<p class='article-text'><div data-empty="true"><br></div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">لطالما أعلى الفلاسفة والأدباء، في الحضارات شتى وعلى مر العصور، منزلة الرحمة، فأرسطو رآها شعوراً إنسانياً نبيلاً منبعه العدالة والعقل، وصنفها روسو بكونها الركيزة الجوهر للأخلاق والعدالة، كما عدّها جاك دريدا قيمة وجودية ترتبط بالقدرة على الإحساس بالآخر. ومن المؤكد أنه ليس أسمى وأندى من نبتها وثمرها حين يتأصل في بنيان ورحاب بساتين المجتمع، بفعل قيم ومبادئ قادة عظام لا يدخرون إمكانات أو جهوداً في سبيل تمكين وتقوية حضورها وتأثيرها، بينما يسطرون أروع النماذج في نشر أريجها والحثّ عليها وحمل لوائها، كما حال صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم، نائب رئيس الدولة، رئيس مجلس الوزراء، حاكم دبي، رعاه الله، نصير المحتاجين ومغيث الملهوفين والمعوزين في بقاع الأرض قاطبة، الذي يلخص في كتابه «الرسائل»، الصادر، أخيراً، ضمن «رسالة الرحمة»، مفهومه ورؤاه وثوابت نهجه في رياض وفضاءات الرحمة، إذ يؤكد أنها البذرة والقاعدة الأصل في حياة الإنسان، بل ومقياس مدى تحضر المجتمعات ورقيها، وأسّ المحبة والتسامح، ومحرك الخير، والقيمة التي تعزز ألفة الناس وتقاربهم. ويدوّن سموه في رسالته:</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">«الحياة تقوم على الرحمة.. الحياة خلقت برحمة الله.. والحضارات تقاس بمقدار الرحمة في قلوب أبنائها».</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">أصحاب المعروف</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">يستهل فارس العرب رسالته بتمهيد يوضح فيه أنها موجهة إلى أصحاب المعروف والعمل الإنساني، المهمومين بنثر أريج الأمل وبذاره، المنشغلين بمساعدة المحتاجين وتنفيذ وصايا وكلمات الرحمن الذي يحثنا على ذلك:</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">«إلى صانعي الخير وناشري الأمل ورواد العمل الإنساني.. وأصحاب المعروف والإحسان للناس.. أقرب الناس إلى رب الناس.. أكتب هذه الرسالة». وعقب هذا الاستهلال، يباشر سموه تبيان جماليات الرحمة وأهميتها وكيفيات إثراء مقوماتها وأدوارها في المجتمع عبر مبادراته المتنوعة. ونجده يختار وهو يفعل ذلك، طبقاً لما درج عليه في أسلوبه الأدبي الشائق، أن يفتتح مديات سرده وسبره وتعريفه بمكنونات هذي القيمة الإنسانية الرفيعة، عبر حكاية حوار دار بينه وبين صديق له: «سألني قبل فترة أحد الأصدقاء: لماذا تطلق كل عام حملة مجتمعية كبرى في رمضان وأنت صاحب مؤسسات إنسانية كثيرة تقوم بعمل الخير طوال العام؟ ما الحاجة إلى ذلك؟</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">كانت إجابتي المختصرة: أريد أن أنشر الرحمة في المجتمع».</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">الأصل والجوهر</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">لا يرى صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم، بحسه الإبداعي الرهيف.. والأخلاقي الجمالي الفريد، قيمة أسمى وأنبل من الرحمة التي هي صفة من صفات الله عزّ وجلّ، والأصل في الأرض والسماء والنور في الأرض والحامل الضامن للعدالة، وما يجسد ويحاكي ويغذي ويختصر معاني الأبوة والأمومة والنظام والخير. وينفحنا سموه درر رؤيته ومفهومه في هذا المقام، بديباجة «رسالة الرحمة»:</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">«علّمتني الحياة أن الكون بُني على الرحمة.. الشمس والهواء والمطر والماء، والأمومة والأبوة، والرزق، كلها من رحمة الله بنا. يقول سبحانه: (كتب ربكم على نفسه الرحمة). قبل أن يكتبها على عباده، كتبها على نفسه سبحانه لكل مخلوقاته».</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ويتابع سموه شرحه في الشأن، موصّفاً الرحمة كونها جوهر الأشياء والموضوعات والقيم والمعاني، في دنيانا:</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">«علّمتني الحياة أن الرحمة هي التي تجعل الإنسان إنساناً.. هي التي تجعل الأب أباً.. هي التي تجعل المعلم معلماً.. وهي التي تجعل الحاكم حاكماً».</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ثمّ يجزم فارس العرب، بكلمات بيّنة وضاءة، أن الرحمة حين تتجذر في أيّ مجتمع، تجعله سليماً معافى يخلو من العنف وتسوده المساواة، كما يغدو أفراده بمثابة عائلة واحدة يرتبط بعضهم ببعض برباط المحبة والأخوة، وكذا لا يعرف الحقد أو التعصب أو الكراهية طريقه إلى نفوسهم:</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">«المجتمع الذي لا رحمة فيه لا حياة فيه.. القوانين قد تمنع الجريمة، لكن الرحمة تمنع القسوة في المجتمع.. الشرطة قد تحفظ الأمن، لكن الرحمة هي التي تنشر المحبة.. المحاكم تفصل في النزاعات، لكن الرحمة تمنعها قبل أن تبدأ.. الرحمة تقلل الكراهية والغضب والانتقام وجميع الأمراض في المجتمع.. الرحمة تجعل المجتمع أسرة كبيرة وليس غابة يأكل فيها القوي الضعيف».</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">أساس التقدم والاستقرار المجتمعي</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">كلما تعمقنا في حديقة جديدة من «رسالة الرحمة» التي خطّها صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم، نلقي أنفسنا مرتحلين في جنائن الصفاء والتعايش والانسجام والخير والنور والنبالة والتمدن والتطور ولقاء الثقافات وتآزر الشعوب وتعاون الأفراد وزوال الأحقاد، التي تشكلها وتنسج أثوابها الرحمة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">نعم، فسموه لا يجد أثمن منها لتمثل المحرك الأساس والعمود الذهبي للحضارة والتقدم، وما يسبق الاقتصاد ويتقدم عليه، في ضمان استقرار المجتمع: «الحضارة في جوهرها تقوم على الرحمة.. أخطر ما قد يصيب المجتمعات ليس التقلبات الاقتصادية، بل القلوب القاسية.. كيف تستطيع البيوت والمؤسسات والمجتمعات أن تعيش مع نفسها وتتعايش مع غيرها إذا فقدت الرحمة مع الآخرين والتعاطف معهم؟ الرحمة ليست فضيلة أخلاقية فقط، بل هي الأساس الذي تقوم عليه الحياة، وتتماسك به المجتمعات، ويصبح فيه الإنسان إنساناً».</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">رابطة توحد المجتمع</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">يهدينا صاحب روائع الكتب والأشعار، باني نهضة دبي، في رسالته القيمية، أنفع درس ونصيحة فيما يخص أجدى أسلوب بمقدوره أن يُمكننا من أن نكتشف حقيقة وكوامن أيّ إنسان، ونعرف دواخله بشكل وافٍ: «علّمتني الحياة: إذا أردت أن تعرف حقيقة إنسان ما، فانظر كيف يعامل من لا يحتاج إليهم ومن لا يخاف منهم، ومن لا ينتظر منهم شيئاً. الرحمة هي التي تكشف لك مدى إنسانية الإنسان وتحضّر المجتمعات.. كيف ينظر الإنسان إلى الفقير، وكيف يتعامل مع الصغير أو المسن الكبير، وكيف يتعاطف مع المريض والضعيف.. الرحمة هي الرابطة التي توحّد المجتمع وتقوّيه وتعليه».</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">إن الرحمة في فكر ووجدان صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم، ليست قيمة إضافية أو متواضعة في مكانتها وأهميتها، بل إنها روح المجتمع ونبضه الخفاق، ومؤشر حيويته وحياته الصحية، علاوة على كونها تمثل قيمة دينية ووطنية وإنسانية عامة. ويحكي لنا سموه، بلسان وقلم الحكيم العارف، مفاهيمه وآراءه في هذا القبيل: «نشر الرحمة في المجتمع واجب أخلاقي وديني ووطني.. ننشر الرحمة من خلال حملات الخير في مجتمعاتنا.. من خلال النظر بعين الرحمة للعاملين في بيوتنا.. من خلال مؤسسات النفع العام في بلادنا.. الرحمة هي التي تحفظ للمجتمع روحه وإنسانيته واستقراره».</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">رسالة بلاد وثقافة شعب</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">«أخطر ما قد يصيب المجتمعات ليس التقلبات الاقتصادية، بل القلوب القاسية». هكذا يلخص ويحدد صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم، حقيقة وأسباب علو شأن الرحمة، وأدوارها المحورية في سياقات حياة وأمن وطمأنينة المجتمع، حيث إنه يقرأ ويقلب مع دقائق وآفاق هذا التوصيف الحصيف الثاقب، كوامن صفحات قواميس وكنوز الرحمة، بشكل غير مسبوق، مشدداً على أنه لا ولن يرضى أن تكون هناك حدود ونهايات لأعماله الإنسانية بوتائرها العالية الفاعلة والمضاعفة، ولفعاله النابضة بناموس الرحمة وحب فعل الخير. ونتبين سموه يحثنا في هذا الميدان، لنواظب على السير في دروب الرحمة ونصرة المحبة، وعلى أن نغرس نبتها ونزرع بذورها في أطفالنا، وكذا أن نحولها ثقافة عمل وحياة في أوطاننا: «أعظم ما نفعله كرواد للعمل الإنساني أن نجعل الرحمة جزءاً من حياة أطفالنا وأسرنا ومدارسنا، وجزءاً من رسالة بلادنا وثقافة وطننا، وجزءاً من قيمنا وتحضرنا وإنسانيتنا».</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">كذلك يثني سموه على جهود رواد العمل الإنساني وحاملي شعلته، فيصفهم بـ«صناع الخير» و«الأكثر رحمة»: «لعل أكثر الناس وأقربهم إلى هذه المهمة العظيمة هم صناع الخير ورواد العمل الإنساني في مجتمعاتنا.. هم الأقرب إلى المحتاجين.. هم الأكثر رحمة بالضعفاء والمعوزين.. ليست المهمة فقط تطوير مؤسساتهم، واستدامة أعمالهم، وتعظيم أثرهم، بل الأهم من ذلك كله نشر الرحمة في مجتمعاتنا».</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ويختتم صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم، «رسالة الرحمة»، بأمنيات التوفيق لجميع العاملين في المجالات الإنسانية، وفي خدمة البلاد، وفي نشر الرحمة في قلوب العباد. </div></p>

فكر محمد بن راشد يرسم لوحات «رسالة الرحمة»

الرحمة .. جوهرة القيم الإنسانية وعنوان الحضارة وصناعة الخير

<h2>•بوصلة صغيرة للقبلة صارت دليل دبي إلى غايتها</h2><h2>•العدل والرحمة أولاً.. ثم العمران والاقتصاد</h2><h2>•المصداقية عملة دبي الحقيقية.. والثقة أساس الرخاء</h2><h2>•«العظمة لا تحتاج الكثير من الضجيج».. درس راشد بن سعيد للأجيال</h2><h2>•أنجال فارس العرب يحملون قيم مؤسس نهضة دبي ورؤاه</h2><p class='article-text'><div data-empty="false"><a href="https://www.albayan.ae/news/uae/dubai/1555606" target="_blank">«رسالة إليك وأنت الحاضر الغائب»</a>.. بهذه العبارة يكتب صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم، نائب رئيس الدولة رئيس مجلس الوزراء حاكم دبي، رعاه الله، إلى والده المغفور له الشيخ راشد بن سعيد آل مكتوم، طيب الله ثراه، رسالة عميقة الأثر في كتابه «الرسائل»، ومن يقرأ الرسالة بتأنٍّ يدرك أنها أكثر من كلمات وفاء يكتبها ابن لأبيه، فهي نافذة على فكر قائد يحدّثنا، من خلال سيرة والده، عن المبادئ التي صنعت تجربته في الحكم والتنمية، فكل درس يرويه عن الشيخ راشد بن سعيد يكشف قناعة راسخة في رؤيته، وكل ذكرى يستعيدها تضيء جانباً من نهجه في القيادة.</div></p><iframe class="instagram-media instagram-media-rendered" id="instagram-embed-0" src="https://www.instagram.com/p/DeAKoKuDK1j/embed" allowtransparency="true" allowfullscreen="true" frameborder="0" height="834" data-instgrm-payload-id="instagram-media-payload-0"  style="background: white; max-width: 540px; width: calc(100% - 2px); border-radius: 3px; border: 1px solid rgb(219, 219, 219); box-shadow: none; display: block; margin: 0px 0px 12px; min-width: 326px; padding: 0px;"></iframe><h2>كتابٌ خطه راشد.. وما زال مفتوحاً</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">يقول سموه في رسالته: «كل إنجاز تحقق من بعدك فيه شيء منك، وكل حلم جديد سعينا وراءه امتداد لأحلامك، وكل سطر كتبناه في مجد بلادنا جزء من كتابك»، في هذه الكلمات تتجلى واحدة من أعمق قناعات سموه، وهي أن القيادة رحلة متصلة لا تبدأ من الصفر مع كل جيل، فالأوطان في نظره تُبنى كما تُبنى البيوت المتينة، وكل من يأتي يضيف إلى ما شيّده من سبقه، دون أن يهدم الأساس، وهذه القناعة ليست تواضعاً فحسب، بل هي فهمٌ عميق لسرّ الاستقرار، فالتجارب التي تنقطع عن جذورها تضطرب، أما التي تحفظ ذاكرتها وتبني عليها فتمضي بثبات، ولعل هذا ما يفسر كيف حافظت دبي على مسارها عقوداً طويلة، تتطور وتتجدد، لكنها لا تفقد اتجاهها وهويتها، ويكفي أن يقول حاكمٌ بحجم إنجازات سموه، إن كل ما تحقق «سطر» في كتاب والده، لندرك أن الوفاء عنده جزء من فلسفة الحكم ذاتها.</div></p><h2>حين تجتمع الدولة في رجل</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">يعدد صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد في الرسالة، مناقب وصفات والده:«الحاكم.. والقاضي.. والمهندس.. والتاجر.. والمُصلح.. والإداري.. والاقتصادي». وفي هذه القائمة يرسم سموه صورة القائد كما يراه، رجلاً لا يكتفي بإدارة شؤون الناس، بل يحمل همّ العدل بينهم، ويخطط لعمران مدينتهم، ويفهم تجارتهم واقتصادهم، ويصلح ما يقع بينهم من خلاف.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">فلقد حمل الشيخ راشد بن سعيد هذه المسؤوليات كلها في زمن التأسيس، وبذلك تشكّل في فكر سموه مفهوم القيادة الشاملة التي ترى الصورة كاملة، فالقرار الاقتصادي لا ينفصل عن العدل، والعمران لا ينفصل عن حياة الناس، والإدارة لا تكتمل دون رؤية بعيدة، وهو مفهوم ما زال حاضراً في التجربة الإماراتية، حيث تتكامل المشاريع وتخدم غاية واحدة.. هي الإنسان.</div></p><h2>بوصلة لا تخطئ الاتجاه</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">يتذكر صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد أن والده كان يحمل في أسفاره «بوصلة صغيرة تدله على اتجاه القبلة وقت الصلاة»، ثم يقول سموه محدثاً أباه: «بوصلتك ما زالت معنا.. تدلنا على الاتجاه، وتحدّد لنا التوجّه، وتحفظ لنا الطريق نحو الغاية التي وضعتها لدبي»، ما يلفت هنا أن سموّه -وهو قائد دبي التي تُعرف بسرعتها وطموحها- يتحدث عن الاتجاه قبل السرعة، فالحركة السريعة بلا اتجاه واضح قد تقود إلى التيه، أما حين تكون البوصلة ثابتة، فإن كل خطوة مهما تسارعت تقرّب من الغاية، وهذه رؤية تفسّر كيف استطاعت دبي أن تتغير بهذا الإيقاع دون أن تفقد هويتها.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ثم يكشف سموه ترتيب أولوياته حين يعدد ميادين هذه البوصلة، فهي أولاً في القيم «نحفظ المعروف للناس كما أمرتنا، ونحكم بالعدل كما أوصيتنا، ونرحم الناس كما وجّهتنا»، ثم في البناء «في بناء المشاريع، واستقبال الحالمين، وتطوير الخدمات لراحة المواطنين والمقيمين»، ثم في الاقتصاد «في دعم تجّارنا، ورفع مستوى أحلامنا، وبناء مجد بلادنا»، فالعدل والرحمة يسبقان العمران، والإنسان يسبق الاقتصاد، ويحمل ذكر «المواطنين والمقيمين» معاً، و«استقبال الحالمين»، ملامح مدينة مفتوحة الأبواب لكل من يحمل حلماً ويريد أن يبنيه.</div></p><h2>السلطة أمانة لا امتياز</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">من أكثر مقاطع الرسالة عمقاً تلك الدروس التي تعلّمها سموه من والده في أخلاق الحكم «لا رجاء للحاكم الظالم في رحمة الله، ولا عزّ لمن غرّته السلطة فأنسته حقوق البسطاء، ولا رخاء إلا في الثقة بين الحاكم والمحكوم»، حيث يرى سموه السلطة مسؤولية قبل أن تكون مكانة، فالحاكم يقف أمام الله قبل أن يقف أمام الناس، والعدل هو ما يمنح الحكم شرعيته الحقيقية، أما أخطر ما يهدد صاحب السلطة، فهو أن «تغرّه» فينسى البسطاء الذين وُجد لخدمتهم، ولذلك يربط سموه العزّ الحقيقي بالقرب من الناس، ويجعل الثقة المتبادلة بين القيادة والمجتمع الأساس الذي يقوم عليه الرخاء.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ويمضي سموه في استعادة دروس والده بأن «لا مكان للتكبّر، ولا للنزوات أو السهو عن الواجبات، ولا لتجاهل مطالب الناس»، فالحاكم في هذا الفكر حاضر دائماً لمسؤولياته، قريب من هموم الناس، لا يشغله شيء عن واجبه.</div></p><h2>صدق المشورة قبل حلاوة الثناء</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">ويتوقف سموه عند موقف واضح ورثه عن والده «علمني أبي أن الكلمة شرف الرجل، فلا أحبُّ النفاق والمنافقين، ومدّعي المعرفة والمدّاحين»، وفي هذا الموقف بصيرة بطبيعة المسؤولية؛ فالكلمة الصادقة تعين صاحب القرار على رؤية الواقع كما هو، أما المديح الزائف وادعاء المعرفة فيحجبان عنه الحقيقة، ولذلك يقوم القرار الرشيد في فكر سموه على صدق المشورة وأمانة الرأي، ومن هذا المنبع الأخلاقي نفسه تأتي نظرة سموه إلى الدين، فقد تعلّم من والده «أن الدين محبة ورحمة وتسامح وتعارف بين البشر، وأن الكريم من يكرم الناس، واللئيم من يتكبّر على خلق الله»، وهو فهمٌ للدين يجمع ولا يفرّق، ويرى في اختلاف الناس دعوة إلى التعارف، وهو الجذر الأصيل لنهج التسامح والتعايش الذي تتبناه الدولة.</div></p><h2>هيبة بلا ضجيج</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">يروي سموه درساً لم يسمعه من والده بقدر ما رآه متجلياً بشمائله وتصرفاته: «تعلمت من أبي أن القائد لا يرفع صوته.. كنت أرى هدوء صوته، وبساطة مجلسه، وعمق نظرته، فأعلم أن العظمة لا تحتاج الكثير من الضجيج»، وفي هذه العبارة فلسفة كاملة في القيادة، فالهيبة الحقيقية تولد من عمق الرؤية وهدوء القرار، والإنجاز هو أبلغ متحدث باسم صاحبه، ويعود هذا المعنى في الرسالة حين يصف سموه نجله سمو الشيخ مكتوم بن محمد بن راشد آل مكتوم، النائب الأول لحاكم دبي نائب رئيس مجلس الوزراء وزير المالية، بأنه «قليل الكلام، كثير التفكّر، عظيم الإنجاز»، ليؤكد أن هذا النهج لم يبقَ درساً في الذاكرة، بل صار سمة تتوارثها الأجيال.</div></p><h2>حين يولد القرار مع الفجر</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">ومن مدرسة والده تعلّم صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد أن «ساعات الفجر الأولى هي أعظم الأوقات، وأفضلها لاتخاذ القرارات والتفكّر في مختلف الموضوعات ومتابعة أهم المشروعات»، وفي هذا الدرس انضباط يجعل القرار وليد الصفاء والتأمل، لا تحت ضغط اللحظة وزحام اليوم، فالقائد الذي يبدأ يومه مع الفجر يمنح نفسه مساحة للتفكير قبل أن تتزاحم عليه المسؤوليات، ويستقبل يومه برؤية واضحة لما يريد إنجازه.</div></p><h2>أثرٌ كبير</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">ويضيف سموه من دروس والده «حُسن التخطيط، وبُعد النظر، وعدم التبذير، واستغلال الموارد - على قلّتها - لتعظيم الأثر على البلاد والعباد»، هذه الكلمات تعيدنا إلى بدايات دبي، حين كانت مواردها محدودة، ومع ذلك استطاع الشيخ راشد بن سعيد أن يصنع منها حاضرة تنافس العالم في وقت قياسي، والسر في ذلك أن معيار النجاح عنده لم يكن في حجم ما يُنفق، بل في حجم ما يُحدث من أثر في حياة الناس، ومن هنا ورث سموه فكرة «تعظيم الأثر»، التي تجعل كل مشروع يُقاس بما يضيفه إلى الإنسان والمكان.</div></p><h2>الثقة.. ثروة لا تُقدّر بثمن</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">ويصل سموه إلى واحد من أهم دروس والده: «علمني أبي أن المصداقية مع الشركاء والشركات والمصارف والمؤسسات والحكومات هي عملة دبي الحقيقية.. لا تفريط فيها ولا تهاون مع من يحاول المساس بها».</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">فدبي التي قامت على التجارة عرفت منذ البداية أن ثروتها الحقيقية في ثقة العالم بكلمتها، فالشريك الذي يثق بالمدينة يعود إليها، والمستثمر الذي يطمئن إلى وعودها يبني فيها، وحين نضع هذا الدرس إلى جانب قول سموه: «لا رخاء إلا في الثقة بين الحاكم والمحكوم»، نرى أن الثقة معيار أساسي للرفعة والنماء، كما أن ثقة الناس بقيادتهم تصنع الاستقرار، وثقة الشركاء بالمدينة تصنع الازدهار، وهكذا تحوّل درس «الكلمة شرف الرجل» من قيمة يربّي عليها الأب ابنه، إلى نهج مدينة بأكملها.</div></p><h2>قادة وقيم</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">تنتقل الرسالة إلى المستقبل حين يقول سموه: «ليتك ترى أحفادك اليوم يا أبي»، ثم يرى في نجله، سمو الشيخ حمدان بن محمد بن راشد آل مكتوم، ولي عهد دبي نائب رئيس مجلس الوزراء وزير الدفاع رئيس المجلس التنفيذي لإمارة دبي «شغف البدايات، وشرارة الانطلاقات، وحماسة الأفكار الكبرى»، ويرى في سمو الشيخ مكتوم بن محمد بن راشد آل مكتوم، النائب الأول لحاكم دبي نائب رئيس مجلس الوزراء وزير المالية، هدوء والده الشيخ راشد بن سعيد «الذي يخفي عزيمة وقوة وهمّة وإصراراً»، و«رجولة ومسؤولية تحمل الجبال»، ويخاطب سموه أبيه أيضاً مبيناً أنه يرى في سمو الشيخ أحمد بن محمد بن راشد آل مكتوم، النائب الثاني لحاكم دبي، رئيس مجلس دبي للإعلام: «قلباً كقلبك يحمل همّ الوطن ورسالته».</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وفي هذه الكلمات تتضح رؤية سموه لإعداد القادة، فالقيادة عنده لا تنتقل بالمناصب وحدها، بل بالقيم التي يتشرّبها الأبناء منذ الصغر، وفي قوله «أتابع حمدان» ما يكشف أن إعداد القادة عنده متابعة مستمرة وتوجيه دائم، واللافت أن الصفات التي يراها في أنجاله صفات إنسانية قبل أن تكون قيادية، كالقرب من الناس والبساطة والهدوء وحمل همّ الوطن، وكأن صورة الشيخ راشد بن سعيد تكتمل من جديد في أحفاده، فلكل منهم نصيب من شخصيته ونهجه.</div></p><h2>ما زلتَ حاضراً.. وستبقى</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">وفي ختام الرسالة يقول سموه: «ما زلتَ حاضراً معنا.. بفكرك، وأفكارك، وقيمك، وأخلاقك، وأحفادك»، وحين يبلغ القارئ كلمة «أحفادك» يدرك أن الشيخ راشد بن سعيد لم يبقَ في ذاكرة ابنه صورةً من الماضي، بل بقي حياً في فكر يواصل العمل، وقيم تحكم القرار، ووجوه يراها سموه كل يوم، ثم يضيف سموه: «وستبقى»، كلمةً واحدة يقولها بيقين من يعرف أن ما غرسه والده أعمق من أن يطويه الزمن، ويختم سموه رسالته بدعاء صادق: «رحم الله أبي.. ذلك الشهم الأبيّ»، وبعد أن ظل يخاطب والده على امتداد الرسالة، يتحدث عنه في هذا السطر الأخير كمن يريد أن يُسمع الناس جميعاً كلمة وفاء في حق رجلٍ عرفته دبي كريماً مع أهلها، عزيز النفس، لا يرضى لبلاده إلا المكانة التي تليق بها.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">رحل الشيخ راشد بن سعيد آل مكتوم، طيب الله ثراه، لكن بوصلته ما زالت تهدي مسيرة صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم، كما كانت تهدي صاحبها في أسفاره، وتدل دبي على طريقها كلما مضت نحو حلم جديد.</div></p>

