<p class='article-text'><div data-empty="false">يدخل برج خليفة في دبي سباقاً عالمياً لاختيار عجائب العالم السبع المعاصرة، ضمن مبادرة أطلقها المجلس العالمي للسفر والسياحة (WTTC) للبحث عن أبرز المعالم والمباني التي شُيّدت منذ عام 1801، وأسهمت في تشكيل قطاعي السفر والسياحة، ودعم المجتمعات المحلية والتنمية الاقتصادية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ووفقاً لبيان صادر عن المجلس، سيحصل الجمهور حول العالم للمرة الأولى على فرصة ترشيح واختيار المعالم التي تجسد العصر الحديث للسفر، في مبادرة تهدف إلى وضع معيار عالمي جديد للعجائب المعاصرة، لا يركز فقط على القيمة المعمارية والثقافية، بل يشمل أيضاً تأثير هذه المعالم في تنشيط الاقتصادات المحلية، وجذب الاستثمارات، وخلق فرص العمل.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وتُقام الحملة على أربع مراحل تمتد لعام كامل، حيث فتح المجلس باب الترشيحات العالمية في 7 يوليو 2026، على أن يتم الإعلان عن قائمة تضم 70 معلماً مرشحاً في 7 يناير 2027 مع بدء التصويت العام. وفي 7 أبريل 2027 سيتم تقليص القائمة إلى 30 معلماً نهائياً، قبل الكشف عن عجائب العالم السبع المعاصرة في 7 يوليو 2027.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false"><b>برج خليفة.. رمز التحول العمراني والسياحي في دبي</b></div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">يبرز برج خليفة ضمن أبرز المعالم التي تضمنها الفيديو الترويجي للمجلس العالمي للسفر والسياحة، باعتباره أحد أهم الرموز المعمارية الحديثة في العالم.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">واستغرق بناء البرج نحو 6 سنوات قبل افتتاحه رسمياً عام 2010، ليصبح بارتفاع 828 متراً أعلى مبنى في العالم، فيما بلغت تكلفة تشييده نحو 1.5 مليار دولار.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ولم يقتصر دور برج خليفة على كونه إنجازاً هندسياً فريداً، بل أصبح أحد أبرز محركات الجذب السياحي والاستثماري في دبي، وأسهم في ترسيخ منطقة وسط دبي كوجهة عالمية تجمع بين السياحة والتجارة والترفيه.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ويضم البرج منصات مشاهدة عالمية، وفندقاً، ومكاتب، ووحدات سكنية، كما تستقطب منصات المشاهدة فيه ملايين الزوار سنوياً، مع إيرادات كبيرة من مبيعات التذاكر، رغم عدم توفر بيانات رسمية حديثة موحدة حول إجمالي إيراداته السنوية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false"><b>متحف المستقبل.. أيقونة الابتكار في دبي</b></div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">كما يضم سباق العجائب المعاصرة متحف المستقبل في دبي، الذي أصبح خلال فترة قصيرة أحد أشهر المعالم الحديثة في المدينة، بفضل تصميمه الهندسي الفريد على شكل حلقة مكسوة بالخط العربي.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">واستغرق تنفيذ المتحف نحو 7 سنوات، قبل افتتاحه في فبراير 2022، بتكلفة بلغت نحو 500 مليون درهم وفق بيانات رسمية سابقة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ونجح المتحف في جذب اهتمام عالمي واسع، إذ استقبل أكثر من مليون زائر من 163 دولة خلال عامه الأول، قبل أن يتجاوز عدد زواره مليوني شخص من أكثر من 172 دولة خلال أول عامين من افتتاحه، بحسب المكتب الإعلامي لحكومة دبي ومؤسسة دبي للمستقبل.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false"><b>المتحف المصري الكبير.. رهان سياحي وثقافي لمصر</b></div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ويظهر ضمن قائمة المعالم المرشحة أيضاً المتحف المصري الكبير في الجيزة، الذي يعد أكبر متحف أثري في العالم مخصص لحضارة واحدة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">واستغرق تشييد المتحف أكثر من عقدين، منذ وضع حجر الأساس عام 2002 وحتى افتتاحه رسمياً في نوفمبر 2025، باستثمارات بلغت نحو مليار دولار.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ويضم المتحف نحو 100 ألف قطعة أثرية، من بينها المجموعة الكاملة لكنوز الملك توت عنخ آمون التي تعرض للمرة الأولى في مكان واحد، مع توقعات بأن يستقطب ما يصل إلى 7 ملايين زائر سنوياً، بما يعزز إيرادات السياحة المصرية ويرفع إنفاق الزوار.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false"><b>مسرح الرباط الكبير.. تحفة زها حديد في المغرب</b></div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ومن بين المعالم العربية المرشحة أيضاً المسرح الكبير في الرباط بالمغرب، الذي صممته المهندسة الراحلة زها حديد، ويقع على ضفاف نهر أبي رقراق ضمن مشروع تطوير الواجهة النهرية بين الرباط وسلا.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">واكتمل بناء المشروع تقريباً عام 2021، بتكلفة تقدر بين 190 و200 مليون يورو، ويعد من أكبر المشاريع الثقافية في المغرب وأفريقيا، إذ يضم قاعات للعروض المسرحية والموسيقية، ويهدف إلى تعزيز مكانة الرباط كوجهة ثقافية ومعمارية عالمية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وقالت غلوريا غيفارا، الرئيسة التنفيذية للمجلس العالمي للسفر والسياحة، إن العجائب لا تقتصر على الإنجازات التي شُيدت قبل قرون، مؤكدة أن كل جيل يترك بصمته على العالم، وداعية الجمهور للمشاركة في تكريم المعالم التي شكلت العصر الحديث وستواصل إلهام الأجيال المقبلة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأضافت أن الأصول السياحية الأكثر تأثيراً لا تقتصر وظيفتها على جذب الزوار، بل تسهم في خلق فرص العمل، وتحفيز الاستثمارات، ودعم الشركات المحلية، وتعزيز مكانة الوجهات عالمياً.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false"><b>قائمة عالمية تضم أبرز معالم العصر الحديث</b></div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">تشمل المعالم الأخرى التي قد تدخل المنافسة ساعة بيغ بن في لندن، وتمثال الحرية و"ذا سفير" و"ذا فيسل" في الولايات المتحدة، ودار أوبرا سيدني في أستراليا، و"مارينا باي ساندز" و"جويل تشانغي" في سنغافورة، وبرجي بتروناس التوأم في ماليزيا، إضافة إلى برج إيفل ومؤسسة "لوي فيتون" في فرنسا، وكنيسة ساغرادا فاميليا ومتحف غوغنهايم بلباو في إسبانيا.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وتعيد المبادرة إحياء فكرة عجائب الدنيا السبع التي تعود إلى العالم القديم، والتي ضمت الهرم الأكبر في الجيزة وحدائق بابل المعلقة وتمثال زيوس ومعبد أرتميس وضريح موسولوس وتمثال رودس العملاق ومنارة الإسكندرية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ولم يبقَ من تلك القائمة القديمة سوى الهرم الأكبر في الجيزة، فيما أطلقت مؤسسة New7Wonders Foundation عام 2007 مبادرة لاختيار عجائب الدنيا السبع الجديدة، وأسفرت عن اختيار سور الصين العظيم، والبتراء، وتمثال المسيح الفادي، وماتشو بيتشو، وتشيشن إيتزا، والكولوسيوم، وتاج محل، بينما حصل الهرم الأكبر على وضع فخري باعتباره العجيبة الوحيدة الباقية من القائمة القديمة.</div></p>

برج خليفة يدخل سباق عجائب العالم السبع المعاصرة.. ودبي في صدارة المعالم المرشحة عالمياً

<p class='article-text'>"أنت غبي"... "ما منك فايدة"... "ليش ما تكون مثل أخوك؟"... عبارات قد تبدو  لبعض الآباء مجرد كلمات تقال في لحظة غضب، لكنها بالنسبة لطفل صغير قد تتحول إلى صوت داخلي يرافقه سنوات طويلة، ويعيد ترديدها كلما واجه تحدياً أو فشلاً أو شكك في قدراته.</p><p class='article-text'>فالطفل لا يسمع الكلمات فقط... بل يبني بها صورته عن نفسه. وما يعتقده والداه عنه اليوم، قد يصبح ما يؤمن به عن نفسه غداً.</p><p class='article-text'>وتحذر دراسات نفسية حديثة من أن الإساءة اللفظية ليست أقل خطورة من أشكال العنف الأخرى، بل قد تترك جروحاً نفسية خفية تمتد آثارها إلى مرحلة الرشد، وتنعكس على الثقة بالنفس والعلاقات الاجتماعية والصحة النفسية.</p><p class='article-text'>الكلمات لا تُنسى</p><p class='article-text'>يؤكد خبراء التربية أن الطفل قد ينسى تفاصيل الموقف الذي تعرض فيه للتوبيخ أو الإهانة، لكنه نادراً ما ينسى الشعور الذي خلفته تلك الكلمات داخله.</p><p class='article-text'>فبينما يعتقد بعض الآباء أن العبارات القاسية وسيلة لتقويم السلوك أو تحفيز الأبناء، تشير الأدبيات النفسية إلى أن الكلمات التي تستهدف شخصية الطفل، لا سلوكه، تهدم أكثر مما تبني.</p><p class='article-text'>فالفرق كبير بين أن تقول لطفلك: "هذا التصرف غير صحيح"، وأن تقول له: "أنت سيئ".</p><p class='article-text'>الأولى تعلمه كيف يصحح خطأه، أما الثانية فتزرع داخله شعوراً بأنه هو المشكلة.</p><p class='article-text'>إلى ذلك أوضحت شيخة سعيد المنصوري مدير عام مؤسسة دبي لرعاية النساء والأطفال بالإنابة، في تصريح لـ«البيان»  أن «العلاج باللعب» وسيلة قادرة على ترجمة المشاعر الدفينة والإجابة عن الأسئلة الصامتة، فمن خلاله يستطيع ضحايا العنف من الاطفال رواية تجارب مؤلمة بطريقة تعبيرية تراعي حالتهم النفسية.  وذكرت المنصوري أن الاستثمار في تطوير أدوات علاجية مبتكرة مثل «العلاج باللعب» هو استثمار مباشر في مستقبل المجتمع وتماسكه، لافتة إلى إدخال هذا النهج ضمن البرامج العلاجية في المؤسسة منذ عام 2010.  وقالت: «مع تزايد الوعي بأهمية الصحة النفسية للأطفال، والتطور المتسارع في مجالات التكنولوجيا والذكاء الاصطناعي، نتوقع أن يشهد هذا المجال توسعاً أكبر في السنوات المقبلة، وأن يتطور، ويدخل في مجالات أوسع تشمل أساليب تفاعلية رقمية وأدوات مبتكرة تسهّل عملية العلاج وتوسع من نطاق تأثيره، بما يخدم احتياجات الأطفال بشكل أشمل وأكثر فعالية. ونسعى لأن تكون المؤسسة مرجعاً رائداً فيه على مستوى المنطقة.</p><p class='article-text'>وأكدت شيخة سعيد المنصوري، المدير العام بالإنابة في مؤسسة دبي لرعاية النساء والأطفال، أن الأسرة المتماسكة تمثل الركيزة الأساسية لاستقرار المجتمع، وأن رعاية أفرادها وتمكينهم نفسياً واجتماعياً يشكلان المدخل الحقيقي لبناء أجيال واثقة وقادرة على مواجهة التحديات.</p><p class='article-text'>وأوضحت أن الأسرة تبقى الملاذ الأول للطفل ومصدر الأمان الأهم في حياته، خاصة في الأوقات التي قد تكثر فيها الأخبار المقلقة أو الأحداث التي قد تثير القلق لدى الصغار، مشيرة إلى أن الكلمات المطمئنة والاهتمام العاطفي من الوالدين يمكن أن يحدثا فرقاً كبيراً في شعور الطفل بالطمأنينة والاستقرار النفسي، لا سيما في هذه الظروف الاستثنائية.</p><p class='article-text'>جروح لا يراها أحد</p><p class='article-text'>ويقول الدكتور جاسم المرزوقي، استشاري العلاج النفسي والأسري ومستشار جمعية النهضة النسائية بدبي، إن الدراسات النفسية الحديثة تؤكد أن الأذى اللفظي ليس مجرد كلمات عابرة، بل يُعد أحد أشكال الإساءة النفسية التي قد تترك آثاراً طويلة الأمد على النمو النفسي والاجتماعي للطفل.</p><p class='article-text'>وأضاف لـ«البيان» أن الأطفال لا يتذكرون دائماً الموقف الذي قيلت فيه العبارة المؤذية، لكنهم يحتفظون بالأثر العاطفي المرتبط بها لسنوات، موضحاً أن أكثر العبارات خطورة هي تلك التي تمس قيمة الطفل أو تشعره بأنه غير مرغوب فيه أو أقل من الآخرين.</p><p class='article-text'>وأشار إلى أن من أكثر العبارات التي أثبتت الدراسات ارتباطها بنتائج نفسية سلبية قول: "أنت فاشل"، "ما منك فايدة"، "ليش ما تكون مثل أخوك أو أختك؟"، "أنت سبب مشاكلنا"، "أنت غبي"، "لو ما كنت موجود كان أحسن"، أو التهديد المستمر بالهجر أو الحرمان من الحب، مثل: "إذا استمريت بها الطريقة ما أبيك"،  أو "بتركك وأمشي".</p><p class='article-text'>وأوضح أن هذه الرسائل لا تنتهي بانتهاء الموقف، بل تتحول مع مرور الوقت إلى معتقدات راسخة تؤثر في ثقة الطفل بنفسه وقدرته على مواجهة الحياة.</p><p class='article-text'>هوية الطفل</p><p class='article-text'>من جانبه، يؤكد الدكتور حسين المسيح، خبير قطاع التنمية والرعاية الاجتماعية، أن أخطر ما في العبارات الجارحة أنها لا تنتقد السلوك، وإنما تستهدف قيمة الطفل وهويته.</p><p class='article-text'>وقال إن عبارات مثل: "أنت ما تفهم"، و "كم مرة أقول لك"، أو مناداة الطفل بأسماء الحيوانات أو الصفات المهينة، وكذلك عبارات مثل "الله لا يبارك في اليوم اللي جبتك" ، أو "شوف أخوك كيف عاقل"، كلها تترك آثاراً نفسية عميقة قد ترافق الطفل حتى بعد سنوات طويلة.</p><p class='article-text'>وأضاف أن التربية السليمة تقوم على تصحيح الخطأ دون المساس بكرامة الطفل، موضحاً أن هناك فرقاً كبيراً بين رفض السلوك ورفض الشخص نفسه.</p><p class='article-text'>وأشار إلى أن الطفل الذي يسمع باستمرار أنه "فاشل" أو "غبي" يبدأ تدريجياً في تصديق هذه الرسائل، ما ينعكس على تحصيله الدراسي، وعلاقاته الاجتماعية، وصورته عن ذاته.</p><p class='article-text'>أرقام مقلقة</p><p class='article-text'>وتدعم الدراسات العلمية هذه التحذيرات، حيث كشفت دراسة منشورة في مجلة Child Abuse & Neglect ، أن العدوان اللفظي الصادر من الوالدين يرتبط بانخفاض تقدير الذات لدى الأطفال، وتراجع بعض مؤشرات التحصيل الدراسي، حتى في غياب أي عنف جسدي.</p><p class='article-text'>كما توصلت أبحاث أخرى إلى أن الأطفال الذين يتعرضون بصورة متكررة للإهانة أو الرفض يكونون أكثر عرضة لانخفاض الثقة بالنفس، والاضطرابات الانفعالية، وصعوبة تكوين العلاقات الاجتماعية، فضلاً عن زيادة السلوك العدواني أو الميل إلى الانسحاب الاجتماعي.</p><p class='article-text'>وفي واحدة من أكبر الدراسات الحديثة، والتي نُشرت عام 2025 وشملت أكثر من 20  ألف شخص بالغ، تبين أن التعرض للإساءة اللفظية في الطفولة ارتبط بزيادة خطر الإصابة بالمشكلات النفسية في مرحلة الرشد بنسبة بلغت 67%، وهي نسبة تجاوزت في بعض المؤشرات آثار الإساءة الجسدية.</p><p class='article-text'>حتى المديح قد يؤذي</p><p class='article-text'>ولا تقتصر الأخطاء التربوية على الكلمات السلبية فقط.</p><p class='article-text'>فخبراء التربية يحذرون أيضاً من الإفراط في المديح المرتبط بالصفات الثابتة، مثل: "أنت الأذكى دائماً" ، أنت الأفضل من الجميع."</p><p class='article-text'>فهذه العبارات قد تضع الطفل تحت ضغط دائم للحفاظ على الصورة المثالية، وتجعله يخشى الفشل أو ارتكاب الأخطاء.</p><p class='article-text'>ويُنصح بدلاً من ذلك بالإشادة بالجهد والاجتهاد، مثل: "أعجبني اجتهادك"، بذلت جهداً رائعاً"، فخور بمحاولتك"، "ماذا نقول بدلاً من ذلك؟.</p><p class='article-text'>وتوصي سارة مهدي تربوية، باستبدال العبارات الجارحة برسائل أكثر دعماً، منها: "أفهم أنك منزعج... لنتحدث معاً"، "الأخطاء جزء طبيعي من التعلم"، "أنا فخور بمحاولتك حتى لو لم تنجح هذه المرة"، "دعنا نفكر معاً في حل للمشكلة".</p><p class='article-text'>أمان وقبول واحترام</p><p class='article-text'>ويجمع الخبراء على أن الطفل لا يحتاج إلى والدين مثاليين، بل إلى منزل يشعر فيه بالأمان، والقبول، والاحترام، فالانفعال قد يحدث في كل بيت، لكن الفارق الحقيقي يكمن في القدرة على الاعتذار، وإصلاح العلاقة، وتجنب الكلمات التي تهدم قيمة الطفل أو تربط الحب بالنجاح والطاعة.</p><p class='article-text'>وتؤكد الأدبيات النفسية أن الدفء العاطفي، والحوار، واحترام مشاعر الطفل، من أهم العوامل التي تبني شخصية متوازنة وواثقة.</p><p class='article-text'>وفي النهاية، تبقى الحقيقة الأهم أن الكلمات التي يسمعها الطفل من والديه تتحول مع مرور الزمن إلى صوته الداخلي... فإذا كانت كلمات تشجيع وثقة، كبر وهو يؤمن بقدراته، أما إذا كانت كلمات إهانة ومقارنة وتقليل، فقد يحمل آثارها معه إلى مراحل متقدمة من حياته، حتى وإن نسي متى قيلت أول مرة.</p>

