<p class='article-text'><div data-empty="false">في قصيدته النورانية «سبحان من خلق»، يشرع الشاعر السعودي عبدالعزيز خوجة نوافذ الروح على فضاءات من التبتّل والانغماس في فيوض المحبة الإلهية. </div></p><div class='flex-container-one-image'>
</p>
<div class="image_body">
         
         <div class="single-item ">
             <figure>
                 <img src="/albayan/uploads/images/2026/07/05/5249752.jpg" alt="" />
                 <div class="image-copyright"></div>
                 <figcaption></figcaption>
             </figure>
         </div>
    </div>
<p class="article-desc"></div><p class='article-text'>النص ليس كلمات منظومة، بل معراج شعري تدفعه رغبة عارمة في مواصلة السفر في ملكوت المناجاة؛ سفر يبدو ممتداً بلا نهاية، حتى إن صدى الإنشاد يظل يتردد في أذن المتلقي متهادياً، حتى بعد أن يتوقف النَّفَس الشعري في السطر الأخير، معلناً عن نهاية رحلة يخيّل إلينا أنها لم تبتدئ بعد.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">ويفلح خوجة في توطين المناخ الروحي عبر اتكائه على هندسة صوتية واعية؛ إذ يختار لها ركيزة الهاء الساكنة الموصولة بالألف. هذه القافية الممتدة ليست خياراً شكلياً عابراً، إنها الصوت الحي لآهات التضرع:</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">سُبْحَانَ مَنْ خَلَقَ الْقُلُوبَ لِكَيْ تُؤَانِسَنَا بِـ«آهْ»</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وَتَذُوبَ مِنْ وَجْدٍ عَلَى أَلِفٍ وَلَامٍ، ثُمَّ لَامٍ، ثُمَّ آهْ</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">سُبْحَانَ رَبِّي فِي عُلَاهُ وَفِي سَنَاهْ</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">أَسْرَى بِقَلْبِي مِنْ ثَرَاهُ إِلَى مَدَاهُ إِلَى رُؤَاهْ</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وَأَذَابَهُ وَجْدًا فَهَذَا مُنْتَهَاهُ لِمُنْتَهَاهْ</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">سُبْحَانَهُ نُوراً تَسَرْبَلَ بِالْحِجَابِ فَلَا تَرَاهْ</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وَهُدًى تُرَجِّعُ وَحْيَهُ كُلُّ الشِّفَاهْ</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">لَكِنَّنِي شَوْقٌ يَظَلُّ مُسَافِراً</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">لَا يَنْتَهِي أَبَداً سُرَاهْ</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">يتجلى الذكاء الإيقاعي منذ عتبة النص الأولى، وتطل كلمة «آه» في السطر الأول كصوت قافوي نابع من الألم الإنساني والاشتياق، قبل أن يعاد صهرها في السطر الثاني لتتحول من آهة بشرية إلى جزء أصيل من بنية لفظ الجلالة «الله»؛ هذا التجاوب الصوتي بين الآه الإنسانية والاسم الإلهي يثبّت دعائم الإيقاع، ويمنح القارئ مفتاح البناء المعماري الذي أبدعه الشاعر.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وبينما نساير الشاعر في عروجه اللغوي، تستوقفنا في السطر الثالث كلمة «عُلَاهُ». وهنا تبدو اللوحة مكتملة للوهلة الأولى: المعنى تام ينزه رب العالمين في علوه، والوزن مستوفٍ شروطه على بحر «الكامل» (مُتْفَاعِلُنْ مُتْفَاعِلَانْ). </div></p><p class='article-text'>تهمس ألف الوصل في أنفسنا بأن سكوناً قادماً سيلتبس بهاء الرويّ لتكون الوقفة التامة، غير أن الشاعر يباغتنا بحركة الضم على الهاء، ليبعثر طمأنينة السكون، ويحث السير من جديد، وكأنه يعلن أن الثناء على الله لا ينتهي، بل يمتد ليتشابك مع النور والضياء.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">تتحول هذه التقنية عند خوجة إلى ما يمكن تسميته «الوقفات الموهمة»، وهي لعبة أسلوبية بارعة تتكرر لتجعل القارئ في حالة تيقظ مستمر، ففي السطر الرابع نحترز كقراء من الوقوف عند كلمة «ثَرَاهُ»؛ لأن وعينا بالسياق يدرك أن الإسراء الذي بدأ من الثرى لا بد له من مستقر</div></p><p class='article-text'>لكن الشاعر ينصب لنا شَرَكاً آخر عند قوله «إلى مَدَاهُ»، فنستسلم لوهم الوصول، ليعود ويجذبنا نحو أفق أبعد وسماء أخرى تلتمس «رُؤَاهْ»؛ حيث تسبح بصائر العارفين.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">وتبلغ المناورة الفنية ذروتها في السطر الخامس، حيث يستجمع الشاعر كل عناصر الوقفة التامة ليقنعنا بنهاية الرحلة: المعنى يكتمل، والوزن يستقر، والقافية تتردد، ويستدعي لفظاً قاطعاً يدل على الختام «مُنْتَهَاهُ»، ويؤكده بإشارة حسية «فَهَذَا مُنْتَهَاهُ»، كأنه يطلب من المتلقي أن يترجل هنا ويستريح.. وفجأة، يبغته بالاندفاع نحو مدى جديد.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">إنها رغبة في استمرار المناجاة ورفض تأطيرها بحدود، فعبر هذه الوقفات المخاتلة ينجح الشاعر في تجسيد حالة التأرجح الوجداني والعروج الدائم في سماء التضرع، مؤكداً أنه إبحار سرمدي لا ينتهي.</div></p>

مرايا المعنى

عبدالعزيز خوجة.. شعرية العروج في سماء التضرع

<p class='article-text'><div data-empty="false">في فضاءات الشعر الإماراتي، تتجلّى قصيدة المناجاة كنافذة مفتوحة على العمق الروحي، حيث يتجه الإنسان إلى خالقه عز وجل ناطقاً بلغة صافية تفيض خشوعاً. هذا الشكل الشعري لم يكن مجرد استدعاء للمعاني الدينية فحسب، بل كان رحلة فنية تكشف عن الحس الإبداعي لشاعر الإمارات، الذي يجد في المناجاة مساحة للتأمل الفردي والجماعي.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ومع مرور الوقت، شهدت المناجاة الإماراتية تحولات جذرية على صعيد الشكل والأسلوب، فانتقلت من صياغة تقليدية إلى أفق أكثر مرونة في التعبير الفني، يسمح للشاعر بإدماج الصور البيئية، مثل البحر والصحراء والنخيل، لترمز إلى قدرة الله تعالى وعظمته.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">لقد شكلت قصيدة المناجاة الإماراتية جسراً بين الروح والتراث والإبداع المعاصر، فهي لا تكتفي بتقديم محتوى روحاني، لكنها تقدم تجربة جمالية متكاملة، تجمع بين الموسيقى الداخلية للكلمة، وعمق المعنى، ودقة الصورة، لتصبح بذلك نصاً حياً ينبض في وجدان المجتمع الإماراتي.</div></p><div class='flex-container-one-image'>
</p>
<div class="image_body">
         
