<p class='article-text'>سجل مركز جامع الشيخ زايد الكبير في أبوظبي خلال النصف الأول من عام 2026 إقبالاً كبيراً، حيث استقبل 3,127,607 ضيوف، ليواصل الجامع ترسيخ حضوره منارةً عالميةً تجمع بين الرسالة الدينية والثقافية والمجتمعية، وتعكس رؤية دولة الإمارات في تعزيز قيم التسامح والتعايش والانفتاح على العالم، إلى جانب إطلاق أكثر من 10 مبادرات وبرامج نوعية عززت حضوره الثقافي محلياً ودولياً.</p><p class='article-text'>وتوزعت أعداد الضيوف بين 1,841,305 مصلين ومفطرين، و1,241,808 ضيوف من مختلف الجنسيات، إضافة إلى 44,494 مستخدمًا للممشى الرياضي التابع للمركز، وبلغ عدد المصلين في صلوات الجمع 98,469 مصليًا، و229,139 مصلياً في الصلوات اليومية، و533,687 أدوا الصلوات خلال شهر رمضان وعيد الفطر المباركين، وفي ليلة 27 رمضان، صلى في الجامع 53,902 مصلي، أدى 8,056 مصلياً منهم صلاة التراويح، فيما أحيا 45,846 مصلياً صلاة التهجد في أجواء حفتها السكينة والطمأنينة.</p><p class='article-text'>وضمن مشروع "ضيوفنا الصائمون"، عمل المركز بالتعاون مع مؤسسة "إرث زايد الإنساني"، وبالشراكة الإستراتيجية مع "فندق إرث"، على توزيع وجبات الإفطار والسحور، حيث وزع المركز خلال الشهر الفضيل 2,605,810 وجبات إفطار في الجوامع التي يديرها ويشرف عليها، مسجلاً رقماً هو الأعلى في تاريخه من حيث توزيع وجبات الإفطار، وبلغ عدد الوجبات الموزعة في رحاب الجامع 980,010 وجبات، و550,240 وجبة في جامع الشيخ خليفة بن زايد الكبير في العين، و265,560 وجبة في جامع الشيخ زايد الكبير في الفجيرة، إضافة إلى الوجبات التي وزعت في المواقع الأخرى التابعة للمشروع.</p><p class='article-text'>وخلال إجازة عيد الأضحى المبارك، استقبل الجامع 96,565 ضيفاً، بينهم 51,740 مصلياً، منهم 23,641 أدوا صلاة العيد، و43,811 زائراً، و1,014 مستخدماً للممشى الرياضي، فيما بلغ عدد المركبات التي استخدمت مواقف المركز 18,995 مركبة.</p><p class='article-text'>وأظهرت الإحصاءات أن 78% من زوار الجامع قدموا من خارج الدولة، بما يعكس الحضور المتنامي للجامع على خريطة السياحة الثقافية العالمية.</p><p class='article-text'>وتصدرت آسيا القارات بنسبة 52%، تلتها أوروبا 31%، ثم أمريكا الشمالية 10%، فيما جاءت أفريقيا وأمريكا الجنوبية بنسبة 3% لكل منهما، وأستراليا 1%.</p><p class='article-text'>وعلى مستوى الدول، تصدرت الهند القائمة بنسبة 21%، تلتها الصين 10%، ثم روسيا 8%، والولايات المتحدة الأمريكية 7%، وألمانيا 4%، ثم الفلبين، والمملكة المتحدة، وفرنسا، وبولندا، وباكستان بنسبة 3% لكل منها.</p><div class='flex-container-one-image'>
</p>
<div class="image_body">
         
         <div class="single-item ">
             <figure>
                 <img src="/albayan/uploads/images/2026/08/17/5295296.jpg" alt="" />
                 <div class="image-copyright"></div>
                 <figcaption></figcaption>
             </figure>
         </div>
    </div>
<p class="article-desc"></div><p class='article-text'>وقدم أخصائيو المركز 1,016 جولة ثقافية، تعرف المشاركون خلالها إلى رسالة الجامع القائمة على السلام والتسامح والتواصل الحضاري، كما استقبل المركز 403 حجوزات لوفود رسمية، ضمت رؤساء دول وكبار المسؤولين والدبلوماسيين والوفود العسكرية والرسمية، بما يعكس المكانة العالمية التي يحظى بها جامع الشيخ زايد الكبير بوصفه وجهة ثقافية وحضارية بارزة.</p><p class='article-text'>وفي إطار رسالته الحضارية الرامية إلى نشر المعرفة وتعزيز الحوار الثقافي وترسيخ القيم المجتمعية، أطلق المركز خلال النصف الأول من عام 2026 أكثر من 10 مبادرات وبرامج وفعاليات نوعية، استهدفت مختلف فئات المجتمع، وأسهمت في تعزيز حضوره محلياً وعالمياً، وإثراء تجربة ضيوفه، وتقديم محتوى ثقافي ومعرفي مبتكر يجمع بين الأصالة والابتكار.</p><p class='article-text'>وشملت هذه المبادرات تنظيم معرض "المخطوطات.. هوية وتنمية مستدامة" بالتعاون مع جامعة الإمارات، الذي أبرز القيمة العلمية والحضارية للمخطوطات ودورها في حفظ التراث الإنساني، إلى جانب مشاركة المركز في منتدى قازان 2026، حيث استعرض تجربة دولة الإمارات في ترسيخ قيم التسامح والتعايش والحوار الحضاري، وقدم أبرز مبادراته الثقافية والمعرفية أمام جمهور عالمي.</p><p class='article-text'>كما عزز المركز برامجه الهادفة إلى نشر المعرفة، من خلال تنظيم الموسم السادس من برنامج "جسور" خلال شهر رمضان، والذي استضاف ضيوفاً من ثقافات متعددة، وأتاح لهم فرصة خوض تجربة رمضانية متكاملة في رحاب الجامع والتعرف إلى قيم التسامح والتعايش في دولة الإمارات.</p><p class='article-text'>كما أطلق المواسم الجديدة من مسابقة "ضي" للتصوير الضوئي، التي تأتي امتداداً فنياً لجائزة "فضاءات من نور للتصوير الضوئي"، تأكيداً على دور الصورة كلغة عالمية للتواصل الحضاري.</p><p class='article-text'>وفي إطار جهوده لصون الموروث الثقافي الإنساني وإبراز الدور الحضاري للحضارة الإسلامية، أطلق المركز مبادرة "إسهامات العلماء المسلمين"، الهادفة إلى تسليط الضوء على الإسهامات العلمية الرائدة للعلماء المسلمين عبر العصور، ودورهم في تأسيس العديد من العلوم الحديثة وإثراء مسيرة التقدم الإنساني.</p><p class='article-text'>وأنتج المركز ثلاث حلقات جديدة من سلسلة "إسهامات علماء المسلمين" التي تستعرض إنجازات نخبة من العلماء المسلمين وإسهاماتهم في مختلف مجالات المعرفة والعلوم، إلى جانب إطلاق حساب "أفنان" على منصات التواصل الاجتماعي كمنصة متخصصة لنشر الأدعية وتلاوات أئمة الجامع.</p><p class='article-text'>ونفذ المركز عدداً من البرامج والمبادرات المجتمعية خلال شهر رمضان المبارك وإجازة عيد الفطر، دعماً للقيم المجتمعية والأسرية، تزامناً مع "عام الأسرة".</p><p class='article-text'>وأثرى متحف "نور وسلام" وتجربة "ضياء التفاعلية–عالم من نور" تجربة ضيوف الجامع، حيث دشن المركز عرضاً جديداً لمجموعة مختارة من مقتنيات المتحف ضمن خطة دورية لصون التراث الإسلامي وتعزيز الاستدامة الثقافية، فيما تقدم تجربة "ضياء" رحلة حسية غامرة تعتمد تقنيات العرض بزاوية 360 درجة والمؤثرات الضوئية والصوتية والحسية، لتأخذ الضيوف في رحلة تبدأ من فضاء الكون وصولاً إلى أرض الإمارات العربية المتحدة وإرثها الحضاري والإنساني.</p>

جامع الشيخ زايد الكبير بأبوظبي يستقبل 3.1 مليون زائر في النصف الأول من 2026

<p class='article-text'><div data-empty="false">في اكتشاف أثري يُعد من أغرب ما سُجّل في عالم الآثار، عثر باحثون على مومياء مصرية قديمة تحمل على جسدها نصاً أدبياً كلاسيكياً لم يُشاهد من قبل في هذا السياق، إذ وُجدت قطعة من ملحمة الإلياذة ملصقة على بطن المومياء، هذا المشهد الغريب  يفتح سؤالًا أكثر غموضاً: لماذا وُضعت ملحمة أدبية على جسد ميت؟ وهو ما يعيد إحياء أسرار طقوس الدفن والتداخل الثقافي في العالم القديم.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">المومياء التي يعود تاريخها إلى نحو 1600 عام، اكتُشفت في منطقة البهناسة بوسط مصر، المعروفة تاريخياً باسم أوكسيرينخوس، وهي موقع أثري غني عُثر فيه على آلاف البرديات والنصوص القديمة منذ أواخر القرن التاسع عشر. ورغم أن العثور على برديات ضمن المومياوات ليس أمراً جديداً، فإن المفاجأة هذه المرة تكمن في طبيعة النص نفسه.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">النص المكتشف هو جزء من ملحمة الإلياذة، التي كتبها الشاعر الإغريقي هوميروس قبل نحو 2700 عام، وتتناول أحداث حرب طروادة وبطولات المحارب الأسطوري أخيل، وقد كُتبت هذه القطعة على ورق البردي وربطت بعناية حول بطن المومياء كجزء من طقوس التحنيط.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ويشير الباحثون إلى أن النص المرفق يعود تحديدًا إلى "الكتاب الثاني" من الملحمة، ويحتوي على ما يُعرف بـ"فهرس السفن"، وهو وصف تفصيلي للقوات المشاركة في الحرب، ورغم الحالة المتدهورة للبردية، تمكن الفريق من تحديد محتواها مبدئياً، مع خطط لاستخدام تقنيات متقدمة مثل التصوير بالأشعة لقراءة النص بشكل أوضح دون إتلافه.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">يقول عالم اللغويات الكلاسيكية إغناسي-كزافييه أدييغو، مدير بعثة أوكسيرينخوس، إن هذا الاكتشاف فريد من نوعه، موضحاً أن البرديات التي وُجدت سابقاً داخل المومياوات كانت غالباً ذات طابع سحري أو طقوسي، وليس نصوصاً أدبية معروفة، وأضاف أن الجديد هنا هو إدخال عمل أدبي كلاسيكي في سياق جنائزي.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ورغم أهمية الاكتشاف، يبقى السؤال الأبرز دون إجابة: لماذا وُضعت «الإلياذة» على جسد المومياء؟ إحدى الفرضيات التي طرحها الفريق تشير إلى أن النص قد يكون بمثابة "توقيع" خاص بالمحنّط، أو علامة مميزة لعمله. </div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">في المقابل، يرى باحثون أن النصوص المصاحبة للمومياوات غالبًا ما تحمل دلالات وقائية أو طقسية، شبيهة بالتعاويذ أو الصلوات، وهو ما يجعل وجود ملحمة أدبية في هذا السياق أمرًا محيّرًا.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ويعكس هذا الاكتشاف أيضًا مدى التداخل الثقافي بين الحضارتين المصرية واليونانية خلال تلك الفترة، إذ كانت اللغة اليونانية مستخدمة على نطاق واسع في الوثائق الرسمية، وكانت أعمال هوميروس تُدرّس وتُتداول بين الناس.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">المومياء المكتشفة لم تكن الوحيدة في الموقع، حيث عُثر على عدة مومياوات أخرى داخل غرف من الحجر الجيري تعود إلى العصر الروماني، إلى جانب توابيت خشبية مزخرفة، وتشير بعض الأدلة، مثل وجود رقائق من الذهب والنحاس على ألسنة بعض المومياوات، إلى أن المدفونين كانوا ينتمون إلى طبقة ميسورة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ورغم أن أعمال النهب القديمة ألحقت أضراراً كبيرة بالموقع، فإن بقاء هذا النص الأدبي داخل المومياء يمنح الباحثين فرصة نادرة لفهم أعمق لطقوس التحنيط والمعتقدات المرتبطة بالموت في تلك الحقبة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ومع استمرار أعمال التنقيب في أوكسيرينخوس، يأمل العلماء في العثور على المزيد من الاكتشافات التي قد تعيد رسم ملامح العلاقة بين الأدب والحياة والموت في العالم القديم، وربما تكشف أسرارًا أخرى لا تقل غرابة عن «الإلياذة» التي وجدت طريقها إلى جسد مومياء مصرية.</div></p>

