<p class='article-text'>استقبل معالي الدكتور عمر حبتور الدرعي، رئيس الهيئة العامة للشؤون الإسلامية والأوقاف والزكاة، وعدد من مسؤوليها، أئمةً ووعاظاً من جمهورية أوزبكستان الصديقة، الذين استضافتهم الهيئة ضمن برنامج تدريب الأئمة والوعاظ الدوليين، وذلك خلال حفل التكريم الذي نظمته الهيئة لهم. وأشاد الأئمة والوعاظ ، بنهج دولة الإمارات وقيادتها الرشيدة في ترسيخ قيم التسامح والتعايش ونشر السلام العالمي.</p><p class='article-text'>وأبدوا إعجابهم بترابط النسيج الاجتماعي بين أهل الإمارات وجميع الجنسيات التي تعيش على أرض الدولة في بيئة اجتماعية مثالية يسودها التقدير واحترام الثقافات والعادات.</p><p class='article-text'>من جانبه أكد معالي الدكتور الدرعي، أن هذا البرنامج يأتي ضمن جهود الهيئة لتعزيز التعاون المشترك في الشأن الديني بين دولة الإمارات وجمهورية أوزبكستان، ومد جسور التواصل وتبادل الخبرات والتجارب التي ترتقي بالأهداف المشتركة، مقدماً الشكر للأئمة والوعاظ على مشاركتهم الفعالة في هذا البرنامج التأهيلي، متمنياً أن يحرص الجميع على تقديم نموذج حضاري للإسلام.</p><p class='article-text'>يرسخ قيم الاعتدال والتسامح التي دعا إليها ديننا الحنيف، لافتاً إلى أن هذه القيم تعد مرتكزات أساسية في دستور دولة الإمارات، ومنهجاً راسخاً نابعاً من أصالتها وقيمها.</p><p class='article-text'>وتضمن البرنامج محاضرات علمية تناولت أسس الخطاب الديني المعتدل، ومقاصد الشريعة السمحة والقيم الإنسانية، ومنهج فهم النصوص الشرعية، والتحصين الفكري ضد المفاهيم والأيديولوجيات المتطرفة، إلى جانب التعريف بدولة الإمارات وتاريخها وثقافتها العريقة. وأعرب الأئمة والوعاظ من أوزبكستان عن تقديرهم للهيئة على حسن تنظيمها للبرنامج.</p>

أئمة وخطباء من أوزبكستان يشيدون بنهج الإمارات في ترسيخ قيم التسامح

<p class='article-text'><div data-empty="false">في فعاليةٍ عن مكافحة الاحتيال بمقرّ المكتب التنفيذي للرئاسة، ألقى نائب الرئيس الأمريكي جي دي فانس جملةً عابرة سرعان ما تحوّلت إلى عاصفة. إذ حذّر من أن تُبطل الإدارة القادمة ما أنجزته إدارة رئيسه الحالي دونالد ترامب، ثم أضاف: «لا سمح الله، سيكون لديكم الرئيس السيّد بعد ثلاث سنوات»، صحيح، لم يُسمِّ فانس ديانة بعينها، لكن الجميع فهم التعريض بتسميته للمرشح عبدالرحمن السيّد، الطبيب والسياسي التقدّمي الذي فاز قبل ساعاتٍ فقط بترشيح الحزب الديمقراطي لمقعد مجلس الشيوخ عن ولاية ميشيغان. </div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وسواء قصد فانس ذلك أم لم يقصد، فإن جملته أعادت طرح سؤالٍ افتراضيّ يستحقّ أن يُدرَس بجدية؛ هل يمكن فعلاً أن تشهد الولايات المتحدة رئيساً مسلماً؟ وإن كان الجواب لا، فهل المانع دستوريّ، أم أن الديمقراطية الأمريكية تجاوزت مسألة الدين منذ زمن؟</div></p><h2>المشهد الحالي</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">يكفي أن ننظر إلى الوجهين المسلمَين البارزين في المشهد الأمريكي اليوم لندرك أن المسألة أعقد مما تبدو. الأول زهران ممداني، الذي أدّى اليمين في أول يناير 2026 عمدةً لمدينة نيويورك، ليصبح أول مسلمٍ يتولّى المنصب في كبرى مدن البلاد.. صعود ممداني كان مذهلاً بكل المقاييس، من نائبٍ هامشيّ في برلمان الولاية إلى قمّة السلطة في أكبر مدينة أمريكية. لكنّه، مهما علا نجمه، يصطدم بجدارٍ لا يُخترق حين يتعلّق الأمر بالرئاسة؛ فقد وُلد في كمبالا بأوغندا، ونال الجنسية الأميركية عام 2018. والدستور يشترط في الرئيس أن يكون «مواطناً بالولادة»، وهو شرطٌ يغلق أبواب البيت الأبيض في وجه ممداني.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">أما الثاني، عبدالرحمن السيّد، فوُلد في ولاية ميشيغان في الحادي والثلاثين من أكتوبر 1984 لأبوين مصريين هاجرا إلى ديترويت. وكونه مواطناً أمريكياً بالولادة يجعله مؤهّلاً دستورياً للرئاسة كأيّ مواطنٍ آخر. ومن هنا تحديداً اكتسبت إشارة فانس إليه دلالتها؛ فالسيّد، هو البوابة الحقيقية للسؤال الافتراضي. </div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وإذا وسّعنا العدسة إلى ما هو أبعد من هذين النجمين، تبيّن أن السقف الذي بلغه الطموح المسلم في أمريكا يتدرّج صعوداً من دون أن يلامس القمّة. فعلى مستوى الولايات، تحتلّ غزالة هاشمي أعلى موقعٍ تنفيذيّ وصل إليه مسلمٌ حتى اليوم، نائبةً لحاكم ولاية فرجينيا منذ 2026، وهي أول امرأة مسلمة تفوز بمنصبٍ على مستوى ولايةٍ كاملة في البلاد بأسرها. </div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">أما في المؤسسات الفيدرالية المنتخبة، فلم يتجاوز الحضور المسلم مجلس النواب حتى الآن؛ إذ لم يفز مسلم بعضوية مجلس الشيوخ أو بمنصب تنفيذي اتحادي منتخب. فقد دخل كيث إليسون مجلس النواب كأول مسلمٍ في الكونغرس عام 2007، تلاه أندريه كارسون وإلهان عمر ورشيدة طليب. ويبقى مقعد مجلس الشيوخ حاجزاً لم يُكسر بعد؛ كاد محمد أوز يتخطّاه في بنسلفانيا عام 2022 قبل أن يخسر، وهو تحديداً ما يسعى إليه السيّد في ميشيغان اليوم. وفوق هذا السلّم كلّه تظلّ الرئاسة القمّة التي لم تُبلغ.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">يرتبط هذا الصعود السياسي المتنامي بـملاحظة أيديولوجية لافتة؛ مفادها أن الغالبية العظمى من الوجوه المسلمة التي حققت اختراقات انتخابية تاريخية (مثل ممداني، والسيد) حجزت مواقعها عبر التيار التقدّمي بالحزب الديمقراطي، مطعّمةً خطابها الاجتماعي بالاقتصاد العدلي ومناهضة التمييز. وفي المقابل، تظل تجربة مثل تجربة محمد أوز في بنسلفانيا محاولة فردية للتموضع داخل اليمين المحافظ. هذا الانحياز الهيكلي للتيار التقدمي يوضح أن طريق مسلمي أمريكا إلى السلطة لا يمر عبر تقديم الهوية الدينية كبطاقة تعريف، بل عبر التحالف مع كتلة إيدولوجية أوسع تتبنى قضايا العدالة الاجتماعية وحقوق الأقليات.</div></p><h2>باب مفتوح</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">حين نعود إلى النصّ المؤسِّس للدستور الأميركي، نكتشف أن الحاجز الديني معدومٌ تماماً، وأن انعدامه كان خياراً واعياً من الآباء المؤسّسين. تنصّ المادة السادسة من الدستور، في فقرتها الثالثة، على أنه «لا يجوز أبداً اشتراط أي اختبار ديني كمؤهّلٍ لأي منصبٍ أو ثقةٍ عامة في الولايات المتحدة». والمثير أن هذه العبارة كانت الإشارة الوحيدة الصريحة إلى الدين في دستور 1788 كما صودق عليه، حتى وصفها بعض الدارسين بأنها من أشدّ عبارات الوثيقة قطعية ووضوحاً.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">جاء هذا النصّ متقدّماً على عصره؛ فقد كانت غالبية الولايات آنذاك تفرض اختباراتٍ دينية تحصر المناصب في المسيحيين، بل في البروتستانت أحياناً. ثم عزّز التعديل الأول هذا التوجّه بحظر أي «تأسيسٍ» لدينٍ رسمي، وجاء حكم المحكمة العليا في قضية «توركاسو ضد واتكينز» عام 1961 ليمدّ الحظر إلى الولايات جميعاً بعد أن كان مقصوراً على المستوى الفيدرالي. والشروط الفعلية للرئاسة في المادة الثانية ثلاثةٌ لا رابع لها؛ المواطنة بالولادة، بلوغ الخامسة والثلاثين، الإقامة في البلاد أربعة عشر عاماً.</div></p><h2>الحاجز الحقيقي</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">إذا كان الدستور قد أغلق باب المنع القانوني، فإن باباً آخر ما زال موارباً هو باب الناخب الأميركي، حيث كشف أحدث استطلاعات مؤسسة غالوب أن نسبة الأمريكيين المستعدّين للتصويت لمرشحٍ رئاسيّ مسلمٍ كفء ارتفعت من 58% عام 2012 إلى 66% في 2019 وصولاً إلى 71% في 2024. صعودٌ لا يُستهان به، لكنه يبقى من أدنى النسب بين كل الفئات التي يشملها الاستطلاع، ولا يسبقه في مستوى الرفض سوى الملحدين. والأخطر من الرقم الإجمالي هو انقسامه الحادّ على أسسٍ حزبية؛ فبينما يقبل نحو 86% من الديمقراطيين و73% من المستقلّين التصويت لمرشحٍ مسلم، تهبط النسبة لدى الجمهوريين إلى ما دون 40% في استطلاعات عام 2019. بهذا المعنى، يصبح تعليق فانس نفسه شاهداً حيّاً على طبيعة الحاجز؛ حاجزٌ سياسيّ ورمزيّ وانتخابيّ، لا يستند إلى أي قانون.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">طبيعة هذا الرفض تتجاوز التحيز الديني التقليدي الذي واجهه الكاثوليك في ثلاثينيات القرن الماضي؛ فالحاجز أمام المرشح المسلم لا يرتبط فقط بالمعتقد الشخصي، بل يحمل حمولات جيوسياسية وثقافية معقدة. فالإسلام في مخيال السياسة الأمريكية ظِلّ لقرارات مرتبطة بملفات السياسة الخارجية، وقضايا الشرق الأوسط، والمخاوف الأمنية الممتدة منذ أحداث سبتمبر. هذا الربط التلقائي بين هوية المرشح الدينية ومواقف واشنطن الخارجية يجعل التحدي أمام المرشح المسلم مضاعفاً؛ فهو لا يحتاج فقط إلى إثبات كفاءته التنفيذية، بل إلى فك الاشتباك بين هويته العقدية وحسابات واشنطن الدولية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">لكن هذه الأرقام تتضمن في طياتها أنباء عن تغير ديمغرافي وسياسي قادم. فعند تفكيك بيانات الاستطلاعات بحسب الفئات العمرية، تظهر الفجوة الجيلية بوضوح؛ إذ ترتفع نسبة القبول لمرشح مسلم كفء بين جيل الشباب (Gen Z والجيل الألفي) لتتجاوز 80%، فارضةً واقعاً قيمياً جديداً. هذا التباين الجيلي يعزز أطروحة أن تماسك هذا الحاجز النفسي مرتهن لتركيبة ديمغرافية في طريقها للتراجع، وأن التحول في الرأي العام الأمريكي مسألة وقت.</div></p><h2>دروس التاريخ</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">لم تكن هذه أول مرةٍ تختبر فيها أمريكا الحواجز المعنوية في مسيرتها كدولة "مثال للديمقراطية". فقد خاض الكاثوليك التجربة ذاتها قبل قرن. حين ترشّح آل سميث، حاكم نيويورك الكاثوليكي، للرئاسة عام 1928، ويُعتقد على نطاقٍ واسع أن انتماءه الديني كان عاملاً مهماً في هزيمته. </div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">غير أن ذلك الحاجز تصدّع بعد ثلاثة عقود، حين وقف جون كينيدي عام 1960 ليلقي خطابه الشهير عن فصل الدين عن الدولة، مطمئناً الناخبين إلى أن ولاءه للوطن يسبق أي اعتبارٍ مذهبي، فوصل إلى البيت الأبيض. ويقدّم المسار بين آل سميث وكينيدي قراءةً واضحة للحاضر؛ منتهاها أن الحواجز الذهنية أمام تطبيق الديمقراطية بصورتها المثلى في أمريكا، كانت على الدوام اجتماعيةً في جوهرها، ما يعني أنها ستتآكل مع تعاقب الأجيال حتى تسقط. </div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">اليهود مرّوا بالمسار ذاته؛ فبعد أن كان أقلّ من نصف الأمريكيين عام 1937 مستعدّين للتصويت لمرشحٍ يهودي، صارت النسبة اليوم تلامس الإجماع. والسؤال المطروح على المسلمين الأمريكيين هو ما إذا كانوا في مرحلةٍ مبكرة من المنحنى ذاته، أم أن خصوصية اللحظتين السياسية والتاريخية تجعل حاجزهم أطول باعاً وأصعب في تجاوزه.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">عموماً، تحمل المسافة بين ما يسمح به الدستور وما يمنحه صندوق الانتخابات، قصة أمريكا مع أقلياتها كلها. وصعود ممداني والسيّد، وحتى قلق فانس من رئيس (مسلم) بعد ثلاث سنوات، مؤشّراتٌ على أن هذه المسافة تضيق، وإن ببطء. أما متى تُغلق تماماً، فذاك سؤالٌ متروكٌ لجيلٍ أمريكيّ قادم.</div></p>

تعليقٌ لنائب الرئيس يستدعي سؤالاً قديماً متجدداً

«الرئيس السيّد».. هل يصل مسلم إلى البيت الأبيض؟

<p class='article-text'>أيّد رئيس الوزراء البريطاني الجديد آندي بورنم تبنّي دستور مكتوب للمملكة المتحدة، التي على النقيض من غالبية الدول، لا تملك قانوناً أساسياً.</p><p class='article-text'>منذ تولّيه منصبه قبل أسبوعين فقط، جعل رئيس بلدية مانشستر الكبرى السابق من تعزيز اللامركزية أولوية لحكومته.</p><p class='article-text'>وقال بورنم في نهاية هذا الأسبوع بشأن خططه لنقل الصلاحيات للسلطات الإقليمية والمحلية: "في نهاية المطاف، أعتقد بأنّ هذا يمهّد الطريق لاتفاقية دستورية جديدة".</p><p class='article-text'>ودعا رئيس الوزراء إلى "مجموعة جديدة من المبادئ الواضحة بشأن كيفية إدارة هذا البلد"، مشدداً على الحاجة إلى دستور مكتوب، وهو إصلاح كان يدعو إليه قبل وصوله إلى "داونينغ ستريت".</p><p class='article-text'>وأضاف بورنم: "من غير الطبيعي أن يضطر الناس إلى الدفاع عن أشياء أساسية... وأن يحرم غياب الدستور الأقاليم من وسائل لاتخاذ إجراءات".</p><p class='article-text'>وتخضع المملكة المتحدة لمجموعة غير متجانسة من القوانين، وقرارات المحاكم القائمة على القانون العام والمعاهدات.</p><p class='article-text'>وتُعتبر فكرة الدستور المكتوب حديثة نسبياً في المملكة المتحدة. وكان رئيس الوزراء العمالي السابق غوردون براون (2007-2010) -الذي تولى آندي بورنم حقيبة وزارية في عهده- من أوائل من دعوا إلى مثل هذا الإصلاح.</p><p class='article-text'>وقامت لجنة برلمانية بدراسة الخيارات المختلفة لوضع دستور كجزء من مراجعة مدتها خمس سنوات، خلصت في العام 2015 إلى عدم وجود إجماع واضح بهذا الشأن. ومن المرجّح أن تتطلّب أي محاولة لوضع دستور بقيادة بورنم عدة سنوات من العمل، بالإضافة إلى تحقيقات ومشاورات عامة واسعة النطاق.</p><p class='article-text'>وأعلن رئيس الوزراء يوم الجمعة عن خطط للسماح لرؤساء البلديات الإقليميين في إنجلترا بالاحتفاظ ببعض الضرائب التي يتم تحصيلها في مناطقهم، كجزء من خطته لنقل الصلاحيات في الدولة شديدة المركزية.</p><p class='article-text'>وقامت المملكة المتحدة -التي تتكون من إنجلترا واسكتلندا وويلز وإيرلندا الشمالية- بإصلاحات دستورية كبيرة في أواخر التسعينيات، ما أدى إلى إنشاء برلمانات ذات صلاحيات مفوّضة في إدنبرة وكارديف وبلفاست. غير أنّ إنجلترا لا تزال واحدة من أكثر الدول مركزية في أوروبا، رغم إنشاء العديد من المجالس الإقليمية والهيئات الأخرى على مدى العقد الماضي، وفقاً للخبراء.</p>

