<p class='article-text'><div data-empty="false">عندما يهدد الخطر أطفال الأم الحنون، قد تتحول في لحظة من حضن دافئ إلى قوة شرسة تدافع عنهم بلا تردد. ليس لأنها فقدت رحمتها، بل لأن الرحمة نفسها هي التي دفعتها إلى القتال من أجل أغلى ما تملك.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ومن هنا تأتي المفارقة التي أسميها: «وحشية الرحمة».</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">فالرحمة لا تعني الضعف، والتسامح لا يعني الاستسلام، والحِلم لا يعني العجز. ولعل المثل الشهير «احذر الحليم إذا غضب» يلخص جانباً من هذه الفكرة؛ فالإنسان المسالم قد يتحمل كثيراً، لكنه عندما يشعر بأن بيته وأسرته ووجوده أصبحت في دائرة الخطر، تتغير قواعد التعامل.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">والدول لا تختلف كثيراً عن البشر. لقد مرّ الشرق الأوسط بعقود طويلة من الحروب والصراعات والأزمات، ولم تنعم شعوبه بالسلام المستدام الذي تستحقه. وبين حرب وأخرى ظهرت ميليشيات وتنظيمات مسلحة تحولت في أحيان كثيرة إلى أدوات للصراع والنفوذ الإقليمي، وكان المواطن العادي في النهاية هو من يدفع الثمن.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">والمشكلة أن الإرهاب لا يولد دائماً من فراغ. فخلف السلاح فكر، وخلف الفكر بيئة، وقد تقف خلف البيئة مصالح وتمويل وتحريض وحسابات سياسية. لذلك لا تكفي بيانات الشجب والإدانة وحدها لمحاربة الإرهاب إذا ظلت الأسباب التي تغذيه قائمة. فمواجهة التطرف تبدأ من الفكر والتعليم والثقافة، لكنها تحتاج كذلك إلى دولة قوية تحمي المجتمع عندما يتحول الفكر المتطرف إلى سلاح يهدد الناس.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وفي المقابل، هناك دول بنت صورتها وهويتها على التسامح والتعايش والانفتاح، فالدولة المتسامحة تستطيع أن تكون قوية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">والدولة التي تبحث عن السلام تستطيع أن تمتلك جيشاً قادراً على الدفاع عنها. والمجتمع المتحضر يستطيع، عندما يُهدد وطنه، أن يتحول إلى جبهة واحدة تدافع عن الأرض والناس والمكتسبات.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">بل إن السلام الحقيقي يحتاج إلى القوة التي تحمي استمراره. فلا قيمة لسلام لا يستطيع صاحبه الدفاع عنه، ولهذا فإن القوة والسلام ليسا نقيضين بالضرورة؛ فقد تكون القوة هي الضمانة التي تجعل السلام ممكناً ومستداماً.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وهنا تظهر «وحشية الرحمة» بمعناها المجازي؛ قوة لا تبحث عن الحرب، لكنها لا تتردد في حماية السلام. مخالبها لا تظهر رغبة في العدوان، وإنما عندما تمتد يد نحو بيتها.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">فالرحمة تجاه الأبرياء قد تفرض الحزم تجاه من يهددهم، وحماية المجتمع قد تتطلب مواجهة من يريد زعزعة أمنه. وفي هذه اللحظة يصبح الحزم امتداداً للرحمة وليس نقيضاً لها، لأن ترك المعتدي يواصل اعتداءه ليس تسامحاً، وترك المتطرف يهدد الناس ليس سلاماً.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">والتاريخ مليء بأخطاء ارتكبها من اعتقدوا أن المجتمعات المسالمة لن تدافع عن نفسها، وأن الدول التي تتحدث بلغة الحوار ستظل تتحدث بها مهما حدث، لكن هناك لحظة يصبح فيها الدفاع واجباً، ليس حباً في الصراع، وإنما حماية للحياة التي صنعها السلام.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">فأخطر ما يمكن أن يقع فيه الخصم هو أن يفسر الأخلاق ضعفاً، أو التسامح خوفاً، أو الصبر عجزاً.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">هناك فرق هائل بين من يعجز عن الرد، ومن يمتلك القوة ويختار السلام.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">الأول لا يملك خياراً، أما الثاني فقد اختار التسامح وهو قادر على غيره.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ولهذا فإن أكثر المجتمعات تمسكاً بالسلام قد تكون أشدها دفاعاً عنه عندما يصبح مهدداً. فالبيت الذي بُني بالمحبة يستحق الحماية، والوطن الذي تأسس على التسامح يستحق الدفاع، والسلام الذي تحقق بعد سنوات من العمل لا يمكن تركه فريسة لمن يعيش على الفوضى.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">هذه هي وحشية الرحمة: أن تكون رحيماً لأنك قوي، ومسالماً لأنك واعٍ، ومتسامحاً لأنك واثق، ولكن عندما يصل الخطر إلى بيتك، يعرف الجميع أن للرحمة أيضاً مخالب.</div></p>

الرحمة تجاه الأبرياء قد تفرض الحزم تجاه من يهددهم

وحشية الرحمة

<p class='article-text'><div data-empty="false">كثير من الأفلام والمسلسلات والقصص تدور حول شخصية ذلك المحتال الذكي، الذي استطاع بذكائه ودهائه أن يجمع ثروة طائلة بطرق غير مشروعة. يكذب ويخدع ويسرق، ويتلاعب بالناس والقوانين، لكنه يُقدَّم للمشاهد في قالب جذاب، أنيق، سريع البديهة، يعيش حياة مترفة، ويقود السيارات الفاخرة، ويسكن القصور، حتى يتحول تدريجياً من مجرم إلى بطل، ينتظر الجمهور نجاح خطته وهروبه من الشرطة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">المشكلة ليست في تقديم قصص الجريمة، فالجريمة جزء من الواقع، ومن الطبيعي أن تتناولها السينما والأدب، وإنما المشكلة في الطريقة التي تُقدَّم بها. هناك فرق كبير بين عمل يكشف عالم الجريمة ويحذر من عواقبه، وعمل يصنع من المجرم نجماً، ويجعل الاحتيال بطولة، والسرقة مغامرة، والكذب ذكاءً.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ومع تكرار هذه الصورة، تتغير المفاهيم من حيث لا نشعر.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">نشأ جزء من جيل وهو يرى أن المحتال الذي يستطيع جمع الملايين شخص ذكي وناجح، بينما الإنسان البسيط الذي يعمل كل صباح، ويحترم القانون، ويحافظ على أمانته وقيمه، شخص تقليدي، وربما «غبي»، لأنه لم يعرف الطريق المختصر إلى الثروة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وهنا تكمن الخطورة، فعندما يصبح المال هو المعيار الوحيد للنجاح، لن يسأل البعض: من أين حصل هذا الإنسان على أمواله؟ بل سيسألون فقط: كم يملك؟</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وعندما تصبح النتيجة أهم من الوسيلة، يمكن أن يتحول الكذب إلى «شطارة»، والخداع إلى «فهلَوة»، والاحتيال إلى «ذكاء»، والسرقة إلى مغامرة تستحق الإعجاب. هذه ليست مجرد مشكلة سينمائية، بل مسألة تتعلق بمنظومة القيم التي نقدمها للأجيال الجديدة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">فالإنسان، وخصوصاً في سنوات شبابه، يتأثر بالنماذج التي يراها أمامه. وعندما يشاهد عشرات المرات المجرم الوسيم والذكي وهو يهزم الجميع، ويستمتع بثروته، بينما يظهر الإنسان الملتزم بالقانون بصورة الشخصية الساذجة، فإن الرسالة التي تتسلل إلى العقل، قد تكون أخطر من أحداث الفيلم نفسه.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وبعض الشباب صدق هذه الهالة بالفعل. أصبح يتعاطف مع المحتال، ويتمنى ألا تقبض عليه الشرطة، وربما يشعر بالحزن عندما يفشل مخططه! أي أننا أحياناً نجد أنفسنا، من دون أن نشعر، نشجع المجرم ضد من يحاول تطبيق القانون.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ثم تنتقل المسألة من الشاشة إلى الواقع. نرى شخصاً جمع ثروة بطرق مشبوهة، وبدلاً من السؤال عن مصدرها، ينبهر البعض بسيارته وساعته ومنزله وسفراته. وهكذا يحصل المحتال على أخطر جائزة يمكن أن يمنحها له المجتمع: الاحترام.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ولولا التربية الأسرية والضمير والقيم الدينية والأخلاقية والقانون، لربما كانت النتائج أكثر خطورة، لأن المجتمع الذي يبدأ بتجميل الكذب، قد ينتهي بتبرير السرقة، والمجتمع الذي يحتفي بالمحتال الناجح، يرسل رسالة سيئة إلى الإنسان الشريف بأن التزامه وأمانته لم يعودا موضع تقدير.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">نحن بحاجة إلى إعادة تعريف «الذكي» و«الناجح».</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">الذكي ليس من يعرف كيف يسرق دون أن يُكتشف، ولا من يستطيع أن يكذب بطريقة مقنعة، ولا من يجمع الملايين بخداع الآخرين. الذكاء الحقيقي أن تعرف كيف تنجح دون أن تؤذي أحداً، وكيف تصنع ثروتك دون أن تسرق، وكيف تصل إلى أهدافك دون أن تفقد قيمك وضميرك.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">لأن النجاح الذي يحتاج إلى الكذب ليس نجاحاً، والثروة التي تقوم على حقوق الآخرين ليست إنجازاً. وليس كل من خدع الناس ذكياً، كما أن ليس كل من عاش بشرف ساذجاً.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وهنا تأتي مسؤولية المنتجين والكتّاب وصنّاع الدراما. لسنا ندعو إلى منع أفلام الجريمة، أو إخفاء الشخصيات الشريرة عن الشاشة، بل ندعو إلى الوعي بالصورة التي تُصنع حولها. قدّموا المحتال كما هو، واكشفوا ذكاءه إن كان ذكياً، لكن لا تجعلوا الجريمة طريقاً لامعاً إلى المجد، ولا تجعلوا الأمانة مرادفاً للسذاجة، ولا تحوّلوا من يسرق أموال الناس ويهدم حياتهم إلى قدوة يتمنى الشباب تقليدها.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">اصنعوا لنا أبطالاً أذكياء، ينجحون ويبنون ويبتكرون ويصنعون الثروة، دون أن يسرقوا أحداً. فالشاشة لا تصنع الترفيه فقط، إنها تصنع أيضاً صوراً للنجاح والبطولة، تبقى في أذهان الأجيال طويلاً. فلا تجعلوا المحتال بطلاً، ثم نتساءل بعد سنوات: من أين جاء كل هؤلاء المحتالين؟.</div></p>

نحن بحاجة إلى إعادة تعريف «الذكي» و«الناجح»