         <div class="single-item ">
             <figure>
                 <img src="/albayan/uploads/images/2026/06/09/5216432.jpg" alt="فهد المعمري" />
                 <div class="image-copyright"></div>
                 <figcaption>فهد المعمري</figcaption>
             </figure>
         </div>
    </div>
<p class="article-desc"></div><p class='article-text'><div data-empty="false">وأكد الباحث في التراث الشعبي، فهد المعمري، في حديثه لـ«البيان»، أن قصيدة المناجاة تمثل أحد المسارات الأكثر شفافية في التعبير عن الحس الروحي والوجداني ضمن التجربة الشعرية المحلية في دولة الإمارات.</div></p><p class='article-text'>موضحاً أن هذا النوع من النصوص يتأسس في جوهره على العزلة الداخلية، حيث يُبنى الخطاب فيها ليكون موجهاً إلى المطلق، سواء كانت المناجاة للذات الإلهية، أو الوطن، أو الحبيب بوصفه رمزاً متعالياً.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">وفي قراءته للسمات الفنية التي تشكل هوية قصيدة المناجاة الإماراتية، أشار المعمري إلى عناصر مركزية، أبرزها اللغة التي تتسم بالبساطة الشفافة والاقتصاد اللفظي، وتستمد في الشعر النبطي قوتها من مفردات البيئة الصحراوية كالليل والنجوم والسكون.</div></p><div class='flex-container-one-image'>
</p>
<div class="image_body">
         
         <div class="single-item ">
             <figure>
                 <img src="/albayan/uploads/images/2026/06/09/5216433.jpg" alt="القصيدة تستمد في الشعر النبطي قوتها من مفردات البيئة الصحراوية


" />
                 <div class="image-copyright"></div>
                 <figcaption>القصيدة تستمد في الشعر النبطي قوتها من مفردات البيئة الصحراوية


</figcaption>
             </figure>
         </div>
    </div>
<p class="article-desc"></div><p class='article-text'>بينما تميل في الفصيح إلى صفاء تعبيري يقترب من حالة التضرع. ونوَّه بأهمية الصورة الشعرية التي لا تشكّل في المناجاة مجرد زخرف، بل هي أداة كشف داخلي تقوم على الاستعارة الكونية.</p><p class='article-text'>حيث تتحول عناصر الطبيعة كالصحراء إلى فضاء للاختبار الروحي، لافتاً إلى قيمة الإيقاع والخطاب؛ إذ إن القصيدة النبطية تحافظ على بحورها التقليدية لتعزيز نبرة الابتهال، في حين يهيمن على الخطاب ضمير المخاطب المفرد الذي يجعل النص حوارياً في باطنه رغم كونه أحادياً في ظاهره.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">واستعرض المعمري مراحل تطور هذا الفن، مشيراً إلى ثلاث محطات رئيسة: المرحلة التقليدية حين ارتبطت المناجاة بالمديح الديني والابتهال الممزوج بالحكمة، ومرحلة التحول الثقافي (السبعينيات - التسعينيات) التي اتجه فيها الشعر الإماراتي نحو الذات القلقة والخطاب المنفرد بالتزامن مع قيام الاتحاد وتوسع التعليم، والمرحلة المعاصرة، وفيها اتسعت الرؤية الشعرية لتشمل قضايا الهوية والإنسان في ظل العولمة، لتصبح أكثر تكثيفاً وتأملاً.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأكد أن قدرة الشاعر على تجديد اللغة وربط التجربة الذاتية بالأسئلة الوجودية الكبرى هي الرهان الحقيقي للاستمرارية، قائلاً: «إن المناجاة قادرة على إعادة صياغة ذاتها بوصفها فن الإصغاء الداخلي في زمن الضجيج، وهو ما يمنحها امتداداً لا انقطاعاً».</div></p><h2>موروث ديني</h2><div class='flex-container-one-image'>
</p>
<div class="image_body">
         
         <div class="single-item ">
             <figure>
                 <img src="/albayan/uploads/images/2026/06/09/5216434.jpg" alt="أحمد المهيري" />
                 <div class="image-copyright"></div>
                 <figcaption>أحمد المهيري</figcaption>
             </figure>
         </div>
    </div>
<p class="article-desc"></div><p class='article-text'><div data-empty="false">واستعرض الشاعر أحمد بن غافان المهيري الهوية الفنية والجمالية لقصيدة المناجاة في الإمارات، موضحاً أنها تمثل تجلياً روحياً يربط بين الموروث الديني والوجدان الوطني، وأن هذا اللون الشعري استطاع الحفاظ على جوهره الأصيل برغم التحولات الثقافية المتسارعة التي شهدتها المنطقة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأشار إلى أن قصيدة المناجاة الإماراتية تتسم بلغة عربية فصحى أصيلة مشبعة بالروحانيات، وغالباً ما تميل نحو البساطة لتقترب من روح الدعاء الخالص، لافتاً إلى حضور اللهجة المحلية في بعض النصوص الشعبية كعنصر إغناء للهوية الأدبية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وفيما يخص البناء الصوري، أكد المهيري أن الصور الشعرية مستمدة بشكل حي من الطبيعة الإماراتية، حيث تبرز عناصر (البحر، والصحراء، والليل، والرياح) كرموز تعكس الضعف الإنساني أمام عظمة الخالق، مستشهداً في هذا السياق بتجربة الشاعرة الراحلة عوشة السويدي (فتاة العرب)، التي رسمت في مناجاتها حالات النفس الطاهرة بنفحات روحية عالية.</div></p><p class='article-text'>وعلى صعيد البناء الموسيقي، أوضح المهيري أن الإيقاع يعتمد بشكل أساسي على التكرار والسجع لتعزيز حالة التأمل والابتهال، واصفاً الخطاب في هذه القصائد بأنه «مباشر وحميمي».</p><p class='article-text'>حيث تتجلى علاقة العبد بربه في صيغ مثل (يا رب، إلهي)، وتعكس مزيجاً من التذلل لله والرجاء والحب الإلهي. وضرب المهيري مثالاً من نتاجه الشعري الخاص، مستشهداً بأبيات من قصيدته الموجهة لابنته «فاخرة»، والتي يقول فيها: «يا إله الكون يا ربي ورب الأنام.. تحفظ النور الذي صار بوجوده اليوم عيد».</p><p class='article-text'>وحول مراحل تطور هذا الفن، أشار المهيري إلى أن البدايات كانت مرتبطة بالتراث القديم والشعر الديني التقليدي، إلا أن النقلة النوعية حدثت مع «جماعة الحيرة» وشعراء ما بعد الاتحاد، مثل حمد خليفة بوشهاب ومعالي مانع سعيد العتيبة.</p><p class='article-text'>حيث اندمجت المناجاة بالتأمل الوطني والروحي الشامل. وفي ختام حديثه، أكد المهيري أن مستقبل قصيدة المناجاة يبقى واعداً؛ لأنها لون شعري يتجدد باستمرار تلبية للحاجة الإنسانية الدائمة للروحانية في ظل التسارع الرقمي والعولمة.</p>

