده من آيات قرآنية وأحاديث نبوية، وذلك عن طريق حضور مجالس العلم والأدب في الكويت مثل (مجلس الملا حسني التركيت) الذي كان يعقد عصر كل جمعة، ناهيك عن حضور الحلقات التي كان يديرها العالم البحريني الشيخ جمعة الجودر في مسجد الملا صالح بشارع فهد السالم، فتعلم على يديه الفقه المالكي، وتعلم اللغة العربية وألفية ابن مالك وشرح ابن عقيل على يد المرحوم الشيخ عبدالله العدساني الشافعي الكويتي، وتعلم أصول الدين وعلوم الفقه من خلال مخالطته للشيخين عبدالله الدحيان ويوسف بن حمود المالكي.</p><p class='article-text'>كما كان حمادة حريصاً على حضور مجلس الشيخ محمد الجنيدل في ديوانية الأخير بمنطقة القبلة للالتقاء بطلبة العلم المعاصرين له من أمثال (الشاعر سعود الزيد ومحمد المطر وسيد يعقوب الطبطبائي والملا علي الصقلاوي).</p><p class='article-text'><div data-empty="false">بعد أن أتم الثامنة عشرة من عمره، وشعر والده أنه تلقى من العلم ما يكفي لإدارة «مدرسة حمادة» أوكل له هذه المهمة وتفرغ هو لأعماله التجارية.</div></p><p class='article-text'>لاحظ صاحبنا وقتذاك أن الحياة ومتطلباتها تتغير، فأقدم على إدخال مقررات إضافية جديدة في مدرسته مثل مبادئ الفقه وتفسير القرآن والنسخ التجاري، وصولاً إلى اللغة الإنجليزية فيما بعد، واستعان بعدد من المدرسين الجدد مثل أخيه علي حمادة والشيخ عطية الأثري والملا سعود الصقر والملا محمد صالح بن الشيخ أحمد الفارس وعبدالله العبيد وغيرهم من معلمي تلك الفترة.</p><p class='article-text'>كما حرص أن تكون الدراسة في مدرسته على فترتين صباحية ومسائية مع تعطيل أعمالها مساء الاثنين ومساء الخميس ومساء الجمعة من كل أسبوع، مبقياً على الصفة التي تميزت بها منذ تأسيسها وهي توفير الترفيه لطلبتها من خلال تنظيم رحلات برية سنوية في فصل الربيع.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">واستمر الرجل يدير المدرسة بدأب إلى حين انتقاله للعمل في سلك القضاء سنة 1930، فخلفه في إدارة المدرسة أخوه علي حمادة بمساعدة المربي أحمد حمادة.</div></p><p class='article-text'>واستمر الحال على ذلك إلى عام 1936 حينما تسلم إدارة المدرسة يوسف حمادة، الذي أدخل الطاولات والمقاعد إلى المدرسة بديلاً لافتراش الطلبة الأرض.</p><p class='article-text'>هذا علماً بأن عدد طلبة المدرسة وصل إلى نحو 200 طالب وقت إغلاقها نهائياً سنة 1950 حينما كانت تتخذ من ديوان الشيخ دعيج السلمان الصباح مقراً لها، طبقاً للباحث الكويتي في التراث الشعبي الأستاذ محمد جمال.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">لم يكتفِ الشيخ عبدالعزيز حمادة بكل ما تعلمه، فبدأ منذ مطلع الخمسينيات الميلادية الاختلاط بعلماء الأزهر سعياً وراء التزوّد بعلومهم وفقهم والوقوف على قضايا الإسلام والمسلمين وما يدور حولها من أحاديث ونقاشات. </div></p><p class='article-text'>ففي ديسمبر 1953 سافر لأول مرة إلى القاهرة بصحبة الشيخ عبدالوهاب الفارس، ثم تكررت رحلاته إلى مصر خلال العطل الصيفية، فالتقى هناك بكوكبة من علماء الأزهر، كان من بينهم الإمام الأكبر الشيخ محمود شلتوت الذي أهداه أحد كتبه في مارس من عام 1960.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">إضافة إلى رحلاته المصرية، سافر إلى الأحساء طلباً للمزيد من العلم الديني وفق المذاهب الأربعة، فنزل في رباط الشيخ أبي بكر بن محمد بن عمر الأحسائي الحنفي، وتتلمذ هناك على يد كل من: الشيخ إبراهيم آل المبارك المالكي الأحسائي، والشيخ عبدالعزيز آل المبارك المالكي الأحسائي، والشيخ عبدالعزيز العلجي المالكي الأحسائي، بل وتأثر بهم أيضاً لجهة شكل وطريقة لبس العمامة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">علاوة على عمله التربوي، تولى حمادة منذ أن بلغ العشرين من العمر إمامة المصلين في مساجد «الحداد» و«الخليفة» و«المديرس» و«السوق»، واستمر في ذلك حتى عام 1962.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">أسس في عام 1915 «مدرسة الإرشاد» لتعليم البنين داخل ديوان الشيخ حمود الجراح الصباح. وتولى التدريس منذ عام 1924 في «مدرسة السعادة» التي خصصها الوجيه شملان بن علي آل السيف للمكفوفين الفقراء والأيتام لتعليمهم الفقه المالكي. </div></p><p class='article-text'>وفي عام 1947 تم افتتاح «المعهد الديني» في الكويت، والذي كان حمادة من ضمن مؤسسيه، فتولى تدريس الفقه المالكي فيه.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">ومن أعماله الأخرى، توليه القضاء في المحاكم الكويتية بمساعدة الشيخ أحمد عطية بن علي الأثري (1903 ــ 1961)، خلفاً للشيخ عبدالله الخلف الدحيان.</div></p><p class='article-text'>ووقف خلف اقتراح تأسيس دائرة للأوقاف لحفظ أموال اليتامى واستثمارها، وهي الدائرة التي تم تأسيسها بالفعل في عام 1948 وعيّن على رأسها خالد اليوسف المطوع، بينما شغل حمادة فيها منصب عضو مجلس الأوقاف منذ منتصف الخمسينيات إلى أواخر حياته، علماً بأن دائرة الأوقاف هذه أقامت لحمادة غرفة خاصة في «مسجد السوق» ليقضي بها ساعات ما بين صلاتي العصر والعشاء من أجل استقبال المواطنين والرد على أسئلتهم واستفساراتهم الدينية والاجتماعية.</p><p class='article-text'>كما أنه قام بتأسيس نادٍ للمعلم في سنة 1951، وهو نواة نادي المعلمين الحالي، وقدم برامج دينية من خلال إذاعة الكويت بعد انطلاق بثها في مايو 1951.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">عرف صاحبنا إبّان توليه القضاء من عام 1930 حتى 1946 بالتسامح وعدم التشدد والمرونة في أحكامه. </div></p><p class='article-text'>وخير دليل على ذلك ما حدث في الثلاثين من نوفمبر سنة 1942 حينما جاء أخوان إلى المحكمة الشرعية طالبين منه أن يسجل لهما إقراراً شرعياً بتأسيس شركة بينهما، ففعل لهما المطلوب وفق مذهبهما (مذهب الإمام أحمد بن حنبل) وليس وفق مذهبه المالكي، حيث أملى على كاتبه النص التالي: «.. وقد عقدا هذه الشركة الصحيحة الشرعية التي هي من العقود الجائزة والمعتبرة في مذهب إمامهما أحمد بن حنبل رحمه الله».</p><p class='article-text'><div data-empty="false">كما حضر أول حفلة رسمية أقيمت في الكويت بمناسبة المولد النبوي الشريف في 27 يوليو 1931 داخل مسجد السوق، حيث شارك فيها حمادة بترتيل القرآن الكريم إلى جانب زملائه من شباب ذلك الزمن من أمثال سلطان الكليب وأحمد الخميس وعبدالله النوري.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">من ضمن طلبته ممن رعاهم وعلمهم ونصحهم وأرشدهم وأخذ بيدهم وأنقذهم من المواقف الحرجة ابن عمه الملا يوسف راشد حمادة (1923 ــ 2010) الذي تلقى العلم على يديه وصار مثله معلماً بمدرسة حمادة ثم مديراً لها على مدى 15 عاماً، ما بين عامي 1935 و1950، تخرج على يديه خلالها الكثيرون من الشيوخ والأعلام، ثم عمل لفترة قصيرة في التجارة مع الهند، قبل أن يعمل لمدة 40 عاماً حتى 1990 في بلدية الكويت، موظفاً مسؤولاً عن الرقابة، ويترك وراءه إنجازات طيبة ومواقف مشكورة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">انتقل الشيخ عبدالعزيز حمادة إلى جوار ربه في السادس والعشرين من سبتمبر 1962م بعد متاعب صحية وأمراض عانى منها كثيراً. </div></p><p class='article-text'>وبعد وفاته كرّمت دولة الكويت أسرة حمادة ممثلة في القاضي والمربي ومؤسس المعهد الديني الشيخ عبدالعزيز قاسم حمادة بإطلاق اسمه على مدرسة ابتدائية للبنين بمنطقة العارضية من محافظة الفروانية.</p>

عبدالعزيز حمادة.. قاضي الكويت ومعلمها وإمام جوامعها

<p class='article-text'><div data-empty="false">نذكر شيئاً من التاريخ الكروي الخليجي بعد الانتصار الكبير الذي حققه الهلال السعودي على مانشستر سيتي الإنجليزي بنتيجة 4–3 في المباراة التي جمعتهما بدور الستة عشر في بطولة كأس العالم للأندية الجارية حالياً.</div></p><p class='article-text'>والتي تألق فيها المغربي ياسين بونو حارس الهلال في مواجهة السيتي، ففي حديث مع الزميلة القبس الكويتية قال نجم الكرة الكويتية سعد الحوطي إن ما قام به بونو ذكّره بما قدمه حارس مرمى منتخب بلاده أحمد الطرابلسي في لقاء الأزرق مع الاتحاد السوفييتي في الدور الثاني من أولمبياد موسكو 1980.</p><p class='article-text'>واستذكر الحوطي في خلال حديثه المواجهة الودية التي خاضها الأزرق أيام عزه ومجده الكروي أمام مانشستر سيتي قبل 43 عاماً في مدينة طنجة المغربية وبالتحديد في يوم 18 مايو 1982 عندما لعب منتخب الكويت أمام «السيتي» في تحضيرات الأزرق لمونديال إسبانيا عام 1982.</p><p class='article-text'>حيث كان سيواجه منتخب إنجلترا في المجموعة وكان بحاجة للعب مع فرق بالأسلوب وطريقة اللعب نفسها، كما لعب أمام نوتينغهام فوريست في مرحلة التحضير لكأس العالم، وبالتأكيد «السيتي» الذي لعب في تلك المرحلة مختلف تماماً عن سيتي الآن وفاز الكويت بنتيجة 2 – 1.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">خسارة السيتي من الهلال لا شك أنها مؤلمة للنادي الإنجليزي، خصوصاً بعد أن كان مرشحاً وبقوة لنيل اللقب قياساً على نتائجه بدور المجموعات وانتصاره بخماسية على يوفنتوس.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">السيتي سيعود أكثر قوة، فهو يلعب كرة حديثة وسريعة ويعتمد على أساليب وطرق تختلف عن الأسلوب الإنجليزي التقليدي، وهذا ما جعله أحد أقوى الفرق في العالم.. والله من وراء القصد.</div></p>

