<p class='article-text'>اتهمت إسرائيل الاثنين رئيس الوزراء الإسباني اليساري بيدرو سانشيز بـ"الكذب"، بعدما قال إن معلومات مضللة مرتبطة بروسيا وإسرائيل ساهمت في تدفق المهاجرين إلى جيب سبتة.</p><p class='article-text'>وأصل الاتهامات تأتي هذه المشادة الكلامية الحادة على خلفية التدفق القياسي للمهاجرين الذي شهده جيب سبتة، حيث أشارت بيانات وزارة الداخلية الإسبانية إلى وصول أعداد كبيرة من المهاجرين عبر الحدود.</p><p class='article-text'>وفي مقابلة إذاعية أجراها صباح الاثنين مع محطة "كادينا سير"، استند رئيس الوزراء الإسباني بيدرو سانشيز إلى تقارير استخباراتية وبحثية صادرة عن جهات أوروبية، متّهماً كلاً من روسيا وإسرائيل باستغلال الأزمة ونشر وتضخيم معلومات مضللة ضد مدريد.</p><p class='article-text'>سياق التوترات الدبلوماسية وأوضح سانشيز أن استهداف إسبانيا بحملات التضليل يعود إلى المواقف السياسية لحكومته، لا سيما الخلافات الدبلوماسية القائمة مع موسكو على خلفية الحرب في أوكرانيا، ومع تل أبيب بسبب الصراع الدائر في الشرق الأوسط.</p><p class='article-text'>ورغم الانتقادات الواسعة، شدد سانشيز على نفي أي تورط للسلطات المغربية في تدفق المهاجرين، مؤكداً أن أجهزة الاستخبارات لم تلمح إلى وجود أي ضلوع رسمي مغربي في الأزمة.</p><p class='article-text'>ردود الفعل الإسرائيلية وفي المقابل، لم تتأخر تل أبيب في رد الفعل؛ إذ سارع وزير الخارجية الإسرائيلي جدعون ساعر إلى تكذيب تصريحات رئيس الوزراء الإسباني بشكل قاطع عبر منصة "إكس".</p><p class='article-text'>ووصف ساعر الاتهامات بأنها "كذبة وقحة"، معتبراً أن محاولات زجّ إسرائيل في هذه الملفات تهدف إلى صرف الأنظار عن ما وصفه بـ "الفشل المعيب" لحكومة سانشيز في إدارة شؤون البلاد الداخلية وملف الهجرة. وكتب ساعر في تغريدته: "</p><p class='article-text'>في مقابلته مع إذاعة كادينا سير اليوم، كذب مجددا، موجها بصورة مذهلة اتهامات إلى إسرائيل بنشر معلومات مضللة بشأن أحداث سبتة. هذه كذبة وقحة".</p>

إسرائيل تتهم رئيس وزراء إسبانيا بـ"الكذب"

<p class='article-text'><div data-empty="true"><br></div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">أخطر ما يفعله التطرف بالإنسان ليس أن يضع في عقله فكرة متشددة أو منحلة، وإنما أن يعيد تشكيل الطريقة التي يرى بها الحقيقة. فالمتطرف لا يولد بعقل إقصائي، ولا ينتقل إلى التشدد أو الانحلال في لحظة واحدة؛ تسبق ذلك عملية تراكمية تتغير خلالها علاقته بالدين والإنسان والوطن والمجتمع والأسرة وتجاه ذاته، حتى يصبح ما يراه محكوماً بعدسة فكرية تحدد له ما يصدق، وما يرفض، وكيف يفسر، ومن يقبل، ومن يقصي. ومن هنا أرى أن السؤال الأهم ليس: بماذا يفكر المتطرف؟ وإنما: كيف صُنعت الطريقة التي يفكر بها؟</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">هنا تبرز فكرة «هندسة عقل المتطرف»؛ وهي عملية يعاد من خلالها ترتيب علاقة الإنسان بالمعلومة والدلالة الذهنية والحقيقية، تبدأ بتوجيه مصادر المعرفة، ثم انتقاء ما يصل منها إلى العقل، وإعادة تفسير النصوص والأحداث، وصولاً إلى تشكيل الأحكام والمواقف. والخطورة أن الفرد قد يعتقد أنه يمارس تفكيراً مستقلاً، بينما يتحرك داخل حدود إدراكية رُسمت له مسبقاً.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وتبدأ هذه الهندسة من المصدر. فالجماعات الإرهابية والتيارات المتطرفة تدرك أن التحكم في بوابات المعرفة يسبق التأثير في المواقف؛ لذلك تبني دوائر مغلقة للثقة: رموز ومنابر ومصادر محددة تُمنح صدقية شبه مطلقة، يقابلها تشكيك منهجي في كل ما يأتي من خارجها. ومع الوقت، لا يعود السؤال: ماذا يقول الدليل؟ وإنما: من الذي قاله؟ وهنا تبدأ المعرفة في فقدان استقلالها، والعقل في فقدان قدرته على المقارنة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ثم تأتي هندسة الانتقاء. فصناعة التطرف لا تحتاج دائماً إلى الكذب؛ أحياناً تكفي حقيقة ناقصة وُضعت في المكان المناسب. ينتقي الخطاب المتطرف من التاريخ واقعة، ومن النص جملة، ومن المشهد السياسي حدثاً، ومن خطأ فردي دليلاً، ثم يعيد جمعها في سردية تؤكد النتيجة التي يريد الوصول إليها. وهكذا يتحول التحيز التأكيدي من ميل نفسي قابل للمراجعة إلى منهج تفكير مغلق.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">بعد ذلك تبدأ المرحلة الأخطر: هندسة التفسير. فالمعركة هنا ليست على امتلاك المعلومة، وإنما على امتلاك دلالتها. قد يكون النص صحيحاً والحدث واقعاً، لكن تأويلهما يجري بعيداً عن السياق؛ فيُنتزع النص الديني من مقاصده ومنظومته العلمية، وتُقرأ الواقعة التاريخية خارج ظروفها، ويُضخَّم الخلاف حتى يصبح صراعاً وجودياً. وأرى أن هذه من أخطر أدوات الخطاب المتطرف؛ فهو لا يحتاج دائماً إلى اختراع عالم آخر، يكفيه أن يعيد تفسير العالم القائم.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ومن التفسير نصل إلى هندسة الحكم. فما يتكرر في العقل يتحول تدريجياً إلى معيار للحكم على الآخرين: صورة ذهنية، ثم تصنيف، ثم حكم، وبعدها إقصاء، وقد يصل في الحالات الأكثر تطرفاً إلى تبرير الكراهية أو العنف. فالعنف لا يبدأ بالضرورة عند لحظة ارتكابه؛ وفي تقديري، قد تبدأ مقدماته حين أُعيد تعريف الآخر في الذهن من إنسان مختلف إلى خصم، ومن خصم إلى تهديد، ومن تهديد إلى عدو يستحق الإقصاء.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وبين الحكم والإقصاء تعمل آلية يمكن تسميتها «نزع التعقيد». فالواقع مركب والإنسان متعدد الأبعاد، بينما يميل العقل المتطرف إلى اختزال هذا التعقيد في تصنيفات حادة تتيح له إصدار أحكام قطعية على الأشخاص والأحداث؛ فيختزل الحياة في ثنائيات حادة: نحن وهم، معنا وضدنا، الحق والباطل. وكلما تقلصت المساحات التي تسمح بالفهم والمراجعة، أصبحت السيطرة على الأحكام أسهل؛ لأن المتطرف لا يفقد فقط القدرة على قبول الآخر، وإنما يفقد قبل ذلك القدرة على قراءته بعدل.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وفي العصر الرقمي ازدادت هندسة العقل تعقيداً. فأنظمة التوصية والخوارزميات تسهم في ترتيب المحتوى وفق اهتمامات الفرد وسلوكه السابق، ويمكن للخطابات المتطرفة استثمار هذه البيئة بتكثيف الرسائل المتشابهة وصناعة غرف الصدى، حتى ينشأ حصار إدراكي لا يلغي الرأي الآخر، وإنما يقلل حضوره في الوعي. ومع كثافة التكرار، قد يتحول انتشار الفكرة في وعي الفرد إلى وهمٍ بصدقيتها، فيختلط حضورها بصحتها، وكثرة تداولها بقوة الدليل عليها.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ومن هنا، فإن مواجهة التطرف ينبغي ألا تظل محصورة في ملاحقة المنتج الأخير للفكرة، وإنما أن تصل إلى المصنع الذي أنتجها. وهذا يقود إلى «هندسة المناعة الفكرية»؛ أي بناء عقل يمتلك أدواته في مواجهة الاختطاف: يتحقق من المصدر، ويقارن السرديات، ويفهم السياق، ويميز بين النص وتفسيره، وبين الحقيقة وتأطيرها الأيديولوجي، ويسأل عن الحقيقة الدقيقة قبل إصدار الحكم.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">إن أخطر نجاح يحققه التطرف، ليس أن يقنع الإنسان بإجابة خاطئة، وإنما أن يصادر منه طريقة طرح السؤال. فإذا تحكم في مصادره وانتقائه وتفسيره ومعايير حكمه، أصبح قادراً على توجيه سلوكه.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ولهذا فالأمن الفكري، في معناه الأعمق، ليس صناعة عقول متشابهة، ولا عزل الإنسان عن الأفكار الأخرى، وإنما بناء عقل واعٍ  يصون هويته ويصعب اختراقه؛ يسأل قبل أن يصدق، ويفهم قبل أن يحكم، ويتحقق قبل أن يتبنى، ويراجع قناعته بعدل وإنصاف. فهندسة التطرف تبدأ من السيطرة على بوابات الإدراك، أما هندسة المناعة الفكرية فتبدأ من تحصين العقل بأدوات الوعي والتفكير الناقد والتحليل الذكي؛ ليكون قادراً على حماية نفسه من الاختطاف الأيديولوجي. وحين يمتلك الإنسان هذه القدرة، يصبح أكثر حصانة في فكره، وعدلاً في حكمه، ووعياً بمسؤوليته تجاه وطنه ومجتمعه. </div></p>

هندسة عقل المتطرف.. من تشكيل الإدراك إلى صناعة الإقصاء

<p class='article-text'><div data-empty="false">حينما يُسأل مرشح لعضوية مجلس الشيوخ الأمريكي في مناظرة سؤالاً محدداً بشأن قضية تايوان وبحر الصين الجنوبي وأهميتها لأمريكا ويرد بالقول إنه ليس متخصصاً في قضايا الأمن القومي، فهل هذا طبيعي أم لا؟ والسؤال الثاني: هل مطلوب من أي مرشح للكونغرس أن يكون خبيراً في كل القضايا العالمية أم لا؟</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">السؤالان صارا مطروحين بقوة في النقاش السياسي الأمريكي بعد مناظرة جرت بين المرشحين على بطاقة الحزب الجمهوري لعضوية مجلس الشيوخ دارلين غراهام نوردوني، ورالف نورمان، عن ولاية ساوث كارولاينا.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">القصة متشابكة وتحتوي كل عناصر التشويق. دارلين هي الشقيقة الصغرى لعضو مجلس الشيوخ الراحل ليندسي غراهام الذي شغل هذا المقعد لأكثر من 20 عاماً، وكان أكثر أعضاء المجلس إلماماً بقضايا السياسة الخارجية، خصوصاً العلاقة مع الصين وتايوان.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">حينما توفي ليندسي غراهام، عين حاكم ولاية ساوث كارولاينا الجمهوري هنري ماكماستر، دارلين لتحل محل شقيقها مؤقتاً حتى نهاية فترة العضوية في يناير المقبل. ‏الجديد والمثير أن دارلين قررت خوض الانتخابات في نوفمبر المقبل لكي تحصل على ولاية كاملة مدتها ست سنوات.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">في 11 أغسطس جرت الانتخابات التمهيدية للحزب الجمهوري فحصلت غراهام على المركز الأول، لكنها لم تحصل على الأغلبية لذلك ستواجه الجمهوري نورمان في جولة إعادة.</div></p><p class='article-text'>أما التطور الأبرز فحدث يوم 18 أغسطس حيث جرت مناظرة بين المرشحين وكان السؤال الموجه لغراهام: «هل تمثل تايوان وبحر الصيني الجنوبي مصلحة للأمن القومي، وإذا كان الأمر كذلك فلماذا؟». دارلين تعثرت في الإجابة ثم قالت: «لست مطلعة بصورة كافية على قضايا الأمن القومي لأنه ليس مجالي».</p><p class='article-text'><div data-empty="false">بعد هذه الإجابة انفجر جدل كبير ليس فقط في ساوث كارولاينا، ولكن في الإعلام الأمريكي، وكان محور الجدل حول سؤال أساسي هو: هل يمكن لأي شخص الترشح لمجلس الشيوخ لمجرد أن يكون شقيقاً لعضو لامع سابق، أم ينبغي أن يكون ملماً بالقواعد الأساسية لنيل العضوية؟</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">‏قانوناً لا يشترط على المرشح أن يكون ملماً بكل الموضوعات ولا توجد اختبارات في القضايا العامة على المرشح أن يجتازها. والشروط تتعلق فقط بالسن والجنسية ومدة الإقامة بالولاية فقط.</div></p><p class='article-text'>لكن في المقابل فإنه من المفترض أن يكون كل مرشح على معرفة كافية بالقضايا الأساسية التي تدخل في صميم عمله، والسبب ببساطة أن عضو مجلس شيوخ مثلاً يشارك في اتخاذ قرارات تتعلق بإعلان الحرب واستخدام القوة وإرسال الجنود للخارج والمساعدات العسكرية والمعاهدات والاتفاقيات والعقوبات الدولية وتمويل وزارة الدفاع وتعيين كبار المسؤولين والرقابة على أجهزة الاستخبارات والعلاقات مع القوى الكبرى.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">في تقدير خبراء كثيرين فإن الخطأ الأكبر الذي وقعت فيه دارلين أنها لا تدرك مدى أهمية قضية تايوان وبحر الصين الجنوبي لبلادها، وأن ما جعل كثيرين يهتمون بهذه القضية هو كون شقيقها الراحل من أهم المتخصصين في هذه القضية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">هي دافعت عن نفسها بأنها صريحة وأمينة ولم تتعمد الكذب وكل ما يشغلها هو أحوال المواطنين الذين يعيشون في ساوث كارولاينا مثل الضمان الاجتماعي والهجرة، ثم حاولت الدفاع عن نفسها أكثر بالقول إنها تدعم جيش بلادها وتقف معه في كل الجبهات، خصوصاً في مواجهة الصين.</div></p><p class='article-text'>لكن من وجهة نظر أخرى، فإن هذا التبرير ليس كافياً لسيدة تطمح إلى أن تكون عضواً في مجلس الشيوخ الذي يفترض أنه يضم أهم وأكفأ الخبرات بحكم صلاحياته ومسؤولياته.</p><p class='article-text'>ودليل صحة هذا الرأي أن منافسها نورمان كان ذكياً حينما أجاب بصورة صحيحة عن السؤال نفسه، ثم قال إن عضوية مجلس الشيوخ ليست وظيفة يمكن لشاغلها أن يتعلمها بعد أن ينجح فيها، بل ينبغي أن يكون عارفاً بأساسياتها.</p><p class='article-text'>‏أما السؤال الثاني الذي لم تستطع غراهام الإجابة عنه هو المتعلق ببحر الصين الجنوبي.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">ربما يختار بعض سكان ساوث كارولاينا الجمهوريين غراهام لكي تخوض انتخابات مجلس الشيوخ انطلاقاً من اعتبارات محلية، وربما تتمكن من الفوز بمقعد في المجلس بسبب الاعتبارات نفسها، وربما تقديراً لمكانة أخيها، ‏لكن إذا حدث وفازت فإن البعض الآخر سيسأل قائلاً:</div></p><p class='article-text'>إذا كانت قضايا الأمن القومي ليست مجال المرشحة فما الذي يدعوها للترشح: هل فقط لأنها شقيقة ليندسي أو لأن ترامب يدعم ترشيحها باعتبار علاقته مع شقيقها الراحل، أم أن المفترض أن عضو الشيوخ ينبغي أن يكون ملماً بكل القضايا أو غالبيتها، خصوصاً التي تمس صميم الأمن القومي الأمريكي؟..</p><p class='article-text'>يسأل البعض مستنكراً هل بدأ النظام السياسي الأمريكي يتراجع لدرجة أنه قد يقبل عضوية مرشحة تقر بأنها لا تعرف شيئاً عن قضايا الأمن القومي؟ وإذا كان ذلك هو المعيار الجديد للترشح فكيف سيكون شكل الكونغرس القادم؟!</p>