مختصون لـ«البيان»: الكلمات قد تترك ندوباً أعمق من العقاب.. والحب لا يُربط بالإنجاز

احذر  أمام طفلك.. كلمات عابرة قد تترك جروحاً لا تندمل

<p class='article-text'>من صور لكائنات فضائية مكبّلة بالأصفاد إلى مركز قيادة صاروخي مداري، ينشر الرئيس الأميركي دونالد ترامب بلا توقف صوراً مُولَّدة بالذكاء الاصطناعي يرى محلّلون أن هدفها الاستحواذ على اهتمام الرأي العالم قبيل انتخابات التجديد النصفي.</p><p class='article-text'>حوّل الذكاء الاصطناعي حساب ترامب على منصة تروث سوشال إلى سيل من "الميمات" (الصور والمنشورات الساخرة) التي تستهدف خصومه السياسيين وتمجّده، في أسلوب تبنّاه آخرون ضمن إدارته.</p><p class='article-text'>وتأتي المنشورات اللافتة في ظل تراجع معدّلات التأييد لترامب إلى مستويات غير مسبوقة قبيل انتخابات نوفمبر التي يسعى حزبه الجمهوري خلالها في المحافظة على أغلبيته الضئيلة في الكونغرس.</p><p class='article-text'>وقال تود بيلت مدير برنامج إدارة الشؤون السياسية لدى جامعة جورج واشنطن، لفرانس برس إن ترامب "يواجه العديد من المشكلات التي فشل في حلّها" بما في ذلك الحرب على إيران والتضخّم.</p><p class='article-text'>أضاف "لذلك، فإنه يُغرق بيئة المعلومات بصور إيجابية عن نفسه، خصوصا تلك التي تجعله يبدو بمظهر الضخم والمسيطر".</p><p class='article-text'>وبالنسبة لرئيس يواجه العديد من التحديات، نشر ترامب يومياً نحو 20 منشوراً على منصة تروث سوشال هذا العام، بحسب ما يفيد باحثون، وتضمّنت العديد من المنشورات التي تأتي في ساعات متأخرة من الليل أحياناً، صوراً مولّدة بالذكاء الاصطناعي.</p><p class='article-text'>ونهاية الأسبوع الماضي، أظهر منشور ترامب وهو على الخيل إلى جانب جورج واشنطن قرب سيارة سباق، فيما بدا البيت الأبيض في الخلفية.</p><p class='article-text'>وتضمّن منشور آخر صورة مكبّرة لترامب وهو يطل من فوق غرينلاند فيما كُتب "مرحباً غرينلاند!".</p><p class='article-text'>وأثار ترامب القلق عبر تهديداته المتكررة بالسيطرة على الإقليم الدنماركي المتمتع بحكم ذاتي، مشدداً على أهميّته للأمن القومي الأميركي.</p><h2>صرف الانتباه</h2><p class='article-text'>وأظهرت صورة أخرى ترامب مضخّماً بزي قائد عسكري تكسوه درع ذهبية وأمامه سفينتان حربيتان بينما تحلّق طائرات مقاتلة في الجو.</p><p class='article-text'>يرى مراقبون أن ترامب يحاول السيطرة على السردية العامة من خلال هذه الصور المولّدة بالذكاء الاصطناعي، رغم أنه يثير في الوقت ذاته ردود فعل غاضبة كما كان الحال مع منشور حُذّف لاحقا صوّر نفسه فيه على هيئة المسيح.</p><p class='article-text'>وقالت نورا بينافيديز المستشارة القانونية في مجموعة الضغط "فري برس"، إن "بالونات الاختبار التي يطلقها ترامب باستخدام الذكاء الاصطناعي تُعدّ محاولة تشتيت استراتيجية أخرى، إذ تُقلّص النقاش العام ليقتصر على أكثر القضايا تفاهة، على أمل صرف الانتباه عن الموضوعات الأكثر أهمية في الوقت الراهن".</p><p class='article-text'>وأضافت "إذا انشغلنا بمناقشة مدى التشابه بينه وبين أي صورة أخرى مولَّدة بالذكاء الاصطناعي تُظهره كمخلّص، يأمل ترامب ألا يكون لدينا الوقت أو الطاقة أو روح التضامن الكافية لمعارضة حربه الأخيرة أو مواجهة ارتفاع تكاليف المعيشة وأسعار الوقود".</p><p class='article-text'>ويقول محلّلون آخرون إنه لربما يهدف من الرسائل المُعتمدة على الذكاء الاصطناعي إلى حشد قاعدته الشعبية وخوض حملته الانتخابية عبر الاستفزاز والسخرية.</p><h2>الوهم قوي</h2><p class='article-text'>وكتب كوري ألبرت الباحث في جامعة ملبورن في تقرير أن "ترامب يسعى عبر هذه المنشورات لإثارة العواطف".</p><p class='article-text'>وأضاف "لا يرى متابعوه الحقيقة الفعلية، بل نسخة من الحقيقة يرغبون بتصديقها. الوهم قوي".</p><p class='article-text'>وفي تأكيد على قدرة هذه الاستراتيجية في جذب الناخبين الشباب، تبنّت جهات أخرى داخل إدارة ترامب وكذلك بعض خصومه السياسيين، رسائل مماثلة مدفوعة بالذكاء الاصطناعي.</p><p class='article-text'>ولا يزال غير واضح مقدار ما ينشره ترامب بنفسه على منصة تروث سوشال وما ينشره فريقه في البيت الأبيض، أو ما إذا كان المحتوى مزيجا من الاثنين. ولم يرد البيت الأبيض على طلب وكالة فرانس برس الحصول على تعليق.</p><p class='article-text'>وقال والتر شيرر من جامعة نوتردام إن "البيت الأبيض يدرك بكل تأكيد الرهانات المرتبطة بانتخابات منتصف الولاية. وتعكس الصور المولّدة بالذكاء الاصطناعي الحاجة للفت الانتباه إلى مبادرات يعتقد أنها ناجحة".</p><p class='article-text'>وأضاف أن انتخابات "نوفمبر ستحدد ما إذا كانت هذه التخيّلات المُولَّدة بالذكاء الاصطناعي والظروف.. التي تستند إليها، ستلقى صدى في أوساط الناخبين".<br></p>

