<p class='article-text'><div data-empty="false">ربما كان الابن هو الشخص الوحيد الذي يتمنى الإنسان بصدق كامل أن يراه أفضل منه.. فالإنسان قد يفرح لنجاح صديق ويسعد بتفوق زميل ويبارك لإنجاز قريب، لكنه يظل محتفظاً في أعماقه بمساحة صغيرة من المقارنة، وربما بشيء من الغيرة التي لا يعترف بها.</div></p><p class='article-text'>. أما حين يتعلق الأمر بالابن، فإن المقارنة تسقط، والغيرة تختفي، ويصبح تفوقه امتداداً لأبيه، ونجاحه تعويضاً عن أحلام لم تتحقق، وانتصاراً يشعر الأب أنه شريك فيه، حتى وإن لم يكن له منه سوى الدعاء والانتظار.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">منذ اللحظة التي يولد فيها الابن، تبدأ الأمنيات في التكاثر حوله.. يتمنى له الأب صحة لا يعتريها مرض، وعلماً لا يحده سقف، ومستقبلاً يخلو من العثرات، وحياة أكثر أمناً وراحة من الحياة التي عاشها، غير أن الحياة لا تُبنى بالأمنيات وحدها، ولا تسير دائماً وفق الخرائط التي يرسمها الآباء لأبنائهم.</div></p><p class='article-text'>فالابن ليس نسخة أخرى من أبيه، ولا مشروعاً مؤجلاً لتحقيق أحلامه القديمة، إنه إنسان مستقل، له طبيعته وقدراته ورغباته، وله زمن يختلف عن زمن أبيه، وتحديات لم يعرفها الجيل الذي قبله، وما يراه الأب نجاحاً قد لا يراه الابن كذلك، والطريق الذي يختاره الأب آمناً قد يبدو للابن ضيقاً لا يتسع لطموحه.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">هنا تبدأ المسافة الصعبة بين الحب والخوف، وبين الرغبة في الحماية والحق في الاختيار، فالأب بدافع المحبة يريد أن يمسك بيد ابنه حتى لا يقع، لكنه قد يمسك بها بقوة تمنعه من السير، يريد أن يدله على الطريق، فيجد نفسه من حيث لا يشعر يفرض عليه طريقاً لم يختره، ويريد أن يجنبه الخطأ ناسياً أن بعض الأخطاء ضرورية كي يتعلم الإنسان، وأن التجربة التي لا ندفع ثمنها لا تترك فينا الحكمة نفسها.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ليس سهلاً على الأب أن يرى ابنه يتخذ قراراً يخالف ما يراه صواباً.. الأصعب أن يتركه يتحمل نتيجة قراره.. غير أن التربية الحقيقية لا تعني أن نضمن لأبنائنا حياة بلا أخطاء، فهذا أمر لا يملكه أحد.. التربية أن نمنحهم من القيم ما يساعدهم على النهوض بعد السقوط، ومن الثقة ما يعينهم على مواجهة الحياة، ومن المحبة ما يجعلهم يعودون إلينا من غير خوف أو خجل.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">قد لا يتحقق للأب كل ما يتمناه لابنه.. ربما لا يختار الابن الدراسة التي أرادها له، ولا المهنة التي تخيلها، ولا الحياة التي رسم تفاصيلها في ذهنه.. وربما لا يكون أكثر ثراءً أو شهرة أو نجاحاً بالمقاييس المتعارف عليها.. فهل يعني ذلك أن أمنية الأب قد خابت؟</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ليس بالضرورة. فقد يكون الابن أفضل من أبيه في أشياء لا تقاس بالشهادات والمناصب والأرصدة، قد يكون أكثر رحمة، وأوسع صدراً، وأصدق مع نفسه، وأقدر على الاعتذار، وأقل انشغالاً بالمظاهر، وربما تكون أفضليته في أنه يعيش حياته كما يريدها، لا كما أرادها الآخرون له، فالتفوق الحقيقي لا يعني دائماً أن يصعد الابن درجة أعلى من أبيه على السلم نفسه، وإنما قد يعني أن يختار سلماً مختلفاً، ويصل إلى مكان يشعر فيه بالرضا والسلام.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">يخطئ بعض الآباء حين يحولون أمنياتهم إلى ديون يطالبون أبناءهم بسدادها، يذكّرونهم بما قدموه وينتظرون منهم أن يعيشوا وفق الصورة التي رسموها، والحقيقة أن الأبوة عطاء لا ينبغي أن يتحول إلى فاتورة، ومحبة لا يجوز أن تصبح قيداً، نحن لا ننجب أبناءنا كي يعيدوا حياتنا، وإنما كي يضيفوا إلى الحياة تجربة جديدة، تحمل شيئاً منا، لكنها لا تكررنا.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">قد لا يحقق الإنسان كل ما يتمناه لابنه، لأن الأمنيات شيء، والأقدار شيء آخر، لكنه يستطيع أن يحقق ما هو أهم؛ أن يكون لابنه سنداً حين تتعثر خطواته، وملاذاً حين تضيق به الدنيا، وصوتاً يقول له إن قيمته لا تتوقف على نجاح أو إخفاق، وحين يفهم الأب ذلك تتغير أمنيته، لا يعود يقول: «أريد ابني أفضل مني»، وإنما يقول: «أريده أفضل نسخة من نفسه».. </div></p><p class='article-text'>عندها فقط يصبح الحب أكثر حكمة، وتصبح الأبوة أكثر نضجاً، ويصبح نجاح الابن ثمرة طريق اختاره هو، وسار فيه مطمئناً، بينما كان أبوه يمشي إلى جواره، لا أمامه ولا خلفه.</p>

أبناؤنا الذين نريدهم أفضل منا

<p class='article-text'><div data-empty="false">في مكرمة إنسانية سامية تكفل صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم، نائب رئيس الدولة رئيس مجلس الوزراء حاكم دبي، رعاه الله، بعلاج الطفلة الأردنية كاتيا أبوالسعود، المصابة بمرض ضمور العضلات الشوكي.</div></p><div class='flex-container-one-image'>
</p>
<div class="image_body">
         
         <div class="single-item ">
             <figure>
                 <img src="/albayan/uploads/images/2026/08/21/5299342.jpg" alt="" />
                 <div class="image-copyright"></div>
                 <figcaption></figcaption>
             </figure>
         </div>
    </div>
<p class="article-desc"></div><p class='article-text'><div data-empty="false">وسيتم توفير العلاج للطفلة في مستشفى الجليلة بدبي.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وتقدمت والدة الطفلة كاتيا ببالغ شكرها وامتنانها لصاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم، على اللفتة الإنسانية الكريمة والوقوف إلى جانب ابنتها ومنحها أملاً بفرصة جديدة للحياة.</div></p><h2>فخر</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">وثمّنت والدة كاتيا أبوالسعود المكرمة السامية، مؤكدة: «اليوم نعلنها بكل امتنان وفخر: كاتيا أصبحت تحت مظلة الأمل». كما وجهت الشكر والتقدير إلى كل من أسهم في دعم حالة ابنتها، سواء من خلال نشر قصتها أو الدعاء لها أو التبرع والمساهمة في إيصال صوتها، وسيتم توفير العلاج للطفلة في مستشفى الجليلة بدبي.</div></p><h2>مرض</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">يذكر أن ضمور العضلات الشوكي في العمود الفقري، هو مرض وراثي تسببه طفرة في جين الخلايا العصبية الحركية (SMN1) ويصيب المرض الأطفال في مرحلة مبكرة من حياتهم، ويسبب لهم مشكلات في رفع وتحريك الرأس، والبلع، والتنفس، فضلاً عن صعوبات في أداء وظائف الجسم الأساسية للحياة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وكان صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم، نائب رئيس الدولة رئيس مجلس الوزراء حاكم دبي، رعاه الله، في العام 2025 قد تكفل بعلاج الطفلة السورية يقين إبراهيم كناكر، كما تكفل سموه في العام 2021 بتوفير علاج الطفلة العراقية لافين إبراهيم جبار.</div></p><h2>والدة الطفلة:</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">شكراً محمد بن راشد.. كاتيا تقترب من حلمها بالعلاج والشفاء</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">نعلنها بكل امتنان وفخر: كاتيا أصبحت تحت مظلة الأمل</div></p>

في مكرمة إنسانية سامية

محمد بن راشد يتكفل بعلاج طفلة مصابة بضمور العضلات الشوكي

<p class='article-text'><div data-empty="false">عشت لحظة من التأمل ربما لا تتناسب مع المكان والظرف الذي كنت فيه، لكن التأمل والاسترجاع فرضا نفسيهما على ذاكرتي ومشاعري وأنا أرى الفتاة التي كانت بالأمس طفلة صغيرة ضئيلة بحجم قبضة ورد، تحبو في ممر الفندق الطويل.</div></p><p class='article-text'>في العام 2009، بينما العائلة تقضي فترة مرافقة لوالدتي بعد عملية جراحية دقيقة أجرتها في ألمانيا، فجاء والداها لينضما إلينا، وجاءت هي مصحوبة بكم هائل من الدلال والفرح والبهجة، أضفته بوجودها بيننا، أتذكرنا ونحن نقيم في فندق الهيلتون بمدينة ميونخ الألمانية، ثم أتذكرها وهي تكبر يوماً بعد يوم أمام أعيننا، ترفع قدماً وتضع أخرى وتسقط وتبكي، ثم تقف تتوازن وتتكئ على يدي أمها لتتمكن من المشي.</p><p class='article-text'>وأتذكرها وهي تدعو وترفع كفيها الصغيرتين عندما وقع شقيقها الأصغر في خضم أزمة مرضية طاحنة طحنتنا جميعاً، بينما ظلت الصغيرة تتأرجح بين الحيرة والشقاوة، تعيش طفولتها وتتعجب من بقاء شقيقها طريح المستشفى زمناً.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">تذكرتها وهي تعود من لندن بعد رحلة علاج لشقيقها دامت أكثر من عام، عادت بعدها وهي تتحدث بلغة عربية فصحى تثير الابتسام والضحك، كما تثير الإعجاب بهذه الصغيرة وهي تنطق العربية بهذه الطلاقة والحذاقة، لقد قضت هذا العام في لندن وهي تشاهد أفلام ومسلسلات الكرتون العربية التي تربى عليها جيلنا، من نوعية السنافر وزينة ونحول، عادت وهي تتأرجح ثانية بين لغتين وطريقتين في الحديث قادت إلى تنمر الصغار عليها، لكنها سرعان ما تماهت في لهجتها.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">كبرت الصغيرة وتخطت عتبات وليست عتبة، تخطت رحيل شقيقها، وطفولتها، وبعضاً من مراهقتها، لتصل إلى أعتاب الجامعة، كانت البارحة وهي تسير مع رفيقاتها إلى منصة التخريج تعبر سبعة عشر عاماً من الأحلام والطفولة والأمنيات التي ملأت قلبي والديها وقلبي، لتعبر بكل هذه الحمولة إلى الغد، إلى المستقبل، إلى الجامعة. لقد جرى كل هذا الشريط الطويل الذي اختصر سبعة عشر عاماً في بضع ثوانٍ، إنها عظمة الذاكرة وعظمة المحبة وقوة الأمنيات.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">لعلياء ولكل الخريجات اللواتي كن يسرن بثقة وفرح، صباح أول من أمس، كل أمنيات المحبة وصادق الدعاء بأن يرزقهن الله أياماً أجمل وأكثر أماناً وسلاماً، فهن يستحققن ذلك بجدارة، والوطن يستحق ونحن نستحق.</div></p>

حفل تخريج

<div class='flex-container-one-image'>
</p>
<div class="image_body">
         
         <div class="single-item ">
             <figure>
                 <img src="/albayan/uploads/images/2026/06/22/5233059.jpg" alt="" />
                 <div class="image-copyright"></div>
                 <figcaption></figcaption>
             </figure>
         </div>
    </div>
<p class="article-desc"></div><p class='article-text'><div data-empty="false">أكد صاحب السمو الشيخ محمد بن زايد آل نهيان، رئيس الدولة، حفظه الله، وصاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم، نائب رئيس الدولة رئيس مجلس الوزراء حاكم دبي، رعاه الله، أن الآباء يمثلون قدوة وعطاءً وإرثاً يمتد عبر الأجيال، بما يضطلعون به من دور محوري في بناء الأسرة، وغرس القيم والأخلاق الأصيلة، وتنشئة الأبناء، مشددين على ما يتركونه من أثر راسخ في حياة أبنائهم ومجتمعاتهم.</div></p><div class='flex-container-one-image'>
</p>
<div class="image_body">
         
         <div class="single-item ">
             <figure>
                 <img src="/albayan/uploads/images/2026/06/22/5233062.jpg" alt="" />
                 <div class="image-copyright"></div>
                 <figcaption></figcaption>
             </figure>
         </div>
    </div>
<p class="article-desc"></div><p class='article-text'><div data-empty="false">جاءت تصريحات سموهما في منشورين لهما في حسابيهما على منصة «إكس»، بمناسبة «يوم الأب»، أشادا فيهما بدور الآباء في ترسيخ قيم المحبة والمسؤولية وصناعة مستقبل الأجيال، كما استذكرا فضلهم وعطاءهم الممتد، وترحّما على الراحلين منهم، تقديراً لإسهاماتهم في بناء الأسرة والمجتمع، وتعزيز تقدمهما واستقرارهما.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">فقد أكد صاحب السمو الشيخ محمد بن زايد آل نهيان، رئيس الدولة، حفظه الله، أن الأب يمثل السند والقدوة، ورمز العطاء والتفاني من أجل سعادة الأسرة واستقرارها وأمانها، مشيداً سموه بالدور المحوري الذي يضطلع به الآباء في تنشئة الأبناء، وغرس القيم والأخلاق الأصيلة، وتهيئة سبل النجاح والأمل أمام الأجيال القادمة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وقال سموه، في منشور على منصة «إكس» إن المغفور له، الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان، طيب الله ثراه، سيبقى رمزاً للأبوة التي صنعت وطناً بالحكمة والرحمة والمحبة والمسؤولية، موجهاً التحية لكل أب يسير على هذا النهج، وداعياً بالبركة للآباء في الإمارات والعالم، وبالرحمة لمن رحل منهم، لما يمثلونه من ركيزة أساسية لقوة المجتمع وتقدم الوطن.</div></p><div class='flex-container-one-image'>
</p>
<div class="image_body">
         
