<p class='article-text'>تفوق إشراقات القصيدة بريق قلائد النجوم والكواكب سحراً وبهاء، حين يكون فارس معانيها وصائغ حللها، قائداً وشاعراً فذاً لا يفارقه عشق الوطن، يواظب على التغني بمناقب قادته وخصال أهليه.. وبأمجاده وبرفعته في المقامات والمناسبات شتى، كما هو صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم، نائب رئيس الدولة، رئيس مجلس الوزراء، حاكم دبي، رعاه الله، الذي تزخر رائعته الشعرية الجديدة بفرائد صور وسياقات بلاغية يوشّيها حب وإخلاص سموه للإمارات، ويكللها مفاخرته بسمات وفعال صاحب السمو الشيخ محمد بن زايد آل نهيان، رئيس الدولة، حفظه الله، إذ يجمعهما مسار واحد، دائماً وأبداً، ويرتبط معه، وفقاً لما يقوله سموه في أبيات القصيدة، بعهد راسخ.. عهد الوفاء للأرض والوطن ومحبة دار زايد.</p><h2>«حسنها الرابع سماوي»</h2><p class='article-text'>يستهل سموه قصيدته بأسلوب شائق، يدلل فيه على حقيقة سحر وجمال الإمارات التي باتت تبهر بمنجزاتها وبمشاهد معمارها وببنيتها التحتية وبروائعها ومعالمها، أبناء المعمورة من الأصقاع والدول كافة، حتى المتقدمة منها، إذ كيف لا تفعل، حسب ما يشير سموه في البيت الثاني، وهي الحسناء ذات الجمال البديع الذي لا مثيل له، ومَن تغار منها الشموس بفعل ملامحها العذبة والساحرة، ونتيجة صفاتها ونهوجها وفعالها العظيمة، التي تدهش، وتكسبها الاحترام، وتجعل العقول والقلوب متعلقة بها.</p><h2>سحر لا يضاهى</h2><p class='article-text'>ترسم أبيات فارس العرب لوحات شفيفة مصداقة تروي حكايات تميز الإمارات، فتجسّدها عروساً فائقة الحسن، وواحة عامرة بالمفاخر والإنجازات تلهم الإنسانية جمعاء، وتنثر أريج الجمال والمحبة والخير في جنبات الأرض وأنحائها. وبالتأكيد، لا يقصر سموه توصيف روائع معشوقته الإمارات، على تلك الحال، وإنما يبدع أروع سكبات الغزل اللائقة بهذي الدولة الغرّاء، التي يزداد عدد محبيها كل يوم، ومَن تمثل كلماتها، كما يقول سموه، دراً ثميناً ونثار عطر وسحراً، لا بد للذي تصل أسماعه أن يمسي أسيراً لدلالها وعذوبتها.</p><h2>سيرة عشق مبكر</h2><p class='article-text'>وينتقل صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد، عقب تلكم المحطة، ليروي لنا في أبياته الوضاءة العطرة، سيرة عشقه الإمارات، شارحاً وقوعه في هواها منذ الصغر، إذ سيطر عليه هذا العشق، العزيز على قلبه، مذّاك، بشكل وثيق وعميق، ومن ثم راح يتطور ويكبر ويرسخ ويتصلّب وينصقل فيتجلى في أفعال وأشكال تستحقها هذه الغالية، غالية قاهر المستحيل، والتي يشبهها سموه في القصيدة بـ«أخت القمر» و«دانة الغواص». نعم، فكيف لا يفعل وهي الأعز والأهم عنده.. والأحب إلى قلبه؟</p><p class='article-text'>وكيف لا يفعل وهي اللؤلؤة الأندر التي صانها وزاد نصوعها وقيمتها، القائدان المؤسسان، المغفور لهما الشيخ زايد بن سلطان، والشيخ راشد بن سعيد، طيب الله ثراهما، ويواصل هذا النهج، بهمة عالية وبحماس وعزم لا يلينان، صاحب السمو الشيخ محمد بن زايد، وصاحب السمو الشيخ محمد بن راشد، إذ أضحت الدولة، حسب ما تبين القصيدة، أرضاً مباركة عامرة بالخيرات والمسرّات، ينشد أبناء الإنسانية جميعها، المقام فيها والتنعم بطيباتها وبمائها الأثير الرقراق.</p><p class='article-text'>إنها منزلة مستحقة ونجاح بارز، جديرة بهما الإمارات، فهي، وطبقاً للقصيدة، الملكة بنت الملوك التي استأهلت تاج الرفعة والريادة والصدارة، ومَن لا يمكن لأحد أن يتفوق عليها في أي من الميادين، فهي حسب أبيات سموه «اسـمـهـا بـنـت الـمـلوك ومــا قــدر... حــد يـغـلبها ولـهـا تــاج افـتـخار».</p><p class='article-text'>كما أنها دار الأمجاد والرجولة والمنعة والقوة والشكيمة، حيث اعتاد أهلوها دحر كل معتد وردّ كل باغ، وإذاقة كل حاقد وحاسد مرّ الكؤوس والويلات. كما أنها معقل وموطن العلم والفخار والعمل والمحبة والفروسية والتسامح.</p><h2>عهد القائدين ووحدة المسار</h2><p class='article-text'>تتبدى رائعة سموه الشعرية الجديدة، قصيدة حب من الطراز النادر البديع، تنضح بالمشاعر الوطنية والمعاني البهية التي يسرد معها قائد وضّاء الفكر رهيف الحس.. ماهر في رسم صور البلاغة ولوحات المعاني، قصة ارتباطه بدولة أمست أميرة وسيدة الدول.. والمكلّلة بالأمجاد والإنجازات.</p><p class='article-text'>وهكذا، ولأن صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد مصمم على أن تكون مكانة وطنه العالية هذه، حصينة منيعة، لا بل وأن يبقى يرتقي ويشمخ أكثر وأكثر، نجده يؤكد لنا في نهاية قصيدته أنه على العهد باق مع أخيه أبي خالد، صاحب السمو الشيخ محمد بن زايد، عهد المسار الواحد.. وعهد الرجال الشجعان المخلصين للوطن، مواصلين دروب تقدم ورفعة إمارات الخير، وتركزها واحة للتعايش والصدارة والتطور والمعرفة والإبداع.</p>

قراءة في قصيدة محمد بن راشد

الإمارات.. «مــا قــدر حــد يـغـلبها ولـهـا تــاج افـتـخار»

<p class='article-text'><div data-empty="false">قبل أن تصبح دبي مركزاً عالمياً للتجارة والطيران والسياحة والمال، وقبل ظهور النفط والموانئ العملاقة وناطحات السحاب، كان اقتصاد الإمارة مرتبطاً إلى حد بعيد بالبحر. ومن مياه الخليج كانت تأتي واحدة من أثمن سلع ذلك الزمن وهو: اللؤلؤ الطبيعي. فلعقود طويلة، لم يكن اللؤلؤ مجرد حرفة يمارسها بعض البحارة، وإنما كان منظومة اقتصادية واجتماعية كاملة يعيش منها الغواص والنوخذة والسيب وصاحب السفينة والتاجر والممول، وتمتد شبكاتها التجارية من دبي إلى الهند ومنها إلى أوروبا وأسواق أخرى.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">لكن تلك المنظومة تعرضت في النصف الأول من القرن العشرين لانهيار قاسٍ، تزامن لاحقاً مع اندلاع الحرب العالمية الثانية ونقص الغذاء وتعطل طرق التجارة، لتدخل دبي مرحلة بقيت حاضرة في ذاكرتها الشعبية باسم «سنوات البطاقة»؛ وهي قصة استعادها صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم، نائب رئيس الدولة رئيس مجلس الوزراء حاكم دبي، رعاه الله، في رسالة نشرها سموه أمس، رابطاً بين سنوات الجوع والعوز وبين فلسفة دبي اللاحقة في تنويع الاقتصاد والانفتاح على التجارة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">تعود صناعة اللؤلؤ في الخليج إلى آلاف السنين. وساعدت المياه الدافئة والضحلة على وجود محار ينتج بعض أجود أنواع اللؤلؤ الطبيعي، وهو ما جعل الخليج على مدى قرون واحداً من أهم مصادر اللآلئ في العالم. ويشير متحف اللؤلؤ التابع لبنك الإمارات دبي الوطني إلى أن لآلئ الخليج الطبيعية كانت تصل إلى مناطق تمتد من الهند إلى البحر المتوسط وما وراءه، وكانت رمزاً للثروة والمكانة الاجتماعية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وفي دبي تحديداً، تداخل نشاط الغوص مع الموقع الجغرافي للإمارة وقدرتها المتنامية على التجارة. ومع استقرار آل مكتوم في دبي عام 1833، نما التجمع السكاني حول الخور، وتحول الممر المائي تدريجياً إلى قلب اقتصادي تصل إليه السفن وتغادر منه رحلات الغوص والتجارة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وكان موسم اللؤلؤ حدثاً اقتصادياً واجتماعياً ينتظره المجتمع بأكمله. ينطلق الرجال إلى البحر، أحياناً لفترات طويلة، بينما تنتظر العائلات على الساحل حصيلة الموسم التي يمكن أن تحدد أوضاعها الاقتصادية لأشهر مقبلة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">لكن خلف هذه الرحلات كانت توجد منظومة مالية وتجارية متطورة بمقاييس عصرها. فهناك من يمول الرحلة، ومن يمتلك السفينة، ومن يغوص، ومن يشتري اللآلئ ويفرزها، ثم التجار الذين ينقلونها إلى الأسواق الخارجية.</div></p><h2>335 سفينة</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">وتكشف الأرقام حجم الصناعة التي دارت حولها الحياة الاقتصادية في الخليج. ففي 1907 كان نحو 74 ألف شخص يعملون في قطاع اللؤلؤ بالمنطقة، فيما بلغ عدد سفن الغوص العاملة من موانئ الخليج في ذروة الصناعة نحو 4500 سفينة. أما دبي، فتضاعف فيها عدد سفن اللؤلؤ بأكثر من ثلاث مرات بين عامي 1844 و1907، ليصل إلى 335 سفينة، وهو رقم يعكس حجم اعتماد المدينة على القطاع ومكانتها المتنامية مركزاً لتجارة اللؤلؤ.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وكانت اللؤلؤة التي يعثر عليها غواص في الخليج تستطيع أن تبدأ رحلة تجارية طويلة. تنتقل إلى التاجر، ثم إلى الهند، ولا سيما سوق بومباي، قبل أن تجد طريقها إلى تجار المجوهرات والعملاء في أسواق بعيدة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وهكذا اكتسبت دبي مبكراً مهارات اقتصادية ستصبح لاحقاً من أهم عناصر نجاحها: التجارة الخارجية، والتمويل، والوساطة، والملاحة، والتفاوض، وإدارة المخاطر وبناء العلاقات مع الأسواق الدولية. لكن اعتماد شريحة واسعة من المجتمع على قطاع واحد حمل في داخله خطراً كبيراً لم يتضح حجمه إلا عندما بدأت المنظومة كلها في الاهتزاز.</div></p><h2>عندما انكسرت اللؤلؤة</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">لم يحدث انهيار صناعة اللؤلؤ في يوم واحد، ولا يمكن إرجاعه إلى سبب منفرد. فبعض الدراسات تشير إلى أن الصناعة كانت تواجه مشكلات منذ السنوات الأولى من القرن العشرين. وتؤكد دراسة أكاديمية منشورة في مجلة جامعة الشارقة للعلوم الإنسانية والاجتماعية أن أزمة عام 1929 أدت إلى مشكلات اقتصادية حقيقية في دبي، التي كانت تشهد حركة تجارية مهمة مقارنة بإمارات الساحل المتصالح الأخرى.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وتكشف مقارنة عدد السفن حجم التحول. ففي حين كان في دبي 335 مركباً للؤلؤ عام 1907، تشير السجلات إلى أن 60 مركباً بقيت في الميناء خلال موسم 1929، في صورة تختصر الأزمة التي أصابت القطاع. وهنا بدأت دبي تواجه السؤال الأصعب: ماذا تفعل مدينة عندما يفقد أهم مورد اقتصادي لديها قيمته؟ </div></p><h2>من سفن اللؤلؤ إلى سفن التجارة</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">وفي روايته لـ«سنوات البطاقة»، يشير صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد إلى أن الآباء بدأوا بتحويل مراكب الغوص إلى مراكب تجارية تحمل السلع بين العراق وإيران وعُمان والهند وغيرها. كان ذلك التحول بالغ الدلالة؛ فالبحر الذي فقد جزءاً كبيراً من قيمته كمصدر للؤلؤ أصبح ممراً للتجارة. وتؤكد وزارة الخارجية أن المغفور له بإذن الله الشيخ راشد بن سعيد آل مكتوم، طيب الله ثراه، اتجه إلى تعويض عائدات اللؤلؤ عبر نشاط الشحن والتجارة، وهو تحول سيكون لاحقاً أحد الأسس التي قامت عليها استراتيجية دبي الاقتصادية.</div></p><h2>الحرب العالمية الثانية.. الضربة الثانية</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">لكن قبل أن يتمكن الاقتصاد الجديد من التقاط أنفاسه، جاءت صدمة أكبر. فقد اندلعت الحرب العالمية الثانية عام 1939، وفي منطقة تعتمد بدرجة كبيرة على استيراد المواد الغذائية، كانت اضطرابات الملاحة العالمية ونقص الإمدادات كارثة حقيقية. وفي رسالته التي استعاد فيها تلك المرحلة، وصف صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد ما حدث بأنه ضربتان متتاليتان تعرضت لهما دبي: الأولى انكسار الاقتصاد عقب انهيار صناعة اللؤلؤ، والثانية الحرب العالمية التي قطعت الإمدادات وعطلت خطوط التجارة. وخلال الحرب، خضعت حركة المواد والبضائع لقيود ورقابة بريطانية مرتبطة باحتياجات الحرب، فيما أصبحت الشحنات التي تصل إلى المنطقة محدودة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وتفاقمت أزمة الغذاء فوق أزمة اقتصادية قائمة أصلاً. وانتشر الفقر والعوز، واضطرت بعض الأسر إلى الاعتماد على أبسط أنواع الطعام.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ولم يكن الجوع وحده الخطر. فمع قلة الغذاء والمياه النظيفة وضعف الخدمات الطبية، انتشرت أمراض مثل الجدري والحمى والكوليرا والتهابات العيون والأمراض المرتبطة بسوء التغذية وتلوث المياه، وفق الرواية التي نقلها صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد عن تلك الحقبة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ومن هنا ظهر الاسم الذي بقي عالقاً في الذاكرة: «سنوات البطاقة». فمع اشتداد الأزمة ونقص المواد الغذائية، كان لا بد من إيجاد طريقة تضمن توزيع الكميات القليلة المتاحة بين السكان. وقد تم توزيع بطاقات على الأسر للحصول على حصص محددة من المواد الغذائية الأساسية، في محاولة لحماية السكان، ولا سيما الفئات الأكثر ضعفاً، من الجوع. ومن تلك البطاقات جاء الاسم الشعبي للمرحلة: «سنوات البطاقة». ولم تكن هذه بطاقة دعم بالمعنى الحديث، وإنما أداة لإدارة الندرة: هناك كمية محدودة من الطعام، وعدد كبير من المحتاجين، وبالتالي يصبح تنظيم التوزيع ضرورة اجتماعية.</div></p><h2>درس المورد الواحد</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">وقد خرجت دبي من تلك التجربة بدرس اقتصادي بالغ الأهمية: الاعتماد على مورد واحد يمكن أن يجعل المجتمع بأكمله معرضاً لصدمة تأتي من خارج حدوده. فالمدينة لم تكن تتحكم في الطلب العالمي على اللؤلؤ، ولا في الكساد العالمي، ولا في ظهور المنتج المنافس، ولا في الحرب التي أغلقت طرق التجارة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وفي رسالته إلى شباب دبي، ربط صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد مباشرة بين تلك التجربة والسياسات التي تبناها الشيخ راشد لاحقاً، قائلاً سموه إن الشيخ راشد وأهل دبي رأوا كيف يمكن أن تنهار الاقتصادات التي تعتمد على مورد واحد، وكيف تستطيع التجارة أن تكون شريان حياة للمدينة. ومن هنا يمكن فهم قرارات اقتصادية اتخذتها دبي لاحقاً بصورة أوضح.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وكان لا بد من فتح المدينة أمام التجارة، وكان لا بد من تطوير الخور ليستوعب حركة أكبر للسفن، ثم بناء الموانئ والطرق والمطار وغيرها من البنية التحتية التي تجعل المدينة نفسها منصة للتجارة، بدلاً من ربط مستقبلها بسلعة واحدة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وقد تحول خور دبي تدريجياً من بوابة لسفن الغوص إلى شريان للتجارة. ومع حكم الشيخ راشد بن سعيد آل مكتوم، دخلت دبي مرحلة واسعة من الاستثمار في البنية التحتية. وكان تعميق الخور وتطويره قراراً محورياً، لأنه سمح بدخول سفن أكبر وزيادة حركة البضائع. وتواصلت الرؤية لاحقاً مع بناء الموانئ والمطار وشبكات الطرق والمناطق التجارية، وصولاً إلى ميناء راشد ثم جبل علي والمناطق الحرة. وقد تغيرت السفن، وتغيرت البضائع، لكن المبدأ بقي قريباً من المبدأ الذي عرفته دبي في زمن اللؤلؤ: اجعل المدينة نقطة اتصال بين المنتج والمستهلك وبين الشرق والغرب.</div></p>

