<p class='article-text'>في إطار جهود دائرة الثقافة بالمنطقة الشرقية بدعم الحراك الثقافي وتعزيز حضور الأدب والشعر في المجتمع، نظمت الدائرة برنامج قراءات شعرية «هي القصيدة حين يزهو بها المعنى»، استضافت خلالها الشاعرة مولاف والشاعرة فطيم الحرز وذلك في مجلس كلباء الأدبي.</p><p class='article-text'>حضر الجلسة أحمد عبيد العواسيه الزعابي، عضو المجلس الاستشاري بالشارقة، وعبدالله غانم الزعابي، رئيس مجلس أحياء مدينة كلباء، وهاشم البيرق عضو المجلس البلدي بكلباء، وراشد محمد الزعابي، مدير إدارة دائرة الثقافة بالمنطقة الشرقية، ومجموعة من المثقفين والمهتمين في مجال الأدب والشعر والثقافة والموظفين في المؤسسات الحكومية بالمنطقة الشرقية.</p><p class='article-text'>ويأتي هذا البرنامج ليجسد الرؤية الثقافية والاحتفاء بالشعر النبطي وبالكلمة الموزونة، حيث لا تقتصر الجلسة على إلقاء النصوص الشعرية، بل تمتد لتكون جسراً معرفياً يربط الأجيال بالموروث الشعري الاماراتي الأصيل.</p><p class='article-text'>افتُتحت الجلسة، التي أدارها الإعلامي عبدالله أحمد، بنبذة عن سيرة الشاعرات وبداياتهما في مجال الشعر وارتباط تجارب الشاعرة مولاف بحب الوطن والاعتزاز بالهوية والقيم الأصيلة.</p><p class='article-text'>وقد وصفت بدايتها مع الشعر بأنها «زايدية» لانطلاقتها من عمق محبتها للمغفور له الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان، طيب الله ثراه، وأطلق عليها لاحقاً صاحب السمو الشيخ محمد بن زايد آل نهيان، رئيس الدولة، حفظه الله، لقب «شاعرة الخمسينية»، عقب إلقائها قصيدة من 50 بيتاً.</p><p class='article-text'>تنوعت قصائد مولاف، ومن بين قصائدها ألقت قصيدة عبّرت فيها عن محبتها وتقديرها للمغفور له الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان، طيب الله ثراه، جاء في أبياتها:<br>والله انك مجد عام بعد عام<br>واقسم انا لك بعدنا مخلصين <br>لو رحلت افعالك البيض العظام<br>ترفض تسجلك ضمن الراحلين <br>انت درس وانت غرس وانت هام<br>اسمك المحفور في قلب وجبين<br>اسمك اللي حط لعيالك مقام<br>يوم قالو «عيال زايد فارقين»<br>أما الشاعرة فطيم الحرز التي حازت العديد من الجوائز في مسيرتها الشعرية، فتغنَّت بالعديد من الفنانين بقصائدها، إضافة إلى مشاركاتها البارزة في الملحمات الوطنية والأمسيات الثقافية داخل الدولة وخارجها.<br>وأعدت الشاعرة فطيم الحرز مجموعة من الأبيات الشعرية التي استمتع بها الحضور، حيث تقول:<br>ألا يا نار قلب بي اتصالي <br>وخل ما صخى لو باتصالي<br>عليه أنوح نوح اللي تيتم<br>صفق بالشوق كف الهم خالي<br>يقول الجرح لابد ان يشفى <br>مع الأيام وأصبح في تسالي <br>وأقول الروح.. كيف الروح تطلع<br>إذا وصفتها.. بتعرف حالي<br>بعدها مضت الشاعرتان في تقديم باقة متنوعة من القصائد التي غلبت عليها الموضوعات العاطفية والوجدانية، وعكست ثراء التجربة الشعرية لدى كل منهما، وسط تفاعل الحضور.</p><p class='article-text'>وفي ختام الجلسة، كرّم راشد محمد الزعابي الشاعرتين، تقديراً لمشاركتهما وإسهامهما في إثراء الجلسة.</p>

قراءات شعرية تزهو بالعاطفة والوجدان في «كلباء الأدبي»

تبارى الشعراء على مر العصور الإسلامية على مدحه صلى الله عليه وسلم

من «بانت سعاد» إلى «المسكية».. أربعة عشر قرناً في حبّ النبي

<p class='article-text'>ثلاثة أسطر إضافية على قطعة صغيرة من ورق البردي، تكفي لفتح نافذة على الرحلة التي قطعها نص «الأوديسة» عبر الزمن، قبل أن يصل إلينا بصورته المعروفة اليوم.</p><p class='article-text'>وبحسب موقع متحف المتروبوليتان للفنون في نيويورك، فإن القطعة المحفوظة ضمن مجموعته تعود إلى العصر البطلمي المبكر، ويؤرخها المتحف بنحو 285 إلى 250 قبل الميلاد. وعُثر عليها في مصر عام 1902، وتحفظ سطوراً من الكتاب العشرين من «الأوديسة»، بينها ثلاثة أسطر لا تظهر في النص المعياري المتداول اليوم.</p><p class='article-text'>ويصف المتروبوليتان البردية بأنها أول قطعة مكتشفة من «الأوديسة» تعود إلى العصر البطلمي المبكر، ويشير إلى أنها تقدم دليلاً مادياً على وجود اختلافات في نص الملحمة خلال القرن الثالث قبل الميلاد.</p><p class='article-text'>وتقود القطعة إلى فصل آخر من تاريخ النصوص القديمة، يرتبط بمكتبة الإسكندرية في العصر الهلنستي، التي كانت، وفق المتحف، مستودعاً مهماً للنصوص الهوميرية، وضمت نسخاً من قصائد هوميروس جاءت من مدن مختلفة، بينها خيوس وأرغوس وسينوب. وعمل علماء الإسكندرية على مقارنة تلك النسخ، في محاولة للوصول إلى نص معياري للأعمال الهوميرية.</p><p class='article-text'>ودخلت البردية مجموعة متحف المتروبوليتان عام 1909، هدية من «صندوق استكشاف مصر»، لتبقى قطعة صغيرة تحمل أثراً من تاريخ واحدة من أشهر ملاحم الأدب القديم.</p><p class='article-text'>وبعد أكثر من ألفي عام، لا تغير هذه القطعة حكاية أوديسيوس، بقدر ما تحكي شيئاً عن حكاية النص نفسه؛ ثلاثة أسطر لم تصل إلى النسخة المعيارية التي نقرؤها اليوم، لكنها بقيت على البردي شاهداً على رحلة الكلمات بين الأزمنة والنسخ. </p>

«الأوديسة».. 3 أسطر نجت من رحلة الزمن

<p class='article-text'><br> <br>تحت رعاية صاحب السمو الشيخ الدكتور سلطان بن محمد القاسمي، عضو المجلس الأعلى حاكم الشارقة، شهدت جمهورية بنين فعاليات الدورة الخامسة من ملتقى الشعر العربي في العاصمة كوتونو، والذي نظمته إدارة الشؤون الثقافية في دائرة الثقافة في الشارقة بالتنسيق مع جمعية التعاون الثقافية، بمشاركة عشرة شعراء ونخبة من الأكاديميين والمهتمين باللغة العربية، إلى جانب جمع كبير من أساتذة الجامعات والشعراء ومحبي الأدب العربي.<br> <br>ويأتي الملتقى في إطار مبادرات الشارقة الهادفة إلى دعم اللغة العربية وتعزيز حضور الشعر العربي في القارة الأفريقية، وترسيخ جسور التواصل الثقافي، واكتشاف المواهب الأدبية ورعايتها.<br>حظي حفل الافتتاح بحضور ممثل سفارة دولة الإمارات العربية المتحدة في بنين أحمد سيف المزروعي، وعدد من المسؤولين والأكاديميين، منهم: النائب البرلماني كولاوولي جمعة أغبون، والدكتور أبوبكر صالح ممثل رئيس الاتحاد الإسلامي في بنين، وغيرهم من الشخصيات.<br> <br>وأكد المتحدثون في كلماتهم أن الملتقى أسهم، على مدى دوراته المتعاقبة، في تنشيط الحركة الشعرية في بنين، وتعزيز حضور اللغة العربية، مثمنين دعم صاحب السمو حاكم الشارقة للمبادرات الثقافية الهادفة إلى خدمة الأدب العربي ونشره.<br> <br>«قراءات»<br>وتضمن الملتقى محاضرتين علميتين حول الشعر العربي في بنين، أعقبتهما أمسية شعرية شارك فيها 7 شعراء قدموا قصائد تناولت الهوية واللغة العربية والقيم الإنسانية. <br> <br>أنشد الشاعر عبدالمجيب بونو قصيدة بعنوان «لغة الرسالة وبناء الحضارة»، قائلاً:<br>فيا لغة الضاد بها عز مؤمن<br>بها أشرق التاريخ وازدان موطن<br> <br>فيا لغة الضاد التي دل شأنها<br>جميع التراث ضمنه ذاك شاحن<br>وألقى الشاعر محمد مجاب النجاحي قصيدته «لغة الضاد» قائلاً:<br>يا لغة الضاد يا نورا لنا سطعا<br>بك الهدى شرف الرحمن من سمعا<br> <br>لؤلؤة لغة القرآن ترتيلها<br>وفي حروفك سر يملأ الورعا<br> <br>وقرأ الشاعر عثمان أوروسنغي عبدالصمد في قصيدة بعنوان: «من مميزات اللغة العربية»:<br>أم اللغات تفردت بكرامة<br>فالضاد خير النطق باللهجات<br> <br>لغة بها نزل الكتاب مباركا<br>وهدى ومنبع مجمعِ الخيرات<br> <br>وقال الشاعر إلاري عبد الجليل أشامو في قصيدته «من لسان القرآن إلى رحمة الرحمن»:<br>يا لغة الضاد يا من قدت للقمم<br>درب السلام وتحيي القلب بالحكم<br> <br>فيك الكتاب تجلى معجزا أبدا<br>وفيك أسرار توحيد ومعتصم<br> <br> <br>وفي الختام تم إعلان نتائج المسابقة الشعرية، وإصدار عدد من التوصيات الداعية إلى دعم الحركة الشعرية وتعزيز حضور اللغة العربية في جمهورية بنين.</p>

انطلاق ملتقى الشعر العربي الـ 5 في بنين

<p class='article-text'><div data-empty="false">في قصائد الشاعر العراقي الراحل عبد الرزاق عبد الواحد، تبدو المطالع عتبات فنية تتكثف فيها الرؤية الجمالية والنبرة الشعورية التي تقود القصيدة بأسرها.</div></p><div class='flex-container-one-image'>
</p>
<div class="image_body">
         