حكاية السيدة دارلين غراهام

<p class='article-text'><div data-empty="false">الأرقام والنسب هي لغة الإنجازات التي لا تعرف الكذب -كما يُقال. وهي اللغة الأكثر مصداقية لدى رجال الأعمال؛ لأنها تختصر لهم الكثير من الشرح المطول والممل في بعض الأحيان لما يحدث على الأرض من وقائع، ويفضلها المستثمرون لأنها تؤشر عن استقرار الدولة، وتعطيهم الثقة في نقل أموالهم.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">أما السردية الإعلامية، القادم الجديد، وبثقة، في لغة القوة الناعمة من أجل التأثير في سلوك الجماهير، فهي من تُفسر كيف حدثت تلك الإنجازات؟ وكيف تم تحقيق تلك الأرقام؟ وما الرؤية المستقبلية؟ يعني ما أن السردية هي من تحول الأرقام لتكون قوة تأثير في الجمهور والأشخاص.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">بالمختصر، الاثنان (لغة الأرقام والسردية الإعلامية)، يكملان بعضهما لبناء المجتمعات الناجحة. فالأرقام معلومة، ولكن السردية مفسرة لتلك المعلومة، وهي كبيرة في وقتنا الحاضر لمواجهة التحديات الجديدة التي ظهرت مؤخراً بفعل وسائل التواصل الاجتماعي.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">لذا، جاء قرار سمو الشيخ أحمد بن محمد بن راشد آل مكتوم، النائب الثاني لحاكم دبي، رئيس مجلس دبي للإعلام، بتشكيل لجنة تنظيم السرد الإعلامي في إمارة دبي مؤخراً، معبّراً عن أهمية الاستعداد للمتغيرات والتحديات التي تبدو أنها ستكون جزءاً من أدوات الحرب بين المجتمعات، وسيكون المنتصر في تلك الحروب من يستطيع البقاء في ذهنية الجماهير أو الناس لأطول فترة ممكنة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">أما عن فلسفة قرار تنظيم السرد الإعلامي في إمارة دبي، حيث تفترض هذه الفلسفة أن القيم الإنسانية الإيجابية التي تمتلكها دبي، والتي رسختها قيادتها السياسية، والتي منها: الاستقرار، والتعايش، والإنجاز، واستشراف المستقبل، لا بُدّ من البناء عليها من أجل تحقيق هدفين اثنين، هما، الهدف الأول: ترسيخ مكانة إمارة دبي في العالم باعتبارها إمارة ملهمة في مجال التنمية بمفهومها الشامل لإسعاد البشرية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">الهدف الثاني: تنظيم سردية دبي لصنع صورة ذهنية راسخة لدى الجماهير، تعبر عن حقيقة التطور الكبير الذي تعيشه الإمارة وفق ثلاثة عناصر، هي: هوية دبي كمدينة عالمية، ووفق استعراض أفكار القائمين على تجربتها التي تواكب المستقبل، وكذلك وفق قدسية العمل والجهود المبذولة بتعاون وتكامل مؤسساتها.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">السردية أو الرواية أثبتت أن المتغير الإعلامي الجديد الذي شكلته الظروف الحالية التي تعيشها منطقتنا منذ عام 2023، لديها القدرة على تغيير نمط التفكير لدى الناس، إذا ما تم توظيفها بشكل منهجي ومنظم، وهذا ما يهدف إليه قرار تشكيل لجنة تنظيم سردية دبي الإعلامية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">فالقوة الإعلامية التي حققتها السردية الفلسطينية في فترة ما بعد 2023، مقابل السردية الإسرائيلية، كانت نتيجة مهارة من يرويها بإتقان ومهارة، والابتعاد عن العمل العشوائي، لتحقيق تراكمية معرفية حول القضية المراد ترسيخها في أذهان الناس.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">والميزة التي تستند عليها سردية إمارة دبي، تتصف بأنها واضحة؛ بمعنى، لن يتوه المتلقي كثيراً لأن يصدقها، لسبب بسيط، أنها قصة واقعية وملموسة، وعاشها الناس كتجربة حية، وتتطابق هذه السردية مع الكلام والتصريحات التي تُقال عنها، وبالتالي، حتى محاولات تشويهها لن تنجح، وإن كانت هناك محاولات كثيرة من البعض للإساءة لها، ولكن حقيقتها على أرض الواقع، وشفافية إعلام دبي، تستعصي على كل المحاولات غير البريئة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">السردية أصبحت إحدى أهم ركائز «أمن المجتمعات»، وعنصراً حاسماً من عناصر القوة بين الحكومات، خاصة في الجوانب الاقتصادية. وبانت أهمية هذه السردية بشكل أكبر، خلال الحرب الحالية بين الولايات المتحدة وإسرائيل من جهة، وإيران من جهة أخرى، والتي نشبت في 28 فبراير 2026. بحيث تحولت صناعة الرواية أو السردية إلى سلاح استراتيجي، لا يقل أهمية عن الصواريخ والمسيرات، من حيث التأثير في استقرار المجتمعات بمفهومها الشامل.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">السردية الإعلامية لم تعد مجرد قصة تُحكى، بل هي إطار معرفي يُحدد كيفية إدراك الشعوب وصناع القرار للحقائق، ومن خلالها يُعاد تعريف التجربة الناجحة من التجربة الفاشلة.</div></p>

لم تُعد مجرد قصة تُحكى بل إطار معرفي يحدد كيفية إدراك الشعوب وصنّاع القرار للحقائق

عن دبي وسرديتها الإعلامية

<p class='article-text'><div data-empty="false">«العش» فيلم بريطاني أمريكي كندي، من حيث الإنتاج والممثلين المشاركين، بينما يشعر المشاهد منذ الدقائق الأولى وتكرار بعض المشاهد وبطئها، أن هوية الفيلم الفنية أوروبية (بريطانية)، أكثر منها أمريكية.</div></p><p class='article-text'>فالإيقاع البطيء والتأملي، والصمت الذي يتخلل العديد من المشاهد، والإحالات والرموز التي يحفل بها الفيلم، كلها من ملامح السينما الأوروبية، خلافاً لسينما هوليوود، التي تتسم بالسرعة والحركة والمفاجآت المثيرة، ما يعني أن «العش» نموذج حقيقي للفيلم الأوروبي، بدءاً بعنوانه شديد الرمزية!</p><p class='article-text'><div data-empty="false">العش حين يقصد به البيت، فإنه يولّد في الذهن تلك الصور النمطية التي توارثتها الذاكرة الإنسانية عن (عش الزوجية / العش العائلي..)، الذي يحيل مباشرة إلى المكان الذي يوفر لساكنيه الأمان والاستقرار، والتفاهم والمودة، وهذا ما لم يتوفر في (العش)، الذي عاد البطل من أمريكا إلى مسقط رأسه بريطانيا ليوفره لأسرته.</div></p><p class='article-text'>وهذا ما يلمحه المشاهد منذ الوهلة الأولى التي تقع فيها عينا الزوجة على القصر الكبير، وحتى بعد أن تدخله وتكتشف تفاصيله، نجدها تشعر بنوع من خيبة الأمل التي تتكرر في حديث الأبناء الذين يعبّرون عن خوفهم من البيت، وشعورهم بالضياع فيه، وعدم الشعور بالأمان والراحة.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">ما فعله الفيلم، أنه قلب صورة البيت / العش، رأساً على عقب. فالبيت الذي رأيناه في الفيلم ضخم وفخم وبارد ومظلم، وكثير الزوايا والغرف الخفية، ما يشير إلى الأسرار التي تبدأ في التراكم، مخفية خلفها مشاعر أفراد العائلة، وتباعدهم عن بعضهم البعض. </div></p><p class='article-text'>فهو بيت، لكنه لا يشبه العش إطلاقاً. إنه موحش، وواسع أكثر مما تقتضيه حاجة العائلة. الخلاصة أنه كلما اتسع المكان، ضاقت العلاقات. فالعش أو البيت تصنعه العلاقات، والمحبة، وليس المقتنيات والجدران.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">لقد انهار هذا (العش) في النهاية، تحت عاصفة الكذب والأوهام التي راكمها رب الأسرة، الذي كان أوهم نفسه وزوجته أنه عاد إلى لندن لبناء «عش» جديد لعائلته، لكنه في الحقيقة كان يبني مسرحاً لصورة يريد أن يراها الآخرون، وتحديداً زملاؤه القدامى ووالدته، التي عجز عن أن يحصل منها على اعتراف بنجاحه وتفوقه. </div></p><p class='article-text'>فتحول العش إلى مجرد قصر يشير إلى رجل ثري، ناجح اجتماعياً، ويمثل رمزاً لحلم قديم لطالما راوده، لكن الأكاذيب والديون والأوهام، قادت إلى انهيار كل شيء!</p><h1>اقرأ أيضاً:</h1><p class='article-text'><a href="https://www.albayan.ae/opinions/alphabets/1526154" target="_blank">«العش».. الاستحقاق والانكسار 1-2</a></p>