من انهيار تجارة اللؤلؤ إلى «سنوات البطاقة».. أزمات اقتصادية صنعت ملامح دبي الحديثة

<p class='article-text'><div data-empty="false">افتتح سمو الشيخ منصور بن زايد آل نهيان، نائب رئيس الدولة، نائب رئيس مجلس الوزراء، رئيس ديوان الرئاسة، معرض «إمارات الدر والطيب: إرث متأصل ومستقبل متجدد»، الذي ينظمه قصر الوطن في أبوظبي، تجسيداً لرؤية الدولة في صون الموروث الثقافي الوطني، وتعزيز حضوره عالمياً، وتعميق وعي المجتمع بمفرداته.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وقام سموه بجولةٍ في أقسام المعرض، برفقة عدد من كبار المسؤولين، اطلع خلالها على محتوياته وتجاربه، التي تسلط الضوء على عمق الجذور الحضارية للإمارات، وعلى الإرث الثقافي والاقتصادي المرتبط باللؤلؤ والعود والعنبر.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأكد سمو الشيخ منصور بن زايد آل نهيان، أن دولة الإمارات، بحكم موقعها الحيوي والاستراتيجي، كانت عبر التاريخ محطة رئيسة على طرق التجارة التي ربطت الشرق بالغرب، ونقطة التقاء بين الشعوب والثقافات، ما أسهم في ازدهار التبادل التجاري والثقافي وترسيخ مكانتها بوابة للتواصل مع العالم.</div></p><h2>دور تاريخي</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">وأشار سموه إلى أن هذا الدور التاريخي لم يكن وليد مرحلة عابرة، بل جاء نتيجة طبيعية لموقع دولة الإمارات وانفتاح مجتمعها على محيطها الإقليمي والدولي.</div></p><p class='article-text'>حيث شكّل البحر لأهل الإمارات طريقاً مفتوحاً للتواصل والتجارة، ومعبراً للؤلؤ والعود والعنبر وغيرها من السلع نحو حضارات ومراكز تجارية كبرى في الهند والصين والعراق وشمال أفريقيا، فيما أسهمت مواقع مثل دلما وصير بني ياس وأم النار في ترسيخ هذا الدور الحضاري والتجاري عبر العصور.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">وقال سموه في تغريدة على حسابه في منصة «إكس»: «في «إمارات الدر والطيب» نستحضر قصة وطن صنع من البحر والتجارة جسوراً إلى العالم.. إرث اللؤلؤ والعود والعنبر شكّل هويتنا، ومن قيمه نستمد عزيمتنا للمستقبل.. </div></p><p class='article-text'>من اقتصاد اللؤلؤ إلى الذكاء الاصطناعي والابتكار، نواصل مسيرة الإمارات بجذور راسخة وطموح لا حدود له». وسيعلن قصر الوطن قريباً عن افتتاح معرض «إماراتُ الدر والطيب:</p><p class='article-text'>إرث متأصل ومستقبل متجدّد» أمام الزوار، ليتيح لمختلف الثقافات وفئات المجتمع والمهتمين بالتاريخ والتراث خوض تجربة ثقافية ثرية تستكشف عمق الموروث الإماراتي وأصالته في أرجاء المعرض.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">ويقدّم المعرض سرداً ثقافياً متكاملاً يستهدف المتخصصين والباحثين والطلاب والمهتمين وغيرهم من عموم فئات المجتمع، ويسلط الضوء على اللؤلؤ الذي مثّل لسنوات طويلة ركيزة أساسية لاقتصاد دولة الإمارات قبل اكتشاف النفط، إلى جانب العود والعنبر باعتبارهما من الثروات التي شكّلت جزءاً أصيلاً من الهوية الثقافية والاجتماعية والاقتصادية في الدولة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">كما يتناول المحتوى الثقافي للمعرض صناعة السفن بوصفها إحدى الدعائم الحضارية والاقتصادية التي أسهمت في تشكيل تاريخ دولة الإمارات والخليج العربي.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ويسلط المعرض الضوء على منظومة الصناعات والمهن التي ازدهرت حول السفن، بدءاً من بنائها وتجهيزها وصيانتها، مروراً بمهن الغوص واستخراج اللؤلؤ والتجارة البحرية، وصولاً إلى الحرف والخدمات المساندة التي شكّلت شبكة اقتصادية واجتماعية متكاملة.</div></p><p class='article-text'>ومن أبرز مقتنيات المعرض لؤلؤة «جيون»، التي تجسد ارتباط الإرث البحري الإماراتي بمسيرة التطور الوطني، حيث استُلهم اسم أول منظومة وطنية للمدفوعات في دولة الإمارات من اللؤلؤة الكاملة المستديرة شديدة النقاء والبريق، في دلالة تعكس قيم الجودة والتميّز.</p><h2>اللؤلؤ الطبيعي</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">كما يضم المعرض مجموعة من اللؤلؤ الطبيعي «التبابه» بوزن 5 كيلوغرامات، تضم نماذج متنوعة في أشكالها وأحجامها وألوانها، بما يجسد ثراء البيئة البحرية المحلية، ويؤكد مكانة اللؤلؤ بوصفه أحد أبرز رموز التراث البحري العريق في دولة الإمارات والخليج العربي.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ويضم المعرض نحو 45 قطعة نادرة وقيّمة، تشمل لآلئ طبيعية تعود إلى مناطق متفرقة من دولة الإمارات ودول الخليج العربي، يعود بعضها إلى العصر الحجري وبعضها إلى القرن الأول قبل الميلاد، وعملاً فنياً يتكون من 292 لؤلؤة من رأس الخيمة.</div></p><p class='article-text'>وعقداً من اللؤلؤ أهداه المغفور له الشيخ راشد بن سعيد آل مكتوم، طيب الله ثراه، إلى زوجة المصور البريطاني رونالد كودراي، باميلا كودراي بمناسبة زواجها عام 1952م، وقلادة تحمل صورة المغفور له الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان، طيب الله ثراه، وطاسةً تراثيةً من الذهب كانت تُرتدى لزينة المرأة الإماراتية في المناسبات الكبرى، وتتميز بسلاسل ذهبية تنتهي بحبات من اللؤلؤ الطبيعي، وتعود إلى عام 1988م.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">إلى جانب ذلك، يضم المعرض العديد من التحف والعينات الفاخرة من خشب العود، وقطعاً نادرة من العنبر الطبيعي يصل وزن إحداها إلى 28 كيلوغراماً.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ويضم كذلك مقتنيات أثرية مرتبطة بصناعة السفن والغوص على اللؤلؤ والتجارة البحرية، من أبرزها روزنامة بحرية نادرة من رأس الخيمة تعود إلى القرنين التاسع عشر والعشرين، تُعرض للمرة الأولى، وتُعد من أقدم الوثائق البحرية في المنطقة.</div></p>

افتتح معرض «إمارات الدر والطيب» واطلع على محتوياته.. وطن صنع من البحر والتجارة جسوراً إلى العالم

منصور بن زايد: الإمارات تواصل المسيرة بطموح لا حدود له

<p class='article-text'><div data-empty="false">وليام لانغلي</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">من المناطق الريفية الشمالية في هونج كونج، تلوح أبراج شنجن، مركز التكنولوجيا، في الأفق، معلنة عن الحدود مع بر الصين الرئيسي. لكن سرعان ما سيقرّب مشروع طموح بين الجانبين أكثر من أي وقت مضى؛ فهناك مبادرة ضخمة للبنية التحتية تستهدف تحويل مساحة واسعة من الأراضي، تنتشر فيها مزارع الأسماك والبلدات والأراضي الصناعية المهجورة، إلى حزام صناعي وتكنولوجي يعيد الحيوية إلى المركز المالي الآسيوي.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وتأمل السلطات أن يضخ المشروع، الذي أطلق عليه اسم «المدينة الشمالية»، الحياة مجدداً في اقتصاد هونج كونج، الذي تضرر بسبب احتجاجات مناهضة للحكومة عام 2019 وقيود مكافحة «كوفيد» التي أدت إلى نزوح السكان وتراجع الاستثمارات الأجنبية. </div></p><p class='article-text'>كما ترى السلطات في المشروع وسيلة لربط الإقليم بالصين بصورة أوثق، من خلال نقل مركز الثقل التجاري شمالاً باتجاه الحدود وتعميق التكامل مع مدن البر الرئيسي.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">وكشف النقاب عن المشروع للمرة الأولى عام 2021، وهو يستهدف تحويل أجزاء غير مستغلة من الأقاليم الجديدة إلى أربعة مراكز اقتصادية تركز على التجارة والخدمات المهنية والتكنولوجيا والسياحة البيئية، وتمتد على مساحة 30 ألف هكتار، أي ما يعادل ثلث مساحة أراضي هونج كونج.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ومع تنفيذ مجموعة كبيرة من مشاريع التطوير السكني الجديدة، ستوفر المنطقة في نهاية المطاف مساكن لنحو 2.5 مليون شخص، وفقاً للحكومة، بما يساعد على تخفيف أزمة الإسكان المستمرة منذ عقود.</div></p><p class='article-text'>ويشمل ذلك 1.1 مليون شخص يقيمون حالياً في منطقة المشروع، إلى جانب استقطاب سكان جدد من المناطق الحضرية المكتظة في هونج كونج، ومن الصين وخارجها، من خلال توفير فرص عمل وإتاحة الوصول إلى أسواق البر الرئيسي.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">وبالنسبة إلى السلطات، تمثل «المدينة الشمالية» جزءاً محورياً من مشروع «منطقة الخليج الكبرى» كما تسميه بكين، وهي شبكة تضم 11 مدينة في دلتا نهر اللؤلؤة، وينظر إليها باعتبارها مدينة عملاقة تنافس وادي السيليكون أو طوكيو. </div></p><p class='article-text'>وقال سوني لو، الأستاذ في جامعة هونج كونج: «تولي حكومة هونج كونج أهمية كبيرة لتطوير المدينة الشمالية». وأضاف «تتمثل الفكرة في دمج الجزء الشمالي من هونج كونج اقتصادياً ولوجستياً واجتماعياً مع منطقة الخليج الكبرى، وخصوصاً شنجن، بوتيرة أسرع بكثير».</p><p class='article-text'><div data-empty="false">وقال محللون: إن المشروع يعكس نهجاً أكثر جرأة في وضع السياسات في هونج كونج. فبعد احتجاجات عام 2019، فككت السلطات أجزاء كبيرة من المجتمع المدني، وقيدت المعارضة، وأعادت هيكلة النظام التشريعي بما أدى إلى استبعاد المعارضة السياسية. </div></p><p class='article-text'>وقال سوني لو «في السابق، كان وجود مجتمع مدني قوي يعارض الحكومة، إلى جانب الإجراءات القانونية التي يتخذها أصحاب المصلحة، قادراً على تأخير العملية.</p><p class='article-text'>أما الآن، فيمكننا أن نرى أن العقبات التي كانت تعترض الطريق قد أزيلت بالفعل». كما يحاكي المشروع النموذج الصيني في تحفيز النمو من خلال مشروعات بنية تحتية عملاقة، مع التركيز على القطاعات ذات الأولوية، مثل التكنولوجيا.</p><p class='article-text'>وفي أكتوبر، سلط جون لي، الرئيس التنفيذي لهونج كونج، الضوء على «المدينة الشمالية» باعتباره أحد أعمدة الخطة الخمسية، وهي أول خطة من نوعها في تاريخ هونج كونج، في خطوة تحاكي الخطط الصينية المميزة للتنمية الاقتصادية.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">كما حث شيا باولونغ، المسؤول الصيني الأعلى المكلف بشؤون هونج كونج، على تسريع تنفيذ المشروع. وقال لمسؤولي هونج كونج خلال جولة استمرت يومين في الإقليم في يونيو، إنه ينبغي الاستفادة إلى أقصى حد من «نافذة الفرص الثمينة» لتسريع التنمية، وفقاً لمسؤول محلي.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وبالنسبة إلى مؤيدي المشروع، فإن دعم بكين يمثل نعمة. فقد يساعد «المدينة الشمالية» في تنويع اقتصاد هونج كونج بعيداً عن ركائزها التقليدية المتمثلة في التمويل والتجارة، والاستفادة من طفرة التكنولوجيا التي دفعت النمو في مقاطعة جوانجدونج المجاورة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وقال جيفري لام، النائب السابق في المجلس التشريعي والرئيس الذي تم تعيينه حديثاً للشركة المسؤولة عن تطوير هونغ شوي كيو، إحدى أولى المناطق الصناعية في المشروع «في السابق، كان بعض الناس لا يريدون ببساطة التعامل مع البر الرئيسي». </div></p><p class='article-text'>وأضاف «نحن جزء من جمهورية الصين الشعبية، وقد مدوا يد المساعدة عندما كانت هونج كونج في حاجة إليها». وعبر عن أنه يأمل في أن يتمكن المجمع في نهاية المطاف من إقامة ترتيبات بلا حدود مع تشيانهاي، وهي منطقة اقتصادية خاصة تقع على الجانب الآخر من خليج شنجن.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">وقدر محللون في وكالة «ستاندرد آند بورز» أن تتجاوز تكلفة المشروع 360 مليار دولار هونج كونج، أي نحو 46 مليار دولار، خلال السنوات الخمس إلى الست المقبلة.</div></p><p class='article-text'>وهو رقم يتجاوز تقديرات الحكومة البالغة 224 مليار دولار هونج كونج. وقالت الوكالة إن نحو 140 مليار دولار هونج كونج من هذه التكلفة ستتحملها كيانات مرتبطة بالحكومة.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">ويمثل المشروع أيضاً سابقة جديدة لهونج كونج باتجاه نموذج التنمية القائم في البر الرئيسي، حيث تستخدم الحكومة مزيجاً من التمويل عبر الديون وحصص الملكية والشراكات مع القطاع الخاص لتمويل مشروعات التطوير. وقالت وكالة التصنيف إن هونج كونج كانت في السابق تمول مشروعات البنية التحتية واسعة النطاق من خلال فوائضها المالية الكبيرة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وقد اجتذبت أول مناقصة لبيع الأراضي ضمن مشروع «المدينة الشمالية»، والمرتبطة بمجمع هونغ شوي كيو، عرضين فقط الشهر الماضي؛ أحدهما من شركة «هندرسون لاند» العقارية في هونج كونج، والآخر من تحالف يضم مطورين عقاريين صينيين ومجموعة التجارة الإلكترونية «جي دي دوت كوم».</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وفي رد على طلب للتعليق، قالت إدارة التنمية في هونج كونج إن «المدينة الشمالية» توفر «نقطة اتصال استراتيجية مع منطقة الخليج الكبرى».</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وقال جاري نج، كبير الاقتصاديين في بنك الاستثمار الفرنسي «ناتيكسيس»: إن هونج كونج يمكنها الاستفادة من نقاط قوتها في البحث والتطوير، في مجالات مثل التكنولوجيا الحيوية.</div></p><p class='article-text'>لكنها قد تواجه صعوبة في منافسة المراكز الأقل تكلفة في شنجن وجوانجدونج.وأضاف «تحاول حكومة هونج كونج تعزيز الابتكار منذ 30 عاماً، لكن لا ترتقي كل المشروعات فعلياً إلى مستوى التوقعات».</p><p class='article-text'>ومن بين المشروعات العملاقة السابقة مشروع «رؤية لانتو غدا»، وهو خطة لتعمير أراضٍ جديدة بتكلفة 580 مليار دولار هونج كونج، تشمل منطقة أعمال جديدة ومساكن لما يصل إلى 1.1 مليون شخص على مجموعة من الجزر الاصطناعية. وتم تعليق المشروع لأجل غير مسمى في عام 2024.</p>

