أكد سمو الشيخ أحمد بن محمد بن راشد آل مكتوم، النائب الثاني لحاكم دبي، رئيس الاتحاد الدولي لرياضات وسباقات الصقور، رئيس اتحاد الإمارات للصقور، أن بطولة كأس الإمارات العالمي لسباقات الصقور، التي أُطلقت تنفيذاً لتوجيهات سمو الشيخ منصور بن زايد آل نهيان، نائب رئيس الدولة، نائب رئيس مجلس الوزراء، رئيس ديوان الرئاسة، تمثل منصة رياضية سامية الأهداف، تتفرد بطابع خاص في نشر أصالة الموروث وعراقة مكوناته وفق معايير رياضية متميزة.وأوضح سموه أن البطولة صُممت منذ انطلاقتها لتكون حدثاً يروي مسيرة نجاح رياضة الصقور التراثية وانتقالها من الإمارات إلى العالم بصورة معاصرة تتماشى مع أفضل الممارسات الحديثة، مع الحفاظ على جذورها التاريخية وهويتها الأصيلة.وأشار سمو الشيخ أحمد بن محمد بن راشد آل مكتوم إلى أن كأس الإمارات العالمي لسباقات الصقور نجح في كتابة افتتاحية مميزة في نسخته الأولى، بعدما قدمت دولة الكويت الشقيقة نموذجاً متقدماً في التنظيم والإدارة، انعكس بصورة واضحة على مختلف جوانب الحدث، وأسهم في ترسيخ مكانة البطولة منذ انطلاقتها.وأضاف سموه أن الكأس على موعد جديد مع التميز في نسخته الثانية التي تستضيفها مملكة البحرين الشقيقة، والتي تمثل امتداداً لما تحقق في النسخة الأولى ومحطة جديدة تضاف إلى مسيرة البطولة.وقال سموه إن الدولة المستضيفة تعد دائماً شريكاً في صناعة الحدث وليست مجرد موقع لإقامته، لما تضيفه من طابع خاص يعكس تاريخها وخبراتها التنظيمية، ويصبح جزءاً من نجاح البطولة وذاكرة المشاركين فيها، خصوصاً في رياضة تعد من أعرق الرياضات وأكثرها ارتباطاً بهوية الشعوب، ليس على صعيد المنطقة فحسب، وإنما في العديد من بلدان العالم.من جانبه، أكد معالي الشيخ زايد بن حمد آل نهيان، نائب رئيس الاتحاد الدولي لرياضات وسباقات الصقور، نائب رئيس اتحاد الإمارات للصقور، رئيس بطولة كأس الإمارات العالمي لسباقات الصقور، أن ما تحظى به الرياضات التراثية من دعم ورعاية من القيادة الرشيدة، بقيادة صاحب السمو الشيخ محمد بن زايد آل نهيان، رئيس الدولة، حفظه الله، يشكل ركيزة أساسية لصون الموروث الوطني ونقله إلى الأجيال المقبلة، ويعزز جهود تطوير رياضات وسباقات الصقور وتوسيع حضورها على الساحة الدولية.وأعرب معاليه عن اعتزازه باستضافة مملكة البحرين الشقيقة للنسخة الثانية من بطولة كأس الإمارات العالمي لسباقات الصقور، مؤكداً أن البطولة تقدم نموذجاً إماراتياً قابلاً للنقل والتطوير بالتعاون مع الدول الأعضاء في الاتحاد الدولي لرياضات وسباقات الصقور. وأشار معاليه إلى أن ترحيب الدول الأعضاء بفكرة البطولة وتفاعلها معها منذ إطلاقها العام الماضي يعكس قوة أهدافها وقدرتها على توسيع قاعدة انتشارها، وتحقيق الغايات التي أُطلقت من أجلها مع انتقالها من دولة إلى أخرى. وأضاف معالي الشيخ زايد بن حمد آل نهيان أن اتحاد الإمارات للصقور حرص منذ الإعلان عن البطولة على ترسيخ غايات بعيدة المدى، في مقدمتها التأكيد على أن المحافظة على الموروث لا تعني تقديمه بصورته التقليدية فحسب، وإنما تطويره وفق أحدث معايير الإدارة الرياضية، مؤكداً أن مملكة البحرين الشقيقة تمثل المحطة الثانية في مسار طويل يستهدف توسيع الحضور العالمي لرياضات وسباقات الصقور، وتعزيز انتشارها وفق إطار رياضي وتنظيمي يحافظ في الوقت ذاته على أصالتها وموروثها. ومن جانبه، أعرب فهد محمد سالم بن كردوس العامري، سفير دولة الإمارات لدى مملكة البحرين، عن اعتزازه باستضافة المملكة للنسخة الثانية من كأس الإمارات العالمي لسباقات الصقور، مؤكداً أن استضافة مملكة البحرين يعكس نجاح البطولة في بناء حدث رياضي مستدام يمتد من دولة إلى أخرى، ويعزز حضور رياضة سباقات الصقور على الساحة الدولية.وأضاف أن استضافة البحرين تمثل امتداداً طبيعياً للعلاقات الأخوية الراسخة بين البلدين، وتجسد حرصهما المشترك على صون الموروث الأصيل وتقديمه بصورة عصرية تواكب أفضل الممارسات التنظيمية والرياضية.وفي إطار الاستعدادات للنسخة الثانية، عقدت اللجنة المنظمة العليا لبطولة كأس الإمارات العالمي لسباقات الصقور، أمس (الأحد) في مملكة البحرين، اجتماعاً تنسيقياً مع اللجنة البحرينية لرياضات الموروث الشعبي، لبحث مختلف التحضيرات والاستعدادات الخاصة بالحدث، المقرر إقامته خلال الفترة من 2 إلى 5 ديسمبر المقبل.وحضر الاجتماع راشد بن مرخان، الأمين العام للاتحاد الدولي لرياضات وسباقات الصقور، الأمين العام لاتحاد الإمارات للصقور، رئيس اللجنة المنظمة العليا للبطولة، يرافقه عمر البشر عضو اللجنة، ومحمد بن عايض العذبة المري، عضو مجلس إدارة اللجنة البحرينية لرياضات الموروث الشعبي رئيس لجنة الصقور البحرينية.وأكد راشد بن مرخان أن كأس الإمارات العالمي لسباقات الصقور يمضي نحو ترسيخ مكانته مشروعاً رياضياً دولياً مستداماً، مستنداً إلى النجاح الكبير الذي حققته نسخته الأولى على أرض دولة الكويت الشقيقة، سواء على مستوى الصقّارين المشاركين أو الجوانب التنظيمية والفنية المصاحبة للبطولة.وأشار إلى أن ما شهدته النسخة الأولى عكس حجم الشغف برياضة الصقور وحرص القائمين عليها على تقديمها بالصورة التي تليق بمكانتها، في وقت باتت فيه هذه الرياضة تحظى بحضور دولي متنامٍ بفضل تطور فعالياتها واتساع قاعدة ممارسيها.وكشف بن مرخان عن مواصلة العمل بالتنسيق مع مختلف اللجان المتخصصة للارتقاء بمستوى البطولة، مع إدخال تحديثات تسهم في تقديم تجربة أفضل للصقار، وقال: «نركز في هذه المرحلة على أدق التفاصيل الفنية والتنظيمية لضمان أفضل تجربة للصقار، ونعقد اجتماعات دورية لمناقشة الأفكار، ودراسة مدى ملاءمتها لطبيعة الحدث وإمكانية تطبيقها، بما يخدم مصلحة البطولة ويعزز عناصر نجاحها والوصول بها إلى مستويات عالمية».وأكد السيد محمد بن عايض العذبة المري جاهزية مملكة البحرين لاستضافة كأس الإمارات العالمي لسباقات الصقور، مشيراً إلى أن العمل متواصل بالتنسيق مع اتحاد الإمارات للصقور لاستكمال جميع الترتيبات اللازمة، بما يضمن توفير أفضل الظروف للمشاركين وإخراج البطولة بالصورة التي تليق بمكانتها.وأشاد العذبة المري بعمق العلاقات الأخوية والتاريخية الراسخة التي تجمع مملكة البحرين ودولة الإمارات العربية المتحدة الشقيقة، وما تشهده من تعاون وثيق ومتنامٍ في مختلف المجالات، مؤكداً أن التعاون في مجال رياضات الموروث الشعبي يمثل امتداداً طبيعياً لهذه العلاقات المتميزة.وتشهد بطولة كأس الإمارات العالمي لسباقات الصقور إقامة 7 أشواط بواقع 4 في الأشواط الرئيسية وشوطين في أشواط الأحرار والشواهين، إضافة إلى شوط الكأس، وذلك في فئات بيور جير، جير شاهين، قرموشة، جير تبع، حر (إنتاج مزارع)، شاهين (إنتاج مزارع)، بمعدل شوط واحد لكل فئة. وتقام النسخة الثانية من بطولة كأس الإمارات العالمي لسباقات الصقور بالتعاون مع اللجنة البحرينية لرياضات الموروث الشعبي، أحد الأعضاء المؤسسين للاتحاد الدولي لرياضات وسباقات الصقور، وبالتنسيق مع الجهات المعنية وسفارة دولة الإمارات في مملكة البحرين.ومن المقرر أن يعلن اتحاد الإمارات للصقور خلال الفترة المقبلة التفاصيل المتعلقة بالبطولة، بما يشمل الاشتراطات الفنية، وآلية التسجيل، وفئات المشاركة، والأشواط، والجدول الزمني، والجوائز النقدية، واللوائح المنظمة، وذلك عبر الموقع الإلكتروني ومنصات التواصل الاجتماعي الرسمية للاتحاد.وتعد بطولة كأس الإمارات العالمي لسباقات الصقور أول بطولة دولية تحمل اسم دولة الإمارات وتُنظم خارج حدودها، وقد أُطلقت بتوجيهات سمو الشيخ منصور بن زايد آل نهيان، وبرعاية سمو الشيخ أحمد بن محمد بن راشد آل مكتوم، لتقام سنوياً اعتباراً من موسم 2025-2026 في قارات مختلفة، بهدف الارتقاء برياضة سباقات الصقور، وترسيخ مكانة الإمارات وجهة رائدة لهذه الرياضة عالمياً، والمحافظة على إرث الصقارة وتعزيز حضوره ضمن الأجندات الرياضية الدولية.