«العش».. الاستحقاق والانكسار 2-2

<p class='article-text'>ما أكثر الذين لا يزرعون شجرة، ثم يبيعون الناس ظلها. يأتون إلى القلوب حين تضيق، وإلى العقول حين ترتبك، وإلى الإنسان حين يخاف على صحته وأبنائه ورزقه ومستقبله. لا يحملون علماً صادقاً، ولا حلاً حقيقياً، ولا رحمة بمن أنهكه القلق. يحملون بضاعة واحدة اسمها الخوف، يلمّعونها، ويغلفونها، ثم يبيعونها للناس باسم النجاة.</p><p class='article-text'>كان الدجال في الأزمنة القديمة يجلس عند باب السوق، يقرأ الكف، أو يضرب الرمل، أو يبيع للناس تعويذة صغيرة تشبه الأمل. أما اليوم فقد صار له هاتف ذكي، وحساب موثق، وإعلان ممول، وربما صار له نموذج ذكاء اصطناعي يكتب له التنبؤات، ويرتب له الكلام، ويمنح خرافته ثوباً رقمياً يلمع في عين الخائف.</p><p class='article-text'><b>خوف رقمي</b></p><p class='article-text'>أخطر ما في الخوف أنه يجعل الإنسان أقل قدرة على السؤال، وأكثر استعداداً للتصديق. فإذا قيل له إن صحته في خطر ارتبك، وإذا قيل له إن ماله مهدد أسرع، وإذا قيل له إن مستقبله مكتوب في خريطة نجوم أو بطاقة افتراضية فتح قلبه قبل عقله. الخوف مفتاح قديم، وكل محتال يعرف أي باب يفتحه به.</p><p class='article-text'>ولذلك لم يعد الاحتيال قصة فردية صغيرة. وفقاً لتحالف مكافحة الاحتيال العالمي، تجاوزت خسائر الأفراد حول العالم من عمليات الاحتيال 1.03 تريليون دولار في عام واحد، ولا يسترد كامل ماله إلا نحو 4 في المئة من الضحايا. هذه الأرقام لا تقيس المال وحده، فهي تخفي خلفها بيوتاً قلقة، وثقة مكسورة، وأناساً يخجلون من الاعتراف بأنهم صدّقوا من عرف كيف يخيفهم.</p><p class='article-text'>وفي الولايات المتحدة وحدها، قالت لجنة التجارة الفيدرالية إن المستهلكين أبلغوا عن خسائر بلغت 12.5 مليار دولار بسبب الاحتيال في 2024، وأن نسبة من قالوا إنهم خسروا مالاً ارتفعت من 27 في المئة في 2023 إلى 38 في المئة في 2024. كما أشار مكتب التحقيقات الفيدرالي إلى أن خسائر جرائم الإنترنت المبلغ عنها تجاوزت 16 مليار دولار في 2024، بزيادة 33 في المئة عن العام السابق.</p><p class='article-text'><b>خرافة ذكية</b></p><p class='article-text'>الجديد في سوق الخوف أن الذكاء الاصطناعي بدأ يدخل من باب التنجيم وقراءة الطالع. وفقاً لصحيفة "ساوث تشاينا مورنينغ بوست"، يتجه شباب في الصين إلى خدمات قراءة الحظ بالذكاء الاصطناعي لأنها أسرع وأرخص من العرافين التقليديين، وقد جمع وسم ديب سيك لقراءة الطالع أكثر من 55 مليون مشاهدة على منصة صينية شهيرة.</p><p class='article-text'>وتذكر الصحيفة أن بعض المستخدمين يدفعون 60 يواناً، أي نحو 9 دولارات، للحصول على تقرير كامل من تطبيق يقدم قراءات مولدة بالذكاء الاصطناعي، بينما دفع آخرون 90 يواناً مقابل حامل هاتف ذكي مزود بشريحة تفتح صفحة تعرض حظ المستخدم اليومي ونصائح عملية. هكذا لا تعود الخرافة صوتاً في غرفة مظلمة، وإنما شاشة مصقولة، ولغة مرتبة، ووعداً صغيراً باليقين في زمن يكثر فيه القلق.</p><p class='article-text'>وليست المشكلة في أن يسأل الإنسان عن معنى قلقه. المشكلة أن يتحول القلق إلى باب مفتوح لمن يبيعون اليقين المعلب. فالطالب يسأل عن الامتحان، والموظف يسأل عن الوظيفة، والفتاة تسأل عن الحب، والشاب يسأل عن رزقه. يأتيه الذكاء الاصطناعي بجواب لطيف، ثم يجره التطبيق إلى تقرير أطول، واشتراك أعمق، وخوف جديد يحتاج إلى قراءة جديدة.</p><p class='article-text'><b>وهم موثوق</b></p><p class='article-text'>الذكاء الاصطناعي يمنح الكذب قدرة لم تكن له. فهو يكتب بلغة واثقة، ويقلد الأصوات، ويصنع صوراً، ويخاطب كل إنسان بما يناسب ضعفه. وفقاً للإنتربول، أسهم استخدام الذكاء الاصطناعي والنماذج اللغوية الكبيرة والعملات المشفرة في جعل حملات الاحتيال أكثر احترافاً وتعقيداً، وبتكلفة منخفضة، ومن غير حاجة إلى مهارات تقنية عالية.</p><p class='article-text'>وهذا ما يجعل تجارة الخوف اليوم أشد رهافة وخطورة. فالمحتال لا يحتاج أن يصرخ دائماً. يكفيه أن يرسل رسالة مكتوبة بعناية، أو صوتاً يشبه قريباً، أو رابطاً يبدو حكومياً، أو نصيحة صحية تحمل اسم خبير مزيف، أو قراءة طالع تزعم أنها مزج بين الحكمة القديمة والتحليل الذكي. الكذب القديم كان يطلب من الناس أن يصدقوه. الكذب الجديد يصنع ما يشبه الدليل.</p><p class='article-text'><b>سوق محلي</b></p><p class='article-text'>ولا تقف هذه الظاهرة عند بلد دون آخر. ففي الإمارات، أظهرت دراسة حالة الاحتيال لعام 2024 التي أعلنها مجلس الأمن السيبراني في الإمارات ومركز تريندز للبحوث والاستشارات، بالتعاون مع تحالف مكافحة الاحتيال العالمي وبيو كاتش، أن 56 في المئة من السكان يتلقون محاولة احتيال مرة واحدة على الأقل كل شهر، وأن 65 في المئة يثقون بقدرتهم على التعرف إلى الاحتيال، ومع ذلك يظل كثيرون معرضين للخسارة.</p><p class='article-text'>وتشير الدراسة نفسها إلى أن 59 في المئة من ضحايا الاحتيال شعروا بأثر عاطفي قوي بعد الخسارة، وأن أكثر أنواع الاحتيال شيوعاً كانت احتيالات التسوق وسرقة الهوية، تليها احتيالات الاستثمار. هذه الخسارة العاطفية هي ما لا يظهر في كشف الحساب. فالمال يخرج من الرصيد، ثم يبقى الخوف في الذاكرة.</p><p class='article-text'>ولهذا تتكرر تحذيرات الجهات المعنية من الرسائل المجهولة والروابط المزيفة وبرامج التحكم عن بعد والحسابات التي تطلب بيانات مصرفية أو رموز تحقق. منصة الجرائم الإلكترونية التابعة لشرطة دبي تنبه إلى أن الاحتيال الإلكتروني لا يبدأ دائماً باختراق جهاز، فقد يبدأ بكلمة طيبة، أو وعد سريع، أو رسالة تعرف كيف تلمس الحاجة.</p><p class='article-text'><b>بضاعة واحدة</b></p><p class='article-text'>من يبيع الوهم باسم الصحة، ومن يبيع الكراهية باسم الحماية، ومن يبيع العزلة باسم الوعي، ومن يبيع الطالع باسم الذكاء الاصطناعي، كلهم أبناء السوق نفسه، سوق النفوس المتعبة. بعضهم يستعمل عباءة الواعظ، وبعضهم يستعمل معطف الخبير، وبعضهم يستعمل شاشة التطبيق. أما البضاعة فهي واحدة: خوف الإنسان من ألا يعرف ما ينتظره.</p><p class='article-text'>وما أسهل أن تصنع الأكاذيب حين تكون مخلوطة بشيء من الحقيقة. فالقلق على المستقبل حقيقي، وصعوبة الحياة حقيقية، وضغط الدراسة والعمل حقيقي، وسرعة العالم حقيقية. يأتي المحتال فيأخذ هذه الحقائق، ثم يبني فوقها قصراً من الوهم. لا يخترع خوفاً من العدم، وإنما يجد خوفاً قائماً في الصدر، فيطعمه حتى يكبر.</p><p class='article-text'>ولذلك تراهم لا يحبون الطمأنينة، لأن الطمأنينة لا تشتري منهم شيئاً. لا يحبون الإنسان الواثق بعقله، لأنه لا ينقاد بسهولة. لا يحبون السؤال، لأن السؤال يفسد سوقهم. كلما طلبت دليلاً رفعوا الصوت، وكلما سألت عن المصدر استدعوا العاطفة، وكلما دعوت إلى التثبت جعلوا الهدوء ضعفاً.</p><p class='article-text'><b>عقل يقظ</b></p><p class='article-text'>لسنا مطالبين أن نعيش من غير خوف. الخوف جزء من الإنسان، وفيه نجاة أحياناً. نحن مطالبون ألا نؤجر خوفنا لمن يتكسب منه. أن نسأل قبل أن نصدق، وأن نهدأ قبل أن نشارك، وأن نميز بين من يحذرنا لأنه يريد سلامتنا، ومن يخيفنا لأنه يحتاج إلينا خائفين.</p><p class='article-text'>فالخوف إذا دخل القلب من غير عقل صار سيداً، وإذا صاحبه وعي صار جرساً. والفرق بين الجرس والسيد أن الأول ينبهك ثم يسكت، أما الثاني فيأمرك أن تركع.</p><p class='article-text'>أكثر ما يحتاجه الناس اليوم ليس وعداً كاذباً بأن العالم آمن تماماً، ولا خطاباً مرعباً بأن العالم هالك لا محالة. يحتاجون إلى صدق رحيم، صدق لا يستهين بمخاوفهم ولا يتاجر بها. يحتاجون إلى من يقول لهم نعم، هناك خطر، وهناك أيضاً دليل وعقل وطريق. لا إلى من يقول لهم خافوا أكثر ثم اتبعوني.</p><p class='article-text'>ومن يزرع الطمأنينة لا يحتاج إلى أن يكذب. ومن يبيع الخوف لا يستطيع أن يعيش إلا إذا بقي الناس خائفين. لذلك ينبغي أن تكون يقظتنا أوسع من خوفنا، وأن يكون سؤالنا أسبق من تصديقنا، وأن نتذكر كلما لمعت شاشة واعدة بالغيب أن المستقبل لا يقرأه تطبيق، وأن الكرامة لا تسلم نفسها لعراف رقمي، وأن الإنسان حين يسترد عقله يسترد شيئاً من حريته.</p>

الخوف للبيع.. من دجال السوق إلى عراف الشاشة

<p class='article-text'><div data-empty="false">يختلف تعريف النجاح من شخص إلى آخر، لأن كل واحد ينظر إليه من زاوية، وحقيقة النجاح أن تصنع خيراً لأفراد المجتمع، بحيث يساعدهم في التطوير، ويخلق لهم فرصاً أكثر.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">إذن، لا تفكر في نفسك فقط، بل فكر في عمل شيء يسعد من حولك، ويجعلهم مستكفين في حياتهم بسبب ما قدّمت لهم من دعم.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ثم لا تنسَ أن جهدك وحده لا يكفي، بل تحتاج إلى التوفيق الإلهي، ليرشدك إلى الصواب، فيوفر عليك الدرب، ويمكن أن نلخّص وسائل تحقيق النجاح في أمور، منها:</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">1 - الإيمان بالله أوّلاً، وقديماً قال الشاعر:</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">إذا لم يكن عونٌ من الله للفتى</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">فأوّل ما يجني عليه اجتهادُهُ</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">يحكى أن جحا خرج إلى السوق ليشتري حماراً، فقال له أحد المارة: إلى أين يا جحا؟ قال: إلى السوق لأشتري حماراً، قال له: قل إن شاء الله، قال جحا، ولماذا إن شاء الله، الفلوس في جيبي والحمار في السوق.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">لكن سرقت فلوسه وهو ذاهب إلى السوق، فرجع خائباً، فالتقى بصاحبه فسأله: أين الحمار يا جحا؟ قال: سُرقت فلوسي إن شاء الله.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">2 - التخطيط أولاً إذا أردت أن تحقق أهدافك.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">3 - تطوير نفسك، فما كان ينفع بالأمس من وسائل، لا ينفع اليوم.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">4 - امتلاك المهارة الكافية للخوض في أيّ عمل، والاستفادة من تجارب الآخرين.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">5 - استثمار أموالك بالشكل الصحيح، وإلا ضاعت في ما لا ينفع.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">6 - المحافظة على صحة جسمك وعقلك ونفسك، فالرياضة مهمـة، والغذاء مهم، والنوم مهم.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">7 - بناء علاقة طيبة مع مَن حولك، إذ ربّما بارت سوقك إذا لم تتعرف إلى شرائح المجتمع.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">8 - المرونة في المعاملة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">9 - طلب الحلال، لأن الحرام مهما أغراك، فإنه مثل الكذب، حبله قصير في النهاية، وهناك قصة تقول: كانت لامرأة بقرة حلوب في زمن عمر بن الخطاب، فكانت المرأة تخلط الحليب بالماء، فقالت لها بنتها: هذا غش، وأمير المؤمنين لا يرضى به، قالت: هو لا يرانا الآن.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">مرّت الأيام، وجاء سيل كبير جرف البقرة، فجلست تبكي والبنت تضحك، فقالت لابنتها: لم تضحكين؟ قالت: أضحك عليك يا أماه، المياه التي كنت تخلطينها بالحليب، تجمعت وأخذت البقرة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">نعم.. النجاح رحلة، كلما وصلت فيها إلى قمة، تطلعت للقمة التي تليها، كما يقول صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم، نائب رئيس الدولة رئيس مجلس الوزراء حاكم دبي، رعاه الله، لكن لا تغتر بقدرتك، فإنك ضعيف أمام قدرة الله.</div></p>