في ظل تراجع معدّلات تأييده إلى مستويات غير مسبوقة قبيل انتخابات نوفمبر

الذكاء الاصطناعي جسر ترامب لقلوب الناخبين

<p class='article-text'>تواصل دولة الإمارات ترسيخ حضورها العالمي في حماية التراث الإنساني عبر مبادرات ومشاريع لترميم المعالم التاريخية والدينية والثقافية في العالم العربي وخارجه، انطلاقاً من نهج إنساني وثقافي أرساه المغفور له، بإذن الله، الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان، طيب الله ثراه.</p><p class='article-text'> وشملت الجهود الإماراتية إعادة تأهيل مساجد وكنائس ومتاحف ومواقع تاريخية، بما يعكس التزام الدولة بصون الهوية الحضارية وتعزيز قيم التسامح والتعايش بين الشعوب.</p><p class='article-text'>وتضم قائمة أبرز المعالم التي أعادها الدعم الإماراتي للحياة: قبة الصخرة، ومسجد عمر بن الخطاب وكنسية المهد في بيت لحم، ومسجد النوري الكبير ومئذنته الحدباء وكنسيتي الطاهرة والساعة في مدينة الموصل العراقية، إضافة إلى مسرح قصر الشيخ خليفة بن زايد – قصر فونتينبلو الإمبراطوري سابقاً، ومتحف الفن الإسلامي في مصر، ومكتبة ماكميلان التاريخية في نيروبي، و"نُزُل السلام" في مدينة المحرّق البحرينية إضافة إلى العديد من المعالم والمواقع الأخرى.</p><p class='article-text'>وعكست الإمارات نظرتها إلى هذه المعالم التاريخية باعتبارها موروثاً إنسانياً عالميا، مواصلة بذلك نهج التسامح والتعايش الإنساني، حيث لم تقف عند مرجعية تلك المواقع وارتباطها الديني بل تأثيرها الإنساني العظيم.</p><p class='article-text'>ولعبت الإمارات دوراً ريادياً في مجال صون التراث العالمي منذ مصادقتها على الانضمام إلى اتفاقية حماية التراث العالمي الثقافي والطبيعي التي أقرها المؤتمر العام لمنظمة الأمم المتحدة للتربية والعلم والثقافة "اليونسكو" عام 1972.</p><p class='article-text'>أبرز المعالم التاريخية التي أعادت الإمارات ترميمها، وساهمت في إعادة وضعها على الخارطة الثقافية العالمية.</p><p class='article-text'>- كنيسة المهد ..</p><p class='article-text'> تكفل المغفور له الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان "طيب الله ثراه" في عام 2002 بتكاليف ترميم كنيسة المهد وذلك بالتنسيق مع منظمة الأمم المتحدة للتربية والعلوم والثقافة "اليونسكو" على اعتبار أن الكنيسة تعد أثراً إنسانياً مهماً.</p><p class='article-text'>وكان الدمار قد لحق بأجزاء من الكنيسة نتيجة الاعتداءات العسكرية في ذلك العام، كما تعرض تمثال السيدة مريم في ساحة الكنيسة الخارجية والذي يزيد عمره على ألف عام لأضرار بسبب إصابته ببعض الأعيرة النارية مما تطلب الاستعانة بخبراء آثار ذوي خبرة واسعة للإشراف على عملية الترميم.</p><p class='article-text'>وتعد كنيسة المهد من أقدم كنائس فلسطين والعالم والأهم، ولا تزال الطقوس الدينية تقام فيها بانتظام حتّى الآن منذ مطلع القرن السادس الميلادي، وكانت كنيسة المهد الأولى بين الكنائس الثلاث التي بناها الإمبراطور قسطنطين في مطلع القرن الرابع الميلادي.</p><p class='article-text'>وتحتل الكنسية إلى جانب مكانتها التاريخية مكانة دينية خاصة، فقد شيدت في المكان نفسه الذي ولد فيه سيدنا المسيح، وتضم ما يعرف بكهف ميلاد المسيح، ويزين الكهف خمسة عشر قنديلا فضيا تمثل الطوائف المسيحية المختلفة والعديد من صور وأيقونات القديسين.</p><p class='article-text'>- مسجد "الخطاب"..</p><p class='article-text'>تكفل المغفور له الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان " طيب الله ثراه " أيضا بترميم مسجد عمر بن الخطاب المجاور لكنيسة المهد والذي تضرر أيضا.</p><p class='article-text'>ويقع المسجد قبالة كنيسة المهد من الجهة الجنوبية ويقال إنه أقيم في المكان الذي صلى فيه عمر بن الخطاب ثاني الخلفاء الراشدين عندما زار مدينة بيت لحم في 637 م، وشيد المسجد عام 1860م لإحياء ذكرى زيارة الخليفة عمر بن الخطاب إلى بيت لحم، والأرض التي تم بناء المسجد عليها تم التبرع بها من قبل الكنيسة الأرثوذكسية اليونانية.</p><p class='article-text'>- قبة الصخرة..</p><p class='article-text'>تكفل المغفور له الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان " طيب الله ثراه"، بترميم سقف مسجد قبة الصخرة في الحرم القدسي الشريف على نفقته الخاصة بعد أن تضرر جراء الهزة الأرضية التي ضربت مدينة القدس في العام 2004 فضلا عن تقادم سقف القبة الرخامي.</p><p class='article-text'>- متحف الفن الإسلامي ..</p><p class='article-text'>في عام 2014 تكفلت شخصية إماراتية بنفقات ترميم وصيانة متحف الفن الإسلامي بالقاهرة، بعد الأضرار التي لحقت به نتيجة عمل إرهابي.</p><p class='article-text'>ويعود المتحف إلى عام 1869، عندما بدأت فكرة إنشاء دار لجمع تحف الفنون من العمائر الإسلامية، ووضعت لبنته الأولى عام 1880، عندما قامت الحكومة المصرية بجمع التحف الفنية من المساجد والمباني الأثرية لحفظها في الإيوان الشرقي لجامع الحاكم بأمر الله، وصدر مرسوم سنة 1881 بتشكيل لجنة حفظ الآثار الإسلامية والعربية، ومع تزايد التحف والقطع الفنية التي تم جمعها من مصر والهند والصين وإيران وتركيا والأندلس مروراً بفنون الجزيرة العربية والشام وشمال أفريقيا، ضاق الإيوان بها، فتم بناء مكان لها في صحن الجامع، واستمر الوضع على هذه الحال حتى بناء متحف كبير سمي بمتحف الفن الإسلامي الحالي، وتم افتتاح المتحف للمرة الأولى في 28 ديسمبر 1903 بميدان «باب الخلق»، أحد أشهر ميادين القاهرة الإسلامية، إذ يقترب من أهم نماذج العمارة الإسلامية التي تعكس جماليات عصورها المختلفة، التي تؤكد ازدهار الحضارة الإسلامية.</p><p class='article-text'>ويعد متحف الفن الإسلامي بالقاهرة أكبر متحف إسلامي في العالم، إذ يضم مئات المخطوطات النادرة وأكثر من 100 ألف قطعة أثرية تمثل 75% من التحف الأثرية الإسلامية بالعالم، والتي تعكس فنون العالم الإسلامي على مر العصور.</p><p class='article-text'>- مسجد النوري</p><p class='article-text'>في أبريل 2018 .. أعلنت وزارة الثقافة وتنمية المعرفة عن اتفاق دولة الإمارات بالشراكة مع وزارة الثقافة العراقية ومنظمة الأمم المتحدة للتربية والعلوم والثقافة "اليونسكو"، وبالتعاون مع المركز الدولي لدراسة صون وترميم الممتلكات الثقافية "إيكروم"، على إطلاق مشروع إعادة بناء وترميم مسجد النوري الكبير ومئذنته الحدباء في مدينة الموصل العراقية، في مشروع يمتد لخمس سنوات ويعد الأضخم من نوعه في العراق، وبكلفة خمسين مليونا وأربعمائة ألف دولار أمريكي.</p><p class='article-text'>وكان المسجد ومئذنته قد دمرا خلال معارك طرد تنظيم "داعش" الإرهابي الذي كان يتخذ من المدينة معقلاً له، ويعد مسجد النوري الذي يحمل اسمه من نور الدين الزنكي الذي حكم الموصل لفترة وأمر ببنائه عام 1172، كان قد دمر وأعيد إعماره في العام 1942 في إطار مشروع تجديد.. فيما حافظت منارته الحدباء على هيكلها لفترة تسعة قرون، هي المعلم الوحيد الباقي من المبنى الأصلي للمسجد.</p><p class='article-text'> وكانت المنارة المزينة بأشكال هندسية من الطوب رمزاً للموصل، وقد طبعت صورتها على ورقة نقدية من فئة عشرة آلاف دينار عراقي ويبلغ ارتفاعها 45 متراً.</p><p class='article-text'>- "الطاهرة" و"الساعة"..</p><p class='article-text'>وتعد كنيسة الطاهرة إحدى أهم المواقع في الموصل، فعلى الرغم من صعوبة تحديد تاريخ تأسيسها الفعلي إلا أن العديد من عناصر تأريخها كالحجارة المكتشفة فيها والتي تعود للقرنين الثاني عشر أو الثالث عشر، كما أن موقعها في أقدم حي في الموصل يشير إلى قِدم تأسيسها من ناحية أخرى، وتشير إحدى الكتابات فيها إلى أنها خضعت لعملية ترميم في العام 1744 بعد تعرضها لهجوم فارسي.. فيما خضعت الكنسية لعمليات ترميم متوالية.</p><p class='article-text'>ويسهم دعم الإمارات في إعادة بناء وترميم كنسيتي الطاهرة والساعة في إعادة الوجه الحضاري المشرق لمدينة الموصل، ويسهم في بناء النسيج المجتمعي وعودة المهجرين خصوصا المسيحيين إلى ديارهم من خلال ترميم المعالم التاريخية ودور العبادة التي تمنح المجتمع الموصلي هويته وروحه بعد أن حاول الإرهابيون جعلها أحادية اللون ومحو الهوية الثقافية والتاريخ الحضاري والإنساني للمدينة.</p><p class='article-text'>- مسرح قصر فونتينيلو</p><p class='article-text'>ويقف مسرح الشيخ خليفة بن زايد آل نهيان، "رحمه الله"، أو مسرح قصر فونتينبلو الإمبراطوري في العاصمة الفرنسية باريس شاهداً آخر على الدور الإماراتي في صيانة التراث العالمي، حيث أعيد افتتاحه في يونيو 2019 بعد انتهاء أعمال الترميم والتجديد الشاملة التي استمرت لسنوات بتمويل من دائرة الثقافة والسياحة - أبوظبي.</p><p class='article-text'>وأطلقت الحكومة الفرنسية اسم الشيخ خليفة بن زايد آل نهيان "رحمه الله"، على المسرح تقديراً وعرفاناً بمساهمة دولة الإمارات في إحياء هذا الصرح التاريخي العريق، لتعيد الإمارات تقديم هذا الصرح العريق للعالم بكامل ألقه وفنه بعد فترة إغلاق تجاوزت الـ100 عام، ويكتسب المسرح أهميته باعتباره أحد أهم مكونات التاريخ الفرنسي الذي يمثل جزءاً جميلاً وعريقاً من التاريخ الإنساني.</p><p class='article-text'>ويعتبر المسرح التاريخي في قصر فونتينبلو المدرج على لائحة مواقع التراث العالمي التابعة لليونسكو أحد أهم القصور الملكية التي تعاقب على سكنه 34 ملكاً وإمبراطوراً فرنسياً، من بينهم نابليون الثالث إمبراطور الإمبراطورية الفرنسية الثانية في القرن الـ19.</p><p class='article-text'>- مكتبة ماكميلان ..</p><p class='article-text'>بتوجيهات من صاحب السمو الشيخ الدكتور سلطان بن محمد القاسمي عضو المجلس الأعلى حاكم الشارقة، تكفلت "إمارة الشارقة"، بترميم وتجديد مكتبة ماكميلان التاريخية، إحدى أشهر المكتبات في القارة الأفريقية وتقع بقلب العاصمة الكينية نيروبي.</p><p class='article-text'>وقامت عائلة ماكميلان ببناء «مكتبة ماكميلان التاريخية» عندما كانت كينيا تحت الحكم البريطاني، تكريماً للمستكشف والناشط الخيري والإنساني الأمريكي ويليام نورثروب ماكميلان الذي استقر في كينيا، وجاء بناؤها بمساعدة مؤسسة كارنيغي، إذ كان مؤسسها صديقاً للعائلة، ويعد مبنى المكتبة الوحيد في كينيا المحمي بموجب قانون صادر عن البرلمان، "قانون مكتبة ماكميلان التاريخية رقم 217 لعام 1938" إلا أنها ومع مرور السنوات عانت من الإهمال، وأصبح مخزونها من الكتب وتجهيزاتها ومعداتها بحاجة ملحة للترميم والتجديد والحماية.</p><p class='article-text'>- نزل السلام ..</p><p class='article-text'>في أكتوبر 2019 افتتحت دولة الإمارات ومركز الشيخ إبراهيم بن محمد آل خليفة للثقافة والبحوث في مملكة البحرين "نُزُل السلام" في مدينة المحرّق، أحد مشاريع استعادة المباني التراثية الذي تدعمه الإمارات ضمن مشروع ثقافي مشترك يهدف إلى إعادة إحياء بيت "فتح الله" التراثي، بالإضافة لتشييد "الركن الأخضر"، بعد ترميم البيت وخضوعه لأعمال إعادة تصميم داخلي في إطار الاتفاقية الموقعة لتوثيق علاقات التعاون الثقافي بين دولة الإمارات ومملكة البحرين الشقيقة للحفاظ على الإرث التاريخي المشترك للبلدين.</p><p class='article-text'>وبعودة الحياة إلى بيت فتح الله الذي كان منذ عام 1947م علامة مميزة في المحرّق يعود ليكون مكان استراحة للسائح الذي يأتي إلى زيارة طريق اللؤلؤ المدرج على لائحة التراث الإنساني العالمي، فيكتشف جمال العمارة البحرينيّة.</p><p class='article-text'> 20 مليون دولار لحماية التراث</p><p class='article-text'>في الأول من فبراير 2022، افتتح في باريس المؤتمر الثاني للجهات المانحة للتحالف الدولي لحماية التراث في مناطق النزاع "ألف"، بمشاركة دولية واسعة وحضور وزراء ثقافة ومسؤولين من عدة دول.</p><p class='article-text'>وأكد المؤتمر الذي حضره أعضاء وشركاء "ألف" دعم الاستراتيجية الجديدة للتحالف للفترة 2023 ـ 2027، فيما أعلنت دولة الإمارات التزامها بتقديم 20 مليون دولار لدعم مشاريع حماية وترميم التراث في مناطق النزاع حول العالم حتى عام 2027.</p><p class='article-text'>الإمارات تُرمم "الجامع الأموي"</p><p class='article-text'>أكدت سمو الشيخة فاطمة بنت مبارك "أم الإمارات"، رئيسة الاتحاد النسائي العام، رئيسة المجلس الأعلى للأمومة والطفولة، الرئيسة الأعلى لمؤسسة التنمية الأسرية، أن النهج الإنساني الذي أرساه المغفور له، بإذن الله، الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان، طيب الله ثراه، لا يزال يشكل الأساس الذي تنطلق منه دولة الإمارات في دعم قضايا التنمية والحفاظ على التراث الإنساني والحضاري.</p><p class='article-text'>وأشارت إلى أن هذا النهج يحظى بمتابعة واهتمام مباشر من صاحب السمو الشيخ محمد بن زايد آل نهيان، رئيس الدولة، حفظه الله، في إطار رؤية إماراتية تؤمن بأهمية حماية الإرث الثقافي وصون الهوية الحضارية للشعوب.</p><p class='article-text'>وجاءت هذه التصريحات بمناسبة إعلان دولة الإمارات ترميم الجامع الأموي في دمشق، خلال زيارة معالي نورة بنت محمد الكعبي إلى العاصمة السورية خلال الأسبوع الحالي.</p><p class='article-text'>وأكدت معاليها أن الجامع الأموي يُعد أحد أبرز الرموز التاريخية والثقافية في الحضارة العربية والإسلامية، وأن مبادرة ترميمه بدعم كريم من سمو الشيخة فاطمة بنت مبارك تعكس التزام الإمارات بالحفاظ على التراث العربي والإسلامي وإعادة تأهيل المعالم التاريخية، إلى جانب تنشيط المناطق المحيطة بها بما ينسجم مع الخصوصية الثقافية والاجتماعية السورية.</p>

من قبة الصخرة إلى الجامع الأموي.. الإمارات ترمم ذاكرة الحضارة

<p class='article-text'><div data-empty="false">قال البابا البابا ليو إنه لم يكن يسعى إلى الدخول في سجال مع الرئيس الأميركي دونالد ترامب عندما انتقد “الطغاة” بسبب إنفاق مليارات الدولارات على الحروب، في خطاب ألقاه في وقت سابق هذا الأسبوع.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأوضح البابا في تصريحات نشرتها هيئة الإذاعة البريطانية "بي بي سي" أن خطابه كُتب قبل أسبوعين من إلقائه، “أي قبل أن يعلّق الرئيس عليّ”، مضيفاً في تصريحات للصحفيين على متن طائرة متجهة إلى أنغولا يوم السبت: “تم تفسير الأمر كما لو كنت أحاول مجدداً الدخول في نقاش مع الرئيس، وهو أمر لا يهمني على الإطلاق”.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وكان ترامب قد وجّه، يوم الاثنين، انتقادات حادة للبابا، وهو أول أميركي يتولى هذا المنصب، واصفاً إياه بأنه “سيئ للسياسة الخارجية”، وذلك بعد مواقف للبابا انتقد فيها العملية العسكرية الأميركية-الإسرائيلية في إيران.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وقال البابا، الذي يقوم حالياً بجولة في أفريقيا، إن “سردية غير دقيقة” قد تشكّلت حول تصريحاته، مشيراً إلى “الوضع السياسي الذي نشأ” عقب تعليقات ترامب.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وخلال خطاب ألقاه في الكاميرون يوم الخميس، انتقد البابا قادة “ طغاة يغضّون الطرف عن إنفاق مليارات الدولارات على القتل والدمار، في حين تغيب الموارد اللازمة للعلاج والتعليم وإعادة الإعمار”.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأضاف: “سادة الحروب يتظاهرون بعدم إدراك أن التدمير قد يحدث في لحظة، بينما قد لا يكفي عمر كامل لإعادة البناء”.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">كما ندد البابا بـ”دوامة لا تنتهي من عدم الاستقرار والموت” في منطقة من الكاميرون وصفها بأنها “ملطخة بالدماء”، وتشهد تمرداً مستمراً منذ نحو عقد.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">واعتبر بعض المراقبين أن هذه التصريحات تشير إلى ترامب، الذي قال لاحقاً للصحفيين: “يمكن للبابا أن يقول ما يشاء، وأريده أن يقول ما يشاء، لكن يمكنني أن أختلف معه”.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وكان الرئيس الأميركي قد نشر في وقت سابق انتقادات مطولة للبابا، عقب تعبير الأخير عن قلقه من تهديد ترامب بأن “حضارة كاملة ستفنى” إذا لم توافق إيران على مطالب الولايات المتحدة بإنهاء الحرب وفتح مضيق هرمز.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وقال ترامب إنه “ليس من المعجبين” بالبابا، واصفاً إياه بأنه “ضعيف في التعامل مع الجريمة وسيئ في السياسة الخارجية”. كما نشر صورة مولدة بالذكاء الاصطناعي لنفسه يظهر فيها في هيئة تشبه السيد المسيح، قبل أن يقوم بحذفها لاحقاً.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وتشمل جولة البابا في أفريقيا 11 مدينة عبر أربع دول، وتعد ثاني زيارة خارجية رئيسية له منذ انتخابه العام الماضي، في مؤشر على أهمية القارة الأفريقية بالنسبة للكنيسة الكاثوليكية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ووفقاً لبيانات عام 2024، يعيش أكثر من خُمس الكاثوليك في العالم، أي نحو 288 مليون شخص، في أفريقيا</div></p>

بابا الفاتيكان: خطاب "طغاة الحروب" ليس موجهاً إلى ترامب

<p class='article-text'><div data-empty="false">تحول الخلاف بين الرئيس الأمريكي دونالد ترامب وبابا الفاتيكان لاوون الرابع عشر إلى مواجهة علنية تتداخل فيها السياسة بالدين. فخلال أيام قليلة، انتقل الجدل من منشور مثير للجدل على وسائل التواصل الاجتماعي إلى تبادل انتقادات حادة، مدفوعة بخلفية أعمق تتعلق بالحرب في الشرق الأوسط. </div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ونشر ترامب صورة صادمة على منصته «تروث سوشال»، مُولّدة بالذكاء الاصطناعي، تُظهره في هيئة شبيهة بالسيد المسيح: يرتدي رداءً أبيض، يضع يده على رأس رجل كما لو أنه يشفيه، ويمسك بكرة متوهجة، بينما تحيط به رموز أمريكية كتمثال الحرية وطائرة مقاتلة ونسور.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">خلال ساعات، تحولت الصورة إلى شرارة جدل واسع بين خصوم ترامب وداخل معسكره أيضاً، حيث اعتبرها سياسيون وشخصيات دينية محافظة «تجديفاً» و«استخفافاً بالإيمان». وسرعان ما حُذفت الصورة، لكن أثرها كان قد بدأ بالفعل. </div></p><h2>صدام سياسي-ديني</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">تزامن نشر الصورة مع تصاعد خلاف حاد بين ترامب وبابا الفاتيكان لاوون الرابع عشر، الذي برز في الأسابيع الأخيرة كأحد أبرز المنتقدين للحرب في الشرق الأوسط.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وقبل نشر الصورة، كان ترامب قد شن هجوماً مباشراً على البابا، واصفاً إياه بأنه «ضعيف في التعامل مع الجريمة» و«سيئ للغاية في السياسة الخارجية»، في انتقاد غير معتاد لرأس الكنيسة الكاثوليكية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ترامب لم يتراجع عن موقفه. بل أكد لاحقاً أنه «لن يعتذر»، قائلاً إن البابا «مخطئ» في آرائه السياسية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">في المقابل، رد البابا خلال زيارته إلى الجزائر، إنه «لا يخشى» إدارة ترامب، مؤكداً أن لديه «واجباً أخلاقياً» للتعبير عن موقفه ضد الحرب. وأضاف: «لست سياسياً… الرسالة هي نفسها دائماً: تعزيز السلام».</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وفي خطاب لاحق، انتقد البابا ما وصفه بـ«القوى الاستعمارية الجديدة» التي تنتهك القانون الدولي، في إشارة فُهمت على نطاق واسع بأنها موجهة إلى الولايات المتحدة، دون أن يسميها مباشرة.</div></p><h2>دعم واسع للبابا</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">أثارت تصريحات ترامب موجة دعم للبابا من داخل أوروبا والولايات المتحدة. فقد اعتبرت رئيسة الوزراء الإيطالية جورجيا ميلوني أن الهجوم على البابا «غير مقبول»، مؤكدة أن دعوته إلى السلام «طبيعية وصحيحة».</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">كما عبّر أساقفة كاثوليك في إيطاليا والولايات المتحدة عن تضامنهم مع البابا، فيما ذهب الرئيس الإيراني مسعود بيزشكيان إلى إدانة تصريحات ترامب، مستغلاً حالة التعاطف مع البابا لتسويق وجهة النظر الإيرانية التي تتجاهل العدوان الواسع الذي شنته على دول الخليج. </div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">في الداخل الأمريكي، أبدى حتى بعض حلفاء ترامب المحافظين انزعاجهم، خاصة من صورة الذكاء الاصطناعي، حيث وُصفت بأنها «تجديف فاضح» و«تفتقر إلى التواضع».</div></p>

ترامب والبابا.. أقوى رجل سياسة في مواجهة أقوى رجل دين!