رئيس الوزراء البريطاني يطالب بـ "دستور مكتوب" للمملكة المتحدة

<p class='article-text'><div data-empty="false">أكد أكاديميون أن «يوم عهد الاتحاد» يمثل محطة وطنية تتجاوز استذكار حدث تاريخي، ليجسد رؤية الآباء المؤسسين في بناء دولة تقوم على العلم والإنسان والتنمية المستدامة، وقالوا لـ«البيان»، إن الاحتفاء بهذه المناسبة يعزز ارتباط الأجيال بتاريخ وطنهم، ويغرس في نفوسهم قيم المسؤولية والانتماء والمشاركة في مواصلة مسيرة الإنجازات التي تشهدها دولة الإمارات في مختلف القطاعات.</div></p><div class='flex-container-one-image'>
</p>
<div class="image_body">
         
         <div class="single-item ">
             <figure>
                 <img src="/albayan/uploads/images/2026/07/18/5265672.jpg" alt="" />
                 <div class="image-copyright"></div>
                 <figcaption></figcaption>
             </figure>
         </div>
    </div>
<p class="article-desc"></div><p class='article-text'><div data-empty="false">وأكد الدكتور عيسى البستكي، مدير جامعة دبي، أن «يوم عهد الاتحاد» لا يستحضر فقط لحظة تاريخية صنعت ميلاد دولة الإمارات، بل يُذكّر الأجيال بأن الآباء المؤسسين وضعوا منذ البداية أسس دولة تؤمن بالعلم والابتكار والتخطيط للمستقبل، وهو النهج الذي تواصله القيادة الرشيدة اليوم حتى أصبحت الإمارات من الدول الرائدة في مجالات التكنولوجيا والاقتصاد الرقمي والذكاء الاصطناعي.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وتابع قائلاً: إن قيمة هذا اليوم تكمن في ربط الماضي بالمستقبل، فالعهد الذي قطعه المؤسسون لم يكن لبناء دولة تلبي احتياجات حاضرها فقط، وإنما لوضع مسار تنموي مستدام يستفيد منه الأبناء والأحفاد. وأضاف أن ما تحققه الإمارات اليوم من إنجازات في الفضاء، والاقتصاد المعرفي، والبحث العلمي، والابتكار، هو امتداد طبيعي لذلك العهد التاريخي الذي جعل الاستثمار في الإنسان أولوية وطنية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأوضح البستكي أن أفضل طريقة للاحتفاء بـ«يوم عهد الاتحاد» هي أن يحول كل شاب هذا اليوم إلى دافع للتميز والإبداع، وأن يسأل نفسه: ماذا سأقدم لوطني؟ مؤكداً أن المحافظة على إرث الاتحاد لا تكون فقط باستذكار التاريخ، وإنما بمواصلة الإنجاز، والابتكار، والعمل بإخلاص، حتى تبقى الإمارات في مقدمة دول العالم كما أرادها الآباء المؤسسون.</div></p><h2>نموذج عالمي</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">وأكد الدكتور عصام الدين عجمي، مدير جامعة الشارقة، أن «يوم عهد الاتحاد» يمثل فرصة وطنية لترسيخ مفهوم الهوية الإماراتية لدى الشباب، وتعريفهم بأن ما تنعم به الدولة اليوم من أمن واستقرار وريادة هو ثمرة رؤية بعيدة المدى آمن بها الآباء المؤسسون، وعملوا على تحويلها إلى واقع، حتى أصبحت الإمارات نموذجاً عالمياً في التنمية والابتكار وجودة الحياة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأضاف أن الجامعات تتحمل مسؤولية كبيرة في ترجمة هذه المناسبة وذلك على مدار العام إلى برامج ومبادرات تعزز وعي الطلبة بتاريخ دولتهم، وتربطهم بقيم الاتحاد، من خلال الأنشطة الأكاديمية والثقافية والبحثية، بما يسهم في إعداد جيل يدرك أن المحافظة على مكتسبات الوطن تبدأ بالتميز العلمي، والالتزام، والمشاركة الفاعلة في خدمة المجتمع، وليس فقط بالاحتفاء بالمناسبات الوطنية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأوضح عجمي أن استدامة الاتحاد تعتمد على الاستثمار في الإنسان، وهو النهج الذي تسير عليه الإمارات منذ تأسيسها، مشيراً إلى أن تمكين الشباب بالعلم والمهارات المستقبلية، وتشجيعهم على البحث والابتكار وريادة الأعمال، هو الامتداد الحقيقي للعهد الذي أرساه المؤسسون، ورسالة تؤكد أن بناء المستقبل يبدأ من بناء الإنسان القادر على مواصلة مسيرة التنمية وصناعة إنجازات جديدة ترفع اسم الإمارات في مختلف المحافل الدولية.</div></p><h2>محطة مفصلية</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">من جهته، أكد الدكتور سيف بن عبود البدواوي، المؤرخ والكاتب في تاريخ الخليج العربي، أن «يوم عهد الاتحاد» في 18 يوليو 1971 شكّل محطة مفصلية على طريق إعلان قيام دولة الإمارات العربية المتحدة في الثاني من ديسمبر 1971، مشيراً إلى أن جهود التأسيس بدأت منذ لقاء السميح (عرقوب السديرة) في 18 فبراير 1968، عندما تعاهد المغفور له الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان، طيب الله ثراه، والمغفور له الشيخ راشد بن سعيد آل مكتوم، طيب الله ثراه، على إقامة اتحاد بين إمارتيهما، وفتح الباب أمام بقية الإمارات للانضمام.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأوضح أن الدعوة وُجهت بعد ذلك إلى حكام الإمارات المتصالحة وإلى البحرين وقطر، حيث تم الاتفاق على مشروع الاتحاد التساعي خلال اجتماعات دبي في 25 و26 فبراير 1968، إلا أن عدداً من التحديات حال دون استكماله.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأضاف أن لقاءات مزرعة الخوانيج في مارس 1971 أسهمت في تقريب وجهات النظر وتوحيد الصف، وصولاً إلى التوقيع على دستور الإمارات في 18 يوليو 1971، قبل الإعلان الرسمي عن قيام دولة الإمارات في الثاني من ديسمبر من العام نفسه، مؤكداً أن هذه المحطات التاريخية تجسد حكمة الآباء المؤسسين وإصرارهم على بناء دولة اتحادية أصبحت اليوم نموذجاً في الاستقرار والتنمية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ولفت الدكتور علي عبيد الزعابي، مساعد مدير جامعة كلباء لشؤون المجتمع والعلاقات والإعلام سابقاً، إلى أن «يوم عهد الاتحاد» يمثل مناسبة وطنية تستحضر محطة تاريخية فارقة في مسيرة دولة الإمارات، وتجسد الرؤية الحكيمة التي انطلقت منها تجربة الاتحاد القائمة على وحدة الصف والتلاحم بين أبناء الوطن، مشيراً إلى أن ما تحقق من إنجازات خلال العقود الماضية هو امتداد للعهد الذي قطعه الآباء المؤسسون لبناء دولة قوية تقوم على الإنسان والمعرفة والتنمية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأوضح أن أهمية هذه المناسبة تكمن في تعزيز الوعي بتاريخ الاتحاد لدى الأجيال الجديدة، وربطهم بالقيم التي قامت عليها الدولة، وفي مقدمتها المسؤولية الوطنية والعمل المشترك والمحافظة على المكتسبات الوطنية، لافتاً إلى أن المؤسسات التعليمية والإعلامية تؤدي دوراً محورياً في نقل قصة الاتحاد للأجيال بأساليب معاصرة، وتعزيز ارتباط الشباب بتاريخ وطنهم، بما يسهم في مواصلة مسيرة البناء والريادة.</div></p><h2>حكاية وطن</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">بدورها، وصفت الدكتورة أسماء السعدي، مدير مركز دراسات الأسرة والطفل بجامعة الشارقة، مسيرة الاتحاد بأنها «حكاية وطن» تجسد رؤية استثنائية آمن بها الآباء المؤسسون، الذين جعلوا من الوحدة الركيزة الأساسية لبناء دولة قوية ومستقرة وقادرة على تحقيق التنمية المستدامة، مؤكدة أن يوم عهد الاتحاد لا يمثل مجرد استذكار لحدث تاريخي، بل يجسد مشروعاً وطنياً متواصلاً تتوارثه الأجيال وتحافظ على مكتسباته.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأوضحت أن المناسبة تعكس الإرادة المشتركة التي توحدت حول هدف بناء كيان اتحادي يقوم على التعاون والتكامل، وهو ما أثمر نموذجاً تنموياً متفرداً استطاع تحقيق التوازن بين الحفاظ على الهوية الوطنية والانفتاح على العالم، ورسخ مكانة الإمارات على المستويين الإقليمي والدولي.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأضافت أن المناسبة تمثل فرصة لتعزيز قيم الانتماء والولاء لدى الأجيال من خلال تعريفهم بتاريخ قيام الاتحاد، وإبراز الإنجازات التي تحققت بفضل القيادة الرشيدة، مؤكدة أن المؤسسات الأكاديمية تؤدي دوراً أساسياً في هذا الجانب عبر دمج تاريخ الاتحاد وتجربته التنموية في المناهج، وتشجيع البحث العلمي، وتنظيم المبادرات الثقافية والوطنية التي تسهم في بناء وعي الطلبة وتعزيز المسؤولية المجتمعية لديهم.</div></p><h2>وحدة المصير</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">من جانبه، أكد الدكتور عبدالله المطيري، أستاذ علم الجينات المشارك بقسم الأحياء التطبيقية في جامعة الشارقة، أن هذه المناسبة الوطنية تمثل محطة تاريخية ووطنية مفصلية في مسيرة دولة الإمارات، إذ تجسد اللحظة التي توحدت فيها الرؤية والإرادة لبناء دولة اتحادية تقوم على التعاون والتكامل ووحدة المصير.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأشار إلى أن المناسبة تستحضر القيم التي أرساها الآباء المؤسسون، وفي مقدمتهم المغفور له الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان، وإخوانه الحكام المؤسسين، الذين وضعوا مصلحة الوطن فوق كل اعتبار، وأسهموا في بناء نموذج اتحادي أصبح مصدر إلهام في الاستقرار والتنمية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأضاف أن الاحتفاء بهذه المناسبة يعزز مشاعر الانتماء والهوية الوطنية لدى الأجيال الجديدة، ويجدد العهد بالمحافظة على منجزات الدولة والمشاركة في تحقيق رؤيتها المستقبلية القائمة على الابتكار والمعرفة والاستدامة، مؤكداً أن المؤسسات الأكاديمية تضطلع بدور محوري في ترسيخ هذه القيم من خلال البحث العلمي، وإدماج تاريخ الاتحاد في المناهج، وتشجيع الطلبة على دراسة التجربة الإماراتية باعتبارها نموذجاً ناجحاً في بناء الدول وتحقيق التنمية المستدامة.</div></p><h2>تعزيز الهوية</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">وأكدت الدكتورة شريفة المرزوقي، أستاذ مساعد بكلية الاتصال في جامعة الشارقة، أن المناسبة الوطنية تجسد عمق الانتماء والولاء للوطن وقيادته الرشيدة، وتعكس رسوخ الهوية الوطنية في نفوس أبناء دولة الإمارات.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأضافت أنها تمثل فرصة متجددة لترسيخ قيم الاتحاد وتعزيز الوعي الوطني لدى الأجيال، فيما تؤدي المؤسسات التعليمية دوراً محورياً في غرس قيم الهوية الوطنية من خلال المناهج الدراسية والأنشطة الأكاديمية والثقافية، إلى جانب دور أعضاء الهيئات التدريسية في بناء وعي الطلبة وتعزيز روح المسؤولية والانتماء لديهم.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأشارت إلى أن دولة الإمارات أولت اهتماماً كبيراً بتطوير التعليم وتمكين الشباب، وهو ما أسهم في إعداد كوادر وطنية مؤهلة قادرة على مواصلة مسيرة التنمية، مؤكدة أن تعزيز الهوية الوطنية مسؤولية مشتركة تتكامل فيها جهود الأسرة والمؤسسات التعليمية والإعلام لإعداد أجيال تعتز بتاريخها وتحافظ على مكتسبات الاتحاد.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأكدت رشا حسن الشهيدي الشرقاوي، رئيس قسم الدراسات الاجتماعية والتربية الأخلاقية بالمدرسة الأمريكية للإبداع العلمي، أن هذه المناسبة الوطنية تمثل فرصة لترسيخ الهوية الوطنية وتعزيز قيم الانتماء لدى الأجيال الجديدة، باعتبارها تجسد الإرادة الصادقة للآباء المؤسسين في بناء دولة الاتحاد ووضع الأسس الراسخة لمسيرة التنمية والنهضة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأوضحت أن استحضار الطلبة للمشهد التاريخي الذي جمع المغفور له الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان، طيب الله ثراه، وإخوانه الحكام المؤسسين أثناء توقيع وثيقة الاتحاد، يعمّق وعيهم بقيمة الاتحاد، ويعزز إدراكهم بأن ما تنعم به الدولة اليوم من أمن واستقرار وإنجازات هو ثمرة رؤية استشرافية وإرادة وطنية صلبة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأضافت أن المؤسسات التعليمية تؤدي دوراً رئيساً في ترسيخ هذه القيم من خلال تقديم التاريخ الوطني بأساليب تعليمية حديثة وتفاعلية، وتوظيف المنهج القصصي في تدريس الدراسات الاجتماعية والتربية الوطنية، إلى جانب إطلاق مبادرات تعليمية مبتكرة، تشمل إنشاء متاحف مدرسية، وربط المشاريع الطلابية بمبادرات وطنية، وتنظيم مسابقات رقمية تعزز الهوية الوطنية وتواكب تطلعات الجيل الجديد، مؤكدة أن المحافظة على مكتسبات الاتحاد ومواصلة مسيرة التنمية والريادة تمثل مسؤولية مشتركة بين الأجيال.</div></p>

أكاديميون لـ« البيان »:

«عهد الاتحاد» يجسد رؤية المؤسسين لبناء أجيال تقود المستقبل

<p class='article-text'><div data-empty="false">أطلقت هيئة زايد لأصحاب الهمم، احتفاءً بـ «يوم عهد الاتحاد، فيلماً وثائقياً قصيراً بعنوان «عهدنا جميعاً.. نصون الاتحاد»، يستحضر إحدى أبرز المحطات التاريخية في مسيرة دولة الإمارات، ويجسد قيم الوحدة والوفاء والانتماء التي أرساها الوالد المؤسس المغفور له بإذن الله الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان، طيب الله ثراه، وإخوانه حكام الإمارات، رحمهم الله، تأكيداً على أن الاتحاد سيبقى الركيزة الراسخة لمسيرة التنمية والازدهار، وأن الحفاظ على مكتسباته مسؤولية وطنية مشتركة. </div></p><p class='article-text'>ويحمل الفيلم رسالة وطنية تعبر عن التزام أبناء الإمارات من مختلف الفئات والأعمار بمواصلة مسيرة العطاء، وصون المنجزات التي تحققت منذ قيام الاتحاد، واستلهام رؤية الآباء المؤسسين في ترسيخ قيم الولاء والهوية الوطنية، وتعزيز روح التلاحم المجتمعي بين أفراد الوطن.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">ويأخذ الفيلم المشاهد في رحلة عبر ذاكرة الوطن، من خلال عرض مشاهد وصور ووثائق أرشيفية توثق اللقاءات التاريخية التي جمعت المغفور له الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان، طيب الله ثراه، وإخوانه الحكام، والتي توجت بتوقيع وثيقة الاتحاد وإقرار دستور الدولة وإعلان قيام دولة الإمارات العربية المتحدة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ويستعرض الفيلم كيف أصبح الاتحاد مصدر قوة ومنعة للدولة، وأساساً للإنجازات الحضارية والإنسانية التي حققتها الإمارات في مختلف المجالات.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأكد عبدالله عبد العالي الحميدان، الأمين العام لهيئة زايد لأصحاب الهمم، أن يوم عهد الاتحاد يمثل مناسبة وطنية خالدة نستذكر فيها الرؤية الحكيمة والعزيمة الراسخة للآباء المؤسسين الذين وضعوا الأسس الأولى لوطن آمن بأن الاتحاد هو سر القوة وضمان المستقبل.</div></p>

«زايد لأصحاب الهمم» تطلق الفيلم الوثائقي «عهدنا جميعاً.. نصون الاتحاد»

<h2>هلال المري: الإمارات أصبحت نموذجاً عالمياً في التنمية والريادة</h2><h2>عبدالله بن دميثان: انطلاقة حقيقية نحو بناء دولة راسخة البنيان</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">أكد أعضاء المجلس التنفيذي لإمارة دبي أن اقتصاد الإمارات شهد تحولاً تاريخياً منذ قيام اتحاد دولة الإمارات العربية المتحدة عام 1971، حيث انتقلت الدولة من اقتصاد صغير إلى أن أصبحت أحد أكثر الاقتصادات تنافسية وتنوعاً على مستوى العالم، مشددين على أن يوم عهد الاتحاد يعد بداية لمسيرة الازدهار والتنمية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وقال معالي عبدالرحمن صالح آل صالح، المدير العام لمالية دبي، إن يوم عهد الاتحاد محطة وطنية خالدة نستذكر فيها بفخر واعتزاز اللحظة التاريخية التي أرسى فيها الآباء المؤسسون، بقيادة المغفور له الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان، طيب الله ثراه، وإخوانه الحكام، دعائم الاتحاد، وأرسوا الأساس لدولة أصبحت اليوم نموذجاً عالمياً في التنمية والازدهار والريادة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأضاف معاليه أن هذه المناسبة الوطنية العزيزة تُعد استذكاراً لمنعطف تاريخي إقليمي بارز، وتأتي لتجديد العهد على مواصلة مسيرة الاتحاد، والتمسك بالقيم التي قامت عليها دولة الإمارات العربية المتحدة، وفي مقدمتها الوحدة والولاء والانتماء والعمل بروح الفريق من أجل رفعة الوطن.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وتابع معاليه: في مالية دبي، نستمد من هذه القيم دافعاً لمواصلة تطوير منظومة مالية حكومية تتسم بالكفاءة والشفافية والابتكار والاستدامة، بما يدعم تحقيق مستهدفات أجندة دبي الاقتصادية D33، ويواكب رؤية قيادتنا الرشيدة في بناء مستقبل أكثر ازدهاراً للأجيال القادمة.</div></p><p class='article-text'>وسيظل يوم عهد الاتحاد مصدر إلهام لنا جميعاً لمواصلة العطاء، وصون المنجزات الوطنية، والإسهام في تعزيز مكانة دولة الإمارات نموذجاً عالمياً في التميز الحكومي والتنمية المستدامة.</p><div class='flex-container-one-image'>
</p>
<div class="image_body">
         
         <div class="single-item ">
             <figure>
                 <img src="/albayan/uploads/images/2026/07/19/5265812.jpg" alt="" />
                 <div class="image-copyright"></div>
                 <figcaption></figcaption>
             </figure>
         </div>
    </div>
<p class="article-desc"></div><h2>رؤية استثنائية</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">من جانبه، أكد معالي هلال سعيد المري، مدير عام دائرة الاقتصاد والسياحة بدبي، أن «يوم عهد الاتحاد» يمثل محطة وطنية تستحضر فيها الرؤية الاستثنائية للوالد المؤسس المغفور له الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان، طيب الله ثراه، وإخوانه الآباء المؤسسين، الذين وضعوا في الثامن عشر من يوليو عام 1971 الأسس لدولة أصبحت اليوم نموذجاً عالمياً في التنمية والريادة والقدرة على استشراف المستقبل.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأضاف معاليه: «نحتفي بهذه المناسبة الوطنية فيما تواصل دولة الإمارات، بقيادة صاحب السمو الشيخ محمد بن زايد آل نهيان رئيس الدولة، حفظه الله، وأخيه صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم نائب رئيس الدولة رئيس مجلس الوزراء حاكم دبي، رعاه الله، ترسيخ مكانتها العالمية وتحقيق إنجازات نوعية في مختلف القطاعات، مستندة إلى اقتصاد متنوع ورؤية طموحة وقدرة عالية على تحويل التحديات إلى فرص للنمو والازدهار، وتواصل دبي تعزيز تنافسيتها العالمية، واستقطاب الاستثمارات والمواهب، والتأكيد على مكانتها كأفضل مدينة للعيش والعمل والزيارة والاستثمار، بما ينسجم مع مستهدفات أجندة دبي الاقتصادية D33 ورؤية قيادتنا الرشيدة لمستقبل أكثر ازدهاراً واستدامة».</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأكد معاليه: «يجسد يوم عهد الاتحاد القيم التي قامت عليها دولة الإمارات، وفي مقدمتها الوحدة والعمل المشترك والطموح وهي القيم التي لا تزال تشكل مصدر إلهام لنا لمواصلة مسيرة الإنجازات وتعزيز ريادة دولتنا وبناء مستقبل أكثر إشراقاً للأجيال القادمة».</div></p><div class='flex-container-one-image'>
</p>
<div class="image_body">
         
         <div class="single-item ">
             <figure>
                 <img src="/albayan/uploads/images/2026/07/19/5265811.jpg" alt="" />
                 <div class="image-copyright"></div>
                 <figcaption></figcaption>
             </figure>
         </div>
    </div>
<p class="article-desc"></div><h2>مرحلة تاريخية</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">بدوره، أكد معالي عبدالله بن دميثان، رئيس مؤسسة الموانئ والجمارك والمنطقة الحرة، أن دولة الإمارات العربية المتحدة شهدت مرحلة تاريخية في 18 يوليو 1971، حيث تم توقيع وثيقة الاتحاد واعتماد دستور الدولة، لقد كان هذا اليوم بمثابة انطلاقة حقيقية نحو توحيد الإمارات وبناء دولة راسخة البنيان.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وقال معاليه: يأتي احتفالنا بـ«يوم عهد الاتحاد»، تكريماً لتلك الخطوة المباركة التي كانت بداية لمسيرة الازدهار والتنمية التي خطط لها الآباء المؤسسون طيب الله ثراهم. ونقف اليوم بكل فخر واعتزاز أمام هذه المناسبة التي تجسّد قوة الاتحاد لنجدد العهد والولاء لمواصلة العمل والبناء لتستمر راية الاتحاد خفاقة في مختلف المحافل المحلية والعالمية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأضاف معاليه: في مؤسسة الموانئ والجمارك والمنطقة الحرة، نعتز بهذا اليوم باعتباره مناسبة وطنية نجدد فيها عهدنا بتعزيز مكانة دبي الاقتصادية، وتعزيز ريادة دولتنا في مختلف الميادين، مؤكدين التزامنا بالسير قدماً في مسيرة العطاء، وبذل كل الجهود لخدمة وطننا الغالي وصون مكتسباته.</div></p>

عبدالرحمن آل صالح: محطة وطنية خالدة وإرث راسخ ورؤية للمستقبل

أعضاء «تنفيذي دبي»: «يوم عهد الاتحاد» بداية مسيرة الازدهار والتنمية

<h2>لطيفة بنت محمد: إدراج «دار الاتحاد» يجسد حرص الإمارات على صون ذاكرتها الوطنية وترسيخ الوعي بقيمها لدى الأجيال القادمة</h2><h2>وزير الثقافة: ملتزمون بحماية المواقع ذات القيمة الوطنية والثقافية وضمان استدامتها مصدراً للمعرفة والإلهام</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">أعلنت وزارة الثقافة بالتعاون مع هيئة الثقافة والفنون في دبي ومؤسسة السركال للاستشارات، عن إدراج "دار الاتحاد" في السجل الوطني للتراث المعماري الحديث، وذلك خلال زيارة سمو الشيخة لطيفة بنت محمد بن راشد آل مكتوم، رئيسة هيئة الثقافة والفنون في دبي، ومعالي الشيخ سالم بن خالد القاسمي، وزير الثقافة إلى مبنى الدار، في خطوة تعكس التزام دولة الإمارات بتعزيز الهوية الوطنية وترسيخ ارتباط الأجيال بتاريخ وطنهم، عبر الحفاظ على المعالم الوطنية ذات القيمة التاريخية والثقافية والمعمارية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وشهدت الزيارة الكشف عن اللوحة الرسمية الخاصة بإدراج "دار الاتحاد" ضمن السجل الوطني للتراث المعماري الحديث، الذي أطلقته وزارة الثقافة بهدف توثيق وحماية المباني والمواقع ذات الأهمية المعمارية والتاريخية في دولة الإمارات، وإبراز دورها في تشكيل الذاكرة الوطنية وتعزيز الهوية الثقافية للدولة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وقامت سمو الشيخة لطيفة بنت محمد بن راشد آل مكتوم ومعالي الشيخ سالم بن خالد القاسمي بجولة في أروقة "دار الاتحاد"، واطّلعا على أبرز محطات تأسيس الاتحاد والدور المحوري الذي لعبه الموقع في تاريخ دولة الإمارات، حيث شهد الاجتماعات التي مهّدت لإعلان الاتحاد في الثاني من ديسمبر عام 1971، ليبقى رمزًا وطنيًا يجسد قيم الوحدة والتلاحم والرؤية المشتركة للآباء المؤسسين.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">كما تخللت الزيارة جلسة حوارية مع معالي زكي نسيبة، المستشار الثقافي لصاحب السمو رئيس الدولة، بعنوان "دار الاتحاد: احتفاء بالتراث المعماري الحديث" بحضور عدد من الشخصيات الوطنية التي عاصرت مرحلة تأسيس الاتحاد وشهدت أحداثها التاريخية، حيث استعرض المشاركون ذكرياتهم وتجاربهم المرتبطة بـ"دار الاتحاد"، مؤكدين مكانتها بوصفها شاهدًا حيًا على واحدة من أهم المحطات في تاريخ الدولة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأكدت سمو الشيخة لطيفة بنت محمد بن راشد آل مكتوم أن "دار الاتحاد" تمثل منارة وطنية وثقافية بارزة وشاهدًا على ذاكرة الوطن ومسيرته، فهي المكان الذي جمع الآباء المؤسسين، وشهد ميلاد دولة الإمارات التي جعلت من الإنسان محورًا للتنمية، ومن الطموح نهجًا للإنجاز.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وقالت سموها: "تتفرد "دار الاتحاد" بمكانة استثنائية في ذاكرتنا، فهي جسر يصل الماضي بالحاضر ورمز وطني مهم ارتبط بلحظة تاريخية صنعها الآباء المؤسسون الذين أرسوا دعائم الاتحاد ليجسدوا تطلعات مجتمعنا في الوحدة والتميز، وتحت سقف هذا المكان تحول الحلم إلى واقع، ومنه انطلقت رحلة بناء دولة استطاعت- بفضل رؤية قيادتها الرشيدة- أن تقدم للعالم نموذجًا متفردًا في التنمية والريادة واستشراف الغد، لتبقى قيم الاتحاد التي تأسست عليها مسيرتنا مصدر إلهام يقود حاضرنا ويشكل ملامح مستقبلنا."</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأعربت سموها عن اعتزازها بإدراج "دار الاتحاد" كأول موقع في السجل الوطني للتراث المعماري الحديث، تقديرًا لمكانته التاريخية وأهميته المعمارية، ما يسهم في ترسيخ الوعي بقيمة المعالم الوطنية وصون إرث الإمارات الثقافي.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأضافت سموها: "تجسد هذه الخطوة التزام دولة الإمارات بصون المعالم التي تحفظ ذاكرتنا المجتمعية بما تختزنه من حكايات إنسانية وقيم أصيلة، وتوثق قصة الإمارات، وتخلد جهود الآباء المؤسسين الذين صنعوا الدولة وأسهموا في تشكيل هويتها، وتبرز ثراء تراثنا، وتعزز حضوره لدى الأجيال القادمة."</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">قيمة استثنائية</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">من جانبه، أكد معالي الشيخ سالم بن خالد القاسمي أن إدراج "دار الاتحاد" في السجل الوطني للتراث المعماري الحديث يجسد مكانة هذا الصرح الوطني الاستثنائي الذي ارتبط بإحدى أهم اللحظات التاريخية في مسيرة دولة الإمارات، مشيرًا إلى أن الحفاظ على المباني والمواقع ذات القيمة التاريخية والمعمارية يشكل ركيزةً أساسية في جهود الحفاظ على الهوية الوطنية وتعزيز ارتباط الأجيال القادمة بتاريخ وطنهم.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وقال معاليه: "تمثل "دار الاتحاد" رمزًا خالدًا يجسد قصة الوحدة التي أرست دعائم دولة الإمارات ورسخت مسيرتها التنموية والحضارية. ومن خلال إدراجها في السجل الوطني للتراث المعماري الحديث، نؤكد التزامنا بحماية المواقع التي تحمل قيمة وطنية وثقافية استثنائية، وضمان استدامتها بوصفها مصادر للمعرفة والإلهام، وشواهد حية على الإنجازات التي حققتها الدولة منذ قيام الاتحاد."</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأضاف معاليه أن السجل الوطني للتراث المعماري الحديث يسهم في توثيق المباني والمواقع التي شكلت جزءًا من التحولات العمرانية والثقافية والاجتماعية التي شهدتها دولة الإمارات خلال العقود الماضية والاحتفاء بها بما يدعم جهود البحث والتوثيق، ويعزز مكانة التراث المعماري الحديث باعتباره أحد روافد الهوية الثقافية الوطنية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ويأتي إدراج "دار الاتحاد" ضمن السجل الوطني للتراث المعماري الحديث انسجامًا مع جهود وزارة الثقافة الرامية إلى توثيق عناصر التراث الثقافي والمعماري في الدولة، وتعزيز الوعي بأهمية المباني الحديثة التي ارتبطت بمحطات مفصلية في تاريخ دولة الإمارات.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ويُعد مبنى "دار الاتحاد"، الذي شُيّد عام 1965، أحد أبرز المعالم التاريخية في الدولة، فقد استخدمه المغفور له بإذن الله الشيخ راشد بن سعيد آل مكتوم، طيب الله ثراه، لاستضافة اللقاءات الرسمية التي أسهمت في إرساء دعائم الاتحاد. وفي الثاني من ديسمبر 1971، احتضن المبنى مراسم توقيع دستور دولة الإمارات وإعلان قيام الاتحاد، ليخلد واحدة من أهم المحطات في تاريخ المنطقة. كما استضاف عددًا من الاجتماعات الخليجية والزيارات الرسمية لكبار القادة خلال عقدي الستينيات والسبعينيات.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ويتميز مبنى "دار الاتحاد"، الذي عُرف في البداية باسم "قصر الضيافة"، بتفرد تصميمه المعماري الذي يجمع بين البساطة والأصالة، ويعكس السمات الجمالية للعمارة المحلية في بدايات النصف الثاني من القرن الماضي. ويتألف من جزأين متداخلين يحيط أحدهما بالآخر، ويقوم على أعمدة خرسانية أسطوانية، فيما نُفذت واجهاته بالكامل من الزجاج والألمنيوم، باستثناء السقف والأرضية اللذين أُنجزا باستخدام مواد البناء الحديثة، ليصبح اليوم جزءًا من متحف الاتحاد، ويواصل دوره في توثيق مسيرة تأسيس الدولة وصون الذاكرة الوطنية وتعريف الأجيال بقصة الاتحاد وقيمه.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">يذكر أن السجل الوطني للتراث المعماري الحديث، الذي تم إطلاقه مؤخرًا بالتزامن مع الاجتماع الأول للجنة الهوية الوطنية تحت مظلة استراتيجية الهوية الوطنية والسياسة الوطنية للتراث المعماري الحديث، يضم في مرحلته الأولى عشرة مبانٍ مختارة تمثل محطات مفصلية في تطور العمارة الحديثة بالدولة ، وهي: دار الاتحاد في دبي، وبرج راشد، الذي شكّل علامة فارقة في نشأة المشهد التجاري والاقتصادي الحديث في الإمارة منذ افتتاحه عام 1979، وبرج الساعة في ديرة بدبي، كأحد أقدم الرموز الحضرية للمدينة، والمجلس الاستشاري الوطني في قصر الحصن بأبوظبي، والمرتبط ببدايات العمل المؤسسي والتشريعي منذ عام 1968، والمجمع الثقافي في أبوظبي، باعتباره منصة رائدة للحراك الثقافي والفني منذ تأسيسه في عام 1982؛ والمعهد الإسلامي في جامعة الإمارات في مدينة العين، والذي يعكس تطور العمارة التعليمية والدينية الحديثة منذ عام 1976، ومدرسة خالد بن محمد في إمارة الشارقة، كنموذج بارز للعمارة التعليمية المرتبطة بتخطيط الأحياء السكنية، إضافة إلى مدرسة القاسمية في الشارقة، والتي تمثل مرحلة متقدمة من تصميم المدارس الحكومية الحديثة منذ ثمانينيات القرن الماضي، ومركز دعم التربية الخاصة في الشارقة، بوصفه مثالاً على عمارة الخدمات التعليمية المتخصصة في مرحلة ما بعد الاتحاد، ومستشفى صقر في رأس الخيمة، والذي يجسد تطور البنية الصحية الحديثة ودوره المحوري في الذاكرة المجتمعية للدولة منذ عام 1981.ً بإدراجه في السجل الوطني للتراث المعماري الحديث.</div></p>