سر يعود لـ1600 عام.. لماذا وُضعت أشهر ملحمة في التاريخ فوق جسد مومياء مصرية؟

<p class='article-text'><div data-empty="false">تتجلى في عمل الفنان الإماراتي عمار العطار «صلاة»، تجربة بصرية وفلسفية تختزل الزمن والمقدس في آن واحد؛ إذ تتحول الحركات التعبدية من سياقها الزمني المتصل إلى نوتة بصرية صامتة، تُقرأ كقصيدة مكتوبة بلغة الجسد.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ولا يكتفي العمل بتوثيق هيئة الصلاة بوصفها طقساً دينياً مألوفاً، بل يعيد تأملها بوصفها حدثاً بصرياً مركباً تتقاطع فيه الحركة والزمن والسكينة؛ فالفنان لا ينظر إلى الصلاة من خارجها كمشهد يمكن رصده، بل يتعامل معها كإيقاع داخلي يتجسد في هيئة الجسد وامتداده في الفراغ.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ومن هنا تبدو اللوحات أشبه بمحاولة لالتقاط اللحظة الروحية وهي تتشكل بصرياً؛ لحظة يتوقف فيها الزمن اليومي، ويتحول الفعل التعبدي إلى صورة مكثفة تختزن معنى الخضوع والسكينة معاً.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ويستحضر العطار في لوحاته الثلاث ترتيباً يشبه الأسطر الشعرية أو المقطوعات الموسيقية؛ فكل لوحة تمثل فريضة، وكل حركة هي نغمة جسدية صامتة. ومن خلال عزل كل ركعة وحركة على حدة، يحرر الفنان الفعل التعبدي من رتابة العادة، ويمنحه هيبة اللحظة المتوقفة. الجسد هنا ليس مجرد مادة، بل هو أداة لرسم الفراغ، حيث يبرز البياض (الجسد) في مواجهة السواد المطلق في خلفية الصورة، ليؤكد تجرد المصلي وانقطاعه عن العالم المادي أثناء وقوفه بين يدي الخالق.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">بلاغة الفراغ</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وما يميز هذا العمل ليس ما نراه من حركات (قيام، ركوع، سجود) فقط، بل المساحات البينية التي أشار إليها النص المرفق. هذا الفراغ الأسود الذي يحيط بالأشكال هو تمثيل بصري لحالة الخلوة والسكينة. إنه يدعو المشاهد إلى مراقبة الحركة، والتأمل في السكون الذي يسكن بين الحركة والأخرى، وهو ما يعكس جوهر الصلاة كحالة من الطمأنينة النفسية وسط ضجيج الحياة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ويربط العمل بين الروحاني والزمني، ويتتبع التغير من أواخر النهار إلى أوائل الليل عبر الصلوات. هذا التدرج الزمني يضفي بعداً درامياً على اللوحات؛ فالحركات تترتب لتشكل تسلسلاً زمنياً غير مرئي، يذكرنا بأن الصلاة هي الميقات الذي ينظم فوضى اليوم، وهي الجسر الذي يعبر به الإنسان من ضوء النهار إلى سكون الليل.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">أرشيف الروح</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وباستخدام الصور الذاتية، يجعل العطار من جسده مختبراً استقصائياً. إنه لا يصور صلاة الآخرين، بل يوثق تجربته الخاصة، محوّلاً الجسد إلى أرشيف حي للعبادة. هذه النظرة الاستقصائية تجرد الحركة من فرديتها لتجعلها رمزاً كونياً للعبودية والتسليم، حيث يذوب «الأنا» في حركة الجماعة عبر تكرار هذه الأوضاع التي مارسها الملايين عبر السنين.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">إن لوحة «صلاة» لعمار العطار هي دعوة لإعادة اكتشاف الجمال المخبوء في التفاصيل التي نمر عليها يومياً بعفوية. هي عمل يدفعنا للتساؤل: ماذا يحدث لروحنا في تلك الحركات التعبدية؟ إنها صرخة فنية صامتة تدعو للتأمل، وتثبت أن الفن قادر على تحويل الشعائر الروحية إلى لغة بصرية عالمية تخاطب الوجدان قبل العين.</div></p>

«صلاة» لعمار العطار.. تجربة تلتقط اللحظة الروحية

<p class='article-text'><div data-empty="false">متابعة- موفق محمد وجميلة إسماعيل وعائشة الكعبي وأحمد أبو الفتوح</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">كشف المركز الوطني للأرصاد أن صور الأقمار الصناعية وبيانات رادارات الطقس، تشير إلى وجود تشكيلات مختلفة من السحب على الدولة بدأت على الغرب خلال ساعات فجر أمس، وامتدت على منطقة الظفرة في ساعات الصباح تخللتها سحب ركامية مصحوبة بسقوط أمطار غزيرة.</div></p><div class='flex-container-one-image'>
</p>
<div class="image_body">
         
         <div class="single-item ">
             <figure>
                 <img src="/albayan/uploads/images/2026/03/26/5127012.jpg" alt="" />
                 <div class="image-copyright"></div>
                 <figcaption></figcaption>
             </figure>
         </div>
    </div>
<p class="article-desc"></div><p class='article-text'>مشيراً إلى أن حركة السحب استمرت باتجاه أبوظبي ثم دبي والمناطق الشمالية والعين ثم المناطق الشرقية والفجيرة.</p><p class='article-text'>وأوضح المركز في تقرير أصدره، أن اليوم خلال النهار سيشهد تراجع تأثير المنخفض الجوي بشكل نسبي على الدولة وتبقى فرصة لسقوط أمطار خفيفة إلى متوسطة، وتتركز على الجزر وبعض المناطق الشمالية وتكون على فترات متقطعة.</p><p class='article-text'>ولفت المركز إلى أن فترة مساء اليوم وصباح غداً الجمعة، ستشهد مرور الموجة الأخيرة للأمطار، حيث يتعمق المنخفض الجوي في الغلاف الجوي وتبدأ هذه الموجة من ليل يوم الخميس على المناطق الغربية.</p><div class='flex-container-one-image'>
</p>
<div class="image_body">
         
         <div class="single-item ">
             <figure>
                 <img src="/albayan/uploads/images/2026/03/26/5127011.jpg" alt="" />
                 <div class="image-copyright"></div>
                 <figcaption></figcaption>
             </figure>
         </div>
    </div>
<p class="article-desc"></div><p class='article-text'>وتتحرك تدريجياً لتؤثر في منطقة الظفرة وأبوظبي خلال آخر ليل الخميس وفجر الجمعة، ثم تمتد خلال نهار يوم الجمعة لتشمل المناطق الشمالية ومدينة العين والمناطق الشرقية ويصاحبها سقوط أمطار غزيرة مع البرق والرعد وسقوط البرد على مناطق محدودة من الدولة.</p><p class='article-text'>وتقل كميات السحب تدريجياً خلال الليل. وأشار المركز الوطني للأرصاد إلى أن يوم السبت سيشهد انخفاضاً في كميات السحب على الدولة.</p><p class='article-text'>وتكون الرياح جنوبية شرقية إلى شمالية شرقية تتحول إلى شمالية غربية معتدلة إلى نشطة السرعة وتكون قوية أحياناً، خاصة مع السحب الركامية وتكون مثيرة للغبار والأتربة وتؤدي إلى تدني مدى الرؤية الأفقية.</p><div class='flex-container-one-image'>
</p>
<div class="image_body">
         
         <div class="single-item ">
             <figure>
                 <img src="/albayan/uploads/images/2026/03/26/5127013.jpg" alt="" />
                 <div class="image-copyright"></div>
                 <figcaption></figcaption>
             </figure>
         </div>
    </div>
<p class="article-desc"></div><h2>جزيرة داس</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">وسجلت مناطق متفرقة من الدولة، كميات متفاوتة من الأمطار، وذلك في ظل تأثرها بحالة جوية اتسمت بنشاط السحب الركامية وهطول أمطار على عدد من المناطق. </div></p><p class='article-text'>وذكر المركز الوطني للأرصاد، أن جزيرة داس في إمارة أبوظبي تصدّرت قائمة أعلى كميات الأمطار المسجلة بواقع 47.9 ملم، تلتها إمارة الفجيرة حيث سجلت كميات أمطار بلغت نحو 46.6 ملم.</p><p class='article-text'>وسجلت جزيرة ديينة التابعة لمنطقة الظفرة كمية بلغت 39.7 ملم، ثم جبل مبرح في إمارة رأس الخيمة بـ33.3 ملم.</p><p class='article-text'>كما سجّل جبل جيس في إمارة رأس الخيمة كمية أمطار بلغت 31.6 ملم، في حين جاءت منطقة كورنيش أبوظبي خامساً بواقع 28.3 ملم، ضمن المناطق التي شهدت أعلى كميات للهطول.</p><div class='flex-container-one-image'>
</p>
<div class="image_body">
         
         <div class="single-item ">
             <figure>
                 <img src="/albayan/uploads/images/2026/03/26/5127016.jpg" alt="" />
                 <div class="image-copyright"></div>
                 <figcaption></figcaption>
             </figure>
         </div>
    </div>
<p class="article-desc"></div><h2>الفجيرة</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">وأكد الكابتن إسماعيل البلوشي، المدير العام لمطار الفجيرة الدولي، أن الحالة الجوية أسهمت في هطول كميات قياسية على عدد من مناطق الإمارة، مشيراً إلى أن الجهات المختصة واصلت متابعة تطورات الطقس خلال الحالة الجوية.  </div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وواصلت إمارة الفجيرة مواجهة الحالة المطرية الغزيرة لليوم الثالث على التوالي، وسط تكثيف متواصل لجهود فرق الطوارئ والشرطة والبلدية والجهات المعنية، التي عملت بروح تكاملية عالية لضمان سلامة السكان وتنظيم الحركة المرورية والتعامل الفوري مع تجمعات المياه؟</div></p><p class='article-text'>وتأتي هذه الأمطار، بما تحمله من خير ورحمة، لتعكس في الوقت ذاته جاهزية المنظومة الخدمية والأمنية في الإمارة، وقدرتها على الاستجابة السريعة لمتغيرات الطقس، مع الحفاظ على انسيابية المرور وسلامة المجتمع.</p><p class='article-text'>وتسببت غزارة الأمطار في ارتفاع منسوب المياه في بعض المناطق المنخفضة.حيث باشرت فرق الطوارئ أعمالها الميدانية فوراً في المواقع المتأثرة للحد من آثار الحالة المطرية.</p><div class='flex-container-one-image'>
</p>
<div class="image_body">
         
         <div class="single-item ">
             <figure>
                 <img src="/albayan/uploads/images/2026/03/26/5127010.jpg" alt="" />
                 <div class="image-copyright"></div>
                 <figcaption></figcaption>
             </figure>
         </div>
    </div>
<p class="article-desc"></div><p class='article-text'>كما تدفقت المياه عبر الشعاب والمنحدرات الجبلية، وأدت إلى جريان الأودية واندفاع السيول بقوة وسط جبال الفجيرة، التي حولتها إلى لوحة من الطبيعة الساحرة وجعلتها محل انبهار وإعجاب من المارة.</p><p class='article-text'>وسارعت فرق الطوارئ التابعة لبلدية الفجيرة، بالتعاون مع الجهات المعنية، إلى الدفع بآليات سحب المياه وتشغيل المضخات لساعات متواصلة، بهدف شفط تجمعات المياه والتقليل من آثارها.</p><p class='article-text'>وضمان انسيابية الحركة المرورية واستمرار تقديم الخدمات دون معوقات، وتركزت الجهود في المناطق التي شهدت ارتفاعاً ملحوظاً في منسوب المياه، مع متابعة مستمرة لتطورات الحالة الجوية.</p><p class='article-text'>وفي السياق ذاته، كثّفت شرطة الفجيرة من انتشار دورياتها على مختلف الشوارع والطرق الرئيسية والفرعية في الإمارة، لتنظيم حركة السير وضمان انسيابيتها.</p><p class='article-text'>والتواجد الدائم لخدمة الجمهور على مدار الساعة، في خطوة تعكس جهوداً كبيرة وتعاوناً فاعلاً مع مختلف الجهات لمنع حدوث أي اختناقات مرورية خلال الظروف الجوية الراهنة.</p><p class='article-text'>كما حذّرت الشرطة أفراد المجتمع من عبور الأودية أو الاقتراب من مجاري السيول الجارفة، لما تشكله من أخطار جسيمة على الأرواح، داعية الجميع إلى الالتزام بالإرشادات والتعليمات الصادرة عبر القنوات الرسمية حفاظاً على السلامة العامة.</p><div class='flex-container-one-image'>
</p>
<div class="image_body">
         