         <div class="single-item ">
             <figure>
                 <img src="/albayan/uploads/images/2026/06/22/5233058.jpg" alt="" />
                 <div class="image-copyright"></div>
                 <figcaption></figcaption>
             </figure>
         </div>
    </div>
<p class="article-desc"></div><p class='article-text'><div data-empty="false">ودوّن سموه على حسابه: «الأب هو السند والقدوة، ورمز العطاء والتفاني من أجل سعادة الأسرة واستقرارها وأمانها. وفي «يوم الأب» نتذكر أبانا زايد، رحمه الله، رمز الأبوة التي صنعت وطناً بالحكمة والرحمة والمحبة والمسؤولية، ونحيي كل أب يسير على هذا النهج، فيرعى أسرته بحب، ويغرس في أبنائه القيم والأخلاق الأصيلة، ويفتح أمامهم أبواب الأمل والمستقبل، لتبقى أُسرنا دائماً مصدراً لقوة مجتمعنا وتقدم وطننا. بارك الله في الآباء في الإمارات والعالم، ورحم من رحل منهم عن دنيانا».</div></p><h2>بصمات راسخة</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">وأكد صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم، نائب رئيس الدولة رئيس مجلس الوزراء حاكم دبي، رعاه الله، أن الآباء يتركون بصمات راسخة في حياة أبنائهم ومجتمعاتهم، بما يغرسونه من قيم، وما يبنونه من إنجازات، وما يقدمونه من عطاء يمتد أثره عبر الأجيال.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأضاف سموه أن «يوم الأب» تمثل فرصة لاستذكار فضل الآباء وسيرتهم ومسيرتهم، وما زرعوه وصنعوه وتركوه من إرث إنساني وأخلاقي، مترحماً على من رحل منهم، وداعياً الله أن يحفظ من بقي.</div></p><div class='flex-container-one-image'>
</p>
<div class="image_body">
         
         <div class="single-item ">
             <figure>
                 <img src="/albayan/uploads/images/2026/06/22/5233060.jpg" alt="" />
                 <div class="image-copyright"></div>
                 <figcaption></figcaption>
             </figure>
         </div>
    </div>
<p class="article-desc"></div><p class='article-text'><div data-empty="false">وقال سموه في منشور له على «إكس»: «في يوم الأب.. نستذكر فضلهم، نستذكر سيرتهم ومسيرتهم. نحن ما زرعوا، نحن ما صنعوا وبنوا، نحن ما تركوا. رحمهم الله.. وحفظ الله من بقي منهم».</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">كما استحضر صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم، جانباً من سيرة والده، المغفور له، الشيخ راشد بن سعيد آل مكتوم، طيب الله ثراه، من خلال فيديو أرفقه سموه بالتغريدة المشار إليها، تضمن مقتطفات من كتابه «علمتني الحياة»، سلطت الضوء على أبرز السمات الشخصية والقيادية التي ميزت الراحل. </div></p><p class='article-text'>وأبرزت المقتطفات ما اتصف به الشيخ راشد من رزانة وحزم وحسن نية، وابتعاده عن التملق والمديح، إلى جانب منهجه القائم على التروي والتفكر والاستشارة قبل اتخاذ القرارات، بما يعكس القيم والمبادئ التي أرست نهجه القيادي، وتركت أثراً ممتداً في مسيرة دبي وتطورها.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">وتضمّن الفيديو عبارات استحضر فيها سموه صفات والده، المغفور له، الشيخ راشد بن سعيد آل مكتوم، طيب الله ثراه، كما وردت في كتابه «علمتني الحياة»، إذ قال: </div></p><p class='article-text'>«كان أبي قليل الغضب والانفعال، كان حسن النية، ولا يحب الخداع، وكان أبي رصيناً حازماً، لا تستهويه المدائح ولا التهليل، ولا ينطلي عليه التملق، وكان لا يأخذ بالانطباع الأول حول أي موضوع، بل يتدبر فيه، ويتفكر ويستشير ويسأل».</p><p class='article-text'><div data-empty="false">وفي لمسة وفاء مؤثرة، استعاد سموه، عبر أبيات شعرية ألقاها بصوته، صورة والده، الشيخ راشد بن سعيد آل مكتوم، طيب الله ثراه، مستحضراً ما تحلى به من قوة وحكمة وثبات، وما تركه من أثر خالد في نفوس أبنائه ومحبيه، حيث قال سموه:</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وكان في الركب راشد خالدٍ ما يزال</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">في قلوبٍ تحبّه دايمٍ يذكرا</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وكان راشد يهوّن كلّ أمرٍ عضال</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وكان راشد على ما نابنا يقدرا</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">يحمل الضرّ عنا والحمول الثقال</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">من براشد تحزّم لا تظن يخسرا</div></p><h2>والد الجميع</h2><div class='flex-container-one-image'>
</p>
<div class="image_body">
         
         <div class="single-item ">
             <figure>
                 <img src="/albayan/uploads/images/2026/06/22/5233057.jpg" alt=" " />
                 <div class="image-copyright"></div>
                 <figcaption> </figcaption>
             </figure>
         </div>
    </div>
<p class="article-desc"></div><p class='article-text'><div data-empty="false">وأكد سمو الشيخ منصور بن زايد آل نهيان، نائب رئيس الدولة، نائب رئيس مجلس الوزراء، رئيس ديوان الرئاسة، أن المغفور له، الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان، طيب الله ثراه، كان أباً لكل من عاش على أرض الإمارات، مشيراً إلى أنه كان مدرسة في الحكمة، وقدوة في العطاء، ومعلماً في الإنسانية، وراعياً للأسرة، التي جعلها أساس بناء الوطن.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وقال سموه، في منشور على «إكس»، بمناسبة «يوم الأب»، إن الشيخ زايد يمثل الأب المؤسس، الذي غرس القيم وبنى الإنسان قبل العمران، موجهاً الدعاء له بواسع الرحمة، ومؤكداً في الوقت ذاته الاعتزاز بكل أب يواصل غرس نهج زايد في أبنائه، ويبني أسرة تسهم في صناعة المستقبل وصون مسيرة الوطن.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ودوّن سموه: «زايد بن سلطان.. أبي.. وأب لكل من عاش على أرض الإمارات.. كان مدرسة في الحكمة، وقدوة في العطاء، ومعلماً في الإنسانية، وراعياً للأسرة، التي جعلها أساس بناء الوطن».</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأضاف سموه: «في يوم الأب، نسأل الله أن يتغمده بواسع رحمته، ونحيي كل أب يزرع قيم زايد في أبنائه، ويبني أسرة تصنع المستقبل، وتحفظ مسيرة الوطن».</div></p><h2>منصور بن زايد:</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">زايد بن سلطان.. أبي وأب لكل من عاش على أرض الإمارات</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">زايد كان مدرسة في الحكمة وقدوة في العطاء ومعلماً في الإنسانية</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">نحيي كل أب يزرع قيم زايد في أبنائه ويبني أسرة تحفظ مسيرة الوطن</div></p>

في «يوم الأب».. سموهما يشيدان بدور الآباء في بناء الأسرة وغرس القيم

محمد بن زايد ومحمد بن راشد: الآباء قدوة وعطاء وإرث يمتد عبر الأجيال

<p class='article-text'><br>عندما تنطلق المباراة الافتتاحية لمونديال 2026 بين المكسيك وجنوب أفريقيا، فإن أنظار جمهور صاحب الأرض ستظل معلقة بشباك المنتخب الأفريقي أملاً في هدف سريع يفتح الآمال أمام انتصار كبير، وربما مسيرة مختلفة عن سابقتها في المونديال تقود الدولة المشاركة في الاستضافة إلى المضي بعيداً.</p><p class='article-text'><br>بقدر ما ستتعلق الأنظار بشباك جنوب أفريقيا ستكون الآمال معلقة على المهاجم الأول لمنتخب المكسيك راؤول خيمينيز الذي ربما يعتبر وجوده في المباراة، أو حتى وجوده في عالم كرة القدم أو ربما في الحياة حتى الآن نوعاً من المعجزات.</p><p class='article-text'><br>لم يكن أحد يتخيل أن مهاجم ويلفرهامبتون الإنجليزي سابقاً يمكن أن يعود إلى عالم كرة القدم، وفقط بعد 6 سنوات من واقعة كادت أن تؤدي بحياته.</p><p class='article-text'><br>فخلال مباراة فريقه أمام أرسنال في الدوري الإنجليزي، وخلال قيامه بواجباته الدفاعية أثناء ضربة ركنية تعرض خيمينيز لضربة قاسية بعد تصادم بالرأس مع البرازيلي ديفيد لويز لاعب أرسنال سابقاً، على إثرها سقط المهاجم المكسيكي على الأرض وهو يعاني من كسر واضح في الجمجمة لينقل سريعاً إلى المستشفى، حيث خضع لجراحة في المخ أنقذت حياته، لتبدأ بعدها رحلة الدعاء والأمل في أن يتخطى هذه الإصابة على الأقل دون إعاقة دائمة على مستوى المخ والأعصاب.</p><p class='article-text'><br>حدثت المعجزة وتجاوز خيمينيز تلك الفترة الصعبة من عمره، التي ربما قضت على فرصة كبيرة في مسيرته، حيث كان مرشحاً للانتقال إلى برشلونة ومانشستر يونايتد، لكنه استعاد الفرصة مرة أخرى، وقاتل من أجل حياته، ثم قاتل من أجل مهنته وعاد الهداف الذي يعتمد عليه المنتخب المكسيكي.</p><p class='article-text'><br>بعد فترة من صعود وهبوط المستوى مع ويلفرهامبتون انتقل خيمينيز إلى فولها وهناك استعاد مستواه، خاصة بعد أن قلل من الاعتماد على القوة البدنية وبدأ يعتمد أكثر على مهارته الفردية، وتحديداً التمركز في منطقة الجزاء ليعود إلى التسجيل وبقوة.</p><p class='article-text'><br>مباراة افتتاح المونديال التي ينتظر أن يشارك فيها تمثل لخيمينيز لحظة استثنائية، لحظة تنسيه كل الرعب الذي مر به عند الإصابة الخطيرة، وتفتح أمامه الباب لفرصة جديدة يمكن أن تخلد اسمه في ذاكرة جماهير بلاده.</p>

العودة المعجزة.. راؤول خيمينيز من مواجهة خطر الموت إلى افتتاح المونديال

<p class='article-text'><div data-empty="false">في فضاءات الشعر الإماراتي، تتجلّى قصيدة المناجاة كنافذة مفتوحة على العمق الروحي، حيث يتجه الإنسان إلى خالقه عز وجل ناطقاً بلغة صافية تفيض خشوعاً. هذا الشكل الشعري لم يكن مجرد استدعاء للمعاني الدينية فحسب، بل كان رحلة فنية تكشف عن الحس الإبداعي لشاعر الإمارات، الذي يجد في المناجاة مساحة للتأمل الفردي والجماعي.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ومع مرور الوقت، شهدت المناجاة الإماراتية تحولات جذرية على صعيد الشكل والأسلوب، فانتقلت من صياغة تقليدية إلى أفق أكثر مرونة في التعبير الفني، يسمح للشاعر بإدماج الصور البيئية، مثل البحر والصحراء والنخيل، لترمز إلى قدرة الله تعالى وعظمته.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">لقد شكلت قصيدة المناجاة الإماراتية جسراً بين الروح والتراث والإبداع المعاصر، فهي لا تكتفي بتقديم محتوى روحاني، لكنها تقدم تجربة جمالية متكاملة، تجمع بين الموسيقى الداخلية للكلمة، وعمق المعنى، ودقة الصورة، لتصبح بذلك نصاً حياً ينبض في وجدان المجتمع الإماراتي.</div></p><div class='flex-container-one-image'>
</p>
<div class="image_body">
         
         <div class="single-item ">
             <figure>
                 <img src="/albayan/uploads/images/2026/06/09/5216432.jpg" alt="فهد المعمري" />
                 <div class="image-copyright"></div>
                 <figcaption>فهد المعمري</figcaption>
             </figure>
         </div>
    </div>
<p class="article-desc"></div><p class='article-text'><div data-empty="false">وأكد الباحث في التراث الشعبي، فهد المعمري، في حديثه لـ«البيان»، أن قصيدة المناجاة تمثل أحد المسارات الأكثر شفافية في التعبير عن الحس الروحي والوجداني ضمن التجربة الشعرية المحلية في دولة الإمارات.</div></p><p class='article-text'>موضحاً أن هذا النوع من النصوص يتأسس في جوهره على العزلة الداخلية، حيث يُبنى الخطاب فيها ليكون موجهاً إلى المطلق، سواء كانت المناجاة للذات الإلهية، أو الوطن، أو الحبيب بوصفه رمزاً متعالياً.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">وفي قراءته للسمات الفنية التي تشكل هوية قصيدة المناجاة الإماراتية، أشار المعمري إلى عناصر مركزية، أبرزها اللغة التي تتسم بالبساطة الشفافة والاقتصاد اللفظي، وتستمد في الشعر النبطي قوتها من مفردات البيئة الصحراوية كالليل والنجوم والسكون.</div></p><div class='flex-container-one-image'>
</p>
<div class="image_body">
         
         <div class="single-item ">
             <figure>
                 <img src="/albayan/uploads/images/2026/06/09/5216433.jpg" alt="القصيدة تستمد في الشعر النبطي قوتها من مفردات البيئة الصحراوية


" />
                 <div class="image-copyright"></div>
                 <figcaption>القصيدة تستمد في الشعر النبطي قوتها من مفردات البيئة الصحراوية