<p class='article-text'><div data-empty="false">أكد معالي الشيخ نهيان بن مبارك آل نهيان، وزير التسامح والتعايش، أن الإمارات ستظل ملتزمة بمواصلة ترسيخ نموذجها الحضاري القائم على التماسك الأسري والتلاحم المجتمعي، مشدداً على أن الأسرة تمثل الركيزة الأساسية في بناء وطن قادر على مواجهة التحديات وتحقيق الاستقرار والاستدامة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وشدد معاليه على أن حكمة قيادتنا وقوة مجتمعنا هما ما يعززان صمودنا في أوقات التحديات، ويدفعاننا نحو مزيد من التقدم والإنجاز.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وقال معاليه: إن دولة الإمارات ثابتة، قادرة، راسخة وتحت قيادة صاحب السمو الشيخ محمد بن زايد آل نهيان، رئيس الدولة، حفظه الله، تواصل دولتنا مسيرتها بثقة، وانضباط، ووضوح في الرؤية ونحن ملتزمون بحماية مجتمعنا، وصون استقرارنا، والإسهام في نشر السلام داخل حدودنا وخارجها.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">جاء ذلك في الكلمة التي ألقاها معاليه خلال افتتاح ملتقى «الإمارات.. أسرة متماسكة في وطن عميق الجذور» الذي نظمته وزارة التسامح والتعايش بحضور عدد كبير من القيادات الدينية والفكرية والمجتمعية بالإمارات، إلى جانب مشاركة سفراء الدول الشقيقة والصديقة وقيادات لجان التسامح بكل المؤسسات الحكومية.</div></p><p class='article-text'>وذلك بمنارة السعديات في أبوظبي، كما حضر الملتقى عفراء الصابري، المدير العام بوزارة التسامح والتعايش، والمستشار محمد عبدالسلام، الأمين العام لمجلس حكماء المسلمين.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأوضح معالي الشيخ نهيان بن مبارك أن موضوع ملتقى «الإمارات أسر متماسكة في وطن عميق الجذور في تاريخه وتقاليده» يعكس حقيقة جوهرية مفادها أن قوة الأسرة تنبع من تاريخ مشترك وقيم راسخة، تستمد جذورها من الإيمان.</div></p><p class='article-text'>وتستمد استمراريتها من قيادة حكيمة ومسؤولة تقدم النموذج والقدوة، حيث تشكل الأسرة الأساس الذي يقوم عليه وطن متماسك، قادر على الصمود بثبات في مواجهة مختلف التحديات.</p><p class='article-text'>مؤكداً أن جميع الأديان والمعتقدات تتفق على أن الأسرة أمانة عظيمة ومصدر للرحمة، وهي البيئة الأولى التي يتعلم فيها الإنسان معاني الحب والالتزام والمسؤولية، وأن الأفراد يستمدون قوتهم من أسرهم، فيما تستمد الأمم استقرارها واستمراريتها من قوة هذه الأسر وتماسكها.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">وقال: إن الدولة تعمل برؤية واضحة والتزام راسخ لحماية المجتمع وصون الاستقرار، إلى جانب دورها الفاعل في دعم السلام إقليمياً ودولياً، حيث إن قوة الدولة لا تستند إلى إمكاناتها المادية فقط، بل إلى منظومتها الأخلاقية والروحية، التي تتجلى في وحدة شعبها وتماسكه، سواء من المواطنين أو المقيمين.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأضاف معاليه أن تلاحم المجتمع الإماراتي، القائم على الإيمان والتكافل والتراحم، يمثل أحد أبرز عناصر قوة الدولة، مشيراً إلى أن حكمة القيادة وقوة الشعب تشكلان معاً دعامة أساسية لمواجهة التحديات ودفع عجلة التنمية نحو مزيد من الإنجازات,</div></p><p class='article-text'>مؤكداً أن القيادات الدينية في مقدمة حماية هذه القيم، لما لهم من دور مؤثر في توجيه الأسر وتعزيز شعورها بالانتماء إلى مجتمع متماسك، حتى يتحول العمل من أجل السلام من مجرد شعار، إلى خيار واعٍ يتطلب شجاعة التمسك بالحق، مع الحفاظ على روح الرحمة والإنسانية.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأجمعت القيادات الدينية المشاركة في ملتقى «الإمارات.. أسرة متماسكة في وطن عميق الجذور» على أن المجتمع الإماراتي يمثل نموذجاً إنسانياً فريداً يجسد مفهوم الأسرة الواحدة، ويعكس رؤية قيادته الحكيمة في ترسيخ قيم التسامح، والتعايش، والوحدة المجتمعية، واحترام التنوع الديني والثقافي، بما جعل من الإمارات وطناً جامعاً يحتضن الجميع دون تمييز.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأعرب المطران باولو مارتينيلي، النائب الرسولي لجنوب الجزيرة العربية، باسم الكنيسة الكاثوليكية، عن عميق الامتنان للقيادة الإماراتية على ما توفره من دعم ورعاية وحماية مستمرة للجميع، مشيراً إلى أن الإمارات تمثل وطناً يمكن فيه لأبناء الديانات والثقافات المختلفة أن يعيشوا أسرة واحدة يسودها الاحترام والتعايش السلمي.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وشدد ستيرلينغ جينسن، عضو مجلس أمناء كنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة في أبوظبي، على أن الأسرة هي الركيزة الأساسية للكرامة الإنسانية والاستقرار الاجتماعي والسلام المستدام.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">فيما عبّر راجكومار فاسوديو شروف، رئيس لجنة وإدارة المعبد الهندوسي في دبي، عن سعادته بالمجتمع الإماراتي بكل فئاته والذي يقف صفاً واحداً مع قيادة دولة الإمارات، مشيداً بالقيم الراسخة التي تقوم على التسامح، والوحدة، والسلام.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وعبّر باسترو راي جاليا عن امتنانه لدعوة المشاركة في الملتقى، مثمناً جهود القيادة الرشيدة التي قدّمت نموذجاً ملهماً في الحكمة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">كما أكد الدكتور طومسون جورج بلافيليل أن الإيمان والأسرة يشكلان الركيزة الجوهرية لازدهار المجتمعات وبناء الأمم.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">من جهته عبّر القس بيشوي عماد فخري أمين صليب، باسم الكنيسة القبطية الأرثوذكسية المصرية، عن تضامن الكنيسة الكامل مع الإمارات قيادة وشعباً.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">كما أكد القس إميل أنور صليب، من الكنيسة الإنجيلية العربية بدبي، أن الوحدة المجتمعية في الإمارات تمثل شهادة حية على قدرة الإنسانية على الوقوف معاً في أوقات التحدي.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأعرب القس بطرس فاضل، راعي الكنيسة الإنجيلية العربية في أبوظبي، عن فخره بالانتماء إلى مجتمع إماراتي استطاع أن يوفق بين الأمن والتنمية والعيش المشترك.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأكد القس يوحنا زكريا، راعي أبرشية الشارقة، أن الإمارات نموذج حقيقي للتعايش السلمي، داعياً إلى اعتبار الوحدة مسؤولية مشتركة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأكد الدكتور هشام يوسف، رئيس مجلس إدارة الكنيسة الإنجيلية، تقدير الكنيسة العميق لقيادة الإمارات ودور وزارة التسامح والتعايش في ترسيخ النسيج الوطني.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وعبّر سوريندر سينغ كاندهاري، رئيس معبد «غورو ناناك دربار» في دبي، عن اعتزازه بروح الوحدة في المجتمع الإماراتي.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأشارت سونا كازانجيان، المدير العام للكنيسة الإنجيلية وأمينة سرّ مجلس كنائس الخليج، إلى أن الإمارات منحت الجميع شعور الأسرة الحقيقية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">واختتم الأرشمندريت أليكس مورس أبوحيدر (برثانيوس)، من مطرانية الروم الأرثوذكس في أبوظبي، بالتأكيد على أن الكنيسة شريك أصيل في بناء الوطن، وأن الأسرة تشكل «الكنيسة البيتية» والنواة الأولى لاستقرار المجتمع.</div></p><h2>قيادات دينية:</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">الإمارات ستظل نموذجاً عالمياً للمجتمع المتماسك والأسرة الواحدة واحترام التنوع</div></p>

خلال افتتاحه ملتقى «أسرة متماسكة في وطن عميق الجذور»

نهيان بن مبارك: حكمة القيادة وقوة المجتمع دعامة الصمود أمام التحديات

<p class='article-text'>  تستضيف العاصمة أبوظبي أعمال النسخة الثالثة من المؤتمر الدولي لحوار الحضارات والتسامح، والذي يُعقد تحت شعار «تأثير الإعلام الجديد والذكاء الاصطناعي على الأسرة والمجتمع»، خلال الفترة من 3 إلى 5 يونيو 2026 وذلك تماشياً مع رؤية القيادة الرشيدة لدولة الإمارات بإعلان عام 2026 «عام الأسرة» وانطلاقاً من الالتزام بتعزيز قيم الحوار والتسامح وبناء مجتمعات متماسكة.</p><p class='article-text'>ومن المتوقع أن يشارك في المؤتمر أكثر من 100 متحدث من مختلف دول العالم، يمثلون قطاعات حكومية ودبلوماسية وأكاديمية وإعلامية وثقافية، وأن يستقطب الحدث أكثر من 4,500 مشارك من أكثر من 120 دولة، بجانب تغطية إعلامية واسعة تشمل أكثر من 160 منصة إعلامية.</p><p class='article-text'>ويعقد المؤتمر برعاية مركز باحثي الإمارات للبحوث والدراسات بالشراكة مع بيت العائلة الإبراهيمية بأبوظبي وكنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة بالولايات المتحدة الأمريكية وبدعم من مكتب أبوظبي للمؤتمرات والمعارض.</p><p class='article-text'>ويجمع المؤتمر نخبة من ممثلي الحكومات والمؤسسات الأكاديمية والمنظمات الدولية، إلى جانب شركاء من القطاع الخاص، في إطار رؤية مشتركة لتعزيز الحوار الحضاري، ونشر التفاهم المتبادل، وترسيخ قيم التسامح والتعايش في عصر يشهد تحولات رقمية غير مسبوقة.  </p>

100 متحدث عالمي بـ«مؤتمر حوار الحضارات والتسامح» في يونيو

<h2>شيخة المنصوري: إطلاق حملة «طفولتهم أمانة» لتعزيز دور الأسرة في توفير بيئة آمنة</h2><h2>موزة الشومي: عدم إرسال البيانات الشخصية أو التواصل مع مجهولين تجنباً للابتزاز</h2><h2>جاسم المرزوقي: رفع مستوى الوعي بمخاطر «النشر» غير المنضبط</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">أكد متخصصون أنه لم يعد حضور الأطفال على منصات التواصل الاجتماعي مقتصراً على الصور العائلية البسيطة، بل أصبح يشمل إنشاء حسابات كاملة بأسمائهم، يتم من خلالها عرض نمط حياتهم اليومي، والمشاركة في الترويج لملابس وألعاب ومنتجات موجهة للأطفال، في مقاطع تحصد آلاف المشاهدات والإعجابات.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وقالوا، لـ«البيان»، إنه رغم أن هذه الحسابات تبدو في ظاهرها عفوية وبريئة، إلا أن هناك مخاطر متزايدة قد تترتب على تحويل الأطفال إلى صناع محتوى رقمي، أو ما يُعرف عالمياً بظاهرة «الأطفال المؤثرون».</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأضافوا أن هذه الظاهرة تثير تساؤلات جدية حول حدود مشاركة الأطفال في الفضاء الرقمي، ومدى إدراك الآباء والأمهات والقائمين على رعاية الأطفال لما يعنيه نشر تفاصيل حياة هؤلاء الأطفال اليومية أمام جمهور واسع.</div></p><h2>منصة إعلانية</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">وخلال السنوات الأخيرة، شهدت المنصات انتشار حسابات للأطفال يديرها ذووهم، يظهرون فيها وهم يستعرضون ملابس جديدة، يجربون ألعاباً، أو يشاركون لحظات من حياتهم اليومية، في محتوى يجذب آلاف المتابعين.</div></p><p class='article-text'>ويرى الخبراء أن بعض هذه الحسابات تحولت إلى منصات إعلانية غير مباشرة، إذ تتلقى العائلات عروضاً للترويج لمنتجات مخصصة للأطفال، مقابل مزايا مالية أو عوائد مادية.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">ودعوا إلى وضع ضوابط أخلاقية وتوعوية، تحمي الأطفال في الفضاء الرقمي، بحيث تبقى منصات التواصل مساحة آمنة للتعبير والإبداع، لا وسيلة لاستغلال براءة الطفولة في سباق المتابعين والإعجابات.</div></p><h2>آثار نفسية واجتماعية</h2><div class='flex-container-one-image'>
</p>
<div class="image_body">
         
         <div class="single-item ">
             <figure>
                 <img src="/albayan/uploads/images/2026/03/29/5130870.jpg" alt="" />
                 <div class="image-copyright"></div>
                 <figcaption></figcaption>
             </figure>
         </div>
    </div>
<p class="article-desc"></div><p class='article-text'><div data-empty="false">تؤكد شيخة المنصوري، مدير عام مؤسسة دبي لرعاية النساء والأطفال بالإنابة، أن مشاركة الأطفال في إنتاج المحتوى الرقمي، قد تبدو نشاطاً ترفيهياً في البداية، لكنها قد تحمل آثاراً نفسية واجتماعية، إذا لم يتم التعامل معها بحذر. </div></p><p class='article-text'>وأوضحت أن الطفل قد لا يكون قادراً على إدراك تبعات الظهور المستمر أمام الجمهور، أو مشاركة تفاصيل حياته الخاصة، مشيرة إلى أن نشر يوميات الأطفال قد يعرضهم لمخاطر تتعلق بالخصوصية أو التنمر الإلكتروني.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأضافت أن المؤسسة أطلقت حملة «طفولتهم أمانة»، وهي مبادرة توعوية مجتمعية، تهدف إلى حماية الطفل، وتعزيز دور الأسرة في توفير بيئة آمنة، تركز على الحد من العنف والإهمال، ونشر الوعي بحقوق الطفل النفسية والجسدية. </div></p><p class='article-text'>وأوضحت أن المبادرة ترتكز على خمسة محاور أساسية: حماية الطفل، تعزيز المسؤولية المشتركة بين الأهل والمجتمع، رفع الوعي بحقوق الطفل وطرق التعامل السليم معه، الحد من العنف والإهمال، عبر ترسيخ مفاهيم الأمان والرعاية السليمة، وتسليط الضوء على آثار العنف، ودعم الشراكة المجتمعية.</p><h2>تحرش وابتزاز</h2><div class='flex-container-one-image'>
</p>
<div class="image_body">
         