المحتال البطل

<p class='article-text'><div data-empty="false">سيبقى الكتاب على الرف طويلاً في عصر الذكاء الاصطناعي. قد تبدو هذه العبارة قاسية على عشاق القراءة، لكنها تعكس تحولاً حقيقياً يحدث أمامنا في الطريقة التي يحصل بها الإنسان على المعرفة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">لسنوات طويلة، كان الكتاب أحد أهم أبواب المعرفة. نبحث عن موضوع، فنشتري كتاباً، ونقضي أياماً وربما أسابيع في قراءته، ونضع الخطوط تحت بعض فقراته، حتى نصل إلى المعلومة أو الفكرة التي نبحث عنها. أما اليوم، فقد تغيرت المعادلة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">مع محركات الذكاء الاصطناعي، تستطيع خلال دقائق أن تحصل على خلاصة موضوع كامل، ثم تطلب شرح نقطة محددة، ومقارنتها بوجهة نظر أخرى، وتحليلها، وتبسيطها، والبحث عن الاعتراضات عليها. تستطيع أن تسأل مرة ومرتين وعشر مرات، وأن تنتقل من فكرة إلى أخرى بسرعة كان الوصول إليها سابقاً يتطلب قراءة عدة كتب.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وهنا يطرح السؤال نفسه: هل يقتل الذكاء الاصطناعي الكتاب؟</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">أعتقد أن كتب المعرفة والمعلومات ستكون الأكثر تأثراً. لماذا أقرأ مئات الصفحات بحثاً عن معرفة محددة، في حين يمكنني الوصول إليها بسرعة، ثم مناقشتها والتوسع فيها وفق حاجتي؟ الإنسان بطبيعته يبحث عن الطريق الأسرع، والذكاء الاصطناعي اختصر المسافة بين السؤال والجواب بصورة غير مسبوقة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وقد لا يبقى من الكتاب، بشكله التقليدي، إلا ما لا يستطيع الاختصار أن يعوضه؛ وفي مقدمة ذلك الرواية والأدب. فالرواية لا نقرؤها للوصول إلى معلومة في الصفحة الأخيرة، بل نقرؤها لنعيش الرحلة نفسها. نستمتع باللغة، ونرافق الشخصيات، وننتظر الأحداث، ونعيش مشاعر الكاتب وخياله. يمكنك أن تطلب من الذكاء الاصطناعي تلخيص رواية في دقيقتين، لكنك بذلك تعرف القصة ولا تكون قد عشتها.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">لكن القضية أكبر من مستقبل الكتاب؛ إنها تتعلق بمستقبل المعرفة نفسها.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ومن هنا نفهم أهمية استشراف المستقبل. فعندما أدخلت الإمارات الذكاء الاصطناعي في المناهج الدراسية، لم تكن تضيف مجرد مادة جديدة إلى جدول الطالب، بل كانت تستعد لعالم تتغير فيه طريقة التعلم والعمل والتفكير والوصول إلى المعرفة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">فالاستعداد للمستقبل لا يعني أن ننتظر حتى يصل المستقبل ثم نحاول التأقلم معه، وإنما أن نبدأ من اليوم في إعداد الإنسان القادر على العيش فيه وصناعته.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">طفل اليوم لن يعيش في عالم يعاني نقص المعلومات، بل في عالم يعاني فائضها. ولن تكون ميزته الأساسية في مقدار ما يستطيع حفظه، لأن الآلة ستتفوق عليه في ذلك، وإنما في قدرته على طرح السؤال الصحيح، والبحث، والتحقق، والمقارنة، والتحليل، ثم تحويل المعرفة إلى فكرة وقرار وإبداع.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وهنا تكمن أهمية أن نعلم أبناءنا أدوات عصرهم المقبل، لا أن نكتفي بتعليمهم أدوات عصرنا الحالي.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">لا أعتقد أن الكتاب سيختفي تماماً، فالوسائل المعرفية نادراً ما تموت كلياً، لكنها تفقد أحياناً موقعها ووظيفتها القديمة. وكما غيّرت الإنترنت علاقتنا بالموسوعة والصحيفة، سيغير الذكاء الاصطناعي علاقتنا بالكتاب.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">فالذكاء الاصطناعي قد يمنحك معرفة كتاب في دقائق، لكنه لن يمنحك دائماً تجربة قراءة الكتاب.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">لذلك، قد لا يكون السؤال: هل سيموت الكتاب؟</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">بل السؤال الأهم في عصر الذكاء الاصطناعي هو:</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ما الذي سيجعلنا نمد أيدينا إلى الرف ونختار الكتاب؟</div></p>

طفل اليوم لن يعيش في عالم يعاني نقص المعلومات بل في عالم يعاني فائضها

هل يقتل الذكاء الاصطناعي الكتاب؟

<p class='article-text'><div data-empty="false">كبرنا ونحن نسمع قصة ليلى والذئب، تلك الحكاية التي كانت الأمهات والجدات يروينها للأطفال قبل النوم، ليس فقط للتسلية، بل لزرع رسالة بسيطة في عقولهم: لا تثق بالغريب، ولا تبتعد كثيراً عن الطريق، فهناك دائماً ذئب ينتظر في مكان ما.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">كانت ليلى طفلة بريئة تحمل سلتها إلى بيت جدتها، وكان الذئب ماكراً يراقب خطواتها، ثم يسبقها إلى المنزل ويتنكر في هيئة الجدة. كانت الحكاية واضحة؛ هناك ضحية وهناك مفترس، وهناك خير وشر، ولا يحتاج الطفل إلى كثير من التفكير ليعرف مع من يقف.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">لكن ماذا لو عاشت ليلى في زمننا؟</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ربما كانت ستخرج من منزلها وهي تحمل هاتفاً ذكياً بدلاً من السلة، وتضع موقعها على الخريطة، وترسل إلى جدتها رسالة تخبرها بموعد الوصول. ولو ظهر الذئب في الطريق، فقد ترفع هاتفها وتصوره، وخلال دقائق يصبح الذئب حديث الناس.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">لكن المشكلة أن ذئب اليوم تطور هو الآخر.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">لم يعد مضطراً إلى ارتداء ثياب الجدة أو الاختباء خلف الأشجار. أصبح يمتلك حساباً في وسائل التواصل، وصورة شخصية أنيقة، وربما آلاف المتابعين. يستطيع أن يقدم نفسه بوصفه حَمَلاً وديعاً، وأن يحدّث الناس طويلاً عن الأخلاق والفضيلة وحماية الضعفاء، بينما يخفي أنيابه خلف الشاشة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">والأغرب أن الذئب الحديث قد لا يكتفي بمهاجمة ليلى، بل ربما يسارع بعدها إلى كتابة منشور طويل يشرح فيه كيف اعتدت ليلى عليه، وكيف اضطر للدفاع عن نفسه، ثم يستعين ببعض الحسابات لإعادة نشر روايته، حتى تصبح أكثر انتشاراً من الحقيقة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وهنا تكمن إحدى مشكلات عصرنا.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">في الحكاية القديمة كان الجميع يعرف الذئب من أنيابه. أما اليوم فعلينا أن نفتش عن الحقيقة وسط آلاف الصور والمقاطع والتعليقات والحسابات الوهمية والروايات المتناقضة. قد نشاهد جميعاً المشهد نفسه، ثم نجد من يقول إن ليلى مذنبة، ومن يقول إن الذئب ضحية، ومن يشكك في الفيديو، ومن يؤكد أصلاً أن الغابة غير موجودة!</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">لقد تغيرت أدوات الحكاية، لكن الذئب لم ينقرض.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ففي حياتنا ذئاب كثيرة لا تسكن الغابات، ولا تمشي على أربع، ولا تظهر أنيابها. قد يكون الذئب شخصاً مخادعاً، أو خبراً كاذباً، أو فكرة متطرفة، أو محتالاً رقمياً، أو صاحب مصلحة يرتدي ثوب الفضيلة حتى يصل إلى غايته.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وفي المقابل تغيرت ليلى أيضاً.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">لم تعد تلك الطفلة التي لا تملك سوى الصراخ وانتظار من ينقذها. ليلى اليوم تستطيع أن تتعلم وتتحقق وتوثق وتسأل وتبحث. المعرفة أصبحت سلاحها، والوعي أصبح حارسها، والهاتف الذي تحمله قد يكون نافذتها إلى الحقيقة، أو إذا غاب الوعي، طريقاً جديداً يصل الذئب من خلاله إليها.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وهذه ربما المفارقة الكبرى بين عالم الأمس وعالم اليوم؛ كنا نخشى على أطفالنا من الذئب الموجود في الغابة، أما اليوم فعلينا أن نخشى عليهم من الغابة الموجودة داخل هواتفهم. ففيها المعرفة والخير والجمال، ولكن فيها أيضاً التضليل والتنمر والتطرف والاحتيال والاستدراج.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">لذلك لم يعد كافياً أن نقول لأبنائنا: «احذروا الذئب». الأهم أن نعلمهم كيف يتعرفون إليه عندما يتنكر، وكيف يسألون قبل أن يصدقوا، ويتحققون قبل أن ينشروا، ويفكرون قبل أن يتبعوا الآخرين.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">فقصة ليلى والذئب لم تنتهِ، بل تغير مسرحها فقط.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ذئب الأمس كان يحتاج إلى أن يخدع ليلى حتى يدخل بيت الجدة، أما ذئب اليوم فقد لا يحتاج إلى كل ذلك.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">يكفيه أحياناً أن تقبل ليلى طلب المتابعة.</div></p>

