<p class='article-text'><br>دافع خافيير ميلي رئيس الأرجنتين عن منتخب بلاده، بعدما تعرض لسيل من الانتقادات خلال مشاركته في بطولة كأس العالم 2026، وأكد أن ما يتعرض له «الألبيسيليستي» سببه الغيرة من نجاحاته.</p><p class='article-text'><br>وشهد مشوار المنتخب الأرجنتيني في البطولة جدلاً واسعاً في ظل اتهامات بوجود قرارات تحكيمية مثيرة للجدل. إضافة إلى ذلك، صدرت بعض التصرفات من لاعبي الفريق وأبرزها المشادات التي أعقبت المباراة النهائية أمام إسبانيا.</p><p class='article-text'><br>وحسب موقع «روسيا اليوم»  نشر ميلي عبر حسابه الرسمي على مواقع التواصل صورتين حملتا رسائل دعم للمنتخب الأرجنتيني، رداً على الانتقادات التي طالت الفريق.</p><p class='article-text'><br>وجاء في الرسالة الأولى: «مشكلتنا أننا دائماً محط الأنظار، ولا يمكن تجاهلنا إنهم يحسدوننا ويغارون منا، فنحن متميزون في كل شيء تقريباً كان لا بد أن يقولها أحد قليل من المنطق، من فضلكم».</p><p class='article-text'><br>أما الصورة الثانية فكانت مُولدة بتقنيات الذكاء الاصطناعي وأظهرت الرئيس الأرجنتيني مرتدياً قميص المنتخب وأرفقها بعبارة: «تحيا الأرجنتين».</p><p class='article-text'><br>وفي سياق متصل تداول مشجعون أرجنتينيون عريضة إلكترونية تطالب بإعادة نهائي كأس العالم أمام إسبانيا وقدموا ذلك بدعوى وجود أخطاء تحكيمية أثرت في نتيجة المباراة.</p><p class='article-text'><br>وذكرت شبكة أزتيكا تي في اللاتينية أن العريضة حصدت أكثر من 61 ألف توقيع من داخل الأرجنتين وخارجها وقد استندت إلى مزاعم بانحياز تحكيمي لصالح المنتخب الإسباني.</p><p class='article-text'><br>واكتفى منتخب الأرجنتين بالحصول على وصافة كأس العالم 2026 بعدما خسر أمام منتخب إسبانيا بنتيجة 1-0 في المباراة النهائية التي جرت على ملعب نيوجيرسي بالولايات المتحدة.</p>

رئيس الأرجنتين: الحسد والغيرة سبب الهجوم على «الألبيسيليستي»

<p class='article-text'>إليشيفا كيسين<br>عندما قرأ مارك بانكر عن مؤسسي سلسلة مطاعم وجبات سريعة بريطانية حققوا ثروة طائلة بعد صفقة استثمارية خاصة شعر بشيء من الحسد. </p><p class='article-text'><div data-empty="false">كان بانكر شريكاً استشارياً أول في شركة ديلويت، وكان على قناعة تامة أن إطلاق شركة استشارية جديدة قادرة على منافسة الشركات العملاقة القائمة أمر مستحيل، لأن الحجم كان هو كل شيء تقريباً في مجال الاستشارات.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ومع ذلك كان المشهد يتغير، فقد بدأ الذكاء الاصطناعي في تقويض المزايا، التي حمت اللاعبين الرئيسيين لعقود، وانتشرت تقارير عن مغادرة شركاء من الشركات الأربع الكبرى لتأسيس شركات استشارية متخصصة في الذكاء الاصطناعي مدعومة برأس مال خاص. </div></p><p class='article-text'>وانضم إليهم بانكر، خلال غداء في مجلس العموم مع صديق قديم من إمبريال كوليدج لندن، وضع خطة لتأسيس شركة «كوينز تاور أدفايزوري»، التي سُميت تيمناً بمعلم بارز في الجامعة، وكان تركيز الشركة على وكلاء الذكاء الاصطناعي لدعم العاملين البشريين، وقد قام بتعيين شريك كبير من شركة إرنست ويونغ رئيساً لمجلس الإدارة.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">وتُعدّ شركة كوينز تاور واحدة من مجموعة متنامية من شركات الاستشارات، التي انطلقت في المملكة المتحدة خلال السنوات الأخيرة، والتي تطمح إلى منافسة المؤسسات الاستشارية التقليدية. </div></p><p class='article-text'>ويمكّن الذكاء الاصطناعي بالفعل الشركات الصغيرة من التوسع بشكل ملحوظ، وأصبحت شركات الأسهم الخاصة، وغيرها من الجهات الداعمة أكثر استعداداً لتمويلها.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">ولعقود طويلة هيمنت على قطاع الاستشارات حفنة من الشركات العملاقة، بدءاً من بيوت الاستراتيجية المرموقة مثل ماكينزي، وبين، ومجموعة بوسطن الاستشارية (BCG)، وصولاً إلى أذرع الاستشارات التابعة للشركات الأربع الكبرى - ديلويت، وإرنست ويونغ، وكي بي إم جي، وبي دبليو سي - وعمالقة التكنولوجيا التنفيذية مثل أكسنتشر، وتضم كل شركة منها جيوشاً من الاستشاريين المبتدئين القادرين على العمل في مشاريع ضخمة عبر مناطق جغرافية متعددة، لكن الذكاء الاصطناعي بدأ في تفكيك هذه الهيمنة، فاتحاً الباب أمام منافسين ممولين تمويلاً جيداً، حيث تُجرّد هذه التقنية الشركات القائمة من ميزتها الرئيسية: الحجم. </div></p><p class='article-text'>ومع تزايد أداء بعض الوظائف بواسطة أنظمة الذكاء الاصطناعي بات بإمكان الشركات الصغيرة تولي مشاريع بحجم كان من المستحيل تنفيذه سابقاً.</p><p class='article-text'>تشير تقديرات جمعية الاستشارات الإدارية (MCA) إلى أن الشركات الصغيرة تشهد معدلات نمو تصل إلى 50 % بفضل الذكاء الاصطناعي، الذي يساعدها على منافسة الشركات الكبرى.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">ويقول بانكر، إن الذكاء الاصطناعي قد «خفّض حاجز الدخول إلى السوق، فقد تضم منصتك 20 موظفاً، لكن مع عامل التضخيم الذي يوفره الذكاء الاصطناعي، ستجد نفسك فجأة أمام 100 أو 150 موظفاً، في وقت قصير جداً.</div></p><p class='article-text'>وقد أحدث ذلك تأثيراً كبيراً في السوق بسرعة كبيرة». ويهدف بانكر إلى بناء فرق عمل تتكون من 20 % من البشر و80 % من وكلاء الذكاء الاصطناعي.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">وقد تزامن هذا التحول مع ازدياد اهتمام شركات الأسهم الخاصة بشركات الخدمات المهنية النامية، فقد خصصت أكبر مجموعة رأس مال خاص في أوروبا أكثر من 500 مليون يورو لتأسيس شركة الاستشارات الضريبية «دبليو تي إس»، التي تهدف إلى توظيف 100 شريك في غضون خمس سنوات، ومنافسة شركات المحاسبة الأربع الكبرى مباشرة. </div></p><p class='article-text'>في السابق كانت معظم شركات الاستشارات الجديدة تواجه سنوات من النمو العضوي البطيء قبل أن تتمكن من الحصول على رأس مال من طرح عام أولي، يساعدها على تحقيق الحجم اللازم لمنافسة الشركات القائمة.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">وتواجه الشركات الكبرى الآن ضغوطاً لإعادة صياغة استراتيجياتها المتعلقة بالقوى العاملة، وقد بدأت في بعض الحالات بتسريح آلاف الموظفين، وقد انخفض عدد موظفي شركة برايس ووترهاوس كوبرز عالمياً بمقدار 5600 موظف العام الماضي، على الرغم من أن الشركات تعزو هذه التحركات عموماً إلى الظروف الاقتصادية، وعمليات إعادة الهيكلة الروتينية.</div></p><p class='article-text'>ويخشى المستثمرون أن تكون الشركات التي تتصل عبر مراكز خارجية ضخمة وتؤدي مهاماً معرفية روتينية أكثر عرضة للخطر؛ فقد شهدت شركة أكسنتشر، إحدى شركات الاستشارات القليلة المدرجة في البورصة، والتي تضم ما يقرب من 800 ألف موظف، انخفاضاً في سعر سهمها بأكثر من 50 % منذ ذروته في أواخر عام 2021، ما قلل قيمتها السوقية من أكثر من 260 مليار دولار إلى حوالي 108 مليارات دولار.</p><p class='article-text'>وتدرك شركات الاستشارات الكبرى بسرعة حجم التحدي الذي ينتظرها، ولذلك تقول ليزا فيرنيهوف، رئيسة قسم الاستشارات في شركة «كي بي إم جي» بالمملكة المتحدة: «أريد لهذه المؤسسة - لنا - أن تبقى قائمة، أعتقد أن الذكاء الاصطناعي يُحدث هذا التغيير الجذري، وإذا لم نتغير فسيُفرض علينا هذا التغيير نفسه بكل قوة».</p><p class='article-text'><div data-empty="false">ويُقرّ رواد التغيير بأن هذا التوجه الذي يجسدونه لا يزال في بداياته.</div></p><p class='article-text'>وتقول ماريسا توماس، الرئيسة التنفيذية السابقة للعمليات في شركة PwC بالمملكة المتحدة، والتي أسهمت في إطلاق شركة «يونيتي أدفايزوري» الناشئة: «نحن في بداية هذا التحول، لكن وتيرته بدأت تتسارع»، وهم على قناعة كبيرة بأن رهانهم سيؤتي ثماره لأن الذكاء الاصطناعي يُقوّض أسس نموذج الاستشارات التقليدي من ثلاثة جوانب: اعتماده التاريخي على الاستشاريين ذوي الخبرة العامة، ونموذج الفوترة، وهيكل التوظيف الهرمي.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">يقول توم شيف، رئيس عمليات أوروبا وآسيا والمحيط الهادئ في شركة رايان للاستشارات الضريبية: «الشركات التي ستنجح في عالم الذكاء الاصطناعي ستكون تلك الشركات المتخصصة للغاية، وليست تلك التي تقدم خدمات عامة»، لذلك يتعين على الشركات الكبرى بناء فرق عمل، تتمتع بخبرة عميقة في الصناعة والمجال، وتقليص عدد الموظفين ذوي الخبرة العامة لديها - وهو جهد بدأ منذ سنوات في بعض البلدان. </div></p><p class='article-text'>وتُظهر إحصاءات جمعية ماكينزي للمحاسبة (MCA) أن الشركات الأعضاء فيها وظّفت 25 % من ذوي الخبرة أكثر العام الماضي.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">من جانبها تصر الشركات القائمة على قدرتها على الاحتفاظ بمكانتها في قمة الهرم، وتؤكد هذه الشركات أن الشركات التي تواجه تحديات التشرذم الجيوسياسي، واضطرابات سلاسل التوريد، وتبني الذكاء الاصطناعي، لا تزال بحاجة إلى خبرات خارجية - إذ تقول شركة بوسطن كونسلتينج جروب، إن 40 % من إيراداتها تأتي من أعمالها التي تركز على الذكاء الاصطناعي والتكنولوجيا. </div></p><p class='article-text'>وكما تقول شركات المحاسبة الأربع الكبرى قد تجاوزت سابقاً التحديات، التي أحدثها صعود عملاقي الاستشارات الهندية، إنفوسيس وتاتا للخدمات الاستشارية، في أوائل العقد الأول من الألفية الثانية، وتحتفظ هذه الشركات بميزة هائلة: المال، فقد استثمرت مليارات الدولارات في الذكاء الاصطناعي.</p><p class='article-text'>صحيح أن هذا الاستثمار لا يخلو من المشاكل - كسلسلة من الاختراقات لأنظمة إدارة التعلم ذات الأمن السيبراني الضعيف، وحالات التشويه العلني المحرجة للذكاء الاصطناعي - إلا أنها ترى أنه سيؤتي ثماره، كما تتيح لها شبكاتها العالمية تبادل الخبرات عبر مختلف المناطق والقطاعات.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">وقد اتخذت ماكينزي نهجاً مختلفاً، حيث أقامت تحالفات مع شركات التكنولوجيا بدلاً من إنفاق رأس المال على بناء كل شيء داخلياً، وأصبحت هذه التحالفات أساسية في استراتيجية شركات الاستشارات الكبرى للفوز بالصفقات، وفقاً لشركة سورس جلوبال ريسيرش، التي وجدت في استطلاع رأي أجرته مع كبرى شركات الاستشارات أنهم يرغبون في الوصول إلى خبرات مزودي التكنولوجيا المتخصصين.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وتكمن المشكلة في أن شركات التكنولوجيا الكبرى تدرك ذلك أيضاً، فشركتا «أوبن ايه آي» و«أنثروبيك» تتخذان خطوات جادة، للاستحواذ على سوق بيع أدوات الذكاء الاصطناعي للشركات، وهو سوق مربح بشكل متزايد، متجاوزتين بذلك شركات الاستشارات.</div></p>