بوصلة

النجاح ما هو؟

<p class='article-text'><div data-empty="false">«وكلٌ يدعي وصلاً بليلى.. وليلى لا تُقِرُ لهم بذاكا»..!</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">يبدو هذا البيت الشعري للوهلة الأولى حديثاً عن الحب والعشاق، لكنه يحمل في أعماقه معنى يتجاوز قصته المباشرة إلى سؤال إنساني أكثر اتساعاً: ماذا لو كانت معظم ادعاءاتنا الكبرى مجرد محاولة للظهور بمظهر القرب من شيء لا نملكه حقاً؟ وماذا لو كانت المشكلة ليست في غياب ليلى، بل في كثرة من يتحدثون باسمها؟</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">هذا السؤال يجد صداه في كتاب «مجتمع الاستعراض» لجي ديبور، الذي قدم واحدة من أكثر القراءات نقداً للمجتمع الحديث، حيث لم يتحدث ديبور عن الاستعراض في المسرح أو الترفيه، وإنما عن عالم أصبحت فيه الصورة وسيطاً بين الإنسان وتجربته، في حيز رقمي لم تعد فيه التجربة تُقاس بعمقها فقط، بل بقدرتها على الظهور والتحول إلى صورة يراها الآخرون، ليصبح المظهر أكثر حضوراً من التجربة نفسها..!</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ويتغير معيار القرب من المعنى حتى لا يعود السؤال ماذا عرف الإنسان؟ أو ماذا عاش؟ أو ماذا تغير فيه؟ بل كيف يبدو؟ وكيف تُقرأ صورته؟ وكيف يمكن تسويق تجربته للآخرين؟</div></p><p class='article-text'>فكم من شخص يحرص على هيئة المثقف أكثر من حرصه على المعرفة ذاتها؟ وكم من مؤسسة تنشغل بصورة النجاح أكثر من انشغالها ببناء شروطه؟ وكم من علاقة تبدو متماسكة من الخارج بينما تتآكل في الداخل بصمت؟ فليست المشكلة في الصورة وحدها، بل في اللحظة التي تصبح فيها الصورة بديلاً مقبولاً عن الحقيقة..!</p><p class='article-text'><div data-empty="false">ويعود بيت الشعر القديم ليكتسب معنى جديداً، فليلى لا تبقى اسماً في حكاية غزل، بل تتحول إلى رمز لكل معنى كبير كالحقيقة والمعرفة والثقافة والسعادة، والجميع يدعي وصلاً بها، لكن الوصل الحقيقي لا يثبت بالكلام وحده.</div></p><p class='article-text'>فالثقافة ليست مفردات أنيقة، والحكمة ليست عبارات مأثورة، والإنسانية ليست موقفاً معلناً، بل أثر يظهر في طريقة العيش، لذلك يتكاثر الادعاء، بينما يزداد الجوهر غياباً، وكلما كثر الكلام عن المعنى ازداد احتمال الابتعاد عنه، فالقرب الحقيقي لا يثبت بكثرة الكلام عنه، بل بما يتركه في صاحبه من أثر..!</p><p class='article-text'><div data-empty="false">والمفارقة أن «مجتمع الاستعراض» لا يقوم على الكذب المباشر بقدر ما يقوم على استبدال الأصل بصورة عنه، فالصورة لا تحتاج إلى أن تكون صادقة، يكفي أن تكون مقنعة، لهذا أصبح العالم أكثر امتلاءً بالرموز والشعارات والواجهات، وأكثر عطشاً إلى المعنى الحقيقي.</div></p><p class='article-text'>لقد صار الإنسان محاطاً بكم هائل من مظاهر المعرفة، لكنه كثيراً ما يعاني من فقر في الفهم، وصار محاطاً بصور التواصل، بينما تراجعت قدرته على بناء روابط إنسانية عميقة.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">ولعل أخطر ما في هذه الحالة أن الادعاء مع الزمن يتحول إلى قناعة، فالمتفرج الذي يكرر مشاهدة الصورة قد ينسى الأصل الذي جاءت منه، ومع التكرار قد يختلط على المرء «ما هو عليه» بما يريد أن «يبدو عليه»، وهنا لا يعود السؤال: من يملك الحقيقة؟ بل يصبح السؤال:</div></p><p class='article-text'>من يملك القدرة الأكبر على عرضها وتسويقها؟ ومن يملك المنصة الأعلى صوتاً؟ ومن يملك الصورة الأكثر إقناعاً؟ وعند هذه النقطة لا يعود الزيف خارجياً فقط، بل يتسلل إلى وعي صاحبه..!</p><p class='article-text'><div data-empty="false">من هنا يخرج البيت الشعري من حدوده الغزلية إلى أفق نقدي أوسع، فهو لا يسأل عن صدق العاطفة وحدها، بل عن آلية الادعاء حين تتحول إلى بديل عن الحقيقة، فليلى في هذا السياق، ليست موضوعاً للوصل بقدر ما هي امتحان للمعنى، من يبلغه يتغير به، ومن لا يبلغه يُكثر من الحديث عنه، وكل قيمة كبرى، كالمعرفة والثقافة والحقيقة، تفقد عمقها حين تُختزل في علامة اجتماعية تمنح صاحبها وجاهة أو اعترافاً.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">لذلك لم تعد المشكلة اليوم في أن الحقيقة غائبة أحياناً، بل في أن الوصول إليها صار يمر عبر طبقات كثيرة من المظاهر، ومع كثرة هذه المظاهر يصبح التمييز بين التجربة الحقيقية وادعائها أكثر صعوبة، وكلما كثر الكلام عن المعنى صار الوصول إليه أصعب، فالصورة قد توهم بالقرب، لكنها لا تصنع صلة حقيقية به، لذلك كلما تعددت صور الوصل ظَل المعنى عصياً على من لم يبلغه حقاً، كأن ليلى لا تزال - حتى اليوم - لا تُقر لهم بذاكا..!</div></p>

وكلٌ يَدعي وصلاً بليلى..!

<p class='article-text'>قال البرتغالي برونو فيرنانديز، قائد مانشستر يونايتد الإنجليزي، إن أسطورة الفريق السابق روي كين فسّر تصريحاته بشكل خاطئ، بعدما اتهمه بتفضيل المجد الشخصي على مصلحة الفريق.</p><p class='article-text'>وذكرت وكالة الأنباء البريطانية «بي إيه ميديا» أن فيرنانديز أصبح صاحب الرقم القياسي في عدد التمريرات الحاسمة خلال موسم واحد في الدوري الإنجليزي الممتاز، بعدما رفع حصيلته إلى 21 تمريرة حاسمة، خلال فوز فريقه على برايتون بثلاثية نظيفة، الأحد الماضي، في الجولة الأخيرة من البطولة.</p><p class='article-text'>وكان فيرنانديز «31 عامًا» قد عادل الرقم السابق، الذي تشاركه الفرنسي تيري هنري والبلجيكي كيفن دي بروين، قبل أسبوع، خلال الفوز على نوتنجهام فورست بنتيجة 3-2.</p><p class='article-text'>وقال كين، نجم مانشستر يونايتد السابق، إن فيرنانديز يفضّل مصلحته الشخصية على تحقيق الفائدة للفريق، واصفًا إياه بأنه يضع نفسه دائمًا في محور الأحداث.</p><p class='article-text'>وفي حديثه عبر المدونة الصوتية «أوفرلاب»، قال كين: «بعد مباراة نوتنجهام فورست التقيت به، وقال إنه في بعض الأحيان كان عليه التسديد بدلًا من التمرير».</p><p class='article-text'>من جانبه، أكد اللاعب الدولي البرتغالي أن كين نسب إليه تصريحات لم يدلِ بها بشكل واضح.</p><p class='article-text'>وقال فيرنانديز: «كما قلت من قبل، لا أمانع النقد. لقد تعرضت لانتقادات عديدة من الجميع، وتقبلت ذلك ولم أرد عليه».</p><p class='article-text'>وأضاف: «الناس لديهم آراء، وقد يرونني جيدًا أو سيئًا، لكن ما يزعجني حقًا هو الكذب. وفي هذه الحالة، ما قاله كين كذب، لأنه إما شاهد مباراة أخرى، أو أنه ينسب إليّ أشياء لم أقلها، وكل شيء مسجل».</p><p class='article-text'>وتابع: «أتقبل النقد، وأتقبل ألا يعجبه أدائي كلاعب أو كشخص، لكن ما لا أحبه هو وضع كلمات على لساني لم أصرّح بها أبدًا».</p><p class='article-text'>وكشف فيرنانديز أنه تواصل مع أولي جونار سولسشاير، المدير الفني السابق لمانشستر يونايتد، من أجل الحصول على رقم هاتف روي كين لتوضيح سوء الفهم.</p><p class='article-text'>وأضاف: «بالطبع، أظهرت دائمًا احترامي الكبير لروي كين، ولكل ما قدمه للنادي، ولكل ما يقوله».</p>

برونو فيرنانديز: أتقبل النقد لكن لا أتقبل تحريف كلامي

<p class='article-text'>يقوم النظام الإيراني بنشر العديد من الأكاذيب والتضليل، إذ يعتبرون الكذب والتحريف وسيلة مهمة لتضليل الرأي العام، لكن الحقائق والأدلة فضحت نهجهم وعدوانيتهم لدولة الإمارات، حيث جاءت حججهم ضعيفة المضمون ومليئة بالتناقضات، ما يدل على وصولهم إلى مرحلة العجز عن مواجهة الحقائق إلا عبر الأكاذيب والاعترافات المفبركة، في محاولة يائسة لصناعة وهم القوة في وقت تتهاوى فيه أركانها وتزيد عزلتها داخلياً وخارجياً. فيما انتفض العالم في مشهد مهيب ضد الإرهاب الإيراني الغادر والاعتداءات السافرة على دولة الإمارات، حيث أثارت الاعتداءات الإيرانية السافرة عاصفة إدانات وتضامن دولي واسع مع دولة الإمارات، وتعكس تمسك المجتمع الدولي بنظام قائم على القيم والمسؤولية، يرفض التصرفات المارقة ويعزل مرتكبيها.</p><p class='article-text'>ويرى محللون أن التضامن الدولي يؤكد أهمية الوقوف إلى جانب الإمارات كدولة محورية في الاستقرار الإقليمي، ويرسل رسالة واضحة بأن مثل هذه الاعتداءات لن تمر دون رد دولي جماعي، بعد أن ثبت أن الاتهامات الإيرانية الأخيرة للدولة تأتي ضمن «استراتيجية الهروب إلى الأمام»، عبر محاولة تحميل الآخرين مسؤولية الإخفاقات الاقتصادية والأمنية والسياسية في الداخل الإيراني.</p><p class='article-text'>ويأتي ذلك في وقت تتسع فيه دائرة الرفض الدولي للأكاذيب الإيرانية التي تفتقر ـ بحسب مراقبين ـ إلى أدنى درجات المصداقية والواقعية، فلم تستطع حكومة طهران أن تواجه شعبها بالحقائق يوماً، لكن الواقع المعاش على الأرض في إيران فضح اللعبة وكشف الغطاء عنها، حيث تسعى إلى الهروب للأمام من مشاكلها الداخلية ومن الحنق الاقتصادي الذي تعيشه، فالتضليل هو الكذب حبله قصير، وإذا ما طال الحبل التف حول عنق صاحبه ليخنقه.</p><div id='انتكاساتnbsp'><h2>انتكاسات </h2></div><p class='article-text'>وتؤكد قراءات سياسية رصينة أن طهران تلجأ بشكل متكرر إلى بث روايات دعائية تستهدف الإمارات ودول المنطقة كلما واجهت ضغوطاً داخلية خانقة أو انتكاسات سياسية وعسكرية، معتبرة أن هذه الحملات لم تعد تنطلي على المجتمع الدولي الذي بات أكثر إدراكاً لأساليب «الحرب الإعلامية» والبروباغندا الممنهجة التي يتبعها نظام الملالي.تفنيد المزاعم الإيرانيةأ</p><p class='article-text'>أكد خبراء في الشؤون الإقليمية أن إيران حاقدة على الإمارات، لأنها واحة أمن واستقرار ولاعب رئيسي في الاستقرار الدولي، يأتي هذا رغم أن الإمارات أعلنت مراراً التزامها الصارم بسياسة خفض التصعيد ودعم الحلول الدبلوماسية، ورفضها القاطع استخدام أراضيها في أي عمليات عسكرية ضد دول الجوار، ما يجعل المزاعم الإيرانية مجرد «فزاعة» تُستخدم داخلياً لتبرير الخطاب العدائي وإيجاد مبررات مسبقة لأي تحركات تصعيدية طائشة.</p><p class='article-text'> من جانبه، يرى الإعلامي تيسير الرشيدان، رئيس جمعية حرية تداول المعلومات الكويتية، أن الحملات الممنهجة التي تشنها طهران ليست مجرد خلاف سياسي عابر، بل هي «صناعة للأكاذيب» تهدف إلى خلق غطاء زائف لتبرير الاعتداءات الآثمة والمتكررة على أمن واستقرار المنطقة.</p><p class='article-text'>وأشاد رئيس جمعية حرية تداول المعلومات بالرفض الدولي الواسع لهذه الأكاذيب؛ حيث أدرك المجتمع الدولي أن مزاعم «التهديدات الأمنية» المنطلقة من الأراضي الخليجية ما هي إلا ذريعة لتكرار العدوان بالمسيرات والصواريخ، وهو ما يعد انتهاكاً صارخاً لمبادئ حسن الجوار.</p><p class='article-text'>ويختتم الرشيدان برؤيته أن «سلاح المعلومات الصادقة» هو خط الدفاع الأول، داعياً إلى تعزيز التنسيق الإعلامي الخليجي لكشف زيف الرواية الإيرانية أمام الرأي العام العالمي.</p><div id='زيف-الرواية-الإيرانية'><h2>زيف الرواية الإيرانية</h2></div><p class='article-text'>في سياق متصل، يرى المحلل السياسي د. عيسى العتال، أن حرب إيران كشفت زيف الرواية الإيرانية التي تحاول تغليف عدوانها بغطاء من المظلومية. مؤكداً أن زعم الحرس الثوري الإيراني بأن ضرباته تستهدف «القواعد الأمريكية حصراً» هو كذبة فندتها الوقائع الميدانية؛ حيث طالت شظايا الصواريخ والمسيرات البنى التحتية  وطالت المدنيين، وبرهن على أن الهدف الحقيقي هو ضرب الاستقرار الاقتصادي الإماراتي.</p><p class='article-text'>ويفند د. العتال أكذوبة «السلاح الدفاعي» التي تروجها طهران، موضحاً أن توجيه الترسانة العسكرية الإيرانية نحو المدن الخليجية أثبت أن هذه الأسلحة أدوات هجومية غادرة، مما عمق «أزمة الثقة» في النوايا الإيرانية، مؤكداً أن الإمارات تبني، وإيران تنشر الفوضى، وأشار إلى أن الإمارات ستظل واحة أمان واستقرار ورائدة العمل الإنساني.</p>