أحمد بن محمد: كأس الإمارات العالمي لسباقات الصقور منصة رياضية تنشر أصالة الموروث

يعاني فن النحت في العالم العربي من الضمور، بسبب انصراف الكثيرين عن دراسته، وتحول المتخصصين فيه إلى فنون أخرى. هذا على الرغم من التاريخ العريق للنحت في البلاد العربية.والتي انطلق في العصور الغابرة من بلاد الشام وبلاد الرافدين، ناهيك عن اهتمام مصر، تحديداً، به منذ عقود طويلة، بدليل انتشار التماثيل والمجسمات في ميادينها وساحاتها وشوارعها أكثر من أي قطر عربي آخر، وازدحام تاريخها المعاصر بأسماء قامات كبيرة من النحاتين الذين تعلموا أصول هذا الفن في معاهد عالمية متخصصة، مثل محمود مختار وعبدالهادي الجزار.وإذا ما تحدثنا عن فن النحت في دول الخليج العربية فإننا نجد تفاوتاً في تاريخ نشأته والاهتمام به، وعدد المتخصصين فيه بين قطر خليجي وآخر، لكن يمكن القول بصفة عامة إنه مجال لم يخُضْه سوى عدد محدود من الفنانين، بسبب عوامل مختلفة على رأسها موضوع التحريم.وعلى الرغم من المحظورات والعوائق تمكنت هذه القلة من النحاتين في الخليج من تقديم أعمال تعبر عن الهوية الثقافية باستخدام المواد المحلية والرموز التراثية والزخارف العربية وفنون العمارة الإسلامية، أو تعبر عن التحولات الاجتماعية والفكرية في المنطقة.وبعض الأحداث المفصلية في تاريخها، كما نجحت هذه القلة في التفاعل مع الاتجاهات الفنية الحديثة دون التخلي عن جذورها الثقافية، فجاءت أعمالها متميزة بطابع يجمع بين الحداثة والأصالة.من بين النّحاتين الخليجيين القلة برز اسم الصديق النّحات والفنان التشكيلي البحريني خليل الهاشمي، الذي وافاه الأجل المحتوم في 9 ديسمبر 2022، من بعد معاناة طويلة مع مرض عضّال، فتمت الصلاة عليه، وشيع جثمانه إلى مثواه الأخير بمقبرة المنامة.وفي هذه المادة نحاول تتبع رحلة الفقيد في الفن والحياة منذ نشأته حتى مماته، توثيقاً لسيرته وتعريفاً به لمن لم يعاصره أو يتتلمذ على يده أو يقترب من فنه الجميل.لقد كان رحيله مؤلماً وصادماً لكل العاملين في الساحة الفنية والثقافية البحرينية، كيف لا وهو الذي أثرى الساحة بمنحوتاته واشتغالاته، وكان على مدى سنوات واحداً من أعمدة فنون النحت في مملكة البحرين، تشهد على ذلك إسهاماته في إغناء الحركة التشكيلية.ورفد الحركة الثقافية، دعك من تفاعله الجميل مع الهم الإنساني، وإيمانه العميق بفن النحت كونه فناً خالداً يتحدى الزمن، ويعبر الأجيال والفضاءات، ويجسد قدرة الإنسان على الإبداع والتجديد.لقد مرت أربع سنوات على رحيله عن دنيانا، لكن عملاً من أعماله الجميلة يقف إلى اليوم صامداً أمام أنظار عشرات الآلاف من مواطنيه في غدوهم ورواحهم إلى أعمالهم وبيوتهم كل يوم وساعة، ونعني بذلك مجسم «سرب الطيور»، الذي ينتصب شامخاً في «تقاطع الغوص» بالقرب من «مستشفى الملك حمد»، مستقبلاً القادمين من المنامة، والذاهبين إليها عبر «جسر الشيخ عيسى بن سلمان».وفي عمله هذا أبدع الفقيد، حيث قدم توليفة، إذ زاوج فيه بين ترقرق أجنحة الطير المحلق في السماء، وبين ترقرق الماء وحركة سطح البحر، على حد تعبير محرر الصفحة الثقافية بجريدة الأيام البحرينية (10/12/2022).ولد «خليل علي إبراهيم الهاشمي» (أبو رامي) بفريج «أبوصرة» بالمنامة سنة 1949، وترعرع وسط بيوتها البسيطة، وأزقتها الضيقة، ومنذ سنوات دراسته النظامية المبكرة بمدارس البحرين عُرف عنه شغفه بالفنون، ليبدأ في أواخر ستينيات القرن العشرين فترة جديدة من حياته.تميزت بالانفتاح على مختلف المجالات والميادين الفنية والثقافية، وتجسدت في شروعه بمصاحبة ومجالسة الفنانين والرسامين التشكيليين الرواد، بهدف التعلم منهم، والاستفادة من تجاربهم وأساليبهم في أعمالهم الإبداعية.وهكذا تتلمذ الهاشمي على يد أسماء بحرينية رائدة مثل عبدالكريم العريض، وناصر اليوسف، وعبدالكريم البوسطة، وحسين السني وغيرهم، كما رافق وصادق مَن في عمره مِن هواة الفن والرسم والنحت، مثل الفنان التشكيلي الموسوعي خليل ترابي، وتبادل الأفكار والآراء معهم.ومما لا شك فيه أن مخالطته لكل هؤلاء، لئن أوسعت مداركه فنياً وثقافياً وأطلعته على أمور كان يجهلها، فإنها من ناحية أخرى مهّدت الطريق أمامه ليصبح مدرساً لمادة التربية الفنية في إحدى مدارس المنامة الحكومية للبنين، ناهيك عن أنها رسخت لديه خيار الفن كونه مجالاً مهنياً لا رجعة فيه.بعد فترة من الزمن توصل إلى قرار مصيري حاسم حول مستقبله، إذ شعر بحاجته إلى صقل مواهبه الفنية بالدراسة الأكاديمية خارج البحرين، وبطبيعة الحال لم يكن في مقدوره آنذاك تحقيق ذاك الحلم لأسباب مادية.فسعى للحصول على منحه طلابية من المنح التي كان يقدمها الاتحاد السوفييتي السابق لطلبة بلدان العالم الثالث للدراسة في المعاهد والجامعات الروسية.وهكذا شد الهاشمي، مع مطلع سبعينيات القرن العشرين، الرحال وحيداً إلى بلاد بعيدة مجهولة، لا يعرفها من أجل إشباع ميوله الفنية، فحل بمدينة لينينغراد «سانت بطرسبرغ حالياً» الجميلة المكتنزة بالمتاحف والتماثيل والقصور والمنحوتات، والتحق هناك بكلية النحت في أكاديمية الفنون، التي منحته درجة الماجستير سنة 1980.ويمكن القول إن الهاشمي كان محظوظاً لدراسته في هذه المدينة التاريخية العريقة، التي كانت يوماً ما عاصمة للقياصرة الروس، فعلاوة على ما تعلمه في كليته من معارف تعلم أشياء كثيرة أخرى، من خلال تردده على المتاحف والقصور، واحتكاكه بزملائه القادمين من مختلف البلدان وسائر الثقافات المتباينة.إلى ذلك تعلم اللغة الروسية حتى أتقنها، والتقى بمن صارت شريكة حياته وأم ولديه «رامي وأيمن»، وهي سيدة روسية فاضلة وخلوقة، أخلصت له ورعته في سنوات مرضه إلى آخر يوم في حياته.أخبرني الهاشمي قبل وفاته بسنوات أنه حينما سافر إلى الاتحاد السوفييتي لم يكن عازماً على دراسة النحت، لكنه أدرك، وهو هناك أن النحت هو فن التخليد والتعبير عن قضايا الوجود والحياة، فاختار التخصص فيه وأبدع.لكنه إلى جانب فن النحت باستخدام الخشب والبرونز والحجر انشغل صاحبنا بفن الرسم والتصوير أيضاً ومارسه، ونجد تجليات ذلك في لوحاته التشكيلية، التي يطغى على معظمها قضايا الإنسان الضعيف المهمش، مع استثناءات اختار فيها عناصر الطبيعة موضوعاً.ويمكنني القول، بحكم صداقة جمعتنا على مدى عشر سنوات، إن الفقيد كان رجلاً عصامياً بنى نفسه بنفسه، واكتسب ثقافته واطلاعه أيضاً بالاعتماد على نفسه، واتصف برهافة الحس في القول والعمل، والابتعاد عن الثرثرة والتباهي، والتعبير عما بداخله بإيماءات تصاحبها ابتسامات وحركات يد أنهكتها المطارق والمشارط، وأتعبها الأزميل والمبرد.كان يرى أننا نعيش عصراً يتحرك سريعاً، بفضل الاختراعات والاكتشافات العلمية العظيمة، ما أدى لزعزعة عرش الفن، وكان مؤمناً بأن الحداثة ليست أيديولوجية، بل ممارسات سعى إليها الإنسان الباحث عن الجديد والمثير منذ القدم، وأن لكل حداثة خصوصيتها المختلفة، التي تميزها عن غيرها. بعد أن عاد صاحبنا من رحلته الدراسية في بلاد السوفييت، حاملاً درجة الماجستير في فن النحت، وبعد أن أصبح معروفاً في الوسط الفني البحريني كونه نحّاتاً لا يشق له غبار منذ مطلع التسعينيات، شارك في العديد من الملتقيات والسمبوزيومات الفنية المحلية والخليجية والعربية والدولية.وكانت انطلاقته الأولى على هذا الصعيد من لبنان، ثم راح يقيم معارضه الشخصية والمشتركة في دول مثل كوبا وروسيا والهند وسلطنة عمان والمملكة العربية السعودية والبرتغال، فذاع صيته وبرز اسمه كونه واحداً من رموز المشهد الفني البحريني، وأحد أهم نحّاتي الخليج العربي، وأصبحت أعماله معروضة في العديد من المتاحف المحلية والأجنبية.ففي البحرين عرضت أعماله وفنونه بمتحف البحرين الوطني، كما أقيم له معرض في مارس وأبريل سنة 2018 تحت اسم «الجنة المفقودة» في عمارة بن مطر بالمحرق، وذلك تزامناً مع فعاليات موسم «ربيع الثقافة» الثالث عشر، وقد ضم المعرض منحوتات متعددة، مختلفة التكنيك ذات أفكار متنوعة، تدور حول «الجنة المفقودة».كما أن المعرض كان بمثابة رحلة استكشاف في أعمال الهاشمي النحتية المتنوعة على مدى خمسين عاماً، غير أن صاحبنا ظل يعبر عن أسفه لعدم وصول فن النحت في البحرين إلى المستوى الذي يستحقه، معتبراً أن فنوناً أخرى كالرسم والتصوير نالت مكانة مرموقة واهتماماً أكبر من لدن الجهات الرسمية والمؤسسات الخاصة.لكن النحت ظل بعيداً عن الاهتمام، فلم يلعب دوراً ريادياً سواء في إبراز مواضيعه أوفنياته، وفي السياق نفسه أعرب الهاشمي في ختام أمسية حملت اسمه بأسرة الأدباء والكتاب البحرينية سنة 2013 عن ألمه لمشاهدة أعمال نحتية قبيحة، تستخدم كونها نُصباً في البحرين إلى درجة أن من يراها من الزوار يعتقد بعدم وجود فن النحت في البلاد.كما تساءل عن أسباب الإصرار على وضع المجسمات والمنحوتات في بعض «الدوارات» دون الساحات والميادين والحدائق والشوارع، مذكراً بأن الأعمال النحتية الضخمة لا تتنفس إلا في الساحات والميادين الفسيحة.في عام 2019 شرع الهاشمي في التعاون مع «دار ديفجي أوروم» للمجوهرات، التي تعد واحدة من أعرق دور تصميم وصناعة المجوهرات والماس بمملكة البحرين، ولها من العمر نحو سبعة عقود، وقد أثمر تعاون الهاشمي معها ومع صاحبها ماهيش ديفجي عن إطلاق سلسلتها الأيقونية المستوحاة من طيور البيئة المحلية.حيث عمل الهاشمي على نحت مجموعته الفنية من الطيور على الخشب، ثم قام مصممو ديفجي بتحويلها إلى قطع من المجوهرات، تنوعت بين أطقم وأساور باستخدام معادن الذهب الأبيض والأصفر والوردي الممزوج مع الألماس.وفي هذا السياق أعرب الهاشمي آنذاك عن سروره بدخول هذا المجال الجديد، مضيفاً: «منذ طفولتي في شواطئ المنامة كنت دائماً مسحوراً بطيور النورس، التي تطير فوق الرمال، ثم تحلق أسرابها في الرياح كونها مخلوقات تتراقص بين عالمين.ومنذ أن غدوتُ فناناً وأنا أتوق للاحتفاء بروح الحرية الأبدية، التي أعبر عنها من خلال منحوتاتي، وقد مكنني التعاون مع «دار ديفجي أوروم» من تجسيد معاني السلام والحرية، وتحويلها إلى رموز تقتنى من قبل من يقدر هذه المعاني السامية»، واختتم حديثه بعبارة «آمل أن تجد تلك الطيور أعشاشاً في قلوبكم، مثلما وجدت طريقها إلى قلبي».في سيرة الهاشمي سنوات طويلة من المعاناة، تحدث عنها صديقه محمد علي حسين في مقال نشرته صحيفة «الأيام» (27/1/2021)، فقد عانى في صغره من الفقر، وعانى في كبره من المرض، وعانى بعد تخرجه من الاتحاد السوفييتي من البطالة، وما بين هذه المعاناة وتلك عانى طويلاً من فراق زوجته، التي لم يُسمح لها بدخول البحرين، بسبب الظروف السياسية المعروفة.لكن الرجل المجبول على التحدي تمكن بالإرادة والتصميم والعزيمة والأمل أن يتجاوز كل الصعاب، فقاوم الفقر والمرض والوحدة، ثم وجد حلاً لبطالته بالسفر إلى دولة الكويت بحثاً عن لقمة عيش شريفة، وهناك أخفى عن الجميع حقيقة كونه نحّاتاً، وامتهن التدريس بصفته متخصص ديكور، وعمل بصمت، وبمعزل عن الآخرين. قال الهاشمي عن واقع تدريسه:«أحسني أضحك على نفسي، فحين تحاول تمرير ما تملك وتأخذ بمواهب التلميذ إلى الإبداع تصطدم بالتفاصيل الوظيفية السخيفة». وقبل وفاته بأربع سنوات، وتحديداً في 11 ديسمبر 2018، تحقق أحد أحلام الهاشمي، التي ظلت محبوسة في صدره لزمن طويل، وهو أن يرى عملاً من أعماله النحتية وقد وضع كونه نُصباً في مكان عام من وطنه البحريني.ففي ذلك التاريخ دشنت هيئة البحرين للثقافة والآثار نُصبه الفني «سرب الطيور» في تقاطع الغوص بالمحرق، ضمن مشروع «تجميل المدن»، وقتها فرح الرجل كما لم يفرح من قبل، فقال ما مفاده، إن الأمكنة يجب ألا تترك كونها مساحات خاوية.لأنها شكل من أشكال التأسيس للذاكرة والوعي الإنساني، فهي دائماً بحاجة لما يضفي عليها روحاً تستطيع بها أن تخاطب أرواح المارة. وأضاف أنه مفتون بالرمزية، التي تجسدها الطيور، فقرر أن يحولها من الرمزي إلى الروحي، ومن الإجمالي إلى الدقيق عبر تجريدها.وطبقاً للهاشمي فإن عمله النحتي هذا استغرق أكثر من خمس سنوات ما بين الدراسة والتخطيط والتنفيذ، والبحث عن الشركة الألمانية المتخصصة في إيجاد الحلول للأعمال الفنية إلى أن تحقق الحلم، وتم الإنجاز.مشيراً إلى أنه تقرر تقليص عدد الطيور، وتقليص ارتفاع النصب من 15 متراً إلى سبعة أمتار، بسبب التكاليف الباهظة، التي تحملتها هيئة الثقافة والبنك الأهلي المتحد، وشركة (DHL)، وشركة فهد بن عبدالرحمن القصيبي.

