<p class='article-text'><div data-empty="false">في مقابل أولئك الذين سجلوا كلمات وآراء عدائية وتدوينات سلبية تجاه الأحداث الجارية في الخليج العربي، وهم في أغلبهم ليسوا سوى أسماء وشخوص مجهولين لا يعرفهم أحد، ركبوا موجة الترندات، ولكل واحد منهم هدفه وأجندته، كان هناك في المقابل جيوش من الأصدقاء والمؤثرين والشخصيات الحقيقية التي قالت رأيها بوضوح، وسجلت مواقف تنم عن وفاء وأصالة أخلاق عالية، ومسؤولية في التعاطي مع الحدث ومع الرأي ومع الكلمة وأثرها الكبير.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وفي الوقت الذي كان فيهم الغوغاء يملأون مواقع التواصل بالكذب وأفلام الذكاء الاصطناعي المفبركة، كاشفين عن إفلاس حقيقي وفقر في المعلومات وقلة الحيلة، كان الذي يدعم الموقف الخليجي، والإمارات تحديداً، أشخاص على جانب عظيم من الولاء والمحبة والتقدير، وهذا هو المطلوب، وهذا ما يحتاج إليه الصديق من أصدقائه في لحظات الشدة، أن يقف في ظهره وأن يكون صوته وقلبه.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">هذه أيام مباركة نعيشها جميعاً بإيمان وثقة، وبتعاضد وتضامن مع إخوتنا وأشقائنا وأصدقائنا، نتشارك العيد وفرحته، نعلي صوت ضحكاتنا في وجه الشر، ونعانق الحياة نكاية في البشاعة، ونعد بأيام أجمل وأقوى تنتظرنا وننتظرها، وهي ليست بعيدة ولا صعبة، إنها هناك خلف أبواب الأيام القريبة. ساعتها لن ينفع الشامتين والحاسدين والظالمين اعتذارهم ولا نفاقهم، ساعتها سيتلاشى كل هذا الذي نراه ويصير رماداً في ذاكرة التاريخ، لكننا لن ننساه أبداً!</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">اليوم عيد، عيد لطالما عاد علينا بالفرح والمسرات والأمان والرفاه والطمأنينة، وسيكون اليوم وكذلك غداً ودائماً، فكل عام وكل عيد وكل يوم وأنتم يا أحبتي في الجغرافيا الخليجية أكثر تماسكاً وقوة وثقة، كل يوم وأنتم الأكثر استحقاقاً للمستقبل الأجمل لأنكم الأجمل والأوفى والأكثر عطاء وكرماً وشهامة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">يا إماراتنا البهية، الجميلة، الخيرة، يا قادتنا الكبار، يا جنودنا البواسل، صقورنا في السماء، حماة الوطن، أبطال الدفاع المدني، خلايا إدارة الأزمات الجاهزين ليل نهار، رجال الشرطة والأمن، الأطباء، المسؤولين، المواطنين والإخوة المقيمين فرداً فرداً، كل عيد وأنتم بخير وأمان وحفظ الرحمن.. غداً سيكون أجمل ونحن معاً وجميعاً سنكون بخير وأقوى.</div></p>

معاً.. بخير وأقوى

<p class='article-text'><div data-empty="false">نحن بلاد طقسها شديد الحرارة صيفاً، هذه حقيقة لا جدال فيها، لأننا نقع جغرافياً في نطاق مناخي حار، لذلك فإننا نهارات الصيف المتقدة بالحرارة والرطوبة العالية، وحيث الشمس منذ أول الصباح تبدو ككتلة نار لا تطاق، نلجأ لخيار السفر.</div></p><p class='article-text'>وتحديداً لمن استطاع إليه سبيلاً، ولذلك أرى دائماً أن أسفار الصيف عندنا ضرورة أكثر منها ترفاً حياتياً، لكن هل تساءلنا كيف عاش أهلنا قديماً في هذا الطقس الذي لا يطاق، مع العلم أن الكهرباء وأجهزة التكييف والثلاجات كانت غيباً لم يشق طريقه إلى حياتهم حتى بداية الستينيات؟!</p><p class='article-text'><div data-empty="false">في طفولتي المبكرة كان جهاز التكييف غير معروف في كل بيوت الحي، ولقد رفض والدي شراء جهاز تلفزيون، مكتفياً بالاستماع لخطب عبدالناصر من إذاعة صوت العرب، وأغنيات أم كلثوم من إذاعة دبي، وكانت الحياة تسير بشكل طبيعي تماماً. </div></p><p class='article-text'>عندما دخلنا المدرسة وعرفنا التنقل بالحافلة لم يكن هناك مكيفات كذلك، ولا أتذكر أننا قد واجهنا متاعب جراء ذلك أو أن إحدانا قد أغمي عليها بسبب الحرارة الشديدة، كل ما أتذكره أننا كنا نستخدم فصولاً وقاعات مدرسية وحافلة ونعيش في منازل خالية من رفاهية أجهزة التكييف.. وكانت الحياة تسير بشكل طبيعي!</p><p class='article-text'><div data-empty="false">جدتي ووالدتي وخالات جدتي الطاعنات في العمر يهرعن لظل الشجرة التي تتوسط الفناء يشتغلن ويحكن الثياب ويجهزن وجبة الغداء.</div></p><p class='article-text'>بينما كان الرجال في العائلة يسافرون ويصطادون ويلبون كل متطلبات البيت والعائلة، أما نحن الأطفال فكنا نعيش بشكل عادي، نصغي لحكايات الجدات ونتسلق شجرة الفناء، ونتصارع طيلة الوقت مع أطفال الحي، ونتعلم في مدرسة القرآن ونسبح طيلة أيام الصيف في البحر القريب من البيت.</p><p class='article-text'>هكذا كانت الحياة تمضي بسلاسة، ليس لأن الناس لا يشعرون بالحر وصعوبة الحياة، ولكن لأنهم على وعي تام بأن هذه طبيعة بلادهم وعليهم أن يصبروا ويحتملوا ويدعوا الله أن يغير حالهم لحال أفضل.</p><p class='article-text'>لقد صبر الناس كثيراً، وشكروا الله كثيراً، وهرعوا لأقرب ظل يتنسمون هواء بارداً متى توفر لهم ذلك، وحين يقدرون كانوا يسافرون إلى مناطق بعيدة في المنطقة الشرقية، لقد عاشوا الحياة بمنطق التعود والتأقلم والرضا فأسسوا لحيوات حافلة بالعطاء والتضحيات.</p>