شيء من التاريخ

<p class='article-text'><div data-empty="false">أعلنت وزارة التربية والتعليم عن تنظيم المعسكر الصيفي التخصصي في السباحة، والذي ينطلق في الفترة من 30 يونيو حتى 7 أغسطس المقبل، مستهدفاً طلبة المدارس الحكومية من مختلف المراحل الدراسية، وذلك في إطار جهودها المتواصلة لتعزيز أنماط الحياة الصحية بين الطلبة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ويأتي تنظيم المعسكر ضمن استراتيجية الوزارة الرامية إلى نشر ثقافة اللياقة والصحة البدنية، وتحفيز الطلبة على المشاركة الفاعلة في البرامج الرياضية والثقافية والصحية، بالتعاون مع عدد من الشركاء المحليين، ما يسهم في بناء جيل واعٍ رياضياً وصحياً، ومؤهل بدنياً ونفسياً لخوض تحديات المستقبل بثقة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأكدت الوزارة أن المعسكر سيتضمن برامج تدريبية تخصصية في السباحة تحت إشراف مدربين معتمدين، ضمن بيئة آمنة ومحفزة تواكب المعايير التربوية والصحية، ويهدف البرنامج إلى تطوير مهارات الطلبة في السباحة، وتعزيز مفهوم الالتزام والانضباط الذاتي، إلى جانب استثمار العطلة الصيفية بما يعود بالنفع على صحتهم ونموهم البدني.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وينفذ البرنامج التدريبي في 13 موقعاً معتمداً موزعة على عدد من إمارات الدولة، حيث يقام في دبي، في مسبح المزهر، الذي يعد من المرافق الرياضية المتخصصة والمجهزة بالكامل لتدريب الطلبة على مهارات السباحة الأساسية والمتقدمة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">أما في إمارة الشارقة، فيتم تنفيذه في أربع مدارس هي: مدرسة المنار، ومدرسة رقية، ومدرسة الخالدية، ومدرسة القبس، وذلك لتسهيل وصول الطلبة من مختلف مناطق الإمارة وضواحيها.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وفي منطقة الذيد، خصصت الوزارة مسبح الذيد ليكون موقعاً تدريبياً معتمداً، وفي كلباء، ستنفذ المعسكر في كل من مدرسة السدرة ومدرسة سيف اليعربي، في إطار توسيع دائرة المشاركة لتشمل مناطق الساحل الشرقي.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">أما في إمارة رأس الخيمة، فتم اعتماد مجمع زايد التعليمي في سيح القصيدات، إلى جانب صالة رأس الخيمة الرياضية، كموقعين رئيسين لتنفيذ البرنامج.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وفي مدينة خورفكان، ينفذ المعسكر في مدرسة الجسر ومدرسة آسيا بنت مزاحم، كما يشمل البرنامج مجمع زايد التعليمي في دبا الفجيرة، ليغطي بذلك كافة المناطق الجغرافية، ويتيح فرص المشاركة لأكبر عدد من الطلبة في الدولة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ودعت وزارة التربية والتعليم أولياء الأمور إلى تسجيل أبنائهم عبر رابط التسجيل الإلكتروني التالي:</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">https://forms.gle/u5fbBzkjruLU5tEv8، مؤكدة أن جميع التفاصيل والمعلومات الخاصة بالمعسكر متاحة ضمن الرابط نفسه، بما في ذلك المواعيد، شروط التسجيل، والمواقع المعتمدة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ودعت المدارس التي عممت البرنامج على جميع الطلبة إلى اغتنام هذه الفرصة لصقل مهاراتهم الرياضية، والاستفادة من عطلتهم الصيفية بطريقة صحية وفاعلة، ضمن بيئة تعليمية ممتعة وآمنة.</div></p>

«التربية» تطلق معسكراً صيفياً للسباحة لتعزيز اللياقة البدنية للطلبة

<p class='article-text'><div data-empty="false">أعلنت إدارة الطيران المدني الكويتي إغلاق المجال الجوي مؤقتاً، نظراً للإجراءات الاحترازية المتخذة في عدد من الدول المجاورة وحرصاً على أمن وسلامة الدولة، بحسب جريدة القبس الكويتية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وقالت في بيان لها: "حرصاً على أمن وسلامة الدولة، ونظراً للإجراءات الاحترازية المتخذة في عدد من الدول المجاورة والتي شملت إغلاق مطاراتها والمجال الجوي، تعلن دولة الكويت عن إغلاق مجالها الجوي مؤقتاً كإجراء احترازي، وذلك اعتباراً من اليوم وحتى إشعار آخر".</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأكدت أن هذا القرار يأتي في إطار الحفاظ على أعلى مستويات السلامة والأمن في ظل المستجدات الإقليمية، ويتم التنسيق بشكل دائم مع الجهات المختصة محلياً ودولياً لمتابعة التطورات واتخاذ ما يلزم من إجراءات.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ودعت الإدارة العامة للطيران المدني الكويتي جميع المسافرين وشركات الطيران إلى متابعة التحديثات الرسمية أولاً بأول، والتعاون مع الجهات المعنية في تنفيذ هذا القرار لما فيه المصلحة العامة</div></p>

الكويت تغلق المجال الجوي مؤقتاً كإجراء احترازي

<p class='article-text'><div data-empty="false">فازت الطالبة مريم محمد شامخ بلقب بطلة تحدي القراءة العربي في دورته التاسعة على مستوى الجمهورية الإسلامية الموريتانية، في ختام تصفيات تنافس فيها 261662 طالباً وطالبة مثلوا 235 مدرسة وتحت إشراف 1889 مشرفاً ومشرفة أسهموا في إنجاح الدورة التاسعة من التظاهرة القرائية الأكبر من نوعها باللغة العربية على مستوى العالم.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">جاء الإعلان عن فوز الطالبة مريم محمد شامخ من الصف الرابع في مدرسة الفجر التابعة لولاية نواكشوط الشمالية باللقب، خلال الحفل الختامي للدورة التاسعة من تحدي القراءة العربي الذي جرى في العاصمة الموريتانية نواكشوط، بحضور الدكتور يحيى بوب الأمين العام لوزارة التربية وإصلاح النظام التعليمي، والدكتور الشيخ معاذ سيدي عبدالله المدير العام للمعهد التربوي الوطني ومشاركة عدد من المسؤولين والتربويين والمعنيين بالشأن الثقافي، إضافة إلى حشد من أولياء أمور الطلبة المشاركين في المنافسات.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وجرى خلال الحفل الختامي للدورة التاسعة، تكريم مدرسة الفجر الحديثة من ولاية نواكشوط الشمالية بعد فوزها بلقب "المدرسة المتميزة"، وخديجة محمد بزيد من ولاية نواكشوط الشمالية الحائزة على لقب "المشرفة المتميزة" على المستوى الوطني.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وتأهل إلى التصفيات النهائية على مستوى الجمهورية الإسلامية الموريتانية عشرة طلاب وطالبات، وضمت القائمة إضافة إلى الطالبة مريم محمد شامخ، كلاً من التلميدي محمد المصطفى من الصف الثالث عشر في ثانوية الامتياز 2 التابعة لولاية نواكشوط الجنوبية، ولمرابط سيد محمود المصطفى السالك عبد الرحمن من الصف التاسع في ثانوية الامتياز 3 (نواكشوط الشمالية)، وإيمان محمد عبد الرحمن الحسن من الصف السادس في مدرسة الفجر (نواكشوط الشمالية)، وسليمان الشيخ من الصف الثاني عشر في ثانوية عرفات 3 (نواكشوط الجنوبية)، وأم المؤمنين أحمد سالم من الصف التاسع في مدرسة القبس (نواكشوط الشمالية)، وخليل محمد الأمين من الصف السابع في مدرسة تحصيل المعارف (نواكشوط الشمالية)، وحفصة لغظف الحسن من الصف الخامس في مدرسة زمزم الحرة (نواكشوط الشمالية)، وفاطمة محمد بوبكر من الصف السابع في مدرسة زمزم الحرة (نواكشوط الشمالية)، ومحمد محمد السالك من الصف الرابع في المدرسة الملحقة (نواكشوط الغربية).</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأشادت الدكتورة هدى باباه وزيرة التربية وإصلاح النظام التعليمي في الجمهورية الإسلامية الموريتانية بالمبادرات المعرفية الطموحة التي تطلقها دولة الإمارات، والهادفة إلى نشر التعليم وترسيخ ثقافة القراءة في نفوس الأجيال الجديدة، وكذلك تنفيذ البرامج والمشاريع النوعية لخدمة اللغة العربية، مشيرة إلى أهمية مبادرة تحدي القراءة العربي في هذا السياق حيث تمثل تجسيداً متقدماً لرؤى الإمارات ومؤسسة "مبادرات محمد بن راشد آل مكتوم العالمية" في تأهيل الطلاب والطالبات على صعيد العلوم والمعارف ليكونوا أهلاً لصناعة مستقبل عربي مزدهر عماده المعرفة والتمسك بلغة الضاد.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وقالت إن وزارة التربية وإصلاح النظام التعليمي تعمل بلا كلل من أجل تطوير مستويات الطلبة علمياً وثقافياً ولغوياً، وتوفير البيئة المناسبة من أجل التحصيل والإبداع وتطوير القدرات الشخصية للطلاب والطالبات، وهو ما أثمر تميزاً ومشاركة واسعة لطلبتنا في جميع دورات تحدي القراءة العربي، وصولاً إلى الدورة التاسعة التي كشفت عن إمكانات كبيرة لدى أبناء موريتانيا، وتفاعلاً واسعاً مع هذه المبادرة القرائية التي نعتز بها، وننظر بارتياح كبير لمشاركة أكثر من 261 ألف طالب وطالبة في التصفيات على المستوى الوطني.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وتوجهت الوزيرة بالتهنئة إلى الطالبة مريم محمد شامخ بطلة تحدي القراءة العربي في دورته التاسعة على مستوى الجمهورية الإسلامية الموريتانية، وأوائل فئات التحدي وذوي الفائزين وجميع المشاركين في المنافسات من طلبة ومشرفين ومدارس.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">من جانبه، ثمن الدكتور فوزان الخالدي مدير إدارة البرامج والمبادرات في مؤسسة "مبادرات محمد بن راشد آل مكتوم العالمية"، الجدية الكبيرة التي أظهرها طلاب وطالبات الجمهورية الإسلامية الموريتانية طوال تصفيات الدورة التاسعة، والمستويات الواعدة في الحصيلة الثقافية، والاهتمام البالغ باللغة العربية، معتبراً أن ما حققه المتنافسون يمثل تتويجاً مستحقاً لجهود وزارة التهذيب الوطني وإصلاح النظام التعليمي، وحرصها على تزويد الطلبة بكل ما يحتاجونه من مصادر معلومات وتسهيلات من أجل المشاركة في تحدي القراءة العربي.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وقال :" مستمرون في مؤسسة (مبادرات محمد بن راشد آل مكتوم العالمية)، في تطوير مبادرة تحدي القراءة العربي، والبحث عن أفضل الآليات للتعريف بها والتشجيع على المشاركة في منافساتها، ونفخر بأن هذه التظاهرة حققت أرقام مشاركة غير مسبوقة في دورتها التاسعة بأكثر من 32 مليوناً و200 ألف طالب وطالبة، وهذا النجاح المتجدد يعكس مستوى رفيعاً من التنسيق بين مؤسسة المبادرات والوزارات المعنية بالتربية والتعليم في الدول العربية".</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وهنأ الدكتور فوزان الخالدي بطلة تحدي القراءة العربي في دورته التاسعة على مستوى الجمهورية الإسلامية الموريتانية، الطالبة مريم محمد شامخ، وأولياء أمور الطلبة الأوائل وجميع المشاركين في المنافسات، كما هنأ المؤسسة التعليمية بجميع مدارسها وكوادرها، والجهات التي لعبت دوراً إيجابياً في إجراء التصفيات في مختلف ولايات موريتانيا.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وشهدت الدورة التاسعة من مبادرة تحدي القراءة العربي، التي تنضوي تحت مظلة مؤسسة "مبادرات محمد بن راشد آل مكتوم العالمية" مشاركة قياسية وصلت إلى 32 مليوناً و231 ألف طالب وطالبة من 50 دولة يمثلون 132112 مدرسة، وبإشراف 161004 مشرفين ومشرفات.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">يهدف "تحدي القراءة العربي الذي أطلقه صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم نائب رئيس الدولة رئيس مجلس الوزراء حاكم دبي "رعاه الله" في العام 2015، إلى ترسيخ ثقافة القراءة باللغة العربية، بوصفها لغة قادرة على مواكبة كل أشكال الآداب والعلوم والمعارف، وتحبيب الشباب العربي بلغة الضاد، وتشجيعهم على استخدامها في تعاملاتهم اليومية.</div></p>

مريم محمد شامخ تفوز بلقب بطلة تحدي القراءة العربي في موريتانيا

<p class='article-text'>فقدت الساحة الرياضية الكويتية والآسيوية أحد رموزها البارزين برحيل أسد تقي، النائب السابق لرئيس الاتحادين الكويتي والآسيوي لكرة القدم، بعد مسيرة حافلة امتدت لأكثر من أربعة عقود، ترك خلالها بصمات لا تُنسى في تطوير كرة القدم على المستويين المحلي والقاري.</p><p class='article-text'>بدأ الراحل مشواره لاعباً في نادي الأحمدي، قبل أن يكون ضمن التشكيلة الأولى لنادي الفحيحيل عند تأسيسه عام 1964، ثم انتقل إلى نادي الشباب، حيث واصل مسيرته الكروية. وبعد اعتزاله اللعب توجه للعمل الإداري، فشغل عدة مناصب رياضية بارزة، من بينها عضوية مجلس إدارة نادي الشباب، كما كان عضواً في مجلس إدارة الهيئة العامة للرياضة بمنصب نائب الرئيس.</p><p class='article-text'>لعب تقي دوراً محورياً خلال فترة ما بعد الغزو العراقي للكويت في تسعينيات القرن الماضي، حيث أسهم بفاعلية في إبعاد المنتخبات والأندية الكويتية عن مواجهة نظيراتها العراقية في قرعة البطولات الآسيوية، في موقف حاز احترام الوسط الرياضي الكويتي والخليجي.</p><p class='article-text'>وقد تابعته عن كثب خلال فترة الغزو، عندما تولى رئاسة اللجنة الأولمبية الكويتية – فرع الإمارات، حيث كان يعمل بإخلاص من أجل الكويت، وكان يحظى بمحبة وتقدير الرياضيين هنا، وكان قد شارك مع فريقه «شباب الأحمدي» في 6 يناير عام 1974 في مباراة ودية أمام فريقي الأهلي خلال زيارة الأشقاء إلى الإمارات.</p><p class='article-text'>إلى جانب مسيرته الرياضية عرف تقي بكتاباته الرياضية الجادة، حيث كان يكتب زاوية بعنوان «ولنا رأي» في صحيفة القبس الكويتية، لكنه آثر التوقف عن الكتابة عندما تولى منصب نائب رئيس الهيئة العامة للرياضة احتراماً لموقعه، مفضلاً تكريس فكره وجهده لخدمة الرياضة من موقع المسؤولية.</p><p class='article-text'>رحل«بو وائل»، لكن محبته باقية في قلوب الرياضيين، ليس فقط في الكويت والإمارات، بل في قارة آسيا بأكملها، رحمه الله وأسكنه فسيح جناته.</p>

رحيل «الأسد»!