         <div class="single-item ">
             <figure>
                 <img src="/albayan/uploads/images/2026/03/29/5130874.jpg" alt="" />
                 <div class="image-copyright"></div>
                 <figcaption></figcaption>
             </figure>
         </div>
    </div>
<p class="article-desc"></div><p class='article-text'><div data-empty="false">وتشير موزة الشومي نائب رئيس جمعية الإمارات لحماية الطفل، إلى أن معظم المتحرشين يستخدمون مواقع إلكترونية تستهدف فئات معينة من الأطفال، لاستدراجهم والتحرش بهم بعد ابتزازهم. </div></p><p class='article-text'>وأكدت أنه مهما كانت الأسرة حريصة على مراقبة أطفالها أثناء استخدام المواقع الإلكترونية، إلا أنه يجب أن تكون واعية بمخاطر تلك المواقع ومن يديرها، وكيفية التعامل معها، وعدم إرسال أي بيانات شخصية، أو التواصل مع أشخاص مجهولين، حتى لا يقع الأطفال ضحايا للابتزاز أو التحرش.</p><h2>مرحلة حساسة</h2><div class='flex-container-one-image'>
</p>
<div class="image_body">
         
         <div class="single-item ">
             <figure>
                 <img src="/albayan/uploads/images/2026/03/29/5130868.jpg" alt="" />
                 <div class="image-copyright"></div>
                 <figcaption></figcaption>
             </figure>
         </div>
    </div>
<p class="article-desc"></div><p class='article-text'><div data-empty="false">من جهته، يقول الدكتور جاسم المرزوقي مستشار العلاج النفسي والأسري، إن الطفولة مرحلة حساسة في بناء الهوية والثقة بالنفس، وعندما يرتبط تقييم الطفل بعدد المتابعين أو الإعجابات، فقد يؤثر ذلك في نظرته لذاته، ويجعله أكثر عرضة للضغط النفسي. </div></p><p class='article-text'>وأضاف أن هذا النمط من الاستخدام، قد يعرض الأطفال لمخاطر متعددة، أبرزها انتهاك الخصوصية والاستغلال، فضلاً عن احتمالات التعرض للتحرش أو التنمر الإلكتروني، مشدداً على ضرورة تعزيز الرقابة الأسرية، ورفع مستوى الوعي بمخاطر النشر غير المنضبط، إلى جانب وضع ضوابط تحمي الأطفال، وتضمن بيئة رقمية آمنة لهم.</p><h2>ضغوط نفسية</h2><div class='flex-container-one-image'>
</p>
<div class="image_body">
         
         <div class="single-item ">
             <figure>
                 <img src="/albayan/uploads/images/2026/03/29/5130873.jpg" alt="" />
                 <div class="image-copyright"></div>
                 <figcaption></figcaption>
             </figure>
         </div>
    </div>
<p class="article-desc"></div><p class='article-text'><div data-empty="false">ويشير الدكتور حسين المسيح خبير التنمية والرعاية الاجتماعية في دبي، إلى أن الأطفال الذين يظهرون باستمرار على منصات التواصل، قد يتعرضون لضغوط نفسية غير مناسبة لأعمارهم. </div></p><p class='article-text'>وأوضح أن الطفل قد يبدأ بربط قيمته الشخصية بعدد الإعجابات أو التعليقات، وهو ما قد يؤثر في تقديره لذاته، خاصة إذا واجه تعليقات سلبية أو انتقادات من المتابعين.</p><p class='article-text'>وأضاف أن الظهور المستمر أمام الكاميرا، يؤدي أيضاً إلى تقليص المساحة الطبيعية للطفولة، حيث تتحول الأنشطة اليومية إلى محتوى مخطط له ومصوَّر.</p><p class='article-text'>وشدد المسيح على أن الأسرة تمثل خط الدفاع الأول لحماية الأطفال من مخاطر العالم الرقمي، من خلال وضع حدود واضحة لمشاركة الأطفال في المحتوى الرقمي.</p><h2>مصلحة الطفل أولاً</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">بدورها، تؤكد غنيمة البحري مدير إدارة الرعاية والتأهيل في مؤسسة دبي لرعاية النساء والأطفال، أن حماية الطفل تشمل أيضاً حماية خصوصيته الرقمية. </div></p><p class='article-text'>وأشارت إلى ضرورة تجنب نشر تفاصيل الحياة اليومية للأطفال بشكل مبالغ فيه، والتأكد من أن أي مشاركة رقمية تراعي مصلحة الطفل أولاً.</p><div class='flex-container-one-image'>
</p>
<div class="image_body">
         
         <div class="single-item ">
             <figure>
                 <img src="/albayan/uploads/images/2026/03/29/5130869.jpg" alt="" />
                 <div class="image-copyright"></div>
                 <figcaption></figcaption>
             </figure>
         </div>
    </div>
<p class="article-desc"></div><p class='article-text'><div data-empty="false">وترى الدكتورة غادة عبيدو أستاذة الإعلام الرقمي بجامعة عين شمس بالقاهرة، أن الإعلانات التي يقدمها الأطفال على منصات التواصل، تثير تساؤلات أخلاقية، خاصة عندما يتحول الطفل إلى وسيلة للترويج التجاري، دون إدراك كامل لطبيعة الرسائل الإعلانية. </div></p><p class='article-text'>وأكدت أن المشكلة ليست في ظهور الأطفال على الإنترنت بحد ذاته، بل في تحويل حياتهم اليومية إلى محتوى مستمر، بهدف زيادة التفاعل أو تحقيق مكاسب مادية، لافتة إلى أن بعض العائلات قد تنجذب إلى الشهرة الرقمية، أو فرص التعاون التجاري، دون الانتباه إلى الآثار طويلة المدى في الطفل.</p><p class='article-text'>وأضافت أن المنصات الرقمية يمكن أن توفر فرصاً تعليمية وإبداعية، إذا استخدمت بشكل مدروس، لكن التحدي يكمن في تحقيق التوازن بين الاستفادة من التكنولوجيا، وحماية الطفولة من الاستغلال أو الضغوط المبكرة.</p><h2>معادلة دقيقة</h2><div class='flex-container-one-image'>
</p>
<div class="image_body">
         
         <div class="single-item ">
             <figure>
                 <img src="/albayan/uploads/images/2026/03/29/5130872.jpg" alt="" />
                 <div class="image-copyright"></div>
                 <figcaption></figcaption>
             </figure>
         </div>
    </div>
<p class="article-desc"></div><p class='article-text'><div data-empty="false">وتؤكد الدكتورة شاكيل أجنيو أستاذ مشارك في علم النفس بكلية العلوم الاجتماعية بجامعة هيريوت وات دبي، أن تعامل الأسر مع ظهور الأطفال على وسائل التواصل الاجتماعي، يخضع لمعادلة دقيقة بين الفوائد والمخاطر. </div></p><p class='article-text'>وأوضحت أن كثيراً من أولياء الأمور أصبحوا أكثر وعياً بضرورة حماية خصوصية أبنائهم في الفضاء الرقمي، ورغم أن بعض الأسر ترى في هذه المنصات وسيلة لتعزيز التواصل الاجتماعي، ومشاركة إنجازات الأطفال، إلا أن هذا التوجه يقابله قلق متزايد من فقدان الخصوصية، والتعرض للتنمر الإلكتروني، أو الاطلاع على محتوى غير ملائم لأعمارهم.</p><p class='article-text'>وأكدت أن القيم العائلية والعادات الاجتماعية، تلعب دوراً محورياً في تحديد مستوى انخراط الطفل في العالم الرقمي، وأن المؤسسات التعليمية يجب أن تتبنى سياسات واضحة، تحمي خصوصية الطلبة، وتحصل على موافقة أولياء الأمور قبل نشر أي محتوى، مع توفير بدائل آمنة للمشاركة الرقمية، لضمان بيئة رقمية آمنة، تعزز النمو النفسي والاجتماعي، دون تعريض الطفل لمخاطر غير محسوبة.</p><h2>مخاطر رقمية</h2><div class='flex-container-one-image'>
</p>
<div class="image_body">
         
         <div class="single-item ">
             <figure>
                 <img src="/albayan/uploads/images/2026/03/29/5130871.jpg" alt="" />
                 <div class="image-copyright"></div>
                 <figcaption></figcaption>
             </figure>
         </div>
    </div>
<p class="article-desc"></div><p class='article-text'><div data-empty="false">وحذر المحامي والمستشار القانوني علي مصبح ضاحي، من أن نشر صور الأطفال ومقاطعهم على نطاق واسع، قد يفتح الباب أمام مخاطر رقمية، مثل استغلال الصور، أو الوصول إلى معلومات شخصية عن الطفل. وأشار إلى أن بعض الحسابات تنشر تفاصيل دقيقة عن حياة الطفل، مثل المدرسة أو أماكن الزيارة اليومية، ما يشكّل تهديداً للخصوصية والأمان الرقمي.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وشدد على ضرورة تقييد الوصول إلى حسابات الوالدين على منصات التواصل، وجعلها متاحة للأصدقاء فقط، مع ضبط إعدادات الأمان العامة، مثل تفعيل المصادقة الثنائية، واختيار كلمات مرور قوية، والامتناع عن مشاركة أي محتوى قد يضر بالطفل، مثل الصور الشخصية أو المعلومات المتعلقة بالمدرسة أو جهات الاتصال.</div></p><h2>حقوق أساسية</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">وأوضح أن قانون حقوق الطفل في دولة الإمارات، المعروف بـ «قانون وديمة»، الذي أُقر عام 2010 باسم الطفلة وديمة، أسهم في معالجة العديد من الفجوات في قوانين حماية الطفل، خاصة بعد إضافة ست مواد جديدة، تهدف إلى حماية الأطفال، وضمان حقوقهم الأساسية في الحياة الكريمة.</div></p><p class='article-text'>وأكد أن القانون يوضح أن حماية الطفل تقع على عاتق الأسرة والمدرسة والمجتمع، ويضم مواد تتحدث عن كل ما يهدد سلامة الطفل البدنية أو النفسية أو الأخلاقية أو العقلية، ويؤكد على حق الطفل في الحماية الشاملة.</p>

دعوة إلى وضع ضوابط أخلاقية وتوعوية تحميهم من مخاطر سوء الاستخدام

«المؤثرون الصغار».. براءة الأطفال في مواجهة الاستغلال الرقمي

<h2>نهيان بن مبارك يحضر احتفالات عيد الميلاد في الكنيسة القبطية الأرثوذكسية</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">هنأ صاحب السمو الشيخ محمد بن زايد آل نهيان، رئيس الدولة، حفظه الله، المسيحيين الأرثوذكس في الإمارات ومختلف دول العالم بمناسبة عيد الميلاد، وتمنى سموه لهم، ولجميع الشعوب، السعادة والسلام والازدهار.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وقال سموه في تدوين عبر حسابه الرسمي على منصة «إكس»، أمس: «بمناسبة عيد الميلاد المجيد أهنئ المسيحيين الأرثوذكس في الإمارات ومختلف دول العالم، متمنياً لهم ولجميع الشعوب السعادة والسلام والازدهار».</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">على صعيد متصل، حضر معالي الشيخ نهيان بن مبارك آل نهيان، وزير التسامح والتعايش، احتفالات عيد الميلاد المجيد التي أقيمت في الكنيسة القبطية الأرثوذكسية المصرية في أبوظبي، في أجواء احتفالية مفعمة بالإيمان والتسامح والأخوة الإنسانية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">كما حضر الاحتفال المستشار علي بن السيد عبدالرحمن الهاشمي مستشار الشؤون القضائية والدينية بديوان الرئاسة، والسفير عصام عاشور، سفير جمهورية مصر العربية لدى الدولة، إلى جانب عدد من علماء الهيئة العامة للشؤون الإسلامية والأوقاف، وكهنة الكنيسة القبطية الأرثوذكسية، ورؤساء الطوائف المسيحية، ورجال الأعمال، وأعضاء السفارة المصرية، وحشد كبير من أبناء الجالية المصرية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وتقدم القس بيشوي فخري، راعي كاتدرائية الأنبا أنطونيوس، بالشكر والتقدير والعرفان إلى قيادة دولة الإمارات العربية المتحدة، مشيداً بما ترسخه الدولة من قيم راسخة في التسامح والتعايش واحترام التنوع الديني والثقافي.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ورحب القس بيشوي فخري بمعالي الشيخ نهيان بن مبارك آل نهيان، معرباً عن بالغ تقديره وشكره لمعاليه على حضوره ومشاركته في احتفالات عيد الميلاد المجيد، مؤكداً أن هذه المشاركة تعكس عمق النهج الإنساني لدولة الإمارات، ورسالتها الراسخة في تعزيز قيم التسامح والأخوة الإنسانية والتعايش بين مختلف الأديان والثقافات، وتشكل مصدر اعتزاز كبير لأبناء الكنيسة والجالية المصرية المقيمة في الدولة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">كما ألقى معالي الشيخ نهيان بن مبارك آل نهيان، كلمة بهذه المناسبة قال فيها: أحييكم أطيب تحية، وأتقدم إليكم جميعاً، بخالص التهاني، بمناسبة عيد الميلاد المجيد، داعياً الله سبحانه وتعالى، أن يعيده عليكم دائماً، وأنتم في خيرٍ وسعادةٍ واطمئنان - إنه يسرني كثيراً أن أشارككم أفراحكم، في هذه المناسبة الطيبة، مقدراً لكم استلهامكم في صلاتكم الليلة، للقيم والمبادئ والتعاليم السامية، التي جاء بها السيد المسيح عليه السلام.</div></p><p class='article-text'>وهو الذي جعله الله آية للناس، ورحمة منه، ومُباركاً أينما كان.. يدعو إلى المحبة والتآلف والوفاق، وإلى تحقيق كرامة الإنسان، والارتقاء بفكره وعقله ووجدانه، بما يحقق للناس، كل الناس، صفاء النفس، وبهجة القلب، ومتعة الإيمان.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأضاف معاليه: إنني أقدر لكم ما تؤكدون عليه الليلة، من أن صلاة عيد الميلاد المجيد، إنما هي في واقع الأمر، مرآة للإيمان الصادق، وتأكيد على القيم والمعاني الإنسانية العليا، التي نعتز بها جميعاً، باعتبارها طريقاً أكيداً، لتحقيق الخير والرحمة لجميع البشر، ونشر التسامح والتعايش والرخاء، في كافة ربوع العالم.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وقال معاليه: نحن في الإمارات، أيها الإخوة والأخوات، يسرنا كثيراً، أن نتقدم إليكم بالتحية والتهنئة، في هذه المناسبة المجيدة، وأن نؤكد بذلك، على أننا وبحمد الله، دولة عزيزة وقوية، بسلوكها الإسلامي الأصيل، الذي يدعو إلى الاحترام المتبادل، بين كافة أصحاب الديانات والمعتقدات - نحن ولله الحمد، دولة تؤكد على قيم التآخي والتواصل بين جميع الناس، وتقدم للعالم أجمع، نموذجاً مرموقاً، في التسامح الإنساني، والتعايش السلمي، لما فيه مصلحة الجميع.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأضاف معاليه أن صلاتكم الليلة، في عيد الميلاد المجيد، هنا في أبوظبي، إنما هي دليل واضح، على أننا في الإمارات ولله الحمد، على قناعة كاملة، بأن الصلاة للخالق، والتوجه إليه بالدعاء، وشكره سبحانه وتعالى، على نعمة الحياة والإيمان، ونعمة الأمن والاستقرار، ونعمة الرخاء والنماء، هي عنصر أساسي، في بناء مجتمع قوي ومتآلف، وهنا، يشرفني كثيراً، أن أنتهز هذه المناسبة الطيبة، كي أرفع فائق الشكر وعظيم التقدير والاحترام، إلى صاحب السمو الشيخ محمد بن زايد آل نهيان، رئيس الدولة، حفظه الله، أقدر لسموه، ما يؤكده لنا دائماً، بالقول والعمل، من أن الإيمان بالله، هو تطابق مع الفطرة الإنسانية السليمة.</div></p><p class='article-text'>وأن التسامح والتعايش والأخوة الإنسانية، هي قيم تنبثق عن هذه الفطرة السليمة، ولها أدوار محورية، في تقدم المجتمع والعالم، وفي تحقيق التفاهم والتآلف، بين الأمم والشعوب، وكذلك في حل النزاعات والصراعات، ومكافحة التعصب والتطرف، وتحقيق الإفادة الكاملة، من كافة معطيات العصر وأدواته.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">وتابع معاليه قائلاً: أيها الأخوة والأخوات إن وجودنا معاً الليلة، بمناسبة عيد الميلاد المجيد، إنما هو تعبير قوي، عن اعتزازنا الكبير، بالعلاقات الأخوية الوثيقة، بين مصر والإمارات - إن وجودنا معاً، هنا في كنيسة مصرية في الإمارات، إنما هو تجسيد حي، عن ثقتنا الكاملة.</div></p><p class='article-text'>وتفاؤلنا الكبير، بأن علاقاتنا سوف تنمو وتزدهر دائماً، لما فيه مصلحة الشعبين الشقيقين، بل ومصلحة الأمة العربية كلها ـ إننا نحمد الله كثيراً، أن العلاقات بين مصر والإمارات، قوية وممتدة، يدعمها وبكل تأكيد، وجودكم جميعاً بيننا، أخوة أعزاء، تسهمون في تعميق أواصر العمل المشترك، والتعاون المثمر، بين البلدين الشقيقين.</p><p class='article-text'>وأضاف معاليه: أنتهز هذه المناسبة كذلك، كي أتقدم بالتحية والتهنئة، إلى قداسة البابا تواضروس الثاني، بابا الإسكندرية، وبطريرك الكنيسة القبطية الأرثوذكسية، ويسعدني أن أشير إلى الدور المهم للكنيسة في حياة مجتمعاتها، وفي حياة المنتسبين إليها، بل وكذلك إلى ما تمثله الكنيسة، من قوة روحية مهمة، تُثري الحياة، وتسهم في تشكيل مسيرة المجتمع والعالم، على نحوٍ إيجابي، وصولاً بإذن الله، إلى تحقيق الخير والسلام والمحبة بين الجميع.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">وفي ختام كلمته، قال معاليه: في ختام كلمتي، أعود فأقدم لكم جميعاً، في هذا العيد المجيد، تحية المحبة والسلام، تحية الأخوة والتعايش والإنسانية، وأدعو الله سبحانه وتعالى، معكم، أن يعم السلام والطمأنينة والمحبة والوفاق، ربوع مصر، وربوع الإمارات، وربوع العالم كله - عيد مبارك لكم جميعاً، وعام جديد سعيد بإذن الله، وكل عامٍ وأنتم جميعاً بخير وسلام.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">كما ألقى السفير عصام عاشور كلمة عبر فيها عن عميق شكره وتقديره لمعالي الشيخ نهيان بن مبارك آل نهيان على حضوره ومشاركته، ثم تلا برقية التهنئة الموجهة من الرئيس عبدالفتاح السيسي، رئيس جمهورية مصر العربية، إلى الجالية المصرية القبطية بالخارج بمناسبة عيد الميلاد المجيد.</div></p>