«المدينة الشمالية» بوابة جديدة بين هونج كونج والصين

<p class='article-text'><div data-empty="false">الياباني كوكيتشي ميكيموتو، صاحب فكرة زراعة اللؤلؤ الصناعي، بَرّرَ انهيار تجارة اللؤلؤ الطبيعي في الخليج العربي، وبقية مناطق العالم المنتجة له، بقوله: «أردت حماية اللؤلؤ الطبيعي من الانقراض بسبب الصيد المستمر، وحلمي أن أزين أعناق جميع نساء الأرض باللؤلؤ».</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">يبدو لي هنا أنه كان يبرر إنتاجه الواسع للؤلؤ المزروع، والذي صنع إمبراطوريته الاقتصادية بعد فقر، بينما تبريره محافظته على اللؤلؤ الطبيعي من عدم صيده فلا معنى له، وكأنه يوصي بعدم صيد الأسماك وثمار البحر، كي لا نضر بالبيئة، بينما الخليج وحده بمثابة بوفيه مفتوح للعالم، وبشكل دائم للمحار، فكلما تغذى المحار بشكل صحي في مياه غنية بالمعادن انعكس ذلك مباشرة على لمعان اللؤلؤة وعمق توهجها، لتقاوم التلف عبر مرور الزمن، لكن مع انتشار اللؤلؤ المزيف، الذي أنتجه ميكيموتو، وبكميات كبيرة، وتكلفة منخفضة، تعرض اقتصاد الخليج التقليدي لصدمة قاسية، فقد كان الغوص على اللؤلؤ حتى أواخر الثلاثينيات مصدر دخل رئيسي لنحو 80 % من سكان الخليج، من بحارة وغواصين ونواخذة وتجار، وحين هبطت أسعار اللؤلؤ الطبيعي بنحو 90 %، تحول الازدهار الذي استمر آلاف السنين، إلى أزمة اقتصادية خانقة وديون متراكمة أثقلت كاهل الأسر الخليجية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">في المقابل، حققت صناعة اللؤلؤ المزروع أرباحاً متصاعدة، بفضل سرعة الإنتاج وانخفاض التكلفة، وعليه تبقى عبارة ميكيموتو الشهيرة عن تزيين أعناق نساء الأرض أقرب إلى شعار تسويقي عاطفي، أنجح من كونها رسالة بيئية، خصوصاً أن صناعة اللآلئ في اليابان حتى اليوم يبحثون لها عن وسائل إضافية، لتحسين لمعانها ومظهرها الخارجي، بينما الأسواق العالمية تؤكد أن اللؤلؤة الخليجية لا تزال هي الأثمن والأجمل بين اللآلئ الطبيعية في العالم، متفوقة في اللمعان والألوان والندرة والقيمة على كثير من اللآلئ الطبيعية الأخرى في تاهيتي وشمال أستراليا واليابان وبولينيزيا الفرنسية، ويعود ذلك إلى طبيعة الخليج الفريدة، بمياهه الضحلة المالحة، واختراق أشعة الشمس لها، إضافة إلى تأثير المياه العذبة، التي تصب في الخليج من نهري دجلة والفرات. هذا المزيج الاستثنائي أوجد بيئة مثالية للمحار، محفزاً إفراز مادة عرق اللؤلؤ، التي تمنح اللؤلؤة استدارتها، وملمسها الحريري، وتوهجها المعروف.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأخيراً شكّل انهيار اقتصاد اللؤلؤ في ثلاثينيات وأربعينيات القرن الماضي ضغطاً معيشياً هائلاً على الخليج، بسبب ميكيموتو، ودفعت المنطقة إلى البحث عن بدائل اقتصادية عاجلة، فكانت اتفاقيات الامتياز النفطية بداية التحول الكبير، ومن رحم تلك الأزمة وُلد عصر النفط والطاقة، الذي نقل الخليج من اقتصاد اللؤلؤ إلى واحد من أسرع الاقتصادات نمواً في العالم، ليبقى سر معبر الخليج، في شمسه، ونفطه، وتمره، ولؤلؤه. </div></p>

ميكيموتو والخليج

<p class='article-text'><div data-empty="false">هناك ثمة مشتركات في تاريخ الحركة المسرحية في دول الخليج العربية. من هذه المشتركات أن المسرح، الذي يعد أبا الفنون وأولها منذ زمن الإغريق والرومان، والجنس الأدبي الأحدث نسبياً مقارنة بالشعر في المجتمعات العربية، بدأ من حفلات التمثيل التي كان يقوم بها طلبة المدارس على خشبة المسرح المدرسي أو من خلال فرق الكشافة المدرسية في رحلاتها، أو من خلال سهرات الأندية الرياضية. ومن المشتركات الأخرى أن الحركة المسرحية في الخليج نمت وثبتت أقدامها بعد ظهور محطات التلفزيون الرسمية، التي راحت تصور وتنقل المسرحيات للناس في بيوتها من جهة، وتستقطب رموز المسرح في أعمالها الدرامية من جهة أخرى فتحقق ما يشبه التوأمة بين المسرح الخليجي والدراما الخليجية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">أما المشترك الثالث فهو انتشار التعليم، وابتعاث الطلبة لإكمال دراستهم الجامعية في الدول العربية الأسبق في مجال المسرح، فعادوا عاشقين للمسرح ومشبعين بقيمها وتقاليدها، ومنهم من انخرط في كتابة النصوص المسرحية أو تخصص في التمثيل والإخراج والتصوير والديكور المسرحي.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ولئن كانت البحرين هي الأسبق تاريخياً في مجال المسرح بين دول الخليج العربية، وذلك منذ عام 1929 حينما تمّ تقديم أول مسرحية على خشبة مدرسة الهداية الخليفية بالمحرق، وكانت تاريخية فصحى بعنوان «الحاكم بأمر الله»، فإن الكويت برزت لاحقاً في هذا الفن لأسباب منها: الاهتمام والإنفاق غير المحدود على الفن المسرحي من منطلق أنه خير وسيلة لرفع اسم البلاد عالياً في المحافل الفنية الخارجية، ومنها استقدام خبراء كبار في العلوم المسرحية من مصر (مثل المسرحي الكبير زكي طليمات) وتكليفهم برعاية الأنشطة المسرحية والارتقاء بها وتأسيس معهد عالٍ للعلوم المسرحية لتخريج فنانين وكوادر مسرحية على أسس علمية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وإذا ما تحدثنا عن تاريخ المسرح في قطر تحديداً، نجد أن البدايات الأولى، التي كانت ارتجالية، تمثلت، كما قلنا، في المسارح المدرسية وتمثيليات الفرق الكشفية ومسارح الأندية الرياضية منذ خمسينيات القرن العشرين، أي قبل سنوات من تأسيس الفرق المسرحية تحت أسماء مختلفة بجهود أهلية وحكومية. وتشير الأدبيات القطرية ذات الصلة إلى أن الانطلاقة الحقيقية للحركة المسرحية في قطر كانت في عام 1970، وفي عام 1972 تأسست أول فرقة مسرحية رسمية تحت اسم «الفرقة المسرحية القطرية»، ثم تلتها «فرقة مسرح السد» في عام 1973، ثم فرقتا «الأضواء» و«الشعبية».</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وفي عام 1974 تمّ تأسيس قسم المسرح بوزارة التربية والتعليم القطرية، في زمن الوزير الشيخ محمد بن حمد آل ثاني.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وفي عام 1994 تمّ دمج الفرق المسرحية الأربع آنفة الذكر في فرقتين رئيستين هما: «الفرقة المسرحية القطرية» و«فريق الدوحة المسرحي». وشهد عام 1982 افتتاح «مسرح قطر الوطني» ليصبح أحد الصروح المسرحية المهمة في الخليج العربي، وهو ما وفر بنية تحتية متطورة للفن المسرحي في دولة قطر، بما في ذلك أنظمة إضاءة محوسبة وفرقة أوركسترا متمكنة، وهذا بدوره سهل عملية استضافة فرق محلية ودولية من أجل الارتقاء بذائقة الجمهور وغرس التقاليد المسرحية العريقة. ومذاك تواصلت الجهود لتأسيس نشاط مسرحي يواكب حركة المسرح العالمي.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">والحقيقة أنه ما كان لكل هذا أن يحدث ويتعزز لولا جهود ثلة من الشباب القطريين العاشقين للفنون المسرحية والدرامية، ممن تشبعوا بحب التمثيل وتلقوا جرعاته الأولى من خلال الوقوف على خشبة المسرح المدرسي أو من خلال التمثيل في الرحلات الكشفية والأنشطة الصيفية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">أحد هؤلاء، ممن يُنظر إليه كرائد وأب روحي للمسرح القطري، عبدالرحمن المناعي، الذي لا يمكن للمرء وهو يتحدث عن المسرح القطري أن يتجاهله أو يقلل من دوره، أو ينسى أعماله وجهوده على مدى 40 عاماً. ذلك أن المناعي لم يكن مجرد عاشق للمسرح فقط، وإنما كان أيضاً كاتباً مسرحياً مُتميزاً، ومُخرجاً مُبدعاً، وموسيقياً ماهراً، وصاحب قلم صحفي رشيق، وحارساً للتراث والفنون الشعبية القطرية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وفي هذا السياق دعونا نقرأ كلمة مدير مركز شؤون المسرح بوزارة الثقافة القطرية، خلال احتفال أقيم في مايو 2023 بمناسبة إطلاق كتاب عن سيرة وأعمال المناعي بعنوان «المسرح والبحر.. قراءة في أعمال عبدالرحمن المناعي» من تأليف الناقد المسرحي المصري سباعي السيد، والتي جاء فيها: «لقد وعى المناعي أهمية التراث القطري وضرورة جمع عناصره وتصنيفها وتقديمها، فجعل منه مادةً للبرامج الإذاعية، وموضوعاً للمجلات المُتخصصة، ومجالاً لمراكز الأبحاث، لكن التوظيف الأهم للتراث كان في مسرحياته، فنجد مسرحه مليئاً بحكايات الصيادين القطريين وأغانيهم، وبتفاصيل رحلات صيد اللؤلؤ وما يرافقها من تحديات، ما جعل مسرحياته ترتفع أحياناً إلى مصاف التراجيديا. إن المناعي أخذ المُتفرّج في مسرحه بسفن الغوص والصيد، كما دعاه لأن يجول في القرى والمدن، ورسم بقلمه التحولات الجذرية التي طرأت على المُجتمعات الخليجية في انتقالها من الصيد إلى عصر النفط والغاز». إلى ذاك، وبحكم كونه قارئاً جيداً، تجول في الروايات المسرحية العالمية، واستلهم واقتبس منها من الأفكار ما يصلح للعروض المحلية القطرية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ولد عبدالرحمن إبراهيم المناعي في الدوحة سنة 1948 ابناً لأسرة تنتمي إلى قبيلة المناعي أو «المنانعة»، التي تعود جذورهم إلى فخذ بني كعب، أحد فخوذ بني تميم بمنطقة الحوطة في نجد، ومن الأخيرة هاجروا وانتشروا في البحرين وقطر ودولة الإمارات ومناطق سعودية عدة، ممارسين الغوص على اللؤلؤ وقيادة السفن وتجارة الذهب والأرزاق، حيث برز منهم الكثير من الأعلام، ولا سيما في عوالم التجارة والمال وفي ميادين الشعر والأدب والفنون والصحافة والقضاء والأمور الشرعية والتدريس. وقد عرفوا منذ القدم بالوجاهة والشجاعة والعلم والكرم والولاء المطلق لأوطانهم الخليجية وولاة أمورها.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">درس صاحبنا ابتداء في الكتاتيب التقليدية، ثم انتقل إلى المدارس النظامية الحكومية بمجرد افتتاحها، فواصل دراسته حتى المرحلة الثانوية التي أمضاها في الثانوية الصناعية، وتخصص خلالها في الكهرباء، وبمجرد أن تخرج من تلك المدرسة سنة 1969 دخل سوق العمل فتنقل في وظائف مختلفة، حيث عمل في بداية مسيرته المهنية، وتحديداً في الفترة ما بين عامي 1970 و1975 كفني راديو لدى شركة «شل» النفطية، علماً بأن هذه الوظيفة لم تروِ العشق الذي تولد بداخله للمسرح منذ أن كان طفلاً يستمع بفضول لحكايات شعبية كانت والدته ترويها له قبل النوم. تلك الحكايات التي شجعته في فترة صباه لتقديم بعض الاسكتشات الارتجالية مع فرقة الأضواء التي بدأت نشاطها أصلاً في المجال الموسيقي قبل أن تصبح فرقة مسرحية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأثناء عمله في شركة شل حصل على دورات تخصصية هندسية ودورات أخرى في اللغة الإنجليزية، وواصل تثقيف نفسه من خلال القراءة والمطالعات الأدبية والنقدية، لكنه في الوقت نفسه ظل شغفه بالمسرح مقيماً ومتوطناً في حشاياه، وإيمانه بما يمثله المسرح من قيم ورسالة ودور في حياة المجتمعات راسخاً ومتجدداً، بدليل أنه قام في تلك الفترة بكتابة أول نص مسرحي له، وهو مسرحية «أم الزين» التي أخرجها المخرج الأردني الراحل وأبو المسرح الأردني هاني صنوبر (1934 ــ 2000) في عام 1975. وتعد هذه المسرحية علامة فارقة في تاريخ الحركة المسرحية والفنية في قطر، وبسببها ذاع صيت المناعي كمبدع مسرحي، ورأت الدولة أن تستقطبه ككادر وطني من كوادر أجهزتها الثقافية والإعلامية فعينته في عام 1975 في منصب مراقب للمركز الثقافي بوزارة الإعلام، الذي كان وقتها أول جهاز يعنى بالثقافة في البلاد.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ومن هذا المنصب الرسمي، توالت عليه المناصب الحكومية، فمن منصب مساعد مدير إدارة الثقافة والفنون بوزارة الإعلام في الفترة ما بين عامي 1979 و1983، إلى منصب رئيس قسم دراسات الخليج والجزيرة العربية بمجلة الدوحة في الفترة من 1983 إلى 1987، فإلى منصب مدير مركز التراث الشعبي لمجلس التعاون لدول الخليج العربية بالدوحة من عام 1987 إلى عام 2005. علاوة على شغل منصب رئيس تحرير مجلة المأثورات الشعبية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">إبان كل هذه التنقلات الوظيفية ظل صاحبنا ينظر إلى نفسه أولاً وأخيراً كفنان مهموم بالمسرح ودور المسرح في حياة مواطنيه، فلم تسرقه انشغالاته وأعباؤه الوظيفية من كتابة النصوص المسرحية المتتالية وإخراج بعضها وعمل الديكورات اللازمة لبعضها الآخر، ووضع الموسيقى لبعضها الثالث. فقد قام في الفترة من عام 1975 إلى عام 2025 بتأليف المسرحيات التالية: أم الزين، الحذاء الذهبي، صارت نشب، من يضحك أخيراً، يا ليل يا ليل، زنزانة البحر، المهرج، قرية الزهور، رسائل أبو أحمد الحويلي، غناوي الشمالي، مغرم هل الشوق، يا هل الشرق، أهل الشرق، هلوسات، شدوا الضعاين، هالشكل يا زعفران، أسفار الزباري، كرك، قطار المرح، أم السالفة، هناك، المرزام، الخيمة، انكسارات سعيد المجبر، وادي المجادير، ريحة الهيل، هوبيل بالمال، المغني والأميرة، الفيل يا ملك الزمان، حكاية حداد، أنين الصواري، الحادث والكائن، زكريا حبيبي، الخيول، خيمة العز، مي وغيلان، اللؤلؤة بين الدشة والقفال، باقي الوصية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ومن بين هذه المسرحيات أخرج 30 منها، وعمل ديكورات لمسرحيتي «هالشكل يا زعفران» و«المهرج»، وصمم بنفسه ملابس مسرحية المهرج، وقام بوضع الموسيقى المصاحبة لمسرحية الحذاء الذهبي. ومن هنا قيل عنه إنه فنان شامل وصاحب رؤية فنية خاصة، وإنسان يتمتع بذائقة فنية رفيعة من حيث الألوان والأشكال.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">إن المتمعن في أعمال المناعي، يكتشف أن هدف الفرجة والتسلية والنقد الاجتماعي لئن كان حاضراً في بعض مسرحياته، إلا أن الأهداف الأخرى التي سعى إليها شملت التعبير عن مشاكل المجتمع المحلي وهمومه، وتوثيق التغيرات التي طرأت على المجتمعين القطري والخليجي، وتصوير الصراع بين الأفكار التقليدية والحداثية التي اجتاحت هذه المجتمعات. ومن ناحية أخرى، يلاحظ على أعماله أنها اتسمت بنوع من المواءمة بين اللغة الفصحى واللهجة القطرية الدارجة، وتوظيف الشعر فيها، وخصوصاً أنه شاعر وصاحب عدة دواوين. ومن ناحية ثالثة يلاحظ أنه كتب للكبار مسرحيات تنور أفكارهم، وكتب للصغار مسرحيات تدغدغ عواطفهم الطرية، وأنه برهن على قدرته على تقديم مسرحيات مكونة من ممثلين اثنين فقط، وتقديم أوبريتات تضم مئات الممثلين.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وشخصية كهذه بارعة في عملها، ومخلصة لفنها، وناشطة في خدمة وطنه وناسه، لم يكن بالإمكان أن تنسى لجهة التكريم والاحتفاء على المستويات المحلية والخليجية والعربية. فقد حصل على جائزة أفضل تقنية مسرحية في مهرجان قرطاج بتونس عام 1985 عن مسرحية «المتراشقون» الكوميدي الساخر من تأليف الفنان غانم السليطي. ونال وسام مجلس التعاون في قمة مسقط سنة 1989، وتمّ تكريمه كرائد مسرحي في مهرجان الخليج الثاني بالدوحة عام 1990، واختطف جائزة أفضل عمل مسرحي متكامل عن مسرحية «غناوي الشمالي» خلال مهرجان الخليج السادس بمسقط سنة 2000، وحصل على جائزة لجنة التحكيم التقديرية عن مسرحية «مقامات بن بحر» خلال الدورة الثالثة لمهرجان قرطاج في عام 1978. وفي عام 2002 مُنح جائزة أفضل إخراج عن مسرحية «مغرم هل الشوق» في مهرجان الخليج السابع بالدوحة، وفي عام 2006 كرمته بلاده بمنحه جائزة الدولة التقديرية في مجال الفنون المسرحية. أما في عام 2020 فقد كان على موعد مع تكريمه من قبل وزارة الثقافة والرياضة في احتفالية إعلان الفائزين بجائزة الدوحة للكتابة الدرامية في نسختها الأولى.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ونختتم بالإشارة إلى أن المناعي أعلن في أكتوبر 2018 قراراً بالتوقف عن العمل، لكنه تراجع عنه لاحقاً تحت ضغط جمهوره وعشاق فنه وكبار المسؤولين، وكان السبب، طبقاً لما قاله، هو تراجع الحركة المسرحية القطرية.</div></p>