         <div class="single-item ">
             <figure>
                 <img src="/albayan/uploads/images/2026/07/26/5273472.jpg" alt="" />
                 <div class="image-copyright"></div>
                 <figcaption></figcaption>
             </figure>
         </div>
    </div>
<p class="article-desc"></div><p class='article-text'>فالشاعر لا يندفع إلى غرضه مباشرة، بل يهيئ المتلقي نفسياً ولغوياً، ويرفع منسوب التوقع منذ البيت الأول، حتى يشعر القارئ أنه مقبل على حدث شعري استثنائي. ففي قصيدته «هذي ذرى مصر» التي مطلعها:</p><p class='article-text'><div data-empty="false">رَتِّلْ قَصيدَكَ كالآياتِ تَرتيلا</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">واجعَلْ حروفَكَ مِن ضوءٍ قَناديلا</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">يرسم الشاعر حالة من الإجلال والتعظيم؛ فالمطلع لا يصف مصر بقدر ما يصف الكيفية التي ينبغي أن يُقال بها الشعر عنها. وكأن القصيدة تبدأ بطقس شعائري يسبق الكلام نفسه، فلا يجوز الدخول إلى هذا الفضاء الحضاري إلا بعد التهيؤ له. وهنا تتجلى أولى أدوات الفخامة في استعمال فعلي الأمر: «رتل» و«اجعل»، وهما لا يؤديان وظيفة الطلب فحسب، بل يخلقان سلطة خطابية توحي بأن الشاعر يضع دستوراً جمالياً لإنشاد القصيدة، ويعلن أن موضوعها أجلُّ من أن يُتناول بلغة اعتيادية أو نبرة مألوفة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ويعمّق الشاعر هذا الإحساس حين يقيم علاقة إيحائية بين الشعر والنص المقدس؛ فهو لا يقصد المماثلة بين الشعر والقرآن، وإنما يستعير من فعل الترتيل ما يحمله من معاني الخشوع، والسكينة، وجلال الأداء، ويؤكد بالمفعول المطلق «ترتيلا» هذا المعنى ويضاعف أثره الإيقاعي، وكأن المطلوب ليس مجرد إنشاد القصيدة، بل إنشادها على نحو يليق بعظمة الممدوح.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وفي البيت ذاته، يكشف الشاعر عن الطاقة التصويرية حين يصنع صورة مشرقة ثرية، يجعل كل حرف فيها قنديلاً قائماً بذاته، فيتحول الضوء من صفة للحروف إلى مادة تكوينها. ويواصل الشاعر هذا الطقس الاحتفالي، حيث تتسع دائرة التعظيم من القصيدة إلى الأرض نفسها، ويغدو تقبيلها رمزاً للدخول إلى فضاء حضاري يستوجب التبجيل:</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وقبِّل الأرضَ كلَّ الأرضِ تقبيلا</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">فأنتَ تستقبلُ الأهرامَ والنيلا</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ويجيء هذا البيت مصرَّعاً على نسق المطلع ليطيل زمن الاستهلال، وكأن الشاعر يتعمد تأخير الدخول إلى الموضوع ليمنح لحظة الافتتاح ما تستحقه من احتفاء وهيبة. ثم يبلغ الاستهلال ذروة تصاعده في قوله:</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">هذي ذُرى مصرَ كي تدنو لهيبتِها</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">أنشدْ لو اسْطَعْتَ قرآناً وإنجيلا</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">إذ ينتقل من الترتيل إلى الضوء، ثم إلى تقبيل الأرض، فإلى الأهرام والنيل، وأخيراً إلى استدعاء الكتابين السماويين بوصفهما رمزاً لأقصى مراتب الجلال. غير أن الشاعر لا يكتفي ببناء هذا الجو الاحتفالي، بل يختم عتبة الاستهلال بنقلة أسلوبية لافتة:</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ولا تُأوِّلْ لمصرٍ أيَّ معجزةٍ</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">إنَّ الحقائقَ لا يقبلنَ تأويلا</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ومن حقائقِ مصرٍ أنْ بتربتِها</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">آياتُ بدءِ السَّنا نُزِّلنَ تنزيلا</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">هنا ينتقل الخطاب من الإنشاء إلى التقرير، ومن الانفعال إلى اليقين؛ فلم تعد الفخامة مجرد نبرة لغوية أو صور بلاغية، وإنما وسيلة لإقناع المتلقي بأن الحديث عن مصر لا يصدر عن مبالغة شعرية، بل عن حقائق راسخة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وهكذا يكتمل البناء الفني للاستهلال؛ إذ يجمع بين الإيقاع الجهير، وسلطة فعل الأمر، وكثافة الصورة، والتناص الديني، والتدرج التصاعدي، وتتجلى براعة عبد الرزاق عبد الواحد في تحويل المطلع إلى فضاء شعري له بناؤه ووظيفته الجمالية، حتى يغدو ظاهرة فنية قائمة بذاتها، وجزءاً أصيلاً من هندسة القصيدة ورؤيتها.</div></p>

مرايا المعنى

عبد الرزاق عبد الواحد.. براعة الاستهلال وصناعة الفخامة

<p class='article-text'><div data-empty="false">في تظاهرة ثقافية عابرة للقارات، أطلقت دار «كاثاك» (Kathak) للنشر في بنغلاديش إصدارها الموسوعي الأضخم «أنطولوجيا الشعر العالمي المعاصر» الذي يقع في 700 صفحة، حيث ينسج الكتاب خريطة شعرية جديدة عبر قصائد 95 شاعراً من حول العالم، ليقدم للقارئ خلاصة الوجدان الإنساني الحديث، ويوثق أبرز التحولات في مسار القصيدة العالمية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">حشدت الأنطولوجيا بين دفتيها أسماء أدبية عالمية مرموقة، منها الشاعر والكاتب المسرحي النيجيري وولي سوينكا، الحائز جائزة نوبل في الآداب، والشاعر البريطاني أندرو موشن الحاصل على لقب «شاعر البلاط» في المملكة المتحدة لمدة عشر سنوات، والشاعرة الأمريكية ريتا فرانسيس دوف الحائزة جائزة بوليتزر، والشاعرة الرومانية آنا بلانديانا التي تعد من أهم الأصوات الأدبية والمدافعة عن الحريات في أوروبا الشرقية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false"><b>قامات عربية</b></div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ولم يغب النبض العربي عن هذا المنجز العالمي، إذ سجلت القصيدة العربية حضوراً لافتاً وفاعلاً عبر نخبة من القامات التي أسهمت في تجديد دماء الشعر المعاصر. وتصدر هذه المشاركات الشاعر والمفكر أدونيس، بوصفه أحد أبرز رواد الحداثة الشعرية وأعمقهم تأثيراً على الصعيد العالمي، والشاعر عادل خزام الذي وصفته الموسوعة بأنه أحد أبرز مؤسسي تجربة الحداثة الشعرية في الإمارات والخليج العربي. </div></p><p class='article-text'>كما اتسعت الخريطة العربية في الموسوعة لتضم أصواتاً راسخة تمثلت في الشاعر المصري البارز أحمد الشهاوي، والشاعر والمترجم التونسي آدم فتحي، والشاعر العراقي علي الشلاه، إلى جانب حضور مغربي مميز لكل من الشاعرين حسن نجمي ومحمد بنطلحة.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">أما على المستوى العالمي، فكانت هناك أسماء كثيرة بارزة من أوروبا، عبر شعراء وشاعرات من المملكة المتحدة، إيطاليا، ألمانيا، إسبانيا، البرتغال، رومانيا، بولندا، السويد، النرويج، الدنمارك، اليونان، صربيا، ألبانيا، أوكرانيا، ومولدوفا. </div></p><p class='article-text'>كما كان الحضور الآسيوي واسعاً بمشاركة شعراء من الصين، اليابان، كوريا الجنوبية، الهند، بنغلاديش، فيتنام، ماليزيا، إندونيسيا، كازاخستان، أذربيجان، نيبال، وباكستان.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">أما الأمريكتان، فشهدتا مشاركات من الولايات المتحدة الأمريكية، كندا، المكسيك، البرازيل، الأرجنتين، كولومبيا، بوليفيا، جمهورية الدومينيكان، ونيكاراغوا. وامتدت المشاركات لتشمل أفريقيا عبر شعراء من نيجيريا، السنغال، الكاميرون، تشاد، وجمهورية الكونغو الديمقراطية، بالإضافة إلى أستراليا ونيوزيلندا من أوقيانوسيا.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">تقف خلف هذا العمل الموسوعي رؤية تحريرية مشتركة صاغها ثلاثة من أقطاب الثقافة العالمية، وهم: الشاعر الروماني إيون دياكونيسكو، رئيس الأكاديمية الدولية «ميهاي إمينسكو» للشعر وأحد أبرز بناة الجسور الثقافية في أوروبا، والشاعر الصيني تشاو ليهونغ، نائب رئيس اتحاد كتاب شنغهاي الذي يشكل صوتاً فلسفياً بارزاً في الأدب الصيني المعاصر، والشاعر البنغالي أمينور رحمان، مؤسس «قمة دكا الدولية للشعر» ومؤسس دار «كاثاك» الناشرة للعمل.</div></p>

بمشاركة 95 شاعراً من قارات العالم

حضور عربي بارز في «أنطولوجيا الشعر العالمي المعاصر»

<p class='article-text'><div data-empty="false">احتفت مكتبة محمد بن راشد بذكرى ميلاد صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم، نائب رئيس الدولة رئيس مجلس الوزراء حاكم دبي، رعاه الله، عبر برنامج ثقافي وفني استقطب حضوراً واسعاً من الجمهور والمهتمين من مختلف الجنسيات والفئات العمرية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وتضمنت الأمسية برنامجاً ثقافياً وفنياً متكاملاً استلهم الإرث الأدبي والفكري والإنساني لسموه، وسلّط الضوء على مسيرته بوصفه قائداً وشاعراً وصانعاً للنهضة، إلى جانب إبراز رؤية سموه الطموحة التي أسهمت في ترسيخ مكانة دبي نموذجاً عالمياً للابتكار والتنمية وصناعة المستقبل. </div></p><p class='article-text'>واستُهلت الفعالية بافتتاح معالي محمد أحمد المر، رئيس مجلس إدارة مؤسسة مكتبة محمد بن راشد آل مكتوم، المعرض الفني «دبي في عيون الشيخ محمد بن راشد»، والذي شارك فيه أكثر من 70 فناناً وفنانة من المواطنين والمقيمين، يمثلون جنسيات وخلفيات ثقافية متنوعة.</p><p class='article-text'>وجسّد المعرض مسيرة التحول الحضاري التي قادها سموه، من خلال مجموعة من اللوحات والأعمال الفنية التي استلهمت رؤيته التنموية، واستعرضت أبرز المشروعات الاستراتيجية التي شكّلت ملامح دبي الحديثة ورسخت مكانتها مركزاً عالمياً للابتكار والتنمية، وفي مقدمتها برج خليفة، وجزيرة النخلة، وطيران الإمارات.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">واحتضنت الفعالية أمسية شعرية بعنوان «قصائد من الصحراء»، شارك فيها الشعراء كريم معتوق، وحمدة المر، ونجاة الظاهري. </div></p><p class='article-text'>واستعرض المتحدثون ملامح من التجربة الشعرية لصاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم عبر قراءات نقدية ومختارات من ديوانه الشعري، والذي يعد أحد أبرز أعمال سموه الأدبية.</p><p class='article-text'>كما توقفت الأمسية عند القيم الإنسانية والوطنية التي تنبض بها قصائد الديوان، وما تعكسه من اعتزاز بالهوية الإماراتية وتجسيد لمعاني الأصالة والانتماء.</p><p class='article-text'>واختتم برنامج الفعالية بأمسية موسيقية تحت عنوان «قصائد مغناة»، أحياها الفنان الإماراتي طارق المنهالي، حيث قدم مختارات من قصائد صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم في قالب غنائي، تعكس ثراء التجربة الشعرية لسموه وجماليات شعره وتميز مكانته في المشهد الثقافي الوطني.</p>