         <div class="single-item ">
             <figure>
                 <img src="/albayan/uploads/images/2026/03/26/5127014.jpg" alt="" />
                 <div class="image-copyright"></div>
                 <figcaption></figcaption>
             </figure>
         </div>
    </div>
<p class="article-desc"></div><p class='article-text'>وأكدت بلدية الفجيرة أن فرق الطوارئ تعمل على مدار الساعة وفق خطط طوارئ معدّة مسبقاً، تشمل انتشار الفرق الفنية والهندسية في مختلف المناطق، والتدخل الفوري لمعالجة أي تجمعات مائية قد تشكل خطراً على السلامة العامة.</p><h2>رأس الخيمة</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">وتواصل دائرة الخدمات العامة في رأس الخيمة جهودها لاستيعاب تداعيات الحالة الجوية التي تشهدها الدولة، من خلال تنفيذ خطة استباقية شاملة تهدف إلى رفع درجة الاستعداد والجاهزية.</div></p><p class='article-text'>وتجهيز الفرق الميدانية والموارد، وتعزيز كفاءة شبكات تصريف مياه الأمطار في الشوارع الحيوية والطرق الداخلية والعامة ومناطق الأودية والأحياء السكنية.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">وتأتي هذه الجهود في إطار حرص الدائرة على ضمان انسيابية المياه خلال هطول الأمطار الغزيرة.</div></p><p class='article-text'>والحد من مخاطر تجمعها، من خلال توفير الآليات والمعدات اللازمة للتعامل مع الحالات الطارئة، بجانب تفعيل خطط التواصل الداخلية والخارجية مع الجهات المعنية، وتسخير الإمكانيات البشرية والمادية كافة لضمان سرعة الاستجابة للبلاغات، حفاظًا على سلامة أفراد المجتمع.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">وقد وفرت الدائرة مجموعة من المضخات والمعدات والآليات الثقيلة وصهاريج سحب المياه، حيث تم توزيعها على 12 موقع تمركز تغطي مختلف مناطق الإمارة، بما يضمن سرعة الوصول والتدخل الفوري عند الحاجة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">كما تشمل الاستعدادات تنفيذ أعمال فتح وتنظيف شبكات تصريف مياه الأمطار في المناطق الأكثر تأثرًا، إلى جانب تخصيص 32 فريقاً ميدانياً تضم 548 كادراً متخصصاً من المهندسين والفنيين والمشرفين والعمال والسائقين، يعملون على مدار الساعة لضمان الجاهزية الكاملة.</div></p><p class='article-text'>وأكد المهندس خالد فضل العلي مدير عام دائرة الخدمات العامة، أن الدائرة تواصل العمل وفق أعلى معايير الجاهزية والاستعداد،.</p><p class='article-text'>وسخّرت إمكاناتها البشرية والفنية كافة لضمان التعامل السريع والفعال مع تداعيات الحالة الجوية، من خلال خطة متكاملة ترتكز على الاستباقية وسرعة الاستجابة، بما يسهم في تعزيز سلامة المجتمع والحفاظ على انسيابية الحركة في مختلف مناطق الإمارة.</p><p class='article-text'>وأضاف العلي أن فرق العمل تعمل على مدار الساعة، مدعومة بـ157 صهريج مياه و91 مضخة و92 آلية ومعدة، لضمان التعامل الفوري مع أي طارئ،.</p><p class='article-text'>مؤكدًا أهمية تعاون أفراد المجتمع من خلال الالتزام بالإرشادات والتعليمات الصادرة عن الجهات المختصة، والابتعاد عن مجاري الأودية ومناطق تجمع المياه. كما خصصت الدائرة قنوات للتواصل مع الجمهور لتلقي البلاغات على مدار الساعة 8008118.</p><p class='article-text'>والتعامل معها بكفاءة واحترافية وفق خطط الاستجابة المعتمدة، بما يضمن سرعة المعالجة وتحقيق أعلى مستويات التعافي، ونهيب بالجمهور الكريم الابتعاد فوراً عن مجاري الأودية ومناطق تجمع المياه، والالتزام التام بإرشادات السلامة الصادرة من الجهات المختصة.</p><h2>العين</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">حرص طاقم عمل بلدية مدينة العين على نشر فرق ميدانية مختصة للاستجابة بكفاءة وفاعلية للحالة الجوية في منطقة العين، والتعاون مع الشركاء الاستراتيجيين لضمان السلامة العامة وحماية الممتلكات وانسيابية حركة المرور. </div></p><p class='article-text'>ومن جانب آخر حرصت بلدية مدينة العين أيضا على تفعيل مركز عمليات الطوارئ للتعامل مع جميع البلاغات الواردة على مدار الساعة، إضافة إلى التحقق من سلامة السواتر الترابية على جوانب الأودية.</p><p class='article-text'>وتركيب الشاشات الإلكترونية التحذيرية لتنبيه السائقين بإغلاق النفق وتوجيههم إلى مسارات بديلة آمنة في حل ارتفاع منسوب المياه.</p><p class='article-text'>كما كثفت بلدية مدينة العين تنظيم جولات تفتيشية للتأكد من كفاءة عمل جميع منافذ تصريف المياه، وقيام طاقم عمل بلدية مدينة العين على خفض منسوب المياه في عدد من بحيرات المدينة، أبرزها بحيرات منطقة جبل حفيت وعين الفايضة.</p><p class='article-text'>كما دعت «طاقة لحلول المياه»، إحدى الشركات الرائدة والمتخصصة بتقديم حلول المياه المستدامة، الجمهور بضرورة أخذ الحيطة والحذر خلال الحالات الجوية الماطرة، والتنبيه بتجنب ملامسة أو الاقتراب من مياه الصرف الصحي.</p><p class='article-text'>ودعت هيئة أبوظبي للدفاع المدني الجمهور إلى توخي الحذر من تقلبات الحالة الجوية الماطرة وغير المستقرة، ودعت إلى الابتعاد عن أماكن جريان الوديان وتجمع المياه.</p><h2>تنويه</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">ودعت الهيئة العامة للشؤون الإسلامية والأوقاف والزكاة، المصلين في مساجد الدولة إلى أداء الصلوات في بيوتهم حرصاً على سلامتهم، ودفعاً للضرر عنهم، وذلك تأسياً بهدي النبي صلى الله عليه وسلم في مثل هذه الأحوال الجوية السائدة في الدولة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ووجهت الهيئة، أئمة المساجد في جميع المناطق المتأثرة بالأمطار، بتنبيه الناس في هذا السياق، عبر مكبرات الصوت، وأن يجمعوا بين صلاتَي الظهر والعصر، وصلاتَي المغرب والعشاء، وفقاً لتقدير الحالة الجوية في كل منطقة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ودعت الهيئة جمهور المصلين إلى الالتزام بالتعليمات الصادرة من الجهات المختصة في الدولة في هذه الظروف الجوية، وأن يحرصوا على استثمارها بالدعاء لربهم عز وجل وشكره سبحانه على ما أغاث به البلاد والعباد، وأن يحفظ دولة الإمارات وقيادتها وشعبها والمقيمين على أرضها من شر الأعداء والحاقدين.</div></p><h2>32</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">فريقاً ميدانياً يضم 548 كادراً متخصصاً لضمان الجاهزية الكاملة في رأس الخيمة</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">«الشؤون الإسلامية» تدعو لإقامة الصلوات في البيوت بالمناطق المتأثرة بالأمطار</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">بلدية العين توفر كافة جهودها للاستجابة لحالة المنخفض الجوي</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">جهود مكثفة لفرق الطوارئ والشرطة والبلدية في الفجيرة لضمان السلامة وتعزيز الانسيابية</div></p>

«الأرصاد»: جزيرة داس تسجل أعلى كمية أمطار في الدولة بـ47.9 ملم

تراجع تأثير المنخفض الجوي وغداً الموجة الأخيرة للأمطار

<p class='article-text'><div data-empty="true"><br></div></p><p class='article-text'><div data-empty="false"> استقبل مركز جامع الشيخ زايد الكبير، خلال شهر رمضان المبارك وصلاة عيد الفطر (3,226,103) ضيوف في الجوامع التي يديرها ويشرف عليها المركز في مختلف إمارات الدولة، والتي تشمل جامع الشيخ زايد الكبير في أبوظبي، وجامع الشيخ خليفة الكبير في مدينة العين، وجامع الشيخ زايد الكبير في إمارة الفجيرة، وجامع الشيخ خليفة الكبير في إمارة رأس الخيمة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">واستقبل جامع الشيخ زايد الكبير في أبوظبي 1,695,698 ضيفًا، من بينهم 510,046 مصلّيًا، و205,642 زائرًا، و4,862 مستخدمًا للممشى الرياضي، إضافةً إلى 980,010 مفطرين وهو العدد الأعلى للمفطرين في تاريخ الجامع.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">واستقبل جامع الشيخ خليفة الكبير في العين 960,011 ضيفًا، من ضمنهم 409,155 مصلّيًا، و550,240 مفطرًا، و616 مستخدمًا للممشى الرياضي.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">كما استقبل جامع الشيخ زايد الكبير في الفجيرة 507,222 ضيفًا، شملوا 231,020 مصلّيًا، و265,560 مفطرًا، و10,642 زائرًا من بينهم 8,670 مستخدمًا للممشى الرياضي. وفي إمارة رأس الخيمة، استقبل جامع الشيخ خليفة الكبير 63,172 مصلّيًا خلال الفترة نفسها.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأكد سعادة الدكتور يوسف العبيدلي، مدير عام مركز جامع الشيخ زايد الكبير، أن "مشروع رمضان" يُعد نموذجًا وطنيًا متفردًا يجسد تكامل الجهود المؤسسية وروح المسؤولية المجتمعية، ويعكس الدور الحضاري الذي يضطلع به المركز في ترسيخ قيم التسامح والتعايش وخدمة المجتمع.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأوضح أن المركز يحرص، ضمن رؤيته الرامية إلى تعزيز مكانة الجامع كمنارة دينية وثقافية عالمية، على تطوير منظومة عمل متكاملة تُعنى بتقديم خدمات نوعية لضيوف الجوامع وفق أعلى المعايير، بما يضمن سلامتهم وراحتهم، ويرتقي بتجربتهم الإيمانية خلال الشهر الفضيل.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأشار إلى أن الجهود التي يبذلها المتطوعون وفرق العمل تعكس مستوى عاليًا من الالتزام والكفاءة، وتُجسد القيم الإماراتية الأصيلة في البذل والعطاء والعمل المشترك.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأضاف أن المركز، وهو يواصل تنفيذ برامجه ومبادراته الرمضانية، يستند إلى نهج مؤسسي يرتكز على التميز والاستدامة والابتكار في تقديم الخدمات، بما يواكب تطلعات القيادة الرشيدة، ويعزز رسالته في نشر الثقافة الإسلامية السمحة، وترسيخ القيم الإنسانية النبيلة في المجتمع.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وقد أحيا نخبة من أئمة مركز جامع الشيخ زايد الكبير في أبوظبي شعائر التراويح والتهجد طوال الشهر الفضيل، حيث شارك في إحياء الصلوات كلٌّ من إدريس أبكر، ويحيى عيشان، وعلاء المزجاجي، وعبدالله البلوشي، وعبدالباسط عبدالصمد المزيد، الذين صدحت أصواتهم بالصلاة والدعاء في الجوامع التي يديرها ويشرف عليها المركز في مختلف إمارات الدولة، ونشرت تلاواتهم الطمأنينة والخشوع مع نفحات الشهر الكريم.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وسجل جامع الشيخ زايد الكبير بأبوظبي أعلى رقم في تاريخه في إطار مشروع "ضيوفنا الصائمون" والذي ينفذه المركز سنويًا عن روح المغفور له الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان – طيب الله ثراه – تحت مظلة مؤسسة إرث زايد الإنساني ومن خلال مؤسسة زايد الخير، وبالتعاون مع الشريك الاستراتيجي فندق إرث – أبوظبي، وزّع المركز خلال الشهر الفضيل 2,605,810 وجبة إفطار في الجوامع التي يديرها ويشرف عليها.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">كما سجّل جامع الشيخ زايد الكبير في أبوظبي أعلى رقم في تاريخه في توزيع وجبات الإفطار، إذ بلغ عدد الوجبات الموزّعة في رحاب الجامع 980,010 وجبات، مقابل 550,240 وجبة في جامع الشيخ خليفة بن زايد الكبير في العين، و265,560 وجبة في جامع الشيخ زايد الكبير في الفجيرة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وواصل المركز دوره الثقافي إلى جانب دوره الديني عبر حزمة مبادرات نوعية؛ إذ أطلق حساب "أفنان" على منصّات التواصل لتقديم محتوى ديني وثقافي يتضمن تلاوات لأئمة الجامع وسلسلات ثقافية ودينية ينتجها المركز.. ونشر حلقات خاصة من "صدى الجامع" و"ومضة فقهية"، وحلقتين من "كرسي الجامع" في رمضان.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وحظي المركز بشرف انعقاد ثلاث محاضرات رمضانية لمجلس محمد بن زايد في مقر المجلس بالجامع، و قدم أصحاب الفضيلة العلماء ضيوف صاحب السمو رئيس الدولة بالتعاون مع الهيئة العامة للشؤون الإسلامية والأوقاف والزكاة 18 محاضرة في قاعة الصلاة الرئيسة في الجامع بعد شعائر صلاة التراويح تناولت مواضيع متنوعة ترقى بوعي أفراد المجتمع.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وبمناسبة "يوم زايد للعمل الإنساني" الذي يصادف 19 رمضان من كل عام، واستلهامًا لقيم العطاء التي أرساها المغفور له الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان، طيب الله ثراه، وزع المركز نسخاً من المصحف الصوتي على المصلين في الجوامع التي يشرف عليها، والتي تحتوي تلاوات بصوت إمامي الجامع إدريس أبكر ويحيى عيشان، وذلك في إطار تعزيز ارتباط المجتمع بالقرآن الكريم خلال شهر رمضان المبارك.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأطلق المركز الموسم الثاني من "مسابقة ضي للتصوير الفوتوغرافي" تحت محور "رمضان في رحاب الجامع"، وواصل تنظيم برنامج "جسور" في موسمه السادس بمشاركة 164 مشاركا من عدد من السفارات لدى الدولة، بينهم سفارة سلوفينيا وسفارة أستراليا وسفارة الولايات المتحدة الأمريكية وكندا وطلاب جامعة نيويورك أبوظبي، وعدد من موظفي المركز، التقوا معًا في ميادين التطوع وعلى موائد الإفطار تحت مظلة القيم الإسلامية السمحة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأتاح المركز فرصة الاستمتاع بأجواء رمضانية في قبة السلام وسوق الجامع، الذي يضم تشكيلة متنوعة من المتاجر والمطاعم، إضافة إلى الأكشاك الخارجية عند قبة السوق، والسوق الرمضاني (مصابيح) الذي ضم 18 كشكاً موزعةً في الساحة الخارجية للجامع على جهتيه الشمالية والجنوبية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وسخر المركز كل إمكانياته لتسليط الضوء على مشروع رمضان في مركز جامع الشيخ زايد الكبير، حيث عمل على إنتاج أكثر من 130 مادة إعلامية، وتداولت أكثر من 560 وسيلة إعلامية محلية وإقليمية وعالمية أخبار المركز خلال شهر رمضان المبارك، كما تمت الإشارة إلى الجامع عبر وسائل الإعلام المختلفة ومنصات التواصل الاجتماعي من خلال أكثر من 1,900 خبر وتقرير مصور ومنشور.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">كما أتاح المركز للمجتمع الإطلاع على المستجدات المتعلقة بكافة برامجه وخدماته ومبادراته طوال الشهر، شاملا جداول الأئمة، والأدعية اليومية، عبر منصات التواصل الاجتماعي الخاصة بجامع الشيخ زايد الكبير في أبوظبي (@szgmc_ae)، وجامع الشيخ خليفة الكبير في العين (@skgmuae)، ومنصة جامع الشيخ زايد الكبير في الفجيرة (@szgmfuj).</div></p>

