<p class='article-text'><div data-empty="false">تعيش أراضي ساموا الأمريكية وضعاً قانونياً وسياسياً استثنائياً فريداً داخل المنظومة الفيدرالية للولايات المتحدة، إذ تُعد الإقليم الأمريكي الوحيد الذي لا يحصل سكانه المولودون فيه على الجنسية الأمريكية التلقائية بحكم الولادة، بل يُصنَّفون قانونياً «رعايا أمريكيين» وليسوا «مواطنين».</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false"> وسلط تقرير حديث، أوردته وكالة أسوشيتد برس ونشرته مجلة «فورتشن»، الأمريكية الضوء على هذه الإشكالية التاريخية والمجتمعية، موضحاً كيف يُعقد هذا التمييز القانوني المعقد حقوقهم السياسية ومشاركتهم الانتخابية، حيث يحرِم هذا الوضع الرعايا المقيمين في الإقليم أو حتى الانتقال إلى الولايات الأمريكية الخمسين من حق التصويت في الانتخابات الرئاسية والانتخابات التشريعية الفيدرالية، ما لم يخضعوا لخطوات التجنيس الفردية المكلفة والطويلة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وتعود جذور هذا الوضع الهيكلي الخاص إلى أحكام قضائية تعود لأوائل القرن العشرين مع ما يُعرف بـ«القضايا الإقليمية» التي ميزت بين الأراضي التابعة للولايات المتحدة المدمجة وغير المدمجة، ما سمح للكونغرس بتحديد نطاق الدستور والحقوق الممنوحة لسكان التبعيات الفيدرالية. </div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وفي حين يرغب قطاع من سكان ساموا الأمريكية في الحفاظ على هذا الوضع القانوني لحماية أراضيهم وثقافتهم المحلية التقليدية (Fa'a Samoa) من القوانين الفيدرالية الشاملة، يرى آخرون أن هذا الوضع يمثل حرمانهم من حقوق المواطنة الكاملة والمساواة السياسية أمام القانون، خصوصاً أن أبناء الإقليم يخدمون في الجيش الأمريكي بمعدلات أداء وتجنيد تتجاوز النسب في معظم الولايات الأمريكية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وقد أثار هذا التقرير وتفاصيل النزاع القانوني ردود فعل وتغطيات واسعة في وسائل الإعلام الأمريكية المتخصصة والعامة، التي تناولت التعقيدات الانتخابية والدستورية من زوايا متعددة؛ إذ أشارت صحيفة «واشنطن بوست» إلى أن هذا التمييز التاريخي يستمر في حرمان آلاف السكان من ممارسة حقهم في المشاركة الديمقراطية الكاملة، مؤكدة أن رفض المحاكم الفيدرالية توسيع نطاق حق المواطنة التلقائية للإقليم يعكس رغبة واشنطن في تجنب التدخل في الموروثات العرفية للأراضي الفيدرالية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">من جانبها، أفادت صحيفة «نيويورك تايمز» بأن قضية حق التصويت لسكان ساموا الأمريكية تكشف التناقض البنيوي في مفهوم الحقوق المدنية بالولايات المتحدة، حيث يُطالب المقيمون بتنفيذ جميع الواجبات الفيدرالية والخدمة العسكرية، دون أن يرافق ذلك تمثيل نيابي كامل ومؤثر في الكونغرس أو الحق في اختيار الرئيس.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وفي السياق ذاته أوضحت شبكة «إن بي سي نيوز» أن الانقسام لا يقتصر على أروقة واشنطن فحسب، بل يمتد إلى داخل مجتمع ساموا الأمريكية نفسه، حيث يخشى القياديون المحليون من أن تطبيق المواطنة الفيدرالية الشاملة قد يهدد نظام ملكية الأراضي الجماعي والأعراف التقليدية التي تحكم الإقليم منذ عقود.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">كما ركزت صحيفة «لوس أنجلوس تايمز» على العوائق الإدارية والمالية الشديدة التي يواجهها أبناء الإقليم عند الانتقال للإقامة في أي من الولايات الأمريكية؛ إذ يتعين عليهم المرور بمسار التجنيس المخصص للأجانب للحصول على حق التصويت، ما يشكل عبئاً بيروقراطياً غير متكافئ مقارنة بسكان الأقاليم الأمريكية الأخرى مثل بورتوريكو وغوام. ليظل وضع ساموا الأمريكية الانتخابي والقانوني شهادة على التعقيدات التاريخية التي تشوب البنية الدستورية الفيدرالية في واشنطن. وبين التمسك بخصوصية الهوية المحلية وتحديات انتزاع الحقوق السياسية الكاملة، تبقى أزمة التصويت والمواطنة مسألة معلقة تتطلب حلولاً تشريعية متوازنة تحترم الإرادة الشعبية، وتضمن العدالة والمساواة السياسية.</div></p>

رعايا بلا مواطنة.. لغز التصويت بساموا الأمريكية

<p class='article-text'><br>كرّم معالي الشيخ زايد بن حمد آل نهيان، نائب رئيس مجلس إدارة جمعية الإمارات للخيول العربية، الباحثين من شرطة أبوظبي المشاركين في إعداد كتاب «فن التشوليب»، تقديراً لجهودهم البحثية وإسهاماتهم في توثيق هذا الفن التراثي الإماراتي الأصيل، والمحافظة على موروثه ونقله إلى الأجيال القادمة.</p><p class='article-text'>وأشاد معاليه بالجهود التي بذلها فريق إعداد الكتاب في جمع وتوثيق المعلومات المرتبطة بفن التشوليب، مؤكداً أهمية المبادرات البحثية والتوثيقية في صون عناصر التراث الوطني وتعزيز حضورها في الذاكرة الثقافية والمجتمعية.</p><p class='article-text'>ويُعد الكتاب إضافة توثيقية تسلط الضوء على «فن التشوليب» بوصفه أحد الموروثات المرتبطة بالفروسية الإماراتية، وما يحمله من قيم ومهارات تعكس أصالة المجتمع الإماراتي واعتزازه بإرث الآباء والأجداد.</p>

زايد بن حمد: المبادرات البحثية تعزز صون التراث

فجوة تواجهها النماذج الحديثة بين معالجة اللغة وفهم سياقاتها الاجتماعية

الذكاء الاصطناعي والثقافة الإماراتية.. هل تدرك «الخوارزميات» خصوصية المفردة المحلية ؟

<p class='article-text'><div data-empty="false">على هامش فعاليات الدورة الثانية والعشرين من معرض ومؤتمر دبي الدولي للإغاثة والتطوير «ديهاد 2026»، تواصل مؤسسة «نور دبي»، التابعة لمبادرات محمد بن راشد آل مكتوم العالمية، استعراض جهودها للحد من أمراض العيون وفقدان البصر، عبر برامج تجمع بين الوقاية والتوعية والكشف المبكر والعلاج، وتستهدف المجتمعات التي تواجه تحديات في الوصول إلى خدمات الرعاية الصحية للعيون.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وتضع المؤسسة الوقاية والتشخيص المبكر في صدارة جهودها، انطلاقاً من إمكانية الوقاية من العديد من حالات فقدان البصر أو علاجها، فيما قد يؤدي ضعف الوصول إلى الخدمات الصحية ونقص الوعي إلى تأخر المرضى في الحصول على الرعاية اللازمة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وقالت نورة عبدالله، من المؤسسة: إن الوقاية والعلاج المبكر يسهمان في الحد من العديد من حالات فقدان البصر، موضحة أن التحدي لا يرتبط دائماً بتوافر العلاج.</div></p><p class='article-text'>وإنما قد يكون في صعوبة الوصول إلى خدمات الرعاية الصحية أو نقص الوعي بأهمية الفحص والعلاج، إلى جانب بعض الموروثات والمخاوف التي تدفع المرضى إلى تأجيل طلب المساعدة الطبية. وأكدت أن التوعية تمثل محوراً أساسياً في جهود المؤسسة، لتعزيز ثقافة الفحص المبكر والتعامل مع أمراض العيون قبل تطورها وتأثيرها في القدرة على الرؤية.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">وتمكنت «نور دبي» من الوصول إلى أكثر من 33 مليون شخص في 28 دولة، من خلال برامج شملت فحص العيون والتشخيص والعلاج والتوعية، إلى جانب مبادرات تستهدف الوقاية والحد من مسببات فقدان البصر.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ولا تقتصر جهود المؤسسة على برامجها خارج الدولة، إذ تنفذ داخل الإمارات حملات ميدانية لفحص العيون تستهدف العمال في مواقع البناء والمجمعات العمالية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وتنظم «نور دبي» هذه الحملات بمعدل يوم إلى يومين أسبوعياً، بالتعاون مع أطباء وفنيي بصريات ومستشفيات وجهات صحية شريكة، لإجراء فحوصات النظر والكشف عن الحالات التي تحتاج إلى متابعة أو علاج.</div></p><p class='article-text'>وتوفير الرعاية اللازمة لها. ويسهم الوصول إلى العمال في أماكن وجودهم في تسهيل حصولهم على خدمات فحص العيون، خصوصاً للفئات التي قد لا تتمكن من إجراء الفحوصات بصورة منتظمة بسبب ظروف العمل أو محدودية الوقت.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">وتجسد قصة كلوي ديغريس مان، المقيمة في دولة الإمارات والأم لخمسة أطفال، الأثر المباشر لهذه الجهود. فخلال حملها الخامس، تدهور بصرها نتيجة إصابتها بالمياه البيضاء في كلتا العينين، ما أثر في قدرتها على رؤية تفاصيل وجوه أطفالها وابتساماتهم، ومتابعة حياتها الأسرية بصورة طبيعية. وبعد خضوعها لعملية ناجحة من خلال المؤسسة، استعادت كلوي قدرتها على الرؤية، وعبرت عن امتنانها للمؤسسة وللمتبرعين والقائمين عليها.</div></p>

«نور دبي» تصل إلى 33 مليون شخص

<p class='article-text'>نيوزيلندا هي أرض تتفوق فيها الطبيعة الخلابة والممتدة على صخب الإسمنت والعمران؛ فمن الناحية الجغرافية، تشكل الطبيعة التي لم تمسها يد التغيير نحو 80 % من مساحة البلاد، بينما تقتصر المدن والمناطق الحضرية على 20 % فقط، ما يجعل كل رحلة فيها شبيهة بجرعة بطيئة ومستغرقة من الهواء العليل الصافي. وإذا قمت بزيارتها خلال أشهر الصيف، فستنعم بواحد من أجمل الأجواء وأكثرها سحراً على وجه الأرض — سماء زرقاء صافية، ودرجات حرارة معتدلة، وأشعة شمس ذهبية دافئة. وقبل هذا وذاك، فإن أهل البلاد هم من يجعلون من هذه الدولة الجزيرية تجربة لا تُنسى بحق؛ إذ يتميز النيوزيلنديون (الكيوي) بلطفهم الخالص، وحفاوة استقبالهم، وشغفهم الدائم بمساعدة المسافرين ليشعروا وكأنهم في وطنهم. وبصفتها أكبر مدن نيوزيلندا، تمنحك أوكلاند شعوراً لافتاً بالبساطة وسهولة التنقل في أرجائها؛ فنطاقها الحضري المدمج يجعل من تجربة التسوق فيها أمراً مريحاً للغاية، إذ تغيب عنها الاكتظاظات الخانقة أو التمدد العمراني العشوائي، في حين تظل الأسعار في متناول اليد وتندرج ضمن الفئات المتوسطة مقارنة بالعواصم العالمية الكبرى.</p><p class='article-text'>وبعيداً عن التسوق، تُعد أوكلاند بوابة غنية تتجلى من خلالها الموروثات الثقافية والتقنية للمنطقة عبر متاحفها العالمية مثل: متحف أوكلاند (Auckland Museum)، ويربض هذا الصرح الرائد فوق قمة تلة بركانية قديمة، ويقدم غوصاً عميقاً في تاريخ المدينة والبلاد، مسلطاً الضوء على حكايات وقصص سكان الأرض الأصليين من شعب «الماوري» ورعاة المحيط الهادئ. ومتحف نيوزيلندا البحري (New Zealand Maritime Museum)، الذي يقع على طول المرفأ، ويروي قصة الإبحار وكيف وصل الاستكشاف الأوروبي والربابنة من المحيط الهادئ إلى شواطئ نيوزيلندا، مع إبراز جهود الأمة في حماية سواحلها وشواطئها المحيطة.</p><p class='article-text'>كما يعد متحف النقل والتكنولوجيا (MOTAT)، محطة ساحرة تبرز إسهامات نيوزيلندا الاستثنائية في مجالات الطيران، وهندسة السيارات، والابتكارات الحوسبية المبكرة.</p><p class='article-text'>إطلالة برج السماء وعجائب المغارات</p><p class='article-text'>قبل مغادرة المدينة لا بد من زيارة «برج السماء» (Sky Tower) الشهير (والذي يُشار إليه غالباً باسم Sky View)؛ ورغم أنه لا يحمل لقب أطول برج في العالم، إلا أن منصة المراقبة فيه تمنحك إطلالة بانورامية تأخذ الألباب عبر مرفأي أوكلاند المتلألئين. وعلى بعد 190 كيلومتراً خارج حدود المدينة، تبرز رحلة إلى «مغارات الديدان المضيئة» (Waitomo) لتقدم مغامرة علمية ساحرة؛ حيث تضيء الآلاف من اليرقات الحيوية المتوهجة التشكيلات الصخرية تحت الأرض، لتبدو وكأنها مجرة ساطعة في أعماق الطبيعة.</p><p class='article-text'>وتأخذك رحلة جوية قصيرة وخلابة تستغرق 90 دقيقة جنوباً إلى «كوينزتاون»؛ تلك المدينة الألبيّة الساحرة التي تحتضنها سلاسل الجبال الشاهقة والمياه الكريستالية الصافية لبحيرة «واكاتيبو».</p><p class='article-text'>غالباً ما تقع أماكن الإقامة في كوينزتاون على منحدرات الجبال مباشرة، حيث تأخذك جولة سريعة وممتعة نزولاً إلى قلب المدينة المفعم بالحيوية والنشاط.</p><p class='article-text'>إنه المكان المثالي لاقتناء التذكارات المصنوعة يدوياً، أو الالتجاء إلى متجر «ليندت» للشوكولاتة الساخنة، للتدفئة بكوب من الشوكولاتة السويسرية المذابة والغنية.</p><p class='article-text'>المغامرة في كل اتجاه</p><p class='article-text'>ضفاف البحيرة والمنحدرات: اركب عبّارة استعراضية عبر مياه البحيرة، أو خذ حافلة نقل صغيرة صعوداً لنفس الطريق نحو «كورونيت بيك» (Coronet Peak) للاستمتاع بمنحدرات التزلج الأخاذة.</p><p class='article-text'>مشاهد سينمائية</p><p class='article-text'>يمكن لعشاق السينما استكشاف التضاريس التي شكلت مواقع التصوير الأيقونية لسلسلتي أفلام «سيد الخواتم» (The Lord of the Rings) و«الهوبيت» (The Hobbit).</p><p class='article-text'>ولعشاق الطبيعة، تقدم الرحلة نحو مضيق «ميلفورد ساوند» (Milford Sound) - بمضايقه البحرية الشاهقة، وشلالاته المتدفقة، وواجهاته الصخرية الحادة - خاتمة لا تُنسى لرحلة نيوزيلندا.</p>