الحياة كما عاشوها

<p class='article-text'><div data-empty="false">النصيحة الوحيدة التي يمكنني أن أقدمها للجميع: املأ قلبك بالثقة، ولا تشاهد القنوات الإخبارية كثيراً. لماذا هذه النصيحة؟ </div></p><p class='article-text'>لأن الإنسان لا يمكنه العيش دون ثقة! أن يثق بشخص أو فكرة أو قيمة معينة، الاستمرار في هذه الحياة بدون الثقة نوع من المتاهة، الثقة بالله تغني الحياة، الثقة بالعائلة تجعل الطريق أسهل، الثقة بالأصدقاء والخير والمحبة، الثقة بالغد أمر لا تعاش الحياة إلا به، أما الكثير من الأخبار فأحد الابتلاءات الحديثة، وهو ابتلاء لا يقود لغير القلق والحزن والزيف.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">حياة الإنسان عبارة عن رحلة قصيرة جداً، ورغم قصرها ومشاقها، إلا أنه يتحتم علينا أن نحمل أمانتها ونتحملها كما يجب، لذلك فحكمة الحياة ليست في وجود المكافآت والمفاجآت في نهاية الرحلة، بل إن الحكمة في الطريق نفسه، الطريق أهم من الوصول، حيث فيه يكمن الجوهر والمعنى، بحسب الطريقة التي نتبعها والطريق الذي نختاره.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">الروائي الألماني هيرمان هسه واحد من أكثر الروائيين الذين أمضوا حياتهم في الدراسة والبحث في الذات ومعنى الحياة عبر رحلة الإنسان انطلاقاً من داخله إذا أراد تحقيق السعادة! </div></p><p class='article-text'>ولكن ما السعادة من وجهة نظر هذا الكاتب العظيم؟ يختصر هيرمان هسه الأمر فيقول: «السعادة لا تأتي من الإنجازات الكبيرة أو الثراء، بل من الانتباه إلى التفاصيل الصغيرة في الحياة اليومية». هذه الخلاصة التي جاءت عبر كتابه «مسرات الحياة البسيطة».</p><p class='article-text'><div data-empty="false">والحقيقة، فإن الحياة خليط من التفاصيل الكثيرة: من المواقف، والأفكار والبشر، والعلاقات، والتجارب والنجاحات والأسرار والأخطاء والانكسارات. </div></p><p class='article-text'>في النهاية، فإن القدرة على الاستمتاع بمسرات الحياة البسيطة، كما يقول هسه، ترتبط ارتباطاً وثيقاً بترويض النفس على عادة الاعتدال.</p><p class='article-text'>إن القدرة على الاستمتاع هذه تفترض أساساً وجود أشياء لم يعد إنسان الحداثة يلتفت إليها فاختفت أو طواها النسيان، كممارسة الابتهاج، والقدرة على إظهار الحب والإعلان عنه، والارتباط بكل ما يحيط بنا بشكل شاعري!</p><p class='article-text'><div data-empty="false">نحن نحتاج في وقت للالتفات إلى هذه الأشياء، والنبش في الحياة لإظهارها، ذلك أن وطأة ومآزق الحياة تدفنها تحت ركام المشاكل والمواقف والصراعات، وما علينا سوى الالتفات لها ولفت أنظار الجميع إليها.</div></p>

مسرات الحياة

<p class='article-text'><div data-empty="false">ذات يوم كنت أخطط للسفر إلى إسطنبول، وقد اعتدت في زياراتي لهذه المدينة أن أسكن في الفندق نفسه، وقد كان فندقاً رائعاً بكل المقاييس.</div></p><p class='article-text'>لا أدري لماذا فكرت في تغيير الفندق في هذه المرة؟ ربما لوقوعي تحت تأثير فكرة التغيير!</p><p class='article-text'>بحثت جيداً فأفادني محرك البحث أن الفندق الفلاني ممتاز ومن فئة الخمس نجوم وأن المنطقة، حيث يقع، حافلة بالحياة والمقاهي والتاريخ!</p><p class='article-text'><div data-empty="false">هاجس ما، أو ربما حدس مواليد الجوزاء، جعلني في اللحظة الأخيرة أقرر حجز غرفة لليلة واحدة فقط.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وصلت إسطنبول مساء، وحين شارفت سيارة الأجرة على الوصول لعنوان الفندق بدأ السائق يدور في حلقة مغلقة بحثاً عن المدخل لكن دون جدوى، كانت هذه أولى الإشارات!</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">عثر على المكان أخيراً، وبمجرد أن دخلت تبين لي المقلب في مقولة (التغيير) فأين هذا الثرى من ذاك الثريا؟ لا أدري كيف وصلت حقائبي للغرفة التي لم يكن بها شيء يمكن منحه تقييم خمس نجوم! </div></p><p class='article-text'>واسيت نفسي بأنها مجرد ساعات وستمر، النوم والراحة سيغيران مزاجي، وفكرت في الجلوس في الشرفة! وبالفعل فتحت مصراع النافذة واندفعت صوب الهواء بكل طاقتي!</p><p class='article-text'><div data-empty="false">كانت الشرفة بمثابة القشة التي قصمت ظهر البعير! ولا أدري من هو البعير في هذه الحكاية؟ </div></p><p class='article-text'>أنا، أم الإقامة في الفندق أم الإيمان بفكرة التغيير، والحقيقة فإن الشرفة كانت تطل على خرابة! نعم خرابة، أي أنني دفعت مبلغاً محترماً، فقط لأحظى بغرفة هذه إطلالتها!</p><p class='article-text'><div data-empty="false">لا أدري كيف نمت، لكن في الصباح كنت أغادر الفندق أجرجر حقيبتي لأن الشارع الذي يقع فيه الفندق لا يتسع لسيارات الأجرة، متسائلة:</div></p><p class='article-text'>لماذا جئت إلى هذه المدينة؟ هل لأجل أن أتعرف على وجه آخر لم أره فيها فعلاً؟ بالتأكيد لم أحضر لذلك، لكنني قد أكون أصبت بفيروس انتقل لي من أحد برامج الكمبيوتر.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">في طريقي لغرفتي في الفندق الجديد كنت أقول لنفسي إنه في كل المواقف الصعبة التي نعبرها في الحياة يجد الإنسان نفسه كمن يقف في غرفة لها نافذتان تطلان على جهتين متعاكستين، فإذا كانت إحداهما تطل على حديقة أو بحيرة فالأخرى ستطل على خرابة أو شريط قطار شحن بلا أدنى شك!</div></p>

إطلالة فندق!

<p class='article-text'><div data-empty="false">تروي سيدة حكاية حدثت تفاصيلها أمامها في مطعم لبيع الوجبات السريعة، تقول إنه في الوقت الذي دخلت فيه للمطعم كان قد سبقها رجل متقدم في العمر بعض الشيء، بدا من ثيابه أنه عامل بناء، وقف وفي يده إعلان لنفس المطعم، وقال للشاب الذي يتلقى الطلبات إنه يريد هذه الشطيرة تحديداً، ثم صار يعد النقود التي معه بانتظار أن يدفع، تقول كنت أتأمله ويكاد الدمع يطفر من عيني.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">سأله الشاب الذي يسجل الطلبات: هل تريدها عادية أم «سبايسي»؟ لم يفهم الرجل وعاد يؤشر على الإعلان، صادف وجود مجموعة مراهقين بعضهم يتأفف، وبعضهم يسخر من الرجل، تقول المرأة: «دنوت منه وسألته: الشاب يسألك هل تريد الشطيرة عادية أم بالفلفل؟ فرفع إليّ عينان ممتنتان»، وقال: «يا ابنتي أنا لا أعرف الإنجليزية والشطيرة لابنتي التي طلبتها مني بإلحاح، وقد وعدتها أن لا أعود اليوم إلا بها، إنها في العاشرة وهي صغيرة على أن تأكل طعاماً بالفلفل، فأجبت الشاب نيابة عن الرجل!».</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">تكمل: وجهت للمراهقين كثيراً من التأنيب، كانت تود أن تعلمهم معنى أن نتعامل مع الآخر بإنسانيّته لا بمستوى ثيابه وفقره وغناه، وإن كان يعرف الإنجليزية أم لا؟ فطأطأ بعضهم رأسه، ولم يبالِ آخرون، ثم توجهت إلى الشاب المسؤول عن تقديم الخدمة للجميع بأكبر قدر من التهذيب والاحترام والتفهم، باعتباره زبوناً على أقل تقدير، خاصة أن المطعم يرفع لوحة واضحة تقول: «الزبون على حق، ويجب أن يطالب بحقه!».</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">إذن أليس من حقه أن يتحدث باللغة التي يعرفها في مطعم يذهب إليه كل الناس، أليس من حقه أن يتلقى الخدمة التي طلبها وسيدفع ثمنها بأكبر قدر من الاحترام؟ فلماذا هذه الفوقية والادعاء والسخرية المتعمدة إذن؟ ربما لم تكن متعمدة من الشاب لكنها بدت كذلك على وجوه المراهقين!</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">حكت المرأة الحادثة على أحد مواقع التواصل، لتبعث رسالة مفادها أن على الأسر حين تفكر في إنجاب طفل وتدفع به إلى المجتمع لاحقاً أن تزوده بالكثير من القيم والأخلاق، وليس بالثياب والمال واللغات فقط، لكن الأهم أن تعلي فيه شعوره بإنسانيّته وهو يتعامل مع الآخرين كائناً من كانوا.</div></p>

إنسانيتنا..