</figcaption>
             </figure>
         </div>
    </div>
<p class="article-desc"></div><p class='article-text'>بينما تميل في الفصيح إلى صفاء تعبيري يقترب من حالة التضرع. ونوَّه بأهمية الصورة الشعرية التي لا تشكّل في المناجاة مجرد زخرف، بل هي أداة كشف داخلي تقوم على الاستعارة الكونية.</p><p class='article-text'>حيث تتحول عناصر الطبيعة كالصحراء إلى فضاء للاختبار الروحي، لافتاً إلى قيمة الإيقاع والخطاب؛ إذ إن القصيدة النبطية تحافظ على بحورها التقليدية لتعزيز نبرة الابتهال، في حين يهيمن على الخطاب ضمير المخاطب المفرد الذي يجعل النص حوارياً في باطنه رغم كونه أحادياً في ظاهره.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">واستعرض المعمري مراحل تطور هذا الفن، مشيراً إلى ثلاث محطات رئيسة: المرحلة التقليدية حين ارتبطت المناجاة بالمديح الديني والابتهال الممزوج بالحكمة، ومرحلة التحول الثقافي (السبعينيات - التسعينيات) التي اتجه فيها الشعر الإماراتي نحو الذات القلقة والخطاب المنفرد بالتزامن مع قيام الاتحاد وتوسع التعليم، والمرحلة المعاصرة، وفيها اتسعت الرؤية الشعرية لتشمل قضايا الهوية والإنسان في ظل العولمة، لتصبح أكثر تكثيفاً وتأملاً.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأكد أن قدرة الشاعر على تجديد اللغة وربط التجربة الذاتية بالأسئلة الوجودية الكبرى هي الرهان الحقيقي للاستمرارية، قائلاً: «إن المناجاة قادرة على إعادة صياغة ذاتها بوصفها فن الإصغاء الداخلي في زمن الضجيج، وهو ما يمنحها امتداداً لا انقطاعاً».</div></p><h2>موروث ديني</h2><div class='flex-container-one-image'>
</p>
<div class="image_body">
         
         <div class="single-item ">
             <figure>
                 <img src="/albayan/uploads/images/2026/06/09/5216434.jpg" alt="أحمد المهيري" />
                 <div class="image-copyright"></div>
                 <figcaption>أحمد المهيري</figcaption>
             </figure>
         </div>
    </div>
<p class="article-desc"></div><p class='article-text'><div data-empty="false">واستعرض الشاعر أحمد بن غافان المهيري الهوية الفنية والجمالية لقصيدة المناجاة في الإمارات، موضحاً أنها تمثل تجلياً روحياً يربط بين الموروث الديني والوجدان الوطني، وأن هذا اللون الشعري استطاع الحفاظ على جوهره الأصيل برغم التحولات الثقافية المتسارعة التي شهدتها المنطقة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأشار إلى أن قصيدة المناجاة الإماراتية تتسم بلغة عربية فصحى أصيلة مشبعة بالروحانيات، وغالباً ما تميل نحو البساطة لتقترب من روح الدعاء الخالص، لافتاً إلى حضور اللهجة المحلية في بعض النصوص الشعبية كعنصر إغناء للهوية الأدبية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وفيما يخص البناء الصوري، أكد المهيري أن الصور الشعرية مستمدة بشكل حي من الطبيعة الإماراتية، حيث تبرز عناصر (البحر، والصحراء، والليل، والرياح) كرموز تعكس الضعف الإنساني أمام عظمة الخالق، مستشهداً في هذا السياق بتجربة الشاعرة الراحلة عوشة السويدي (فتاة العرب)، التي رسمت في مناجاتها حالات النفس الطاهرة بنفحات روحية عالية.</div></p><p class='article-text'>وعلى صعيد البناء الموسيقي، أوضح المهيري أن الإيقاع يعتمد بشكل أساسي على التكرار والسجع لتعزيز حالة التأمل والابتهال، واصفاً الخطاب في هذه القصائد بأنه «مباشر وحميمي».</p><p class='article-text'>حيث تتجلى علاقة العبد بربه في صيغ مثل (يا رب، إلهي)، وتعكس مزيجاً من التذلل لله والرجاء والحب الإلهي. وضرب المهيري مثالاً من نتاجه الشعري الخاص، مستشهداً بأبيات من قصيدته الموجهة لابنته «فاخرة»، والتي يقول فيها: «يا إله الكون يا ربي ورب الأنام.. تحفظ النور الذي صار بوجوده اليوم عيد».</p><p class='article-text'>وحول مراحل تطور هذا الفن، أشار المهيري إلى أن البدايات كانت مرتبطة بالتراث القديم والشعر الديني التقليدي، إلا أن النقلة النوعية حدثت مع «جماعة الحيرة» وشعراء ما بعد الاتحاد، مثل حمد خليفة بوشهاب ومعالي مانع سعيد العتيبة.</p><p class='article-text'>حيث اندمجت المناجاة بالتأمل الوطني والروحي الشامل. وفي ختام حديثه، أكد المهيري أن مستقبل قصيدة المناجاة يبقى واعداً؛ لأنها لون شعري يتجدد باستمرار تلبية للحاجة الإنسانية الدائمة للروحانية في ظل التسارع الرقمي والعولمة.</p>

قصيدة المناجاة الإماراتية.. تأملات شعرية تهمس بأصداء الروح

<p class='article-text'><div data-empty="false">حين تتجاوز اللغة مجرد كونها وعاء للمعنى، وتصبح كائناً نابضاً يتنفس الألم ويعيد تشكيل التجربة الإنسانية عبر أدق تفاصيلها، ندرك أننا أمام قامة شعرية تمتلك قدراً هائلاً من عبقرية التعامل مع الجمل والتراكيب.</div></p><div class='flex-container-one-image'>
</p>
<div class="image_body">
         
         <div class="single-item ">
             <figure>
                 <img src="/albayan/uploads/images/2026/05/31/5207350.jpg" alt="" />
                 <div class="image-copyright"></div>
                 <figcaption></figcaption>
             </figure>
         </div>
    </div>
<p class="article-desc"></div><p class='article-text'><div data-empty="false">ففي قصائده الخالدة، يطوّع الشاعر العراقي الراحل محمد مهدي الجواهري الجملة العربية بوعي فني لافت، حيث يحوّل التقديم والتأخير، والحذف، والنداء، والأزمنة، إلى أدوات شعورية قادرة على كشف اضطراب الروح، وتعرية هشاشتها أمام قسوة الحياة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وخلال قصيدته «قتل العواطف»، تتجلى البراعة التي يبني بها انفعاله داخل نسيج النص، ليمنح القصيدة توترها الإنساني العميق وإيقاعها الوجداني الآسر، وذلك حين يطالعنا معمار شعري ونحوي فريد، تتشابك فيه اللغة والصرف والنحو والبلاغة لترسم معاً دفقات المعاناة الإنسانية والذاتية الجارفة، في أسلوب يجمع بين عمق الدلالة وجمال التركيب، ممتداً عبر أبيات القصيدة كلوحة متكاملة الأركان.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">يفتتح الجواهري نصه بخرق للمألوف النحوي، حيث يقول:</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">أغرى صحابي بتقريعي وتأنيبي</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">طولُ اصطباري على همٍّ وتعذيبِ</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">مستثمراً تأخير الفاعل «طول اصطباري» عن المفعول «صحابي»؛ ليخلق شغفاً لدى القارئ لمعرفة السبب الكامن وراء وقوعه غرضاً للعذل، لا سيما وهو يأتيه من أصفيائه لا أعدائه. ويعقد الشاعر موازنة بين طول جلَده وتمادي لائميه، مؤكداً صبره بصيغة الافتعال «اصطبار»، وبتنكير «همٍّ وتعذيبِ» لتفخيم العذاب. ثم ينقلنا بروعة درامية إلى صدمة اليأس، فيتأرجح بين المضارع الدال على الأمل والماضي الذي وأده، قائلاً:</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">أَيسْتُ مِنْ كلِّ مطلوبٍ أؤملُهُ</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأصبحَ الموتُ مِن أغلى مطاليبي</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ليصنع بأسلوب «رد العجز على الصدر» بين «مطلوبٍ» و«مطاليبي» مفارقةً مدهشة، يبدو فيها الموت المكروه أثمن أمنياته الوردية الضائعة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وفي تدافع زمني متلاحق، يشكو الشاعر تقلُّب أحداث الدهر في انزياح تركيبي آخر:</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">جارتْ عليَّ الليالي في تقلُّبِها</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأوهنَتْ جَلَدِي مِنْ فَرْطِ تقليبي</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">حيث قدّم الجار والمجرور «عليَّ» للعناية بموقع الضحية قبل الفاعل «الليالي»، كاشفاً عمّا تفرزه الحركة الكونية من تقليب قسري لجسده النحيل يعكسه التباين بين مصدر الفعل اللازم «تقلُّبِها» والمتعدي «تقليبي». هذا الإيقاع الدائري للعذاب يتجلى بوضوح عبر «الإيجاز بالحذف» في قوله:</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">عَوْداً وبدءاً على شرٍّ تُعاوِدُهُ</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">كأنني كرةٌ لِلِّعْبِ تلهو بي</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">فنصْبُ المصدرين «عَوْداً وبدءاً» بفعلين محذوفين منحَ الحدث ديمومةً مأساوية طليقة، تُوّجت بتشبيه تفوح منه رائحة السخرية والتهكم «كأنني كرةٌ لِلِّعْبِ».</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ويصل التوتر العاطفي إلى مناجاة ذاتية يتبرأ فيها الشاعر من لواعج قلبه عبر توظيف أسلوب النداء، حيث يقول:</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">يا مُضغةً بين جنبيَّ ابتُليتُ بها</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">لا كُنْتِ مِنْ هدفٍ للشرِّ منصوبِ</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">إذ يعدل عن نداء «القلب» إلى «المضغة» المجردة لينفي التعاطف مع مصدر بلائه، ثم يستثمر أسلوب الدعاء بـ«لا» الداخلة على الماضي ليتمنى عدم وجود قلبه، معززاً هذا النفي بحرف الجر الزائد «من» لتوكيد الشمول والاستغراق في البلاء، وكأنه يستجير من وجد صدره بالخواء والتلاشي.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">إن قراءة قصيدة «قتل العواطف» تؤكد قدرة القواعد النحوية والصرفية على التحوُّل في يد الشاعر المبدع إلى أدوات مشحونة بالأسى، تصهر التراكيب الجافة في بوتقة التجربة الإنسانية الحية، لتظل هذه الأبيات شاهداً حياً على طاقة الشعر العربي الأصيل في هز الوجدان وتخليد اللحظة البائسة الهاربة.</div></p>

مرايا المعنى

دلالات التشكيل النحوي في شعر الجواهري

<p class='article-text'><div data-empty="false">مع اقتراب ختام موسم حج 1447هـ - 2026، واستعداد الحجاج المتعجلين لمغادرة مشعر منى بعد إتمام رمي الجمرات في ثاني أيام التشريق غداً وقبيل غروب شمس الجمعة، تبدأ المملكة العربية السعودية في المرحلة الأخيرة لواحد من أكبر المواسم الدينية والتنظيمية في العالم، بعد أيام حافلة بالمشاهد الإيمانية والإجراءات التشغيلية المكثفة التي رافقت أكثر من 1.7 مليون حاج وحاجة منذ لحظة وصولهم إلى الأراضي المقدسة وحتى إتمام مناسكهم.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأعلنت الهيئة العامة للإحصاء في السعودية أن إجمالي أعداد الحجاج هذا العام بلغ 1,707,301 حاج وحاجة، بينهم 1,546,655 قدموا من خارج المملكة عبر المنافذ المختلفة، فيما بلغ عدد حجاج الداخل من المواطنين والمقيمين 160,646 حاجًا وحاجة. كما بلغ عدد الحجاج الذكور 893,396 حاجًا، مقابل 813,905 حاجات.</div></p><p class='article-text'>نظام الحصص</p><p class='article-text'><div data-empty="false">وشهد الموسم استمرار تطبيق نظام الحصص المعتمد منذ عام 1987، والقائم على تخصيص حاج واحد تقريباً لكل ألف مسلم في كل دولة، بهدف تنظيم الأعداد والحد من مخاطر الازدحام والتدافع بما يتناسب مع الطاقة الاستيعابية للمشاعر المقدسة والبنية التحتية للحج.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وكانت طلائع الحجاج من عدة دول قد بدأت الوصول إلى المملكة في 18 أبريل الماضي عبر المنافذ الجوية والبرية والبحرية، وسط منظومة تشغيلية متكاملة شاركت فيها الجهات الأمنية والصحية والخدمية. كما استفاد آلاف الحجاج من مبادرة "طريق مكة" التي سهّلت إجراءات السفر والدخول إلى المملكة قبل مغادرتهم بلدانهم، في إطار التوسع السعودي في الخدمات الرقمية الموجهة لضيوف الرحمن.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">أكبر 3 مشاركات</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وتصدرت ثلاث دول قائمة أكبر المشاركين في موسم الحج بنسبة 34% وبعدد حجاج بلغ 575 ألف حاج وحاجة بنحو  قائمة أعداد الحجاج المشاركين في موسم 2026 وهي إندونيسيا وباكستان والهند على التوالي.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وثبّتت وزارة الحج والعمرة الإندونيسية عدد موسم 1447هـ/2026م عند 221 ألف حاج وحاجة، وهي الكوتا الأكبر بين دول العالم الإسلامي.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وحددت باكستان حصة إجمالية قدرها 179,210 حاجاً وحاجة، توزّعت بين برنامج الحج الحكومي وبرنامج الحج الخاص الذي يديره منظمو مجموعات الحج المعتمدون. </div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وجاءت الهند في المركز الثالث حيث أعلنت وزارة شؤون الأقليات في الهند بأنه من المتوقع أن يؤدي مناسك الحج المقدسة لعام 2026 ما يزيد عن 175 ألف حاج. </div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">10 دول في "طريق مكة"</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وسّعت المملكة العربية السعودية مبادرة "طريق مكة" في موسم حج 1447هـ - 2026م لتشمل 10 دول عبر 17 منفذًا دوليًا، بعد انضمام السنغال وبروناي دار السلام لأول مرة. وتشمل الدول المستفيدة: المغرب، إندونيسيا، ماليزيا، باكستان، بنغلاديش، تركيا، كوت ديفوار، المالديف، السنغال، وبروناي.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">تهدف المبادرة إلى إنهاء إجراءات الحجاج من بلد المغادرة، بما في ذلك إصدار التأشيرات، التحقق من الاشتراطات الصحية، أخذ الخصائص الحيوية، ترميز الأمتعة، وإنهاء إجراءات الجوازات، بما يسمح بانتقال الحجاج عند وصولهم إلى المملكة مباشرة إلى الحافلات ثم مقار السكن. </div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">منظومة تشغيلية رقمية </div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">رفعت المملكة هذا العام شعار "التيسير الرقمي والخدمة الذكية"، مع الاعتماد على تطبيقات إلكترونية متطورة، وأنظمة ذكية لإدارة الحشود، وتقنيات الذكاء الاصطناعي، إلى جانب بطاقة "نسك" الرقمية التي استُخدمت لتنظيم التفويج والتنقل داخل المشاعر المقدسة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">كما استخدمت أنظمة استشعار مرتبطة بالبطاقات الذكية داخل مشعر منى لأول مرة، بهدف مراقبة كثافات الحشود وإدارة الحركة لحظياً، بما ساهم في تحسين الانسيابية وتقليل زمن التنقل بين المواقع الرئيسية للحج.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وشهد الموسم الحالي مشاركة 73 شركة متخصصة في خدمات الحجاج ضمن منظومة تشغيلية مطورة تشمل النقل والإعاشة والإرشاد والخدمات اللوجستية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">من منى إلى عرفات</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">انطلقت المناسك فعلياًً يوم التروية في الثامن من ذي الحجة الموافق 25 مايو، حين توجّه الحجاج إلى مشعر منى، قبل الوقوف بعرفات في اليوم التالي لأداء الركن الأعظم من الحج.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وشهد جبل الرحمة وصعيد عرفات ملايين الحجاج وهم يرفعون أكف الدعاء في مشهد جسّد وحدة المسلمين بمختلف لغاتهم وأعراقهم وثقافاتهم.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ويُعد يوم عرفة من أعظم أيام الدنيا، فيما تعددت التفسيرات التاريخية واللغوية لسبب تسمية "عرفة"و"عرفات"،  ومن أشهر الروايات أن التسمية جاءت من التعارف، حيث يلتقي المسلمون من أنحاء العالم في صعيد واحد، بينما تربط روايات أخرى الاسم بقصة سيدنا إبراهيم حين كان جبريل يعرّفه مناسك الحج ويقول له "أعرفت"، أو بقصة تعارف آدم وحواء بعد هبوطهما إلى الأرض. كما ربط بعض العلماء الاسم بمعاني الاعتراف والتوبة، حيث يقف الحجاج في هذا اليوم خاشعين بالدعاء والابتهال وطلب المغفرة.</div></p><p class='article-text'>نفرة الحجيج</p><p class='article-text'><div data-empty="false">ومع غروب شمس يوم عرفة بدأت جموع الحجيج النفرة إلى مزدلفة للمبيت وجمع الجمرات، قبل العودة إلى منى يوم النحر لرمي جمرة العقبة الكبرى وذبح الهدي والحلق أو التقصير، ثم التوجه إلى المسجد الحرام لأداء طواف الإفاضة والسعي.</div></p><p class='article-text'>أيام التشريق</p><p class='article-text'><div data-empty="false">وخلال أيام التشريق التي تنتهي بعد غد السبت 30 مايو الجاري، يواصل الحجاج رمي الجمرات الثلاث وسط انسيابية واضحة في الحركة وإدارة الحشود، فيما يبدأ المتعجلون مغادرة منى قبل غروب شمس ثاني أيام التشريق غداً الجمعة، على أن يختتم بقية الحجاج مناسكهم في الثالث عشر من ذي الحجة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">النقل والمنافذ</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأوضحت بيانات الهيئة العامة للإحصاء في السعودية أن: 1,485,729حاجاً وصلوا عبر المنافذ الجوية، و54,429 عبر المنافذ البرية، و6,497 عبر المنافذ البحرية، ما يعكس الدور المحوري للمطارات السعودية في استقبال الحجاج، بالتوازي مع استمرار مساهمة المنافذ البرية والبحرية ضمن الخطط التشغيلية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">خدمات متكاملة</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">اتسم موسم حج 2026 بتكامل الخدمات الصحية والأمنية واللوجستية، مع تشغيل مستشفيات ميدانية وفرق إسعافية ومنظومات تبريد ورذاذ مائي للتخفيف من درجات الحرارة المرتفعة، إضافة إلى خطط دقيقة لإدارة الحشود داخل الحرم والمشاعر المقدسة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">كما تواصل المملكة تنفيذ مشاريع توسعة وتطوير ضخمة ضمن مستهدفات رؤية السعودية 2030، الرامية إلى رفع الطاقة الاستيعابية لاستقبال 30 مليون معتمر و5 ملايين حاج سنوياً عبر تطوير البنية التحتية ووسائل النقل والخدمات الصحية والرقمية.</div></p>