شخصيات تحت المجهر

خليل الهاشمي.. رحلة فن وإبداع من المنامة إلى لينينغراد

صعّدت مملكة البحرين تحركاتها الدبلوماسية على الساحة الدولية، حيث وجهت خطاباً رسمياً إلى الأمم المتحدة ومجلس الأمن، حمّلت فيه إيران المسؤولية عن الهجوم بطائرة مسيّرة، الذي استهدف منشآت شركة الخليج لصناعة البتروكيماويات (GPIC) في الخامس من أبريل الماضي. وتأتي هذه الخطوة في إطار جهود المنامة لتوثيق الاعتداءات، التي استهدفت منشآت مدنية وحيوية داخل المملكة، ولاطلاع المجتمع الدولي على تداعيات تلك الهجمات وانعكاساتها الأمنية والاقتصادية والبيئية.أرسلت البعثة الدائمة لمملكة البحرين لدى الأمم المتحدة في نيويورك خطاباً متطابقاً إلى كل من الأمين العام للأمم المتحدة، ورئيس مجلس الأمن، تضمن عرضاً لآخر المستجدات المتعلقة بالهجوم الذي استهدف منشآت شركة الخليج لصناعة البتروكيماويات.<div id='مراسلة'><h2>مراسلة</h2></div>وأوضحت  البعثة  أن هذه المراسلة تمثل الخطاب الثالث عشر، ضمن سلسلة من الرسائل الرسمية، التي رفعتها إلى الأمم المتحدة بشأن ما تصفه بالاعتداءات الإيرانية على أراضيها ومنشآتها الحيوية.وأكدت  في خطابها أن الهجوم يمثل انتهاكاً واضحاً لسيادتها وسلامة أراضيها، كما اعتبرته مخالفة للقانون الدولي، وللقرارات الصادرة عن مجلس الأمن. وأشارت إلى أن الهجوم يتعارض مع مبادئ القانون الدولي الإنساني، بما في ذلك قواعد التمييز والتناسب والاحتياط المنصوص عليها في اتفاقيات جنيف وبروتوكولاتها الإضافية،كما رأت  البحرين  أن استهداف منشأة مدنية وصناعية بهذا الحجم يشكل تهديداً مباشراً للأمن والاستقرار في المنطقة.تداعيات شددت البحرين في رسالتها على أن خطورة الاعتداء لا تقاس فقط بحجم الأضرار المباشرة، التي لحقت بالمنشأة، بل أيضاً بما كان يمكن أن يترتب عليه من خسائر بشرية وبيئية واقتصادية واسعة النطاق.وأشارت إلى أن أي تسرب لمادة الأمونيا كان سيؤدي إلى آثار خطيرة على السكان والبيئة المحيطة، فضلاً عن التأثير على نشاط الشركة وإنتاجها وإيراداتها.وأضافت أن الخسائر المحتملة لا تقتصر على المنشأة نفسها، بل تشمل تداعيات أوسع على الاقتصاد الوطني والبنية الصناعية في المملكة، الأمر الذي دفعها إلى تحميل إيران المسؤولية الكاملة عن جميع الأضرار والخسائر الناتجة عن الهجوم.<div id='استهداف'><h2>استهداف</h2></div>ووفقاً لما ورد في الخطاب فإن الطائرة المسيرة استهدفت بصورة مباشرة خزان الأمونيا التابع لمنشأة شركة الخليج لصناعة البتروكيماويات. وأوضحت المنامة أن خطورة الحادث لم تقتصر على الأضرار المادية، التي لحقت بالموقع، بل امتدت إلى احتمالات وقوع كارثة إنسانية وبيئية واسعة النطاق، نظراً لطبيعة المادة الكيميائية المخزنة في الخزان.وأضافت أن الإجراءات الوقائية، التي اتخذتها الشركة مسبقاً، وعلى رأسها تفريغ خزان الأمونيا، أسهمت في تجنب تداعيات خطيرة، كان من الممكن أن تؤثر على المناطق السكنية المحيطة، وتمتد آثارها إلى كيلو مترات عدة.<div id='معالجة-الأضرار'><h2>معالجة الأضرار</h2></div>وأشار الخطاب إلى أن وزارة الداخلية البحرينية أعلنت في 14 مايو الماضي الانتهاء من جميع أعمال الصيانة والمعالجة الفنية، والسيطرة الكاملة على الأضرار الناتجة عن الهجوم. وشملت الإجراءات إزالة المخاطر المحتملة المرتبطة بالطائرة المسيّرة، التي ظلت عالقة في موقع الاستهداف، إضافة إلى تنفيذ متطلبات الأمن والسلامة البيئية، وفق المعايير المعتمدة،كما أوضحت البحرين أنها اتخذت تدابير احترازية لحماية السكان من أي مخاطر محتملة، حيث تم تنفيذ عملية إخلاء محدودة واختيارية للمقيمين ضمن نطاق يحيط بالمنشأة، قبل أن تتم إعادتهم إلى منازلهم بعد استكمال أعمال الصيانة، والتأكد من زوال أي تهديد محتمل.وأكدت احتفاظها بجميع حقوقها القانونية بموجب القانون الدولي وميثاق الأمم المتحدة، بما في ذلك حق الدفاع عن النفس والمطالبة بالتعويض عن الأضرار والخسائر الناجمة عن الهجمات التي تعرضت لها، كما أوضحت أنها ستواصل توثيق جميع الأضرار الناتجة عن هذه الحوادث، وإبلاغ الأمم المتحدة بأي تطورات ذات صلة في المستقبل.

البحرين تخطر الأمم المتحدة بهجوم إيراني على منشآت بتروكيماوية

يوسف محمد إسماعيل.. رمز العطاء وأيقونة الإعلام البحريني

<div data-empty="false">اختتمت هيئة الثقافة والفنون في دبي، برنامج «وفد اليابان للفنون والثقافة» الذي نظمته بدعم من منصة «سكة» بهدف تعزيز حضور أصحاب المواهب المحلية في المشهد الفني العالمي، وتمكينهم من الاطلاع على أبرز التجارب والممارسات الفنية اليابانية، وتبادل الأفكار مع نخبة من الفنانين المعروفين عالمياً.</div>ويأتي البرنامج ضمن «منحة دبي الثقافية»، المبادرة التي تندرج تحت مظلة استراتيجية جودة الحياة في دبي، في سياق التزامات «دبي للثقافة» وأولوياتها القطاعية الرامية إلى فتح الآفاق أمام المبدعين وتوفير بيئة قادرة على دعمهم وصقل مهاراتهم وإثراء خبراتهم.<div data-empty="false">وأكدت شيماء راشد السويدي، المدير التنفيذي لقطاع الفنون والتصميم والآداب في «دبي للثقافة»، أن دبي نجحت في توظيف أدوات الدبلوماسية الثقافية في مد جسور التواصل مع الثقافات الأخرى، وترسيخ مكانتها على الساحة الدولية مركزاً عالمياً للثقافة، لافتةً إلى أهمية برنامج «التبادل الإبداعي بين الإمارات واليابان» ودوره في توطيد علاقات التعاون الدولي والتبادل الفكري مع الجامعات والمعارض والمراكز الفنية من مختلف أنحاء العالم.</div>وقالت: «يسهم البرنامج في فتح آفاق جديدة أمام المبدعين، ويتيح لهم فرصاً عديدة للتفاعل مع التجارب الفنية العالمية، وخبرات الأكاديميين والمتخصصين والاستفادة منها في استكشاف توجهات القطاع الفني عالمياً، ما ينعكس إيجاباً على أساليبهم التعبيرية التي تبرز أصالة التراث والثقافة المحلية وتقديمهما بطريقة مبتكرة، ويعزز مساهماتهم في إثراء الحراك الفني ودعم قوة الصناعات الثقافية والإبداعية، وتحقيق تطلعات دبي ورؤاها الطموحة الهادفة إلى ترسيخ بصمتها الثقافية على الخريطة العالمية»، وأشادت السويدي بما قدمه البرنامج للفنانين من أفكار خلاقة تسهم في تنمية قدراتهم، مشيرة في الوقت نفسه إلى أنه يعكس جهود الهيئة في رعاية أصحاب الكفاءات المميزة واحتضانهم، وتحفيزهم على مواصلة مسيرتهم المهنية.<div data-empty="false">وشهد برنامج التبادل الإبداعي الذي امتد على مدار 10 أيام، مشاركة نخبة من الفنانين والقيمين من الإماراتيين والمقيمين على أرض الدولة، وهم الفنان والقيم الإماراتي الشيخ مكتوم بن مروان آل مكتوم، والمصممة والقيمة الإماراتية كاملة العلماء، والباحثة الإماراتية آمنة الزعابي، ومساعدة أمين أول في متحف اللوفر أبوظبي، والفنانة متعددة التخصصات لطيفة سعيد، والفنانة الإماراتية فاطمة آل علي، المهتمة بالذاكرة الجماعية والتاريخ الشفهي، والفنانة العنود بوخماس، أستاذة التصميم الغرافيكي في كلية الفنون والصناعات الإبداعية في جامعة زايد، والفنانة الإماراتية أسماء بالحمر، أستاذة جامعية مساعدة في كلية الفنون والصناعات الإبداعية بجامعة زايد، والفنان والقيّم اللبناني أحمد مكاري، مؤسس منصة (The Workshop Dxb)، والفنانة والقيّمة البحرينية يارا أيوب.</div><div data-empty="false">وكجزء من البرنامج الذي أشرف عليه يوساكو إمامورا، نائب رئيس جامعة طوكيو للفنون، أستاذ برنامج الفنون العالمية، كلية الدراسات العليا للفنون الجميلة في الجامعة، بالتعاون مع المصمم والمدرس الجامعي مانابو أوزاوا، عضو الهيئة الاستشارية في معهد مارانغوني دبي، والمهندسة المعمارية والقيمة الفنية كايوكو إيمورا، مديرة مؤسسة الفنون والثقافة اليابانية، ومديرة شركة CARD للأبحاث والتطوير في الفن المعاصر، وميثاء الزعابي، مدير مشروع برنامج «وفد اليابان للفنون والثقافة»، قام المشاركون بجولة في معرض «إكسبو 2025 أوساكا»، زاروا خلالها الجناح الوطني لدولة الإمارات في معرض «إكسبو 2025 أوساكا» الذي يحمل شعار «من الأرض إلى الأثير»، واطلعوا على ما يقدمه من تجارب متنوعة تجمع بين الإبداع الهندسي والثراء الثقافي، وتجسد رحلة الدولة الملهمة في تطوير عمليات اكتشاف الفضاء، وإرساء مفاهيم مبتكرة لقطاع الرعاية الصحية، وتحقيق الريادة في التقنيات المستدامة ومختلف القطاعات الحيوية. </div>كما شاركوا في جلسة حوارية مع المعماري سو فوجیموتو، صاحب الرؤية وراء تصميم «The Grand Ring»، الحلقة الكبرى الخشبية لمعرض إكسبو 2025 في أوساكا.<div data-empty="false">وشمل البرنامج زيارة مجموعة من أهم المواقع الثقافية والفنية اليابانية في طوكيو وأوساكا والمناطق المجاورة لها، ومن بينها: متحف موري للفنون ويعد من أبرز المؤسسات اليابانية في مجال الفن المعاصر، إلى جانب عدد من صالات العرض الفنية ومن بينها غاليري تومیو كویاما، وآرتس شوغو، وغالیري إیشي تاكا. </div>وخلال الجولة التقى أعضاء الوفد مع یایُوي كوماتسو، مدير المتحف الوطني للفن الحديث بطوكيو، وزاروا «ملحق متحف بولا» واستكشفوا ما يتضمنه من معارض فردية لفنانين يابانيين مثل ھیراكو سوزوكي، وتجولوا في متحف الفنون (MOA) الواقع في مدينة أتامي بمحافظة شیزوكا ويضم نحو 3500 عمل فني.وتعرفوا على منصة «سايت ديزاين 21_21»، من تصميم المعماري الياباني الشهير تاداو أندو.، واستكشفوا أبرز مبادرات مؤسسة أوداوارا للفنون التي أسسها هيروشي سوجيموتو، وتقع في موقع ساحلي خلاب ينسجم مع الطبيعة ويُبرز مرور الزمن وحركة الشمس.<div data-empty="false">وشمل برنامج الزيارة جامعة طوكيو للفنون، ومعرض الفن المعاصر (SCAI The Bathhouse) الواقع في حي یاناكا، واستوديو «تاكرام» المتخصص في دمج التصميم والتكنولوجيا والأعمال، ومقر شركة «كاريموكو» المتخصصة في صناعة الأثاث في اليابان.</div>وزار الوفد مساحة الصُناع المتقدمة «ألترا فاكتوري»، واستوديو الأنيمي (A-1 Pictures)، واطلعوا على مجموعة من الأعمال الفنية والتركيبات الرقمية التفاعلية التي تمزج بين الفن والتكنولوجيا والطبيعية التي يعرضها «تيم لاب»، إلى جانب أبرز تصاميم علامة الأزياء اليابانية (CFCL)، واختتمت الجولة بزيارة متحف یایوي كوساما حيث التقوا بأكيرا تاتيهاتا.<div data-empty="false">وفي هذا السياق، وصف الفنان والقيم الفني الشيخ مكتوم بن مروان آل مكتوم البرنامج بـ«تجربة ثرية». </div>وقال: «أتاح لنا البرنامج إمكانية استكشاف المشهد الثقافي الياباني والتعرف على تفاصيله، وهو ما أضاف بعداً مهماً للحوار الفكري مع اليابان»، بينما لفتت الفنانة أسماء بالحمر إلى أن البرنامج شكّل مصدر إلهام لها، بفضل ما حمله من فرص مكّنَتها وبقية أعضاء الوفد من اكتشاف جماليات الروابط الثقافية بين البلدين.وقالت: «تتميّز المدن التي قمنا بزيارتها بتاريخ عريق وتصاميم معمارية فريدة، مثّلت نافذة للاطلاع على المشهد الياباني واكتشاف رؤى جديدة في مجالات الفنون والتصميم».<div data-empty="false">ومن جهتها، أوضحت المصممة والقيمة الفنية كاملة العلماء أن البرنامج أتاح فرصة التعرّف على رؤى جديدة في مجالات الفنون والعمارة والتصميم، إضافة إلى التفاعل مع نخبة من الموهوبين والممارسين والأكاديميين وتبادل الأفكار معهم حول أحدث التوجّهات الفنية والممارسات الإبداعية. </div>فيما أشار الفنان أحمد مكاري إلى أن البرنامج أتاح له لقاء فنانين يابانيين، والتأمّل في سُبل تحقيق التوازن بين الجماليات المعاصرة والموروث الثقافي، واستكشاف آليات دمج الهوية الإقليمية والمحلية ضمن أطر فنية حديثة.<div data-empty="false">ولفتت القيمة الفنية يارا أيوب إلى أن البرنامج ساهم في إثراء مخزونها المعرفي وفتح أمامها آفاقاً جديدة للتفكير في طُرق فريدة لتقديم أعمالها ومعارضها الفنية.</div>وقالت: «كل حوار ولقاء وزيارة شكّل تجربة ثرية أضافت لي الكثير، بفضل ما حملته من نصائح وأفكار نوعية ومؤثرة».أما الباحثة والقيمة الفنية آمنة الزعابي، فقالت: «شكّل البرنامج رحلة تحوّلية تمزج بين الفن وبساطة التقاليد اليابانية وعمقها الجمالي، وساعدتني الجولات في اكتشاف حوار عميق بين الإرث الثقافي والتعبير المعاصر، ما ساهم في تعزيز فهمي للسرديات الإبداعية».كما عبّرت الفنانة فاطمة آل علي عن سعادتها بزيارة الاستوديوهات الفنية والاطلاع على ممارسات وتجارب مجموعة من الفنانين اليابانيين، مؤكدة أهمية اللقاءات التي جمعتها بعدد من مديري المؤسسات الثقافية في اليابان.<div data-empty="false">بدورها، أكدت المصممة العنود بوخماس أن البرنامج عزّز إيمانها بأهمية دور التصميم كوسيلة للتواصل بين المجتمعات. </div>وقالت: «شكّلت هذه التجربة فرصة لبناء شبكات إبداعية مستدامة، قادرة على منحنا أفكاراً نوعية جديدة يمكن تطبيقها في قاعات الدراسة».في حين نوّهت الفنانة لطيفة سعيد إلى أن «دبي للثقافة» نجحت عبر البرنامج في توفير بيئة محفّزة على اكتشاف تجارب ثقافية وفنية فريدة والاستفادة منها في إثراء المشهد الإبداعي المحلي.وقالت: «يمثّل البرنامج الثقافي فرصة حقيقية للتعلّم من تجارب الآخرين، وهو ما ينعكس إيجاباً على تطوّر قدراتنا ومهاراتنا وتشجيعنا على تنميتها والارتقاء بها».