ما وراء الأفق.. استكشاف السحر الحضري والجمال الألبي لنيوزيلندا

<p class='article-text'><div data-empty="false">لأنك عظيم وقوي شديت بك راسي</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">يا عبيد أصلك وفي للضيق متراسي</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأنته شراع خطف حط في القلب راسي</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">هكذا شدا علي عبدالله خليفة في أواخر الستينيات، فطارت أبياته إلى قلوب الناس الذين حفظوها ثم صاروا يرددونها مع الأغنية التي لحنها وغناها خالد الشيخ.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">قصيدة أو موال «يا عبيد» قدمت علي خليفة إلى الجمهور المحلي بوصفه صوتاً جديداً سرعان ما شكل مع نخبة أخرى من شعراء البحرين خلال السبعينيات ظاهرة فنية جديدة.</div></p><p class='article-text'>إنهم شعراء الحداثة في منطقة الخليج الذين ذاع صيتهم مع صدور دواوينهم تباعاً، من «أنين الصواري» لعلي خليفة إلى «البشارة» لقاسم حداد بعده بعام واحد، لتتوالى بعدها مجاميع شعرية وقصصية، كلها تعزف على وتر الحداثة والتجريب في حدودهما القصوى.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">كانت الستينيات والسبعينيات من القرن الماضي، والثمانينيات إلى حد ما، سنوات مضطربة سبقت وواكبت استقلال دول الخليج التي جمعتها متشابهات كثيرة في اقتصاداتها ونظامها الاجتماعي والسياسي وفي ثقافتها التقليدية المشتركة. </div></p><p class='article-text'>في هذه السنوات انبثق نبع الحداثة الأدبية في الخليج بأصوات ريادية صارت تحل شيئاً فشيئاً محل الأصوات التقليدية وتتفوق عليها.</p><p class='article-text'>في خضم ذلك برز علي عبدالله خليفة صوتاً جديداً، حداثياً قطعاً، لكنه حافظ على وشائجه بالموروث والتقليدي، سواء في أشعاره الشعبية المجددة أو شعر الفصحى ذي التفعيلة والإيقاع، مع الابتكار في الصورة والأسلوب.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">غير أن أهمية علي عبدالله خليفة لا تكمن في كونه واحداً من رواد الحداثة الشعرية في الخليج فحسب، بل في أنه أدرك مبكراً أن الحداثة الحقيقية لا تقوم على القطيعة مع الذاكرة، بل على إعادة اكتشافها. </div></p><p class='article-text'>وبينما انشغل كثير من أبناء جيله بتجارب التجديد الشعري وحدها، كان هو يلتفت إلى الكنوز المخبأة في التراث الشعبي، إلى الأغاني والحكايات والأمثال والسير الشفوية التي شكلت وجدان الناس عبر أجيال متعاقبة.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">ومن هنا جاءت تجربته الفريدة التي جمعت بين الشاعر والباحث. فقد رأى أن الثقافة الشعبية ليست بقايا من الماضي ينبغي تجاوزها، بل جزء حي من الهوية الجماعية يستحق الحفظ والدراسة. </div></p><p class='article-text'>لذلك أمضى سنوات طويلة في جمع وتوثيق التراث الشعبي الخليجي والبحريني، وأسهم من خلال مؤلفاته ومشاريعه الثقافية في إنقاذ جانب مهم من الذاكرة الشعبية من الضياع في زمن كانت التحولات الاقتصادية والاجتماعية السريعة تهدد كثيراً من الموروثات بالتلاشي.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">ولعل هذه العلاقة العميقة بين الشاعر والموروث هي التي منحت قصيدته نكهتها الخاصة. ففي شعره الحديث لا يشعر القارئ بانفصال بين الجديد والقديم، بل يرى الاثنين يتحاوران داخل النص الواحد. </div></p><p class='article-text'>هناك البحر الذي حضر في أعماله رمزاً ومكاناً وذاكرة، وهناك النخيل والسفن والصواري والقرى والناس البسطاء، لكنها تظهر كلها ضمن رؤية شعرية حديثة وصور مبتكرة بعيدة عن النقل المباشر أو الحنين الساذج إلى الماضي.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">وقد ساعده هذا التوازن النادر على الوصول إلى جمهور واسع. فقصائده لم تبق حبيسة النخب الثقافية، بل وجدت طريقها إلى الناس عبر الأغنية أيضاً. ولعل التعاون الذي جمعه بعدد من الفنانين البحرينيين والخليجيين، في مقدمتهم خالد الشيخ، جعل كلماته جزءاً من الذاكرة السمعية لجيل كامل. </div></p><p class='article-text'>وهي ميزة لم تتح لكثير من شعراء الحداثة الذين ظلوا محصورين في نطاق القراء والمتابعين المتخصصين.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">ومع مرور السنوات لم يتحول علي عبدالله خليفة إلى مجرد اسم من أسماء جيل السبعينيات، بل إلى أحد رموزه الثقافية المستمرة. فقد واصل الكتابة والإنتاج والمشاركة في المبادرات الثقافية، وظل حاضراً في المشهد الأدبي والبحثي، مؤمناً بأن الثقافة مشروع طويل النفس لا يرتبط بموسم أو مرحلة عابرة، ولذلك فإن أثره تجاوز حدود الدواوين الشعرية ليشمل المؤسسات والمشاريع والأفكار التي أسهم في إطلاقها أو دعمها.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">عندما نتأمل مسيرته اليوم نكتشف أن ما يميزها حقاً هو قدرتها على الجمع بين عناصر تبدو متناقضة للوهلة الأولى: الحداثة والتراث، الشعر والبحث، المحلية والانفتاح على الفضاء العربي الأوسع.</div></p><p class='article-text'>فقد ظل ابن البحرين والخليج بكل ما في المكان من خصوصية، لكنه استطاع في الوقت نفسه أن يقدم تجربة ذات أبعاد إنسانية وجمالية تتجاوز حدود الجغرافيا.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">برحيل علي عبدالله خليفة لا تفقد البحرين شاعراً كبيراً فقط، بل تفقد واحداً من حراس ذاكرتها الثقافية.</div></p><p class='article-text'>أما ما يبقى فهو ذلك الأثر الذي تتركه الشخصيات النادرة في حياة أوطانها؛ أثر لا يقاس بعدد الكتب أو القصائد وحدها، بل بما تضيفه إلى الوعي الجمعي من معنى واستمرارية.</p><p class='article-text'>وستظل قصائده وأبحاثه شاهدة على تجربة ثقافية رأت في التراث جسراً إلى المستقبل، ورأت في الشعر وسيلة لفهم الإنسان ومكانه وزمانه.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">وما زلت أتذكره حين زارنا في مكاتب مجلة «الأزمنة العربية» عام 1980، فأشاع بيننا محبته، هذا الشاب الأسمر طويل القامة ذو الابتسامة الوضاءة، رقيق المشاعر دمث الخلق والمتحدث اللبق. وظل على هذا الحال من الجمال، جمال الروح، أينما التقيت به بعد ذلك، حتى فارق الحياة جميلاً محبوباً.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">إيه يا بحر، حكايانا كثيرة</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">مَلَّها الليل ومجَّتها الظهيرة</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">كدّني الغوص، وما زلت أسيره</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ها همُ قد خلفوني...</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">كالبقايا... من نفايات حقيرة</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">تلك هي السيرة الأجمل لعلي عبدالله خليفة: شاعر حمل الصارية بيد، وحمل الذاكرة باليد الأخرى، ومضى بهما معاً في رحلة طويلة تركت أثرها في الثقافة الخليجية الحديثة.</div></p>

علي عبدالله خليفة.. توازن نادر بين الحداثة الشعرية والذاكرة الشعبية

<p class='article-text'><div data-empty="false">لم تكن مهنة الصيد في الإمارات يوماً مجرد حرفة لكسب الرزق، بل كانت جزءاً أصيلاً من هوية المجتمع وذاكرة البحر التي تناقلتها الأجيال جيلاً بعد آخر، فعلى امتداد السواحل، تعلّم الأبناء من آبائهم وأجدادهم أسرار البحر ومواسمه وخفايا المهنة التي شكلت لعقود طويلة، ولا تزال، أحد مصادر الدخل للأسر وعنصراً أساسياً في منظومة الأمن الغذائي.</div></p><div class='flex-container-one-image'>
</p>
<div class="image_body">
         