<p class='article-text'><div data-empty="false">ليس من باب المزايدات ولا المجاملات الفارغة، إنها قصص حقيقية نسمعها من أولئك الذين جاءوا إلى الإمارات واستقروا فيها وأسسوا حيوات، وجدلوا أجمل التجارب وأعظمها، فصاروا ممتنين ومنتمين لها كأبنائها تماماً، فلا يريدون استبدالها، ولا مغادرتها، رغم كل الظروف.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">عندما عندما بدأت الاعتداءات الإيرانية على دولة الإمارات ودول المنطقة، وراحت صفحات التواصل الاجتماعي تفرز البشر والمشاعر والتوجهات، وظهر أن المحن فلاتر حقيقية، أفرزت لنا تلك الصفحات كثيراً من الغثاء، لكنها كشفت عن الكثير من الوفاء والمحبة أيضاً، فكتبت صديقة مصرية:</div></p><p class='article-text'>«لي في الإمارات عائلة من أهل البلد، يعدونني واحدة منهم، لي أم وإخوة وأخوات، لا أشعر بأي غربة معهم، المصريون ينبتون في كل مكان حولي، وأينما ذهبت، نتعارف سريعاً ونتبادل الكلمات وننصرف كل إلى وجهته».</p><p class='article-text'><div data-empty="false">سيدة سورية أتت إلى الإمارات فوجدت كل ما كانت تبحث عنه طوال حياتها، كما قالت، كتبت: «الكل يمر، ويترك دعاء صغيراً في الهواء، أن تبقى الإمارات عامرة، أن تبقى مباركة، أن تبقى بيتاً يتسع للقادمين من تعب الطرق. هذا ما شعرت به وأنا أعبر بقلبي بين أفيائها. حفظك الله يا إمارات الخير، يا حضن الجميع».</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">هكذا هي دول ومدن الخليج، وهكذا هم أهل الخليج، أبناء حضارة مجان الخالدة، وحضارة جلفار وأم النار.. أرض الخلود والفردوس كما سمّتها كتب التاريخ والحضارات. فابن الخليج ليس طارئاً على التاريخ، وليس غريباً على الحضارة، كما يسعى الجهلاء أن يصوروه!</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">هذا الإنسان المتوضئ بإنسانيته لا يسعى إلا للحياة والبناء، ولا يليق به سوى البهجة والغد الأجمل، والمدن المصنوعة بإتقان كما تصنع أقراص العسل.</div></p><p class='article-text'>هذه المدن التي ستظل مضيئة على الدوام، وجاذبة وفاتحة أذرعها للجميع، أما أهلها فسيبقون يتعاملون مع كل من يأتيهم ساعياً بمحبة باعتباره أخاً، لا ضيفاً، وصاحب بيت، لا غريب، وشريكاً في المنجزات، لا كسائح يلتقط صوراً ثم يغادر سريعاً دون أثر، إن من يزورنا، ويتشارك معنا فنجان القهوة واللقمة، يصير ابناً وأخاً وصديقاً، يصير منا ونصير منه، وتصير الإمارات بلده، وبيته، ومنطلق أحلامه، ومستقبل أبنائه، ولن يشعر بالغربة ما دام فيها.</p>

إخوتنا وأهلنا.. شكراً

<p class='article-text'><div data-empty="false">هل تملك الجماعات المختبئة خلف الشاشات وهي تحارب بالوكالة عن من يدفع لها أي مبلغ تعتاش به، هل تملك أكثر من الشماتة والبذاءة والحقد والحسد؟ </div></p><p class='article-text'>أنت وأنا وكلنا متأكدون أنهم كالنار حين لا تجد ما تأكله فإنها تأكل نفسها حتى تصير رماداً تذروه الرياح، يصيرون في نهاية المعركة لا شيء، نسياً منسياً، يخرجون من المشهد، يغادرون مقاعد الشماتة والسخرية خاسرين، والرابح هو أنت وأنا ونحن جميعاً على هذه الأرض الطيبة، الذين وقفنا معاً بإيمان وثقة ووجوه مكشوفة دون أقنعة ولا كذب ولا زيف!</p><p class='article-text'><div data-empty="false">هل تدري يا صديقي لماذا خلقت النار؟ لا، ليس للتعذيب ولا لطهي الطعام، أظنها خلقت للاختبار، فأول اختبار كان على وجه الأرض جاء في قصة الأخوين هابيل وقابيل، عندما تقبل الله قربان أحدهما ولم يتقبل قربان الآخر، كان ذلك بالنار، فكان الحسد الذي تبعته جريمة القتل الأولى وبداية الصراع!</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">خلقت النار لتميز الخبيث من الطيب، ولينصهر المعدن فتظهر حقيقته، والأهم ليقف الإنسان أمام هذه النار فيعرف قوانيها، ويسيطر عليها، الذين لا يسيطرون على ثورات نفوسهم ونيران حسدهم يخسرون كل شيء، ومن هنا قال بعض الفلاسفة إن الحضارة الإنسانية نفسها بدأت بالسيطرة على النار: كل أنواع النار.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">حتى هذه اللحظة تظهر الإمارات أقصى درجات التحضر وضبط النفس، وتجعل النيران تحت سيطرتها، لا تريدها أن تندلع خارج إناء المنطقة والجغرافيا والحدود، لأنها لا تدير أزماتها بقلوب تموج بعواصف الأحقاد والغضب، بل بقلوب مطمئنة وعقول نيرة، تعي وتؤمن بقيمة الحياة وقيمة الإنسان وقداسة الأرواح. الإمارات تمارس المهارة التي تجيدها دائماً: </div></p><p class='article-text'>التحكم بسير الأزمات وضبطها والانتصار عليها، أي أنها تحكم السيطرة على أية نيران قد تندلع في أي مكان، وهذا كما قال الفلاسفة هو أساس الحضارة، أي أن تسيطر على نيرانك الداخلية.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">نحن مؤمنون، وآمنون.. فماذا عنكم أيها الشامتون؟ ألا زلتم تتآكلون من الداخل؟</div></p>