اليوم علينا أن نفتش عن الحقيقة وسط آلاف الصور والحسابات الوهمية

ليلى والذئب بين الأمس واليوم

<p class='article-text'><div data-empty="false">حين تقاس العلاقات بين الدول، لا ينبغي أن تقاس فقط بحجم التبادل التجاري أو بعدد الاتفاقيات الموقعة، بل بقدرتها على الاستمرار والتطور والتحول مع الزمن. </div></p><p class='article-text'>والعلاقة بين دولة الإمارات العربية المتحدة وجمهورية ألمانيا الاتحادية تقدم نموذجاً واضحاً لشراكة تأسست على رؤية بعيدة المدى، بدأت ملامحها منذ السنوات الأولى لقيام الاتحاد، ثم أخذت منعطفاً استراتيجياً مهماً قبل أكثر من عقدين، في عهد المغفور له الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان، طيب الله ثراه.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">أقامت الإمارات وألمانيا علاقاتهما الدبلوماسية في مايو 1972، بعد أشهر قليلة من قيام دولة الاتحاد، لكن المحطة المفصلية جاءت عام 2003، عندما اتفق الشيخ زايد والمستشار الألماني آنذاك غيرهارد شرودر على إقامة شراكة استراتيجية بين البلدين، جرى تكريسها رسمياً في أبريل 2004.. </div></p><p class='article-text'>ولم يكن ذلك مجرد اتفاق دبلوماسي عابر، بل كان انعكاساً لطريقة الشيخ زايد في بناء علاقات الإمارات الدولية: البحث عن الشريك الموثوق، وبناء المصالح طويلة الأمد، والنظر إلى ما تحتاج إليه الدولة بعد 20 و30 عاماً، لا إلى احتياجات اللحظة فقط.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">واليوم، بعد أكثر من عقدين، يمكن رؤية نتائج تلك الرؤية بوضوح.. فألمانيا، بثقلها الصناعي والتكنولوجي والعلمي، وجدت في الإمارات شريكاً يتجاوز مفهوم السوق الاستهلاكية إلى مركز اقتصادي واستثماري إقليمي.</div></p><p class='article-text'>وتشير الخارجية الألمانية إلى وجود نحو ألفي شركة ألمانية في الإمارات، تستخدم كثير منها الدولة قاعدة لأعمالها في المنطقة وأجزاء من آسيا وأفريقيا. كما أصبحت الإمارات أهم شريك اقتصادي لألمانيا في المنطقة، وهو ما يعكس عمق المصالح التي تراكمت على مدى سنوات طويلة.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">لكن اللافت أن العلاقة لم تتوقف عند الاقتصاد التقليدي.. ففي الوقت الذي يتجه فيه العالم نحو إعادة تشكيل منظومة الطاقة، نجد الإمارات وألمانيا معاً في ملفات الهيدروجين والطاقة المتجددة والتقنيات منخفضة الكربون. وقد تأسست شراكة الطاقة الإماراتية الألمانية عام 2017، ثم توسعت عام 2021 إلى شراكة للطاقة والمناخ.</div></p><p class='article-text'>وفي سبتمبر 2022 وصلت إلى ميناء هامبورغ أول شحنة تجريبية من الهيدروجين الإماراتي في صورة أمونيا، في خطوة اعتبرتها ألمانيا أساساً لبناء سلسلة مستقبلية لإمدادات الهيدروجين بين البلدين.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">وهنا تكمن دلالة مهمة: العلاقة التي بدأت في زمن كان النفط والغاز في قلب الاقتصاد العالمي، أصبحت اليوم شراكة تبحث في طاقة المستقبل. </div></p><p class='article-text'>تغير العالم، وتغيرت التكنولوجيا، وتعاقبت القيادات والحكومات، لكن الأساس الذي وُضع قبل أكثر من عقدين بقي قادراً على إنتاج مجالات جديدة للتعاون. والشراكة أوسع من الطاقة والاقتصاد..</p><p class='article-text'>فهناك تعاون علمي وتعليمي وثقافي متراكم، ومدارس ألمانية في أبوظبي ودبي والشارقة، وعشرات الروابط بين المؤسسات الأكاديمية في البلدين..</p><p class='article-text'>وليس من المصادفة أن تختار ألمانيا أبوظبي منذ عام 2006 مقراً إقليمياً لمعهد غوته، في امتداد ثقافي وتعليمي للعلاقة الاستراتيجية.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">هذه هي قيمة السياسة بعيدة النظر.. فالقيادة لا تبني علاقاتها الدولية من أجل نتائج الغد فقط، بل تزرع اليوم ما قد تحتاج إليه الأجيال بعد عقود..</div></p><p class='article-text'>وهذا تحديداً ما ميز مدرسة الشيخ زايد في السياسة الخارجية: الاعتدال، وبناء الثقة، وتنويع الشراكات، وربط الإمارات بالدول التي تمتلك المعرفة والصناعة والتكنولوجيا والخبرة.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">واليوم تواصل دولة الإمارات بقيادة صاحب السمو الشيخ محمد بن زايد آل نهيان، رئيس الدولة، حفظه الله، هذا النهج.</div></p><p class='article-text'>ولكن بأدوات عصر جديد من الذكاء الاصطناعي والتكنولوجيا والصناعة المتقدمة إلى الطاقة النظيفة والاستثمار والأمن والاستقرار.</p><p class='article-text'>. لهذا، عندما ننظر إلى العلاقة بين الإمارات وألمانيا اليوم، فنحن لا نشاهد قصة بدأت بالأمس، بل ثمرة بذرة سياسية غُرست قبل أكثر من عقدين. إنها شراكة بدأها زايد برؤية، وحافظت عليها الإمارات بالثقة، وتبني بها اليوم جسراً نحو المستقبل.</p>

شراكة بدأها زايد قبل أكثر من عقدين

<p class='article-text'><div data-empty="false">سؤال يبدو للوهلة الأولى مستحيلاً، وربما يثير الابتسامة لدى البعض، لكنه في الحقيقة سؤال عن الطموح أكثر مما هو سؤال عن القمر. فكل إنجاز عظيم في تاريخ البشرية بدأ بفكرة بدت في زمنها بعيدة، وربما مستحيلة، ثم جاء من آمن بها وحوّلها من خيال إلى حقيقة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">بإمكانك في لحظة أن ترفع يدك نحو السماء، وتضع إصبعك على القمر، وتلتقط صورة توحي بأنك تمسكه بين أصابعك. للحظة ستشعر بأنك وصلت إليه، لكنك في الحقيقة لم تبرح مكانك. إنها مجرد صورة جميلة، وخيال ممتع، وأمنية لا تغيّر شيئاً في الواقع.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وهكذا هي الحياة أحياناً؛ هناك من يكتفي بالإشارة إلى أهدافه، وهناك من يبدأ الرحلة إليها. إذا أردت الوصول الحقيقي إلى القمر، فالأمر مختلف تماماً. عليك أن تتعلم، وتجتهد، وتتدرب، وتصبر سنوات طويلة، وأن تدخل في منافسة مع آلاف الطامحين، وأن تتجاوز الإخفاق مرة بعد أخرى.</div></p><p class='article-text'>وربما تصبح في النهاية رائد فضاء، وتنطلق في مركبة تخترق الغلاف الجوي، وتضع قدميك يوماً على أرض لم تطأها إلا قلة من البشر.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">ما الفرق بين الصورتين؟</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">في الأولى رفعت إصبعك، وفي الثانية رفعت سقف طموحك.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">هذه الفكرة لا تتعلق بالقمر وحده، بل بكل هدف نضعه أمامنا في الحياة. </div></p><p class='article-text'>تستطيع أن تتخيل نفسك ناجحاً، أو ثرياً، أو عالماً، أو رياضياً، أو كاتباً، أو صاحب مشروع كبير، ولكن التخيل وحده لن يأخذك إلى أي مكان. الأحلام تمنحنا الاتجاه، لكنها لا تقطع الطريق نيابة عنا. المشكلة أن بعض الناس يضعون حدوداً لطموحاتهم قبل أن يبدؤوا.</p><p class='article-text'>يقول أحدهم: هذا صعب، وهذا بعيد، وهذا يحتاج إلى إمكانات لا أملكها. ومع تكرار هذه العبارات تتحول الحدود الوهمية إلى جدران حقيقية تحاصره، بينما يبدأ شخص آخر من النقطة نفسها، بالإمكانات نفسها، لكنه يسأل سؤالاً مختلفاً: ماذا يجب أن أفعل كي أصل؟</p><p class='article-text'><div data-empty="false">وهنا يبدأ الفرق.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">الدول أيضاً تصل إلى «القمر» بهذه الطريقة. لا تصبح الدول متقدمة بمجرد امتلاك الأمنيات، وإنما حين تحوّل الطموحات إلى خطط، والخطط إلى مشاريع، والمشاريع إلى إنجازات. وحين تستثمر في الإنسان والتعليم والعلم والابتكار، فإن ما كان يبدو مستحيلاً لجيل، يصبح واقعاً يعيشه الجيل التالي.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وقد علمتنا التجارب أن الإنسان كلما وصل إلى حدود جديدة، اكتشف أن وراءها حدوداً أبعد. </div></p><p class='article-text'>وصل الإنسان إلى السماء، ثم إلى الفضاء، ثم إلى القمر، واليوم ينظر إلى المريخ وما بعده. لأن طبيعة الإنسان الحقيقية ليست الوقوف عند آخر إنجاز، بل البحث عن الإنجاز التالي.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">لذلك لا تسأل نفسك إن كان حلمك بعيداً، بل اسأل: ما الطريق إليه؟</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">فالحدود ليست دائماً في السماء، وإنما قد تكون في عقولنا، وفي خوفنا من المحاولة، وفي استسلامنا المبكر لفكرة المستحيل.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">نعم، تستطيع أن تصل إلى القمر، وأن تتجاوز القمر، وأن تبلغ أبعد نقطة تتطلع إليها، ما دمت تؤمن بقدرتك على التعلم والعمل والمثابرة. الطموح لا يعني أن نتجاهل الواقع، بل أن نفهمه ثم نعمل على تغييره. فالطريق إلى الأهداف الكبيرة لا يُقطع بقفزة واحدة، وإنما بخطوات صغيرة ومتراكمة.</div></p><p class='article-text'>قد تبدأ بفكرة، ثم معرفة، ثم تجربة، وربما إخفاق، ثم محاولة جديدة. ومع كل خطوة يقترب البعيد، ويتحول المستحيل شيئاً فشيئاً إلى احتمال، ثم إلى إنجاز يراه الآخرون حقيقة.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">فالذين يصلون إلى القمر لا يكتفون بالإشارة إليه...</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">بل يبدؤون الرحلة.</div></p>