         <div class="single-item ">
             <figure>
                 <img src="/albayan/uploads/images/2026/06/09/5217739.jpg" alt="المهنة تحتاج إلى تشديد الرقابة على ممارستها " />
                 <div class="image-copyright"> أرشيفية</div>
                 <figcaption>المهنة تحتاج إلى تشديد الرقابة على ممارستها </figcaption>
             </figure>
         </div>
    </div>
<p class="article-desc"></div><p class='article-text'><div data-empty="false">ومن قلب تلك العلاقة القديمة بالبحر، كانت مجالس الصيادين تمثل مدرسة مفتوحة للأبناء، حيث يجلس الأطفال والشباب لساعات طويلة يستمعون إلى قصص البحر ويتعلمون خبراته وأسراره.</div></p><p class='article-text'>إلا أن هذا المشهد تغير كثيراً اليوم، بعدما بات حضور تلك المجالس مقتصراً على كبار المواطنين وعدد قليل من الشباب الذين تجاوزت أعمارهم الثلاثين عاماً، فيما غابت الأجيال الصغيرة عن المشهد، في صورة تنذر بعزوف تام باتت تواجهه المهنة.</p><h2>المردود المادي</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">وخلال زيارة «البيان» إلى جمعية الصيادين في دبي، لم يُخفِ الصيادون عتبهم على أبناء الجيل الجديد الذين اختاروا الابتعاد عن البحر والتوجه إلى وظائف أكثر راحة ودخلاً، لكنهم في الوقت ذاته، أبدوا تفهماً لطموحات الشباب وتغير أولويات الحياة، مؤكدين أن القضية لا ترتبط بالمردود المادي وحده.</div></p><p class='article-text'>فالصيادون في دبي يحظون بدعم سخي من القيادة الرشيدة، عبر مبالغ مالية ومبادرات تحفزهم على الاستمرار في ممارسة المهنة والحفاظ عليها، إلى جانب المتابعة المستمرة لاحتياجاتهم والاستماع إلى مطالبهم، فضلاً عن التقدير الكبير الذي يحظون به باعتبارهم حماة أحد أبرز الموروثات الإماراتية.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">ورغم أن الحديث مع الصيادين بدأ حول عزوف الأبناء عن مهنة الصيد، إلا أن النقاش كشف سريعاً عن واقعٍ أعمق يتمثل في التحديات المتزايدة التي تواجه هذه المهنة العريقة.</div></p><p class='article-text'>حيث أشار الصيادون إلى أن معالجة هذه العقبات تمثل المفتاح الحقيقي لإعادة الأبناء إلى البحر وربطهم بمهنة الآباء والأجداد، وفي مقدمة هذه التحديات تبرز المنافسة غير المنظمة الناتجة عن الصيد العشوائي من قبل قوارب النزهة والرحلات السياحية، وما تسببه من تأثير مباشر على أرزاق الصيادين واستدامة الثروة البحرية.</p><p class='article-text'>واكتظاظ موانئ الصيد بالدراجات المائية والقوارب التجارية، إلى جانب الحاجة إلى إطلاق مبادرات وبرامج مجتمعية تشجع الأبناء على ممارسة الصيد حتى خلال أوقات الفراغ، بهدف الحفاظ على الخبرات البحرية المتوارثة وصون أحد أهم الموروثات الإماراتية التي ارتبطت بتاريخ وهوية المجتمع الإماراتي عبر الأجيال.</p><h2>التوازن البيئي</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">وفي هذا السياق، قال محمد السويدي: إن قوارب النزهة وعمليات الصيد الجائر التي تقوم بها، إلى جانب استخدام بعض القوارب معدات صيد محظورة مثل الأسلحة المائية، تمثل تحدياً كبيراً يواجه الصيادين ويؤثر بشكل مباشر على الثروة السمكية واستدامتها.</div></p><p class='article-text'>مشيراً إلى أن قوارب الرحلات البحرية التابعة لبعض الشركات السياحية تمارس أيضاً أنشطة الصيد من دون مراعاة لمناطق الصيد التي ينشر فيها الصيادون مصائدهم، ما يتسبب في إتلافها والتأثير على أرزاق الصيادين المواطنين.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأوضح أن بعض هذه القوارب تمارس الصيد بكميات كبيرة تتجاوز الحاجة الفعلية، الأمر الذي يساهم في استنزاف المخزون السمكي ويهدد التوازن البيئي البحري، خصوصاً مع غياب الالتزام بالممارسات المستدامة أو الضوابط المنظمة لعمليات الصيد الترفيهي والسياحي، مطالباً بتشديد الرقابة على قوارب النزهة والقوارب التابعة للشركات السياحية.</div></p><p class='article-text'>والتأكد من التزامها بمعدات الصيد المسموح بها وبمناطق الصيد المحددة، إلى جانب تقنين كميات الأسماك المسموح بصيدها بحيث لا تتجاوز 3 إلى 4 كيلوغرامات للشخص الواحد، ورفع قيمة المخالفات بحق المتجاوزين.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">كما اقترح أن تمنح تراخيص للقوارب السياحية للمواطنين، بما يسهم في تنظيم القطاع ودعم أبناء الدولة وتعزيز استفادتهم من الأنشطة البحرية المرتبطة بالسياحة والصيد، مؤكداً أن حماية الثروة السمكية مسؤولية جماعية للحفاظ على البحر ومهنة الصيد كموروث إماراتي أصيل للأجيال القادمة.</div></p><h2>تحديات متزايدة</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">من جانبه، قال محمد بطي المهيري: إن الصيادين يواجهون تحديات متزايدة داخل موانئ الصيد المخصصة لهم، أبرزها ازدحام الموانئ بالقوارب السياحية والدراجات المائية التابعة للهواة، الأمر الذي يعيق حركة دخول وخروج قوارب الصيد، خصوصاً خلال أوقات الذروة، ويؤثر على سير العمل اليومي للصيادين وسلامة المعدات البحرية وينطبق ذلك على ممارسي الكاياك.</div></p><p class='article-text'>لأن ذلك قد ينشأ عنه حوادث بليغة يتضرر منها الصياد والهواة، مشيراً إلى أن توسع الأنشطة الترفيهية والسياحية داخل الموانئ بات يفرض ضغطاً متزايداً على الصيادين، ما يستدعي تخصيص مسارات ومواقف مستقلة للقوارب السياحية والدراجات المائية بعيداً عن مرافق الصيد، حفاظاً على انسيابية الحركة وتنظيم العمل داخل الميناء، وكذلك تحديد النقاط التي يجب أن لا يتم تجاوزها في البحر لتجنب الحوادث مع قوارب الصيد.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأشار إلى أن الصيادين يواجهون تحدياً من قلة المخازن المخصصة لحفظ معدات الصيد، إلى جانب نقص الغرف والخدمات المهيأة للعمالة البحرية، مطالباً بتطوير البنية التحتية للموانئ وتوفير مرافق مجهزة تتناسب مع احتياجات العاملين في القطاع.</div></p><p class='article-text'>مشدداً على أهمية إبقاء إدارة الموانئ بيد الصيادين أو الجهات المرتبطة بالمهنة أو مشاركتهم في العملية التطويرية لضمان عدم تأثرهم بنمو القطاعات الأخرى على حساب نشاط الصيد التقليدي.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">ودعا إلى إنشاء أسواق أسماك مصغرة في المناطق الداخلية من الإمارة تخصص للصيادين المواطنين، بما يسهم في تنويع منافذ البيع وتسهيل تسويق الأسماك وعدم حصرها في سوق واحد، الأمر الذي يعزز دخل الصيادين ويوفر فرصاً للأبناء للمشاركة في عمليات البيع والتسويق، بما يشجعهم على الارتباط بالمهنة واستمرارها مستقبلاً.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">بدوره، يرى جاسم خليفة الطويلة أن دعم الصيادين يجب أن ينتقل من المبادرات العامة إلى منظومة أكثر تنظيماً وعدالة، تقودها وزارة التغير المناخي والبيئة باعتبارها الجهة المسؤولة عن ملف الصيادين، بحيث تراعي هذه المبادرات حجم مساهمة كل صياد في تعزيز الأمن الغذائي ورفد الأسواق المحلية بالأسماك.</div></p><p class='article-text'>مشيراً إلى أن الصيادين بحاجة إلى دعم مباشر يشمل بطاقات وقود، ومعدات صيد، ومحركات بحرية، بما يخفف عنهم الأعباء التشغيلية المتزايدة ويضمن استمرارهم في ممارسة المهنة.</p><h2>قاعدة بيانات</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">واقترح إنشاء قاعدة بيانات دقيقة للصيادين، ترصد من خلالها الكميات التي يوردها كل صياد إلى الأسواق بشكل يومي أو شبه يومي، بحيث تكون الأولوية في الدعم للصيادين الفاعلين والملتزمين الذين يساهمون فعلياً في توفير الأسماك للمستهلكين، معتبراً أن هذا النوع من التنظيم يضمن وصول الدعم إلى مستحقيه، ويحفز الصيادين على الاستمرار والإنتاج.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">كما شدد على أهمية توفير ورش متخصصة لإصلاح معدات الصيد والمحركات داخل موانئ الصيد، بما يقلل من فترات توقف القوارب ويخفف كلفة الصيانة على الصيادين، مؤكداً أن تطوير خدمات الموانئ والدعم الفني المباشر يمثلان عاملاً أساسياً لاستدامة المهنة وحماية حضور الصياد المواطن في هذا القطاع الحيوي.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وفيما يتعلق بعزوف الأبناء عن مهنة الصيد، قال عبدالله غريب السويدي: إن كثيراً من الصيادين حرصوا عبر السنوات على توريث المهنة لأبنائهم، باعتبارها جزءاً من الهوية البحرية والموروث الاجتماعي المرتبط بتاريخ الإمارات.</div></p><p class='article-text'>إلا أن التحولات التي شهدتها الحياة الحديثة وتغير أنماط المعيشة وتوسع الفرص الوظيفية دفعت غالبية الشباب إلى التوجه نحو الوظائف الحكومية والخاصة بحثاً عن الاستقرار والدخل الثابت ومستقبل مهني أكثر وضوحاً.</p><h2>معرفة بحرية</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">وأوضح أن الصيادين يتفهمون هذا التوجه، بل ويحرصون في المقام الأول على أن يحظى أبناؤهم بأفضل الفرص التعليمية والوظيفية، إلا أن ذلك لا يلغي أهمية الحفاظ على مهنة الصيد ونقل خبراتها المتراكمة إلى الأجيال الجديدة.</div></p><p class='article-text'>مؤكداً أن هذه المهنة لا تقوم فقط على العمل اليومي في البحر، بل تحمل إرثاً من المعرفة البحرية والأسرار والخبرات التي تناقلها الآباء والأجداد لعقود طويلة، وهو ما يجعل الحفاظ عليها مسؤولية وطنية ومجتمعية، خصوصاً في ظل المخاوف من تراجع حضور الصياد المواطن وترك المهنة بالكامل للعمالة الوافدة.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">وطالب بإطلاق مبادرات مجتمعية نوعية، على غرار المبادرات التي تتميز بها دولة الإمارات بشكل عام ودبي بشكل خاص، تستهدف إعادة الأبناء إلى البحر وتحفزهم على ممارسة الصيد حتى خلال أوقات الفراغ والإجازات، بما يعزز ارتباطهم بالمهنة منذ الصغر ويمنحهم فرصة اكتساب مهاراتها تدريجياً.</div></p><p class='article-text'>كما دعا إلى توفير برامج دعم مالي ثابت أو حوافز مشابهة لبعض القطاعات الأخرى، لتشجيع الشباب الراغبين في دخول المهنة والاستمرار فيها، وتحويلها مستقبلاً إلى نشاط مستدام يمارسه الأبناء حتى بعد التقاعد، بما يضمن بقاء مهنة الصيد حاضرة كجزء أصيل من الهوية الإماراتية وتراثها البحري.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">الشباب اختاروا الابتعاد عن البحر والتوجه إلى وظائف أكثر راحة ودخلاً</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">صيادو دبي يحظون بدعم سخي من القيادة الرشيدة ومتابعة مستمرة لاحتياجاتهم</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">المنافسة غير المنظمة الناتجة عن الصيد العشوائي أبرز العقبات أمام المهنة</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ضرورة إطلاق مبادرات وبرامج مجتمعية تشجع الأبناء على ممارسة الصيد</div></p><h2>التوصيات</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">• تشديد الرقابة على قوارب النزهة والتأكد من التزامها بمعدات الصيد المسموح بها وبمناطق الصيد</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">• تقنين الأسماك المسموح بصيدها لهذه القوارب بحيث لا تتجاوز 3 إلى 4 كيلوغرامات للشخص الواحد</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">• اقتصار منح تراخيص القوارب السياحية على المواطنين بما يسهم في تنظيم القطاع ودعم أبناء الدولة</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">• تخصيص مسارات ومواقف مستقلة للقوارب السياحية والدراجات المائية بعيداً عن مرافق الصيد</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">• تطوير البنية التحتية للموانئ وتوفير مرافق مجهزة تتناسب مع احتياجات العاملين في القطاع</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">• إنشاء أسواق أسماك مصغرة في المناطق الداخلية من الإمارة تخصص للصيادين المواطنين وأبنائهم</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">• مطالبة وزارة التغير المناخي والبيئة ببطاقات وقود ومعدات صيد ومحركات بحرية وورش صيانة</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">• إنشاء قاعدة بيانات دقيقة للصيادين ودعم الفاعلين منهم في منظومة الأمن الغذائي</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">• إطلاق مبادرات مجتمعية نوعية تحفز الأبناء على ممارسة مهنة الصيد حتى خلال أوقات الفراغ</div></p>

وسط عزوف شبه تام عن المهنة

إرث البحر بلا وريث.. والصيادون عاتبون على الجيل الجديد

<p class='article-text'><div data-empty="false">كذاكرة حيّة تقاوم النسيان وتعيد وصل الإنسان بجوهر المعرفة، يظلّ الكتاب الورقي محتفظاً بسحره القديم، في مشهد ثقافي تتسارع عبره الشاشات وتتنافس المنصات على خطف انتباه القارئ، بينما تزدهي مهرجانات توقيع الكتب في الإمارات وسط رائحة الورق، وأحاديث الأدباء، وأسئلة القرّاء، كاشفة عن جانب ثقافي آخر ينبض بالود والإنسانية.</div></p><div class='flex-container-one-image'>
</p>
<div class="image_body">
         