من "طريق مكة" إلى طواف الوداع.. 2026 حج "التيسير الرقمي والخدمات الذكية"

<p class='article-text'><div data-empty="false">قالت سمو الشيخة لطيفة بنت محمد بن راشد آل مكتوم، رئيسة هيئة الثقافة والفنون في دبي، إن يوم عرفة يحمل أجواء إيمانية، تتقارب فيها الدعوات، وتخشع القلوب، ويكبر فيها الرجاء بالله.</div></p><p class='article-text'>ودعت سموّها الله تعالى أن يُنعم على الأوطان والشعوب بالأمن والسلام، وأن يجعل هذا اليوم المبارك باباً للخير والطمأنينة والرحمة. وقالت سموها على حسابها في منصة «إكس»: «في يوم عرفة، الدعاء أقرب، والقلوب أخشع، والرجاء أكبر.</p><p class='article-text'><div data-empty="false"> اللهم تقبّل منا صالح الأعمال، واكتب لنا الخير حيث كان، وأنعِم على أوطاننا وشعوبنا بالأمن والسلام».</div></p>

لطيفة بنت محمد: في «عرفة» الدعاء أقرب والقلوب أخشع

<p class='article-text'>قال سمو الشيخ منصور بن محمد بن راشد آل مكتوم، رئيس اللجنة الأولمبية الوطنية، إن يوم عرفة يجمع حجاج بيت الله الحرام على صعيدٍ واحد، يرجون الرحمة والمغفرة والعطايا من رب كريم رحيم.</p><p class='article-text'>ودعا سموه الله تعالى أن يتقبّل من حجاج بيت الله حجّهم، وأن يكتب الخير والسلام لأوطاننا وشعوبنا. وقال سموه في تدوينة على حسابه في منصة «إكس»: «على صعيدٍ واحد يجتمع الحجاج في يوم عرفة، يرجون الرحمة والمغفرة والعطايا من ربٍ كريمٍ رحيم. اللهم تقبّل من الحجاج حجّهم، واكتب الخير والسلام لأوطاننا وشعوبنا».</p>

منصور بن محمد: يوم عرفة يجمع القلوب على الدعاء والرجاء

<p class='article-text'>أكد سمو الشيخ مكتوم بن محمد بن راشد آل مكتوم، النائب الأول لحاكم دبي، نائب رئيس مجلس الوزراء، وزير المالية، أنه في يوم عرفة تتجلّى أعظم معاني الرحمة والمغفرة، ويجتمع ملايين الحجاج على صعيد عرفة بقلوبٍ ملؤها الدعاء والأمل إلى الله، وتتجدد أجمل القيم الإنسانية والإسلامية.</p><p class='article-text'>وقال سموه في تدوينة على حسابه في منصة إكس: "تتجلّى في يوم عرفة، أعظم معاني الرحمة والمغفرة، ويجتمع ملايين الحجاج على صعيد عرفة بقلوبٍ ملؤها الدعاء والأمل إلى الله، وتتجدد أجمل القيم الإنسانية والإسلامية".</p><p class='article-text'>وأضاف سمو الشيخ مكتوم بن محمد بن راشد: "نسأل الله في هذا اليوم المبارك أن يديم على دولة الإمارات أمنها واستقرارها وازدهارها، وأن يحفظ قيادتنا وشعبنا والمقيمين على أرضها، وأن يعمّ السلام والخير على العالم أجمع".</p>

مكتوم بن محمد: في يوم عرفة تتجلّى أعظم معاني الرحمة والمغفرة

<p class='article-text'>تتوافد جموع الحجيج مع بزوغ صباح اليوم الثلاثاء التاسع من ذي الحجة إلى صعيد عرفات، في مشهد إيماني مهيب حيث يقف ضيوف الرحمن على أرض عرفة منذ طلوع الشمس حتى غروبها.</p><p class='article-text'>ويحرص الحجاج على التواجد داخل حدود عرفة، التي وُضعت لها العلامات واللوحات الإرشادية، فيما تُعد عرفة كلها موقفًا للحجيج.</p><p class='article-text'>ومع دخول وقت الظهر، تُلقى خطبة يوم عرفة التي تتناول التوجيه والإرشاد والتذكير بفضائل هذا اليوم العظيم، ثم يؤدي الحجاج صلاتي الظهر والعصر جمعًا وقصرًا اقتداءً بسنة النبي محمد صلى الله عليه وسلم.</p><p class='article-text'>ويواصل ضيوف الرحمن يومهم بالإكثار من الدعاء والتهليل والتكبير والاستغفار، في أجواء يسودها الخشوع والسكينة.</p><p class='article-text'>ومع غروب شمس التاسع من ذي الحجة، تبدأ جموع الحجيج بالتوجه إلى مشعر مزدلفة، حيث يؤدون صلاتي المغرب والعشاء جمعًا وقصرًا، ثم يبيتون ليلتهم في أجواء إيمانية عامرة بالذكر والشكر لله تعالى على ما أنعم به عليهم من أداء هذا الركن العظيم.</p><p class='article-text'>واكتمل وصول الحجيج إلى مشعر منى الاثنين 7 ذي الحجة لقضاء يوم التروية، في أجواء إيمانية مفعمة بالسكينة والخشوع، وسط منظومة تشغيلية وتنظيمية متكاملة سخّرتها الجهات المعنية؛ بهدف تسهيل حركة الحجاج وضمان راحتهم وسلامتهم خلال تنقلهم بين المشاعر المقدسة.</p><p class='article-text'>وشهدت مداخل مشعر منى انسيابية عالية في حركة الحشود، بمتابعة ميدانية من مختلف القطاعات الأمنية والصحية والخدمية، التي عملت على تنفيذ خطط التفويج والتنقل وفق منظومة دقيقة لإدارة الحشود، بما يعزز سلامة ضيوف الرحمن ويرفع كفاءة الخدمات المقدمة لهم.</p><p class='article-text'>كما سخّرت الجهات المعنية إمكاناتها البشرية والتقنية لاستقبال الحجاج في المخيمات المخصصة، وتقديم الخدمات الصحية والإرشادية والتنظيمية منذ لحظة وصولهم إلى المشعر.</p><p class='article-text'>ويُعد يوم التروية من المحطات الرئيسة في رحلة الحج، إذ يبيت فيه الحجاج في منى اقتداءً بسنة النبي محمد صلى الله عليه وسلم، قبل التوجه إلى صعيد عرفات، وسط متابعة ميدانية لضمان انسيابية الحركة، وتقديم الخدمات في مواقع وجود الحجاج.</p><p class='article-text'>ويتجه الحجاج إلى مشعر "منى" في يوم التروية، ويعودون إليه يوم النحر وأيام التشريق، بوصفه أول المشاعر المقدسة التي يقصدونها في مكة المكرمة، وهو وادٍ لا يسكن طوال العام إلا في موسم الحج، بحسب وكالة الأنباء السعودية "واس".</p><p class='article-text'>وتقع "منى" بين مكة المكرمة ومزدلفة، على بُعد نحو 7 كيلومترات من المسجد الحرام، داخل حدود الحرم، وتبلغ مساحتها بحدودها الشرعية نحو 8ر16 كيلومتراً مربعاً، وتتشكل من وادٍ تحيط به الجبال شمالاً وجنوباً، تحدّه جمرة العقبة من جهة مكة، ووادي محسر من جهة مزدلفة.</p><p class='article-text'>وتحمل تسمية "منى" روايات عديدة، منها ما يربطها بما يُراق فيها من دماء الهدي، ومنها ما ورد في كتاب "أطلس الحج والعمرة تاريخاً وفقهاً"، بأنها سميت لتمني آدم (عليه السلام) فيها الجنة، وقيل لاجتماع الناس بها.</p>

الحجاج يتوافدون مع بُزُوغ صباح اليوم إلى صعيد عرفات

<p class='article-text'><div data-empty="false">يظل العيد مساحة مفتوحة لتجدد التعبير، حيث تتقاطع فيه الذاكرة مع الابتكار ولكن تبقى الكلمة المرسومة أو المكتوبة قادرة على حمل الفرح إلى القلوب، ففي عالم الفن التشكيلي في الإمارات تبرز أجواء العيد، حيث تتجسد كلمات التهاني في اللوحة والخط، وتتحول إلى أثر بصري يحمل المعنى ويخلد الشعور.</div></p><div class='flex-container-one-image'>
</p>
<div class="image_body">
         
         <div class="single-item ">
             <figure>
                 <img src="/albayan/uploads/images/2026/05/25/5201915.jpg" alt="" />
                 <div class="image-copyright"></div>
                 <figcaption></figcaption>
             </figure>
         </div>
    </div>
<p class="article-desc"></div><p class='article-text'><div data-empty="false">وفي هذا السياق، قال الفنان التشكيلي والخطاط خالد الجلاف: «إن من أجمل ما يمكن أن تستهل به المعايدة عبارات مثل «عيدكم مبارك» و«تقبل الله طاعتكم» و«عساكم من عوّاده»، وهي كلمات تحمل في جوهرها الدعاء والتفاؤل وتعكس معاني تقبل الأعمال». </div></p><p class='article-text'>وأشار إلى أن هذه العبارات غالباً ما تكتب بالخط العربي الجميل مع اختيار زخارف تتناغم مع روحها لتعبر عن الاحتفاء بالعيد والدعاء بأن يمنّ الله على المجتمع والأهل والأصدقاء بالخير والسعادة.</p><div class='flex-container-one-image'>
</p>
<div class="image_body">
         