محمد بن راشد يقرأ سيرة والده بوصفها منهجاً فريداً للحكم والتنمية

«رسالة إلى أبي».. بوصلة راشد بن سعيد الحاضر الذي لا يغيب

<p class='article-text'><div data-empty="false">تنطلق الفلسفة الصينية القديمة من فكرة جوهرية مفادها أن الفنان لا يبحث عن محاكاة تفاصيل الواقع بل يفتش عن روحه العميقة، ومن هذا المنطلق، تحولت اللوحات التقليدية التي عرضت، مؤخراً، في معرض أبوظبي الدولي للكتاب في نسخته الخامسة والثلاثين، إلى نصوص فلسفية دافئة تحاور عين المشاهد، حيث تدعوه مباشرة لاكتشاف ثقافة عريقة ترى في الرسم وسيلة لتطهير النفس والانسجام مع حركة الكون، ولهذا السبب، يرتكز البناء البصري في هذه المجموعة على استدعاء رموز تاريخية وميثولوجية وطبيعية، يعيد من خلالها المبدع المعاصر صياغة مخاوف الإنسان وأشواقه ضمن أبعاد وجدانية تتجاوز حدود الجغرافيا والزمن، مما يهب المتلقي العربي نافذة مباشرة للإصغاء إلى فلسفة الشرق الأقصى التي تبحث عن الطمأنينة والسلام الداخلي وسط عالم دائم الاضطراب والتحول المستمر في تفاصيله اليومية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">شخصيات تاريخية</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">تبدأ القراءة النقديّة للمكونات البصرية من شخصيات تاريخية وشعبية حفرت مكانها في الوجدان الصيني لقرون طويلة، حيث تبرز في المقدمة لوحة القائد التاريخي «قوان يو»، إذ تحوله اللحية الطويلة والرداء التقليدي والسلاح الهلالي من مجرد محارب قديم إلى رمز حي للوفاء والاستقامة وحفظ العهد، وبناءً على ذلك، تكتمل الدلالة بعبارة «الوفاء والاستقامة خالدَان عبر العصور» المكتوبة بخط أنيق، لتمنح القيم الأخلاقية شكلاً مرئياً ملموساً يتجاوز جفاف التوثيق التاريخي.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وفي المقابل، تعكس لوحة أخرى بملامح «تشونغ كوي» الصارمة وسيفه المشهر، الذي يجسد فكرة «الاستقامة المعنوية الجليلة» المستلهمة من فكر منسيوس، لتصبح اللوحة بمثابة درع جمالي يحمي البيوت والقلوب من الشرور المحيطة بها، وفي سياق متصل، يظهر نجم طول العمر «شو شينغ» بجبهته العالية ولحيته البيضاء، ليطرح فكرة الزمن كتدفق هادئ ومبارك، يحتفي بالصحة وتكريم كبار السن داخل الروابط العائلية المستقرة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">تعبير بصري</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وينتقل البناء البصري من تشريح الملامح الإنسانية إلى فضاء الوجود الواسع عبر تقليد «شان شوي» أو «الجبل والماء»، حيث نجد مساحة رحبة للتأمل الروحي حول مكانة الكائن البشري الصغير في هذا الكون الفسيح والممتد، ولأجل ذلك، يعتمد التكوين على خطوط الجبال الحانية وحركة المياه والغيوم المتداخلة، مع ترك مساحات فارغة من الحبر (الفراغ الأبيض) لتقوم بدور أساسي في توليد شعور عميق بالسكينة والاتساع النفسي، ونتيجة لهذه الرؤية، تظهر البيوت والبشر بأحجام متناهية الصغر وسط هذا المدى، في تعبير بصري بليغ عن رغبة الذات في الاندماج بنظام الكون الأزلي، والهروب من صخب المدن واضطرابات الحياة اليومية المعاصرة بحثاً عن الصفاء الروحي المفتقد في ثنايا العصر الحديث.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">إيقاع التجدد</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وتكتمل هذه الجمالية من خلال الرموز النباتية التي تنقل قيم المقاومة والصمود النفسي في وجه العواصف، حيث تبرز زهرة البرقوق كعنصر تعبيري يمثل النزاهة والقدرة على التجدد، لكونها تتفتح بجرأة مدهشة وسط جليد الشتاء القاسي، معلنة حضورها كواحد من «النبلاء الأربعة» في الرسم التقليدي العريق، وهي أربعة عناصر نباتية ترمز في الفلسفة الشرقية لفضائل الإنسانية كالصمود، والنقاء، والصلابة الأخلاقية، والوقار، أمام تقلبات فصول العمر الممتد والظروف الخارجية الصعبة، ويتقاطع الحبر مع التكوين الحديث، ليفتح النص البصري على تأويلات رحبة تتصل بالنمو والانسجام الداخلي وإعادة اكتشاف الذات الإنسانية، وهكذا التقت تلك الفنون الجميلة في أبوظبي متجاوزة الحدود، لتحول التفاصيل الصينية الخاصة إلى مادة إنسانية عامة تثري الذائقة الجمالية والفكرية للمتلقي وتدعو لمتابعة هذا الحوار الفني المعاصر. </div></p>

تراتيل الفراغ الأبيض.. فلسفة الصمود والتحول في الرسم الصيني

<p class='article-text'><div data-empty="false">تكشف صورة لافتة التقطها أحد رواد الفضاء مشهدًا جغرافيًا نادرًا في باتاغونيا بأمريكا الجنوبية، حيث يفصل حاجز من اليابسة بين بحيرتين متجاورتين تختلفان بشكل واضح في اللون، في منطقة تشكلت ملامحها بفعل أنهار جليدية ضخمة قبل آلاف السنين.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">تظهر بحيرة بويريدون في الجانب الأيسر من الصورة، وهي الجزء الأرجنتيني من بحيرة جليدية يبلغ طولها نحو 65 كيلومترًا وتمتد عبر الحدود بين الأرجنتين وتشيلي، بينما يُعرف الجزء التشيلي باسم بحيرة كوكرين. وتتميز البحيرتان بمياه شديدة الصفاء يصل عمقها إلى نحو 500 متر، وهو ما يمنح بويريدون لونها الأزرق الداكن عند تصويرها من الأعلى.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">لكن المشهد يصبح أكثر غرابة جنوب بويريدون، حيث تظهر بحيرة بوساداس بلون أزرق مخضر فاتح. ووفقًا لمرصد الأرض التابع لوكالة ناسا، تشكل حاجز رسوبي سميك قبل آلاف السنين في الجزء الجنوبي من بويريدون، أدى إلى نشوء هذا المسطح المائي الأصغر، الذي يبلغ طوله نحو 8 كيلومترات. ويُرجح أن ضحالة مياهه وكميات الرواسب التي تصل إليه من نهر قريب تفسران اختلاف لونه.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وعلى طول الشاطئ الغربي لبويريدون، أسهمت أنهار أخرى في ترسيب كميات كبيرة من المواد، مكوّنة ثلاثة أشكال أرضية مروحية تعرف باسم الدلتا. كما أدت حركة الأمواج والتيارات التي تحركها الرياح إلى نقل بعض الرواسب من أطراف هذه الدلتا، وتشكيل ألسنة رملية طويلة وضيقة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">أما الشريط الأرضي الذي يفصل بويريدون عن بوساداس، فيبدو للوهلة الأولى كأنه لسان رملي، لكنه يُرجح أن يكون ركامًا جليديًا؛ أي تراكمًا من الرواسب والصخور تشكل عند حافة نهر جليدي ضخم اندثر منذ زمن بعيد.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وتكشف الصورة أيضًا عن مدرج طائرات صغير على إحدى الدلتا، فيما تجذب المنطقة، رغم قلة سكانها، السياح لممارسة التخييم والمشي وصيد الأسماك والتجديف. كما تضم بحيرة بوساداس جزيرة شهيرة بقوس صخري ضخم.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وتقع البحيرتان داخل وادٍ واسع نحتته صفيحة جليدية ضخمة غطت المنطقة في الماضي، ضمن مشهد يعكس قوة الجليد في تشكيل تضاريس باتاغونيا. ولا تزال آثار تلك الحقبة واضحة في عشرات الوديان والفيوردات المنتشرة في المنطقة.</div></p>

صورة فضائية نادرة.. كيف صنع الجليد بحيرتين بلونين مختلفين؟

<p class='article-text'>حقق باحثون صينيون تقدما جديدا في مجال الطاقة المتجددة بعد نجاحهم في اختبار خلايا شمسية مصممة خصيصا للعمل تحت سطح البحر، على عمق يصل إلى 10 أمتار، في تجربة قد تمهد الطريق أمام استخدام الطاقة الشمسية لتشغيل مجموعة واسعة من الأجهزة والمركبات البحرية ذاتية التشغيل.</p><p class='article-text'>وأجرى فريق بحثي من جامعة يونان الصينية التجربة قبالة جزيرة وييتشو في بحر الصين الجنوبي، حيث أنزل روبوتا صغيرا مزودا بوحدات شمسية إلى عمق 10 أمتار، وتركه في المياه لمدة ساعتين.</p><p class='article-text'>وعند إخراجه، كانت الوحدات قد تمكنت من توليد 324 ملي واط-ساعة من الطاقة وتخزينها في بطاريات ليثيوم-أيون، وهي كمية استخدمها الباحثون لاحقا لتشغيل لوحة إضاءة بتقنية LED.</p><p class='article-text'>وتكتسب التجربة أهميتها من كونها جرت في مياه بحر مفتوحة وعلى عمق أكبر من معظم الاختبارات السابقة، التي ركزت بصورة أساسية على البيئات الضحلة أو الظروف المختبرية.</p><p class='article-text'>خلايا مصممة خصيصا للضوء المتبقي تحت الماء</p><p class='article-text'>ويعتمد الابتكار الصيني على خلايا شمسية مصنوعة من مادة البيروفسكايت، جرى تصميمها لتتناسب مع طبيعة ضوء الشمس الذي يتمكن من اختراق مياه البحر.</p><p class='article-text'>فعندما يخترق ضوء الشمس سطح الماء، تمتص المياه الأطوال الموجية الحمراء وتحت الحمراء بسرعة، بينما تتمكن الأطوال الموجية الزرقاء والخضراء من الوصول إلى أعماق أكبر.</p><p class='article-text'>وبحلول أعماق تتراوح بين 5 و10 أمتار، يصبح الضوء المتاح بصورة أساسية ضمن نطاق يتراوح بين 400 و600 نانومتر.</p><p class='article-text'>ولهذا السبب، فإن الخلايا الشمسية التقليدية المصممة للعمل على سطح الأرض لا تستطيع الاستفادة بكفاءة من الضوء المتبقي تحت الماء.</p><p class='article-text'>أما الخلايا التي طورها الباحثون الصينيون، فتمتلك فجوة نطاق واسعة تبلغ نحو 1.96 إلكترون فولت، ما يجعلها أكثر ملاءمة لاستغلال الضوء الأزرق والأخضر.</p><p class='article-text'>كما استخدم الفريق بوليمر يسمى PHMG، ساعد في تكوين بنية بلورية أكثر استقرارا لمادة البيروفسكايت، مع تقليل العيوب التي يمكن أن تؤثر في كفاءة تحويل الضوء إلى كهرباء.</p><p class='article-text'>كفاءة تصل إلى 34.71%</p><p class='article-text'>وأظهرت التجارب المخبرية، التي حاكت ظروف الإضاءة الموجودة على عمق 10 أمتار، قدرة الخلايا الشمسية الصغيرة على تحويل 34.71% من الضوء الذي يصل إليها إلى كهرباء، مقارنة بنسبة 17.08% في ظروف ضوء الشمس القياسية.</p><p class='article-text'>كما حققت الوحدات الشمسية الأكبر حجما كفاءة بلغت 29.4% تحت الماء.</p><p class='article-text'>ولا تعني هذه النسب أن الألواح تنتج كهرباء أكثر تحت سطح البحر مقارنة بالسطح، إذ تنخفض كمية ضوء الشمس التي تصل إلى الخلايا بشكل كبير مع زيادة العمق، لكن الميزة الأساسية تتمثل في أن الخلايا الجديدة أصبحت أكثر قدرة على استغلال الطيف الضوئي المحدود الذي يبقى متاحا تحت الماء.</p><p class='article-text'>وكانت دراسة نشرت عام 2020 في مجلة Joule قد أشارت إلى إمكانية بقاء الطاقة الشمسية تحت الماء قابلة للاستخدام حتى أعماق تقترب من 50 مترا في المياه شديدة الصفاء، إذا استُخدمت مواد ذات فجوة نطاق أوسع تتناسب مع الطيف الضوئي المتغير.</p><p class='article-text'>هدف جديد يصل إلى 30 مترا</p><p class='article-text'>ويرى الباحثون أن الوصول إلى عمق 10 أمتار يمثل مرحلة أولى فقط، وقال وين-هوا تشانغ، الباحث الرئيسي في الدراسة، إن النتائج الحالية تشير إلى إمكانية تشغيل الخلايا الكهروضوئية بصورة عملية على أعماق تتراوح بين 20 و30 مترا، موضحا أن فريقه يجري بالفعل تجارب في هذه الأعماق.</p><p class='article-text'>لكن التوسع في استخدام التقنية يواجه تحديات بيئية وتقنية، أبرزها التلوث الحيوي البحري الناتج عن نمو الكائنات البحرية فوق سطح الخلايا، إضافة إلى الحطام الطافي وتأثير مياه البحر المالحة والتآكل على الطبقات الواقية.</p><p class='article-text'>ويؤكد الباحثون أن العمق التشغيلي الفعلي لن تحدده شدة الضوء وحدها، بل ستؤثر فيه مجموعة من العوامل المرتبطة بالبيئة البحرية وتصميم الخلايا ومدة التشغيل.</p><p class='article-text'>خطوة نحو "المحيط الذكي"</p><p class='article-text'>ويأمل فريق جامعة يونان في توظيف التقنية مستقبلا ضمن منظومة أوسع من البنية التحتية البحرية، خصوصا لتوفير مصدر طاقة مستدام للمركبات والروبوتات ذاتية التشغيل تحت الماء وأجهزة الاستشعار والمراقبة البحرية.</p><p class='article-text'>ويخطط الباحثون في المرحلة المقبلة لاختبار الوحدات على أعماق أكبر ولفترات أطول في مياه البحر الحقيقية، إلى جانب زيادة حجمها ودمجها مع أنظمة ومركبات بحرية ذاتية التشغيل.</p><p class='article-text'>كما يسعون إلى تطوير معايير اختبار موحدة تسمح بمقارنة تقنيات الطاقة الشمسية تحت الماء بصورة أكثر دقة وعدالة.</p><p class='article-text'>وتشير النتائج إلى أن تطوير خلايا شمسية مصممة خصيصا للبيئة البحرية قد يمثل أحد الحلول الواعدة لتوفير طاقة مستمرة للأجهزة التي تعمل تحت سطح البحر، وتقليل اعتمادها على البطاريات محدودة العمر، بما يدعم مستقبلا أكثر استقلالية واستدامة للبنية التحتية والتكنولوجيا البحرية.</p>