         <div class="single-item ">
             <figure>
                 <img src="/albayan/uploads/images/2026/06/03/5210548.jpg" alt="عادل خزام موقّعاً أحد إصداراته" />
                 <div class="image-copyright"></div>
                 <figcaption>عادل خزام موقّعاً أحد إصداراته</figcaption>
             </figure>
         </div>
    </div>
<p class="article-desc"></div><p class='article-text'><div data-empty="false">وخلال احتفال سنوي بطله الكاتب الإماراتي، كان لـ«البيان» لقاءات مع نخبة من المبدعين في مؤسسة سلطان بن علي العويس الثقافية الذين اجتمعوا تحت سقف واحد، لا لتوقيع الكتب فحسب، بل لاستعادة دفء اللقاء.</div></p><p class='article-text'>وتجديد الإيمان بقيمة الكلمة وقدرتها على صناعة الجمال والحوار والوعي، مبرهنين على أن الكتاب، برغم كل التحولات الرقمية، ما زال قادراً على إشعال الشغف وخلق حياة كاملة من المعنى.</p><h2>تكريم واحتفاء</h2><div class='flex-container-one-image'>
</p>
<div class="image_body">
         
         <div class="single-item ">
             <figure>
                 <img src="/albayan/uploads/images/2026/06/03/5210549.jpg" alt="" />
                 <div class="image-copyright"></div>
                 <figcaption></figcaption>
             </figure>
         </div>
    </div>
<p class="article-desc"></div><p class='article-text'><div data-empty="false">وفي هذا السياق، أكد الكاتب الروائي علي أبو الريش أن الاحتفاء بالمبدعين وتكريمهم في المحافل الثقافية يمثل في جوهره تكريماً للكتاب ذاته، واحتفاءً بالإنسان وقيمة الثقافة عموماً، مشيراً إلى أن الجهات الراعية لهذه الفعاليات ليست بغريبة عن إطلاق وتبنّي مثل هذه المشروعات الثقافية الرائدة والمهمة التي تسهم في إثراء المشهد الإبداعي.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ولفت أبو الريش، الذي وقَّع روايته «بعض إنسان يبحث عن المعنى» خلال الفعالية الحاشدة، إلى الأبعاد الإنسانية والاجتماعية التي تتيحها هذه الملتقيات، مبيناً أن الحضور تلك المبادرات يمنح فرصة استثنائية لترسيخ التواصل الإنساني، والالتقاء بنخب ووجوه غابت عن الأنظار زمناً بعيداً.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وشدد على أن هذه الميزة الاستثنائية تنبع من قيمة الكتاب نفسه وما يمثله من رمزية للحب والسلام، مؤكداً أن هذا العشق المشترك للقراءة والمعرفة هو المحرك الأساسي الذي يجعل الجمهور والمثقفين شغوفين دائماً بالحضور والمشاركة في مثل هذه المحافل الثقافية الحيوية.</div></p><h2>قيمة إبداعية</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">وأعربت الكاتبة الروائية فتحية النمر عن سعادتها البالغة بالمشاركة في فعاليات «يوم الكاتب الإماراتي»، مؤكدة القيمة الإبداعية والثقافية الكبيرة التي يمثلها هذا الحدث في مسيرة المبدعين المحليين.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأوضحت النمر أنها تشارك في هذا المحفل لتوقيع أحدث رواياتها الصادرة تحت عنوان «سلالة»، مشيرة إلى أن العمل الروائي الجديد يمثل رحلة عودة إلى الماضي السحيق، وتحديداً إلى زمن الأجداد، حيث يسلّط الضوء على تفاصيل حياتهم القديمة وما واجهوه من تحديات وصعوبات، إلى جانب رصد الموروثات الفلكلورية والخرافات الشعبية التي كانت سائدة آنذاك.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأشادت بمبادرة مؤسسة سلطان بن علي العويس الثقافية، واصفة خطوتها بـ«اللفتة الرائعة والذكية»، ومؤكدة أن هذا التنظيم يتيح فرصة استثنائية لجمع عدد كبير من الكُتّاب والكاتبات تحت سقف واحد وفي رواق يتسم بالجمالية والعمق الثقافي، وأن هذه الخطوة تسهم في تيسير اقتناء الكتب وتجاوز عقبة الارتفاع المحتمل لأسعار الإصدارات، ما يمكّن القراء من الحصول على عناوين متنوعة بيسر.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">واختتمت حديثها بـتأكيد الأهمية البالغة لمثل هذه الاحتفالات والملتقيات، مشددةً على أنه لم يعد كافياً أن يقتصر دور الكاتب على عملية الكتابة والنشر، أو أن يقرأ الجمهور العمل بمعزل عن مبدعه.</div></p><p class='article-text'>وأن خلق مساحة مباشرة تلتقي فيها أطراف العملية الإبداعية يعد أمراً حيوياً لا غنى عنه، لما يوفره من قنوات للحوار المباشر، وتبادل الآراء والاستفسارات، وتلقّي القراء المباشر لانطباعاتهم حول المؤلفات السابقة والحالية، ما يثري الحراك الثقافي في الإمارات.</p><h2>تجمع سنوي</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">وأعرب الفنان التشكيلي جاسم ربيع العوضي عن فخره واعتزازه بالمشاركة في التجمع السنوي للمؤلفين، واصفاً الحدث بأنه «فرحة ومهرجان ثقافي» يجمع كوكبة من المبدعين والمثقفين من الشباب والشابات، ومؤكداً أن مثل هذه اللقاءات باتت من المبادرات القيّمة في ظل الهيمنة المتسارعة للعصر الرقمي.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ولفت العوضي إلى القيمة الثابتة والدائمة للكتاب المطبوع، مشيراً إلى أن المعلومة الورقية تتميز بالأصالة والاستمرارية، وتشكّل جزءاً لا يتجزأ من الـ«دي إن إيه المعرفي» للإنسان المثقف عموماً، والعربي على وجه الخصوص، موضحاً أن الملمس الواقعي للكتاب ورائحة الحبر على الورق يمنحان القراءة بُعداً حيوياً لا يمكن للوسائط الإلكترونية تعويضه.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وكشف الفنان التشكيلي العوضي عن تفاصيل مؤلفه الجديد المشارك في المعرض، موضحاً أنه عبارة عن سجلّ بصري ومقتطفات توثق مسيرته الفنية الحافلة في مجال التصوير الفوتوغرافي التي تمتد 40 عاماً،.</div></p><p class='article-text'>حيث يضم الكتاب مجموعة مختارة من الصور التي تؤرخ للفترة الممتدة من ثمانينيات القرن الماضي حتى عام 2014، معلناً في الوقت ذاته أن هذا الإصدار يمثل خطوته الأولى، وستتبعه مؤلفات وكتب جديدة في المستقبل القريب.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">وحول التحديات التي تفرضها الحياة الرقمية الجديدة، أشار العوضي إلى أن المسؤولية تقع على عاتق الجيل الأول من المثقفين والأكاديميين لتبسيط الأفكار وتوجيه جيل الشباب نحو إدراك القيمة الحقيقية للكتاب، مؤكداً أن الهدف الأسمى يتجلى في تحقيق التطور الثقافي المجتمعي، ومعرباً عن أمله في أن يظل الكتاب الورقي ركيزة أساسية حاضرة في كل بيت.</div></p><h2>رونق خاص</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">وأعربت الشاعرة والكاتبة فاطمة المعمري عن سعادتها البالغة بالمشاركة في حفل توقيع الكتب الذي نظمته مؤسسة سلطان بن علي العويس الثقافية تزامناً مع الاحتفاء بـ«يوم الكاتب الإماراتي»، حيث شاركت بتوقيع إصدارها الجديد، وهو ديوان شعري يحمل عنوان «شبه جاهز».</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأكدت المعمري أن الفعاليات الخاصة بتوقيع الكتب ما زالت تحافظ على رونقها الخاص وقيمتها الثقافية والفكرية العميقين؛ نظراً لما تتيحه من فرص حقيقية للتلاقي الإيجابي.</div></p><p class='article-text'>مشيرةً إلى أن مثل هذه المحافل تشكّل جسراً يجمع بين مختلف الأدباء والكتّاب من جهة، وبينهم وبين القراء والشغوفين بالمطالعة من جهة أخرى، فضلاً عن دورها في ربط المنتج الأدبي بالفئات المستهدفة منه بشكل مباشر.</p><p class='article-text'>وأوضحت أن هذه اللقاءات الثقافية تُعد بيئة خصبة لولادة أفكار ورؤى إبداعية جديدة، حيث تسهم في فتح نقاشات جادة حول عناوين ودراسات لم تُطرح من قبل، وتسلط الضوء على المتطلبات الفعلية والآنية التي تحتاج إليها الساحة الثقافية والأدبية.</p><p class='article-text'>مشددةً على المكانة الوجدانية للكتاب الورقي الذي لا يزال يحتفظ ببريق ورونق خاص وقيمة استثنائية لا تنطفئ، إذ إن تفاعل القارئ المادي مع الورق والمطالعة التقليدية يمنحانه متعة فريدة ومساحة رحبة من الخيال، وهي قيمة راسخة وثابتة قادرة على البقاء والصمود على مر الزمن.</p>

مبدعون لـ«البيان»: بيئة خصبة لولادة الأفكار والرؤى الإبداعية

احتفالات توقيع الكتب في الإمارات.. سحر الورق ودفء اللقاء

<p class='article-text'><br>رفض لاعبو خمسة أندية هي: عجمان والجزيرة وبني ياس وكلباء والشارقة، ارتداء القميص رقم 13 خلال الموسم الحالي، في مفارقة لافتة داخل ملاعب دوري أدنوك للمحترفين، وفي ظل استمرار ارتباط الرقم بثقافة التشاؤم لدى شريحة من اللاعبين، رغم محاولات كسره من جانب نجوم آخرين، محلياً وعالمياً.</p><p class='article-text'><br>وفي المقابل، اختار تسعة لاعبين تحدي المتشائمين، مرتدين الرقم 13 ومشاركين به في المنافسات، حيث برز المغربي محسن الربجة مع الظفرة بمشاركته في 19 مباراة بإجمالي 1555 دقيقة، إلى جانب مواطنه الحسين رحيمي مع العين الذي خاض دقائق محدودة موزعة على عدة مباريات، ورامون ميريز مع النصر الذي شارك في 21 مباراة بواقع 1377 دقيقة.</p><p class='article-text'><br>كما ارتدى الرقم ذاته ريناتو تابيا مع الوصل، وشارك في 1320 دقيقة في 17 مباراة، ورينان فيكتور مع شباب الأهلي، وشارك في 1451 دقيقة في 18 مباراة، وعبد الله الظنحاني مع دبا، وشارك بواقع 900 دقيقة في 10 مباريات، والحسن صالح مع البطائح وشارك في 104 دقائق في مباراتين، وأحمد برمان مع خورفكان، وشارك في 956 دقيقة في 16 مباراة، إضافة إلى هزاع شهاب مع الوحدة، والذي لم يسجل أي مشاركة رسمية هذا الموسم.</p><p class='article-text'><br>وعلى صعيد التاريخ المحلي، لم يكن الرقم 13 عائقاً أمام تألق عدد من النجوم، إذ ارتداه خميس إسماعيل خلال أبرز فتراته مع الجزيرة والوصل ومنتخب الإمارات، بل تبناه أيضاً خارج الملعب ليحمله رقم سيارته، في دلالة واضحة على كسر الصورة النمطية المرتبطة به، كما حمل الرقم ذاته لاعبون مثل عادل محمد وسلطان الغافري والحارس محمد يوسف وجمال بوهندي.</p><p class='article-text'><br>وعالمياً، لم يمنع الرقم 13 العديد من النجوم من تحقيق المجد، إذ ارتبط باسم توماس مولر الذي اختاره تيمناً بالأسطورة غيرد مولر، كما حمله مايكل بالاك في معظم مسيرته، وارتداه المدافع الإيطالي أليساندرو نيستا خلال فترات تألقه الدولية، إلى جانب الحارس يان أوبلاك، والدولي المغربي ياسين بونو.</p><p class='article-text'><br>وتعكس هذه الظاهرة صراعاً مستمراً بين الموروثات النفسية والواقع الرياضي، حيث لا يزال بعض اللاعبين يفضلون الابتعاد عن الرقم المثير للجدل، بينما يراه آخرون مجرد رقم لا يحمل أي تأثير حقيقي داخل المستطيل الأخضر، في ظل تأكيد التجارب أن الأداء هو الفيصل، وليس رقم القميص.</p>