نظمته بدعم من منصة «سكة» بهدف تعزيز حضور المواهب المحلية على الخريطة العالمية

«دبي للثقافة» تختتم برنامج «وفد اليابان للفنون والثقافة»

تحتفي فعاليات مهرجان سكة للفنون والتصميم في دورته الــــ 13 التي تستمر حتى 9 فبراير الجاري، وتقام تحت رعاية سمو الشيخة لطيفة بنت محمد بن راشد آل مكتوم، رئيسة هيئة الثقافة والفنون في دبي، في حي الشندغة التاريخي، بطاقات المبدعين والمواهب الشابة في الإمارات والخليج عبر توثيق مشروعات استثنائية الفكرة والمضمون لقربها من الثقافة الشعبية والمجتمعية في المنطقة، وعبر أول تكليف فني مشترك في تاريخ أعمال البيت الخليجي، تحت إشراف القيمة الفنية البحرينية يارا أيوب، والذي جاء بعنوان «أحلام العصر»، ويفتح أمامهم تجربة جديدة وغير متوقعة للتقاليد الخليجية في قصة متخيلة في منزل «يدو»، بيت رقم 353 شارع سكة، حي الشندغة.في حوارها مع الــ«البيان»، أوضحت القيمة الفنية للبيت الخليجي يارا أيوب: إن العمل يعكس مشروعات الفنانين المشاركين التي انبثقت من الفكرة الأساسية التي تم تطويرها في سياق سردي يتناول مراحل حلم «عبود»، المراهق البالغ من العمر 14 عاماً، الذي يجسد في عمل فني يجلس باسترخاء أمام مدخل البيت الخليجي.يظهر مجسم آخر له وهو نائم في «الحوي» الساحة الخارجية لمنزل جدته.هكذا تبدأ حكاية حلم الظهيرة، التي نسجت تخيلاتها مجموعة من 13 فناناً وفنانة من الإمارات والخليج.استغرقت الأبحاث والممارسات الفنية أكثر من ستة أشهر، لتقديم غرف مختلفة تمثل مراحل حلم تتلاشى بين الواقع والخيال، مما يعكس ما يدور في عقل المراهق «عبود».أجواء سرياليةوتضيف يارا: وقبل الدخول في تفاصيل حلم «عبود»، وهو في الأساس مجسم من القماش من تصميم الفنان العماني حمد الحارثي من استديو «مكان»، الذي أشار إلى أن «عبود» هو شخصية من مخيلته، وتتحدث عن روتين الحياة في الطبقة المتوسطة.وأكدت يارا أن هذا العمل يترافق مع أغنية حصرية بعنوان «أحلام العصر باليوكوليلي»، التي أبدعتها الفنانة الكويتية رتاج خاجة.ومن جانب آخر، فقد تم العمل بشكل مكثف لضمان حضور كافة الفنون التشكيلية والبصرية، حيث تجذب جداريات الرسوم المتحركة التي قدمتها فنانة الوسائط المتعددة مريم العبيدلي الزوار، وتتجاوز الحدود لتغوص في أعماق الخيال.مراحل الحلموعن مراحل حلم «عبود» والتنقلات الذكية التي تبناها المشروع عبر غرف منفصلة تقول يارا: عكست طالبات كلية الفنون، لمياء عيسى، شيخة المطروشي، وعنود العامري، في عملهن «شو مستوي؟»، تداخل الذكريات والأحلام والواقع في كيان واحد.في الغرفة الثانية، تقدم الفنانة الإماراتية علياء بنت سلطان مجموعة من الصور المتخيلة لجدة «عبود»، موضحة أن أحلام العصر قد تكون واقعاً نعيشه.جدلية التحولوفيما يتعلق برصد التحولات الثقافية والمجتمعية من خلال المشروع تقول يارا: تنتقد الفنانة السعودية هديل أحمد الشعلان في الغرفة الثالثة، عبر عملها «بلا مذاق (إصدار يوم الميلاد)»، التحول في التقاليد الثقافية.بينما يعرض الفنان العماني مجاهد المالكي في الغرفة الرابعة عملاً فنياً مستوحى من طفولته، أما وفي الغرفة الخامسة، تعكس الفنانة العمانية خديجة أحمد الهوية الإنسانية عبر العمل التركيبي «جدلية التحول».الفن البشريوتشير يارا وبالانتقال إلى العمل التركيبي المُنتَج بالذكاء الاصطناعي الذي قدمه الفنان الإماراتي علي حريمل تحت عنوان «أحلام العصر في الفريج» في الغرفة السادسة نشاهد محاولة الفنان يتناول هذا العمل الفني فكرة الفن من خلال محاولة إعادة تفسير أحد برنامج «فريج».استيقظ الآنوفي محور التفكير الفلسفي والفن المفاهيمي لاختراق الحلم البشري تجسد الفنانة الإماراتية لطيفة العوضي في الغرفة السابعة اللحظة بين النوم واليقظة، حيث تتكون الغرفة من تلال خضراء تمتد من خلال النافذة.وفي الغرفة الثامنة، يقدم الفنان البحريني محمود شريف تجربة صوتية تعكس تأثير الإشعارات الرقمية على وعينا.روابط إنسانيةوتعتقد يارا أن «أحلام العصر» يمثل تجربة فنية غنية تعيد تعريف العلاقة بين الأحلام والواقع، وتفتح أبواباً جديدة للفن عبر استكشاف الروابط الإنسانية والثقافية.بحضور هذا التنوع الفني، يُعزز البيت الخليجي من مكانته كمنصة تعبيرية ثقافية نابضة بالحياة.

أول تكليف مشترك لفنون «البيت الخليجي» ضمن فعاليات المهرجان

«أحلام العصر» السريالية بمنزل «يدو» في «سكة»

الثقافة

Culture & Art

ثقافة

Culture

تجمع القيم الاجتماعية والفكرية والترفيه في برامج مشوّقة

قنوات «دبي للإعلام» دورة رمضانية غنية بالدراما والكوميديا

3.jpg

على الرغم من أنه أحد البحرينيين الذين قاموا بتجديد الأغنية البحرينية، وتقديم ألحان جميلة من صنعه لقصائد كان يختارها بعناية، سعياً وراء إمتاع الجمهور بأعمال غير تقليدية وذات خصوصية من التراث، إلا أن الفنان الراحل عبدالله سالم بوشيخة، لم ينل حظه من التكريم، بل أن من يبحث عن مواد مكتوبة عن سيرته وآثاره وجهوده الفنية سيفشل في العثور عليها، وإن عثر على شيء فسيجده قليلاً ولا يفي بكتابة بحث عنه. وهذا ما واجهته شخصياً وأنا مقبل على كتابة هذه المادة عن رجل طرق كل الألوان الغنائية وبذل محاولات مضنية لإخراج الأغنية البحرينية من لباسها التقليدي القديم في الزمن الصعب ذي الإمكانيات البسيطة والأحوال المعيشية المتواضعة.
ولد بوشيخة سنة 1932 بفريج بن عجلان بمدينة المحرق لأسرة متوسطة الحال كان ربها يعمل في الغوص شأنه شأن كل أقرانه حينما كانت البحرين تعيش على اقتصاد الغوص على اللؤلؤ والتجارة البحرية المحدودة، وبالتالي فهو أحد الذين عاصروا وتأثروا برواد الصوت البحريني الأوائل من أمثال الفنانين محمد بن فارس (1895 ــ 1948) وضاحي بن وليد (1898 ـ 1941) ومحمد زويد (1900 ــ 1982).
لم ينل بوشيخة من التعليم سوى مبادئ القراءة والكتابة في أحد الكتاتيب التقليدية بالمحرق على يد «مطوع»، إذ يروى أنه لم يكن شغوفاً بالتعليم قدر شغفه بالطرب، وهو ما جعل والده يأخذه معه للغوص على ظهر إحدى السفن التابعة للنوخذة «بن هندي» في سن العاشرة. وأطاع والده في المرة الأولى، لكنه رفض الذهاب معه في المرة التالية، ربما لأنه لم يجد نفسه في امتهان أعمال الغوص الشاقة ومسؤولياتها. وهكذا نجده يكرس وقته في تلك السن المبكرة لهواية الغناء والطرب، خصوصاً بعد استماعه لأغاني محمد بن فارس، وضاحي بن وليد، ومحمد زويد، ومجايليهم من خلال الإسطوانات المنتشرة في تلك الحقبة. ولأن أسرته كانت معترضة على تلك الهواية، راح يمارسها في السر.
اضطرته ظروفه المادية العسيرة آنذاك للبحث عن عمل يوافق شغفه، فسافر لأجل ذلك إلى المنطقة الشرقية من السعودية في منتصف الأربعينات، لكنه عاد سريعاً والتحق بالعمل في منزل زوجة الشيخ عبدالله بن عيسى بن علي آل خليفة، الذي كان بيت أدب وشعر. وفي هذا البيت تعلم بوشيخة الشعر بشكليه الفصحى والنبطي، وفيه التقى بمن كان في سنه ويعمل بنفس وظيفته وهو المرحوم عبدالكريم فرج (والد المطرب القطري من أصول بحرينية فرج عبدالكريم) الذي كان وقتها من مطربي البحرين الشعبيين، فربطتهما صداقة وطيدة عمادها عشق الغناء والطرب. وفي سن الثامنة عشرة تزوج من إحدى الفتيات.
<img alt="" height="390" src="https://media.albayan.ae/images/fasil/b9804.jpg" width="400"/>
أورد الفنان البحريني إبراهيم حبيب، الذي عرفه وعشق فنه، في الجزء الأول من كتابه «رواد الغناء في الخليج والجزيرة العربية» الصادر عن دار الأيام سنة 2003 ما قاله بوشيخة في مقابلة تلفزيونية يتيمة أجريت معه في سبعينات القرن الماضي، عن كيفية تعلمه العزف على العود فأخبرنا أنه في فصل الشتاء كان بوشيخة ينتقل من المحرق إلى الرفاع الغربي، وهناك كان يجد وقت فراغ طويل، فاستغله في صناعة عود من الصفيح شد عليه أوتاراً من خيوط النايلون، وأخذ يتعلم عليه العزف بمساعدة زميله عبدالكريم فرج، ومطرب آخر غير معروف كثيراً هو حسن بن كحلان الذي كان يغني في دار وجدي بالمنامة وتوفي في السبعينات.
وفي المقابلة نفسها أخبرنا أيضاً أن أول آلة عود حقيقية يمتلكها اشتراها من دكان «سيد شبر» بالمحرق وهو في سن الخامسة عشرة، وأنه حينما ذهب إلى هناك لشراء عوده الأول التقى للمرة الأولى بالفنان محمد بن فارس، وسلم عليه فتمنى له الأخير التوفيق، حيث كان محمد بن فارس من الذين يجلسون ويترددون على ذلك الدكان بشكل يومي.
كان افتتاح إذاعة البحرين اللاسلكية في 21 يوليو 1955، بمثابة خبر مفرح لبوشيخة وأقرانه من الفنانين، بل شكل شعاع أمل له نحو الشهرة والانطلاق. وهو لئن تمكن من اقتحام الإذاعة ونجح في تسجيل أول أغنية له في عام 1957 وهي سامرية «يا زيد لو شطت بنا عنكم الدار/ لا تحسب أن القلب ينسى عشيره» من ألحانه وكلمات الشيخ عبدالله بن عيسى آل خليفة، فإن الأغنية التي فتحت له أبواب المجد وكانت سبباً في شهرته ونجاحه وتميزه هي أغنية «شبعنا من عناهم وارتوينا/ وعند رسوم منزلهم بكينا» التي كتب كلماتها شهيد الحب العذري في الخليج «محمد بن جاسم بن عبدالوهاب الفيحاني»، ووضع لها بوشيخة لحناً رائعاً يتناسب مع أبيات القصيدة المليئة بالشجن والشكوى ورثاء الحال على فراق الحبيب.
والغريب أن هذا العمل الرائع سجله بوشيخة أولاً على أسطوانة فلم ينجح، ربما بسبب عدم تعود الجمهور على الأعمال الموسيقية غير التقليدية، أو ربما بسبب قلة أعداد من كان يمتلك أجهزة الغرامون آنذاك، غير أن الأغنية حققت نجاحاً مدوياً بعد أن سجلها صاحبها في الإذاعة، فكان بثها من الإذاعة خير دعاية لتلك الأسطوانة وغيرها من أسطوانات بوشيخة كأسطوانة أغنيته الأخرى «هاضني وأحدث شجوني».
بعد ذلك راح اسم بوشيخة يتردد بقوة في الوسط الفني البحريني والخليجي، خصوصاً بعد أن غنى في حفلة جماهيرية نقلتها إذاعة البحرين على الهواء لمستمعيها داخل البلاد وفي الأقطار الخليجية المجاورة، حيث أدى في تلك الحفلة، التي واجه فيها الجمهور لأول مرة، أغنيات: «شبعنا من عناهم»، و«هاضني وأحدث شجوني»، و«يازيد لو شطت بنا عنكم»، و«هل من تلا يا خبر»، و«عاشر الأحرار»، وكلها من ألحانه. وهذا يقودنا للحديث عن ميزة تميز بها وهو حرصه على أن يلحن لنفسه ولا يغني من ألحان غيره، على غرار ما كان يفعله محمد بن فارس، وعلى نحو ما فعله فريد الأطرش. وكانت هذه الميزة أو الخصوصية وهذا الاعتزاز بألحانه نابعاً من إيمانه بأنه الأقدر على تلحين ما يناسب صوته وإمكانياته الفنية، لاسيما وأنه كان حريصاً على تطوير الأغنية البحرينية سواء من ناحية النغمة أو الكلمة بدليل أنه استحدث ألحاناً جديدة وقدم نصوصاً لم تغن من قبل لشعراء من أمثال الشيخ عبدالله بن عيسى آل خليفة، والشيخ محمد بن عيسى آل خليفة، ومحمد بن جاسم بن عبدالوهاب الفيحاني، وحسن بن صالح الرويعي، ويعقوب العريفي، وعبدالرحمن الشملان، وحسن كمال، وسلمان الصباغ، وسعيد العماني، وصالح الدوخي، ويوسف المنيع، وبديوي الوقداني العتيبي، وغيرهم.
كتب الفنان إبراهيم حبيب، في كتابه آنف الذكر ما مفاده أن الفنانين البحرينيين المعاصرين لبوشيخة وهما علي خالد، وأحمد خالد، الذين اشتهرا بأداء الصوت على طريقة مدرسة محمد زويد لم يحاولا تلحين أغانيهما عدا بعض الأغنيات القليلة التي لا تذكر، لكن بوشيخة اختلف عنهما كثيراً، فقدم كل أغنياته من تلحينه. وقد تناقشت معه في هذا الأمر فقال لي إنه أراد أن يكون له رصيد خاص به، وقال إنه يعتقد بأنه ملحن جيد يستطيع أن يقدم أغنيات ناجحة، وأضاف: «أنا أميل إلى الأغنية أكثر من غناء الصوت ولذلك يجب أن أطرح أغنيات خاصة بي» وقد علق حبيب قائلاً: «وهذا رأي صائب أعطاه أهمية وجعله يأتي في الأهمية بالنسبة للغناء الشعبي البحريني في المرتبة الثانية بعد محمد بن فارس الذي اعتز بألحانه ولم يغن ألحان غيره».
وربما كانت ميزة بوشيخة الأخرى أنه خالف مجايليه من فناني عصره ممن حاولوا بحرنة الأغنيات العدنية والحضرمية واليمنية بدءاً من أواخر الثلاثينات وخلال عقد الأربعينات، فكانت أعمالهم مجرد نقل من هنا وهناك وتسجيلها على أسطوانات بأسمائهم دون أن تكون لتلك الأعمال صلة بالغناء البحريني، إذ لم يقدم بوشيخة على شيء من ذلك، بل حرص على نسف تلك الظاهرة بتقديم الجديد النابع من تراث الفن الغنائي البحريني العريق.
فعلاوة على الأغاني التي أتينا على ذكرها، قدم مجموعة من الأغاني التي تبث إلى اليوم من محطات الإذاعة في البحرين والأقطار الخليجية المجاورة مثل أغاني: «ناسي ولا يدري» من كلمات حسن بن صالح الرويعي، و«حلو وجميل.. القعدة حلوة وجميلة» من كلماته والتي تعتبر أول أغنية بحرينية يوظف فيها إيقاع الطنبورة وفن الليوة، و«قصت حبالك من عقب وصلها مي» من كلمات محمد الفيحاني والتي تساوت في الشهرة مع أغنية «شبعنا من عناهم»، علاوة على عدد من الأغاني الجميلة التي لا يعرف كتاب كلماتها مثل «أشكي لمين»، و«روح وانساني»، و«العود ليمن ترنم»، و«كل المحبة لك»، و«الأول تحول»، و«قوللي كلمة»، و«يوم بغيت ودي»، و«ليش هجرتك»، و«يا زين انصف»، و«يا سايرين البديع».
وفي مجال فن الصوت، قام بوشيخة بتطوير وغناء عدد من الأصوات مثل: «مر بي واحترش راعي الوجه الجميل»، و«برزت كالشمس»، و«يا من هواه أعزه وأذلني»، من كلمات الإمام سعيد بن أحمد البوسعيدي. كما غنى بوشيخة بعض المقامات التي تؤدى في العراق على مقام «السيكة» لكنه استطاع تطويعها وتوظيفها في الموال البحريني الشعبي بطريقة مغايرة لطريقة الفنان محمد زويد.
ومن أهم المقامات التي غناها: «أهاتف طاف بي في الليل وانقلبَ/ أم بارق لاح في الظلماء واحتجبَ»، و«يا من نهيض»، و«تركت حبيب القلب لا عن ملامة»، ومقام وأغنية «أيامنا والليالي كم نعاتبها/ شبنا وشابت وعفنا ببعض الأحوال»، من كلمات بديوي العتيبي.
يصف إبراهيم حبيب، صوت بوشيخة بالصوت القوي الممكن سماعه بوضوح دون الاعتماد على الميكرفون، ويدلل على ذلك بواقعة حدثت في منتصف الستينات وكان شاهداً عليها. يقول إنه شاهد بوشيخة لأول مرة في زفاف خاله يعقوب بن يوسف بن ناصر العسمي، الذي كان صديقاً مقرباً لبوشيخة: «كان الزواج في بيت من بيوت المحرق ورأيت جماهير كبيرة تنتظر وصول بوشيخة الذي كان بيته قريباً من مكان الفرح، وعندما خرج من بيته رأيت الجماهير تتدافع للسلام عليه، وبعد ذلك دخل إلى مكان الحفل وهي جلسة على الأرض، وعندما بدأ يغني وصلني صوته في الخارج بكل وضوح، فقد كان صوته قوياً تستطيع أن تسمعه من بعد بكل وضوح شأنه شأن الفنانين القدماء الذين لم يعتمدوا على الميكروفون في توصيل أصواتهم».
في يوم الأربعاء الموافق 6 ديسمبر 1989 انتقل بوشيخة إلى جوار ربه، وكانت وفاته مأساوية ومحزنة، إذ كان يقود سيارته، فتوقف قلبه فجأة ولم يتمكن من السيطرة على القيادة.
ويبدو أن المرحوم كان متعباً ويعاني من آلام في قلبه وصدره، جراء إصابته بانهيار عصبي قبل الحادث بفترة قصيرة بسبب وفاة ابنه، ما استدعى دخوله المستشفى. كما قيل إنه كان حزيناً ومحبطاً بسبب تجاهل الإذاعة والتلفزيون لفنه الراقي، وعدم الاهتمام بإرثه الفني ومكانته الموسيقية، علماً بأنه ظهر يغني على الشاشة الفضية لأول مرة في عام 1973 حينما سجل تلفزيون البحرين أغانيه من حفلة موسيقية مقامة على مسرح الجفير.
وهكذا فقدت الساحة البحرينية الغنائية أحد روادها المجددين ممن حاول تحريك المشهد الغنائي في عصره ولو بشيء بسيط من خياله من خلال تناول القصيدة الشعبية الخليجية وتجسيدها في لحن ووزن إيقاعي مختلف عما كان سائداً في حقبة الثلاثينات والأربعينات.