الحقيقة تنتصر على الزيف.. العالم ينتفض من أجل الإمارات

أكاذيب إيران.. تضليل وهروب من الأزمات الداخلية

<p class='article-text'><div data-empty="false">كشفت إحصائية صادرة من جامعة أمريكية أن نحو 60% من الناس يكذبون خلال محادثة مدتها 10 دقائق، وهو رقم أثار جدلاً واسعاً حول مدى شيوع الكذب في الحياة اليومية.</div></p><p class='article-text'>وبينما قد يبدو الرقم مبالغاً فيه للوهلة الأولى، فإن أبحاثاً علمية تدعم الفكرة الأساسية: الكذب أكثر حضوراً في تفاعلاتنا اليومية مما نعتقد.</p><p class='article-text'><div data-empty="false"><b>الكذب ليس استثناءً… بل سلوك متكرر</b></div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">تشير دراسة من جامعة ماساتشوستس إلى أن 60% من الأشخاص لم يتمكنوا من قضاء 10 دقائق دون الكذب مرة واحدة على الأقل، بمتوسط كذبتين إلى ثلاث كذبات خلال تلك الفترة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">هذا لا يعني أن الجميع يكذب بشكل متعمد أو ضار، بل إن جزءاً كبيراً من هذه الأكاذيب يُصنّف ضمن ما يُعرف بالأكاذيب البيضاء، التي تُستخدم لتجنب الإحراج أو الحفاظ على العلاقات الاجتماعية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false"><b>من يكذب أكثر؟</b></div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">لكن الصورة ليست متساوية بين الجميع، فأبحاث منشورة في (Nature Human Behaviour)، تشير إلى أن نسبة صغيرة من الأفراد مسؤولة عن الجزء الأكبر من الكذب، بينما يميل معظم الناس إلى الصدق في أغلب الوقت.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">بعبارة أخرى، هناك فئة "كثيفة الكذب"، تقابلها أغلبية تمارس الكذب بشكل محدود أو ظرفي.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false"><b>وسائل التواصل: تضخيم الظاهرة</b></div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">في العصر الرقمي، لم يعد الكذب محصوراً في المحادثات المباشرة، فوسائل التواصل الاجتماعي خلقت بيئة جديدة تسمح بإعادة تشكيل الواقع، حيث يعترف عدد كبير من المستخدمين بتقديم نسخة محسّنة من حياتهم اليومية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ووفق تقارير رقمية، فإن المستخدمين يميلون إلى المبالغة في الإنجازات أو إخفاء الجوانب السلبية، ما يجعل الكذب أكثر انتشاراً، وأكثر قبولاً، في الفضاء الرقمي.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false"><b>تكلفة الكذب</b></div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">لا يقتصر تأثير الكذب على العلاقات الشخصية، بل يمتد إلى الاقتصاد، فقدّرت تقارير أن الاحتيال والتضليل يكلفان الاقتصاد العالمي مئات المليارات سنوياً، سواء في الإعلانات أو الأسواق المالية أو المعاملات التجارية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">كما أن تآكل الثقة يؤدي إلى تردد المستهلكين، وزيادة تكاليف التحقق، وتباطؤ في المعاملات الاقتصادية ما يجعل الصدق ليس فقط قيمة أخلاقية، بل ضرورة اقتصادية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false"><b>لماذا نكذب؟</b></div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">تتنوع الأسباب، لكن أبرزها تجنب العقاب أو الإحراج، والرغبة في القبول الاجتماعي، وتحسين الصورة الذاتية، وتحقيق مكاسب مباشرة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وفي كثير من الحالات، يكون الكذب رد فعل سريعاً وليس قراراً مدروساً.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false"><b>هل يجب أن نقلق من هذا الرقم؟</b></div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">رغم أن نسبة 60% تبدو مرتفعة، فإنها لا تعني بالضرورة أننا نعيش في عالم من الخداع المستمر، فمعظم الأكاذيب اليومية صغيرة وغير مؤذية، بل قد تُستخدم لتسهيل التفاعل الاجتماعي.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">لكن في المقابل، فإن انتشار الكذب، حتى في صورته البسيطة، يطرح سؤالاً أكبر حول الثقة، خاصة في عالم يعتمد بشكل متزايد على المعلومات السريعة والتواصل الرقمي.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">الرقم قد يكون صادماً، لكنه يكشف حقيقة أعمق: الكذب جزء من السلوك الإنساني، يتراوح بين البسيط والخطير.</div></p><p class='article-text'>وبينما لا يمكن القضاء عليه تماماً، فإن فهم أسبابه وتأثيراته، خاصة في عصر الإنترنت، يبقى الخطوة الأولى للحد من آثاره، وبناء ثقة أكثر صلابة في المجتمع.</p>

جامعة ماساتشوستس: 60% من الناس يكذبون بشكل أو بآخر

دراسة: الكذب يكلف الاقتصاد العالمي مليارات الدولارات

<p class='article-text'><div data-empty="false">الحرب في الخليج لم تعد فقط ما يُرى بالعين من صواريخ ومسيّرات، صبت وابلاً من الحمم على مدن الخليج، ولا ما يُسمع من دوي الانفجارات.. هناك حرب أخرى أكثر هدوءاً، لكنها أشد أثراً لأنها تستهدف العقول قبل الأوطان.. حرب تُشن باللغة العربية، ومن داخل الفضاء الثقافي ذاته، وتديرها مجموعات يمكن وصفها بـ«الإخوة الأعداء»، تستثمر كل حدث لتعيد صياغته بقناع زائف من الكذب، حتى يبدو وكأنه حقيقة مستقرة، نكاية وتشفياً.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">خطورة هذه الحرب أنها لا تأتي من خارج السياق، بل من داخله.. تُستخدم اللغة ذاتها، والمفردات ذاتها، وأحياناً المرجعيات الثقافية المشتركة.. هذا ما يجعلها أكثر قابلية للانتشار، حين يتلقى المتلقي رسالة بلغته، ومنسجمة ظاهرياً مع قناعاته تقل مقاومته لها. هنا تتحول وسائل التواصل الاجتماعي إلى مسارح مفتوحة، يُعاد فيها إنتاج الرواية، لا كما حدثت، بل كما يراد لها أن تُفهم، بل إن بعضهم يستدعي ما قال بعض أهل الخليج في أوقات سابقة ليدلل على سرديته، في الوقت الذي يعرف الجميع أن ليس كل ما قيل صحيحاً لا يقبل الجدل، ولكنه التوظيف من أجل دق إسفين الفرقة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">الإشكالية الأكبر ليست في صانع الرسالة، بل في ناقلها.. فبعض المستخدمين، بدافع الجهل أو ضعف المناعة المعرفية، يتحولون إلى وسائط مجانية لنشر هذه السرديات.. تتنقل القصة من منصة إلى أخرى، تُختصر، ثم تُضاف إليها تفاصيل، حتى تتشوه الحقيقة بالكامل.. ومع الوقت، تتشكل «حقائق بديلة» تجد لها جمهوراً يدافع عنها رغم هشاشتها.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">في هذا السياق، يقدم كتاب «المتلاعبون بالعقول» الصادر عن سلسلة عالم المعرفة في وسط ثمانينيات القرن الماضي إطاراً تحليلياً مهماً لهذا النوع من المواقف.. يوضح الكتاب كيف أن التأثير في الرأي العام لا يعتمد فقط على الكذب المباشر، بل على إعادة ترتيب الحقائق، وتقديم أجزاء منها، وإخفاء أجزاء أخرى. كما يشير إلى أن التكرار هو الأداة الأكثر فاعلية، فالفكرة مهما كانت ضعيفة تكتسب مصداقية زائفة إذا ما تكررت بما يكفي.. وهذا ما نراه يومياً في الفضاء الرقمي العربي.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">الذكاء الاصطناعي أضاف بعداً جديداً لهذه الحرب.. لم يعد الأمر مقتصراً على نصوص مضللة، بل دخلنا مرحلة «الأدلة المصطنعة».. صور مفبركة تجمع شخصية معروفة مع نقيضها، مقاطع فيديو مركبة، أصوات مقلدة، كلها تُستخدم لإضفاء مصداقية على روايات زائفة. حين يرى المتلقي «دليلاً بصرياً»، تتراجع قدرته على الشك، ويصبح أكثر قابلية للتصديق.. وهنا تكمن الخطورة، لأن الكذب لم يعد مجرد ادعاء، بل أصبح «مدعماً» بأدوات تقنية متقدمة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">بالنسبة لدول الخليج، هذه الحرب ليست ترفاً فكرياً يمكن تجاهله.. تأثيرها يتجاوز الرأي العام إلى إحداث الخلل في تماسك المجتمع ذاته.. حين تتآكل الثقة، وتنتشر الشكوك، يصبح من السهل إحداث تصدعات داخلية.. وهذا ما تسعى إليه تلك الحملات: ليس فقط تشويه الصورة، بل إضعاف البنية الاجتماعية من الداخل.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">رغم ذلك، تبدو المواجهة دون المستوى المطلوب.. لا يزال التعامل مع هذه الحرب يتم بردود أفعال متفرقة، لا ضمن استراتيجية متكاملة، على صعيد المؤسسات.. هناك حاجة إلى بناء «مناعة معرفية» تبدأ من التعليم، وتعزز التفكير النقدي، وتعلم الأفراد كيف يميزون بين الخبر والمعلومة، وبين الرأي والدعاية، بل الاستجابة الفورية لتكذيب الادعاء، وبين حكمة تجاهله، حيث ينمو ويستقر، كما أن الإعلام التقليدي مطالب باستعادة دوره، ليس فقط في نقل الخبر، بل في تفسيره وتفكيكه، ومطاردة الأخبار المدسوسة والكاذبة. المعركة هنا ليست بين حقيقة وكذبة فقط، بل بين وعي وغفلة.. ومن ينتصر في هذه المعركة، لا يملك فقط الرواية، بل يملك القدرة على توجيه المستقبل، وحماية المجتمع من الاختراق في وقت عصيب.</div></p>

الحرب الخفية على الخليج.. عقول تُستهدف قبل الحدود

<p class='article-text'>اتهم وزير الخارجية الأميركي ماركو روبيو، الجمعة، الرئيس الأوكراني فولوديمير زيلينسكي بالكذب، بعدما قال إن واشنطن تضغط على كييف للتخلي عن أراض رئيسية كشرط لتقديم ضمانات أمنية لأوكرانيا.</p><p class='article-text'>وقال روبيو للصحافيين عقب محادثات مجموعة السبع قرب باريس "هذا كذب. لقد سمعته يقول ذلك، ومن المؤسف أن يقوله، لأنه يعلم أنه غير صحيح".</p><p class='article-text'>وأكد الرئيس الأوكراني فولوديمير زيلينسكي في مقابلة مع وكالة فرانس برس، أنّ الولايات المتحدة تمارس ضغوطا على أوكرانيا لسحب قواتها بالكامل من منطقة دونباس الشرقية، وذلك من أجل إنهاء الحرب.</p><p class='article-text'>وقال روبيو: "ما قلناه له واضح: الضمانات الأمنية لن تدخل حيّز التنفيذ حتى تنتهي الحرب، وإلا سنجد أنفسنا متورّطين في الصراع".</p><p class='article-text'>وأضاف الوزير الذي يُنظر إليه على أنّه من أشد المؤيّدين لأوكرانيا في إدارة الرئيس دونالد ترامب، "لم يكن ذلك مشروطاً بتنازله عن أراضٍ.. لا أعرف لماذا يقول هذه الأشياء. هذا غير صحيح".</p><p class='article-text'>من جانب آخر، لم يستبعد وزير الخارجية الأميركي تحويل شحنات أسلحة كانت مخصّصة لأوكرانيا لتلبية احتياجات الولايات المتحدة في الحرب ضد إيران.</p><p class='article-text'>وقال "لم يتم تحويل أي شحنة حتى الآن، لكن ذلك قد يحدث"، مضيفا "إذا احتجنا إلى شيء من أجل الولايات المتحدة وكان أميركيا، فسنُبقيه أولا لأميركا".<br></p>

روبيو يتهم زيلينسكي بـ"الكذب"