الرقم 13 بين عقدة التشاؤم وتفاؤل النجوم

<p class='article-text'><div data-empty="false">مع أولى زخات المطر واعتدال الأجواء يتجدد حضور «الفقع» في البر الإماراتي ليعيد إلى الواجهة واحداً من أبرز الموروثات الشعبية المرتبطة بحياة الصحراء، وسط شغف متجدد من الأهالي، رغم ما فرضته التغيرات المناخية من تراجع في مواسم ظهوره خلال السنوات الأخيرة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ويُعد «الفقع» أو «الكمأة» فطراً صحراوياً نادراً ينمو طبيعياً تحت سطح الأرض دون تدخل بشري، ويظهر عادة عقب هطول الأمطار، ما أكسبه وصف «هدية السماء»، نظراً لارتباطه بعوامل بيئية دقيقة وصعوبة التنبؤ بمواسمه أو استزراعه.</div></p><p class='article-text'>ويبدأ موسم الفقع غالباً مع نهاية يناير ويستمر حتى فبراير، وقد يمتد إلى مارس في بعض المواسم، بحسب كميات الأمطار واعتدال درجات الحرارة، ما يجعل حضوره متفاوتاً من عام إلى آخر.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">وينمو الفقع بأحجام مختلفة تتراوح بين الصغيرة والكبيرة، كما تتعدد أنواعه، من أبرزها «الزبيدي» الأبيض الأكثر طلباً، و«الخلاسي» المائل إلى الحمرة، و«الجيبي» الداكن، إضافة إلى «الهوبر» الذي يظهر مبكراً ويُعد أقل انتشاراً في الأسواق.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ويتطلب البحث عن الفقع خبرة ودقة، إذ يمكن الاستدلال على أماكنه من خلال تشققات سطح التربة، خاصة في فترات الصباح الباكر أو قبيل الغروب، مع أهمية استخراجه بعناية وإعادة التربة إلى مكانها، حفاظاً على البيئة واستمرارية نموه في المواسم المقبلة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وعلى الصعيد الغذائي، يُصنف الفقع ضمن الأطعمة الغنية بالعناصر المفيدة، حيث يحتوي على نسبة جيدة من البروتينات، إلى جانب معادن أساسية مثل البوتاسيوم والكالسيوم والفسفور، فضلاً عن احتوائه على فيتامين «ب»، ما يجعله خياراً صحياً خلال موسمه.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وفي المقابل، يشدد مختصون على ضرورة تنظيف الفقع جيداً وطهيه قبل تناوله، تجنباً لأي أضرار صحية، لافتين إلى استخدامه في إعداد عدد من الأطباق الشعبية، مثل الشوربات والمجبوس، التي تحظى بإقبال واسع خلال فترة توفره.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ويبقى «الفقع» رغم تحديات المناخ، أكثر من مجرد غذاء موسمي، إذ يمثل جزءاً أصيلاً من التراث الإماراتي، وهواية ممتدة عبر الأجيال، تعكس ارتباط الإنسان ببيئته، وتُجسد متعة البحث في عمق الصحراء.</div></p>

الفقع.. «هدية السماء» بعد أمطار الخير

<p class='article-text'><div data-empty="false">نظم صندوق الوطن، أول من أمس، الجلسة المجتمعية الأولى بعنوان «مساءات رمضانية - مير رمضان.. حكاية تواصل» من سلسلة مجالسه الرمضانية على مدار هذا الشهر الفضيل برعاية معالي الشيخ نهيان بن مبارك آل نهيان، وزير التسامح والتعايش، رئيس مجلس إدارة صندوق الوطن، والذي وجّه بإقامتها إحياء لعاداتنا وتقاليدنا الإماراتية الأصيلة، وذلك في إطار مبادرات تهدف إلى إحياء العادات والتقاليد الأصيلة للمجتمع الإماراتي، وتعزيز قيم التواصل الأسري والتراحم بين مختلف الأجيال خلال الشهر الفضيل.</div></p><p class='article-text'>كما جاء تنظيم هذا المجلس ليعكس أهمية المحافظة على الهوية الإماراتية وموروثها الاجتماعي، وإبراز ما يمثله رمضان من مساحة جامعة تتجدد فيها الروابط الأسرية وتتعمق فيها معاني المشاركة والعطاء.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">وشهدت الجلسة حضوراً لافتاً بلغ 40 أسرة إماراتية بكافة أجيالها، من «الأطفال والشباب والآباء والأجداد» متجاوزاً العدد المتوقع، في مشهد يعكس اهتمام المجتمع المتزايد بإحياء المجالس الرمضانية بوصفها منصة للقاءات والحوار بين أفراد الأسرة والمجتمع، ومناسبة لإعادة بناء الجسور بين الأجيال في أجواء تسودها الألفة والمحبة، وحرص صندوق الوطن على أن تكون الجلسة الأولى نموذجاً يعكس روح رمضان الحقيقية، وأن تجسد القيم التي شكلت عبر عقود أساس تماسك المجتمع الإماراتي.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وتناولت الجلسة موضوع «مير رمضان» الذي يمثل أحد الموروثات الإماراتية العريقة المرتبطة باستقبال الشهر الكريم، حيث تم استعراض الخلفية التاريخية لهذا المفهوم، باعتباره المؤونة الرمضانية التي كانت الأسر الإماراتية تحرص على تجهيزها في الأيام التي تسبق حلول الشهر المبارك، وكان هذا الاستعداد يتضمن تجهيز المواد الغذائية الأساسية، وتخزين ما تحتاجه الأسرة، وتأمين ما يلزم من أدوات منزلية، بما يعكس حالة من الاستعدادين المادي والمعنوي لاستقبال الشهر الفضيل.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأكد معالي الشيخ نهيان بن مبارك آل نهيان، أن إطلاق صندوق الوطن لهذه المجالس الرمضانية يأتي تجسيداً لعادات المجتمع الإماراتي وتقاليده الراسخة، وترجمة عملية لهويتنا الإسلامية التي تقوم على التواصل الإنساني والتكافل الاجتماعي.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأضاف معاليه أن المحافظة على هذه القيم ليست خياراً موسمياً، بل هي نهج ثابت أسسه المغفور له بإذن الله الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان، طيب الله ثراه، وجعل منه ركيزة لبناء المجتمع في الإمارات العربية المتحدة، مؤكداً أن هذا النهج يتجسد اليوم في رؤية صاحب السمو الشيخ محمد بن زايد آل نهيان، رئيس الدولة، حفظه الله، الذي يؤكد دائماً أن قوة الوطن في تماسك مجتمعه، وأن العطاء والتراحم قيم راسخة تعكس روح الإمارات ورسالتها الإنسانية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وتناول المشاركون في فعاليات المجلس الرمضاني «مير رمضان» باعتباره تقليداً اجتماعياً يعكس قيم التعاون، والتكافل، والتشارك بين أفراد المجتمع، فقد كان الجيران والأقارب يتبادلون بعض هذه المؤونة،، في ممارسة عملية لقيم الرحمة والتواصل، والتراحم التي تميز الشهر الفضيل. </div></p><p class='article-text'>وأسهم هذا الموروث في تعزيز روابط الجيرة، وغرس مفاهيم الكرم وصلة الرحم في نفوس الأبناء.</p>

صندوق الوطن يحتفي بقيم التواصل والتراحم الأسري في مجالسه الرمضانية

<p class='article-text'><div data-empty="false">حرصت العديد من الأسر الإماراتية على إحياء الأعراس على نمط الماضي الأثير الذي يعبق بتفاصيل جميلة، لا سيما في جانب إعداد الولائم، بمعنى أن تلك الأسر لم تعد تفضل إعداد الولائم مع أحد المطابخ التراثية والشعبية الموجودة في منطقتها ضماناً لسرعة التحضير وتوفير الوقت والجهد.</div></p><p class='article-text'>وإنما تم تخصيص باحة مزودة باشتراطات الأمن والسلامة، وتهافت أفراد عائلة العريس، والجيران، والأهالي والأقارب، على إعداد الولائم، الأمر الذي يجسد في مجمله العديد من المعاني كالتلاحم المجتمعي.</p><div class='flex-container-one-image'>
</p>
<div class="image_body">
         
         <div class="single-item ">
             <figure>
                 <img src="/albayan/uploads/images/2026/01/30/5062382.jpg" alt="" />
                 <div class="image-copyright"></div>
                 <figcaption></figcaption>
             </figure>
         </div>
    </div>
<p class="article-desc"></div><p class='article-text'><div data-empty="false">وأوضح عدد من المواطنين أن الأعراس تمثل إحدى المناسبات المهمة التي ارتبطت بمظاهر وطقوس خاصة في المجتمع الإماراتي، ولا تكتمل بهجتها إلا بلمساتهم الخاصة بالطهي المحلي اللذيذ الذي لا يشعر بلذته في المطابخ الأخرى.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وفي هذا الإطار قال عبدالله راشد المر الكعبي، باحث في التراث الإماراتي: «تتميز الأعراس الإماراتية منذ القدم بطقوس أصيلة، ترافقها البهجة ببدء حياة زوجية محفوفة بالمودة والرحمة والسعادة. هذه اللمسات تبدأ عند تفاصيل الولائم التي يتم إعدادها بتكاتف وتعاون أفراد العائلة وجيرانهم وذويهم، ويتم الطبخ في قدور كبيرة وبكميات كبيرة، تكفي الجميع».</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأضاف الكعبي: «ما يميز المطبخ الإماراتي منذ قديم الزمان، هو إعداد الطعام لا سيما في الأعراس. تلك الطقوس التي غلب عليها طابع الكرم العربي الأصيل، لا سيما عند استقبال الضيوف، وإعداد الولائم الخاصة بالمناسبات والأعراس التي تتميز بالطابع الاجتماعي وروح المودة والتعاون بين أبناء الحي الواحد».</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">بدوره قال الدكتور محمد حمد بن دلوان، رئيس نادي بركة البيت التابع لجمعية الإمارات لأصدقاء كبار المواطنين: «لم يكن في الماضي مطابخ تقوم بطهي وإعداد الطعام في الأعراس والمناسبات، وكان إعداد الولائم يتم من خلال مشاركة الأهالي والجيران». </div></p><p class='article-text'>وأضاف: «يتهافت الجميع للعرس بكل ود وشغف وتهانٍ، كانت حقبة زمنية جميلة. والرجوع اليوم لإحياء نمط ونموذج الأعراس الإماراتية القديمة التي يتكاتف فيها الجميع بلا استثناء، هو ترسيخ للموروث الشعبي والتقاليد والعادات التي تحث على غرس التلاحم والتعاون في إعداد وطبخ الولائم واستقبال الضيوف والترحيب بهم، من خلال توزيع الأدوار عليهم، إلى إنشاء وترتيب موقع الحفل من أماكن الطبخ.</p><p class='article-text'>واحتطاب الحطب وجلبه إلى مقر الحفل، وغير ذلك من المهام الأخرى، وعلى الرغم من التقنيات العصرية الجديدة في إعداد الولائم، إلا أن المطبخ الإماراتي لا يزال يحافظ على طابعه التقليدي».</p><p class='article-text'><div data-empty="false">وقالت الدكتورة مريم سالم السلمان، رئيس مجلس إدارة جمعية الإمارات لأصدقاء كبار المواطنين: «تشهد العديد من مدن الدولة العودة إلى زمن السبعينات والثمانينات من القرن الماضي.</div></p><p class='article-text'>وذلك بالحرص على إحياء عرس تراثي أصيل مميز، يجمع بين الأصالة والتقاليد الإماراتية العميقة. ويأتي إعداد ولائم الأعراس بتكاتف الأهالي والجيران اليوم حرصاً منهم على إحياء الموروث والتقاليد القديمة التي كان عليها الآباء والأجداد من تكاتف في إحياء الأفراح».</p><p class='article-text'>وأكدت بأنه على الرغم من التغيرات التي طرأت على عادات ومظاهر حفلات الزواج في يومنا الحالي، والناتجة عن طبيعة التطور والتحول الذي تشهده دولة الإمارات، إلا أن بعض الأسر ما زالت تحتفظ بالعادات القديمة والأصيلة في تنظيم الأعراس.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأشارت عذيبة الكعبي، مهتمة بالتراث، إلى حرص العديد من الأسر الإماراتية على إحياء أعراسهم على النمط القديم، من خلال تكاتفهم في إعداد الولائم، وتنفيذ العديد من المسؤوليات الأخرى التي تتمثل في استقبال الضيوف والترحيب بهم، وتقديم الضيافة لهم. </div></p><p class='article-text'>وتمنت الكعبي أن تعم هذه الأعراس القديمة أرجاء الدولة كافة، لما فيها من إحياء للعادات والتقاليد والموروث الشعبي الأصيل، وتعليم الأجيال الحالية حب التلاحم والتعاضد، والمشاركة مع الأهل وأفراد القبيلة أو الفريج في إحياء مثل هذه الموروثات الشعبية.</p>