تهديد قوي من الذكاء الاصطناعي للشركات العملاقة بقطاع الاستشارات

<p class='article-text'><div data-empty="false">في العصر الرقمي قد تصبح الكذبة أكثر سرعة من الحقيقة نفسها.. فلا يحتاج إشعال الكراهية اليوم إلى جيوش جرارة أو إذاعات تعبئة كلاسيكية، كما كان الحال في القرن الماضي.. يكفي هاتف ذكي وبرنامج تركيب صور وقليل من الغضب المختزن في النفوس، حتى تتحول صورة مفبركة أو مقطع مزيف إلى مادة لإثارة الضغائن بين المجتمعات.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">في الأسابيع الأخيرة انتشرت في فضاء الإعلام الرقمي صور تدعي إقامة زواج بين فتاتين في إحدى الدول، وأي متابع يملك الحد الأدنى من المعرفة التقنية يدرك بسهولة أنها صور مركبة عبر الذكاء الاصطناعي أو برامج التلاعب الرقمي.. غير أن المشكلة لم تكن في الصورة نفسها، بل في سرعة استقبالها وترويجها وكأنها حقيقة مكتملة؛ فقد استقبلها السذج على أنها حقيقة وصدحت الأنفس بالكراهية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">هنا يبرز مثال التزاوج الخطير بين الذكاء الاصطناعي والغباء الإنساني، الأول ينتج الأكاذيب بإتقان متزايد، والثاني يمنحها الحياة والانتشار والتصديق. اللافت أن بعض من يقدمون أنفسهم باعتبارهم حراس الفضيلة وقعوا في الفخ بسهولة، فانهالت الاتهامات على مجتمع كامل، وجرى التعميم على دولة بأكملها، ووصل الأمر لدى بعض المتحمسين إلى لغة التكفير والانحلال الأخلاقي.. وكأن ملايين البشر يمكن اختزالهم في صورة مجهولة المصدر أو مقطع لا تتجاوز مدته ثواني معدودة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">هذه ليست حالة منفردة، فقد انتشرت خلال السنوات الماضية مقاطع مزيفة عن حفلات صاخبة، أو إساءات دينية، أو مظاهر بذخ مبالغ فيها، أو تصرفات فردية شاذة يجري تقديمها باعتبارها الصورة الحقيقية لمجتمعات بعينها، وفي كثير من الأحيان يتم اقتطاع مشاهد من دول أخرى، أو إعادة تركيبها تقنياً، ثم ضخها عبر حسابات منظمة أو أفراد مدفوعين بالرغبة في الإثارة أو الشهرة أو التشفي.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">الأخطر أن بعض الجمهور العربي يسهم، بحسن نية أحياناً، في نشر هذه المواد، فثقافة إعادة الإرسال أصبحت أقوى من ثقافة التحقق.. والرغبة في الظهور أو تحقيق التفاعل السريع، بعكس التأني، تدفع كثيرين إلى تداول مواد سامة دون إدراك لأبعادها السياسية والاجتماعية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">المسألة هنا ليست أخلاقية فقط، بل سياسية بامتياز.. ففي أوقات الصراعات الكبرى، تصبح الحرب على الصورة الذهنية أخطر من الحرب العسكرية نفسها.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">هناك، مثلاً، محاولة مستمرة لشيطنة دول الخليج ومجتمعاتها، عبر تصويرها باعتبارها كيانات منفصلة عن محيطها العربي، أو مجتمعات غارقة في الترف والخلاعة، أو دولاً بلا قضية ولا هوية. </div></p><p class='article-text'>ومع تصاعد التوترات الإقليمية، خاصة بعد دخول إسرائيل والولايات المتحدة في المواجهة مع إيران، جرى استغلال هذه الأجواء لتوسيع دائرة التحريض ضد الخليج، الهدف النهائي واضح: خلق بيئة نفسية عربية تعتبر أن أي ضرر يصيب هذه الدول أمر مستحق، أو على الأقل لا يستحق التعاطف.. وهذه أخطر مراحل صناعة الكراهية، أي تحويل الضحية المحتملة إلى متهم في وعي الجمهور.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">التاريخ يعلمنا أن الشيطنة المنظمة كانت دائماً تمهيداً للعزل أو العنف أو التبرير الأخلاقي للإضرار بالآخرين.. وقد شهد العالم نماذج كثيرة لذلك، من الدعاية النازية ضد اليهود، إلى حملات الكراهية العرقية في رواندا ويوغوسلافيا السابقة.</div></p><p class='article-text'>تبدأ القصة غالباً بصورة نمطية أو إشاعة أو نكتة ساخرة، ثم تتراكم حتى تصبح حقيقة في الوعي الجمعي. المؤسف أن بعض العرب يشاركون في هذه العملية ضد مجتمعاتهم الشقيقة، إما بدافع الغضب السياسي، أو الحسد الاجتماعي، أو الإرث الأيديولوجي الذي يرى في نجاح الخليج الاقتصادي سبباً للاستفزاز لا للإعجاب.. صحيح أن دول الخليج ليست مجتمعات مثالية، فلا توجد دولة بلا أخطاء أو سلبيات، لكن تحويل الأخطاء الفردية الحقيقية أو المفبركة إلى أداة لتشويه شعوب كاملة هو انحدار أخلاقي ومعرفي خطير.</p><p class='article-text'>في النهاية، المشكلة ليست في الذكاء الاصطناعي وحده، بل في قابلية بعض البشر لأن يتحولوا إلى أدوات مجانية لنشر الكراهية.. فالتقنية بلا عقل نقدي قد تصبح مصنعاً للأوهام، وبوابة مفتوحة لتحطيم الثقة بين المجتمعات العربية.</p>

صناعة الكراهية.. ذكاء اصطناعي وغباء إنساني

<p class='article-text'><div data-empty="false"> أكد الملياردير نجيب ساويرس، رئيس مجلس إدارة أورا للتطوير العقاري، أنه ضاعف استثماراته في الإمارات من 15 مليار دولار إلى 30 مليار درهم.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وقال - في تصريحات لـ«البيان»: «مؤمن بمستقبل الإمارات، ومؤمن بمستقبل السوق العقاري في الإمارات». وتابع: «أتيت إلى الإمارات لكي أتوسع في المشروعات والاستثمارات وأضيف المزيد من مشروعات البناء». وأضاف: «إن الأزمة سوف تنتهي، والإمارات سوف تخرج منها أقوى وأقوى بكثير، وسوف ينتج عنها فرص أكثر ولذلك اخترت هذا التوقيت للإعلان عن المشروع، فرصة لمن يريد حقاً الانتماء لدولة الإمارات ويثبت الالتزام تجاه الدولة، ونثبت رؤيتنا وإيماننا بمستقبل الإمارات». ووجه رسالة إلى المستثمرين المترددين قائلاً: «من يفكر في مغادرة الإمارات لا تقلق.. اترك لي استثماراتك وأنا أكمل».</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وقال: سألت نفسي لماذا وجهت إيران صواريخها إلى الإمارات؟ والإجابة واضحة لمن يفهم: النموذج الإماراتي يفضح النظام الإيراني، لأن أبناء 200 جنسية يعيشون في سلام ومستوى معيشي مرتفع ويتمتعون بالاستقرار والرفاهية في النموذج الإماراتي، بينما في إيران خرج الشعب يتذمر من المستوى المعيشي فقتل النظام 30 ألف إيراني، وأقول للعالم كله: «نجاح الإمارات كاشف للسقوط الإيراني».</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وتابع: العدوان الإيراني على الإمارات تجربة حملت أكثر من مفاجأة، أهمها فكرة الخيانة وكيف أن جارك الذي كنت تقف بجواره فجأة يطلق عليك الصواريخ، الإمارات دولة مسالمة ولم تفكر في الاعتداء على أي دولة وهي مثال للسلام، أكبر عدد من الصواريخ وجهتها إيران إلى الجيران. والمفاجأة لم تكن فقط في العدوان وفي الخيانة فقط بل كانت في قدرة الإمارات على الرد وكيف استطاعت القوات المسلحة الإماراتية التصدي لاعتداءات صاروخية بهذه القوة، وكيف تعاملت الإمارات مع الأزمة وإدارتها، الإمارات أظهرت قوة واستعدادات دفاعية تستحق الإشادة، وهذه رسالة إلى من يريد الاستثمار في الإمارات أنت في أمان والدولة مستعدة لمواجهة الاعتداءات. وتابع: رغم أن العدوان الإيراني كان مفاجأة شخصية لي إلا أن المفاجأة الأقوى كانت في قوة التصدي الإماراتي، التكنولوجيا الدفاعية العالية التي تمتلكها الإمارات لدرجة لم تتأثر بهذا الكم الكبير من الصواريخ الإيرانية، والكفاءة في التصدي وإسقاط الصواريخ الإيرانية بنسبة وصلت إلى 98%، ولم ينل العدو مراده. الاستعداد الفائق من دولة الإمارات كان مفاجأة هذه التجربة أثبتت مدى قوة دولة الإمارات ووقوف الحق إلى جانبها، ربنا سبحانه يبارك في هذه الدولة الطيبة ومن يريد الحقد فليحقد ومن يريد الحسد فليحسد، ولا شك عندي أن الله سوف يبعد عن الإمارات كل سوء.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأضاف أن الإمارات دولة فريدة، مثالية في طريقة الحياة في تذليل أي معوقات لأي مستثمر، فريدة في التعامل والترحيب بالمستثمرين. وأشار إلى أن الإمارات تفوقت على الدول الأوروبية وسبقت في تسهيل الإجراءات وتأشيرات الدخول واستخراج الرخص والتشريعات، وجميع الإجراءات، وفي المطارات والتعامل أسهل من الدول الأوروبية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأضاف أن الإعلان عن المشروع الجديد في هذا التوقيت رسالة مهمة بأنه مؤمن بمستقبل الاستثمار في الإمارات. وقال بخصوص المشروع المرحلة الأولى تم بيعها بالكامل ونسبة البيع كانت 40% من المواطنين وهذا يثبت ثقة أبناء الإمارات في مشروعاتي، والمشروع الجديد مختلف عن كل المشروعات السابقة، سوف نبني مجتمع «غنتوت» الجديد ونحن متخصصون في بناء المجتمعات الجديدة، النوادي الرياضية والمدارس ومتاجر التجزئة والمرافق الترفيهية والصحية في موقع رائع على البحر، ويمكن الوصول إليه في غضون 15 دقيقة من دبي أو من أبوظبي.</div></p><h2>استقطاب استثمارات</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">وأعلنت شركة أورا للتطوير العقاري عن توسيع حضورها في دولة الإمارات عبر الاستحواذ على 4.8 ملايين متر مربع إضافية من الأراضي المملوكة لشركة مدن القابضة في منطقة غنتوت، ما يرفع إجمالي مساحة أراضيها في الدولة إلى 9.6 ملايين متر مربع. ومن المتوقع أن تسهم هذه الخطوة في استقطاب استثمارات إجمالية للمشروع تصل إلى 30 مليار درهم عند اكتمال تطويره. </div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ويعكس ذلك ثقة شركة أورا للتطوير العقاري الراسخة والطويلة الأمد بسوق دولة الإمارات، كما يؤكد التزامها المتواصل بتطوير مجمعات متكاملة متعددة الاستخدامات ترتقي إلى أرقى المعايير العالمية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وينفرد المشروع بموقعٍ استراتيجي بين دبي وأبو ظبي، ويرتبط مباشرة بطريق الشيخ مكتوم بن راشد، حيث يبعد نحو 25 دقيقة فقط عن مطار آل مكتوم الدولي، مما يوفّر ترابطاً سلساً بين الإمارتين.. وتعكس الشراكة الاستراتيجية بين أورا ومدن التزاماً مشتركاً بتسريع مسيرة التطوير العقاري في منطقة غنتوت، من خلال المضي قدماً في تنفيذ مشروع «بين»، المشروع الرئيسي والرائد لشركة أورا، والذي يُتوقع أن يشكّل وجهة عمرانية متكاملة تجمع بين مقومات الحياة العصرية وهدوء الأجواء الساحلية في تجربة معيشية متفردة. </div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وقال نجيب ساويرس، رئيس مجلس إدارة أورا للتطوير العقاري: «تعكس هذه الخطوة التزامنا الثابت بمواصلة الاستثمار والتوسع في الإمارات. كما نمتلك ثقةً لا تتزعزع بمتانة السوق العقارية الإماراتية، وإيماناً راسخاً برؤية الدولة بعيدة المدى لمواكبة كافة التحولات وتحقيق التنمية المستدامة». وأضاف ساويرس: «نفخر اليوم بتوسيع حضورنا في الإمارات ضمن مسيرتنا المستمرة نحو الارتقاء بمفهوم الحياة العصرية وتطوير وجهات عالمية وفق أرفع المعايير. وتستند هذه الخطوة المفصلية إلى النجاح الذي حققه مشروع «بين» بوصفه مجتمعاً رائداً على الواجهة البحرية، إذ تعكس مساعينا الطموحة بتطوير مجتمعات حيوية تمزج بين أنماط الحياة العصرية والضيافة والتسوق وتجارب السكن المميزة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ومن جانبه، قال بيل أوريجان، الرئيس التنفيذي لمجموعة مدن القابضة: «وجدنا في أورا شريكاً يدرك القيمة الفريدة لمنطقة غنتوت، ويملك رؤية واضحة لتطوير وجهة تعكس خصوصية الموقع وتُثري حياة سكانها. وقد حظي مشروع «بين» بإقبال قوي منذ إطلاقه العام الماضي، ونحن على ثقة بأن هذا التوسيع سيحافظ على هذا المنحنى التصاعدي من الزخم والنجاح».</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وتستند اتفاقية الأراضي الجديدة إلى سجل أورا للتطوير العقاري الحافل بالإنجازات في الأسواق العالمية. فقد حلّت الشركة في المرتبة الثالثة ضمن قائمة أفضل 10 شركات تطوير عقاري في أبوظبي لعام 2025 وفق تقرير مركز أبوظبي العقاري، كما حقق مشروع «بين» مبيعات سكنية بلغت 2.7 مليار درهم إماراتي خلال العام نفسه، ليندرج ضمن أفضل عشرة مشاريع في التقرير نفسه.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">كما تستند هذه الخطوة الاستراتيجية إلى التزام الإمارات المتواصل بتطوير البنية التحتية ودفع عجلة النمو الاقتصادي. </div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">لتوسع شركة «أورا» في واحدة من أكثر المناطق نمواً في الدولة.</div></p>

ضاعف استثماراته في الإمارات إلى 30 مليار درهم

نجيب ساويرس لـ«البيان»: أقول لمن يفكر في مغادرة الإمارات لا تقلق.. اترك استثماراتك لي

<p class='article-text'><div data-empty="false">«جيتك من آخر لبنان، مشغول الفكر وحيران.. وحياة عيون الخلان لأشرب من نهر الغزلان.. نظرة واحدة تشبك قلبي بها العينين.. كلمة واحدة تصير معاهدة بين قلبين.. إلخ إلخ».</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">بهذا النص، وبوجهه الطفولي الممتلئ، وبخفة ظله ولهجته الشامية الظريفة، أسهم الفنان إلياس مؤدب في واحد من أجمل أوبريتات الزمن الجميل، وهو أوبريت «اللي يقدر على قلبي» الذي أدته ليلى مراد بمشاركة أنور وجدي وإسماعيل يس ومحمود شكوكو وعزيز عثمان في فيلم «عنبر» سنة 1949.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">كان ظهوره وغناؤه في هذا الفيلم فاتحة خير عليه، إذ راح الناس يتساءلون عن أصله وفصله وجنسيته، وحظي بشهرة إضافية فوق الشهرة المحدودة التي حققها من العمل كمنولوجست في الأفراح الخاصة وبعض الملاهي، وأخذ المخرجون يطرقون بابه كي يعمل بأفلامهم. فما حكايته؟ وكيف تسلق سلالم الفن؟ وماذا حلّ به؟</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">إيليا مهدب ساسون الشهير بإلياس مؤدب أثرى السينما المصرية بجملة من أمتع الأفلام في الأربعينيات وبداية الخمسينيات، لكنه رحل شاباً في سن 36 عاماً في مايو 1952 إثر إصابته بجلطة دماغية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ولد في طنطا في فبراير 1916 لأب حاصل على الجنسية المصرية من أصول سورية، وأم مصرية من طنطا. ويقال إن أمه، اختارت لنفسها اسم عائشة، من باب درء الحسد بسبب انتمائها لأسرة عــُرفت بموت كل أطفالها صغاراً.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">انتقل في سن الرابعة مع عائلته إلى القاهرة بحثاً عن الرزق، فنشأ وترعرع في شارع الفراخ بحي الظاهر، ثم التحق بمدرسة الليسيه الفرنسية. وبعد تخرجه منها في 1932 امتهن مع أخيه مهنة تصليح الساعات وبيع النظارات، من خلال دكان في شارع عبدالعزيز بمنطقة العتبة. في هذه الأثناء كوّن مع أخيه وأبناء عمه فرقة غنائية كانت تجوب شارع عماد الدين وتقدم المونولوجات الخفيفة المرحة والأغاني الفرانكو آراب في الأعراس والملاهي، فاكتشفه المبدع بشارة واكيم، وعرّفه على الراقصة ببا عز الدين التي أخذت بيده ومنحته فرصة العمل بفرقتها.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">لم يمضِ وقت طويل على هذا التطور في حياته حتى بدأ نجمه يلمع من خلال أشهر ملاهي القاهرة مثل الأوبرج، وحلمية بالاس، وأريزونا، والبوسفور بسبب براعته في غناء المونولوج بالعربية والفرنسية واليونانية بشكل ظريف.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">بدايته في السينما كانت في 1947 حينما شاهده المخرج حسن الإمام صدفة وأعجب بمواهبه الكوميدية فقدمه في فيلم الستات عفاريت، وفي السنة ذاتها منحه المخرج هنري بركات فرصة الظهور أمام فريد الأطرش وسامية جمال في فيلم حبيب العمر. بعدها فتحت له أبواب المجد فقدم ما يقارب عشرين عملاً سينمائياً خلال ست سنوات، كان أغلبها مع نجم الكوميديا الأشهر وقتذاك إسماعيل يس.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">توفي إلياس وهو يؤدي دوره في فيلم بيت النتاش للمخرج حسن حلمي المهندس، حيث أدى أمام شادية وكمال الشناوي وعبدالفتاح القصري وإسماعيل يس دور السكرتير ليمون الحلو، فأمتع الجمهور كالعادة بلهجته اللبنانية وقفشاته وروحه المرحة. وكان وقتها قد أكمل تصوير فيلم النمر أمام أنور وجدي ونعيمة عاكف وزكي رستم، وهو الفيلم الذي عرضته دور السينما بعد وفاته بعامين.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">بقي أن نعرف معلومتين مهمتين عنه: أولاهما أنه مكتشف فيروز الصغيرة التي أدهشت جمهور السينما المصرية في الأربعينيات والخمسينيات، حيث كان صديقاً لوالدها. والثانية أنه أصر على أنه لا يعترف بوطن سوى مصر. وأدى سنة 1950 دور راؤول صديق إسماعيل يس في فيلم البطل. وقد تم التحقيق معه سنة 1948 في قضية تجسس، لكن لم يثبت عليه شيء فأخلي سبيله، لكن الحدث جرحه وجعله يشعر بالمرارة حتى وفاته.</div></p>