شخصيات تحت المجهر

عبدالرحمن المناعي.. نوخذة المسرحيين في قطر

<p class='article-text'><div data-empty="false">حين تنادي الأوطان فرسانها وأبناءها، يلبون نداءها بزئير الأسود، ويُرخصون من أجلها الغالي والنفيس، وهذا هو الشعور الذي شعرتُ به حين سمعت هذه القصيدة الرائعة «إمام الطموحات» التي ألقاها سمو الشيخ حمدان بن محمد بن راشد آل مكتوم، ولي عهد دبي، نائب رئيس مجلس الوزراء، وزير الدفاع، رئيس المجلس التنفيذي لإمارة دبي، بصوته المفعم بالفروسية والشجاعة والتحدي، مرفوعة إلى مقام صاحب السمو الشيخ محمد بن زايد آل نهيان، رئيس الدولة، حفظه الله، وكاشفة عن بعض مناقبه قائداً فذاً لهذا الوطن، يتصف بكل صفات القادة الكبار من حكمة وشجاعة، ومعبراً بهذه القصيدة المبهرة عن الموقف المتماسك لجميع أبناء هذا الوطن بالتفافهم حول قيادتهم، ووقوفهم صفاً واحداً في وجه جميع التحديات، لتكون هذه القصيدة الرائعة عنواناً لهذه المرحلة الحساسة من مسيرة الوطن، وتأكيداً على عمق التلاحم بين القيادة والشعب.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">يا ناعم العود لو فرقاك حتميه</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">اليوم يوم الوصل لا تِطري مْفَارق</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">خل الغلا والعلاقات الغراميه</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">القلب في بحر تمجيد الوطن غارق</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">على الرغم من المحتوى الجسور لهذه القصيدة إلا أن سمو الشيخ حمدان بن محمد افتتحها بهذا المطلع الغزلي الرقيق على عادة أسلافه من شعراء العرب الذين يرون في هذا التقليد الفني الراسخ علامة من علامات النبوغ الشعري والتفوق الأدبي، وفيه دلالة على أنه مهما كان شأن الحبيبة غالياً فإن المسؤولية تجاه الوطن وقائده هي في المقام الأعلى، وهو ما عبّر عنه سموه في مطلع هذه القصيدة بكل أصالة واقتدار.</div></p><p class='article-text'>حيث يخاطب حبيباً من أهل النعمة الوافرة والنعومة الساحرة، طالباً منه أن يتحمل لوعة الفراق الحتمية، وأن ينسى ألم الفراق ومشاعر الغلا والعلاقات الغرامية إكراماً للوطن الذي يستحق أن يغرق القلب في بحر محبته وتمجيده، وينسى كل العلاقات الغرامية في سبيل مجد الوطن والذود عن حياضه وكرامته.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">الأجواء في يومنا هذا حميميه</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">يحن رعد الفخر والمجد له بارق</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">والدار في ظل فخر الدار محميه</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">دون المذلة يوقف مجده العارق</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وزيادة في توضيح الموقف يبدع سمو الشيخ حمدان بن محمد في رسم صورة مدهشة لمشاعر الفخر والاعتزاز من خلال التأكيد على حميمية الأجواء العامة التي تستدعي الإفصاح عن مشاعر الفخر والاعتزاز بهذه القيادة الشجاعة.</div></p><p class='article-text'>حيث أبدع سموه في رسم صورة منتزعة من مظاهر الطبيعة، وتجمع على نحو بديع بين الرعد والبرق، تماماً مثلما يجتمع الفخر والمجد، ليكون البيت التالي تعبيراً صادقاً وحميمياً عن هيبة صاحب السمو الشيخ محمد بن زايد، الذي هو فخر الدار وسيد البلاد، وبهيبته وسيادته يكون عز الوطن الذي يبذل في سبيل مجده كل مجد عريق، ويأبى بكل عزة وشمم أي موقف من مواقف الذل التي تضيع معها هيبة الوطن وهيبة أهله وفرسانه.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">شيخٍ مرامي هلَ النخوة مراميه</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">يركد المستطيش ويرد ع المارق</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">أحداث الأيام، لو تبدو دراميه</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">تامن في ظله حمامه غصنها وارق</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وتزداد نبرة الفخر في شعر سمو الشيخ حمدان بن محمد وهو يفاخر الدنيا بصاحب السمو رئيس الدولة، فهو شيخ شيوخ النخوة العربية حين تكون الحزات القوية، وهو الحكيم الذي يعرف كيف يروض كل طائش مغرور لا يعرف قوانين الحكمة في هذه الحياة، مثلما يرد على كل مارق خارج عن سرب جماعة الوطن ممن اختار العقوق في الحياة مذهباً.</div></p><p class='article-text'>وحين يكون صاحب السمو رئيس الدولة بهذه المنزلة العالية في الحكمة والشجاعة فإن عواصف الأيام مهما كانت عاتية لا تؤثر في شجاعة قراراته، وتكون بلاده آمنة، بحيث يستظل الحمام الوديع في ظلال أغصان دولته المزهرة أوراقها بكل ثمرة طيبة جنية.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">هذا إمام الطموحات الأماميه</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وبالغ المستحيل وصانع الفارق</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">بدد ظلام القيادات الظلاميه</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ما بدد الليل شمس نورها شارق</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">في هذا المقطع من القصيدة تظهر اللؤلؤة اللامعة والعميقة التي يريدها الشاعر، وهي الثناء على صاحب السمو الشيخ محمد بن زايد، بأنه إمام الطموحات الأمامية بكل ما تقتضيه هذه الإمامة من مسؤوليات واستحقاقات، فالزعامة لا تكون بالجهود العادية، بل لا بد من زعامة كبرى قادرة على تجاوز المستحيل وصناعة الفارق، ويكون إشعاعها ساطعاً، بحيث يبدد جميع قوى الظلام، ولا سيما القيادات المغرضة التي لا تحب الخير لهذا الوطن، تماماً مثلما تبدد شمس النهار الساطعة ظلمات الليل البهيم.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">مقامه أكبر من الحرب الكلاميه</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">في حرب الأفعال فعله دايماً حارق</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">لو كوكب الأرض فيه جبال مسمية</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">بو خالد.. أهو جبلنا يا جبل طارق</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">باب المراجل يا بو نفس عصاميه</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">لو تطرقه قال: حي الله ذا الطارق</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ثم كانت هذه الخاتمة البديعة التي أبدع فيها سمو الشيخ حمدان بن محمد، وملأ القلوب بالفخر والاعتزاز بهذه القيادة الفذة والتي لا تتنازل إلى خوض الحروب الكلامية الفارغة بل هي مشغولة بالحروب الفعلية، حيث يكون للكلمة وزنها واستحقاقاتها، فهناك تظهر معادن الرجال.</div></p><p class='article-text'>حيث يكون فعله دائماً حارقاً لكل الخصوم والأداء من غير كثرة كلام فيما لا طائل تحته، فهو رجلُ قولٍ وفعل، ولو كان للجبال أسماء ثابتة لكان اسم صاحب السمو الشيخ محمد بن زايد موافقاً لجبل طارق، هذا الجبل العظيم الذي ينتصب بكل شموخ وإباء في أبرز نقطة للقاء المصالح العالمية، وها هو صاحب السمو الشيخ محمد بن زايد يتسنم ذروة المجد بروحه العصامية وشخصيته الشجاعة التي تجعله يضع كل الصعوبات في مكانها.</p><p class='article-text'>بحيث لو جاءته التحديات تطرق بيته لقال لها بكل ترحيب: حي الله ذا الطارق، في إشارة من الشاعر سمو الشيخ حمدان بن محمد إلى ما يتمتع به صاحب السمو رئيس الدولة من بعد النظر في السياسة وحكمة تدبير الأمور، ليكون، فعلاً وقولاً، امتداداً أصيلاً لذلك القائد الباني المغفور له الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان، طيب الله ثراه، الذي غادر هذه الدنيا وهو يوصي أولاده وكل رجال الدولة بأن تكون مصلحة الوطن فوق كل مصلحة واعتبار.</p>

زئير الأسود.. قراءة في رائعة «إمام الطموحات»

<p class='article-text'><div data-empty="false">جسّدت خمس طالبات تجربة تعليمية مميزة أعادت تسليط الضوء على أحد أهم فصول التاريخ الاقتصادي والاجتماعي لدولة الإمارات، من خلال مشروع طلابي بعنوان «لؤلؤ كنز في الأعماق»، استعرض مكانة اللؤلؤ في حياة الأجداد ودوره المحوري في تشكيل ملامح المجتمع قبل اكتشاف النفط.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وضم فريق المشروع الطالبة ميثاء خالد النعيمي قائدة الفريق، إلى جانب الطالبات فاطمة مصبح آل علي، ومها إبراهيم النعيمي، ومهرة خالد النعيمي، وميثاء إبراهيم الحوسني، من مدارس الإمارات الوطنية – مجمع رأس الخيمة، وبإشراف المعلمة هديل عز الدين العتيبي، حيث عملت الطالبات بروح الفريق الواحد لإحياء قصة اللؤلؤ التي ارتبطت بكفاح الأجداد في أعماق البحر.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">كما أوضحت الطالبات خلال المشروع طبيعة الرحلات البحرية التي كانت تستمر أشهراً طويلة، وما تتطلبه من تعاون وتكامل بين أفراد الطاقم، إذ كان لكل شخص على متن سفينة الغوص دور محدد يسهم في نجاح الرحلة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأكدت الطالبة ميثاء خالد النعيمي قائدة الفريق أن المشروع أتاح لها فرصة التعرف بعمق إلى تاريخ الإمارات البحري، مشيرة إلى أن دراسة قصة اللؤلؤ جعلتها تشعر بقرب أكبر من تاريخ وطنها، وأضافت أن الغواصين كانوا مثالاً للصبر والإصرار في مواجهة التحديات.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأوضحت الطالبة فاطمة مصبح آل علي أن العمل على المشروع عزز لديها مفهوم العمل الجماعي، لافتة إلى أن التجربة أعادت إلى الأذهان روح التعاون التي كانت تسود سفن الغوص قديماً، حيث يعتمد نجاح الرحلة على تكامل أدوار جميع أفراد الطاقم.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وقالت الطالبة مها إبراهيم النعيمي، إن دراسة تاريخ اللؤلؤ عمقت شعورها بالفخر بتاريخ الإمارات، مؤكدة أن ما تشهده الدولة اليوم من تطور وازدهار هو امتداد لجهود الأجداد الذين واجهوا البحر وصعوباته في سبيل تأمين حياة كريمة لأسرهم، أما مهرة خالد النعيمي فأشارت إلى أن أكثر ما لفت انتباهها خلال إعداد المشروع هو شجاعة الغواصين وصبرهم الطويل في انتظار العثور على اللؤلؤة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأضافت ميثاء إبراهيم الحوسني أن المشروع لم يكن مجرد بحث مدرسي، بل تجربة معرفية ثرية، إذ أسهم الاطلاع على تفاصيل مهنة الغوص وطرق استخراج اللؤلؤ في تعميق فهمها للتراث البحري الإماراتي وأهمية الحفاظ عليه.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وضمن إطار المشروع، قامت الطالبات بزيارة ميدانية إلى مزرعة لآلئ السويدي في منطقة الرمس، حيث تعرفن إلى مراحل تكوّن اللؤلؤ، واطلعن على طرق استخراجه قديماً وحديثاً، ما أتاح لهن فرصة ربط المعلومات النظرية بالتجربة الواقعية.</div></p>

5 طالبات يستحضرن تاريخ الأجداد بمشروع «لؤلؤ كنز في الأعماق»

<p class='article-text'><br> اعتلى الأمريكي باتريك ريد صدارة التصنيف العالمي لـ«السباق إلى دبي» ضمن منافسات جولة دي بي ورلد للغولف، وذلك بعد فوزه بلقب بطولة قطر ماسترز التي اختتمت أمس الأحد في نادي الدوحة للغولف، ليحقق اللاعب لقبه الثاني في ظرف ثلاثة أسابيع فقط هذا الموسم 2026، بعدما سبق له الفوز بلقب بطولة هيرو دبي ديزرت كلاسيك في يناير الماضي في نادي الإمارات للغولف.</p><p class='article-text'><br>وأنهى ريد المنافسات برصيد 16 ضربة تحت المعدل، متفوقاً بفارق ضربتين عن الأسكتلندي كالوم هيل الذي حقق 14 ضربة تحت المعدل، ليكسب الأمريكي 585 نقطة، ويرفع إجمالي رصيده في صدارة تصنيف «السباق إلى دبي» إلى 2259 نقطة.</p><p class='article-text'><br>واللافت في تألق ريد أنه إلى جانب الفوز بهذين اللقبين في دبي والدوحة، فإنه حل وصيفاً في بطولة بابكو إنرجيز البحرين الأسبوع الماضي في المنامة، في أداء متسق وقوي للغاية من اللاعب الطامح إلى أن يصبح أول أمريكي يتوج بلقب بطل موسم جولة دي بي ورلد منذ تسميته بـ«السباق إلى دبي» في عام 2009.</p><p class='article-text'><br>وقال ريد، بعد التتويج ورفع الكأس المصمم على شكل اللؤلؤة: «هذه السلسلة القصيرة التي حققتها، فوزان ومركز ثانٍ، رائعة، لم أكن أطلب أكثر مما حققته، إنه لأمر مميز، وخاصةً أن أحضر إلى هذه المنطقة وأحقق فوزين مبكرين في الموسم، وأتطلع إلى أن يكون هناك المزيد في المستقبل».</p><p class='article-text'><br>ويُعد هذا اللقب الخامس في مسيرة ريد في جولة دي بي ورلد منذ بداية احترافه الغولف في عام 2011، وهو الذي أصبح يشكل تهديداً حقيقياً لكسر سلسلة الانتصارات المتتالية للأيرلندي الشمالي روري ماكلروي بلقب «السباق إلى دبي»، وهو الذي حصد انتصاره الرابع على التوالي كبطل الموسم في عام 2025، والسابع بالمجمل في مسيرته.</p><p class='article-text'><br>وتعد بطولة قطر ماسترز، البطولة الرابعة في «السلسلة الدولية» التي تضم 7 بطولات تقام في 5 دول مختلفة في قارتين، حيث انطلقت في دولة الإمارات، وتتواصل بإقامة بطولات في كينيا وجنوب أفريقيا.</p><p class='article-text'><br>وبحسب رزنامة الموسم الجديد لـ«السباق إلى دبي» تقام 42 بطولة على الأقل في 25 دولة حول العالم، على أن تقام التصفيات الختامية في دولة الإمارات العربية، حيث يتأهل أفضل 70 لاعباً إلى بطولة أبوظبي في ياس لينكس بالفترة من 5 إلى 8 نوفمبر 2026، ومن ثم أفضل 50 لاعباً إلى بطولة جولة دي بي ورلد في نادي عقارات جميرا للغولف بالفترة من 12 إلى 15 نوفمبر 2026.</p>