بحضور لطيفة بنت محمد وسالم بن خالد القاسمي

وزارة الثقافة تدشن لوحة "دار الاتحاد" احتفاءً بإدراجه في السجل الوطني للتراث المعماري الحديث

<p class='article-text'><div data-empty="false">خطت سوريا خطوة جديدة في تاريخها ورسم معالم مستقبلها بانعقاد أولى جلسات مجلس الشعب الانتقالي والذي ستكون من أبرز مهامه تشكيل لجنة لوضع مسودة دستور جديد للبلاد والتأسيس للانتقال.</div></p><p class='article-text'>واستهلت الجلسة بأداء أعضاء المجلس الحاضرين البالغ عددهم 206 مع استثناء أعضاء محافظة السويداء ونائب متوفى، القسم، بحضور الرئيس أحمد الشرع وعدد من الوزراء.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">وسينتخب النواب أعضاء الهيئة الرئاسية للمجلس الذي يتولى العضو الأكبر سناً رئاسة جلسته الأولى. ودعا الشرع في كلمة في مستهل الجلسة النواب إلى أن يكونوا نموذجاً في المسؤولية والكفاءة، ويسهموا في ترسيخ ثقافة الحوار وسيادة القانون واحترام المؤسسات. وقال الشرع: «لا تزال البشرية منذ نشأتها تبحث عن الطريق الأمثل لإدارة مصالحها، فالقبول والرضا وسيلة لطرد الخلاف». </div></p><p class='article-text'>وأضاف الشرع: «سوريا تكتب تاريخاً مجيداً يعبر عن بطولاتها، ونحن أمام مسؤولية لبناء الوطن والفرد وتغليب المسؤولية، ونحن شركاء في بناء المسؤولية، والمجلس اليوم منبر للحق والعدالة. سوريا اليوم تكتب تاريخاً جديداً يعبر عن حضارتها وقيمها وتراثها، ولنصنع معاً تاريخ سوريا الحديثة».</p><p class='article-text'><div data-empty="false">بدوره، أشار رئيس اللجنة العليا لانتخابات مجلس الشعب، محمد طه الأحمد، إلى أن الجلسة تاريخية وتمثل دماء الشهداء، ولحظة تاريخية فارقة نعلن فيها للعالم أن سوريا نفضت عنها غبار الحرب.</div></p><p class='article-text'>موضحاً أن القيمة الحقيقية لا تقاس بالكلمات، بل ‏تقاس بحجم التضحيات التي قدمها الشعب السوري. من جهته دعا أسامة العساف، أكبر أعضاء مجلس الشعب سناً، أعضاء اللجنة ‏القانونية المؤقتة للإشراف على العملية الانتخابية وفرز الأصوات، ‏ووضع الضوابط الانتخابية للمكتب الرئاسي لمجلس الشعب.‏</p>

الشرع يدعو إلى ترسيخ ثقافة الحوار وسيادة القانون

انعقاد أولى جلسات مجلس الشعب في سوريا

<p class='article-text'>عقد مجلس الشعب الانتقالي في سوريا أولى جلساته الأحد انتخب خلالها رئيسا له، وفق التلفزيون الرسمي، تمهيدا لبدء مهامه وعلى رأسها تشكيل لجنة لوضع مسودة دستور جديد للبلاد والتأسيس للانتقال الديموقراطي بعد عقود من حكم حزب البعث وعائلة الأسد.</p><p class='article-text'>ومنذ إطاحة الرئيس بشار الأسد في ديسمبر 2024 ، اتخذت السلطات الجديدة بقيادة الرئيس الانتقالي أحمد الشرع سلسلة خطوات لإدارة المرحلة الانتقالية شملت حلّ مجلس الشعب، ثم توقيع إعلان دستوري حدّد المرحلة الانتقالية بخمس سنوات، ونصّ على آلية اختيار مجلس الشعب المؤلف من 210 أعضاء والذي سيمارس صلاحياته إلى حين وضع دستور دائم للبلاد وإجراء انتخابات على أساسه.</p><p class='article-text'>واستُهلّت الجلسة التي تولى رئاستها العضو الأكبر سنا أسامة العساف بأداء أعضاء مجلس الشعب الحاضرين، والبالغ عددهم 206 في غياب نواب محافظة السويداء ونائب متوفى، القسم بحضور الشرع وعدد من الوزراء.</p><p class='article-text'>وانتخب النواب عبد الحميد العواك رئيسا للمجلس بالاقتراع السري بغالبية 99 صوتا، وفق ما أعلن الرئيس الموقت للجلسة، مقابل 75 صوتا لمؤيد القبلاوي و31 صوتا لرامز كورج وورقة بيضاء واحدة.</p><p class='article-text'>وأعلن العساف بعد فرز الأصوات بأن "عبد الحميد العواك (حصل على) 99 صوتا، وهي أعلى الأصوات وأبارك له فوزه برئاسة المجلس".</p><p class='article-text'>والعواك خبير قانوني متحدر من محافظة الحسكة في شرق سوريا، وكان عضوا في لجنة صياغة الإعلان الدستوري الذي أقرته السلطات في العام 2025.</p><p class='article-text'>ورحّب مبعوث الأمم المتحدة الخاص الى سوريا كلاوديو كوردوني بانعقاد الجلسة معتبرا أنها "محطة رئيسية في الانتقال السياسي في البلاد".</p><p class='article-text'>وأضاف في منشور على إكس "يضطلع البرلمان بدور حيوي في إقرار التشريعات العاجلة خلال هذه المرحلة الحرجة. وسنتابع أعماله عن كثب، ونبقى على استعداد لتقديم الدعم".</p><p class='article-text'>ولا تزال مقاعد نواب محافظة السويداء في المجلس شاغرة مع إرجاء السلطات عملية الاختيار فيها بعد أعمال عنف دامية في يوليو 2025، إلا أن الشرع سمّى عضوين من المحافظة ضمن حصّة الثلث الرئاسي.</p><p class='article-text'>وشهدت المحافظة قبل سنة اشتباكات بين مسلحين دروز ومقاتلين من البدو تحوّلت إلى مواجهات دامية بعد تدخل القوات الحكومية ثم مسلحين من العشائر الى جانب البدو.</p><p class='article-text'>وتخللت أعمال العنف انتهاكات وأعمال إعدام ميدانية طالت خصوصا الدروز، وفق ناجين ومنظمات حقوقية.</p><p class='article-text'>ودعا الشرع في كلمة له في مستهلّ الجلسة النواب الى أن يكونوا "نموذجا في المسؤولية والكفاءة، ويسهموا في ترسيخ ثقافة الحوار وسيادة القانون واحترام المؤسسات"، معتبرا أن بلاده تكتب "تاريخا جديدا".</p><p class='article-text'>وشكّل مجلس الشعب بناء على آلية حدّدها الإعلان الدستوري الذي أقرّ عقب وصول السلطات الجديدة الى الحكم، أعطت الشرع صلاحية اختيار ثلث الأعضاء ودورا كبيرا في تعيين الآخرين.</p><p class='article-text'>وسيعمل المجلس، وولايته ثلاثون شهرا قابلة للتجديد، على إقرار الموازنة. وانتقد حقوقيون دور الشرع في تشكيل مجلس الشعب الذي سيضطلع بمهمات واسعة تشمل اقتراح القوانين وتعديلها، والمصادقة على المعاهدات الدولية.</p><p class='article-text'>ووجّه سوريون انتقادات صريحة لآلية تشكيل البرلمان مع غياب الانتخابات المباشرة من الشعب وضعف تمثيل المرأة.</p><p class='article-text'>ونددت منظمات المجتمع المدني بحصر الشرع لكل السلطات بيده، في ظلّ غياب رئيس للوزراء</p><p class='article-text'>.كما تتعرض السلطات لانتقادات بسبب ضعف تمثيل الطوائف العرقية والدينية.ورأى الباحث في العلوم السياسية إبراهيم الأصيل أن "دور البرلمان ضعيف من الناحية التمثيلية" لكن "له أدوار أساسية أخرى من المبكر الحكم عليها قبل النظر إلى أداء المجلس".</p><p class='article-text'>وأضاف لوكالة فرانس برس "بإمكان المجلس القيام بدوره بسن التشريعات والقوانين ومراقبة عمل الحكومة"، لا سيما تطوير وتعديل القوانين، معتبرا أن البرلمان "أمام فرصة لبناء استقلاليته، وهذا يتطلب من الرئيس أن يخطو خطوة للوراء ليترك للمجلس إدارة شؤونه بنفسه".</p><p class='article-text'>وشدد على أن "استقلال مجلس الشعب عن السلطة التنفيذية أساس لنجاح عمله".  </p>

أحمد الشرع في الجلسة الأولى لمجلس الشعب: سوريا تكتب ​تاريخاً جديداً

<p class='article-text'><div data-empty="false">مع إعلان رئيس الوزراء البريطاني كير ستارمر استقالته صباح اليوم الإثنين، تكون المملكة المتحدة قد دخلت رسمياً مرحلة «الباب الدوّار» في صدارة الحكم؛ إذ يصبح ستارمر سادس زعيمٍ يقف أمام مقرّ الحكومة في «10 داونينغ ستريت» ليُعلن رحيلاً مبكراً خلال نحو عقد، فيما يستعدّ البلد لاستقبال سابع رئيس وزراءٍ له في هذه المدة القصيرة، وفق ما أوردته شبكة «إن بي سي نيوز» وصحيفة «واشنطن بوست».</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">والسؤال الذي يفرض نفسه: لماذا صار النظام السياسي البريطاني، الذي طالما عُدّ نموذجاً للاستقرار البرلماني، عاجزاً عن إنتاج قيادةٍ قوية ذات برنامج سياسي واضح وقدرة على تنفيذه؟</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">والمفارقة، كما يُجمع المحلّلون البريطانيون، أن الخلل ليس في النظام السياسي نفسه ولا في قدرة مؤسسات الدولة على أداء وظائفها. ففي قراءةٍ لمعهد الحكومة البريطاني (Institute for Government)، يخلص الباحثون إلى أن المملكة المتحدة ليست بلداً يستعصي حُكمه، بل ما تزال تملك المؤسسات والقواعد والثقافة اللازمة للنجاح، وحيثما يعتريها قصورٌ فإنّ لديها وسائل الإصلاح والاستبدال. وما نقص في السنوات الأخيرة، بحسب المعهد، هو قيادةٌ قادرة على مواءمة المشروع السياسي مع جهاز الدولة الإداري، وتملك الجرأة على مصارحة الناس بالخيارات الصعبة والمهارة في تقديم رؤيةٍ لوجهة البلاد.</div></p><h2>تشابهت الأسباب</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">يذهب المؤرّخ أنتوني سيلدون، كاتب سِيَر آخر ثمانية رؤساء وزراء بريطانيين، إلى الخلاصة ذاتها في حديثٍ إلى شبكة «سي إن إن»، مؤكّداً أن بريطانيا ليست عصيّةً على الحكم قطعاً، وإن كان بعض رؤساء الوزراء قد اجتهدوا في جعلها كذلك. ويعزو سيلدون الإخفاق إلى الأشخاص لا إلى النظام، واصفاً جونسون بأنه كان «روزفلتياً» في الطموح لا في الإنجاز، وتراس بأنها كانت «ريغانية» في حماستها الأيديولوجية لاقتصاد السوق الحر.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">منذ استفتاء الخروج من الاتحاد الأوروبي عام 2016، تعاقب على رئاسة الحكومة ديفيد كاميرون، وتيريزا ماي، وبوريس جونسون، وليز تراس، وريشي سوناك، ثم ستارمر. وتكشف هذه السلسلة عن نمطٍ متكرّر خلاصته أن رئيس الوزراء البريطاني لا يسقط بانقلابٍ دستوري أو ثورةٍ شعبية، بل حين يفقد السيطرة على كتلته البرلمانية. فالنظام برلماني، يبقى الزعيم في الحكم ما دام قادراً على قيادة الأغلبية في مجلس العموم؛ فإذا تمرّد النواب أو خشوا على مقاعدهم، استطاعوا دفعه إلى الاستقالة دون انتخاباتٍ عامة فورية.</div></p><h2>بريكست... الجرح الغائر</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">لم يُنهِ استفتاء 2016 الخلاف، بل نقله إلى قلب الدولة. فقد رحل كاميرون إثر خسارته الاستفتاء، وعجزت ماي عن تمرير صيغتها للخروج، وصعد جونسون بشعار «إنجاز بريكست» ليرث مجتمعاً وحزباً أشدّ انقساماً. وغداً الثلاثاء، تُحيي بريطانيا الذكرى العاشرة لتصويتها على مغادرة الاتحاد، وهو قرارٌ ما يزال يربك اقتصادها وسياستها، بحسب «إن بي آر». وتُقدّر تحليلاتٌ اقتصادية أن الخروج خفّض الناتج المحلّي للفرد بنسبةٍ تصل إلى 8%، وفق ما أوردته «سي إن إن».</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">من أبرز التجليات تبدّل سلوك الحزب الحاكم تجاه قائده؛ فبعد أن كان يمنحه وقتاً أطول، صار النواب يتحرّكون بسرعةٍ متى رأوا في الزعيم تهديداً لمستقبلهم. وأبرز شاهدٍ على ذلك أزمة يوليو 2022، حين تحوّلت الاستقالات الوزارية تحت جونسون إلى طوفان؛ فقد بلغ إجمالي المستقيلين من جميع المناصب الحكومية والحزبية ما يزيد على خمسين في ظرف يومين، ما جعل بقاءه مستحيلاً، وفق ما وثّقته شبكة «سي إن إن» ومجلة «تايم».</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">خذ أيضاً ليز تراس، التي لم تسقط بتصويتٍ انتخابي، بل لأن خطّتها الاقتصادية (خفضٌ ضريبيٌّ غير مموّل)، صدمت الأسواق ورفعت كلفة الاقتراض وكادت تدفع بالأسواق المالية إلى الانهيار، فأطاح بها حزبها بعد أن رفض مصرف إنجلترا إنقاذها، لتغدو أقصر رؤساء الوزراء عمراً في التاريخ البريطاني بـ44 يوماً، بحسب «سي إن إن». وهنا تتّضح المعادلة؛ رئيس الوزراء البريطاني لا يحتاج إلى أغلبيةٍ حزبية فحسب، بل إلى طمأنة الأسواق والناخبين والمؤسسات في آنٍ واحد، فإذا انهار أحد هذه الأعمدة تداعى موقعه بسرعة.</div></p><h2>صدمة الواقع</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">يدخل رئيس الوزراء «داونينغ ستريت» محمّلاً بوعود إصلاح الصحة وضبط الهجرة وخفض الضرائب ورفع الأجور، ليصطدم بواقعٍ صعب؛ نموٌّ ضعيف، وتضخّم، وديون متصاعدة. وتكشف قراءات عمق هذا الإرث، إذ لم تتعافَ بريطانيا فعلياً من أزمة 2008 المالية، وظلّت الأجور الحقيقية راكدة، حتى صارت سندات الحكومة البريطانية الأعلى عائداً بين دول مجموعة السبع وفي ذاك مؤشّرٌ على ثقل الدَّين. وقد طال هذا الإنهاك ستارمر نفسه، إذ أخفق في تحقيق النمو الموعود وإصلاح الخدمات العامة وتخفيف كلفة المعيشة، بحسب «إن بي آر».</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">الملاحظ أن ما كان يستغرق شهوراً ليتحوّل إلى تمرّدٍ داخلي صار يكفيه اليوم خطأ أو فضيحة أو استطلاعٌ سيّئ أو نتيجة انتخاباتٍ محلية ضعيفة. فالسياسة البريطانية باتت تعيش على إيقاعٍ يومي لا يمنح الحكومات فرصةً لبناء سرديةٍ طويلة الأمد، لوسائل التواصل الاجتماعي دور كبير في ذلك.</div></p><h2>قوى صاعدة</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">في خضم هذا التخبط، شهدت الساحة السياسية البريطانية دخول قوى سياسية ذات توجهات وأهداف شتت ولاءات الناخبين للحزبين الكبيرين، حيث لم تعد المنافسة محصورةً بين المحافظين والعمال؛ بعد صعود قوى مثل «ريفورم يو كيه» بزعامة نايجل فاراج. </div></p><p class='article-text'>وفي حالة ستارمر تحديداً، تصاعدت الدعوات إلى رحيله منذ مايو الماضي، حين مُني حزب العمال بإحدى أسوأ هزائمه في الانتخابات المحلية والإقليمية، خاسراً أكثر من 1000 مقعدٍ في المجالس المحلية، في نتيجةٍ فُسّرت رفضاً شعبياً لأدائه. وقد تُوّج هذا المسار بعودة منافسه أندي برنهام، عمدة مانشستر الكبرى الأسبق، إلى البرلمان عبر انتخاباتٍ فرعية، ليغدو المرشّح الأوفر حظاً لخلافته.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">خلاصة المشهد أن المعضلة البريطانية هي أزمة قابليةٍ للحكم، لا أزمة دستور. فالدستور العرفي يعمل، والبرلمان قائم، والأحزاب فاعلة، لكنّ المجتمع منقسم، والاقتصاد ضاغط، والأحزاب خائفة، والزعيم يُستهلك سريعاً.</div></p>