حكايات أهل الفن

الشامي الظريف ذو الوجه الطفولي

<p class='article-text'><div data-empty="false">هل تملك الجماعات المختبئة خلف الشاشات وهي تحارب بالوكالة عن من يدفع لها أي مبلغ تعتاش به، هل تملك أكثر من الشماتة والبذاءة والحقد والحسد؟ </div></p><p class='article-text'>أنت وأنا وكلنا متأكدون أنهم كالنار حين لا تجد ما تأكله فإنها تأكل نفسها حتى تصير رماداً تذروه الرياح، يصيرون في نهاية المعركة لا شيء، نسياً منسياً، يخرجون من المشهد، يغادرون مقاعد الشماتة والسخرية خاسرين، والرابح هو أنت وأنا ونحن جميعاً على هذه الأرض الطيبة، الذين وقفنا معاً بإيمان وثقة ووجوه مكشوفة دون أقنعة ولا كذب ولا زيف!</p><p class='article-text'><div data-empty="false">هل تدري يا صديقي لماذا خلقت النار؟ لا، ليس للتعذيب ولا لطهي الطعام، أظنها خلقت للاختبار، فأول اختبار كان على وجه الأرض جاء في قصة الأخوين هابيل وقابيل، عندما تقبل الله قربان أحدهما ولم يتقبل قربان الآخر، كان ذلك بالنار، فكان الحسد الذي تبعته جريمة القتل الأولى وبداية الصراع!</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">خلقت النار لتميز الخبيث من الطيب، ولينصهر المعدن فتظهر حقيقته، والأهم ليقف الإنسان أمام هذه النار فيعرف قوانيها، ويسيطر عليها، الذين لا يسيطرون على ثورات نفوسهم ونيران حسدهم يخسرون كل شيء، ومن هنا قال بعض الفلاسفة إن الحضارة الإنسانية نفسها بدأت بالسيطرة على النار: كل أنواع النار.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">حتى هذه اللحظة تظهر الإمارات أقصى درجات التحضر وضبط النفس، وتجعل النيران تحت سيطرتها، لا تريدها أن تندلع خارج إناء المنطقة والجغرافيا والحدود، لأنها لا تدير أزماتها بقلوب تموج بعواصف الأحقاد والغضب، بل بقلوب مطمئنة وعقول نيرة، تعي وتؤمن بقيمة الحياة وقيمة الإنسان وقداسة الأرواح. الإمارات تمارس المهارة التي تجيدها دائماً: </div></p><p class='article-text'>التحكم بسير الأزمات وضبطها والانتصار عليها، أي أنها تحكم السيطرة على أية نيران قد تندلع في أي مكان، وهذا كما قال الفلاسفة هو أساس الحضارة، أي أن تسيطر على نيرانك الداخلية.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">نحن مؤمنون، وآمنون.. فماذا عنكم أيها الشامتون؟ ألا زلتم تتآكلون من الداخل؟</div></p>

نحن آمنون

<h2>سموه: دولتك مع رايتك والاتحادْ هو قدرنا وانته للدولة عمودْ</h2><div class='flex-container-one-image'>
</p>
<div class="image_body">
         
         <div class="single-item ">
             <figure>
                 <img src="/albayan/uploads/images/2026/03/05/5105030.jpg" alt="" />
                 <div class="image-copyright"></div>
                 <figcaption></figcaption>
             </figure>
         </div>
    </div>
<p class="article-desc"></div><h2>الثبات على الموقف سمة أصيلة في قيادة رئيس الدولة سواء في السلم أو في المواجهة</h2><h2>الإمارات ستبقى ثابتة في نعيم الاستقرار غير عابئة بمن يضمر لها الحسد</h2><h2>راية الاتحاد ستظل العنوان الأسمى لمسيرة الوطن والعزيمة الصلبة كفيلة بتجاوز أصعب الظروف</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">أكد صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم، نائب رئيس الدولة رئيس مجلس الوزراء حاكم دبي، رعاه الله، في رائعة شعرية بعنوان «حصن الوطن»، أن صاحب السمو الشيخ محمد بن زايد آل نهيان، رئيس الدولة، حفظه الله، حصن الإمارات العالي، وقائد الدولة، وصاحب القول الفصل، والآمر الناهي في كل شؤون الوطن.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وشدد سموه في رائعته الشعرية أن صاحب السمو رئيس الدولة يمثل نموذجاً متفرداً في الكرم والعطاء، مشيراً سموه إلى أن عطاياه تمتد في كل اتجاه كما يمتد النهر في الأودية، وتتسع رؤيته كما يتسع البحر الزاخر بلا حدود، بما يعكس شخصية قيادية تجمع بين السخاء وسعة الأفق وعمق النظر.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأوضح سموه أن كلمة صاحب السمو رئيس الدولة عهد ثابت لا يتغير، فإذا أعطى وعداً كان موضع يقين وثقة، لا يتبدل مع الزمن ولا تحكمه الظروف، مؤكداً أن الثبات على الموقف سمة أصيلة في قيادته، سواء في مواقف السلم أو في ساحات المواجهة، حيث يكون حازماً إذا اقتضت الضرورة، ثابتاً على عهوده.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأشار سموه إلى أن صاحب السمو رئيس الدولة يمتلك فهماً عميقاً لمجريات الأمور، يتعامل معها بجد واجتهاد، مستلهماً نهج مدرسة المغفور له الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان، طيب الله ثراه، تلك المدرسة التي خرّجت قيادات تتسم بالشجاعة وقوة الإرادة وتحمل المسؤولية، ومضت بدولة الإمارات إلى آفاق الريادة. وشدد سموه على أن مسيرة صاحب السمو رئيس الدولة ماضية دوماً إلى الأمام، لا يلتفت إلى أصوات التشكيك أو محاولات الإحباط، إذ يضع نصب عينيه مصلحة الوطن، ويؤمن بأن القيادة لا تكون بالتردد أو الجمود، بل بفكر متجدد ورؤية متحركة قادرة على صناعة الفارق.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأضاف سموه أن صاحب السمو رئيس الدولة يدرك طبيعة البشر واختلاف طباعهم، ويتعامل مع الجميع بعدل وحكمة، فاتحاً المجال أمام أصحاب العقول والهمم ليكون لهم شرف الإسهام في خدمة الوطن، ومؤكداً أن قوة الدولة لا تقوم إلا بسواعد أبنائها المخلصين.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأكد سموه أن صاحب السمو رئيس الدولة يمسك بزمام الأمور بثبات وثقة، جامعاً بين الحكمة والقوة، فحزمه حاضر وإن بقي في موضعه، وهيبته راسخة دون حاجة إلى استعراض، مشيراً إلى أن كثرة التحديات لا تقلق قيادة تعرف كيف تواجهها، وأن العزيمة الصلبة كفيلة بتجاوز أصعب الظروف.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأوضح سموه أن أمر الدولة يمضي برؤية واضحة لا تعرف الحدود في الطموح، وأن راية الاتحاد ستظل العنوان الأسمى لمسيرة الوطن، في ظل قيادة تُعد عمود الدولة وركيزتها، وتستمد قوتها من تاريخها وإيمانها بمستقبلها.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">واختتم سموه بالتأكيد على اعتزازه بقيادة صاحب السمو رئيس الدولة، داعياً له بدوام العز والتمكين، ومشيراً إلى أن دولة الإمارات ستبقى، بقيادتها، ثابتة في نعيم الاستقرار ومسيرة الصعود، غير عابئة بمن يضمر لها الحسد أو الضغينة، إذ يمضي الوطن واثقاً فيما يترك خصومه لخيباتهم.</div></p>

أكد في رائعة شعرية أن كلمة رئيس الدولة عهد ثابت لا يتغير

محمد بن راشد: محمد بن زايد حصن الإمارات العالي

<p class='article-text'><div data-empty="false">بصوته المفعم بالحياة، نشر صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم، نائب رئيس الدولة، رئيس مجلس الوزراء، حاكم دبي، رعاه الله، قصيدة بديعة المحتوى بعنوان «حصنْ الوطَنْ» وألقاها بصوته الكريم تعبيراً عن اعتداده بهذه القصيدة الفخمة التي يخاطب فيها صاحب السمو الشيخ محمد بن زايد آل نهيان، رئيس الدولة، حفظه الله، معبراً فيها عن أصفى مشاعر الوفاء والولاء، مؤكداً على تماسك الدولة خلف قيادة صاحب السمو الشيخ محمد بن زايد الذي يرفع لواء المجد في هذا الوطن، لتكون هذه القصيدة الرائعة وثيقة تاريخية ترسخ عمق العلاقة بين رجال الدولة الكبار الذين يسهرون على أمن هذا الوطن وراحة إنسانه.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">فـــي بـدايـاتْ الـكـلامْ الـلـي يِـعـادْ</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">سـحـرْ غـامـضْ لــوُ تـحـاولْ مـايعودْ</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">والــكـلامْ الــعـذبْ لـــوْ مِ الـــردْ زادْ</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">مـايِـمَلْ وهــلْ تـمَـلْ أطـيـابْ عُــودْ</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ومـــنْ بـــذَلْ لـلـنَّايبِهْ بـيـضْ الأيــادْ</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">لــهْ رجَــعْ فـضـلِ الـعَطا نَـقصٍ وزودْ</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">بهذه المقدمة الجميلة الساحرة يفتتح صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد هذه القصيدة الفخمة حيث يؤكد على أن في الكلام سحراً خاصاً حين يفتتح به الشاعر قصيدته النابعة من قلبه ولا يمكن استعادته لأن الكلام العذب يزداد حلاوة وعذوبة كلما رددته على المسامع التي لا تمل سماعه تماماً مثلما لا يَمَلُّ الإنسان من رائحة العود الطيبة التي تُنعش الروح وتبعث النشاط في الإنسان، ومن يبذل كريم ماله في النائبات فلن يتأثر بكثرة العطاء زيادة ونقصاً لأنه يعطي من قلبه الفياض بالوفاء والعطاء.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">والـلِّـيالي فــي بِـياضْ وفـي سـوادْ</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">والأمــانـي مــثـلِ أطــفـالِ الـمِـهودْ</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">والـفَضِلْ لأهـلِهْ وتـرَىَ منْ جادْ سادْ</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ذاكْ ثــابـتْ مـــنْ بــدايـاتِ الـوجـودْ</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وكــلٍّ بـيـتٍ لــهْ مـتـىَ يـرفُعْ عِـمادْ</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ومـنْ رفَـعْ بـيتِ الـعِلا بـعَزمِهْ يسودْ</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">في هذا المقطع من هذه القصيدة الجميلة ينثر صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد روائع الحكمة النابعة من عمق التجربة فيقول: إنّ دورة الليالي والأيام متقلبة مثل تعاقب الليل والنهار سواداً وبياضاً، وهي تنمو في مسار الحياة مثل نمو الطفل في المهد، وفي سياق الحياة تنبع الفضائل من أهلها الذين يجودون ويحوزون السيادة لأن السيادة لا تكون إلا بالشجاعة والكرم، فبهذه الصفات يعلو بيت الطيب والكرم ويرتفع عماده لأن من رفع بيت العلا استحق السيادة عن جدارة واستحقاق.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأنـــا عـنـدي لـحَـزَّةْ الـحَـزِّهْ سـنـادْ</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">إسـمِـهْ مـحـمدْ ولــي عـندهْ عـهودْ</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">الأمِـــرْ أمـــرَهْ إلـــى يـــومْ الـمَـعادْ</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">بـــأنِّــهْ الـــرَّايــدْ لــدولـتـنـا يــقــودْ</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">حـصـنـها الـعـالي الـمِـوَثَّقْ بـالـوكادْ</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وظـلِّـهـا الــبـاردْ ولا يـبـغي شـهـودْ</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">في هذا المقطع يفتخر صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد بالعلاقة الوثيقة التي تربطه بأخيه صاحب السمو الشيخ محمد بن زايد الذي لم يكن يوماً إلا العون والسند عند الحزّات الشداد فهو السند القوي الذي لا يترك الصديق الخويّ في ظروف عصيبة، فكيف إذا كان هذا السند هو قائد الدولة الذي له الأمر في شؤون الوطن الذي يقوده إلى طريق المجد والعلا، فهو الحصن الحصين للوطن الذي توثقت علاقته به بكل العهود.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">نَـهـرَها الـبـارد كــرَمْ فــي كــلِّ وادْ</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وبَـحـرَها الـزاخـرْ لــذي مـالـهْ بِـلـودْ</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">إنْ عــطـا كـلـمِـهْ فـخِـذهـا بـالـوكادْ</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ثــابــتِـهْ مـــــادامْ لـلـدنـيـا وجــــودْ</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وإنْ يــحـاربْ يـصـبحْ الـعـادي رمــادٌ</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وإنْ يـصـالحْ مـا عـلى عـهودهْ يـعودْ</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ويواصل صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد التنويه بالمناقب الأخلاقية العالية لصاحب السمو الشيخ محمد بن زايد فهو نهر فياض بكل معاني الكرم الذي ترتوي منه الوديان، وهو البحر الزاخر الذي يغترف الناس منه كل خير ولا شواطئ له من كثرة اتساعه، وهو رجل الكلمة الواحدة التي لا تراجع فيها، ورجلُ القول والفعل، فإن أعطى كلمة فهي مقضية مأخوذة بالوكاد، ثابتة ما دامت هذه الدنيا، فإذا خاض الحروب فهو الذي يجعل الأعداء مثل الرماد المنثور لما جُبل عليه من الشجاعة، وهو الذي لا يعود في كلمته عند عقد السلام.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">فــاهــمْ الــدنـيـا بــجــدٍّ وإجــتـهـادْ</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">مـدرسَـةْ زايــدْ تــرىَ تـخَـرِّجْ إسـودْ</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ومـا يـهمِّهْ وشْ يـقولْ أهـلٍ الفِسادْ</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">دومْ ســيـرهْ لـلأمـامْ وفــي صـعـودْ</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">مــا يـوَلَّـىَ الأمــرْ مـن فـكره جـمادْ</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">دوم مــتـردد وعـايـش فــي جـمـودْ</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ويقول صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم، إن أخاه صاحب السمو الشيخ محمد بن زايد آل نهيان، هذا القائد الكبير الجسور قد فهم الدنيا على طبيعتها وبذل جهده في سبيل فهم تصاريف الحياة، وتعلم ذلك في مدرسة والده طيب الذكرى المغفور له الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان، طيب الله ثراه، صاحب المدرسة الكبرى التي تخرّج منها الأُسُود الذين يتقدّمون الصفوف ويقودون مسيرة الوطن، ولذلك فهو لا يهتم لما يقوله المُرجفون، ولا يُعيرُ انتباهاً لكلّ كلام المفسدين ما دام يعرف أنّه يسير قُدُماً إلى الأمام، ويبلغ معالي الأمور، ويمتلكُ اليقظة في إدارة الدولة فهو لا يُسند المناصب الكبرى لكلّ كسولٍ وجامدٍ بل يولي المسؤوليات لهؤلاء الفرسان المندفعين في حُبّ الوطن وخدمته بكلّ ولاءٍ وانتماء.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">قــلـت لــه يـامـن عـلـيك الإعـتـمادْ</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">لا يــهــمـك لا عــــدو ولا حــســودْ</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">والــعـبـاد أنـــواع مـعـروفـه الـعـبـادْ</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">حــد سـبـع وحــد ضـبـع وحــد ذودْ</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأنـــــا أدري أن لأفـــكــارك مــــرادْ</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">فـوق مـا يـظنون مـن فـيهم جـحودْ</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وتعبيراً عن عمق الثقة التي تجمع صاحب السمو الشيخ محمد بن زايد آل نهيان وصاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم، يؤكد سموه في رائعته الشعرية على دعمه الكامل لرئيس الدولة، حيث يخبره بعدم الاهتمام لكل عدو أو حسود، فهؤلاء لا ينقطعون من الدنيا، فكيف ينشغل بهم من يراه صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد قائداً يحمل أفكاراً رياديّة تتجاوز ظنون وأوهام أهل الحسد والجحود.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">والــخـزام لــلـي بـــه الـدنـيا تـقـادْ</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ويا الحسام القاطع وهو في الغمودْ</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">كـــل مـــن عـنـده عـقـل وإلا فــوادْ</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">لـه الـشرف عندك يكون من الجنودْ</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">مــا يـهـمك لــو كـثـر جـيش الـجرادْ</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">تـحـرقـه شـمـس الـنـهار ولا يـعـودْ</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وهذا القائد هو الذي يمسك بيده زمام الأمور ويدير الدولة بكل حزم واقتدار، وهو القائدُ الذي جمع مع الحكمة الشجاعة مثل الحُسام الذي يقطع الضريبة وهو في غمده لشدة مضائه، فلذلك يتشرف الناس بالعمل في ظل قيادة صاحب السمو الشيخ محمد بن زايد آل نهيان ويحرص العقلاء الشجعان على أن يكونوا جنوداً في معيته، لأنهم في صحبة قائد لا يهمه كثرة جنود الأعداء.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ولو اطبقت عند اللقا السبع الشدادْ</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">تــمـم لــلـي بـاديـنـه بــكـل جـــودْ</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأمـــر دولـتـنـا إلـــى أمـــرك يـعـادْ</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">سـولـي تـشوفه صـحيح بـلا حـدودْ</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ودولــتــك مــــع رايــتــك والإتــحـادْ</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">هـــو قـدرنـا وانـتـه لـلـدوله عـمـودْ</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">دام عـــزك ريـيــس لــهـذي الــبـلادْ</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ودمـت قـايد فـي نـعيم وفي سرورْ</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">مـثل: خـلينا الـبغيض يـموت غـيض</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ويـيـبـس مــثـل شـــن الـلـيـهباني</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ثم كانت هذه الخاتمة الرائعة التي يشيد فيها صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد بمناقب أخيه وعضيده وسميه صاحب السمو الشيخ محمد بن زايد الذي لو أطبقت السبع الشداد على كلمة كان قد قالها لنفذها مهما كلف الأمر فهو رجل الكلمة الصادقة، وهو القائد الذي تسير الدولة كلها تحت نظره وعلى هدي سياسته، فما رآه حسناً وموافقاً لمصلحة الوطن فليفعله، لأنه عمود الدولة ورجُل الوطن الذي يستحق أن يظل عزه في ثبات، ونجمه في صعود وسعود. </div></p>