مركز جامع الشيخ زايد الكبير يستقبل 3,226,103 ضيوف خلال شهر رمضان وصلاة عيد الفطر

<p class='article-text'>  وجهت الهيئة العامة للشؤون الإسلامية والأوقاف والزكاة، بالتنسيق مع دائرة الشؤون الإسلامية والعمل الخيري بدبي ودائرة الشؤون الإسلامية بالشارقة، وبالتعاون مع الجهات المختصة في الدولة، جميع أئمة المساجد في الدولة إلى القنوت في صلاتي الفجر والمغرب، اتباعاً للهدي النبوي في أوقات النوازل والشدائد والأزمات.</p><p class='article-text'>ويأتي هذا التوجيه استناداً إلى الفتوى الصادرة عن مجلس الإمارات للإفتاء الشرعي، سائلين الله تعالى أن يحفظ دولة الإمارات وقيادتها الحكيمة، ويحفظ أهلها والمقيمين على أرضها، ويديم على بلادنا نعمة الأمن والاستقرار والسلام.  </p>

«الشؤون الإسلامية» توجه الأئمة بدعاء القنوت في الصلوات تأسياً بالهدي النبوي في وقت الأزمات

<p class='article-text'><div data-empty="false">اختتمت دائرة الشؤون الإسلامية والعمل الخيري بدبي، فعاليات مبادرتها الرمضانية المجتمعية «عيال الفريج» لهذا العام، التي أسهمت في تعزيز ارتباط الأطفال بالمساجد، وترسيخ حضورها بيئة تربوية واجتماعية فاعلة في حياة النشء، وذلك ضمن مبادرات «رمضان في دبي»، الهادفة إلى غرس القيم الإيمانية لدى الأجيال الجديدة، وتشجيعهم على الالتزام بصلاة الجماعة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وفي إطار استكمال المبادرة وإدخال الفرحة على الأطفال المشاركين، تبدأ الدائرة توزيع العيدية من يوم الخميس الموافق 23 رمضان، ولغاية يوم الأحد الموافق 26 رمضان، في كل من مركز المزهر الثقافي الإسلامي، ومركز أم الشيف الثقافي الإسلامي، من الساعة 12 ظهراً، وحتى الساعة 5 عصراً، تكريماً للأطفال الذين شاركوا في المبادرة، والتزموا ببرامجها طوال الشهر الفضيل.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وشهدت المبادرة هذا العام إقبالاً واسعاً، تجاوز 10 آلاف طفل على مستوى إمارة دبي، نتيجة التوسع الذي شهدته المبادرة، وفتح المجال للمشاركة في أكثر من 300 مسجد في مختلف مناطق الإمارة، ما أتاح للأسر والأطفال فرصة أوسع للانخراط في هذه التجربة الرمضانية، التي تجمع بين العبادة والروح المجتمعية.</div></p><div class='flex-container-one-image'>
</p>
<div class="image_body">
         
         <div class="single-item ">
             <figure>
                 <img src="/albayan/uploads/images/2026/03/10/5111432.jpg" alt="" />
                 <div class="image-copyright"></div>
                 <figcaption></figcaption>
             </figure>
         </div>
    </div>
<p class="article-desc"></div><p class='article-text'><div data-empty="false">وفي هذا السياق، أكد محمد مصبح ضاحي، المدير التنفيذي لقطاع العمل الخيري والمنسق العام لمبادرة «رمضان في دبي»، أن مبادرة «عيال الفريج» تهدف في جوهرها إلى بناء علاقة مستدامة بين الطفل والمسجد، وغرس قيم الانضباط والالتزام في حياة النشء، موضحاً أن المبادرة شهدت هذا العام تطويراً نوعياً، تمثل في فتح المجال أمام الأطفال لختم الصلوات الخمس في المسجد طوال أيام رمضان، وهو ما انعكس على ارتفاع مستوى الالتزام والمشاركة. </div></p><p class='article-text'>وأضاف أن العيدية تمثل رسالة تقدير وتشجيع للأطفال الذين أظهروا التزاماً بهذه التجربة الإيمانية، كونها إحدى الركائز الأساسية في المبادرة التي تسعى إلى ترسيخ ثقافة الصلاة جماعة لدى الأطفال، وجعلها جزءاً من ممارساتهم اليومية، مشيراً إلى أن الإقبال الكبير الذي تجاوز 10 آلاف طفل، يعكس نجاح التوسع الذي شمل أكثر من 300 مسجد في الإمارة.</p>

«إسلامية دبي» تختتم فعاليات «عيال الفريج» وتكرّم الأطفال بالعيدية

<p class='article-text'><div data-empty="false">استعد مركز جامع الشيخ زايد الكبير لاستقبال ضيوفه خلال العشر الأواخر من شهر رمضان، بجاهزية مضاعفة شملت جميع الصروح التابعة له؛ في مقدمتها جامع الشيخ زايد الكبير في أبوظبي، وجامع الشيخ خليفة الكبير في مدينة العين، وجامع الشيخ زايد الكبير في الفجيرة.</div></p><p class='article-text'>وجامع الشيخ خليفة الكبير في رأس الخيمة. وشملت الاستعدادات تقديم خدمات شاملة تلبي احتياجات ضيوف الجوامع بمختلف فئاتهم، وضمان انسيابية حركة المصلين لأداء الصلوات اليومية، ضمن أجواء يملؤها السكون والطمأنينة، في ظل إقبال متزايد من ضيوف الرحمن خلال هذه الأيام والليالي المباركة.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">ومع حلول الليالي المباركة، استعد المركز لإحياء شعائر العشر الأواخر بإقامة صلاتي التراويح والتهجد في الجوامع التابعة له، حيث تُقام صلاة التهجد يومياً في تمام الساعة 12:00 منتصف الليل.</div></p><p class='article-text'>ضمن أجواء إيمانية وروحانية خاصة، يحييها نخبة من أئمة الجامع: إدريس أبكر، ويحيى عيشان، وعلاء المزجاجي، وعبدالله البلوشي، وعبدالباسط عبدالصمد، إلى جانب استضافة القارئ رعد الكردي.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">ويواصل المركز بث الصلوات يومياً مباشرة عبر قنواته الرسمية على يوتيوب (@szgmc) وإنستغرام (@szgmc_ae)، إلى جانب نقلها تلفزيونياً بالتعاون مع تلفزيون أبوظبي وتلفزيون الفجيرة، بهدف إتاحة الفرصة لجميع فئات المجتمع، داخل الدولة وخارجها، لمتابعة الصلوات واستشعار أجوائها الروحانية في هذه الليالي المباركة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وبهدف تسهيل الدخول إلى الجوامع، وفر المركز في جامع الشيخ زايد الكبير في أبوظبي أكثر من 8.000 موقف للمصلين، من بينها 1.500 موقف مخصص للنساء، وأكثر من 60 موقفاً لأصحاب الهمم، إلى جانب مواقف إضافية بمحاذاة واحة الكرامة، ومواقف «أدنيك»، ومواقف مدينة زايد الرياضية، مدعومة بخدمة نقل المصلين بالحافلات بين تلك المواقف والجامع ذهاباً وإياباً طوال ليالي العشر الأواخر لأداء صلاة التهجد.</div></p><p class='article-text'>ونشر المركز فيديو توضيحياً يبين جميع المواقف والمداخل، بحسب خرائط الوصول المنشورة على الحسابات الرسمية للمركز. وقد وفر جامع الشيخ خليفة الكبير في مدينة العين 2.176 موقفاً للسيارات، منها 28 موقفاً مخصصاً لأصحاب الهمم، فيما يوفر جامع الشيخ زايد الكبير في الفجيرة أكثر من 2.000 موقف للمصلين. وتسهيلاً لحركة الدخول والخروج، أتاحت الجوامع لضيوفها استخدام المداخل من مختلف الجهات.</p>

في أبوظبي والفجيرة ورأس الخيمة والعين

مركز جامع الشيخ زايد يستقبل ضيوفه بأجواء من السكينة والطمأنينة

<p class='article-text'>يحمل شهر رمضان كل عام الكثير من المعاني الإنسانية والروحانية، ولا يقتصر تأثيره على حياة الناس العاديين فقط، بل يمتد أيضًا إلى نجوم كرة القدم حول العالم الذين يحرصون خلال هذا الشهر الفضيل على تقديم نماذج ملهمة في التواضع والعمل الخيري ومساعدة الآخرين، في مشاهد حظيت بإشادة واسعة من الجماهير.</p><p class='article-text'>وشهدت منصات التواصل الاجتماعي تداول أنباء حول اعتناق نجم المنتخب المغربي إبراهيم دياز الدين الإسلامي، وقال اللاعب في تصريح مؤثر بعد اعتناقه الإسلام: «اليوم اخترت الطريق الذي شعرت فيه بالطمأنينة الحقيقية، اخترت الإسلام عن قناعة وإيمان، وأسأل الله أن يثبتني ويهديني إلى الطريق الصحيح.. هذا القرار لم يكن سهلاً، ولكنه كان نابعًا من قلبي... والحمد لله على نعمة الإسلام».</p><p class='article-text'>وتستند الرواية المتداولة إلى تصريحات منسوبة لإمام أحد المساجد في العاصمة الإسبانية مدريد، يدعى عادل الهاشمي، والذي أكد حضور دياز لأداء الصلوات والمشاركة في مأدبة إفطار جماعية خلال شهر رمضان في المركز الثقافي الإسلامي، في صورة تعكس ارتباطه بالهوية الدينية والإنسانية.</p><p class='article-text'>وفي منحى آخر، خطف النجم السنغالي ساديو ماني لاعب النصر الأنظار مجددًا بعد انتشار صور ومقاطع له أثناء قيامه بأعمال تنظيف في محيط الحرم النبوي الشريف في المدينة المنورة برفقة زوجته، في مشهد لاقى إشادة واسعة على منصات التواصل الاجتماعي، حيث اعتبره الكثيرون نموذجًا للتواضع رغم النجومية الكبيرة التي يتمتع بها اللاعب، الذي عرف دائمًا بأعماله الخيرية ودعمه المستمر للمجتمعات الفقيرة في بلده السنغال.</p><p class='article-text'>ولم يكن المشهد مختلفًا بالنسبة للنجم الشاب لامين يامال لاعب برشلونة الإسباني، الذي تداولت الجماهير مقاطع له خلال رمضان برفقة جدته وهما يشاركان في توزيع سلال رمضانية على العائلات المحتاجة، في صورة عفوية تجسد روح التضامن والتكافل التي تميز هذا الشهر المبارك، وتعكس القيم الإنسانية التي يحملها اللاعب الصاعد، الذي أصبح واحدًا من أبرز المواهب في كرة القدم الأوروبية.</p><p class='article-text'>وتؤكد هذه المواقف أن نجوم كرة القدم قادرون على تقديم رسائل إنسانية مؤثرة خارج المستطيل الأخضر، خاصة خلال شهر رمضان الذي يذكر الجميع بقيم العطاء والتواضع والتكافل بين الناس.</p><p class='article-text'>وتبقى مثل هذه المشاهد سببًا إضافيًا في زيادة ارتباط الجماهير بلاعبيها المفضلين، ليس فقط لما يقدمونه من مهارات كروية، بل أيضًا لما يعكسونه من أخلاق وقيم إنسانية تعزز صورة الرياضة كرسالة إيجابية في المجتمع.</p>