استغنت عن المطاعم والمطابخ الشعبية

أُسر إماراتية تستعيد تفاصيل الأعراس القديمة في إعداد الولائم

<p class='article-text'><br>انطلقت أشواط العامة مفتوح وسط منافسة قوية ومشاركة خليجية واسعة، في أول يومين لفئتي جير تبع وجير شاهين، وذلك ضمن بطولة فزاع للصيد بالصقور الرئيسية «التلواح»، التي تنظمها إدارة بطولات فزاع، في مركز حمدان بن محمد لإحياء التراث، وتستقطب نخبة الصقارين، مع تجاوز أعداد الطيور أكثر من 1000 طير منذ انطلاق الحدث وتوقعات بمشاركة قياسية خلال الأيام المقبلة أيضاً.<br>وتميزت فئة العامة مفتوح بمشاركة لافتة لصقارين من دول مجلس التعاون الخليجي وخاصة من المملكة العربية السعودية ودولة قطر، بما يضفي المزيد من الأجواء المميزة لهذه الرياضة التراثية التي تجمع أبناء المنطقة على مدار أجيال متعاقبة.</p><p class='article-text'><br>وفي أشواط جير تبع تفوق فريق الميدان محققاً شوط رمز الفرخ بالطير «مرشح» بزمن 16.583 ثانية، يليه فريق دبي بالطير «160» بـ16.582 ثانية، وبالمركز الثالث عبدالله خلفان القبيسي بالطير «الأورنجي» بـ16.890 ثانية. كما تفوق عبدالله خلفان القبيسي في شوط رمز الجرناس، بالطير «مزعج» بزمن 16.782 ثانية، يليه بالمركزين الثاني والثالث فريق الصيرمي بالطير «تي27» بـ17.035 ثانية، وبالطير «مشاكل» بـ17.064 ثانية.</p><p class='article-text'><br>وفي أشواط جير شاهين، تفوق عبدالله خلفان القبيسي ليحقق شوط رمز الفرخ، بالطير «مسعور» بزمن 16.708 ثانية، يليه فريق دبي بالطير «أر16» بـ17.027 ثانية، ليعود القبيسي ويحقق المركز الثالث بالطير «مرعب» بـ17.348 ثانية. وكسب فريق الميدان شوط رمز الجرناس، بالطير «عجيب» بزمن 16.656 ثانية، أما المركزان الثاني والثالث فذهبا لفريق دبي بالطير «الأسمر» بـ16.665 ثانية، والطير «تجوري» بـ16.883 ثانية.<br>وفي شوط البرقع الذهبي فرخ، تفوق عبدالله خلفان القبيسي، ليحقق المركزين الأول والثاني بالطير «مشوش» والطير «مبهر» ليأتي راشد حميد المنصوري ثالثًا بالطير «إس 36». وتتواصل غداً الخميس منافسات العامة مفتوح مع إقامة أشواط بيور جير، فيما تقام في اليوم التالي أشواط القرموشة.</p><p class='article-text'><br>من جهته، أكد دميثان بن سويدان، رئيس اللجنة المنظمة لبطولات فزاع للصيد بالصقور، أن النسخة الحالية من البطولة تشهد زيادة ملحوظة في أعداد الصقارين الجدد، وهو ما يعكس نجاح هذه البطولات في استقطاب جيل جديد من الممارسين، وترسيخ رياضة الصقارة كأحد الموروثات الشعبية الأصيلة في وجدان الشباب، وتشجيعهم على السير على نهج الآباء والأجداد في الحفاظ على هذا الإرث العريق.</p><p class='article-text'><br>وأشار بن سويدان، إلى أن تراكم الخبرات لدى الصقارين خلال السنوات الماضية أسهم في رفع مستوى الوعي الفني لديهم، وأكسبهم قدرة أكبر على تقييم إمكانات الطيور واختيار الأشواط الأنسب لكل صقر، سواء في أشواط الرمز أو البرقع الذهبي أو الأشواط النقدية. وقال إن الصقار الذي يشارك بعدد من الطيور بات يدرك بدقة نقاط القوة والتميز لدى كل صقر، وهو ما ينعكس في حسن اختيار الأشواط والمشاركة في الفئات التي تتناسب مع قدراتها، الأمر الذي يفسر المستويات القوية التي تشهدها المنافسات هذا الموسم.</p><p class='article-text'><br>ورحب بن سويدان بالمشاركين من داخل الدولة وخارجها، مؤكداً أن بطولات فزاع تتميز بانفتاحها على الجميع، وبما توفره من بيئة تنافسية مريحة ومتكاملة، وأوضح أن تجهيز موقع البطولة في مقر مركز حمدان بن محمد لإحياء التراث تم وفق أعلى المعايير، مع توفير مختلف سبل الراحة، ومواكبة التطور التكنولوجي من خلال التسهيلات الذكية التي تتيح للمشاركين متابعة جداول مشاركاتهم ومواعيد الأشواط عبر التطبيق الإلكتروني «إف 3»، بما يمنحهم مرونة أكبر واستمتاعاً أوسع بأجواء البطولة.</p>

أكثر من 1000 طير في انطلاق أشواط «العامة مفتوح» لبطولة فزاع للصيد بالصقور

<p class='article-text'><div data-empty="false">تثمر جهود الإمارات الخاصة في صون التراث وحفظ قيمته، إنجازات نوعية في شتى ميادين الحياة، وقد نجحت الدولة مؤخراً في إدراج فن «الآهلة» ضمن القائمة التمثيلية للتراث الثقافي غير المادي لمنظمة الأمم المتحدة للتربية والعلم والثقافة «اليونيسكو»، وتسجيل «البشت» و«زفة العروس» و«الكحل العربي» ملفات عربية مشتركة. ويشكل إدراج هذه الموروثات في القائمة والملفات، محطة مفصلية تعزز حضور التراث والثقافة الإماراتية، عالمياً، وتكفل استدامتها بوصفها إرثاً حيّاً يجسد الهوية الإماراتية ويقيم جسور التواصل مع الذاكرة الإنسانية المشتركة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وفي هذا السياق، أكد الكاتب فهد علي المعمري، الباحث في التراث الشعبي لـ«البيان» أن إدراج فن «الآهلة»، وتسجيل «البشت» و«زفة العروس» و«الكحل العربي»، في قائمة «اليونيسكو» ليس مجرد اعتراف دولي، بل يحمل بين ثناياه لحظة ثقافية عالمية تعيد ترتيب علاقتنا بتراثنا وتمنحه أفقاً عالمياً جديداً.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأوضح أن أهمية إدراج فن «الآهلة»، يكمن في انعكاس ذلك على حضور الهوية الإماراتية، عالمياً، وهذا الإنجاز يعطي هذا الموروث مكانة عالمية، بوصفه تعبيراً إنسانياً يحمل قيمة كبيرة، تتجاوز حدود الجغرافيا المحلية. وأشار إلى أن الهوية الإماراتية عميقة الجذور، صاغتها بيئة خاصة وتجربة اجتماعية وتاريخية متراكمة وقيّمة، لافتاً إلى أن هذا الإنجاز يضع فن «الآهلة» في سياق الحوار الثقافي العالمي، باعتباره جزءاً من الذاكرة الإنسانية المشتركة، لا مجرد مظهر فلكلوري.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وفي الحديث عن الرسالة الثقافية الموجهة للأجيال القادمة، أوضح فهد المعمري أن الرسالة الأهم هي أن الموروثات الإماراتية الأصيلة ليست فقط من إرث الماضي، بل قيمة حياتية تحمل معاني الانتماء، والكرامة، والجمال، والتكافل الاجتماعي.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وتابع: «إن البشت ليس لباساً فحسب، بل رمز للمكانة والوقار، وزفّة العروس تعبير عن الجماعة والفرح المشترك، والكحل العربي امتداد لجمال مرتبط بالهوية».</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وشدد على ضرورة أن يعي ويدرك الجيل الجديد أن الحفاظ على التراث هو فعل واجب لا اختيار، كما أنه ليس مجرد حنين للماضي، مضيفاً: «تلعب الأسرة والمؤسسات التعليمية والمجتمعية دوراً محورياً في الحفاظ على التراث ونقله للأجيال القادمة. فالأسرة نواة المجتمع والحاضنة الأولى للتراث عبر تعليمه للأفراد من خلال الممارسة اليومية والرواية الشفوية. وتقع على عاتق المؤسسات التعليمية مسؤولية تحويل التراث إلى معرفة منظمة، تُدرَّس وتُحلَّل وتُربط بسياقاتها التاريخية والاجتماعية، كما يتضمن دورها في التوثيق، والبحث، وإعادة التقديم بوسائط معاصرة، توازناً بين الأصالة وروح العصر، وتمنع التراث من التحول إلى عرض جامد».</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأشار إلى أن هناك خطوات مقبلة بعد إدراج فن «الآهلة» تتمثل في الانتقال من منطق الإدراج إلى منطق الاستثمار الثقافي الواعي، عبر توسيع مشاريع التوثيق العلمي والبحث الأكاديمي، ودعم الحرفيين والفنانين بوصفهم حملة التراث الأحياء، وإدماج التراث غير المادي في الصناعات الثقافية والإبداعية، متابعاً: «إن إعداد ملفات جديدة لإدراجها في قائمة اليونيسكو يعكس تنوع الموروث الإماراتي، مع تعزيز حضوره في المعارض الدولية، والمناهج، والمنصات الرقمية العالمية».</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">واختتم حديثه: «إن هذا الإنجاز الإماراتي يحمّلنا مسؤولية مضاعفة؛ فالحفاظ على التراث بعد الاعتراف العالمي لم يعد شأناً محلياً فحسب، بل أمانة ثقافية تجاه الإنسانية جمعاء».</div></p>

فهد المعمري: نجاحات الإمارات في صون مفردات التراث تمنحه أفقاً عالمياً حيوياً

فن «الآهلة».. إرث حيّ يجسد الهوية الإماراتية

<p class='article-text'><div data-empty="false">بحضور معالي الفريق ضاحي خلفان تميم، نائب رئيس الشرطة والأمن العام في دبي، افتُتح، يوم أمس، مجلس محمد بن ثاني في قرية الصيادين بمنطقة جميرا، والذي يجسّد في تفاصيله قصة حياة المغفور له بإذن الله محمد بن ثاني، ودوره البارز والمحوري في الحفاظ على حرفة صناعة القوارب التقليدية في إمارة دبي. </div></p><p class='article-text'>ويأتي هذا المجلس ليكون شاهداً حياً على أحد أهم الموروثات الثقافية البحرية، ومسهماً في تعزيز الجهود الرامية إلى صون التراث الثقافي المحلي ونقله إلى الأجيال الشابة.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأشاد معالي الفريق ضاحي خلفان تميم، بالمبادرة التي قام بها أحمد محمد بن ثاني، من خلال حرصه على جمع وتوثيق المقتنيات المعروضة في المجلس، والتي تروي مسيرة والده المغفور له بإذن الله محمد بن ثاني، وتقدّم قصة ملهمة عن أبناء دبي الذين عاشوا في انسجام مع بيئتهم الطبيعية، واستفادوا من مواردها، وحرصوا على المحافظة عليها لتكون إرثاً ممتداً للأجيال القادمة. </div></p><p class='article-text'>وأكد معاليه أن هذه المبادرة تمثل استكمالاً للموروث الثقافي الملموس، وتسهم في ترسيخ ارتباط الشباب بهويتهم الوطنية وتعزيز وعيهم بتاريخهم.</p><p class='article-text'>وشهد افتتاح المجلس حضور عدد من الشخصيات، من بينهم الفريق سيف عبدالله الشعفار، وكيل وزارة الداخلية الأسبق، وأحمد محمد بن ثاني، مدير عام هيئة دبي للبيئة، واللواء أحمد عتيق المقعودي، مدير الإدارة العامة لمكتب نائب رئيس الشرطة، إلى جانب حارب محمد بن ثاني، وعدد من الشخصيات الاجتماعية.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">ويضم المجلس مجموعة من الصور التاريخية التي توثق قصة قارب «الفهيدي»، الذي قام بصناعته محمد بن ثاني عام 1971 للمغفور له الشيخ مكتوم بن راشد آل مكتوم، والذي حقق المركز الأول في سباق الاتحاد الأول للتجديف عام 1972، قبل أن يحافظ على هذا اللقب لمدة 20 عاماً متتالية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">كما يحتضن المجلس نموذجاً مصغراً لقارب «السمبوك»، الذي يُبرز تفاصيل أحد أشهر القوارب التقليدية في دبي، والذي كانت صورته تزيّن ورقة الدرهم الإماراتي من فئة 20 درهماً.</div></p><p class='article-text'>ولا تزال هذه القوارب محفوظة اليوم في متحف دبي البحري، لتبقى شاهداً حياً على مهارة وحرفية أبناء دبي.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">ويعكس افتتاح المجلس امتداد الإرث الثقافي البحري لإمارة دبي، حيث كان المغفور له بإذن الله محمد بن ثاني أحد أبرز صنّاع القوارب التقليدية في الإمارة، ولا تزال القوارب التي قام ببنائها خلال مسيرته شاهدة على الإرث البيئي لدبي، وعلى عمق ارتباط الهوية الإماراتية بالثقافة البحرية.</div></p><p class='article-text'>ويرحب المجلس بجميع الزوار طول أيام الأسبوع، ليعرّفهم بحرفة صناعة القوارب التقليدية، وما تمثله من أهمية اقتصادية واجتماعية وتاريخية.</p>