قصيدة المناجاة الإماراتية.. تأملات شعرية تهمس بأصداء الروح

<p class='article-text'>قبل ساعات من وقوف ملايين الحجاج على صعيد عرفات، تتجه أنظار العالم الإسلامي نحو مكة المكرمة والمشاعر المقدسة، حيث يعيش المسلمون واحدة من أكثر اللحظات الروحية تأثيراً في الحياة.</p><p class='article-text'>ومع حلول التاسع من ذي الحجة غداً الثلاثاء، لن يكون المشهد مجرد تجمع بشري هو الأكبر من نوعه، بل حالة إيمانية استثنائية يشعر فيها قرابة ملياري مسلم أن العالم كله يتوقف قليلاً أمام أعظم أيام الدنيا.</p><p class='article-text'> وفي الوقت الذي يستقبل فيه عرفات الحجاج القادمين من مختلف بقاع الأرض، يعيش المسلمون في كل مكان حالة من الترقب الروحي والدعاء والشوق، انتظاراً لساعات من أقرب اللحظات إلى الرحمة والمغفرة واستجابة الدعوات.</p><p class='article-text'>أعظم المشاهد</p><p class='article-text'>غداً، ليس يوماً عادياً في حياة المسلمين ولا في ذاكرة الأرض، ومن أعظم المشاهد التي تكشف خصوصية الزمان والمكان في يوم عرفة، مشهد مسجد نمرة الذي يتحول في ساعات قليلة إلى قلب العالم الإسلامي النابض. فهذا المسجد الممتد على مساحة هائلة في أطراف عرفات، لا يحمل تلك الهيبة بسبب جدرانه أو عمارته فقط، بل بسبب لحظات التضرع والخشوع والقرب.</p><p class='article-text'>في يوم عرفة، يجتمع شرف المكان بقداسة الزمان، فتتعاظم في القلوب مشاعر الخشوع والرهبة، ويستشعر المسلم أن الله اصطفى بعض البقاع لتكون مواطن للرحمة والسكينة. لذلك ظلّت مكة المكرمة والمدينة المنورة وجبل عرفات ومشعر مزدلفة ومنى تحتل مكانة خاصة في وجدان المسلمين، بما تحمله من معاني البركة التي لا ترتبط بالحجارة والتراب فحسب، بل بما شهدته تلك الأماكن من عبادات وطاعات ونفحات إيمانية عظيمة.</p><p class='article-text'>ومع إشراقة شمس التاسع من ذي الحجة لعام 1447 هجرية، ستدخل البشرية لحظات استثنائية يشعر فيها الإنسان أن السماء أقرب من أي وقت مضى، وأن الرحمة الإلهية تفيض على العالم كله بلا حدود. في ذلك اليوم العظيم، لا تتحرك الجموع نحو عرفات وحدها، بل تتحرك القلوب قبل الأقدام، وتشتاق الأرواح قبل العيون، وكأن الكون كله يعيش حالة من التهيؤ المهيب لاستقبال أعظم أيام الدنيا: يوم عرفة.</p><p class='article-text'>بكاء الرحمة</p><p class='article-text'>في هذا اليوم، تتبدل ملامح العالم لساعات قليلة. تتوقف صراعات البشر أمام مشهد أكبر من الدنيا كلها، وتخفت ضوضاء الحياة أمام ملايين الأكف المرفوعة إلى السماء. السماء لا تبكي غداً حزناً كما اعتاد البشر في أيام الحروب والقسوة، بل تبكي رحمة، والأرض لا ترتجف خوفاً، بل خشوعاً من كثرة الدعوات التي ترتفع من عرفات حتى يكاد الإنسان يشعر أن العالم كله عاد إلى الله دفعة واحدة.</p><p class='article-text'>مسجد نمرة</p><p class='article-text'>غداً في مسجد نمرة، ينتظر الملايين خطبة عرفة التي تُلقى مرة واحدة في العام، وكأن العالم الإسلامي كله ينصت في تلك اللحظة لصوت واحد يذكره بالله والآخرة والرحمة. وهنا يدرك المسلم معنى أن يبارك الله أماكن بعينها، فتتحول إلى مواطن للسكينة ومراكز لاجتماع القلوب، لأن البركة الحقيقية ليست فيما يراه الإنسان بعينيه فقط، بل فيما يفيضه الله على المكان من رحمة ونور وطمأنينة تمتد آثارها إلى أرواح المؤمنين في كل مكان.</p><p class='article-text'>هناك،على صعيد عرفات، سيقف أكثر من 1.5 مليون حاج هذا العام بلباس أبيض موحد، وقد تجرّدوا من كل شيء إلا من قلوبهم، ولا فرق بين غني وفقير، ولا بين حاكم وبسيط، ولا بين لغة وأخرى أو جنسية وأخرى، فالجميع يقفون بالهيئة نفسها، يحملون التعب ذاته، والخوف ذاته، والرجاء ذاته، ليعود الإنسان في عرفات إلى حقيقته الأولى: عبد ضعيف لا يملك إلا رحمة الله.</p><p class='article-text'>الرحلة الإيمانية</p><p class='article-text'>ومع صباح اليوم الاثنين الثامن من ذي الحجة "يوم التروية" بدأت مناسك الحج حيث يتحرك الحجاج إلى منى ويصلون فيها الظهر والعصر والمغرب والعشاء وفجر عرفة، وتبدأ الأرواح في الانفصال التدريجي عن الدنيا، وكأن القلب يتخفف من أعبائه القديمة استعداداً للوقوف الأكبر. في تلك الليلة، يبيت الملايين تحت السماء، بينما تتردد أصوات التكبير والتلبية بين الجبال والوديان: "لبيك اللهم لبيك، لبيك لا شريك لك لبيك، إن الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك".</p><p class='article-text'>ولا تبدو هذه الكلمات مجرد ترديد جماعي، بل إعلاناً عظيماً بخضوع الكون كله لله، حتى يشعر من يسمعها أن الجبال نفسها ترددها مع الحجيج.</p><p class='article-text'>ثم يأتي يوم عرفة اليوم الذي جعله الله تاج أيام الدنيا، واليوم الذي قال عنه النبي صلى الله عليه وسلم: "ما من يوم أكثر من أن يعتق الله فيه عبداً من النار من يوم عرفة".</p><p class='article-text'>وغداً يتحول جبل عرفات إلى بحر أبيض هائل من البشر. ملايين القلوب تبكي في اللحظة نفسها، وملايين الأكف ترتفع في اللحظة نفسها، بينما يقف كل إنسان وحده أمام الله مهما أحاطت به الجموع.</p><p class='article-text'>وستجد هناك يقف الأب الذي أرهقته الحياة، والأم التي أخفت دموعها سنوات طويلة، والشاب الذي أضاعته الذنوب ثم عاد باكياً، والعجوز الذي جاء قبل أن يلقى ربه. الجميع يردد الكلمة ذاتها: "يا رب".