         <div class="single-item ">
             <figure>
                 <img src="/albayan/uploads/images/2026/05/25/5201916.jpg" alt="من أعمال خالد الجلاف" />
                 <div class="image-copyright">البيان</div>
                 <figcaption>من أعمال خالد الجلاف</figcaption>
             </figure>
         </div>
    </div>
<p class="article-desc"></div><p class='article-text'><div data-empty="false">وتابع: «إن انعكاس أجواء العيد في أعماله يأتي من خلال توظيف لوحاته التي يعتز بها، إذ يقوم بإضافة عبارات المعايدة إليها ويذيلها باسمه في دلالة على ارتباطه الشخصي بهذه الأعمال، ويحرص على اختيار لوحات جديدة يشاركها مع الأحباب والأصدقاء لتكون بمثابة معايدة بصرية تنقل الفرح، حيث تنعكس كلمات مثل «عيدكم مبارك» و«عساكم من عوّاده» في وجدان المتلقي، فتمنحه شعوراً بالسرور».</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأكد الجلاف أن الفن التشكيلي قادر على حفظ ذاكرة العيد بصرياً للأجيال القادمة رغم تغير أنماط الحياة ودخول التقنيات الحديثة والذكاء الاصطناعي ما أدى إلى تراجع بعض مظاهر الفرح التقليدية، مثل الألعاب الشعبية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ويرى أن اللوحة التشكيلية يمكن أن تستعيد هذه التفاصيل، سواء من خلال تصوير ألعاب الطفولة أو استحضار أهزوجات العيد أو توثيق عادات المعايدة التي ربما اندثرت، مشيراً إلى أن اللون واختيار الكلمات المبهجة يشكلان لغة قادرة على بث الفرح والأمل، وجعل العمل الفني شريكاً في احتفالات المجتمع.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأضاف: «إن الفن التشكيلي، من وجهة نظره، يسهم في نشر أجواء العيد، بل إن لوحة واحدة قد تكون أبلغ من كثير من الفعاليات، لما تحمله من أثر عميق في النفس».</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ويستحضر في هذا السياق قوة الكلمات التي تبعث الطمأنينة مثل العبارات التي ترسخ الأمل وتعزز الشعور بالأمان، مضيفاً: إن الكلمة حين تُصاغ بصدق قادرة على أن تزرع السكينة في النفوس، تماماً كما تفعل عبارات المعايدة التي تتكرر في الأعياد.</div></p><div class='flex-container-one-image'>
</p>
<div class="image_body">
         
         <div class="single-item ">
             <figure>
                 <img src="/albayan/uploads/images/2026/05/25/5201914.jpg" alt="" />
                 <div class="image-copyright"></div>
                 <figcaption></figcaption>
             </figure>
         </div>
    </div>
<p class="article-desc"></div><p class='article-text'><div data-empty="false">جماليات</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأشار الفنان التشكيلي الدكتور محمد يوسف إلى أن اللوحات التي تبرز جماليات وطقوس العيد قد تتراجع مع الوقت في ظل هيمنة اللوحة الرقمية، و أن اعتماد الفنان على إعطاء الأوامر للأجهزة قد يفقد العمل شيئاً من روحه الاجتماعية التقليدية، حيث تمر عملية الإبداع بمراحل أقل ارتباطاً بالتجربة الإنسانية المباشرة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ويرى أن اللقاءات الإنسانية والتواصل المباشر يحملان أثراً لا يمكن تعويضه في مقابل ما توفره الوسائط الرقمية من تواصل سريع قد يفتقر إلى العمق الإنساني ذاته.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأوضح أن الرسائل والمحتوى الرقمي رغم سهولته، يمر عبر وسائط تقنية قد تنقطع ما يعيد التذكير بأهمية التواصل الإنساني المباشر. ومع ذلك، أكد أن التصميم الرقمي يواكب روح العصر، ويحمل أفكاراً جميلة ومتنوعة، كثير منها يستلهم الطابع الإسلامي، مشيراً إلى أن بعض هذه الأعمال قد يتحول إلى ذاكرة بصرية تبقى مع الزمن.</div></p>

الفن في الإمارات يرسم بهجة العيد بريشة الإبداع

<p class='article-text'><div data-empty="true"> </div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">  يوم عرفة من أفضل الأيام عند الله، فيه يباهي الله عز وجل الملائكة بأهل عرفات، يقول: انظروا إلى عبادي شُعثاً غُبّراً"، فهو محطة روحانية إيمانية وجائزة ذهبية ينتظرها المسلمون في مشارق الأرض ومغاربها لما يفيض فيه الله عز وجل من الرحمات والبركات والعتق من النيران.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">فيوم عرفة ليس مجرد يوم عبادة فقط، بل يوم تاريخي شهد نزول أعظم آيات القرآن الكريم، حين أعلن الله تعالى تمام النعمة وكمال الدين على أمة الإسلام، ليبقى هذا اليوم شاهداً على اكتمال الرسالة الإسلامية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">و قالت وزارة الأوقاف المصرية إن يوم عرفة يعرف بأنه يوم "العتق الأكبر من النار"، إذ لا يوجد يوم يعتق الله فيه عباده من النار أكثر من هذا اليوم المبارك.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وفي الحديث الشريف عن أم المؤمنين السيدة عائشة رضي الله عنها، أن رسول الله ﷺ قال:</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">«ما من يوم أكثر من أن يعتق الله فيه عبداً من النار من يوم عرفة» رواه مسلم.</div></p><h2>خير الدعاء وأفضل الذكر</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">  في هذا اليوم العظيم يتضرع المسلمون في أصقاع الدنيا إلى الله عز وجل بطلب المغفرة والعتق من النار،.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وخير الدعاء في هذا اليوم ما ورد عن النبي  ﷺ: «خير الدعاء دعاء يوم عرفة، وخير ما قلت أنا والنبيون من قبلي: لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير».</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ويؤكد العلماء أن استجابة الدعاء ترتبط بالإخلاص وحضور القلب واليقين بالله، مع اجتناب المعاصي ورد الحقوق إلى أصحابها.</div></p><h2>فضل صيام يوم عرفة</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">ويُعد صيام يوم عرفة من أعظم الأعمال المستحبة لغير الحاج، لما فيه من أجر عظيم وتكفير للذنوب.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false"> قال رسول الله ﷺ: «صيام يوم عرفة يُكفّر السنة الماضية والباقية» رواه مسلم.</div></p><h2>وقت يوم عرفة</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">يبدأ وقت الوقوف بعرفة في الوقت الذي تزول فيه شمس التاسع من ذي الحجة، إلى فجر يوم النحر وهو أوّل أيام عيد الأضحى.</div></p><h2>أعمال الحاج في يوم عرفة</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">يخرج الحاج من منى باتجاه جبل عرفة مع شروق الشمس للوقوف بها، وذلك في اليوم التاسع من شهر ذي الحجة، ويتحقّق الوقوف بعرفة بوجود الحاج في أي منطقة من مناطق عرفة، إن كان واقفاً أو راكباً أو مستلقياً، أمّا في حال عدم وقوفه ضمن المنطقة المحددة الشاملة لجميع حدود عرفة في هذا اليوم فإنّ ذلك يفسد حجّه.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">والأفضل أن يجمع الحاج في وقوفه على عرفة بين جزء من النهار وجزء من الليل، ويستحب في هذا الموقف العظيم أن يحافظ الحاج على الطهارة الكاملة، ويستقبل القبلة ويكثر من الدعاء والذكر.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ويستحب للحاج أن يصلّي الظهر والعصر جمعاً وقصراً في وقت الظهر ركعتين ركعتين، ولا يستحبّ للحاج صوم يوم عرفة فقد ثبت عن النبي -صلى الله عليه وسلم- أنّه أفطر فيه.</div></p><h2>سبب التسمية</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">اختلف العلماء في سبب تسمية جبل عرفات بهذا الاسم، حيث وردت عدّة أسباب لتسميته، وهي: أن آدم وحواء حينما أنزلهما الله من الجنة إلى الأرض، أنزلهما في مكانين مختلفين، فكان موقع جبل عرفات هو المكان الذي التقيا فيه، وتعارفا على بعضهما فيه.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وقيل إنّ الناس يجتمعون في يوم عرفة على صعيد الجبل، ويتعارفون على بعضهم البعض.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وقيل سمي بذلك لأن الناس يعترفون فيه بذنوبهم، ويطلبون من الله أن يغفرها لهم، وأن يعفو عنهم، وقيل إنه مأخوذ من العُرف والذي يعني الرائحة الزكية.</div></p>