«حصنْ الوطَنْ» رائعة من روائع الوفاء والولاء

<p class='article-text'><div data-empty="false">الحسد سلوك إنساني قديم قِدم الخليقة ذاتها. وأول جريمة في تاريخ البشر لم تكن سوى ثمرة مُرة من ثماره، حين قتل قابيل أخاه هابيل؛ لأن الله تقبّل قربان أحدهما ولم يتقبّل من الآخر. منذ تلك اللحظة الأولى، تسلّل الحسد إلى نفوس البشر، فكان سبباً في جرائم، وحروب، وانهيارات، حتى عدّته الديانات السماوية من الخطايا المهلكة؛ لما يحمله من خراب داخلي قبل أن يتحوّل إلى أذى خارجي.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وفي أيامنا هذه، يمكن القول إن الحسد لم يعد خفياً أو مستتراً، بل صار أكثر انتشاراً ورواجاً، وبشكل مقلق، فمع أن فرص النجاح والتفوق والازدهار باتت متاحة للجميع، إلا أن الصورة الباهرة للناجحين، سواء كانوا أفراداً أو دولاً أو مشاريع كبرى، والتي تُضخ يومياً عبر وسائل الإعلام ومنصات التواصل، أصبحت تستفز الكثيرين، وتوقظ فيهم نوازع الغضب والضيق. وهكذا خرج الحسد من دائرة الإنكار أو التبرير، ليغدو سلوكاً واضحاً لا يمكن تجاهله.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ولم يقتصر الحسد على الأفراد فحسب، بل تمدّد ليصير سياسة، بل ومنهجاً، فكم من دولة عظمى تدخّلت في شؤون دول أقل منها قوة، بذريعة نشر الديمقراطية أو حماية حقوق الإنسان، بينما الحقيقة العارية تكمن في الطمع بثروات تلك الدول، وحسد مقدّراتها، فالسؤال الجوهري الذي يحرّك تلك السياسات هو ذاته منذ فجر التاريخ: لماذا لا تكون هذه الثروات لنا؟ ولماذا ينجح غيرنا ولا ننجح نحن؟</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ومن هذا السؤال تبدأ الحكاية كلها؛ حكاية الحسد الذي يدفع صاحبه إلى تخريب نجاح الآخرين أو السيطرة عليه، بل وتدمير الدول إن استطاع، وإلا فكيف نفسّر الحروب الكبرى التي شهدها القرن العشرون؟</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">اليوم، نحن وللأسف الشديد، نواجه حسد البعض ممن يحسدوننا على نجاحنا، وعلى استقرار اقتصادنا، وعلى مستوى المعيشة المتقدم في إماراتنا الغالية، يحسدوننا على قيادتنا الرشيدة، وعلى ما يناله المواطن من حقوق وخدمات، ويحسدون مشروعنا التنموي الذي حقق في زمن قياسي ما عجزت دول أكبر وأغنى وأقدم عن تحقيق عُشره.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">إن هذا النجاح المدوي هو إنجازنا، ومكسبنا، ووجودنا، وهو أمانة في أعناقنا، علينا حمايته والدفاع عنه بكل ما نملك، وألا نسمح لأحد، كائناً من كان، أن يقترب منه حتى بكلمة. ومن تجرأ فجوابنا على قدر مكانتنا، وعلى قدر أهل العزم تأتي العزائم! </div></p>

على قدر أهل العزم

<p class='article-text'><br>برعاية صاحب السمو الشيخ الدكتور سلطان بن محمد القاسمي، عضو المجلس الأعلى حاكم الشارقة، اختتمت الأربعاء، فعاليات الدورة التاسعة من مهرجان الشارقة للمسرح الصحراوي، بحضور عبدالله العويس، رئيس دائرة الثقافة في الشارقة رئيس المهرجان.<br></p><p class='article-text'>وشهد جمهور الليلة الختامية عرض مسرحية «جمر الغضى»، من تأليف فيصل جواد وإخراج عبدالرحمن الملا، وأداء جمعية كلباء للفنون الشعبية والمسرح.<br>وتصور المسرحية دراما واقعية تتشابك فيها مشاعر الحب الصادق مع دوافع الحسد والغيرة.<br></p><p class='article-text'>وشارك في تجسيد العرض نخبة من الممثلين، منهم: جمعة علي، فيصل الدرمكي، أمل محمد، عبير الجسمي، شعبان سبيت، محمد جمعة، خلود البديوي، عادل سبيت، فوزية معروف، سامية تاسفاروت، وجوهر المطروشي.<br></p><p class='article-text'>وفي المسامرة النقدية التي تلت العرض وأدارتها الباحثة وفاء الشامسي (عُمان)، ثمّن المتداخلون الحضور الشبابي المتميز في فريق التمثيل، وأثنوا على جودة النص وعمق الرؤية الإخراجية التي واكبت أجواء المهرجان الفريدة.<br></p><p class='article-text'>وكان المهرجان، الذي تنظمه دائرة الثقافة، قد انطلق 12 ديسمبر الجاري، حيث شهد تقديم 6 عروض مسرحية من الإمارات، وقطر، والأردن، ومصر، وليبيا. كما حفل المهرجان ببرنامج فكري ونقدي متنوع بمشاركة نخبة من الباحثين والممارسين المسرحيين، إضافة إلى عدد من المسابقات والأنشطة التفاعلية التي عرفت حضوراً جماهيرياً واسعاً.</p>

«الشارقة للمسرح الصحراوي» يسدل ستار دورته الـ 9 بـ«جمر الغضى»

<p class='article-text'>أندرو هيل<br>لست وحدي من يصارع نفسه لاستيعاب فكرة أن يكون إيلون ماسك أول تريليونير في العالم. بل إن البابا ليو نفسه تساءل في مقابلة أجريت معه مؤخراً: «ماذا يعني ذلك؟ وما فحواه؟».</p><p class='article-text'><div data-empty="false">لقد وافقت شركة تسلا خلال الشهر الماضي على خطة حوافز استثنائية، بقيمة تريليون دولار من الأسهم لماسك إذا حقق الرئيس التنفيذي المتقلب أهدافه التوسعية. وإذا كان هذا يعتبر إنجازاً تاريخياً في رواتب المديرين التنفيذيين بكل المقاييس، إلا أنه يبقى بعيداً جداً وغير قابل للتصديق.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وبالنسبة لرقم مليون دولار بين رواتب المديرين التنفيذيين، فقد تجاوز يوجين جريس، رئيس شركة «بيت لحم للصلب» هذه العتبة لأول مرة منذ ما يقرب من قرن، حيث إن مكافأته لعام 1929 بلغت 1.6 مليون دولار – وهو ما مثل «حقيقة استثنائية» وفقاً لمجلة تايم - في توقيت مثالي، حيث جاءت مع حلول الكساد الكبير. بحلول ثمانينيات القرن الماضي، تجاوزت أعلى الأجور عتبة عشرة ملايين دولار: ففي عام 1988، على سبيل المثال، بلغت قيمة حزمة مايكل آيزنر، المدير التنفيذي لشركة ديزني، 40 مليون دولار.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وبالنسبة لمبلغ 60 مليون دولار، فقد أصبح هذا الرقم الآن في متناول العديد من الرؤساء التنفيذيين الأمريكيين، إذا ما أُدرجت مكافآت الأسهم. ففي عام 2024، تلقى الرئيسان التنفيذيان المشاركان لشركة نتفليكس، تيد ساراندوس وجريج بيترز، ما يزيد قليلاً عن 60 مليون دولار لكل منهما، وحصل العديد من الرؤساء التنفيذيين الأمريكيين الآخرين على المزيد.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وبقيمة 56 مليار دولار، تجاوزت حزمة خيارات الأسهم لعام 2018 لرئيس شركة تسلا، والتي ألغتها محكمة في ديلاوير في أوائل عام 2024، المسافة إلى وجهة ماسك المفضلة بين الكواكب، المريخ، لتصل إلى مكان ما في حزام الكويكبات بين الكوكب الأحمر والمشتري. ويماثل تجاوز الرقم المقترح بتريليون دولار كوكب نبتون، أي ما يعادل حوالي 17 ألف ضعف مسافة رحلة فضائية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأكدت جوليا هوجيت، الرئيسة التنفيذية لبورصة لندن، الأسبوع الماضي موافقتها على الموقف «الحازم» الذي اتخذته مجالس إدارة الشركات البريطانية مؤخراً بتقديم مكافآت أعلى لجذب المديرين التنفيذيين الدوليين، لكنها حرصت على القول: «أنا لا أتحدث عن حزم رواتب على غرار إيلون ماسك؛ نحن نتحدث عن القدرة على جذب المواهب والتأكد من قدرتنا على الفوز في حرب المواهب». ومع ذلك، فإن النظر إلى ماسك وخطته التحفيزية باعتبارها خيالًا علميًا والمضي قدمًا يغفل نقطتين مهمتين.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">أولاً، منذ عشرينيات القرن الماضي، خاض المديرون التنفيذيون حرب المواهب من خلال مقارنة أنفسهم بأجور أقرانهم، استناداً إلى فكرة مفادها أن الجميع يمكنهم كسب مكافآت أعلى من المتوسط، لكن جاذبية تريليون دولار التي من المفترض منحها ماسك، سواء استلمها أم لا، سيتردد صداها حتماً بين الرؤساء التنفيذيين الجشعين الذين لا يحصلون إلا على ما بين ثمانية وتسعة أرقام. وقد يؤدي ذلك إلى ارتفاع هائل في رواتب جميع المديرين التنفيذيين.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ثانياً، تحطم حزمة ماسك النسبة التي تتردد كثيراً بين رواتب الرؤساء التنفيذيين ومتوسط دخل العمال. فقد ظلت ثابتة بين أربعينيات وسبعينيات القرن الماضي - حيث كانت 20 إلى 1 في عام 1965، على سبيل المثال - قبل أن تنطلق بقوة في التسعينيات. وتتجاوز رواتب الرؤساء التنفيذيين في الولايات المتحدة الآن 200 ضعف دخل الموظفين، أو أكثر من 600 إلى 1 في الشركات التي تدفع أدنى الأجور.</div></p><p class='article-text'>وكما أشار البابا ليو، فإن «الفجوة المتزايدة باستمرار بين مستويات دخل الطبقة العاملة والأموال التي يتلقاها الأثرياء» تمثل عاملاً بارزاً وراء حالة الاستقطاب في المجتمع.</p><p class='article-text'>ووصول ماسك إلى هدف تحقيق تريليون دولار سيكون وكأنه سافر إلى أقصى بقاع نظامنا الشمسي. لكن سيتعين على تقييم تسلا أن يتضاعف ستة أضعاف ليصل إلى 8.5 تريليونات دولار. وقد أشار بعض المراقبين إلى أن هذا يعني أن الحزمة هي ببساطة خطة ضخمة للأجور مقابل الأداء، حيث سيثري ذلك المساهمين أيضاً بشكل كبير حال حقق ماسك أهدافه.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">لكن القلق - الذي عبر عنه أيضاً المستثمرون المؤسسيون – له ما يبرره، فقد صوت صندوق الثروة السيادية النرويجي ضد حزمة ماسك، مضيفاً، بتعبير أقل حدة من دول الشمال الأوروبي، «نحن قلقون بشأن الحجم الإجمالي للمكافأة، وعدم تخفيف المخاطر المرتبطة بالأشخاص الرئيسيين».</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">هذا هو السبب الحقيقي وراء صعوبة استيعاب مكافآت ماسك مقارنة بالقفزات الضخمة الأخرى برواتب الرؤساء التنفيذيين، فهذه الخطة بعيدة كل البعد عن متناول معظم العاملين، وهي تقطع آخر رابط هش بين مكافآت المديرين التنفيذيين والأجور الدنيا. إن سياسات الحسد عادة ما تكون غير مثمرة، ولكنني هنا أتفق مع القول إنه «إذا كان التحول إلى تريليونير هو الشيء الوحيد الذي له قيمة الآن، فإننا بالفعل في ورطة كبيرة».</div></p>