ثورة تحت الماء.. ألواح شمسية تعمل على عمق 10 أمتار في الصين

<p class='article-text'>في خطوة تهدف إلى إعادة صياغة السرد الفني والشعري في العوالم الرقمية، أطلق الشاعر والسينمائي الإماراتي مسعود أمر الله منصة رقمية جديدة على موقع «يوتيوب» تحمل اسم «هِجرة». وتمثل المنصة صوتاً جماعياً للإبداع الإماراتي والعربي في زمن الذكاء الاصطناعي، حيث تسعى لخلق مساحة يهاجر فيها الفن عبر الزمن والذاكرة، لتصل بين الصمت والصوت، وبين الإنسان والتقنية.</p><p class='article-text'>وتضم القناة فضاءات إبداعية متنوعة، تشمل قسم «الأفلام القصيرة» الذي يحول ومضات الذاكرة إلى حكايات مشهدية تنعكس في بوح إنساني أنيق، وقسم «شعر» حيث تُنفث القصيدة في صور ومشاعر بصرية.</p><p class='article-text'>كما تفرد المنصة مساحة لـ «المقتبسات» من الذاكرة والروايات الشفاهية والمخيلة الجمعية، إلى جانب قسم «الموسيقى» الذي يعيد تخيل الكلمات والمقامات بأصوات رقمية تولّد إحساساً ناعماً.</p><h2>شعراء وفنانون</h2><p class='article-text'>ويستعين مسعود بمجموعة كبيرة من الشعراء والفنانين والموسيقيين والرسامين في الإمارات مستوحياً من نصوصهم وأعمالهم مادته الفنية.</p><p class='article-text'>ولا تتوقف الرحلة عند هذا الحد، بل تمتد لتشمل أقساماً لـ «الصور» التي تسعى لاستعادة كادر وحيد من الزمن لخلق أفق من الاحتمالات، و«الفنون البصرية» التي تمزج الضوء باللون والمساحات المظلمة، وصولاً إلى «المشاهد الصوتية» بهدف اعادة الاعتبار للصوت كنتاج أول للحياة عبر مقتطفات طبيعية وتسجيلية.</p><p class='article-text'>ترفع المنصة شعار «أنسنة الذكاء الاصطناعي»، متخذة من الإبداع رسالة تؤكد أن هذا الذكاء ليس بديلاً عن الإنسان، بل هو نافذة جديدة يرى منها الإنسان الفن في زمن مختلف.</p><h2>سفر نحو معنى جديد</h2><p class='article-text'>وحول دلالات اختيار الاسم «هجرة»، قال مسعود أمر الله في تصريح خاص لـ «البيان»: «الهجرة في الأصل تعني الانتقال من مكان إلى آخر، غالباً من ضيق إلى سعة، أو من حال إلى حال. ورغم أن جذرها يحمل أيضاً معنى الترك والانفصال، إلا أنها ليست هروباً، بل سفرٌ نحو معنى جديد».</p><p class='article-text'>وأضاف أمر الله: «في ذاكرتنا المحلية وثقافتنا الإماراتية، الهجرة ليست مجرد حركة جغرافية، بل حركة وجدانية، فهجرة الغوص كانت رحلة نحو القيمة رغم التعب والشوق، وهجرة البدو بحثاً عن الماء والكلأ تمثل صورة حية عن التكيف والتجدد. إنها دورة حياة متكررة تمثل التحول والاستمرارية، وبهذا المعنى، فإن الكلمة إماراتية جداً في جوهرها ومضمونها لتجذرها في تجارب المكان».</p><h2>هجرة نحو الداخل</h2><p class='article-text'>وعن البعد الرمزي للمنصة، أوضح أمر الله أن «هِجرة» تمثل انتقال الفن الإماراتي من شكله التقليدي إلى الإبداع الحديث عبر تقنيات الذكاء الاصطناعي، مضيفاً: «هي عبور من الماضي إلى المستقبل، وملتقى لمبدعين يرحلون من مناطقهم الصغيرة نحو مساحة رقمية مشتركة تجمع الشعر، الفيلم، الأغنية، والفن التشكيلي. يمكن القول إنها صرخة ثقافية للنزوح إلى الثقافة الداخلية بعد سنوات من التغريب، وهي هجرة معاكسة إلى الأصل، وهي تجسد الحرية والانطلاق وترك المألوف نحو المجهول، تماماً كما يفعل المبدع الإماراتي حين يعبر».</p><h2>هوية بصرية من أفق الخليج</h2><p class='article-text'>وتنعكس فلسفة المنصة في هويتها البصرية؛ حيث اقتصر الشعار على كلمة «هِجرة» بخط عربي حديث وانسيابي، وكأن الحروف ذاتها تهاجر من الظلام إلى الضوء، في جو شاعري رمزي يوحي بالتحول الداخلي بعيداً عن الصخب التقني. واعتمدت المنصة اللون «الفيروزي» المائل للأزرق البحري، والمستوحى من أفق الخليج العربي ليرمز إلى الصفاء، مع خلفية داكنة فحمية تبرز توهج اللون، ولمسة ضوء خفيفة تحت حرف «الهاء» توحي بلحظة الوعي ونقطة الوصول.</p><p class='article-text'>وتمثل «هِجرة» التي يمكن متابعة محتواها عبر الرابط (https://www.youtube.com/@Hijra.Studio) فضاءً مفتوحاً لصناع الأفلام، والشعراء، والرسامين، لابتكار رؤى جديدة تلتقي فيها لغة العصر الرقمي بروح الإنسان والمكان الإماراتي.</p>

أطلق منصة «هِجرة» الثقافية على اليوتيوب

مسعود أمر الله: أسعى إلى أنسنة الذكاء الاصطناعي

<p class='article-text'><div data-empty="false">«تاو تي تشينغ»، أو «كتاب طريق الفضيلة»، هو أحد أهم النصوص الفلسفية في تاريخ الفكر الصيني، وينسب إلى الحكيم الأسطوري لاو تسي، ويتألف هذا العمل الموجز والعميق من 81 مقطعاً شعرياً، يقدم من خلالها جوهر الفلسفة الطاوية.</div></p><p class='article-text'>ويدور المحور الأساسي للكتاب حول مفهوم «الطاو» (الطريق)، وهو مبدأ كوني غامض وغير قابل للتحديد بالكلمات، يمثل المصدر الأسمى لكل الوجود والنظام الطبيعي.</p><p class='article-text'>ويدعو لاو تسي إلى «اللا فعل» (وو وي)، ليس بمعنى الخمول، بل بمعنى العمل المتناغم مع التدفق الطبيعي للكون، دون مقاومة أو تدخل قسري، ويؤكد الكتاب على قيم التواضع، البساطة، العفوية، والعيش في وئام مع الطبيعة.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">ويقدم «تاو تي تشينغ» رؤية للحكم الرشيد الذي يعتمد على ترك الأمور تسير في مجراها الطبيعي، وللحياة الفردية التي تتسم بالسلام الداخلي والرضا، وتأثير هذا النص تجاوز الصين ليشمل الفكر العالمي، مقدماً منظوراً فريداً حول الوجود، الأخلاق، والسلطة، وما زال يلهم الملايين بكلماته الحكيمة، التي تدعو إلى فهم أعمق للذات والكون.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">إن فلسفة «الطاو» تتجاوز كونها نظرية مجردة، فهي أسلوب حياة، يهدف إلى تحقيق التوازن بين الإنسان والكون، ويرى لاو تسي أن الصراع والمعاناة ينبعان من محاولة الإنسان فرض إرادته على العالم، بدلاً من الانسياب معه، ومن خلال البساطة والتقليل من الرغبات المادية، يمكن للفرد أن يصل إلى حالة من الصفاء الذهني والروحي.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">كما يتناول الكتاب مفهوم التناقضات المتكاملة (الين واليانغ)، موضحاً أن كل شيء في الوجود يحتوي على ضده، وأن التوازن يكمن في قبول هذه الازدواجية.</div></p><p class='article-text'>وفي عالمنا المعاصر المليء بالضجيج والسرعة، تبرز نصائح لاو تسي كدعوة للعودة إلى الجوهر، ولتقدير الصمت والسكون كأدوات قوية للفهم والتغيير، إن «تاو تي تشينغ»، يظل منارة للحكمة، يذكرنا بأن القوة الحقيقية تكمن في اللين، وأن أعظم الإنجازات، هي تلك التي تتحقق دون ضجيج أو تكلُّف، ما يجعله نصاً خالداً، يخاطب الروح البشرية في كل زمان ومكان.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">علاوة على ذلك، يشدد لاو تسي على أن الحكمة تكمن في التخلي عن الغرور، «الطاو» يعلمنا أن العالم يسير وفق قوانين طبيعية لا تحتاج إلى تدخلنا المستمر، وأن التدخل القسري يؤدي إلى نتائج عكسية، وهذا المنظور يقدم حلاً لمشاكل العصر الحديث، من خلال تبنّي مبادئ «تاو تي تشينغ»، ويمكننا بناء مجتمعات أكثر سلاماً، حيث يتم تقدير القيمة الجوهرية لكل كائن.</div></p><p class='article-text'>وحيث يسود الاحترام بين الإنسان وبيئته، وهي دعوة للتأمل في عمق الوجود، ولإدراك أننا جزء من نسيج كوني واحد، يتحرك في رقصة أبدية من التغيير، ما يمنحنا شعوراً بالسكينة.</p>

أروقة الفلسفة

ميتافيزيقا الصمت: في حضرة «الطاو» واللا فعل

<p class='article-text'><div data-empty="false">نظّم النادي الثقافي العربي في الشارقة، بالتعاون مع جمعية الإمارات للتصوير الضوئي، معرض «مساجد الشارقة عمارة القلوب.. أنوار المآذن في عيون المصورين»، والذي شهد إقبالاً لافتاً من الفنانين والإعلاميين وعشاق الفنون البصرية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">شارك في المعرض نخبة من الفنانين المصورين الذين قدموا رؤى فنية متنوعة، وهم: محمد حسين علي، محمد غيث بايزيد، أحمد عبيد النقبي، أدارش كاروفيش، مي مدحت أرناؤوط، حياة سعد التركي، حذيفة محمد علي، وائل أنسي، إبراهيم بن رشيد، نورة عبدالله سلطان، خالدة فيصلي، عقيل إبراهيم الجمل، حذيفة عبد العزيز الريس، أمنية محمد الشبراوي، وهدين حسين السعدي ود. سارة البهنساوي ومياس هواري.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">تجلّت في صور المعرض روحٌ بصرية، حيث بدت المساجد فضاءاتٍ تنبض بالسكينة والجمال، تمزج بين جلال العمارة الإسلامية وشفافية التأمل الروحي، وكشفت عن ثراء الفن الإسلامي ودقته الهندسية، وقد برزت في إحدى الصور تكوينات هندسية دائرية جميلة حولت سقف المسجد إلى لوحة زخرفية آسرة، تتشابك فيها الأقواس والخطوط والزخارف في تناظر بصري يجذب العين نحو المركز، ويمنح المشهد عمقاً روحانياً وتأملياً، فيما احتفت صور أخرى بعظمة الزخارف والخطوط العربية والمقرنصات، التي أضفت على الفضاء المعماري إحساساً بالسمو والجلال.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وفي مشاهد الغروب واللقطات البانورامية، نجح بعض المصورون في إبراز الحوار بين العمارة والسماء، وبين روحانية المسجد وحداثة المدينة، خاصة في الصور المطلة على بحيرة خالد وأفق مدينة الشارقة العمراني، وقد أسهم توظيف الضوء الطبيعي، وانعكاسات الماء، وألوان الشفق في منح المشاهد طابعاً شاعرياً يوازن بين السكينة والحيوية، كما عكست صورة المسجد المحاط بالورود حالة من الانسجام بين العمارة والطبيعة، حيث تحولت الأزهار إلى إطار حيّ يعزز إحساس الصفاء والطمأنينة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">في مجملها، قدّمت الأعمال الفوتوغرافية رؤية جمالية تتجاوز التوثيق التقليدي، لتجعل من الصورة مساحة للتأمل البصري والوجداني، حيث يلتقي الضوء بالروح، والهندسة بالهوية، وتتحول العمارة الإسلامية إلى ذاكرة حيّة تنبض بالجمال والمعنى.</div></p><h2>جماليات ودلالات</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">وقال الدكتور عمر عبد العزيز، رئيس مجلس إدارة النادي الثقافي العربي: «إن هذه الأعمال شكلت منظومة بصرية فوتوغرافية جمالية تردم الفجوة في العلاقة بين الفن الجمالي والمحتوى الدلالي، وعندما يكون الأمر متعلقاً بالمساجد يكون ذلك ثراءً عظيماً، وشيئاً باذخاً إلى أبعد الحدود، لأن المساجد تنطوي على كل الأبعاد الفنية والتاريخية التي عرفناها في العالم العربي والإسلامي، من زخرفة ونقش وما إلى ذلك».</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">من جانبه، عبر الخطاط الفنان خليفة الشيمي، مسؤول الفنون والمعارض في النادي عن سعادته بهذا المعرض وبما قدمه الفنانون من أبعاد تاريخية وفنية ودلالية مهمة، مثمناً مبادرة الجمعية بإهداء جميع الأعمال المعروضة للنادي، مشيراً إلى أنه سيتم تزيين أروقة النادي الثقافي العربي بهذه اللوحات الإبداعية بشكل دائم.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأوضح محمد علاء، منسق الفعاليات بجمعية الإمارات للتصوير الضوئي، عن سعادة مجلس إدارة الجمعية بالتعاون مع النادي الثقافي العربي للمرة الثانية، معبراً عن اعتزازه بهذه الدعوة، وقال: «إن كل إمارة الشارقة تتميز بعمارة مساجدها الطابع الخاص والرؤية البصرية الفريدة في هذا المجال».</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأكد المصور جمال إبراهيم عقيل، الفائز بالمركز الثاني في مسابقة بطولة أبوظبي الدولية لجمال الخيل العربية للتصوير الفوتوغرافي 2026، أنه سعيد بالمشاركة في هذا الحدث، والمساهمة في إبراز جماليات مساجد الشارقة، وما تتميز به من سكينة وعمق معماري وفني، مشيراً إلى أهمية المعارض الجماعية في صقل أدوات الفنان وتطوير أعماله بشكل مستمر.</div></p>