خير الدعاء يوم عرفة

<p class='article-text'>قبل ساعات من وقوف ملايين الحجاج على صعيد عرفات، تتجه أنظار العالم الإسلامي نحو مكة المكرمة والمشاعر المقدسة، حيث يعيش المسلمون واحدة من أكثر اللحظات الروحية تأثيراً في الحياة.</p><p class='article-text'>ومع حلول التاسع من ذي الحجة غداً الثلاثاء، لن يكون المشهد مجرد تجمع بشري هو الأكبر من نوعه، بل حالة إيمانية استثنائية يشعر فيها قرابة ملياري مسلم أن العالم كله يتوقف قليلاً أمام أعظم أيام الدنيا.</p><p class='article-text'> وفي الوقت الذي يستقبل فيه عرفات الحجاج القادمين من مختلف بقاع الأرض، يعيش المسلمون في كل مكان حالة من الترقب الروحي والدعاء والشوق، انتظاراً لساعات من أقرب اللحظات إلى الرحمة والمغفرة واستجابة الدعوات.</p><p class='article-text'>أعظم المشاهد</p><p class='article-text'>غداً، ليس يوماً عادياً في حياة المسلمين ولا في ذاكرة الأرض، ومن أعظم المشاهد التي تكشف خصوصية الزمان والمكان في يوم عرفة، مشهد مسجد نمرة الذي يتحول في ساعات قليلة إلى قلب العالم الإسلامي النابض. فهذا المسجد الممتد على مساحة هائلة في أطراف عرفات، لا يحمل تلك الهيبة بسبب جدرانه أو عمارته فقط، بل بسبب لحظات التضرع والخشوع والقرب.</p><p class='article-text'>في يوم عرفة، يجتمع شرف المكان بقداسة الزمان، فتتعاظم في القلوب مشاعر الخشوع والرهبة، ويستشعر المسلم أن الله اصطفى بعض البقاع لتكون مواطن للرحمة والسكينة. لذلك ظلّت مكة المكرمة والمدينة المنورة وجبل عرفات ومشعر مزدلفة ومنى تحتل مكانة خاصة في وجدان المسلمين، بما تحمله من معاني البركة التي لا ترتبط بالحجارة والتراب فحسب، بل بما شهدته تلك الأماكن من عبادات وطاعات ونفحات إيمانية عظيمة.</p><p class='article-text'>ومع إشراقة شمس التاسع من ذي الحجة لعام 1447 هجرية، ستدخل البشرية لحظات استثنائية يشعر فيها الإنسان أن السماء أقرب من أي وقت مضى، وأن الرحمة الإلهية تفيض على العالم كله بلا حدود. في ذلك اليوم العظيم، لا تتحرك الجموع نحو عرفات وحدها، بل تتحرك القلوب قبل الأقدام، وتشتاق الأرواح قبل العيون، وكأن الكون كله يعيش حالة من التهيؤ المهيب لاستقبال أعظم أيام الدنيا: يوم عرفة.</p><p class='article-text'>بكاء الرحمة</p><p class='article-text'>في هذا اليوم، تتبدل ملامح العالم لساعات قليلة. تتوقف صراعات البشر أمام مشهد أكبر من الدنيا كلها، وتخفت ضوضاء الحياة أمام ملايين الأكف المرفوعة إلى السماء. السماء لا تبكي غداً حزناً كما اعتاد البشر في أيام الحروب والقسوة، بل تبكي رحمة، والأرض لا ترتجف خوفاً، بل خشوعاً من كثرة الدعوات التي ترتفع من عرفات حتى يكاد الإنسان يشعر أن العالم كله عاد إلى الله دفعة واحدة.</p><p class='article-text'>مسجد نمرة</p><p class='article-text'>غداً في مسجد نمرة، ينتظر الملايين خطبة عرفة التي تُلقى مرة واحدة في العام، وكأن العالم الإسلامي كله ينصت في تلك اللحظة لصوت واحد يذكره بالله والآخرة والرحمة. وهنا يدرك المسلم معنى أن يبارك الله أماكن بعينها، فتتحول إلى مواطن للسكينة ومراكز لاجتماع القلوب، لأن البركة الحقيقية ليست فيما يراه الإنسان بعينيه فقط، بل فيما يفيضه الله على المكان من رحمة ونور وطمأنينة تمتد آثارها إلى أرواح المؤمنين في كل مكان.</p><p class='article-text'>هناك،على صعيد عرفات، سيقف أكثر من 1.5 مليون حاج هذا العام بلباس أبيض موحد، وقد تجرّدوا من كل شيء إلا من قلوبهم، ولا فرق بين غني وفقير، ولا بين حاكم وبسيط، ولا بين لغة وأخرى أو جنسية وأخرى، فالجميع يقفون بالهيئة نفسها، يحملون التعب ذاته، والخوف ذاته، والرجاء ذاته، ليعود الإنسان في عرفات إلى حقيقته الأولى: عبد ضعيف لا يملك إلا رحمة الله.</p><p class='article-text'>الرحلة الإيمانية</p><p class='article-text'>ومع صباح اليوم الاثنين الثامن من ذي الحجة "يوم التروية" بدأت مناسك الحج حيث يتحرك الحجاج إلى منى ويصلون فيها الظهر والعصر والمغرب والعشاء وفجر عرفة، وتبدأ الأرواح في الانفصال التدريجي عن الدنيا، وكأن القلب يتخفف من أعبائه القديمة استعداداً للوقوف الأكبر. في تلك الليلة، يبيت الملايين تحت السماء، بينما تتردد أصوات التكبير والتلبية بين الجبال والوديان: "لبيك اللهم لبيك، لبيك لا شريك لك لبيك، إن الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك".</p><p class='article-text'>ولا تبدو هذه الكلمات مجرد ترديد جماعي، بل إعلاناً عظيماً بخضوع الكون كله لله، حتى يشعر من يسمعها أن الجبال نفسها ترددها مع الحجيج.</p><p class='article-text'>ثم يأتي يوم عرفة اليوم الذي جعله الله تاج أيام الدنيا، واليوم الذي قال عنه النبي صلى الله عليه وسلم: "ما من يوم أكثر من أن يعتق الله فيه عبداً من النار من يوم عرفة".</p><p class='article-text'>وغداً يتحول جبل عرفات إلى بحر أبيض هائل من البشر. ملايين القلوب تبكي في اللحظة نفسها، وملايين الأكف ترتفع في اللحظة نفسها، بينما يقف كل إنسان وحده أمام الله مهما أحاطت به الجموع.</p><p class='article-text'>وستجد هناك يقف الأب الذي أرهقته الحياة، والأم التي أخفت دموعها سنوات طويلة، والشاب الذي أضاعته الذنوب ثم عاد باكياً، والعجوز الذي جاء قبل أن يلقى ربه. الجميع يردد الكلمة ذاتها: "يا رب".</p><p class='article-text'>وفي تلك الساعات المهيبة، تتجلى الرحمة الإلهية بأعظم صورها. فقد أخبر النبي صلى الله عليه وسلم أن الله يباهي ملائكته بأهل عرفات قائلاً: "انظروا إلى عبادي، أتوني شعثاً غبراً"، وذلك في مشهد تهتز له الأرواح… رب السماوات والأرض يباهي ملائكته بعباده الضعفاء، ثم يفتح لهم أبواب المغفرة والرحمة على اتساعها.</p><p class='article-text'>الحج في عصر الهواتف</p><p class='article-text'>وفي العصر الحديث، لم تعد رحلة الحج حدثاً يعيشه الحاج وحده كما كان في الماضي، بل أصبحت تجربةً يتابعها العالم لحظةً بلحظة عبر الشاشات ووسائل التواصل والبث المباشر من عرفات ومكة والمشاعر المقدسة. ففي السابق، كان المسلمون ينتظرون عودة الحاج ليسمعوا منه أخبار الرحلة ووصف المشاعر والمواقف الإيمانية، وكانت صور الحج تعيش في الخيال أكثر مما تعيش أمام العيون.</p><p class='article-text'>أما اليوم، فقد بات قرابة ملياري مسلم يرون الحجاج وهم يرفعون أيديهم بالدعاء تحت شمس عرفات، ويسمعون أصوات التلبية والتكبير مباشرة، وكأن المسافات قد أُلغيت تماماً بين القلوب والبيت الحرام.</p><p class='article-text'>وهذا التطور جعل التأثر الروحي بالحج أوسع وأعمق؛ فالمسلم البعيد عن مكة يشعر اليوم أنه يشارك الحجاج مشاعرهم ودعواتهم ودموعهم، فيبكي أمام الشاشة وكأنه يقف معهم على جبل الرحمة.</p><p class='article-text'>كما ساهمت التغطيات الإعلامية التليفزيونية والرقمية ومنصات التواصل الاجتماعي في عصر الهاتف إلى أن أصبح كل حاج مصدر بث ونقل حي لشعائر الحج، فأصبح الحج رسالةً مباشرة تصل إلى كل بيت، وتوقظ في النفوس الشوق إلى الله والرغبة في التوبة والعودة إليه، حتى لمن لم يكتب له الحج بعد.</p><p class='article-text'>المطر في عرفات</p><p class='article-text'>ومن أكثر المشاهد تأثيراً في يوم عرفة، نزول المطر فوق الحجاج الواقفين على صعيد الرحمة. حين تختلط قطرات المطر بدموع التائبين، يبدو المشهد وكأن السماء نفسها تشارك البشر بكاءهم. المطر.</p><p class='article-text'>هناك لا يبدو المطر مجرد ظاهرة طبيعية، بل رسالة تطهير ورحمة، وكأن الله يغسل وجوه الحجاج وقلوبهم معاً. ترى الحاج يرفع يديه نحو السماء والمطر ينزل فوق ثياب إحرامه، فيشعر أن ذنوبه تسقط قطرة قطرة، وأن روحه تُولد من جديد.</p><p class='article-text'>وفي أطراف عرفات، تتكرر الحكايات الإنسانية التي لا ينساها القلب. حاج مسن يجلس على كرسيه المتحرك رافعاً يديه وهو يبكي:" يا رب… جئتُك متعباً فلا تردني".</p><p class='article-text'>طفل صغير يردد خلف والده التلبية بصوت بريء، وأم تبكي أبنائها الغائبين، بينما تختلط دموعها بمطر الرحمة فوق جبل عرفات، حتى يبدو المشهد وكأن السماء والأرض والبشرية كلها تبكي معاً، لكن هذه المرة من شدة الرحمة لا من شدة الألم.</p><p class='article-text'>ومع غروب شمس عرفة، يحدث التحول الأعجب في الرحلة كلها، فبعد نهار كامل من الدعاء والبكاء الإيماني العظيم، يتحول العالم فجأة إلى سكينة مهيبة. تتحرك ملايين الجموع نحو مزدلفة في هدوء نادر، وكأن الأرواح بعد كل ذلك البكاء وصلت أخيراً إلى الطمأنينة. لا صخب ولا استعجال، فقط بشر يسيرون في صمت يشبه السلام الداخلي الذي يأتي بعد غفران طويل انتظرته القلوب سنوات.</p><p class='article-text'>المبيت بمزدلفة</p><p class='article-text'>وفي مزدلفة، يبيت الحجاج تحت السماء مباشرة. ويقع مشعر مزدلفة بين مشعري عرفات ومنى، ويبعد عن المسجد الحرام نحو 8 كلم، وتُقدّر مساحته بأكثر من 11.68 مليون متر مربع، ويتسع لأكثر من مليوني حاج، ويُعد أحد المشاعر المفتوحة التي لا تُقام فيها أبنية دائمة، حفاظا على طبيعته الشرعية وخصوصيته التنظيمية.</p><p class='article-text'>ويكفي الوقوف في أي مكان داخل مزدلفة ويصلي فيه الحاج، ويذكر الله، ويجمع الحصى، وبعد صلاة الفجر وقبيل شروق يوم النحر يغادر الحاج المزدلفة إلى مِنى.</p><p class='article-text'>يوم النحر</p><p class='article-text'>ثم يشرق يوم النحر، أعظم أيام الإسلام، فيبدأ الحجاج رمي الجمرات وكأنهم يرمون خوفهم القديم وذنوبهم القديمة وكل طريق أبعدهم عن الله. وبعد الهدي والحلق والطواف، يشعر كثير منهم أنهم لم يعودوا الأشخاص أنفسهم، وكأن أرواحهم قد غُسلت بالكامل، وكأن حياة جديدة بدأت من الداخل لا تراها العيون.</p><p class='article-text'>وفي أيام التشريق (11 و12 و13 من ذي الحجة)، تستمر رحلة الذكر والطاعة، فيتعلم المسلم أن الإيمان ليس لحظة عابرة يعيشها ثم ينساها، بل طريق حياة كاملة.</p><p class='article-text'>اللحظة الأصعب</p><p class='article-text'>ثم تأتي اللحظة الأصعب في الرحلة كلها: طواف الوداع. هناك، يبكي كثير من الحجاج بصمت وهم يطوفون بالكعبة للمرة الأخيرة، لأنهم يشعرون أن أجمل لحظات العمر توشك أن تنتهي. ينظر أحدهم إلى الكعبة وكأن قلبه يتشبث بها، ويردد في داخله: "يا رب… لا تجعل هذا آخر العهد ببيتك الحرام."</p><p class='article-text'>ويبقى يوم عرفة أعظم رسالة رحمة عرفتها البشرية؛ يوماً لا يشبهه يوم، تتوقف فيه ضوضاء الدنيا أمام ملايين القلوب المرفوعة إلى السماء طلباً للمغفرة والسكينة والنجاة. في عرفات، يشعر الإنسان أن كل ما أثقله طوال حياته يصبح أصغر أمام رحمة الله، وأن باب العودة يظل مفتوحاً مهما طال البعد وكثرت الذنوب.</p>

غداً.. السماء والأرض تبكيان نهاراً وهدوء يلف العالم ليلاً

<p class='article-text'><div data-empty="false">فضل الله الأزمان بعضها على بعض، فجعل رمضان أفضل الشهور، وجعل عشر ذي الحجة أفضل الأيام، وجعل ليلة القدر أفضل الليالي، هذا من كرمه وإحسانه وحكمته في شرعه جل وعلا؛ ليبين لعباده أنه الحكيم العليم، وأنه يفضل ما يشاء على ما يشاء.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false"><b>الْعَمَلُ الصَّالِحُ في العشر من ذي الحجة</b></div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وعن فضل العشر من ذي الحجة دون الحساب الرسمي لدائرة الشؤون الإسلامية والعمل الخيري بدبي: َقالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَا مِنْ أَيَّامٍ الْعَمَلُ الصَّالِحُ فِيهَا أَحَبُّ إِلَى اللَّهِ مِنْ هَذِهِ الْأَيَّامِ» يَعْنِي أَيَّامَ الْعَشْرِ، قَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ: وَلَا الْجِهَادُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ؟ قَالَ: «وَلَا الْجِهَادُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ؛ إِلَّا رَجُلٌ خَرَجَ بِنَفْسِهِ وَمَالِهِ فَلَمْ يَرْجِعْ مِنْ ذَلِكَ بِشَيْءٍ» [رَوَاهُ البُخَارِيُّ وأَبُو دَاوُدَ واللَّفْظُ لَهُ]</div></p><p class='article-text'><b>أعظم الشهور</b></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وقال مركز الأزهر العالمي للفتوى الإلكترونية إن شهر ذي الحجة يُعد من أعظم شهور العام الهجري، لما له من مكانة دينية وفضل كبير في الإسلام، حيث إنه الشهر الثاني عشر في التقويم الهجري وأحد الأشهر الحرم التي نهى الله تعالى عن الظلم فيها تشريفاً وتعظيماً، كما أنه الشهر الذي تُؤدى فيه فريضة الحج الركن الخامس من أركان الإسلام.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأوضح مركز الأزهر أن شهر ذي الحجة يشتمل على أفضل أيام السنة على الإطلاق، وهي العشر الأوائل منه، التي اجتمع فيها عدد من أعظم العبادات مثل الصلاة والصيام والصدقة والحج، وهي عبادات لا تجتمع مجتمعة في أي وقت آخر من العام، مشيراً إلى أن الله تعالى أقسم بهذه الأيام في كتابه الكريم بقوله: ﴿وَالفَجْرِ وَلَيَالٍ عَشْرٍ﴾.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأضاف الأزهر للفتوى أن أيام شهر ذي الحجة تُعد أيضًا الأيام المعلومات التي ورد ذكرها في القرآن الكريم في قوله تعالى: ﴿وَيَذْكُرُوا اسْمَ اللهِ فِي أَيَّامٍ مَعْلُومَاتٍ﴾، موضحًا أن جمهور العلماء فسروا هذه الأيام بأنها أيام عشر ذي الحجة، لما تحمله من شعائر عظيمة مرتبطة بالحج والذكر والعبادة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأكد مركز الأزهر أن هذه الأيام تمثل فرصة عظيمة للمسلم لمضاعفة العمل الصالح والتقرب إلى الله عز وجل.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">من جهة أخرى قال الدكتور علي جمعة، عضو هيئة كبار العلماء في الأزهر الشريف، إن العشر الأوائل من ذي الحجة من خير أيام السنة، بل هي من أفضل أيام الدنيا، وقد شرفها الله تعالى بأن جعلها في شهر حرام، وجعل فيها يوم عرفة، وما أدراك ما يوم عرفة؟!</div></p><p class='article-text'><b>يوم عرفة</b></p><p class='article-text'><div data-empty="false"> وفي منشور له على فيسبوك قال الدكتور علي جمعة عن يوم عرفه : إنه يوم الرحمة والمغفرة، ويوم الدعاء والرجاء، ويوم يتعرض فيه العبد لنفحات الله سبحانه وتعالى. وصيام يوم عرفة لغير الحاج يكفر الله به السنة الماضية والسنة القابلة، وينوِّر القلوب، ويفتح أبواب الرجاء.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأضاف قد سنَّ لنا رسول الله الإكثار من العمل الصالح في هذه الأيام، ومنها صيام التسع الأوائل من ذي الحجة، أما اليوم العاشر فهو يوم العيد، يوم الأضحى، الذي يذكِّرنا بقصة سيدنا إبراهيم وسيدنا إسماعيل عليهما السلام، وبمعاني التضحية، والفداء، والإيثار.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وقال إننا في حاجة إلى أن تعود هذه المعاني إلى قلوبنا، وأن نربِّي عليها أبناءنا؛ فقد غابت التضحية عن كثير من حياتنا، حتى صار بعض الناس لا يريد أن يضحِّي بوقته، ولا بجهده، ولا بخدمة والديه، ولا بصلة أرحامه، وكأن الحياة لا تُبنى إلا على الأخذ دون العطاء.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false"><b>  العشر الأوائل من ذي الحجة والعشر الأواخر من رمضان</b></div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأكد الدكتور محمد مهنا، الأستاذ بجامعة الأزهر، أن العلماء عقدوا مقارنات بين العشر الأوائل من ذي الحجة والعشر الأواخر من رمضان، وبعد مناقشات وأدلة متعددة توصلوا إلى أن أيام العشر من ذي الحجة أفضل من أيام العشر الأواخر من رمضان، لما تشتمل عليه من مواسم عظيمة مثل يوم عرفة ويوم النحر.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأوضح خلال حلقة تلفزيونية أن ليالي العشر الأواخر من رمضان تظل أفضل من ليالي العشر من ذي الحجة، لاشتمالها على ليلة القدر التي لها خصوصية ومكانة عظيمة، مؤكدًا أن الجمع بين القولين أن العشر من رمضان كلها خير وفضل، وكذلك العشر من ذي الحجة، لكن الأفضلية تكون لأيام ذي الحجة، باستثناء ليلة القدر التي تتفرد بفضلها.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأضاف أن هذه الأيام المباركة تتميز بيوم عرفة الذي يُعد من أعظم أيام الدنيا، مشيرًا إلى ما ورد في الأثر من أن الشيطان لا يُرى في يوم أصغر ولا أحقر ولا أغيظ منه في يوم عرفة، لما يشهده من تنزل رحمة الله على عباده.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأشار إلى أن العشر من ذي الحجة تضم كذلك شعيرة الأضحية ومواسم متعددة للبر والطاعة، لافتًا إلى ما ذكره الإمام ابن رجب الحنبلي من روايات تحث على الإكثار من التحميد والتسبيح والتهليل والتكبير في هذه الأيام.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وبيّن أن الذكر له مكانة عظيمة في الإسلام، وأنه الطريق إلى القرب من الله ونيل فضله، مؤكدًا أن النصوص في فضل الذكر كثيرة، ويكفي قول الله تعالى في الحديث القدسي: «من ذكرني في نفسه ذكرته في نفسي»، وكذلك قوله سبحانه: «فاذكروني أذكركم».</div></p><p class='article-text'><b>أسرار الذكر</b></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ولفت إلى ما كتبه ابن عطاء الله السكندري في كتابه "مفتاح الفلاح ومصباح الأرواح"، والذي تناول فيه أسرار الذكر وأحوال الذاكرين وآثاره، مؤكدًا أن الذكر في هذه الأيام المباركة له فضل مضاعف، لما ورد فيها من نصوص تحث على الإكثار منه.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وشدد على أن اغتنام هذه المواسم يكون بالإكثار من الأذكار والطاعات، خاصة أن النبي صلى الله عليه وسلم أرشد إلى أن هذه الأيام من أفضل أيام الدنيا، داعيًا إلى تعمير الأوقات فيها بالتسبيح والتحميد والتهليل والتكبير، لما لذلك من أثر عظيم في حياة المؤمن.</div></p>