اتجاهات

Opinions

مقالات

Articles

«شخصيات تحت المجهر»

عبدالله سالم بوشيخة.. رائد تجديد الأغنية البحرينية

على الرغم من أنه أحد البحرينيين الذين قاموا بتجديد الأغنية البحرينية، وتقديم ألحان جميلة من صنعه لقصائد كان يختارها بعناية،

عائلة القحطاني في البحرين، والتي ترجع أصولها إلى فخذ آل عاطف من قبيلة قحطان، التي ينتشر أفرادها في معظم دول الخليج العربية، تميز أفرادها رجالاً ونساء بالعلم والمعرفة، والانخراط المبكر في سلك التربية والتعليم، فكانوا شهوداً على أسبقية البحرين وريادتها التعليمية على المستوى الخليجي.
وليس أدل على ذلك من حكاية الشقيقتين سكينة وموزة محمد القحطاني اللتين كانتا ضمن أوائل البحرينيات اللواتي التحقن بالتعليم النظامي ثم خدمنه من خلال العمل كمدرسات وإداريات ومشرفات لسنوات طويلة، فتخرجت على أيديهن أجيالاً متتالية من نساء البحرين المتعلمات، ناهيك عن انخراطهن أثناء ذلك وبعده في العمل التطوعي النسائي والأنشطة المدرسية اللاصفية من شعر وأدب ومسرح.
وقبل أن نشرع في سرد السيرة المفصلة للشقيقتين القحطانيتين، الذي هو في الواقع سرد لمسيرة التعليم في البحرين منذ العقد الثاني من القرن العشرين بكل ما اكتنفه من بدايات متواضعة ثم تطورات متسارعة مدهشة وتحولات، لا بد من الإشارة السريعة إلى أن موزة محمد القحطاني هي والدة الفنان البحريني المعروف قحطان القحطاني، وبالتالي فإن سكينة محمد القحطاني هي خالته، علماً بأن قحطان ولد بمدينة المحرق في 18 سبتمبر 1954 وبدأ التمثيل المسرحي لأول مرة في البحرين في عام 1973 من خلال مسرحية «عائلة بوغانم» قبل أن يسافر إلى الكويت للالتحاق بالمعهد العالي للفنون المسرحية الذي تخرج منه في عام 1978.
<a href="https://media.albayan.ae/images/Fayez3/4336323.jpg" target="_blank"><img alt="" src="https://media.albayan.ae/images/Fayez3/4336323.jpg"/></a>
وبعد تخرجه عمل مدرساً للتصوير الفوتوغرافي ثم انتقل للعمل بوزارة التربية والتعليم البحرينية في تنفيذ البرامج التعليمية وبرامج المسابقات الإذاعية والتلفزيونية التي مهدت له الطريق للانتقال إلى وزارة الإعلام كرئيس للإنتاج في تلفزيون البحرين، وهو المنصب الذي ظل يشغله حتى عام 2000 حينما تم تعيينه مستشاراً للشؤون المسرحية بوزارة شؤون الإعلام. وفي عام 2006 قدم استقالته ليصبح ممثلاً ومنتجاً مستقلاً للتلفزيون والأفلام والمشاريع الأخرى، فبرز على الساحة الفنية كنجم مشارك في العديد من الأعمال الدرامية والسينمائية والمسرحية.
تتقاطع سيرة الشقيقتين القحطانيتين في الكثير من التفاصيل والحكايات بحكم نشأتهما في بيت واحد ومدينة واحدة والتحاقهما بمدرسة واحدة وتعاملهما مع نفس الظروف والشخصيات والأحداث.
ولدت سكينة محمد القحطاني في بيت والديها بالمحرق سنة 1914 ابنة لوالدها الذي كان آنذاك من ضمن القلة التي تجيد القراءة والكتابة، فنقل إليها شيئاً من علمه قبل أن تلتحق كغيرها من صغيرات تلك الحقبة بأحد الكتاتيب التقليدية وهي في سن السادسة، حيث حفظت القرآن الكريم. ومع بدء العام الدراسي الثالث (1930 ـ 1931) بمدرسة خديجة الكبرى الابتدائية للبنات بالمحرق التحقت سكينة بها.
والمعروف أن افتتاح هذه المدرسة في سنة 1928 في بيت مستأجر بوسط المحرق من أملاك عبدالرحمن محمد الزياني شكل حدثاً تاريخياً كونها أول مدرسة بنات نظامية في البحرين وعموم أقطار الخليج العربية. والمعروف أيضاً أنه بعد 8 أشهر من افتتاحها أصبحت تضم 100 طالبة يدرسن القراءة والكتابة والخياطة والرسم على أيدي معلمات أتيحت لهن فرصة التدريس دون شروط تتعلق بالعمر أو المؤهل.
تقول سكينة عن ظروف التحاقها بهذه المدرسة: إنها حينما تقدمت للتسجيل فيها كانت مديرة المدرسة هي اللبنانية «عريفة سوبري» التي خلفت مديرتها الأولى السورية «فاطمة البياتي» فامتحنتها في اللغة العربية والقرآن الكريم، فوجدتها مؤهلة للانتقال إلى الصف الثالث ابتدائي مباشرة.
وتضيف: إن أولى معلمات المدرسة كانت المرحومة لطيفة يوسف الزياني التي تلقت علومها على يد شقيقها عبدالله، وأن المدرسة بدأت بفصلين ومدرستين (فاطمة البياتي ولطيفة الزياني) قبل أن تتغير الأحوال تدريجياً. ومما ذكرته أيضاً أن التحاقها بهذه المدرسة فتح أمامها آفاقاً كبيرة، خصوصاً مع دراستها لمادتي الجغرافيا والرياضيات وتعرفها على زميلات من بنات العائلات البحرينية المرموقة ومشاركتها في معرض الأشغال اليدوية السنوي وحفل نهاية العام الدراسي.
ولظروف وصفتها بالخاصة لم تبق سكينة في مدرستها سوى سنة واحدة، التزمت البيت بعدها، لكنها واظبت في هذه الأثناء على أمرين: تدريس شقيقتها الصغرى موزة محمد القحطاني كلما عادت إلى البيت من مدرستها، بل وحفظ ما تلقته من دروس. والتردد على مدرستها من حين إلى آخر لزيارة المديرة «عريفة سوبري» والاستفادة من علمها وطريقة حياكة الصوف وخياطة الملابس.
عادت سكينة في عام 1938 إلى مقاعد الدرس بعد انقطاع دام ست سنوات، وذلك مع انتقال مدرسة البنات من وسط المحرق إلى شمالها في مبنى حديث وتحت إدارة مديرة جديدة هي اللبنانية «وفيقة ناير» التي عرفت بإجادتها الانجليزية وإلمامها بالرسم والرياضة. في هذه المدرسة أكملت سكينة تعليمها وحصلت على الشهادة الابتدائية وشهادة القرآن الكريم ضمن الفوج الأول من الخريجات سنة 1942.
بعد تخرجها عينت مع بقية زميلاتها كمعلمات بمدرسة خديجة الكبرى لتبدأ مسيرتها في سلك التربية والتعليم والتي أمضت 15 سنة منها في هذه المدرسة عاصرت خلالها أكثر من مديرة وتخريج 12 فوجاً من الطالبات والكثير من الأنشطة المتنوعة والمواقف الحرجة.
وفي عام 1955 انتقل سكنها إلى القضيبية في المنامة فطلبت النقل إلى مدرسة هناك. وهكذا تركت سكينة المدرسة التي أمضت بها أحلى أيام عمرها كطالبة ثم مدرسة، لتعمل كمعلمة في مدرسة القضيبية المفتتحة حديثاً تحت إدارة المديرة «دعد الصواف» التي كانت في يوم من الأيام تلميذتها بمدرسة خديجة الكبرى.
واصلت سكينة عملها التربوي في مدرسة القضيبية على مدى ست سنوات وفي ظل 3 مديرات إلى أن تم تعيينها مديرة لمدرسة الحالة بالمحرق، حيث بقيت سنة واحدة نقلت على إثرها إلى مدرسة الخنساء بالمنامة فعملت مديرة لها لسنة واحدة أيضاً، ثم كانت خاتمة المطاف بتوليها إدارة مدرسة خولة بنت الأزور الابتدائية في القضيبية، حيث تولت تأسيس المدرسة وتنظيم صفوفها وأقسامها وإدارة نحو 1000 طالبة و27 فصلاً دراسياً و30 معلمة على مدى عشر سنوات انتهت في عام 1973 وهو العام الذي انتقلت فيه للعمل بمعهد النور للمكفوفين كرئيسة للأقسام الداخلية منتدبة من وزارة التربية والتعليم التي أمضت في خدمتها 37 عاماً.
تقول سكينة عن شعورها بعيد انتقالها إلى هذا المعهد، الذي تأسس بتمويل سعودي بحريني خصيصاً لأبناء الخليج من المكفوفين لتعليمهم القراءة والكتابة بطريقة بريل، إنها حزنت وبكت وأصابها الهلع خشية ألا تقوم بواجبها على الوجه الأكمل تجاه المحرومين والمحرومات من نعمة البصر، خصوصا ًوأنه لم يسبق لها العمل مع طلبة يصل أعمارهم إلى الأربعين. لكن ما حدث لاحقاً أنها تأقلمت مع الوضع لاسيما بعد أن اطلعت على تفاصيل المهام المناط بها من حيث الإشراف على السكن وعلى عمل القائمين على حياة الطلبة من حيث الدراسة والنوم والأكل والملابس والنظافة والترفيه وزيارة الأقارب وخلافه.
لم يكن عمل سكينة في المعهد مريحاً بسبب ظروف الطلبة الخاصة، ونقص الخبرة لدى الكوادر العاملة من مشرفين ومدرسين، ناهيك عن تواضع جاهزية المعهد آنذاك لمقابلة كافة احتياجات المكفوف وخاصة الصحية منها، ولهذا اقترحت على المدير الإقليمي لمكتب المكفوفين في الشرق الأوسط الشيخ عبدالله الغانم أن تذهب إلى القاهرة لاختيار عدد من الرجال المؤهلين والمتخصصين في تدريس وتدريب المكفوفين، فاستجيب لطلبها وسافرت واختارت هناك من رأت فيه الصلاحية وجلبتهم إلى البحرين فقاموا بدورهم خير قيام. وفي يوليو 1981 استغنى المعهد عن خدماتها من بعد 8 سنوات كرست فيها نفسها للعمل بتفانٍ وإخلاص وتحملت خلالها الكثير من المصاعب والإشكالات.
ويذكر أن سكينة كانت من ضمن السيدات اللواتي تطوعن للعمل في جمعية الهلال الأحمر البحرينية في عام 1971، كما أنها كانت ضمن من قمن بتأسيس نادي السيدات في عام 1952 الذي أغلق في غضون أشهر ليعود مجدداً في عام 1961 تحت اسم «جمعية رعاية الأمومة والطفولة». أما شقيقتها موزة فقد ولدت أيضاً في المحرق بعدها بسنتين (أي في سنة 1916) والتحقت بمدرسة خديجة الكبرى في سن الخامسة بتشجيع من والديها وشقيقتها سكينة التي تولت تحفيظها القرآن الكريم.
وفي مدرستها انخرطت في الأنشطة اللاصفية وفي فقرات حفل نهاية العام الدراسي التي كانت تتضمن القصائد والأناشيد والتمثيل المسرحي، كما تعرفت على بعض طلبة ومدرسي مدرسة الهداية الخليفية (أولى مدارس البحرين النظامية التي افتتحت بالمحرق عام 1919) ممن كانت مديرة مدرستها تستعين بهم في بناء خشبة المسرح، وكانت إلى جانب شقيقتها سكينة من اللواتي مثلن تمثيلية «الوصي الخائن»، حيث تقمصت هي دور «ليلى بنت النعمان» بينما تقمصت سكينة دور ثريا ملكة العجم.
في عام 1940 حدث ما أزعجها لدرجة أنها بكت، وذلك حينما اختارتها مديرة مدرستها «وفيقة الصواف» لتكون من ضمن معلمات المدرسة نفسها. إذ كانت تظن أن ذلك سيحرمها من مواصلة دراستها والحصول على الشهادة الابتدائية أسوة بزميلاتها، لكن المديرة طمأنتها بأن ذلك لن يؤثر على طموحها الدراسي وأنها سوف تتخرج كغيرها.
وهكذا كانت موزة ضمن أربع مدرسات يكبرنها بعدة سنوات، وانخرطت في سلك التعليم براتب شهري مقداره 25 روبية هندية، كانت تعطيه لوالدها ليغطي بها جزءاً من نفقات الأسرة.
استمرت موزة تعمل مدرسة بمدرسة خديجة الكبرى لمدة 7 سنوات ثم نقلت إلى مدرسة عائشة أم المؤمنين بالمنامة، حيث عملت لمدة 6 سنوات قامت خلالها بإنشاء جمعية مدرسية تحت اسم «جمعية نهضة الفتاة» لتعويد التلميذات على التمثيل والخطابة وإلقاء الأناشيد الوطنية والدينية وغيرها.
ومن هذه المدرسة نقلت لسنة واحدة إلى مدرسة القضيبية للبنات في المنامة. تلا ذلك، وتحديداً في عام 1962 إعارتها للعمل في أبوظبي كمعلمة في مدرسة أبوظبي الابتدائية للبنات، حيث أمضت 5 سنوات لتعود بعدها إلى وطنها وتعمل كمديرة لمدرسة النعيم بالمنامة لمدة 8 سنوات. وكان ختام مشوارها في العمل التربوي هو عملها كمديرة لمدرسة المتنبي الابتدائية للبنين التي أدارتها بكفاءة لمدة 18 سنة.
وفي هذه المدرسة أظهرت مواهبها التربوية بتشجيع من وزيرها آنذاك الدكتور علي محمد فخرو، حيث شرعت في تطبيق نظام معلم الفصل ونظام اليوم المفتوح واختارت للمدرسة ثلة من المعلمات من خريجات المعهد العالي للمعلمين، وأسست جمعيات مدرسية خاصة بالتمثيل والخطابة والصحافة والنشيد والموسيقى وحرصت على إقامة الحفلات المدرسية ومكافأة الطلبة المتفوقين بالجوائر، وإشراك الطلبة في خدمة المجتمع عن طريق جمع المعونات المادية والعينية وتوزيعها.
وقد أتيحت لها في هذه الفترة حضور العديد من الندوات والدورات التي أثرت خبرتها.
أما العام 1990 فقد شهد تقاعدها عن العمل من بعد 46 عاماً من الخدمة، فراحت تتعامل مع التقاعد بشكل طبيعي بعيداً عن أي معاناة سوى الإحساس بالفراغ الذي تغلبت عليه بالانشغال بتربية حفيدتها نور والعودة لممارسة هواياتها السابقة في القراءة والكتابة الأدبية والشعر، ناهيك عن المشاركة في الجمعيات الأهلية مثل جمعية نهضة فتاة البحرين وجمعية دار الحكمة وجمعية أصدقاء البيئة.
توفيت الشقيقتان سكينة وموزة، رحمهما الله، في 3 أكتوبر 1998 و11 سبتمبر 2011 على التوالي.