رواتب المديرين التنفيذيين تحلّق إلى مستويات فلكية

<p class='article-text'>تثير مسألة مشاركة الرواتب مع زملاء العمل والأصدقاء جدلاً واسعاً بين الأفراد، فبينما يرى البعض أنها خطوة نحو الشفافية والعدالة، يراها آخرون أمراً حساساً قد يضر بالعلاقات ويثير مشاعر الحسد أو الغيرة.</p><p class='article-text'>في جلسة عفوية مع أصدقائها، تقول فاطمة، ناشطة من لندن تبلغ 30 عاما: «أنا دائما أشارك أحبائي بقيمة راتبي، وقد كان ذلك مفيدا لهم بالفعل، فمجرد قول الأمور بصوت عالٍ يمكن أن يخفف عبئا نفسيا ويمنح الآخرين الثقة للمطالبة بحقوقهم».</p><p class='article-text'>هذه الرؤية تتوافق مع نتائج استطلاع حديث أجرته إيما إدواردز، صحفية وكاتبة في مجال المال والسلوك المالي، حيث كشف أن 64% من المشاركين يشعرون بالراحة عند مشاركة دخلهم مع أصدقائهم، مقابل 36% يفضلون الاحتفاظ بالمعلومات لأنفسهم. وتوضح إدواردز أن «الشفافية المالية تساعد على إدراك القيمة الحقيقية للأجور وتقليل فجوات الأجور بين الجنسين والمجموعات المختلفة»، وفقا لـ theguardian.</p><p class='article-text'>ويؤكد خبراء أن السرية بشأن الرواتب تغذي عدم المساواة، حيث تعمل السريّة على إبقاء فجوات الأجور قائمة، سواء في مكان العمل أو ضمن الدوائر الاجتماعية.</p><p class='article-text'>تقول فرانسيسكا لوسون، من مبتكرات حساب Gender Pay Bot: «سواء في العمل أو بين الأصدقاء، نحن خائفون جدا من الحديث عن المال. المال يتداخل مع الهوية بصورة كبيرة، وإذا لم نتحدث عنه، فلن نتمكن من رؤية المشكلة».</p><p class='article-text'>لكن الحديث عن الرواتب ليس دائماً سهلاً، فالأشخاص يشعرون بالحرج أو الخوف من الحكم عليهم.</p><p class='article-text'>تروي عالمة النفس دوروثي رو: «الناس يتجنبون النقاش عن الرواتب خوفا من الشفقة أو الحسد، فالصداقة تقوم على الشعور بالمساواة حتى لو لم يكن الواقع كذلك».</p><p class='article-text'>في المقابل، يرى البعض أن مشاركة الرواتب مع الأصدقاء يمكن أن تكون أداة عملية. تقول لورا ماركوس، كاتبة صحفية: «عندما كشفت لصديقة عن راتبي، اكتشفت أنها تتقاضى أقل. نصحتها بالتحدث مع الإدارة للمطالبة بزيادة، وقد نجحت بالفعل».</p><p class='article-text'>تجارب أخرى تشير إلى أن الشفافية المالية تساعد في خلق بيئة داعمة، خصوصا بين النساء. وفقا لتقرير فريق HerMoney، فإن النساء اللواتي يتحدثن عن الرواتب مع صديقاتهن يشعرن بالقوة ويستفدن من تبادل المعلومات، سواء للتفاوض على زيادة أو لفهم متوسط الدخل في مجالاتهن.</p><p class='article-text'>لكن الخبراء يحذرون من الإفصاح المباشر في بيئة غير آمنة أو مع زملاء العمل بشكل غير مناسب.</p><p class='article-text'>تقول ميليغ وونغ، مدربة مهنية: «مناقشة الرواتب بالضبط مع الزملاء المباشرين قد تؤدي إلى الغيرة أو التوتر، وهناك أسباب عديدة لاختلاف الرواتب بين الزملاء». وتضيف: «من الأفضل معرفة معدل الرواتب في السوق من خلال مصادر موثوقة أو مشاركة نطاق عام بدل الراتب الدقيق».</p><p class='article-text'>وتشير زينب كوا-سوانزي، خبيرة مالية في Barclays، إلى أهمية وضع حدود شخصية: «لا عيب في أن يكون دخلك أقل أو أن تكون ميزانيتك محدودة. الصراحة تساعدك على إدارة مواردك المالية بشكل أفضل وتقليل الضغط النفسي».</p><p class='article-text'>وتقترح استخدام أدوات مثل خطط الادخار الشهرية لمتابعة تقدمك المالي وتعزيز شعورك بالاستقرار.</p><p class='article-text'>يؤكد خبراء التنمية المالية والاجتماعية أن تبني ثقافة نقاش مفتوح عن المال، حتى على نطاق محدود، قد يخفف من فجوات الأجور ويمنح الأفراد شعورا أكبر بالتحكم في حياتهم المالية. فالمال ليس مجرد رقم، بل هو هوية، وقيمة، وعلاقات قوة، وما زال الكثيرون يخشون الحديث عنه، سواء كان راتبهم قليلا أو كبيرا.</p>

الحقيقة الصادمة.. هل تخبر أصدقاءك عن قيمة راتبك؟

<p class='article-text'><br>في سوق المال العالمي، حيث تتسابق الأصول على لقب «الملاذ الآمن الأفضل»، يخوض الذهب والبيتكوين منافسة شرسة تكشف عن تحولات جذرية في شهية المخاطرة لدى المستثمرين الكبار والصغار. ورغم أن العملة الرقمية المفضلة (البيتكوين) قد تفوقت على المعدن الأصفر بأكثر من تسعة أضعاف خلال السنوات الخمس الماضية، إلا أن عام 2025 يحمل معه مفاجأة مدوية: الذهب يتقدم بفارق كبير، مُشعلًا حالة من الحسد المفاجئ لدى عشاق العملات المشفرة!<br></p><p class='article-text'><b>الذهب يتألق في زمن الفوضى</b><br>في سباق هذا العام، يبدو الذهب في صدارة لا جدال فيها. منذ يناير، حقق المعدن الثمين ارتفاعاً مذهلاً بنسبة 45 %، مدفوعاً بحالة الاضطراب العالمي المتزايدة، والتضخم الذي يلتهم قيمة العملات الورقية. وفي المقابل، لم يتجاوز ارتفاع البيتكوين نسبة 20 %، وهي فجوة أثارت تساؤلات حول ما إذا كان الذهب الرقمي قد فقد بريقه.<br></p><p class='article-text'><b>الفوضى الجيوسياسية</b><br>هذا الأداء القوي للذهب ليس وليد الصدفة؛ فالبنوك المركزية وصناديق التقاعد حول العالم، التي أرهقتها العجوزات الحكومية والفوضى الجيوسياسية، تتدفق بقوة إلى سوق الذهب المثبت تاريخياً. تشير التقارير إلى أن إجمالي حيازات البنوك المركزية من الذهب على وشك أن يتجاوز حيازاتها من سندات الخزانة الأمريكية لأول مرة منذ منتصف التسعينيات.<br>تستند المقارنة بين الذهب والبيتكوين إلى أرضية فلسفية صلبة: فكلاهما نادر، ومحصن ضد التضخم وعمليات «طباعة النقود» الحكومية المفرطة، وكلاهما يجذب «المتمردين» الذين يشككون في مستقبل العملات الورقية. حتى ساتوشي ناكاموتو، المبتكر الغامض للبيتكوين، أشار في ميلاد عملته إلى مرسوم روزفلت عام 1933 الذي حظر حيازة الذهب.<br>يقول إد إيجيلينسكي، مدير الاستثمارات البديلة في شركة دايريكسون، بوضوح: «يُعدّ البيتكوين رهانًا على المخاطرة حتى يثبت العكس».<br><b></b></p><p class='article-text'><b>الغطاء المالي</b><br> يتداول الذهب كملاذ آمن كلاسيكي، يتألق عندما يسود الخوف وتتراجع شهية المستثمرين للمخاطرة. إنه بمثابة «مرساة حصينة» في محيط الأسواق الهائج.<br>يتمتع الذهب بسيولة هائلة ومزايا تنظيمية تجعله الخيار الأسهل والأمثل للبنوك المركزية وصناديق التقاعد الضخمة. وفي الصين وحدها، يتجاوز عدد مالكي المجوهرات الذهبية (أكثر من 81% من السكان) إجمالي عدد مالكي البيتكوين في العالم (المقدر بـ 295 مليون شخص).<br></p><p class='article-text'><b>السهم التكنولوجي</b><br> على الرغم من سمعته كعملة آمنة، إلا أن البيتكوين يتحرك في السوق كأصل تكنولوجي بامتياز. منذ عام 2017، تحرك البيتكوين بوتيرة أسرع مع مؤشر ناسداك 100 (المُركز على التكنولوجيا) بارتباط بلغ 0.32، بينما كان ارتباطه بالذهب لا يتجاوز 0.09. هذا يعني أن البيتكوين يرتفع مع أسهم النمو وينخفض عندما تشتد الأزمة التكنولوجية، وليس الأزمة النقدية العالمية.<br>يرى لورانس ليبارد، مؤسس شركة «إكويتي مانجمنت أسوشيتس»، أن العالم مقبل على ما يسميه الاقتصاديون النمساويون بـ «طفرة انهيار» (Crack-Up Boom)، وهي تهافت المستثمرين على الأصول الملموسة بسبب طباعة النقود المفرطة. ووفقاً لليبارد، يستفيد الذهب حالياً بشكل مبكر لأن البيتكوين لا يزال يفتقر إلى هذا القبول المؤسسي الواسع، وغالباً ما يتأخر في الاستجابة للاضطرابات الاقتصادية الكلية، ولكنه عندما يتحرك، فإنه يتأرجح بقوة.</p>

صراع العروش.. كيف خطف «الذهب العتيق» الأضواء من البيتكوين؟

<p class='article-text'><br>في قلب الحدث التكنولوجي الأبرز، وخلال فعاليات «DevDay» الخاص بشركة OpenAI، لم يكتف سام ألتمان، الرئيس التنفيذي للشركة، بالإعلان عن منتجات جديدة، بل انطلق في حوار عميق ومثير مع روان تشيونغ من منصة «The Rundown AI»، كاشفاً عن رؤى صادمة حول مستقبل العمل، المال، وجنون المليار دولار، وحتى حسده للشباب المتمرد.<br></p><p class='article-text'><b>شركة المليار دولار </b><br>كشف ألتمان عن تزايد أهمية الذكاء الاصطناعي في تمكين الأفراد، لدرجة أنه وأصدقاؤه باتوا يراهنون على موعد ظهور أول شركة فردية (Solo Company) تبلغ قيمتها مليار دولار.<br>لكن التفكير لم يتوقف عند الفرد الواحد، بل قفز إلى ما هو أبعد. أشار ألتمان إلى أن النقاش داخل الدوائر التكنولوجية بدأ يتجه نحو موعد ظهور أول شركة «بدون شخص» على الإطلاق؛ حيث سيتولى وكلاء الذكاء الاصطناعي المدربون إدارة كل مهمة بدءاً من التمويل وحتى التسويق والتشغيل. هذه الرؤية تمهد لثورة في نموذج العمل لا تتطلب سوى مستثمر أولي ثم تترك الروبوتات الذكية لتدير الدفة بالكامل.<br></p><p class='article-text'><b>تعريف الذكاء الاصطناعي العام AGI </b><br>حاول ألتمان وضع خط فاصل واضح لما يعتبره «الذكاء الاصطناعي العام (AGI)»، مشيراً إلى أن هذا المفهوم سيتحقق عندما «يتفوق (الذكاء الاصطناعي) على البشر في أكثر الأعمال قيمة من الناحية الاقتصادية». ورغم اعترافه بأن التعريف لا يزال «غامضاً في أحسن الأحوال»، إلا أنه أكد أن قدرات الذكاء الاصطناعي العام ستكون تحويلية، خصوصاً في مجالي العلوم والرياضيات، حيث سيساعد البشر على تحقيق اكتشافات كبيرة أو صغيرة، أو على الأقل سيمنحهم «منظوراً جديداً للأمور».<br></p><p class='article-text'><b>فخ «نفايات العمل» </b><br>تطرق الرئيس التنفيذي لـ OpenAI إلى مشكلة «إهمال الذكاء الاصطناعي في العمل»، مستخدماً تعريف دراسة «هارفارد بيزنس ريفيو» لـ «نفايات العمل بالذكاء الاصطناعي»، وهو «محتوى عمل مولد بواسطة الذكاء الاصطناعي، يتظاهر بأنه عمل جيد، لكنه يفتقر إلى الجوهر اللازم لإحراز تقدم هادف».<br>لكن ألتمان أبدى تفاؤلاً، مؤكداً أن «الاقتصاد يصحح نفسه ذاتياً». الأفراد والشركات التي تستخدم هذه الأدوات لزيادة إنتاجيتها ستتفوق على أولئك الذين يسيئون استخدامها، ما يجعل المؤسسات بطيئة وقليلة الإنجاز. الرسالة واضحة: الذكاء الاصطناعي سيعزز الفعالين ويعاقب المهملين.<br></p><p class='article-text'><b>جيل Z والمتسربون الجدد</b><br>في اعتراف شخصي مؤثر، قال ألتمان إنه يشعر بـ «الحسد» تجاه «الجيل الحالي من الشباب الذين تركوا الدراسة في العشرينيات من عمرهم». أرجع ألتمان هذا الحسد إلى أن كمية الأشياء التي يمكنهم بناؤها حالياً بفضل أدوات الذكاء الاصطناعي أصبحت «واسعة بشكل لا يصدق»، وهو ما لم يكن متاحاً عندما ترك هو جامعة ستانفورد قبل عقدين.<br>في ختام حديثه، أبدى ألتمان شعوره ببعض الحزن على نفسه، حيث اعترف بأن مدى سيطرة OpenAI على تفكيره، وحرمانه من «مساحة ذهنية حرة حقيقية» للتفكير في بناء شركات ناشئة جديدة، أمر «مؤسف بعض الشيء».</p>