الطموح لا يعني أن نتجاهل الواقع بل أن نفهمه ثم نعمل على تغييره

كيف أصل إلى القمر؟

<p class='article-text'><div data-empty="false">منذ أن وعى الإنسان معنى الحياة، وهو يبحث عن سر البقاء فيها أطول وقت ممكن. </div></p><p class='article-text'>ومع تطور الطب، لم يعد السؤال فقط: كيف نعيش سنوات أكثر؟ بل أصبح السؤال الأهم: كيف نعيش سنوات أكثر ونحن بصحة جيدة؟</p><p class='article-text'><div data-empty="false">لقد ذهب العلماء والباحثون بعيداً في دراسة خبايا الجسم البشري، محاولين فهم أسباب الشيخوخة والخرف والزهايمر والسرطان والسكري وأمراض القلب وغيرها من الأمراض التي ترتبط بتقدم العمر.</div></p><p class='article-text'>والغاية اليوم ليست صناعة إكسير للخلود، فالموت أمر حتمي، والأعمار بيد الله، وإنما إطالة السنوات التي يعيشها الإنسان محتفظاً بقدر جيد من صحته واستقلاليته.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">ومن أشهر التجارب التي جذبت اهتمام الباحثين تجربة سكان أوكيناوا اليابانية، التي عُرفت تاريخياً بارتفاع أعداد المعمرين فيها. </div></p><p class='article-text'>وقد بدأت دراسة علمية طويلة لسكانها المعمرين منذ عام 1975، وشملت عبر العقود أكثر من ألف شخص بلغوا المئة عام أو تجاوزوها. وتشير الأبحاث إلى تداخل العامل الوراثي مع نمط الحياة والغذاء في تفسير هذه الظاهرة.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">النظام الغذائي التقليدي في أوكيناوا كان بسيطاً، قليل السعرات نسبياً، وغنياً بالخضراوات والبطاطا والأغذية النباتية، إلى جانب الأسماك ومصادر البروتين الأخرى. كما كان النشاط البدني جزءاً طبيعياً من الحياة اليومية.</div></p><p class='article-text'>وليس مجرد ساعة يقضيها الإنسان في صالة رياضية. وتشير الدراسات إلى أن كثيراً من كبار السن هناك ظلوا يعملون ويتحركون حتى أعمار متقدمة.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">وفي المقابل، ارتبط اسم وادي الهونزا في شمال باكستان بحكايات كثيرة عن أناس يعيشون أعماراً طويلة، وأن هواء الجبال وطعامهم الطبيعي يمثلان سر العمر المديد.</div></p><p class='article-text'>لكن الدراسات الحديثة تدعونا إلى الحذر، فالكثير من قصص الأعمار الاستثنائية في الهونزا لم تكن مدعومة بسجلات ميلاد موثوقة، ولذلك لا يمكن التعامل معها بوصفها حقيقة علمية ثابتة.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">ومع ذلك، تبقى في نمط الحياة التقليدي هناك دروس تستحق التأمل: الحركة اليومية، والطعام البسيط، والاعتماد على المنتجات النباتية والحبوب والفواكه، وقلة الأغذية شديدة التصنيع. فلا طعام واحد، ولا هواء منطقة بعينها، ولا وصفة سحرية تستطيع أن تمنح الإنسان عمراً طويلاً.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وهنا ربما نصل إلى الحقيقة التي تبدو أقل إثارة، لكنها أكثر أهمية: سر الصحة في الشيخوخة ليس سراً واحداً.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">فالعلم الحديث يعيدنا دائماً إلى مجموعة من العادات البسيطة: الحركة المنتظمة، والغذاء المتوازن، وعدم الإفراط في الطعام، والنوم الجيد، والمحافظة على الوزن وضغط الدم والسكر والكوليسترول، وإجراء الفحوصات الطبية الوقائية بصورة منتظمة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وهناك عامل آخر قد نستهين به، وهو العلاقات الإنسانية. فالأسرة والأصدقاء والتواصل الاجتماعي والشعور بأن للحياة معنى وهدفاً، كلها عناصر مهمة ترتبط بجودة الحياة والصحة مع تقدم العمر.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وربما أخطأنا عندما بحثنا عن حبة دواء تختصر لنا كل ذلك.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">فلا توجد حتى اليوم حبة تمنح الإنسان مئة عام من الصحة، ولا طعام واحد يمنع الشيخوخة، ولا قرية تمتلك سر الخلود. لكن هناك أسلوب حياة يزيد فرص أن نصل إلى أعمار متقدمة بأجساد وعقول أفضل.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">قد لا نستطيع أن نقرر كم سنة سنعيش، لكننا نستطيع أن نؤثر في الكيفية التي نعيش بها تلك السنوات.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">نأخذ بالأسباب، ونعتني بأجسادنا وعقولنا وعلاقاتنا، ونسير في الأرض مطمئنين.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">أما الأعمار، فتبقى بيد الله.</div></p>

أين يكمن سر العمر الطويل؟

<p class='article-text'><div data-empty="false">في كثير من دول العالم، حين يتقدم الإنسان في العمر ويصبح بحاجة إلى رعاية مستمرة، تبدأ الأسرة في البحث عن دار للمسنين توفر له السكن والطعام والرعاية الصحية والتمريض.</div></p><p class='article-text'>وأصبح هذا المشهد جزءاً مألوفاً من الحياة الاجتماعية في مجتمعات عديدة، حتى بات انتقال الأب أو الأم إلى دار للمسنين مرحلة طبيعية من مراحل العمر.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">أما في الإمارات فالصورة مختلفة، ليس لأن كبار السن لا يحتاجون إلى الرعاية، ولا لأن الدولة لا تمتلك الإمكانات لإنشاء أفضل مرافق الرعاية وأكثرها تطوراً، بل لأن المجتمع الإماراتي ما زال متمسكاً بعلاقة مختلفة مع كبار السن، علاقة تجعل مكان الأب والأم، مهما تقدم بهما العمر، بين أبنائهما وأحفادهما، في البيت الذي عاشا فيه وصنعا ذكرياته.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وهذه من أجمل قيم مجتمعنا التي تستحق أن نفتخر بها ونحافظ عليها.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">لقد تغيرت الإمارات بصورة مذهلة خلال عقود قليلة. تغير شكل المدن والبيوت ونمط الحياة، ودخلت التكنولوجيا في أدق تفاصيل يومنا، وأصبح المجتمع أكثر انفتاحاً على العالم. لكن وسط كل هذه التحولات، بقيت الأسرة الإماراتية محتفظة بجزء كبير من بنيتها التقليدية وقيمها الأصيلة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">كبير السن في ثقافتنا ليس شخصاً انتهى دوره وأصبح بحاجة إلى من يتحمل أعباءه، بل هو ذاكرة البيت وبركته ومرجعيته. وجود الجد أو الجدة بين الأبناء والأحفاد لا يمثل عبئاً اجتماعياً، بل امتداداً طبيعياً للأسرة وجسراً يصل الأجيال بعضها ببعض.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وحين يحتاج أحدهما إلى المساعدة، تتحول الأسرة نفسها إلى منظومة رعاية؛ ابن يتابع علاجه، وابنة تهتم باحتياجاته، وحفيد يجلس معه، وأسرة كاملة تحاول أن تجعل سنوات العمر المتقدمة أكثر دفئاً وطمأنينة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">والدولة من جانبها تدعم هذا النموذج من خلال الخدمات الصحية والاجتماعية والرعاية المنزلية التي تصل إلى كبار المواطنين، مثل خدمة «وليف»، بحيث تكون الفكرة، قدر الإمكان، أن تصل الرعاية إلى الإنسان، لا أن يُقتلع الإنسان من بيته وذكرياته حتى يحصل عليها.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">هذه العلاقة ليست مجرد عادة اجتماعية توارثناها، بل تعكس منظومة قيم متجذرة في المجتمع الإماراتي، أساسها الدين وبر الوالدين والتكافل وصلة الرحم واحترام الكبير. وهي قيم علينا ألا نتعامل معها باعتبارها مضمونة إلى الأبد.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">فالمحافظة عليها ستكون أحد تحديات الأجيال القادمة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">التطور الاقتصادي والتكنولوجي لا ينبغي أن يقود بالضرورة إلى الفردية أو تفكك الأسرة. يمكن أن نسكن المدن الحديثة، ونستخدم أحدث التقنيات، ونعيش حياة القرن الحادي والعشرين، وفي الوقت نفسه يبقى الأب والأم في قلب البيت، لا على هامش حياة أبنائهما.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">والتقدم الحقيقي ليس أن نتخلى عن قيم الماضي، وإنما أن نأخذ أفضل ما في المستقبل ونحن نحمل معنا أجمل ما ورثناه من آبائنا وأجدادنا.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">لقد بنت الإمارات ناطحات السحاب، وأرسلت أبناءها إلى الفضاء، وأصبحت نموذجاً عالمياً في التنمية والتحديث، لكن هناك إنجازاً اجتماعياً لا يظهر كثيراً في الأرقام والتقارير، وتبقى قيمته عظيمة في حياة الناس:</div></p><p class='article-text'>أن الأسرة الإماراتية ما زالت أسرة مترابطة، وأن كبيرها، عندما يضعف جسده وتثقل خطواته، لا يشعر بأنه أصبح خارج دورة الحياة، بل يجد حوله أبناءه وأحفاده، ويسمع أصواتهم، ويشاركهم تفاصيل أيامهم، ويجد نفسه في المكان الذي ينتمي إليه: بيته.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">وربما أجمل ما يمكن أن نقدمه لآبائنا وأمهاتنا في سنوات العمر المتقدمة ليس المكان الأكثر فخامة، ولا الخدمة الأكثر تطوراً، بل ذلك الشعور البسيط والعظيم بأنهم ما زالوا في قلب حياتنا، وأن وجودهم ليس واجباً نؤديه، وإنما نعمة نعتز بها.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">فكبارنا ليسوا عبئاً على بيوتنا.. كبارنا هم بركة بيوتنا.</div></p>

كبارنا.. بركة بيوتنا

<p class='article-text'><div data-empty="false">في عالم السياسة، لا تبدأ المواجهات دائماً بالتصريحات العدائية، أو العقوبات، أو الصدام المباشر، بل قد تبدأ بخبر مشوّه، أو معلومة مجتزأة، أو رواية سلبية، يجري تكرارها حتى تستقر في أذهان الناس وكأنها حقيقة.</div></p><p class='article-text'>فالشيطنة السياسية إحدى الأدوات القديمة التي تطورت مع تطور وسائل الإعلام والاتصال، وهدفها تكوين صورة سلبية عن الطرف الآخر، واستفزازه أحياناً ودفعه إلى اتخاذ رد فعل غاضب وغير محسوب، ثم استخدام رد فعله نفسه لتأكيد الصورة التي رُسمت عنه مسبقاً.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">لكن هناك مستوى أكثر خطورة من شيطنة الدول والأشخاص، وهو شيطنة الأفكار.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">شيطنة الأفكار لا تستهدف المواقف السياسية وحدها، بل تتسلل إلى جذور قناعات المجتمعات ومعتقداتها وقيمها وثوابتها. وهي لا تقوم بالضرورة على مهاجمة تلك الأفكار بصورة مباشرة، وإنما على بث الشكوك حولها تدريجياً، وإعادة تقديمها بصورة مشوهة، حتى يبدأ الإنسان بالتساؤل عن أفكار كان يعتبرها جزءاً طبيعياً من هويته وثقافته.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وهنا تكمن خطورة هذه الشيطنة، فالخصم الذي يعجز عن تغيير قناعات مجتمع من الخارج، قد يحاول دفع المجتمع إلى تغييرها من الداخل. وبدلاً من مهاجمة الفكرة، يجعل أصحابها يشككون فيها بأنفسهم.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وفي العلاقات الدولية، نشاهد أحياناً آلات إعلامية تشن حملات ممنهجة ضد دولة تقف عائقاً أمام مصالح معينة، أو تختلف مع طرف آخر سياسياً أو اقتصادياً. تبدأ العملية بتكوين صورة ذهنية سلبية عنها، ثم تتوسع لتشمل سياساتها ومؤسساتها ونموذجها الاجتماعي والثقافي. </div></p><p class='article-text'>وقد تتحرك بالتوازي أدوات سياسية ودبلوماسية وثقافية واقتصادية، بحيث تتحول المواجهة من خلاف سياسي محدود إلى معركة طويلة على السمعة والصورة والوعي.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">وقد ضاعفت وسائل التواصل الاجتماعي من تأثير هذه الأدوات. فالرواية لم تعد تحتاج إلى مؤسسة إعلامية ضخمة حتى تصل إلى الملايين. منشور واحد، أو مقطع قصير خارج سياقه، أو معلومة ناقصة، يمكن أن ينتشر خلال ساعات، ثم تعيد الحسابات والمنصات إنتاجه حتى يصبح كثرة تكراره بديلاً عن التحقق من صحته.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">والأكثر خطورة أن حملات الشيطنة الحديثة لا تحتاج دائماً إلى اختلاق الأكاذيب بالكامل، فقد تعتمد على حقيقة جزئية، ثم تضخمها وتعزلها عن سياقها وتبني حولها سردية كاملة. وهنا تصبح القدرة على التمييز بين المعلومة الصحيحة واستخدامها المضلل أكثر أهمية من مجرد البحث عن الأخبار الكاذبة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">لذلك، فإن مواجهة سياسة الشيطنة لا تكون بإغلاق المجتمع عن العالم، ولا برفض النقد أو محاربة الرأي المختلف. فالمجتمع المغلق قد يكون أكثر هشاشة أمام المعلومة عندما تصل إليه. المواجهة الحقيقية تبدأ ببناء المناعة الفكرية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">والمناعة الفكرية تعني وجود مجتمع قادر على التمييز بين النقد والشيطنة، وبين المعلومة والرواية الموجهة، وبين الاختلاف الطبيعي والحملة المنظمة. </div></p><p class='article-text'>مجتمع يسأل عن مصدر المعلومة وتوقيتها والسياق الذي ظهرت فيه والمصلحة التي قد تقف خلف تضخيمها، من دون أن يتحول في المقابل إلى مجتمع يرفض كل رأي مخالف.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">الدول القوية لا تحمي حدودها ومؤسساتها فقط، بل تحمي وعي مجتمعاتها أيضاً. وهذا التحصين لا يتحقق بمنع الأفكار، وإنما بالتعليم والثقافة والإعلام المهني وتعزيز التفكير النقدي وترسيخ الثقة بالهوية الوطنية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">لأن أخطر ما يمكن أن ينجح فيه خصمك ليس أن يجعلك تكرهه، بل أن يجعلك تشك في نفسك ومجتمعك والأفكار التي صنعت هويتك.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وحين تبدأ المجتمعات في شيطنة أفكارها بأيدي أبنائها، يكون الخصم قد حقق هدفه من دون أن يطلق رصاصة واحدة.</div></p>