<p class='article-text'>في قلب دبي وعلى ضفاف ذكرياتي عندما كنت طفلاً. تقف مكتبة دبي العامة شاهداً على تاريخ ثقافي بدأ منذ 1963، حين أمر المغفور له الشيخ راشد بن سعيد آل مكتوم ببنائها وبتمويل من حكومة الكويت، لتكون منارة للمعرفة في دبي.</p><p class='article-text'>لم تكن المكتبة مجرد مبنى يضم كتباً بل كانت فضاءً يفتح أبواب العالم أمامنا. نحن الأطفال الذين كنا ننهل من الصحف والمجلات القادمة من الدول العربية، مثل القبس ومجلة العربي واليقظة من الكويت والأهرام وروز اليوسف من مصر وعكاظ والجزيرة من السعودية. كانت المكتبة أيضاً ملاذاً لمحبي القصص والأدب، وموطناً لأنشطة ثقافية جعلت منها أكثر من مجرد مكان للقراءة.</p><p class='article-text'><b>ذاكرة الطفولة .. بين القراءة والمسرح</b></p><p class='article-text'>عندما كنت في العاشرة من عمري، كانت المكتبة عالمي الصغير.</p><p class='article-text'>حيث انكببت على قراءة المجلات واندمجت في المسابقات اللغوية التي نظمتها أمينة المكتبة باستخدام قاموس المنجد، والتي كانت تشجعنا بجوائز رمزية لكنها ثمينة في قيمتها المعنوية. لم تقتصر المكتبة على القراءة، بل كانت حاضنة للمواهب. وكنت من مؤسسي فريق التمثيل فيها، حيث قدمت مع زملائي مسرحيات هادفة غرست فينا حب الفن والثقافة.</p><p class='article-text'>لماذا هذا الإغلاق الغامض؟</p><p class='article-text'>تمر السنوات، وأعود إلى المكتبة، فلا أجد سوى أبواب مغلقة منذ أكثر من خمس سنوات! كيف يمكن لمكتبة تحمل هذا الإرث الثقافي أن تظل خارج نطاق الحياة الثقافية؟ ألا تقع ضمن منظومة «إرث دبي»، التي أطلقها سمو الشيخ حمدان بن محمد آل مكتوم لحفظ وتوثيق تاريخ الإمارة؟ ألا تستحق أن تبقى منارةً للعلم والمعرفة بدلًا من أن تغيب في غياهب النسيان؟</p><p class='article-text'><b>أين دور الجهات المعنية والقطاع الخاص؟</b></p><p class='article-text'>المؤسسات الثقافية في دبي مدعوة اليوم لإعادة النظر في وضع هذه المكتبة التاريخية، والعمل على إعادة فتحها وإحيائها بما يتناسب مع مكانتها.</p><p class='article-text'>كما أن القطاع الخاص الذي طالما ساهم في تطوير المشهد الثقافي، مطالب بلعب دور في ترميم المكتبة وإعادة تأهيلها. بحيث تصبح جزءاً من رؤية دبي الثقافية.</p><p class='article-text'>مكتبة دبي العامة ليست مجرد مبنى، بل ذاكرة مدينة تحتاج إلى من يعيد إحياءها. فهل نرى قريباً بادرة تعيد لهذه المنارة ألقها؟ أم ستظل مغلقة بلا إجابة واضحة؟</p>

قول على فعل

مكتبة دبي العامة .. ذاكرة مدينة مغلقة منذ سنوات

<p class='article-text'>يقول الباحث الكويتي عبدالله الحاتم في الصفحات (15 ــ 16) من الطبعة الثانية المنقحة من كتابه التوثيقي «من هنا بدأت الكويت» الصادر عن دار القبس سنة 1980م إن علم الدولة العثمانية كان يرفرف على الكويت، شأنها في ذلك شأن المناطق المجاورة الخاضعة فعلياً أو اسمياً لسلطة الأتراك العثمانيين، حيث لم يكن للكويت علم خاص بها حتى الحرب العالمية الأولى سنة 1914م.</p><p class='article-text'>ويضيف إنه في إحدى السنوات المبكرة من الحرب كانت إحدى السفن الكويتية التابعة للحاج حمد العبدالله الصقر تجتاز منطقة «الفاو» رافعة العلم العثماني، فاعترضتها سفينة إنجليزية كانت مرابطة هناك بإطلاق قذائف تحذيرية للوقوف، ولما تبين أن السفينة عائدة لأحد رعايا حليف بريطانيا العظمى الشيخ مبارك الصباح، سمح لها بمواصلة السير بعد أن طلب من قبطانها إنزال العلم العثماني.</p><p class='article-text'>بعد هذه الحادثة، جرت محادثات بين الشيخ مبارك الصباح حاكم الكويت والسير بيرس كوكس المقيم السياسي البريطاني في الخليج آنذاك، فتقرر أن يكون للكويت راية خاصة بها ذات لون أحمر تتوسطه كلمة «كويت» باللون الأبيض، وأن تحل هذه الراية مكان العلم العثماني. ويخبرنا الحاتم أن الذي اقترح وضع اسم الكويت في وسط العلم وخطه بيده هو عمر الأزميري، ويخبرنا أيضاً أنه في زمن الحاكم التالي الشيخ أحمد الجابر الصباح أضيفت للعلم في جانبه الأيمن عبارة «لا إله إلا الله محمد رسول الله».</p><p class='article-text'>كان هذا، في السنوات السابقة لاستقلال الكويت عن بريطانيا سنة 1961، حيث إن العلم السابق استبدل بعلم جديد بموجب قانون صدر في 7 سبتمبر 1961 قضى بأن يكون للبلاد علم جديد يتلاءم مع وضعها كدولة عربية مستقلة، ويستوحي تصميمه من بيت الشاعر صفي الدين الحلي:</p><p class='article-text'>بيض صنائعنا، سود مواقعنا... خضر مرابعنا، حمر مواضينا.</p><p class='article-text'>فمن هو يا ترى عمر الأزميري الذي اقترح مواصفات أول علم لإمارة الكويت قبل استقلالها؟ والذي يقال أيضاً إنه أول من خط بيده العلم السعودي الأول زمن الملك عبد العزيز آل سعود.</p><p class='article-text'>إنه رجل علم وعمل وفضل وتقوى، من نسل الدوحة النبوية الشريفة، وارتبط اسمه بالمدرسة المباركية، وكان من رجالات وجلساء الشيخ مبارك الصباح المخلصين، وله ذكر مجيد في تاريخ الكويت التعليمي والتربوي، وكذا لأبنائه.</p><p class='article-text'>يعتبر عمر بن عاصم بن أحمد بن حسين الحسني الهاشمي هو المؤسس لأسرة آل السادة الأشراف في الكويت.</p><p class='article-text'>كان أجداده يقيمون منذ فجر الإسلام في قرية الجموم بوادي فاطمة في الحجاز (على بعد نحو 20 كيلومتراً من مكة)، وظلوا كذلك إلى أن تفرقوا في ربوع الدولة الإسلامية طلباً للعلم أو سعياً للدعوة أو بحثاً عن الأمان.</p><p class='article-text'>وهكذا ارتحل جده أحمد إلى الجزائر للدعوة، لكنه بعد عقود طويلة من إقامته هناك اضطر بسبب تعسف المستعمرين الفرنسيين أن يبحر صوب تركيا، فحل بميناء أزمير في أوائل القرن 19، حيث تزوج واستقر وأنجب ابنه عاصم (والد المترجم له) الذي أنجب بدوره في عام 1870 صبياً سماه عمر (المترجم له) تيمناً باسم الخليفة الراشدي الثاني، ولأن الأخير ولد في أزمير فقد ألصق باسمه لقب «الأزميري»، على الرغم من عدم وجوده في وثائقه الرسمية.</p><p class='article-text'>نشأ عمر وترعرع في تركيا وسط أسرة علم ودين وفقه ولغة ومكانة لدى السلطات العثمانية بسبب نسبها الشريف، وتعلم العربية والتركية في مدارس تلك الحقبة، وحينما شب أوكلت له السلطات العثمانية مهمة السفر إلى الهند في أواخر القرن 19 لإقناع مسلميها وقادة الفكر والرأي فيها بالوقوف في صف الدولة العثمانية والدفاع عنها.</p><p class='article-text'>كان على المسافر إلى الهند آنذاك أن ينطلق براً من إسطنبول إلى الكويت مروراً بسوريا والعراق، كي يستقل من الكويت سفينة شراعية تأخذه إلى الهند.</p><p class='article-text'>وتشاء الأقدار أن يلتقي عمر وهو في الكويت بحاكمها حينذاك الشيخ مبارك الصباح الذي وجد في هذا الهاشمي القادم من تركيا شخصاً ذا فكر نيّر، فاقترح عليه أن ينهي مهمته في الهند ويعود إلى الكويت للاستقرار والعمل في سلك التعليم.</p><p class='article-text'>وبالفعل ذهب الرجل إلى الهند وعاد إلى تركيا، ومن هناك اصطحب في العام 1910 أسرته المكونة من ولده محمد وابنته عائشة وزوجته الثانية إلى الكويت ليؤسس بها المدرسة المباركية، أولى مدارس الكويت النظامية.</p><p class='article-text'>وهكذا قام عمر بالتعاون مع الشيخ يوسف بن عيسى القناعي ومجموعة من الميسورين الكويتيين، وبتوجيهات من الشيخ مبارك الصباح بتأسيس المدرسة المباركية وتأثيثها وفتحها أمام الراغبين في العلم.</p><p class='article-text'>يقول المؤرخ الكويتي فرحان عبدالله الفرحان في مقال بجريدة القبس (9/10/2009)، إن مدرسي المدرسة كانوا في تلك الحقبة فقراء وتلامذتها أكثر فقراً، لذا بادر عمر إلى تشجيعهم على العمل لتحسين أحوالهم، فكان يطلب من كل مدرس قبل الحضور إلى المدرسة أن يذهب إلى البحر ويصطاد سمكاً لوجبته اليومية، كما علمهم تربية الأغنام والأبقار ورعايتها، واقترح على أحد أصدقائه المدرسين بالتوجه إلى الهند لتعلم تصليح الساعات والعودة مع أدواته لممارسة المهنة في الكويت، وأوعز لمدرس آخر تعلم دباغة الجلود واستعمال قشور الرمان في ذلك من أجل صنع الأحذية، وطلب من مدرسين آخرين أن يخلطوا الصوف مع القطن لغزل نسيج يمكن استخدامه في خياطة الملابس بواسطة مكائن الخياطة التي دخلت الكويت من الهند مطلع القرن العشرين ــ وحينما انتشرت هذه المكائن وكان بعضها يتوقف لخلل ما، كان عمر يقوم بنفسه بإصلاحها في منزله بعد الدوام المدرسي.</p><p class='article-text'>حينما افتتحت المباركية رسمياً في 22 ديسمبر 1911، اجتمع أعضاء مجلس إدارتها وانتخبوا عمر كأول مدير إداري لها، فزاول الرجل مهامه إلى جانب تدريس القرآن والتجويد واللغة العربية والفقه والخط العربي والحساب والقراءة، والمساهمة في وضع المنهاج الدراسي، وتلاوة القرآن بصوته خلال طابور الصباح.</p><p class='article-text'>وفي عام 1915 تولى إلى جانب التدريس الإشراف المالي والإداري العام للمدرسة، وفي العام التالي سافر إلى مكة زمن الثورة العربية الكبرى لمقابلة ابن عمه شريف مكة الحسين بن علي، وظل هناك حتى عام 1919.</p><p class='article-text'>وما بين عامي 1919 و1926 عاد ليدير المباركية خلفاً للشيخ عبد العزيز الرشيد، فنجح في احتواء تذمر واستقالات بعض المدرسين احتجاجاً على الإدارة المدرسية. وتولى الرجل إدارة المباركية لفترة ثالثة بين عامي 1927 و1938.</p><p class='article-text'>ومما يذكر له إبان إدارته للمباركية أنه ألف رسالة لتسهيل تجويد القرآن الكريم على طريقة السؤال والجواب وتجزئة الحروف إلى ثلاثة أجزاء، وكان أول من وضع تقويماً للسنة الهجرية وما يقابلها بالميلادي في الكويت وأول من وضع جدولاً لمواقيت الصلاة سنة 1934، وافتتح فصلاً خاصاً لتعليم الخط العربي، وخصوصاً خط الرقعة الذي كان بارعاً فيه، وكان أول من أدخله إلى الكويت، وخط بنفسه بخط الثلث الجميل أول لوحة علقت على مدخل المباركية تحمل اسمها، كما خط بنفسه منشور الدعوة لحضور مسرحية «إسلام عمر» سنة 1938 وطبعها على أوراق مستخدماً مطبعة حجرية كان يملكها في بيته.</p><p class='article-text'>تساءل الإعلامي والأديب الكويتي عبدالله خلف في مقال بصحيفة «الجريدة» (29/5/2016) عن سر قبول عمر بفكرة ترك تركيا الجميلة في طبيعتها والمتقدمة في عمرانها وحياتها للقدوم إلى الكويت في زمن كانت فيه الأخيرة صحراء قاسية قليلة العمران والتمدن، فأخبرنا أن الشيخ مبارك الصباح طرح عليه هذا السؤال فكان جوابه أن تركيا بالفعل جنة خضراء بها كل ما تشتهي النفس، لكن الكويت بها ما هو أفضل وهو «الأمن والأمان».</p><p class='article-text'>وهذه الإجابة، التي أبهجت الشيخ مبارك، ربما كانت إشارة إلى ما كان يعانيه المواطن العربي في ظل السلطة العثمانية من جور لجهة التوظيف والتتريك القسري والتجنيد الإجباري لخدمة الأهداف الحربية الخارجية للعثمانيين.</p><p class='article-text'>عاش عمر سنوات طويلة من عمره في الكويت معززاً مكرماً إلى أن توفي على أرضها في 9 يوليو 1950، حيث صلي عليه ودفن بمقبرة نايف (مقابر القبلة). وخلال سنواته في الكويت نال جنسيتها، وتآلف مع مختلف طوائف شعبها، واكتسب عاداتها، بل وتزوج منها سيدتين هما: «عائشة محمد الشريف» و«أمينة عبدالله الأيوبي» اللتين أنجبتا له البنين والبنات.</p><p class='article-text'>ابنه البكر هو محمد عمر عاصم، الذي ولد بأزمير سنة 1892 وفقد والدته التركية هناك، وجاء مع والده إلى الكويت سنة 1910، وكان من ضمن أوائل معلمي المدرسة المباركية الذين درّسوا مادتي الحساب والكتابة من عام 1912 إلى عام 1915، ثم توجه إلى بومباي وأقام بها نصف عام لتعلم مهنة تصليح الساعات، وبعدها اتجه للعمل المهني وأصبح من أوائل المهندسين والميكانيكيين في الكويت، لكنه انشغل في الوقت نفسه بالعمل الثقافي من خلال نشاطه كعضو مؤسس للنادي الأدبي. وهو أول معلم وفاحص ومرخص لقيادة السيارات.</p><p class='article-text'>وقد توفي بالكويت في 11 فبراير 1970. ومما يذكر عنه أنه تعاقد مع شيوخ البحرين وبعض شخصياتها مثل الحاج مبارك بن شاهين العماري والحاج جبر بن محمد العماري على حفر بعض الآبار الارتوازية في البحرين، ولهذا الغرض عاش لمدة عام في البحرين حفر خلاله 12 عيناً من عيون المياه العذبة من بينها عين عذاري وعين العمامرة بالمحرق، ثم عاد إلى الكويت لزيارة أهله، فمنعه الشيخ أحمد الجابر الصباح من الرجوع إلى البحرين قائلاً له: «اجلس في وطنك وانفع بلادك»، فاستجاب لطلب الحاكم.</p><p class='article-text'>وقد اقترن محمد في الكويت بالسيدة وضحى إبراهيم عبدالله المزين وأنجب منها 6 من الذكور (عبدالله وعبد الرحمن وخليل وعثمان وفؤاد وأحمد) و4 من الإناث (خديجة ونورة ورابعة وفاطمة). إلى ذلك أخبرنا باسم اللوغاني بالمزيد عنه في مادة نشرها بصحيفة «الجريدة» الكويتية (6/1/2012)، حيث قال إن الرجل سافر إلى البصرة سنة 1916 للعمل لدى عائلة «الوكيل»، ورجع منها في العام التالي بالباخرة مصطحباً معه سيارة من نوع «أوفرلاند»، فكان من أوائل من اقتنوا سيارة خاصة في الكويت من عامة الشعب، ومن أوائل من استخدمها في نقل الركاب.</p><p class='article-text'>كما أخبرنا الكاتب أن محمد شارك في معركتي «حمض» و«الجهراء» سنة 1920، ومعركة الرقعي سنة 1928، وأنه نجح في إصلاح أحد المدافع الكويتية حينما توقفت عن العمل، وأنه عمل كمسؤول عن كراج السيارات في الشركة العراقية الكويتية لتسيير السيارات عند افتتاحها عام 1925 بطلب من حامد النقيب، وظل كذلك حتى عام 1927 حينما انتقل للعمل لدى الشيخ أحمد الجابر الصباح كمهندس مسؤول عن كراجات قصري السيف ودسمان.</p><p class='article-text'>ومن أبناء عمر أيضاً: أحمد عمر عاصم، الذي ولد في الكويت عام 1919 لأم جاءت بصحبة والده من تركيا، وعمل معلماً بالمدرسة المباركية قبل أن يفتتح في عام 1947 مدرسة لتعليم اللغة الإنجليزية ويديرها لمدة سنتين.</p><p class='article-text'>وتقلد إبان حياته في الكويت، التي انتهت بوفاته في 27 سبتمبر 1998، مناصب عدة منها منصب رئيس مجلس إدارة شركة البترول ومنصب الوكيل المساعد لشؤون النفط بوزارة المالية، كما كان شاعراً وأديباً ومفكراً.</p><p class='article-text'>ولعمر عاصم ابنتان من زوجته الكويتية الأولى «عائشة الشريف» هما: أمينة وزهراء المولودتان بالكويت في عامي 1910 و1914، والمتوفيتان فيها في عامي 1990 و1995 على التوالي. وقد عملتا مع والدتهما في التدريس في كتاب ببيت والدهما بزاوية سكة المدرسة المباركية. وله ابنة من زوجته الكويتية الأخرى «أمينة الأيوبي» هي عاتكة. وأخيراً، فإن الكويت كرمت عمر بإطلاق اسمه على رياض للأطفال بمنطقة الخالدية من العاصمة.</p><p class='article-text'>كما تم تكريمه سنة 2005 من قبل جمعية المعلمين الكويتية، وأصدر الدكتور راشد عبدالله الفرحان نائب مجلس الأمة ووزير الأوقاف والعدل الأسبق كتاباً عن حياته بعنوان «السيد عمر السيد عاصم شيخ قراء الكويت وعلاقته بالمدرسة المباركية والدولة العثمانية».</p><div class='flex-container-one-image'>
</p>
<div class="image_body">
         