مجلس محمد بن ثاني.. منصة ثقافية توثق تاريخ صناعة القوارب التقليدية في دبي

<p class='article-text'><div data-empty="false">في إطار الفعاليات المجتمعية ضمن أجندة «مهرجان شتانا في حتا 2025»، نُظّمت تجربة تفاعلية استثنائية استعرضت بعض الموروثات الأصيلة المرتبطة بالحياة في المزرعة الإماراتية التقليدية.</div></p><p class='article-text'>وذلك في إطار حرص المهرجان على تقديم فعاليات متميزة تجمع ما بين الترفيه والتثقيف، وتعزز صلة الأجيال الجديدة بثقافتهم وتراثهم المجتمعي العريق بكل ملامحه وتفاصيله.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">حيث استضافت الجدة كلثم الحتاوي، مجموعة من الأطفال والناشئة تراوحت أعمارهم ما بين 6 و16 عاماً، في مزرعتها الخاصة في منطقة حتا.</div></p><p class='article-text'>حيث اصطحبتهم في جولة عبر الزمان والمكان، إلى عمق أصالة المجتمع الإماراتي، من خلال استعراض تفاصيل بعض الأنشطة المرتبطة بالمزرعة، مثل حلب الماعز وصناعة اللبن المُحضَّر بالطرق التقليدية، والأجبان، وبكل ما لهذه الأنشطة من خطوات ومراحل مختلفة.</p><h2>تعاون</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">من جانبها، أعربت أمينة طاهر، عضو اللجنة التنظيمية لمهرجان شتانا في حتّا، عن خالص الشكر والتقدير للجدة كلثم الحتاوي، لما أبدته من تعاون ولاستضافة مجموعة من ضيوف مهرجان شتانا في حتّا من صغار السن، وما قدمته لهم من معلومات ثرية في تجربة مجتمعية متميزة.</div></p><p class='article-text'>لاقت اهتمام الأطفال والناشئة المشاركين الذين أبدوا إعجابهم الشديد بما شاهدوه وما استمعوا له من قصص وحكايات أثرت مخيلتهم عن صورة الحياة قديماً وحديثاً في المناطق الزراعية في الدولة، والتي تعد منطقة حتّا من أهم نماذجها، فضلاً عن كونها وجهة سياحية رئيسة في إمارة دبي.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">وتأتي هذه الفعالية في إطار حرص مهرجان شتانا في حتّا 2025، الذي تُعقد فعالياته حالياً على ضفاف بحيرة ليم، على تقديم تجارب مجتمعية أصيلة تُبرز الموروث الثقافي والزراعي لمنطقة حتّا، وتعزّز ارتباط الأطفال والناشئة بالهوية الوطنية، من خلال إشراكهم في أنشطة حيّة تعكس بساطة الماضي وعمق قِيَمه، وتحوّل التراث إلى تجربة معاصرة نابضة بالحياة.</div></p>

استعرضت الموروثات الأصيلة المرتبطة بالحياة في المزرعة الإماراتية التقليدية

تجربة تفاعلية تبرز جماليات الموروث الثقافي والزراعي لمنطقة حتا

<p class='article-text'><div data-empty="false">تشارك دولة الإمارات العربية المتحدة مملكة البحرين الشقيقة احتفالاتها باليوم الوطني الرابع والخمسين الذي يصادف 16 ديسمبر من كل عام، تأكيداً على العلاقات التاريخية والأخوية المتجذرة لخير وازدهار البلدين والشراكة الاستراتيجية الراسخة بين الشعبين الشقيقين.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وتستند العلاقات بين البلدين الشقيقين إلى مقومات راسخة أساسها الإرث الثقافي والاجتماعي المشترك والتاريخ الواحد والتطلعات والرؤى التنموية في مختلف المجالات الاقتصادية والسياسية والاجتماعية والثقافية والتي تهدف إلى تحقيق الاستقرار والرخاء والتنمية وبناء مستقبل مشرق للأجيال القادمة بين أبناء البلدين الشقيقين.</div></p><h2>دعائم مميزة</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">وأرست قيادتا البلدين دعائم علاقات مميزة أسست قاعدة صلبة للانطلاق نحو تعزيز شراكة استراتيجية مثمرة في تحقيق أهداف التنمية الشاملة بينهما، حيث تتسم العلاقات الثنائية بالتعاضد التاريخي وتعد نموذجاً راسخاً وقوياً للعلاقات بين الدول الشقيقة والصديقة، إذ تعد أحد أهم مرتكزات وحدة دول مجلس التعاون الخليجي وتتشارك القيادتان الرؤى نفسها في مختلف القضايا والملفات العربية.</div></p><p class='article-text'>وتشهد الإمارات سنوياً فعاليات احتفالية متنوعة بهذه المناسبة، تشمل إضاءة المعالم الوطنية الشهيرة بالعلم البحريني، ولافتات التهاني التي تزين اللوحات الرقمية الإرشادية على الطرق الرئيسة، واستقبال الزوار البحرينيين القادمين عبر المعابر الحدودية والمطارات بالورود والهدايا التذكارية، وتكتسي مراكز التسوق في الدولة بألوان العلم البحريني.</p><p class='article-text'>وتترجم هذه الفعاليات مدى التقارب الاجتماعي والثقافي بين الشعبين، حيث تشكل مساحة للتواصل المباشر بين المواطنين والمقيمين من كلا الجانبين، وتسهم في تعزيز الروابط الإنسانية والاجتماعية التي تستند إلى تاريخ طويل من الجيرة الطيبة والتعاون المشترك.</p><p class='article-text'>وتعكس هذه الاحتفالات مدى تماسك الروابط بين الإمارات ومملكة البحرين، والتي تتجاوز العلاقات الرسمية لتشمل جميع الجوانب السياسية والاقتصادية والاجتماعية والثقافية، وحرص قيادتي البلدين على تعزيز التعاون المستمر، وترسيخ الشراكة الاستراتيجية التي تأسست على تاريخ مشترك وأواصر أخوة متينة.</p><p class='article-text'>وتشهد العلاقات الأخوية والتاريخية الراسخة التي تربط الإمارات بشقيقتها البحرين، نمواً وتميزاً استثنائياً، يستند إلى أسس صلبة، وضع لبناتها الآباء المؤسسون على مر العصور، ويحرص صاحب السمو الشيخ محمد بن زايد آل نهيان، رئيس الدولة، حفظه الله، وأخوه صاحب الجلالة الملك حمد بن عيسى آل خليفة، عاهل مملكة البحرين الشقيقة، على تنمية هذه العلاقات وازدهارها، ودعم ورعاية جهود الارتقاء بها إلى آفاق أشمل برؤى طموحة، متطلعة إلى المستقبل، إذ تعكس الزيارات المتبادلة بين قيادة البلدين خصوصية وعمق هذه العلاقات الثنائية والمضي قدماً نحو مسارات أوسع من التعاون المشترك في جميع المجالات.</p><h2>تكامل وشراكة</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">وفي المجال الاقتصادي، تعكس العلاقات التجارية بين الإمارات والبحرين مستوى عالياً من التكامل والشراكة الاستراتيجية، حيث بلغ رصيد الاستثمارات الأجنبية المباشرة من الإمارات إلى البحرين نحو 10 % من إجمالي الاستثمارات الأجنبية في المملكة حتى عام 2024، كما تصدرت الإمارات مرتبة متقدمة كواحدة من أكبر 3 دول مستثمرة في البحرين، برصيد بلغ 4.5 مليارات دولار، وفقاً للبيانات الصادرة عن هيئة المعلومات والحكومة الإلكترونية البحرينية وبوابة البحرين للبيانات المفتوحة.</div></p><p class='article-text'>وفي يونيو الماضي تم تدشين مركز المستثمر الإماراتي في مقر وزارة الصناعة والتجارة البحرينية، وفي العام الماضي أعلنت شركة «إيجل هيلز» العقارية الإماراتية عن استثمار بقيمة 4 مليارات دولار في مشاريع تطوير عقاري في مملكة البحرين.</p><p class='article-text'>ووصل عدد المستثمرين الإماراتيين في البحرين إلى أكثر من 1500 مستثمر يعملون في مختلف القطاعات والمجالات، وخلال 2010 - 2022 بلغ حجم التبادل التجاري غير النفطي 231.6 مليار درهم.</p><p class='article-text'>وفي ديسمبر 2023 بلغ رصيد الاستثمار البحريني في الإمارات 5.1 مليارات درهم وعدد العلامات التجارية البحرينية المسجلة في الإمارات 689 علامة، و4 وكالات تجارية ووصل إجمالي الشركات البحرينية المسجلة في الإمارات إلى 41 شركة. ويرتبط البلدان بالعديد من الاتفاقيات ومذكرات التفاهم الاقتصادية والتجارية التي ساهمت في تعزيز حجم التبادل التجاري بينهما خلال الفترة الماضية.</p><p class='article-text'>كما تجاوز عدد المستثمرين الإماراتيين المسجلين في الشركات المساهمة ببورصة البحرين 7 آلاف مستثمر. وبلغ عدد المستثمرين الإماراتيين في السجل التجاري البحريني 1846 شركة.</p><h2>جسور متينة</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">كما يوجد بين البلدين الشقيقين جسور متينة في مجالات التعليم والثقافة والإعلام والفنون تعكس خصوصية العلاقات الإماراتية البحرينية، إذ تتشاركان تاريخاً عريقاً وحراكاً ثقافياً مميزاً، يسهم في تعزيز مكانة المنطقة كمركز حضاري وثقافي عالمي، وثمة مشاريع ثقافية مشتركة بين البلدين تترجم حرصهما على الحفاظ على الإرث التاريخي والأصول الثقافية والحضارية. </div></p><p class='article-text'>وشكلت الموروثات الثقافية المشتركة من فنون وآداب والتي تجمع بين الإمارات والبحرين هوية ثقافية متجانسة لشعبيهما ولمختلف شعوب منطقة دول الخليج العربي.</p><p class='article-text'>وتعد العلاقات الثنائية بين البلدين نموذجاً استثنائياً للتعاون والشراكة الاستراتيجية، فهي مبنية على أواصر أخوة ومصير متقارب، وتغطي جميع المجالات وتوفر قاعدة متينة لتعزيز التنمية الاقتصادية المستدامة، وتسهم في تحقيق التكامل في جميع المجالات، ما يصنع حاضراً مشتركاً ويستشرف مستقبلاً واعداً، ويترجم ذلك رؤية قيادتي البلدين المشتركة في تعزيز الأمن والاستقرار في المنطقة.</p>

مقومات راسخة أساسها الإرث الثقافي والاجتماعي المشترك والتاريخ الواحد

الإمارات والبحرين.. علاقات أخوية وتعاون استراتيجي

<p class='article-text'><div data-empty="false">أشرعة فنية تنسدل كاشفةً عن لوحات لا تحمل مجرد رسومات، بل رسائل عميقة تتجاوز حدود الجغرافيا والثقافة، تضيء جوانب مختلفة من قضايا العصر، مقدمةً لغة بصرية آسرة ومحفزة للتأمل، تلتقي جميعاً ضمن النسخة السابعة من مهرجان الإمارات الدولي للملصق الذي احتضنته مؤخراً ندوة الثقافة والعلوم في دبي، لتعبّر عن مفاهيم مشتركة، هي الإنسانية والتواصل والتغيير إلى الأفضل. </div></p><p class='article-text'>وتعكس هذه المجموعة من الملصقات روح العصر بكل تناقضاته، بين البحث عن الذات في زحام الأفكار، والاحتفال بالوحدة في التنوع، والإيمان الراسخ بأن التصميم ليس مجرد شكل، بل هو أداة قوية لبناء عالم أفضل، ودعوة صامتة للنظر والتفكر، والمشاركة في همس الألوان وحوار الأشكال التي هي أشبه بشلال موسيقي صاخب، توحي بالتنوع اللوني والاحتفاء بالتعددية التي تخلق الوحدة.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">وفي تكوين بصري يجمع بين أصالة الصورة الفوتوغرافية وفن الملصق الحديث، تجلَّت الهوية الوطنية وسط هذا الزخم الإبداعي الكثيف، في مشهد رمز إلى توارث المجد من جيل إلى جيل، وتلاحم براءة الطفولة مع عزم الشباب، وارتسمت في الخلفية صورة قديمة أعيد إحياؤها، تغرق في تدرجات رمادية.</div></p><div class='flex-container-one-image'>
</p>
<div class="image_body">
         