شيطنة الأفكار

<p class='article-text'><div data-empty="false">هناك مرحلة في حياة الإنسان لا تقاس بعدد السنوات، بل بحجم التحول الذي يحدث في داخله، مرحلة يخرج فيها من سباق إثبات الذات إلى حالة من التصالح مع النفس، ومن الانشغال برأي الآخرين إلى الاكتفاء برأيه، ومن ملاحقة كل شيء إلى اختيار ما يستحق أن يلاحق، إنها مرحلة الأربعين والخمسين أو كما أحب أن أسميها: العمر الملكي.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ليس المقصود بالملكية هنا المال أو النفوذ، وإنما السيادة على النفس، فالإنسان بعد هذه المرحلة يؤسس مملكته الخاصة، ويعلن استقلاله الكامل استقلالاً فكرياً، يجعله أقل تأثراً بضجيج الآراء، واستقلالاً مادياً يمنحه حرية القرار، واستقلالاً نفسياً يحرره من الحاجة إلى إرضاء الجميع.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">في الشباب يعتقد الإنسان أن عليه أن يفوز في كل معركة، وأن يكون الأول في كل سباق، أما في العمر الملكي فيكتشف أن الحياة ليست منافسة دائمة، بل رحلة تستحق أن تعاش بابتسامة، يصبح النجاح أكثر هدوءاً، والخسارة أقل إيلاماً، لأن الخبرة علمته أن قيمة الإنسان لا تقاس بعدد انتصاراته، بل بطريقة تعامله مع الحياة ومن حوله.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">يقول بعض خبراء علم النفس، إن الخمسين هو العصر الذهبي للرجل، حيث يبلغ ذروة النضج والاتزان والراحة النفسية، وأظن أن السر ليس في الرقم، بل في التجارب التي تسبق الوصول إليه، فالسنوات لا تصنع الحكمة وحدها، لكنها تمنح الإنسان فرصة لاختبار الحياة بما يكفي ليعرف ما يستحق الاهتمام، وما لا يستحق دقيقة واحدة من عمره.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">في هذا العمر تتغير الأولويات، ويصبح الوالدان أغلى من أي اجتماع عمل، ويصبح الوقت مع الأسرة استثماراً لا يقل قيمة عن أي مشروع.</div></p><p class='article-text'>يدرك الإنسان أن الحياة أقصر من أن تهدر في الخصومات الصغيرة، أو في متابعة كل جدل، أو في محاولة إقناع من لا يريد أن يقتنع.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">ومن أجمل ما يمنحه العمر الملكي أنه يسمح لك بإعادة اكتشاف نفسك. قد تبدأ هواية جديدة، أو تتعلم مهارة لم تخطر ببالك، أو تغير أسلوب عملك بالكامل، فالنضج الحقيقي لا يعني الجمود، بل امتلاك الشجاعة لتجديد الحياة كلما احتاجت إلى ذلك.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">حتى تفاصيل الحياة اليومية تصبح مختلفة، تستيقظ مبكراً لأنك أصبحت تقدر هدوء الصباح، وتنام مبكراً لأنك تعلم أن الصحة رأس المال الحقيقي، وتستمع إلى ما يبعث في النفس التفاؤل، وتبتعد عن كل ما يسرق طاقتك أو يثقل قلبك، وتكتشف أن الهدوء ليس ضعفاً، وأن التسامح ليس تنازلاً، وأن تجاهل بعض المعارك هو أعظم الانتصارات، لكن العمر الملكي ليس هدية يحصل عليها كل من بلغ الأربعين أو الخمسين، فهناك من يتقدم به العمر فقط، وهناك من يتجدد مع كل عام، الأول يعيش أسير الماضي، والثاني يجعل من الخبرة وقوداً لبداية جديدة.</div></p><p class='article-text'>الفرق بينهما ليس في العمر، بل في العقلية، لذلك فإن الأربعين والخمسين ليستا نهاية الشباب، بل بداية السيادة على الذات.</p><p class='article-text'>هما المرحلة التي يتوقف فيها الإنسان عن بناء صورته أمام الآخرين، ويبدأ ببناء سلامه الداخلي، وحين يصل إلى هذه المحطة يدرك أن أعظم الممالك ليست تلك التي يحكمها الناس، بل تلك التي يحكم فيها الإنسان نفسه بعقل وحكمة ورضا.</p>

الـ 50 هو العصر الذهبي للرجل حيث يبلغ ذروة النضج والاتزان والراحة النفسية

العمر الملكي

<p class='article-text'><div data-empty="false">في أحد المسلسلات البريطانية دار حوار قصير، لكنه يحمل معنى أعمق مما يبدو للوهلة الأولى؛ سألت الزوجة زوجها: «هل تحب البيض مقلياً أم مسلوقاً؟» فأجاب مبتسماً: «مقلياً»، فقالت: «ستموت صغيراً»، فرد عليها ساخراً: «المهم أن أموت سعيداً».</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">قد تبدو الجملة مجرد دعابة تلفزيونية، لكنها في الواقع تختصر عقلية شائعة في مجتمعات كثيرة، عقلية تضع الصحة في مواجهة السعادة، وكأن الإنسان مطالب بالاختيار بين أن يعيش حياة ممتعة أو أن يعيش حياة صحية. هذه الثنائية ليست صحيحة، لكنها ما زالت تؤثر في سلوك كثيرين ممن يعتقدون أن الاعتناء بالصحة يعني التخلي عن كل ما يحبونه.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">والأخطر من ذلك أننا أصبحنا نشاهد أمراضاً كانت ترتبط في الماضي بكبار السن، وهي اليوم تصيب شباباً في الثلاثينيات والأربعينيات من العمر. أزمات قلبية، وارتفاع في ضغط الدم، وخلل في مستويات الكوليسترول والدهون الثلاثية، والسكري، وغيرها من الأمراض التي لا تأتي غالباً من فراغ، بل تتراكم بصمت نتيجة نمط حياة غير صحي وإهمال طويل للفحوصات الدورية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">المفارقة أن بعض الناس لا يخشون المرض بقدر ما يخشون اكتشافه. تسمع أحدهم يقول: «لا أريد أن أجري الفحص حتى لا أقلق». وكأن تجاهل الحقيقة سيمنعها من الوجود. بينما تؤكد التجارب الطبية أن الاكتشاف المبكر هو العامل الأهم في الوقاية والعلاج، وأن كثيراً من الأمراض المزمنة يمكن السيطرة عليها أو الحد من مضاعفاتها إذا شُخّصت في وقت مناسب.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">الثقافة الصحية ليست أن يتحول الإنسان إلى طبيب، ولا أن يعيش أسيراً للتحاليل والأرقام، وإنما أن يمتلك الحد الأدنى من المعرفة الذي يساعده على اتخاذ قرارات أفضل. أن يعرف متى يحتاج إلى الفحص، وما أهمية النشاط البدني، وكيف يقرأ المؤشرات الأساسية لصحته، ولماذا يعد الغذاء المتوازن استثماراً طويل الأمد وليس حرماناً مؤقتاً.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ولعل من أكثر الأمثلة التي تكشف خطورة تجاهل الحقائق الصحية ما حدث في الولايات المتحدة مع حركة «محبة الجسد» التي توسعت قبل سنوات تحت شعار تقبل السمنة وعدم الشعور بالذنب تجاهها. كان الهدف المعلن محاربة التنمر والوصمة الاجتماعية، وهو هدف إنساني مشروع، لكن بعض الأصوات ذهبت إلى أبعد من ذلك، فبدأت تقلل من المخاطر الطبية للسمنة، وتصورها على أنها مجرد اختلاف في شكل الجسم لا علاقة له بالصحة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ومع مرور الوقت جاءت الوقائع أكثر إقناعاً من الشعارات، إذ توفي عدد من أبرز المؤثرين المرتبطين بالحركة نتيجة أمراض مزمنة ارتبطت بالسمنة ومضاعفاتها، لتتراجع تلك الموجة تدريجياً، بعدما أثبت الواقع أن احترام الإنسان لنفسه لا يتعارض مع الاعتراف بالحقائق العلمية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">إن حب الجسد لا يعني الاستسلام لما يضره، بل العناية به. والبحث عن السعادة لا يعني تجاهل أسباب المرض، بل إيجاد التوازن بين متعة الحياة ومتطلبات المحافظة عليها. فلا أحد يطالب الناس بحرمان دائم أو حياة قاسية، وإنما المطلوب هو الاعتدال، قليل من الحركة، وطعام أكثر توازناً، ونوم كافٍ، وفحوصات دورية قد تستغرق دقائق، لكنها قد تضيف إلى العمر سنوات.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">في النهاية الثقافة الصحية ليست رفاهية يمارسها المهتمون باللياقة، ولا هوساً يعيق الاستمتاع بالحياة، بل هي مسؤولية فردية ومجتمعية. فكل فحص مبكر قد ينقذ حياة، وكل عادة صحية صغيرة قد تمنع مرضاً كبيراً، وكل قرار واعٍ اليوم قد يمنح الإنسان غداً أطول مع أسرته وأحبائه.</div></p><p class='article-text'>ولذلك فإن الاستثمار الحقيقي ليس في علاج الأمراض بعد وقوعها، وإنما في بناء وعي صحي يجعل الوقاية أسلوب حياة، لأن الصحة ليست كل شيء، لكنها تصبح كل شيء عندما نفقدها.</p>