شهدت الساحة السياسية البريطانية صعود قوى سياسية شتّت ولاءات الناخبين للحزبين الكبيرين

«الباب الدوّار».. داونينغ ستريت ومعضلة الاستقرار في هرم الحكومة البريطانية؟

<p class='article-text'>أكد تقرير حديث صادر عن الوكالة الدولية للطاقة المتجددة "آيرينا" أن اتفاق الإمارات، الذي تحقق خلال مؤتمر الأطراف "COP28" في دبي، لا يزال يشكل أساساً رئيسياً للجهود الدولية الرامية إلى تسريع التحول في قطاع الطاقة، والانتقال المنظم والعادل بعيداً عن الوقود الأحفوري.</p><p class='article-text'>وأشار التقرير، الصادر مؤخراً تحت عنوان "التحول بعيداً عن الوقود الأحفوري: خريطة طريق قائمة على الطاقة المتجددة والكهربة وتعزيز الشبكات"، إلى أن مخرجات التقييم العالمي الأول لاتفاق باريس مثلت محطة مهمة في مسار العمل المناخي الدولي، بعدما دعت الدول إلى المساهمة في جهود عالمية للتحول بعيداً عن الوقود الأحفوري في أنظمة الطاقة، بطريقة عادلة ومنظمة ومنصفة، بما ينسجم مع هدف الوصول إلى الحياد المناخي بحلول عام 2050.</p><h2>توافق دولي</h2><p class='article-text'>ويكتسب اتفاق الإمارات زخماً دولياً خاصاً، كونه جاء نتيجة توافق 198 طرفاً خلال مؤتمر "COP28" في دبي، متضمناً أهدافاً عالمية غير مسبوقة لتسريع التحول في أنظمة الطاقة.</p><p class='article-text'>ويُطلق اسم اتفاق الإمارات على الحزمة الرئيسية من القرارات المناخية التي خرجت بها قمة المناخ COP28، التي استضافتها دولة الإمارات عام 2023. واكتسب الاتفاق أهمية خاصة لأنه تضمن، للمرة الأولى في تاريخ مؤتمرات الأطراف، نصاً واضحاً يدعو دول العالم إلى التحول بعيداً عن الوقود الأحفوري في أنظمة الطاقة، بطريقة منظمة وعادلة ومنصفة.</p><p class='article-text'>ولا يعني الاتفاق التخلي المفاجئ عن مصادر الطاقة التقليدية، بل يدعو إلى انتقال تدريجي ومدروس يراعي ظروف الدول المختلفة، ويوازن بين خفض الانبعاثات، وضمان أمن الطاقة، واستمرار النمو الاقتصادي، ودعم الدول النامية في مواجهة تحديات التمويل والتكيف مع آثار تغير المناخ.</p><h2>أهداف 2030</h2><p class='article-text'>وأوضح التقرير أن اتفاق الإمارات وفر قاعدة واضحة لتحويل الطموحات المناخية إلى مسارات تنفيذية قابلة للقياس، من خلال هدفين عالميين بارزين، يتمثلان في مضاعفة القدرة الإنتاجية للطاقة المتجددة ثلاث مرات بحلول عام 2030، ومضاعفة المعدل السنوي لتحسين كفاءة الطاقة خلال الفترة نفسها.</p><p class='article-text'>وتعكس هذه الأهداف انتقال النقاش العالمي من مرحلة التعهدات العامة إلى مرحلة تسريع التنفيذ، عبر زيادة الاعتماد على الطاقة المتجددة، وتطوير الشبكات الكهربائية، وتعزيز كفاءة استهلاك الطاقة، وتوسيع نطاق الاستثمارات في التقنيات النظيفة.</p><p class='article-text'>كما تضمن الاتفاق تسريع خفض الانبعاثات، وتطوير حلول مثل الطاقة المتجددة والهيدروجين منخفض الكربون، والتقنيات الداعمة لإزالة وخفض الانبعاثات، بما يدعم الوصول إلى الحياد المناخي بحلول منتصف القرن.</p><h2>زخم مستمر</h2><p class='article-text'>ويبرز تقرير "آيرينا" أن الأثر الدولي لاتفاق الإمارات لم يتوقف عند حدود مؤتمر "COP28"، بل تحول إلى مرجعية حاضرة في النقاشات العالمية بشأن مستقبل الطاقة. إذ تستخدم المؤسسات الدولية مخرجات الاتفاق في تقييم التقدم المحرز نحو تحقيق أهداف 2030، وفي تحديد الفجوات القائمة بين التعهدات المناخية وحجم التنفيذ المطلوب.</p><p class='article-text'>ويمنح ذلك دولة الإمارات حضوراً متواصلاً في أجندة المناخ الدولية، ليس فقط بوصفها الدولة التي استضافت المؤتمر، بل باعتبار أن مخرجاته أصبحت إطاراً يستند إليه العالم في إعادة صياغة مسار التحول نحو منظومة طاقة أكثر استدامة.</p><h2>دور إماراتي</h2><p class='article-text'>ويقدم تقرير "آيرينا" قراءة إيجابية للدور الذي لعبته دولة الإمارات في دفع العمل المناخي الدولي، إذ يسلط الضوء على استمرار تأثير مخرجات "COP28" في صياغة الأولويات العالمية للطاقة، خصوصاً في ظل الحاجة المتزايدة إلى حلول توازن بين متطلبات التنمية وأهداف خفض الانبعاثات.</p><p class='article-text'>وعلى المستوى الوطني والدولي، تنسجم الجهود الإماراتية مع هذه الأهداف من خلال توسيع الاستثمارات في الطاقة النظيفة. وتشير "آيرينا" إلى أن "مصدر" تستهدف الوصول بمحفظتها العالمية من الطاقة النظيفة إلى 100 غيغاواط بحلول عام 2030.</p><p class='article-text'>كما يمتد الدور الإماراتي إلى دعم التحول في دول الجنوب العالمي، من خلال مبادرة الاستثمار الأخضر في أفريقيا، التي تستهدف توظيف 4.5 مليارات دولار لتركيب 15 غيغاواط من الطاقة النظيفة في 14 دولة.</p>