         <div class="single-item ">
             <figure>
                 <img src="/albayan/uploads/images/2025/01/06/4634606.jpg" alt="" />
                 <div class="image-copyright"></div>
                 <figcaption></figcaption>
             </figure>
         </div>
    </div>
<p class="article-desc"></div>

عمر الأزميري.. أول ناظر للمباركية ومصمم أول علم كويتي

<p>يتوج تحدي القراءة العربي اليوم الثلاثاء أبطال دورته الثامنة على مستوى دولة الإمارات، والتي شهدت مشاركة 700 ألف طالب وطالبة وذلك خلال احتفالية كبيرة تجري في مركز دبي التجاري العالمي.</p>
<p>ويجري في الاحتفالية تكريم بطل تحدي القراءة العربي في دورته الثامنة على مستوى دولة الإمارات، والفائز بلقب «المشرف المتميز»، والمدرسة الفائزة بلقب «المدرسة المتميزة»، إضافة إلى تتويج صاحب المركز الأول في فئة أصحاب الهمم.</p>
<p>وجرى أمس تتويج الطالبة سلسبيل حسن صوالحة بلقب بطلة تحدي القراءة العربي على مستوى فلسطين، في ختام تصفيات شارك فيها 346778 طالباً وطالبة من 1486 مدرسة، والطالبة الفائزة بالصف الحادي عشر من مديرية شمال الخليل التعليمية، وجرى الإعلان أيضاً عن فوز فادي عبد الرحمن أبو حمدة من منطقة قلقيلية التعليمية بلقب المشرف المتميز، ومدرسة بنات عورتا الثانوية من منطقة نابلس بلقب المدرسة المتميزة. وفي فئة أصحاب الهمم فازت الطالبة جوان عاصم أسعد من الصف العاشر في مدرسة القبس للإعاقة البصرية في رام الله.</p>
<p><strong>لمتابعة التفاصيل اقرأ أيضاً:</strong></p>
<h2><strong><a href="https://www.albayan.ae/uae/news/2024-07-02-1.4898361"><span style="color:#800000;">محمد بن راشد ينير دروب استئناف الحضارة العربية عبر «تحدي القراءة»</span></a></strong></h2>
<h3><strong><a href="https://www.albayan.ae/uae/news/2024-07-02-1.4898360"><span style="color:#800000;">آمنة المنصوري: برؤى محمد بن راشد.. «تحدي القراءة» يؤسس لنهضة جديدة لأمتنا</span></a></strong></h3>
<h2><strong><a href="https://www.albayan.ae/varieties/2024-07-01-1.4898118"><span style="color:#800000;">تحدي القراءة العربي يتوج سلسبيل صوالحة بطلة لدورته الثامنة في فلسطين</span></a></strong></h2>

الإمارات

اخبار وتقارير

News

إعلان الفائزين في تصفيات فلسطين.. اليوم تتويج أبطال الإمارات في تحدي  القراءة العربي

4478080.jpg

يتوج تحدي القراءة العربي اليوم الثلاثاء أبطال دورته الثامنة على مستوى دولة الإمارات، والتي شهدت مشاركة 700 ألف طالب وطالبة وذلك خلال احتفالية كبيرة تجري في مركز دبي التجاري العالمي.