لماذا العشر من ذي الحجة أفضل أيام السنة؟

<p class='article-text'><div data-empty="false">بفخر يملأ القلب، عبّرت شيخة الزعابي، أم الطيار الشهيد سيف خلف الزعابي، من مدينة كلباء، عن اعتزازها العميق بالقوات المسلحة الإماراتية، مؤكدة أن الذكرى الخمسين لتوحيد القوات المسلحة تمثل محطة وطنية فارقة تجسّد الشموخ والمجد، وترسّخ في الوجدان معاني التضحية والوفاء، وتستحضر مسيرة خمسة عقود من القوة والوحدة وحماية الوطن ومنجزاته.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وقالت إن هذه الذكرى بالنسبة لأمهات الشهداء ليست مناسبة عابرة، بل وقفة وفاء صادقة يستحضرن فيها أبناء ارتقوا فداءً للوطن، مؤمنين بأن الشهادة شرف عظيم، وأن الدفاع عن الإمارات هو أسمى الغايات. </div></p><p class='article-text'>وأضافت أن الشهداء لم يغيبوا، بل ظلوا أحياء في وجدان الوطن، وفي رايته التي ترفرف في سماء المجد، وفي قوة ازدادت رسوخاً بفضل تضحياتهم.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأكدت شيخة الزعابي أن الفخر بالقوات المسلحة يتجلى بوضوح في أوقات الأزمات والتحديات، حين أثبتت أنها الدرع الحامية وسياج الوطن المنيع. </div></p><p class='article-text'>وأشارت إلى أن ما مرّت به الدولة من عدوان سافر لم يزرع الخوف، بل عزز الشعور بالأمان، بفضل كفاءة الدفاعات الجوية التي كانت العين الساهرة التي تصدت لكل الهجمات، وحمت سماء الإمارات وصانت أمن أبنائها.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأضافت أن هذا الإحساس بالأمان الذي ينعم به المجتمع اليوم هو ثمرة رجال أوفياء سهروا وضحّوا، وجسّدوا معنى حماة الوطن في أصعب الظروف. </div></p><p class='article-text'>كما عبّرت عن اعتزازها الكبير بجنود الإمارات البواسل الذين أثبتوا في الميدان أنهم على قدر المسؤولية، فاستحقوا ثقة الوطن وقيادته، مؤكدة أن الدعاء لهم بالحفظ والتوفيق لا يغيب عن قلب كل أم إماراتية.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأشارت إلى أنها تفخر بأنها أم لشهيد، وفي الوقت نفسه أم لأبناء يواصلون أداء واجبهم الوطني في الميادين، حاملين الراية ذاتها، ومؤدين رسالتهم بإخلاص في خدمة دولة الإمارات.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأضافت أن القوات المسلحة الإماراتية تمثل نموذجاً للقوة المسؤولة، والجاهزية العالية، والانضباط الذي جعل منها مؤسسة راسخة تحمي أمن الوطن وتدافع عن استقراره، حيث حمل منتسبوها رسالة الوطن بإخلاص، وقدموا مثالاً في الشجاعة والالتزام.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وقالت إن ذكرى توحيد القوات المسلحة هي ذكرى فخر واعتزاز بقرار تاريخي وحّد السلاح وجمع الإرادة، ووضع أساس قوة وطنية راسخة. وأكدت أن خمسين عاماً من المسيرة أثبتت خلالها القوات المسلحة أنها الدرع الحصينة للوطن، والسند الأمين لمسيرة الاتحاد، والحارس اليقظ لأمن الإمارات واستقرارها.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وفي اليوبيل الذهبي لتوحيد القوات المسلحة، توجهت شيخة الزعابي بتحية فخر واعتزاز لكل جندي وهب نفسه لحماية وطنه، مؤكدة أن هذه المسيرة المشرفة ستستمر، وأن قوة الاتحاد تتجدد جيلاً بعد جيل بوحدة الصف وصلابة الجيش.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">واختتمت حديثها بالتأكيد على أن القوات المسلحة ستظل رمز الشموخ وعنوان المجد، وأن تضحيات الشهداء ستبقى نبراساً للأجيال يستلهمون منه معاني الولاء والانتماء، ودليلاً راسخاً على أن الوطن لا يُحمى إلا برجال أوفياء يحملون رايته بعزم. ودعت الله أن يحفظ دولة الإمارات وقيادتها الرشيدة وقواتها المسلحة، وأن يتغمد الشهداء بواسع رحمته، وأن تبقى راية الوطن عالية شامخة وآمنة دائماً.</div></p>

شيخة الزعابي: قواتنا المسلحة وفّرت لنا الأمان وحمت سماءنا

حين تتكلم أم شهيد.. يعلو صوت الشموخ والمجد

<p class='article-text'><div data-empty="false">في امتدادٍ لنبض القصيدة الإماراتية، تتوهّج الكلمة بوصفها مرآةً لوجدان جمعي يفيض حباً للوطن واعتزازاً بقيمه الراسخة، حيث تتعانق أصوات الشعراء لتنسج من الحرف ملاحم وفاء وإباء، وتستحضر بطولات ومواقف تجسّد روح الاتحاد والتكاتف لأبناء الإمارات تحت القيادة الرشيدة لصاحب السمو الشيخ محمد بن زايد آل نهيان، رئيس الدولة، حفظه الله، وصاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم، نائب رئيس الدولة رئيس مجلس الوزراء حاكم دبي، رعاه الله.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ومن بين هذه الأشعار، تتبدّى القصيدة الوطنية كرسالة تتجاوز حدود التعبير الجمالي، لتغدو أداة وعي وبناء، تُرسّخ الانتماء وتؤكد أن الكلمة، في الإمارات، شريك أصيل في صون المنجزات واستشراف المستقبل.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وتتنامى هذه التجربة الشعرية في سياقٍ يزاوج بين الأصالة والتجدد، حيث يستلهم الشعراء من إرث الآباء المؤسسين روح العطاء، ويعيدون صياغتها برؤى معاصرة تنبض بالحياة وتواكب تحولات الحاضر.</div></p><p class='article-text'>فلا تقف القصيدة عند حدود التغنّي، بل تتجاوزها لتغدو شهادةً حيّة على وعي متقد بدور الإنسان في حماية وطنه وصون هويته، مؤكدةً أن الإبداع، حين يتكئ على محبة صادقة، يتحول إلى طاقة قادرة على إلهام الأجيال وتعزيز مسيرة البناء.</p><div class='flex-container-one-image'>
</p>
<div class="image_body">
         
         <div class="single-item ">
             <figure>
                 <img src="/albayan/uploads/images/2026/04/24/5161665.jpg" alt="" />
                 <div class="image-copyright"></div>
                 <figcaption></figcaption>
             </figure>
         </div>
    </div>
<p class="article-desc"></div><p class='article-text'><div data-empty="false">في أبيات الشاعر عيضة بن مسعود، يتقد نبض الوطن، وتحلّق فوقه صقور الفخر، وبين ليل الغضب وصبح الهدوء، ترتفع الرؤوس، وتشتعل النفوس بالعزة، ليظل الوطن غالياً روحاً وعماراً ودماً، وفي قصيدته «إخوان شمّا» يقول:</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">يا سيّدي مْحمّد نِحِن بأمان</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">مادامهم تربيّة مْحمّد</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">جيشٍ إذا حان الوغى ما لان</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">يَفْتِق جِرَاح وإن بغى ضَمّد</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">إخوان شمّا وفي العِسِر اخوان</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">خسران من بالضرّ يتعَمّد</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">إبشر بِهم في ساحة الميدان</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">والشعب معْهم عَ (الحِذا) صَمّد</div></p><div class='flex-container-one-image'>
</p>
<div class="image_body">
         
         <div class="single-item ">
             <figure>
                 <img src="/albayan/uploads/images/2026/04/24/5161664.jpg" alt="" />
                 <div class="image-copyright"></div>
                 <figcaption></figcaption>
             </figure>
         </div>
    </div>
<p class="article-desc"></div><p class='article-text'><div data-empty="false">فضاءات الشموخ</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وتستحضر الشاعرة شيخة المطيري النخل رمزاً للثبات والانتماء، إذ ينمو ملامساً فضاءات الشموخ والعز، ويقف أبياً ثابتاً في وجوه قوى الشر والخداع ومكايد الحاسدين، وبين دفء الدعاء وضوء الأحلام، ينتصر الحق، وتبقى الأرض صامدة تزهو بأناشيد السلام والولاء:</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">للنخل للأرض الحبيبة للسماء</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">لسلامها، صلَّت قلوب الأوفياءْ</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">مذ كبّر التاريخ فوق ترابها</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وعلى سماها ساكن دفء الدعاءْ</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">تتنفس الأحلام ضوء عيونها</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وتظل آمنة وترفل بالضياءْ</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">خاب الذين تناسلوا من فطرة</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">عرجاء، أو فكر عقيم أو غباءْ</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">هم يمكرون، يخيب مسعاهم. لنا</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">رب يرد بنحرهم كيد العداءْ</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">سيظل هذا النخل يكبر عاشقاً</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">لثرى البلاد، شموخه أصل الإباءْ</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">والأرض تبقى الأرض مد بحارها</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">صوت السلام، لها الولاء لها الولاءْ</div></p><div class='flex-container-one-image'>
</p>
<div class="image_body">
         
         <div class="single-item ">
             <figure>
                 <img src="/albayan/uploads/images/2026/04/24/5161666.jpg" alt="" />
                 <div class="image-copyright"></div>
                 <figcaption></figcaption>
             </figure>
         </div>
    </div>
<p class="article-desc"></div><p class='article-text'><div data-empty="false">منجزات الأجداد</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وفي قصيدته «هام المعالي»، يصوّر الشاعر جمال الشقصي بطلاً امتزجت فيه العظمة باليقين، حيث السلام يتنفس طهراً كالمطر، والعهد بالوفاء يرسّخ منجزات الأجداد:</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">سلام الله على هام المعالي من صِفاة النّبع</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">سلام أطهر من رْشاش المطر لا هلت مْزونه</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">سلامٍ قصّ كثبان البطايح ضلع يتلى ضلع</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">مغاتيره غنايمها الولا.. والعهد بظعونه</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">نعاهد به (أبو خالد) ذرانا.. سورنا.. والدّرع</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">مْثبّت باليقين.. وطاعته موثوقه ركونه</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">سليل (اليعربي زايد) عسى قبره براد وْوِسع</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">مِن الفردوس تزهى بْسندس وْإستبرق رْدونه</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">يقولون الرّجل يخلِف أبوه بْهايته والطّبع</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">واقول الله حبانا بْـ(زايد الثاني) ومكنونه</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">يساق لْه الثنا عازي فَخَر وْمن الجزايل بدع</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">عسى عمره مديد وْخطوته بالعزّ ميمونه</div></p><div class='flex-container-one-image'>
</p>
<div class="image_body">
         
         <div class="single-item ">
             <figure>
                 <img src="/albayan/uploads/images/2026/04/24/5161663.jpg" alt="" />
                 <div class="image-copyright"></div>
                 <figcaption></figcaption>
             </figure>
         </div>
    </div>
<p class="article-desc"></div><p class='article-text'><div data-empty="false">أنوار الأحلام</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وفي نص شعري ينسج لوحة حية، ترسم الشاعرة ميرة القاسم بكلماتها المضيئة غافة كبرى تؤوي العصافير، وبيتاً يطلّ على جنة وارفة، لتصبح قصيدتها حرّة كروح الإمارات، ومرآة للخيال السابح في أنوار الأحلام:</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">سأرسم غافة كبيرة</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">تقف العصافير</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">تحت ظلها،</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وبيتنا مطل على حديقة</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">تشبه جنة تحت قدمي أمي.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">سأرسم عينيك وهما تنددان،</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وسماء غير مخططة،</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">مطر وغيم وشمس مواربة،</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وقصيدة حرة كالإمارات</div></p>

أبجديات القوافي ترسم لوحات من العشق لأرض الإمارات"3-4"