«مساجد الشارقة».. أنوار المآذن في عيون المصورين

<p class='article-text'>في السنوات الأخيرة، لم يعد الإنترنت مجرد مساحة مفتوحة للمعرفة والتواصل، بل بدأ يتحول تدريجياً إلى بيئة مزدحمة بما يُعرف بـ"الضوضاء الرقمية" في مشهد واحد يعكس تغيراً عميقاً في علاقتنا بالمحتوى الرقمي وبطريقة تفكيرنا.</p><p class='article-text'><b>عندما يتحول الإنترنت إلى ضجيج</b></p><p class='article-text'>فمع انتشار أدوات الذكاء الاصطناعي، ظهر مصطلح (AI Slop) لوصف المحتوى الذي يُنتج بكميات ضخمة دون عمق أو قيمة حقيقية، بهدف جذب التفاعل أو تحقيق الربح الإعلاني.</p><p class='article-text'>هذا المحتوى لا يُستهلك فقط، بل يملأ المنصات الرقمية بشكل يجعل التمييز بين المفيد والسطحي أكثر صعوبة.</p><p class='article-text'>وفي الوقت نفسه، برز مصطلح (Brain Rot) لوصف التدهور الذهني الناتج عن الاستهلاك المفرط لهذا النوع من المحتوى، وقد تم استخدام المصطلح على نطاق واسع في الإعلام والأبحاث الثقافية لوصف حالة من الإرهاق العقلي، وتراجع القدرة على التركيز، وزيادة التعرض للمعلومات المضللة.</p><p class='article-text'><b>اقتصاد الانتباه... لماذا يستمر هذا المحتوى؟</b></p><p class='article-text'>لفهم استمرار انتشار هذه الظاهرة، لا بد من النظر إلى البنية الاقتصادية للإنترنت، فاليوم، تعمل المنصات الرقمية ضمن ما يُعرف بـ"اقتصاد الانتباه"، حيث تُقاس القيمة بمدى قدرة المحتوى على جذب المستخدم وإبقائه أطول وقت ممكن.</p><p class='article-text'>في هذا السياق، يصبح المحتوى السريع والمثير حتى لو كان فارغاً من القيمة أكثر ربحية من المحتوى العميق، حيث يُنتج المحتوى بكميات هائلة بهدف تحقيق المشاهدات والإعلانات، لا المعرفة أو الفائدة.</p><p class='article-text'>والنتيجة أن الجودة لم تعد شرطاً للانتشار، بل أحياناً العكس: المحتوى الأقل عمقاً قد ينتشر أسرع لأنه أسهل في الاستهلاك وأكثر جذباً للانتباه.</p><p class='article-text'><b>حلقة مغلقة... حتى الذكاء الاصطناعي يتأثر</b></p><p class='article-text'>المفارقة أن الذكاء الاصطناعي نفسه أصبح جزءاً من هذه الحلقة، فالدراسات تشير إلى أن تدريب النماذج على محتوى منخفض الجودة قد يؤدي إلى تراجع في جودة مخرجاتها، ما يخلق دورة متكررة من التدهور: محتوى ضعيف يُنتج، يُستخدم للتدريب، فينتج محتوى أضعف، وهكذا.</p><p class='article-text'>هذه الظاهرة وُصفت بأنها نوع من التلوث المعرفي داخل النظام الرقمي، حيث لا تتأثر عقول البشر فقط، بل أيضاً البنى التقنية التي تُنتج هذا المحتوى.</p><p class='article-text'><b>لماذا نستهلكه رغم معرفتنا؟</b></p><p class='article-text'>رغم إدراك كثيرين لضعف هذا المحتوى، إلا أنه يستمر في الانتشار، السبب يعود جزئياً إلى ما يُعرف بالراحة المعرفية، حيث يفضل الدماغ المحتوى السهل الذي لا يتطلب جهداً ذهنياً، ومع خوارزميات مصممة لتعزيز هذا النوع من التفاعل، يدخل المستخدم في دورة استهلاك مستمرة وشبه تلقائية.</p><p class='article-text'><b>عقل يتشكل تحت تأثير "المحتوى السهل"</b></p><p class='article-text'>تتجاوز آثار هذا النمط من الاستهلاك لمسألة الانتباه، فدراسات حديثة تربط الإفراط في التعرض للمحتوى الرقمي منخفض الجودة بارتفاع مستويات القلق والتوتر واضطرابات النوم، إضافة إلى تغيّرات في نظام المكافأة داخل الدماغ.</p><p class='article-text'>كما تُظهر أبحاث أخرى ارتباط هذه الظاهرة بما يُعرف بـ"الضباب الذهني"، أي صعوبة التفكير المنطقي، وضعف الذاكرة قصيرة المدى، والشعور العام بانخفاض الصفاء الذهني، وهكذا، تصبح المشكلة ليست في التكنولوجيا بحد ذاتها، بل في طبيعة المحتوى وسرعة استهلاكه وتراكمه.</p><p class='article-text'><b>أزمة تعليم ومعرفة</b></p><p class='article-text'>أحد أخطر أبعاد هذه الظاهرة يظهر في المجال التعليمي، فمع انتشار المحتوى المولد بالذكاء الاصطناعي على منصات مثل يوتيوب وتيك توك، أصبحت البيئة الرقمية التعليمية نفسها مهددة بما يشبه "التلوث المعرفي"، إذ بات من الصعب على المتعلم التمييز بين محتوى موثوق ومحتوى مُصطنع أو منخفض الجودة.</p><p class='article-text'>ويحذر خبراء التعليم من أن هذا الواقع قد يضعف مهارات التفكير النقدي، لأن المستخدم لم يعد مضطراً للتحليل أو التحقق، بل يستهلك ما يُقدم له بشكل مباشر وسريع.</p><p class='article-text'><b>أزمة ثقة رقمية</b></p><p class='article-text'>مع تراكم هذا النوع من المحتوى، تتآكل الثقة في البيئة الرقمية، فالمستخدم بات يواجه صعوبة في التمييز بين المحتوى الحقيقي، والمولّد، والمضلل، وهذا لا يمثل مجرد مشكلة جودة، بل أزمة ثقة أوسع في المعرفة نفسها داخل الفضاء الرقمي.</p><p class='article-text'><b>ما الذي يتغير فعلاً؟</b></p><p class='article-text'>في النهاية، لا تتعلق فوضى الذكاء الاصطناعي و"تآكل العقل" بالمحتوى وحده، بل بطريقة تعاملنا معه، نحن نعيش في بيئة تنتج أكثر مما يمكن استيعابه، وتكافئ ما يجذب الانتباه لا ما يضيف معرفة.</p><p class='article-text'>وفي هذا السياق، يصبح السؤال الحقيقي ليس: هل أصبح المحتوى أسوأ؟</p><p class='article-text'>بل: هل ما زلنا نمتلك القدرة على اختيار ما نستهلكه، وسط هذا الفائض الهائل من الضجيج الرقمي؟</p>

"فوضى الذكاء الاصطناعي" و"تآكل العقل"… ماذا يحدث لنا ولأطفالنا وللاقتصاد؟

<p class='article-text'>نزعت القفازات عن يدي، وتألقت مفاصل أصابعي العارية، المحمرة والمبللة بالعرق، تحت الأضواء، بهذه الكلمات الافتتاحية في سيرته الذاتية الجديدة يستذكر جيانلويجي بوفون، في حواره مع صحيفة «الغارديان» تلك اللحظة الوجودية في مايو 2023، حين غادر الملعب للمرة الأخيرة. ويقول بوفون بلهجة لا تخلو من الشجن: «شعرت وكأنني ميت من الداخل، كنت في الخامسة والأربعين، وكان زملائي يتحركون حولي بملابسهم القصيرة متجهين لغرفة الملابس، وشعرت وكأنهم أبنائي».</p><p class='article-text'><br>ولعب بوفون كرة القدم لـ 28 عاماً، وهي مسيرة جعلت من فكرة الاعتزال موتاً صغيراً، ويبتسم بوفون اليوم، ولكن خلف هذا الصفاء، تكمن حسرة كبرى، فإيطاليا فشلت قبل شهر واحد فقط في التأهل لكأس العالم للمرة الثالثة توالياً، بعد خسارة مريرة أمام البوسنة والهرسك.<br>ويجيب بوفون، عن شعوره بالموت بعد الاعتزال، بقوله: «لدي مشاعر متضاربة، فمن جهة، كان القرار الخيار الصحيح، ومن جهة أخرى، شعرت بالرعب، لأنني لثلاثين عاماً كانت حياتي تتبع إيقاعاً واحداً، وفجأة، تغير كل شيء، وأعيش الآن حياة أكثر هدوءاً، وتعلمت تقبل ذلك». ولم يلمس بوفون الكرة منذ اعتزاله مع بارما، ويضحك قائلاً: «لا أشتاق للعب أبداً، والوقت كان مناسباً».</p><p class='article-text'><br>كما تحدث بوفون عن موسمه التاريخي 2002-2003 وكأس العالم 2006 بوصفهما الذروة، بقوله: «في تلك اللحظات، تشعر أنك لا تقهر، وهناك تدفق للطاقة وصفاء ذهني يصعب وصفه، وترى كل شيء بوضوح تام، كأنك كائن كلي القدرة».<br>وهذا الصفاء هو ما أنقذ إيطاليا في 2006، رغم فضيحة «الكالتشوبولي» التي كانت تنهش في جسد الكرة الإيطالية آنذاك، ويقول بوفون: «كنا ندفع ثمناً باهظاً لظلم لم نرتكبه، لكن ذلك الظلم أخرج أفضل ما فينا».</p><p class='article-text'><br>وفي نهائي برلين 2006، تصدى بوفون لرأسية إعجازية من زين الدين زيدان في الأشواط الإضافية، ويتذكر بوفون: «كانت رأسية بقوة تسديدة بالقدم، وزيدان كان مقتنعاً أنها هدف، وإحباطه من تصدي ربما كان الشرارة لما حدث بعدها».<br>وبعد دقائق، وقعت النطحة الشهيرة ضد ماتيراتزي، ويقول الحارس الإيطالي: «كنت على بعد 15 متراً وسمعت صوت الارتطام، وكنت الوحيد الذي رأى الواقعة بوضوح، لذا ركضت نحو الحكم، وما حدث يعتبر خطئي، لأنني تصديت للكرة، ما أوصل زيدان لحالة الإحباط تلك، ولم نتحدث أبداً عن تلك الواقعة لاحقاً، احتراماً لزيدان ولعظمته، ولم أرغب في فتح جرح أعرف أنه مؤلم في قرارة نفسه». ويصف بوفون أنديته السابقة بعلاقات عائلية، إذ يعتبر بارما الأم، ويوفنتوس الأب، والمنتخب الإيطالي، الجد والإرث الذي يجب حمايته.</p><p class='article-text'><br>وعن كارثة عدم التأهل لمونديال 2026، يقول بأسى: «لو أخبرني أحد قبل 12 عاماً أننا سنغيب عن 3 بطولات كأس عالم متتالية، لقلت إن رؤية ألف كائن فضائي أسهل من تصديق هذا». وأوضح: «المشكلة تكمن في ثلاثة أسباب، العولمة التي رفعت مستوى الجميع، وفقدان الميزة التكتيكية الإيطالية، والأهم اختفاء المواهب الإبداعية مثل باجيو، ديل بييرو، وتوتي».</p><p class='article-text'><br>ولا يخجل الأسطورة من الحديث عن اكتئابه السابق ونوبات الهلع، ويقول: «تعلمت أن مشاركة الهشاشة هي مرادف للقوة، والتحدث مع الناس كان علاجي الناجح، وكرة القدم العالم الذي أفهمه وأقدر فيه، وسأبقى دائماً هناك، حيث يمكنني التعبير عن نفسي بحرية».</p>

بوفون: اعتزالي كان موتاً صغيراً وأنا المسؤول عن «نطحة» زيدان

<p class='article-text'><div data-empty="false">سجلت مؤشرات الأسواق العربية ارتفاعاً جماعياً في الأداء، وحققت مكاسب ملحوظة خلال الأسبوع الماضي، مدعومة بتراجع نسبي في حدة التوترات الجيوسياسية بالمنطقة.</div></p><p class='article-text'>في ظل الهدنة القائمة بين الولايات المتحدة وإيران، التي أسهمت في تهدئة جزء من مخاوف المستثمرين وإعادة قدر من الثقة إلى شهية المخاطرة في أسواق المال.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">وتفاعلت الأسواق أيضاً مع مؤشرات سياسية متباينة حول مسار العلاقات بين واشنطن وطهران، في ضوء تصريحات للرئيس الأمريكي دونالد ترامب ألمح فيها إلى إمكانية التوصل إلى اتفاق، رغم أن جولة المحادثات الأولى لم تُفضِ إلى اختراق حقيقي في الملفات الخلافية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وتراقب الأسواق في المقابل أي إشارات جديدة من شأنها تحديد اتجاه المرحلة المقبلة.</div></p><p class='article-text'>حيث تواصل رصد التطورات السياسية بدقة، وتتعامل معها بشكل فوري، في ظل حساسية عالية تجاه أي تغير في مسار التهدئة أو عودة التصعيد.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">تصدر مؤشر سوق دبي مكاسب الأسواق الخليجية للأسبوع الثاني على التوالي، وأضاف السوق مكاسب أسبوعية ناهزت 32.5 مليار درهم، مرتفعاً 4.76% في 5 جلسات.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وتصدر سهم «الخليج للملاحة» ارتفاعات أسهم سوق دبي في 5 جلسات، ليقفز 38.3%، وارتفعت أسهم بي إتش إم كابيتال 28.7%، وتكافل الإمارات 15.75%.</div></p><p class='article-text'>والأسمنت الوطنية 12.7%، ودريك آند سكل 12.56%، وشعاع كابيتال 12.25%، وزاد العربية للطيران 12%، وجي إف إتش المالية 11.47%، وطلبات 11.15%.</p><p class='article-text'>في المقابل، انخفضت أسهم تعاونية الاتحاد 5.2%، وسكون تكافل 4.9%، واكتتاب القابضة 3.3%، ودبي الوطنية للتأمين 2.17%، ودبي للمرطبات 2.03%.</p><h2>سوق أبوظبي</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">وصعد مؤشر فوتسي سوق أبوظبي العام «فادجي» بنسبة 0.84% إلى مستوى 9920.94 نقطة، رابحاً ما يفوق 33 مليار درهم في 5 جلسات.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وتصدر «الدار العقارية» النشاط في سوق أبوظبي مع استحواذه على النصيب الأكبر من إجمالي التداولات بسيولة 1.04 مليار درهم في 5 جلسات، تلاه «أبوظبي التجاري» بسيولة 606.8 ملايين درهم، ثم «ألفا ظبي القابضة» جاذباً 561 مليون درهم.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وارتفعت في سوق أبوظبي أسهم عنان للاستثمار 44.55%، وإي سفن - أذونات 18.5%، وعمان والإمارات للاستثمار 15%، ورأس الخيمة العقارية 13.7%، وأبوظبي الوطنية لمواد البناء 13.3%.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">في المقابل، تراجعت أسهم دار التأمين 17.4%، وبالمز الرياضية 8.4%، والفجيرة لصناعات البناء 5.2%، وأبوظبي الوطنية للتكافل 4.9%، وبنك الاستثمار 4.76%.</div></p><h2>السعودية</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">حققت السوق السعودية مكاسب أسبوعية لافتة هذا الأسبوع، ليرتفع المؤشر الرئيسي بنسبة 1.86% أو ما يعادل 210.99 نقاط، منهياً التعاملات عند مستوى 11554.16 نقطة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وبلغت القيمة السوقية للأسهم المتداولة بنهاية الأسبوع 9.996 تريليونات ريال، وسجلت قيم التداولات الأسبوعية 30.33 مليار ريال، وكميات التداول نحو 1.50 مليار سهم، عبر تنفيذ 2525,931 صفقة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وتصدر سهم نايس ون قائمة الأكثر ربحية هذا الأسبوع بمكاسب بلغت 19.17%، تلاه سهم نسيج الذي ارتفع بنسبة 16.88%، ثم سهم أنابيب بمكاسب 16.42%.</div></p><p class='article-text'>بينما تصدر سهم صالح الراشد قائمة الخسائر الأسبوعية متراجعاً بنسبة 6.61%، تلاه سهم دلة الصحية، الذي تراجع بنسبة 5.12%، ثم سهم اتحاد الخليج الأهلية 4.2%.</p><h2>الكويت</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">وسجلت المؤشرات الكويتية أداء إيجابياً خلال الأسبوع، بدعم من الهدوء النسبي بالمشهد الجيوسياسي، وبما عوض الخسائر التي مُنيت بها السوق منذ بدء الحرب.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وسجل مؤشر السوق الأول مكاسب أسبوعية بأكثر من 3% ليصل في ختام التعاملات إلى 9513.34 نقطة. كما ارتفع المؤشر العام بأكثر من 3% أيضاً ليسجل 8902.69 نقطة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وصعد مؤشر السوق الرئيسي 50 بنسبة 5.6%، منهياً التعاملات عند النقطة 8994.17، كما سجل مؤشر السوق الرئيسي نمواً أسبوعياً بنسبة 2.92% وصولاً إلى مستوى 8204.05 نقاط.</div></p><p class='article-text'>وسجلت القيمة السوقية للأسهم المتداولة بنهاية تعاملات الأسبوع 53.33 مليار دينار، بما يشكل مكاسب بأكثر من 3% أو بنحو 1.65 مليار دينار، مقارنة مع الأسبوع الماضي.</p><p class='article-text'>وسجلت قيم التداولات الأسبوعية 513.77 مليون دينار، بارتفاع نسبته 42% تقريباً عن مستوى الأسبوع الماضي.</p><p class='article-text'>كما ارتفعت كميات التداول الأسبوعية بأكثر من 52% إلى 2.11 مليار سهم، ونما عدد الصفقات بأكثر من 38% إلى 128.76 ألف صفقة. وتصدر سهم الكوت قائمة الأكثر ارتفاعاً بنمو أسبوعي 32.59%، تلاه سهم الأنظمة 30.70%، ثم سهم المعدات 29.83%.</p><p class='article-text'>بينما على الجانب الآخر تصدر سهم الإعادة قائمة التراجعات بانخفاض 22%، تلاه سهم بترولية 7.51%، ثم سهم وربة الذي تراجع بنسبة 6.32%.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">قطر</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وفي الدوحة، سجل المؤشر العام للبورصة القطرية مكاسب أسبوعية بنسبة 0.69% (72.97 نقطة)، لينهي تعاملات الأسبوع عند مستوى 10714.65 نقطة، بدعم من نمو 6 قطاعات يتصدرها قطاع الاتصالات.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وسجلت القيمة السوقية للأسهم المتداولة بنهاية التعاملات الأسبوعية 638.55 مليار ريال، مقارنة مع 629.7 مليار ريال بختام الأسبوع الماضي، بارتفاع 1.40%.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وبلغت قيمة التداولات الأسبوعية نحو 2.58 مليار ريال، وكميات التداول 980.84 مليون سهم، عبر 158.78 ألف صفقة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وجاء سهم مجمع شركات المناعي في صدارة الأكثر ارتفاعاً هذا الأسبوع في بورصة قطر، بنمو 7.87%، تلاه سهم القطرية الألمانية للمستلزمات الطبية 6.85%، ثم سهم دلالة للوساطة والاستثمار القابضة 5.77%.</div></p><p class='article-text'>بينما تصدر سهم استثمار القابضة قائمة التراجعات منخفضاً بنسبة 6.84%، تلاه سهم قطر الوطنية لصناعة الأسمنت 5.32%، ثم سهم شركة المحار القابضة 4.54%.</p><h2>مسقط</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">وفي عمان، حقق مؤشر بورصة مسقط 30 مكاسب أسبوعية أيضاً، مرتفعاً بنسبة 2.13% إلى النقطة 8336.85، مقارنة مع إغلاق الأسبوع الماضي عند 8162.84 نقطة، بدعم من مكاسب مؤشر القطاع المالي، الذي ارتفع بنسبة 3.30%.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وخلال الأسبوع، ارتفع إجمالي الأوراق المالية المتداولة بنسبة 33.28%، كما ارتفع إجمالي قيمة التداول بنسبة 39.18%، كما ارتفع عدد الصفقات الإجمالية بنسبة 1.36%. </div></p><p class='article-text'>وتصدر سهم المركز المالي قائمة المكاسب الأسبوعية بنمو 32%، تلاه سهم ريسوت للأسمنت 20.81%، ثم سهم عمان والإمارات القابضة 19.31%.</p><p class='article-text'>بينما على الجانب الآخر تصدر سهم المدينة للاستثمار القابضة قائمة التراجعات منخفضاً بنسبة 9.76%، تلاه سهم الصفاء للأغذية الذي تراجع بنسبة 9.09%، ثم سهم عمان كلورين 8.26%.</p><h2>البحرين</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">كذلك سجلت بورصة البحرين أداء إيجابياً ملحوظاً خلال الأسبوع المنتهي في 16 أبريل، لينهي مؤشر البحرين العام تداولات الأسبوع عند مستوى 1938.76 نقطة، محققاً مكاسب أسبوعية بلغت 2.37%. </div></p><p class='article-text'>كما سجل مؤشر البحرين الإسلامي أداء أقوى، مرتفعاً بنسبة 3.88% ليغلق عند 961.84 نقطة.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">وبلغ إجمالي حجم التداول نحو 16.48 مليون سهم، بقيمة إجمالية تقارب 5.85 ملايين دينار. </div></p><p class='article-text'>وعلى صعيد أداء الشركات، تفوقت الأسهم الرابحة بشكل واضح، إذ بلغ عدد الشركات المرتفعة 12 شركة مقابل 8 شركات متراجعة.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">وتصدر سهم SEEF قائمة الارتفاعات الأسبوعية بنمو 10.19%، تلاه سهم NHOTEL الذي صعد بنسبة 9.76%، ثم سهم GFH الذي نما بنسبة 9%.</div></p><p class='article-text'>بينما على الجانب الآخر تصدر سهم BMMI قائمة التراجعات الأسبوعية منخفضاً بنسبة 6.09%، تلاه سهم GHG الذي هبط بنسبة 2.63%، ثم سهم ESTERAD منخفضاً بنسبة 2.44%.</p><h2>بورصة مصر</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">وارتفع المؤشر الرئيسي «إيجي إكس 30» للبورصة المصرية بنسبة 4.81% ليغلق عند مستوى 51437.78 نقطة، خلال الأسبوع الماضي، وصعد مؤشر الأسهم الصغيرة والمتوسطة «إيجى إكس 70 متساوي الأوزان»، بنسبة 3.02% ليغلق عند مستوى 13385.26 نقطة.</div></p><p class='article-text'>وسجل مؤشر «إيجى إكس 100 متساوي الأوزان» نمواً بنسبة 3.08% ليغلق عند مستوى 18748.74 نقطة، وسجل مؤشر «إيجى إكس 30 محدد الأوزان» نمواً بنسبة 3.86% ليغلق عند مستوى 62145.89 نقطة، وزاد مؤشر تميز بنسبة 1.59% ليغلق عند مستوى 25884.15 نقطة.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">وربح رأس المال السوقي للبورصة المصرية نحو 113.3 مليار جنيه خلال جلسات الأسبوع الماضي، ليغلق عند مستوى 3.539 تريليونات جنيه، بنسبة نمو 3.3%.</div></p><p class='article-text'>وصعد رأس المال السوقي للمؤشر الرئيسي من 1.847 تريليون جنيه إلى 1.925 تريليون جنيه، بنسبة نمو 4.2%، وقفز رأس المال لمؤشر الأسهم الصغيرة والمتوسطة من 841.4 مليار جنيه إلى 859.8 مليار جنيه بنسبة نمو 2.2%.</p><p class='article-text'>كما ارتفع رأس المال للمؤشر الأوسع نطاقاً من 2.668 تريليون جنيه إلى 2.785 تريليون جنيه بنسبة نمو 3.6%، وصعد رأس المال السوقي لبورصة النيل من 3.7 مليارات جنيه إلى 3.8 مليارات جنيه بنسبة نمو 2.7%.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">وبالنسبة للتداول، تراجع إجمالي قيمة التداول بالبورصة المصرية إلى 546.2 مليار جنيه خلال جلسات الأسبوع المنتهي، في حين بلغت كمية التداول نحو 9.8 مليارات ورقة منفذة على 632 ألف عملية.</div></p><p class='article-text'>وذلك مقارنة بإجمالي قيمة تداول 583.2 مليار جنيه، وكمية التداول بلغت 13.7 مليار ورقة منفذة على 901 ألف عملية خلال الأسبوع الماضي.</p><p class='article-text'>واستحوذت الأسهم على 6.65% من إجمالي قيمة التداول داخل المقصورة، في حين مثلت قيمة التداول للسندات وأذون الخزانة نحو 93.35%، وفقاً للتقرير الأسبوعي للبورصة المصرية.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">ووزعت إجماليات التداول للشركات المدرجة في مؤشرات البورصة بين 17 مليار جنيه بالمؤشر الرئيسي للبورصة بحجم تداول 1.5 مليار ورقة مالية منفذة، وعمليات 266.3 ألف عملية.</div></p><p class='article-text'>وبلغت قيمة التداول بـ«إيجى إكس 70» نحو 9.5 مليارات جنيه، بحجم تداول 5.2 مليارات ورقة مالية منفذة من خلال 204.6 آلاف عملية، وبلغت قيمة التداول بـ«إيجى إكس 100» نحو 26.5 مليار جنيه بحجم تداول 6.8 مليارات ورقة مالية منفذة من خلال 470.9 ألف عملية.</p><div class='flex-container-one-image'>
</p>
<div class="image_body">
         