نحن آمنون

<p class='article-text'><div data-empty="false">أتفق مع الزميل جمال الشحي في مقال له ما نصه (الصراع مع النظام الإيراني ليس في جوهره عرقياً، بل أيديولوجي. المشكلة ليست في كون إيران «فارسية»، بل في كونها تتبنى مشروعاً توسعياً يرتدي رداء الدين ليخدم أهدافاً سياسية).</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وبما أننا اليوم في دول الخليج العربي نواجه حرباً إيرانية ظالمة كشفت عن نوايا غادرة، فإن مناقشة مثل هذه القضايا باتت أمراً ضرورياً حتى تسقط كل الأقنعة فلا يبقى هناك لبس ولا مزيد من الزيف والكذب والادعاءات، نحتاج هذا النقاش لا من منطلق الرفاهية الفكرية، ولكن لأننا بالفعل نواجه سؤالاً وجودياً لا يحتمل الاختباء خلف مقولات الجوار والأخوة، خلاصته: نكون أو لا نكون؟ وكيف نكون؟</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">نتفق على أن الصراع مع إيران منذ قيام الثورة الإسلامية فيها عام 1979 حتى المواجهة معها اليوم هو صراع بين نموذجين متعارضين ومشروعين لن يلتقيا أبداً،.</div></p><p class='article-text'>حيث ترى إيران في الأيديولوجيا الثورية ضمان وجود واستمرار، ونحن نؤمن بأن مشروع البناء والرهان على الإنسان والاستقرار هما صماما الحياة والبقاء، ولكن في الوقت نفسه لا يمكن تغييب البعد الطائفي وحتى العرقي عن مشروع إيران في علاقته بجيرانه العرب، والأمر ذو بعد تاريخي عميق ضارب في الذهنية الفارسية منذ مئات السنين.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">نعم، هناك تحالفات إيرانية مع بعض الأطراف العربية في الإقليم، لكن ليس على خلفية عروبتها، بل لأنها أطراف قبلت أن تلعب دوراً وظيفياً في علاقتها بإيران فهي تخدم مشروعها وتنفذ أجندته، وفي الوقت نفسه تربطها بإيران علاقة مذهبية واضحة لا لبس فيها.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">هذا جزء من المسألة، المسألة الأخرى تتمثل في النظرة الفوقية التي تنظر بها إيران لجيرانها العرب، باعتبارهم مجرد أتباع لا أكثر، بينما هي الشرطي القوي الذي تفضله أمريكا رغم الصراع الطويل بينهما والقائم على لعبة توازنات وتجاذبات طويلة النفس، بدأت منذ أن ملأت الولايات المتحدة الفراغ الذي خلفته بريطانيا بعد انسحابها من الخليج واختيارها إيران الشاه لتكون شرطيها في المنطقة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">يتربع المشروع التوسعي الطائفي في ذهن النظام الإيراني. ومع ذلك فهي لا تزال خيار أمريكا لتكون شرطيها في المنطقة، لكن بعد عملية استبدال جلد النظام، لكن على حساب من؟</div></p>

الصراع مع إيران

<p class='article-text'><div data-empty="false">بينما يتخبط الناس في الخوف عالقين داخل دوائر مغلقة من الأخبار العاجلة والتحليلات المتشائمة التي تتدفق في وجوههم وعلى أسماعهم من خلف شاشات وقنوات وجهات لا تعد ولا تحصى، يفعلون ذلك ليل نهار منذ أن اندلعت هذه الحرب الظالمة وكأنهم يبحثون عن يقين لا يأتي، أو خبر لا يصل، ومع كل خبر جديد يتضاعف القلق، وتتكدس طبقات من الخوف تملأ الأعصاب والقلوب والعقول، حتى يبدو الأمر وكأننا نشل أنفسنا بأنفسنا، فنعطل قدراتنا عن الفعل والعمل والتفاؤل تحت مطارق القلق والهواجس والتخيلات!</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">أما في الخارج، بعيداً عن هذا الضجيج المعبأ بالكذب والزيف والتوتر، والتضليل وخنق الحياة، فتمضي أنهار الحياة، شاقة طرقاتها بهدوء وألق وضوء ولون. لقد قررت أن أضع قدمي مجدداً في نهر الحياة الهادر وأسير مع تياراته، فأنقذني ما رأيت من وطأة الزيف الذي كان يحيطني عبر الأخبار والإعلام والتكنولوجيا.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">غبت أسبوعاً كاملاً داخل غرف الخوف وغرف البيت، فلم أجن شيئاً، وحين سرت بين الأشجار، سمعت ضجيج الحياة كأجمل ما يكون، كل ما تركته منذ أسبوع تبدل، لقد مرت أيام تبدل فيها الهواء وأشعة الشمس وضوء القمر مئات المرات، فنبتت على الأغصان الجرداء براعم خضراء وأوراق صغيرة، استطالت شجيرات زرعت من مدة، وشقت بذور عن تربتها لتتلألأ متباهية أمام وهج الشمس، امتلأت أشجار الليمون في حديقة المنزل بالزهر كأنها تقدم وعوداً حاسمة بمواسم خيّرة، بينما تفتقت براعم النخيل من أكمامها في صمت كبياض الفجر، وتهيأت أشجار أخرى لمواسم مشابهة، لا شيء في الطبيعة يتوقف لأن البشر خائفون.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">كأن الطبيعة تقول، بطريقتها الصامتة، إن الحياة لا تراهن على الخوف، بل على الاستمرار. لا على القلق، بل على الحركة. لا على الاختباء، بل على التفاؤل الذي يجعل البذرة تشق طريقها في التراب كل لحظة، لهذا بالذات يجب علينا أن ننصت للأشجار أكثر مما نتسمر أمام نشرات الأخبار، إن الحياة لا تُعاش بالترقب وحده، بل بالفعل، وإن الخوف، مهما بدا كبيراً، لا ينبغي أن يكون أقوى من رغبتنا في أن نعيش.</div></p>

بعيداً عن الخوف

<p class='article-text'><div data-empty="false">«متحف البراءة» رواية صدرت عام 2008 للروائي التركي الحائز على جائزة نوبل للآداب أورهان باموق، أحداث الرواية تدور في سبعينيات القرن الماضي وبداية الثمانينيات، حول متحف شخصي أسسه الروائي التركي وأطلق عليه هذه التسمية «متحف البراءة» ليس انحيازاً للشاعرية فقط، ولكن لأنه أراد أن يجعله رسالة تخلد فكرة فلسفية عميقة تنتصر للذاكرة والحب والزمن الجميل والأشياء اليومية التي حدثت واستعملت لأول مرة!</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">حاولت زيارة المتحف أثناء زيارتي الأخيرة لإسطنبول لكن الطريق إليه لم يكن ميسراً، ومن كانوا معي لم يريدوا هدر الوقت بحثاً عن متحف يؤرخ لقصة حب مكررة، بينما كنت مصرة على الوصول إليه لأنني بخلاف أصدقائي كنت أريد أن أتنفس هواء زمن مختلف داخل المتحف، وأتلمس قصة حب بدت لي وكأنها نسجت على تخوم مدينة من خيال، كنت أريد أن أرى تلك الحياة وتلك الحكاية التي لم تكن مكررة ولا كغيرها.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">يضم المتحف حياة ومقتنيات عصر يمتد من عام 1950 وحتى عام 2000. وحين نقول حياة فإن هذا هو التعبير الدقيق عن نوعية وتفاصيل المحتويات المتوزعة على ثلاثة طوابق: لوحات شهيرة، وأشياء يومية صغيرة مرتبطة بقصة الحب الواردة في الرواية بين فسون وكمال، أعقاب السجائر، فناجين القهوة، فساتين وأحذية وحقائب تمثل أسلوب الحياة والموضة في إسطنبول في سبعينيات وثمانينيات القرن العشرين.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">يكتظ متحف البراءة بمقتنيات الحبيبة بطلة الرواية «فسون» التي جمعها «كمال» «أورهان باموق» من كل مكان تنقلت فيه: أقراطها، وأحذيتها، وملاقط شعرها، وأثوابها، زجاجات عطرها، أدوات التجميل ورخصة قيادتها، وكذلك مقتنيات والدتها نسيبة ووالدها السيد طارق. وبالمثل، يضم أشياء تعود إلى كمال نفسه ووالده، وكثيراً من أبطال الرواية. </div></p><p class='article-text'>تشير مفردة البراءة إلى لحظة نقية في بداية الحب وبداية أي حياة وأي فترة زمنية، لم تفسد ولم تتلوث بعد بالكذب وخيانات الناس وصدمات الزمن، أما المتحف فمحاولة لتجميد لحظة حياتية محددة، تلك الحياة البكر التي عاشها بطل وبطلة قصة حب عابرة ربما، لكنها جسدت الحب في لحظة زمنية، كان كل شيء فيها مختلفاً ويحدث للمرة الأولى، حياة طازجة لم تستعمل سابقاً ولم تتكرر بذات البراءة.. حياة كانت بريئة لأنها غير مستعملة، وحين تكررت تلوثت ككل شيء!</p>

حياة بريئة غير مستعملة!