<p>أحرزت الطالبة سلسبيل حسن صوالحة لقب بطلة تحدي القراءة العربي في دورته الثامنة على مستوى دولة فلسطين، في ختام تصفيات شارك فيها 346778 طالباً وطالبة من 1486 مدرسة وتحت إشراف 4105 مشرفين ومشرفات قراءة.</p>
<p>وجاء تتويج الطالبة سلسبيل حسن صوالحة من الصف الحادي عشر في مدرسة بني نعيم الثانوية للبنات من مديرية شمال الخليل التعليمية باللقب، خلال الإعلان عن أسماء الفائزين عبر تقنية تيمز بمشاركة الأستاذ صادق الخضور الوكيل المساعد للشؤون الطلابية بوزارة التربية والتعليم الفلسطينية والدكتور فوزان الخالدي، مدير إدارة البرامج والمبادرات في مؤسسة مبادرات محمد بن راشد آل مكتوم العالمية.</p>
<p>كما جرى الإعلان عن فوز فادي عبد الرحمن أبو حمدة من منطقة قلقيلية بلقب "المشرف المتميز"، ومدرسة بنات عورتا الثانوية من منطقة نابلس بلقب "المدرسة المتميزة".</p>
<p>وفي فئة أصحاب الهمم، كان المركز الأول من نصيب الطالبة جوان عاصم أسعد من الصف العاشر في مدرسة القبس للإعاقة البصرية التابعة لمديرية رام الله والبيرة.</p>
<p><strong>قائمة الأبطال</strong><br/>
وصعد إلى التصفيات النهائية على مستوى دولة فلسطين عشرة طلاب وطالبات، وضمت القائمة إضافة إلى الطالبة سلسبيل حسن صوالحة  كلاً من: هشام عمر قلاولة من الصف الحادي عشر في مدرسة ذكور الجديدة الثانوية التابعة لمديرية قباطية، وليان عيسى هلال أزعر من الصف التاسع في مدرسة الزهراء الثانوية للبنات (جنوب نابلس)، وقيس أمجد أبو صالحة من الصف العاشر في أكاديمية قمم (رام الله والبيرة)، وندى معتصم ياسين من الصف الرابع في مدرسة بنات الكرامة الأساسية (رام الله والبيرة)، وتلا صلاح الدين سليم عواد من الصف الثاني عشر في مدرسة عورتا الثانوية للبنات (جنوب نابلس)، وأنسام مراد حسن فقهاء من الصف الرابع في مدرسة دير شرف الثانوية للبنات (نابلس)، ورغد أحمد جبرين من الصف الحادي عشر في مدرسة بنات عمر بن عبد العزيز (طولكرم)، وجوان منذر مصطفى صوافطة من الصف العاشر في مدرسة بنات طوباس الثانوية (طوباس)، وغزل رشاد عادل تيم من الصف الثامن في مدرسة بنات العودة الثانوية (بيت لحم).</p>
<p>وحققت الدورة الثامنة من تحدي القراءة العربي، التظاهرة القرائية الأكبر من نوعها باللغة العربية على مستوى العالم، أرقاماً قياسية، حيث وصلت المشاركات في الدورة الحالية إلى 28.2 مليون طالب وطالبة من 50 دولة يمثلون 229620 مدرسة، وبإشراف 154643 مشرفاً ومشرفة.</p>
<p><strong>حضور ثقافي</strong><br/>
من جانبه، قال الدكتور عبد الكريم سلطان العلماء المدير التنفيذي لمؤسسة "مبادرات محمد بن راشد آل مكتوم العالمية": "إن ارتفاع أعداد المشاركين من طلاب وطالبات فلسطين في الدورة الثامنة من تحدي القراءة العربي يحمل دلالات عدة أبرزها قوة الحضور الثقافي والفكري في المجتمع الفلسطيني، والاهتمام الكبير من قبل المؤسسة التعليمية الفلسطينية بتشجيع الطلبة على القراءة، وكذلك التنسيق الكبير بين مؤسسة (مبادرات محمد بن راشد آل مكتوم العالمية) ووزارة التربية والتعليم الفلسطينية، والقناعات المشتركة التي يحملها الجانبان حول محورية الدور الذي تلعبه الثقافة في نهضة المجتمعات، وبناء مستقبل مشرق للأجيال الجديدة".</p>
<p>وقدم الدكتور عبد الكريم سلطان العلماء التهنئة إلى الفائزين والفائزات في ختام التصفيات على مستوى فلسطين، كما هنأ أولياء أسر الطلبة المشاركين ووزارة التربية والتعليم الفلسطينية، وجميع المدارس والمشرفين والمشرفات.  </p>
<p>ونوه المدير التنفيذي لمؤسسة "مبادرات محمد بن راشد آل مكتوم العالمية"، إلى أن الأرقام غير المسبوقة التي سجلتها الدورة الثامنة من تحدي القراءة العربي، والمتمثلة بمشاركة 28.2 مليون طالب وطالبة من 50 دولة حول العالم، تعكس المكانة المرموقة لهذه التظاهرة القرائية عربياً ودولياً، ومدى التفاعل مع المبادرة التي تكشف كل عام عن مواهب عربية جديدة في عالم الثقافة واللغة والإبداع، وقصص ملهمة في المثابرة وقوة الإرادة.</p>
<p><strong>ترسيخ مبادئ التسامح</strong><br/>
ويهدف تحدي القراءة العربي، الذي أطلق في العام الدراسي 2015 – 2016 بتوجيهات صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم نائب رئيس الدولة رئيس مجلس الوزراء حاكم دبي "رعاه الله"، إلى إنتاج حراك قرائي ومعرفي شامل، وترسيخ ثقافة القراءة باللغة العربية لغة قادرة على مواكبة كل أشكال الآداب والعلوم والمعارف، وتشجيع الأجيال الصاعدة على استخدامها في تعاملاتهم اليومية، وتطوير آليات الاستيعاب والتعبير عن الذات بلغة عربية سليمة، وتنمية مهارات التفكير الإبداعي.</p>
<p>كما يهدف التحدي إلى تعزيز أهمية القراءة المعرفية في بناء مهارات التعلم الذاتي، وبناء المنظومة القيمية للنشء من خلال اطلاعهم على قيم وعادات ومعتقدات الثقافات الأخرى، وهو ما يرسخ مبادئ التسامح والتعايش وقبول الآخر.</p>
<p> </p>

منوعات

Varieties

في ختام تصفيات شارك فيها 346778 طالباً وطالبة

تحدي القراءة العربي يتوج سلسبيل صوالحة بطلة لدورته الثامنة في فلسطين

أحرزت الطالبة سلسبيل حسن صوالحة لقب بطلة تحدي القراءة العربي في دورته الثامنة على مستوى دولة فلسطين، في ختام تصفيات شارك فيها 346778 طالباً وطالبة من 1486 مدرسة وتحت إشراف 4105 مشرفين ومشرفات قراءة.

<p>حظي فيلم «زوربا اليوناني»، الذي أنتج وعرض لأول مرة في 14 ديسمبر 1964، بنسبة مشاهدة عالية في أرجاء المعمورة، بدليل أنه حقق أرباحاً وصلت آنذاك إلى 9 ملايين دولار، بينما لم يكلف إنتاجه سوى أقل من 800 ألف دولار. ولا يزال هذا الفيلم الدرامي الكوميدي الموسيقي، محفوراً في ذاكرة أجيال من البشر، بل تعتبره اليونان مفخرة من مفاخرها الثقافية، وعنواناً لحضارتها العريقة.</p>
<p>فما سر خلود هذا الفيلم؟ هل هو شهرة الروائي «نيكوس كزنتزاكيس» (1883 ــ 1957)، الذي اقتبست قصة الفيلم من أحد أعماله الأدبية الشامخة، والذي قال عنه الأديب الفرنسي ألبير كامو، بعد أن نال هو جائزة نوبل لعام 1956، وخسرها كزنتزاكيس بفارق صوت واحد: «يستحق كزنتزاكيس الجائزة أكثر مني بمئة مرة»؟ أم أنه وقوف هوليوود بإمكاناتها العظيمة خلف إنتاجه؟ أو أن السبب هو الأداء الرائع لبطل العمل النجم القدير «أنتوني كوين» في دور زوربا؟ أو تراه براعة المغنية اليونانية العالمية «إيرين باباس» (1929 ــ 2022)، في تجسيد دور الأرملة التي يطاردها القرويون لرجمها، لاعتقادهم أنها ارتكبت خطيئة يجب أن تعاقب عليها؟ أم أن الأمر عائد إلى حصد الفيلم لثلاث من جوائز الأوسكار (جائزة أحسن ممثلة مساعدة، وجائزة أفضل تصوير سينمائي أبيض وأسود، وجائزة أفضل إخراج فني)؟ أم أن سبب خلوده، هو الأخراج المتقن للمخرج القبرصي اليوناني مايكل كاكويانيس (1922 ــ 2011)؟، أم أن السبب هو تضمين الفيلم رقصة السرتاكي الفلكلورية اليونانية، بمصاحبة موسيقى زوربا، التي أبدعها الموسيقار اليوناني العالمي الأشهر «ميكيس ثيوذوراكيس» (1925 ــ 2021)؟.</p>
<p><img alt="" height="346" src="https://media.albayan.ae/images/fasil/b9840.jpg" width="300"/></p>
<p>أم تراها قصة الفيلم؟ التي تدور حول الشاب الخجول باسل (يؤدي دوره الممثل البريطاني آلان باتس)، المثقف والمغرم بقراءة الكتب، والذي يعتقد أن معارفه الواسعة تمكنه من مواجهة الحياة والعالم بنجاح، حيث يلتقي باسل في ميناء بيريه في أثينا، ببطل الفيلم زوربا، الفلاح السيتيني المستفز والجاهل، الذي يملك قلب شاب جامح وجريء، مستعد للمغامرات، ولديه الكثير من خبرات الحياة. يريد باسل أن يذهب إلى جزيرة كريت، حيث ترك له والده أراضي بها منجم، كي يبدأ مشروعه التجاري الخاص. يرتبط الرجلان بعلاقة وطيدة، بسبب انبهار باسل بشخصية زوربا، ويرحلان معاً كشريكين إلى كريت، حيث تصادفهما مفارقات وحوادث كثيرة، لكن باسل لا يستفيد من زوربا في مجال العمل، وإنما يستفيد منه في تجارب الحياة.</p>
<p>الجواب أن كل العوامل السابقة تضافرت مع بعضها البعض، لتقديم فيلم وصفته صحيفة «لوس آنجلس تايمز»، بأنه جهد غير عادي، ومثير للاهتمام، ويشتمل على مشاهد «مضحكة للغاية، وأخرى حزينة ومأساوية ومؤلمة، ويستحق أن يصنف ضمن أفضل أعمال السنة».</p>
<p>أما الكاتبة دعاء مأمون، فقد اختصرت رؤيتها حول الفيلم في مقال نشرته صحيفة صوت العرب الأردنية (26/ 5/ 2022)، بما مفاده أن عظمة «زوربا اليوناني»، تكمن في أنه عمل ثقافي فكري، يجمع بين مفاهيم الحكمة والفلسفة، وما يتعلمه المرء من مدرسة الحياة الواسعة من مثل وقيم إنسانية، ويعلمنا دروساً في الحرية والدفاع عن المرأة وحقوقها، سواء أكانت أرملة أو صبية أو عجوزاً مسنة، ويدعونا للانتصار للحرية والوطن، والدفاع عن كرامة الإنسان، ذكراً أم أنثى. </p>
<p>وأضافت الكاتبة ما معناه أن زوربا كان رجلاً محباً وقلباً مفعماً بالحياة، وإنساناً بسيطاً وحراً، وكان يعبر عن فرحه بالرقص، حينما لا تسمح له الكلمات بالتعبير، وأصبحت موسيقاه والرقصة التي أداها، وعرفت في ما بعد برقصة زوربا، يرقصها الشباب في الشوارع والمقاهي، معلنة أن الموسيقى والرقص، هما أدوات للتعبير، عندما تعجز الكلمات عن الوصف.</p>
<p>وفي السياق نفسه، كتب أحمد الصراف في القبس الكويتية (5/6/2024)، بمناسبة مرور 60 عاماً على إنتاج الفيلم: «لم يكن فيلم زوربا عادياً، بل قضية ثقافية وفكرية، اختصرت حقبة مهمة من تاريخ اليونان، واحتوى على فلسفة حياة، وحب وكره وعنف، وقيم إنسانية، وأخرى اجتماعية، ودروس رائعة في حقوق المرأة، بكل تجلياتها، عبر القرون، وكشف معنى الحرية والدفاع عن الكرامة، ورسّخ حقيقة أن الموسيقى والرقص، هما من أجمل أدوات التعبير، عندما تعجز الكلمات عن القيام بتلك المهمة».</p>

اتجاهات

Opinions

مقالات

Articles

«حكايات أهل الفن»

«زوربا اليوناني».. الفيلم الخالد في الذاكرة

حظي فيلم «زوربا اليوناني»، الذي أنتج وعرض لأول مرة في 14 ديسمبر 1964، بنسبة مشاهدة عالية في أرجاء المعمورة،