مكتبة محمد بن راشد تحتفي بإرث فارس العرب الأدبي والفكري

<p class='article-text'><div data-empty="false">احتفاء بذكرى ميلاد صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم، نائب رئيس الدولة رئيس مجلس الوزراء حاكم دبي، رعاه الله، والتي تصادف 15 يوليو الجاري، تنظم مكتبة محمد بن راشد برنامجاً ثقافياً وفنياً متكاملاً يستلهم الإرث الأدبي والفكري والإنساني لسموه.</div></p><p class='article-text'>ويضيء على مسيرته بوصفه قائداً وشاعراً وصانعاً للنهضة، وعلى رؤيته التي أسهمت في ترسيخ مكانة دبي نموذجاً عالمياً للطموح والابتكار وصناعة المستقبل.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">ويستهل البرنامج، الذي يقام يوم غد في تمام الساعة 5:00 مساءً في مقر المكتبة، بافتتاح معرض فني بعنوان «دبي في عيون الشيخ محمد بن راشد» يشارك فيه أكثر من 70 فناناً وفنانة من الإماراتيين والمقيمين من مختلف الجنسيات، يصحب زواره في رحلة توثق التحولات الكبرى التي شهدتها دبي، عبر مجموعة من الأعمال الفنية.</div></p><p class='article-text'>والتصاميم التي تستعرض أبرز المحطات والمشروعات الاستراتيجية التي ارتبطت برؤية سموه، وأسهمت في ترسيخ مكانة الإمارة على الساحة العالمية، وفي مقدمتها برج خليفة، وجزيرة النخلة، وطيران الإمارات.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">كما تنظم المكتبة أمسية شعرية بعنوان «قصائد من الصحراء»، يشارك فيها الشعراء: كريم معتوق وحمدة المر ونجاة الظاهري، وتتضمن قراءات من الديوان الشعري لصاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم، «قصائد من الصحراء»، أحد أبرز أعمال سموه الأدبية وأكثرها حضوراً. حيث تركز قراءات الأمسية على المضامين الإنسانية والوطنية التي تزخر بها قصائد الديوان، وما تعكسه من ارتباط بالهوية الإماراتية وقيم الأصالة والانتماء.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وتُختتم الفعاليات بأمسية موسيقية بعنوان «قصائد مغناة» للفنان الإماراتي طارق المنهالي، حيث يُغنّي مختارات من قصائد صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم، والتي تعكس جماليات الشعر النبطي، وتبرز حضوره في المشهد الثقافي على المستوى الوطني.</div></p><p class='article-text'>وتفتح الفعالية أبوابها أمام الجمهور للاستمتاع ببرنامج ثقافي وفني يروي فصولاً من قصة قائد آمن بأن المعرفة أساس بناء الإنسان، وجعل من الطموح ثقافة، ومن الإنجاز أسلوب حياة. ويمكن التسجيل للمشاركة عبر الموقع الإلكتروني الرسمي لمكتبة محمد بن راشد</p><p class='article-text'><div data-empty="false">https://events.mbrl.ae/HHSheikhMohammedbinRashidAnniversary، ومتابعة منصات التواصل الاجتماعي التابعة الخاصة بها لمعرفة أحدث آخر المستجدات والفعاليات.</div></p>

برنامج ثقافي نوعي تستضيفه مكتبة محمد بن راشد يستلهم إرث سموه الأدبي والحضاري

في يوم ميلاد محمد بن راشد.. احتفالية تروي فرائد قائد وشاعر

<p class='article-text'><div data-empty="false">كثيراً ما تستوقفني المحاورات التي كان يقيمها سقراط، وفلسفته القائمة على الحجاج العقلي والأسئلة العميقة التي أقنعت أعداداً كبيرة من معاصريه. ومن بين تلك المحاورات التي استهوتني محاورته مع «أيون»، ذلك الخطيب والشاعر الذي ربما لم ينلْ من التوثيق التاريخي ما يستحقه.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ورغم أن الحوار بين سقراط و«أيون» طويل ومتشعب - بحسب ما يرويه أفلاطون- فإن فكرةً بعينها أخذتني إلى آفاقٍ واسعة من التأمل؛ إذ يرى سقراط أن الإبداع الحقيقي في الحديث عن الشخصيات العظيمة، واستحضار سماتها القيادية والإنسانية.</div></p><p class='article-text'>والتغني بمآثرها بإسهاب وصدق، لا يصدر من الكاتب أو الشاعر وحده، بل إن مصدره إلهامٌ علوي يتجاوز حدود القدرة البشرية. وكأن هناك قوةً خفية تدفع الكلمات إلى مواقعها، وتمنح الكاتب قدرةً استثنائية على تصوير الجمال والعظمة وإقامة الأدلة والبراهين التي تسند رؤيته.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">وفي عصرنا الحاضر، وبعد نعمة الإسلام واكتمال البيان، تبدو هذه الفكرة أكثر وضوحاً في ضوء الحديث الشريف الصحيح عن أبي هريرة، رضي الله عنه، أن رسول الله، صلى الله عليه وسلم، قال:</div></p><p class='article-text'>«إن الله إذا أحب عبداً نادى جبريل: إن الله يحب فلاناً فأحببه، فيحبه جبريل، ثم ينادي في أهل السماء: إن الله يحب فلاناً فأحبوه، فيحبه أهل السماء، ثم يوضع له القبول في الأرض».</p><p class='article-text'><div data-empty="false">وعلى الرغم من اختلاف المنطلق بين التصور الفلسفي والتصور في الإسلام، فإن المعنى يلتقي في نقطة جوهرية؛ وهي أن هناك أشخاصاً يضع الله لهم القبول والمحبة في القلوب، فتتسابق الكلمات لنيل شرف الحديث عنهم، وتتزاحم المعاني لتصف أثرهم، ويجد الكاتب نفسه أمام مهمة ليست سهلة، لأن اللغة مهما اتسعت تبقى عاجزة عن الإحاطة بجميع جوانب العظمة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ومن هذا المنطلق، نجد أن كثيراً من الكتّاب والشعراء صرّحوا بأن الكتابة عن صاحب السمو الشيخ محمد بن زايد آل نهيان، رئيس الدولة، حفظه الله، لم تكن يوماً أمراً يسيراً. </div></p><p class='article-text'>فالكلمات تتسابق لتنال شرف الاقتراب من سيرته، والعبارات تتخيّر أجمل صورها لتصف مواقفه العظيمة وسماته وسجاياه الكريمة. لم يكن ذلك وليد لحظة عابرة، بل تجربة عاشها كل من حاول أن يكتب عنه، أو يوثق جانباً من مسيرته.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">فتختار الكلمات مواضعها، وتنتقي الدواوين أبياتها، وتتشرف الأقلام بسرد صفاته ومناقبه. سمعنا قصائد تحولت إلى ملاحم، ومعلقات أضحت دواوين، وكتباً تعددت فصولها، وكلها تحاول أن تقترب من صورة قائد حقق منجزات عظيمة لوطنه وأمته وللإنسانية جمعاء.</div></p><h2>لحظة تأمل</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">ولعل أجمل ما نستخلصه من كل ذلك أن الكلمات ليست دائماً صاحبة القرار، فهناك لحظات يجد فيها الكاتب نفسه منقاداً بالمعنى قبل أن يقود المعنى. يفتش في دفاتر اللغة عن وصف يليق، ويجتهد في انتقاء العبارات، ثم يكتشف أن ما يحاول التعبير عنه أكبر من حدود الحروف. أما نحن، فلا نملك إلا أن نؤدي حق الشهادة بما نعرف، وأن نترك للتاريخ ما لم نستطع وصفه، وللأيام أن تروي ما عجزت الكلمات عن روايته.</div></p>

صوت الوطن

حين تتواضع اللغة أمام الأثر

<p class='article-text'><div data-empty="false">استمعت إلى أحد ناشطي السوشيال ميديا وهو يقارن بين الشكل الهندسي والمعماري للبيوت في معظم مدننا العربية هذه الأيام والبيوت قديماً، حيث يتميز البيت العربي التقليدي القديم بشكل معماري جميل ومليء بالتفاصيل والزوايا الدافئة، مع الاتساع والنوافذ ومسارب الضوء وألوان الأبواب وأشكالها والحدائق والجلسات وغيرها، هذه التفاصيل التي استقرت في ذاكرة أجيال كثيرة، وتم توثيقها عبر قصائد الشعراء والروايات والقصص والكتب التي تناولت العمارة والهندسة العربية!</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وقد فصّل في حديثه عن البيوت العربية القديمة وعلاقة الإنسان بها، ومدى الراحة التي كانت تمنحها تلك البيوت لساكنيها، وكيف أنها كانت مكوناً أساسياً في التنشئة والذاكرة الجمعية لأصحابها الذين يبقون أوفياء لذكرياتهم وحياتهم وعلاقاتهم في تلك البيوت والحارات التي تأسست من تلك المنازل.</div></p><p class='article-text'>وهنا أتذكر تماماً الرواية البديعة (دمشقي) للروائية الفلسطينية المعمارية (سعاد العامري) التي وثّقت تفاصيل منزل عائلتها في دمشق عبر رواية من أبدع ما قدمته المدونة الروائية العربية! إن تفاصيل ذلك البيت لا تزال تسكن ذاكرتي رغم مرور زمن على قراءة الرواية، كما تسكنني تفاصيل منزل طفولتي في منطقة (فريج عيال ناصر) حتى اللحظة!</p><p class='article-text'><div data-empty="false">يسترسل صاحب الفيديو في حديثه عن البيوت فيقول إن مؤامرة قد حيكت على مزاج ونفسية وعلاقة الإنسان العربي بحاراته القديمة وبيوته، على الهندسة والعمارة والتفاصيل والهوية، على الحديقة ونافورة الماء وسط الفناء وعلى النقوش والألوان والجلسات و...</div></p><p class='article-text'>حيث استبدلت بمنازل لا لون لها ولا هوية، لا تفاصيل ولا بروزات ولا نقوش، بيوت بيضاء ورمادية موحدة جعلت الذوق العام عائماً وهلامياً، والأهم جعلت البيوت بلا شخصية محددة فكل البيوت واحدة، ما يذكر بتلك المخابئ والأبراج التي بناها الشيوعيون في دول شرق أوروبا لتوحيد شكل المعمار وإزالة الفوارق واستخدامها وقت الحروب!</p><p class='article-text'><div data-empty="false">لا أظن بوجود أية مؤامرة في الموضوع، فليس هناك من وما يجبر أحداً على اختيار الشكل العام لبيته، المسألة تتعلق بتطورات الحياة والأوضاع المادية وتحولات المدينة وتغير الذوق العام للإنسان بشكل عام، فمثلما تغيرت موضات الثياب وقصات الشعر وأشكال السيارات وأنواع الأطعمة وتخطيط المدينة، كان من الطبيعي أن تتغير هندسة ومعمار البيوت، فالناس اليوم والمدينة لا تحتمل مادياً على الأقل كلفة تلك البيوت الكبيرة المتسعة الفائقة الجمال والرحابة.</div></p>