<p class='article-text'><div data-empty="false">في سنواتي الجامعية، وأنا أدرس في قسم العلوم السياسية بجامعة الإمارات، اندفعت بكل تلك الرغبة التي يفجرها الشباب البكر نحو المعرفة والاكتشاف والتعارف والقراءة، تركت نفسي أتعرف على الحياة الجامعية بكل مفاجآتها والتباساتها وتشابكاتها، ولأننا كطالبات صغيرات ننتمي لمجتمع شديد المحافظة، ينطلق نحو بناء تجربته الحديثة، كانت سنوات الثمانينيات ملتبسة جداً، ومرتبكة، لذلك تبدو التجربة التي عشناها في الجامعة مثيرة وجديرة بالتأمل وإعادة الاكتشاف.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">كنا يومها صغاراً بلا تجارب ولا أيام صعبة، نغادر أسرنا وبيوتنا لأول مرة ونحلق بعيداً. وفي مدينة العين، حيث الجامعة ومقرات السكن الجامعي وسنوات دراسية استمرت لثلاث سنوات ونصف السنة، خضنا أول مواجهاتنا مع الحياة، والوعي، والمعرفة والآخر، ألقينا أنفسنا في ذلك النهر الهادر فاكتشفنا أول ما اكتشفنا ذواتنا والآخر وكيفية إدارة حياتنا وعلاقاتنا.</div></p><p class='article-text'>فكانت تلك التجربة العظيمة أول الحكاية وأول الطريق وبدايات الغد الذي صار الحاضر الذي نسكنه اليوم بطمأنينة، في تلك السنوات فهمنا بوضوح معنى الاتحاد ومعنى أن نكون مواطنين نستعد لبناء وطن ينتظر منا الكثير.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">لقد خاضت أجيال التأسيس كلها هذه التجربة، فتكوّن لدينا وعي موحد وفهم واضح ووعي لا يمكن التلاعب به أو استغلال أصحابه، نحن أبناء الإمارات الذين اجتمعنا ذات عمر غض من كل مدن ومناطق الإمارات على مقاعد الدراسة ودروب السعي.</div></p><p class='article-text'>فانصهرنا معاً، وتصادقنا، ووقفنا معاً وجهاً لوجه أمام غيب آتٍ، مؤمنين بأننا أبناء الاتحاد وأن الاتحاد قدرنا وحياتنا ومستقبلنا وعزنا ورخاؤنا، يومها هتفنا: الله، الإمارات، الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">اليوم، وفي هذه الظروف التي نمر بها وتعبرها معنا دول عدة، نقف ذات الوقفة بالثبات والإيمان نفسهما، لكننا صرنا مسلحين بالكثير، بقوة الأيام والتجربة، بالعمر وخلاصاته، وبالعلم والوعي وبأشقائنا وإخوتنا الذين تقاسمنا معهم عناء الأيام والعمل والكدح، نقف لنواجه تحدياً غير مسبوق، وحرباً عدوانية إيرانية فرضت علينا ولم نخترها، لكننا سنخوضها، وسنصمد فيها وسنجتازها بإذن الله، وسنهتف بإيمان ثابت: الله، الإمارات، القيادة. وسنعبر النفق لأيام أجمل وصباحات أكثر نوراً، فكل أزمة تنتهي، وكل مرّ سيمر!</div></p>

الإمارات.. تجربة الوعي

<p class='article-text'><div data-empty="false">في الليلة الأولى التي أعقبت الهجوم الإرهابي الذي شنته إيران على الإمارات، اتصلت بي صديقة لبنانية، لتطمئن على العائلة، طمأنتها فذكرتني بأننا نبدو وكأننا نتبادل الأدوار في هذه اللحظة التاريخية الملتبسة والمخيفة، وقالت إنها لم يخطر لها هذا الذي يحدث في الخليج ولا حتى في كوابيسها، فقلت لها أرجو أن لا يجركم «حزب الله» لمغامرة مجنونة مع إسرائيل، فأكدت لي بشكل قاطع أن هذا لن يحدث!</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">بعد يومين من تلك المكالمة، وقبل أن ينتهي أول أسبوع من رمضان، كانت إسرائيل تنهال قصفاً على قرى وبلدات جنوب لبنان بسبب حماقة «حزب الله».</div></p><p class='article-text'>وكنت أنا من يتصل بتلك الصديقة العالقة في زحام الهاربين من الجنوب، لأطمئن عليها، حين حدثتها، قالت بهدوء بدا لي مصطنعاً، إنها في وضع جيد، إنها قد عاشت أوضاعاً أسوأ من ذلك، وبأن الحرب والقصف والتفجيرات كانت واحدة من يوميات حياة اللبناني الذي عاش ولا يزال أطول فترة حرب في الوطن العربي، منذ اشتعلت الحرب الأهلية عام 1975!</p><p class='article-text'><div data-empty="false">مساء اتصلت بي صديقة هاجرت إلى قبرص هرباً من الأوضاع التي يرزح تحتها لبنان، فطمأنتها أننا بخير، لكنها لم تشأ أن تصدق، قالت إن ما تتابعه وتقرأه وتشاهده على قنوات الأخبار ومواقع التواصل لا يقول ذلك، بل أكدت لي أن الوضع في منتهى السوء! </div></p><p class='article-text'>فعجبت من شخص يتصل بك ليسألك عن ظروفك وأوضاعك ثم لا يصدقك وكأنه يعرف حياتك أكثر منك، ثم دعتني للذهاب إلى قبرص، رسمت لها وجهاً غاضباً! وقلت لماذا أترك أماني وعائلتي وبلدي إلى قبرص؟ أجابت بكلمة واحدة: الأمان! فعجبت أكثر!</p><p class='article-text'><div data-empty="false">في اليوم التالي قُصفت القاعدة البريطانية أو السفن البريطانية في قبرص، فكتبت لي تلك الصديقة: تمنيت أن يكون مطار دبي مفتوحاً لآتي إلى دبي! قلت لها سيعود مطار دبي ليكون مطار العالم، وسيعود كل شيء كما كان، هذه شدة وسيرفعها الله.. نحن واثقون! نحن لا نراهن على الاستثناء، نحن في الإمارات نراهن على القاعدة الثابتة: الإمارات أرض الأمان دائماً.</div></p>

الإمارات أرض الأمان

<p class='article-text'><div data-empty="false">كنت قد تحدثت في <a href="https://www.albayan.ae/opinions/alphabets/1107369" target="_blank">مقال البارحة </a>عن فكرة الفرز التي تضعنا المحن والمواقف الصعبة أمامها، فتجعلنا نرى باتساع عقولنا قبل عيوننا الحقيقة، حقيقة النوايا المختبئة خلف الكلام المعسول والقلوب المليئة بالكذب والنفاق، ففي أيام الشدة يتميز الصديق من العدو، والخبيث من الطيب، والصادق من بين آلاف المدعين.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">في ‏الأوقات الصعبة تتكشف حقيقة الناس لأنهم يظهرون كل ما بداخلهم دون تردد أو خوف، وهنا تتجلى حقيقتهم، فالمحن بمثابة الغربال أو المصفاة التي تكشف لك من هو المستعد حقاً ليكون معك قولاً وفعلاً، ومن كان موجوداً لأجل فائدته ومصالحه، ولذلك فبرغم صعوبتها وألمها، إلا أن هذه الأوقات الصعبة تعتبر نعمة مخفية، فهي تزيل الأقنعة الزائفة، وتظهر لك الحقيقة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">تبدت أول الصدمات خلال هذه الغمة (التي ستزول بإذن الله وبحكمة قيادتنا) في تدوينات بعض العرب الذين استكثروا على إخواننا العرب المقيمين في الإمارات إعلان تعاطفهم مع الإمارات واستعدادهم للدفاع عنها إيماناً منهم بفضل الإمارات واعترافاً بحقها.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">في علم الأخلاق يسمى هذا الموقف وفاء ومروءة وكرم أخلاق، ويسمى انتماء حقيقياً لبلد لم يدخر وسعاً في حمايتك واستقرارك، ومن منطلق هذا الانتماء يكون لزاماً أن تقف معه في محنته إن لم يكن بالفعل فأقله بالقول، وهذا أضعف الإيمان! لكن المنافقين لا يملكون حتى أضعف الإيمان!</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">إن هؤلاء الذين يرون في إيران مشروعاً يقف في مواجهة الصهيونية العالمية وأمريكا ويناصرونها، على حساب أخوتهم في العروبة والدين والتاريخ والمصير المشترك، هؤلاء إما أنهم حاقدون على الخليج وأهله، وإما أنهم جهله لم يقرأوا التاريخ يوماً، أو أنهم لا يفهمون شيئاً في أبجديات السياسة ومعادلات التوسع وأحلام الشوفينية والعظمة القومية لدى إيران وكل المشاريع الكبرى المتصارعة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">هناك أبجديات في الحياة وهناك قيم وهناك ثوابت، ومن لا يملك منها سوى الشعارات وضيق الأفق والصراخ الفاضي، فالخليج وأهله والعروبة والدين منهم براء. إن دولة الإمارات .</div></p><p class='article-text'>كما أعلنت صباح الأمس أمام العالم، تمتلك منظومة دفاعات عسكرية متطورة براً وبحراً وجواً، وبإمكانها تفعيل دفاعاتها المضادة لمواجهة أي هجوم إرهابي وحماية أراضيها وشعبها وكل المقيمين على أرضها، الإمارات مستعدة وقوية ومتمكنة بحمد الله تعالى.</p>