<p>في إجراء عاجل أمر النائب الأول لرئيس مجلس الوزراء وزير الداخلية وزير الدفاع  بالكويت، الشيخ فهد اليوسف بالتحفظ على مواطن (شقيق صاحب العقار وشركة العمالة المنكوبة)، ومقيم من جنسية عربية، مشدداً على عدم خروجهم من الجنائية إلا بعلمه.</p>
<p>وكان اليوسف قد تواجد في موقع الحريق وتفاجأ بأن عدد من يسكن العمارة هو 196 شخصاً حسب ما قاله شقيق صاحب العمارة حيث أكد له اليوسف ان العمالة في رقبتك امام الله.</p>
<p>ووصف اليوسف ما حدث صباح اليوم في حريق ‫المنقف‬  بأنه كارثة حقيقية مبينا أن الحادثة كانت نتيجة لجشع وطمع أصحاب الشركات وأصحاب البنايات وفق صحيفة القبس.</p>
<p>حملة على المخالفات</p>
<p>‏وقال أعطيت أوامر للجهات المعنية للتعامل الفوري مع التعديات بالبنايات السكنية والمواقع الأخرى لتلافي هذا النوع من الحوادث.</p>
<p>وأمهل اليوسف أصحاب العقارات المخالفة حتى صباح غدٍ لإزالة المخالفات، وإلا سيجدون البلدية وفرق الإزالة موجودة، والإزالات ستعمل في كل مخالفة ومن دون إنذار.</p>
<p>وقال سيتم إزالة أي مخالفة من صباح غد لوجود إهمال من أصحاب العقارات الذين سيتم تحويل المخالف منهم للنيابة.</p>
<p>وأعلن اليوسف أن الهيئة العامة للقوى العاملة ستتحرك أيضا في ما يخص تكدس العمالة.</p>
<p>وكشف أنه سيتم التحفظ على صاحب العقار الذي وقع فيه الحريق للتحقيق ومعرفة ما إذا كان هناك أي تقصير أو إهمال.</p>
<p>على صعيد متصل تواجد اليوسف في مستشفى العدان للاطمئنان على المصابين، كما تم نقل 3 مصابين إلى مستشفى الجهراء. <br/>
و أعلن اللواء عيد العويهان، مدير عام الأدلة الجنائية في وزارة الداخلية الكويتية، اليوم، أن عدد الوفيات جراء حريق منطقة المنقف جنوب العاصمة تجاوز 35 حالة إضافة إلى 15 مصابا.</p>
<p>ونقلت وكالة الأنباء الكويتية "كونا"، عن مدير العلاقات العامة في قوة الإطفاء العام، العميد محمد الغريب، قوله إن الحريق اندلع في مبنى سكن عمال مكتظ، مشيرا إلى أن غالبية حالات الوفاة نتجت عن الاختناق جراء الدخان المتصاعد من الحريق خلال النوم، بينما تم إخلاء عدد كبير من قاطني العمارة.</p>
<p>وقالت وزارة الصحة إنها تتابع عن كثب حالة المصابين، وتنسق مع المستشفيات والجهات المعنية في البلاد لتوفير الاحتياجات الضرورية كافة لهم، وضمان تقديم أفضل الخدمات العلاجية، مشيرة إلى أنها شكلت فرقا طبية متخصصة لمتابعة حالات المصابين وتقديم الدعم النفسي والمعنوي لهم ولذويهم.</p>
<p>اقرأ أيضاً</p>
<h2 style='color: rgb(0, 0, 0); background-image: initial; background-position: initial; background-size: initial; background-repeat: initial; background-attachment: initial; background-origin: initial; background-clip: initial; box-sizing: border-box; font-weight: 700; font-size: 22px; padding: 0px; margin: 0px; font-family: "MizanAR+LT-Regular", sans-serif;'><a href="https://www.albayan.ae/world/gcc/2024-06-12-1.4888701" style="color: rgb(0, 0, 0); background: transparent; box-sizing: border-box; text-decoration-line: none;">الكويت .. أكثر من 35 قتيلاً في حريق مروع ببناية في منطقة المنقف</a></h2>
<h2 style='color: rgb(0, 0, 0); background-image: initial; background-position: initial; background-size: initial; background-repeat: initial; background-attachment: initial; background-origin: initial; background-clip: initial; box-sizing: border-box; font-weight: 700; font-size: 22px; padding: 0px; margin: 0px; font-family: "MizanAR+LT-Regular", sans-serif;'><a href="https://www.albayan.ae/world/2024-06-12-1.4888711" style="color: rgb(0, 0, 0); background: transparent; box-sizing: border-box; text-decoration-line: none;">تعرف على السبب الأكبر للوفيات في حريق المنقف بالكويت</a></h2>
<p> </p>

العالم

World

الخليج العربي

وزير الداخلية الكويتي يعلن عن إجراء عاجل بعد حريق بناية المنقف

قث

أمهل النائب الأول لرئيس مجلس الوزراء وزير الداخلية ووزير الدفاع  في الكويت الشيخ فهد اليوسف أصحاب العقارات المخالفة حتى صباح غدٍ لإزالة أي مخالفات، وإلا سيجدون البلدية وفرق الإزالة موجودة، والإزالات ستعمل في كل مخالفة ومن دون إنذار.

<p>ارتفع عدد الوفيات بسبب الحريق في بناية المنقف بالكويت إلى أكثر من 35 شخصاً فيما يتلقى عشرات المصابين العلاج في عدد من مستشفيات وزارة الصحة.</p>
<p>وقال اللواء عيد راشد من وزارة الداخلية الكويتية إنه تم التوجه إلى الحادث، وتشكيل فريق من المطافي والطب الشرعي للتعرف على الوفيات والمصابين وفق صحيفة القبس. </p>
<p>من جهته، قال مدير عام الأدلة الجنائية اللواء عيد العويهان إن عدد الوفيات في موقع الحادث جراء حريق عمارة في المنقف تجاوز 35، وإنه تم نقل 15 مصاباً إلى المستشفيات توفي منهم 4.</p>
<p>وكانت قد أعلنت وزارة الصحة عن تعاملها وتقديمها للرعاية الطبية الكاملة حتى الآن لـ 43 حالة متأثرة جزاء الحريق في بناية بمنطقة المنقف، منها إصابات بليغة، و4 حالات وصلت متوفية.</p>
<p>وقالت الوزارة إن المصابين تم توزيعهم على عدة مستشفيات في البلاد، بواقع 21 حالة في مستشفى العدان، و6 حالات في مستشفى الفروانية، وحالة واحدة في الأميري، و11 حالة في مستشفى مبارك، و4 حالات في مستشفى مبارك، وذلك لتلقي العلاج اللازم، كما تبذل سائر الفرق الطبية كافة جهودها اللازمة، لتقديم الرعاية والعناية الفائقة لهم وعلى الفور.</p>
<p>وأكدت أنها تتابع عن كثب حالة المصابين، وتنسق مع المستشفيات المعنية والجهات المعنية في البلاد لتوفير كافة الاحتياجات الضرورية، ولضمان تقديم أفضل الخدمات العلاجية، كما قامت الوزارة بتشكيل فرق طبية متخصصة لمتابعة حالات المصابين وتقديم الدعم النفسي والمعنوي لهم ولذويهم، وستوافيكم بأحدث المستجدات، سائلين المولى عز وجل أن يتغمد من توفي بواسع رحمته، وأن يمنّ على المصابين بالشفاء العاجل.</p>
<p><strong>اقرأ أيضاً</strong></p>
<h4 style='color: rgb(0, 0, 0); background-image: initial; background-position: initial; background-size: initial; background-repeat: initial; background-attachment: initial; background-origin: initial; background-clip: initial; box-sizing: border-box; margin-top: 5px; font-family: "Readex Pro", sans-serif; line-height: 16px;'><a href="https://www.albayan.ae/world/gcc/2024-06-12-1.4888717" style="color: rgb(66, 9, 0); background: transparent; box-sizing: border-box; text-decoration-line: none;">وزير الداخلية الكويتي يعلن عن إجراء عاجل بعد حريق بناية المنقف</a></h4>
<h4 style='color: rgb(0, 0, 0); background-image: initial; background-position: initial; background-size: initial; background-repeat: initial; background-attachment: initial; background-origin: initial; background-clip: initial; box-sizing: border-box; margin-top: 5px; font-family: "Readex Pro", sans-serif; line-height: 16px;'><a href="https://www.albayan.ae/world/2024-06-12-1.4888711" style="color: rgb(66, 9, 0); background: transparent; box-sizing: border-box; text-decoration-line: none;">تعرف على السبب الأكبر للوفيات في حريق المنقف بالكويت</a></h4>

الكويت .. أكثر من 35 قتيلاً في حريق مروع ببناية في منطقة المنقف

ثص

ارتفع عدد الوفيات بسبب الحريق في بناية المنقف بالكويت إلى أكثر من 35 شخصاً فيما يتلقى عشرات المصابين العلاج في عدد من مستشفيات وزارة الصحة.

<p>استضافت فعاليات اليوم الختامي من منتدى الإعلام العربي الـ22، جلسة نقاشية بعنوان «البرامج الاجتماعية تتصدر الترند»، تحدث فيها كل من الإعلامي رودولف هلال، من شبكة LBC، والإعلامية بيبي الخضري من صحيفة القبس، وأدارتها دانا أبو خضر الإعلامية في قناة «رؤيا».</p>
<p>ودعا المتحدثان، وهما من مقدمي البرامج الاجتماعية، إلى الالتزام بأعلى درجات المصداقية في تناول ما يتم طرحه من قضايا تتعلق بالناس والمجتمع، بحكم طبيعتها كونها تمس المشاعر والعلاقات الإنسانية مع أهمية ترك بصمة إيجابية لدى المتابعين.</p>
<p>وقالت بيبي الخضري، إن البرامج الاجتماعية لها حضور قوي في شبكات التواصل وتحظى بمتابعات كبيرة من قبل رواد الشبكات بحكم اهتمامها وملامستها لقضاياهم، مضيفة أن منصات التواصل ساهمت بشكل كبير في إيصال الرسالة وصنع ما يعرف بظاهرة «الترند».</p>
<p>وأوضحت الخضري، أن أثر هذه البرامج نلمسه بشكل كبير على منصات التواصل مقارنة مع التلفزيون، مع استثناء شهر رمضان حيث تتحول الأنظار إلى شاشة التلفزيون، بما يقدمه من وجبة درامية وبرامجية دسمة.</p>
<p>ونوهت المتحدثة، بمميزات المنصات ونشرها كل ما يبث على التلفزيون، بينما ما ينشر على المنصات قد لا يصلح للتلفزيون.</p>
<p>وحول جدلية هل كل إعلامي يعتبر صانع محتوى والعكس؟، أوضحت بيبي الخضري، أن الإعلامي هو في حد ذاته صانع محتوى، بينما لا يمكن إطلاق صفة «إعلامي» على كل صانع محتوى، أيضاً ليس كل شخص يقدم مواد على التلفزيون لا يمكن اعتباره إعلامياً، منوهة إلى أن مهمة الإعلامي كبيرة، وهو وصف لابد أن يتمتع صاحبه بخبرة صحافية واسعة.</p>
<p>وذكرت المتحدثة، أن الأرقام والترند ليست مسائل مهمة لها، فيمكنها أن تستمر في تقديم برنامج اجتماعي على شبكات التواصل حتى لو لم يصل إلى الترند أو إلى رقم معين، معتبرة أن «الترند» سلاح ذو حدين بحسب نوعية المادة المقدمة للمتابعين.</p>
<p>من جهته، رأى رودولف هلال، أن التطور السريع لشبكات التواصل الاجتماعي فرض على التلفزيونات التواجد عبر المنصات مثل منصة شاهد، ونتفلكس وغيرها، وأن شبكات التواصل ساهمت أكثر في الترويج وخلقت «ترند» للبرامج الاجتماعية بحكم الأعداد الكبيرة للجمهور على تلك المنصات.</p>
<p>وربط هلال، نجاح أي برنامج اجتماعي بأعداد المشاهدات المحققة، وقال إن القضايا الاجتماعية تستقطب المشاهدات أكثر بحكم ملامستها لحياة الناس، لافتاً إلى أن الترند الحالي سرعان ما يتراجع عند ظهور قضية جديدة، مستدلاً بالحرب الروسية الأوكرانية التي تصدرت الترند فيما مضى، فاسحة المجال للترند حول الأوضاع في غزة.</p>
<p>وقال الإعلامي رودولف هلال، إننا نعيش عصر صناعة البودكاست باعتباره وسيلة لإيصال المحتوى عبر منصات مختلفة، وإن البودكاست أعطى فرصة للجميع لإثبات نفسه، وأعطى الفرصة لمن لم تتح له فرصة دخول الميدان الإعلامي من قبل.</p>
<p>وطالب رودولف هلال، صناع المحتوى الاجتماعي عبر المنصات الالتزام بأخلاقيات المهنة، ومراعاة مشاعر الناس واستخدامها بالشكل الصحيح، فالبرامج الاجتماعية لها وقع خاص على نفوس المعنيين وعلى الجمهور أيضاً. </p>

إعلاميون: خصوصية البرامج الاجتماعية تفرض الالتزام بالمصداقية

target2972686762421356396.jpg

استضافت فعاليات اليوم الختامي من منتدى الإعلام العربي الـ22، جلسة نقاشية بعنوان «البرامج الاجتماعية تتصدر الترند»، تحدث فيها كل من الإعلامي رودولف هلال، من شبكة LBC،