</p><p class='article-text'>وفي تلك الساعات المهيبة، تتجلى الرحمة الإلهية بأعظم صورها. فقد أخبر النبي صلى الله عليه وسلم أن الله يباهي ملائكته بأهل عرفات قائلاً: "انظروا إلى عبادي، أتوني شعثاً غبراً"، وذلك في مشهد تهتز له الأرواح… رب السماوات والأرض يباهي ملائكته بعباده الضعفاء، ثم يفتح لهم أبواب المغفرة والرحمة على اتساعها.</p><p class='article-text'>الحج في عصر الهواتف</p><p class='article-text'>وفي العصر الحديث، لم تعد رحلة الحج حدثاً يعيشه الحاج وحده كما كان في الماضي، بل أصبحت تجربةً يتابعها العالم لحظةً بلحظة عبر الشاشات ووسائل التواصل والبث المباشر من عرفات ومكة والمشاعر المقدسة. ففي السابق، كان المسلمون ينتظرون عودة الحاج ليسمعوا منه أخبار الرحلة ووصف المشاعر والمواقف الإيمانية، وكانت صور الحج تعيش في الخيال أكثر مما تعيش أمام العيون.</p><p class='article-text'>أما اليوم، فقد بات قرابة ملياري مسلم يرون الحجاج وهم يرفعون أيديهم بالدعاء تحت شمس عرفات، ويسمعون أصوات التلبية والتكبير مباشرة، وكأن المسافات قد أُلغيت تماماً بين القلوب والبيت الحرام.</p><p class='article-text'>وهذا التطور جعل التأثر الروحي بالحج أوسع وأعمق؛ فالمسلم البعيد عن مكة يشعر اليوم أنه يشارك الحجاج مشاعرهم ودعواتهم ودموعهم، فيبكي أمام الشاشة وكأنه يقف معهم على جبل الرحمة.</p><p class='article-text'>كما ساهمت التغطيات الإعلامية التليفزيونية والرقمية ومنصات التواصل الاجتماعي في عصر الهاتف إلى أن أصبح كل حاج مصدر بث ونقل حي لشعائر الحج، فأصبح الحج رسالةً مباشرة تصل إلى كل بيت، وتوقظ في النفوس الشوق إلى الله والرغبة في التوبة والعودة إليه، حتى لمن لم يكتب له الحج بعد.</p><p class='article-text'>المطر في عرفات</p><p class='article-text'>ومن أكثر المشاهد تأثيراً في يوم عرفة، نزول المطر فوق الحجاج الواقفين على صعيد الرحمة. حين تختلط قطرات المطر بدموع التائبين، يبدو المشهد وكأن السماء نفسها تشارك البشر بكاءهم. المطر.</p><p class='article-text'>هناك لا يبدو المطر مجرد ظاهرة طبيعية، بل رسالة تطهير ورحمة، وكأن الله يغسل وجوه الحجاج وقلوبهم معاً. ترى الحاج يرفع يديه نحو السماء والمطر ينزل فوق ثياب إحرامه، فيشعر أن ذنوبه تسقط قطرة قطرة، وأن روحه تُولد من جديد.</p><p class='article-text'>وفي أطراف عرفات، تتكرر الحكايات الإنسانية التي لا ينساها القلب. حاج مسن يجلس على كرسيه المتحرك رافعاً يديه وهو يبكي:" يا رب… جئتُك متعباً فلا تردني".</p><p class='article-text'>طفل صغير يردد خلف والده التلبية بصوت بريء، وأم تبكي أبنائها الغائبين، بينما تختلط دموعها بمطر الرحمة فوق جبل عرفات، حتى يبدو المشهد وكأن السماء والأرض والبشرية كلها تبكي معاً، لكن هذه المرة من شدة الرحمة لا من شدة الألم.</p><p class='article-text'>ومع غروب شمس عرفة، يحدث التحول الأعجب في الرحلة كلها، فبعد نهار كامل من الدعاء والبكاء الإيماني العظيم، يتحول العالم فجأة إلى سكينة مهيبة. تتحرك ملايين الجموع نحو مزدلفة في هدوء نادر، وكأن الأرواح بعد كل ذلك البكاء وصلت أخيراً إلى الطمأنينة. لا صخب ولا استعجال، فقط بشر يسيرون في صمت يشبه السلام الداخلي الذي يأتي بعد غفران طويل انتظرته القلوب سنوات.</p><p class='article-text'>المبيت بمزدلفة</p><p class='article-text'>وفي مزدلفة، يبيت الحجاج تحت السماء مباشرة. ويقع مشعر مزدلفة بين مشعري عرفات ومنى، ويبعد عن المسجد الحرام نحو 8 كلم، وتُقدّر مساحته بأكثر من 11.68 مليون متر مربع، ويتسع لأكثر من مليوني حاج، ويُعد أحد المشاعر المفتوحة التي لا تُقام فيها أبنية دائمة، حفاظا على طبيعته الشرعية وخصوصيته التنظيمية.</p><p class='article-text'>ويكفي الوقوف في أي مكان داخل مزدلفة ويصلي فيه الحاج، ويذكر الله، ويجمع الحصى، وبعد صلاة الفجر وقبيل شروق يوم النحر يغادر الحاج المزدلفة إلى مِنى.</p><p class='article-text'>يوم النحر</p><p class='article-text'>ثم يشرق يوم النحر، أعظم أيام الإسلام، فيبدأ الحجاج رمي الجمرات وكأنهم يرمون خوفهم القديم وذنوبهم القديمة وكل طريق أبعدهم عن الله. وبعد الهدي والحلق والطواف، يشعر كثير منهم أنهم لم يعودوا الأشخاص أنفسهم، وكأن أرواحهم قد غُسلت بالكامل، وكأن حياة جديدة بدأت من الداخل لا تراها العيون.</p><p class='article-text'>وفي أيام التشريق (11 و12 و13 من ذي الحجة)، تستمر رحلة الذكر والطاعة، فيتعلم المسلم أن الإيمان ليس لحظة عابرة يعيشها ثم ينساها، بل طريق حياة كاملة.</p><p class='article-text'>اللحظة الأصعب</p><p class='article-text'>ثم تأتي اللحظة الأصعب في الرحلة كلها: طواف الوداع. هناك، يبكي كثير من الحجاج بصمت وهم يطوفون بالكعبة للمرة الأخيرة، لأنهم يشعرون أن أجمل لحظات العمر توشك أن تنتهي. ينظر أحدهم إلى الكعبة وكأن قلبه يتشبث بها، ويردد في داخله: "يا رب… لا تجعل هذا آخر العهد ببيتك الحرام."</p><p class='article-text'>ويبقى يوم عرفة أعظم رسالة رحمة عرفتها البشرية؛ يوماً لا يشبهه يوم، تتوقف فيه ضوضاء الدنيا أمام ملايين القلوب المرفوعة إلى السماء طلباً للمغفرة والسكينة والنجاة. في عرفات، يشعر الإنسان أن كل ما أثقله طوال حياته يصبح أصغر أمام رحمة الله، وأن باب العودة يظل مفتوحاً مهما طال البعد وكثرت الذنوب.</p>