         <div class="single-item ">
             <figure>
                 <img src="/albayan/uploads/images/2026/04/17/5153272.jpg" alt="" />
                 <div class="image-copyright"></div>
                 <figcaption></figcaption>
             </figure>
         </div>
    </div>
<p class="article-desc"></div><div class='flex-container-one-image'>
</p>
<div class="image_body">
         
         <div class="single-item ">
             <figure>
                 <img src="/albayan/uploads/images/2026/04/17/5153270.jpg" alt="" />
                 <div class="image-copyright"></div>
                 <figcaption></figcaption>
             </figure>
         </div>
    </div>
<p class="article-desc"></div>

ارتفاع جماعي لمؤشرات الأسواق العربية في أسبوع

<p class='article-text'><div data-empty="false">قرأت ذات مرة في كتاب «الماء والأحلام»، للفيلسوف الفرنسي غاستون باشلار، عبارة استوقفتني طويلاً، يقول فيها «الماء هو العنصر الذي يجسد التحول، فهو الجسر الوجودي الأساسي الذي يربط بين طاقة النار المتوهجة وثبات الأرض الراسخة»، وراودتني هذه الجملة وأنا أتأمل انهمار المطر الذي أغدق الفرح على أرض بلادي الغالية مؤخراً، فالمطر ليس ظاهرة مناخية عابرة، بل هو حالة من حالات التحول الوجودي العميق الذي يمر به الإنسان، والمطر في جوهره الفلسفي، هو لغة صامتة، تعيد صياغة علاقة الإنسان بالأشياء من حوله، هو ذلك الهمس القديم الذي يوقظ الذاكرة البيولوجية العتيقة، التي تربط الكائن البشري بالأرض، ويعيده إلى حالة من التناغم الفطري مع هذا الكون الفسيح، حيث تروي كل قطرة قصة عميقة عن دورة الحياة والموت، وعن الجفاف الذي يسبق الارتواء، وعن الأمل الذي يولد من رحم المعاناة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">إن العلاقة بين السماء والأرض في فلسفة المطر، تشبه العلاقة بين الرؤية والواقع في الروح البشرية، فالسماء تعطي بلا حساب، والأرض تستقبل بحكمة، لتنبت أطيب الثمار، وهكذا تتشكل الإرادة الإنسانية، التي تتلقف غيث الأفكار، ليزهر العقل بإنجازات لا تعترف بالمستحيل، ووسط ضجيج العالم وأزماته المتلاحقة، يقف الإنسان كأرض خضراء بعد مطر غزير، يدرك أن الجذور العميقة لا تقتلعها العواصف، وأن الروح التي ارتوت بماء الإرادة، قادرة على أن تكون حديقة مزهرة، وهذا التناغم بين عطاء السماء وحضن الأرض، هو جوهر الحكمة التي نتعلمها من المطر، حيث لا يكتمل المشهد إلا بتفاعل الطرفين في سيمفونية وجودية رائعة، تعزف ألحان البقاء والتجدد في مواجهة كل تحديات الوجود.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">هذا التأمل العميق في طبيعة الماء لا يتوقف عند حدود التفسير المادي، بل يمتد ليلامس تلك المساحات المعتمة في النفس البشرية، حيث يتجلى المطر كفعل تطهير داخلي، كطقس عبور من حالة الجمود إلى سيولة المعنى، وإننا في خضم لهاثنا اليومي خلف يقينيات العصر المادية، ننسى أن أرواحنا تماماً كالأرض، تحتاج إلى تلك اللحظة التي تنكسر فيها قسوة الجفاف أمام ليونة الماء، فالانهمار العذب في أنطولوجيا الماء، ما هو إلا استعادة لسيولة الوجود، وتفكيك لتلك البنى الصلبة التي شيدناها حول ذواتنا خوفاً من الهشاشة، لندرك متأخرين أن الهشاشة، حين تلامسها قطرة ماء، تتحول إلى مرونة قادرة على استيعاب تحولات الحياة، وإلى قدرة مذهلة على التشكل من جديد، بعيداً عن قوالبنا الجاهزة، لتعيد بناء ما تهدم في الداخل بصمت وهدوء.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">في هذا السياق، يصبح المطر مرآة تعكس اغترابنا المزدوج، اغترابنا عن الطبيعة التي انسلخنا منها، واغترابنا عن ذواتنا التي جفت ينابيعها الداخلية، وحين نقف أمام النافذة نراقب انهمار المطر، نحن في الواقع لا نراقب ظاهرة مناخية عابرة، بل نمارس فعلاً من أفعال الاستبطان العميق، إذ نبحث في ذلك الانهمار عن إيقاع مفقود، عن تلك الذاكرة المائية العتيقة التي تذكرنا بأننا كائنات تنساب في الزمن بسلاسة كالماء، وهذا دأبنا، وأن كل محاولاتنا للتصلب والجمود ليست سوى إنكار لطبيعتنا الأولى، فالمطر يعيدنا إلى ذلك الأصل المتجذر في دواخلنا، حيث لا حواجز بين الداخل والخارج، لتذوب الفوارق المصطنعة بين الإنسان والعالم، فنكتشف أننا جزء لا يتجزأ من هذا التدفق الكوني العظيم، وأن أرواحنا لا تزال تتوق إلى ذلك العناق الأبدي بين السماء والأرض.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وفي غمرة هذا الانهمار الوجودي، تتردد في أعماقنا أصداء السياب، وهو يصف تلك النشوة الكونية في أنشودة المطر: «كأن أقواس السحاب تشرب الغيوم.. وقطرة فقطرة تذوب في المطر.. وكَركَر الأطفال في عرائش الكُروم.. ودغدغت صمت العصافير على الشجر»..، لندرك لحظة الاستفاقة الكبرى التي يمنحها المطر لأرواحنا الغافية، حين تذوب الهموم في انسياب القطرات، فالمطر في انهماره فعلُ استعادة للدهشة الأولى، وحينما كتب غاستون باشلار أن «الماء في أعيننا هو الذي يحلم»، لم يكن يصف مشهداً بصرياً، بل كان يفتح لنا أفقاً للاندماج مع إيقاع الكون، فالمطر هو تذكير بأننا لسنا مجرد مراقبين لهذا العالم، بل نحن جزء من سيولته الأبدية، وأن الروح التي تتقن فن الانهمار مع الحياة، تظل نبعاً متجدداً لا يدركه النضوب، ولا يحده جفاف، بل تبقى في حالة من الصفاء السرمدي، الذي يربط بين ذاكرة الأرض وأحلام السماء.</div></p>

قراءة في الماء والهشاشة!

<p class='article-text'><div data-empty="false">تبدو تجربة الروائي البرازيلي باولو كويلو من أكثر التجارب الروائية إثارة للأسئلة النقدية في الأدب المعاصر، ولا يعود ذلك إلى انتشارها الواسع فحسب، بل بسبب طبيعة الأثر الذي تتركه في قارئها، فهذه الكتابة لا تتحرك داخل الرواية بوصفها بناء فنياً فقط، ولا داخل الفكر بوصفه تأملاً مجرداً، بل في المنطقة الملتبسة بين الحاجة إلى المعنى والرغبة في تبسيطه.</div></p><div class='flex-container-one-image'>
</p>
<div class="image_body">
         
         <div class="single-item ">
             <figure>
                 <img src="/albayan/uploads/images/2026/03/25/5126824.jpg" alt="" />
                 <div class="image-copyright"></div>
                 <figcaption></figcaption>
             </figure>
         </div>
    </div>
<p class="article-desc"></div><p class='article-text'><div data-empty="false">ومن هنا تأتي إشكالية كويلو الأساسية، والمتمثلة في أنه يكتب عن أسئلة ذات ثقل مثل المصير، والحرية، والروح، والخوف، بلغة قريبة ومباشرة، الأمر الذي جعله، في الوقت نفسه، موضع احتفاء واسع وموضع تحفظ نقدي مستمر.</div></p><p class='article-text'>لذلك فإن قراءة أعماله لا تستدعي الانحياز السريع، بقدر ما تتطلب النظر إلى مشروعه من زاويتين معاً، زاوية أثره الإنساني الواضح، وزاوية حدوده الفنية والفكرية حين يقترب من اختزال التجربة الإنسانية في صيغ رمزية ميسرة.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">في أعماله مثل الخيميائي وفيرونيكا تقرر أن تموت وحاج كومبوستيلا، تتضح ملامح مشروعه بوضوح، فهو يكتب عن الإنسان بوصفه كائناً ضائعاً يبحث عن نداء خفي، وعن العالم بوصفه فضاء مليئاً بالإشارات، وعن الحياة باعتبارها امتحاناً للمعنى أكثر مما هي سلسلة من الوقائع اليومية.</div></p><p class='article-text'>وهذه العناصر الثلاثة تكاد تشكل العمود الفقري في كتابته، وهي أيضاً ما يفسر ذلك الأثر الواسع الذي يتركه في قارئ يشعر أصلاً بأن العالم من حوله لم يعد يمنحه يقيناً كافياً.</p><p class='article-text'>فالقارئ عند كويلو لا يخرج من الرواية حاملاً حدثاً فقط، بل يخرج غالباً وهو يراجع علاقته بنفسه وبخوفه وبالسؤال القديم نفسه، وهو كيف يمكن للإنسان أن يواصل العيش من دون أن يفقد إحساسه الداخلي بالمعنى؟</p><h2>الخيميائي.. الحلم بوصفه مقاومة للضياع</h2><div class='flex-container-one-image'>
</p>
<div class="image_body">
         
         <div class="single-item ">
             <figure>
                 <img src="/albayan/uploads/images/2026/03/25/5126826.jpg" alt="" />
                 <div class="image-copyright"></div>
                 <figcaption></figcaption>
             </figure>
         </div>
    </div>
<p class="article-desc"></div><p class='article-text'><div data-empty="false">في الخيميائي، يقدّم كويلو أشهر أفكاره والتي تتمثل في أن لكل إنسان «أسطورته الشخصية»، أي ذلك النداء الداخلي الذي يمنح وجوده جوهراً حقيقياً، وهنا لا تتحرك الرواية بوصفها رحلة إلى كنز فقط، بل بوصفها رحلة إلى المعنى نفسه.</div></p><p class='article-text'>وبطل الرواية لا يكتشف العالم بقدر ما يكتشف نفسه، ولا يصل إلى النهاية إلا بعد أن يمر عبر الخوف، والانتظار والخسارة والإيمان.</p><p class='article-text'>ومن هنا جاءت قوة هذا العمل، إذ إنه يمنح القارئ إحساساً بأن حياته مهما بدت عادية، تخفي نداء أعمق ينتظر أن يُصغى إليه.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">لكن المأخذ النقدي في الرواية يكمن في أن هذا التصور يبدو أحياناً شديد الصفاء إلى حد التبسيط، فالعالم في الخيميائي يبدو أقل قسوة مما هو عليه فعلاً.</div></p><p class='article-text'>والنجاة تبدو أقرب إلى قرار داخلي منها إلى صراع مع شروط واقعية معقدة، وهنا تكمن مفارقة كويلو، فهو يمنح القارئ أملاً حقيقياً،.</p><p class='article-text'>لكنه يفعل ذلك أحياناً عبر اختزال التناقضات التي تصنع الحياة نفسها، ومع ذلك لا يمكن إنكار أن الرواية نجحت في جعل الحلم قيمة إنسانية مشروعة، وفي إعادة الاعتبار لفكرة الإصغاء إلى الداخل وسط صخب العالم.</p><h2>فيرونيكا.. التمرد على الحياة المعلّبة</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">أما «فيرونيكا تقرر أن تموت»، فهي تكشف وجهاً آخر من عالم كويلو، وجهاً أكثر قتامة واحتكاكاً بالعطب الإنساني، إذ تبدأ الرواية من محاولة انتحار.</div></p><p class='article-text'>لكنها تتطور إلى مساءلة قاسية لفكرة «الحياة الطبيعية»، وهنا لا يسأل كويلو كيف نحقق أحلامنا، بل كيف يمكن لإنسان يبدو حياً من الخارج أن يكون منطفئاً تماماً من الداخل.</p><p class='article-text'>ومن خلال المصحة العقلية، يفضح ذلك الشكل الخفي من العنف الاجتماعي الذي يجعل الامتثال فضيلة، والاختلاف تهمة، والهدوء الظاهري دليلاً مضللاً على السلام الداخلي.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">تكمن قوة هذه الرواية في أنها تقترح أن الجنون ليس دائماً انهياراً، بل قد يكون احتجاجاً على عالم مروّض أكثر من اللازم، فهي لا تدافع فقط عن الفردية، بل تدافع عن حق الإنسان في أن يشعر وأن يرفض وأن يعيش خارج القوالب الجاهزة، ومع ذلك تميل الرواية أحياناً إلى المباشرة في طرح أفكارها، فتبدو الرسالة الفكرية أوضح من البناء الفني.</div></p><p class='article-text'>لكن هذا الوضوح تحديداً هو ما جعلها تمس قارئاً يشعر أن الخطر الحقيقي ليس في الصخب، بل في البرود الداخلي الذي تخلّفه الحياة المكررة.</p><h2>حاج كومبوستيلا.. الطريق كاختبار للروح</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">وفي روايته حاج كومبوستيلا، نصل إلى الجذر الروحي الأوضح في تجربة كويلو، فالرواية هنا أقرب إلى رحلة داخلية مكتوبة بلغة الطريق، إذ لا يعود السفر مجرد انتقال بين الأمكنة، بل يصبح تدريباً على الإنصات.</div></p><p class='article-text'>واختباراً للإيمان، ومحاولة لفهم الذات عبر المشقة والتجرد والانتباه، وما يلفت في هذا العمل أن كويلو لا يكتب الرحلة بوصفها مغامرة خارجية، بل بوصفها تربية روحية، كأن الإنسان لا يعثر على نفسه إلا حين يبتعد قليلاً عن ضجيج حياته المعتادة.</p><p class='article-text'>ومن هنا تبدو الرواية مفتاحاً ضرورياً لفهم عالمه كله، لأنها تكشف أن الطريق عنده ليس مكاناً نعبره، بل حالة وجودية نتغير داخلها ببطء ووجع وتأمل.</p><h2>بين قوة الأثر وحدود التبسيط</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">وهذا التراكم الأدبي المثير ما يجعل باولو كويلو روائياً شديد القرب من روح عصرنا، فهو يكتب للإنسان الذي يشعر بالهشاشة، يكتب لمن فقد يقينه.</div></p><p class='article-text'>ولمن يبحث عن معنى يحميه من التفكك، ولمن يريد أن يرى في الأدب أكثر من متعة جمالية، وصحيح أن لغته تميل إلى الوضوح، وأن رمزيته لا تبلغ دائماً أعلى درجات التعقيد، لكن أثره لا يقاس بهذا وحده.</p><p class='article-text'>فقيمته تكمن في أنه حوّل الرواية إلى مساحة مواساة وتأمل، من دون أن يفقدها تماماً قدرتها على مساءلة الحياة.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">ولعل ما يمنح تجربة باولو كويلو هذا الحضور الممتد لا يعود إلى تفوقها الفني بقدر ما يعود إلى قدرتها على ملامسة مطلب المعنى في زمن فقد كثيراً من مرجعياته الصلبة، غير أن هذه المزية نفسها هي ما يضعها في موضع إشكال نقدي دائم، إذ كلما اقتربت من القارئ اتسعت المسافة بينها وبين التعقيد الجمالي الصارم.</div></p><p class='article-text'>ومن هنا فإن قراءة كويلو لا تستقر عند ثنائية الإعجاب أو التحفظ، بل تنفتح على سؤال أعمق يتعلق بما يطلبه الإنسان المعاصر من الأدب أصلاً، هل يريده فضاء للمعرفة الجمالية، أم ملاذاً رمزياً يخفف قسوة الوجود؟</p>