المحن.. مختبرات الثقة! 2-2

<p class='article-text'><div data-empty="false">لكثرة ما رأيت واختبرت، صارت ردات فعل الناس لا تستفزني كثيراً، فأتفهم بعضها، وأجد أعذاراً لبعضها، وأضرب صفحاً عن كثير منها، لكنني خلال محنة الأيام الثلاثة الماضية، عاودني شعوري بالصدمة والاستفزاز.</div></p><p class='article-text'>وتحديداً هذا التعاطف، الذي أبداه كثيرون من أبناء العروبة وممن يحسبون على الثقافة والعقلانية، مع إيران فيما تقوم به من أفعال عدوانية تجاه دول عربية وجارة لم تبادرها يوماً بأي فعل عدائي أو عدواني.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">لم يكن هناك أي فرز للمواقف والمسارات، لم يكن هناك تمحيص بين إيران المعتدى عليها، وإيران التي تعيث اعتداء وتخريباً في بلاد عربية مسالمة لم تتوقف يوماً عن مد يد المساعدة في كل الأزمات والظروف لإيران ولكل البلدان.</div></p><p class='article-text'>فوجدتهم يعبرون عبر صفحاتهم على السوشال ميديا عن وقوفهم الكامل وتعاطفهم الكلي قلباً وقالباً مع إيران، مع كل ما يرونه من جنونها وعبثها، فتوقفت وتفحصت وتساءلت وتألمت كثيراً. لكنني آمنت أن النار وحدها تجلو الذهب وتجعله أكثر صلابة.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">لماذا لم يسجلوا كلمة تعاطف أو انحياز مع شعوب ودول الخليج العربية، الصديقة، الشقيقة فيما تواجهه من توحش واعتداء من قبل نظام طهران الحاقد؟ لماذا مع إيران التي لا تربطهم بها أي روابط ولم تمد يدها يوماً لأحد في العالم العربي ولو بمقدار قشة؟</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">نحن لا نطالبهم بأن يكونوا مع المعتدين على إيران، إلا أن ذلك مسار يجب ألا ينسينا أن إيران لكي تنتقم لنفسها وكبريائها القومي ذهبت تصب نيرانها في عدوان سافر على جيرانها الذين لم يبادروها يوماً بالعداء، وكان الأجدر بمحور الانتصار لإيران ظالمة ومظلومة أن يروا بعينين وعقل، لا بعين واحدة وقلب حاقد!</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">أما الصدمة الثانية فكانت عندما تابعت تدوينات بعض هؤلاء الذين استكثروا على إخواننا العرب المقيمين في الإمارات ممن أعلنوا تعاطفهم مع الإمارات واستعدادهم للدفاع عنها إذا لزم الأمر، في مقاطع ومبادرات فردية، إن دلت فإنما تدل على كرم الأصل وحفظ المعروف والود الذي يحملونه للإمارات، البلد الذي آمن بهم ووفر لهم الأمن والأمان وحفظ كراماتهم، وقدم لهم حياة ومستقبلاً وأماناً وأحلاماً، فصار بلدهم، وإن لم يحملوا جنسيته.</div></p>

المحن.. مختبرات الثقة! 1-2

<p class='article-text'><div data-empty="false">يتبادر لأذهان معظم الناس أنك حين تتحدث عن العزلة، أو تقول إنك تفكر في العزلة كخيار منقذ من شرور الضجيج، أنك تعاني من شيء ما، أو أنك بالكاد خرجت من تجربة قاسية أو تمر بأزمة نفسية، فقد تعيش أزمة ما بعد الطلاق، أو الهجر، أو غدر صديق أو انهيارات ما بعد الخسارة أو الفشل أو الإفلاس..</div></p><p class='article-text'>هذه حالات تجعل الكثيرين يعرضون عن الحياة والبهجة وصحبة الناس ويختارون الصمت والعزلة، لكنني قلت في مقال البارحة إن الأمر ليس كذلك مطلقاً، لا انهيارات ولا أزمات ولا فشل، الحكاية باختصار أن العزلة قد تكون في أحيان معينة خياراً حكيماً لممارسة الحياة بشكل أفضل وأكثر عمقاً وإنتاجاً.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">نعم، ففي العزلة تكتب أفضل، تقرأ أكثر، تتأمل بشكل أكثر عمقاً، تتعرف على نفسك، التفاصيل المحيطة واللصيقة بك والتي لا ننتبه لها غالباً ولا حتى نتذكرها.</div></p><p class='article-text'>فبعضنا ينسى أن يعرف تفاصيل منزله، الأماكن التي لم يلمسها أو يستخدمها فيه، ينسى كم مضى عليه في هذا البيت، متى قام بإجراءات صيانة له لآخر مرة، متى رأى جاره آخر مرة، متى تواصل مع أقربائه الذين غالباً ما لا يتواصل معهم، متى خرج باكراً ليقوم بجولة مشي صباحية، ومتى كانت آخر مرة تصدق عن والديه (هناك كثيرون ينسون القيام بذلك) هذه تفاصيل لا يتذكر كثيرون متى قاموا بها لآخر مرة، هذا إذا كانوا قد مارسوها من الأساس.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">في أحيان كثيرة تكون العزلة خياراً لا بد منه، وليس قراراً تفرضه الظروف، خياراً يعيد ترتيب حياتك ونظرتك لنفسك ولمن حولك ولما حولك، لذلك ستشعر بعد زمن من العزلة هذه أنك تصير ممتناً لها، لكل ما منحتك إياه، وما دلتك عليه، وما فتحت عينيك عليه، وهنا فمن المهم أن تحدد في عزلتك هذه تلك المسافة الضرورية والآمنة بينك وبين الآخرين، إضافة لتقنين علاقتك بكل ما له علاقة بالتكنولوجيا ومواقع التواصل، فلا شيء يدخل الإنسان، أو أدخله في متاهة ضياع الأوقات والطمأنينة والقلق قدر ضجيج «السوشال ميديا».</div></p>