غداً.. السماء والأرض تبكيان نهاراً وهدوء يلف العالم ليلاً

<p class='article-text'>بناءً على توجيهات صاحب السمو الشيخ محمد بن زايد آل نهيان رئيس الدولة، حفظه الله، أدى صاحب السمو الشيخ حميد بن راشد النعيمي، عضو المجلس الأعلى حاكم عجمان، وصاحب السمو الشيخ سعود بن صقر القاسمي، عضو المجلس الأعلى، حاكم رأس الخيمة، وسمو الشيخ محمد بن حمد الشرقي ولي عهد الفجيرة، وسمو الشيخ راشد بن سعود بن راشد المعلا ولي عهد أم القيوين، وجموع المصلين أمس صلاة الاستسقاء بجميع مساجد الدولة وتوجهوا بالدعاء إلى المولى عز وجل أن ينزل الغيث المبارك النافع رحمةً بالعباد والبلاد وجميع المخلوقات، وأن ينبت الزرع ويدر الضرع، إنه القادر على ذلك وهو أرحم الراحمين.</p><p class='article-text'>عجمان</p><p class='article-text'>وأدى صاحب السمو الشيخ حميد بن راشد النعيمي، عضو المجلس الأعلى حاكم عجمان، صباح أمس، صلاة الاستسقاء في جامع حجي محيل الكعبي بمدينة مصفوت، وذلك اقتداء بسنة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم بإقامة صلاة الاستسقاء طلباً لنزول الغيث، وتلبية لدعوة صاحب السمو الشيخ محمد بن زايد آل نهيان، رئيس الدولة، حفظه الله، إلى إقامة صلاة الاستسقاء في جميع مساجد الدولة. وأدى الصلاة إلى جانب سموه عدد من الشيوخ وكبار المسؤولين والمصلين من المواطنين والمقيمين من أبناء الجاليات العربية والإسلامية. وتناول فضيلة الشيخ جمعة سعيد الكعبي، إمام وخطيب في الهيئة العامة للشؤون الإسلامية والأوقاف في عجمان، الذي أمّ المصلين، في خطبته أهمية ‌الماء، الذي يحيا به كل شيء، وأمر الله تعالى لنا بالمحافظة عليه، والتأمل في عاقبة فقده، ونهيه عن التهاون في أمره، والإسراف فيه وهدره. ودعا المصلين إلى الإكثار من التوبة والاستغفار والابتهال والرجوع إلى الله سبحانه، لينعم بفضله وإحسانه بالغيث المدرار على أنحاء البلاد. ورفع الإمام والمصلون أكف التضرع إلى الله تعالى أن ينزل الغيث رحمة بالعباد، وأن يسقي به العباد والبلاد وينبت الأرض وأن يكون غيثاً هنيئاً مريئاً نافعاً غير ضار، وأن يحفظ ولي أمر دولتنا وإخوانه الحكام ويسدد خطاهم لما يحب ويرضى، وأن يرحم الشيخ زايد، والشيخ راشد، والقادة المؤسسين، ويدخلهم بفضله جنات النعيم.</p><p class='article-text'>رأس الخيمة</p><p class='article-text'>كما أدى صاحب السمو الشيخ سعود بن صقر القاسمي، عضو المجلس الأعلى، حاكم رأس الخيمة، أمس، برفقة سمو الشيخ محمد بن سعود بن صقر القاسمي، ولي عهد رأس الخيمة، صلاة الاستسقاء في مسجد الشيخ زايد بمنطقة دفن الخور في رأس الخيمة، وذلك اقتداءً بسنة النبي محمد صلى الله عليه وسلم، وتلبيةً لدعوة صاحب السمو الشيخ محمد بن زايد آل نهيان، رئيس الدولة، حفظه الله. وأدى الصلاة إلى جانب سموه عدد من الشيوخ وكبار المسؤولين وجموع المصلين من المواطنين والمقيمين من أبناء الجاليات العربية والإسلامية. ورفع الإمام والمصلون في ختام الصلاة أكفَّ التضرع إلى المولى عز وجل أن ينزل الغيث رحمةً بالبلاد والعباد، وينبت الزرع في الأرض، ويجعله سقيا رحمة وخير، وأن يحفظ ولي أمر دولتنا وإخوانه الحكام، ويسدد خطاهم لما يحب ويرضى.</p><p class='article-text'>الفجيرة</p><p class='article-text'>أدى سمو الشيخ محمد بن حمد الشرقي ولي عهد الفجيرة، أمس، صلاة الاستسقاء في مسجد الشيخ زايد بمدينة دبا الفجيرة، تلبيةً لدعوة صاحب السمو الشيخ محمد بن زايد آل نهيان رئيس الدولة، حفظه الله، بأداء صلاة الاستسقاء في جميع مساجد الدولة. أدى الصلاة إلى جانب سموه، الشيخ الدكتور راشد بن حمد الشرقي رئيس هيئة الفجيرة للثقافة والإعلام، وجموع المواطنين والمقيمين. ورفع المصلون في ختام الدعاء أكف التضرع إلى الله عز وجل أن ينزل الغيث على العباد والبلاد.</p><p class='article-text'>أم القيوين</p><p class='article-text'>أدى سمو الشيخ راشد بن سعود بن راشد المعلا ولي عهد أم القيوين صباح أمس، صلاة الاستسقاء في مسجد الشيخ صقر بن محمد القاسمي بمنطقة عود الطاير بأم القيوين.. وذلك تيمناً بسنة النبي محمد صلى الله عليه وسلم، وتلبية لدعوة صاحب السمو الشيخ محمد بن زايد آل نهيان رئيس الدولة، حفظه الله، إلى إقامة صلاة الاستسقاء في جميع مساجد الدولة. وأدى الصلاة إلى جانب سموه، الشيخ أحمد بن سعود بن راشد المعلا نائب رئيس المجلس التنفيذي لإمارة أم القيوين، والشيخ حميد بن سعود بن راشد المعلا، والشيخ أحمد بن ناصر بن أحمد المعلا المستشار الخاص لصاحب السمو حاكم أم القيوين، وسعادة سيف حميد سالم مدير مكتب سمو ولي عهد أم القيوين، وجموع المصلين من المواطنين والمقيمين. وتناول فضيلة الشيخ إبراهيم جاسم المنصوري - الذي أم المصلين - في خطبته أحكام صلاة الاستسقاء داعياً الله العلي القدير أن يغيث العباد والبلاد.</p><p class='article-text'>مشاركة</p><p class='article-text'>وأشاد الدكتور عمر حبتور الدرعي، رئيس الهيئة العامة للشؤون الإسلامية والأوقاف والزكاة، بالمشاركة الواسعة من أفراد المجتمع في صلاة الاستسقاء اقتداءً بسنة النبي محمد صلى الله عليه وسلم في طلب نزول الغيث النافع، متوجهاً إلى الله سبحانه وتعالى أن يجعل دولة الإمارات واحة خيرٍ وبركةٍ ونماءٍ وسائر ربوع الكون، وأن يحفظ صاحب السمو رئيس الدولة والقيادة الرشيدة وأن يوفقهم لما فيه الخير لشعبهم والأمة عامة.</p>

بتوجيهات رئيس الدولة

صلاة الاستسقاء في جميع مساجد الإمارات

<p class='article-text'>  أدى صاحب السمو الشيخ حميد بن راشد النعيمي، عضو المجلس الأعلى حاكم عجمان، صباح اليوم، صلاة الاستسقاء في جامع حجي محيل الكعبي بمدينة مصفوت،</p><p class='article-text'>وذلك اقتداء بسنة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم بإقامة صلاة الاستسقاء طلباً لنزول الغيث، وتلبية لدعوة صاحب السمو الشيخ محمد بن زايد آل نهيان، رئيس الدولة، حفظه الله، إلى إقامة صلاة الاستسقاء في جميع مساجد الدولة.وأدى الصلاة إلى جانب سموه عدد من الشيوخ وكبار المسؤولين والمصلين من المواطنين والمقيمين من أبناء الجاليات العربية والإسلامية.</p><p class='article-text'>وتناول فضيلة الشيخ جمعة سعيد الكعبي، إمام وخطيب في الهيئة العامة للشؤون الإسلامية والأوقاف في عجمان، الذي أمّ المصلين، في خطبته أهمية ‌الماء، الذي يحيا به كل شيء، وأمر الله تعالى لنا بالمحافظة عليه، والتأمل في عاقبة فقده، ونهيه عن التهاون في أمره، والإسراف فيه وهدره.ودعا المصلين إلى الإكثار من التوبة والاستغفار والابتهال والرجوع إلى الله سبحانه، لينعم بفضله وإحسانه بالغيث المدرار على أنحاء البلاد.</p><p class='article-text'>ورفع الإمام والمصلون أكف التضرع إلى الله تعالى أن ينزل الغيث رحمة بالعباد، وأن يسقى به العباد والبلاد وينبت الأرض وأن يكون غيثاً هنيئاً مريئاً نافعاً غير ضار، وأن يحفظ ولي أمر دولتنا وإخوانه الحكام ويسدد خطاهم لما يحب ويرضى، وأن يرحم الشيخ زايد، والشيخ راشد، والقادة المؤسسين، ويدخلهم بفضله جنات النعيم.</p>