دياز يشهر إسلامه وماني ينظف الحرم.. مشاهد إنسانية لنجوم الكرة في رمضان

<p class='article-text'><div data-empty="false">يعرض متحف زايد الوطني نموذجاً استثنائياً من الإسطرلاب، يقدم للزوار نافذة فريدة على عمق المعرفة الفلكية التي ازدهرت في العالم الإسلامي. وفي هذا السياق، تقول عالية العوضي، أمين متحف معاون في متحف زايد الوطني: </div></p><p class='article-text'>«يعتمد الإسطرلاب على معطيات تتعلق بالزمن والموقع والمسافة، وكان أداة أساسية لتحديد المواقع على اليابسة في أنحاء مختلفة من العالم. ومنذ القرن الثامن الميلادي، استُخدم الإسطرلاب في السياق الإسلامي لتحديد اتجاه القبلة، إضافة إلى ضبط أوقات الصلوات الخمس اليومية».</p><p class='article-text'><div data-empty="false">وتابعت العوضي: يساعد الإسطرلاب في تقدير موقع الشمس، لغرض تحديد أوقات الصلاة، ووظيفته الأخرى هي تتبع دورة القمر. وهكذا تمكن علماء الفلك من إجراء عملية حسابية لتحديد بداية ونهاية كل شهر في التقويم القمري الإسلامي مما يسهم في الاحتياجات الدينية. </div></p><p class='article-text'>كما يمكن أن يكون بمثابة ساعة وتقويم ولتحديد موقع القبلة. وكانت تلك هي الدوافع الرئيسية وراء الابتكارات التكنولوجية في ذلك الوقت، وتم تصنيعه في فاس بالمغرب، من النحاس المصبوب وهو مزين بنقوش مغربية دقيقة، وذلك في العقد الأول من القرن الثامن عشر الميلادي.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأضافت: «الإسطرلابات من الأدوات العلمية المدهشة، إذ يفتح لنا نافذة على العصور التي جرى فيها تطويرها وصقلها. </div></p><p class='article-text'>ويتميز الإسطرلاب المعروض في متحف زايد الوطني بوجود سبع صفائح منفصلة توضح خطوط العرض لمدن رئيسية في العالم الإسلامي، مثل مكة المكرمة والمدينة المنورة، ما يؤكد أهميته الدينية والعملية في آنٍ واحد. وهو يجسد خلاصة المعرفة الفلكية في بدايات العصر الإسلامي، إلى جانب البراعة الحرفية لصناع الإسطرلاب».</p><h2>«في سواحلنا»</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">يُعرض الإسطرلاب في صالة عرض «في سواحلنا»، وهي الصالة التي تركز على تاريخ المستوطنات الساحلية في دولة الإمارات العربية المتحدة، ودور الغوص بحثاً عن اللؤلؤ وصيد الأسماك والتجارة البحرية في تشكيل هذه المجتمعات.</div></p><p class='article-text'>كما تستعرض الصالة إسهامات المجتمعات المحلية، بصفتها محركات للتبادل التجاري والثقافي، وكونها عناصر أساسية في تشكيل الهوية الإماراتية.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">وإلى جانب الإسطرلاب، تضم صالة عرض «في سواحلنا» أداة ملاحية أخرى بالغة الأهمية عُرفت باسم الكمال، إحدى أقدم أدوات الملاحة البحرية.</div></p><p class='article-text'>والتي تعتمد على قياس ارتفاع نجم الشمال عن الأفق لتمكين البحارة من تقدير مواقعهم أثناء إبحارهم بين الشرق والغرب، وقد استخدم الملاحون العرب هذه الأداة منذ القرن التاسع الميلادي على الأرجح.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">وفي هذا الإطار، توضح العوضي: «إن الجمع بين الإسطرلاب والكمال في صالة واحدة يسلط الضوء على روح الابتكار والإرث المعرفي العميق الذي ميز بدايات العصر الإسلامي».</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وتختتم العوضي قائلة: «يقف الإسطرلاب شاهداً على روح الاكتشاف والابتكار التي شكلت تاريخنا. ونأمل أن يستلهم زوار المتحف من هذه القصة وغيرها، وأن يعيشوا شعور الدهشة وهم يكتشفون كيف أسهمت هذه الأدوات الاستثنائية في تعميق فهم الإنسان للعالم من حوله».</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">يحتفي متحف زايد الوطني، المتحف الوطني لدولة الإمارات العربية المتحدة، بتاريخ الدولة العريق وثقافتها وقصصها الملهمة منذ العصور القديمة حتى العصر الحديث.</div></p><p class='article-text'>ويكرم المتحف إرث الوالد المؤسس المغفور له الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان، طيب الله ثراه، الذي لا يزال قدوةً ومثلاً أعلى تسير على خطاه دولة الإمارات وشعبها حتى يومنا هذا.</p><p class='article-text'>ومن خلال معارضه وأبحاثه وبرامجه العامة، يستكشف المتحف الجذور العميقة لقيم الوالد المؤسس المغفور له الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان، طيب الله ثراه، وأثرها المستدام في الوطن، الذي أسسه وأرسى دعائمه. وقد تميزت حياته بالحكمة والتواضع، وتجسد مساره القيادي في إيمانه العميق بدينه الإسلامي، وقيادته الحازمة، وقناعته الراسخة بقوة الوحدة وأثرها.</p>

متحف زايد الوطني يضيء علم الفلك بالحضارة الإسلامية

<p class='article-text'><div data-empty="false">وزعت دائرة الشؤون الإسلامية والعمل الخيري بدبي 10 آلاف جواز ضمن الموسم الثاني من مبادرة «عيال الفريج»، وذلك في إطار جهودها المتواصلة لترسيخ القيم الإيمانية لدى النشء، وتعزيز ارتباط الأطفال بالمساجد عبر برامج مجتمعية تفاعلية تسهم في بناء علاقة مبكرة ومستدامة بين الطفل وبيوت الله. وأوضحت الدائرة أن الجوازات تم توزيعها على البنات والأولاد من المواطنين والمقيمين في أكثر من 300 مسجد بمختلف مناطق إمارة دبي، بما يعكس التوسع الملحوظ في نطاق المبادرة خلال موسمها الثاني، ويؤكد حرصها على الوصول إلى أكبر شريحة ممكنة من الأطفال والأسر، وذلك انسجاماً مع مستهدفات «عام الأسرة» وموسم الولفة، وبما يعزز دور الأسرة كشريك أساسي في التربية الإيمانية، ويجعل من المسجد بيئة تربوية متكاملة تسهم في غرس القيم الروحية والسلوكية الإيجابية في نفوس الأبناء.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">تشجيع</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وقال محمد مصبح علي ضاحي، المنسق العام لمبادرة «رمضان في دبي» في الدائرة، أن «عيال الفريج» تقوم على فكرة تحبيب الأطفال بالصلاة وتشجيعهم على المواظبة عليها من خلال أسلوب تفاعلي محفز، حيث يتسلم الطفل جوازه من إمام المسجد، ويختمه عنده بعد أداء كل صلاة، مع تركيز خاص على صلاة التراويح. وأضاف أن الجواز لا يقتصر على كونه وسيلة توثيق لأداء الصلوات، بل يمثل أداة تربوية تعزز قيمة الالتزام والانضباط، وتغرس روح المسؤولية لدى الأطفال، كما تخلق أجواء من التنافس الإيجابي بينهم داخل بيئة المسجد، بما يسهم في ترسيخ العادات الإيمانية بأسلوب مشوق يتناسب مع أعمارهم.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأشار إلى أنه مع ختام شهر رمضان يتم تكريم الأطفال الذي استكملوا ختم جوازاتهم بأداء الفروض وخصوصاً صلاة التراويح، وسيتم تكريمهم بتوزيع عيديات، وهدايا رمزية تعزز شعورهم بالإنجاز والاعتزاز بالمشاركة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأشار إلى أن المبادرة شهدت إقبالاً واسعاً منذ انطلاقتها هذا العام، حيث استقبلت الدائرة أكثر من 5 آلاف طفل سجلوا خلال اليومين الأولى من شهر رمضان، فيما نفدت الجوازات في عدد كبير من المساجد، الأمر الذي استدعى تزويدها بكميات إضافية لتلبية الطلب المتزايد.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">التزام</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأوضح أن المشاركة في المبادرة تقتضي الالتزام بالزي الوطني الإماراتي، حيث يرتدي الأولاد الكندورة والعصامة، فيما ترتدي البنات المخورة والشيلة، على أن تكون المشاركة متاحة للمواطنين والمقيمين من الذكور والإناث، ممن تتراوح أعمارهم بين 6 و12 عاماً ويتم استلام جواز المشاركة من أقرب مسجد معتمد، مع ضرورة التسجيل عبر الرمز المخصص فقط، وكتابة الرقم المرجعي في الصفحة الأولى من الجواز، كما يشترط الالتزام بالحضور لأداء صلاة التراويح في أقرب مسجد معتمد، على أن يتم ختم الجواز من إمام المسجد بعد الانتهاء من أداء الصلاة. وأكد أن هذا التفاعل المجتمعي يعكس نجاح المبادرة في تحقيق هدفها المحوري، والمتمثل في بناء علاقة وجدانية راسخة بين الطفل والمسجد، وتعزيز حضور الأسرة في مسيرة التنشئة الإيمانية، بما يسهم في إعداد جيل مرتبط بقيمه، معتز بدينه، ومتذوق لجمال الصلاة منذ الصغر، في صورة تجسد تكامل الجهود المؤسسية والمجتمعية لترسيخ الهوية الدينية وتعزيز التماسك الأسري في المجتمع.</div></p>

«عيال الفريج» توزع 10 آلاف جواز للختم بعد أداء الصلاة

<p class='article-text'><div data-empty="false">أطلقت دائرة الشؤون الإسلامية والعمل الخيري بدبي الموسم الثاني من مبادرة «عيال الفريج»، إحدى المبادرات الرمضانية المجتمعية النوعية، الهادفة إلى ترسيخ حب الصلاة في نفوس النشء، وتعزيز ارتباطهم بالمساجد، وتفعيل دور الأسرة شريكاً رئيسياً في التربية الإيمانية.</div></p><p class='article-text'>وذلك انسجاماً مع مستهدفات «عام الأسرة» وموسم الوُلفة، حيث يأتي الموسم الجديد بحلة موسعة وشاملة تستقبل البنات والأولاد من المواطنين والمقيمين، وتنفذ في أكثر من 300 مسجد بمختلف مناطق إمارة دبي، في خطوة تعكس توجه الدائرة نحو توسيع دائرة الأثر، والاقتراب من المجتمع، والاستجابة لمتطلباته وتطلعاته.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">وتجسد المبادرة ترجمة عملية لاستراتيجية الدائرة في تعزيز دور المسجد محوراً تربوياً ومجتمعياً، من خلال برامج تحفيزية تفاعلية تشجع الأطفال على الانتظام في الصلاة جماعة، وتغرس في نفوسهم قيم الانضباط، والقدوة، والانتماء، ضمن أجواء رمضانية إيجابية تعكس روح «الفريج» الإماراتي بروح معاصرة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وتعتمد المبادرة على جواز «عيال الفريج» الذي يوثق التزام المشاركين بأداء صلاة التراويح، حيث يتم ختم الجواز بعد الصلاة مباشرة، حيث تأتي الإضافة هذا الموسم باحتساب جميع الصلوات تعزيزاً لمفهوم المحافظة على الصلاة طوال اليوم، لا في وقت واحد فقط، وكما في الموسم الماضي، تتضمن المبادرة مفاجآت وهدايا تحفيزية للأطفال الملتزمين، تشجيعاً لهم على الاستمرارية وتعزيز روح التنافس الإيجابي.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وبهذه المناسبة، أكد أحمد درويش المهيري، مدير عام الدائرة، أن مبادرة «عيال الفريج» تنطلق من رؤية الدائرة في تعزيز دور المسجد محوراً تربوياً ومجتمعياً فاعلاً، مشيراً إلى حرص إسلامية دبي على تصميم مبادرات قريبة من الناس، تستجيب لمتطلبات المجتمع، وتلامس الأسرة والطفل بوصفهما حجر الأساس في بناء منظومة القيم. </div></p><p class='article-text'>وأوضح سعادته أن التوسع الذي تشهده المبادرة هذا العام، من حيث شمول البنات والأولاد، والمواطنين والمقيمين، وتنفيذها في أكثر من 300 مسجد، يعكس التزام الدائرة بأن يكون المسجد مساحة جامعة وحاضنة إيمانية تسهم في ترسيخ المحافظة على الصلاة جماعة.</p><p class='article-text'>وتعزيز القيم الإسلامية الأصيلة في حياة النشء، مؤكداً أن إطلاق المبادرة ضمن موسم «رمضان في دبي» يعزز من عمقها المجتمعي، ويدعم مستهدفات بناء أسرة واعية ومجتمع متماسك، انسجاماً مع عام الأسرة.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">من جانبه، أوضح محمد مصبح ضاحي، المنسق العام لمبادرة «رمضان في دبي» في الدائرة، أن الموسم الثاني من «عيال الفريج» يحمل إضافات نوعية تعكس تطور المبادرة واستجابتها لتفاعل المجتمع، مشيراً إلى أن احتساب جميع الصلوات في جواز «عيال الفريج» هذا العام يهدف إلى ترسيخ مفهوم المحافظة على الصلاة في وقتها جماعة، وبناء علاقة يومية ومستدامة بين الطفل والمسجد.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأضاف ضاحي أن هذا الموسم يمثل تجربة مختلفة وأكثر عمقاً، حيث يشكل حضور الأسرة وتشجيعها لأبنائها العنصر الأهم في تحويل المبادرة من مشاركة موسمية إلى عادة تربوية إيجابية ذات أثر طويل المدى.</div></p>