باولو كويلو.. روائي النجاة الروحية في زمن الهشاشة الإنسانية

<p class='article-text'>تقدم معالي صقر غباش رئيس المجلس الوطني الاتحادي باسم المجلس بخالص العزاء وصادق المواساة لوطننا الإمارات باستشهاد اثنين من طيارينا هما الشهيد النقيب طيار سعيد راشد البلوشي، والشهيد ملازم أول طيار علي صالح الطنيجي اللذين انتقلا إلى رحمة الله، وقال معاليه: نسأل الله أن يتغمدهما بواسع رحمته، ويسكنهما فسيح جنانه، وأن يلهم أهليهما والوطن الصبر والسلوان. إنا لله وإنا إليه راجعون.</p><p class='article-text'>وقال معاليه في كلمة له خلال الجلسة السادسة للمجلس الوطني الاتحادي من دور انعقاده الثالث من الفصل التشريعي الثامن عشر، التي عقدها مساء أمس الثلاثاء، في قاعة زايد بمقر المجلس بأبوظبي: يطيب لي، أصالة عن نفسي ونيابة عن أعضاء المجلس الوطني الاتحادي، أن نرفع إلى مقام صاحب السمو الشيخ محمد بن زايد آل نهيان رئيس الدولة، حفظه الله، أسمى آيات الولاء والانتماء، وأصدق مشاعر التقدير والعرفان، وأن نعرب عن بالغ الاعتزاز بالكلمات الكريمة التي صدرت عن سموه، التي جسدت بوضوح وثبات وحزمٍ وطنيٍ راسخ ثوابت دولة الإمارات ورسالتها الإنسانية النبيلة، التي جعلت أمن الإنسان وسلامته وكرامته مصونة لذاتها، لا تُقاس بالهوية ولا تُقيد بالجنسية، بل تمتد مظلتها  ليفيء تحتها كل من يعيش على أرضها، مواطنًا كان أم مقيمًا.</p><p class='article-text'>وأضاف: لقد جاءت كلمات سموكم لتطمئن وتؤكد وتوجه، لتطمئن: بأن القيادة قريبة مع الناس، حاضرة معهم، وحريصة على أحوالهم، وتؤكد: أن كل من يعيش على أرض الإمارات هو في حصن الإمارات ومَحل اهتمامِها ورعايَتِها، وتوجه: المجتمع إلى مزيد من التكاتف والانضباط والوعي، وهي الثوابت والقيم التي شكلت دائمًا مصدر قوة دولتنا في مواجهة التحديات.</p><p class='article-text'>ولقد أكد صاحب السمو الشيخ محمد بن زايد آل نهيان رئيس الدولة، حفظه الله، حين قال: " إن المواطنين مصدر الفخر والاعتزاز، وإن المقيمين في هذا الوطن هم ضيوفِه وأهلِهِ يعذرونا إذا ظهر قصور منا". هذا لم يكن قولًا عابرًا في سياق خطاب، بل هو لحظة نادرة تختصر جوهر القيادة الحقيقية التي تجمع بين حكمة القائد وصدقه وثقة الدولة التي تدرك أن الواجب في زمن التحديات يسبق كل اعتبار. وفي تلك العبارة تجلت أَخلاقُ القيادةِ قبل قوتها؛ القيادة التي تدرك أن الصراحة إنما تزيد الثقة، وأن الاعتراف بضغط اللحظة إنما يعكس إدراكًا عميقًا لحجم الأمانة والمسؤولية الملقاة على عاتقها. إنها لغة من يقف مطمئنا إلى شعبه، واثقًا بالله وببلده، مدركًا أن النصر حليف الحق.</p><p class='article-text'>وفي عبارة لا تقبل التأويل، قال سموه: "لا يغركم جمال الإمارات، الإمارات جلدها غليظ ولحمها مر"، فهي عبارة تلخص روح وطن. فقد عرف العالم الإمارات دار عمرانٍ وازدهار، وملاذ أمنٍ وطمأنينة، ومرفأ حياةٍ هادئة يقصدها الناس من كل حدب وصوب طلباً للحياة الكريمة. غير أن هذا الصفاء الذي يراه العالم ليس إلا اختيار أمةٍ جعلت البناء رسالتها والسلام نهجها.  فإذا مست الأرضَ يدُ اعتداء، أو حاولت رياح الغدر أن تمتحن عزتها، ظهر في هذا الوطن معدنٌ آخر؛ معدنٌ صَقَلَهُ التاريخ، لا ينكسر عند الشدائد، ولا يلين أمام التحديات، وطنٌ جميل في سلمِه، شديد في بأسه، يعرف كيف يمد يده للبناء، وكيف يقف جبلًا شامخًا إذا اقترب الخطر من أرضه أو كرامته.</p><p class='article-text'>وأكد معالي صقر غباش أن المجلس الوطني الاتحادي يسجل في هذا المقام بكل الفخر والتقدير الإشادة المستحقة التي أثنى بها صاحب السمو رئيس الدولة، حفظه الله، على أبناء قواتنا المسلحة الباسلة، ووزارتي الدفاع والداخلية، وكافة الجهات الأمنية، وفرق الدفاع المدني، لما أظهروه من يقظةٍ رفيعة، وجاهزيةٍ عالية، وكفاءةٍ مهنيةٍ مشهودة، واستجابةٍ مسؤولة في أداء واجبهم الوطني. فهذا التلاحم الوطني بين القيادة والشعب، وتكامل مؤسسات الدولة، والالتفاف حول الثوابت الوطنية ستبقى جميعها حصناً منيعاً للإمارات، ومصدراً لقوتها وثباتها، ودافعًا لمواصلة مسيرتها بثقة وعزم صوب مزيد من الرفعة والازدهار.</p><p class='article-text'>كما أكد معاليه أن المجلس الوطني الاتحادي، إذ يعبر عن بالغ التقدير لكل من يؤدي واجبه بإخلاص في مختلف مواقع العمل، ويساهم في حماية الأرواح، وتعزيز الجاهزية، ودعم الاستجابة، وترسيخ الطمأنينة العامة، فإنه يجدد العهد بأن يظل مخلصًا لمسؤوليته الوطنية والدستورية، ثابتًا في أداء واجبه، مساندًا لكل ما يعزز أمن الدولة واستقرارها، ويحفظ سيادتها، ويرسخ وحدتها الوطنية، ويصون منجزاتها ومكتسباتها.</p>

"الوطني الاتحادي": رسالة محمد بن زايد جسدت بوضوح وثبات وحزم ثوابت الإمارات ورسالتها الإنسانية النبيلة

<p class='article-text'><div data-empty="false">حدد تربويون 3 أوقات رئيسية تعد الأكثر ملاءمة لمذاكرة الطلبة خلال شهر رمضان، مؤكدين أن أبرز هذه الأوقات تأتي بعد الفجر مباشرة، حيث يكون الذهن في أعلى درجات الصفاء والتركيز، ما يساعد الطالب على الفهم والاستيعاب العميق للمعلومات، والتي تعد مناسبة لدراسة المواد الأساسية التي تحتاج إلى جهد ذهني أكبر، كما أشاروا إلى أن الفترة التي تلي الإفطار بساعتين تعد من أهم الفترات للمذاكرة المركزة، إذ يستعيد الجسم طاقته وتتحسن القدرة على التركيز، فيما تمثل الفترة التي تلي صلاة التراويح وقتاً مناسباً للمراجعة وتثبيت المعلومات وتنظيم الدروس، مؤكدين أن توزيع المذاكرة على هذه الأوقات الثلاثة يسهم في رفع كفاءة التحصيل الدراسي ويقلل من الشعور بالإرهاق خلال الشهر الفضيل.</div></p><div class='flex-container-one-image'>
</p>
<div class="image_body">
         
         <div class="single-item ">
             <figure>
                 <img src="/albayan/uploads/images/2026/02/26/5097903.jpg" alt="" />
                 <div class="image-copyright"></div>
                 <figcaption></figcaption>
             </figure>
         </div>
    </div>
<p class="article-desc"></div><p class='article-text'><div data-empty="false">ومن جانبها قالت التربوية حنان محمود البوادي، إن الاستعداد للامتحانات في رمضان لا يعتمد فقط على عدد ساعات المذاكرة، بل على جودة هذه الساعات واختيار التوقيت المناسب لها، مؤكدة أن التهيئة النفسية، وتنظيم الوقت، والدعم الأسري، تمثل عناصر أساسية تساعد الطالب على تجاوز التحديات وتحقيق النجاح.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأكدت أن شهر رمضان يمثل محطة مهمة في استعداد الطلبة للامتحانات، في ظل التغيرات التي تطرأ على نمط الحياة اليومية، خاصة ما يتعلق بمواعيد النوم والاستيقاظ ومستويات النشاط الذهني خلال ساعات اليوم، موضحة أن نجاح الطالب خلال هذه الفترة يعتمد بشكل أساسي على قدرته على التكيف مع هذه المتغيرات من خلال تنظيم وقته واختيار الأوقات المناسبة للمذاكرة، إلى جانب توفير بيئة داعمة نفسياً وأكاديمياً تساعده على التركيز والاستمرار.</div></p><p class='article-text'>وأشارت إلى أن بعض الطلبة يواجهون تحديات في الحفاظ على مستوى تركيزهم خلال الصيام، خاصة إذا لم يتم تنظيم يومهم بشكل مناسب، ما قد يؤدي إلى تراجع في مستوى التحصيل الدراسي.</p><p class='article-text'>وأكدت أن التهيئة المبكرة، سواء من قبل المدرسة أو الأسرة، تمثل عاملاً حاسماً في تعزيز جاهزية الطالب، إذ تساعده على بناء روتين يومي متوازن يجمع بين الدراسة والراحة، ويمنحه القدرة على الاستعداد بثقة للامتحانات.</p><div class='flex-container-one-image'>
</p>
<div class="image_body">
         
         <div class="single-item ">
             <figure>
                 <img src="/albayan/uploads/images/2026/02/26/5097900.jpg" alt="" />
                 <div class="image-copyright"></div>
                 <figcaption></figcaption>
             </figure>
         </div>
    </div>
<p class="article-desc"></div><p class='article-text'><div data-empty="false">ومن جهتها أكدت التربوية ليلى أحمد، أن الفترة التي تلي صلاة الفجر مباشرة تعد من أهم الأوقات التي يمكن للطالب استثمارها في المذاكرة، حيث يكون الذهن في أعلى درجات الصفاء بعد النوم، وتكون قدرة الدماغ على استقبال المعلومات في أفضل مستوياتها، موضحة أن هذه الفترة مناسبة لدراسة المواد التي تحتاج إلى تركيز عالٍ وفهم عميق، مثل الرياضيات والعلوم، لأن الطالب يكون بعيداً عن المشتتات وأكثر قدرة على التركيز. </div></p><p class='article-text'>وأضافت أن فترة الصباح بعد الاستيقاظ تمثل أيضاً وقتاً مهماً للمذاكرة، خاصة إذا حصل الطالب على قسط كافٍ من النوم، مشيرة إلى أن تنظيم الطالب لمذاكرته خلال هذه الفترة يساعده على إنجاز جزء كبير من مهامه الدراسية في وقت مبكر، ما يقلل من شعوره بالضغط خلال بقية اليوم، ويعزز شعوره بالإنجاز والاستقرار النفسي.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">الوقت الأنسب للمراجعة</div></p><div class='flex-container-one-image'>
</p>
<div class="image_body">
         
         <div class="single-item ">
             <figure>
                 <img src="/albayan/uploads/images/2026/02/26/5097899.jpg" alt="" />
                 <div class="image-copyright"></div>
                 <figcaption></figcaption>
             </figure>
         </div>
    </div>
<p class="article-desc"></div><p class='article-text'><div data-empty="false">ومن جانبها، أوضحت الاختصاصية النفسية الدكتورة ميساء العبدالله، أن الفترة التي تلي الإفطار بساعتين تعد من الفترات المثالية للمذاكرة، حيث يكون الجسم قد استعاد جزءاً من طاقته، وتكون مستويات التركيز قد تحسنت بشكل ملحوظ، مشيرة إلى أن الطالب يمكنه استغلال هذه الفترة في مراجعة الدروس أو حل التدريبات، لأن حالته الجسدية والذهنية تكون أكثر استعداداً، وأضافت أن الفترة التي تلي صلاة التراويح تمثل أيضاً وقتاً مناسباً للمراجعة، خاصة في ظل الهدوء الذي يسود المنزل في هذه الساعات. </div></p><p class='article-text'>وأكدت أن توزيع المذاكرة بين هذه الفترات يساعد الطالب على تجنب الإرهاق، ويمنحه القدرة على الاستمرار في المذاكرة بكفاءة طوال شهر رمضان.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">وبدورها، قالت الاختصاصية الاجتماعية فاطمة الظنحاني، إن الأسرة تلعب دوراً محورياً في دعم الطالب خلال شهر رمضان، من خلال توفير بيئة مناسبة تساعده على التركيز والاستعداد للامتحانات.</div></p><p class='article-text'>وأوضحت أن تنظيم مواعيد النوم، وتوفير مكان هادئ للمذاكرة، والابتعاد عن مصادر الإزعاج، تمثل عوامل مهمة تساعد الطالب على تحقيق أفضل أداء.</p><p class='article-text'>وأضافت أن الدعم النفسي الذي يقدمه ولي الأمر يمثل عاملاً أساسياً في تعزيز ثقة الطالب بنفسه، حيث يسهم التشجيع المستمر والتفهم في تقليل القلق المرتبط بالامتحانات.</p><p class='article-text'>وأكدت أن الطالب الذي يشعر بالدعم الأسري يكون أكثر التزاماً بخطة المذاكرة وأكثر قدرة على تحقيق النجاح.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">تنظيم الوقت مفتاح التفوق</div></p><div class='flex-container-one-image'>
</p>
<div class="image_body">
         
         <div class="single-item ">
             <figure>
                 <img src="/albayan/uploads/images/2026/02/26/5097902.jpg" alt="" />
                 <div class="image-copyright"></div>
                 <figcaption></figcaption>
             </figure>
         </div>
    </div>
<p class="article-desc"></div><p class='article-text'><div data-empty="false">ومن جانبه، أكد التربوي الدكتور محمد فتح الباب، أن تنظيم الوقت يعد من أهم العوامل التي تساعد الطالب على النجاح خلال شهر رمضان، موضحاً أن وضع جدول يومي واضح يحدد أوقات المذاكرة والراحة يساعد الطالب على تحقيق التوازن المطلوب. </div></p><p class='article-text'>وأشار إلى أن المدارس تحرص على توجيه الطلبة وتوعيتهم بأهمية الاستعداد المبكر للامتحانات.</p><p class='article-text'>وأضاف أن الطالب الذي يبدأ الاستعداد مبكراً، وينظم وقته بشكل جيد، ويستفيد من الأوقات المناسبة للمذاكرة، يكون أكثر قدرة على تحقيق نتائج إيجابية، مؤكداً أن التعاون بين المدرسة والأسرة يمثل عاملاً أساسياً في دعم الطالب وتمكينه من تحقيق أفضل أداء خلال فترة الامتحانات.</p>