<p class='article-text'><div data-empty="false">يتواصل التصعيد العسكري بين واشنطن وإسرائيل وطهران بحدة متزايدة، وفي الأثناء، لاحت تحركات تفاوضية موازية عبر قنوات غير تقليدية، مع بروز أسماء وشخصيات تقود هذا المسار، بعيداً عن الأطر الرسمية. يظل السؤال قائماً: هل تمثل هذه المفاوضات مدخلاً حقيقياً لوقف الحرب أم لا ؟ سيما وان طهران معروفة بالمماطلة وعدم المصداقية فهي دائما تستعمل سياسة التعنت وعدم الدخول بمفاوضات جدية مع الولايات المتحدة، تحقيقا لأهدافها العدوانية. كما أن أمريكا تعي حقيقة أكاذيب النظام الإيراني تماما ولها تجارب معها. وتفيد تقديرات متقاطعة بأن قنوات التفاوض الحالية تشمل أطرافاً غير تقليدية، من بينها شخصيات قريبة من دوائر القرار في واشنطن، مثل جي دي فانس، نائب الرئيس الأمريكي دونالد ترامب، فإيران لا تريد  </div></p><p class='article-text'><div data-empty="false"> المبعوث الأمريكي الخاص للسلام في الشرق الأوسط، ستيف ويتكوف، الذي كشف أوراقها وفضحها في أكثر من مناسبة  بناء على الأدلة  بعدم رغبة  طهران  في التوصل لحل دبلوماسي  وتفضيلها الكذب والافتراء. </div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">تلعب أطراف إقليمية دور الوسيط، حيث تبرز كل من مصر وتركيا وباكستان، كقنوات اتصال محتملة، مستفيدة من علاقاتها المتوازنة مع الطرفين، في مسعى لاحتواء التصعيد، ومنع توسعه إلى حرب شاملة تهدد استقرار المنطقة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ورغم هذه التحركات، يرى خبراء أن المسار التفاوضي لا يزال هشاً،  حيث ان إيران​ تواصل الكذب على ​المجتمع الدولي​ بغية التوصل إلى امتلاك الأسلحة النووية، واليوم كل الدول باتت مدركة لما تخطط له طهران، ولن تسمح لها بذلك. وتسعى واشنطن لانتزاع تنازلات تتعلق بالبرنامج النووي والصاروخي، بينما تراهن طهران على كسب الوقت لاستمرار  مخططاتها، ويؤكد محللون أن هذه المفاوضات، في حال استمرارها بهذا الشكل، قد لا ترقى حتى  إلى مستوى تسوية شاملة، في ظل فجوة الثقة العميقة في ايران وتضارب أهدافهما الاستراتيجية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وفي ضوء ذلك، تبدو المفاوضات أقرب إلى أداة لإدارة الصراع، لا لإنهائه، ما لم يحدث تحول جوهري في مواقف ايران باتفاق ملزم يوقف مسار التصعيد.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">إدارة أزمة</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">في هذا السياق، يرى خبير العلاقات الدولية، د. طارق البرديسي، أن المفاوضات الجارية في ظل التصعيد الحالي بين الولايات المتحدة وإيران، لا تملك، في وضعها الراهن، القدرة على فرض تهدئة حقيقية، أو وقف فعلي للحرب، موضحاً أن اتساع فجوة الأهداف بين الطرفين، يجعل أي مسار تفاوضي أقرب إلى إدارة الأزمة منه إلى حلّها.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ويضيف البرديسي أن جوهر الإشكالية يكمن في تضارب المشاريع الاستراتيجية، فإيران تواصل ضرب القوانين الدولية  وتسعى إلى الاحتفاظ بقدراتها الصاروخية، مع إبداء مرونة نسبية في الملف النووي فقط، بينما تتحرك الولايات المتحدة في الاتجاه المعاكس تماماً، مستهدفة تقويض هذا النفوذ، والحد من القدرات الباليستية، وصولاً إلى إحداث «هزيمة استراتيجية» للطرف الإيراني. ويوضح أن أزمة الثقة بين الجانبين بلغت مستويات غير مسبوقة، حيث باتت القنوات الخلفية غير كافية لتقريب وجهات النظر، في ظل تشدد  الخطاب الإيراني، ما يعمّق حالة الجمود.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ويشير البرديسي إلى أن المشهد الحالي يُجسّد ما يمكن وصفه بـ «الدبلوماسية تحت القصف»، حيث يتقدم منطق القوة على مسارات التفاوض، مدعوماً بتحركات عسكرية أمريكية لافتة، من بينها تعزيزات ميدانية كبيرة، تعكس استعداداً لمواصلة الضغط العسكري، الى حين اجبار ايران على الاستسلام. </div></p><p class='article-text'><div data-empty="false"> ويخلص إلى أن الحديث عن التهدئة في هذه المرحلة، قد يكون موجّهاً لامتصاص التوتر في الرأي العام، أكثر من كونه مؤشراً على انفراجة قريبة، مؤكداً أن المعطيات الميدانية ترجّح استمرار الصراع، لا احتوائه.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">تفاوض تحت النار</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ويرى د. محمد بوبوش، أستاذ العلاقات الدولية بجامعة محمد الأول في وجدة بالمغرب، أن المفاوضات الجارية في ظل التصعيد المتسارع بين الولايات المتحدة وإيران، تبدو محدودة الفاعلية في فرض تهدئة مستقرة، موضحاً أنها تندرج ضمن ما يمكن تسميته بـ «التفاوض تحت النار»، حيث تتحول الدبلوماسية إلى أداة لإدارة، الصراع لا حله. ويضيف أن المؤشرات الحالية تُظهر أن هذه المفاوضات أقرب إلى «دبلوماسية ضغط  امريكي على ايران»، خاصة في ظل ما تردد عن مقترح أمريكي يتضمن حزمة من الشروط الصارمة، تشمل إنهاء البرنامج النووي، وتقييد القدرات الصاروخية، مقابل تخفيف العقوبات. غير أن هذا الطرح – بحسب تقديره – يعكس فجوة واسعة في الأهداف، إذ تسعى واشنطن، بدعم إسرائيلي، إلى انتزاع تنازلات استراتيجية جذرية، بينما ترفض طهران أي مساس بما تعتبره «سيادتها التقنية». ويوضح بوبوش أن الموقف الإيراني يتسم بالتشدد، حيث يربط أي تقدم تفاوضي بشروط مضادة،  وهو ما تعتبره واشنطن مطالب غير قابلة للتنفيذ. ويشير إلى أن هذه الفجوة تجعل أي اختراق سريع أمراً مستبعداً.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">كما يؤكد أن التصعيد الميداني المستمر من الطرفين، سواء عبر الضربات المباشرة ، يُستخدم كأداة لتحسين المواقع التفاوضية، ما يعمّق من حالة انعدام الثقة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ويخلص إلى أن أقصى ما يمكن تحقيقه في المدى القريب، هو تهدئة مؤقتة وهشة، بينما يظل الوصول إلى اتفاق شامل، مرهوناً بتنازلات قوية من ايران.</div></p>

مفاوضات تحت النار.. هل تجبر إيران على الاستسلام؟

<p class='article-text'><div data-empty="false">الأمن والأمان حالة، وشعور، وأسلوب حياة، أكثر من كونهما تأكيداً أو إعلاناً. والقول إن الإمارات بلد الأمن والأمان لا ينجم عن حب لهذا البلد فقط.</div></p><p class='article-text'>ولكن عن معرفة، مصدرها خبرة ومعايشة لتفاصيل الحياة اليومية، ولأسس وقواعد اختار على أساسها أفراد وعائلات قدموا من مشارق الأرض ومغاربها أن يعملوا ويقيموا ويربوا أبناءهم على هذه الأرض.</p><p class='article-text'>وقبل هذا وذاك، قدرة الإمارات على بناء دولة قوامها الانتماء والثقة، وإطارها التنظيم والتخطيط والقدرة على التعامل مع أية مستجدات، وكل ذلك مغلف في اتحاد قوي.</p><p class='article-text'>وتمسك بالعادات والتقاليد والأصالة، مع تبني الحداثة والعلم والتكنولوجيا واستشراف المستقبل والاستعداد له، وتسامح وتعايش تحكمهما الإنسانية وتضمنهما القوانين والقواعد، واعتبار الإنسان والإنسانية أولوية قصوى في كل الحالات.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">حين يحدثك أهل الإمارات عن شعورهم بالأمن، وينقل لك المقيمون تجاربهم وخبراتهم مع مفهوم الأمان، وتطالع رؤية الدولة منذ تأسيسها لمفهوم الأمن والأمان باعتبارهما نهجاً للدولة، تقوم على رؤية.</div></p><p class='article-text'>وترتكز على وعي، وتستدام بعقد اجتماعي عماده الثقة والوعي والإيمان الراسخ بقدرة الدولة على حماية أبنائها والمقيمين على أراضيها في أصعب الظروف وأيسرها على حد سواء.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">ولأن وعد الأمن والأمان لا يرتبط بظروف إقليمية مشتعلة، أو بصراعات هنا وهناك تحاول أن تلقي بظلالها على الجميع، أو محاولات مضنية لـ«جر رجل» الدول المستقرة والقوية والآمنة للانجراف في حروب مفتوحة، بل هو أسلوب حياة أثبت كفاءته واستدامته على مدار عقود، تقف الإمارات شاهد عيان على ما ينبغي أن تكون عليه العقود الاجتماعية بين الدول والشعوب.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">لذلك، حين توسعت قاعدة الاعتداءات في المنطقة، لم يشعر أهل الإمارات والمقيمون بالقلق، أو الحاجة للبحث عن الأخبار من مصادر أخرى.</div></p><p class='article-text'>فالثقة في القيادة التي التزمت منذ زمن بحماية كل من يقيم في الدولة، وصون سلامتهم ومصالحهم، بالإضافة إلى مصارحتهم بالحقائق أولاً بأول.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">حتى تلك المحاولات المبعثرة والمهلهلة لهز الثقة، أو بث القلق عبر منصات السوشيال ميديا، فإن الغالبية المطلقة لم تلقِ لها بالاً، بل اعتبرتها والعدم سواء.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">السلع والأدوية والخدمات متوفرة على مدار الساعة، وهذا بشهادة الناس قبل أن يكون بتأكيد الجهات المسؤولة. </div></p><p class='article-text'>والأحداث والوقائع يجري الإعلان عنها رسمياً في حينها، وهو ما يجعل الحاجة للجوء لمصادر أخرى منتفياً. ومحاولات الكذب والتضليل التي تبذلها لجان مسمومة أو أفراد لا يملكون سوى الحقد تنتهي من حيث بدأت.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">أحد أبرز وأهم دعائم أمن الإمارات وأمانه هو وعي أهله والمقيمين، وثقتهم في منظومة العمل الحكومي برمتها، وشعورهم بالانتماء الناجم عن الارتباط الحقيقي والانتماء الأصيل.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">أتصل بأهل وأصدقاء في الإمارات للسؤال والاطمئنان، فأجد أنهم الأكثر اطمئناناً، والأكثر بثاً للثقة بأن الأمور على ما يرام. المسألة ليست ادعاء أو حتى أمنيات. </div></p><p class='article-text'>إنها مشاعر حقيقية ترتكز على واقع ومعايشة وثقة في مؤسسات الدولة التي تتعامل باحترافية لا تترك مجالاً لتسلل الشك أو المفاجأة. ولم لا؟</p><p class='article-text'>والجميع يرى حكمة فريدة في التعامل السياسي، وقوة قادرة على الردع وصد الأخطار، ولوجستيات تتعامل مع المستجدات بسرعة وحنكة؟!</p><p class='article-text'><div data-empty="false">عندما يصبح المسؤول هو مصدر الخبر والتطورات والمستجدات وتعليمات الأمن والأمان. وعندما يصبح أهل البلد والمقيمون فيها هم أنفسهم مصدر الطمأنة لمن يسأل عن الأوضاع، فهذا يعني الكثير.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">القصة لم تبدأ مع حرب إيران. كما لم تبدأ مع المنهج الذي اتبعته الإمارات وقت أزمة (كوفيد 19).</div></p><p class='article-text'>والذي تحول إلى نموذج يحتذى في كيفية التعامل والتعايش مع أزمة بحجم وباء عالمي. من استجابة حكومية احترافية، إلى سرعة ومرونة اتخاذ القرارات بحسب المجريات، إلى تحول رقمي استمر في تقديم الخدمات عبر المنصات، إلى دعم اقتصادي ولوجستي وخدمي مكن الاقتصاد من الاستمرار والتعافي بسرعة البرق، تعيد الإمارات تجربة مشابهة اليوم على وقع حرب عجيبة واعتداءات غاشمة يلعنها التاريخ.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">«جميلة، لكن جلدها غليظ ولحمها مر لا يؤكل» ليست مجرد رسالة وجهها صاحب السمو الشيخ محمد بن زايد آل نهيان، رئيس الدولة، حفظه الله، لكنها عقيدة وأسلوب حياة. الإمارات حقاً بخير.</div></p>