<p class='article-text'><div data-empty="false">نعت سمو الشيخة لطيفة بنت محمد بن راشد آل مكتوم، رئيسة هيئة الثقافة والفنون في دبي «دبي للثقافة» الفنانة الكويتية القديرة حياة الفهد الملقبة بـ«سيدة الشاشة الخليجية»، والتي توفيت اليوم عن عمر ناهز 78 عاماً، بعد معاناة مع المرض.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأكدت سموها أن الراحلة قامة فنية كبيرة، تركت علامة فارقة في ذاكرة الدراما الخليجية والعربية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وقالت سمو الشيخة لطيفة بنت محمد بن راشد آل مكتوم في «تغريدة» على حسابها عبر منصة «إكس» أرفقتها بصورة للفنانة الراحلة: «بخالص التعازي والمواساة نتقدم لعائلة وأصدقاء الفنانة الكويتية القديرة حياة الفهد.. برحيلها نفقد قامة فنية كبيرة، تركت علامة فارقة في ذاكرة الدراما الخليجية والعربية. رحمها الله وأسكنها فسيح جناته.u2028u2028إنا لله وإنا إليه راجعون».</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">كما نعى عدد من المسؤولين والمثقفين والفنانين في الإمارات والخليج العربي الفنانة حياة الفهد، عبر حساباتهم على مواقع التواصل الاجتماعي، مؤكدين أن الساحة برحيلها تفقد أيقونة طالما أشعت جمالاً إنسانياً فريداً، ومدرسة جسدت بأعمالها نبض المجتمع الخليجي بكل صدق ومحبة، لافتين إلى أن أثرها الإبداعي سيبقى خالداً في وجدان الأجيال وذكرها الطيب سيبقى حاضراً في القلوب.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">قامة فنية استثنائية</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وقال معالي عبدالله آل حامد، رئيس الهيئة الوطنية للإعلام، عبر حسابه على منصة «إكس»: «بقلوب مؤمنة بقضاء الله وقدره، نودع اليوم قامة فنية استثنائية، سيدة الشاشة الخليجية حياة الفهد.. فقدنا أيقونة طالما أشعت جمالاً إنسانياً فريداً، ومدرسة جسدت بأعمالها نبض المجتمع الخليجي بكل صدق ومحبة، فكانت صوته الصادق ومرآة واقعه الأصيل على مر العقود». وأضاف: «رحيلها يمثل خسارة كبيرة لإرثنا الثقافي المشترك، لكن أثرها الإبداعي سيبقى خالداً في وجدان الأجيال.. تعازينا الحارة للأشقاء في الكويت، ولأسرة الفقيدة، وللأسرة الفنية العربية في هذا المصاب الجلل.. رحمها الله وأسكنها فسيح جناته، إنا لله وإنا إليه راجعون».</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">من جهته دون الفنان حبيب غلوم: «لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم الفنانة الكبيرة حياة الفهد‬⁩ في ذمة الله اللهم ارحمها واغفر لها الله يصبر قلوبكم وقلوبنا تعازينا القلبية لأسرتها الكريمة وللأسرة الفنية في ⁧‫الكويت‬⁩ والعالم العربي، إنا لله وإنا إليه راجعون».</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وكتب الفنان الكويتي داود حسين: «إنا لله وإنا إليه راجعون، الأخت الكبيرة حياة الفهد في ذمة الله، إلى جنات الخلد يا أم سوزان».</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وغرد الفنان حسين الجسمي: «رحم الله الفنانة القديرة حياة الفهد، وأسكنها فسيح جناته، وألهم أهلها ومحبيها الصبر والسلوان. خالص التعازي والمواساة للوسط الفني والإعلامي، ذكرها الطيب سيبقى حاضراً في القلوب».</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">خسارة كبيرة</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ودونت الفنانة أحلام: «ورحلت اليوم شخصية فنية استثنائية سيدة الشاشة الخليجية حياة الفهد.. فقدناها اليوم التي شكلت جزءاً كبيراً من ذكرياتنا الجميلة.. رحيلها يمثل خسارة كبيرة لإرثنا الخليجي، لكنها تبقى خالدة في وجدان الأجيال.. تعازينا الحارة للأشقاء في الكويت، ولأسرة الفقيدة، وللأسرة الفنية العربية في هذا المصاب الجلل.. رحمها الله وأسكنها فسيح جناته، إنا لله وإنا إليه راجعون».</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وعبرت الفنانة هدى حسين عن مواساتها وخالص تعازيها لأسرة الفقيدة ودونت: «‏الفقد مؤلم، لكن العزاء في الدعاء والذكر الطيب، وفي ما تركته الراحلة من أثرٍ ومحبة في القلوب. رحم الله الفقيدة، وأحسن عزاءكم، وجبر قلوبكم».</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">بصمة كبيرة</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وخلال لقاء تلفزيوني أعرب الفنان عبدالرحمن العقل بأنه قد أتيحت له فرصة زيارة «سيدة الشاشة الخليجية» قبل رحيلها بيوم، معرباً بأن الراحلة علم من أعلام دولة الكويت واسمها لن ينسى، مستذكراً أهم الأعمال التي جمعته بها منها «إلى أبي وأمي مع التحية» وغيرها من الأعمال الخالدة، لافتاً إلى أن الراحلة من الشخصيات المحبوبة التي قدمت من أعماق قلبها وإبداعها ما يليق بالدراما والمسرح، مضيفاً: «هي بصمة كبيرة للكويت والخليج والوطن العربي، وأن لقبها بسيدة الشاشة لم يأتِ من فراغ بل من مسيرة عطاء متفانٍ. وذكر العقل مناقب الفنانة ومواقفها الخيّرة لمن هم في داخل الوسط الفني أو خارجه».</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وقال الفنان طارق العلي: ‏«انتقلت إلى رحمة الله تعالى الفنانة الغالية سيدة الشاشة الخليجية حياة الفهد، سائلاً المولى عز وجل أن يتغمدها بواسع رحمته ومغفرته ويسكنها فسيح جناته وتعازينا إلى أسرتها الكريمة وزملاء الدرب ومحبيها والأسرة الفنية الكويتية والخليجية والعربية وأن يلهمهم الصبر والسلوان».</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ونعت الفنانة هيفاء حسين الفنانة الراحلة ودونت: ‏«لا حول ولا قوة إلا بالله الوسط الفني يخسر قامة فنية لن تتكرر نعزي أنفسنا وإخواننا في الكويت اللّٰه يرحمها ويسكنها فسيح جناته».</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وقال الفنان والملحن الكويتي بشار الشطي: «وفقدنا برحيلك جزءاً جميلاً من الحياة.. رحمك الله تعالى يا أم سوزان وأسكنك فسيح جناته صعب علينا جداً رحيلك والأصعب هو رثائك يا طيبة القلب والروح، أسأل الله أن يلهمنا الصبر والسلوان وكل أهلك وأحبابك وجمهورك في شتى بقاع الوطن العربي، وعظم الله أجرنا فيك وستبقين في قلوبنا وذاكرتنا للأبد وستبقى حياتنا فاقدة (حياة) التي لن تتكرر، ولن تغيب عن محيانا ما حيينا».</div></p>

سموها تنعى الراحلة مؤكدة أنها قامة فنية كبيرة

لطيفة بنت محمد: حياة الفهد علامة فارقة في ذاكرة الدراما الخليجية والعربية

<p class='article-text'><div data-empty="false">في امتداد لنبض القصيدة الإماراتية، تتوهّج الكلمة بوصفها مرآةً لوجدان جمعي يفيض حباً للوطن واعتزازاً بقيمه الراسخة، حيث تتعانق أصوات الشعراء لتنسج من الحرف ملاحم وفاء وإباء، وتستحضر بطولات ومواقف تجسّد روح الاتحاد والتكاتف لأبناء الإمارات تحت القيادة الرشيدة لصاحب السمو الشيخ محمد بن زايد آل نهيان، رئيس الدولة، حفظه الله، وصاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم، نائب رئيس الدولة رئيس مجلس الوزراء حاكم دبي، رعاه الله.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ومن بين هذه الأشعار، تتبدّى القصيدة الوطنية كرسالة تتجاوز حدود التعبير الجمالي، لتغدو أداة وعي وبناء، تُرسّخ الانتماء وتؤكد أن الكلمة، في الإمارات، شريك أصيل في صون المنجزات واستشراف المستقبل.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وتتنامى هذه التجربة الشعرية في سياقٍ يزاوج بين الأصالة والتجدد، حيث يستلهم الشعراء من إرث الآباء المؤسسين روح العطاء، ويعيدون صياغتها برؤى معاصرة تنبض بالحياة وتواكب تحولات الحاضر. فلا تقف القصيدة عند حدود التغنّي، بل تتجاوزها لتغدو شهادةً حيّة على وعي متقد بدور الإنسان في حماية وطنه وصون هويته، مؤكدةً أن الإبداع، حين يتكئ على محبة صادقة، يتحول إلى طاقة قادرة على إلهام الأجيال وتعزيز مسيرة البناء.</div></p><div class='flex-container-one-image'>
</p>
<div class="image_body">
         
         <div class="single-item ">
             <figure>
                 <img src="/albayan/uploads/images/2026/04/20/5156506.jpg" alt="" />
                 <div class="image-copyright"></div>
                 <figcaption></figcaption>
             </figure>
         </div>
    </div>
<p class="article-desc"></div><p class='article-text'><div data-empty="false">ففي قصيدة «دار الفخر»، ينسج الشاعر راشد شرار خطاباً مشحوناً بالفخر والولاء، حيث تتجلى صورة القائد، صاحب السمو الشيخ محمد بن زايد آل نهيان، رئيس الدولة، حفظه الله، رمزاً للقوة والحماية، وتتعالى نبرة الانتماء مؤكدة تلاحم الشعب وخلود العهد الوطني الراسخ:</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">دار الفخر وأرض المحبه والسلام</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">اللي حباها بالمكارم رَبّهَا </div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">هذه الامارات وتحاظيها الكرام</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">اللي أسر كل الخلائق حبها</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">حكامها تسعى لتحقيق المرام</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ومن خلفها بالمجد يمشي شعبها</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ان صكت الحلقه وفي وقت الزحام</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">نحنا نطفئ النار ثم انشبها</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ايقودها بوخالد الحر الهمام</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">يرعب عداه الا الاحبه طبها</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ما بين قادات العرب دايم امام</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وداره بعزمه في السما يعلو بها</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">محمد اذا يوقف وقف عنه الكلام</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">شخصيته تسمو معانيها بها</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">الشاهد الله ينفرد بين الانام</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">عون العرب وسنادها ومحبها</div></p><div class='flex-container-one-image'>
</p>
<div class="image_body">
         
         <div class="single-item ">
             <figure>
                 <img src="/albayan/uploads/images/2026/04/20/5156508.jpg" alt="" />
                 <div class="image-copyright"></div>
                 <figcaption></figcaption>
             </figure>
         </div>
    </div>
<p class="article-desc"></div><p class='article-text'>مجد دبي</p><p class='article-text'><div data-empty="false">ويتماهى الشاعر ذياب بن غانم المزروعي مع سيرة المكان والقيادة، لتنسج دبي مجدها بين الحب والبناء، وتغدو رمزاً يتوهج بعطاء يشبه القائد في نُبله وامتداده، ويتعزز هذا التصوير حين يتحول الشعر إلى وثيقة وجدانية ترصد لحظة تشكّل الحلم واقعاً، وتؤسس لمعنى متجدد:</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">جِيْت أحَدِّثْكُمْ عَنْ التَّارِيْخ وِشْيُوْخَهْ وْآلِهْ</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">عَنْ (دِبَيّ) وْعَنْ (مْحَمَّدْ)عَنْ صُبَاهْ وْعَنْ صُبَاهَا</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">سَيِّدِيْ.. وِ(دْبَيّ) حَالِهْ تِخْتِلِفْ عَنْ كِلّ حَالِهْ</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">مِذْهِلِهْ مِتْوَهِّجِهْ مِتْفَرِّدِهْ عَنْ مَا سُوَاهَا</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">فِيْ ثَنَايَاهَا حِكَايِةْ عِشْق وَامْجَادْ وْأصَالِهْ</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">بَيْن شَيْخ وْبَيْن إمَارَهْ يَسْكِنْ بْقَلْبِهْ غَلاهَا</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">عَاشْ يَرْسِمْهَا بْدَفْتَرْ شِعْرِهْ وْرَوْعَةْ خَيَالِهْ</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">لَيْن جَسَّدْهَا عَلَى الْوَاقِعْ وْبِاحْسَاسِهْ بَنَاهَا</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">مَدَّهَا مِنْ رُوْحَهْ وْتَدْبِيْرِهْ وْجِهْدِهْ وْمَالِهْ</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وْفِكِرْ مَيَّزْهَا عَلَى الْعَالَمْ وْعَلاَّ مِسْتِوَاهَا</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">دَانَةْ أمْوَاجْ الْخَلِيْج وْشَمْسِهْ وْمَضْرَبْ مِثَالِهْ</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وَاحِةٍ لِلشَّرْق الاوْسَطْ يِشْبَهْ (مْحَمَّدْ) نِبَاهَا</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">عَالَمِيِّهْ مِثِلْ مَا هُوْ عَالَمِيْ وِالطِّيْب فَالِهْ</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">حَاتِمِيِّهْ مِثِلْ مَا هُوْ حَاتِمِيْ تَبْذِلْ عِطَاهَا</div></p><div class='flex-container-one-image'>
</p>
<div class="image_body">
         
         <div class="single-item ">
             <figure>
                 <img src="/albayan/uploads/images/2026/04/20/5156509.jpg" alt="" />
                 <div class="image-copyright"></div>
                 <figcaption></figcaption>
             </figure>
         </div>
    </div>
<p class="article-desc"></div><p class='article-text'><div data-empty="false">موقف وهوية</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وتتجلّى روح الكبرياء الممزوجة بالصبر في أبيات الشاعر مصبح بن علي الكعبي، ليؤكد أن العطاء مقرون بالعزة، وأن قيم الوفاء هي معيار القرب والبعد بين الناس، وتتعمّق الدلالة فيرسم حدود المروءة بميزان الفعل لا القول، حيث الكرم موقف وهوية، لا مجاملة عابرة:</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">خضنا المصاعب بالصبر واجتهدنا..</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">والله نعم بعد المصاعب علينا</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وش ضيّق نفوس العرب من سعدنا..</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">كثرة نعمنا وكثروا حاسدينا</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">لي ما يقدّر في اللوازم مددنا..</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">لا زانت احوال العرب لا يجينا </div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">واللي يحشّمنا ويحشم بلدنا..</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">يقلط وياخذ لقمته من ايدينا</div></p><div class='flex-container-one-image'>
</p>
<div class="image_body">
         
         <div class="single-item ">
             <figure>
                 <img src="/albayan/uploads/images/2026/04/20/5156507.jpg" alt="" />
                 <div class="image-copyright"></div>
                 <figcaption></figcaption>
             </figure>
         </div>
    </div>
<p class="article-desc"></div><p class='article-text'><div data-empty="false">أصداء الولاء</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وترتسم في قصيدة «عيدي يا بلادي» للشاعر علي الخوار ملامح الانتماء، حيث يمتزج الدعاء بالفخر، لتغدو «دار زايد» رمزاً للهوية والعز، ويبني الشاعر من صوره البليغة مشهداً تتردد في جنباته أصداء الولاء والثقة الراسخة بمستقبل مفعم بالخير:</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">يحفظـك ربي.. وعـــيشي يا بلادي</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">شامخه غصبٍ عن خشوم الأعادي</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">يكفي اسمــك يا بلادي «دار زايـد»</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وانــا يكفـيني فخـر.. انــك بلادي </div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">في سماك صقورنا طارت وحامت</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وان رمى العادي دفاعاتك تسامت</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">لين عين مْـواطنك والضيف نامت</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">آمنه.. متطمّنه.. والجـو هــادي </div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">عيّدي.. وايامـك لشعــبك هـنيّه</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وارفعي الرايه عــلى الشامخ عليّه</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">دام «أبو خـالد» يظــللنا بـ فَــيّه</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">أبشري بالخير والموضوع عادي</div></p>

نتائج البحث عن: الدعاء