احتفاء بالعزلة 2-2

<p class='article-text'><div data-empty="false">عندما أعلن رسمياً عن أن يوم الأربعاء الماضي هو أول أيام شهر رمضان المبارك هنا في الإمارات وعدد غير قليل من الدول الإسلامية، استبشر الناس خيراً، وتبادلوا التهاني.</div></p><p class='article-text'>كما جرت العادة، ومن فاجأهم الإعلان سارعوا للتزود بمتطلبات أول أيام الصيام، ثم وسريعاً بدأت شاشات الهواتف تبرق حاملة تهاني الأصدقاء وتمنياتهم، لكن وكالعادة أيضاً بدأ لغط السوشال ميديا وفتاوى المعترضين والمتقولين.</p><p class='article-text'>فقال رجل في بلد عربي مشيراً إلى الهلال، إن هذا الإعلان خطأ، وإن حكومته تتحمل ذلك، بينما قالت سيدة إنها ستصوم اليوم التالي حسب ما تم الإعلان عنه منذ فترة طويلة! بينما قالت أمي بإيمان «مرحباً برمضان شهر الخير والعبادة»، وذهبت تدب بوهن لتستعد لصلاة التراويح برضا وسعادة.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">لم أكتب مقالي من أول أيام رمضان، وها أنا أكتب اليوم بينما هلال رمضان قد قطع عشرة أيام من رحلته المباركة، لم تكن الأيام الماضية سهلة، عانيت فيها مشكلة صحية، أتمنى أن أتخطاها بسلام، فيما عدا ذلك.</div></p><p class='article-text'>فقد أمضيت أياماً وأنا أتأمل في حالة أو خيار العزلة، الذي بات كثير من الناس يفكرون فيها، من حيث ضرورتها وأوانها وحاجتنا إليها، ولماذا يهرب الكثير من الناس منها؟ لماذا يخاف الناس مواجهة أنفسهم؟ ولماذا يأنس الناس بأنفسهم؟ وأظن أن للتصالح مع النفس علاقة بالأمر!</p><p class='article-text'><div data-empty="false">أما العزلة التي أتحدث عنها اليوم، فليست في البعد عن الناس والوقوع في الوحدة والصمت والنفور من صخب الحياة، ولكنها العزلة التي تقربنا من الحياة التي نحبها، من الأشياء التي تشبهنا وتسعدنا وتريحنا، العزلة التي ترحمنا من الجري خلف كل شيء لنستبق الجميع في الحصول عليه قبل الآخرين.</div></p><p class='article-text'>والتي تنقذنا من هذه الاستباحة الدائمة التي تسقطنا فيها السوشال ميديا لنستعرض أنفسنا كل لحظة لنكون مطلوبين ومرغوبين ومؤثرين، العزلة الرحيمة الاختيارية التي نمارس فيها كل مظاهر الحياة بروية، واقتناع، بلا صراعات ولا أقنعة ولا زيف، العزلة التي نختبر فيها عمق الأفكار الكبيرة، التي تؤسس لوجودنا وتسنده وتحميه، أفكار مثل البحث عن المعنى، والغاية، والمحبة، والصدق، والحقيقة!</p>

احتفاء بالعزلة 1-2

<p class='article-text'><div data-empty="false">العنوان يشير إلى عمل درامي يوثق قضية الأطفال الذين اتضح إصابتهم بتسمم الرصاص، بسبب معيشتهم مع عائلاتهم قريباً من مصنع صناعة المعادن في إحدى المدن البولندية في سبعينيات القرن الماضي، فترة استحواذ الاتحاد السوفييتي على منظومة دول شرق أوروبا، التي انحازت للمعسكر الشيوعي الشرقي.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">يعرض المسلسل نضال طبيبة الأطفال (يولا وادوفسكا) في التصدي لقضية الأطفال الذين أُصيبوا بتسمم الرصاص، نتيجة مصنع صناعي لوّث البيئة المحيطة لسنوات، بسبب عدم استخدام أي أساليب أو وسائل وقائية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">المسلسل لا يكتفي بسرد صحي للقضية والمرض وأسبابه، بل يكشف التواطؤ الإداري لأفراد في السلطة لهم علاقة بالمصنع، كما يسلط الضوء بقوة على صمت الجهات الرسمية (حزب العمال البولندي الشيوعي الحاكم)، حماية لمراكز القوة في الحزب الحاكم.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">العمل يكشف محاولة المسؤولين التقليل من حجم الكارثة، بالتصدي لمحاولات الطبيبة وإرهابها، واتهامها بالجنون، وتأليب الأهالي ضدها، دون أن يغفل التطرق لمشاهد صعبة، تظهر أثر التسمم على النمو العقلي والسلوكي للأطفال.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">يثير العمل الكثير من الأسئلة، فهو مؤلم بقدر ما هو مهم، وذلك بسبب الرعب الصامت الذي يعرض لنا الأطفال المسممين بالرصاص، وسط الحي والعائلة، وهم يلهون ويلعبون، بينما تختزن أجسادهم غازات وأدخنة المصنع السامة ببطء، وبشكل دائم، هذا هو أكثر المشاهد رعباً، وأنت تتابع العمل.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">السؤال الآخر يتعلق بالعدالة، فمن المسؤول؟ هل الشركة؟ أم الدولة؟ أم المجتمع الذي صمت حماية لمصالح كل فرد فيه؟</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">المسلسل يُظهر كيف يمكن أن يتحول التلوث الصناعي إلى جريمة طبقية: فالأكثر فقراً هم الأكثر عرضة للتسمم، وبالتالي الموت!</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">السؤال الإنساني في العمل يخص موقف المرأة الطبيبة، ودور الأمهات في الفيلم، هنّ العمود الفقري والعاطفي.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">قلقهنّ، غضبهنّ، إحساسهنّ بالخذلان... هو ما يمنح العمل ثقله الأخلاقي.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">في أحد المشاهد تسأل مديرة المستشفى الطبيبة التي تناضل لأجل سلامة الأطفال وإنقاذهم، متحدية الأهالي والسلطة والبوليس السري، فتقول لها: لا أفهم رغبتك في إنقاذ العالم، لكن شجاعتك تستحق الإعجاب! فلماذا تفعلين هذا؟ تجيبها الطبيبة ببساطة وهدوء (لأن هذا هو الصواب).</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">في النهاية، العمل ليس عن التسمم بالرصاص فقط، فالتسمم هنا عبارة عن رمز للنظام الذي يسمح للضرر أن يتراكم، ثم يتظاهر بالبراءة. </div></p>

ضحايا الرصاص

<p class='article-text'><div data-empty="false">ما إن أسير في أي مركز تجاري في المدينة، أو أتصفح أي مجلة نسائية في الأيام الأولى من شهر فبراير، أو أرى واجهات المحال وقد ازدحمت بمظاهرة حمراء من الدببة والقلوب والبالونات والشرائط الحريرية التي لا تخطئ العين دلالاتها، حتى تحضر في ذاكرتي مواقف لا يمكنني نسيانها، فنحن غالباً ما لا ننسى المواقف التي تؤلمنا جداً وتلك التي تفرحنا كثيراً وكل ما يوقعنا في عمق المفارقات الغريبة أو الصادمة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">أول ما يخطر ببالي في يوم 14 فبراير (يوم الفلانتاين كما صار يعرف) هو اغتيال رئيس وزراء لبنان رفيق الحريري، في عام 2005، حيث قُتل في تفجير ضخم استهدف موكبه في منطقة الواجهة البحرية في بيروت، قرب فندق السان جورج، وأدى الانفجار إلى مقتله مع عدد من مرافقيه، ذلك الاغتيال الذي قاد لتاريخ طويل من التحقيقات بحثاً عن منفذ الاغتيال الآثم، والذي يعد حدثاً مفصلياً في تاريخ لبنان الحديث، وأطلق ما عُرف لاحقاً بثورة الأرز، وغير الكثير من التحالفات والسياسات ومراكز القوى في لبنان.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">الذكرى الأخرى ترتبط بخبر سمعته وربما قرأته، لكنني لم أستطع نسيانه لما له من دلالات، يقول الخبر إن فتاة مخطوبة لشاب، تلقت منه في يوم الحب هدية عبارة عن دبدوب أحمر! وبقدر صدمتها بالهدية التي لم تتوقعها من رجل لطالما تمنته سنداً ومظلة وموقفاً، بقدر ما كان موقفها وردة فعلها غير متوقعة تماماً.. ففي اليوم التالي طلبت الانفصال عنه، وسط دهشة الجميع!</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">الذكرى الثالثة تطل من القاهرة، في زمن ما قبل كورونا، كنت وصديقة نتسكع في شارع المعز في القاهرة القديمة، وكلما التفت أبحث عنها لا أجدها بجانبي، كانت تختفي في غمضة عين، ثم تلوح فجأة في حانوت قريب كمن تشتري شيئاً لا تريد لأحد أن يراه أو يعرف عنه، عندما دخلت كانت قد انتهت وكان البائع شاباً يتحدث لزميله في الهاتف بكثير من الغضب والصراخ، سمعته يقول بمصرية محببة (حتى أنا أريد أن ألفلف أيضاً..)، فهمت منه أنه يقصد بكلمة (ألفلف) أحب بالإنجليزية.. في الفندق وصلني صندوق به هدية لطيفة وكارت مكتوب عليه (بينما الشباب كانوا يلفلفون) كنت اشتري لك هذه الهدية!</div></p>