بيوت اليوم وبيوت الأمس

<p class='article-text'><div data-empty="false">احتفالاً باليوم العالمي للموسيقى، الذي يصادف 21 يونيو من كل عام، نظم مركز أبوظبي للغة العربية، مؤخراً، جلسة في مقره، حضرها لفيف من موظفي المركز ودائرة الثقافة والسياحة - أبوظبي.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">تضمنت الجلسة استعراضاً لحضور الموسيقى، في مشاريعه، وإصداراته، وفعالياته، وشارك فيها الكاتب والباحث علي العبدان، الذي تحدث عن «فن الصوت» باعتباره أحد أبرز القوالب العربية في الغناء والموسيقى، كما استعرض تجربته البحثية المتضمنة في مؤلفه الصادر عن المركز بعنوان «الأغاني الإماراتية: مساراتها الأولى ومصادرها القديمة»، مقدماً نماذج تطبيقية لتطور الغناء في الإمارات في علاقته بمسيرة الموسيقى والغناء في المنطقة، كما تضمنت الجلسة إضاءات، قدمها الباحث الدكتور خليل الشيخ على المشروع التوثيقي لمسيرة القصائد العربية الملحنة والمغناة عبر التاريخ، والذي تضمن حتى تاريخه كتابين، الأول «مائة قصيدة وقصيدة مغناة، نصوص وألحان أثرت الموسيقى العربية»، وهو رحلة استقصائية في ذاكرة الطرب العربي، ينتخب 101 قصيدة منذ أقدم النصوص المعروفة، شكلت الوجدان حين تحولت إلى أيقونات ملحنة ومغناة، والثاني كتاب «مائة أغنية وأغنية»، الذي يصدر قريباً ليستكمل الرحلة تاريخياً حتى العصر الحديث، كما تضمنت الاحتفالية ورشة تطبيقية، قدمها عازف العود علي ياسر، حول المقامات الموسيقية العربية معرفاً بها، وبالفروق بينها، مشاركاً الحضور في تجربة تفاعلية لمعرفة كيفية التعرف على المقام.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">مشروعات ثقافية</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ويبرز اهتمام مركز أبوظبي للغة العربية بالموسيقى من خلال مبادرات ومشروعات ثقافية، ومعرفية متميزة، تعكس اهتمامه بتوثيق الإرث الموسيقي العربي، والتعريف بجمالياته، وتتنوع جهود المركز بين إصدار كتب متخصصة، وتوثيق التجارب الموسيقية الإماراتية والعربية، وتنظيم فعاليات فنية، وإطلاق شراكات رقمية، وتكريم المبدعين، بما يعزز مكانة الموسيقى رافداً أساسياً من روافد الثقافة الإنسانية وأدواتها التعبيرية الأكثر تأثيراً.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وفي هذا السياق أصدر المركز نحو 25 كتاباً، تناولت الموسيقى من زوايا عدة، شملت تاريخ الموسيقى، وتجارب الفنانين، والأغنية الإماراتية، والآلات الموسيقية، والغناء العربي، والفنون الشعبية، ولعل أبرزها: «تاريخ الموسيقى في الجزيرة العربية والأندلس»، و«الوسيط في قواعد ونظريات الموسيقى العربية»، و«جابر جاسم: رحلة الكلمة والنغم»، و«الآلات الموسيقية في دولة الإمارات»، و«الموسيقى العربية في مئة عام»، و«أم كلثوم: الشعر والغناء»، و«الأغاني الإماراتية: مساراتها الأولى ومصادرها القديمة».</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وحرص المركز على إظهار العلاقة الاستثنائية، التي تربط القصيدة والموسيقى والغناء، من خلال إصدارات، ومشاريع وأنشطة، أبرزت مخرجات هذا المزيج الإبداعي، ويأتي كتاب «مائة قصيدة وقصيدة مغناة»، ضمن سلسـلة «مائـة كتـاب وكتـاب»، بوصفه عملاً يجمع بين الشعر العربي والغناء، عبر توثيق أهم القصائد العربية، التي تحولت إلى أعمال غنائية، ورسخت في الذاكرة، وعكست حالة التكامل الإبداعي بين الأدب والموسيقى وعذوبة اللحن.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">شراكات رقمية</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">واستطاع المركز أن يوسّع وصول إصداراته إلى العالم الرقمي، عبر إقامة شراكات رقمية مع كبريات المنصات المتخصصة في تقديم المحتوى العربي؛ فقد تعاون مع منصة «أنغامي» لتوفير المحتوى العربي بصيغ حديثة، تقربه من الجمهور، ولا سيما فئة الشباب ومستخدمي المنصات الرقمية، كما نظم فعاليات جمعت بين جماليات اللغة، وعذوبة الألحان أبرزها: أمسية غنائية استضافتها العاصمة المصرية القاهرة تحت عنوان «أشعار أحبها الشيخ زايد»، قدمت قصائد مختارة مغناة من قصائد أبي الطيب المتنبي وأحمد شوقي بروح موسيقية معاصرة، تستلهم الإرث الموسيقي العربي، وفعاليات أخرى مثل مهرجان «أيام العربية»، الذي يتضمن في كل نسخة عروضاً غنائية وجلسات نقاشية تتناول علاقة اللغة العربية بالموسيقى، منها جلسة «أصوات وجماليات: العربية مصدراً للإلهام»، إضافة إلى حفلات جماهيرية، تستضيف رموز الغناء والموسيقى القادرين على التواصل مع الأجيال الجديدة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ولم ينظر مركز أبوظبي للغة العربية لمعارض الكتب باعتبارها سوقاً لإصدارات الناشرين وحسب، بل بوصفها منصة استراتيجية لتعزيز وعي أفراد المجتمع، وتنمية ثقافتهم، وقد حرص على أن تتضمن برامج معرض أبوظبي الدولي للكتاب، ومهرجاني «العين، والظفرة للكتاب عروضاً موسيقية جوالة، إلى جانب فقرات فنية متنوعة تطل على ثقافات العالم.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وفي إطار تثمين جهود المبدعين في مجال الموسيقى والغناء، والمجال الثقافي المعني بهما كرمت جائزة الشيخ زايد للكتاب ضمن فرع «الشخصية الثقافية»؛ كلاً من الموسيقار المصري عمر خيرت، والمطربة المصرية نجاة الصغيرة تقديراً لمنجز كل منهما البارز في مجال الموسيقى والغناء. </div></p><p class='article-text'>وفي فرع «تحقيق المخطوطات» كرمت الجائزة الباحث والموسيقي الدكتور مصطفى سعيد، عن تحقيقه كتاب «سفينة المُلك ونفيسة الفلك (شهاب آل دين)»، ودراسته «الموشح وموسيقى المقام بين التنظير والمِراس»، كما تضم جائزتا «كنز الجيل»، و«سرد الذهب» فرعين مخصصين للفنون، ما يعكس تقدير المركز للجهود المبذولة في مجال الموسيقى على صعيد البحث والتوثيق والدراسة خدمة لتعزيز حضور اللغة العربية وجمالياتها.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">ويجسد احتفاء مركز أبوظبي للغة العربية باليوم العالمي للموسيقى رؤيته الشاملة للثقافة بوصفها منظومة متكاملة تتفاعل فيها اللغة مع مختلف الفنون والآداب، بما يسهم في تعزيز الوعي الجمالي، وترسيخ قيم الحوار والتواصل بين الشعوب.</div></p><p class='article-text'>ومن خلال هذه المبادرات النوعية يواصل المركز دوره في دعم المشهد الثقافي والإبداعي، وإبراز المكانة الحضارية للغة العربية باعتبارها حاضنة للمعرفة والإنتاج الثقافي، بما ينسجم مع استراتيجيته الرامية إلى صون الهوية الثقافية الوطنية، وتعزيز الحضور العالمي للثقافة العربية، وترسيخ مكانة أبوظبي مركزاً للإبداع والتبادل الثقافي والمعرفي.</p>

مركز أبوظبي للغة العربية يحتفي باليوم العالمي للموسيقى

<p class='article-text'><div data-empty="false">رحلة بصرية استثنائية تأخذنا إليها عدسة الفنان الفوتوغرافي روبرت بورز، وتتجاوز حدود التوثيق المكاني لتغدو قصيدة ضوئية تروي تفاصيل دبي، المدينة التي لا تكف عن إعادة اكتشاف نفسها. </div></p><p class='article-text'>وفي معرضه «المدينة في تفاصيلها.. الماضي والمستقبل في عمران دبي»، الذي كان قد احتضنه مركز «كتبنا» الثقافي بمدينة أفينيوز 17 بمنطقة ند الحمر في دبي، مؤخراً، لم يقدم بورز صوراً فوتوغرافية فحسب، بل منحنا مفاتيح بصرية لفك شفرات الهوية العمرانية التي تمزج بين عراقة الطين وحداثة الفولاذ.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">وتتجلى عبقرية بورز في قدرته على التقاط اللحظة الساكنة وسط صخب التحول. </div></p><p class='article-text'>ففي صوره التي تتناول دبي القديمة، نلمس حنيناً دافئاً ينساب من زوايا السكيك الضيقة وظلال المشربيات الخشبية، كما يركز الفنان على نسيج الجدران، وتداخل الزخارف التقليدية التي تعكس شمس الصحراء بوقار، وكأنه يحاول استنطاق الحجر ليحكي قصص الأجداد.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">كيانات حية</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وفي الجانب الآخر من المعرض، تبرز دبي المستقبل، حيث لا يصور بورز المباني ككتل صماء، بل ككيانات حية تتفاعل مع الضوء، ويختزل الأبراج في خطوط منحنية، ومساحات هندسية تتداخل مع زرقة السماء الصافية، ما يمنح المتلقي شعوراً باللانهاية والطموح الذي لا سقف له، ويبرز اللون الأزرق للسماء كخلفية مشتركة تربط بين المآذن التقليدية الشاهقة وبين قمم الأبراج المعاصرة، في إشارة ذكية إلى أن السماء التي غطت رحلات الغوص على اللؤلؤ هي ذاتها التي تشهد اليوم معجزات العمران. </div></p><p class='article-text'>ويمكن النظر إلى أعمال روبرت بورز الإبداعية باعتبارها دعوة للتأمل فيما أنجزته دبي وفي الكيفية التي استطاعت بها المدينة أن تحافظ على روح المكان وهي تنطلق بسرعة الضوء نحو الغد.</p><p class='article-text'>وفي حديث يعكس عمق الرؤية الفنية والارتباط الوجداني بعمارة المدن، يؤكد الفنان الفوتوغرافي روبرت بورز، لـ«البيان»، أن جوهر التصوير المعماري يتجاوز مجرد رصد المواقع، ليصبح لغة بصرية قوامها الأنماط الهندسية وتفاعل الضوء والظل، موضحاً أن ما يجمعه بالمباني، سواء كانت تاريخية أو حديثة، هو ذلك التناغم بين الفراغ والشكل، مشيراً إلى أن القيمة الجمالية للمبنى تكمن في تفاصيله الهندسية وليس في عمره أو طرازه المعماري فحسب.</p><p class='article-text'>وفي سياق حديثه عن منهجيته في العمل، يشير بورز إلى التحديات التي تواجهه، ما يجعله يدقق في اختيار أعماله بناءً على معايير تقنية صارمة تشمل التكوين، والوضوح، وجودة الإضاءة، كاشفاً عن شغفه بتسليط الضوء على الزوايا المنسية التي لا تقع عليها عين المشاهد العادي، خاصة تلك المباني التي قد تبدو متعبة أو متهالكة في نظر البعض، مؤكداً أن مهمة الفنان هي إعادة اكتشاف الجمال في المألوف.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">توثيق التغيير</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وحول رؤيته لمدينة دبي، يوضح المصور أن التطور العمراني المتسارع قد يجعل المباني الحديثة تندمج في عين الناظر لتصبح كتلة واحدة إذا لم يتوقف لتأملها، معبراً عن سعادته الشخصية في استكشاف هذه الأشكال المعمارية الجديدة وفهم كينونتها.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وعلى صعيد التوثيق الفني، يؤكد بورز أن دافعه الأساسي طول سنوات عمله كان توثيق التغيير؛ إذ ركز بشكل مكثف على المباني تلك التي تعود لحقبة الستينيات والثمانينيات، موضحاً فلسفته الفنية التي استقاها من أحد معلميه، وتدمج بين القيمة التوثيقية للصورة والقيمة الجمالية، قائلاً: «التوثيق وحده لا يكفي، بل يجب أن يكون العمل فنياً وجذاباً في آن واحد»، مشيراً إلى أن قمة سعادته تكمن في تحقيق التوازن الدقيق بين الأرشفة التاريخية والجمال الإبداعي.</div></p>