تمنى لهم ولجميع الشعوب السعادة والسلام والازدهار

محمد بن زايد يهنئ المسيحيين الأرثوذكس في الإمارات والعالم بعيد الميلاد

<p class='article-text'>  أمثال إيزابيل الليندي، من الكُتاب المسكونين <a href="https://www.albayan.ae/opinions/alphabets/745082" target="_blank">بكتاباتهم ولغتهم </a>وأفكارهم، الذين يكتبون لأنهم لا يجدون عملاً أعظم من الكتابة، هؤلاء يكتبون بطريقة النهر المتدفق، فيتركون النص يتدفق من داخلهم كما يتدفق نهر هادر حتى مصبه الأخير، دون توقف أو رقابة، هؤلاء الكُتّاب موجودون في الشرق كما هم في الغرب، يحضرني منهم الآن الغائب الحاضر بعنفوانه وتفرده، الكاتب المصري، الذي غادرنا منذ فترة، صنع الله إبراهيم رحمة الله عليه.</p><p class='article-text'>هذه واحدة من العلامات الفارقة للكتاب الكبار، إنهم أصحاب مواقف فارقة دائماً، كما أنهم لا يركضون خلف الصورة غالباً ليحتلوا وسط اللقطة، ولا يزاحمون لأجل الجوائز والأعطيات.</p><p class='article-text'>فهذا غالباً لا يمثل لهم فارقاً يذكر، إن تحققهم وثقتهم نابعة من داخلهم، من إبداعهم، وليس من الخارج أو من الآخرين، هم ليسوا كلمة زائدة في العبارة ولا شبه جملة ولا مضافاً إليه، هم مبتدأ الجملة عندما يتعلق الأمر بالكتابة الحقيقية المؤثرة والأفكار والمواقف!والحق فإنه بدون مواقف وفكر واضح ليس هناك كتابة واضحة ومتفردة، وهذا ليس بالأمر السهل.</p><p class='article-text'>لكن نتائجه إذا ما تحققت، وعلى المدى البعيد، عظيمة جداً، فإيزابيل الليندي تركت وطنها تشيلي واستقرت في الولايات المتحدة حين رفضت أن تكون جزءاً من تشيلي الديكتاتورية زمن بينوشيه بعد انقلابه على الرئيس المنتخب.</p><p class='article-text'>وفي أمريكا تحققت إيزابيل بكامل إبداعها وحريتها، أما المصري صنع الله إبراهيم فعومل بالنبذ حين رفض جائزة الدولة في عهد الرئيس مبارك، مسجلاً موقفاً مدوياً لكنه كان فارقاً في مسيرته ومسيرة الأدب العربي في الوقت نفسه.</p><p class='article-text'>أما في البرتغال، وتحديداً في عام 1991 وحين غضبت الكنيسة الكاثوليكية من الروائي المعروف خوسيه ساراماجو إثر روايته (الإنجيل برواية المسيح) التي هزت الكنيسة؛ عوقب (ساراماجو) بسحب روايته من ترشيح الدولة إرضاء للكنيسة، وبسبب ذلك وما تبعه من تضييق، ترك الكاتب البرتغال باختياره، وذهب ليعيش مع زوجته في إحدى جزر الكناري التابعة للبرتغال، ليكتب بحريته كما قال.</p>

كيف يكتبون 2-2

<p class='article-text'><div data-empty="false">في اكتشاف علمي وفني لافت، كشفت دراسة حديثة أن الذكاء الاصطناعي تمكن من تحديد تفاصيل جديدة في لوحة الرسام الإيطالي الشهير رافاييل مادونا ديلا روزا، تشير إلى أن أحد وجوهها الرئيسية — وجه القديس يوسف — لم يُرسم بيد الفنان نفسه، بل يُرجَّح أن يكون من تنفيذ أحد تلاميذه.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأظهرت الدراسة، التي أُجريت بتعاون بين باحثين من المملكة المتحدة والولايات المتحدة، أن التحليل القائم على الذكاء الاصطناعي توصل إلى نتائج دقيقة بنسبة 98 في المئة بعد تدريب النموذج على أعمال أصلية ومؤكدة لرافاييل. </div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">واستخدم الفريق خوارزمية متقدمة تستند إلى بنية ResNet50 من مايكروسوفت، مدعّمة بتقنيات "آلة الدعم الناقل" (SVM)، لتحليل التفاصيل الدقيقة في ضربات الفرشاة والألوان داخل اللوحة التي تعود إلى أوائل القرن السادس عشر، وفقا لموقع rudebaguette.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وتركز التحليل على الوجوه الأربعة في اللوحة: العذراء مريم، السيد المسيح، القديس يوحنا، والقديس يوسف. </div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأكدت النتائج أن الوجوه الثلاثة الأولى تحمل الأسلوب الفني الفريد لرافاييل، بينما أظهر وجه القديس يوسف اختلافات واضحة في التقنية واللون والملمس، ما يرجح تدخل فنان آخر في إنجازه. </div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وتشير إحدى النظريات إلى أن جوليو رومانو، أحد أبرز تلاميذ رافاييل، قد يكون ساهم في رسم هذا الجزء، في خطوة تعزز فرضيات قديمة تداولها مؤرخو الفن منذ القرن التاسع عشر حول تعدد الأيدي المشاركة في العمل.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ويُعد هذا الكشف مثالا جديدا على الدور المتنامي للذكاء الاصطناعي في مجال الفنون، حيث يُستخدم اليوم كأداة تحليل دقيقة تساعد في توثيق الأعمال الفنية والتحقق من أصالتها، من خلال دراسة الأنماط الدقيقة للفرشاة والظلال والمواد المستخدمة، وهي تفاصيل قد لا تلتقطها العين البشرية أو الأجهزة التقليدية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ومع أن نتائج الدراسة أثارت اهتماما واسعا في الأوساط الأكاديمية، فإن الخبراء يؤكدون أن الذكاء الاصطناعي لن يحل محل الإنسان في تقييم الأعمال الفنية، بل سيكون أداة مساعدة تُضاف إلى خبرات المؤرخين والعلماء، لتوسيع فهمنا لتاريخ الفن وأساليبه.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ويرى الباحثون أن هذه التقنية تمثل خطوة مهمة نحو عصر جديد من دراسة الفنون، حيث يمكن للذكاء الاصطناعي أن يعيد قراءة لوحات خالدة بعدسات رقمية متقدمة، تكشف تفاصيل لم تُرَ منذ قرون. ومع استمرار تطور الخوارزميات، يتوقع الخبراء أن تُستخدم هذه الأدوات قريبا في مراجعة مئات اللوحات الأخرى التي يكتنفها الجدل حول نسبها إلى كبار الفنانين.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ويخلص الباحثون إلى أن هذا الاكتشاف لا يغير فقط نظرتنا إلى مادونا ديلا روزا، بل يفتح الباب أمام إعادة كتابة بعض فصول تاريخ الفن الأوروبي، في تزاوج فريد بين التكنولوجيا الحديثة والإبداع الإنساني، حيث يمد الذكاء الاصطناعي يدا خفية أخرى — هذه المرة من المستقبل — لمساعدة العالم على فهم ماضيه الفني العريق.</div></p>

"رافاييل لم يرسم هذا الوجه".. الذكاء الاصطناعي يفجّر مفاجأة تهزّ تاريخ الفن

<p class='article-text'><div data-empty="false">دار بيني وبين صديقة حوار حول عمل روائي مهم للكاتب البرتغالي (خوسيه ساراماجو) وهو كاتب معروف بتوجهاته الفكرية ومواقفه الحادة من الكنيسة ورجال الدين، وقد ظهر ذلك جلياً في أعماله مثل روايته (الإنجيل كما يرويه المسيح) لذلك كان تخوف الصديقة من بعض الأفكار التي يطرحها ساراماجو في روايته وكيفية القفز فوق التجاوزات، وما قد تثيره من علامات استفهام عند البعض!</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">أعلم أننا في الشرق شعوب متدينة ومحافظة، وبلا شك فتلك ميزة خاصة وصفة عظيمة، لكن التدين لا يفترض به أن يكون نقيضاً للوعي والفهم والانفتاح والاجتهاد، هذا أولاً، ثم إن الذي يخاف من فكرة ومن رواية وهو في العام 2025، كيف يمكنه أن يواجه التحديات المذهلة التي تزحف نحونا بشراسة وعلى جميع المستويات؟ وهذا ثانياً، أما ثالثاً فان القراءة المستمرة والبحث والوعي والاطلاع يفترض أن تجهزنا بأدوات وأسلحة لحماية عقولنا وأفكارنا وأوطاننا ومجتمعاتنا ضد أي اختراقات أو مخاطر، وليس العكس، أي ألا يدخلنا في الخوف والعزلة والهروب.. بل في المواجهة والفهم.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">يبتدع البشر في حياتهم اليومية، الكثير من الأفكار والسلوكيات والحوارات التي لو توقفنا عندها جيداً وأنصتنا لها لأصابنا الذعر لجرأتها، ولوجدنا فيها الكثير مما يصطدم بالمقدس الديني والاجتماعي ولكل ما نشأنا عليه من عادات وأعراف، ومع ذلك فالناس تتحدث وتتصرف وتخالف وتتعلم، بينما الحياة تمضي لوجهتها ونحن نتعلم منها ومن الصبر والعمر ومن غيرنا.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">سأعطي مثالاً ربما مر به كثيرون من الذين سافروا وتنقلوا عبر سنوات أعمارهم، وتعرفوا على الاختلافات ووقفوا أمامها مرتبكين في البداية، لكنهم تجاوزوا الارتباك والحيرة ومضوا في النهاية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">كنت في أحد البلدان التي أزورها للمرة الأولى، وكنت ما زلت في عشرينيات العمر، فتاة لم يكتمل فهمي للحياة وللواقع وللناس كما ينبغي، فكنت آخذ كلام الناس وتصرفاتهم على محمل الجد دائماً، والشك والمقارنات بما تعودت عليه، دون أن أخصم منه ذلك الهامش الكبير من الاختلافات التي تفرض نفسها على لغة الناس المحكية في الشارع وتصرفاتهم والمفاهيم المتداولة بينهم وانعكاسها حتى في ملابسهم وأطعمتهم ومشاريبهم، وعلاقاتهم وطقوسهم، وأنها لا شك ستكون مختلفة عما اعتدت عليه وعرفته. </div></p>

تعلمنا الحياة! 1-2

<p class='article-text'>ذكرت الشرطة في بلدة جراند بلانك بولاية ميشيجان الأمريكية أن رجلا اقتحم بسيارته مدخل كنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة وأطلق النار على عشرة أشخاص على الأقل مما أدى إلى مقتل أحدهم.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">وقال وليام رينيه قائد شرطة جراند بلانك إن المهاجم ترجل من سيارته وأطلق النار من سلاحه، مشيرا إلى أن مئات الأشخاص كانوا بداخل الكنيسة التي اشتعلت فيها النيران بعد اصطدام السيارة بها.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأظهرت لقطات نُشرت على مواقع التواصل الاجتماعي تصاعد الدخان من المبنى ورجال إطفاء يحاولون إخماد النيران بالماء، فيما كانت عربات الإطفاء وسيارات الطوارئ متوقفة على مقربة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وقال قائد الشرطة إن السلطات تعتقد أنها ستعثر على ضحايا آخرين تحت الأنقاض.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ولم تكشف الشرطة بعد عن اسم المهاجم الذي لقي حتفه في مكان الحادث خلال تبادل إطلاق النار مع ضابطين هرعا إلى الكنيسة عقب سماع أنباء الهجوم.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وقال قائد الشرطة إن المهاجم رجل يبلغ من العمر 40 عاما من بيرتون بولاية ميشيجان.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ولم تتوفر بعد أي تفاصيل أخرى.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وتبعد بلدة جراند بلانك نحو 97 كيلومترا شمال غربي ديترويت، ويبلغ عدد سكانها 7700 نسمة.</div></p>