<p>أكد مشاركون في فعاليات قمة الإعلام العربي ضرورة وضع أطر فعالة واستراتيجيات لتوظيف وتبني تطبيقات الذكاء الاصطناعي في المؤسسات الصحفية، مع توفير بيئة وبرامج تدريبية لتمكين الكوادر العاملة وتنمية مهاراتهم وتأهيلهم للتعامل مع تقنيات الذكاء الاصطناعي وإنتاج محتويات رصينة قادرة على المنافسة والاستحواذ على ذائقة الجماهير المستهدفة.</p>
<p>وذكروا أن استخدام تطبيقات الذكاء الاصطناعي في الوسائل الإعلامية لا يزال في بواكيره الأولى رغم الجهود لدى بعض الجهات، معتبرين المؤسسات التي لا تواكب المستجدات التكنولوجية تواجه تحدياً جسيماً لاسيما وأنها تطرح تحديات وفرصاً كبيرة أمام الصحفيين والإعلاميين.</p>
<p>تمكين</p>
<p>وأكدت علا الشافعي رئيس تحرير جريدة اليوم السابع، ضرورة أن يتمكن الصحفيون والإعلاميون من التعامل مع الذكاء الاصطناعي التوليدي، وهذا يتطلب تدريبهم على استخدام هذه التقنيات وفهم كيفية دمجها في عملهم اليومي، كما يجب عليهم تطوير مهارات نقدية لتقييم موثوقية المحتوى المنشأ آليًا والحفاظ على معايير الصحافة المهنية.</p>
<p>وأوضحت أن الذكاء الاصطناعي التوليدي يمكن أن يكون أداة قوية لتعزيز قدرات الصحفيين والإعلاميين، ولكن نجاحهم يعتمد على قدرتهم على التكيف مع هذه التكنولوجيا الجديدة وتطوير مهاراتهم ليبقوا في الصدارة، وإن استعداد العاملين في هذا المجال للتغيير والابتكار سيكون حاسماً لضمان مستقبل قطاع الإعلام والصحافة.</p>
<p>التأثيرات</p>
<p>وقالت سالي الأسعد مدير مكتب تلفزيون الكويت في الإمارات إن استخدام الذكاء الاصطناعي في مجال الصحافة له جوانب إيجابية وسلبية، من الناحية الإيجابية، يمكن أن يساعد الصحفيين في العديد من المهام الروتينية مثل البحث عن المعلومات وتحليل البيانات والكتابة، ومن الناحية السلبية، هناك مخاوف من أن هذه التقنيات قد تؤدي إلى انخفاض الطلب على الصحفيين البشريين، خاصة في المجالات الأكثر روتينية، لذلك، يجب على الصحفيين التركيز على تطوير مهارات إبداعية وتحليلية عالية المستوى لتمييز أنفسهم عن الآلات والحفاظ على دورهم الحيوي في صناعة الصحافة، مفيدة بأن هذا يزيد التركيز على المهارات مثل التفكير النقدي والتحليل العميق والابتكار في الطرق الخاصة بهم لسرد القصص والتقارير الصحفية. وبهذه الطريقة، يمكن للصحفيين الاستفادة من إمكانات الذكاء الاصطناعي دون أن يحل محلهم.</p>
<p>ولفتت إلى أن التوازن بين الاستفادة من إمكانات الذكاء الاصطناعي وتطوير المهارات الشخصية والمهنية هو المفتاح لضمان نجاح طلبة الإعلام وبقائهم مطلوبين في سوق العمل</p>
<p>بدوره أكد الإعلامي الكويتي ناصر المؤمن المدير التنفيذي لمنصة «شاشا» أهمية مواكبة التطورات التقنية المتلاحقة من أجل خلق ما يعرف باسم الصحفي الشامل القادر على خلق المحتوى والقصة الخبرية وتحويلها إلي محتوى رقمي قادر على المنافسة في ظل انتشار مواقع التواصل الاجتماعي والمنصات الإخبارية وغيرها، مشيراً إلى أن صحيفة القبس عملت حثيثاً على مواكبة التطورات، فسعت إلى تمكين كوادرها من خلال الدورات التدريبية وتوفير الأدوات وبيئة العمل الممكنة إلى جانب حرصها على استقطاب الكوادر التي تمتلك الكفاءة وتبع نهج عمل بفكر إعلامي أكاديمي.</p>
<p>وشدد على أهمية مواكبة التطورات في وقت تتحمل فيه المؤسسات الإعلامية مسؤولية خلق البيئة المحفزة وتوفير الأدوات ودمج التطور التكنولوجي واستثماره في منظومة العمل الإعلامي.</p>
<p>ويرى عادل السعيدي إعلامي في تلفزيون سلطنة عمان أن استخدامات الذكاء الاصطناعي في المؤسسات الإعلامية سيف ذو حدين، وعلى الإعلامي قبل استخدام إحدى أدواته كالشات «جي بي تي» أن يلتزم بالضوابط الأخلاقية والمهنية وعلى رأسها مصداقية المعلومة، والابتعاد عن كل ما يتنافى ولا يتناسب سواء مع منظومة القيم أو النزاهة في التعامل مع هذه الأدوات بحيث تكون اليد العليا في الاستخدام للعنصر البشري ولمساته الإبداعية.</p>
<p>ويرى هيثم الشامسي إعلامي يرى أن استخدامات الذكاء الاصطناعي تستحق التجربة والاختبار واستقاء ما يضيف للمهنة فقط ويخدمه بشكل إبداعي، بيد أنه يعتقد أن الاعتماد بشكل كلي على التقنيات خطأ جسيم ومهارة الإعلامي في النهاية هي الفيصل.</p>

دعوا إلى توفير برامج تدريب في المؤسسات

مشاركون: الذكاء الاصطناعي يخلق للإعلاميين فرصاً وتحديات

target6931788387350621601.jpg

أكد مشاركون في فعاليات قمة الإعلام العربي ضرورة وضع أطر فعالة واستراتيجيات لتوظيف وتبني تطبيقات الذكاء الاصطناعي في المؤسسات الصحفية،

<p>أكد المشاركون في جلسة صناعة الإعلام والترفيه التي عقدت أمس ضمن فعاليات منتدى الإعلام العربي الـ22، والذي يعقد ضمن مظلة «قمة الإعلام العربي»، أن التطور المتسارع في التقنية وخاصة الذكاء الاصطناعي، سيؤثر بشدة في كل ما يتم مشاهدته في المنصات الرقمية أو الشاشات التلفزيونية سواء منتجات فنية من مسلسلات وبرامج وأفلام أو نشرات إخبارية أو أي محتوى آخر، لافتين إلى أن الذكاء الاصطناعي واقع لابد من التعامل معه والاستثمار في آليات تطبيقه من تقنيات وكوادر بشرية.</p>
<p>وشارك في الجلسة محمد الملا، الرئيس التنفيذي لمؤسسة دبي للإعلام، وناصر المؤمن المدير التنفيذي لمنصة شاشا، التابعة لمؤسسة القبس الكويتية، ورومان شيمانسكي، مدير أعمال منطقة الشرق الأوسط وشمالي أفريقيا في «Young Play»، وأدارتها الإعلامية والمنتجة ميساء مغربي.</p>
<p>في البداية، أكدت مديرة الجلسة أهمية الموضوع المطروح للنقاش نظراً للتنافسية الشديدة التي يتسم بها سوق الإعلام والترفيه في المنطقة من لاعبين إقليميين وعالميين، والتوقعات بوصوله إلى 2.4 تريليون دولار في العام 2030 ما خلق واقعاً مغايراً في المنطقة، وطرحت على المشاركين سؤالاً يتعلق بتأثير هذه الخيارات المتنوعة في المؤسسات الإعلامية وفي المستخدمين من الفئات كافة.</p>
<p>وأكد محمد الملا، أن نسبة انتشار الإنترنت والتسارع الإلكتروني ارتفعت بصورة كبيرة في دول المنطقة، كما أن الشباب دون عمر الـ30 عاماً يشكلون نحو 60 % من سكان الوطن العربي، ما أدى إلى تحول في الاعتماد على المنصات الرقمية التي أصبحت بدورها مركزاً رئيساً لصناعة الأخبار والترفيه، وضرب أمثلة ببعض البرامج والمنتجات الفنية والوثائقية وغيرها مما يعرض في المنصات التقليدية.</p>
<p>وقال محمد الملا، إن كل ذلك أدى إلى بناء أفكار جديدة لدى الشباب، إضافة إلى تزايد عدد الشركات الناشئة في هذا المجال لسهولة وسرعة الإنتاج، مؤكداً في الوقت ذاته أن مهارات الشباب العرب في تزايد وأن 60 % من الوظائف المستقبلية في قطاع الإعلام ستتطلب قدرات رقمية وتقنية عالية.</p>
<p>وأوضح محمد الملا، أن المنطقة العربية تشهد نمواً كبيراً في الطلب على المحتوى العربي وأن هناك رغبة شديدة في أن يكون هذا المحتوى ملائماً لتقاليد المنطقة، مشيراً إلى أن 60 % ممن ألغوا اشتراكاتهم في منصات فيديو رقمية كان بسبب عدم ملاءمتها للقيم الاجتماعية العربية.</p>
<p>وأفاد محمد الملا بأن صناعة المحتوى العربي في المنصات الرقمية لديها فرصة كبيرة للتوسع والانتشار في المنطقة العربية التي يبلغ عدد سكانها نحو 450 مليون نسمة، إضافة إلى سهولة التكنولوجيا في الوقت الراهن وسهولة الوصول لهؤلاء السكان. وقال محمد الملا: «نحن في مؤسسة دبي للإعلام مستعدون تماماً للاستثمار في التوجهات الجديدة في إطار من القيم العربية الأصيلة والاستثمار في العنصر البشري والمنصات التقنية التي تشهد تزايداً كبيراً في الاستخدام والبث والتلقي من قبل الجمهور، فنحن نؤمن بأن التقنية لها دور كبير، وسوف نسخرها لتقدمنا وتطورنا، ولكن في إطار هويتنا وبما يحافظ على القيم والتقاليد الاجتماعية».</p>
<p>الترفيه الرقمي</p>
<p>وعن الاستثمار في قطاع الترفيه الرقمي، قال ناصر المؤمن، إن صحيفة القبس كانت في طليعة المؤسسات الإعلامية التي اتجهت إلى هذا المجال ممثلة في منصة «شاشا» ذات الانتشار الواسع في بث المحتويات الترفيهية سواء الوثائقية أو المسرحيات والمسلسلات والأخبار، مشيراً إلى أن لديها تعاوناً كبيراً في هذا الشأن مع منصات عربية وعالمية في الإنتاج والتسويق، مؤكداً أن ساحة الترفيه الرقمي في المنطقة والعالم تشهد منافسة شديدة تتطلب تعزيز التعاون والشراكات. وأكد أن المؤسسة تستخدم المنصات الرقمية والتطبيقات في مختلف فروعها، وأنها في طور استخدام الذكاء الاصطناعي في بث الأخبار ورسائل التوعية لأنه يختصر الوقت والمسافات في الوصول للمستخدمين.</p>
<p>وأكد رومان شيمانسكي اهتمام منصة «Young Play» العالمية، بدعم المهارات الشبابية في المنطقة وتطويرهم لصناعة وبث محتوى يراعي تقاليد وأعراف بلدانها، مشيراً إلى أن الشباب متحمسون لإيجاد طرائق جديدة لتقديم محتوى له تأثير إيجابي.</p>
<p>وأضاف أن مدى الاعتماد على الذكاء الاصطناعي مستقبلاً، على الرغم من أنه سيكون واقعاً، سيتعلق بالنمو وإمكانات المنصات في ملء الفراغ ومدى تقديم المحتوى الأفضل للمستخدمين، مشيراً إلى أن الذكاء الاصطناعي يدعم العنصر والعمل البشري ولن يلغيه أو يكون بديلاً له بل سيكون أداة تدعمه.</p>
<p>ولفتت ميساء مغربي، إلى أن الذكاء الاصطناعي سيسهم في تطوير المحتوى بشرط تقنينه، حتى لا يضر بالحقوق الأدبية والفكرية لمنتجي هذه المحتويات وعمله ضمن ضوابط ومبادئ تراعي القيم الاجتماعية، مؤكدة أن المنصات الرقمية لن تلغي المنصات التقليدية ولكنهما سيعملان معاً وسيكون هناك مستخدمون لكل منهما.</p>

محمد الملا: 60 % من الوظائف المستقبلية في قطاع الإعلام ستتطلب قدرات رقمية عالية

استعراض تأثير الذكاء الاصطناعي في المنصات الرقمية والتقليدية

target4594401194563035009.jpg

أكد المشاركون في جلسة صناعة الإعلام والترفيه التي عقدت أمس ضمن فعاليات منتدى الإعلام العربي الـ22، والذي يعقد ضمن مظلة «قمة الإعلام العربي»، أن التطور المتسارع في التقنية وخاصة الذكاء الاصطناعي،