حاكم عجمان يؤدي صلاة الاستسقاء

<p dir="RTL" style="text-align: justify;">كشفت المخرجة منال الصيفي، زوجة الفنان المصري أشرف مصيلحي، تطورات حالته الصحية، وذلك بعدما أعلنت منذ أيام إصابته بالسرطان.</p>
<p dir="RTL" style="text-align: justify;">وأوضحت، أمس، عبر حسابها الشخصي في «فيسبوك»، أن حالته الصحية لم تتحسن، مشيرةً إلى أنه ما زال في العناية المركزة.</p>
<p dir="RTL" style="text-align: justify;">وقالت: «لكل الأصدقاء الصحفيين اللي بيسألوا عن أشرف، الحالة زي ما هي والحمد لله على كل شيء، وربنا يشفيه ويعافيه».</p>
<p dir="RTL" style="text-align: justify;">ونوَّهت باهتمام نقابة المهن التمثيلية وأصدقائه المقرَّبين بحالته، مضيفةً: «النقابة بتسأل طول الوقت، وكل أصدقائه الفنانين بيسألوا، والكل بيعرض خدماته، والله العظيم».</p>
<p dir="RTL" style="text-align: justify;">وأعربت عن عميق حزنها ومعاناتها خلال تلك الأزمة الصحية التي ألـمَّت بزوجها، متابعةً: «تعبت، وبجد زعلانه علشانه، وشكراً للجميع».</p>
<p dir="RTL" style="text-align: justify;">كانت منال قد ذكرت، خلال مداخلة هاتفية السبت الماضي مع قناة «دي إم سي»، أن هناك فريقاً طبياً متخصصاً يرافق أشرف مصيلحي في المنزل على مدار 24 ساعة<span dir="LTR">.</span></p>
<p dir="RTL" style="text-align: justify;">وقالت: «الدكاترة بعد العملية أكدوا أن الحالة في تحسن»، لافتةً إلى أن الورم المصاب به الفنان الشهير من أخطر أنواع السرطانات في العالم.</p>
<p dir="RTL" style="text-align: justify;">وأضافت أن أبناء مصيلحي هم فقط من كانوا على علم بحقيقة حالته المرضية، مناشدةً الجميع التضرع بالدعاء له.</p>
<p dir="RTL" style="text-align: justify;">يُذكر أن الممثل أشرف مصيلحي من مواليد عام 1974، تخرج في معهد السينما (قسم إخراج)، وبدأ رحلته الفنية في السينما بمشاركته في فيلم «الأبواب المغلقة» الذي أخرجه عاطف حتاتة عام 2001، ليقدّم بعد ذلك العديد من الأفلام التي نالت شهرة كبيرة، أهمها: «جواز بقرار جمهوري»، و«أول مرة تحب يا قلبي»، و«الرهينة»، و«الجزيرة»، كما اشتهر بدور ضابط الشرطة في فيلم «تيتو» الذي قام ببطولته الفنان أحمد السقا.</p>

مصاب بالسرطان.. زوجة الفنان أشرف مصيلحي تكشف حالته الصحية

كشفت المخرجة منال الصيفي، زوجة الفنان المصري أشرف مصيلحي، تطورات حالته الصحية، وذلك بعدما أعلنت منذ أيام إصابته بالسرطان.

<p> توجه حجاج الدولة مساء اليوم إلى مزدلفة بعد أداء الركن الأعظم بعد الوقوف على صعيد عرفات مع ضيوف الرحمن من مختلف دول العالم، وشهد الحجاج وقوف عرفة في مشهد مهيب من التضرع والدعاء راجين من الله العلي القدير أن يتقبل منهم حجهم ثم نفروا من صعيده الطاهر إلى مزدلفة.</p>
<p>وأكد الدكتور محمد مطر الكعبي رئيس مكتب شؤون حجاج دولة الإمارات أن حجاج الدولة بخير وتم تفويجهم من عرفات إلى مزدلفة بكل يسر تنفيذا للخطة التي اعتمدتها المكتب بالتعاون مع الجهات المعنية في المملكة العربية السعودية الشقيقة ، وأبدى حجاج الدولة ارتياحهم وسعادتهم لما وجدوه من المستوى الراقي من التجهيزات والخدمات.</p>
<p>وثمن الدكتور محمد الكعبي الجهود التي تبذلها المملكة العربية السعودية الشقيقة في خدمة الحجاج بمختلف اجناسهم والذين جاءوا من كل فج عميق.</p>
<p>ورفع الدكتور محمد مطر الكعبي أسمى آيات التهاني والتبريكات إلى مقام صاحب السمو الشيخ محمد بن زايد آل نهيان رئيس الدولة "حفظه الله" و صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم نائب رئيس الدولة رئيس مجلس الوزراء حاكم دبي "رعاه الله" وسمو الشيخ منصور بن زايد آل نهيان نائب رئيس الدولة نائب رئيس مجلس الوزراء وزير شؤون الرئاسة وإلى أصحاب السمو أعضاء المجلس الأعلى حكام الإمارات وسمو الشيخ خالد بن محمد بن زايد آل نهيان ولي عهد أبوظبي وسمو أولياء العهود ونواب الحكام بمناسبة عيد الأضحى المبارك، سائلاً الله تعالى أن يديم عليهم موفور الصحة ودوام العافية وإلى شعب الإمارات والأمتين العربية والإسلامية بالخير والبركات.</p>