دبي في صور روبرت بورز.. قصائد ضوئية مسكونة بالجمال

<p class='article-text'><div data-empty="false">أصدرت دائرة الثقافة والسياحة - أبوظبي كتاب «كنز الجيل»، وهو إصدار شعري بارز، يحتفي بالإرث الخالد والحكمة المتجذرة للوالد المؤسس المغفور له الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان، طيب الله ثراه.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ويقدم الكتاب، الصادر عن دار أسولين للنشر، نظرة نادرة وحميمية إلى الرؤية الشعرية للمغفور له الوالد المؤسس الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان، تجاه الحياة والوحدة والإنسانية، وحبه العميق للوطن.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ومن خلال 118 قصيدة مختارة بعناية، و75 نصاً مترجماً إلى اللغة الإنجليزية، يجسد الكتاب منظومة السنع والقيم الأصيلة، التي شكلت رؤية الوالد المؤسس، ويتناول موضوعات القيادة، والتعاطف، والانتماء، والتسامح، والمحبة، والخير، والجمال، وهي القيم التي لا تزال تشكل ركائز الهوية الإماراتية حتى اليوم.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وقال معالي محمد خليفة المبارك، رئيس دائرة الثقافة والسياحة - أبوظبي: «يجسد كتاب «كنز الجيل» مسؤولية ثقافية بقدر ما هو إصدار أدبي، فمن خلال صفحاته المنتقاة بعناية نحتفي بالصوت الشعري للوالد المؤسس المغفور له الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان، طيب الله ثراه.</div></p><p class='article-text'>ونصون إرثه الفكري والإنساني الذي جسد رؤيته للوحدة، وارتباطه العميق بالوطن، وإيمانه الراسخ بالإنسانية، ويعكس هذا العمل التزام دائرة الثقافة والسياحة - أبوظبي المتواصل بالحفاظ على الإرث الثقافي الإماراتي، وضمان استمراره مصدر إلهام للأجيال المقبلة محلياً وعالمياً».</p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأضاف معاليه أنه من خلال جمع هذا الإرث الشعري في إصدار واحد نسعى إلى تعزيز الروابط بين الأجيال، وترسيخ قيم التعاطف والانتماء والإنسانية المشتركة، التي شكلت أساس نهضة دولتنا، ونأمل أن يشكل هذا الكتاب تحية خالدة لإرث الشيخ زايد، وجسراً ممتداً يربط بين ماضينا وحاضرنا ومستقبلنا، ويعزز دور أبوظبي في صون تراثنا الثقافي وإيصاله إلى العالم.</div></p><h2>إلهام الأجيال</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">ومن خلال هذا الإصدار المنسق بعناية، والمنظم وفق قافية الشطر الأول لكل قصيدة تواصل كلمات المغفور له الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان إلهام الأجيال بما تحمله من حكمة رفيعة، ورؤية إنسانية عميقة، كما يجسد الكتاب صلة متجددة بين الوطن وجذور أصالته</div></p><p class='article-text'>ويعكس حضور الشعر ورسوخ التقاليد الأدبية في الهوية الثقافية والوطنية لدولة الإمارات، ويأتي هذا الإصدار في إطار التزام دائرة الثقافة والسياحة - أبوظبي بحماية الإرث الثقافي الإماراتي وصونه، وتعزيز حضوره محلياً وعالمياً.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأنجز هذا العمل بدعم من شركاء وطنيين، من بينهم مكتب المؤسس في ديوان الرئاسة بوصفه المنصة المحورية، التي تسلط الضوء على إرث الوالد المؤسس باعتباره حاكماً وقائداً عالمياً بارزاً، بما يضمن استمرار صوت المغفور له الشيخ زايد مصدر إلهام للأجيال، ويعزز المسؤولية الوطنية المشتركة في حماية الإرث الأدبي لدولة الإمارات، بالإضافة إلى دعم مركز أبوظبي للغة العربية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وإلى جانب النسخة الإلكترونية من «كنز الجيل» يضم المشروع قصائد مسموعة، ومعجماً لمفردات اللهجة الإماراتية مستلهماً من أشعار الوالد المؤسس المغفور له الشيخ زايد، طيب الله ثراه.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ويعكس كتاب «كنز الجيل» قيم دولة الإمارات العربية المتحدة القائمة على التبادل الثقافي، وتعزيز التفاهم المتبادل بين الشعوب، حيث تتجلى القصيدة فيه بوصفها جسراً حياً يصل بين الماضي والحاضر والمستقبل.</div></p><p class='article-text'>كما يؤكد هذا الإصدار مكانة أبوظبي مركزاً ثقافياً عالمياً رائداً، يصون التراث الوطني ويقدمه للعالم عبر منصات دولية، تسهم في توسيع نطاق تأثيره، وتعزيز حضوره لدى الجماهير في مختلف أنحاء العالم.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">ومن منظور دار أسولين يمثل كتاب «كنز الجيل» إضافة قيمة إلى كتالوجها العالمي، الذي يضم أعمالاً ذات أهمية ثقافية استثنائية، ويعكس التزام الدار بتقديم إصدارات تحتفي بالإرث الإنساني والثقافي العالمي.</div></p>

«كنز الجيل».. أشعار نبضها حكمة زايد وإرثه الخالد

<p class='article-text'>لوقت طويل، كانت الحمامة ضحية المدن. نراها على الأرصفة، قرب محطات المترو، فوق أسلاك الكهرباء، وعند أبواب المطاعم، فنمر بها كأنها جزء من الضجيج. طائر عادي، رمادي، لا يملك هيبة الصقر ولا أناقة الطاووس ولا رمزية العندليب. لكن "الجيل زد"، كعادته في إعادة النظر إلى الأشياء المنسية، قرر أن يمنح الحمامة بطولة جديدة: طائر الحب، الرسائل، الوحدة، والحنين.</p><p class='article-text'>على الإنترنت، لم تعد الحمامة مجرد "طائر شارع"، بل صارت بطلة مقاطع دافئة، وصور ساخرة، وتعديلات بصرية، وحسابات كاملة تحتفي بها كما لو كانت شخصية من فيلم مستقل. تظهر وهي تمشي بغرابة لطيفة، تنفش ريشها في البرد، تأكل من يد أحدهم، أو تنظر إلى الكاميرا كأنها تفهم أكثر مما تقول. في زمن يستهلك الصور اللامعة، اختار الجيل زد طائرًا غير مثالي ليحبه.</p><p class='article-text'>جزء من جاذبية الحمامة اليوم أنها لا تحاول أن تكون جميلة بالطريقة المعتادة. هي قريبة، متاحة، يومية، ومنسية. وربما لهذا يحبها جيل يشعر هو الآخر أنه يعيش في مدن مزدحمة، وسط ضجيج لا يراه أحد. وبحسب تقرير لـ"نيويورك بوست"، بدأت موجة من صانعي المحتوى، خصوصًا من الجيل زد والميلينيالز، في تبني الحمام والحديث عنه ككائن ذكي وقابل للمرافقة، لا كـ"فأر له جناحان" كما كان يوصف ساخرًا. التقرير أشار إلى أن وسم pigeonlove# يضم نحو 593 ألف منشور على إنستغرام، بينما يضم وسم pigeonlife# نحو 221 ألف منشور، في إشارة إلى أن صورة الحمامة تتغير من كائن مزعج إلى رفيق عاطفي صغير.</p><p class='article-text'>الحمامة مناسبة جدًا لخيال الجيل زد لأنها تجمع بين التناقضات: هي طائر حر لكنه يعيش بين المباني، رومانسي لكنه مضحك، قديم لكنه عاد عبر تطبيقات الفيديو، عادي لكنه قابل للتحول إلى رمز. ولهذا انتشرت "مقاطع الحمام المصممة": حمامة تمشي وحيدة في ساحة، حمامتان متجاورتان فوق سور، أو طائر يحدق في الفراغ كأنه بطل فيلم حزين. الجيل زد بارع في تحويل الكائنات الصغيرة إلى مرايا نفسية، وكما جعل الضفدع رمزًا للقلق اللطيف والقطة رمزًا للانهيار الناعم، أعاد الحمامة إلى مكانها القديم: رسولًا للحب.</p><p class='article-text'>لكن الحمامة ليست وافدة جديدة على الرومانسية. في الشعر العربي، كان صوتها يفتح باب الحنين. يقول أبو فراس الحمداني:</p><p class='article-text'><b>أقول وقد ناحت بقربي حمامة أيا جارتا هل تشعرين بحالي؟</b></p><p class='article-text'>هذا البيت وحده يكفي ليشرح لماذا بقيت الحمامة في وجداننا. الشاعر لا يسمع صوت طائر فقط، بل يجد في نواحها مرآة لألمه. يخاطبها كجارة ورفيقة وجع، ككائن يعرف الفقد بطريقة لا تحتاج إلى لغة بشرية. ولذلك، حين يعيد الجيل زد اكتشاف الحمامة، فهو لا يخترع الرمز من الصفر، بل يفتح درجًا قديمًا في الذاكرة الإنسانية.</p><p class='article-text'>الأجمل أن فكرة الحمامة كرسول لم تبق في الشعر والتاريخ فقط. هناك اليوم مشاريع رقمية تستعيد "بريد الحمام" بشكل ساخر وحنون. من بينها مشروع "بيجون بوست" على منصة "غيت هب"، وهو تطبيق يجعل الرسائل تُرسل عبر حمام افتراضي، بحيث تستغرق وقتًا يحاكي سرعة طيران الحمام الحقيقية. يعتمد التطبيق على سرعة تقديرية تبلغ نحو 80 كيلومترًا في الساعة، ما يجعل رسالة افتراضية من نيويورك إلى سان فرانسيسكو تستغرق قرابة 52 ساعة للوصول، مع احتمال صغير ألا تصل الحمامة أصلًا. وفي عالم تصل فيه الرسائل خلال ثانية، يبدو هذا البطء نوعًا من الشعر.</p><p class='article-text'>ولم تعد الحمامة تفصيلًا صغيرًا في خلفية المدينة، فقد وصفتها صحيفة "ذا تايمز" في 2026 بأنها "بطل الجيل زد الجديد"، مشيرة إلى أن الموضة والتصميم دخلا على الخط أيضًا، من حقيبة الحمامة الشهيرة لدى دار "جي دبليو أندرسون"، التي وصل سعرها إلى نحو 730 جنيهًا إسترلينيًا، إلى ديكورات ومقتنيات منزلية تستلهم شكل الطائر الحضري نفسه.</p><p class='article-text'>حتى خارج الإنترنت، للحمام عالمه الخاص. ففي الولايات المتحدة، تنظم جمعية الحمام الوطنية معرضها السنوي الكبير، وأقيمت نسخة 2026 في أوكلاهوما سيتي بين 23 و25 يناير، في حدث يمتد ثلاثة أيام ويجمع مربين وهواة من أنحاء البلاد. أما في نيويورك، فقد صعدت الحمامة حرفيًا إلى منصة التمثال، إذ وضع الفنان إيفان أرغوت منحوتته الضخمة "ديناصور" على منصة "هاي لاين"، وهي حمامة هائلة من الألمنيوم المصبوب، يبلغ ارتفاعها نحو 16 قدمًا وتزن قرابة 2000 رطل، وبقيت معروضة من أكتوبر 2024 حتى ربيع 2026.</p><p class='article-text'>هذه التحولات تقول إن الحمامة لم تعد مجرد طائر رصيف. إنها كائن صغير نجا من المدينة، يعرف الطريق، ويعود دائمًا إلى مكانه. في زمن يمجد السرعة، تذكرنا الحمامة بالبطء. وفي زمن يمجد الكمال، تعلمنا أن الكائن غير المصقول قد يكون أكثر قابلية للحب.</p><p class='article-text'>الحمامة ليست مجرد طائر. إنها أرشيف صغير للعاطفة البشرية: من رسائل الحرب إلى قصائد العشق، من أسطح المدن إلى تطبيقات المطورين المستقلين، من "أيا جارتا" إلى مقاطع الإنترنت. وكلما ناحت بقربنا حمامة، كأنها تذكرنا بأن الحب لم يبدأ مع الشبكات، لكنه ما زال يبحث عن جناحين كي يصل.</p>