<p>هناك من يكتب ويؤرخ لوطنه أو لشخصيات وعائلات من بلاده، من باب الشغف والهواية، وليس من باب التخصص الأكاديمي، ككاتب هذه السطور مثلاً، فيدخل بمحض إرادته في «عش الدبابير»، ويعرض نفسه للسع في صورة مناكفات واعتراضات وشكوى من قبل البعض المجلوب على الجدل والاعتراض على أمر هامشي لا قيمة له قياساً بالمحتوى العام للعمل المنجز، وهذا ما حدث لشخصية كويتية رائدة ومبدعة في مجالات الأدب والشعر والصحافة والتأليف وتقصي أخبار الزمان والمكان والشخوص، هو الأديب الكويتي الراحل المرحوم عبدالله خالد الحاتم.</p>
<p><img alt="" height="503" src="https://media.albayan.ae/images/fasil/b9819.jpg" width="350"/></p>
<p>لم ألتقِ الحاتم بسبب فارق السن، وميلاده وتألقه في زمن سابق لزمني، لكني اطلعت على العديد من مؤلفاته، بل واستفدت كثيراً من كتابه النفيس «من هنا بدأت الكويت»، الذي أصدره أولاً عن المطبعة العمومية بدمشق سنة 1962، ثم أعاد طباعته بمطبعة دار القبس بالكويت سنة 1980، وهو كتاب فريد في أسلوبه ومحتواه، حيث اكتنزت صفحاته الخمسمائة بأهم الأحداث والحكايات والمعارك والتطورات التي شهدتها الكويت منذ القرن التاسع عشر وحتى استقلالها سنة 1961، مع تخصيص صفحات كثيرة للحديث عن الحروب التي شهدتها الكويت، مثل: موقعة الرقعي والجهراء وحمض والصريف وغيرها، وعن بعض الشخصيات السياسية والأدبية والتجارية، مثل الشيخ مبارك الصباح، والشيخ أحمد الجابر، والحاج هلال المطيري، والأديب عبدالله الفرج، والشاعرين فهد العسكر وصقر الشبيب، والشاعرة موضي العبيدي، والمربي الشيخ يوسف بن عيسى الجناعي، والسيد سليمان السيد علي، وتاجر اللؤلؤ محمد العلي العصفور، والمربي السيد عاصم الأزميري، ناهيك عن تخصيص باب كامل للحديث عن تاريخ أوائل المهن والصناعات والمعالم الحضارية والأدوات العصرية التي دخلت الكويت، حيث نجد إجابات مفصلة عن أسئلة من نوع «ما أول صرح معماري في الكويت؟»، و«من أول حاكم للكويت؟»، و«كيف رسمت أول خريطة سياسية لها؟»، و«متى وكيف صنع أول علم خاص لها؟»، و«متى دخلت أول سيارة إلى الكويت؟»، علاوة على معلومات عن أول مسجد وسوق ونادٍ ومستشفى وجواز سفر وشعار وعملة ومجلة ومصرف وفندق ومطعم ومقهى ومقصب ومقبرة ومدفع وتلغراف وباخرة وهاتف ومذياع وثلاجة ومعمل مرطبات وماكينة خياطة. </p>
<p>ومعلومات عن أول مكتب بريد وجمعية خيرية وجريدة رسمية وإحصاء سكاني ومجلس شورى وشارع معبد ورصيف بحري ومطار جوي ومكتبة تجارية ومكتبة خاصة وديوان مطبوع وفيلم سينمائي وشركة تسجيلات ومؤتمر رسمي ومعاهدة حماية وإضراب طلابي وبعثة تعليمية إلى الخارج وتظاهرة شعبية ومؤامرة داخلية ورخصة قيادة وسيارة أجرة ومصور فوتوغرافي وغيرها.</p>
<p>وطبقاً لما ذكره ورثته في خطاب موجه إلى جريدة القبس في 22 أبريل سنة 2010 رداً على قارئ تحدث عن الحاتم بما لا يليق من أوصاف، متهماً إياه بالجهل والضغينة والعدوانية وإيراد معلومات مشكوك في صحتها ضمن كتابه آنف الذكر حول قصة دخول أول سيارة إلى الكويت قبل نحو مئة عام، فإن دوافع الحاتم وراء إصدار كتاب «من هنا بدأت الكويت» في عام 1962، أي بعد الأزمة التي فجرها الزعيم العراقي الراحل عبدالكريم قاسم صيف عام 1961 بمطالبته بالكويت، كان رداً على مزاعم الأخير وإثباتاً بالأدلة والوثائق أن الكويت نشأت كإمارة مستقلة عن العراق ولم تكن لها يوماً تبعية للعراق أو لغيره، علماً بأن أمير الكويت الراحل الشيخ صباح الأحمد الجابر، وكان وقتها نائباً لرئيس مجلس الوزراء ووزيراً للخارجية، أشاد بعمل الحاتم واعتبره أكبر خدمة قدمت لقضية الكويت.</p>
<p>أبصر الأديب عبدالله بن خالد بن حمد الحاتم النور بالحي القبلي من العاصمة الكويت في عام 1916 ابناً لرجل ميسور الحال محب للعلم ومؤمن بأهمية التحصيل العلمي الحديث لجهة الارتقاء بالفكر، بدليل أنه ألحق ابنه (المترجم له) بأولى مدارس الكويت النظامية (المدرسة المباركية التي افتتحت رسمياً في عام 1911)، ثم بدليل أنه أرسله، بعد أن أتم مراحل تعليمه الأولى، إلى الزبير لتعلم اللغة الإنجليزية هناك بمدرسة النجاة الأهلية التي تأسست سنة 1920 على يد العالم الجليل الشيخ محمد أمين الشنقيطي (ت: 1932)، وكانت تدرس مواد غير دارجة، كالإنجليزية والعلوم المالية والإدارية والقانونية والشرعية.</p>
<p>عاش الحاتم سنوات في الزبير يدرس ويجتهد ويتلقى العلم النافع ويغرف من كنوز العراق الأدبية والثقافية ويتعرف إلى أعلام الشعر والأدب هناك. وبعد إتمام تعليمه هناك عاد إلى الكويت في عام 1932 ليتلقى علوم اللغة العربية وقواعدها ونحوها، علاوة على العلوم الدينية من حديث وفقه وتفسير على يد الشيخ الكويتي من أصول نجدية محمد سليمان الجراح (1902 ــ 1996). </p>
<p>بعد ذلك قرر الحاتم أن ينتقل إلى منطقة «حفر الباطن» بالمملكة العربية السعودية، حيث شعر هناك بالاستقرار النفسي ووجد فرصة لتعزيز ما تعلمه من أمور الدين واللغة العربية، فمكث سنوات عدة مارس خلالها الإمامة والخطابة بأحد المساجد ليعود مجدداً إلى الكويت في منتصف ثلاثينيات القرن العشرين ويفتتح بها مكتبة لبيع الكتب مجسداً بذلك حبه الراسخ للكتاب، غير أنه لم يستمر في ممارسة بيع الكتب سوى سبع سنوات، وهجرها لضعف الإقبال على شراء واقتناء الكتب آنذاك بسبب تفشي الجهل من جهة، وضعف القدرات الشرائية للسواد الأعظم من المتعلمين من جهة أخرى، حيث باع مكتبته التجارية على أمل استثمار قيمتها في التجارة، لكنه ما لبث أن عاد إلى الأدب والقلم والكتاب والنشر.</p>
<p>في الثاني عشر من أكتوبر سنة 1950 أصدر الحاتم العدد الأول من مجلته الشهرية «الفكاهة»، وهي مطبوعة هزلية فكاهية نقدية تحاكي واقع المجتمع الكويتي في ذلك الوقت، وتنتقد بالكلمة والرسوم الكاريكاتيرية والأسلوب الساخر الظواهر السلبية. وقد أوكل مؤسسها وصاحب امتيازها رئاسة تحريرها لمواطنه الأديب فرحان راشد الفرحان، الذي يعد صاحب أول رواية كويتية مطبوعة، وهي رواية «آلام صديق»، التي صدرت سنة 1948، وذلك بسبب تزامن إصدار المجلة مع عمل الحاتم بدائرة الإرشاد والأنباء (وزارة الإعلام لاحقاً) مسؤولاً عن قسم الأرشيف، حيث أسهم من خلال وظيفته هذه في تطوير أرشيف دائرة المطبوعات والنشر.</p>
<p>أصبح لمجلة «الفكاهة» قراء ومتابعون كثر بسبب طبيعتها الساخرة التي انسحبت حتى على بياناتها، فمثلا: في خانة سعر النسخة كان يكتب «بالفلوس أو الوزن أو خرخش جيبك»، وفي خانة الشهر كان يكتب «محرم ولد عم أكتوبر أو الشهر ليس ربيع الثالث»، وفي خانة هاتف المجلة كان يكتب «متجمد من دون حرارة أو يرسل ولا يستقبل أو طاح وانكسر»، وهكذا.</p>
<p>بسبب تجربته الصحافية هذه وتعرضه بالنقد لبعض شخصيات المجتمع العامة تعرض الحاتم لضغوط لم يتحملها، فرحل إلى دمشق في عام 1954، حيث تزوج هناك وقام بمعاودة إصدار مجلته من سوريا بعد توقف دام ثلاث سنوات، فلقيت الاستحسان والقبول من المجتمع السوري لنشرها أخبار الفنانين والمشاهير مع صورهم الفوتوغرافية. وقد لوحظ آنذاك تضاؤل الأخبار والتعليقات عن المجتمع الكويتي في المجلة لبعد صاحبها عن وطنه. وبعد أن تغيرت قوانين المطبوعات في سوريا وصارت تراخيص طباعتها لا تعطى إلا للمواطنين السوريين، اضطر صاحبنا إلى إغلاق مجلته نهائياً وعاد إلى وطنه في عام 1959.</p>
<p>في الفترة التالية من حياته، وكانت الكويت قد حققت استقلالها الناجز في عام 1961، أسهم الحاتم في نوفمبر 1964 في تأسيس رابطة الأدباء الكويتيين التي تم إشهارها بقرار من وزارة الشؤون الاجتماعية والعمل في 31 يناير سنة 1965، بل تولى في العام التالي (1966) منصب أمينها العام، ثم شغل منصب رئيس تحرير مجلة «البيان» الشهرية الصادرة عن الرابطة منذ عام 1966. وما بين هذا وذاك لم يتوقف الرجل عن الإسهام في الحركة الأدبية في وطنه عن طريق كتابة ونشر المقالات الأدبية والتراثية وحفظ الصور النادرة والمخطوطات وأرشفتها، ونظم القصائد النبطية.</p>
<p>من أهم أعماله، عدا كتاب «من هنا بدأت الكويت»: إعداد ونشر ديوان الشاعر الشعبي السعودي عبدالله بن حمود بن سبيل الباهلي (1272 ــ 1352 للهجرة) في عام 1984، وإعداد ونشر ديوان الشاعر السعودي النبطي الكبير محمد بن عبدالله القاضي (1224 ــ 1285 للهجرة) في العام نفسه، وترجمة ونشر كتاب الطبيبة الأمريكية «ليانور كالفرلي» زوجة القس أدوين كالفرلي الشهيرة بـ«الخاتونة حليمة» عن أيامها ولياليها في الكويت، وهو الكتاب الذي اختار له المترجم عنوان «كنت أول طبيبة» بدلاً من عنوانه الأصلي (My Arabian Days and Nights: A Medical Missionary in Old Kuwait) وأصدره عام 1968، وإصدار كتاب «خيار ما يلتقط من شعر النبط» في جزأين سنة 1968، وتأليف كتاب «عيون الشعر النبطي» في عام 1956.</p>
<p>كتب عن أفضاله على الأدب والشعر الأديب والكاتب السعودي عبدالله الجعيثن في جريدة «الرياض» السعودية (13/3/2017) تحت عنوان «بين مختارات أبي تمام الطائي ومختارات عبدالله الحاتم» فقال: «أما الأديب والشاعر عبدالله بن خالد الحاتم (ولد وتوفي في الكويت 1916 ــ 1995) فقد أسدى خدمة جليلة للشعر الشعبي بجمعه من مختلف مصادره، بما في ذلك المشافهة، في كتابه الشهير «خيار ما يُلتقط من شعر النبط»، وكتابه الآخر «عيون من الشعر النبطي»، ويمتاز الأول بشموله عدداً كبيراً جداً من الشعراء الشعبيين الكبار، وبعضهم قديم، مثل عرار بن شهوان آل ضيغم مات سنة (850هـ)، كما أنه يترجم لكثير من الشعراء قبل أن يُقدّم قصائدهم. وبالمجمل فقد خدم الحاتم مأثورنا الشعري خدمة جليلة وحفظه لنا في وقت مبكر وقام بنشره بجهود ذاتية ثم أقبل الناس عليه فأعاد طباعته مراراً».</p>
<p>في الرابع من فبراير سنة 1995 انتقل الأديب الحاتم إلى جوار ربه عن عمر ناهز 79 عاماً، بعد أن خلد اسمه في تاريخ الكويت بمؤلفاته المتنوعة وصحيفته الساخرة الفريدة من نوعها. وقتها أبّنته رابطة الأدباء الكويتيين بوصفه أحد رموزها الأوائل، قبل أن تقوم الرابطة بتكليف الأديب المؤرخ خالد سالم محمد الأنصاري بوضع كتاب عن حياته ومسيرته وعطائه بمناسبة اختيار الكويت عاصمة للثقافة العربية سنة 2001. وفي عام 2004، وبمناسبة إقامة مهرجان القرين الثقافي الحادي عشر، تم تكليف الأديب الأنصاري من قبل المجلس الوطني للثقافة والفنون والآداب بإعداد «منارة الأديب عبدالله خالد الحاتم».</p>
<p>وفي عام 2015 تم تكريم الفقيد مجدداً من قبل دار سعاد الصباح ضمن ثلة ممن سهروا ونقبوا وعملوا في مجال توثيق تاريخ الكويت من أمثال عبدالعزيز الرشيد، ويوسف بن عيسى القناعي، وسيف الشملان، وأحمد البشر الرومي.</p>

عبدالله خالد الحاتم.. أول من أصدر مجلة كويتية ساخرة

هناك من يكتب ويؤرخ لوطنه أو لشخصيات وعائلات من بلاده، من باب الشغف والهواية،

نتائج البحث عن: القبس