حجاج الدولة ينفرون من عرفات إلى مزدلفة

هخ

<p>تبدأ أعمال الحج اليوم الاثنين الثامن من ذي الحجة، حيث يحرم المتمتع مرة أخرى ثم يخرج الحاج المتمتع والقارن والمفرد في يوم التروية إلى منًى فيصلي الظهر بها، ويبيت بها ليلته حتى يصلي فجر يوم عرفة.</p>
<p><strong> تسمية يوم التروية</strong><br/>
 أوضحت دار الإفتاء المصرية أن سبب تسمية يوم الثامن من ذي الحجة بيوم التروية لأن الحجاج كانوا يتزودون بالماء قبل يوم التروية قديما، وذلك لأن تلك الأماكن لم تكن بها ماء فكانوا يتروون من الماء إليها.</p>
<p>وكانت أعمال التروية تكون قبل يوم التروية ويوم عرفة استعدادا لأداء مناسك الحج، حيث كان الحجاج يروون فيه من الماء من أجل ما بعده من أيام، فقالت الإفتاء إنه قال العلامة البابرتي في «العناية شرح الهداية» (2/ 467): [وَقِيلَ: إنَّمَا سُمِّيَ يَوْمُ التَّرْوِيَةِ بِذَلِكَ؛ لِأَنَّ النَّاسَ يَرْوُونَ بِالْمَاءِ مِنْ الْعَطَشِ فِي هَذَا الْيَوْمِ يَحْمِلُونَ الْمَاءَ بِالرَّوَايَا إلَى عَرَفَاتٍ وَمِنًى] اهـ.</p>
<p>وروي أن يوم التروية سمي بذلك، لحصول التروي فيه من نبي الله إبراهيم في ذبح ولده إسماعيل عليهما السلام؛ حيث قال العلامة العيني في «البناية شرح الهداية» (4/ 211): [وإنما سمي يوم التروية بذلك؛ لأن إبراهيم صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآله وسَلَّمَ رأى ليلة الثامن كأنَّ قائلًا يقول له: «إن الله تعالى يأمرك بذبح ابنك»، فلما أصبح رؤي، أي: افتكر في ذلك من الصباح إلى الرواح؛ أمِنَ الله هذا، أم من الشيطان؟ فمِن ذلك سمي يوم التروية] اهـ.</p>
<p>وفي يوم التروية اليوم الثامن من ذي الحجة، يحرم المتمتع مرة أخرى ثم يخرج الحاج المتمتع والقارن والمفرد يوم التروية إلى منًى فيصلي الظهر بها، ويبيت بها ليلته حتى يصلي فجر يوم عرفة.</p>
<p>وروى جابر رضي الله عنه من حجّة الوداع عن سيدنا رسول الله ﷺ، إذ يقول: «..فَحَلَّ النَّاسُ كُلُّهُمْ وَقَصَّرُوا، إِلَّا النَّبِيَّ ﷺ وَمَنْ كَانَ مَعَهُ هَدْيٌ، فَلَمَّا كَانَ يَوْمُ التَّرْوِيَةِ تَوَجَّهُوا إِلَى مِنًى، فَأَهَلُّوا بِالْحَجِّ، وَرَكِبَ رَسُولُ اللهِ ﷺ، فَصَلَّى بِهَا الظُّهْرَ وَالْعَصْرَ وَالْمَغْرِبَ وَالْعِشَاءَ وَالْفَجْرَ، ثُمَّ مَكَثَ قَلِيلًا حَتَّى طَلَعَتِ الشَّمْسُ فَحَلَّ النَّاسُ كُلُّهُمْ وَقَصَّرُوا، إِلَّا النَّبِيَّ ﷺ وَمَنْ كَانَ مَعَهُ هَدْيٌ..». [أخرجه مُسلم]</p>
<p>وينطلق الحجاج إلى منى، فيحرم فيه الحاج المتمتع مرة أخرى بعد أن تحلَّل من إحرامه بعد أداء العمرة، أما الحاجّ المُفْرِد والقارن فهم على إحرامهم منذ وصولهم إلى مكة، ويتجه الحجاج إلى منه.</p>
<p>ويستحب قبل الإحرام الاغتسال ثم لبس ملابس الإحرام، ويصلّي الحاجّ في منى الظهر والعصر والمغرب والعشاء والفجر، فيما أوضحت دار الإفتاء أن الذهاب إلى منى والمبيت بها في هذا اليوم سنة.</p>
<p><strong>سنن</strong></p>
<p>ويُسَنُّ للحاج أن يذهب يوم التروية إلى مِنًى في الضحى، وفيها يصلي فيها الظهر والعصر والمغرب والعشاء مع قصر الصلاة الرباعية فقط وبدون جَمْعٍ.</p>
<p>ويبيت الحاج في منى ليلة عرفة، ثم يصلي فيها الفجر وينطلق إلى عرفة في الضحى أيضًا، فإن فَعَلَ خِلَافَ هذا وذهب إلى عرفة مِن يوم الثامن خوفًا مِن الزحام فقد ترك مستحبًّا ولا شيء عليه وحجه صحيحٌ.</p>
<p>وأوضحت دار الإفتاء أنه يستحب في هذا اليوم للحاج الإكثار من التلبية، موضحة أنه يجري تنظيم رحلات الحج المصري على الخروج في يوم التروية إلى عرفة مباشرة دون المبيت بمنى، وهو أمر لا شيء على الحاجّ في هذه الحالة؛ لأنَّ المبيت بمنى سنة، واتباع النظام مطلوب؛ حتى لا تختلّ أمور الحجيج.</p>
<p><strong>أدعية</strong></p>
<p>ولم ترد في السنة النبوية صيغة محددة لدعاء يوم التروية، لكن يمكن التضرع إلى الله بالعديد من صيغ الدعاء في هذا اليوم طلبا للرحمة والمغفرة، ومن الأدعية المأثورة في يوم التروية:</p>
<p>«اللهم مع صباح التروية، نسألك أن تروي هذه القلوب التي باتت عطشى إلى رحمتك، اللهم اجبرنا وارحمنا وأقبلنا وردّنا إلى دينك ردًا جميلًا».</p>
<p>«ربنا لا تؤاخذنا إن نسينا أو أخطأنا ربنا ولا تحمل علينا إصرًا كما حملته على الذين من قبلنا، ربنا ولا تحملنا ما لا طاقة لنا به واعفُ عنا واغفر لنا وارحمنا».</p>
<p>«اللهم أصبحنا لكَ حامدين شاكرين لا نعبد إلا إياك يا ربّ العرش العظيم، نسألك مع نفحات الخير القادمة من يوم التروية، أن تُبارك لنا في الطّاعات، وأن ترزقنا السّداد والتّوفيق إلى فعل الخير، واجتناب المُنكرات».</p>
<p>«أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو حي لا يموت بيده الخير وهو على كل شيء قدير».</p>
<p>«اللهم ارونا من أنهار الجنة وارزقنا شربة من يد حبيبنا سيد الخلق».</p>
<p>«اللهم ارزقنا حج بيتك الحرام».</p>

أعمال الحاج في يوم التروية وسبب التسمية

<p>استجابة لتوجيهات صاحب السمو الشيخ محمد بن زايد آل نهيان، رئيس الدولة، حفظه الله، أقيمت أمس في جميع مساجد الدولة صلاة الاستسقاء، وذلك بعد صلاة الجمعة تأسياً بهدي النبي محمد صلى الله عليه وسلم، بإقامة صلاة الاستسقاء طلباً لنزول الغيث.</p>
<p>وأدى صاحب السمو الشيخ حميد بن راشد النعيمي، عضو المجلس الأعلى حاكم عجمان، أمس، صلاة الاستسقاء في مسجد الشيخ حميد بن راشد النعيمي في منطقة الراشدية بعجمان بعد صلاة الجمعة.. وذلك اقتداء بسنة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم، بإقامة صلاة الاستسقاء طلباً لنزول الغيث، وتلبية لدعوة صاحب السمو الشيخ محمد بن زايد آل نهيان، رئيس الدولة «حفظه الله»، لإقامة صلاة الاستسقاء في جميع مساجد الدولة.</p>
<p>وأدى الصلاة إلى جانب سموه، سمو الشيخ عمار بن حميد النعيمي، ولي عهد عجمان، والشيخ عبد العزيز بن حميد النعيمي رئيس دائرة التنمية السياحية، والشيخ راشد بن حميد النعيمي رئيس دائرة البلدية والتخطيط، والشيخ راشد بن عمار النعيمي نائب رئيس نادي عجمان.</p>
<p>كما أدى الصلاة يوسف النعيمي مدير عام دائرة التشريفات والضيافة، وعدد من المسؤولين والمصلين من المواطنين والمقيمين من أبناء الجاليات العربية والإسلامية.</p>
<p>وتناول فضيلة الشيخ عبد الله الجيزاني إمام وخطيب في الهيئة العامة للشؤون الإسلامية والأوقاف في عجمان - الذي أمّ المصلين - في خطبته أهمية الالتجاء إلى الله تعالى، والتضرع إليه، وإظهار الافتقار بين يديه، وطلب عفوه ومغفرته وفضله؛ وذلك من هدي الأنبياء والمرسلين، وهو سبيل المؤمنين والمتقين، يفتح الله تعالى به أبواب الخيرات، وينزل الغيث والبركات.</p>
<p>وقال: «توجهوا إلى اللہ تعالى بخالص الدعاء، وصادق الرجاء، يفتح لكم أبواب السماء، إذ ليس شيء أكرم على الله تعالى من الدعاء فهو القائل سبحانه: ادعوني أستجب لكم. وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ادعوا الله وأنتم موقنون بالإجابة».</p>
<p>ورفع الإمام والمصلون في ختام الدعاء أكف التضرع إلى الله تعالى أن ينزل الغيث رحمة بالعباد، وأن يسقي به العباد والبلاد وينبت الأرض، وأن يكون غيثاً هنيئاً مريئاً نافعاً غير ضار، وأن يحفظ ولي أمر دولتنا وإخوانه الحكام، ويسدد خطاهم لما يحب ويرضى، وأن يرحم شهداء الوطن.</p>
<p> </p>
<p> </p>