سام ألتمان يكشف سر «متلازمة» جنون المليار دولار

<p class='article-text'><div data-empty="false">هذا هو الدرس الخامس من دروس كتاب «علمتني الحياة» لصاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم، نائب رئيس الدولة، رئيس مجلس الوزراء، حاكم دبي، رعاه الله، أودع فيه خلاصة خبرته من خلال موقعه حاكماً ارتقى إلى الأفق الأعلى والأرحب في الدولة، ويرى بعين بصيرته طبيعة تفكير البشر، ويحلل بعميق نظره الدوافع الخفية وراء كثير من التصرفات.</div></p><p class='article-text'>ويبذل أكبر جهد في سبيل توجيه الطاقات نحو المسارات الإيجابية في الحياة، وعدم السماح للنوازع البشرية أن تشوّه صورة المشهد الإنساني الجميل الذي يحرص صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد على تحقيقه عبر مسيرة التنمية والتطوير، التي تشكل هاجسه الأكبر، وتستأثر بطاقته المبدعة في التفكير والتخطيط والتنفيذ، ليظل هذا الوطن يستلهم الرؤية الإيجابية للحياة، ويبتعد بأكبر جهد ممكن عن التفكير السلبي الذي يبدد الطاقات، ويفرغ المضمون، ويجعل السعي التنموي الإنساني هباءً منثوراً.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">في هذا السياق من الاهتمام بتوجيه دفة الحياة نحو الإنجاز والإبداع، وقيادة السفينة نحو شاطئ الأمان، توقف صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد عند ظاهرة الحسد المتخفية خلف كثير من الأقنعة.</div></p><p class='article-text'>والتي تفصح عن نفسها ضمن أشكال وأساليب مختلفة، يحتاج الحاكم إلى بصيرة وخبرة في معرفة أشكالها ودوافعها، ثم معالجتها بحكمة وحزم كي لا يكون لها ما يريد لها أصحابها من التأثير، فتكلم عن ظاهرة الحسد بين المشتغلين في القطاعات العامة والخاصة، وسماها «العدو الخفي»، بسبب ما يكتنفه من مظاهر الغموض التي قد تخفى على أصحاب النظرة العجلى من الحكام.</p><p class='article-text'>لكن صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد، وبما جبل عليه من الذكاء الفطري والخبرة العميقة في مجريات الحياة، لا يخفى عليه هذا الداء الوبيل الذي يفتك بالأرواح والأخلاق قبل فتكه بالمشروعات والمؤسسات، فاقتضى ذلك منه التنبيه على هذا الداء الخفي والعدو المتربص بالوطن والإنسان.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">وقبل الحديث عن ماهية أخلاقية الحسد وآثارها المدمرة، تحدث صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد عن طريقة الإنسان الحاسد في عرض فكرته التي يكسوها دائماً ثوباً من البحث عن المصلحة العامة، ويبدأ بتقديم وخزاته للآخرين من خلال أسلوب لا يخفى على سموه الذي وصف هذه اللحظة بقوله: </div></p><p class='article-text'>«عندما يتواصل معك البعض لتقليل نجاحات الآخرين، أو لانتقادهم بطريقة غير مبررة، أو لمحاولة عرقلة مشاريعهم الناجحة عبر قرار أو توجيه منك، أو لإيقاف الدعم الذي تقدمه لهم، فاعلم أن هذه القوة الخفية هي من يقف وراء ذلك الحسد». بكل هذه الصراحة وهذا الوضوح يحدد صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد أن الحسد هو ذلك الشعور القاتل الذي يتخفى بقناع الحرص على المصلحة العامة عبر التقليل من إنجازات الآخرين، والعمل على عرقلة مشاريعهم الناجحة، ومحاولة التأثير على صاحب القرار من أجل تقليل الدعم أو تجفيف منابعه بشكل كامل.</p><p class='article-text'>وأن هذا الخلق سيكون له التأثير السلبي إذا لم يتفطن له صاحب القرار ويعرف دوافعه، ويضعه في حجمه الحقيقي، لأن الحسد، وبحسب كلام صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد، قوة مدمرة وخفية، ليس فقط على المستوى الشخصي، ولكن حتى على مستوى المؤسسات. ثم يرصد سموه بحسه الثاقب وبصيرته النافذة ما يطرأ على بيئة العمل من التحولات السلبية حين تشتعل نار الحسد في الصدور فيقول:</p><p class='article-text'>«عندما تتحول نجاحات البعض لتهديدات بالنسبة لآخرين تتبدل بيئة العمل، وتحل المكايدات بدل المبادرات، والتشكيك بدل الثقة، والشللية بدل العمل بروح الفريق الواحد»، ثم يحدد السبب الأوحد لكل هذا الخراب بقوله: «ومنبع كل ذلك هو إحساس بالعجز والضعف والحقد لدى البعض عندما يرى نجاحات الآخرين».</p><p class='article-text'><div data-empty="false">إن التفطن لوجود ظاهرة الحسد في السلوك الإنساني لا يعني إقرارها وعدم مواجهتها، ولكن هذا الشعور المتجذر في القلب لدى بعض الناس يحتاج إلى نوع من الحكمة في مواجهته وتوجيهه نحو طريق أفضل، وهو ما سيعالجه صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد قائداً يعرف دوافع هذا السلوك الإنساني وتأثيراته وكيفية التعامل معه وتوجيهه، أو تحييده على الأقل، كي تظل المؤسسات تنعم بروح العافية ولا تصاب بالشلل، ولكي لا يتحول التنافس المحمود إلى صراعات صفرية يكون الكل فيها خاسراً.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وتعقيباً على هذه الحالة الإنسانية المتمثلة في خلق الحسد، يسجل صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد درساً عميق الفائدة للقادة على وجه الخصوص، حيث يقول: </div></p><p class='article-text'>«علمتني الحياة أنّ العديد من المشاريع والأفكار لا تفشل بسبب نقص في مواردها، أو بسبب قلة الإبداع في فكرتها، أو بسبب ضعف القائمين عليها، بل بسبب شخص حاسد سعى لإيقافها وعرقلة نجاحها  لأنه يظن أن نجاح الآخرين فشل له، وتفوق زملائه إظهار لعجزه هو»، فهذا هو الدرس العميق الذي تعلمه صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد من موقعه حاكماً يتقدّم إليه أكثر شرائح المجتمع بمطالبهم وأفكارهم، وينظر فيها برويّة وإنصاف كي يعرف الدوافع الخفية التي تقف وراء كثير من مظاهر السلوك الإنساني.</p><p class='article-text'>ويسجل سموه إدانته القوية الحاسمة لظاهرة الحسد ولشخصية الحاسد بقوله: «الحسد خطيئة، والحاسد عاجز وحاقد، وحتى موروثنا الديني الحنيف حذرنا من كل ذلك، بل وعلمنا قراءة سورة الفلق للاستعاذة من الحاسد والحسد كل يوم، لأنها ظاهرة حقيقية ومؤثرة في جوانب حياتنا كافة».</p><p class='article-text'><div data-empty="false">ولا يقتصر صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد على الحديث عن ظاهرة الحسد في المجتمع الحديث، بل يعود بذاكرته إلى التاريخ، حيث يؤكد أن الحسد هو أول خطيئة عصي الله تعالى بها في السماء، حين رفض إبليس السجود لأبينا آدم، عليه السلام، وأن الحسد هو أول خطيئة عصي الله تعالى بها في الأرض حين قتل قابيل أخاه هابيل.</div></p><p class='article-text'>وأن أكبر جريمة حدثت في بيت نبي كانت في بيت يعقوب، عليه السلام، حين اشتعلت نار الحسد في قلوب أبنائه وفعلوا الأفاعيل مع أخيهم يوسف، عليه السلام، ليخلص من ذلك كله إلى التأكيد أن الحسد شعور إنساني موجود ودافع بشري خفيّ يحتاج إلى نوع خاص من الوعي يدرك معه الإنسان حكمة الله تعالى في توزيع الأرزاق والنجاحات، بحيث يشتغل الإنسان بشكر ربه تعالى بدلاً من النظر بعين الحسد إلى أرزاق الآخرين وإنجازاتهم.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">ويتسع أفق الرؤية لدى صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد ليرصد ظاهرة عجيبة من مظاهر الحسد، هي ظاهرة الحسد الجيوسياسي، وهي بحسب كلام سموه ظاهرة سياسية يمكن من خلالها تفسير وتحليل بعض القرارات بين الدول في علاقاتها مع دول أخرى، والتي لا تستند إلى تفسيرات اقتصادية أو سياسية منطقية.</div></p><p class='article-text'>وأن الذي يقف خلف ذلك هو الحسد السياسي والخوف من الصعود القوي لبعض الدول، ليسجل صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد في ختام هذا الدرس هذه الكلمات بالغة التأثير خلاصة رأيه في آفة الحسد قائلاً: «علمتني الحياة أن الحسد خطيئة شخصية، ورذيلة اجتماعية، وآفة مؤسسية، وأحياناً معضلة في العلاقات الدولية، والحكمة تقتضي الوعي بها وفهم طبيعتها وحسن إدارتها، حتى لا تتحول إلى طاقة مدمرة للإنجازات والمجتمعات».</p>

الحسد.. ذلك العدو الخفي

<p class='article-text'>في أربعينيات وخمسينيات وستينيات القرن الماضي قدمت السينما المصرية عدداً من الأفلام التي اعتمدت على إثارة الرعب والخوف والفضول، من بينها أفلام مثل: «موعد مع إبليس» لكامل التلمساني في 1955، و«القصر الملعون» لحسن رضا في 1962، و«سيف الجلاد» ليوسف وهبي في 1944، و«إسماعيل يس في بيت الأشباح» لفطين عبدالوهاب في 1951، علاوة على فيلم «أنا الماضي» لعز الدين ذو الفقار في 1951 من بطولة فاتن حمامة وعماد حمدي وزكي رستم، والذي يقوم فيه الممثل ذو الملامح الإجرامية «حسين عيسى» بتخويف فاتن حمامة كل ليلة بناء على أوامر مخدومه الباشا زكي رستم.</p><p class='article-text'>وفي الفترة نفسها ظهر ممثل آخر تميز بقسماته الحادة وملامحه القاسية وبحة صوته الخشنة، فاتفق المخرجون على الاستفادة منه في تجسيد أدوار الرعب والشر والإجرام وعصابات المخدرات والسرقة وخطف الأطفال، فنجح في كافة أدواره، لكنه كان قليل الحظ، إذ لم يشتهر كما اشتهر غيره، ولم يكتب عنه كثيراً، ولم يُعرف عنه سوى أنه من مواليد بني سويف بصعيد مصر في سنة 1905، ومن وفيات مارس 1967.</p><p class='article-text'>فوق غرابة شكله حمل اسماً غريباً هو «شلاضيمو»، الذي اعتقدنا طويلاً أنه مجرد اسم فني، قبل أن نكتشف أنه اسمه الحقيقي، وأن سببه عادة درجت عليها الأسر المصرية قديماً بإطلاق أسماء غريبة غير شائعة على أطفالها من باب دفع الحسد.</p><p class='article-text'>اكتشفه الراحل أنور وجدي وقدمه لأول مرة في فيلم «قلبي دليلي» من إنتاجه وإخراجه في 1947، حيث لعب شلاضيمو دور فرد من أفراد عصابة إجرامية يديرها الحنش (إستيفان روستي). بعد ذلك شارك في نحو 36 فيلماً كان آخرها «طريد الفردوس» في 1965، بطولة فريد شوقي وسميرة أحمد ونجوى فؤاد، حيث أدى دور سجين.</p><p class='article-text'>من أفلامه: «قطار الليل» في 1953 وهو الفيلم الوحيد الذي ظهر فيه باسمه، أي شلاضيمو، حيث أدى دور فرد في عصابة الملطي (سراج منير)، وفيلم «وهيبة ملكة الغجر» في 1951 حيث جسد دور فرد من أفراد عصابة قنديل (فؤاد الرشيدي) زعيم الغجر المتخصصة في خطف الأطفال وبيعهم.</p><p class='article-text'>في أفلام قليلة فقط جسد أدواراً بعيدة عن الشر والإجرام، منها: دور سكير في حانة حفيظة (تحية كاريوكا) في فيلم خلخال حبيبي - 1960، ودور العربجي في فيلم بنات حواء - 1954 والذي يقتصر عمله على الاتصال خطأ بهاتف إسماعيل يس ليسأل «إزاي الحمار؟» فيرد عليه ياسين «حمار مين يا خويا؟» فيجيب قائلاً: «مش ده شفاخانة البهايم؟»، ودور السجان في المعتقل الذي يُحتجز فيه الشيخ جلال (شفيق نور الدين) وحسن الهلالي (فريد شوقي) في فيلم أمير الدهاء - 1964، ودور المقاتل ضمن جيش التتار الذي يحاول احتلال مصر في فيلم واإسلاماه - 1961، ودور الشرطي في فيلم الجريمة والعقاب - 1957، ودور اللص الذي يُستجوب في «الكراكون» لأنه سرق خاتماً ثميناً وبلعه في فيلم حياة أو موت - 1954، ودور المخبر الذي ينجح في القبض على الشاب المتهور المتحرش بالفتيات نور الدمرداش في فيلم السبع بنات - 1961، ودور بائع الجمبري في فيلم في صحتك - 1955، ودور صبي جزار في فيلم غني حرب - 1947، ودور فرد من أفراد عصابة عزوز (فاخر فاخر) في فيلم «أولاد الشوارع» - 1951.</p><p class='article-text'>وفي فيلم أسير العيون - 1949 نجده يؤدي دوراً تابعاً لزياد (محمد الديب)، حيث يأمره الأخير بالتخلص من الشاب البدوي المتعلم محمد (محمد الكحلاوي) فيطلق عليه رصاصة تصيبه في كتفه.</p><p class='article-text'>جسد شلاضيمو أيضاً دور الفتوة في فيلم مصطفى كامل - 1952، ودور الغفير في فيلم بنت البلد - 1954، ودور البلطجي في فيلم فاعل خير - 1953، ودور الراقص في فيلم أنا الماضي - 1951. ودور حنظلة في فيلم «عنتر بن شداد» - 1961. ويقال إنه عشق الراقصة زينات علوي، وأراد أن يتزوجها، لكنها رفضته.</p>