الإمارات أسلوب حياة

<p class='article-text'><div data-empty="false">أطلق الرئيس الأمريكي دونالد ترامب تحذيراً شديد اللهجة للقيادة في طهران، حيث توعد النظام الإيراني بضربات قاسية جداً وأنه سيواجه هزيمة ساحقة مع استمرار العمليات العسكرية، في حين ‌تقدم الرئيس الإيراني باعتذار للدول المجاورة ​عن الاعتداءات ضدها، بينما واصلت طهران عملياً هذه الاعتداءات، ما يعني وفق مراقبين ممارسة الكذب، أو انقسام بين القيادات الإيرانية بفعل الضربات الأمريكية والإسرائيلية المكثفة. </div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وتعهد ترامب، في وقت مبكر من صباح أمس، بمواصلة العمليات العسكرية الأمريكية ضد إيران، مؤكدًا أن البلاد ستتعرض لضربة قوية جدا، حتى بعد أن اعتذر رئيسها عن الهجمات التي استهدفت دولًا مجاورة في المنطقة. </div></p><p class='article-text'>وقال ترامب في منشور على منصة «تروث سوشال»:  ستتعرض إيران  خلال الساعات المقبلة لضربة قوية جدا. ويجري النظر بجدية في ⁠استهداف مناطق وفئات لم تكن مُدرجة ضمن خطط ⁠الاستهداف حتى هذه اللحظة، وذلك بسبب سلوك إيران السيئ . محذراً من أن مصيرهم سيكون «الدمار التام والموت المحتم».</p><p class='article-text'>وفي كلمة خلال فعالية شارك فيها قادة من أمريكا اللاتينية في ميامي بولاية فلوريدا، قال ترامب، إن نظيره الإيراني «اعتذر واستسلم إلى جيرانه في الشرق الأوسط، ووعد بأنه لن يطلق النار عليهم بعد الآن... هذا الوعد كان ممكناً فقط بسبب الهجوم المتواصل».</p><p class='article-text'>وأضاف أن الولايات المتحدة دمرت 42 سفينة تابعة للبحرية الإيرانية في ثلاثة أيام.  وأضاف: «لم تعد إيران متنمّر الشرق الأوسط بل باتت فاشل الشرق الأوسط، وستكون كذلك لعقود مقبلة إلى أن يستسلموا، أو على الأرجح أن ينهاروا كلياً».</p><p class='article-text'>وبعد وقت قصير من اعتذار الرئيس الإيراني مسعود بزشكيان شخصياً للدول المجاورة التي تأثرت بأفعال إيران، وتأكيده إن مجلس القيادة المؤقت وافق على تعليق الهجمات على الدول المجاورة. هددت  طهران بمواصلة الهجمات والتصعيد.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">وفي مؤشر على الانقسام في القيادة،  اعتبر النائب المحافظ جلال رشيدي كوشي  أن رسالة  بزشكيان بدت ضعيفة من حيث النص وطريقة التعبير وحتى لغة الجسد. </div></p><p class='article-text'>وقال غلام حسين محسني إجئي، رئيس السلطة القضائية الإيرانية، وهو ‌أيضاً عضو في مجلس القيادة المؤقتة، الذي شُكل بعد اغتيال المرشد علي خامنئي، إن الضربات على دول المنطقة ستستمر.</p><h2>مواصلة الحرب</h2><p class='article-text'><div data-empty="false"> في الاثناء،  قال رئيس الوزراء الإسرائيلي بنيامين نتانياهو، أمس، إن إسرائيل ستواصل حربها على إيران «بكل قوتها»، وإنها تسيطر بشكل شبه كامل على الأجواء الإيرانية. </div></p><p class='article-text'>وأضاف في خطاب متلفز: «لدينا خطة منهجية للقضاء على النظام الإيراني، وتحقيق العديد من الأهداف الأخرى». وقال نتانياهو، إن إسرائيل لديها «الكثير من المفاجآت» خلال المرحلة التالية من عمليتها في إيران.</p><h2>80 مقاتلة</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">وأفاد الجيش الإسرائيلي بأن «أكثر من 80 طائرة مقاتلة» شنت غارات في طهران ومناطق وسط إيران. </div></p><p class='article-text'>وسُمع دوي انفجارات عدة في العاصمة الإيرانية طهران الليلة الماضية. وأفادت وسائل إعلام إيرانية بوقوع الانفجارات، فيما كانت الدفاعات الجوية تنشط فوق العاصمة.</p><p class='article-text'>وقال المتحدث العسكري إيفي ديفرين، إن نحو 7500 من الذخائر أُلقيت على أهداف داخل إيران خلال هذه العملية.</p><p class='article-text'>وفي بيان منفصل أعلن الجيش الإسرائيلي أنه بدأ موجة جديدة من الضربات على طهران وأصفهان. وقال إنه رصد صواريخ أطلقتها إيران على ‌إسرائيل في ثماني فترات مختلفة، أمس السبت، ما أدى إلى إطلاق صفارات الإنذار في أجزاء من البلاد.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأعلن أنه نفذ سلسلة غارات جوية مركزة، استهدفت مواقع حيوية في العاصمة الإيرانية طهران، شملت مستودعاً تحت الأرض مخصصاً لتخزين الصواريخ الباليستية، إضافة إلى جامعة عسكرية تابعة للحرس الثوري الإيراني.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأفادت وسائل إعلام رسمية إيرانية بوقوع أضرار جسيمة في جميع أنحاء البلاد، في أعقاب غارات جوية الليلة قبل الماضية. </div></p><p class='article-text'>وذكر التلفزيون الرسمي أن مطار مهر آباد المحلي في غرب طهران، كان هدفاً للهجمات. وأظهرت الصور حرائق في المطار، وتردد أن منشآت عسكرية في طهران، وكذلك في وسط وغرب وشمال غرب إيران تعرضت للقصف أيضاً.</p>

طهران تواصل اعتداءاتها على دول المنطقة رغم اعتذار رئيسها

ترامب يتوعد إيران بضربة قوية جداً وهزيمة ساحقة

<div id='أحمد-محمد-الشحي'><h4><a href="https://www.albayan.ae/author/2097">أحمد محمد الشحي</a></h4></div><p class='article-text'><div data-empty="false"> أقبل شهر رمضان المبارك بنسماته الإيمانية ونفحاته الربانية، مفعماً بقيم التراحم والتسامح والسمو بالنفس، وهو محطة سنوية يجد فيها المسلم فرصة لمراجعة الذات وتقويم السلوك وتهذيب اللسان، وحبسها عن اللغو والإساءة والعدوان، فشهر رمضان الكريم مدرسة أخلاقية كبرى، حيث تصفد فيه مردة الشياطين، </div></p><p class='article-text'>وتفتح فيه أبواب الرحمة، وتتجلى فيه أسمى معاني الإنسانية في البذل والعطاء والكلمة الطيبة التي تجمع ولا تفرق، وتبني ولا تهدم.وبينما ينشغل المتنافسون بالعبادة والتقرب إلى الله في شهر رمضان، نلحظ في الفضاء الرقمي فئات أخرى اختارت أن تسير في الاتجاه المعاكس تماماً، فبدلاً من اغتنام حرمة الزمان لتطهير القلوب والارتقاء بالنفوس والتنافس في الخيرات،</p><p class='article-text'>انبرى هؤلاء يملؤون منصات التواصل الاجتماعي ضجيجاً وتحريضاً وعدواناً على الآخرين، يبثون من خلال حساباتها المسمومة سموم الافتراء والبهتان، متجاوزين كل الخطوط الحمراء في التعدي على الآخرين وتشويه سمعة الدول والشعوب، وهذا التناقض الصارخ بين قدسية الشهر وانحطاط ممارسة هؤلاء يكشف بوضوح عن سوء معادنهم وفساد ضمائرهم،</p><p class='article-text'>ويؤكد أن الفجور في الخصومة قد بلغ مداه عند هؤلاء الذين لم يردعهم دين ولا خلق.إن هؤلاء المحرضين الذين يتخذون من «الغاية تبرر الوسيلة» نهجاً لعدوانهم، قد تجردوا من أدنى معايير الأمانة والمهنية، فاحترفوا صنعة الكذب والافتراء وتزييف الحقائق لخدمة أجنداتهم المشبوهة، مستخدمين شتى الوسائل في سبيل ذلك، ابتداء من خلق الأخبار والوقائع المزيفة التي لا أساس لها، مروراً باجتزاء التصريحات وإخراجها من سياقاتها، وتحريف المواقف وتفسيرها وفق أفهامهم المريضة، والمتاجرة بالأزمات، متوهمين أن أكاذيبهم وتزييفهم قادران على حجب شموس الحقيقة،</p><p class='article-text'>وما محاولاتهم البائسة للنيل من دولة الإمارات عبر الأكاذيب والافتراءات إلا دليل على إفلاسهم الفكري وانحطاطهم الأخلاقي.ومن أسوأ ما ينتج من صنيع هؤلاء هو نشر نموذج قبيح للسلوك المتردي والانحطاط البشري الذي يضرب بالقيم عرض الحائط، ويقدم الفجور في الخصومة كمنهج مقبول، منهج يقوم على البذاءة والافتراء والبغي والبهتان، وهذا الانحدار السلوكي الذي يمارسه هؤلاء، خاصة في شهر رمضان، هو أكبر دليل على إفلاسهم القيمي؛ ووقوعهم في مستنقعات البلطجة الرقمية.</p><p class='article-text'>وقد أخبرنا النبي، صلى الله عليه وسلم، بأن الشياطين تصفد في هذا الشهر الفضيل، والسؤال الذي يفرض نفسه: من يصفد شياطين الإنس الذين لا يراعون حرمة لرمضان ولا كرامة لإنسان؟ إن الإجابة تكمن في قوة القانون، فما يوقف هؤلاء عند حدودهم هو وجود تشريعات حازمة تجرّم أفعالهم المشينة وتضبط فوضى الفضاء الإلكتروني، ومثل هذه القوانين في الدول هي ضرورة عالمية عصرية، يمنع العبث بمقدرات الأوطان، ويحرم أولئك المعتدين من أي مساحة لهم في أي مكان لبث سمومهم،</p><p class='article-text'>وقد كانت دولة الإمارات سباقة لهذا، حيث تجلت رؤيتها الاستباقية في سن قوانين حديثة لمكافحة الشائعات والجرائم الإلكترونية وخطابات الكراهية والتحريض، مدركةً منذ وقت مبكر أن الأمن الرقمي هو جزء لا يتجزأ من الأمن الوطني، وهو ضمان لصيانة الفضاء الرقمي من عبث العابثين.</p><p class='article-text'>إن تجفيف منابع التحريض ضد الدول عبر الفضاء الإلكتروني مسؤولية عالمية، تتطلب تضافراً دولياً وتنسيقاً تشريعياً عالمياً، عبر وضع مواثيق أخلاقية وقانونية تُلزم الجميع باحترام سيادة الدول وكرامة الشعوب، وتضع حداً لأي انفلات يتخذ من حرية التعبير أو أي ذرائع أخرى ستاراً لنشر الفوضى والفتن.وعلى الرغم من كل ذلك الضجيج الذي يحدثه المحرضون في مواقع التواصل الاجتماعي وغيره فإن كيدهم ضعيف، وما يقومون به في الواقع كبيت العنكبوت، لأنه قائم على الأكاذيب والافتراءات، فهي مجرد فقاعات من الوهم،</p><p class='article-text'>تتلاشى أمام وعي المجتمعات، الذي يمثل ترياقاً ناجعاً لإبطال مفعول هذه السموم، سموم التحريض والبهتان، ومنع انتشار عدواها الفكرية الآسنة.إن دولة الإمارات بحمد الله تعالى نموذج ملهم في ريادتها التنموية، وقوانينها التشريعية التي تصون أمنها، وتقطع الطريق أمام كل من تسول له نفسه نشر أي خطاب تحريضي ضدها أو ضد غيرها، لتكون واحة أمن وازدهار، ومنارة ساطعة بالتشريعات الرائدة والقيم الحضارية المشرقة.</p>