الشقيقتان القحطاني.. شاهدتان على ريادة البحرين التعليمية

عائلة القحطاني في البحرين، والتي ترجع أصولها إلى فخذ آل عاطف من قبيلة قحطان، التي ينتشر أفرادها في معظم دول الخليج العربية، تميز أفرادها رجالاً ونساء بالعلم والمعرفة.

يعرفه الناس، يحبون أغنياته واختياراته النوعية في الإيقاع، يرون في فنه امتداداً لجيل الكبار من نجوم الفن الخليجي، فهو ينتمي إلى الجيل الثالث من فناني البحرين، إنه الفنان البحريني محمد البكري الذي تعود أن يطل على جمهوره متوسداً عوده في ليلة خليجية بامتياز، تاركاً لأصابعه حرية تحريكها على أوتاره وفقاً لمقامات الفن الخليجي.
الفنان البكري حل أخيراً ضيفاً على خشبات معرض «إكسبو 2020 دبي»، ليضيء بنجوميته ليالي الجلسات الخليجية، مطلقاً العنان لصوته في فضاء الحدث الأروع في العالم، والذي لم يتوقف الفنان البكري عن متابعة تفاصيله منذ اللحظة التي أعلنت دبي فوزها بتنظيمه، وفق تعبيره لـ«البيان»، مؤكداً سعادته بالتواجد في المعرض الدولي.
إرث
في جعبته، يمتلك الفنان البكري أرشيفاً ثرياً بالأغنيات، التي تعامل فيها مع مجموعة كبيرة من الملحنين والشعراء، فهو يتميز بدقة اختياراته ونوعيتها، الأمر الذي منح أغنيته صدى لا يزال يتردد في ذاكرة عشاق الأغنية البحرينية والخليجية.
في جلسته الخليجية أجاد الفنان البكري بالكثير مما يمتلكه من أعمال قديمة وأخرى لا تزال ساخنة على الساحة، كما عرج بصوته على أعمال نجوم آخرين كما الفنان الراحل أبو بكر سالم وزميله ميحد حمد وغيرهما.
فخر
«لم أتوقف يوماً عن متابعة تفاصيل معرض «إكسبو 2020 دبي» منذ فوز دبي به، بهذا التعبير آثر الفنان البكري أن يبدأ حديثه مع «البيان» عن المعرض الدولي، مضيفاً: طوال الوقت كنت أتابع أخبار المعرض الدولي، سواء من حيث التحضيرات أو أعمال البناء، وغيرها وذلك بحكم زياراتي المتكررة إلى دبي، وهو ما جعلني أشعر بأنني على اطلاع دائم على تفاصيل هذا المعرض، الذي نفخر به جميعاً، ورغم أنها أول زيارة لي له على أرض الواقع، فقد شعرت منذ اللحظة الأولى لدخولي إليه بأنني أعرف المكان جيداً، لا سيما وأنني أتابع ما يجري فيه من أحداث مختلفة عن طريق قناة إكسبو التلفزيونية، مشيراً إلى أن معرض «إكسبو 2020دبي» يعتبر فرصة جميلة لتقديم إبداعاته وأعماله الفنية، وفرصة عظيمة لتعريف العالم بالفنون الخليجية المختلفة.
عناوين
«إشاعة» و«بتندم» و«قاسي حبيبي»، كلمات ليست عابرة وإنما هي عناوين لأغنيات قدمها البكري على خشبة «اليوبيل»، عبرها مزج بين الأغنية الطربية والرومانسية، جل هذه الأغنيات تحررت من قيود الألبومات، فقد رأت النور بصيغة «السنغل»، والتي يرى فيها البكري فكرة مقنعة، حيث قال: بالنسبة لي أرى في أغنيات «السنغل» فكرة مقنعة، فهي من جهة تبقي الفنان على تواصل دائم مع جمهوره وتحافظ على حضوره على الساحة، فضلاً عن كونها أرخص من حيث التكلفة مقارنة مع تكاليف الألبومات التي تحتاج إلى فترة تحضير، وبتقديري أن الأجواء العامة قد تغيرت هذه الأيام، حيث باتت إصدارات الألبومات عملية صعبة نوعاً ما.
طرب
لم يبق الفنان البكري حبيس الأغنية الطربية، ففي بعض الأحيان كان يتحرر منها ويغادر حدودها نحو أغنيات تحمل بين ثناياها أجواء الحماس، جل هذه الأعمال ارتبطت بالأجواء الرياضية، والنوادي البحرينية، كما أغنيته الأخيرة التي قدمها لنادي المحرق البحريني، وفي هذا السياق، قال: «التزامي كفنان لا ينفي اهتمامي بالرياضة، وتحديداً كرة القدم التي أتابعها باستمرار، ويمكنني القول بأن أغنياتي الرياضية، تصب في هذا الاتجاه، حيث تأتي في إطار تشجيع النوادي الرياضية البحرينية».

محمد البكري.. ليلة خليجية بامتياز

target1310919280393527115.jpg

بصوتهما فتحا خزائن الموسيقى الخليجية، تنقلا بين مقاماتها وإيقاعاتها المختلفة، جلها كان له طابع طربي، يتسق تماماً مع قوالب الجلسات الخليجية التي طالما تميزت بسحرها ورصانتها، وأجوائها الخاصة. تحت ظلال هذه الجلسات التقى صوت الفنان البحريني محمد البكري مع صوت زميلته الفنانة مشاعل، وانطلاقاً في فضاء مسرح اليوبيل، حيث اجتمع الجمهور في الهواء الطلق.
بين محمد البكري ومشاعل توزع الإيقاع الموسيقي، كلاهما فتح خزائن أرشيفه وقدم بعضاً مما يحتفظ به فيها من أغنياته، بعضها قديم وأخرى لا تزال «حديث المعجبين»، وكلاهما شرعا الباب أمام أغنيات خليجية لا تزال حاضرة في أذهان الناس رغم مضي سنوات على رؤيتها النور، وأصحابها من ذوي الوزن الثقيل على الساحة الغنائية.
في جلستهما الغنائية، وهي الثالثة من نوعها في أجندة معرض «إكسبو 2020 دبي»، تألق الثنائي محمد البكري ومشاعل، وتمكنا من إطراب الجمهور بما قدماه من أغنيات وإيقاعات شرقية الطابع والهوى.
وفي الوقت الذي مالت فيه كف الفنان محمد البكري نحو الأغنيات الطربية، بدت أغنيات الفنانة مشاعل ذات إيقاع أسرع قليلاً، وبرغم ذلك استطاعا أن يعبرا عن طبيعة ونوعية البيئة البحرينية والخليجية التي ينحدران منها.
في الجلسة التي لامست في امتدادها حاجز منتصف الليل، لم يتخلَّ الفنان محمد البكري عن عوده، الذي توسده تاركاً أطراف أصابعه تداعب الأوتار بطريقة تتماهى مع نوعية الإيقاع الخليجي، الذي ارتفع فيه صوت الدف والطبل عالياً، وحضرت فيه الآلات الموسيقية الأخرى، الأمر الذي أكسب فقرة الفنان محمد البكري حضوراً متميزاً، وهو الذي دأب على تقديم أعمال ذات نوعية خاصة، فالبكري لا يزال ينتمي إلى جيل كبار النجوم في منطقة الخليج.
جمال طبقاته الصوتية تجلى في غنائه للراحل أبو بكر سالم، وبان جمالها أكثر في سلسلة أغنياته الخاصة وبعضها لا تزال تحمل ألحان أصيل أبو بكر سالم. في فقرته الغنائية بدا البكري متفاعلاً مع كلمات أغنياتها وألحانها المختلفة، ما زاد من منسوب السحر الذي غمر الجلسة الخليجية التي بدت نابضة بالحياة وبأصالة الخليج برمته.
فقرة الفنانة مشاعل لم تكن أقل توهجاً في مستواها، فيها حافظت مشاعل على حضورها اللافت على الخشبة، مشاعل لم تبخل على جمهورها في أغنياتها، وآثرت أن تبدأ فقرتها من «صوب الرياض»، تلك الأغنية التي «لم تبرد حرارتها بعد بين جنبات موقع يوتيوب»، ولا يزال عداد مشاهداتها في ارتفاع، إذ قطعت حاجز 7 ملايين مشاهدة حتى الآن، مشاعل في فقرتها طافت بين جنبات الفن الخليجي، وقدمت على المسرح مجموعة متنوعة من أغنياتها المختلفة، التي استطاعت من خلالها أن تثبت قدميها على الساحة الغنائية.
مشاعل في الآونة الأخيرة بدت نشطة، وتعيش حالة من الحراك الفني، إذ قامت بإصدار مجموعة من الأغنيات المنفردة، التي لقيت نجاحاً لافتاً، ما دعا بعضهم لاحتسابها واحداً من الأسماء التي يتوقع أن تكتسح الساحة الفنية في الفترة المقبلة، ولا سيما بعد تعاملها مع ثلة من الشعراء والمحلنين المعروفين على الساحة الفنية.