كيف تحولت «مخرجات COP28» إلى دستور للطاقة النظيفة؟

«اتفاق الإمارات».. بوصلة العالم لتحقيق أهداف المناخ بحلول 2030

<p class='article-text'><div data-empty="false">بعد حصول الكويت على استقلالها الناجز في 19 يونيو 1961، في عهد حاكمها الحادي عشر الشيخ عبدالله السالم الصباح، رحمه الله، بدأت الحياة البرلمانية بانتخاب مجلس تأسيسي في عام 1962 برئاسة عبداللطيف محمد ثنيان الغانم لإعداد مسودة دستور للبلاد، ثم تمّ انتخاب أول مجلس أمة بالاقتراع الحر المباشر في اوائل عام 1963، ومذاك وحتى حل مجلس الأمة لأول مرة في أغسطس 1976 في عهد الشيخ صباح السالم الصباح، تناوب على رئاسة المجلس كل من عبدالعزيز حمد الصقر، سعود عبدالعزيز العبدالرزاق، أحمد زيد السرحان، وخالد صالح الغنيم.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">نخصص هذه المادة لتوثيق سيرة الغنيم الذي كان حتى ذلك الوقت أول نائب منتخب يترأس المجلس لدورتين متتاليتين (من 10 فبراير 1971 وحتى 29 أغسطس 1976)، وشهدت فترة رئاسته الثانية تعطيل أعمال المجلس وتعليق العمل ببعض مواد بالدستور، الذي استمر حتى مارس 1981، وذلك بسبب التصعيد بين الحكومة والمجلس واستغلال بعض النواب للديمقراطية بشكل خاطئ.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">يعد خالد صالح الغنيم من رجالات الكويت الأوائل المخضرمين ممن عاصروا زمن ما قبل اكتشاف النفط، حينما كانت الحياة الاجتماعية بسيطة، وقدرات المجتمع متواضعة واقتصاد البلاد يعتمد على صيد اللؤلؤ والتجارة البحرية، وممن عاصروا أيضاً حقبة ما بعد تدفق النفط وتصديره، حينما بدأت البلاد في استخدام مداخيلها من النفط في التنمية والبناء والنهضة العمرانية وتوفير مختلف الخدمات على أرقى المستويات. في كلتا الحقبتين، كانت للغنيم أدوار اقتصادية واجتماعية وسياسية وإنسانية في تاريخ بلاده، وكانت شخصيته وأعماله وسيرته تفرض على الجميع احترامه وتوقيره.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">أبصر «خالد صالح غنيم الغنيم» النور في سنة 1916 في حي عائلته بمنطقة القبلة من العاصمة المعروف باسم «فريج الغنيم»، حيث كان جل سكان الحي من المشتغلين بالبحر، ونشأ في كنف أسرته المعروفة بالكرم والعطاء وأعمال البر والإخلاص لولاة الأمر، علماً بأن أسرة الغنيم من ضمن العتوب الذين وفدوا إلى الكويت من الهدار في نجد خلال القرن السابع عشر الميلادي، وسكنوا بالموقع الذي نشأت حوله مدينة الكويت بالقرب من قصر السيف أمام نقعة (حوض صغير للسفن) سميت باسمهم وضمت مراكبهم الشراعية، وذلك طبقاً لما ورد في «منتدى تاريخ الكويت».</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">لم تكن متطلبات الحياة في الزمن الذي نشأ فيه الغنيم تستدعي سوى معارف بسيطة، لذا التحق الغنيم، شأنه في ذلك شأن مجايليه، بأحد الكتاتيب التقليدية، فتعلم فيها القراءة والكتابة والحساب، وحفظ القرآن الكريم، وظهرت مواهبه تحديداً في علم الحساب والأرقام بصورة لفتت انتباه معلميه. ومن حسن حظه أن أولى مدارس الكويت النظامية وهي «المدرسة المباركية» كانت قد فتحت أبوابها في عام 1911 تحت إدارة المربي الكبير الشيخ يوسف بن عيسى القناعي، فالتحق بها ودرس فيها لبعض الوقت، وعزز من خلالها ما تعلمه في الكتاب من علوم دينية ودنيوية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">اكتفى الغنيم بذلك القدر من التعليم، وراح يشق طريقه في الحياة متوكلاً على الله، ومستعيناً بتجارب الآخرين من أهله وأقاربه ومعارفه. حيث بدأ نشاطه بادئ ذي بدء، وهو في سن الثامنة عشرة، بالعمل مشرفاً على السفن التي كانت تنقل المياه من شط العرب إلى الكويت، مثل «بوم الجابان» و«بوم الجيرمان» الكبيرين، وكانت مهمته تنحصر في استقبال السفن عند وصولها إلى «النقعة» والإشراف على تفريغ حمولتها من المياه، وبيعها، واستيفاء قيمتها.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ويبدو أن هذه المهنة الروتينية لم تلبِّ طموحاته وتطلعاته، ولم يتعلم منها الكثير، فتركها وراح يعمل على ظهر السفن التجارية المبحرة نحو الهند وموانئ شرق أفريقيا، حيث استفاد كثيراً من عمله هذا مع مرور الزمن، وتعرف على أشياء جديدة، وامتلك خبرات كافية أهلته لأن يكون «نوخذه» يقود السفن. واستمر صاحبنا ممارساً مهنة «النوخذه» إلى أن قرر ترك العمل في البحر نهائياً والاتجاه للعمل في مجال آخر. وكان السبب هو تأثره الشديد بما فعله البحر بأخيه عبدالرحمن الذي قضى في عرض المحيط أثناء عمله على ظهر سفينة مملوكة لشاهين الغانم تحت قيادة النوخذه إبراهيم النصرالله، وذلك جراء عاصفة قوية مفاجئة ضربت السفينة وهي مبحرة وسط بحر العرب.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">التحق الغنيم، بعد حادثة أخيه، بالعمل لدى التاجر المعروف الحاج ثنيان الغانم، كموظف يقوم بأعمال مكتبية روتينية محدودة، قبل أن يلفت أنظار الغانم بجده ومثابرته وأمانته وإخلاصه، وهو ما جعل الأخير يعينه مشرفاً ومسؤولاً عن جميع سفنه وأعماله التجارية الممتدة ما بين الكويت والهند وعدن وشرق أفريقيا. وقد أبلى الغنيم بلاء حسناً في ما أوكل إليه، وكان عند حسن ظن رب عمله به، وأسهم كثيراً في نجاح تجارة الغانم.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ومع تدفق النفط في الكويت وتصديره، وبالتالي تغير الأوضاع الاقتصادية جذرياً بدءاً من أواخر الأربعينات وبداية الخمسينات الميلادية، قرر الغنيم أن يترك العمل عند الحاج ثنيان الغانم ليبدأ تجارته الخاصة، بعد أن تعلم ألف باء المعاملات التجارية وعرف أسرار البيع والشراء والاستيراد والتصدير.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وهكذا، ما إن حلت سنة 1956 إلا وصاحبنا يملك مكتبه التجاري الخاص بوسط مدينة الكويت ويزاول من خلاله تجارة مواد البناء، ولا سيما الأسمنت الذي كان مطلوباً بكثرة في تلك الفترة بسبب أعمال الإعمار والبناء الواسعة التي اجتاحت البلاد، الأمر الذي تحول معه الغنيم إلى واحد من أهم تجار الأسمنت في الكويت، بل صار يلقب بـ«ملك الأسمنت». وهذا بدوره خلق له ثروة كبيرة واسماً ونفوذاً ومكانة اجتماعية واقتصادية، خصوصاً مع قيامه بالإنفاق على أوجه الخير والبر، شكراً وحمداً لله على ما أنعمه المولى عليه.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">والحقيقة أن الغنيم، بشهادة كل من عرفه أو عمل معه، لم يكن محسناً ينفق من ماله على المشاريع الخيرية كبناء المساجد ودور العلم والوحدات السكنية فحسب، وإنما كان أيضاً ذا خصال وشمائل رفيعة، شملت قضاء حاجة كل من يطرق بابه، والسعي لحل مشاكل الناس وخلافاتهم، والوفاء لأصدقائه ومعارفه من أيام الغوص وشظف العيش، والتواصل مع كل فئات المجتمع كبيرهم وصغيرهم، وتحمل تكاليف بناء من تهدم منزله لسبب أو لآخر، أو تكاليف علاج مريض عاجز عن تدبير قيمة فاتورة علاجه، وهكذا.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">إلى ما سبق، امتد كرمه وإحسانه وبره إلى خارج الكويت، وخاصة في أوقات الشدائد والكوارث التي حلت ببعض الدول العربية. تشهد على ذلك تبرعاته السخية لصالح «أسبوع الجزائر» في عام 1959، ومساهمته المالية في مساعدة المتضررين من زلزال مدينة الشلف الجزائرية سنة 1980، وتبرعاته لنصرة مصر وجيشها إبان العدوان الثلاثي على بورسعيد عام 1956، ومساهمته بالمال في مشروع بناء معهد ناصر للبحوث وعلاج أمراض السكر بالقاهرة سنة 1971، وتبرعه بمبلغ مائة ألف دينار لصالح الشعب العراقي زمن الحرب العراقية الإيرانية في الثمانينات.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وإذا كان الغنيم قد خدم بلده من خلال العمل التجاري وإنشاء الشركات الداعمة للاقتصاد الوطني، فإنه خدمها أيضاً إدارياً وسياسياً. ففي عام 1957 قررت الكويت تعيينه على رأس دائرة الأشغال العامة، فأسهم بخبرته في أعمال مجلس الإنشاء قبل استقلال الكويت، وساعد بني وطنه لجهة توفير القسائم السكنية المناسبة لهم، قبل أن يستقيل من منصبه في عام 1961 مع تحويل دوائر الدولة إلى وزارات. وفي عام 1963 شارك في أول انتخابات لمجلس الأمة، مدفوعاً بحبه لخدمة وطنه وشعبه من تحت قبة البرلمان، ففاز بمقعد وصار نائباً. بعدها شارك وفاز في جميع الانتخابات التالية حتى حل مجلس الأمة في عام 1976. وإبان سنوات عمله نائباً، شغل منصب نائب الرئيس، ورئيس اللجنة الاقتصادية قبل أن ينتخب من قبل زملائه رئيساً للمجلس مرتين متتاليتين كما أسلفنا. وبحكم منصبه رئيساً لمجلس الأمة، ترأس وفوداً برلمانية إلى العديد من الدول الشقيقة والصديقة، وشارك في الكثير من المؤتمرات العربية والإقليمية والدولية ذات الصلة بالعمل البرلماني والقضايا السياسية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">على الصعيد الأسري، تزوج الغنيم مرتين، ورزقه الله من زوجته الأولى بابنة وأربعة أولاد، ومن زوجته الثانية بأربعة أولاد وأربع بنات، فربى أبناءه (عبدالرحمن وسليمان وعبدالغني وصباح وطلال وفهد ومحمد وأحمد ووسمية وريم ومها ومنى ورشا) على أكمل وجه، وحرص على تعليمهم في أرقى المعاهد، فخدموا وطنهم كل في مجاله وصاروا كوالدهم يضرب بهم المثل في الصلاح والبر. ويذكر أن ابنه البكر عبدالرحمن خالد الغنيم (ت: 2022) تولى حقيبة المواصلات ووزارة الدولة للشؤون البلدية ما بين عامي 2007 و2008، وكان قبل ذلك نائباً في مجلس الأمة في الفترة من 1985 إلى 1992.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وبعد وفاة الغنيم في الثلاثين من ديسمبر سنة 1990، أي بعد الغزو العراقي للكويت بأربعة أشهر، في مستشفى مبارك الكبير، إثر هبوط حاد في الدورة الدموية، واصل أبناؤه ما بدأه والدهم من أعمال الخير والبر، فقاموا بتقديم تبرع بقيمة مليون دينار كويتي لتأسيس «مركز خالد صالح الغنيم الصحي» على أرض مساحتها 6800 متر مربع بمنطقة القادسية. وقد تم وضع حجر الأساس للمشروع في التاسع والعشرين من يونيو 2003، وبدأ التنفيذ في مارس 2004، وافتتحه رسمياً رئيس مجلس الوزراء الشيخ ناصر المحمد الأحمد الصباح بتاريخ 25 أبريل 2007، علماً بأن هذا الصرح الطبي اشتمل على عيادات عامة للرجال والنساء والأطفال وعيادات خاصة للأسنان ومرض السكر، وقسماً لرعاية الأمومة وآخر لرعاية الطفولة وثالث للتمريض ورابع لصرف الأدوية وخامس للأعمال المختبرية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">من جهة أخرى، أسهم ورثة الفقيد مالياً في تخفيف معاناة المصريين الذين خسروا مساكنهم في زلزال القاهرة الشهير في أكتوبر 1992، كما تبرعوا في عام 1994 بمبلغ خمسين ألف دينار، دعماً للمجهود الحربي الكويتي.</div></p>

شخصيات تحت المجهر

خالد صالح الغنيم.. من عرش الأسمنت إلى رئاسة مجلس الأمة

<p class='article-text'><div data-empty="true"><br></div></p><p class='article-text'><div data-empty="false"> بتوجيهات كريمة من سمو الشيخ محمد بن سعود بن صقر القاسمي، ولي عهد رأس الخيمة، أعلنت إمارة رأس الخيمة عن إطلاق "دورة السنع الصيفية" المخصصة للفئة العمرية من 7 إلى 12 عاماً، والتي ستُقام في مختلف المجالس التابعة للإمارة، بهدف ترسيخ القيم الإماراتية الأصيلة والتقاليد الموروثة في نفوس الأجيال الناشئة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وقال سمو الشيخ محمد بن سعود بن صقر القاسمي، ولي عهد رأس الخيمة، إن استثمارنا الحقيقي هو بناء أجيال تعتز بهويتها، فالسنع ليس مجرد بروتوكول ثقافي أو تراثي بل هو دستور أخلاقي وقيم ورثناها لننقلها للأجيال القادمة وحفاظا على الموروث الشعبي المجتمعي، والمجالس تظل مدارسنا الأولى التي نفتح أبوابها اليوم لغرس قيم الاحترام والولاء، ليكون الناشئة خير سفراء لثقافة وطنهم.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأضاف سموه، أن هذه المبادرة تأتي تجسيداً لنهج القائد المؤسس المغفور له الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان، طيب الله ثراه، في صون الهوية الوطنية، وفي ظل الرعاية الكريمة لصاحب السمو الشيخ سعود بن صقر القاسمي، عضو المجلس الأعلى حاكم رأس الخيمة، لترسيخ القيم الإماراتية الأصيلة، وضمان استدامة موروثنا الثمين كركيزة أساسية لمستقبل الأجيال القادمة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">تأتي هذه الدورة كجزء من المبادرات المجتمعية الهادفة إلى استثمار العطلة الصيفية في تعزيز الهوية الوطنية، حيث تركز المحاور التدريبية على تعليم الأبناء آداب "السنع" التي تشمل طرق الاستقبال، وآداب المجلس، وكيفية التعامل مع كبار السن، وفنون الضيافة العربية، إلى جانب تعميق الروابط الاجتماعية بين أبناء المنطقة الواحدة.</div></p>

بتوجيهات محمد بن سعود.. إطلاق "دورة السنع الصيفية" للناشئة في مجالس رأس الخيمة

<h2>سموه: أنانية النجاح في العمل العام هي خيانة للأمانة لأن الوطن لا يتجزأ</h2><h2>المسؤول الذي لا يحرص على نجاح بقية المسؤولين في الوطن ليس أميناً‏</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">أكد صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم، نائب رئيس الدولة رئيس مجلس الوزراء حاكم دبي، رعاه الله، أن ‏المسؤولية هي أن تحمل هم الوطن.. كل الوطن، حتى لا تكون همّاً عليه.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأضاف سموه: علمتني الحياة ‏أن المسؤولية أمانة، والمسؤول الذي يكون همه نجاحه الشخصي فقط ليس أميناً، مؤكداً أن ‏المسؤول الذي لا يحرص على نجاح بقية المسؤولين في الوطن ليس أميناً، ‏فالأنانية في النجاح في العمل العام هي خيانة للأمانة.</div></p><div class='flex-container-one-image'>
</p>
<div class="image_body">
         
         <div class="single-item ">
             <figure>
                 <img src="/albayan/uploads/images/2026/05/03/5171599.jpg" alt=" محمد بن راشد مدرسة في القيادة والإدارة  " />
                 <div class="image-copyright">أرشيفية</div>
                 <figcaption> محمد بن راشد مدرسة في القيادة والإدارة  </figcaption>
             </figure>
         </div>
    </div>
<p class="article-desc"></div><p class='article-text'><div data-empty="false">وتابع سموه، في تدوينة نشرها على حسابه الرسمي عبر منصة «إكس»، وضمن وسم «#علمتني الحياة»: «علمتني الحياة ‏أن المسؤولية أمانة، والمسؤول الذي يكون همه نجاحه الشخصي فقط ليس أميناً، ‏المسؤول الذي لا يحرص على نجاح بقية المسؤولين في الوطن ليس أميناً، ‏الأنانية في النجاح في العمل العام هي خيانة للأمانة، لأن الوطن لا يتجزأ، ‏المسؤولية هي أن تحمل هم الوطن.. كل الوطن، حتى لا تكون همّاً عليه».</div></p><h2>مدرسة ونهج</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">وغني عن القول، إن مدرسة صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم معين لا ينضب، ففي كل كلمة عبرة، وفي كل جملة نهج حياة ودرس من القيادة الرشيدة، واليوم يقدم سموه وصفة المسؤول الناجح، حيث حدد سموه في حسابه عبر منصة «إكس» بعض صفات هذا المسؤول، فأكد سموه أن المسؤولية أمانة، والمسؤول الذي يكون همه نجاحه الشخصي فقط ليس أميناً.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ويحرص صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم على تقديم خبراته القيادية والحياتية كوصفة نجاح وتميز وريادة، عبر وسم «#علمتني الحياة» من خلال نظرته المستقبلية، حيث يعكس سموه بفكره وحكمته وقيادته ما يميز دولة الإمارات العربية المتحدة، ويجعل منها نموذجاً ملهماً، فسموه مؤسس نهج القيادة والتطوير الذي يركز على العمل الجماعي والطموح والتميز، فمقولة سموه: «محمد بن راشد وفريقه أو أنا وفريقي» هي دستور خطه سموه ليحذو المسؤولون حذوه في هذا الاتجاه «مقزمين» صفة الأنا، ومدركين أن النجاح يحققه فريق، فصاحب السمو الشيخ محمد بن راشد، مؤسس التطوير، دائماً ما ينسب الفضل لفريقه رغم أن هذا الفريق يسير بتوجيهات سموه، فمقولة سموه: «أنا وفريقي» تعكس رؤية أن المسؤولية أمانة، والنجاح لا يتحقق إلا بجهود الفريق المتكامل.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">فكما عوّدنا سموه في دروسه للحياة أن الإرث الحقيقي لأي قائد في أي مؤسسة هو صناعة الرجال، وترسيخ ثقافة الإخلاص، وبناء روح الفريق، وغرس بذور التجديد والابتكار، وهذا الذي يرمي إليه سموه، أنه من أجل بناء وطن نحتاج إلى رجال مخلصين، وروح فريق واحد، كلها رواسٍ لهذا الوطن.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ويؤكد صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد عبر وسم «#علمتني الحياة» أن قيمة الوطن تعلو وترتفع بأعمالنا وتضحياتنا، وكلنا مسؤول، كلنا يستطيع أن يساهم في خلق قيمة أعلى وأسمى لأوطاننا، ولكن هذا لا يتم إلا بالتكاتف وروح الفريق بعيداً عن أنانية المنصب، لأن المنصب تكليف وليس تشريفاً، ومن يحمل هذه الأمانة يجب أن يكون سامقاً ليستطيع المضي بها بما ينفع الناس والمجتمع والوطن، فالمسؤول الذي يكون همه نجاحه الشخصي فقط ليس أميناً، لأن الذي يفكر فقط في كيف يترقى، أو كيف يحصد المجد لنفسه، أو كيف يُظهر إنجازاته دون فريقه، هو شخص غير جدير بالثقة، فالأمانة تتطلب أن يكون هدفه الأول هو خدمة العمل والمصلحة العامة، وليس بناء سيرة ذاتية شخصية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">والمسؤول الذي لا يحرص على نجاح بقية المسؤولين في الوطن ليس أميناً، فالعمل العام ليس سباقاً فردياً، بل هو فريق واحد، فإذا كان المسؤول همه جمع كافة إنجازات الفريق في يده، فهو يخون الأمانة، لأن الوطن كلٌّ متكامل، والنجاح الحقيقي هو نجاح الفريق والوطن كله.</div></p><h2>احتكار النجاح</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">كذلك أنانية النجاح في العمل العام هي خيانة للأمانة، فعندما يحاول مسؤول أن ينسب كل إنجاز لنفسه، أو يحتكر النجاح، أو يمنع الآخرين من المشاركة، فهذا ليس مجرد ضعف أخلاقي، بل هو خيانة صريحة، لأن العمل العام أُسس ليخدم الناس، فإذا تحول إلى وسيلة لإرضاء الأنا، فقد ضاع الغرض الأسمى.</div></p><p class='article-text'>كذلك الوطن لا يتجزأ، لأنه ليس مجموعة أجزاء منفصلة (وزارات، مؤسسات، دوائر)، بل هو كيان واحد، وأي ضرر يصيب جزءاً منه يصيب الكل، وأي نجاح لجزء يعزز نجاح البقية، فالمسؤول الناجح هو من يرى نفسه جزءاً من جسد وطني متكامل، وليس طرفاً مستقلاً.</p><h2>عصارة تجربة</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">وجدّد سموه أن المسؤولية هي أن تحمل هم الوطن.. كل الوطن، فالمسؤول الحقيقي يشعر بآلام وآمال وتطلعات كل مواطن، في كل بقعة من الوطن، وقراراته نابعة من مصلحة الجميع، وليس من محاباة أو توجهات ضيقة. فإذا فشل المسؤول في أداء أمانته بصدق وتكامل وروح الفريق، فإنه يتحول من حل للمشاكل إلى مشكلة إضافية على الوطن، ويصبح عبئاً وثقلاً بدل أن يكون رحمة ونماء.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">إذن، ما علمنا إياه صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد في درس الحياة هو عصارة تجربة قائد أمضى مسيرة حياته في خدمة وطن شامخ، ليكون هذا الدرس دستوراً أخلاقياً للعمل العام، مبنياً على أسس، أهمها أن نجاح الوطن قبل نجاحك الشخصي، والتكامل لا التنافس السلبي مع المسؤولين، وأخيراً الهمّ الواسع أن تحمل الوطن كله في قلبك، لا جزءاً منه فقط.</div></p>