ممثل مرعب قليل الحظ

<p class='article-text'><div data-empty="false">كتاب صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم الصادر حديثا بعنوان علمتني الحياة هو استمرار لسلسلة من كتب السيرة الذاتية والتأملية التي اصدرها سموه خلال عشرين سنة الماضية. كان أول كتاب لسموه بعنوان رؤيتي: التحديات في سباق التميز الصادر في أبريل 2006. تناول هذا الكتاب المرجعي طموح سموه للإنتقال بدبي والإمارات إلى العالمية ووضعها في صفوف اكثر المدن والدول تقدماً وأمناً ومن بين أكثرها  نمواً واستقراً اقتصادياً. وفي أقل من عشرين سنة تحققت رؤية سموه حيث اصبحت دبي في قائمة 20 اكثر مدن العالم عولمة وحلت الامارات ضمن أفضل خمس دول عالمياً في 444 مؤشرحيوي. </div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وفي سنة 2019 وبالتزامن مع مرور خمسين عاما على دخول سموه العمل العام وتوليه أول منصب رسمي سنة 1968، نشر سموه ايضاً كتاباً فريداً من نوعه يحمل عنواناً جاذباً هو قصتي: 50 قصة في خمسين عاما. تضمن هذا الكتاب الشيق 50 قصة قصيرة ومثيرة عن ابرز محطات حياته منذ بداياته المبكرة ومروراً بذكرياته مع والده ووالدته وتجربته القيادية في الإدارة الحكومية التي ميزته عن غيره من زعماء وقادة العالم.  </div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">واليوم صدر لسموه كتابه الجديد الذي اختار له عنوان علمتني الحياة ليقول ان الحياة هي مدرسة وجامعة غنية بفرصها وتحدياتها، وأفرحها وأحزانها. هذا الكتاب الذي هو الجزء الأول من سلسة كتب قادمة تحمل نفس العنوان، يتضمن تأملات وتجارب سموه في الحكم والسياسة والتعامل مع المسؤولين والناس العاديين. يقول سموه بتواضع شديد يجسد تواضع حكام وشعب الإمارات صغيرهم وكبيرهم، ان أكبر درس تعلمته خلال 60 عاما من العمل العام "انني لست كاملاً، بل انساناً يتعلم ويتطور، ويتغير باستمرار، والثابت الوحيد في حياتي انني أحببت بلدي وأحببت شعبي وأحببت أسرتي" </div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">سوف يكتب الكثير عن كتاب علمتني الحياة الذي يقع في 171 صفحة، كما كتب الكثير من المقالات والمراجعات عن كتب سموه السابقة التي شكلت إضافة مهمة للمكتبة الوطنية الإماراتية خاصة كتب أدب السيرة الذاتية التي تشهد انتعاشاً مهماً خاصة من الرعيل الأول الذي ساهم في بناء وطن آمن ومطمئن أسمه الإمارات. كتاب علمتني الحياة يستحق مثل هذا الإهتمام من القراء، ويحتاج قراءات مكثفة في نصوصه ومضمونه وأسلوبه السلس الذي يميز مؤلفات سموه. </div></p><p class='article-text'><div data-empty="false"><b>لغز العدو الخفي</b></div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">يقع كتاب علمتني الحياة في 35 جزءاً لكن ما الجزء الخامس الذي جاء بعنوان لافت هو "العدو الخفي" يستحق وقفة خاصة. فمن هو يا ترى هذا العدو الخفي الذي يتحدث عنه وقال انه يلعب دوراً كبيراً في احداث الشقاق في العلاقات بين الدول ويتحول احياناً إلى "قوة خفية قد تكون مدمرة". ما هو لغز هذا العدو الخفي؟ وما هي صفاته ولماذا خصص سموه جزءاً كاملاً له في كتابه الجديد الذي يتكون من 35 جزءاً. </div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">لقد حدد سموه ابرز صفات وسمات هذا العدو الخفي في أربع نقاط. أول صفة من صفات العدو الخفي انه يقلل من نجاحات الآخرين. أما ثاني صفة فهو ان العدو الخفي ينتقد أي انجاز بطريقة غير مبررة وعشوائية تنم عن غيرة وحسد وجهل أكثر مما تنم عن معرفة. وثالث صفة من صفات العدو الخفي انه يسعى جاهداً عرقلة وافشال أي نموذج ناجح. وأخيراً فإن من صفات العدو الخفي ليس السعي للعرقلة المكشوفة والمستترة والنقد بالتجريح والتقليل من الإنجاز، بل يناصب النجاح العداوة والخصومة. كل ذلك كما ورد في الكتاب من منطلق "الظن ان نجاح الآخرين فشل له، وتفوق الدول المتميزة والصاعدة يظهر عجزه هو".  </div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">هذا العدو الخفي يعشعش بين الأفراد، وينمو في المؤسسات لكن الطامة الكبرى انه يؤثر في العلاقات الدولية ويسبب نزاعات وخلافات بين الدول ويؤجج مشاعر الشعوب ضد بعضها. يطلق سموه على هذا العدو الخفي اسم "الحسد الجيوسياسي" أو "Geopolitical Envy". وهي الكلمة الإنجليزية الوحيدة الواردة في ثنانيا كتاب علمتني الحياة.   </div></p><p class='article-text'><div data-empty="false"><b>الحسد الجيوسياسي إضافة إماراتية </b></div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">حديثه سموه عن الحسد الجيوسياسي يرد في الصفحة  29 من الكتاب. هذا الحسد الجيوسياسي مختلف تماما عن الحسد الشخصي السائد بين الأفراد الذي يمكن تجاوزه وتجاهله دون أكتراث. لكن من الصعب جداً تجاوز الحسد الجيوسياسي الذي هو نوع بغيظ من الحسد السائد بين الدول. </div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">يقول سموه "لعل البعض لم يسمع من قبل بمصطلح الحسد الجيوسياسي". فلا يوجد للمصطلح ذكر في كتب العلوم السياسية، ولا توجد له إشارة في ادبيات العلاقات الدولية وحتى منصة الذكاء الاصطناعي ChatGPT عجز عن الحصول على أي بحث أو مقال يتناول مفهوم الحسد الجيوسياسي باللغة العربية. لذلك سيرتبط هذا المصطلح بأسم سموه فهو أول من صكه واستخدمه وعرف به وقدمه لقارئ كتابه علمتني الحياة. </div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وعند منصة البحث ChatGPT الخبر اليقين. فهو يقول بالحرف الواحد: "لم أتمكّن من إيجاد مصدر موثوق يؤكد من هو أول من استخدم مصطلح الحسد الجيوسياسي “geopolitical envy” تحديداً بهذا التركيب اللغوي — لا يبدو أنه مصطلح أكاديمي متداول. الكتابات الأكاديمية تذكر الحسد السياسي في سياقات النزاعات بين الدول فقط." ثم يسترسل ChatGPT قائلا "افترض أن يكون مصطلح الحسد الجيوسياسي قد نشأ من تحليلات إعلامية أو مقالات رأي، وليس من عمل أكاديمي منشور وقد يكون من مستخدميه محلّلون سياسيون أو كتاب رأي. يبدو ان هذه المنصة الذكية لم يصله بعد كتاب علمتني الحياة. </div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">هذا فيما يتعلق بالكتابات العربية أما باللغة الإنكليزية فوجود ChatGPT ضالته في مصدرين يتيمين فقط لا غير. يقول الباحث الذكي ChatGPT “اتضح ان عبارة geopolitical envy وردت بشكل عابر في احد مقالات مجلة الإيكونومست البريطانية في عددها الصادر 11 مارس 1999. واعيد استخدم مصطلح بشكل عابر من جديد في صحيفة هيرالد تريبيون الأمريكية في عدد يوم 13 مارس 1999.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">يظل لسموه السبق في نحت مصطلح الحسد الجيوسياسي الذي سيوثق من الآن وصاعدا كأضافة فكرية إماراتية. يقول سموه على الصفحة 29 ان الحسد الجيوسياسي ظاهرة سياسية خطيرة لها تداعيات وانعكاسات كارثية على العلاقات بين الدول. هذه الظاهرة السياسية قد تفسر "قرارات تتخذها دول في علاقاتها مع دول أخرى وتكون لها تداعياته كارثية على الشعوب. ويسترسل سموه على الصفحة 30 موضحاً خطورة الحسد الجيوسياسي كونه " لا يستند إلى وقائع اقتصادية أو سياسية منطقية". فالحسد الجيوسياسي وهم يتلبسه صانع ومتخذ القرار على أعلى المستويات، وينطلق أساساً من ادراك خاطىء، وتصور مشوه، ليبني عليه مواقف سلبية وقرارات عنيفة تجاه دولة ناجحة. </div></p><p class='article-text'><div data-empty="false" style="direction: ltr;"><b>الإمارات والحسد الجيوسياسي</b></div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">يقول كتاب علمتني الحياة ان الحسد الجيوسياسي ينشأ لدى دولة بسبب "صعود ونجاح دولة اخرى خاصة إذا كان صعودها سريعا". بهذا المعنى فان النجاح الذي تحققه دولة هو مصدر الشعور بالحسد الجيوسياسي في العلاقات الدولية. فالنجاح الذي تحققه دولة او عدة دول ينظر اليه كتهديد وجودي لأنه يظهر ضعف دول أخرى. كما أن أى رؤية وطنية تقوم على التنمية والازدهار تكشف عن هشاشة وضعف دولة أو دول اخرى وتسعى لمحاربته كونها عاجزة عن تحقيق التقدم، وتفتعل من أجل ذلك خلافات غير مبررة. باختصار الحسد الجيوسياسي، وفق كتاب علمتني الحياة هو ذلك النوع من الحسد الذي ينتشر بين الحكومات والدول وليس بين الأفراد.    </div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">الكتاب لا يذكر اسم دولة أو دول بعينها، لكن القارئ الحصيف والمتبصر في أحوال الدول، خاصة في المنطقة العربية، يستطيع ان يستنبط ان الدولة المعنية في عبارة "الصعود السريع الناجح" هي الإمارات المحسودة على ما يبدو حسداً جيوسياسياً من قبل البعض. نموذج الإمارات الذي انطلق من بدايات متواضعة سنة 1971 هو اليوم النموج الجاذب والملهم والصاعد على امتداد الوطن العربي واصبح حديث الساعة مما جلب له الغيرة والحسد الجيوسياسي. يقول الكتاب على الصحفة 30 ان هذا النوع من الحسد الذي يفقد البعض الثقة بالنفس "قد يؤدي إلى فتور في العلاقات البينية"</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وقد لا يكون المقصود الإمارات ونموذجها التنموي الصاعد، وانما ايضاً دول الخليج العربي التي تعيش عصرها الذهبي وتشهد حالة خاصة من الاستقرار والازدهار والبروز كمركز ثقل اقتصادي ومالي ودبلوماسي عالمي جديد تجلب بدورها الحسد الجيوسياسي من دول لم تحقق النجاح رغم انها تمتلك موارد بشرية وطبيعية توازي ما تملكه دول الخليج العربي. تلك الدول لا يسعدها تقدم دول الخليج العربي وصعودها السريع. </div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">لكن حديث سموه عن الحسد الجيوسياسي يشمل دول عديدة في العالم المعاصر. فهناك نماذج ناجحة في قارة أسيا وأفريقيا وأمريكا الجنوبية وبين دول الجنوب العالمي، جميع هذه الدول محاطة بدول هشة وفاشلة وعاثرة وهي معنية بحديثه سموه عن الحسد الجيوسياسي كظاهرة سياسية عالمية.    </div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">يأتي الحديث عن مصطلح الحسد الجيوسياسي من واقع خبرة سموه كحاكم وسياسي ومتخذ قرار ومتأمل في الشأن العام لنحو ستين عاماً. هذا المصطلح صكه حاكم ورث الحكم اباً عن جد ولم ينحته مفكر يتابع الحياة السياسية عن بعد. يقول سموه "عندما تكون حاكماً ترى احياناً ما لا يراه الكثير من الناس". ويضيف ان صانع القرار الذي تصله تقارير يومية مطلع أكثر من غيره على ما يجري في دنيا السياسة وهو وحده يكتشف ان"هناك قوى خفية قد تكون مدمرة". </div></p><p class='article-text'><div data-empty="false"><b>نحو نظرية لمصطلح الحسد الجيوسياسي</b></div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">سيدخل مصطلح الحسد الجيوسياسي كأضافة إماراتية إلى القاموس السياسي، لكن من المهم إدخاله في النقاش السياسي والفكري العربي. كما ان هناك حاجة للتأصيله كنظرية سياسية متكاملة. مثل هذا العمل النظري يتطلب لقاءات فكرية وندوات علمية وأوراق بحثية وفريق من علماء السياسة وخبراء العلاقات الدولية لسبر ابعاد مصطلح يطرح لأول مرة في كتاب علمتني الحياة لصاحب السمو الشيخ محمد بن رشد آل مكتوم الذي بقدر من هو حاكم، هو ايضاً فارس يتقن الفوز بالمركز الأول، وهو شاعر يرى ما في الأفق البعيد، علاوة على ان سموه قائد عسكري يعرف ان الوقت كالسيف إن لم تقطعه قطعك. وأكثر من هذا وذاك وكما يتضح من كتاب علمتني الحياة، فان سموه حاكم تعلم الحكمة في مدرسة الحياة التي علمته "ان ليس هناك شعوب فاشلة، ولكن توجد دول فاشلة، وان الركون للنجاح بداية للفشل وان غرور الإنجاز سبيل للتراجع وان الامم العاقلة هي التي تجدد نشاطها وتراجع مسلماتها وتواجه أخطاءها بكل جرأة للحفاظ على حيويتها وشبابها"    </div></p>

الحسد الجيوسياسي: قراءة في الجزء الخامس من كتاب علمتني الحياة

<p class='article-text'>كلنا قرأ قصة نبي الله يوسف، عليه الصلاة والسلام، وكيف ابتلي بحسد الإخوة له، وما أصعب الحسد إذا دخل في البيت أو في العلاقات الاجتماعية بشكل عام.</p><p class='article-text'>إخوة يوسف لم يبادروا بخطة التخلص من أخيهم من أول مرة، بل كانت هناك علامات قديمة لسوء نظرتهم لأخيهم يوسف، وما يدل عليه أن يوسف عندما رأى الرؤيا وقصها على والده نبي الله يعقوب، قال له: «قَالَ يَا بُنَيَّ لَا تَقْصُصْ رُؤْيَاكَ عَلَىٰ إِخْوَتِكَ فَيَكِيدُوا لَكَ كَيْدًا»، وهذا واضح أن الأب لاحظ عليهم عدة أمور تجعله في خوف على ابنه يوسف من كيدهم، ومما نستنتجه من هذه القصة أن تأخرهم لتنفيذ الخطة دليل على ترددهم وتخوفهم، والشخص إذا تردد بحث عن مبررات ومعززات تعزز له السلوك المقدم عليه، فكانت إحدى المبررات قولهم: «وتكونوا من بعده قوماً صالحين».</p><p class='article-text'>أي: هي مرة واحدة فقط، تخلصوا منه ثم ستتوبون ولن يطّلَع على ذلك أحد وبذلك تحققت الغاية، والمبرر الثاني تهوين الجريمة كونهم وافقوا على إلقائه في الجب بدلاً من قتله، وبعض الشر أهون من بعض.</p><p class='article-text'>التبرير عدو التغيير، التبرير إحدى الوسائل لترسيخ الخطأ، وأذكر في إحدى المرات قمت بإلقاء محاضرة في إحدى الجهات العقابية، وكان من ضمن الحضور عدد من المحكوم عليهم بسبب المخدرات، فتطرقت لمسألة التدرج قبل الجريمة في النفس البشرية، لذلك قال الله «يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَّبِعُوا خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ»، ثم قال لي أحدهم بعد الانتهاء من المحاضرة الجماعية: مشكلتي عند بدايتي في المخدرات أني أعطيت لنفسي الحق في التعاطي، خصوصاً أنني نشأت في أسرة مشتتة، والدي تزوج من امرأة أخرى وهجرنا ونحن صغار، فقلت في نفسي لا يوجد ما يمنعني من التعاطي، وهو حق لي بما أني نشأت بصورة غير طبيعية، وهذا كنت أسمعه أيضاً من أصدقائي الذين عاشرتهم في هذا المجال.</p><p class='article-text'>نعم أغلب من وقع في شباك التعاطي مثلاً، تعامل معها أنها مرة ثم سيتوب، يرغب بالتجربة لدافع الفضول فقط، يقول في نفسه، هي مرة واحدة ولن يطَّلع على سري أحد، وكذلك ينطبق الحال مثلاً على جريمة غسيل الأموال أو الرشاوى ونحوها، وليس هو الذي يقول ذلك في نفسه فقط، وإنما من حوله من أصدقاء السوء إلى أن يقع في التجربة، ومن بعد التجربة الأولى تأتيه الخطوات الثانية والثالثة والرابعة إلى حد الإدمان.</p><p class='article-text'>لذا النصيحة بأن يبعد الإنسان نفسه عن مواطن وأسباب الفساد قدر المستطاع، يجنّب نفسه البلاء ولا يعطيها هواها بدافع الفضول أو التبرير بسبب ظروفه، كون الجريمة لا تبرّر إذا تحققت أركانها، لذا فلنحذَر ولنحذِّر من يهمنا أمرهم من عدم الانجراف نحو الخطأ وتزيينه بالمرة الواحدة بما أن الفعل مجرّم ولا يقبل التجزئة.</p><p class='article-text'><b>رئيس قسم التوجيه والإصلاح الأسري في محاكم دبي</b></p>