الحمامة.. حين يتحول طائر الرصيف إلى أيقونة حب

<p class='article-text'><br> احتفل نادي حتا بإنجاز صعود الفريق الأول لكرة القدم إلى دوري أدنوك للمحترفين، في أمسية استثنائية جسدت روح الوفاء والانتماء، وكرّست نجاح موسم طويل من العمل والعطاء تُوج بعودة «الإعصار الحتاوي» إلى مكانه الطبيعي بين أندية النخبة.</p><p class='article-text'><br>وجاءت الاحتفالية بحضور محمد علي خليفة، رئيس مجلس إدارة النادي، وجمعة سعيد الكعبي  نائب رئيس مجلس الإدارة رئيس شركة كرة القدم، وأعضاء مجلس الإدارة، والجهازين الفني والإداري، ولاعبي الفريق الأول، إلى جانب عدد من الشخصيات الرياضية والاجتماعية وجماهير النادي التي احتشدت بأعداد كبيرة لمشاركة الفريق فرحة الإنجاز التاريخي.</p><p class='article-text'><br>وانطلقت مظاهر الاحتفال من أمام مقر النادي، حيث جابت مسيرة جماهيرية كبيرة شوارع مدينة حتا وسط أجواء احتفالية مميزة، رافقتها دوريات شرطة دبي، في مشهد عكس حجم السعادة التي يعيشها أبناء المدينة بعودة فريقهم إلى دوري المحترفين. وتوجهت المسيرة إلى مقر الحفل الرسمي الذي ازدانت أروقته بألوان النادي وشعاراته، فيما ضاقت القاعة بالحضور الذين حرصوا على الوجود ومشاركة الأبطال فرحة الصعود.</p><p class='article-text'><br>وتضمن الحفل العديد من الفقرات التراثية والفنية التي أضفت طابعاً خاصاً على المناسبة، حيث قدمت فرق اليولة والتراث الشعبي عروضاً نالت إعجاب الحضور، كما صاحبت الاحتفالية مقطوعات موسيقية قدمتها فرقة شرطة دبي الموسيقية، إلى جانب قصائد شعرية وأهازيج وطنية ورياضية تغنت بإنجاز الفريق وبمسيرة النادي العريقة.</p><p class='article-text'><br>وجاءت هذه الاحتفالية تتويجاً لموسم ناجح قدم خلاله فريق حتا مستويات مميزة في دوري الدرجة الأولى، حيث أظهر اللاعبون عزيمة كبيرة وروحاً قتالية عالية مكّنتهم من تحقيق الهدف المنشود وانتزاع بطاقة الصعود عن جدارة واستحقاق، ليؤكد الفريق قدرته على تجاوز التحديات والعودة سريعاً إلى دوري الأضواء.</p><p class='article-text'><br>وشهد الحفل كلمات إشادة وتقدير لكل من أسهم في تحقيق الإنجاز، حيث أثنى المتحدثون على الدور الكبير الذي لعبته إدارة النادي في توفير أجواء الاستقرار والدعم، كما أشادوا بالجهود الفنية التي بذلها الجهاز الفني بقيادة المدرب وليد عبيد، إضافة إلى الالتزام والانضباط اللذين أظهرهما اللاعبون طوال الموسم، وهو ما انعكس بشكل مباشر على النتائج الإيجابية التي حققها الفريق.</p><p class='article-text'><br>وأكد مسؤولو النادي أن الصعود إلى دوري المحترفين لا يمثل نهاية المطاف، بل يشكل بداية مرحلة جديدة تتطلب المزيد من التخطيط والعمل الجاد من أجل الظهور بصورة مشرفة في الموسم المقبل، والمحافظة على مكانة النادي بين الكبار. كما شددوا على أهمية استمرار الاستقرار الفني والإداري باعتباره أحد أبرز عوامل النجاح في المرحلة المقبلة.</p><p class='article-text'><br>كما حرص النادي خلال الاحتفالية على تكريم عدد من الشخصيات الداعمة لمسيرة الفريق، إضافة إلى تكريم اللاعبين وأفراد الأجهزة الفنية والإدارية تقديراً لجهودهم الكبيرة طوال الموسم، وسط تفاعل واسع من الجماهير التي عبرت عن امتنانها لكل من أسهم في إعادة «الإعصار» إلى دوري المحترفين.</p><p class='article-text'><br>وعكست مشاهد الفرح التي عاشتها مدينة حتا حجم الارتباط بين النادي وجماهيره، إذ تحولت الاحتفالية إلى مناسبة اجتماعية ورياضية جامعة أكدت مكانة النادي في قلوب أبناء المنطقة، فيما عبّر المشجعون عن تفاؤلهم بمستقبل الفريق وقدرته على تقديم مستويات قوية خلال الموسم المقبل.</p><p class='article-text'><br>وتُعد عودة حتا إلى دوري أدنوك للمحترفين محطة بارزة في تاريخ النادي، خصوصاً أنها جاءت بعد موسم حافل بالتحديات والصعوبات، نجح خلاله الفريق في تحقيق تطلعات جماهيره وإضافة إنجاز جديد إلى سجله، ليكتب صفحة جديدة من صفحات النجاح والطموح، ويؤكد أن «الإعصار الحتاوي» عاد من جديد ليكون رقماً صعباً في كرة القدم الإماراتية.</p>

مسيرة جماهيرية تحتفل بعودة حتا إلى دوري المحترفين

<p class='article-text'><div data-empty="false">على مدار أربعة أيام متواصلة، رفعت الشارقة علم دولة الإمارات العربية المتحدة عالياً في قلب العاصمة البولندية وارسو، مجسدة من جديد حصاد عقود من مشروع صاحب السمو الشيخ الدكتور سلطان بن محمد القاسمي، عضو المجلس الأعلى حاكم الشارقة، في ترسيخ مكانة الإمارة مركزاً عالمياً للثقافة، ووجهة أولى للثقافة الإماراتية والعربية أمام العالم.</div></p><div class='flex-container-one-image'>
</p>
<div class="image_body">
         
         <div class="single-item ">
             <figure>
                 <img src="/albayan/uploads/images/2026/06/03/5210585.jpg" alt="" />
                 <div class="image-copyright"></div>
                 <figcaption></figcaption>
             </figure>
         </div>
    </div>
<p class="article-desc"></div><p class='article-text'>حيث اختتمت مشاركتها أول ضيف شرف عربي في تاريخ معرض وارسو الدولي للكتاب، بعدما نجحت في تحويل وارسو إلى مساحة مفتوحة لحوار حيّ بين الثقافتين الإماراتية والبولندية، امتد من أروقة المعرض إلى فضاءات المدينة ومؤسساتها الأكاديمية والثقافية.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">وتعالت الأهازيج والفنون الشعبية الإماراتية في ساحات وارسو ومسارحها، فيما استضافت كبرى الجامعات البولندية نخبة من الكتّاب والمبدعين الإماراتيين في لقاءات وحوارات معرفية، في وقت احتضن فيه الاستاد الوطني في وارسو، الذي استضاف فعاليات المعرض، 35 فعالية ثقافية وحوارية بمشاركة 36 كاتباً وشاعراً وفناناً ومبدعاً من دولة الإمارات وبولندا، وبحضور 21 مؤسسة ثقافية ومعرفية مثّلت الشارقة، لتقدّم الإمارة مشهداً ثقافياً إماراتياً وعربياً متكاملاً ترك أثراً واسعاً في المشهد البولندي والأوروبي.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وجاءت مشاركة الشارقة في المعرض، عبر وفد رسمي وثقافي رفيع برئاسة الشيخة بدور بنت سلطان القاسمي، رئيسة مجلس إدارة هيئة الشارقة للكتاب، في احتفاءٍ يعكس التقدير الدولي للدور الذي تضطلع به الإمارة في المشهد الثقافي العالمي، وللمكانة التي رسّخها مشروعها الحضاري بوصفه نموذجاً عربياً رائداً في بناء الثقافة والمعرفة وتعزيز الحوار بين الشعوب.</div></p><div class='flex-container-one-image'>
</p>
<div class="image_body">
         
         <div class="single-item ">
             <figure>
                 <img src="/albayan/uploads/images/2026/06/03/5210582.jpg" alt="أحمد العامري" />
                 <div class="image-copyright"></div>
                 <figcaption>أحمد العامري</figcaption>
             </figure>
         </div>
    </div>
<p class="article-desc"></div><p class='article-text'><div data-empty="false">وأكد أحمد بن ركاض العامري، الرئيس التنفيذي لهيئة الشارقة للكتاب، أن مشاركة الشارقة في المعرض تجسد الرؤية الثقافية لصاحب السمو الشيخ الدكتور سلطان بن محمد القاسمي، عضو المجلس الأعلى حاكم الشارقة، التي أرست الثقافة بوصفها مشروعاً حضارياً مستداماً وأداة للتفاهم الإنساني والتقارب بين المجتمعات.</div></p><p class='article-text'>مشيراً إلى أن هذه الرؤية تواصل حضورها اليوم من خلال المتابعة والدور القيادي للشيخة بدور بنت سلطان القاسمي، رئيسة مجلس إدارة الهيئة، في ترسيخ مكانة الشارقة مركزاً عالمياً للكتاب والنشر والمعرفة، وتعزيز حضور الثقافة الإماراتية والعربية على الساحة الدولية.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">وقال: «ما شهدناه في وارسو من إقبال واسع وتفاعل لافت مع جناح الشارقة وبرنامجه الثقافي والفني والأكاديمي، يعكس قدرة الثقافة على بناء جسور حقيقية بين الشعوب، حين تُقدّم بوصفها فعلاً حياً ومفتوحاً على الحوار والتبادل والتعارف.</div></p><p class='article-text'>لقد لمسنا اهتماماً كبيراً من الجمهور البولندي بالأدب الإماراتي والعربي، وبالتراث والفنون والتجارب المعرفية التي حملتها الشارقة إلى وارسو».</p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأضاف: «الشارقة لا تحضر في المحافل الدولية بصفتها ممثلة للثقافة الإماراتية فحسب، بل بوصفها صوتاً للثقافة العربية بكل غناها وتنوعها وعمقها التاريخي». </div></p><p class='article-text'>وأشار إلى أن المشاركة أرست مسارات واعدة للتعاون بين دولة الإمارات العربية المتحدة وبولندا في مجالات النشر والترجمة وتبادل الحقوق وصناعة الكتاب».</p><div class='flex-container-one-image'>
</p>
<div class="image_body">
         
         <div class="single-item ">
             <figure>
                 <img src="/albayan/uploads/images/2026/06/03/5210584.jpg" alt="" />
                 <div class="image-copyright"></div>
                 <figcaption></figcaption>
             </figure>
         </div>
    </div>
<p class="article-desc"></div><p class='article-text'><div data-empty="false">بدوره قال ياسيك أوريل، مدير معرض وارسو الدولي للكتاب، في كلمته خلال حفل ختام المعرض: «إن مشاركة الشارقة ضيف شرف الدورة الخامسة من المعرض شكّلت حضوراً استثنائياً بكل المقاييس، وأسهمت في أن تكون دورة هذا العام من أكثر الدورات تميزاً وثراءً بالنسبة للجمهور البولندي وزوار المعرض».</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">حوارات ونقاشات شكّلت الندوات الحوارية التي استضافها جناح الشارقة محوراً رئيسياً في المشاركة، إذ جمعت كتّاباً ومبدعين من دولة الإمارات وبولندا في سلسلة لقاءات ناقشت التحولات التي تشهدها الرواية الإماراتية والبولندية، وحضور التاريخ والذاكرة في السرد، والتقاطعات الثقافية والإنسانية بين التجربتين، إضافة إلى مستقبل أدب الطفل والكتابة للأجيال الجديدة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ولم تقتصر المشاركة على البرنامج الأدبي داخل المعرض، بل امتدت إلى فضاءات وارسو الثقافية والأكاديمية، حيث شهدت جامعة وارسو فعاليات ولقاءات تناولت مختلف ملامح الحراك الثقافي الإماراتي. </div></p><p class='article-text'>كما برزت الفنون البصرية بوصفها مساحة أخرى للحوار الثقافي، من خلال معرض فني قدّم قراءات تشكيلية متبادلة بين دولة الإمارات وبولندا، عبر أعمال لفنانين إماراتيين استلهموا قصائد لشعراء بولنديين.</p><p class='article-text'>وأعمال لفنانين بولنديين قدّموا معالجات بصرية لقصائد إماراتية، في تجربة جمعت الكلمة بالصورة، ووسّعت التفاعل بين الشعر والفن التشكيلي ضمن لغة بصرية مشتركة. كما خرجت الشارقة إلى المدينة عبر عروض الفرقة الشعبية الإماراتية التي أقيمت في محطات متعددة في وارسو.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">وحضر التراث الإماراتي أيضًا بتفاصيله اليومية عبر الحرف التقليدية التي استقبلت الزوار داخل جناح الشارقة. وشهدت المشاركة لقاءات مهنية بين ناشرين إماراتيين وبولنديين ركزت على تبادل حقوق النشر والترجمة، وبحث آفاق التعاون المستقبلي في نقل الأدب بين اللغتين العربية والبولندية، فضلاً عن تقديم جناح الشارقة ستة عناوين مترجمة إلى اللغة البولندية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">كما سجّل جناح الشارقة حضوراً جماهيرياً لافتاً طوال أيام المعرض، تُوّج ببيع 280 كتاباً من الإصدارات المعروضة في الجناح.</div></p>

أول ضيف شرف عربي في «وارسو الدولي للكتاب»