موسم جديد موسع من «عيال الفريج» يشمل 300 مسجد في دبي

البرنامج يمتد لشهر كامل ويُقام ضمن موسم "الوُلفة"

دبي تكشف عن البرنامج الرسمي لفعاليات رمضان

<p class='article-text'><div data-empty="false">استقبل مركز جامع الشيخ زايد الكبير في أبوظبي خلال عام 2025، 6,846,723 ضيفا، بنسبة زيادة بلغت 4% مقارنة بعام 2024، مسجّلًا بذلك أعلى رقم في تاريخه.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وبلغ عدد المصلين 1,531,192 مصليًا، منهم 257,859 أدّوا شعائر صلاة الجمعة، و697,961 أدوا الصلوات اليومية، و575,372 أدوا شعائر شهر رمضان والعيدين، وبلغ عدد المفطرين 898,767 مفطرا، فيما وصل عدد الزوار إلى 4,331,046 زائرًا، وبلغ عدد مستخدمي الممشى الرياضي 85,718 مستخدمًا.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وشكل زوار الجامع من خارج الدولة 82 %، بينما شكل المقيمون في الدولة 18%، من إجمالي ضيوف الجامع، وتصدرت قارة آسيا قائمة ضيوف الجامع، بنسبة 49%، تلتها قارة أوروبا بنسبة 33%، ثم قارة أمريكا الشمالية بنسبة 11%، ثم قارة أفريقيا وقارة أمريكا الجنوبية بنسبة 3% لكل منهما، تلتها قارة أستراليا بنسبة 1%.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وفي السياق ذاته، جاءت الهند أولاً بنسبة 20% من ضيوف الجامع، والصين ثانياً بنسبة 9%، تلتها روسيا وأمريكا ثالثاً بنسبة 8% لكل منهما، وجاءت ألمانيا والمملكة المتحدة وفرنسا وإيطاليا رابعًا بنسبة 3% لكلٍ منها، والفلبين وباكستان خامسًا بنسبة 2% لكل منهما.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">والتحق 55,730 زائرًا بالجولات الثقافية التي قدمها أخصائيو الجولات الثقافية لدى المركز، والتي بلغ عددها 4,031 جولة، والتحق 21,988 شخصاً من الوفود الرسمية التي بلغت حجوزاتهم 1,564 حجزاً، كما استقبل الجامع 335 وفدا رفيع المستوى، شملت زيارات 9 رؤساء دول، ونائبي رئيس دولة، و4 حكام ولايات، ونائب حاكم ولاية، و8 شيوخ وأمراء، و12 رئيس وزراء، ونائبي رئيس وزراء، و6 رؤساء برلمانات، ونائب رئيس برلمان، و78 وزيرًا، و25 نائب وزير، و51 سفيرا وقنصلا، و3 نواب سفراء وقناصل، وزيارة واحدة لطوائف دينية، و70 زيارة من القطاع العسكري، و62 زيارة لوفود رسمية من جهات مختلفة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وخلال شهر رمضان وعيد الفطر، وصل إجمالي ضيوف الجامع إلى 1,890,144 ضيفًا بين مصلٍّ وزائر؛ وخلال الشهر الفضيل وإجازة عيد الفطر، أدى الصلاة في الجامع 594,236 مصلّيًا، حيث بلغ عدد المصلين في صلاتي العشاء والتراويح 193,435 مصلّيًا، و195,987 مصلّيًا في صلاة التهجد، وأحيا ليلة 27 رمضان 72,533 مصلّيًا، وأدّى صلاة عيد الفطر 26,025 مصلّيًا، فيما استقبل الجامع خلال الفترة نفسها 391,011 زائرا.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وخلال أيام إجازة عيد الفطر، بلغ إجمالي ضيوف الجامع 122,819 ضيفًا، منهم 57,629 مصلّيًا و64,959 زائرًا، وذلك بنسبة زيادة بلغت 10% في عدد ضيوف الجامع مقارنة بعام 1445هـ.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وضمن مشروع "ضيوفنا الصائمون"، وزَّع المركز 2,625,568 وجبة إفطار وسحور، برعاية "مؤسسة إرث زايد الإنساني"، وبالشراكة مع "فندق إرث"، منها 898,767 وجبة وُزّعت في جامع الشيخ زايد الكبير في أبوظبي، و442,345 وجبة في جامع الشيخ خليفة بن زايد الكبير في العين، و1,160,000 وجبة في المدن العمالية في أبوظبي، و105,935 وجبة في مناطق مختلفة من إمارة أبوظبي، و19,000 وجبة سحور وُزعت في الجامع خلال العشر الأواخر.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وواصل مركز جامع الشيخ زايد الكبير طوال العام تعزيز تجارب ضيوفه عبر تطوير جولاته الثقافية وخدماته المتنوعة، ومنها "سوق الجامع"، لضمان تنوع التجارب وملاءمتها لمختلف الفئات، كما عزز حضوره الحضاري محليًا وعالميًا من خلال مبادرات مثل "مآذن العاصمتين" في موسكو ضمن برنامج "جسور"، والمشاركة في "منتدى بطرسبورغ الدولي للأديان"، إضافة إلى تجارب "متحف نور وسلام" الذي استقطب 47,266 زائرًا، وتجربة "ضياء" بـ45,699 زائرًا، فيما استقبلت مكتبة الجامع 5,930 زائرًا.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ونظم المركز عددا من الفعاليات الثقافية، منها معرض "سهول بلا حدود" الأسترالي، ومعرض "ذاكرة المكان" بالتعاون مع الأرشيف والمكتبة الوطنية، إلى جانب معرض "ملامح فنية.. استلهامات من نور وسلام"، كما قدم 16 ورشة ثقافية شاركت فيها 14 مدرسة و331 طالبًا، بأساليب مبتكرة تعرّفوا من خلالها إلى مكنونات الثقافة الإسلامية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">كما واصل المركز جهوده في تعزيز المحتوى الديني والثقافي، بنشر 330 حلقة ضمن 12 سلسلة معرفية، منها: كرسي الجامع، وومضة فقهية، وأسماء الله الحسنى، ومنبر الجامع، وعمارة وفنون، وغراس قيم، والكتب النادرة والمخطوطات، وأطلق الإصدار الصوتي لكتاب "بيوت الله من جامع القيروان إلى جامع الشيخ زايد الكبير" ونسخه المترجمة باللغات الإسبانية والفرنسية والصينية، إلى جانب إصدار كتاب "نور وسلام" الداعم لمحتوى المتحف، وقصة الأطفال "ديرة الدرور والطوالع" التي تلخص معارف الأجداد؛ وواصل المركز دوره المحوري في مشروع التقويم الهجري بإثراء محتوى نسخة عام 1447هـ وفق أسس علمية وشرعية وفلكية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وتواصلت جهود المركز في إثراء تجارب ضيوفه من المصلين والزوار في الجوامع التابعة له، حيث سجلت أعداد الضيوف خلال عام 2025 نموًا ملحوظًا مقارنة بالعام السابق، إذ استقبل جامع الشيخ خليفة الكبير في العين 1,032,320 ضيفا، بارتفاع لافت بلغ 95% مقارنة بعام 2024، فيما استقبل جامع الشيخ زايد الكبير في الفجيرة 660,110 ضيوف، محققًا زيادة بنسبة 10% عن عام 2024، وفي السياق نفسه، بلغ عدد المصلين في جامع الشيخ زايد الكبير في رأس الخيمة 147,348 مصلّيًا، بنسبة زيادة وصلت إلى 35% عن عام 2024، الأمر الذي يعكس تنامي الإقبال على هذه الصروح الدينية والثقافية، ودورها المتنامي في خدمة ضيوفها من مختلف الثقافات.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وتعكس الأرقام مكانة جامع الشيخ زايد الكبير كأحد أبرز الوجهات الدينية والثقافية والسياحية في العالم، ودوره في تعزيز الحركة الثقافية والسياحية في أبوظبي من خلال استقطاب ملايين الزوار سنويًا، بما يسهم في ترسيخ موقع العاصمة كوجهة عالمية للحوار الحضاري والتسامح.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وفي إطار مساعيه المستمرة للارتقاء بتجربة ضيوفه وتعزيز حضوره العالمي، حقق المركز مراتب متقدمة ضمن أفضل الوجهات الثقافية والتاريخية عالميًا وفق تصنيف موقع "تريب أدفايزر" المتخصص بالسفر والسياحة، حيث جاء في المرتبة الثامنة عالميًا بين أبرز 25 وجهة حول العالم، متقدمًا مركزين عن العام الماضي، كما حافظ على المركز الأول في الشرق الأوسط ضمن قائمة أبرز عشرة معالم في المنطقة.</div></p><div class='flex-container-one-image'>
</p>
<div class="image_body">
         
         <div class="single-item ">
             <figure>
                 <img src="/albayan/uploads/images/2026/01/31/5062798.jpg" alt="" />
                 <div class="image-copyright"></div>
                 <figcaption></figcaption>
             </figure>
         </div>
    </div>
<p class="article-desc"></div>