البكري ومشاعل يفتحان خزائن الطرب الخليجي في فضاء «اليوبيل»

target5246117942959761554.jpg

12 ألف مادة إعلامية إقليمياً وعالمياً واكبت نجاح مسبار الأمل

ترددت أصداء نجاح المهمة التاريخية لمسبار الأمل، ضمن مشروع الإمارات لاستكشاف المريخ، في كبرى وسائل الإعلام والإقليمية والعالمية التقليدية والرقمية.

لم يكد هذا العام يفتح أبوابه، حتى دخلت الساحة الفنية الخليجية في معركة مع المرض، الذي داهم أجساد عدد من نجومها، ليجعل منهم أسرى لـ "الفراش الأبيض"، في وقت لا يزال الغموض يلف حالتهم الصحية.
وبينما لم تتضح الأسباب التي أدت بهم إلى هذه الحالة، فبعد دخول الكويتي فهد الناصر والسعودية خالد سامي في غيبوبة، خضع الإماراتي خلف الأحبابي لعملية جراحية، بينما أطلق العديد من نجوم الفن نداءات الاستغاثة لأجل البحرينية أمينة القفاص. 
"الحمد لله طلعت من العمليات"، جملة نشرها الفنان الإماراتي خلف الأحبابي عبر "ستوري انستغرام"، ليشهرها في وجه الجميع كـ "بطاقة اطمئنان" عن حالته الصحية، حيث اضطر الأحبابي، الذي شارك في بطولة مسلسل "بنت صوغان"، إلى التزام حدود مستشفى برجيل في أبو ظبي، بعد خضوعه لعملية جراحية، لم يكشف عن تفاصيلها، وفي الوقت ذاته، أوضح الأحبابي أنه "لا يستطيع الكلام"، طالباً من الجميع "السموحة"، متوجهاً بالشكر إلى كل من سأل عنه، ومتمنياً "السلامة للجميع". خلف الأحبابي، كان قد نشر على حسابه في "انستغرام" قبل أيام صورة تجمعه مع زميله عبد الناصر درويش، مشيراً إلى إنها من كواليس مسلسل "علاء الدين" الذي سيعرض قريباً، وهو من تأليف الكاتب جمال سالم، وإخراج بطال سليمان.
في المقابل، لا تزال نداءات الاستغاثة التي أطلقها نجوم الفن الخليجي لمساعدة الفنانة أمينة القفاص، تتوالى على مواقع التواصل الاجتماعي، حيث وصفت حالتها الصحية بـ "الحرجة"، وقد كشفت نداءات الاستغاثة عن حاجة أمينة القفاص المتواجدة حالياً في مستشفى الملك حمد في البحرين، إلى كميات كبيرة من الدم، وكانت الفنانة شيماء سبت، قد نشرت اليوم على حسابها في "انستغرام"، مقطعاً مسجلاً بصوت الفنانة أمينة، تؤكد فيه على حاجتها للدم، حيث قالت أمينه بصوت متعب: "أنا أسفه على الإزعاج، ولكن الأمر غصباً عني، أنا محتاجة الى التبرع بالدم، وإلى بلازما الدم، في مستشفى الملك حمد، ومن أراد التبرع فقط عليه أن يخبر إدارة المستشفى باسمي"، مؤكدة بأن الأمر عاجل.
ومن البحرين إلى السعودية، حيث لا تزال عيون رواد التواصل الاجتماعي تراقب حالة الفنان السعودي خالد سامي، والذي يغط منذ نحو أسبوع في غيبوبة لم يُعرف بعد سببها، مجبرة الفنان خالد سامي على البقاء داخل حدود غرفة العناية المركزة في إحدى مستشفيات العاصمة السعودية الرياض. حالة خالد لا تزال غامضة، وفق ما أفادت به سلسلة من التغريدات التي أطلقتها زوجته عائدة العتيبي عبر تويتر، أخرها كان صباح اليوم، حيث قالت فيها: "بعد قرابة الأسبوع من غيبوبة خالد، ولعدم معرفة السبب، يتم الان إجراء فحص نخاع العظم، بغية معرفة وتشخيص سبب الغيبوبة بصورة دقيقة".
 الأمر ذاته انسحب أيضاً على حالة الملحن الكويتي فهد الناصر، والذي لا يزال لليوم الخامس على التوالي يعيش في غيبوبة، أكد شقيقه عبد العزيز، إنها تمت بأمر من الطبيب، مبيناً في تصريحات أدلى بها لوسائل إعلام كويتية أن "حالته مستقرة"، وإن ما حدث مع شقيقه كان نتيجة بعض المضاعفات التي تعرض لها بعد خضوعه أخيراً لعملية جراحية.

الناصر وسامي في غيبوبة وأمينة القفاص بحاجة إلى الدم.. المرض يداهم نجوم الفن الخليجي

فقدت الساحة الفنية البحرينية والخليجية، الفنان البحريني سلمان دعيج خليفة بن زيمان، الذي وافته المنية اليوم عن عمر ناهز 66 عاماً، وذلك بعد مسيرة عطاء طويلة في عالم الغناء والتلحين، قدم خلالها العديد من الأعمال التي لاقت صدى واسعا في الساحة الفنية.
 وأسهم الراحل في تأسيس فرقة أجراس، التي حققت انتشارا خليجيا وعربيا، حيث قدمت مجموعة من الأعمال ذات القيمة والبصمة الفنية وقدم في مشواره الفني العديد من الأعمال الغنائية التي مازالت تردد نظرا لما حظيت به من تميز لحنا وأداء ومنها "أقبل العيد" و «يا مقلة عيني» و«هيفاء» و«الطائر الهيمان» و«أم الجدائل» و«أبو الفعايل» و«ولي في ربوع الشمال»، إضافة إلى غنائه اللون العدني مثل «الحب أسرار» و«كان ذا أول» و«أحلى الليالي» و«بعدت عني».

رحيل الفنان البحريني سلمان زيمان

فقدت الساحة الفنية البحرينية والخليجية، الفنان البحريني سلمان دعيج خليفة بن زيمان، الذي وافته المنية اليوم عن عمر ناهز 66 عاماً، وذلك بعد مسيرة عطاء طويلة في عالم الغناء والتلحين،

ينظم المجمّع الثقافي في الموسم الصيفي الحالي، باقة مختارة من الحفلات الموسيقية، إلى جانب العروض الكوميدية الحيّة، والتي تُبث على قناته عبر اليوتيوب. 
تأتي هذه الخطوة بعد نجاح العروض الافتراضية الأخيرة التي أقيمت بمناسبة عيد الفطر، والتي شكّلت جزءاً من المبادرة الرقمية «الثقافة للجميع» لدائرة الثقافة والسياحة – أبوظبي، بما فيها حفلان حصريان للنجمين الإماراتي حسين الجسمي، والعراقي كاظم الساهر في 24 و25 مايو الماضي.
وقالت ريم فضة، مدير المجمّع الثقافي: «رغم أننا غير قادرين على استقبال جمهورنا حالياً، يواصل المجمّع الثقافي تقديم برامج جديدة ومبتكرة للجمهور أين ما كانوا. وسيحظى المشاهدون بالفرصة للاستمتاع بعروض موسم الصيف القادمة مجاناً وهم ينعمون بالأمان في منازلهم. وإذ نأمل أن نعاود الافتتاح قريباً، يمثل البث الحي عبر قناتنا على يوتيوب طريقة ممتازة لمواصلة رسالتنا في تقديم أجمل العروض للفنانين المرموقين والجدد، وإمتاع جماهيرنا في أبوظبي بأجمل التجارب الترفيهية».
<img alt="" height="611" src="https://media.albayan.ae/images/fayezomar/3392574.jpg" width="400"/>
ويشمل موسم العروض الأدائية الافتراضية القادم للمجمّع الثقافي العروض التالية:
فرقة مجاز
19 يونيو | 8 مساءً
تتألف الفرقة الشعبية البحرينية من 4 أعضاء، وانطلقت عام 2013، وتتميز بدمج عدّة أنواع موسيقية، واستخدام مزيج غير تقليدي من الآلات الموسيقية، وقد اكتسبت مقطوعاتها شهرة واسعة، ما جعل الفرقة من أكثر المشاريع الموسيقية تميزاً في الجزيرة العربية.
يبدأ البرنامج بأداء ثنائي قصير من تأليف أستاذ الكمان علي دريدي من «بيت العود» وعازف العود الفنان بشير الغربي.
ونهو تشونغ
3 يوليو | 8 مساءً
يعد ونهو تشونغ أحد أبرز مؤدي العروض الكوميدية الحية، وهو مغن وموسيقي وممثل وشخصية إعلامية بارزة، حائزة جوائز عدة. ولد تشونغ في السعودية لأبوين من كوريا الجنوبية وفيتنام، وترعرع في الأردن. وقد منحته طلاقته في لغة المنطقة العربية وتشربه لثقافتها منظوراً فكرياً فريداً يجمع الأفكار العربية والآسيوية. ويبدأ برنامج تشونغ بعرض قصير لمؤدي العروض الكوميدية الحية الإماراتي ABZ Ali.
فرقة «دام»
17 يوليو | 8 مساءً
تحتل فرقة «دام» مكانة متفردة في الساحة الموسيقية في المنطقة، فهي من أولى الفرق التي تقدم الراب باللغة العربية، وأول فرقة هيب هوب فلسطينية. يبدأ برنامج الفرقة بعرض قصير لمغني الراب فريك.
محمد عساف
21 أغسطس | 8 مساءً
سطع نجم المغني الفلسطيني الشهير محمد عساف في عام 2013 عند فوزه في الموسم الثاني من برنامج «أراب آيدول»، وانطلق منذ حينها في جولات غنائية حول العالم، أحيا خلالها العديد من الحفلات الموسيقية التي شهدت حضوراً جماهيرياً حاشداً في كل من الوطن العربي، والولايات المتحدة الأمريكية، وأوروبا.

صيف حافل بالعروض الفنية الافتراضية  في المجمّع الثقافي

target4587778592448909116.jpg

ينظم المجمّع الثقافي في الموسم الصيفي الحالي، باقة مختارة من الحفلات الموسيقية، إلى جانب العروض الكوميدية الحيّة، والتي تُبث على قناته عبر اليوتيوب.