3 أوقات ذهبية للمذاكرة في رمضان.. أبرزها بعد الفجر وصلاة التراويح

<p class='article-text'><div data-empty="false">في شهر يتبدل فيه إيقاع الحياة نحو مزيد من السكينة والروحانيات والهدوء وراحة البال والطمأنينة، يجد الفنانون مساحة مختلفة للتعبير وإعادة اكتشاف علاقتهم بالفن.</div></p><p class='article-text'>فالأجواء الروحانية التي تميز رمضان لا تقتصر على البعد الديني فحسب، بل تمتد لتنعكس على التجربة الإبداعية، حيث تتقاطع لحظات الصفاء الداخلي مع أسفار الفن في عوالم المعنى والجمال، وهناك من يرى الشهر فرصة لمراجعة التجربة الفنية وتطويرها، ومن يعتبره زمناً لتعميق الإحساس والإنصات للصوت الداخلي، وبذلك تتشكل رؤى متعددة لفنانين تشكيليين حول أثر رمضان في مساراتهم الإبداعية وانعكاس ذلك على أعمالهم الفنية.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">في هذا الصدد، يقول الفنان التشكيلي والخطاط خالد الجلاف، إن شهر رمضان يمثل مساحة ملهمة للإبداع الفني، لما يحمله من روحانيات تدعو إلى الهدوء والتأمل وتنعكس إيجاباً على تجربة الفنان وأعماله، وإن ارتباط الصائم، الخطاط أو الفنان عموماً، بالقرآن الكريم، وصلواته في الشهر الكريم، بجانب استماعه للآيات والأحاديث، مسائل تفتح أمامه آفاقاً أوسع للتفكر واستلهام موضوعات تتحول إلى لوحات خطية تعبر عن المعاني الإيمانية والجمالية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأشار الجلاف إلى أن أجواء الشهر الفضيل، خصوصاً خلال الفترات المسائية حتى قبيل الفجر، تمنح الفنان صفاء ذهنياً يساعده على بلورة أفكار جديدة، كما تسهم اللقاءات والتجمعات الرمضانية في تبادل الرؤى الفنية وتعزيز عرض الأعمال الإبداعية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ولفت خالد الجلاف إلى أن الشهر الكريم يشهد نشاطاً ملحوظاً في معارض الخط، ما يتيح للفنانين الاطلاع على تجارب مختلفة مستلهمة من روح رمضان، مبيناً أن كثيراً من الفنانين يوظفون هذه الفترة للتأمل والاستعداد لإنتاج أعمال فنية تُنجز وتُعرض بعد انتهاء الشهر الكريم.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وفي هذا الخصوص، أوضح الفنان التشكيلي د. محمد يوسف، أن المبدع يحتفظ بأسلوبه وهويته الفنية في مختلف الأوقات، مشيراً إلى أن الإبداع يمثل بحثاً بصرياً ثابتاً يحافظ من خلاله كل فنان على بصمته الخاصة في أعماله.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأضاف أن شهر رمضان المبارك، ورغم طابعه الروحاني، يعد فرصة للتفكير والتأمل، إلى جانب كونه مساحة مناسبة لمراجعة الأعمال الفنية وتطويرها. </div></p><p class='article-text'>وترى الفنانة التشكيلية فاطمة الحمادي، أن الشهر الفضيل يغير الكثير في الذخر الإبداعي للفنان وطبيعة حساسيته الفنية والإبداعية، ذلك قبل أن يغير أدواته، إذ يخف وقع الإيقاع الخارجي، ما يفسح المجال للصوت الداخلي ويقرب الفنان من مشاعره وتفاصيله العميقة.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأوضحت فاطمة الحمادي، أن الهدوء والصمت النسبي وتقليل الضجيج اليومي عوامل تجعل الفنان أكثر انتباهاً للتفاصيل غير المرئية، لافتة إلى أن الإبداع في رمضان يختلف من حيث العمق لا الكم، فقد يقل الإنتاج أحياناً لكنه يصبح أكثر تركيزاً وصدقاً.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وتابعت: «إن الفنان لا يبحث خلال الشهر الفضيل عن الإبهار بقدر بحثه عن المعنى والشعور الحقيقي، بالإضافة إلى أن الأجواء الروحانية تنعكس على الأعمال الفنية من خلال بساطتها ونقائها، وتميل إلى الاختزال والمساحات الهادئة وحضور الضوء والظل بإيقاع متزن».</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">واستطردت: «إن رمضان يذكر الفنان بأن الفن ليس دائماً صرخة بل قد يكون همساً صادقاً وتأملاً طويلاً ومحاولة لفهم الذات والعالم بعمق أكبر، حيث يصبح الفن فعل إصغاء قبل أن يكون فعل تعبير». </div></p><p class='article-text'>ويقول الفنان حميد النعيمي: «سواء خلال شهر رمضان أو غيره، فإنه في اللحظة التي تتولد فيها لدى الفنان فكرة لوحة لا بد أن يسارع إلى تنفيذها وألا يتكاسل عنها، حتى لو بدأ برسم جزء منها، لأن الفكرة تشبه الخيال وقد تختفي خلال ثوانٍ أو ساعات».</p><p class='article-text'>وأضاف: «من المؤكد أن الإبداع في رمضان له خصوصية.</p><p class='article-text'>ولكن طبيعة الإبداع، في العموم، ترتبط بلحظة الالتقاط الأولى، لذلك يحرص الفنان على تثبيت الفكرة سريعاً قبل أن تفقد بريقها.</p><p class='article-text'>وعلينا أن نعي أن منوال الاختلاف في مسارات الإبداع خلال الشهر الكريم يتركز غالباً على تغير أوقات الرسم والعمل الفني، إذ تغدو ساعات العمل الإبداعي مركزة أكثر في الفترات المتأخرة من اليوم، حيث يسود الهدوء وصفاء الذهن، ما يمنح الفنان مساحة أكبر للتركيز وإنجاز أعماله بروح مختلفة».</p>

روحانيات رمضان في مرايا الفن.. جماليات على إيقاع التأمل

<p class='article-text'><div data-empty="false">محمّدَ الخير يا غوثَ الملايين</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ويا نصيراً لمكروبٍ ومسكينِ</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">أعلاك ربك في دنياك منزلةً</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">يا وارثَ الطيب في حزمٍ وفي لينِ</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">في كلّ عامٍ لكم في الناس مكرمةٌ</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">أبقاك ربيَ في عزٍّ وتمكينِ</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وبعد: فهناك عبارةٌ مشهورةٌ منسوبةٌ إلى الإمام الشيخ عبدالقادر الجيلاني رحمه الله يقول فيها: «لقمةٌ في بطن جائع خيرٌ من بناء ألف جامع» وهي عبارةٌ دالّةٌ في جوهرها العميق على حجم الشفقة النبيلة الّتي تسكن القلب الإنساني الرحيم الّذي لا يحتملُ أنينَ الجائعين ولا نداء البطون الخاوية، وهذا الخُلُق الشريف الّذي يدعو إليه هذا الإمام الكبير هو ما يسكن كلّ قلبٍ مغسولٍ بماءِ الصفاء والمحبّة للإنسانيّة من غير تحيّزٍ لجغرافيا أو عِرْقٍ أو لون، وهو ما نراه ماثلاً للعيان لدى صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم، نائب رئيس الدولة، رئيس مجلس الوزراء، حاكم دبي، رعاه الله، الذي يمتلك إحساساً فريداً بالمبادرة إلى فعل الخير ونشر ثقافة الإحسان.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ففي كلّ عام وقبل بداية شهر رمضان، شهر الخير والإحسان يُطالعنا صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد بإطلالته البهيّة ووجهه الفيّاض بالبِشْر والخير بإطلاقِ مبادرةٍ لإغاثة ملايين الجياع في شتّى بقاع الأرض، ولقد سبق لنا الوقوف عند جميع المبادرات السابقة في الأعوام الماضية نظراً لما تنطوي عليه من ترسيخ قِيَمِ الخير والعطاء والإحسان في هذا الشهر الفضيل، وهو ما يحرصُ سموه على تجذيره وزرع قيمته في الوجدان العامّ لأبناء الوطن حيث يدعوهم إلى المساهمة لا من قلّةٍ في المال بل من أجل أن يتذوّقوا قيمة العطاء لوجه الله، ويشعروا بروعة الإحساس حين يخرجون عن بعض أموالهم في سبيل إغاثة من لا ناصر لهم إلا الله سبحانه، فجزاه الله عن أبناء شعبه كلّ خير حين يسيرُ فيهم هذه السيرة الطيبة الّتي تزكّي نفوسهم وتحيي ضمائرهم وتجعلهم أهلاً لكلّ معروفٍ وخيرٍ وإحسان.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">في هذا السياق من الاهتمام كتب صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد تدوينة إنسانية المحتوى على حسابه الشخصي خاطب فيها أبناء شعبه قائلاً: «الإخوة والأخوات: نستقبل بعد أيام شهراً كريماً عزيزاً علينا، وكعادتنا السنويّة في إطلاق حملةٍ رمضانيّة إنسانيّة من شعب الإمارات للعالم، نطلق هذا الشهر حملة حدّ الحياة الّتي تهدف لإنقاذ 5 ملايين طفل تحت سن الخامسة من الموت بسبب سوء التغذية والجوع» ففي هذه الكلمات الطيّبات يخاطب سموه أبناء شعبه بلفظ الإخاء تعبيراً عن انصهار المسافة بينه وبينهم باعثاً فيهم روح الاستقبال الكريم لهذا الشهر الكريم الّذي نستقبله كلّ عام، ومؤكِّداً على المعهود من عادته السنويّة في إطلاق حملةٍ رمضانيّة تستهدف إنقاذ الملايين من البشر المنسيين في جميع بقاع الأرض، معبِّراً بهذا الموقف النبيل عن أصالة الشعب الإماراتي الّذي لا يتوانى عن تقديم يد العون والمساعدة لكلّ محتاج، وهو ما يتجلّى في أبهى صوره في شهر العطاء والإحسان حيث تصفو النفوس وتطيب القلوب بالعطاء، ويقتدي الناس بقدوتهم المصطفى صلّى الله عليه وسلّم الّذي كان أجود الناس، وكان أجود ما يكون في رمضان كأنّ يده الشريفة هي الريح المرسلة كما جاء في الحديث الصحيح، فعلى هذا الهدي النبوي الشريف يسيرُ صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد، ويُحيي هذه المآثر وينتدبُ أبناء شعبه الغُرّ الميامين للإسهام في هذه الحملة الّتي تُنضّر وجه أبناء هذا الوطن النبلاء الطيبين، ولقد أبدع سموه في اختيار هذا الاسم «حدّ الحياة» عنواناً للحملة للتأكيد أنّ الظروف السيّئة قد وصلت بهؤلاء الجياع المساكين إلى الحدّ الذي يمكن أن يفقدوا معه حياتهم الّتي هي حقٌّ لهم كما هي حقٌّ لغيرهم.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">«في العام الماضي تعرّض أكثر من 118 مليون طفل لسوء التغذية على مستوى العالم، توفّي منهم حسب التقديرات 2.6 مليون طفل بسبب الجوع، وليس من شِيَمنا ولا قِيَمنا أن نسمع مثل هذه المأساة الإنسانية أمام أعين العالم ولا نفعل شيئاً» وتوضيحاً للصورة المروّعة لهذه النكبة الإنسانية وتأكيداً على الإحساس العميق بالمسؤولية يضع صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد أبناء شعبه أمام الأرقام المَهولة الّتي يحزن لها القلب، فهل يعقل أن يسكت الضمير الإنسانيّ أمام موت مليونين وستّمائة ألف من الأطفال من أصل مئةٍ وثمانية عشر مليوناً؟ فإذا كان ذلك كذلك فإنّ دولة الإمارات قيادة وحكومة وشعباً لن تقف في صفوف المتفرّجين بل ستبادرُ على المعهود من سيرتها من النشأة وإلى يوم النّاس هذا إلى تقديم يد العون والمساعدة لهذه الملايين المنسيّة والّتي لا ينتبه إليها أحدٌ بسبب ضعفها وقلّة حيلتها وخفاء صوتها عن أسماع العالمين.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">«نُطلقُ هذه الحملة مع مجموعةٍ من المنظّمات الدوليّة، وهدفنا حشدُ الجهود لجمع مليار درهم على الأقلّ محليّاً ودوليّاً لإنقاذ خمسة ملايين طفل هم على حدّ الحياة» وتأكيداً على مضمون ما سبق من كلام صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد تمّ الإعلان عن إطلاق هذه الحملة الإنسانيّة الكبيرة لإنقاذ خمسة ملايين طفل هم على حدّ الحياة، والمعنى أنّنا إذا تأخّرنا عنهم أصبحوا في حدّ الموت، فجاءت هذه الحملة الّتي تهدفُ إلى جمع مليار درهم لتنفيذ هذا الهدف الإنسانيّ الكبير الّذي يليقُ بشعب الإمارات الّذي اختتم صاحب السمو تغريدته بالدعاء له قائلاً: «حفظ اللهُ بلادنا وحفظ شعبنا، ووفّقنا لكلّ خير، وجمعنا في شهر الخير على أفضل أعمال الخير إطعام الطعام للفقراء والمساكين» لتكون هذه الكلمات خير خاتمةٍ لهذه التغريدة الرائعة الّتي تكشف عن نُبل هذا الشعب وأصالة هذه القيادة الّتي تسعى بكلّ ممكن نحو خير الوطن والإنسان في كلّ مكانٍ وزمان.</div></p>

حدّ الحياة؛ مبادرةٌ لحماية الحياة

<p class='article-text'><div data-empty="false">سجّلت مؤشرات البورصات العربية أداءً إيجابياً خلال الأسبوع الماضي، مدفوعة بانتعاش ملحوظ في شهية المستثمرين وعودة التدفقات الشرائية إلى عدد من القطاعات القيادية، في مقدمتها البنوك والتأمين فيما خالفت بورصة مسقط الاتجاه، وجاء هذا التحسن في ظل مناخ أكثر هدوءاً على صعيد المخاطر السياسية، ما انعكس على مستويات الثقة في الأسواق المالية الإقليمية.</div></p><h2>سوق دبي</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">وحقق سوق دبي المالي مكاسب أسبوعية بنحو 26.6 مليار درهم مرتفعاً بنسبة 2.66% في 5 جلسات، بدعم أداء الأسهم القيادية في القطاعات الرئيسية. </div></p><p class='article-text'>وواصل سهم «أمان» تصدره لارتفاعات أسهم سوق دبي للأسبوع الثاني على التوالي، ليقفز 26.84%، وارتفعت أسهم الاستشارات المالية الدولية 9.2%، وشعاع كابيتال 8.77%، ودبي للاستثمار 8.4%، وتيكوم 8.04%، والاتحاد العقارية 6.86%، وسلامة 6.26%.</p><p class='article-text'>في المقابل، تراجعت أسهم الأسمنت الوطنية 5%، وسكون تكافل 3.85%، والوطنية الدولية القابضة 2.99%، وبي إتش إم كابيتال 2.56%، ودبي الوطنية للتأمين 2.4%.</p><h2>سوق أبوظبي</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">وصعد مؤشر فوتسي سوق أبوظبي العام «فادجي» بنسبة 1.61% إلى مستوى 10285.77 نقطة، رابحاً نحو 32.4 مليار درهم في 5 جلسات. وتصدر «أدنوك للغاز» النشاط في سوق أبوظبي مع استحواذه على النصيب الأكبر من إجمالي التداولات بسيولة 648.6 مليون درهم في 5 جلسات، تلاه «ألفا ظبي القابضة» بسيولة 516.4 مليون درهم، ثم «العالمية القابضة» جاذباً 501 مليون درهم.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وارتفعت في سوق أبوظبي أسهم عمان والإمارات للاستثمار 32.2%، وعنان للاستثمار القابضة 22.5%، وبيور هيلث القابضة 12.8%، ودار التأمين 11.13%، وإنفستكورب كابيتال 6.7%.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">في المقابل، تراجعت أسهم رأس الخيمة الوطنية للتأمين 9.06%، ورابكو للاستثمار 8.74%، والفجيرة لصناعات البناء 4.4%، وحياة للتأمين 4.2%، والإمارات للتأمين 4.1%.</div></p><h2>السعودية</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">وشهدت الأسهم السعودية الأسبوع الماضي أداءً إيجابياً، وسط ارتفاعات جماعية في القطاعات الرئيسية بقيادة قطاع البنوك. وسجل المؤشر العام للسوق «تاسي» صعوداً بنسبة 2.91%، إلى مستوى 11133.58 نقطة، وذلك مقارنة مع 10818.32 نقطة للأسبوع الماضي. </div></p><p class='article-text'>وصعد رأس المال السوقي للأسهم المدرجة بـ«تداول» إلى 9.353 تريليونات ريال، مقابل 9.159 تريليونات ريال بنهاية الأسبوع السابق، لتبلغ المكاسب السوقية 194.15 مليار ريال، فيما انخفضت قيم التداولات الأسبوعية بنسبة 10.74% إلى 22.61 مليار ريال، مقابل 25.34 مليار ريال بالأسبوع الماضي.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">وسجلت أحجام التداولات تراجعاً نسبته 18.51% إلى 1.08 مليار سهم، مقارنة بـ1.32 مليار سهم للأسبوع الماضي. وجاء سهم التعاونية في صدارة الأسهم الأكثر ارتفاعاً هذا الأسبوع بنمو 17.28%، تلاه سهم بوبا العربية الذي ارتفع بنسبة 16.34%، ثم الكابلات السعودية 16.3%، وتكافل الراجحي 13.76%.</div></p><p class='article-text'>وميدغلف للتأمين 13.55%، فيما تصدر سهم صادرات قائمة الخسائر الأسبوعية بانخفاض 7.69%، تلاه سهم «نفوذ»، الذي تراجع  5.92%، ونسيج 5.4%، وصناعات 4.5%، والآمار 3.1%.</p><h2>الكويت</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">وفي الكويت، شهدت مؤشرات الأسهم الرئيسية محصلة خضراء بدعم من ارتفاع 12 قطاعاً. وصعد مؤشر السوق الأول بنحو 1.04% منهياً التعاملات عند مستوى 9449.36 نقطة، كما ارتفع مؤشر السوق العام بنسبة 1.32% وصولاً إلى 8864.81 نقطة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وقفز مؤشر السوق الرئيسي بنسبة 2.68% إلى 8276.03 نقطة، كما صعد مؤشر السوق الرئيسي 50 بنسبة 3.31% مختتماً الأسبوع عند مستوى 8792.7 نقطة. وبلغت القيمة السوقية للأسهم المتداولة بنهاية الأسبوع 52.93 مليار دينار، بما يشكل ارتفاعاً 1.32% أو 686 مليون دينار عن معدلات الأسبوع الماضي.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وتراجعت قيم التداولات الأسبوعية بأكثر من 11% هبوطاً إلى 327.64 مليون دينار، كما تراجعت أحجام التداولات بأكثر من 14% إلى 1.16 مليار سهم، عبر 76.77 ألف صفقة. </div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وجاء سهم يونيكاب على رأس الأسهم الأكثر ارتفاعاً هذا الأسبوع بنمو 22.46%، تلاه سهم أسس 19.89% ثم أصول 19.01%، فيما تصدر سهم اكتتاب قائمة الأكثر انخفاضاً بتراجع نسبته 18.77%، ثم سهم ألف طاقة 12.16%، وجي إف إتش 5.11%.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">قطر</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وسجلت السوق القطرية أداءً إيجابياً في الأسبوع المنتهي في 22 يناير، ليرتفع المؤشر العام بنسبة 2.43% أو 268.95 نقطة، مختتماً التعاملات عند 11336.59 نقطة. وبلغت القيمة السوقية للأسهم المتداولة 680.12 مليار ريال، مقارنة مع 663.49 مليار ريال بختام الأسبوع الماضي، بارتفاع 2.51%.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وبلغت قيمة التداول الأسبوعية نحو 2.14 مليار ريال، وزعت على 648.95 مليون سهم، بتنفيذ 130.23 ألف صفقة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وتصدر سهم فودافون قطر قائمة الأكثر ارتفاعاً بنمو 7.22%، تلاه سهم البنك التجاري 6.46%، ثم مجموعة المستثمرين القطريين 6.02%، والوطنية للإجارة 5.77%.</div></p><p class='article-text'>بينما تصدر سهم قطر للسينما وتوزيع الأفلام قائمة الخسائر الأسبوعية بانخفاض 4.13%، ثم سهم قطر لنقل الغاز المحدودة 1.42%، وسهم شركة الضمان للتأمين الإسلامي 1.16%، ومساندة فاسيلتي مانجمنت سيرفيسز 0.75%.</p><h2>البحرين</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">وعلى المسار نفسه، أنهت بورصة البحرين تعاملات الأسبوع مسجلةً أداءً إيجابياً، مدعومة بتحسن شهية المستثمرين وانتعاش عدد من الأسهم القيادية، في ظل توازن نسبي بين قوى الشراء والبيع داخل السوق.</div></p><p class='article-text'>وسجّل مؤشر البحرين العام ارتفاعاً بنسبة 0.40% ليغلق عند مستوى 2.053.10 نقطة، ما يعكس استقراراً في المسار العام للسوق خلال الأسبوع. كما تفوق أداء مؤشر البحرين الإسلامي، الذي صعد بنسبة 1.78% ليغلق عند 1.014.34 نقطة.</p><p class='article-text'>وعلى صعيد حركة التداول، بلغت الكمية المتداولة نحو 7.58 ملايين سهم، بقيمة إجمالية قاربت 4.28 ملايين دينار بحريني، في حين أظهرت خريطة السوق تفوقاً واضحاً للأسهم الرابحة، مع ارتفاع 12 شركة مقابل تراجع 5 شركات فقط، ما يعكس ميلاً إيجابياً في الأداء العام للأسهم المدرجة.</p><p class='article-text'>وتصدر سهم GFH قائمة الرابحين بنمو 2.59%، تلاه سهم BISB الذي ارتفع 2.47%، ثم سهم SALAM مرتفعاً 1.80%، فيما تصدر سهم ABC قائمة التراجعات الأسبوعية بانخفاض نسبته 2.52%، تلاه سهم ZAINBH الذي انخفض بنسبة 1.63%، ثم سهم BCFC متراجعاً 0.85%.</p><h2>بورصة مسقط</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">وخالف مؤشر بورصة مسقط اتجاه  الأسواق الخليجية الأسبوع الماضي مسجلاً انخفاضاً نسبته 0.15% إلى 6214.18 نقطة، وذلك تحت ضغط تراجع قطاع الخدمات المالية بنحو 1% تقريباً في أسبوع اقتصر على 4 أيام تداول. </div></p><p class='article-text'>وسجلت القيمة السوقية للأسهم المتداولة ارتفاعاً هامشياً 0.04% خلال الأسبوع، إلى 33.263 مليار ريال، مقابل 33.251 مليار ريال في الأسبوع الماضي، بمكاسب سوقية 11.78 مليون ريال.</p><p class='article-text'>فيما تراجع حجم التداولات الإجمالي بنسبة 34.06% إلى 480.69 مليون سهم، مقابل 728.95 مليون سهم في الأسبوع الماضي. كذلك تراجعت قيمة التداولات 25.48% إلى 130.14 مليون ريال، مقابل 174.64 مليون ريال في الأسبوع الماضي.</p><p class='article-text'>وتصدر سهم تأجير للتمويل قائمة الأكثر انخفاضاً بتراجع نسبته 5.88%، تلاه سهم مطاحن صلالة 4.76%، والنفط العمانية للتسويق 4.32%، بينما تصدر سهم الخدمات المالية قائمة الأكثر ارتفاعاً بنمو 41.27%، ثم سهم ظفار للأغذية والاستثمار 40.91%، وسهم الصفاء للأغذية بنسبة 16.36%.</p><h2>بورصة مصر</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">وفي مصر، أغلق مؤشر EGX30 الرئيسي عند مستوى 46462.32 نقطة، مسجلاً ارتفاعاً بنحو 7.19%، كما صعد مؤشر EGX70 EWI بنسبة 4.82% لينهي الأسبوع عند 12.784.36 نقطة.</div></p><p class='article-text'>كما سجل مؤشر EGX100 EWI ارتفاعاً قدره 5.37%، مغلقاً الفترة عند مستوى 17.317.95 نقطة. بلغ إجمالي القيمة السوقية 3.153.6 مليارات جنيه في نهاية الفترة، ما يمثل ارتفاعاً بنحو 6.08%.</p><p class='article-text'>بلغ إجمالي قيمة التداول خلال الأسبوع الجاري نحو 450.6 مليار جنيه، في حين وصلت كمية التداول إلى 7.873 مليارات ورقة مالية، تم تنفيذها عبر نحو 678 ألف عملية، وذلك مقارنة بإجمالي قيمة تداول بلغت 667.8 مليار جنيه، وكمية تداول سجلت 8.430 مليارات ورقة مالية، نُفذت من خلال نحو 679 ألف عملية خلال الأسبوع الماضي.</p><div class='flex-container-one-image'>
</p>
<div class="image_body">
         