ليست رفاهية يمارسها المهتمون ولا هوساً يعيق الاستمتاع بالحياة بل مسؤولية فردية ومجتمعية

الثقافة الصحية.. ضرورة لا رفاهية

<p class='article-text'><div data-empty="false">يسأل أحد الإعلاميين مقيماً أجنبياً: لماذا اخترت الإقامة في الإمارات؟ فيجيب: لأنها تمنحني الشعور بالطمأنينة، ويجيب آخر: لأنني أشعر أن حياتي وحياة أسرتي في أيدٍ أمينة، بينما يتحدث ثالث عن جودة الخدمات، ورابع عن الاستقرار، وخامس عن احترام القانون. </div></p><p class='article-text'>قد تبدو هذه الإجابات عادية لمن يعيش في الإمارات منذ سنوات، لكنها بالنسبة لملايين البشر حول العالم تمثل حلماً يصعب الوصول إليه، فالإنسان لا يبحث فقط عن وظيفة أو راتب أعلى، بل يبحث قبل ذلك عن مكان يضمن له ولأسرته حياة آمنة ومستقرة، ويمنحه الثقة بأن الدولة ستكون حاضرة في اللحظة التي يحتاج إليها.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">كثير من الناس يقيسون جودة الدول بحجم الاقتصاد أو عدد ناطحات السحاب أو مستوى الدخل، لكنّ هناك معياراً أكثر أهمية، وهو قدرة الدولة على حماية الإنسان والاستجابة السريعة عندما تكون حياته في خطر، ففي تلك اللحظة لا قيمة للأرقام الاقتصادية إذا تأخرت سيارة الإسعاف، ولا قيمة للمباني الشاهقة إذا عجزت فرق الإنقاذ عن الوصول في الوقت المناسب.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">في الإمارات، عندما يتعرض شخص لحادث مروري أو أزمة صحية تتحرك منظومة الإسعاف والطوارئ بسرعة وكفاءة عالية، لأن إنقاذ الإنسان يمثل أولوية وطنية، وهذه الخدمة قد يراها المواطن أو المقيم أمراً اعتيادياً، لكنها في كثير من دول العالم ليست كذلك، وقد تصنع دقائق معدودة الفارق بين الحياة والموت، والأمر ذاته ينطبق على الحرائق والكوارث، فسرعة استجابة فرق الدفاع المدني، ومستوى الجاهزية، والتجهيزات الحديثة، والتدريب المستمر، كلها عوامل تجعل التعامل مع الحوادث يتم باحترافية عالية، وهو ما يرسّخ لدى السكان شعوراً دائماً بالأمان والثقة. </div></p><p class='article-text'>ولا تتوقف منظومة الطمأنينة عند خدمات الطوارئ، بل تمتد إلى القطاع الصحي بأكمله، فالمستشفيات والعيادات والمراكز الطبية منتشرة في مختلف أنحاء الدولة، وتعمل خدمات كثيرة منها على مدار الساعة، بما يضمن حصول الإنسان على الرعاية الصحية في أي وقت يحتاج إليها، وفق منظومة صحية متطورة، تستثمر باستمرار في الكوادر والتقنيات والابتكار، ثم يأتي الأمن، وهو ربما أكثر ما يلفت انتباه القادم إلى الإمارات، فمن النادر أن تشاهد مشاهد عنف أو اعتداءات أو سرقات كتلك التي أصبحت مألوفة في مدن كثيرة حول العالم، وسيادة القانون، والاحترافية العالية للأجهزة الأمنية، والاستفادة من أحدث التقنيات والأنظمة الذكية، كلها أسهمت في بناء بيئة يشعر فيها الناس بالأمان، حتى أصبحت الثقة بالمجتمع جزءاً من الحياة اليومية.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">ولعل من أبرز الأمثلة التي كشفت قوة هذه المنظومة ما شهدته الدولة خلال الاعتداءات الصاروخية، التي تعرضت لها في وقت سابق، فقد أظهرت مؤسسات الدولة مستوى عالياً من الجاهزية والاحتراف في التعامل مع تلك الظروف، مع اتخاذ الإجراءات اللازمة لحماية السكان، والحفاظ على استمرارية الحياة، ولم يكن المشهد الأهم هو التصدي للخطر فحسب، بل قدرة المجتمع على مواصلة حياته بصورة طبيعية، بفضل الثقة الكبيرة في كفاءة مؤسسات الدولة وقدرتها على حماية الإنسان.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ولم يكن الوصول إلى هذا المستوى من الطمأنينة وليد الصدفة، بل هو ثمرة رؤية استراتيجية، استثمرت لعقود في بناء الإنسان، وتطوير المؤسسات، وترسيخ سيادة القانون، وتعزيز كفاءة الخدمات العامة، ولهذا أصبحت الإمارات نموذجاً عالمياً في كيفية تحويل الأمن والاستقرار إلى عنصرين أساسيين في التنمية وجودة الحياة، لهذا فإن من يختار الإمارات لا يختار مجرد عنوان للسكن، بل يختار منظومة متكاملة تجعل حياته وصحته وأمن أسرته في مقدمة الأولويات، وهذه ليست تفاصيل صغيرة، بل هي أساس جودة الحياة الحقيقية، والسبب الذي يجعل ملايين البشر ينظرون إلى الإمارات بوصفها المكان الذي يمكن أن يبنوا فيه مستقبلهم بثقة. </div></p><p class='article-text'>لقد نجحت الإمارات في بناء نموذج تنموي جعل الإنسان محور السياسات، ولذلك أصبحت وجهة يقصدها الملايين من مختلف الجنسيات والثقافات، ليس فقط للعمل أو الاستثمار، وإنما للاستقرار وبناء المستقبل.</p><p class='article-text'>وعندما يسأل أحدهم: لماذا يعيش الناس في الإمارات؟ فإن الإجابة قد تختصرها كلمة واحدة، لأنها دولة جعلت الطمأنينة أسلوب حياة، ورسخت الثقة بالمؤسسات، وجعلت الإنسان يشعر منذ اللحظة الأولى بأنه اختار بيتاً آمناً يستحق أن يسميه وطناً.</p>

نجحت الإمارات في بناء نموذج تنموي جعل الإنسان محور السياسات

لماذا يختار العالم العيش في الإمارات؟

<p class='article-text'><div data-empty="false">يعتقد البعض أن اتخاذ القرار هو مجرد اختيار بين بديلين، بينما الحقيقة أن القرار هو نهاية رحلة طويلة من التفكير والتحليل والموازنة بين الخيارات. فالقرارات الكبرى لا تولد في لحظة، وإنما تُصنع عبر سلسلة من العمليات العقلية والمنهجية التي تبدأ بجمع المعلومات، ثم تحليلها، وقياس الفرص والمخاطر، قبل الوصول إلى الخيار الذي يحقق أفضل النتائج. ولهذا فإن جودة القرار لا تقاس بسرعته فقط، بل بجودة الأسس التي بُني عليها.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وفي حياتنا اليومية نمارس جميعاً هندسة القرار دون أن نشعر. فرب الأسرة الذي يخطط لقضاء إجازة صيفية خارج الدولة لا يختار وجهته بشكل عشوائي، بل يبدأ بمناقشة أفراد أسرته لمعرفة رغباتهم، ويطرح عدداً من الخيارات، ويقارن بين الدول من حيث الطقس، وتكاليف السفر، ومستوى الأمان، والأنشطة المناسبة للأطفال، ومدة الرحلة، ثم يضع ميزانية تتناسب مع إمكاناته. وبعد أن تكتمل الصورة أمامه، يتخذ القرار النهائي. </div></p><p class='article-text'>وقد يكون هذا القرار توافقياً يرضي جميع أفراد الأسرة، وقد يكون قراراً حاسماً يفرضه رب الأسرة عندما تقتضي الظروف المالية أو الزمنية ذلك. وفي الحالتين، فإن القرار لم يكن وليد اللحظة، بل نتاج عملية تفكير منظمة.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">والأمر لا يختلف كثيراً داخل المؤسسات، وإن كانت المسؤولية أكبر والتأثير أوسع. فالمدير التنفيذي أو رئيس المؤسسة لا يتخذ قراراته اعتماداً على الحدس وحده، وإنما يستند إلى تقارير وإحصاءات ودراسات، ويستمع إلى المختصين، ويقارن بين البدائل، ويحسب المكاسب والخسائر، ثم يختار المسار الذي يحقق مصلحة المؤسسة ويحافظ على استدامتها. ولهذا فإن المؤسسات الناجحة ليست تلك التي تخلو من التحديات، وإنما تلك التي تمتلك قيادات تجيد صناعة القرار في الوقت المناسب.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">لكن هناك مستوى أعلى من ذلك يمكن أن نطلق عليه «هندسة القرار». وهو المستوى الذي يمتلك فيه القائد القدرة على رؤية ما لا يراه الآخرون، واتخاذ قرارات جريئة ومدروسة في آن واحد، وتحويل الأزمات إلى فرص، والتحديات إلى إنجازات. فليست كل القرارات الاستثنائية مغامرة، بل إن كثيراً منها يكون مبنياً على قراءة دقيقة للمستقبل وثقة كبيرة بالقدرة على التنفيذ.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وقد أثبتت دولة الإمارات أن نجاحها لم يكن نتيجة الصدفة، وإنما ثمرة قرارات استراتيجية اتخذتها قيادة تمتلك رؤية بعيدة المدى. </div></p><p class='article-text'>فقد برز صاحب السمو الشيخ محمد بن زايد آل نهيان، رئيس الدولة، حفظه الله، في إدارة العديد من الملفات الإقليمية والدولية بقرارات اتسمت بالحسم وسرعة الاستجابة، مع المحافظة على ثوابت الدولة ومصالحها، وهو ما عزز مكانة الإمارات دولة مؤثرة وفاعلة على الساحة الدولية.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">كما قدم صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم، نائب رئيس الدولة رئيس مجلس الوزراء حاكم دبي، رعاه الله، نموذجاً فريداً في هندسة القرار الاقتصادي.</div></p><p class='article-text'>فعندما انطلقت مشاريع مثل برج خليفة ومترو دبي، وعندما توسعت طيران الإمارات في شراء الطائرات خلال الأزمة المالية العالمية، رأى البعض أنها قرارات جريئة إلى حد المخاطرة، إلا أن السنوات أثبتت أنها كانت قرارات استشرفت المستقبل، وأسهمت في ترسيخ مكانة دبي واحدة من أهم المراكز الاقتصادية والسياحية واللوجستية في العالم.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">إن التاريخ يخبرنا أن الحضارات لا تُبنى بالموارد وحدها، وإنما بالعقول التي تعرف متى تقرر، وكيف تقرر، ولماذا تقرر. فكم من دولة امتلكت الإمكانات لكنها تعثرت بسبب سوء القرار، وكم من مؤسسة صغيرة أصبحت عالمية لأن قيادتها أحسنت اختيار التوقيت والاتجاه.</div></p><p class='article-text'>لذلك فإن هندسة القرار ليست مهارة إدارية فحسب، بل هي علم وفن في آن واحد، يقوم على المعرفة، والخبرة، والرؤية، والشجاعة، وتحمل المسؤولية.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">وفي النهاية يمكن القول إن المستقبل لا تصنعه الأمنيات، ولا تحدده الظروف وحدها، وإنما تصنعه القرارات الصحيحة التي تُتخذ في الوقت المناسب. فكل إنجاز عظيم كان في بدايته قراراً، وكل نجاح كبير بدأ بفكرة أحسن صاحبها هندسة الطريق إليها. </div></p><p class='article-text'>ولهذا فإن القادة الحقيقيين لا يُعرفون بكثرة ما يتحدثون، بل بعظمة القرارات التي يتخذونها، لأن بعض القرارات لا تغيّر الحاضر فقط، بل تصنع تاريخاً جديداً للأوطان والأجيال.</p>