سموه يحدد ضمن وسم «#علمتني الحياة» مواصفات المسؤول الناجح

محمد بن راشد:‏ المسؤولية أن تحمل همَّ الوطن

<p class='article-text'><div data-empty="false">يقولون إن الكلمات العظيمة هي التي تتحول إلى أفعال تغير وجه العالم، وهذا ما استوقفني تماماً وأنا أقرأ تغريدة لملهمنا صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم، نائب رئيس الدولة، رئيس مجلس الوزراء، حاكم دبي، رعاه الله، حين قال: «بدأت مبادرات محمد بن راشد بالتعاون مع الشركاء العمل على أكبر مصنع وقفي للتمور في العالم.. الهدف إنتاج 150 مليون وحدة غذائية مدعمة بالتمر سنوياً مخصصة للأطفال الذين يعانون من سوء التغذية ولمكافحة الجوع في المجتمعات الأقل حظاً».</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">حين قرأت هذه الكلمات رأيت فلسفة إماراتية عميقة، تعيد الاعتبار لهذه النخلة المباركة، التي رافقت أجدادنا في رحلة البناء، لتصبح اليوم، وبفضل هذه الرؤية، سفيرة للإنسانية ودرعاً عالمية للأمن الغذائي، ففي وحي هذه التغريدة، ومن قلب هذه الرؤية الطموحة، التي تمزج بين بركة التراث وعظمة الوقف وحداثة التصنيع، نجد أن التركيز على النخلة كرمز تراثي قد أصبح أداة استراتيجية لمكافحة الجوع العالمي، من خلال الابتكار في التصنيع الوقفي، وهذا المشروع هو منظومة وقفية مستدامة، تدمج بين العمل الخيري والتصنيع المتطور، حيث يهدف المصنع إلى تحويل التمور من منتج استهلاكي محلي إلى سلاح استراتيجي ضد الجوع العالمي، لضمان استمرارية الإمداد بعيداً عن تقلبات التمويل، فيخلق نموذجاً فريداً للعمل الإنساني المؤسسي، ويوضح قدرة الإمارات على قيادة قطاع الصناعات الغذائية المرتبطة بالتمور، مع توظيف أحدث التقنيات، لضمان أعلى معايير الجودة والأمان الغذائي، ليكون هذا المصنع بمثابة شريان حياة، يربط بين بركة الأرض واحتياجات الإنسان في أقاصي الأرض.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">الوحدة الغذائية المدعمة بالتمر تشرح نفسها، فالتمر يمتلك خصائص طبيعية استثنائية (سكريات، معادن، ألياف)، وبإضافة العناصر الدقيقة والفيتامينات إليه، نقدم حلول طبية غذائية مخصصة للأطفال، الذين يعانون من سوء التغذية الحاد، بحيث تكون سهلة النقل والتخزين في الظروف الصعبة، وتوفر في الوقت ذاته الاحتياجات اليومية المتكاملة للنمو، ما يجعل التمر الإماراتي الحل الذهبي لأزمات التغذية العالمية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">رؤية الشيخ محمد بن راشد تتمثل في تحريك دبلوماسية النخلة لتعمل في مكافحة الجوع في المجتمعات الأقل حظاً، حيث إن إرسال 150 مليون وحدة غذائية سنوياً هو رسالة تضامن عالمي، تنطلق من قيم الكرم والجود الإماراتي العريقين في تراثنا الأصيل، فهذا المشروع هو صياغة استجابة دولية مبتكرة للأزمات الغذائية، باستخدام التمر أداة لتمكين المجتمعات الضعيفة، فتصبح النخلة رمزاً للأمل الإماراتي، الذي يطرق أبواب المحتاجين، ما يعزز مكانة الدولة عاصمة عالمية للعمل الإنساني الممنهج، الذي يسعى لاستئصال جذور المعاناة البشرية، من خلال موارد الأرض المباركة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">نعلم كم ارتبط أجدادنا بالنخلة وعرفوا قدرتها على أن تكون محركاً اقتصادياً وبيئياً مستداماً، فلطالما كانت النخلة بالنسبة للإماراتي هي الأم التي لم تبخل يوماً، وحين نغوص في العمق الثقافي والروحي لهذه الشجرة، نجد أنها كانت توفر المسكن (السعف) والأكل (التمر) والأدوات اليومية، وهذا الارتباط هو دستور أخلاقي يعلمنا الصبر والعطاء تحت أقسى الظروف. </div></p><p class='article-text'>نعم، لقد استلهم الشيخ محمد بن راشد من هذا التراث التاريخي لبناء مشروعات عصرية، وإن إحياء دور النخلة اليوم هو إعادة اعتبار لهويتنا الوطنية التي ترى في الأرض مصدراً لا ينضب للخير إذا ما أحسننا رعايتها وتقدير قيمتها.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">إضافة إلى ذلك فإن النخلة هي النموذج الأمثل للاستدامة، لا يرمى منها شيء، فنحن الإماراتيين تمكنا من تحويل كل جزء من النخلة (الجذع، السعف، النوى) إلى منتجات ذات قيمة اقتصادية عالية، بدءاً من الأعلاف والوقود الحيوي، وصولاً إلى الصناعات اليدوية الفاخرة والأثاث المستدام، وهذا التوجه ينسجم مع رؤية الإمارات للمستقبل الأخضر، الاستثمار في «اقتصاد النخلة» يقلل من الهدر، ويخلق فرص عمل جديدة، ويحول الزراعة التقليدية إلى صناعة متكاملة، تدعم الاقتصاد الوطني بعيداً عن النفط، ما يجعل النخلة شريكاً حقيقياً في تحقيق أهداف التنمية المستدامة 2030.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">حقاً لقد تمكنت «مبادرات محمد بن راشد» من ترسيخ مفهوم مختلف للعمل الإنساني، حيث إن المبادرات أصبحت من المؤسسات الكبرى العالمية التي تقوم على الاستدامة والتأثير طويل المدى، فمن مبادرات التعليم والصحة إلى الأمن الغذائي نرى رؤية واضحة، تسعى إلى تمكين الإنسان ومنحه أدوات الحياة الكريمة، وهذا المصنع الوقفي للتمور يأتي امتداداً طبيعياً لهذا النهج، حيث يجمع بين الفكر الإنساني العميق والإدارة الذكية للموارد، ليقدم نموذجاً عالمياً يحتذى به في كيفية تحويل العطاء إلى منظومة عمل مستمرة لا تتوقف.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">بالطبع فإن التقدير أيضاً للشركاء الذين يقفون خلف هذا المشروع، لأن مثل هذه المبادرات الكبرى تقوم على تكامل الأدوار وتوحيد الجهود، حيث إن مشاركة المؤسسات، والشركات، والخبرات، والجهات الداعمة تعكس وعياً جماعياً بأهمية هذا العمل الإنساني، وتفتح الباب أمام المزيد من الشراكات التي يمكن أن تسهم في توسيع أثره عالمياً.</div></p>

دبلوماسية النخلة الإماراتية في مكافحة الجوع

<p class='article-text'><div data-empty="false">أكدت دولة الإمارات أن مكمن الخطورة في الدستور الإيراني لا يقتصر على الأبعاد السياسية والأمنية، بل يمتد إلى المجالين التربوي والفكري، مشيرة إلى أن الهجمات الإيرانية التي استهدفت الإمارات استهدفت نموذجاً تنموياً وحضارياً متميزاً، مشددة على أن المرحلة الراهنة تفرض إعادة تقييم العلاقات مع مختلف الدول، بما يوضح المواقف الحقيقية في أوقات الأزمات.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وبحث معالي صقر غباش، رئيس المجلس الوطني الاتحادي خلال لقائه بمقر المجلس بأبوظبي مع سالفاتوري كاياتا، رئيس لجنة الصداقة مع دولة الإمارات في البرلمان الإيطالي سبل تعزيز التعاون البرلماني وتطوير العلاقات الثنائية بين البلدين الصديقين. </div></p><p class='article-text'>واستعرض الجانبان مجمل تطورات الأوضاع في المنطقة، والاعتداءات الصاروخية الإيرانية التي استهدفت دولة الإمارات وعدداً من الدول الشقيقة والصديقة، وتداعياتها على الأمن والاستقرار الإقليمي والدولي، وأمن الملاحة الدولية، وإمدادات الطاقة، والاقتصاد العالمي.</p><p class='article-text'>وأعرب معاليه عن تقدير دولة الإمارات لموقف الحكومة الإيطالية الداعم ضد الاعتداءات الإيرانية، مؤكداً أن الشراكات الحقيقية تتجلى في أوقات الاختبار.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأوضح معالي صقر غباش أن دولة الإمارات واجهت هذا العدوان بالاعتماد على قدراتها الدفاعية الوطنية، القائمة على مزيج من الصناعات المحلية ومنظومات الدفاع المتقدمة، مشيراً إلى أن هذه القدرات تمكنت من اعتراض نحو 95% من الطائرات المسيّرة والصواريخ التي استهدفت الدولة، بما يعكس جاهزية الدولة وقدرتها على حماية مواطنيها والمقيمين والزوار.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأكد معاليه أن مكمن الخطورة في الدستور الإيراني لا يقتصر على الأبعاد السياسية والأمنية، بل يمتد إلى المجالين التربوي والفكري، موضحاً أن التغييرات التي طرأت على المناهج التعليمية منذ قيام الثورة في إيران تعكس توجهاً أيديولوجياً منظماً، يتضمن مضامين تحريضية تغذي مفاهيم العنف، ويتم غرسها في وعي الأجيال الناشئة عبر المناهج والبرامج الموجهة للأطفال. </div></p><p class='article-text'>وأكد معالي صقر غباش أن المرحلة الراهنة تفرض إعادة تقييم العلاقات مع مختلف الدول، بما يوضح المواقف الحقيقية في أوقات الأزمات، مشيراً إلى أن اللحظات الحرجة تكشف بوضوح طبيعة الشراكات ومدى ثباتها.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">وشدد معاليه على أن الاعتداءات التي استهدفت المدنيين والمنشآت والبنى التحتية في دولة الإمارات ودول المنطقة تمثل انتهاكاً لسيادة الدول وللقوانين والأعراف الدولية وميثاق الأمم المتحدة، وتقويضاً للأمن والسلم الإقليميين، لافتاً إلى أن التحدي القائم يتجاوز كونه خلافاً سياسياً، ليعكس نهجاً قائماً على التدخل وتجاوز الحدود.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأكد أن رسالة دولة الإمارات تقوم على ترسيخ الاستقرار واحترام سيادة الدول، وأن تمارس كل دولة دورها ضمن حدودها، بعيداً عن أي ممارسات من شأنها زعزعة الأمن أو تصدير الأزمات.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأضاف معاليه أن الهجمات التي استهدفت دولة الإمارات لم تكن موجهة إليها وحدها، بل استهدفت نموذجاً تنموياً وحضارياً متميزاً، مؤكداً أن دولة الإمارات رسخت نموذجاً يقوم على الثقافة والانفتاح والشمول، ما يجعل تجربتها نموذجاً متقدماً يستحق المتابعة. وأشار إلى أن الثقافة المجتمعية في دولة الإمارات، القائمة على التسامح والتنوع والاحتواء، تمثل نقيضاً للنهج القائم على تصدير الأيديولوجيات والتطرف، مؤكداً أهمية دعم هذا النموذج وتعزيزه. </div></p>

أكدت أن المرحلة الراهنة تفرض إعادة تقييم العلاقات بما يوضح المواقف الحقيقية في أوقات الأزمات

الإمارات: خطورة دستور إيران تكمن في السياسة والأمن والتربية والفكر

<p class='article-text'><div data-empty="false">أكدت دولة الإمارات أن الإشكال مع إيران يبدأ من دستورها، ويتجلى في تعارضه مع مبادئ السيادة والنظام الدولي المعاصر، حيث يحمل مشروعاً أيديولوجياً يتجاوز حدوده، وقالت، إن المشكلة مع هذا النهج والسلوك لم تبدأ من رد سياسي، ولا من خلاف دبلوماسي، وإنما بدأت من الدستور الإيراني والفلسفة التي قام عليها، ومن النصوص التي منحت هذا التصور معنى يتجاوز الداخل، ومن الرؤية التي لم تكتفِ ببناء دولة داخل حدودها.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">قال معالي صقر غباش، رئيس المجلس الوطني الاتحادي، إنه إذا أردنا تشخيصاً دقيقاً وعميقاً لما نعيشه في منطقتنا الآن، ومنذ قيام الثورة الإيرانية، فإنه علينا الوقوف على الفلسفة التي قام عليها الدستور الإيراني، الذي بُني على فلسفة دستورية وسياسية تشكلت منذ البداية، وحملت في وجدانها تصوراً يتجاوز الحدود، ولذلك فإن ما نطرحه هنا لا يتعلق بسجال عابر، ولا برد على عبارة أو موقف آنيّ، بل إنه يتصل بجوهر المشكلة كما تأسست منذ البداية. وأضاف معاليه في تعقيب على كلمة الوفد الإيراني خلال اجتماعات الجمعية العامة الـ152 للاتحاد البرلماني الدولي المنعقدة في مدينة إسطنبول بالجمهورية التركية: «إننا فقط بحاجة إلى العودة إلى الدستور الإيراني، الذي تتحدث مقدمته عن امتداد الثورة خارج الحدود، ثم إن المادة 154 تمنح التوجيه بعداً سياسياً معلناً، كما تأتي المادة 11 لتفتح له آفاقاً عابرة للحدود، فيما تجعل المادة 150 من حراسة الثورة ومكاسبها وظيفة مؤسسية دائمة، وبالتالي فإن قراءة هذه النصوص في مجموعها تكشف عن مشروع أيديولوجي يرى لنفسه رسالة ودوراً يتجاوز حدوده».</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">تناقض</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأوضح معاليه أن موضوع الإشكال الحقيقي هو أن هذا التصور، في بنيته العميقة، لا ينسجم مع روح النظام الدولي المعاصر، الذي قام بعد حروب ومآسٍ كبرى على احترام سيادة الدول، وعلى المساواة القانونية بينها، وعلى صون استقرارها الوطني، ومن ثم فإن جوهر الاعتراض ليس في خطاب يُقال هنا أو هناك، بل هو في التناقض بين منطق الدولة ومنطق الثورة العابرة للحدود، وعليه فإن من حق دولنا أن تقول بوضوح إن المشكلة مع هذا النهج والسلوك لم تبدأ من رد سياسي ولا من خلاف دبلوماسي، وإنما بدأت من الدستور الإيراني والفلسفة التي قام عليها، ومن النصوص التي منحت هذا التصور معنى يتجاوز الداخل، ومن الرؤية التي لم تكتف ببناء دولة داخل حدودها. وقال معاليه إن ما تحتاج إليه منطقتنا هو احترام الدولة الوطنية، واحترام سيادتها، واحترام حق شعوبها، بما فيها الشعب الإيراني، في أن تبني مستقبلها داخل مؤسساتها الشرعية، بعيداً عن أي فلسفة تجعل الجوار ساحة مفتوحة لاعتداءاتها وتصوراتها وصراعاتها وتدخلاتها.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">فجوة</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">على صعيد آخر، أكد معالي صقر غباش، رئيس المجلس الوطني الاتحادي، أن القضية الفلسطينية تواجه اليوم فجوة متنامية بين وضوح المبدأ وتردد الإرادة الدولية في تطبيقه، مشيراً إلى أن هذه الفجوة تمثل جوهر الصراع، لأنها تعكس التباين بين ما يعرفه العالم حقاً وما يقبل بتأجيله سياسياً. جاء ذلك في كلمة معاليه خلال اجتماع البرلمانات الداعمة لفلسطين، الذي عُقد على هامش أعمال الجمعية العامة الـ152 للاتحاد البرلماني الدولي، والدورة الـ217 للمجلس الحاكم، التي تستضيفها الجمعية الوطنية الكبرى التركية في مدينة إسطنبول بالجمهورية التركية، تحت شعار: «تعزيز الأمل، ضمان السلام، وتحقيق العدالة للأجيال القادمة».</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأوضح معاليه أن القضية الفلسطينية لم تكن يوماً مجرد نزاع على أرض، بل شكلت محطة تاريخية، أعادت تعريف العلاقة بين ما يُفرض بالقوة وما يُقبل بالشرعية، ولم تكن، منذ بدايتها، تختبر حدود الجغرافيا فقط، بل حدود النظام الدولي نفسه إلى أي مدي يمكن أن يصمد المبدأ أمام القوة. وأضاف أن القضية الفلسطينية، اليوم، لا تعاني من غموض في الحل أو نقص في المرجعيات، بل من فجوة آخذة في الاتساع بين وضوح المبدأ وتردد الإرادة الدولية في تطبيقه، وأن هذه الفجوة تمثل جوهر الصراع لأنها تعكس التباين بين ما يعرفه العالم حقاً وما يقبل بتأجيله سياسياً.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">دعم</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأكد معاليه أن موقف دولة الإمارات العربية المتحدة، حيال القضية الفلسطينية، استند إلى ركيزتين أساسيتين هما دعم الشعب الفلسطيني والحق الفلسطيني غير القابل للتصرف أو المساومة في إقامة دولته المستقلة على حدود عام 1967 وعاصمتها القدس الشرقية، ودعم السلام العادل والدائم باعتباره الخيار الاستراتيجي الأمثل للشعب الفلسطيني، ولشعوب المنطقة على حد سواء.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأضاف أن هذا الموقف اقترن في عقيدة دولة الإمارات، وفي نهج قيادتها الرشيدة، وعلى رأسها صاحب السمو الشيخ محمد بن زايد آل نهيان، رئيس الدولة، حفظه الله، باعتباره التزاماً أخلاقياً يسعى دوماً إلى تأكيد الحق والثوابت الفلسطينية، ويختبر في أوقات الشدة ومن هنا، وفي غزة تحديداً، حيث بلغت المعاناة أقصاها، لم يكن حضور الإمارات استجابة طارئة بل امتداداً لمسار ثابت، حتى شكلت مساهماتها ما يقارب 43 % من إجمالي المساعدات الدولية. ولفت إلى أن هذا الالتزام لم يتوقف، حتى في اللحظات التي كانت فيها دولة الإمارات نفسها تواجه اعتداءات وتهديدات مباشرة لأمنها واستقرارها، وهو ما يبرز الفارق بين من يرفع الشعارات، ومن يلتزم بالقيم عندما تكون كلفتها عالية.</div></p>