         <div class="single-item ">
             <figure>
                 <img src="/albayan/uploads/images/2025/12/05/5000016.jpg" alt="ميرا عباس" />
                 <div class="image-copyright"></div>
                 <figcaption>ميرا عباس</figcaption>
             </figure>
         </div>
    </div>
<p class="article-desc"></div><p class='article-text'><div data-empty="false">وتوضح الفنانة الإماراتية ميرا عباس، إحدى المشاركات في المهرجان بالملصق الذي يعبّر عن «عام المجتمع»، أنها وظفت ألوان علم الإمارات التي اعتمدتها في كتابة جملة «بالترابط نكبر ونقوى»، مشيرةً إلى أنها اختارت صورة القائد المؤسس المغفور له الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان، طيب الله ثراه، مع مجموعة من الأطفال في لقطة أبوية تعكس الود والتواضع.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وتقول ميرا: «شعرت أنه ليس ثمة أبلغ من هذه الصورة التي استعملت فيها الألوان الأربعة: الأحمر والأخضر والأبيض والأسود، وتختزل كثيراً من المعاني العميقة في سيرة المغفور له الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان، طيب الله ثراه، وتجسّد مفهوم عام المجتمع بما فيها من روعة تجمع القائد بالنشء، وتصوّر مدى الترابط الاجتماعي والعاطفة الصادقة».</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وتحت شعار «عام التراث المتواصل - تراث موحد بالتقدم المؤيد للمجتمع»، تشابكت الحروف الأولى من جملة الملصق الذي تقاطع فيه الماضي بالحاضر، وأطل الزمن كحلقة وصل، مؤكداً أن الجذور المتعددة هي أساس الاتصال، وأن الاعتراف بتنوع الموروثات هو نقطة الانطلاق، ضمن بيان فلسفي يدعو إلى نظرة تصوغ المستقبل المشترك على أساس من الإرث المتصل والجهد المتحد.</div></p><div class='flex-container-one-image'>
</p>
<div class="image_body">
         
         <div class="single-item ">
             <figure>
                 <img src="/albayan/uploads/images/2025/12/05/5000014.jpg" alt=" مارية دلول
" />
                 <div class="image-copyright"></div>
                 <figcaption> مارية دلول
</figcaption>
             </figure>
         </div>
    </div>
<p class="article-desc"></div><p class='article-text'><div data-empty="false">وتشير الفنانة الفلسطينية مارية دلول، إحدى المشاركات في المهرجان الذي يحتفي بالتراث، إلى أنها مالت إلى استعمال الأبيض والأسود في عملها دون أي ألوان أو أشكال أخرى ليوصل المعنى بوضوح، مبينةً أن الرسالة المقصودة من التصميم هي وحدة المجتمع وعدم وجود اختلافات تحول دون ارتباط الثقافات. </div></p><p class='article-text'>وتقول مارية: «حاولت جمع الكلمات والحروف في صورة واحدة ضمن هذا العمل الذي يُعدّ أول تجربة لي معروضة»، منوهةً بالدور المهم الذي ينهض به معرض النسخة السابعة من مهرجان الإمارات الدولي للملصق في سبيل إطلاع المجتمع على باقة من الأفكار المتنوعة، وتمكين المبدعين من توصيل رؤاهم عبر إبداعات متنوعة واستلهام أفكار الآخرين.</p><p class='article-text'>وفي لوحة حملت عنوان «أصوات كثيرة، وتناغم واحد»، اتضحت روعة المحاكاة بين التصميم والموسيقى، إذ اشتملت على شطرين متقابلين، فصل بينهما حاجز يشكّل نقطة التقاء الجانب الأزرق بالجانب المعتم، واكتسى الجانب الأول بلون هادئ يرمز إلى السكينة والعمق، وربما العزلة أو الصفاء، في حين ظهر الشطر الثاني بلونين أبيض وأسود، كأنه صوت انطلق للتو.</p><div class='flex-container-one-image'>
</p>
<div class="image_body">
         
         <div class="single-item ">
             <figure>
                 <img src="/albayan/uploads/images/2025/12/05/5000015.jpg" alt=" سلمى وادي
" />
                 <div class="image-copyright"></div>
                 <figcaption> سلمى وادي
</figcaption>
             </figure>
         </div>
    </div>
<p class="article-desc"></div><p class='article-text'>وتبيّن الفنانة المصرية سلمى وادي، إحدى المشاركات في المهرجان بالملصق الذي يجسّد مفهوم الانفتاح، أنها أرادت التعبير عن التنوع والاتحاد في آن واحد، فرأت أن الموسيقى هي أمثل طريق لرسم هذا التصور الذي يميّز المجتمع الإماراتي، لافتةً إلى أنها استخدمت في خلفية العمل النشيد الوطني الإماراتي لتؤكد ارتباط الفكرة بهذا الوطن الذي يضم الجميع على أرض واحدة.</p><p class='article-text'>وتقول سلمى: «في العصر الراهن، تمثل الموسيقى الأسلوب الأبلغ في التعبير عن مشاعر البشر وخلجات خواطرهم؛ نظراً إلى أنها لغة عالمية قادرة على توصيل الفكرة بسهولة ويسر»، موضحةً أن بساطة الرسالة وعمقها معاً كانا حافزين إلى أن تسعى لتوظيف النوتات الموسيقية ضمن نسيج هذه اللوحة الإبداعية.</p>

فن الملصقات في دبي.. تصاميم تحتفي بالتنوع وتحاكي روح العصر

<p class='article-text'><div data-empty="false">تركز النسخة الأولى من معرض العين الدولي للصيد والفروسية في العين، على التراث والبيئة الصحراوية مع تقديم عروض حية للصقارة والفروسية، ومسابقات رياضية صحراوية.</div></p><p class='article-text'>وبرامج مخصصة لشباب منطقة العين، إضافة إلى التوعية بمعايير الاستدامة فيما يتعلق برياضات الصيد والقنص المستدام، ودعم المواهب المحلية، وتعزيز البعد التراثي لترسيخ مكانة العين كوجهة ثقافية وسياحية رائدة.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">ويقام المعرض تحت رعاية سمو الشيخ هزاع بن زايد آل نهيان، ممثل حاكم أبوظبي في منطقة العين، من 26 إلى 30 نوفمبر المقبل، وتنظمه مجموعة أدنيك، بالتعاون مع نادي صقاري الإمارات.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وقال سعد الحساني، مدير معرض العين الدولي للصيد والفروسية: «إن إطلاق النسخة الأولى من معرض العين الدولي للصيد والفروسية يمثل خطوة مهمة لإعادة ربط الفعاليات الكبرى بجذور التراث في مدينة لها مكانة تاريخية خاصة في قلوب الإماراتيين.</div></p><p class='article-text'>هذا الحدث لا يقتصر على كونه معرضاً، بل هو منصة لتعزيز الهوية الثقافية، وحفظ الموروث الإماراتي، والترويج للرياضات التراثية التي تعكس روح الأصالة».</p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأضاف: «اعتمدنا على خبرتنا الطويلة في تنظيم كبرى الفعاليات في أبوظبي، ونقلنا أفضل الممارسات التشغيلية والتسويقية لتأسيس نسخة قوية في العين، مع تكييفها بما يناسب طابع المدينة وجمهورها».</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وقال العميد حسين الجنيبي، مدير إدارة التأهيل الشرطي بأكاديمية سيف بن زايد للعلوم الشرطية والأمنية: «نستعرض في المعرض ولأول مرة وتحديداً في منصة القيادة العامة لشرطة أبوظبي، منصة التحدي الأمني محاور رئيسية منها التوعية فيما يتعلق بالحس الأمني.</div></p><p class='article-text'>وهي قوة ودقة الملاحظة حول الظواهر الغربية التي قد تحدث في المجتمع، وذلك من خلال تنظيم مسابقات خاصة بين طلبة المدارس والجامعات، وتوعيتهم حول العديد من الظواهر التي ينبغي تجنبها».</p><p class='article-text'><div data-empty="false">وقالت المهندسة روضة محمد المرر، من ديوان الرئاسة: «مشاركتنا تتمثل في برنامج شؤون الصيد والمحميات الخاصة، من خلال عرض باقة من التجارب التفاعلية المدعومة بالذكاء الاصطناعي والمشاهد الأرشيفية.</div></p><p class='article-text'>وتتميز التجربة التفاعلية المقدمة في المعرض، وهي لقصر المويجعي بأنها رمزية تاريخية عميقة واستوحينا عرضاً تكنولوجياً موسيقياً، يدمج جماليات موروث الصقارة بروعة منطقة العين الطبيعية والثقافية باستخدام الذكاء الاصطناعي».</p><h2>خدمات</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">وحرصت هيئة أبوظبي للدفاع المدني على استعراض أبرز خدماتها من خلال مشاركتها في معرض العين للصيد والفروسية، حيث قال عبيد علي النعيمي، شرطي أول في الهيئة:</div></p><p class='article-text'>«نحرص على تنظيم العديد من البرامج والورش التعليمية التي تعنى بتوعية الأطفال بمفاهيم السلامة والمسؤولية المجتمعية، التي تعد من أهم المسائل الحيوية، التي يجب على كل فرد أن يملك الوعي الكافي بها، لتعزيز مهارات التعامل مع حوادث الحريق بالاستخدام الصحيح لطفايات الحريق، لاسيما الفئات التي تجهل استخدامها في حال حدوث حوادث الحريق إلى جانب التعريف بأنواعها،.</p><p class='article-text'>كما نوفر في تجربة افتراضية، الممارسة الفعلية لعملية إطفاء الحريق، دون أي خطورة». مشيراً إلى توظيف نظارة ثلاثية الأبعاد مرتبطة بطفاية حريق إلكترونية لتدريب الجمهور على استخدامات طفايات الحريق.</p><h2>مشاركة</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">وأكد خليفة السعدي، رئيس قسم الاتصال في بلدية مدينة العين على أن مشاركة البلدية تتمثل إبراز دورها في حيازات الصقور والخيول العربية، ومشاريع مبتكرة تهدف إلى تعزيز مفهوم الاستدامة وربط التراث بالممارسات البيئية الحديثة.</div></p><p class='article-text'>وبما يشمل تطبيق الأنظمة والقوانين الخاصة بتسجيل الحيازات وضمان الامتثال لمعايير الصحة العامة والرفق بالحيوان، وذلك حفاظا على أحد أهم الموروثات الوطنية التي تتميز بها دولة الإمارات.</p>

مشاركون يستعرضون باقة مميزة من الأنشطة والفعاليات

«العين للصيد والفروسية».. منصة للتبادل الثقافي ونشر الاستدامة

<p class='article-text'><br> تنطلق فعاليات السباقات التمهيدية للهجن العربية الأصيلة في جميع ميادين الدولة، الجمعة الموافق 12 سبتمبر الجاري، وذلك ضمن الموسم الجديد 2025 - 2026، وترسخ هذه الانطلاقة مكانة سباقات الهجن بوصفها أحد أبرز الموروثات الثقافية والرياضية ودورها المحوري في تجسيد القيم التراثية الأصيلة وصونها، بما يسهم في استدامتها، وتعزيز حضورها على الساحتين المحلية والإقليمية.</p><p class='article-text'><br>ينظم الفعاليات اتحاد سباقات الهجن، ومركز شؤون السباقات وهجن الرئاسة، بمشاركة واسعة لملاك الهجن والمضمرين من مختلف إمارات الدولة، ودول مجلس التعاون الخليجي، بما يعكس المكانة المرموقة التي تحظى بها هذه الرياضة التراثية على المستويين المحلي والإقليمي.</p><p class='article-text'><br>يشهد اليوم الافتتاحي إقامة منافسات فئة الحقايق، تعقبها في اليوم الثاني سباقات فئة اللقايا، بينما تختتم فعاليات الأسبوع الأول بسباقات فئة الإيذاع، لتتواصل بعد ذلك البرامج التمهيدية وفق جدول أسبوعي يخصص أياماً لركض الصغار، وأخرى لركض الكبار، بمختلف الفئات العمرية للهجن وهي الحقايق، واللقايا، والإيذاع، والثنايا، والحول والزمول.</p><p class='article-text'><br>وتقام السباقات التمهيدية خلال سبتمبر في 18 ميداناً على مستوى الدولة، إذ يشهد ميدان الوثبة إقامة 102 شوط مخصصة لكل الأعمار، في إطار التحضيرات المكثفة للموسم، بينما يشهد يوم 12 سبتمبر أيضاً تنظيم مهرجان العين التمهيدي الثالث فيما يقام مهرجان «البيت متوحد» في 25 سبتمبر، للمنافسة على الرموز والجوائز النقدية المخصصة للفائزين.</p>

نتائج البحث عن: الموروثات