الشارقة تضيء في بولندا أنوار الثقافة الإماراتية والعربية

<p class='article-text'><div data-empty="false">تشكل المتاحف والمرافق الترفيهية في أبوظبي، خلال عطلة عيد الأضحى المبارك، وجهة نابضة بالحياة تجمع بين الترفيه والثقافة والفنون، وتقدم برنامجاً حافلاً بالفعاليات والتجارب الغامرة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وعلى مدى عطلة عيد الأضحى المبارك، يقدم متحف اللوفر أبوظبي لزواره تجارب فنية وثقافية متعددة، تشمل عروضاً صوتية وحركية، إلى جانب عروض أفلام عالمية تحت قبته الأيقونية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ويضم البرنامج تجربة «تمارين التنفس العائم»، التي توفر جلسات تأمل واسترخاء ضمن بيئة صوتية غامرة على مراتب طافية، بما يمنح المشاركين أجواء من الهدوء والتوازن.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ويقدم المتحف تجربة «نحن لسنا وحدنا»، وهي رحلة سمعية وبصرية تستكشف عوالم الذكاء الفائق والسفر بين النجوم، بأصوات عالمية، من بينها صوت الفنان الإماراتي حسين الجسمي.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ويعرض المتحف فيلم «الرحلة الكبرى»، الذي يتناول، برؤية إنسانية مؤثرة، رحلة أب وابنه من جنوب فرنسا إلى مكة المكرمة، احتفاء بروح عيد الأضحى وقيمه الإنسانية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وفي إطار الاحتفاء بالموروث الإماراتي والهوية الوطنية، يستضيف متحف زايد الوطني برنامج «فرحة العيد» خلال الفترة من 27 إلى 31 مايو الجاري ويتضمن باقة واسعة من الأنشطة الثقافية والتفاعلية التي تجمع بين الشعر والموسيقى والحرف التقليدية والسرد القصصي.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وتبرز ضمن الفعاليات تجربة شعرية مبتكرة تنظمها «حياكم في أبوظبي»، الهوية السياحية التابعة لدائرة الثقافة والسياحة - أبوظبي، حيث يلتقي الزوار بشعراء باللغتين العربية والإنجليزية لتحويل ذكرياتهم وتجاربهم الشخصية إلى قصائد أصلية مستوحاة من روح أبوظبي وتنوع مجتمعها.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">كما يقدم المتحف تجربة «صباحية العيد» المستوحاة من المجلس الإماراتي التقليدي، والتي تتضمن الشعر النبطي وفن المنكوس والقهوة الإماراتية والعروض الموسيقية الحية، إلى جانب ورش للحرف اليدوية وصناعة الدخون وتذكارات العيد، فضلاً عن عروض الفنون الشعبية مثل «العيالة» و«الحربية» و«النعاشات»، بما يعزز حضور التراث الإماراتي في أجواء احتفالية عائلية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">فيما يقدم متحف التاريخ الطبيعي أبوظبي برنامجاً ثرياً يمزج بين الإبداع والطبيعة، من خلال ورش عمل وأنشطة تفاعلية موجهة للأطفال والعائلات، تشمل تزيين بسكويت العيد، ونسج سعف النخيل «الخوص»، ونقوش الحناء، وفن الفسيفساء المستوحى من الطبيعة، إضافة إلى جولات استكشافية ومعمارية تعرف الزوار برؤية المتحف وتصميمه المستدام.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وتواصل جزيرة ياس تعزيز مكانتها وجهة ترفيهية رائدة خلال العيد، عبر مدنها الترفيهية العالمية التي تقدم تجارب تناسب مختلف الأعمار.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ففي عالم فيراري جزيرة ياس، أبوظبي، يعيش الزوار أجواء السرعة والتشويق من خلال مجموعة من الأفعوانيات والألعاب التي تحمل أرقاماً قياسية عالمية، فيما توفر ياس ووتروورلد جزيرة ياس، أبوظبي، تجارب مائية متجددة تشمل أحدث التوسعات، مثل «مطامير دروب»، أطول برج منزلق مائي في الدولة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ويمنح عالم وارنر براذرز جزيرة ياس، أبوظبي العائلات فرصة الانطلاق في مغامرات غامرة مع شخصيات عالمية شهيرة ضمن ست مناطق ترفيهية تجمع بين الخيال والتفاعل والألعاب المستوحاة من الأفلام والرسوم المتحركة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وتعكس هذه البرامج المتنوعة حرص أبوظبي على تقديم تجارب متكاملة خلال عيد الأضحى، تمزج بين المتعة والمعرفة والتراث، وتوفر للعائلات والزوار أجواء استثنائية تحتفي بقيم العيد وروح المجتمع الإماراتي.</div></p>

الوجهات الثقافية في أبوظبي حافلة بالفعاليات والتجارب الترفيهية خلال العيد

<p class='article-text'><div data-empty="false">في 30 سبتمبر 1938 في قاعة تابعة للرايخ بمدينة ميونخ، كان يجلس على طرفها بكبرياء وثقة أدولف هتلر وبجانبه بينيتو موسوليني، وعلى الطرف الآخر بأعينٍ مرتبكة نيفيل تشامبرلين رئيس وزراء بريطانيا، وإدوارد دالادييه رئيس وزراء فرنسا، بعد أن اجتاح هتلر النمسا واحتلّها وطالب بمنطقة السوديت في تشيكوسلوفاكيا.</div></p><p class='article-text'>والتي منحها تشامبرلين دون وجه حق له مقابل سلامٍ مزعوم، وعاد إلى لندن لتستقبله الجماهير المحتشدة وهو يقول جملته الشهيرة: «لقد حصلنا على السلام في عصرنا»، لكن لم تمر أسابيع قلائل حتى كان هتلر يحتل باقي تشيكوسلوفاكيا ويغزو بولندا!</p><p class='article-text'><div data-empty="false">حينها عرف العالم أن السلام مع المعتدي هو جبن ورضوخ وتقبّل للإذلال، وأن المواقف الرمادية والمثاليات البائسة لا تُعيد حقّاً ولا تردّ عدواً صائلاً، فخرج من بين الجموع ونستون تشرشل الذي رفض السلام الذي عرضه هتلر مقابل استسلام بريطانيا أمامه، وقال كما يقول الرجال:</div></p><p class='article-text'>«سنُقاتِل على الشواطئ.. سنقاتِل في الحقول.. سنقاتل في الشوارع.. سنقاتل في الجبال.. لكننا لن نستسلم أبداً»، وكان هذا الموقف «الرجولي» هو ما أنقذ أوروبا من السقوط أمام النازية والفاشية!</p><p class='article-text'><div data-empty="false">التاريخ لا يحترم الجبان، ولا يُقدِّر المذعور، ولا يأبه لتبريرات الخائف، فالجبن جُبن ولو قيل ضبط نفس، والذعر ذعر ولو قيل دبلوماسية متزنة، والعدو الذي يسعى لدمارك ولا تتوقف وسائل عدوانه عليك ليل نهار، لم يأتِك حاملاً باقة زهور، بل أتاك يحمل الموت والخراب، وكلما رأى من الطرف الآخر تردداً وارتباكاً وتناقض تصريحات و«تنافض» رُكَب، أمعن في العدوان أكثر، وسعى في تدمير المعنويات أكثر من تدمير المنشآت!</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">المواقف الرمادية والعزائم الخائرة والأصابع المرتعشة لن يستر عورتها قصائد المديح أو «ترقيعات» من يدّعون أنهم محللون سياسيون، ولن يزيل هشاشة الوقفة محاولة التهجّم على الآخرين في معارك كلامية لا يبدو أن ذلك الطرف يجيد الانتصار إلا بها!</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">لقد كشفت أزمة العدوان الإيراني الدنيء على دول الخليج عن معادن الجميع، فعرفنا الصديق وعرفنا العدو، وكشفنا من يتمنى لنا الخير وذاك الذي يفرح بمصابنا، وملأنا عيوننا بالرجال ووقفاتهم، ونفضنا أيدينا من أسود الشاشات وبائعي الكلام.</div></p><p class='article-text'>وبقدر ما كانت بعض الحقائق الـمُكتَشَفة مؤلمة وصادمة، إلا أنّها كانت ضرورية لكشف كل الأقنعة، ومعرفة من يستحق الرهان على صداقته ومن يتربّص بنا كل شر، وإدراك من يصدق فعله قوله، مِن ذاك الذي يقول شيئاً ويفعل خلافه، ويدّعي أمراً ويسير بنقيضه!</p><p class='article-text'><div data-empty="false">إن الأُمم تبني هويتها على الكرامة، وتؤسس كيانها على العزة، فالذل لا يقيم صرحاً، والتردد لا يحمي دولة، وسياسات ضبط النفس لا تحفظ سيادة، فالشجاع يرهبه العدو وإنْ كان أقل قوة، لأن العدو يعلم أن مواجهته ليست سهلة.</div></p><p class='article-text'>ولم يسبق أبداً طيلة تاريخ البشرية الممتد أن قامت أُمّةٌ عظيمة ببناء نفسها على سياسات الاستسلام وذهنية الخضوع، ولم توجد دولة محترمة حافظت على سيادتها وتقدير العالَم لها بطلبات التهدئة وضبط النفس والتنازلات التي حين تبدأ فلا قعر لها، بل لا تأتي إلا بمزيد من الإذلال والإهانة وتأليب صغار الخفافيش عليها!</p><p class='article-text'><div data-empty="false">إنّ العدو لا ينظر لقوة الطرف الآخر العسكرية فقط، بل «يجسّ نبض» الإرادة وعدم الانكسار، فهو يعيد حساباته أمام أولئك الذين يفضلون الموت وقوفاً وهم يناضلون دفاعاً عن بلادهم وأراضيهم وأعراضهم، عن أولئك الذين امتهنوا الركوع ودَرَجوا على المواقف الرمادية من أجل العيش والمحافظة على المسميات والألقاب الرنانة!</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">عام 480 ق.م قاد خشايارشا الأول جحافل هادرة من «عِرْق الشر» الفارسي لإخضاع اليونان بعد هزيمة والده داريوس في معركة ماراثون، فهذا العِرق يحمل ذهنية الدمار في جيناته وهو ما أثبتته روايات التاريخ البشري الطويل، فتصدى لهم عدد قليل من جنود اليونان يقودهم ليونيداس الأول ملك إسبارطة ومعه 300 من محاربي النخبة الملكية الإسبارطية، وترصّدوا لهم في ممر ثيرموبيلي الضيق.</div></p><p class='article-text'>ورغم الفارق الهائل جداً بين عدد الجيشين إلا أن شجاعة الإسبارطيين وثباتهم حتى أبيدوا عن بكرة أبيهم بقيت قصة ملهمة تتناقلها الأجيال هناك، عن أهمية العزة والكرامة في تاريخ الأُمم، وأنّ أصحاب المواقف الرمادية والأضلاع المرتعشة لن يذكرهم التاريخ إلا في أوضع صفحاته، يروي هيرودوت أنّ المحارب دينيكيس عندما وصلت معلومة التهديد بأن سهام جحافل الفرس الهائلة ستحجب الشمس لكثرتها، قال: «هذا رائع، سنقاتِل في الظل»!</p>

فلا نامت أعين الجبناء

<p class='article-text'><div data-empty="false">بين وهج الصورة ودفء القصيدة، يطلّ كتاب «قصيدة للجمل» بوصفه رحلةً بصرية وإنسانية تعيد اكتشاف أحد أعمق رموز الهوية الإماراتية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">فمن خلال عدسة سمو الشيخة لطيفة بنت محمد بن راشد آل مكتوم، يتحول الجمل من مجرد مكوّن في المشهد الصحراوي إلى ذاكرة حيّة تختزن ملامح الصبر والجمال والوفاء، فيما تتجاور الفوتوغرافيا مع الشعر لتنسج عملاً يحتفي بعلاقة الإنسان الإماراتي بموروثه الثقافي بلغة معاصرة تنفتح على العالم.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ويأتي هذا الإصدار ليقدّم توثيقاً فنياً وأدبياً استثنائياً للإبل بوصفها رمزاً حضارياً متجذراً في الوجدان المحلي، جامعاً بين التوثيق البصري والتأملات الشعرية في قالب يرسّخ حضور الثقافة الإماراتية على الساحة الفنية الدولية، ويمنح التراث بعداً إنسانياً يتجاوز حدود المكان والزمان.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">أهمية ثقافية</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وفي هذا السياق، أوضح حمدان كرم الكعبي، مدير المكتب الخاص لسمو ولي عهد الفجيرة، في تصريح لـ«البيان»، أن كتاب «قصيدة للجمل» لسمو الشيخة لطيفة بنت محمد بن راشد آل مكتوم، يسلّط الضوء على الأهمية الثقافية والتاريخية للجمل، مستعرضاً أصالة هذا الكائن ومكانته الرمزية العميقة في مجتمع وثقافة دولة الإمارات.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأشار الكعبي إلى أن الإصدار يعتمد على التوثيق البصري الفني من خلال الصور، مدمجاً بمنتخبات وعناوين متنوعة من الشعر والأدب المحلي الإماراتي، ما يمنحه قيمة أدبية وتراثية استثنائية، مؤكداً أن الكتاب، الذي تم إنتاجه بالتعاون مع دار النشر العالمية المرموقة «أسولين»، سيُوزع في مختلف أنحاء العالم لتعريف الجمهور الدولي بملامح الهوية والتراث الإماراتي، وأن كامل ريع مبيعات هذا الكتاب سيتم تخصيصه لدعم المشاريع والأعمال الخيرية والإنسانية حول العالم.</div></p><div class='flex-container-one-image'>
</p>
<div class="image_body">
         