تعقيباً على كلمة الوفد الإيراني خلال اجتماعات الجمعية العامة الـ 152 للاتحاد البرلماني الدولي

الإمارات: الإشكال مع إيران في دستور يحمل مشروعاً أيديولوجياً يتجاوز حدوده

<p class='article-text'><div data-empty="false">في بغداد العباسية، وفي القرن الحادي عشر الميلادي، ظهر الطبيب المختار بن الحسن بن عبدون بن بُطلان البغدادي، أحد أعلام الطب في الحضارة الإسلامية، وصاحب كتاب «تقويم الصحة» الذي لا يشبه كتب الأمراض، بل دليل علمي لفن العيش السليم، مُركزاً على الإنسان في يومه العادي، ماذا عليه أن يأكل وكيف ينام؟ ومتى يتحرك؟ وكيف تحفظ النفس والجسد توازنهما قبل أن يختل، ليصبح الطبيب الذي عالج الحياة قبل المرض.. وقد اختار أن ينظر إلى الجسد لا بوصفه مريضاً فقط، بل ككائن يأكل ويشرب وينام ويقلق ويتأثر بالطقس والعمل والحزن والفرح.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ما هو كتاب تقويم الصحة؟</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">تقويم الصحة، كتاب في الطب الوقائي وتدبير الحياة اليومية، يقوم على فكرة بسيطة وعميقة، صاغه ابن بُطلان في شكل جداول مختصرة ومنظمة، ليسهل على القارئ والطبيب الرجوع إليها، فجاء الكتاب أقرب إلى خريطة صحية للجسد، عبر الفصول والأعمار والظروف المختلفة، على أساس أن الوقاية نصف الطب، وربما أكثره، وقد تناول فيه ستة محاور رئيسية:</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">الأغذية والمشروبات، الهوا والمناخ، والحركة والسكون، والنوم واليقظة، والامتلاء والاستفراغ، وأخيراً الحالات النفسية، من فرح وحزن وغضب وقلق.. وهي ما كان يُعرف في الطب القديم، بالأشياء الستة الضرورية لحفظ الصحة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">المنهج العلمي للكتاب التقويم</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">تميز التقويم الصحي بعدة خصائص، جعلته كتاباً فريداً في زمانه:</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">أولاً: الطب بلغة الحياة اليومية، فلم يخاطب الأطباء وحدهم، بل كل من أراد أن يعيش بصحة أفضل.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ثانياً: الربط بين الجسد والنفس، حيث تحدث عن أثر الحزن والخوف والغضب في إضعاف البدن، وهو تصور قريب مما يسمى اليوم بالطب النفسي الجسدي.. متخذاً من كتاب مصالح الأبدان والأنفس لأحمد بن سهل البلخي مصدراً.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ثالثاً: التصنيف الدقيق للأطعمة، فكتب في قسم الأغذية، بحسب الحرارة والبرودة، والرطوبة واليبوسة، ومناسبتها للأعمار والفصول، وبحسب تأثيرها في المزاج والهضم، مع مراعاة اختلاف البيئات.. مع تنبيهه في أن يفرّق بين أثر الطعام في أهل المدن وأهل القرى، وفي البلاد الحارة والبارة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">تقويم الصحة لابن بُطلان إلى أوروبا</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">في القرن الثالث عشر الميلادي، تُرجم التقويم إلى اللاتينية، واشتهر باسم تاكوينم، وسانتياتس، أي أو صحياتي، والأصل صحتي، من صحة، أي التقويم الصحي: Tacuinum Sanitatis</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">أصبح من أشهر كتب الطب في أوروبا في العصور الوسطى، لا لعلمه فقط، بل لأنه نُسخ في طبعات مصورة وملونة وفاخرة، تُظهر النباتات والأطعمة والأعمال الزراعية، ومشاهد الحياة اليومية.. و«تكوينو» لأنه يعني أساساً بالصحة، وموجه لجمهور مثقف من غير المتخصصين، يوجد عدة نسخ لاتينية مختلفة، ومخطوطات غنية بالرسوم التوضيحية بعد ترجمته، جميعها نشرت في لومبارديا شمال إيطاليا (بلاد اللنبرد)، وصدر نسخ أوروبية عديدة منه بأعداد متزايدة في القرن الرابع عشر والخامس عشر، ثم تطور التقويم بعد الترجمة، بأن ظهرت نسخ مع تعليقات سردية على صفحات مقابلة، طبعت عام 1531م، وأصبح الكتاب فيما بعد شائعاً في أوروبا في العصور الوسطى، ومن دلائل شعبيتها أن كلمة تكوينو (تقويم) في اللغة الإيطالية الحديثة بمعنى دفتر ملاحظات.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ظل يُطبع ويُنسخ حتى القرن السادس عشر الميلادي، واعتمد عليه الأوروبيون بوصفه مرجعاً في التغذية العلاجية، والطب الوقائي وتنظيم نمط الحياة، وهو من الأوائل الكتب التي رسخت في الغرب فكرة أن الأسلوب المعيشي جزء من العلاج.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ابن بُطلان طبيب الحضارة المفتوحة</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">كان ابن بُطلان طبيباً من مسيحيي بغداد النساطرة، كتب بالعربية، واشتغل في ظل الدولة العباسية مع الأطباء، وشارك في بناء واحدة من أرقى مدارس الطب في التاريخ، ولم يكن غريباً في عصره أن يكون الطبيب مسيحياً أو مسلماً أو يهودياً، فالعلم آنذاك كان هوية جامعة، والطب لغة مشتركة. تنقّل بين بغداد والقاهرة وأنطاكية والقسطنطينية، وترك مؤلفات أخرى منها: دعوة الأطباء، وهو كتاب نقدي علمي ساخر، كما كتب رسائل في الأغذية، ومقالات في تدبير الأبدان. توفي أبو أنس المختار بن الحسن بن عبدون بن بُطلان البغدادي عام 1064م، وعلى الرغم من مرور ألف عام، ما زالت فكرته الأساسية حيّة، منذ قوله: إن الصحة ليست دواءً يُؤخذ عند المرض فقط، بل أسلوب حياة يُصان كل يوم. وهكذا، يقف تقويم الصحة شاهداً على مرحلة بلغت فيها الحضارة العربية الإسلامية من النضج ما جعلها لا تعالج المرض فحسب، بل تُعلّم الإنسان كيف لا يمرض.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">المخطوطات</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">النسخ العربية متوفرة في المكتبة الوطنية بباريس، ومكتبة الفاتيكان، ومكتبة الأسكوريال باسبانيا، ومكتبات أخرى، بينما النسخ اللاتينية من الكتاب، محفوظة في المكتبة الوطنية في فيينا، ومكتبة برلين، وباريس الوطنية، وتُعد من أجمل المخطوطات الطبية المصورة في أوروبا، ومن أجمل الأغلفة للمزارع والأسواق والنباتات التي تعبر عن الجدول الصحي للتقويم من الفصول الأربعة، وأثر الطعام في أهل المدن والقرى في البلاد الحارة والباردة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">المصادر:</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">مقال ابن بُطلان في الموسوعة العربية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">تقويم الصحة لابن بطلان، مكتبة قطر الرقمية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">6 محاور رئيسة في كتاب</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ابن بطلان عن طب الوقاية</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ابن بطلان جعل من الطعام والهواء والنوم علماً طبياً</div></p>

دستور العيش السليم من بغداد القرن الحادي عشر

كتاب «تقويم الصحة» لابن بُطلان

<p class='article-text'><div data-empty="false">أكد الشيخ راشد بن حميد النعيمي، رئيس دائرة البلدية والتخطيط بعجمان أن التلاحم بين المواطن والمقيم وجميع العاملين في مؤسسات الدولة يمثل نموذجاً راسخاً لقيم الولاء والانتماء لهذا الوطن. </div></p><p class='article-text'>وأضاف أن ما شهدناه خلال الحالات الاستثنائية أظهر قوة التكاتف المجتمعي، حيث وقفت القيادة إلى جانب الجميع دون تمييز، مؤكدة أن الإنسان هو الثروة الحقيقية للوطن.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">جاء ذلك خلال الجلسة الرمضانية الثالثة لمجلس راشد بن حميد الرمضاني، والتي عقدت بعنوان: «الإمارات دولة التسامح والتعايش والسلام»، برعاية وحضور الشيخ راشد بن حميد النعيمي، وبمشاركة محمد سعيد الشحي، نائب رئيس الهيئة الوطنية للإعلام، ومقصود كروز، مبعوث وزير الخارجية لمكافحة التطرف والإرهاب، وبحضور عدد من المسؤولين.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وتناولت الجلسة، التي أدارها محمد الكعبي، المدير التنفيذي للمكتب الإعلامي لحكومة عجمان، دور دولة الإمارات في ترسيخ قيم التسامح والتعايش، وتعزيز الجهود الوطنية والدولية لمواجهة التطرف والإرهاب.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأكد الشيخ راشد بن حميد النعيمي أن دولة الإمارات في مختلف الظروف والتحديات، كانت سبّاقة في مد يد العون للمحتاجين والمتضررين، سواء داخل الدولة أو خارجها، من خلال مبادرات إنسانية تعكس قيم الرحمة والتكافل وصون كرامة الإنسان وقيمته.</div></p><p class='article-text'>مبيناً أن هذه المبادرات الإنسانية ترسخ شعور كل من يعيش على أرض الوطن بالانتماء والولاء، لأن الإمارات تقوم على مبادئ إنسانية أصيلة تجعل من التلاحم والتعاون أساساً لقوة المجتمع واستقراره.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">وقال الشيخ راشد بن حميد النعيمي، إن دولة الإمارات تستند لقيم راسخة تعتمد التسامح والتعايش واحترام الإنسان، وترفض بكل وضوح أشكال الإرهاب والتطرف والعنصرية، وتؤمن بأن قوة المجتمعات تكمن في تنوعها وتكاتف أفرادها، وتؤكد بأن الكرامة الإنسانية والتلاحم المجتمعي أساسان لمسيرتها التنموية ونهجها الحضاري.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">من جهته، أكد محمد سعيد الشحي، أن دستور دولة الإمارات يكفل حرية الرأي والتعبير ضمن إطار القانون، بما يوازن بين حرية التعبير والمسؤولية المجتمعية، موضحاً أن الإعلام لا يقتصر على ما يقال فحسب، بل يمتد إلى كيفية طرحه وأثره في المجتمع.</div></p><p class='article-text'>مشيراً إلى أهمية الإعلام المسؤول القائم على المهنية والوعي بالقيم الوطنية، كما استعرض دور الهيئة الوطنية للإعلام التي تأسست عام 2026 بدمج ثلاث مؤسسات إعلامية، بهدف تحقيق المواءمة والتنسيق بين الجهود الإعلامية وبناء منظومة إعلامية أكثر تكاملاً.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">من جانبه، أكد مقصود كروز، أن جميع أشكال التطرف والإرهاب تبدأ بفكر قائم على التعصب والجهل، وهو فكر يقود تدريجياً إلى سلوك إجرامي يعتمد على ترهيب الآخرين وتبرير استخدام العنف ضد الأبرياء.</div></p><p class='article-text'>موضحاً أن دولة الإمارات، بوصفها وطن الإنسانية، تسعى لترسيخ ثقافة الحياة والمسؤولية، وتعزيز دور الإعلام في مواجهة هذه الظواهر، من خلال نشر المعرفة والتوعية المجتمعية.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأشار كروز إلى أهمية استثمار الإعلام في مواجهة الفكر المتطرف، لافتاً إلى أن الإعلام يلعب دوراً محورياً في كشف وتفكيك الخطابات المتطرفة، وتعزيز الوقاية وبناء المناعة الفكرية والنفسية لدى المجتمع. وتخلل الجلسة استعراض نموذج دولة الإمارات التي تحتضن أكثر من 200 جنسية، تعيش في إطار من التعايش السلمي والاحترام المتبادل، وهو ما يكفله دستور الدولة.</div></p>

مجلس راشد بن حميد: الإمارات دولة التسامح والتعايش والسلام

<p class='article-text'>نظّم مركز جمعة الماجد للثقافة والتراث في دبي، بالتعاون مع هيئة الثقافة والفنون بدبي، أول من أمس، محاضرة افتراضية بعنوان: «صناعة العنوان في التراث العربي:</p><p class='article-text'>اكتشاف الدوائر والقانون الغائب»، قدمها الأستاذ فهد علي المعمري، الباحث في التراث الشعبي والأدب العربي، وذلك بحضور لافت من المهتمين بالأدب والتراث في الوطن العربي. وتناولت المحاضرة أربعة محاور رئيسية.</p><p class='article-text'>وأوضح المعمري أن المحاضرة سعت إلى الكشف عن عبقرية المؤلفين العرب والمسلمين منذ منتصف القرن الثالث الهجري وحتى القرون المتأخرة، مبيناً أن صناعة العنوان لم تكن عفوية، بل جاءت ضمن نطاقات دلالية محددة، تكاد ترقى إلى قانون أو دستور التزم به المؤلفون.</p>

نتائج البحث عن: دستور