التاريخ يخبرنا أن الحضارات لا تُبنى بالموارد وحدها وإنما بالعقول

هندسة القرار

<p class='article-text'><div data-empty="false">كثيرون يسمونهم جيل Z، وآخرون يطلقون عليهم جيل «الآيباد» أو جيل الشاشات. أما أنا فأراهم النماذج الأولى لجيل مختلف، جيل قد يغير مسار الحضارة الإنسانية كما غيرتها من قبل الطباعة والكهرباء والإنترنت. نحن لا نشاهد مجرد أطفال يستخدمون أجهزة ذكية، بل نشاهد بداية مرحلة جديدة في العلاقة بين الإنسان والمعرفة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">للمرة الأولى في التاريخ، يولد طفل وفي متناول يده مكتبة البشرية بأكملها. سؤال يخطر في ذهنه لا ينتظر ساعات ولا أياماً ليجد إجابته، بل يحصل عليها خلال ثوانٍ، مدعومة بالصورة والصوت والفيديو والمحاكاة والذكاء الاصطناعي. هذه البيئة المعرفية لم يعرفها أي جيل سبق، ولذلك فمن الطبيعي أن تنتج طريقة مختلفة في التفكير والتعلم والإبداع.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">العلم يخبرنا أن الدماغ البشري أعظم آلة عرفتها الطبيعة. تشير تقديرات علم الأعصاب إلى أن قدرته التخزينية هائلة، كما يضم نحو 86 مليار خلية عصبية ترتبط فيما بينها بشبكة معقدة من الوصلات التي تتغير باستمرار مع التعلم والخبرة. وكل معلومة جديدة، وكل مهارة يكتسبها الإنسان، تترك أثراً في هذه الشبكة المذهلة. لذلك فإن الدماغ لا يتوقف عن إعادة تشكيل نفسه طوال الحياة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">والأكثر إثارة أن الأطفال يولدون بقدرة استثنائية على بناء الروابط العصبية. ففي السنوات الأولى تكون أدمغتهم غنية بعدد هائل من الوصلات العصبية، ثم تبدأ عملية دقيقة تعرف بـ «التشذيب العصبي»، حيث يتخلص الدماغ من الروابط الضعيفة ويقوي الروابط الأكثر استخداماً. إنها عملية هندسية مذهلة تجعل التفكير أكثر سرعة وتنظيماً مع التقدم في العمر.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">لكن السؤال الذي يستحق التأمل هو: كيف ستكون نتائج هذه العملية عندما ينشأ الطفل منذ ولادته في بيئة يقودها الذكاء الاصطناعي؟</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">لا أعتقد أننا ندرك حتى الآن حجم التحول القادم. فالذكاء الاصطناعي لن يكون مجرد أداة للإجابة عن الأسئلة، بل سيصبح معلماً، ومساعداً، ومصمماً، ومترجماً، وشريكاً في التفكير. وسيعتاد الطفل على الحوار مع أنظمة قادرة على الشرح والتحليل وإنتاج الأفكار في أي وقت يشاء. وهذا يعني أن الزمن الذي كان يستهلكه الإنسان في البحث عن المعلومة سيتحول إلى زمن مخصص للتفكير وصناعة الأفكار والابتكار.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وربما لهذا السبب أرى أننا نقف أمام بداية عصر الأجيال المعجزة. ليس لأنهم سيولدون بعقول مختلفة، وإنما لأن البيئة التي ستصنع عقولهم مختلفة تماماً عن كل ما عرفته البشرية. فالأجيال السابقة كانت تبحث عن المعرفة، أما هذه الأجيال فستجعل المعرفة تبحث عنها وتأتي إليها في اللحظة التي تحتاجها.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ومع ذلك، فإن التكنولوجيا وحدها لا تصنع العباقرة. فالعقل يحتاج إلى قيم، وانضباط، وفضول، وقدرة على التمييز بين الحقيقة والوهم. الذكاء الاصطناعي يستطيع أن يقدم الإجابة، لكنه لا يستطيع أن يمنح الإنسان الضمير، ولا الحكمة، ولا المسؤولية الأخلاقية. ولذلك فإن الأسرة والمدرسة ستبقيان شريكين أساسيين في بناء الإنسان مهما بلغت قدرات التقنية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">التاريخ يعلمنا أن كل ثورة تقنية كانت تمهد لثورة أكبر منها. واليوم يبدو أننا نعيش اللحظات الأولى لثورة لن تقتصر على تطوير الأجهزة، بل ستعيد تشكيل طريقة تفكير الإنسان نفسه. وربما بعد خمسين عاماً سيقرأ أحفادنا عن هواتفنا الحالية بالطريقة نفسها التي نقرأ بها نحن عن أول آلة كاتبة أو أول جهاز فاكس.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">قد يختلف البعض مع هذا التصور، لكنه في نظري ليس حلماً بعيداً، بل بداية مسار نراه يتشكل أمام أعيننا كل يوم. إننا لا نعيش عصر الذكاء الاصطناعي فحسب، بل نعيش مرحلة إعداد أجيال ستتجاوز قدراتها المعرفية ما اعتدناه عبر قرون طويلة. </div></p><p class='article-text'>وعندما تصل هذه الأجيال إلى مواقع القيادة في العلم والاقتصاد والسياسة، قد يكتشف العالم أن كل ما اعتبرناه حتى اليوم قمة التطور لم يكن سوى المقدمة، وأن المستقبل الحقيقي بدأ مع أول طفل تعلم أن يحاور الذكاء الاصطناعي قبل أن يتعلم الكتابة بالقلم.</p>

الأسرة والمدرسة ستبقيان شريكين أساسيين في بناء الإنسان مهما بلغت قدرات التقنية

الأجيال المعجزة

<p class='article-text'><div data-empty="false">عندما تصبح مكافحة الفساد هي الفساد بعينه!</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">تُروى حكاية ساخرة، لكنها تختصر كثيراً من الحقائق التي تواجهها بعض المجتمعات عند محاولة الإصلاح.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">قررت إحدى الدول أن تعلن حرباً على الفساد الإداري، فوضعت كاميرات مراقبة في المؤسسات الحكومية لرصد المخالفات وكشف المرتشين، معتقدة أن التكنولوجيا وحدها كفيلة بالقضاء على المشكلة. بدا القرار في ظاهره حازماً، وأوحت الإجراءات الجديدة بأن مرحلة مختلفة قد بدأت، وأن الفساد أصبح تحت المراقبة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">لكن الواقع كشف شيئاً آخر.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">دخل أحد المراجعين إلى إحدى الدوائر لإنجاز معاملة اعتاد أن يدفع مقابل تسريعها مبلغاً بسيطاً كرشوة. في السابق كان يدفع مئة، لكنه فوجئ بأن الموظف طلب هذه المرة مئتين.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">استغرب الرجل وسأل الموظف:</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">«لماذا تضاعف المبلغ؟»</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ابتسم الموظف وأجاب بكل برود:</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">«نصفها لمراقب الكاميرات يا سيدي!»</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">انتهت القصة كما بدأت؛ دفع المراجع، وقبض الموظف نصيبه، وقبض مراقب الكاميرات نصيبه، وأنجزت المعاملة، بينما بقي الفساد حياً، بل أصبح أكثر تنظيماً وتقاسماً للمكاسب.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">قد تبدو هذه الحكاية مبالغاً فيها أو ساخرة، لكنها تحمل درساً عميقاً في فلسفة الإدارة والإصلاح. فالمشكلة لم تكن في غياب الكاميرات، ولا في ضعف الأنظمة، بل في غياب الضمير. فعندما يكون الفساد مستقراً في العقول، فإنه يجد دائماً طريقاً للالتفاف على القوانين والأنظمة، مهما بلغت دقتها.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ولهذا فإن الإصلاح الحقيقي لا يبدأ بالأجهزة ولا بالتقنيات ولا بالشعارات، وإنما يبدأ ببناء الإنسان. يبدأ بإرساء العدل، وتعزيز الشفافية، وترسيخ المساءلة، وغرس ثقافة تعتبر الفساد خيانة للمجتمع قبل أن تعتبره مخالفة قانونية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وينطبق هذا المبدأ على مختلف مجالات التنمية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">فإذا أردت تطوير السياحة، فلا يكفي أن تبني الفنادق وتطلق الحملات الدعائية، بل يجب أن تهيئ المجتمع، وترتقي بالخدمات، وتنشر ثقافة احترام السائح وجودة الخدمة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وإذا أردت جذب الاستثمارات، فلن يكفي عقد المؤتمرات أو الإعلان عن الحوافز، بل يجب أن توفر بيئة قانونية مستقرة، وعدالة ناجزة، وإجراءات واضحة تمنح المستثمر الثقة قبل رأس المال.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وإذا أردت الحد من الجريمة والاحتيال والغش، فلا يكفي تشديد العقوبات، بل يجب أن يشعر الجميع بأن القانون يطبق على الجميع دون استثناء، وأن العدالة لا تعرف المحاباة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">أما الإعلام، فلا يكفي أن تنشئ القنوات والمنصات أو تصدر اللوائح والأنظمة، لأن الإعلام يفقد قيمته عندما يفقد أخلاقه. فالإعلامي الذي لا يؤمن بالأمانة والموضوعية واحترام الحقيقة يستطيع أن يحول أي منصة إلى أداة للتضليل، مهما كانت إمكاناتها التقنية أو التنظيمية. فالمهنية ليست قراراً إدارياً، بل ثقافة وسلوك ومسؤولية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">إن نجاح أي سياسة عامة لا يقاس بعدد القرارات التي تصدر، ولا بحجم الميزانيات التي تنفق، وإنما يقاس بقدرتها على تغيير السلوك الإنساني وصناعة ثقافة جديدة تؤمن بالإصلاح من الداخل قبل أن تفرضه من الخارج.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ولهذا تبقى قاعدة التنمية الأهم بسيطة وواضحة: لا تطلق الوعود قبل أن تهيئ العقول، ولا تبنِ المؤسسات قبل أن تبني الإنسان، ولا تعتمد على الأدوات وحدها إذا كانت الثقافة التي تديرها ما زالت تعاني الخلل.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">فكما لا يدعو الإنسان ضيفاً إلى منزله قبل أن يهيئ له المكان ويعد له الطعام، لا ينبغي للدول أن تطلق المشاريع الكبرى قبل أن تهيئ لها الإنسان القادر على إنجاحها.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">هذه هي الحكاية... وهذه هي العبرة.</div></p>