         <div class="single-item ">
             <figure>
                 <img src="/albayan/uploads/images/2026/01/23/5053413.jpg" alt="" />
                 <div class="image-copyright"></div>
                 <figcaption></figcaption>
             </figure>
         </div>
    </div>
<p class="article-desc"></div><div class='flex-container-one-image'>
</p>
<div class="image_body">
         
         <div class="single-item ">
             <figure>
                 <img src="/albayan/uploads/images/2026/01/23/5053415.jpg" alt="" />
                 <div class="image-copyright"></div>
                 <figcaption></figcaption>
             </figure>
         </div>
    </div>
<p class="article-desc"></div>

مدفوعة بانتعاش شهية المستثمرين وعودة التدفقات الشرائية

ارتفاع جماعي للأسواق العربية ومسقط تخالف الاتجاه

<p class='article-text'>تُعد قصة لوتشانو بافاروتي مع بلدة "لانغولين" الويلزية واحدة من أكثر الفصول إثارة في تاريخ الموسيقى الكلاسيكية، فهي ليست مجرد حكاية عن فوز في مسابقة، بل هي لحظة الميلاد الحقيقية لأسطورة غيَّرت وجه الأوبرا عالمياً.</p><p class='article-text'>بدأت الحكاية في صيف عام 1955، حينما كان العالم لا يزال يضمد جراح الحرب، وكان الشاب الإيطالي لوتشانو، المدرس المتدرب الذي لم يتجاوزالـــ 19 عاماً، يخطو خطواته الأولى خارج حدود مسقط رأسه "مودينا".</p><p class='article-text'>لم يكن بافاروتي آنذاك يطمح في المجد، بل جاء مدفوعاً بحلم والده "فرناندو" وشغفه، حيث سافر الثنائي مع جوقة "كورالي روسيني" المكونة من مجموعة من الهواة والبسطاء، ليتنافسوا في مهرجان "لانغولين" الدولي للموسيقى (Eisteddfod).</p><p class='article-text'>كانت تلك الرحلة هي الأولى لبافاروتي خارج إيطاليا، وهي التجربة التي صهرت شخصيته الإنسانية قبل الفنية؛ حيث لم يقم في فنادق فاخرة، بل عاش لأسبوع كامل في ضيافة عائلات ويلزية بسيطة، شاركهم طعامهم وحياتهم اليومية، وهو ما غرس في نفسه تقديراً عميقاً للموسيقى كجسر بين الشعوب.</p><p class='article-text'>وظل بافاروتي طوال حياته يفتخر بإتقانه نطق اسم البلدة المعقد "لانغولين"، متحدياً صعوبة حرف الـ LL الويلزي الذي يستعصي على الأجانب، معتبراً إتقانه للنطق بمثابة رد جميل لأهل البلدة الذين احتضنوه صبياً مغموراً.</p><p class='article-text'>إن العمق الدرامي لهذه القصة يكمن في العلاقة الاستثنائية بين لوتشانو ووالده فرناندو، الخباز الذي كان يمتلك حنجرة ذهبية من فئة "التينور" لم تُستغل احترافياً أبداً بسبب تواضعه.</p><p class='article-text'>كان بافاروتي يؤمن يقيناً، حتى في أوج شهرته، بأن صوت والده يتفوق على صوته في الصفاء والقوة، وكان يعتبر نفسه مجرد امتداد لهذا الصوت الذي لم يخرج للعالم.</p><p class='article-text'>وعندما أعلنت نتائج المسابقة في ذلك العام بفوز جوقتهما بالمركز الأول ، لم يصدق لوتشانو المسامع؛ فقد وصف لأرملته "نيكوليتا مانتوفاني" تلك اللحظة الدرامية أكثر من 1000 مرة، مؤكداً كيف ساد صمت رهيب قبل إعلان النتائج، وكيف بدأ الرفاق يتبادلون نظرات اليأس بعد عدم ذكر أسمائهم في المراكز من 5 إلى 2، حتى صرخ المذيع باسمهم كأبطال للمركز الأول1.</p><p class='article-text'>لقد كانت هذه التجربة الإنسانية، والعيش في بيوت البسطاء، هي الملهم الحقيقي الذي ولد لديه لاحقاً فكرة مشروعه الشهير "بافاروتي والأصدقاء"، حيث سعى لإنزال الأوبرا من أبراجها العاجية لتختلط بحياة الناس في الشوارع والبيوت.</p><p class='article-text'>وبالانتقال إلى الذروة الفنية في حياة بافاروتي، يبرز عام 1990 كمحطة عالمية كبرى حينما غنى مقطوعته الخالدة "نيسون دورما" (Nessun Dorma) في كأس العالم بإيطاليا، وهي اللحظة التي جعلت صوته مرتبطاً للأبد بالثقافة الشعبية والرياضية . و</p><p class='article-text'>مع ذلك، ظل قلب بافاروتي معلقاً بتلك البلدة الويلزية الممطرة، مما دفعه في عام 1995، وبعد مفاوضات مضنية استمرت لسنوات، إلى العودة لإقامة "حفل الوفاء" التاريخي.</p><p class='article-text'>لم يكن الحفل مجرد استعراض للقوة الصوتية، بل كان تكريماً لوالده الذي شاخ؛ حيث اشترط لوتشانو شرطاً غير قابل للتفاوض بأن يتقاسما رئاسة المهرجان معاً ليوم الأول .</p><p class='article-text'>وفي تلك اللحظة التي أبكت الحشود، وقف أعظم تينور في التاريخ ليقدم والده للجمهور، ليس كخباز من مودينا، بل كملهم حقيقي وصانع للأسطورة التي يقف العالم أمامها إجلالاً، مؤكداً أن الفوز في 1955 كان مع أصدقائه، وهو اليوم الأكثر ذكرى في حياته.</p><p class='article-text'>هذا الحفل شهد حضور 4500 شخص في القاعة، و3000 خلف الشاشات، وعشرات الآلاف في بث خارجي، مما جعله حدثاً قومياً في ويلز وإيطاليا على حد سواء.</p><p class='article-text'>واليوم، ومع حلول عام 2026 الذي يصادف الذكرى 90 لميلاد لوتشانو بافاروتي، تكتسب هذه القصة أبعاداً جديدة مع إطلاق شركة "ديكا" (Decca) لألبوم "الحفل المفقود" (The Lost Concert).</p><p class='article-text'>هذا العمل ليس مجرد استعادة للذكريات، بل هو معجزة تقنية تزامنت مع الذكرى 70 لرحلته الأولى عام 1955.</p><p class='article-text'>لقد استُخدمت تكنولوجيا متطورة لعزل وترميم الصوت، تشبه تلك التي استُخدمت مؤخراً لإحياء أغاني فرقة "البيتلز"، مما يتيح للمستمعين لأول مرة سماع صوت بافاروتي في سن الـ 19 بنقاء مذهل وكأنه يغني اليوم، ومقارنته بحنجرته المهيمنة في سن الـ 60.</p><p class='article-text'>هذا الإصدار يرفع من وعي الأجيال الجديدة بقيمة بافاروتي ليس فقط كمغني، بل كأيقونة وفاء إنساني، ومع استمرار أرملته نيكوليتا في تقديم "كأس بافاروتي" للمواهب الصاعدة في "لانغولين"، يظل إرثه نابضاً بالحياة، مما يضمن تصدر اسمه لمحركات البحث بصفة مستدامة، حيث يكتشف العالم يوماً بعد يوم سر ذلك الصوت الذي انطلق من قرية ويلزية ليغزو القلوب في كل بقاع الأرض.</p>

كنز "بافاروتي" المفقود.. يخرج للنور بعد 70 عاماً

<p class='article-text'>مع اقتراب موسم الأعياد وبدء العائلات في دول مجلس التعاون الخليجي التخطيط لنهاية العام، تدعو منتجعات فورسيزونز المالديف الضيوف للاحتفال بسحر اللحظات المشتركة في بيئة فريدة تجمع بين الراحة والهدوء والأناقة. على امتداد جزيرتين استثنائيتين، كودا هورا ولاندا جيرافارو، يأخذ مفهوم العيش الفاخر معنى جديداً. سواء كان الأمر يتعلق بتجمع الأحباب حول وجبات غروب الشمس، أو الأزواج الباحثين عن عطلة هادئة، أو الأصدقاء الذين يحتفلون بلحظات حياتهم المميزة تحت نجوم ديسمبر، فإن كل فيلا وجناح في كلا الجزيرتين يتحول إلى خلفية مثالية للفرح والتواصل والاحتفال. </p><p class='article-text'><b>ملاذ عشاق المياه في فورسيزونز كودا هورا   </b></p><p class='article-text'>يقع منتجع فورسيزونز المالديف في كودا هورا على جزيرة غنّاء تتمايل مع إيقاع البحر، ليحوّل حلم عشاق المحيط إلى حقيقة. يجمع هذا الملاذ العصري، الذي يستضيف ستة مواقع عالمية لركوب الأمواج ويمتد على بحيرة مرجانية خلابة، بين سهولة الحياة على الرمال الممتدة وتصميم معاصر مستوحى من الروح المعمارية للقرى المالديفية التقليدية مما يجعله الملاذ المثالي لمسافري دول مجلس التعاون الخليجي الباحثين عن أجمل الوجهات. </p><p class='article-text'><b>كودا استيت: النقطة الأجمل في كودا هورا </b></p><p class='article-text'>يُعد هذا المكان هو الأكبر والأكثر شهرة في كودا هورا، ويشكّل خيارًا مثاليًا للعائلات الكبيرة أو مجموعات الأصدقاء، حيث يضم ثلاث فلل مستقلة متصلة ببعضها البعض عبر مساحات معيشة مفتوحة. يتميز بمسبح لا متناهي بمساحة 138 متراً مربعاً، وكبينة مطلة على البحر، وكل ذلك يحيط بشاطئ خاص يبلغ طوله 40 متراً.   </p><p class='article-text'><b> الأجنحة الفاخرة فوق الماء   </b></p><p class='article-text'>يتيح الجناح الفاخر فوق الماء بثلاث غرف نوم تجربة إقامة فاخرة فوق المحيط، وهو متاح بإطلالات على شروق أو غروب الشمس. يشكّل الجناح الخيار الأمثل للضيوف الباحثين عن الخصوصية والمساحات الاجتماعية على حد سواء ،وذلك بفضل شرفاته المحيطة وتراسه الواسع الذي يبلغ 278 متراً مربعاً، وتصميمه الداخلي المشرق والمثالي للترفيه.  </p><p class='article-text'>أما جناح المياه العائلي بغرفتي نوم، فهو الملاذ المثالي للعائلات، حيث يضم مسبحاً مخصصاً للأطفال، ومدخلًا مباشراً إلى البحيرة، وشرفات خارجية واسعة تشجع على اللعب وتبادل القصص تحت النجوم. تم تصميم كل ركن في الجناح لتعزيز التواصل، سواء كان ذلك باللعب في المياه أو مشاركة وجبة الفطور عند شروق الشمس.  </p><p class='article-text'>وبعيداً عن الأجنحة، تقدم جزيرة كودا هورا أسلوب حياة مائي متكامل. يبدأ ذلك بركوب الأمواج مع خبراء تروببك سيرف، والغوص بين حدائق المرجان، وصولاً إلى الإبحار من المرسى الخاص. وبعد أيام المغامرات، يمكن للضيوف الاسترخاء في منتجع الجزيرة الصحي أو المشاركة في برنامج “حراس المحيط” للأطفال (من عمر ثماني سنوات فأكثر)، لتجربة عملية في الحفاظ على الشعاب المرجانية.  </p><p class='article-text'><b>محمية اليونسكو: فورسيزونز لاندا جيرافارو يدمج الرفاهية والحفاظ على البيئة   </b></p><p class='article-text'>يقع منتجع فور سيزونز المالديف في لاندا جيرافارو ضمن محمية با أتول المالديف البيئية التابعة لليونسكو، وهو ملاذ جزيري بري يجمع ببراعة بين الرفاهية المطلقة والتعليم البيئي. حيث تتميز الجزيرة بكونها واسعة وطبيعية بكر، ما يتيح تجربة فريدة تجعل المساحة والسكينة جزءاً أساسياً من تجربة الإقامة. </p><p class='article-text'>يتميز هذا المجمع الفاخر بشاطئ خاص يمتد على 80 متراً، ويضم مسبحاً ضخماً أمام البحيرة بطول 20 متراً، بالإضافة إلى مساحات المعيشة الخارجية الفسيحة، كما يوجد تراس على السطح مثالي لمشروبات الغروب، والحفلات الخاصة، أو الاسترخاء تحت النجوم. هذا المجمع المواجه للمحيط مثالي للاحتفالات الكبرى أو الإقامات متعددة الأجيال، حيث يمزج ببراعة بين الأسلوب الاستوائي المريح والعزلة الراقية.  </p><p class='article-text'>وتجمع فيلا الشاطئ الملكية بين الأصالة والحيوية، وتضم ثلاثة أجنحة تحيط بمسبح مركزي وبيت شجرة خاص، مما يجعلها مثالية لتناول الطعام مع إطلالات مرتفعة على الأفق. كما توفر الفيلا خصوصية مطلقة، بينما تضمن سهولة الوصول إلى أجواء بلو بيتش كلوب الساحلية النابضة بالحياة.  </p><p class='article-text'>أما لعشاق الإطلالات الممتدة من الأفق إلى الأفق، يقدم جناح المياه بثلاث غرف نوم المتاح بإطلالات شروق أو غروب الشمس، قمة تجربة العيش فوق الماء. مع تراسات واسعة، وكراسي استرخاء شبه غارقة، وإطلالات بانورامية على البحر، يشكّل الجناح خياراً هادئاً للأزواج أو الأصدقاء الباحثين عن الصفاء التام.  </p><p class='article-text'>وبصفتها رائدة في الحفاظ على البيئة البحرية، تدعو لاندا جيرافارو ضيوفها للتفاعل العميق مع عالمها الطبيعي برفقة مركز اكتشاف المحيطات الذي يعدّ فصلًا حياً حيث يمكن للضيوف المساعدة في إعادة زراعة الشعاب المرجانية، والتعرف على السلاحف المنقذة، والاستفادة من خبرات العلماء المقيمين، كما يمكن لليافعين التسجيل في برنامج “عشاق عالم البحار” للحصول على تجربة عملية ضمن واحدة من أكثر مناطق العالم تنوعاً بيولوجياً. لما بالنسبة للباحثين عن العافية فملاذ أيورما الفائز بالجوائز للعناية بالجسم والكوكب، يقدم تجربة شفاء مستوحاة من الحكمة القديمة والعلوم الحديثة.   </p><p class='article-text'>تضمن فورسيزونز تجربة وصول سلسلة، وخيارات طعام متوفرة على مدار الساعة، ورعاية متقنة مقدمة من فريقها المتخصص، لتحظى كل لحظة من الإقامة بأقصى درجات السلاسة والراحة.  سواء كنتم على الشاطئ أو تطفون فوق البحيرة، في أجواء عائلية مفعمة بالحيوية أو بعزلة هادئة، حيث تعمل منتجعات فورسيزونز المالديف على تحويل المساحات إلى ملاذات شخصية، والإقامات إلى قصص استثنائية تستحق أن تروى وتحكى.  </p>

نتائج البحث عن: الصفاء