الأمريكي ريد يعتلي صدارة ترتيب «السباق إلى دبي» للغولف

<p class='article-text'><div data-empty="false">افتتح الشيخ خالد بن عبدالله بن سلطان القاسمي، رئيس هيئة الشارقة للموانئ والجمارك والمناطق الحرة، أمس، فعاليات النسخة السابعة من معرض جواهر الإمارات 2026 الذي ينظمه مركز إكسبو الشارقة بدعم من «غرفة تجارة وصناعة الشارقة» ويستمر حتى 1 فبراير، بمشاركة واسعة تضم أكثر من 180 من صانعي المجوهرات وأكثر من 500 علامة تجارية محلية وعالمية متخصصة في الذهب والفضة والألماس والأحجار الكريمة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأكد الشيخ خالد بن عبدالله بن سلطان القاسمي أن معرض جواهر الإمارات يعكس المكانة المتنامية لإمارة الشارقة مركزاً إقليمياً رائداً لصناعة وتجارة الذهب والمجوهرات، ويؤكد نجاحها في توفير بيئة محفزة تجمع بين الابتكار، ودعم رواد الأعمال، والحفاظ على الهوية والتراث الإماراتي الأصيل، مشيراً إلى أن الدعم المتواصل للمعارض المتخصصة يسهم في استقطاب كبرى العلامات العالمية، ويفتح آفاقاً جديدة أمام المصممين الإماراتيين لعرض إبداعاتهم وتعزيز حضورهم في الأسواق المحلية والدولية، مشيداً بنجاح المعرض في استقطاب العديد من العارضين الجدد ومصممي المجوهرات والمشغولات الذهبية وأشهر العلامات التجارية المحلية في عالم الذهب والألماس والأحجار الكريمة، والذي يؤكد مكانة الحدث بالنسبة للشركات المحلية الراغبة بالترويج لمنتجاتها وتوسيع أعمالها.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأكد عبدالله سلطان العويس، رئيس مجلس إدارة غرفة تجارة وصناعة الشارقة، أن معرض جواهر الإمارات يشكل منصة استراتيجية متكاملة تعزز مكانة الشارقة مركزاً إقليمياً رائداً لصناعة وتجارة الذهب والمجوهرات، مشيراً إلى أن الغرفة تولي اهتماماً خاصاً بدعم المبادرات النوعية المصاحبة للمعرض، وفي مقدمتها منصة «صاغة الإمارات» التي تمثل حاضنة حيوية لتمكين المصممين الإماراتيين وإبراز إبداعاتهم وربطهم بالأسواق المحلية والعالمية، إلى جانب «معرض لآلئ الشارقة» الذي يجسد التزام الغرفة بالحفاظ على التراث البحري الإماراتي ودعم قطاع اللؤلؤ الطبيعي والأحجار الكريمة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأكد سيف محمد المدفع، الرئيس التنفيذي لمركز إكسبو الشارقة، أن الإمارات تتصدر مشهد النمو العالمي في صناعة المجوهرات، مع تزايد اهتمام دور المزادات والعلامات الفاخرة بالمنطقة، مدفوعةً بثقافة راسخة لتقدير الأحجار الكريمة، وبجيلٍ شاب يبحث عن تصاميم مبتكرة ومتفردة، ومن هنا تأتي أهمية معرض جواهر الإمارات في تأكيد على حرص المركز على مواصلة جهوده في دعم صناعة وتجارة الذهب على المستوى المحلي، مشيراً إلى أن المعرض يشهد مشاركة واسعة سواء من أهم العلامات التجارية المحلية أو من قبل نخبة من رواد الأعمال الإماراتيين العاملين في صناعة وتجارة الذهب والمجوهرات.</div></p><h2>لؤلؤة نادرة</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">في غضون ذلك، كشف عبدالله راشد السويدي، غواص وتاجر لؤلؤ، خلال معرض جواهر الإمارات - عن أكبر لؤلؤة خليجية، تقدر قيمتها بنحو مليون دولار، ويبلغ وزنها 40 قيراطاً.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وتتميز اللؤلؤة النادرة بحجمها الكبير ووزنها الاستثنائي، إضافة إلى لونها الأبيض المشرّب بحمرة (الوردي)، وهو من الألوان النادرة وأكثرها قيمة. </div></p><p class='article-text'>وأوضح السويدي لـ«البيان»، أن مثل هذه اللآلئ لا يوجد منها سوى عدد محدود جداً على مستوى العالم، وغالبيتها تعود إلى الخليج العربي، مؤكداً أن بيعها ليس أمراً سهلاً نظراً لقيمتها التاريخية والرمزية العالية، ويتم عرضها كشاهد على عظمة الإرث الخليجي في تجارة اللؤلؤ.</p><p class='article-text'>وأشار السويدي إلى أن اللؤلؤ الطبيعي يعد استثماراً مستقراً طويل الأمد، كونه غير مرتبط بتقلبات العملات أو الأوضاع السياسية والاقتصادية العالمية كما الحال مع الذهب.</p><p class='article-text'>وأكد أن قيمة اللؤلؤ الطبيعي لا تنخفض بمضي الزمن، بل ترتفع تدريجياً نتيجة ندرته واعتماده على عوامل طبيعية بحتة.</p><p class='article-text'>مضيفاً أن اللؤلؤ الطبيعي من فئة G1 الحصابي ذات الأحجام والأوزان الكبيرة والألوان النادرة تتضاعف قيمته سنوياً بنسبة تصل إلى 100 %، مدفوعاً بندرته وظهور أسواق جديدة، في المقابل ترتفع قيمة اللؤلؤ العادي المعروف بـ«القماش» بنحو 10 % سنوياً، وقد تتضاعف قيمته خلال 10 سنوات؛ ما يجعله ملاذاً آمناً لحفظ القيمة، لا سيما في فترات التضخم وارتفاع الأسعار.</p><p class='article-text'>وأشار السويدي أن المعرض شهد في العام الماضي عرض كيلوغرام واحد من اللؤلؤ الطبيعي، بينما تم مضاعفة الكمية إلى كيلوغرامين هذا العام، مع خطة للوصول إلى أربعة كيلوغرامات في الأعوام المقبلة.</p>

تزن 40 قيراطاًوسعرها يصل إلى مليون دولار

«جواهر الإمارات» يحتضن أكبر لؤلؤة خليجية

<h2>خطوات الشيخ زايد.. بداية الحكاية على رمال الوطن</h2><h2>«سيارة زايد».. أثر حي يعود إلى المسرح بعد نصف قرن</h2><h2>اللؤلؤة.. أقدم كنوز أبوظبي على الإطلاق</h2><h2>خرز العقيق الأحمر.. دلائل تجارة مزدهرة منذ 5000 عام</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">لم يكن مساء الثاني من ديسمبر، أمس، مساء عادياً في أبوظبي، ولم يكن المسرح الذي احتضن الاحتفال مجرد مساحة لعرض فني، بل صرح شاهد على تاريخ دولة، فمتحف زايد الوطني، بجناحيه الشبيهين بجناحي الصقر، بدا كأنه جزء من السرد نفسه لمسيرة وطن في الحفل الرسمي لعيد الاتحاد الـ54 لدولة الإمارات.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ومع بداية اللقطات الأولى للعرض، ظهرت خطوات هادئة فوق الرمل، تشير إلى بداية الحكاية، هي خطوات الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان، طيب الله ثراه، مصحوبة بصوت مفاتيح سيارته ومحركها، لتكون هذه الإشارات هي نقطة افتتاح رحلة زمنية سيقودها لاحقاً المذياع، بينما تتولى الأرض دور الراوي الذي يعلق على المشاهد بصوت يحمل أثراً وجدانياً بسيطاً وواضحاً.</div></p><div class='flex-container-one-image'>
</p>
<div class="image_body">
         
         <div class="single-item ">
             <figure>
                 <img src="/albayan/uploads/images/2025/12/03/4996796.jpg" alt="" />
                 <div class="image-copyright"></div>
                 <figcaption></figcaption>
             </figure>
         </div>
    </div>
<p class="article-desc"></div><h2>سيارة زايد</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">وتضمن المشهد الافتتاحي للعرض السيارة التي قادها المغفور له بإذن الله الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان، طيب الله ثراه، من طراز «كرايسلر نيوبورت»، مطلية باللون الأسود كما ظهرت في فيلم «وداعاً يا جزيرة العرب» (1968)، لتكون بداية زمنية تسبق الانتقال إلى مراحل أقدم بكثير، والمفاجئ في الأمر أنه تم العثور على نسخة نادرة من السيارة الأصلية في ولاية كاليفورنيا وكانت سنة صنعها 1966، وتم نقلها إلى متحف زايد الوطني، ثم تجديدها لتتطابق مع سيارة الشيخ زايد، حيث تمت إضافة سارية للعلم وإطارات أكبر للقيادة على الطرقات الوعرة.</div></p><div class='flex-container-one-image'>
</p>
<div class="image_body">
         
         <div class="single-item ">
             <figure>
                 <img src="/albayan/uploads/images/2025/12/03/4996799.jpg" alt="" />
                 <div class="image-copyright"></div>
                 <figcaption></figcaption>
             </figure>
         </div>
    </div>
<p class="article-desc"></div><h2>الانتقال إلى الزمن البعيد</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">قاد المذياع الانتقال الأول، معلناً الوصول إلى مرحلة تعود إلى نحو 8000 عام، وقدم 5 آثار نادرة ستعرض في المتحف، وكانت البداية مع لؤلؤة أبوظبي باعتبارها واحدة من أقدم اللآلئ الطبيعية المعروفة في العالم، وقد اكتشفت عام 2017 على أرضية إحدى مستوطنات العصر الحجري الحديث في جزيرة مروح، وهي موقع أثري رئيسي يقع على مسافة حوالي 20 كيلومتراً قبالة ساحل الإمارات، وحوالي 100 كيلومتر إلى الغرب من أبوظبي. ويعتبر هذا الاكتشاف أيضاً أحد أقدم الدلائل المعروفة على الغوص بحثاً عن اللؤلؤ في الدولة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">يظهر في سرد العرض أن الغطاس كان يحبس أنفاسه ليصل إلى اللؤلؤ، وأن مهنة الغوص لم تكن قائمة على فرد واحد، بل كانت تعتمد على تعاون مجموعة كاملة من العاملين في السفينة، وهو ما حافظ على استمرارية هذه الحرفة عبر الزمن، وتعرض اللؤلؤة باعتبارها من أوائل الأدلة على ممارسة الغوص في الإمارات، وأنها ربما كانت تستخدم بغرض الزينة في ذلك الوقت.</div></p><div class='flex-container-one-image'>
</p>
<div class="image_body">
         
         <div class="single-item ">
             <figure>
                 <img src="/albayan/uploads/images/2025/12/03/4996802.jpg" alt="" />
                 <div class="image-copyright"></div>
                 <figcaption></figcaption>
             </figure>
         </div>
    </div>
<p class="article-desc"></div><h2>5000 عام.. خرز العقيق الأحمر</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">ومن ثم يعلن المذياع الانتقال إلى مرحلة تعود إلى 5000 عام، حيث يتم تقديم خرز العقيق الأحمر.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">يوضح العرض أن هذه الحبات جاءت عبر تجارة بحرية ممتدة، ووصلت إلى إحدى المستوطنات القديمة، حيث ارتدتها النساء للزينة، ويشير إلى أن هذه القطع أصبحت لاحقاً إرثاً ينتقل بين الأجيال، وأنها دليل على ازدهار الحركة التجارية الإقليمية في تلك الفترة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وفي هذا الجزء يظهر صوت الأرض ليشير إلى أن التجارة كانت جزءاً أصيلاً من حياة المجتمعات القديمة التي استقرت على أرض الإمارات.</div></p><h2>موقع ساروق الحديد نافذة على مهارة الصناعة قبل 3000 عام</h2><h2>عملة أبيئيل أولى المسكوكات على أرض الإمارات قبل 2000 عام</h2><h2>الكَمال... أداة الملاحة التي فتحت طرق البحر قبل 600 عام</h2><div class='flex-container-one-image'>
</p>
<div class="image_body">
         
         <div class="single-item ">
             <figure>
                 <img src="/albayan/uploads/images/2025/12/03/4996798.jpg" alt="" />
                 <div class="image-copyright"></div>
                 <figcaption></figcaption>
             </figure>
         </div>
    </div>
<p class="article-desc"></div><h2>3000 عام.. ساروق الحديد</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">ينتقل العرض عبر المذياع إلى حقبة أخرى تمتد إلى نحو 3000 عام، وهنا يعرض موقع ساروق الحديد بوصفه نافذة مهمة على العصر الحديدي، ويشير إلى أنه كان مركزاً لصناعة السيوف البرونزية والزخارف الدقيقة، وتعلق الأرض بصوتها في هذا الجزء بأن هذا الموقع يعكس مراحل من الصناعة والمهارة التي تميزت بها المنطقة، وتوضح أن هذا التفاعل بين المواد المحلية والمستوردة كان جزءاً من شبكة متقدمة من الصناعة في تلك الحقبة.</div></p><div class='flex-container-one-image'>
</p>
<div class="image_body">
         
         <div class="single-item ">
             <figure>
                 <img src="/albayan/uploads/images/2025/12/03/4996803.jpg" alt="" />
                 <div class="image-copyright"></div>
                 <figcaption></figcaption>
             </figure>
         </div>
    </div>
<p class="article-desc"></div><h2>2000 عام.. عملة أبيئيل</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">بعد ذلك يقود المذياع رحلة جديدة إلى الأثر الرابع بمرحلة تعود إلى نحو 2000 عام، مع تقديم عملة أبيئيل، ويشرح العرض أن هذه العملة تعد من أولى العملات المعدنية التي صيغت على أرض الإمارات، وكانت تنتج في إحدى المستوطنات الساحلية، ومع مرور السنين، صيغت هذه العملات وأعيد تشكيلها بعناية، لتجسد هويتنا المتجددة، التي احتل الحصان فيها مكانة خاصة بوصفه رمزاً محلياً للقوة والاعتزاز.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وتعد هذه العملة مثالاً على أولى العملات المعدنية المسكوكة على أرض الإمارات، وهي مستوحاة من عملة الإسكندر الأكبر في أواخر القرن الرابع قبل الميلاد، وتتميز بنمط نقوشها الذي يصور البطل الإغريقي هرقل على أحد الوجهين، فيما يصور الوجه الثاني نقشاً لشخص جالس مع حصان.</div></p><p class='article-text'>ويحل الحصان، الذي يمثل الرمز المحلي للقوة، محل الطائر الذي كان يظهر بانتظام على عملات الإسكندر الأكبر، وتحل كلمة (أبيئيل) الآرامية التي تشير إلى لقب ملكي، محل كلمة الإسكندر التي كانت تكتب باللغة اليونانية.</p><p class='article-text'>صدرت بعض هذه المسكوكات في عهود حكمت فيها النساء، ما يشير إلى التاريخ العريق لتمكين المرأة في دولة الإمارات العربية المتحدة.</p><div class='flex-container-one-image'>
</p>
<div class="image_body">
         