مقتل شخص وإصابة 9 بهجوم على كنيسة في ميشيجان بأمريكا

<p class='article-text'>عندما تولى قسطنطين الكبير العرش الروماني سنة 306م، كانت الإمبراطورية تمور بالانقسامات موراً، وتمزقها الحروب الأهلية في جوانبها الثلاثة: الأوروبية، والآسيوية، والأفريقية، مع فوضى سياسية بوجود النظام التيتراركي الذي كان يشرع وجود أربعة أباطرة في الوقت نفسه، وأزمة اقتصادية حادة، وهجمات مستمرة للقبائل البربرية، وانقسام مجتمعي كبير يغذيه تنوع المعتقدات بين وثنية وشرقية ويهودية، وبدا أن انهيار الإمبراطورية ليس ببعيد، فماذا فعل؟</p><p class='article-text'>كان أول ما صنع هو إنهاء عبثية نظام الحكم الرباعي، وانتصر في معركة جسر ميلفيان عام 312م ضد منافسه ماكسنتيوس، فسيطر على أراضيه بإيطاليا وشمال أفريقيا، ثم هزم خصمه الآخر ليسينيوس في معركة كريسبوليس سنة 324م، ليصبح الإمبراطور الأوحد، وتنتهي بذلك الحروب الأهلية، ثم أسس جيشاً متحركاً comitatenses من 100,000 جندي، وجيشاً آخر بعدد مقارب مرابطاً على حدود الإمبراطورية (limitanei)، ما رفع القدرة على سرعة صد التهديدات الأمنية.</p><p class='article-text'>ثم عاد لإصلاح الاقتصاد المتهالك، فأدخل عملة ذهبية جديدة أسماها سوليدوس Solidus لمعالجة التضخم الحاد الناجم عن انخفاض قيمة العملة القديمة، وأصبحت معياراً عالمياً لقرون طويلة، وقام بتعديل سياسة الضرائب لتكون أكثر عدالة وأقل شراسة على التجار والفلاحين وأصحاب الحرف، ولكن رغم كل ذلك، شعر قسطنطين بأن الإمبراطورية تفتقد النسيج المجتمعي المتماسك، وأن الوضع الحالي المتباين لن تنفع معه الإصلاحات السياسية والعسكرية والاقتصادية، فالروح لها تعامل مختلف، ومجتمع من دون روح لن يستمر طويلاً، وهو أمر فطن له بدهائه!</p><p class='article-text'>بعد هزيمته جيش ماكسنتيوس عام 312م بسنة كاملة، ادعى أنه رأى صليباً من نور في السماء وصوتاً يناديه «بهذا تنتصر!»، ومن حينها أصبح الصليب الرمز الروحي للإمبراطورية وتم رفع الاضطهاد عن المسيحيين، وقام بتقديم المسيحية ديناً سماوياً للإمبراطورية بشكل متدرج، وفتح الخزائن لأمه هيلينا لتقوم بزيارة الأراضي المقدسة، وتبني كنيسة القيامة، وكنيسة المهد، وكنيسة جبل الزيتون، وتدّعي عثورها بعد أربعة قرون على الصليب الخشبي الذي يدّعون أن المسيح صُلب عليه، وكان لجهود هيلينا دور بارز في إيجاد (مَحَج) مسيحي رسمي، وفوق ذلك ألزم قسطنطين الكنائس المختلفة بالاتفاق على عقيدة واحدة لتوحيد الأمة فكرياً وروحياً من خلال (مجمع نيقية) عام 325م، ودعم المطارنة مالياً، ما جعل الكنيسة تسير في ركاب القرار السياسي غير معارضة له!</p><p class='article-text'>نجح قسطنطين في إعادة تشكيل وتعزيز الهوية للإمبراطورية الرومانية، ما سمح لها بالحياة لقرابة ألف سنة، وقدم نفسه خادماً لله وإمبراطورَ مختاراً لقيادة الأمة، وأصبح المواطن الروماني باعتناقه المسيحية «المتفق عليها» في نيقية، يرى نفسه عضواً في «مملكة الرب» الأبدية، وليس مجرد تابع لإمبراطورية دنيوية متهالكة!</p><p class='article-text'>ربما تكون هذه أطول مقدمة لمقال أكتبه، لكن كان من الواجب توضيح الفكرة جيداً، فكل شيء يتآكل مع الوقت، وحياة الرخاء تُفقِد المجتمعات الكثير من الخصال التي كانت سبباً في قوتها وتفوقها، ومن يظن أن النجاح دائم من دون تعب، فليراجع قصص مئات الدول والإمبراطوريات البائدة، لكن حتى هذا التعب لا بد من ألّا يغالط المسلّمات، ولا يُدير ظهره للسبب الجوهري لبقاء أي مجتمع وتماسك نسيجه الداخلي.</p><p class='article-text'>كل شيء يذهب بالإمكان تعويضه أو استعادته بالتخطيط الجيد والذي يراعي اختلاف الظروف والبيئات والعقليات، ولكن الدين إن تم تحييده أو عدم إعطائه ما يستحق من اهتمام، فإن مرجعية الأمة تضيع، ولن تنفع حينها أي بدائل أخرى مهما تم تلميعها، فلا يمكن الاكتفاء بحزمة صفات أو منظومة أخلاقية مستقلة بذاتها، لأنها سوف «تميع» بمرور الوقت وبظهور ضغوطات من هنا وهناك، وقد رأينا كيف ضاعت الأخلاق «في الطوشة» في العالم في السنوات الأخيرة بصعود الليبرالية وما جرّته من عفن أخلاقي وانحطاط قيمي غير مسبوق، وذلك لأن تلك الأخلاقيات المزعومة كانت تُستمد من «المزاج» العام لقوى الضغط وأجنداتها المشبوهة.</p><p class='article-text'>لن يستقر مجتمع لا يضع في المقام الأول دينه الذي يشكل ركيزة هويته والذي تستند إليه منظومته الخلقية وأعرافه وسلوكياته وتعاملاته، وإن أي تهاون في هذا الأمر سينتج عنه نشوء أجيال لا مرجعية لها، وبالتالي لا يُتنبّأ بتوجهاتها اللاحقة، ولنا في العالم الغربي وما يتأجج به حالياً الدرس الأبلغ، وما حال الناصح الـمحب لمجتمعه وأهله في وطننا العربي إلا كما قال دُريد بن الصمة ذات يوم:</p><p class='article-text'>بَذَلْتُ لَهُم نُصْحِي بمُنْعَرج اللّوى <br>فلم يستبينوا النُصْحَ إلا ضُحى الغَدِ</p>

منعرج اللوى!

<p class='article-text'>المصور الإسباني أوسكار ج. باروسو بدأ قصته مع العدسة بأن نجح في الجمع بينها وبين عشقه لأدرينالين سباقات السيارات ونوعية التشويق البصري فيها. </p><p class='article-text'>أوسكار، وهو أحد أبرز أعضاء لجنة تحكيم الدورة الرابعة عشرة من جائزة حمدان بن محمد بن راشد آل مكتوم الدولية للتصوير الضوئي، قام بتأسيس وكالة AFP7 للتصوير والصحافة، مطلقاً مسيرة مهنية، أوصلته إلى فعاليات رياضية كبرى مثل MotoGP وFormula 1، وكرة القدم الأوروبية من الدرجة الأولى.</p><p class='article-text'>اكتسبت أعمال أوسكار الصحفية المصورة شهرة واسعة، وقادته لمشاريع اجتماعية مؤثرة، منها معرض آلام المسيح والفيلم القصير «عيد ميلاد أدانو»، الذي يظهر مرضى سرطان شباب من جمعية أدانو.</p><p class='article-text'>لاحقاً، أسس وكالة Danto Press، وهي تطور لوكالة AFP7 بالشراكة مع Europa Press، ما أدى إلى منصة أوسع لسرد القصص البصرية. خلال جائحة «كوفيد 19»، ومع توقف الأنشطة الرياضية، حول أوسكار عدساته إلى خط المواجهة في هذه الأزمة، ملتقطاً صوراً وقصصاً مؤثرة تحولت إلى كتاب «كوفيد 19: أكثر من الحدود»، الذي يضم أكثر من 100 مقابلة وصورة لأبطال من الحياة اليومية.</p><p class='article-text'>شغل أوسكار منصب مُحكّم في مسابقات التصوير الفوتوغرافي، بما في ذلك جائزة «وورلد برس فوتو»، وألقى محاضرات في جامعات ومعاهد تصوير إسبانية. وتُوّجت خبرته الواسعة في الرياضات النخبوية، بما في ذلك الألعاب الأولمبية، بإصدار كتابه «Fotoperiodismo Deportivo» عام 2025، وهو بمثابة تكريم لقوة ودقة التصوير الصحفي الرياضي.</p><p class='article-text'>فلاش<br>فقط اكتشف خطّ شغفك.. فسترى انهمار الإنجازات يأتي تِباعاً</p><p class='article-text'>جائزة حمدان بن محمد بن راشد آل مكتوم الدولية للتصوير الضوئي - www.hipa.ae</p>

أوسكار باروسو.. أدرينالين العدسة الرياضية

<p class='article-text'>صدرت حديثاً عن منشورات رامينا في لندن رواية الكاتب والفنان السوري إسماعيل الرفاعي بعنوان «نقوش على خشب الصليب»، وهي عمل يضع القارئ منذ العتبة الأولى أمام مجاز كثيف ومركب، حيث يتحول الخشب إلى حامل للصلب، والنقش إلى كتابة فوق الألم، واللوحة إلى مرآة للروح.</p><p class='article-text'>الرواية تقدم على هيئة «فهرس نقوش»، في إشارات تشي بأن الفصول التي تحويها ليست فصولاً تقليدية متسلسلة، إنما لوحات سردية أو مقاطع متجاورة، لكل منها استقلالها الرمزي، لكنها تشترك في تشكيل صورة كبرى للإنسان المصلوب على تخوم المكان والزمان. عناوين مثل: غبش مجيد، مثلث الألم، سرة الكون، العشاء الأخير، تفتح الباب على تقاطع الأسطورة بالذاكرة الشعبية، والوجود بالفن التشكيلي، والخراب السياسي بالانهيار الداخلي.</p><p class='article-text'>في صميم الرواية يقف الرسام إبراهيم، رجل يسعى إلى القبض على جوهر الوجود عبر ألوانه وخطوطه، لكن اللوحة التي يعمل عليها تنقلب فجأة إلى صليب، ويتحول فضاء المرسم إلى مشهد جلجلة، يرى المسيح بجسده المثقوب، ووجهه الملطخ بالدم، فيختلط الرسم بالبوح، واللون بالعرق، والعرق بالدم. هذه الرؤيا، التي تأتيه في حُمى العزلة، تكشف عن جوهر الرواية: الإنسان في مواجهة صلبه الخاص، وعذابه المتوارث، وصراخه المكتوم عبر الأجيال.</p><p class='article-text'>لكن الرواية لا تقف عند حدود المرسم وحده، تراها تعود بالقارئ إلى مدن الفرات، بمقاهيها الشعبية، وطقوس اللاهين والمغنين المتسكعين على ضفاف النهر، إلا أن هذا الفرات ليس صورة رومانسية لماء صافٍ بقدر ما هو نهر مثقل بالغبار، مشبع بالسموم، محاصر بسدود قطعت شرايينه، يظهر في النص كخيط فضي يلمع في قلب الخراب، لكنه لا يقدر أن ينقذ مدنه من العواصف، أو أسراب الخنافس السوداء، أو لعنة الشركات التي استوطنت أرضه.</p>

«نقوش» إسماعيل الرفاعي.. أصداء في مرايا الفن

<p class='article-text'><div data-empty="false">قليلون هم من يثيرون الجدل مثل فنان الشارع الغامض بانكسي، ففي لحظة، يكون صوته السياسي المدوي مرسوماً على جدار تاريخي، وفي اللحظة التالية، تتحول أعماله إلى سلعة ثمينة تُسرق من المعارض الفنية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false"> هذا التناقض الفريد يضع فن بانكسي في قلب الأحداث، من جدارية مثيرة للجدل في لندن إلى حادثة سرقة تكشف الوجه الآخر لعالم الفن.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">في قلب لندن، على جدار مبنى المحاكم الملكية، ظهرت جدارية جديدة لفنان الشارع بانكسي. لم تكن مجرد رسمة عابرة، بل كانت رسالة سياسية جريئة.</div></p><p class='article-text'>تُصوّر الجدارية قاضياً يرتدي شعره المستعار التقليدي وعباءة سوداء، ليس وهو ينطق بحكم، بل وهو يضرب بعنف متظاهراً ملقى على الأرض.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">المشهد الدموي يتناثر فيه الدم على لافتة المتظاهر، في إشارة قوية إلى الصراع بين السلطة والاحتجاج.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">لم يكن توقيت ظهور الجدارية عشوائياً؛ فقد جاء بعد يومين فقط من اعتقال ما يقرب من 900 شخص في مظاهرة بلندن ضد حظر مجموعة "فلسطين أكشن"، مما جعل العمل الفني بمثابة تعليق مباشر على الأحداث الجارية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">لم يكد العمل الفني يرى النور حتى تم تغطيته بسرعة بألواح بلاستيكية كبيرة وحاجزين معدنيين، تحت حراسة ضابطي أمن. </div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">الموقع الذي اختاره بانكسي هو شارع "كاري" الهادئ عادةً خلف المحاكم الملكية، ولكنه تحول في يوم واحد إلى موقع صاخب، حيث تجمهر المتفرجون لالتقاط صور للرقعة التي تم إخفاؤها. </div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وقد شارك فنان الشارع المقيم في بريستول صورة للجدارية على حسابه في انستغرام، وهي طريقته المعتادة لتأكيد أصالة أعماله، وأرفقها بتعليق: "المحاكم الملكية، لندن".</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">لطالما كانت رسومات بانكسي المطبوعة بقوالب فنية (stencilled graffiti) ناقدة للسياسات الحكومية، والحرب، والرأسمالية. </div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ففي الصيف الماضي، بدأ حملة في العاصمة مكونة من تسعة أعمال ذات طابع حيواني، شملت أسماك الضاري المفترسة تسبح على كشك حراسة للشرطة، وذئباً عاوياً على طبق استقبال فضائي تمت إزالته من سطح متجر في بيكهام. </div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">كما عُرف بانكسي أيضاً بأعماله في الضفة الغربية، ففي عام 2019، أنشأ "مشهد ميلاد معدّل" في فندق ببيت لحم، أظهر فيه "المسيح" أمام جدار الفصل الإسرائيلي، الذي بدا وكأن ثقبه نجمة، في عمل فني جمع بين الرمزية الدينية والسياسية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">بينما يثير فن بانكسي الجدل السياسي، فإن قيمته السوقية تجعله أيضاً هدفاً للسرقة، ففي حادثة منفصلة، حُكم على رجل بالسجن لمدة ستة أشهر بعد سرقته قطعة فنية للفنان بقيمة 95 ألف جنيه إسترليني.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأبلغت قاضية بلفاست باتريشيا سميث، الرجل البالغ من العمر 50 عاماً، عادل حجاج، أنه سيقضي ستة أشهر إضافية تحت المراقبة بعد إطلاق سراحه.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false"> وكان حجاج قد أقر بالذنب في تهمة سرقة لوحة "اضحك الآن" (Laugh Now)، وهي طبعة محدودة الإصدار، من معرض تشارلز جيلمور للفنون الجميلة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وقدّمت النيابة العامة تفاصيل دقيقة عن الحادثة. ففي حوالي الساعة الرابعة مساءً من يوم 2 أبريل 2025 ، كانت نائبة مدير المعرض وحيدة. دخل رجلان، أحدهما حجاج الذي كانت قد تعرفت عليه من زياراته السابقة، والآخر مجهول.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">بدأ الرجل المجهول يطرح "أسئلة عشوائية" حول أصالة الأعمال الفنية المعروضة. وقالت نائبة المدير للشرطة: "بدأ يرتفع فوقي في محاولة لتشتيت انتباهي وتحويله، متكئاً عليَّ بجسده ويحجب رؤيتي". بعد حوالي دقيقة، دخل حجاج المعرض.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وقالت المرأة إنها سمعت "خشخشة وحركة في الجزء الخلفي من المعرض"، ثم غادر حجاج حاملاً حقيبة تسوق من "بريمارك" كانت تحتوي على اللوحة. </div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">استمر الرجل الآخر في طرح الأسئلة عليها وغادر بعد حوالي دقيقة، وبعدها لاحظت نائبة المدير أن لوحة بانكسي التي كانت على الحامل قد اختفت.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false"> لاحقاً، استعادت الشرطة اللوحة من حجاج بينما كان يمشي على طول طريق "أورمو" القريب في جنوب بلفاست مع متهم آخر.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">خلال المحاكمة، قال المحامي شون أوهير، محامي الدفاع، إن حجاج أشار إلى أن لديه "علاقة قوية جداً بالكحول"، وأن السرقة كانت محاولة منه للحصول على المال لشراء الكحول. وأضاف المحامي أن حجاج "مغربي الأصل ويطلب اللجوء هنا"، ويعيش على 40 جنيهاً إسترلينياً في الأسبوع، ولا يُسمح له بالعمل.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وقال المحامي إن حجاج "يؤكد أنه لم يكن على علم بقيمة القطعة"، وأنه كان يزور المعرض لأنه مهتم بالفن، لكنه لم يكن يعرف قيمتها المرتفعة. </div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأشار إلى أن السرقة تفتقر إلى "التعقيد"، حيث خرج حجاج باللوحة في حقيبة تسوق بسيطة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وفي ملاحظاتها عند النطق بالحكم، قالت قاضية بلفاست باتريشيا سميث إن من الواضح بالنسبة لها أن هذه السرقة كانت "مخططة وليست انتهازية".</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false"> وأشارت إلى أن حجاج لديه سجل إجرامي سابق بجرائم السرقة والغش، وارتكب سبع سرقات بين أكتوبر وديسمبر 2024. وخلصت القاضية إلى أن ظروف حجاج المالية المحدودة "لا تبرر" جرائمه المتكررة المتعلقة بالغش، وأنه "أظهر تجاهلاً تاماً للقانون ولضحاياه أيضاً".</div></p>