حكايات في عيد الحب

<p class='article-text'><div data-empty="false">متى يصبح المقال جماهيرياً؟ أو كيف يستطيع كاتب المقال أن يحظى بنصيب وافر من اهتمام وإقبال القراء على مقاله ومتابعته بشكل يومي؟ يشكل هذا السؤال أهمية بالغة على مستويين: مستوى النجاح والتحقق ومستوى الاستمرارية، فما لم يحظ الكاتب بإقبال الجمهور وبالشعبية المطلوبة فإنه سيسقط سريعاً ولن يستمر!</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">في مقال الأمس كنا نتحدث عن الكاتبة الأمريكية المرموقة إيرما بومبيك، وشهرتها التي تحققت عبر عمودها الصحفي الساخر الذي اتبعت فيه أسلوب السخرية القائمة على الاعتراف بالضعف الإنساني وبلغة بسيطة ومباشرة، لكنها مشبعة بالمفارقات والتفاصيل (التفاصيل المنزلية الصغيرة التي يحب كل واحد منا أن يتابعها ويتلصص عليها لأنها تماثله أو تشبهه ربما)، دون أن تنسى التطرق إلى القضايا الكاشفة عن المعنى الأوسع للحياة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">هذا يعني أن القارئ ينتظر دائماً كتابة تشبهه وتشبه واقعه وتعبر عنه، كتابة بعيدة عن التغريب وتقمص ثقافات غريبة أو بعيدة، وسحبها إلى الواقع الذي ينطلق منه الكاتب، لذلك ذاعت شهرة بومبيك لأنها منحت الشأن اليومي العادي الذي يحصل لكل إنسان شرعية أدبية، وأثبتت أن المطبخ وغرفة الغسيل وطاولة الطعام يمكن أن تكون مسرحاً لفلسفة خفيفة الظل عن الوجود والعلاقات الإنسانية.</div></p><p class='article-text'>إيرما بومبيك لم تكن «فيلسوفة» بالمعنى الأكاديمي، لكنها قدّمت فلسفة يومية للحياة، مبنية على الاعتراف بالهشاشة والضحك على الفوضى بدل الهروب منها أو التعالي عليها، كانت مثلاً، ومن ضمن مقالاتها، ترى أن الحياة الحقيقية لا تحدث في اللحظات البطولية ومكاتب العمل المهمة ودوائر السياسة فقط، بل في التفاصيل الصغيرة مثل صراخ الأطفال، غسيل الملابس، فوضى المطبخ، تأخر الزوج عن العشاء..</p><p class='article-text'>وفلسفتها هنا أن المعنى يسكن التفاصيل التي نظنها تافهة. وهي بذلك منحت «الحياة المنزلية» قيمة رمزية كبيرة. فيما يخص السخرية فإن إيرما بومبيك لم تستخدم السخرية للتهكم، بل كوسيلة مقاومة نفسية. كانت تؤمن بأن الضحك لا ينقص من الألم، بل يجعله قابلاً للاحتمال. الفوضى اليومية، في كتاباتها، تتحول من عبء إلى مشهد كوميدي يكشف هشاشتنا المشتركة.</p>

جماهيرية الكاتب والكتابة

<p class='article-text'><div data-empty="false">أحب أن أقرأ لكتّاب الأعمدة في الصحف الأخرى، فالعمود الصحفي كان ولا يزال واحداً من أهم وأصعب وأجمل الفنون الصحفية وأكثرها قرباً من القراء وتشابكاً مع الحياة والواقع، لأنه يستمد لغته وموضوعاته من هذه اليوميات والأفكار التي تدور في المحيط الإنساني العادي والعام.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">والعمود لا يكتب بروح واحدة أو فكر محدد، فقد يكتب بروح السخرية والمرح، وقد يكتب بطريقة جادة أو حزينة أو مثيرة للأسئلة، ويتناول اليوميات والعبثيات المعتادة، كما قد يطرح أسئلة الحياة والوجود.</div></p><p class='article-text'>لكن معظم الأعمدة في نهاية المطاف تحظى بمقبولية ومقروئية عالية من قبل القراء، لأنها غالباً ما تكتب بلغة الصحافة السهلة التي في متناول الجميع، ولذلك كان القراء في سنوات ازدهار الصحف يرتبطون بها ويلتزمون قراءتها لأجل أعمدة أو كتّاب بأعينهم!</p><p class='article-text'><div data-empty="false">وكما أتابع الكثير من أعمدة الزملاء في الصحف العربية، أحب كثيراً أن أتعرف على النساء اللواتي يكتبن المقالات اليومية ومن كل الثقافات، لأن المرأة التي تقرر أن تكتب مقالاً يومياً - من وجهة نظري - تعتبر امرأة شجاعة وذكية وقلقة بالفطرة.</div></p><p class='article-text'>كما تمتلك حساً إنسانياً عالياً، وهي بلا شك امرأة مشتبكة مع الحياة والوجود لا متفرجة عليهما، امرأة خبرت جوانب عدة من التجربة الإنسانية لتتمكن من الكتابة بصدق وعمق، وخرجت منها بالخلاصات الضرورية دون أي استعراضات درامية أو سوداوية!</p><p class='article-text'><div data-empty="false">الكاتبة الأمريكية، إيرما بومبيك، واحدة من هؤلاء الكتّاب الذين يستحقون أن يطّلع أي كاتب أو قارئ على تجربتها، وعلى رؤيتها للحياة، إيرما من كتّاب الأعمدة الساخرة التي كتبت عموداً صحفياً ساخراً بدأ في الستينيات بعنوان «في نهاية المطاف»، فانتشر في مئات الصحف داخل الولايات المتحدة وخارجها.</div></p><p class='article-text'>ولدت عام 1927 وتوفيت عام 1996، وقد وثّقت من خلال أعمدتها التي بلغت 4000 مقال خلال ثلاثين عاماً، وبحس السخرية الذي امتلكته، تفاصيل الحياة اليومية لربات البيوت والعائلات في الضواحي الأمريكية.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">ما حقق لها تلك الشهرة ذائعة الصيت تلك الخفة والذكاء اللذان تناولت بهما أعباء الأمومة وأشباحها، وفوضى البيت والعلاقات الزوجية وضغوط المجتمع على المرأة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">يقول كولن ويلسون: «الكتابة ليست أن نعرف كيف نكتب، ولكن أن يكون لدينا ما نقوله من خلال الكتابة».</div></p>

عائشة سلطان