جامع الشيخ زايد الكبير في أبوظبي يستقبل حوالي 7 ملايين ضيف خلال 2025

<p class='article-text'><br>بصوت مكسور ونبرة يغلفها الحزن، خرج بطل العالم السابق في الوزن الثقيل أنتوني جوشوا عن صمته، بعد شهر كامل من الفاجعة التي هزت حياته، ليودع صديقي عمره ويستجمع ما تبقى من قوة داخله، موجهاً رسالة امتنان للجمهور، ومرثية إنسانية مؤلمة لرفيقي دربه اللذين رحلا في حادث سير مأساوي بنيجيريا.</p><p class='article-text'><br>وبدا جوشوا متأثراً إلى حد كبير في فيديو نشره عبر حساباته على مواقع التواصل الاجتماعي، وهو ينعي مدربه في القوة البدنية سينا غامي، ومدربه الشخصي لطيف «لاتز» أيوديل، اللذين لقيا حتفهما في حادث مروع قرب لاغوس في ديسمبر الماضي، عن عمر ناهز 36 عاماً لكل منهما، ولم يكونا مجرد عضوين في طاقمه الفني، بل كانا صديقين مقربين منذ الطفولة، وشريكين في الرحلة، وركيزتين في حياته داخل الحلبة وخارجها.</p><p class='article-text'><br>وقال جوشوا وهو يحاول تمالك مشاعره: «آخر مرة تحدثت إليكم فيها كنت في ميامي، وكانت لدينا خطط كثيرة لإنهاء عام 2025، وعدنا إلى ديارنا لرؤية عائلاتنا، وفجأة انقلب كل شيء رأساً على عقب، ولم نفقد فقط أبناء وأشقاء وأصدقاء، بل فقدنا رجالاً عظماء كانوا محوريين في حياتنا، وهذا أمر صعب جداً».</p><p class='article-text'><br>واعترف جوشوا بأن الألم هذه المرة مختلف، قائلاً: «فقدت أشخاصاً من قبل، لكنني لم أفقد أحداً مثلما فقدت خلال هذه الرحلة، وقد يظن الناس أنني الرجل القوي، لكن الحقيقة أنني كنت أسير بين عمالقة، أشعر بالحماية معهم».</p><p class='article-text'><br>وأكد الملاكم البريطاني مجدداً التزامه الكامل بالوقوف إلى جانب عائلتي الراحلين، مشدداً على أن إرث غامي وأيوديل لن يتوقف عند رحيلهما، وقال: «هدفي أن أساعد عائلاتهم على تحقيق أحلامهم، حتى وإن لم يكونوا حاضرين جسدياً، وسأدعو لهم، وسأفعل ما هو صحيح تجاه عائلاتهم، وهناك فريق كامل يعمل من أجل ذلك».</p><p class='article-text'><br>ووجه رسالة مؤثرة لأمهات وآباء الفقيدين، قائلاً: «ماما لاتز، ماما سينا، بابا لاتز، بابا سينا، محبة واحدة، لقد سمعنا كل الرسائل، ورأينا الصلوات والدعم من كل أنحاء العالم، ما زلت عاجزاً عن استيعاب حجم هذا الحب».</p><p class='article-text'><br>وكان الحادث قد وقع على طريق رئيسي خارج لاغوس، بعد فترة وجيزة من وجود جوشوا في نيجيريا عقب فوزه على جيك بول في ميامي، حيث اصطدمت سيارة غامي وأيوديل بشاحنة نقل ثقيلة متوقفة، ليفقدا حياتهما على الفور، في خبر صدم عالم الملاكمة بأكمله، نظراً للمكانة الكبيرة التي كانا يحظيان بها.</p><p class='article-text'><br>وأعيدت جثتاهما لاحقاً إلى المملكة المتحدة، حيث أقيمت لهما جنازة مشتركة في لندن في الرابع من يناير الجاري، بحضور جوشوا وعائلته وأصدقائه، وعدد من نجوم الملاكمة، وفي لفتة مؤثرة، نشر جوشوا بعد الجنازة صورة جمعته بوالدته وعائلتي الفقيدين، وهم يحملون صورة لغامي، وعلق عليها بكلمات مقتضبة لكنها عميقة.</p><p class='article-text'><br>ورغم الحزن، بدأ جوشوا بالعودة تدريجياً إلى التدريبات، وشارك لقطات من جلساته الرياضية واصفاً إياها بأنها «علاج للقوة الذهنية»، وسط تأكيدات من المقربين منه بأن مستقبله في الملاكمة لا يزال غير محسوم، وأنه يحتاج إلى الوقت والمساحة للحزن.</p>

جوشوا يودع صديقيه مجدداً بصوت مكسور ونبرة يغلفها الحزن

<p class='article-text'><br>ليست نهاية السنة الميلادية مجرد محطة زمنية عابرة في حياتنا، بل هي اختبار صريح لوعينا تجاه أنفسنا. ففي الوقت الذي ينشغل فيه كثيرون بالاحتفال، أو بوضع خطط سريعة للعام الجديد، قد يغيب السؤال الأهم: هل تغير فينا شيء فعلاً؟</p><p class='article-text'>أم أننا نعيد تدوير الأعوام بذات المجريات والمخرجات؟ في هذه اللحظة، قف مع نفسك بصدق وبصيرة، وراجعها مراجعة لا تقبل المجاملة؛ فهي لحظات ينظر فيها الإنسان إلى مساره، لا إلى أمنياته فحسب.</p><p class='article-text'>أولى هذه المراجعات تتصل بعلاقة الإنسان بربه؛ فهل أديت حق الله عليك بالمحافظة على الفرائض والواجبات، وفي مقدمتها الصلوات الخمس؟</p><p class='article-text'>هل تدبرت كلام ربك وعملت بمقتضاه؟ هل أديت حق الوالدين وبررت بهما؟ هل حرصت على الدعاء، وهو مفتاح الرجاء؟ وهل داومت على الأعمال التي تقربك إلى ربك؟ فبين الانشغال وضغوط المسؤوليات لا بد من المراجعة والازدياد من الخير وتدارك ما فات، فالعمر يمضي بمضي الأعوام.</p><p class='article-text'>ثم إلى دفء الوطن وأمانته؛ ماذا فعلتَ تجاه وطن منحك الهوية، والأمان، والانتماء، والفخر والرفعة؟ هل حافظت عليه في تفاصيل يومك بممارسة المواطنة الإيجابية قبل رفع الشعارات؟</p><p class='article-text'>هل كنت صادقاً في عملك، نزيهاً في مواقفك، حريصاً على مصلحته العليا، مقدماً إياها على مصالحك الضيقة والمؤقتة؟ فالوطن أمانة في الأعناق، ويحتاج إلى ضمير حي يعرف مكانته. فهل راجعت نفسك تجاه ما قدمت لوطنك؟</p><p class='article-text'>ثم يأتي السؤال الذي لا يؤجل، والمتعلق بالأسرة، ذلك الكيان الذي يعد أساس المجتمع. عُد بذاكرتك قليلاً: كم مرة دخلت بيتك متعباً، فدخل معك تعبك إلى قلوبهم؟</p><p class='article-text'>وكم مرة كان أبناؤك ينتظرون كلمة، أو حضناً، أو إنصاتاً صادقاً، فسبقتك الشاشة إليهم؟ الأبناء لا يحتاجون إلى كلمات كبيرة ولا وعود مؤجلة، بل يحتاجون إلى حضور صادق، وقدوة هادئة، واحتواء يزرع فيهم الأمان. فاسأل نفسك بصدق: أيّ ذكرى صنعتها في قلوبهم هذا العام ونحن على عتبات عام الأسرة؟ وأيّ أثر سيحملونه منك إلى الغد؟</p><p class='article-text'>ويبرز كذلك سؤال المسؤولية الوظيفية، حيث تتجلى القيم الحقيقية حين تغيب الرقابة. فبين من يرى في وظيفته أمانة ورسالة ومسؤولية، ومن يراها مجرد مصدر دخل وقضاء وقت، تتسع الفجوة الأخلاقية، الإتقان هنا ليس خياراً، بل واجب ومعيار أمانة. فهل أديت الأمانة؟</p><p class='article-text'>إذ إن العمل حين يُؤدَّى بضمير حي يصبح قيمة مضافة للفرد والمجتمع والوطن، وحين يُؤدَّى بلا مسؤولية يتحول إلى استنزاف صامت للثقة والموارد.</p><p class='article-text'>أما السؤال الأخير، فهو سؤال الذات: هل طورت مهاراتك وذاتك خلال هذا العام، أم بقيت أسير العادة والتكرار؟ هل تعلمت شيئاً جديداً؟ هل واجهت نقاط ضعفك بشجاعة بدل تبريرها؟ فالوقت يمضي سواء وعينا ذلك أم تجاهلناه، لكن الخسارة الحقيقية أن تمر السنوات دون نضج، ودون أن يكتشف الإنسان ذاته ويطور إمكاناته.</p><p class='article-text'>في المحصلة، لا تكمن قيمة نهاية السنة في الاحتفال بها، بل في استثمارها كلحظة وعي ومصارحة وتصحيح للمسارات. فمراجعة الذات لا تعني الوقوف عند الماضي، بل محاولة صادقة لتدارك ما فات، وفتح أبواب الهمة والنشاط، وتصحيح المسار نحو مستقبل أفضل.</p><p class='article-text'>فالأسئلة كثيرة، وما ذكرته نماذج تضيء الطريق، وقد يكون السؤال الأصدق الذي ينبغي أن يرافق الإنسان مع بداية العام الجديد، عندما أصل إلى نهايته، هل سأجد سبباً للفخر بما كنت عليه؟ أم سأعود لطرح الأسئلة ذاتها من جديد؟</p>

الأسئلة الجوهرية مع نهاية السنة الميلادية

<p class='article-text'>رغم إعلان وقف إطلاق النار قبل أشهر، ما زالت جروح الفلسطينيين، بمن فيهم المجتمع المسيحي، غائرة، والدمار يحيط بهم من كل جانب، لتقتصر احتفالات هذا العام على الصلوات والقداس داخل الكنائس، وعلى الدعوات لتحقيق السلام وإنهاء الألم والوجع.في مدينة اعتادت أن تصحو على الألم، لا على التراتيل، تقف كنائس غزة اليوم صامتة، كأنها تحبس أنفاسها بانتظار معجزة، ومع اقتراب حلول أعياد الميلاد المجيدة، لا شيء يعلو فوق الركام سوى الشوق،</p><p class='article-text'>شوق الكنائس لصوت أجراسها، وشوق الناس لفرح مؤجل منذ سنوات، لكنه هذا العام أكثر وجعاً من أي وقت مضى.في حي الزيتون بمدينة غزة تقف كنيسة القديس برفيريوس، أقدم كنائس غزة، وثالث أقدم كنيسة في العالم، شاهدة على مأساة إنسانية جديدة، أضيفت إلى سجلها الطويل من الصمود.اليوم، ومع اقتراب أعياد الميلاد المجيدة، تشتاق هذه الكنيسة، ومعها كنائس غزة كافة، إلى قرع أجراس الفرح التي اعتادت أن تعلن ميلاد السلام، لا عد ضحايا حرب.</p><p class='article-text'>تعود كنيسة القديس برفيريوس إلى القرن الخامس الميلادي، وتحمل اسم القديس الذي كان أسقفاً لغزة، وعرف بدعوته للتسامح والسلام.على مدار أكثر من 1600 عام، صمدت الكنيسة في وجه الزلازل والحروب وتعاقب الإمبراطوريات، وبقيت جزءاً أصيلاً من النسيج الروحي والاجتماعي للمدينة.</p><p class='article-text'>لم تكن الكنيسة يوماً حكراً على طائفة، بل كانت بيتاً مفتوحاً لكل محتاج، ومكاناً يختصر معنى التعايش الذي ميز غزة عبر تاريخها. ملاذ للنازحينمع اشتداد الحرب الأخيرة على قطاع غزة، تحولت الكنيسة إلى مأوى اضطراري لعشرات العائلات النازحة، مسلمين ومسيحيين، هربوا من الموت الذي لاحقهم في بيوتهم، داخل أسوارها، افترش الأطفال أرضية الكنيسة، وتقاسمت العائلات القليل من الطعام والماء، وهم يعتقدون أن قدسية المكان ستحميهم من الموت.غير أن القصف طال الكنيسة، مخلفاً دماراً واسعاً في محيطها، وسقوط قتلى من المدنيين الذين احتموا به.</p><p class='article-text'>في لحظة واحدة، تحول الملاذ إلى مأساة، وامتزج صوت الدعاء بأنين الجرحى، وساد صمت ثقيل لم تعرفه الكنيسة منذ قرون.تشققت الجدران الحجرية التي شهدت طقوس التعميد والزواج والجنائز، وتناثرت النوافذ الملونة التي كانت تعكس ضوء الشمس على الأيقونات القديمة.</p><p class='article-text'>حتى الأجراس، التي طالما أعلنت الفرح والأعياد، خيم عليها الصمت.أعياد بلا فرحلم تكن كنيسة القديس برفيريوس وحدها في هذا المصير، فكنائس غزة، التي لا يتجاوز عددها أصابع اليد، تعرضت لأضرار متفاوتة، وفقدت قدرتها على أداء طقوسها الدينية المعتادة،</p><p class='article-text'>ومع اقتراب عيد الميلاد، لا أشجار مزينة، ولا قداديس مكتملة، ولا تجمعات عائلية كما جرت العادة.بدلاً من ذلك، تحضر صور  القتلى، وأسماء المفقودين، وذكريات النزوح التي سرقت من الأطفال فرحتهم الأولى بالعيد.</p><p class='article-text'>كامل اسبيرو عياد، مدير العلاقات العامة بالكنيسة الأرثودكسية بغزة يؤكد لـ «البيان» أن العيد للعام الثالث على التوالي يأتي مثقلاً بالحزن، لكنه لا يخلو من الرجاء، فالميلاد هو رسالة صمود، وإيمان يولد من رحم الألم.</p><p class='article-text'>ويتابع بألم، سنحتفل بالصلاة، حتى لو بلا أجراس، لأن الإيمان في غزة لا يقصف، والتعايش الذي جمع المسلمين والمسيحيين تحت سقف واحد لن تهزمه الحرب، هذا التعايش لم يكن استثناءً فرضته ظروف النزوح، بل امتداداً لعلاقة تاريخية في غزة، حيث عاش المسلمون والمسيحيون جنباً إلى جنبوتشاركوا الأفراح والأتراح.في غزة، لا تشتاق الكنائس وحدها لقرع أجراس الفرح،</p><p class='article-text'>  الناس جميعهم يشتاقون لصوت يقول: إن معاناة الحرب قد انتهت، وإن الميلاد عاد، وإن هذه الأرض التي جمعت الأديان تحت سمائها، ما زالت قادرة على الفرح.</p>