         <div class="single-item ">
             <figure>
                 <img src="/albayan/uploads/images/2025/12/03/4996800.jpg" alt="" />
                 <div class="image-copyright"></div>
                 <figcaption></figcaption>
             </figure>
         </div>
    </div>
<p class="article-desc"></div><h2>600 عام.. أداة الكمال</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">ويقود صوت المذياع في العرض إلى الانتقال للمرحلة الخامسة من الآثار، وهي أداة الكمال التي تعود إلى نحو 600 عام، ويقدم العرض الكمال بوصفه أداة ملاحة تعتمد على قياس ارتفاع النجوم، وتتكون من قطعة خشبية صغيرة وخيط معقود بعقد متساوية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ويشرح العرض دور الملاح أحمد بن ماجد، المعروف بـ«أسد البحر»، الذي عاش بين 1421 و1500م، ويعتقد أن له جذوراً في جلفار (رأس الخيمة اليوم).</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ويوضح في العرض، بصوت الأرض، في هذا الجزء أن استخدام الكمال مكن البحارة من فتح مسارات تجارية جديدة، وأسهم في تقدم المجتمعات الساحلية في المنطقة.</div></p><div class='flex-container-one-image'>
</p>
<div class="image_body">
         
         <div class="single-item ">
             <figure>
                 <img src="/albayan/uploads/images/2025/12/03/4996801.jpg" alt="" />
                 <div class="image-copyright"></div>
                 <figcaption></figcaption>
             </figure>
         </div>
    </div>
<p class="article-desc"></div><h2>الانتقال إلى الحاضر.. الطريق نحو الاتحاد</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">بعد استعراض الآثار الخمسة، يعود العرض إلى فترات أقرب، حيث يعلن المذياع الانتقال إلى المرحلة التي سبقت الاتحاد بنحو 60–65 عاماً.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ويعرض دور المغفور له الشيخ زايد في لقاء حكام وشعوب الإمارات، وتأسيس روابط قوية مهدت لقيام الدولة، وكان الشيخ زايد ممثل حاكم أبوظبي في منطقة العين، بين عامي 1946 - 1966، قبل أن يتولى حكم الإمارة، وفي الخلفية يظهر صوت الأرض ليشير إلى أن هذه المرحلة الحديثة كانت جزءاً من المسار التاريخي الطويل الممتد منذ 8000 عام.</div></p><div class='flex-container-one-image'>
</p>
<div class="image_body">
         
         <div class="single-item ">
             <figure>
                 <img src="/albayan/uploads/images/2025/12/03/4996805.jpg" alt="" />
                 <div class="image-copyright"></div>
                 <figcaption></figcaption>
             </figure>
         </div>
    </div>
<p class="article-desc"></div><h2>قبل 54 عاماً</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">قدم صوت المذياع المرحلة الفاصلة، حين اتحدت الإمارات تحت راية واحدة ورفع العلم وأعلن قيام دولة الإمارات، ويعرض البيان الأول بصوت معالي أحمد بن خليفة السويدي، كما قدمه عبر الإذاعة وتعرض صور حكام الإمارات وقت الاتحاد، في توثيق مباشر للبداية الرسمية للدولة من لقطات أرشيفية.</div></p><div class='flex-container-one-image'>
</p>
<div class="image_body">
         
         <div class="single-item ">
             <figure>
                 <img src="/albayan/uploads/images/2025/12/03/4996804.jpg" alt="" />
                 <div class="image-copyright"></div>
                 <figcaption></figcaption>
             </figure>
         </div>
    </div>
<p class="article-desc"></div><h2>قارب ماجان.. استمرار الحكاية</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">بعد توثيق لحظة الاتحاد، يعود العرض إلى قارب ماجان، الذي صنع كنموذج اختباري وفق الأدلة الأثرية، ضمن مشروع تعاوني استمر 4 سنوات بين متحف زايد الوطني وجامعة زايد وجامعة نيويورك أبوظبي. </div></p><p class='article-text'>يُعرض القارب بوصفه جزءاً من تاريخ التجارة البحرية في العصر البرونزي، ويستخدم في الحفل رمزاً لاستمرار المسيرة عبر الزمن.</p><h2>الحاضر.. مؤسسات الابتكار</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">ويقودنا صوت الأرض في العرض إلى الانتقال للوقت الحاضر، حيث تعرض لقطات لمؤسسات تعمل في مجالات الابتكار: مثل هيئة البيئة – أبوظبي، مؤسسة الإمارات للطاقة النووية، M42، ومركز محمد بن راشد للفضاء، ومعهد الابتكار التكنولوجي.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ويعرض مشهد لطائرة Mirage 2000-9 كونها جزءاً من التصوير الذي يربط بين الحاضر والمستقبل.</div></p><h2>الموسيقى وصوت الأرض</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">ويقدم صوت المذياع أداء السلام الوطني «عيشي بلادي» لأول مرة من قبل الأوركسترا الوطنية للدولة، ثم يعود العرض إلى متحف زايد الوطني نفسه، ليظهر بوصفه موطناً للقطع الأثرية التي ظهرت في العمل، بما فيها سيارة Chrysler Newport 1966. </div></p><p class='article-text'>وينتهي العرض بلقطة يقدم فيها الأطفال أغنية «نفتخر بك يا وطن»، لتختتم الأرض السرد بتأكيد أن المستقبل يحمله أبناؤها.</p><h2>متحف زايد الوطني.. موطن قصتنا</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">وها هو متحف زايد الوطني، أحدث إبداعاتنا، يقف شامخاً في جزيرة السعديات، موطناً لقصص أجدادنا وشاهداً على جوهر حاضرنا ومسارات مستقبلنا، ويكرم المتحف الذي يستلهم رؤية الشيخ زايد، تفانيه طوال حياته من أجل الحفاظ على ثقافة دولة الإمارات وصون تراثها وتاريخها، ويقع متحف زايد الوطني في قلب المنطقة الثقافية في السعديات، وهو من تصميم شركة فوستر وشركاه. </div></p><p class='article-text'>يستوحي المتحف تصميمه من شكل جناح الصقر أثناء التحليق، ويأتي تكريماً لجهود الوالد المؤسس المغفور له الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان، طيب الله ثراه، وشغفه بالبيئة والتراث الوطني.</p><p class='article-text'>ويجمع المتحف أيضاً بين تقنيات الاستدامة القديمة والحديثة بما يتلاءم مع مناخ الإمارات، وجميع القطع التي احتفل بها في العرض، بما فيها سيارة كرايسلر نيوبورت 1966، هي جزء من مجموعة متحف زايد الوطني.</p>

التاريخ ينهض على خشبة متحف زايد الوطني

الاحتفال بعيد الاتحاد.. سرد بصري موسيقي يوثق مسيرة وطن

<p class='article-text'>افتتحت هيئة الشارقة للمتاحف معرض «من المحارة إلى التاج» التفاعلي، احتفاء بمرور ثلاثين عاماً على افتتاح بيت النابودة، والذي يعد أحد أبرز المعالم التراثية في الشارقة، ويجسد تاريخ الإمارة العريق مع مهنة الغوص والبحث عن اللؤلؤ.</p><p class='article-text'>وذلك بحضور ميساء سيف السويدي، مدير هيئة الشارقة للمتاحف، وسعادة الدكتورة هنادي السويدي، مدير مركز الشارقة لصعوبات التعلم، وخولة شريف الحواي، مدير مؤسسة أطفال الشارقة، ونورة علي الشامسي، نائب مدير مؤسسة أطفال الشارقة، وعدد من ممثلي المؤسسات التعليمية و المؤسسات المعنية بالطفل.</p><p class='article-text'>واستهل حفل الافتتاح بجولة تعريفية اصطحبت الحضور، ومن بينهم 45 طالباً من مدرسة الشارقة الأمريكية من طلبة الحلقتين الثانية والثالثة، في رحلة تفاعلية عبر الزمن تبدأ من أعماق البحر.</p><p class='article-text'>حيث تتكون اللؤلؤة داخل المحارة، مروراً بمغامرات الغواصين على متن سفن «الجالبوت» التي كانت تبحر في مياه الخليج وعلى متنها ما بين 20 و45 رجلاً، بينهم غواصون مهمتهم البحث عن اللؤلؤ، وصولاً إلى «الطواش» الذي يقيم اللؤلؤ ويزنه قبل أن يتحول إلى مجوهرات فاخرة.</p><p class='article-text'>ويقدم المعرض تجربة بصرية وحسية متكاملة تمزج التعلم بالمتعة، حيث يتعرف الزوار الصغار على كيفية تكون اللؤلؤ عبر إفراز طبقات متتالية من مادة لامعة تعرف بـ«عرق اللؤلؤ» داخل المحارة، في محاكاة واقعية لتلك العملية الطبيعية النادرة.</p><p class='article-text'>كما يسلط المعرض الضوء على أنواع اللؤلؤ وبيئاته المختلفة، موضحاً أن أجود أنواعه والمعروفة محلياً باسم «الجيون» تتكون في المياه العميقة لسواحل الخليج العربي، خصوصاً في الشارقة ودبي وأبوظبي والبحرين وقطر والكويت، في حين تنمو أنواع أخرى في المياه العذبة حول العالم.</p><p class='article-text'>ويستمر المعرض حتى 6 أبريل المقبل، ويتضمن برنامجاً مصاحباً يثري تجربة الحضور، من أبرز فعالياته جلسة حوارية بعنوان «اللؤلؤ في صياغة المجوهرات» تقام في 7 نوفمبر بمشاركة عدي الفردان، المؤسس والرئيس التنفيذي لعلامة عدي الفردان، الذي سيستعرض أمام الحضور قصصاً واقعية حول تجارة اللؤلؤ وأثرها في تصميم المجوهرات الفاخرة.</p>

«من المحارة إلى التاج» في الشارقة.. معرض يحتفي ببيت النابودة

<p class='article-text'><div data-empty="false">شهد صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم نائب رئيس الدولة رئيس مجلس الوزراء حاكم دبي، رعاه الله، الإعلان عن متحف دبي للفنون "DUMA" الذي تشيده مجموعة "الفطيم" ليكون صرحاً معمارياً وثقافياً يضاف إلى الأيقونات الساحرة التي تميز المشهد الحضاري في إمارة دبي، واطلع سموه على تصاميم المتحف المتفردة عالمياً، والتي أبدعها المهندس الياباني العالمي تاداو أندو .</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وقال صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم: "الثقافة والفنون روح المدن.. ومرآة تطورها.. ومكون أساسي يعكس رؤيتها الحضارية وعمق رسالتها الإنسانية.. متحف دبي للفنون "DUMA" يمثل معلماً جديداً في الإمارة.. ويضيف لتنوعها الفني .. ويرسخ مكانتها الثقافية العالمية".</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأضاف سموه: "دبي أصبحت مقصداً للمبدعين من كل أنحاء العالم.. وتحتضن اليوم مجتمعات متكاملة وقطاعات واسعة تعمل معاً على مضاعفة نمو الاقتصاد الإبداعي.. إطلاق مثل هذا الصرح الفني يخدم الأهداف الوطنية الاستراتيجية في جعل دبي عاصمة عالمية للإبداع والثقافة.. ويعزز موقعها العالمي على خارطة الفن الحديث".</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وتابع سموه: "متحف دبي للفنون نموذج للشراكة مع القطاع الخاص التي تثمر أفكاراً خلاقة ومشاريع تتجاوز التوقعات، وصروحاً عالمية تليق بدبي ومستقبلها الذي نصنعه معاً.. نشكر مجموعة الفطيم على جهودها في إنشاء هذا المعلم الثقافي ودورها في تعزيز المشهد الفني في الإمارة".</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">حضر الإعلان عن متحف دبي للفنون، سمو الشيخ منصور بن محمد بن راشد آل مكتوم رئيس اللجنة الأولمبية الوطنية، وسمو الشيخة لطيفة بنت محمد بن راشد آل مكتوم، رئيسة هيئة الثقافة والفنون في دبي.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">كما حضر أيضا، معالي محمد عبدالله القرقاوي، وزير شؤون مجلس الوزراء، ومعالي الدكتور أنور بن محمد قرقاش، المستشار الدبلوماسي لصاحب السمو رئيس الدولة، ومعالي عبد الرحمن بن محمد العويس وزير دولة لشؤون المجلس الوطني الاتحادي، ومعالي محمد أحمد المر، رئيس مجلس إدارة مؤسسة مكتبة محمد بن راشد آل مكتوم، وعمر الفطيم نائب رئيس مجلس الإدارة والرئيس التنفيذي لمجموعة الفطيم،</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false"><b>تصميم معماري آسر</b></div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ويأتي متحف دبي للفنون "DUMA"، الذي تعتزم مجموعة "الفطيم" تشييده فوق مياه خور دبي، بتصميم معماري آسر وفريد من إبداع المهندس الياباني العالمي تاداو أندو، ليجسد رؤية دبي في ترسيخ مكانتها كعاصمة عالمية للاقتصاد الإبداعي، ويترجم الزخم الثقافي والفني المتنامي في الإمارة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ويُعد المتحف الجديد في تصميمه انعكاساً لجوهري الثقافة المحلية العريقة والفن الحديث، حيث يركز التصميم على خصائص رئيسية تشمل رمزيته، وما يمثله من أبعاد إنسانية، وديناميكية أهدافه، وجاذبيته للمبدعين والمهتمين بالفنون، وذلك في تجربة حسية تتجاوز حدود المكان.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ويتفرد المتحف بكونه مبنى أيقونياً عالمياً ساحراً يطفو على صفحة الماء، بإبداع غير مسبوق، حيث يمتد المتحف فوق مياه خور دبي، ويضم 5 طوابق بحيث يضم الطابقان الأول والثاني صالات العرض وعددها 4 صالات مصممة بمرونة لاستيعاب مختلف المعارض، بينما يضم الطابق الثالث مطعماً وصالة لكبار الشخصيات، إضافة إلى الطابقين الأرضي والسفلي.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ويضم المتحف بداخله مرافق خدمية متكاملة، ومتجر هدايا وبضائع وكتباً تحمل علامات تجارية، كما تشتمل مساحات المتحف على مناطق خارجية تضم مطاعم ومقاهي ومساحات للرسم وممارسة الفنون مطلة على خور دبي والمشهد الحضاري في مدينة دبي الذي تمتزج فيه الأصالة والمعاصرة في انسجام وتناغم.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false"><b>مشروع استثنائي</b></div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وقال عمر الفطيم نائب رئيس مجلس الإدارة والرئيس التنفيذي لمجموعة الفطيم: "نفخر في مجموعة الفطيم بأن نكون جزءاً من هذا المشروع الثقافي الاستثنائي الذي يجسّد رؤية صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم في جعل دبي مركزاً عالمياً للثقافة والإبداع، حيث يمثل متحف دبي للفنون "DUMA" بالنسبة لنا أكثر من مجرد صرح معماري، بل رسالة فنية وحضارية تعكس روح دبي المنفتحة على الإبداع، وتؤكد مكانتها كجسر عالمي يربط الثقافات ويحتفي بالمواهب من مختلف أنحاء العالم".</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأضاف: "نحن فخورون بأن تصميم "DUMA" قد أُوكل إلى المعماري العالمي تاداو أندو، الذي تتحدث أعماله بلغة الضوء والصمت والروح. في دبي، ستتجلى رؤيته في متحف دبي للفنون كتعبير متناغم بين الطبيعة والماء والإنسان، مقدّمًا عملاً يجمع بين الدقة والجمال، ويعكس إبداعه المميّز وروح البساطة الراقية التي تميّز فلسفته المعمارية".</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وتابع: "نلتزم في مجموعة الفطيم بتسخير خبراتنا وإمكاناتنا لإنجاز هذا الصرح وفق أعلى المعايير العالمية، ليكون متحف دبي للفنون "DUMA" امتداداً لنهج المجموعة في دعم مسيرة التنمية المستدامة في مختلف المجالات، وفي مقدمتها القطاع الثقافي الذي يعد ركناً أساسياً في ازدهار المجتمعات وتطورها".</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">قوة محركة للثقافة</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ويستوحي المتحف عناصره من الطبيعة، حيث يُشكّل الماء، والسماء، والرياح، والضوء مكونات أساسية في تصميمه، كما تتجسد رموز التصميم في الصدفة، واللؤلؤة، والماء المتحرك، ورياح التغيير، بما يعكس مفاهيم الاستكشاف، وقوة التغيير، والإلهام، لتروي قصة الفن كقوة محركة للثقافة والهوية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ويأتي تصميم المتحف على شكل صدفة منحنية ثلاثية الأبعاد بدوران حلزوني، وتحتضن الصدفة قاعة عرض دائرية على شكل لؤلؤة ليحاكي هذا التصميم إشعاع اللؤلؤة من داخل الصدفة حيث تنقل مساحة مفتوحة أسطوانية الشكل في قلب قاعة العرض الضوء الطبيعي من السماء إلى الطوابق السفلية، بالإضافة إلى ذلك، تمتد مساحة مفتوحة أخرى على طول محور المدينة، لتدمج المبنى بسلاسة مع محيطه الحضري.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وتنبض المساحات في المتحف بذلك بالحياة من خلال تفاعل الضوء والظل، متغيّرةً مع الزمن وتغيّر الفصول، وضمن هذه الهندسة الأصيلة، سيختبر الزوار بيئةً ديناميكيةً ومتطورةً، ومن خلال إعادة ربط الناس بالماء والسماء والريح، سيُصبح المتحف مصدر إلهام إبداعي.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ويُتوقع أن يشكل متحف دبي للفنون "DUMA" منصة عالمية للفنانين الناشئين والموهوبين ومصدر إلهام للزوار من مختلف أنحاء العالم، بما يقدمه من تجارب فنية وإنسانية آسرة، تعزز الروابط الثقافية وتفتح آفاقاً جديدة للنمو الشخصي والتبادل المعرفي.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وسيضم المتحف مجموعة عالمية من الأعمال الفنية الحديثة، مُختارة بعناية لتتوافق مع روح دبي، كما ستوفر المعارض والفعاليات المؤقتة مجموعة متنوعة من التجارب للزوار، وسيتم تنظيم معارض متعددة التخصصات، ضمن سياق سلسلة من الفعاليات والبرامج التعليمية لتعزيز المشاركة العامة وتقدير الفن، فيما سيعرض المتحف أيضاً أعمالًا فنية محلية في الفعاليات، مما يوفر منصة للفنانين الناشئين ولتعزيز أثره التعليمي سيضم المتحف مكتبة، وقاعات للدراسة، حيث يستهدف المتحف تنظيم برامج تعليمية من 3 إلى 6 أشهر يتم خلالها تقديم تدريب عالمي المستوى.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false"><b>مصمم مؤثر عالمياً</b></div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وقد أبدع تصميم المتحف تاداو أندو المهندس المعماري الياباني الذي يعتبر من أكثر المهندسين المعماريين شهرة وتأثيراً على مستوى العالم، واشتهر بتصاميمه البسيطة باستخدام الخرسانة التي تنسجم وتتناغم مع الطبيعة في تفاعل خلاب، خاصة من خلال استخدامه الضوء والظل والفضاءات المفتوحة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وقد حصل تاداو أندو على العديد من الجوائز المرموقة، بما في ذلك جائزة بريتزكر للهندسة المعمارية عام 1995، والتي تعتبر الجائزة الأكبر والأهم في مجال العمارة في العالم، وغالباً ما يشار إليها باسم جائزة نوبل للهندسة المعمارية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وتعكس أعمال تاداو أندو فلسفة خاصة تدمج العمارة بشكل وثيق مع محيطها، ومن أعماله البارزة متحف "تشيتشو للفنون" في اليابان ومتحف "لا بورس دي كوميرس" في باريس، ومتحف فورت وورث للفن الحديث في تكساس في الولايات المتحدة الأمريكية.</div></p>