         <div class="single-item ">
             <figure>
                 <img src="/albayan/uploads/images/2026/05/16/5191152.jpg" alt="" />
                 <div class="image-copyright"></div>
                 <figcaption></figcaption>
             </figure>
         </div>
    </div>
<p class="article-desc"></div><p class='article-text'><div data-empty="false">مرجع معرفي</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">من جانبها، تقدمت الدكتورة إسراء الهمل، المدير العام لمدرسة الخط والزخرفة في الفجيرة، بأسمى آيات التهاني والتبريكات إلى سمو الشيخة لطيفة بنت محمد بن راشد آل مكتوم، بمناسبة إطلاق كتابها الجديد، واصفةً إياه بـ«الإنجاز الرائع» الذي يشكّل إضافة نوعية ومميزة للمشهد الثقافي.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأشادت الدكتورة الهمل بالقيمة الفنية والأدبية العالية للكتاب، مؤكدةً أنه جاء في غاية الجمال والإتقان، ويمتاز باحتوائه على قصائد شعرية غنية من شأنها أن تغذي الثقافة الأصيلة وتعزز الهوية الوطنية لدى القراء والمجتمع.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">توثيق شامل</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأوضحت المدير العام لمدرسة الخط والزخرفة أن الأهمية الاستثنائية للكتاب تكمن في الجانب التوثيقي الذي ركّز عليه؛ حيث يقدّم توثيقاً شاملاً للإبل والجمال، مستعرضاً ملامح هذه الحضارة الرائعة والعميقة التي يمتد الاحتفاء بها من الماضي العريق إلى الحاضر المزدهر، معربةً عن تفاؤلها بالأثر المستقبلي لهذا العمل، الذي سيكون مرجعاً معرفياً وحضارياً ملهماً للأجيال القادمة، يربطهم بجذورهم ويعزز اعتزازهم بموروثهم الثقافي.</div></p><div class='flex-container-one-image'>
</p>
<div class="image_body">
         
         <div class="single-item ">
             <figure>
                 <img src="/albayan/uploads/images/2026/05/16/5191153.jpg" alt="" />
                 <div class="image-copyright"></div>
                 <figcaption></figcaption>
             </figure>
         </div>
    </div>
<p class="article-desc"></div><p class='article-text'><div data-empty="false">مراحل تحضيرية</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأعرب الخطاط العربي أحمد عادل عن بالغ سعادته واعتزازه بالمشاركة في الإعداد الفني لكتاب سمو الشيخة لطيفة بنت محمد بن راشد آل مكتوم، الذي يتمحور حول قصيدة مخصصة للجمل بوصفه رمزاً ثقافياً وتراثياً أصيلاً.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأوضح عادل أنه حظي بتكليف مباشر من سموها لتولّي كتابة القصائد والمخطوطات الداخلية المدرجة ضمن صفحات الكتاب، مشيراً إلى أن العمل مرّ بعدة مراحل تحضيرية لضمان خروجه بالشكل الإبداعي اللائق.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأشار إلى أنه قام في البداية بإعداد مجموعة من التصاميم الأولية مستخدماً أنواعاً مختلفة من الخطوط العربية الأصيلة، وعرضها على سموها للاختيار من بينها، إذ استقر اختيار سموها في النهاية على خط الرقعة الذي نال إعجابها؛ لما يتميز به من رصانة وجمالية تتناسب مع روح النص الشعري، مبيناً أن مرحلة التنفيذ والكتابة تمت بنجاح وتوفيق، وأن الخطوط ظهرت بشكل فني متميز ومتناغم يثري المحتوى الإبداعي للكتاب.</div></p>

«قصيدة للجمل».. عدسة شعرية تستحضر ذاكرة الإمارات

<p class='article-text'><div data-empty="false">نظم بيت الشعر في الشارقة أمسية شعرية يوم الثلاثاء، شارك فيها كل من الشعراء سعيد المنصوري، وعبدالرحمن عكاشة، ومجد إبراهيم، ووسام العاني، بحضور محمد عبدالله البريكي مدير البيت، إضافة إلى جمهور واسع من النقاد والشعراء ومحبي القصيدة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">قدم الأمسية كاميران كنجو، شكر في بدايتها صاحب السمو الشيخ الدكتور سلطان بن محمد القاسمي، عضو المجلس الأعلى حاكم الشارقة، على دعمه ورعايته للأدب، ومما جاء في تقديمه: نلتقي الليلة في أمسية من أمسيات بيت الشعر في الشارقة، هذا البيت الذي يفتح فضاءاته للقلوب العاشقة لديوان العرب، للشعر الذي لا تنتهي عجائبه، ولا تغيب عن الأيادي دهشته.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">افتتح القراءات الشاعر سعيد المنصوري الذي عبقت قصائده بنفحة إنسانية وروحية عميقة، يقول في قصيدة بعنوان «فراغ واسمه الإنسان»:</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">مَتىَ يَا أَيُّهَا الإِنْسَانُ</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">تَسْأَلُ عَنْ أَسَى الإِنْسَانْ</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">تُحِسُّ بِقَسْوَةِ الأَلَمِ،</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وَتَعْرِفُ لَوْعَةَ الحِرْمَانْ</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وَتَعْلَمُ أَنَّ في الدُّنْيَا</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">نُفُوساً مَا لَهَا أَعْوَانْ</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">نُفُوساً في مَآسِيهَا</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">تُسَافِرُ حَيْثُ لَا عُنْوَانْ</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وفي قصيدة بعنوان «نور وجهك» وهي مناجاة تنبع من الروح، تأملت مخلوقات الخالق وعظمة قدرته، حيث يقول:</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">مِنْ نُورِ وَجْهِكَ نُورٌ في السَّمَاوَاتِ</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وَمِنْ سَنَا وَحْيِكَ القُدْسِيِّ أَبْيَاتِي</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">يَا رَبِّ لُطْفاً بِعَبْدٍ عُمْرُهُ قَلَقٌ</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وَرُوحُهُ غَرِقَتْ في بَحْرِ أَنَّاتِ</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">يَرَاكَ في وَرَقِ الأَشْجَارِ مُعْجِزَةً</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وَحِكْمَةً خَلَقَتْ شَكْلَ الفَرَاشَاتِ</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">يَرَاكَ رَبًّا عَظِيماً، قَادِراً، مَلِكاً</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">فِيمَا مَضَى أَوْ بِمَا يَأْتِي بِهِ الآتِي</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">تلاه الشاعر عبدالرحمن عكاشة، الذي استهل مشاركته بقصيدة عن الشارقة بعنوان «منابع العز» يقول فيها:</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">يَا دَهْشَةً نَسَجَتْ مِنْ حُلْمِنَا غَدَنَا</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وَأَلْبَسَتْ جَسَدَ التَّارِيخِ مَا حَسُنَا</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">تَرَكْتُ قَلْبِي عَلَى أَبْوَابِ رَوْعَتِهَا</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">فَالشَّارِقِيُّ أَرَى فِي رُوحِهِ مُدُنَا</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">سُلْطَانُهَا الغَيْثُ، إِنْ شَحَّ الزَّمَانُ جَرَى</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">سَيْلاً مِنَ البَذْلِ يُغْنِي الرُّوحَ وَالبَدَنَا</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ثم قدم قصائد متنوعة إحداها كانت في رثاء والده بعنوان «في رثاء أبي» نستشف منها لوعة الفقد وإحساس اليتم، يقول فيها:</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">قَدْ كُنْتَ لِي كَوْناً أَلُوذُ بِأَمْنِهِ</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">مَا لِي بَعِيداً عَنْ حِمَاكَ أُهَجَّرُ؟</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">أَشْتَاقُ لِلْكَفِّ الَّتِي كَمْ رَبَّتَتْ</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">فَوْقَ الجِرَاحِ.. فَمَنْ لِجُرْحِي يَجْبُرُ؟</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">يَمْشِي الزَّمَانُ، وَسَاعَتِي مَوْقُوفَةٌ</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">عِنْدَ الوَدَاعِ، وَدَمْعُ عَيْنِي يَهْدِرُ</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">تلاه الشاعر مجد إبراهيم الذي قدم باقة من القصائد الوجدانية التي لوّنها بلغة شفيفة وصور أنيقة، ففي قصيدة «بيدر الزمن» يستعرض رحلة الإنسان في الحياة، حيث يقول فيها:</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">الشَّمْسُ أَغْفَتْ ويَصْحُو شاحِباً قَمَرُ</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">والرِّيْحُ تَمْشِي على صَمْتٍ فيَنْكسِرُ</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">يَحْنُو السَّحابُ على بَدْري ويَحْضُنُهُ</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">فيَنْتَشِي النَّوْمُ في الجَفْنَيْنِ والسَّهَرُ</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">تَغْفُو الرِّياحُ على أَيْدِي البُرُوْقِ وقَدْ</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">تَأَخَّرَ الرَّعْدُ يَجْلُو سُخْطَهُ الحَذَرُ</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وفي قصيدة بعنوان «ترنيمة العشق» نسمع غناء الذات وفلسفة المحبة، حيث يقول:</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">أَبَعْدَ العَدْلِ آثَرْتِ التَّجَنِّيْ</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وَجِئْتِ اليَوْمَ تَقْتَصِّيْنَ مِنِّي؟</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">هِيَ الرَّغَباتُ في دُنْيا الأمانِيْ</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وَهَلْ يُجْزى المُحِبُّ على التَّمَنِّي؟</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">كِلانا واحِدٌ فِيْما كَتَمْنا</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">كَرُوْحِ الغابِ تَسْكُنُ كُلَّ غُصْنِ</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">واختتم القراءات الشاعر العراقي وسام العاني الذي قدم قصائد تعبر عن تجربته الحياتية وتحاور الزمن، بلغة عالية وخيال محلق، يقول في قصيدة بعنوان «أغصان بلا ذاكرة»:</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">يوماً ستنتصر الحياةُ ونخسرُ</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">دورُ الهزيمةِ بيننا يتكرّرُ</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">في المسرحِ الغجريِّ لا بطلٌ سوى</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">الترحالِ والأسماءُ قد تتغيّرُ</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">سيغادر الطيرُ الغريبُ وثَمّ</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">أغصانٌ إلى نسيانِه تتحضّرُ</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وفي قصيدة بعنوان «الأشباه والنظائر» نشهد صراعاً بين الانكسار والقوة عبر مكاشفات وجدانية جريئة تعيد تشكيل الواقع، يقول فيها:</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">قديمٌ مثلُ أحزان الضفائر</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ومثل الدمع في عين المسافرْ</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ومثل الكحل ترسمه الصبايا</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وقد عاد الجنود من الخسائرْ</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ومثل يدٍ ترى جسداً وحيداً</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">يغادره الجميع ولا تغادرْ</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ومثل الغيم والصحراء أمٌّ</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">توزعُ ظلّه بين العشائرْ</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وفي الختام كرّم محمد البريكي الشعراء المشاركين ومقدم الأمسية.</div></p>

نتائج البحث عن: قصائد