«كنائس غزة» تشتاق لصوت أجراسها

<p class='article-text'>تحاول كلية مايو كوليدج المرموقة في أجمير بولاية راجستان الهندية، والتي كان يرتادها حصراً أبناء المهراجا وحل محلهم اليوم أولاد النخبة، الحفاظ على بعض تقاليدها التي تعود إلى 150 عاماً، غير أن هذه المؤسسة لا تغفل عن مواكبة التطور.</p><p class='article-text'>وقال مدير الكلية سوراف سينا "أنا أحترم هذا الإرث كثيراً، لكنني أريد لمؤسستنا التعليمية أن تكون تطلعية إلى المستقبل وتكون أكثر ملاءمة لعالم متغير".</p><p class='article-text'>في العام 1875، دخل أول طالب في مايو كوليدج وهو ابن مهراجا ألوار، الكلية محمولاً على محفة برفقة 300 خادم.</p><p class='article-text'>أُنشئت هذه الكلية التي تحتفل هذا العام بالذكرى السنوية الـ150 لتأسيسها والتي صممت على غرار المدارس الداخلية النخبوية في إنكلترا، من قِبل نائب الملك البريطاني إيرل مايو بهدف تعزيز العلاقات بين العائلة الملكية الهندية والمستعمرين البريطانيين.</p><p class='article-text'>اليوم، من بين طلابها البالغ عددهم 850 والذين تتراوح أعمارهم بين تسعة إلى 18 عاماً، هناك عدد قليل فقط يتحدرون من نسل العائلة الملكية.</p><p class='article-text'>فقد خلفهم أبناء وزراء ورجال أعمال ودبلوماسيين وكبار ضباط في الجيش.</p><p class='article-text'>وتبلغ الرسوم الدراسية حوالى 11500 دولار سنوياً، وهو مبلغ ضخم في بلد يعادل فيه نصيب الفرد من الناتج المحلي الإجمالي 2300 دولار تقريباً.</p><p class='article-text'>لكن بالنسبة إلى العديد من العائلات، فإن هذه الكلفة مبررة.</p><p class='article-text'>من بين هؤلاء أبيشيك سينغ تاك الذي يدير شركة لتنظيم الفعاليات في جودبور وهو نفسه متخرج من هذه الكلية. وقال "كان قراراً بديهياً بالنسبة إلي أن أرسل ابنيَّ للدراسة هنا، لأن (هذا المكان) يُحضّرك لكل شيء".</p><p class='article-text'>ومن أمام المبنى الرئيسي المهيب الذي بُني بالرخام نفسه الذي بُني به تاج محل، أكد "كل ما أنا عليه اليوم بدأ من هنا".</p><p class='article-text'>يعتبر ابناه نيرباي (10 سنوات) وفيرين (17 عاماً) هذا المكان الفاخر الذي يقيمان فيه تسعة أشهر في السنة، بمثابة منزلهما.</p><p class='article-text'>ويحلم نيرباي بالالتحاق بجامعة أكسفورد في المملكة المتحدة، فيما يرغب فيرين في الالتحاق بجامعة نيودلهي أو معهد العلوم السياسية في فرنسا، على أمل أن يصبح دبلوماسياً.</p><p class='article-text'>ورغم أن الانضباط العسكري الصارم الذي بنى سمعة كلية مايو ما زال سائداً، فإن السنوات الأخيرة شهدت التركيز بشكل أكبر على رفاه الطلاب وبناء ثقتهم بأنفسهم.</p><p class='article-text'>تبلغ مساحة الحرم الجامعي 76 هكتاراً وهو عبارة عن واحة من الأشجار المعمرة والمروج الخضراء، ما يمثل واحة في صحراء راجستان. لكن الطلاب لا يجدون وقتاً للاستراحة إذ يستيقظون في السادسة صباحاً ويخلدون إلى النوم في التاسعة والنصف مساءً.</p><p class='article-text'>وقال أرين البالغ 11 عاماً مازحاً "نحن مشغولون للغاية لدرجة أنني لا أجد الوقت للتفكير في عائلتي".</p><p class='article-text'>بعد عام من مغادرته مومباي للالتحاق بكلية مايو، يبدو أرين سعيداً ومرتاحاً. وقال "أكثر ما أفتقده هو الطعام المنزلي".</p><p class='article-text'>من جهته، أقرّ راجيش سوني، مدير المرحلة الابتدائية في الكلية، بأن الأشهر الأولى قد تكون صعبة. لذلك، وظفت المؤسسة متخصصين نفسيين وزادت عدد المدرّسات.</p><p class='article-text'>وأشار إلى أن "الأولوية هي أن نجعله مكاناً سعيداً حتى يتمكن الطلاب من استكشاف كل شيء وتحقيق أهدافهم".</p><p class='article-text'>ويقول أهالي التلاميذ إن النتائج تتحدث عن نفسها.</p><p class='article-text'>وقالت داكشي بيدي (38 عاماً) وهي مدرّسة لغة إنكليزية في كلية مايو التي يرتادها أيضاً ابنها البالغ 10 سنوات "لقد اكتسب ابني ثقة كبيرة بنفسه، وأصبح مستقلاً للغاية".</p><p class='article-text'>قبل بدء الحصص في الصباح، يجتمع التلاميذ ومعظمهم من الهندوس، مرتدين قمصاناً بيضاء وسترات زرقاء داكنة لتلاوة الصلوات ومناقشة الأحداث الجارية.</p><p class='article-text'>ثم يحين وقت الدروس. يضم المنهج الدراسي وهو باللغة الإنكليزية العلوم واللغات الأجنبية والأدب والعلاقات الدولية والفن والموسيقى.</p><p class='article-text'>أما فترة بعد الظهر، فهي مخصصة للرياضة. وتقدم الكلية 20 نوعاً من الرياضة منها البولو والغولف والسباحة والرماية والتنس وكرة القدم...</p><p class='article-text'>يأمل أرين، وهو ابن طبيبة ورجل أعمال، بأن يصبح لاعب كرة قدم محترفاً، وهو يرى كلية مايو بمثابة الخطوة الأولى لتحقيق حلمه.</p><p class='article-text'>لكن غالبية التلاميذ يخططون لإكمال دراستهم في الخارج، في بريطانيا أو أستراليا أو الولايات المتحدة.</p><p class='article-text'>في المقابل، يرغب كثر منهم في المساهمة في ازدهار الهند ومن بينهم أدفايا سيدارث باتيا (17 عاماً) الذي يأمل في إطلاق مشروع تجاري في وطنه "لمساعدة بلاده".</p>

صممت على غرار المدارس الداخلية النخبوية في إنكلترا

من أبناء المهراجا إلى عائلات النخبة.. 150 عاماً من الأسرار في "أغلى مدرسة بالهند"

<p class='article-text'><div data-empty="false">حذّر مجلس الأمن القومي الإسرائيلي رعايا الدولة العبرية من السفر إلى مصر «بما في ذلك سيناء» والأردن وتركيا، ووصفها كأماكن ذات «خطر حقيقي على الحياة».</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وشدد المجلس على أن الإسرائيليين باتوا أهدافاً مطلوبة للاعتداءات؛ لذلك يجب الامتناع عن إظهار أي رموز يهودية أو إسرائيلية في الشارع.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">كما أوصى المجلس بعدم نشر محتويات على شبكات التواصل الاجتماعي تدل على الخدمة في الجيش الإسرائيلي.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">في المقابل، أطلق الجيش الإسرائيلي عملية «السيوف الحديدية»، ويواصل شن غارات مكثّفة على قطاع غزة، الذي يسكنه أكثر من مليوني فلسطيني يعانون أوضاعاً معيشية متدهورة وإبادة جماعية. </div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وتأتي تحذيرات المجلس قبل الأعياد اليهودية الكبرى، التي يحتفل بها اليهود، ويتم تحديد مواعيدها ومدتها بناء على التقويم العبري الذي يُسمى أيضاً التقويم اليهودي. ويمارس اليهود في هذه الأعياد طقوساً تتنوع بين الصلوات والدعاء والصوم ومختلف أنواع العبادة، وتمتد إلى مجالات أخرى، مثل المأكل والملبس.</div></p>

إسرائيل تحذر رعاياها من السفر إلى مصر والأردن وتركيا

<p class='article-text'><div data-empty="false">في قلب هونغ كونغ الصاخبة، حيث يلامس الماضي الحاضر، تتجلى حكاية فريدة من نوعها فكل صيف، وفي ذروة الحرارة، يصعد مئات من عمال البناء والمهندسين إلى "معبد لو بان"، ليس لطلب مكافأة، بل لتقديم الولاء لروحٍ عمرها قرون.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false"> "لو بان"، نجار أسطوري من سلالة تشو القديمة، أصبح قديساً وراعياً للبنائين، ومصدر إلهام لـ"رجال العنكبوت" في المدينة، الذين ينسجون ناطحات السحاب بخيوط من الخيزران.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false"> في هذا المعبد الصغير، الذي يفوح منه دخان البخور، تُرفع الصلوات ليس فقط من أجل الرزق، بل من أجل الحفاظ على روحٍ حرفيةٍ لا تقبل الاندثار.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">من المعبد، يبدأ المشهد الأكبر، أوركسترا من الخيزران تسيطر على أفق المدينة، فبين الكتل الخرسانية والزجاجية لناطحات السحاب الحديثة، تُقام هياكل شبكية من أعواد الخيزران، وكأنها عظامٌ خضراء تُحيط بالبنايات. </div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">هذه السقالات، التي تبدو هشة وضعيفة للناظر، هي في الواقع قوية ومرنة، تُثبت بخفة ودقة لا تُصدق، وتتحول إلى شرانق ملونة من شبكات الأمان. </div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">إنها لغة بصرية خاصة بهونغ كونغ، حيث يُبنى المستقبل بأدوات من الماضي، وحيث تتناغم التكنولوجيا مع فنٍ عمره آلاف السنين.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">لقد ظل الخيزران هو البطل المجهول في قصة المدينة، حيث ساهم في بناء أهم معالمها مثل مقر بنك HSBC ومركز التمويل الدولي. </div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وتتجاوز أهميته الجانب الإنشائي إلى الجانب الثقافي، حيث يتم استخدامه في إقامة مسارح الأوبرا الكانتونية المؤقتة في احتفالات المدينة المحلية، ليصبح رمزاً حياً لهوية المدينة التي لا يمكن أن تنفصل عن جذورها.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">لكن هذه الروح المبدعة تواجه تحديات وجودية، ففي عالم يتجه نحو الصلب والمعدن، يُنظر إلى الخيزران كخيار غير آمن. </div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وقد دفع هذا الجدل بعضاً من المسؤولين الحكوميين إلى الدعوة لاستبدال هذه التقنية، مما أثار موجة من القلق والغضب في قلوب السكان الذين رأوا في هذا القرار نهاية حقبة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false"> منشورات على مواقع التواصل الاجتماعي حصدت الآلاف من الإعجابات، تدعو الناس إلى تصوير السقالات قبل أن تتحول إلى "جزء من الماضي".</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">هذه المخاوف لم تكن مجرد رد فعل عاطفي، بل تعكس صراعاً بين قيمتين: كفاءة المعدن وصلابته، ومرونة الخيزران وجمال حرفيته.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false"> فبينما يمكن لأي عامل أن يكتسب مهارة استخدام السقالات المعدنية في وقت قصير، فإن إتقان حرفة الخيزران يتطلب سنوات من الممارسة، و"حساً فطرياً" لا يمكن حسابه بالأرقام، كما يقول غومان هو، المهندس الإنشائي المخضرم.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">لكن القصة لم تنتهِ بعد، ففي ظل هذا التحدي، يتجلى الأمل في مشهدٍ عالمي، ففي بينالي البندقية، أكبر معرض معماري في العالم، تم الاحتفاء بمهارة هونغ كونغ الفريدة، حيث سافر أحد عشر "سيفو" (معلماً) لبناء هيكل من الخيزران أدهش المهندسين الإيطاليين، الذين لم يستطيعوا فهم كيف تم تجميعه بهذه الدقة والسرعة دون حسابات معقدة. </div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">كانت هذه رسالة للعالم بأن هذه الحرفة ليست مجرد "تقنية بدائية"، بل هي فن لا يمكن ترويضه بالأرقام.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ويؤكد المسؤولون في النقابات أن السقالات الخيزرانية ليست غير آمنة، وأن المشكلة تكمن في الجهل بقيمتها. وفي النهاية، قد يكون الحل في دمج التقاليد بالحداثة، حيث يرى قادة الصناعة أن المستقبل هو في الهياكل الهجينة التي تجمع بين قوة المعدن ومرونة الخيزران. </div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وفي هذا المزيج، يرى الشباب في هونغ كونغ فرصة ليس فقط لكسب الرزق، بل للحفاظ على ما تبقى من هوية مدينتهم، في مشهد يعكس روح هونغ كونغ نفسها: مدينة لا تتوقف عن التطور، ولكنها لا تنسى أبداً من أين أتت.</div></p>

نتائج البحث عن: الصلوات