محمد بن راشد يشهد الإعلان عن متحف دبي للفنون "DUMA" الصرح الحضاري الجديد في دبي

<p class='article-text'><div data-empty="false">هذا هو الدرس الثاني من الدروس الثمينة التي خطّها يَراعُ صاحب السموّ الشيخ محمّد بن راشد آل مكتوم، نائب رئيس الدولة، رئيس مجلس الوزراء، حاكم دبي، رعاه الله، في كتابه البديع (علّمتني الحياة) وهو درسٌ جديرٌ بأن يكون في قلب كلّ إنسان يرغب في أن يعيش الحياة بمعناها الخصب الجميل، فليس كلّ من يمشي على هذه الأرض يعيش الحياة بمعناها الصحيح.</div></p><p class='article-text'>فجاءت هذه الكلمات التي صاغها صاحب السموّ على شكل تساؤلات لكي تستثير فينا عزيمة الرغبة في تحقيق المعنى الصحيح للحياة والعيش فيها بشجاعةٍ تجعل للمغامرة والجرأة طعمًا خاصًّا يمنح الحياة بُعدًا آخر يتجاوز أبعاد الروتين والخوف والعيش على حافة الحياة، فصاحب السموّ الشيخ محمّد بن راشد يحمل بين ضلوعه قلبًا جريئًا يعشق التحديات، ويتذوّق الحياة على طريقته الخاصّة التي تجعل لكلماته هذا التأثير العميق الفريد.</p><p class='article-text'>«هل جرّبتَ أن تعيش؟» بهذا السؤال الرصين يفتتح صاحب السموّ الشيخ محمّد بن راشد حديثه عن الدرس الثاني من الدروس التي تعلّمها من هذه الحياة، وقبل أن يجيب المسؤول عن السؤال، يُردف صاحبُ السموّ هذا السؤالَ بثلاث جمل مسبوقة بأداة النفي «ما» لكي يختصر طريق الجواب، ويطرح فكرته عن المعنى الحقيقي للعيش في هذه الحياة، فيقول:</p><p class='article-text'>«ما عاش من لم يذق طعم الحياة»، بمعنى أنّ المشي على هذه الأرض دون الانخراط في تحدّيات الوجود كإنسان هو سلوكٌ لا قيمة له في معيار الإنسانية الحقّة، ثم يوضّح صاحب السموّ المقصود بطعم الحياة حين يذكر تفاصيل العيش في الحياة فيقول: «ما عاش من لم يذق طعم الفوز، أو لذّة السباق، أو لذّة اللحظات قبل السباق، شعور التحدّي والترقّب والأمل وخفقان القلب والاختبارات الجديدة لحدود قدراتنا وإمكاناتنا».</p><p class='article-text'>فالعيش الحقيقي هو الدخول في قلب التحدّيات وتذوّق طعم الفوز في جميع مسارات الحياة المُتاحة، حيث ينفعل الإنسان بالنتيجة مهما كان حظّها من التوفيق أو الإخفاق، فالمهمّ هو الشعور بالقدرة على دخول مدار التحدّي وتحقيق معنى استخراج أفضل ما في الإنسان من الإمكانيات والقدرات.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">إنّ فكرة الدروب الجديدة هي واحدةٌ من أعمق الأفكار حضورًا في تجربة صاحب السموّ، وهو الذي ما فتئ يردّد البيت الشهير:</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">أمشي على درب ما توطاه الأقدامي</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وإن وِعرت الدّرب يعجبني المشي فيها</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وها هو يعود إلى التأكيد على عمق هذه الفكرة في هذا الدرس الثاني من دروس الحياة حين يقول: «ما عاش من لم يمشِ دروبًا جديدة، أو يجرّب أشياء جديدة، المشي في طريق جديد وإن كان وعِرًا يعطيك تجربة المرّة الأولى وجمال الدهشة الأولى، أمّا تكرار التجارب فهو اجترارٌ لذكريات سابقة» .</div></p><p class='article-text'>فالحياة القويّة هي في اختراق الدروب المجهولة وليس في اقتفاء الآثار المسلوكة، وحين تكون هذه الرؤية ملازمة للإنسان فإنّ حياته سوف تكون رحلة متواصلة مع التحدّيات واكتشافًا للمزيد من المفاجآت التي تمنح الإنسان روعة الإحساس بدهشة التجربة الأولى ولن يظلّ يجترّ التجارب السابقة التي تجعل الحياة رتيبة مملّة، لأنّ الدخول في قلب تجربة جديدة بحسب عبارة صاحب السموّ له لذّة لا يعرفها إلا من يمتلك شجاعة البدايات، وجرأة العيش على حدود القدرات الّتي أعطيها الإنسان.</p><p class='article-text'>والّتي ستظلّ مجهولة غير فعالة ما لم يسخّرها الإنسان في البحث عن حياة تليق بالإنسان وطاقاته المبدعة الثمينة. ثمّ يعود صاحب السموّ الشيخ محمّد بن راشد إلى استنهاض الهمم من خلال طرح الأسئلة التي تجعل القارئ والسامع يتفقّد نفسه، وهل هو من النماذج الإيجابية التي يخاطبها صاحب السموّ أم أنّه من هؤلاء الذين اقتنعوا بالعيش في الظلّ في هذه الحياة دون أن يتركوا أثرًا يستحقّ الذكر، فيقول:</p><p class='article-text'>«هل جرّبت أن يكون لك حلم أو طموح ؟ هل جرّبتَ أن تكون لك غايات عُليا تسعى إليها ؟» ثم يوجّه صاحب السموّ سهام النقد إلى الإنسان القانع بأقل القليل فيقول: «ما عاش من كان همّه عبور يومه إلى اليوم الذي يليه»، ثم ينتقد الحياة الفارغة من الأهداف العظيمة ويشبّهها بالسفينة التائهة في عرض البحر حين يقول:</p><p class='article-text'>«الحياة دون أهداف مثل السفينة التي تُبحر دون وجهة ودون بوصلة، ودون غاية» ثم تزداد نبرة صاحب السموّ في التحذير من القبول بأي حياة فيقول: «لا تعشْ حياة صغيرة، أو نصف حياة» لكنّ أروع ما كتبه صاحب السموّ الشيخ محمّد بن راشد في هذا الدرس هو قوله:</p><p class='article-text'>«لا تخفْ من أن تفشل في أحلامك العظيمة، بل خفْ من النجاح في المهام التافهة، لأنّ قدرك في الحياة على قدر أحلامك» وبكلّ صدق فإنّ هذا الجزء من الدرس هو اللؤلؤة التي تتوسّط عقد الحكمة، فالفشل في تحقيق الأحلام العظيمة ليس عيبًا، بل العيب المذموم أن ينال الإنسان الثناء على تحقيق الأحلام التافهة.</p><p class='article-text'>فالنّجاح في هذا المسار هو الوجه الآخر للفشل، ومن هنا يحذّر صاحب السموّ من الانزلاق إلى هذه النقطة الخاوية من روعة الحياة وتحدّياتها، فهو يريد للإنسان أن يعيش الحياة المليئة بالتحدّيات، المكتظّة بالعقبات كي يكون للسّير فيها معنى يستحقّ الاحترام، وإلا فإنّ الطرق السهلة تتّسع لكلّ من سار فيها ولا يمكن تمييز القوي فيها من الضعيف. وكما جعل صاحب السموّ الشيخ محمّد بن راشد سؤال: هل جربت أن تعيش عنوانًا لهذا الدرس الذي تعلّمه في مدرسة الحياة، فكذلك ختم به هذا الدّرس وشفعه بتقديم رؤيته لمعنى الحياة من خلال علاقتها بالسنوات فقال:</p><p class='article-text'>«هل جرّبت أن تعيش ؟ ليست الحياة بعدد السنوات، بل بعدد الأيّام التي عشتَ فيها حياة حقيقية»، فمراد صاحب السموّ هو تغيير الفكرة السائدة عن أنّ الحياة هي ما نعدّه من الأيّام والسنوات ليطرح مفهومًا جديدًا للحياة هو ما يسمّيه الحياة الحقيقية وهذا يعني أنّ هناك حياة زائفة خاوية قد يعيشها الإنسان وهو يدور في حلقة فارغة لا إبداع فيها ولا إنجاز.</p><p class='article-text'>فهذا النوع من الحياة لا قيمة له في ميزان صاحب السموّ الذي لا يعترف إلا بنوعٍ خاصٍّ من الحياة هو النوع المبدع الذي يشعر معه الإنسان بأنّه عاش الحياة بمعناها الحقيقيّ لأنّ التاريخ وبحسب عبارة صاحب السموّ لن يذكر أصحاب الأحلام الرتيبة وذوي العزائم الضعيفة بل سيكتب بمداد من الفخر أسماء أصحاب العزائم القويّة الذين خاطروا بحياتهم من أجل أحلامهم، من الذين تجرّؤوا على المشي في دروب وعرة لم يسبقهم إليها أحد، لتكون آخر كلمة يكتبها صاحب السموّ الشيخ محمّد بن راشد في نهاية هذا الدرس البليغ من دروس الحياة هو «أشهد أنني عشت».</p>

شجاعةُ العيش في قلب الحياة

<p class='article-text'>أفادت شبكة «أي بي سي» الأسترالية أن سائحة عثرت بولاية كوينزلاند على لؤلؤة متحجرة عمرها 100 مليون عام، بمنطقة ريتشموند، الغنية بآثارها، ذلك وفقاً لموقع «روسيا اليوم». ووصف البروفيسور غريغوري ويب من جامعة كوينزلاند، اللؤلؤة: «ذات قيمة علمية لا تصدق».</p>

لؤلؤة متحجرة عمرها 100 مليون عام

<p class='article-text'><div data-empty="false">الترحال، من زاوية فلسفية، هو جزء من الهوية الثقافية في الإمارات، كما هو في تاريخ البشرية جمعاء. فالترحال هو حركة الوجود في بحثه عن التوازن بين الإنسان والمكان.</div></p><p class='article-text'>في الترحال تختبر الجماعة نفسها وتعيد ترتيب علاقتها بالزمان. الصحراء الإماراتية شكلت فضاءً لتوليد المعاني، حيث ترجم البدو الشعر في وصف النجوم والدروب، وحولوا القسوة إلى أداة لصقل القيم الكبرى: الصبر، الكرم، الشجاعة، والإيثار.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">الترحال من وجهة نظري، هو فعل فلسفي عميق، يتجاوز الجغرافيا ليصبح اختباراً للذات أمام تحديات الطبيعة والزمن. حين يسافر الإنسان، فإنه يعبر من الاعتياد المحدود إلى سعة الاكتشاف، وفي هذا العبور يتجلى جوهر الهوية الحقيقية.</div></p><p class='article-text'>لهذا ظل الترحال في الإمارات قيمة وجودية، يتوارثها الناس في الحكايات الشعبية وفي الفنون مثل «العيالة» و«الأهازيج البحرية»، حيث يتحول السفر إلى رمز للاستمرارية ومدرسة مفتوحة تغرس في النفوس معنى الانتماء.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">وفي رحلته الغامرة إلى جمهورية بيرو، استوقف سالم الكربي أطلال حضارة الإنكا الخالدة في ماتشو بيتشو، المدينة الغامرة بالأسرار والمختبئة بين الجبال والضباب. </div></p><p class='article-text'>وُلد كتابه «ماتشو بيتشو» السادس في 2024، ومن خلال 95 صفحة، يأخذنا الكاتب إلى عمق ذاكرة التاريخ، حيث تتداخل الأسطورة والواقع في كل زقاق من الحجارة التي تقف شامخة في وجه تعاقب القرون.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">الرحلة في الرواية حقيقية، تتخللها لحظات مليئة بالتوتر والتحدي، فقد مر الكاتب بمحطات شاقة كما يصف في مقدمته، حين يبرز المدينة الغامرة بالأسرار بما تحمله من مفاجآت ومواقف صعبة.</div></p><p class='article-text'>وهنا يتجسد السرد في النص بين صوت الرحالة الذي سبر أطلال الإنكا، وصدى التاريخ القديم الذي يهمس بروائع مدينة تتوارى وتعود لتبوح بأسرارها.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">هذا العمل يبرز بعمقه الثقافي كجسر بين الترحال والذات، بين التقاط الذاكرة البعيدة في جبال بيرو ونقلها إلى الأذهان العربية من خلال اللغة والصور الأدبية. </div></p><p class='article-text'>يجتمع الطابع التوثيقي مع السرد الشعري في بوتقة واحدة، ليشكل نوعاً من «السيرة الحلمية» التي تأخذ القارئ في رحلة بين التائه والعالم، بين النوستالجيا والتحدي البشري الذي يختبر الأسطورة في داخله.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">رواية «ماتشو بيتشو» تمنح القارئ نافذة على تجربة إنسانية متعالية، حيث تصعد الحفرية إلى مرتبة الملحمة، وتتحول الأطلال إلى معادلة لالتقاء اللحظات العابرة بجمال أزلي. إنها دعوة للتأمل في عبق الماضي، وتأكيد أن الحضارة تظل حاضرة بروح من يزورها بعيون القلب.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">في رحلة سالم الكربي إلى «ماتشو بيتشو»، يلمس المتأمل صورة من صور الترحال التي عاشها أجداد الإمارات. </div></p><p class='article-text'>صحيح أن الجغرافيا متباينة بين جبال الأنديز في بيرو وصحاري الإمارات الممتدة وسواحلها المشرعة على البحر، غير أن جوهر الرحلة واحد: البحث عن معنى يتجاوز حدود المكان. الترحال عند الكربي يتجاوز السياحة والاكتشاف، ليصبح محاولة للغوص في أعماق حضارة غابرة، تسبر رموزها وتعيد وصلها بالحاضر.</p><p class='article-text'>وبالمثل، كان الترحال الإماراتي القديم ــ سواء في رحلات الغوص على اللؤلؤ أم في القوافل الصحراوية بين الواحات والأسواق ــ تجربة معرفية وإنسانية تبقي الذاكرة الجمعية حية في الحكايات والأساطير والأهازيج التي ما زالت تتردد حتى اليوم.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">الرابط الأعمق بين رحلة الكربي ورحلات الأجداد في الإمارات يتجسد في إدراك أن الرحلة تعطي المعنى بقدر ما تشكل الجسد. الغواص الذي غادر شاطئ ديرة أو أبوظبي نحو المجهول كان يبحث عن اللؤلؤة التي تزين عنق امرأة وتملأ خزائن التجار، وفي الوقت ذاته يفتش عن معنى البقاء وسط قسوة الطبيعة.</div></p><p class='article-text'>وهكذا يفعل الكربي وهو يتتبع خطوات حضارة الإنكا، محاولاً أن يستخرج من صمت الأطلال حكمة جديدة، تشبه ما كان الأجداد يلتقطونه من حكمة الصحراء حين كانوا يقولون: «من عرف الصحراء عرف الصبر».</p><p class='article-text'><div data-empty="false">«ماتشو بيتشو» في نص الكربي تذكر أن المدن قد تتوارى وأن الحضارات قد تذوي، غير أن أثر الرحلة يظل خالداً. </div></p><p class='article-text'>ومثلما جعلت الرحلة الإماراتية من الغوص على اللؤلؤ أو من الترحال الصحراوي إرثاً ثقافياً يشهد على قوة الإرادة الإنسانية، تستحضر رحلة الكربي تلك الروح في صورة جديدة: البحث عن مدينة مفقودة لحفظ إنسانية الإنسان من الضياع في دوامة العابر والآني.</p><p class='article-text'>فالترحال في النهاية هو الفعل الذي يمنح التراث حياة متجددة، ويربط الماضي بالحاضر، ويحفظ في ذاكرة الشعوب بريقاً لا يخبو.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">لذلك، وحسب قراءتي، تظهر رحلة الكربي إلى «ماتشو بيتشو» امتداداً لذاكرة الإمارات، وتجربة إنسانية تتكرر عبر الأزمنة في سعيها للمعنى في أطلال التاريخ، تماماً كما سعت قوافل الأجداد في الرمل والبحر، وفي طول البلاد وعرضها.</div></p>