أعلن تلفزيون دبي بقنواته المتعددة، عن قائمة المسلسلات الخاصة لشهر رمضان 2020، والتي تتضمن باقة متنوعة وغنية من الأعمال الدرامية والكوميدية، إلى جانب برامج الكرتون والرسوم المتحركة الخاصة بالشهر الفضيل، وتجمع بين المحتوى الراقي وجودة الإنتاج بمشاركة نخبة من ألمع نجوم الإمارات ومنطقة الخليج والعالم العربي.
وقال أحمد سعيد المنصوري المدير التنفيذي لقطاع الإذاعة والتلفزيون في مؤسسة دبي للإعلام: في ظل الظروف الاستثنائية الخاصة التي يعيشها العالم في سعيه الحثيث لاحتواء فيروس «كورونا» المستجد، والذي فرض على الجمهور المكوث الاضطراري في المنزل، ورفع سقف المنافسة بين القنوات التلفزيونية لتقديم الأفضل من ناحية الشكل والمضمون، تأتي خيارات شاشة تلفزيون دبي وقناة سما دبي الدرامية هذا العام، لتعكس الحرص على تقديم أعمال ومسلسلات درامية مختارة تتميز بالمحتوى الفكري والاجتماعي الهادف، وتعد من أفضل الأعمال المنتجة في هذا العام، والتي عمل على تقديمها نجوم الدراما من كتاب سيناريو ومخرجين ونجوم طالما تمتعوا بالكثير من النجومية والمصداقية، وبما يتماشى مع خصوصية الشهر الفضيل ومع استراتيجية «تلفزيون دبي بقنواته المتعددة» والتي تهدف في هذا المجال إلى إنتاج الأعمال الدرامية والمسلسلات ذات السوية الفكرية والفنية العالية وتقديم أهم الأعمال الدرامية عبر قنواته المتابعة من كافة شرائح وفئات المجتمعات العربية من دون نسيان الصبغة المحلية والخليجية والعربية التي تعطي الكثير من الخصوصية والتميز للأعمال الدرامية التي تم إنتاجها هذا العام.
<img alt="" height="1280" src="https://media.albayan.ae/khalidkhalifa/newspic/17352.jpg" width="1174"/>
علاقة متميزة
وأضاف المنصوري قائلاً، إن الجمهور سيتابع من خلال شاشة تلفزيون دبي وقناة سما دبي، أهم نجوم الدراما المحلية والخليجية والعربية، وذلك بعد أن فاز تلفزيون دبي بقنواته المتعددة، بحقوق عرض أهم المسلسلات الرمضانية لهذا العام ونجح في تقديم باقة متكاملة من الأعمال التي تندرج في إطار دورة درامية وبرامجية شاملة، مضمونها التميز والتفرد، وتعد مفاجأة جميلة تتميز بالإنتاجات الضخمة من الناحية المادية والفكرية، مشيراً في الوقت نفسه إلى سعي «تلفزيون دبي بقنواته المتعددة» عاماً بعد عام إلى تكريس علاقته المتميزة بنجوم الدراما في الإمارات ومنطقة الخليج والعالم العربي، بعد أن أثبت قدرته الدائمة على دعم كل التجارب الدرامية والإنتاجية الجادة التي تقدم رسائل مفيدة للجمهور على امتداد الوطن العربي، وذلك من خلال شراكاته مع العديد من شركات الإنتاج المهمة في الإمارات العربية المتحدة ومراكز الإنتاج في العالم العربي، وبحثه الدائم عن كتاب جدد ودماء جديدة لرفد الساحة الفنية بالأعمال ذات السوية الفنية العالية.
وتوجه المدير التنفيذي لقطاع الإذاعة والتلفزيون في نهاية حديثه، بالشكر إلى وسائل الإعلام المحلية والخليجية والعربية، والتي تعد شريكاً أساسياً ومهماً في تقييم جميع الأعمال الدرامية والبرامجية التي يحرص «تلفزيون دبي بقنواته المتعددة» على تقديمها للجمهور، آخذاً بعين الاعتبار الآراء المتعددة التي تعكس البنية الصحيحة التي على أساسها يتم إنتاج هذه المواد التلفزيونية وفق أعلى المعايير التي ترتقي بالذوق الجماهيري العام.
<img alt="" src="https://media.albayan.ae/khalidkhalifa/newspic/17353.jpg"/>
باقة درامية متنوعة وغنية ترتقي بذوق المشاهد
ستقوم شاشة تلفزيون دبي وقناة سما دبي، خلال شهر رمضان المبارك 2020، بعرض 10 مسلسلات وأعمال درامية وكوميدية، إلى جانب برامج الكرتون والرسوم المتحركة الخاصة بالشهر الفضيل، حيث تتضمن باقة متنوعة من الأعمال الدرامية والكوميدية الخليجية والعربية على شاشة تلفزيون دبي 04 مسلسلات وهي:
• «خيانة عهد»، عربي درامي، تأليف: أمين جمال، أحمد عادل سلطان، إخراج: سامح عبدالعزيز، بطولة: يسرا، حلا شيحة، عبير صبري، جومانا مراد، بيومي فؤاد، وخالد أنور، هنادي مهنا، خالد سرحان.
• «سكر زيادة»، عربي كوميدي، تأليف: أمين جمال وورشته الدرامية، إخراج: وائل إحسان، بطولة: نبيلة عبيد، نادية الجندي، سميحة أيوب، هالة فاخر ومجموعة من ضيوف الشرف.
• «بميت وش»، عربي كوميدي، تأليف: أحمد وائل وعمرو الدالي، إخراج: كاملة أبو ذكري، بطولة: نيللي كريم، آسر ياسين، مصطفى درويش، علا رشدي، إسلام إبراهيم.
• «رقم الحظ 7»، خليجي كوميدي، تأليف: مريم نصير، إخراج: مصطفى الرشيد، بطولة: هيا عبدالسلام، فؤاد علي، ميثم بدر، إيمان الحسيني، ناصر عباس، محمد الحداد.
كما سيتابع الجمهور على شاشة قناة سما دبي، 06 مسلسلات تتضمن باقة متنوعة وغنية من الأعمال الدرامية والكوميدية المحلية والخليجية ومسلسلات الكرتون، وهي:
• «بنت صوغان»، إماراتي تراثي (إنتاج قطاع الإذاعة والتلفزيون، مؤسسة دبي للإعلام 2020)، حصري، سيناريو وحوار: جمال سالم، إخراج: عارف الطويل، بطولة: أحمد الجسمي، علي التميمي، سعيد سالم، رزيقة طارش، أمل محمد، جمعة علي.
• «شغف»، خليجي درامي، سيناريو وحوار: علاء حمزة، إخراج: محمد القفاص، بطولة: هدى حسين، حسين المنصور، جاسم النبهان، عبدالله بو شهري، هرة عرفات وريم ارحمة.
• «حكايات ابن الحداد» خليجي كوميدي متخيل، تأليف: أحمد الكوهجي، إخراج: يوسف الكوهجي، بطولة: علي الغرير، خليل الرميثي، جمعان الرويعي، حسن محمد، فاطمة عبدالرحيم، أبرار سبت.
 
• «قرقاشة» الموسم الثاني، خليجي كوميدي، تأليف: بشار الجزاف، وعباس اليوسفي، وفيصل العميري، وموسى عبدالله، إخراج: عباس اليوسفي، بطولة: لولوة الملا، شيلاء سبت، خالد البريكي، مشعل الشايع، ميس كمر، فرحان العلي، شهاب حاجيه، أمل العميري.
• «شعبية الكرتون 14»، تأليف وإخراج: حيدر محمد ونخبة من المبدعين الإماراتيين.
• «خوصة بوصة» الموسم الرابع، تأليف جمال سالم، سامح سر الختم، أيمن فتيحة، إخراج: نجلاء الشحي.
المشاهد أولاً
وتقدم شاشات دبي برنامجها للدورة الرمضانية الحالية في سياق السعي لتعزيز مكانتها الريادية في عالم الدراما، ولفتح آفاق جديدة أمام مشاهديها والجمهور الذي تتطور ذائقته، لا سيما في الواقع الجديد الذي تشتد فيه المنافسة في قطاع المحتوى الفني والابداعي ودخول مؤسسات علمية كبرى في المجال، إلى جانب الإصرار على أن تكون عند حسن ظن المشاهد، وهو ما تؤكد عليه شعارات تلفزيون دبي وقناة سما في هذه الدورة: «معاً في رمضان» و«رمضان نور سمانا».
دعم دائم للفنان الإماراتي والأعمال المتميزة 
من خلال دعم قناة سما الدائم للممثل الإماراتي والأعمال الإماراتية المتميزة، يأتي المسلسل الإماراتي التراثي «بنت صوغان» من إنتاج قطاع الإذاعة والتلفزيون بمؤسسة دبي للإعلام، والذي سيتابعه الجمهور حصرياً على قناة سما دبي عن نص للكاتب الإماراتي جمال سالم، وبطولة نجوم الدراما الإماراتية أحمد الجسمي، علي التميمي، سعيد سالم، رزيقة طارش، أمل محمد، جمعة علي، في عودة لحكايات الزمن الجميل، والأجواء البسيطة في قرية منسية قبل مرحلة اكتشاف النفط، حيث يأمر القاضي بإبعاد «صنكاح» و«خماس» و«قضمة»، بعد أن أتعبوا الجميع بسرقاتهم وأفعالهم الشنيعة، ليتبرع «سويلم» بأداء هذه المهمة الصعبة التي تنتهي بهرب الثلاثة إلى فريج جديد، لتبدأ معها الأحداث والمواقف الطريفة المبتكرة بداية من استقبال «شما» لهم في منزل والدها «صوغان»، مروراً بتخفيهم في مهام وأشغال تبعد عنهم شبهة السرقات المتكررة التي تعود من جديد.
ويعود المخرج الإماراتي المبدع حيدر محمد مع نخبة من المبدعين الشباب، إلى تقديم الموسم 14 من المسلسل الكرتوني الإماراتي «شعبية الكرتون»، برؤية متجددة وحلقات جديدة مع شخصيات «الفريج/‏‏ الحي الشعبي» من جنسيات ولهجات مختلفة، وذلك بعد أن تمكن المسلسل الكرتوني الإماراتي من الحفاظ على إطلالته السنوية بفضل أفكاره المتجددة وشخصياته التي تجاوزت أكثر من 40 شخصية كوميدية محببة.
كما تعود المخرجة الإماراتية نجلاء الشحي، إلى شاشة قناة سما دبي من خلال الموسم الرابع من المسلسل الكرتوني «خوصة بوصة»، ومجموعة من الشخصيات الطريفة بهدف التعريف بتفاصيل حياة العائلة الإماراتية، ومناقشة القضايا التي تهم مواطني دولة الإمارات بشكل خاص والعرب بشكل عام في قالب كوميدي اجتماعي.
وتطل النجمة الخليجية هدى حسين في المسلسل الدرامي الجديد «شغف» للكاتب علاء حمزة والمخرج محمد القفاص، لتروي بمشاركة حسين المنصور، جاسم النبهان، عبدالله بو شهري، زهرة عرفات، ريم ارحمة.
ومع نجوم الكوميديا البحرينية تدور أحداث المسلسل الكوميدي الجديد، «حكايات ابن الحداد» للكاتب أحمد الكوهجي والمخرج يوسف الكوهجي، في آخر مشاركة فنية للنجم البحريني الراحل علي الغرير إلى جانب خليل الرميثي، جمعان الرويعي، حسن محمد.
ولمحبي الأجواء الكوميدية الخفيفة سيتابع جمهور قناة سما دبي، الموسم الثاني من «قرقاشة» مع لولوة الملا، شيلاء سبت، خالد البريكي، مشعل الشايع، ميس كمر، فرحان العلي، شهاب حاجيه، أمل العميري، والعديد من المواقف الكوميدية التي لا تخلو من روح الفكاهة والرسائل الاجتماعية الهادفة.

10 أعمال بمشاركة ألمع النجوم

تلفزيون دبي و«سما دبي» يفوزان بأهم المسلسلات الإماراتية والخليجية والعربية

target6603664309805190161.jpg

عدسة الأيام

إبراهيم حبيب.. فنان أبدع في هوى البحرين

target6420934784200354941.jpg

«البيان» سألت أدباء من أجيال مختلفة وأقطار عدّة

كتابة الشعر والرواية معاً شروطٌ صعبة أو  آفاقٌ رحبة؟

.jpg

هل الانتقال في الكتابة من حقل إلى آخر دليل على الثراء والسيطرة على أدوات الكتابة الإبداعية؟ وبماذا يمكن أن نفسر نزوع شعراء إلى كتابة الرواية، وروائيين لكتابة القصيدة. وهل لهذا الطريق شروط تحكم نهاياته، فإما النجاح والتألق، أو الوقوع في خطأ التجربة؟

أكد سمو الشيخ ناصر بن حمد آل خليفة رئيس المجلس الأعلى للشباب والرياضة بمملكة البحرين الشقيقة، أن مهرجان صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم للقدرة حقق نجاحات كبيرة بفضل الدعم اللامحدود والاهتمام الذي يوليه صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم نائب رئيس الدولة، رئيس مجلس الوزراء، حاكم دبي «رعاه الله»، الذي يقود رياضة القدرة إلى أعلى المستويات، مشيراً سموه إلى أن هذا المهرجان العالمي أصبح ذات طابع خاص وله مكانة مرموقة على الساحة العالمية.
وأوضح سمو الشيخ ناصر بن حمد آل خليفة أن هناك العديد من الجياد قد شاركت في المهرجان بفارسات سبق لهن المشاركة مع الفريق الملكي في ميادين مختلفة.
وأشار سموه إلى أن المشاركة البحرينية في المهرجان جاءت طيبة من الناحية الفنية وقد تم التعرف على مستوى الجياد والفرسان قبل المشاركة في البطولات المقبلة، مشيراً سموه إلى أن الفريق الملكي سيواصل استراتيجيته في الارتقاء بمستوى الفرسان والفارسات وإشراكهم في المزيد من البطولات لاكتساب الخبرة وتحقيق التنافس في المستقبل.
وأكد سمو الشيخ ناصر بن حمد آل خليفة أن المشاركة الكبيرة من قبل الفرسان والفارسات من مختلف دول العالم أكبر دليل على أهمية هذا السباق وقوته على المستوى العالمي، وأن التنظيم كان رائعاً في ظل الاهتمام والدعم الذي يوليه صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم نائب رئيس الدولة، رئيس مجلس الوزراء، حاكم دبي «رعاه الله» الذي يعد من أكبر الداعمين لرياضة القدرة العالمية وقدم العديد من الأفكار المتميزة التي ساهمت في الارتقاء بهذه الرياضة.
وأشاد سمو الشيخ ناصر بن حمد آل خليفة بالتنظيم المتميز لمهرجان صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم للقدرة ، مشيراً سموه إلى أن جهود اللجنة المنظمة أثمر تحقيق كامل النجاح من الناحيتين التنظيمية والفنية وهو ما يعكس القدرات التي تمتلكها اللجنة المنظمة.

ناصر بن حمد: «فارس العرب» قاد رياضة القدرة إلى أعلى المستويات

target6236199190079478492.jpg

أكد سمو الشيخ ناصر بن حمد آل خليفة رئيس المجلس الأعلى للشباب والرياضة بمملكة البحرين الشقيقة، أن مهرجان صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم للقدرة حقق نجاحات كبيرة بفضل الدعم اللامحدود .

نعت هيئة البحرين للثقافة والآثار اليوم الأحد المؤلف والمخرج والممثل المسرحي محمد عواد الذي توفي عن 81 عاما بعد رحلة عطاء طويلة.
وقالت الهيئة في بيان "خسرت الساحة الفنية البحرينية رمزا من رموز المشهد الفني الخليجي، والذي كانت له إسهامات واضحة في الحراك المسرحي، كتابة وإخراجا وتمثيلا".
كما نعاه نبيل الحمر المستشار الإعلامي لملك البحرين على تويتر قائلا "فقدت البحرين اليوم قامة مسرحية وأدبية وثقافية رفيعة".
وأضاف "شكل عطاؤه الفني والمسرحي منذ الستينات رافدا إبداعيا هاما وأثرى الحركة المسرحية والثقافية في البحرين والخليج العربي".
ولد عواد في يوليو تموز عام 1938 بمنطقة القضيبية في المنامة. بدأ حياته معلما للفنون قبل أن يؤسس فرقة المسرح الكوميدي عام 1968 كما شارك عام 1970 في تأسيس فرقة المسرح البحريني التي تحولت لاحقا إلى مسرح أوال.
قدم العديد من المسرحيات مثل (كرسي عتيق) و(إذا ما طاعك الزمان) و(المغني والأميرة) و(يا ليل) و(بوخليل في الميدان) و(السوق) و(حليمة ومنصور) و(سوق البطيخ) و(درب العدل) وغيرها.
ساعده التلفزيون على تحقيق انتشار أكبر من خلال المسلسل الكوميدي (سوالف أم هلال) الذي أدى فيه دور أبو هلال وشارك في العديد من المسلسلات منها (حسن ونور السنا) المقتبس عن ألف ليلة وليلة و(عجائب زمان) و(مواطن طيب) و(سرور) (حزاوينا خليجية).
تولى إدارة الفرقة المسرحية الوطنية بوزارة الإعلام عام 1981 وعُين مشرفا لمراقبة المصنفات الفنية بوزارة الإعلام.

وفاة الفنان البحريني محمد عواد عن 81 عاماً

نعت هيئة البحرين للثقافة والآثار اليوم الأحد المؤلف والمخرج والممثل المسرحي محمد عواد

نتائج البحث عن: الساحة الفنية البحرينية