عندما يثير الفن الجدل والسرقة في آن واحد.

بانكسي.. جرافيتي سياسي يوصم جدران المحاكم الملكية التاريخية

<p class='article-text'><br></p><p class='article-text'>أعلنت وزارة السياحة والآثار المصرية، تم اكتشف أثار مدينة قبطية في الصحراء الغربية المصرية، تعود إلى الفترة بين القرنين الثالث والسابع، وتتضمن مساكن، وقبور، وكنيستين، وهو اكتشاف يُعد ذا أهمية كبيرة لفهم تاريخ مصر القديم ورؤى قيمة جدًا حول تاريخ المسيحية المبكرة، وذلك استنادًا إلى معلومات تم الإعلان عنها مؤخرًا.</p><p class='article-text'>تم  العثور على بقايا مدينة سكنية تعود إلى الفترة القبطية المبكرة، في موقع آثار عين الحجر، الذي يقع ضمن واحة الخارجة. وتُعد المدينة جزءًا من فترة مهمة جدًا في تاريخ مصر، شهدت الانتقال من الوثنية إلى الديانة المسيحية، وكانت في العصور القديمة مركزًا للحياة المسيحية المبكرة.</p><p class='article-text'>وتحت رعاية المجلس الأعلى للآثار في مصر، قام فريق من علماء الآثار في عين الحجر بكشف صفوف من المساكن المبنية من الطوب اللبن، بالإضافة إلى قبور وكنيستين، إحداهما على نمط البازيليكا، والتي تتكون من قاعة مركزية محاطة بممرين، مع وجود ثلاثة صفوف من الأعمدة المربعة. كما تم العثور على لوحة جدارية تصور يسوع المسيح وهو يشفي المرضى، وهو اكتشاف يضيف قيمة كبيرة للبحث الأثري والتاريخي.</p><p class='article-text'>قال محمد إسماعيل خالد، الأمين العام للمجلس الأعلى للآثار، إن: "الاكتشافات التي تم التوصل إليها تؤكد على أهمية واحة الخارجة كمركز ديني واجتماعي عبر مختلف الحقب التاريخية، خاصة مع بداية العصر القبطي، وهو ما يعكس مكانة المدينة التاريخية في تلك الفترة".وفقا لموقع "ارت نيوز "</p><p class='article-text'>أما وزير السياحة والآثار، شريف فتحي، فقد أضاف: "هذا الاكتشاف يعزز فهمنا للمسيحية المبكرة في مصر، ويبرز القيم التسامحية العميقة التي تعتبر جزءًا لا يتجزأ من تراثنا الثقافي والتاريخي".</p><p class='article-text'> وأضاف  : الأقباط، وهم مجموعة إثنية دينية مسيحية أصلية في المنطقة، يُعدون أكبر الطوائف المسيحية في الشرق الأوسط، ويشكلون حوالي 10% من سكان مصر.</p><p class='article-text'>ويعتنقون بشكل رئيسي الكنيسة القبطية الأرثوذكسية في الإسكندرية، وتاريخيًا، واجه الأقباط اضطهادات عديدة كطائفة دينية، خاصة في فترات سابقة، ومع ذلك، فإنهم كانوا دائمًا من رواد حركة النضال من أجل الاستقلال، ويحافظون على هويتهم الوطنية القوية حتى اليوم.</p><p class='article-text'>وفي سياق آخر، أوضح المؤرخ المصري ستيفن هارفي أن المواقع القبطية في مصر تتلقى الآن اهتمامًا متزايدًا من قبل المختصين في مجال الحفظ، مع نتائج مدهشة وملحوظة. ويذكر أن مثالاً جيدًا على ذلك هو الدير الأحمر في سوهاج، الذي يُعد من أهم المواقع الأثرية في مصر العليا.</p><p class='article-text'>يقول هارفي لصحيفة "ذا آرت نيوز"، إن: "الدير الأحمر تم اكتشافه منذ زمن بعيد، لكن كان يُعتقد أنه يعود إلى فترة لاحقة، حتى كشفت عمليات الحفظ الحديثة التي قام بها المركز الأمريكي للأبحاث في مصر عن أنه يعود إلى فترة مبكرة جدًا، وهو اكتشاف مهم جدًا".</p><p class='article-text'>ويؤكد هارفي أن الاكتشاف الأخير للمدينة القديمة في الصحراء الغربية يُعد من الأحداث المهمة، لأنه يوفر دليلًا على وجود حياة قبطية خارج وادي النيل في فترات مبكرة، وذلك بالإضافة إلى القيمة الفنية للصور المبكرة التي تصور قصص العهد الجديد، والتي تعتبر دائمًا ذات أهمية كبيرة وتُرحب بها بشكل واسع، لأنها تساهم في فهم أعمق للحياة الدينية والفنية في تلك الحقبة.</p>

اكتشف أثار مدينة قبطية في الصحراء الغربية المصرية

<p class='article-text'><div data-empty="false">رصدت مؤسسة دبي لرعاية النساء والأطفال عدداً من المؤشرات السلوكية والعاطفية بعد العلاج ببرنامج العلاج النفسي بمساعدة الحيوانات الأليفة خاصة الخيول، حيث ارتفع مؤشر السعادة إلى 90 % وإبداء الاهتمام إلى 80 %.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأكد عدد من المختصين لـ«البيان» أن العلاج بركوب الخيل من الأساليب المبتكرة التي تسهم في تطوير القدرات النمائية للأطفال في حالات الشلل الدماغي والإعاقة الجسدية والكثير من الاضطرابات النمائية بإحداث قوة في العضلات وسرعة في الاستجابات الحسية والحركية، وزيادة في السيطرة على الجسم وتحسين وضعية الجلوس والوقوف وتوازن الجسم بشكل عام.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ولفتوا إلى أنه يسهم في إرخاء العضلات القاسية والمتشنجة، وزيادة مستوى القدرة على التحمل وتحسين القدرة على تقدير المخاطر، وتطوير التكامل الحسي والمد الحركي وتنمية مهارات التواصل لدى الأطفال المعنفين أو الذين تعرضوا لمواقف قاسية أثرت على شخصيتهم، ودللوا على ذلك بحالة طفل 8 لسنوات كان قبل عام يعاني صعوبة في التواصل اللفظي والبصري، لكنه اليوم بات يطلب الحصان باسمه، وينتظر موعد التدريب بشغف، في رحلة علاجية هادئة فعالة تسمى «العلاج بالخيول».</div></p><h2>دور فاعل</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">وأكدت هيئة تنمية المجتمع بدبي أن البرنامج من أهم أدوات التأهيل ذات الأثر الإيجابي على الأطفال وأسرهم قياساً للتقييمات التي أجراها مركز دبي لتطوير نمو الطفل على الأطفال الذين تم علاجهم بركوب الخيل، سواء من الجوانب الاجتماعية والنفسية أو الحركية، إذ يسهم ركوب الخيل في تطوير القدرات النمائية للأطفال في حالات الشلل الدماغي والإعاقة الجسدية والكثير من الاضطرابات النمائية، ويلعب دوراً فاعلاً في زيادة قوة العضلات، وسرعة الاستجابة الحسية والحركية، والسيطرة على الجسم، وتحسين، وضعية الجلوس، والوقوف.</div></p><h2>بناء القدرات</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">وأفادت بأن كل طفل يخضع لتقييم طبي ونفسي وحركي شامل للتأكد من ملاءمة هذا النوع من البرامج التأهيلية له، ويتم بعدها تدريب الطفل على ركوب الخيل من قبل شخص مؤهل تلقى تدريباً خاصاً بذلك وغالباً ما يكون من المختصين بالعلاج الطبيعي أو الوظيفي مع تدريب إضافي على برامج العلاج بركوب الخيل، ويقوم مركز دبي لتطوير نمو الطفل بإجراء متابعة للطفل لملاحظة التغيرات التي قد تطرأ عليه.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأفادت هيئة تنمية المجتمع بأن الأطفال من أصحاب الهمم المستفيدين من البرنامج شاركوا في 146 ساعة تدريبية، توزعت على ست جلسات أسبوعية خلال فترة البرنامج الذي استمر لمدة 14 أسبوعاً.</div></p><h2>مهارات اجتماعية</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">وقالت شيخة سعيد المنصوري، مدير عام مؤسسة دبي لرعاية النساء والأطفال بالإنابة، إن المؤسسة رصدت عدداً من المؤشرات السلوكية والعاطفية على المتعاملين من النساء والأطفال قبل إخضاعهم لبرنامج العلاج النفسي بمساعدة الحيوانات الأليفة خاصة الخيول، تمثل أبرزها في التردد، وعدم الرغبة في المشاركة، السلوك الاندفاعي والعدوانية، ضعف في المهارات الاجتماعية والعلاقة الوالدية وتدني الحالة المزاجية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأكدت أن النتائج ظهرت إيجابية بعد انضمام هذه الفئات للبرنامج وظهر عليهم الاتزان الانفعالي وتحسنت الحالة المزاجية لديهم بالإضافة إلى تحسن المهارات الاجتماعية وتقوية العلاقة الوالدية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأوضحت أن المؤسسة نفذت استبياناً يقيس مشاعر وسلوك المتعاملين قبل وبعد الانضمام لبرنامج العلاج، حيث ارتفع لدى النساء المشاركات عدد من المؤشرات السلوكية الإيجابية مثل مؤشر المشاركة والتعاون بنسبة 71.5 %،، بينما ارتفع مؤشر إبداء الاهتمام لدى الأطفال المشاركين إلى 80 %، ومؤشر السعادة 90 %.</div></p><h2>5 أهداف</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">وحول أهداف البرنامج أوضحت المنصوري، أنه يحقق 5 أهداف رئيسية وهي: تطوير طرق جديدة ومبتكرة لدعم الأطفال والبالغين من ضحايا العنف والاستغلال، تحسين قدرة الضحايا على إقامة علاقات صحية وإيجابية مع الآخرين، تخفيف حدة الألم الناتج عن الخبرات المؤلمة الناتجة، تحسين الحالة المزاجية للضحايا ورفع معدلات السعادة لديهم، وتخفيف الضغط النفسي المتولد عن الصدمة والعنف. </div></p><p class='article-text'>وقالت هيئة الرعاية الأسرية إن خدمة العلاج بالخيول تندرج ضمن خدمات الصحة النفسية التي تقدمها الهيئة، بمساعدة الحيوانات الأليفة وتحديداً الخيول ودمجها ضمن خدمات هيئة الرعاية الأسرية.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأكدت أن هذا النوع من العلاج النفسي أظهر نتائج ملحوظة في تحسين الصحة النفسية والعاطفية وعلاج الصدمات لدى الأفراد، لافتة إلى أن الخيول تمتلك قدرة فريدة على التواصل العميق مع البشر، تسهم في النمو العاطفي السليم وتنمية الوعي بالذات لدى الخاضعين لهذا النوع من العلاج.</div></p><h2>تحديات نمائية</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">وتقول الدكتورة إيمان جاد، عميد كلية التربية الخاصة بالجامعة البريطانية بدبي، إن العلاج بالخيول من أكثر الأساليب فاعلية لتحسين المهارات الحركية والتوازن والتواصل لدى الأطفال من ذوي التحديات النمائية، مشيرة إلى أن الحصان مخلوق صبور وذكي، يتيح للمريض أن يتفاعل معه من دون ضغوط، مما يحفز الطفل على التواصل والانفتاح.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأضافت أن العلاج بالخيول، أو ما يعرف بـ«العلاج الفروسي»، هو نوع من التأهيل الجسدي والعقلي والعاطفي يستخدم حركة الحصان كوسيلة لتحفيز التفاعل الحسي والحركي والاجتماعي، وحقق نتائج لافتة لدى الأطفال من أصحاب الهمم وخصوصاً أصحاب طيف التوحد.</div></p><h2>لماذا الخيول تحديداً؟</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">وبينت الدكتورة إيمان أن قوة العلاج بالخيول تكمن في طبيعة الحصان نفسها، فحركته المنتظمة تنشط الجهاز العصبي وتساعد على تطوير التوازن والتنسيق الحركي.</div></p><p class='article-text'>كما أن التفاعل العاطفي مع الحصان يساعد على بناء الثقة بالنفس وتعزيز المهارات الاجتماعية لدى الأطفال.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأوضحت أن الأطفال الذين يجدون صعوبة في التواصل مع البشر، يتفاعلون بشكل مدهش مع الخيول، فهناك نوع من التواصل غير اللفظي يحدث بين الطفل والحصان، يزرع الطمأنينة ويشجع على التقدم.</div></p><h2>مهارات التواصل</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">من جهته يوضح الدكتور حسين المسيح، الخبير النفسي، أن ركوب الخيل يسهم في إرخاء العضلات القاسية والمتشنجة، وزيادة مستوى القدرة على التحمل، وتحسين القدرة على تقدير المخاطر، وتطوير التكامل الحسي والمد الحركي، وتنمية مهارات التواصل لدى الأطفال.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأضاف أن العلاج عن طريق ركوب الخيل يرفع من القدرات المعرفية والذهنية كالتركيز والانتباه ويساعد في تطوير وتحسين الحالة المزاجية والعاطفية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وتقول بدرية عمران، ولية أمر، إن ابنها لم يكن ينطق سوى بضع كلمات قبل أن يبدأ جلسات الفروسية، واليوم أصبح يعبر عن نفسه أكثر ويتفاعل مع من حوله، وأصبح ينتظر يوم ركوب الحصان كأنه مناسبة خاصة.</div></p>

نتائج البحث عن: المسيح