لا تبنِ المؤسسات قبل أن تبني الإنسان

تهيئة العقول قبل الوعود

<p class='article-text'><div data-empty="false">عندما تجوب شوارع دبي هذه الأيام، ستلفت انتباهك الحملة التوعوية التي تحمل رسالة بسيطة وعميقة في آن واحد: «لا تنشغل بالهاتف أثناء القيادة». قد تبدو عبارة قصيرة، لكنها تختصر فلسفة كاملة عن قيمة اللحظة. فثانية واحدة من الغفلة قد تكون الفاصل بين رحلة تنتهي بسلام، وأخرى تنتهي بمأساة، وبين حياة تستمر وحياة تتوقف إلى الأبد.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">هذه الرسالة دفعتني للتأمل في قيمة الأجزاء الصغيرة من الزمن. فالإنسان غالباً ما يظن أن التغييرات الكبرى تبدأ بقرارات ضخمة أو اختراعات هائلة، لكن الحقيقة أن العالم كثيراً ما تغيّر بسبب جزيئات صغيرة، أو لحظات خاطفة، أو تفاصيل ظنها أصحابها عابرة. فبين نبضة قلب وأخرى قد تُفقد روح، وبين ثانية وأخرى قد تُنقذ حياة، وبين ومضة فكرة وأخرى قد يولد اكتشاف يغيّر حياة الملايين.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">كم من حادث مأساوي كان يمكن تجنبه لو أن سائقاً أبعد هاتفه عن يده لبضع ثوانٍ؟ وكم من أسرة بقيت مجتمعة لأن شخصاً التزم بقواعد السلامة؟ وكم من طفل عاد إلى الحياة لأن أحد المارة لم يتردد في إجراء الإنعاش القلبي الرئوي قبل وصول سيارة الإسعاف؟</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وفي عالم الإنقاذ، لا تُقاس البطولة بحجم القوة، بل بسرعة القرار. ولهذا يصف أطباء الطوارئ الدقائق الأولى بعد الإصابة بأنها «الدقائق الذهبية»، لأنها غالباً ما تحدد مصير المصاب. ففي تلك اللحظات القصيرة قد يكون الاتصال السريع بالإسعاف، أو بدء الإنعاش القلبي الرئوي، أو إيقاف نزيف بسيط، سبباً في إنقاذ حياة كاملة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">الطبيب الأمريكي بيتر سفار، أحد أبرز رواد الإنعاش القلبي الرئوي، رسّخ مفهوم «سلسلة النجاة»، موضحاً أن كل حلقة فيها، مهما بدت بسيطة، من طلب المساعدة إلى الإنعاش المبكر واستخدام جهاز إزالة الرجفان، قد تكون الحلقة التي تصنع الفرق بين الحياة والموت، فلا توجد خطوة صغيرة عندما تكون الروح على المحك.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ولا يقتصر أثر التفاصيل الصغيرة على إنقاذ الأرواح، بل يمتد إلى صناعة المعرفة والتقدم الإنساني، فكثير من الاكتشافات العلمية لم تبدأ بمشروعات عملاقة، وإنما بدأت بملاحظة دقيقة لم ينتبه إليها الآخرون. ولهذا قال العالم لويس باستور: «الصدفة تفضّل العقل المستعد». فالفرص تمر أمام الجميع، لكن وحده العقل اليقظ يحوّل الملاحظة العابرة إلى فكرة، والفكرة إلى اكتشاف، ثم إلى إنجاز يخدم البشرية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وفي المقابل، تبدأ كثير من المآسي من لحظة غفلة لا تتجاوز ثواني معدودة. رسالة هاتف أثناء القيادة، أو تجاوز بسيط لقواعد السلامة، أو تأجيل إصلاح خلل ظنه صاحبه غير مهم، قد تتحول جميعها إلى أحداث تغيّر حياة أسر كاملة. فالندم لا يُقاس بطول لحظة الخطأ، بل بحجم الخسارة التي ترتبت عليها.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ولعل أجمل ما في الإنسان أنه لا يحتاج إلى إمكانات خارقة ليصنع فرقاً حقيقياً. فوعي بسيط، أو قرار مسؤول، أو التفاتة في التوقيت المناسب، قد تنقذ حياة، وتحفظ أسرة، وتمنح المجتمع أمناً أكبر. كما أن كلمة طيبة، أو مبادرة صغيرة، أو ملاحظة دقيقة، قد تكون الشرارة التي تفتح باباً للخير أو تلهم فكرة تصنع مستقبلاً أفضل.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">إن حملات التوعية ليست مجرد لوحات على الطرقات، بل رسائل تذكّرنا بأن حياتنا قد تتوقف على قرار لا يستغرق سوى ثانية واحدة. ضع الهاتف جانباً، ركّز على الطريق، وأعطِ انتباهك لمن ينتظر عودتك في المنزل. فكل رحلة آمنة هي انتصار للوعي قبل أن تكون انتصاراً للمهارة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">فالمجتمعات المتقدمة لا تُبنى بالقرارات الكبيرة وحدها، بل بثقافة الانتباه والمسؤولية واحترام قيمة كل لحظة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">فالعالم لا يتغيّر دائماً بالخطوات العملاقة، بل كثيراً ما يتغيّر بجزيئات صغيرة، ولحظات قصيرة، ويقظة لا تتجاوز جزءاً من الثانية. وفي تلك اللحظات قد تُكتب نهاية مأساة، أو تُولد بداية حياة، أو يبدأ اكتشاف يغيّر مستقبل الإنسان. لذلك، لا تستهِن أبداً بتفصيل صغير، فقد يكون أعظم مما تتخيل.</div></p>

لعل أجمل ما في الإنسان أنه لا يحتاج إلى إمكانات خارقة ليصنع فرقاً حقيقياً

جزيئات صغيرة.. قد تغيّر العالم

<p class='article-text'><div data-empty="false">في إحدى العائلات، كان طفل يلعب كرة القدم مع شقيقه الأصغر في حديقة المنزل. وبينما كانت الكرة عالقة بين الأغصان، حاول إخراجها، فانغرست شوكة صغيرة في إصبعه. صرخ الطفل بشدة وارتبك وكأن أمراً خطراً قد حدث.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">هرعت والدته لإسعافه وإخراج الشوكة، لكن خوفه استمر، فقررت الاتصال بوالده الذي اصطحبه إلى قسم الطوارئ. هناك أزيلت الشوكة بسهولة، ووُضعت لاصقة صغيرة على الجرح، وانتهى الأمر خلال دقائق.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">لكن القصة لم تنتهِ هنا.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">أخرج الطفل هاتفه، والتقط صورة لإصبعه المغطى باللاصقة، ثم نشرها على حسابه في وسائل التواصل الاجتماعي وكتب: «ادعوا لي، لقد نجوت، وأجريت لي عملية معقدة في الطوارئ».</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وخلال وقت قصير انهالت عليه التعليقات ورسائل المواساة وعلامات الإعجاب. أصدقاء لم يتحدث معهم منذ فترة عادوا للتفاعل معه، وآخرون أظهروا اهتماماً كبيراً بحالته، في حين تناقل بعضهم الصورة وكأنها خبر مهم يستحق المتابعة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">عندما عاد إلى المنزل، لاحظت والدته ابتسامة عريضة على وجهه، فسألته عن سبب سعادته. أجابها قائلاً: «اليوم من أجمل أيام حياتي، الجميع اهتم بي وتفاعل معي».</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">قد تبدو هذه القصة طريفة أو مبالغاً فيها، لكنها تعكس واقعاً يعيشه كثير من أبناء الجيل الجديد. فبالنسبة لبعض الأطفال والمراهقين، لم يعد التقدير الاجتماعي مرتبطاً بالعلاقات المباشرة أو الإنجازات الحقيقية فقط، بل أصبح مرتبطاً أيضاً بعدد الإعجابات والتعليقات والمشاهدات والمتابعين.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">لقد تغيرت معايير الاهتمام في عالم اليوم. ففي السابق كان الطفل يبحث عن كلمات التشجيع من والديه أو معلميه أو أصدقائه المقربين، أما اليوم فقد أصبح الهاتف نافذة مفتوحة على عالم كامل من التفاعل الفوري، حيث يمكن لمنشور بسيط أن يمنح صاحبه شعوراً مؤقتاً بالأهمية والقبول والانتماء.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ومع مرور الوقت، قد يتحول هذا الشعور إلى حاجة نفسية متكررة، فيبدأ البعض بالبحث عن أي محتوى يجذب الانتباه، وأحياناً تضخيم الأحداث اليومية أو المبالغة في وصفها من أجل الحصول على المزيد من التفاعل. </div></p><p class='article-text'>وهنا لا تكمن المشكلة في وسائل التواصل نفسها، بل في الاعتماد عليها مصدراً رئيساً لتقدير الذات والشعور بالقيمة. ومن الظلم أن نقارن هذا الجيل بالأجيال السابقة أو أن نكتفي بانتقاده، فالأطفال لم يصنعوا هذه البيئة الرقمية بأنفسهم، بل وجدوا أنفسهم يولدون في عالم أصبحت فيه الهواتف الذكية والشبكات الاجتماعية جزءاً من الحياة اليومية.</p><p class='article-text'>نحن من وفرنا الأجهزة، ونحن من أدخلنا التكنولوجيا إلى تفاصيل حياتنا، ونحن من سمحنا بأن تصبح المنصات الرقمية إحدى أهم أدوات التواصل والترفيه والتأثير.</p><p class='article-text'>لذلك فإن الحل لا يكمن في المنع المطلق أو التوبيخ المستمر، بل في التوعية والتوجيه وبناء التوازن. نحن بحاجة إلى تعزيز مصادر التقدير الحقيقية لدى أبنائنا، وتشجيعهم على ممارسة الرياضة والهوايات والأنشطة الاجتماعية والنجاحات الواقعية التي تمنحهم شعوراً دائماً بالإنجاز، بدلاً من الاعتماد على تفاعل إلكتروني قد يختفي في لحظات.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">وفي هذا السياق، تُشكر دولة الإمارات على جهودها المستمرة في تنظيم وصول الأطفال إلى منصات التواصل الاجتماعي، واتخاذ الإجراءات التي تسهم في حماية النشء من الآثار السلبية للاستخدام غير المنضبط للتقنية. فبناء جيل متوازن نفسياً واجتماعياً لا يقل أهمية عن بناء جيل متفوق علمياً، لأن المستقبل يحتاج إلى شباب يمتلكون الوعي الرقمي بقدر ما يمتلكون المعرفة والمهارة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">فالطفل الذي فرح بالشوكة لم يكن سعيداً بالألم، بل بالإعجاب. وهنا تكمن الرسالة التي تستحق أن نتوقف عندها.</div></p>

علي العامري