النصيحة بأن يبعد الإنسان نفسه عن مواطن وأسباب الفساد قدر المستطاع

«وَتَكُونُوا مِنْ بَعْدِهِ قَوْمًا صَالِحِينَ»

<p class='article-text'>في مناقشة الصراع الوجودي بين الهوية المحلية والقيم الكونية والمعتقدات الشعبية، أثار المقال الأسبوع الماضي شهية المشتغلين والباحثين في فلسفة التراث، واستكمالاً للنقاش، خصوصاً في مجال التعليم والمعتقد الشعبي، فقد نواجه ما يسمى بـ «الانزياح عن الوظيفة التربوية» وهو أن يصبح التعليم أداة لإنتاج مواطنين عالميين، بدلاً من تعزيز الانتماء الثقافي، وقد نتفق جميعاً أن هذا النهج يهدد بانهيار الذاكرة الجمعية، ويحول المدرسة إلى منتج للاغتراب الثقافي.</p><p class='article-text'>إن الانفصام بين التراث والتعليم لا يمثل فشلاً تربوياً فحسب، بل يشير إلى أزمة في فهم العلاقة بين المعرفة والهوية، فالمعرفة كأداة سلطة هي عندما تفرض المعرفة العلمية كأنها الحقيقة الوحيدة ولا شيء غيرها، مما يحول نظم التعليم إلى امتداد لشكل من أشكال الاستعمار الثقافي.</p><p class='article-text'>وهنا يبرز السؤال: هل الحل الأفضل وضع الهوية كبناء متغير، بحيث تصبح المعتقدات الشعبية قابلة لإعادة التفسير في ضوء التحديات المعاصرة، أم علينا وضع بديل لا يتضمن إلغاء العلم لصالح التراث، بل خلق حوار بينهما؟</p><p class='article-text'>في دراسة تومسون ووتشن نجد نافذة على دراسات علم الأعصاب حول المعتقدات الشعبية وتأثيرها على الفرد والشخصية، وقد قام الباحثان باستخدام تقنيات تصوير الدماغ، ووجدا أن المعتقدات مثل العين أو الحسد تنشط مناطق مرتبطة بالعاطفة والخوف.</p><p class='article-text'>وتستخدم في دولة الإمارات معتقدات مثل «الأحجبة» أو «التعويذات» كحماية من الشر، وتظهر هذه الآليات أن المعتقدات الشعبية العميقة هي استجابات تكيفية للبيئة الصحراوية أو الساحلية التي تقدم تفسيرات لظواهر غير مألوفة، حيث أصبحت المعتقدات الشعبية جزءاً من اللاوعي البيولوجي الذي ينظم السلوك.</p><p class='article-text'>وقد أبدع كوفمان وليبي (2012) في دراستيهما بعنوان تغيير المعتقدات من خلال اكتساب الخبرة، وكيف أن القصص الشعبية يمكن أن تعيد تشكيل المعتقدات والشخصية والهوية، في دولة الإمارات مثلاً، نعلم أن السيرة (الحكايات التراثية) تروى في المجالس، وكذلك الأمثال الشعبية التي تحمل رائحة أجدادنا وأسلافنا، فتصبح هذه القصص والأمثال أدوات لتفكيك الخرافات عبر تأويلات جديدة وتتحول إلى رمز للذاكرة البيئية التي تربط الإنسان بالصحراء أو البحر، ويبقى التراث مادة مفتوحة للتأويل والبحث والتجديد.</p><p class='article-text'>بإسقاط هذه الأفكار على التعليم، ولمواجهة التحديات الكبرى التي قد نواجهها فعلاً، وستواجهها بلا شك أجيالنا القادمة خلال صراعها الوجودي، وحسب النقاشات مع المختصين، خصوصاً نخبة الباحثين المتميزين في جمعية الدراسات الإنسانية، فإن الجميع قد رأى أنه لا بد أن تضطلع مؤسسات التعليم المعنية سواء مجلس التعليم أم الوزارة بمهمات استثنائية من بينها إعادة قراءة متأنية للمناهج، وفحص كفاءة مواد وموضوعات التراث والمعتقدات الشعبية وتوظيفها حسب الفئات العمرية بما يعزز الهوية الوطنية، وكذلك الاهتمام بعمل اختبار تحديد مستوى للمعلمين جميعاً، يحدد فهمهم للتراث الإماراتي وقدراتهم وكفاءتهم في تحويل المواد العلمية وغير العلمية وتطويعها لرسم وترسيخ الهوية الإماراتية في عقول الطلبة ووجدانهم، أو على الأقل وضع برامج تدريبية مكثفة لجميع المعلمين يتم من خلالها تدريبهم وتأهيلهم على كيفية تحقيق الهدف الأسمى، وهو أن تكون مخرجات العمليات والنظم التربوية ترسخ وتعزز الهوية الوطنية التراثية.</p><p class='article-text'>أرى أن مهمة إنقاذ الأنظمة التعليمية من الانكسار الثقافي ليست سهلة، لكن لا بد فعلاً من المزيد من العمل لدمج التراث والمعتقدات الشعبية في المناهج كأدوات تدريسية، لا كمحتوى ثانوي، والتأكد من أن المعلمين قادرون على أساليب تربط بين المعرفة العلمية والتراث الرمزي، والذي سيخلق بلا شك فضاءً للحوار بين الأصالة والمعاصرة، تكون شروطه الأساسية تعزيز الهوية الوطنية وعدم المساس بها أو محاولة إلغائها.</p><p class='article-text'>كذلك لا بد أن تنشط مؤسسات التعليم في زيادة تخصيص أقسام ودوائر تعمل على مدار الساعة في الأبحاث والدراسات المتخصصة التي يمكنها أن تدرس الوضع الحالي لدى المدارس والمعلمين والطلبة في مدى تأثير عناصر التراث الإماراتي على تشكيل هوية الطالب الثقافية الوطنية وترسيخ القيم وغرس الانتماء، وتعزيز النموذج القدوة المتمثلة في القيادات الحكيمة التي أسست الدولة والقيادات الرشيدة التي تحمل اللواء بحكمة وعدالة ورعاية واهتمام بلا حدود.</p><p class='article-text'>لا أريد أن أطيل، ولكن أيضاً لا بد من التأكيد على دور الأسرة والمجتمع في التكامل مع دور مؤسسات التعليم، والعمل المسؤول والجاد في بث روح التراث الأصيلة لدى الناشئة، وقد سمعت خلال المناقشات، أن هناك أجيالاً جديدة من أطفال الإمارات وأطفال المقيمين فيها، لا يعلمون أي شيء عن حكايات وألعاب الإمارات التراثية الشعبية، وهذا في الحقيقة مؤلم، ونحن نرى الأجيال القادمة تمضي نحو المجهول بلا هوية وطنية ثقافية راسخة.</p>

الصراع بين الهوية المحلية والمعتقدات الشعبية "2"

<p class='article-text'>لطالما كانت الرموز جزءاً من الوعي الجمعي لأي مجتمع، فهي أشكال أو علامات تجسد الهوية الثقافية، التي تتوارثها الأجيال، وتحمل معها معاني، قد تتغير بتغير الظروف التاريخية والاجتماعية. وفي التراث الإماراتي لعبت الرموز دوراً جوهرياً في تشكيل الذاكرة الثقافية، بدءاً من كل الأدوات، التي كانت تستخدم داخل المنزل والأزياء كالبراقع والخناجر، مروراً بالنقوش الهندسية في العمارة، ووصولاً إلى الأعشاب الطبية المستخدمة في الطب الشعبي.</p><p class='article-text'>هذه الرموز ومع أنها عناصر مادية كانت تُستخدم في الحياة اليومية للأمة الإماراتية عبر التاريخ، إلا أنها أيضاً تعبير حقيقي عن قيم ومعتقدات، وممارسات اجتماعية عميقة. ومع تطور الزمن بدأت بعض هذه الرموز تفقد معانيها الأصلية تدريجياً، بينما اكتسب بعضها معاني جديدة، فرضتها التحولات الاقتصادية والتقنية والاجتماعية، التي شهدها العالم أجمع، والمجتمع الإماراتي.</p><p class='article-text'>يناقش الفيلسوف الألماني «إرنست كاسيرر» في كتابه «فلسفة الأشكال الرمزية» كيف أن الإنسان كائن رمزي بطبيعته، فهو لا يتعامل مع الأشياء كما هي، بل يحمّلها معاني مستمدة من بيئته الثقافية، فالبرقع الذي كان رمزاً للحشمة والمكانة الاجتماعية أصبح اليوم عند البعض جزءاً من عروض الأزياء أو عنصراً يستخدم في التصوير الفني، حيث تغيرت دلالته من رمز اجتماعي إلى قطعة فنية، تستلهم الماضي من دون أن تحمله بنفس المعاني.</p><p class='article-text'>ويمكن ملاحظة ذلك في تراجع استخدام البرقع بين الأجيال الشابة، حيث أصبح عند البعض أيضاً يُرتدى في المناسبات التقليدية فقط، بينما كانت النساء في الماضي لا يخرجن من دونه أبداً.</p><p class='article-text'>أما «رولان بارت» في كتابه «أسطوريات» فيشير إلى أن الرموز عندما تفقد دلالاتها الأصلية تتحول إلى أساطير حديثة، أي تصبح مجرد مظاهر سطحية تُستخدم في الإعلانات، والترويج التجاري من دون أن تعكس معانيها الثقافية العميقة.</p><p class='article-text'>ينطبق هذا التحليل على بعض الأعشاب الطبية الإماراتية مثل «الحرمل» و«السنا»، اللتين كانتا جزءاً أساسياً من الطب الشعبي في الإمارات، حيث لم يكن الناس يعتمدون على الأدوية الكيميائية كما هو الحال اليوم. كان لكل عشبة استخدام محدد مرتبط بتجربة مجتمعية طويلة الأمد، لكن في الوقت الحالي تُباع هذه الأعشاب في الأسواق الكبرى، وتُصدّر إلى الخارج تحت مسميات مختلفة، وغالباً ما تُروَّج باعتبارها منتجات طبيعية من دون أي ذكر لتراثها العلاجي المتجذر في الثقافة الإماراتية.</p><p class='article-text'>وإذا كان «جاك دريدا» في كتابه «الكتابة والاختلاف» يرى أن المعاني ليست ثابتة بل تتغير وفقاً للسياقات المختلفة، فإن هذا ينطبق بشكل واضح على رموز مثل النقوش الهندسية، التي كانت تُستخدم في الزخارف المعمارية الإماراتية.</p><p class='article-text'>هذه النقوش، التي كانت تحمل معاني روحانية أو اجتماعية، أصبحت اليوم، عند الكثيرين، تُستخدم للزينة من دون إدراك لمعناها الحقيقي، فقد كانت بعض الزخارف الهندسية لأغراض هندسة إدخال الهواء كالبراجيل أو تُستخدم لحماية المنازل من الحسد أو تعبيراً عن انتماء اجتماعي، بينما أصبح استخدامها اليوم مجرد جانب جمالي في تصاميم الفنادق والمباني الحديثة.</p><p class='article-text'>الطب الشعبي الإماراتي يقدم مثالاً آخر لهذا التحول في الرمزية، فبينما تُستخدم الأعشاب الطبية في العديد من الثقافات حول العالم، إلا أن بعض الأعشاب ارتبطت بالإمارات تحديداً، بسبب ظهورها في البيئة الإماراتية فقط أو بسبب التسمية المحلية أو طريقة الاستخدام، فعلى سبيل المثال، «خاز باز (النكاف)» و«بوبريقع» ونبات «أشخر» و«عشرج» و«سركة صالح» و«اليعدة (الجعدة)» وغيرها المئات من النباتات أو التسميات أو طرق العلاج، التي كانت تستخدم بطرق محددة، التي كانت محفورة في الذاكرة الشعبية، وأصبحت في مرحلة ما جزءاً من الهوية الإماراتية، لكن التغييرات الكثيرة، ومع تطور الطب الحديث أسهم كثيراً في تراجع مكانتها العلاجية، وبالتالي التأثير على مكانتها كونها رموزاً تراثية أصيلة، فتعرض بعضها للزوال أو الاندثار والبعض الآخر مهدد بذلك، ولا نعلم إن كنا قادرين على اللحاق بها وتسجيلها وتوثيقها، والاحتفاء بها ونقلها للأجيال القادمة.</p><p class='article-text'>اختلف الفلاسفة وخبراء التراث حول كيفية الحفاظ على الرموز التراثية من دون أن تتحول إلى مجرد قطع متحفية أو ديكور فاقد للمعنى، فمنهم من يرى ضرورة إحياء معاني هذه الرموز من خلال إعادة تفسيرها في السياقات الحديثة، ومنهم من يرى دمجها في الحياة اليومية بطرق تحافظ على هويتها الأصلية، ولكن من وجهة نظري علينا أولاً، وقبل أن نختلف، أن نتفق على أهمية التوثيق، والتوظيف الشامل للرموز التراثية، بكل الوسائل الممكنة، أي اتخاذ أعلى درجات تدابير الصون لإبقاء التراث حياً من دون أن يفقد جوهره، فكما أن المجتمعات قادرة على إنتاج معانٍ جديدة لرموزها، فإنها أيضاً قادرة على استعادة قيمتها الأصلية إذا وُجدت الإرادة الثقافية لذلك.</p>

نتائج البحث عن: الحسد