ماتشو بيتشو: الترحال بين الأطلال وذاكرة التراث

<p class='article-text'><div data-empty="false"> في موقف إنساني لافت، وجّه النجم المصري <a href="https://www.albayan.ae/sports/football/big-players/38728" target="_blank">محمد صلاح</a>، مهاجم نادي ليفربول الإنجليزي، سؤالًا علنيًا للاتحاد الأوروبي لكرة القدم "يويفا" حول ملابسات وفاة نجم الكرة الفلسطينية السابق سليمان العبيد، الملقب ب<a href="https://www.albayan.ae/news/middle-east/palestine/325538" target="_blank">ـ"بيليه فلسطين"</a>.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وجاءت تصريحات صلاح، مساء السبت، ردًا على منشور لـ"يويفا" عبر منصة "إكس" (تويتر سابقًا)، والذي نعى فيه العبيد قائلًا: "وداعًا سليمان العبيد، بيليه فلسطين. موهبة أعادت الأمل لقلوب عدد لا يُحصى من الأطفال، حتى في أحلك الظروف".</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">صلاح اقتبس المنشور وكتب متسائلًا: "هل يمكنك أن تخبرنا كيف مات وأين ولماذا؟"، في إشارة واضحة إلى رغبته في تسليط الضوء على ظروف مقتل اللاعب الفلسطيني.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وكان الاتحاد الفلسطيني لكرة القدم قد أعلن مقتل العبيد في غارة إسرائيلية استهدفت مدنيين كانوا بانتظار المساعدات الإنسانية في جنوب قطاع غزة. وأكد البيان أن العبيد، الذي دافع عن ألوان المنتخب الفلسطيني بين عامي 2007 و2013، ولعب 19 مباراة دولية سجل خلالها هدفين، كان أحد أبرز النجوم في تاريخ الكرة الفلسطينية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">اللاعب الراحل حصد الحذاء الذهبي لدوري غزة ثلاثة مواسم متتالية (2015 – 2018)، ولعب لعدد من الأندية المحلية أبرزها غزة سبورت وخدمات الشاطئ. وعُرف بين الجماهير بألقاب عديدة، منها:   "بيليه فلسطين"  "الغزال"، و"اللؤلؤة السوداء"، و"هنري فلسطين".</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وخاض العبيد الذي كان نجما بارزا في صفوف نادي خدمات الشاطئ، 24 مباراة دولية بحسب ما ذكره بيان الهيئة الكروية الأعلى في فلسطين.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">خلال مسيرته الطويلة، سجل العبيد أكثر من 100 هدف، ما جعله أحد ألمع نجوم كرة القدم الفلسطينية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ومثّل أيضا لاعب الوسط فريق مركز شباب الأمعري في الضفة الغربية وأحرز معه لقب الدوري في موسم 2010-2011.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وتأتي تغريدة <a href="https://www.albayan.ae/sports/football/transfer-news/25284" target="_blank">صلاح </a>في سياق مواقفه السابقة الداعية لوقف العنف في غزة، إذ كان قد نشر في عام 2023 رسالة على منصات التواصل الاجتماعي طالب فيها بإنهاء "المجازر" وحماية الأرواح، مؤكدًا أن "جميع الأرواح مقدسة ويجب حمايتها".</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">هذه الخطوة من صلاح لاقت تفاعلًا واسعًا على مواقع التواصل، وسط دعوات للاتحاد الأوروبي لكرة القدم لاتخاذ موقف أكثر وضوحًا حيال ما تعرض له العبيد وظروف وفاته.</div></p>

كيف مات وأين ولماذا؟.. محمد صلاح يطالب "يويفا" بكشف ملابسات مقتل "بيليه فلسطين"

<p class='article-text'>أنهى محمد عبدالله حارب الفلاحي عضو مجلس الإدارة المدير التنفيذي لنادي دبي الدولي للرياضات البحرية مهمة إدارية ناجحة مؤخراً، أشرف فيها على فعاليات جائزة الدوحة الكبرى للقوارب السريعة الكهربائية (إي 1)؛ الجولة الثانية من بطولة العالم 2025، التي أقيمت مؤخراً في جزيرة اللؤلؤة بمشاركة 10 فرق عالمية.</p><p class='article-text'>وجاء تكليف محمد عبدالله حارب الفلاحي للإشراف على الحدث العالمي الكبير، الذي يقام على مياه الخليج العربي للمرة الأولى كمفوض عام من الاتحاد الدولي للسباقات البحرية - يو آي أم، للمرة الثانية منذ تأسيس البطولة العالمية -إي 1- حيث أشرف من قبل على جائزة موناكو العام الماضي.</p><p class='article-text'>ويشغل عضوية مجموعة عمل البيئة وحلول الطاقة الدولية، إحدى اللجان الدولية العاملة في منظومة الاتحاد الدولي للسباقات السريعة - يو آي إم - منذ تأسيسها عام 2012.</p><p class='article-text'>حيث حققت العديد من الخطوات الإيجابية لإيجاد الحلول، ومواجهة التحديات المتعلقة بالمحافظة على البيئة البحرية وتقليل انبعاث الكربون واستخدام الطاقة البديلة الكهربائية والشمسية والوسائل التكنولوجية لتحقيق الاستدامة.</p><p class='article-text'>وقال محمد عبدالله حارب الفلاحي: «إن بطولة العالم للقوارب الكهربائية بدأت تأخذ حيزاً كبيراً من الاهتمام في روزنامة الاتحاد الدولي من خلال خطواتها الثابتة في الانتشار واستقطابها للنخبة من المشاهير ونجوم الرياضات البحرية».</p><p class='article-text'><b>إثارة التنافس</b></p><p class='article-text'>وأردف قائلاً: إن المنافسة في البطولة تحمل روحاً متجددة من خلال الجمع بين إثارة التنافس في سباقات سيارات فورمولا 1 والإبحار الشراعي والقوارب السريعة، ما يضفي نوعاً من الخصوصية جعلها تأخذ نصيباً من المتابعة، خاصة مع دخول نجوم المجتمع في التمثيل والغناء والموسيقى والرياضة في كرة القدم والتنس وغيرها مع مشاركة أبرز المتسابقين في رياضات الزوارق السريعة والدراجات المائية .</p><p class='article-text'>مؤكداً أن النجاح التنظيمي المثالي الذي حققته البطولة العالمية في انطلاقة جولات الموسم الحالي 2025 من الجولة الأولى التي جرت في المملكة العربية السعودية في عروس البحر الأحمر مدينة جدة، ثم الجولة الثانية التي اختتمت مؤخراً في العاصمة القطرية الدوحة أكسب الحدث بعداً رائعاً ومميزاً.</p><p class='article-text'><b>حلول الطاقة</b></p><p class='article-text'>وتعد بطولة العالم للقوارب السريعة الكهربائية واحدة من أحدث البطولات التي يشرف عليها الاتحاد الدولي للسباقات البحرية، والتي تجمع بين حلول الطاقة والمحافظة على البيئة في أسلوب تنافسي أشبه بسباقات فورمولا السيارات.</p><p class='article-text'>حيث استقطب الحدث نجوم العالم في الفن والرياضة بمشاركة أبرز أبطال الرياضات البحرية الفاعلين. وجرت ضمن روزنامة جولات بطولة العالم لعام 2025 جولتان أقيمتا في المنطقة العربية؛ الأولى على مياه البحر الأحمر في مدينة جدة.</p><p class='article-text'>وشهدت فوز فريق أوكي ريسينغ بقيادة نجم الموسيقى العالمي الأمريكي ستيف أوكي، بينما أسدل الستار مؤخراً على الجولة الثانية، والتي جرت في الدوحة وبرز فيها فريق رافا بقيادة أسطورة التنس الأسباني رافائيل نادال، والذي حقق فوزه التاريخي الأول في بطولة العالم.</p>

محمد حارب: مونديال القوارب الكهربائية يستقطب نخبة النجوم

<p class='article-text'>قدم معالي الشيخ نهيان بن مبارك آل نهيان، وزير التسامح والتعايش، واجب العزاء إلى الدكتور جورج ماثيو في وفاة زوجته، وذلك في مجلس اللؤلؤة في فندق روتانا العين.</p><p class='article-text'>وأعرب معاليه عن خالص تعازيه وصادق مواساته سائلاً المولى، عز وجل، أن يتغمد الفقيدة بواسع رحمته وأن يسكنها فسيح جناته، وأن يلهم أهلها وذويها الصبر والسلوان.</p>

نهيان بن مبارك يعزي الدكتور جورج ماثيو في وفاة زوجته

<p class='article-text'>تعزز أشجار جوز الهند تآكل سواحل غوادلوب في جزر الأنتيل الفرنسية، لكنّها مهددة بدورها بمرض فتاك، مما يدفع علماء البيئة إلى التساؤل بشأن مستقبل هذه الأشجار التي تشكل جزءا من المشهد المحلي.</p><p class='article-text'>وعلى شاطئ لا بيرل ("اللؤلؤة") المعروف برماله الذهبية وأمواجه الفيروزية المتاخمة لمنطقة ديزيه في شمال جزيرة باس تير، ستتم إزالة أشجار جوز الهند، أو جزء منها على الأقل.</p><p class='article-text'>تقول رونا داكور، المسؤولة عن برنامج أوروبي للحفاظ على التنوع البيولوجي في ديزيه، يُتوقع أن يستمر عامين، "لا يزال يتعين علينا تحديد العدد الدقيق للأشجار التي سنزيلها".</p><p class='article-text'>وتوضح داكور "لقد أدركنا أن الخط الساحلي إلى الشمال من شاطئ لا بيرل ينحسر".</p><p class='article-text'>كما أن أشجار جوز الهند، الموجودة في المنطقة بفعل زرعها من السكان المحليين أو بنتيجة ثمار جوز الهند التي يحملها المحيط، تزيد من تعقيد عمليات مكافحة تراجع الخط الساحلي، وفق دراسات عدة.</p><p class='article-text'>كذلك، فإن "نظام الجذور الخاص بنخيل جوز الهند صغير جدا (أقل من متر مربع واحد)"، ولا يسمح له بتثبيت الرمال في الأرض، مما يعزز التآكل عند سقوط نخيل جوز الهند، أو في حالة الاضطرابات القوية في حركة الموج، على ما ورد في وثيقة صادرة عن إدارة البيئة والتخطيط والإسكان في غوادلوب.</p><p class='article-text'>ويلفت جوليان لورثيوس، من مكتب التنوع البيولوجي الفرنسي، إلى أن "نخيل جوز الهند هو نوع غريب" وليس مستوطنا في المنطقة. كما يوصي، مثل غيره من الخبراء، بإعادة زراعة المزيد من الأنواع المستوطنة لإبطاء تآكل الساحل، حتى لو كان ذلك يعني زرع أشجار جوز الهند خلف الشاطئ.</p><p class='article-text'><b>- اصفرار -</b></p><p class='article-text'>يقول ليليان وغاري، وهما زوجان متقاعدان شابان جاءا لتمضية الإجازة في الأرخبيل "لم تعد هناك أشجار جوز الهند، إنه أمر مؤسف بعض الشيء قياسا على الصورة السياحية الموجودة في مخيلتنا، ولكن لا يزال هناك رمل وماء ساخن".</p><p class='article-text'>يتأثر شاطئ الفندق الذي ينزلان فيه بآفة تؤثر أيضا على الشجرة التي ترمز إلى الجو الاستوائي: الاصفرار القاتل الذي أدى إلى قطع ما يقرب من 50 شجرة نخيل جوز الهند في المنطقة.</p><p class='article-text'>يوضح فابيان بيليه، الباحث في مركز أبحاث الهندسة الزراعية الاستوائية (CIRAD)، أن "المرض ينتقل عن طريق حشرة صغيرة للغاية تشبه الزيز الصغير، تلوث الشجرة وتقضي عليها عند ظهور الأعراض الأولى".</p><p class='article-text'>ويشير إلى تسجيل حالات جرى فيها القضاء على مساحات كبيرة من بساتين النخيل في بلدان أخرى في العالم، بما في ذلك منطقة البحر الكاريبي، كما حدث في جامايكا في ثمانينات القرن العشرين.</p><p class='article-text'>ويؤكد بيليه أن "المرض موجود منذ زمن بعيد: ونجد وصفا له في قصيدة هايتيية من القرن التاسع عشر".</p><p class='article-text'>توضح أورور كافالييه، المسؤولة عن صحة النبات في هيئة "فريدون غوادلوب" التي تضم خبراء في علم النباتات، "أننا نكتشف المرض عندما تسقط ثمار جوز الهند الصغيرة ويتحول لون النخيل إلى الأصفر". لكن مع ذلك، "ثمة حاجة إلى سحب عيّنة للتأكد من وجود المرض قبل التفكير في إزالة الأشجار".</p><p class='article-text'>وهذا المرض شديد العدوى، ويتطلب القطع الفوري لأشجار النخيل لتجنب إصابة أنواع أخرى من هذه الأشجار. وفي الوقت الحالي، حُددت تسع حالات تفش للمرض في غوادلوب، وفي مختلف مناطق الأرخبيل، في مواقع خاصة أو عامة، ولا سيما على الشواطئ وعلى أنواع عدة من النخليات.</p><p class='article-text'>يقول فابيان بيليه "لا نعرف كيفية علاج المرض أو احتوائه، ولكن يمكننا التخفيف من آثاره عن طريق إعادة زراعة كل شجرة مقطوعة".</p><p class='article-text'>ورغم أن المرض يخضع للمراقبة، إلا أنه السلطات العامة ليست في حال استنفار لمواجهته... فاقتصاد أشجار جوز الهند في غوادلوب غير رسمي كليا، ويتركز حول بائعي مياه جوز الهند على جوانب الطرق، ويتم استغلاله في النهاية بشكل أساسي من خلال السياحة التي تتغذى على صورة هذه النباتات لاستقطاب الزائرين.</p>

نتائج البحث عن: اللؤلؤة