صفدت الشياطين فمن يصفد هؤلاء؟

<p class='article-text'>كشفت دراسة نفسية حديثة أن الشخص العادي يحتفظ في المتوسط بنحو تسعة أسرار يراها ذات أهمية متوسطة، وغالبا ما تكون هذه الأسرار مرتبطة بالكذب أو أمور شخصية تتعلق بالمظهر أو المال أو العلاقات العاطفية.</p><p class='article-text'>وأجرى الدراسة باحثون في جامعة ملبورن بهدف فهم طبيعة الأسرار التي يحتفظ بها الناس، وكيف يمكن أن تؤثر هذه الأسرار على حالتهم النفسية وحياتهم اليومية.</p><p class='article-text'>أسرار غير معلنة بالكامل</p><p class='article-text'>تشير تقديرات سابقة إلى أن الشخص العادي يحتفظ بنحو خمسة أسرار لم يخبر بها أي شخص على الإطلاق، لكن الدراسة الجديدة ركزت على ما وصفه الباحثون بـ"الأسرار ذات الأهمية المتوسطة"، والتي تبين أن عددها يصل في المتوسط إلى تسعة أسرار لدى الفرد، وفقا لـ iflscience.</p><p class='article-text'>ويرى الباحثون أن الأسرار لا تمثل مشكلة فقط لمن يتم إخفاؤها عنه، بل قد تشكل عبئا نفسيا على الشخص الذي يحتفظ بها، إذ يمكن أن تؤدي إلى الشعور بالقلق أو الاكتئاب.</p><p class='article-text'>الأسرار تشغل الذهن أكثر مما تُخفي في الحديث</p><p class='article-text'>وكتب الباحثون في دراستهم أن الأسرار غالبا ما تشغل أذهان الناس أكثر مما يتم كبتها أثناء الحديث مع الآخرين.</p><p class='article-text'>وأوضحوا أن الدراسات السابقة أظهرت أن شرود الذهن نحو السر يحدث بمعدل ضعف المرات التي يضطر فيها الشخص فعليا إلى إخفاء السر عن الآخرين، إلا أن تلك النتائج اعتمدت على تقديرات المشاركين بناءً على ذاكرتهم لفترات سابقة مثل الأسبوع أو الشهر الماضي.</p><p class='article-text'>تجربة شملت 240 متطوعا</p><p class='article-text'>وللحصول على نتائج أكثر دقة، قام فريق البحث بتجنيد 240 متطوعا، طُلب منهم تسجيل يوميات حول أفكارهم ومشاعرهم المتعلقة بالأسرار التي يحملونها.</p><p class='article-text'>وخلال فترة أسبوعين، أكمل المشاركون ما مجموعه 2764 استبيانا يوميا، ما وفر قاعدة بيانات مفصلة حول طبيعة الأسرار وتأثيرها النفسي.</p><p class='article-text'>أكثر الأسرار شيوعا</p><p class='article-text'>وعند سؤال المشاركين عن نوعية الأسرار التي يحتفظون بها، جاءت النتائج على النحو التالي:</p><p class='article-text'>الكذب: 78٪</p><p class='article-text'>عدم الرضا سرا عن صفة جسدية: 71٪</p><p class='article-text'>سر مالي: 70٪</p><p class='article-text'>رغبة رومانسية سرية: 63٪</p><p class='article-text'>سلوك سري: 57٪</p><p class='article-text'>نتائج قد لا تمثل الجميع</p><p class='article-text'>ورغم هذه الأرقام، حذر الباحثون من تعميم النتائج على المجتمع بأكمله، فالمشاركون في الدراسة تم اختيارهم بشرط أن يكون لدى كل منهم سر واحد على الأقل، ما يعني أن بعض الأشخاص الذين لا يحتفظون بأي أسرار ربما لم يكونوا ممثلين في العينة.</p><p class='article-text'>ولذلك ركزت الدراسة أساسا على تأثير الأسرار على أصحابها أكثر من تركيزها على عدد الأسرار التي يحتفظ بها الناس.</p><p class='article-text'>التفكير العفوي يزيد القلق</p><p class='article-text'>وأظهرت النتائج أن الناس غالبا ما يفكرون في أسرارهم بشكل عفوي نتيجة شرود الذهن، وليس عن قصد.</p><p class='article-text'>وفي هذه الحالات، كان المشاركون يميلون إلى التفكير في المخاوف والقلق المرتبطين بالسر أكثر من أي شيء آخر.</p><p class='article-text'>أما في الأيام التي كان المشاركون يفكرون فيها في أسرارهم بشكل متعمد، فقد كان مستوى القلق لديهم أقل.</p><p class='article-text'>التخيل مقابل القلق</p><p class='article-text'>كما كشفت الدراسة أن الأشخاص الذين يفكرون عمدا في أسرارهم أكثر من غيرهم كانوا أكثر ميلا إلى التخيل وأحلام اليقظة المرتبطة بها.</p><p class='article-text'>في المقابل، كان الأشخاص الذين يسرح ذهنهم تلقائيا نحو أسرارهم أكثر عرضة للقلق بشأنها.</p><p class='article-text'>وأشار الباحثون إلى أن نوع السر نفسه قد يلعب دورا كبيرا في تحديد طبيعة المشاعر المرتبطة به.</p><p class='article-text'>شرود الذهن لا يرتبط بمشاعر إيجابية</p><p class='article-text'>وبشكل عام، خلصت الدراسة إلى أن شرود الذهن العفوي نحو الأسرار لا يرتبط عادة بمشاعر إيجابية.</p><p class='article-text'>وأوضح الباحثون أنه عندما يستحضر الأشخاص أسرارهم عمدا من أجل التخيل أو أحلام اليقظة، فقد يشعرون بمشاعر إيجابية، أما عندما يفكرون فيها لتحليل معناها أو تأثيرها، فقد يشعرون بمشاعر سلبية مؤقتة، رغم أن هذا التفكير قد يساعدهم على حل المشكلة أو تجاوزها على المدى الطويل.</p><p class='article-text'>"الأسرار لها ثمن"</p><p class='article-text'>ويشير الباحثون إلى أن امتلاك سر قد يؤدي إلى حلقة نفسية مفرغة من الأفكار والمشاعر السلبية المرتبطة به.</p><p class='article-text'>وكما ورد في فيلم The Amazing Spider-Man على لسان شخصية السيدة ماي:</p><p class='article-text'>"الأسرار لها ثمن".</p><p class='article-text'>ويأمل فريق البحث مواصلة دراسة ما إذا كان التفكير المتعمد والمتكرر في السر قد يساعد أحيانا على التخفيف من تأثيره النفسي على صاحبه.</p>

دراسة صادمة.. كل إنسان يخفي 9 أسرار عن أقرب أقربائه

<p class='article-text'><div data-empty="false">لأفكارنا الداخلية تأثير عميق في صحتنا النفسية والجسدية، فهي ليست مجرد خواطر عابرة تمر في أذهاننا، بل رسائل يترجمها الجسد إلى استجابات ملموسة. </div></p><p class='article-text'>وقد أثبتت تجارب علمية عدة أن الإنسان يتأثر بما يدور في داخله من تصورات ومعتقدات، سواء أكانت إيجابية أم سلبية. ويكفي أن نتأمل آلية عمل جهاز كشف الكذب (البوليجراف) لندرك مدى الترابط بين الفكرة والجسد، فعندما يُطرح على الشخص سؤال يثير القلق مثل:</p><p class='article-text'>«هل سرقت المال؟» يستجيب الجسم مباشرة، فتتغير درجة حرارة اليدين، ويتسارع نبض القلب، ويرتفع ضغط الدم، ويزداد معدل التنفس، كما يظهر التوتر في العضلات ويزداد التعرّق. هذه التغيرات الفسيولوجية لا ترتبط بالكذب وحده، بل هي استجابة طبيعية لأي فكرة تحمل شحنة انفعالية قوية.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">إن كل فكرة نفكر بها تحدث أثراً معيناً في داخلنا. فالجسد لا يميز كثيراً بين حدث حقيقي وحدث نتخيله بعمق، إذ يتفاعل مع كليهما بالطريقة ذاتها تقريباً.</div></p><p class='article-text'>وعندما نسمح للأفكار السلبية بالسيطرة علينا، فإننا ندخل أجسامنا في حالة من التوتر المستمر، ما يضعف المناعة، ويستنزف الطاقة، ويؤثر في صفاء الذهن. التفكير الدائم بالخوف أو الفشل أو القلق يجعل الإنسان مشدود الأعصاب، سريع الانفعال، قليل التركيز.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">في المقابل، للأفكار الإيجابية أثر بالغ في تحسين الحالة الجسدية والنفسية. فعندما يتبنى الإنسان نظرة متفائلة للحياة، ويغذي عقله برسائل طمأنينة وثقة، يبدأ الجسد في إفراز مواد كيميائية نافعة، مثل الإندروفينات، التي تُعرف بهرمونات السعادة. </div></p><p class='article-text'>هذه المواد تسهم في تخفيف الإحساس بالألم، وتعزز الشعور بالراحة والمتعة، وتزيد القدرة على التحمل والتركيز. لذلك نلاحظ أن الأشخاص الإيجابيين غالباً ما يتمتعون بطاقة أعلى وهدوء أكبر، حتى في مواجهة التحديات.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">إن التحكم في الأفكار ليس أمراً ثانوياً، بل هو ضرورة لحماية صحتنا وجودة حياتنا. فالفكرة تبدأ صغيرة، وقد تبدو عابرة لا تستحق الانتباه، لكنها إن تركت دون وعي قد تنمو وتترسخ حتى تتحول إلى قناعة راسخة أو سلوك فعلي. </div></p><p class='article-text'>وكثير من القرارات المصيرية، سواء أكانت بنّاءة أم مدمرة، بدأت بفكرة لم يحسن صاحبها التعامل معها. ولهذا فإن اليقظة الذهنية، ومراقبة ما يدور في عقولنا، واختيار ما نغذي به أفكارنا، تمثل درعاً واقية من الانجراف وراء تصورات سلبية قد تضر بنا.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">إن أفكارنا قوة خفية تشكل مشاعرنا وسلوكنا وصحتنا. فإذا أحسنا إدارتها، صارت مصدر دعم وإلهام، وإن أهملناها، قد تتحول إلى عبء يثقل حياتنا. لذا فلنحرص على أن تكون أفكارنا جسراً نحو العافية والنجاح، لا سبباً في التراجع والألم.</div></p>

قوة الفكرة

<p class='article-text'><div data-empty="false">أقبل شهر رمضان المبارك، بنسماته الإيمانية، ونفحاته الربانية، مفعماً بقيم التراحم والتسامح والسمو بالنفس، وهو محطة سنوية، يجد فيها المسلم فرصة لمراجعة الذات، وتقويم السلوك، وتهذيب اللسان، وحبسها عن اللغو والإساءة والعدوان.</div></p><p class='article-text'>فشهر رمضان الكريم مدرسة أخلاقية كبرى، حيث تصفد فيه مردة الشياطين، وتفتح فيه أبواب الرحمة، وتتجلى فيه أسمى معاني الإنسانية في البذل والعطاء، والكلمة الطيبة التي تجمع ولا تفرق، وتبني ولا تهدم.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">وبينما ينشغل المتنافسون بالعبادة والتقرب إلى الله في شهر رمضان، نلحظ في الفضاء الرقمي فئات أخرى، اختارت أن تسير في الاتجاه المعاكس تماماً، فبدلاً من اغتنام حرمة الزمان لتطهير القلوب والارتقاء بالنفوس والتنافس في الخيرات، انبرى هؤلاء يملؤون منصات التواصل الاجتماعي ضجيجاً وتحريضاً وعدواناً على الآخرين، يبثون من خلال حساباتها المسمومة سموم الافتراء والبهتان، متجاوزين كل الخطوط الحمراء في التعدي على الآخرين.</div></p><p class='article-text'>وتشويه سمعة الدول والشعوب، وهذا التناقض الصارخ بين قدسية الشهر، وانحطاط ممارسة هؤلاء، يكشف بوضوح عن سوء معادنهم، وفساد ضمائرهم، ويؤكد أن الفجور في الخصومة قد بلغ مداه عند هؤلاء، الذين لم يردعهم دين ولا خلق.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">إن هؤلاء المحرضين، الذين يتخذون من «الغاية تبرر الوسيلة» نهجاً لعدوانهم، قد تجردوا من أدنى معايير الأمانة والمهنية، فاحترفوا صنعة الكذب والافتراء، وتزييف الحقائق، لخدمة أجنداتهم المشبوهة، مستخدمين شتى الوسائل في سبيل ذلك، ابتداء من خلق الأخبار والوقائع المزيفة التي لا أساس لها، مروراً باجتزاء التصريحات، وإخراجها من سياقاتها، وتحريف المواقف، وتفسيرها وفق أفهامهم المريضة، والمتاجرة بالأزمات، متوهمين أن أكاذيبهم وعمليات تزييفهم قادرة على حجب شموس الحقيقة، وما محاولاتهم البائسة للنيل من دولة الإمارات، عبر الأكاذيب والافتراءات، إلا دليل على إفلاسهم الفكري، وانحطاطهم الأخلاقي.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ومن أسوأ ما ينتج من صنيع هؤلاء، هو نشر نموذج قبيح للسلوك المتردي، والانحطاط البشري، الذي يضرب بالقيم عرض الحائط، ويقدم الفجور في الخصومة كمنهجٍ مقبول، منهج يقوم على البذاءة والافتراء والبغي والبهتان.</div></p><p class='article-text'>وهذا الانحدار السلوكي الذي يمارسه هؤلاء، خاصة في شهر رمضان، هو أكبر دليل على إفلاسهم القيمي، ووقوعهم في مستنقعات البلطجة الرقمية.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">وقد أخبرنا النبي صلى الله عليه وسلم، بأن الشياطين تصفد في هذا الشهر الفضيل، والسؤال الذي يفرض نفسه: من يصفد شياطين الإنس، الذين لا يراعون حرمة لرمضان، ولا كرامة لإنسان؟ </div></p><p class='article-text'>إن الإجابة تكمن في قوة القانون، فما يوقف هؤلاء عند حدودهم، هو وجود تشريعات حازمة، تجرم أفعالهم المشينة، وتضبط فوضى الفضاء الإلكتروني، ومثل هذه القوانين في الدول، هي ضرورة عالمية عصرية، يمنع العبث بمقدرات الأوطان، ويحرم أولئك المعتدين من أي مساحة لهم في أي مكان لبث سمومهم، وقد كانت دولة الإمارات سباقة لهذا.</p><p class='article-text'>حيث تجلت رؤيتها الاستباقية في سن قوانين حديثة لمكافحة الشائعات والجرائم الإلكترونية، وخطابات الكراهية والتحريض، مدركةً منذ وقت مبكر، أن الأمن الرقمي هو جزء لا يتجزأ من الأمن الوطني، وهو ضمان لصيانة الفضاء الرقمي من عبث العابثين.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">إن تجفيف منابع التحريض ضد الدول عبر الفضاء الإلكتروني، مسؤولية عالمية، تتطلب تضافراً دولياً، وتنسيقاً تشريعياً عالمياً، عبر وضع مواثيق أخلاقية وقانونية، تلزم الجميع باحترام سيادة الدول وكرامة الشعوب، وتضع حداً لأي انفلات يتخذ من حرية التعبير أو أي ذرائع أخرى، ستاراً لنشر الفوضى والفتن.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وعلى الرغم من كل ذلك الضجيج الذي يحدثه المحرضون في مواقع التواصل الاجتماعي وغيره، فإن كيدهم ضعيف، وما يقومون به في الواقع كبيت العنكبوت، لأنه قائم على الأكاذيب والافتراءات، فهي مجرد فقاعات من الوهم، تتلاشى أمام وعي المجتمعات، الذي يمثل ترياقاً ناجعاً لإبطال مفعول هذه السموم، سموم التحريض والبهتان، ومنع انتشار عدواها الفكرية الآسنة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">إن دولة الإمارات، بحمد الله تعالى، نموذج ملهم في ريادتها التنموية، وقوانينها التشريعية التي تصون أمنها، وتقطع الطريق أمام كل من تسول له نفسه نشر أي خطاب تحريضي ضدها أو ضد غيرها، لتكون واحة أمن وازدهار، ومنارة ساطعة بالتشريعات الرائدة، والقيم الحضارية المشرقة.</div></p>

نتائج البحث عن: الكذب