استجابة لتوجيهات محمد بن زايد

إقامة صلاة الاستسقاء على مستوى الدولة

target6732594026035892763.jpg

<div>استجابة لتوجيهات صاحب السمو الشيخ محمد بن زايد آل نهيان رئيس الدولة،حفظه الله، تقام اليوم في جميع مساجد الدولة صلاة الاستسقاء وذلك بعد صلاة الجمعة تأسياً بهدي النبي محمد صلى الله عليه وسلم بإقامة صلاة الاستسقاء طلباً لنزول الغيث. ودعا صاحب السمو رئيس الدولة إلى الابتهال للمولى عز وجل ليعمّ الغيث وينشر رحمته وعطاءه وخيره على العباد والبلاد.</div>
<div> </div>
<div>وإلى ذلك أكدت الهيئة العامة للشؤون الإسلامية والأوقاف جهوزية فروعها في جميع إمارات الدولة لإقامة صلاة الاستسقاء تنفيذاً لتوجيهات صاحب السمو رئيس الدولة،حفظه الله، بإقامتها في جميع المساجد.</div>
<div>وأكد الدكتور محمد مطر سالم الكعبي رئيس الهيئة العامة للشؤون الإسلامية والأوقاف أن الهيئة أعدت خطبة الصلاة وقامت بتوزيعها على جميع الخطباء في الدولة، كما عملت على نشر مقطع فيديو بالتعاون مع مجلس الإمارات للإفتاء الشرعي يوضح كيفية الصلاة ومشروعيتها إضافة إلى نشر بطاقة تعريفية عنها إلى جانب عدد من المحاضرات التوعوية في المساجد ومنصة الوعظ الذكية.</div>
<div> </div>
<div>ونشر مجلس الإمارات للإفتاء الشرعي التابع لديوان الرئاسة في حسابه عبر «تويتر» مقطعاً مرئياً حول أهم الأحكام الشرعية التي تتعلق بصلاة الاستسقاء، وقال الدكتور عمر حبتور الدرعي مدير عام مجلس الإمارات للإفتاء الشرعي، إن صلاة الاستسقاء تستهدف التضرع إلى الله لطلب السقيا عند تأخر المطر عن وقت نزوله، لينعم على عباده بالغيث؛ لذلك يشرع أن يتهيأ الناس قبل الخروج إليها من خلال عقد النية على التوبة الصادقة والاستغفار.</div>
<div> </div>
<div>ومن جانبه أكد الدكتور أحمد عبدالعزيز الحداد عضو مجلس الإمارات للإفتاء الشرعي أن صلاة الاستسقاء سنة مؤكدة في حق من احتاجوا إلى المطر، ويدعو الناس لأدائها رئيس الدولة.</div>
<div>وتؤدى صلاة الاستسقاء عند حصول سببها في أي وقت عدا أوقات الكراهة، وتصلى في المصليات والجوامع والمساجد، ويخرج الناس لأدائها بملابسهم العادية وبخشوع وسكينة وتذلل وتضرع لله سبحانه وتعالى.</div>
<div> </div>
<div>ويشرع للناس أن يتهيئوا للصلاة قبل أدائها بحسن الظن بالله تعالى، قال الله تعالى في الحديث القدسي: «أنا عند ظن عبدي بي، وأنا معه إذا ذكرني». كما يشرع التوبة الصادقة وكثرة الاستغفار، كما يشرع الصيام والصدقة لله تبارك وتعالى والتراحم بين الناس كما قال صلى الله عليه وسلم: «الراحمون يرحمهم الرحمن. ارحموا من في الأرض يرحمكم من في السماء». كما يشرع العفو والتسامح والتفاؤل والأمل والتحلي بالأخلاق الفاضلة التي يحبها الله ورسوله، وأن نتقرب إلى الله سبحانه وتعالى نرجو رحمته ولطفه بعباده.</div>
<div> </div>
<div>وأما حول كيفية صلاة الاستسقاء، فيجتمع لها المصلون في الوقت الذي حدد لها وليس لها آذان ولا إقامة وهي ركعتان يجهر الإمام فيهما بالقراءة فإذا اطمأن الناس بالجلوس بعد السلام قام الإمام يخطب خطبتين وهو واقف على الأرض ولا يبقى على المنبر وذلك للمبالغة في التضرع إلى الله سبحانه وتعالى.</div>
<div> </div>
<div>وخطبة الاستسقاء كخطبة العيد إلا أن الإمام يستغفر الله فيها بدلاً من التكبير وبعد فراغ الإمام من الخطبتين وقبل أن يبدأ في الدعاء يستقبل القبلة ويحول رداءه، وكذا المصلون تفاؤلاً باستجابة الله تعالى لدعائهم.</div>
<div> </div>

استجابة لتوجيهات رئيس الدولة

إقامة صلاة الاستسقاء اليوم في جميع المساجد

460.jpg

<p dir="RTL">استجابةً لتوجيهات صاحب السمو الشيخ محمد بن زايد آل نهيان "رئيس الدولة" - حفظه الله - بإقامة صلاة الاستسقاء في جميع مساجد الدولة يوم الجمعة القادم بعد صلاة الجمعة مباشرةً، وتزامنًا مع إعلان الهيئة العامَّة للشؤون الإسلامية والأوقاف عن جاهزية جميع المساجد لإقامتها، دعا مجلس الإمارات للإفتاء الشرعي التابع لديوان الرئاسة عموم المصلين للتجهز إلى صلاة الاستسقاء والتهيؤ إليها من خلال الصيام والصدقة والاستغفار ونشر الرحمة بين الناس؛ فالراحمون يرحمهم الرحمن.</p>
<p dir="RTL">وأكد مدير عام مجلس الإمارات للإفتاء الشرعي الدكتور/ عمر حبتور الدرعي: أنَّ صلاة الاستسقاء تستهدف التضرع إلى الله لطلب السقيا عند تأخر المطر عن وقت نزوله، لينعم على عباده بالغيث؛ لذلك يشرع أن يتهيأ الناس قبل الخروج إليها من خلال عقد النية على التوبة الصادقة والاستغفار، كما يشرع التصدق والصيام قبلها.</p>
<p dir="RTL">وفيما يتعلق بطريقة أداء صلاة الاستسقاء أشار الدرعي: إلى أنَّ الإمام يصليها بالناس ركعتين، ثم يتشهد ويسلم ويقف بعدها ليخطب فيهم من دون صعود إلى المنبر وذلك للمبالغة في التضرع إلى الله، على أن تكون الخطبة مثل خطبة العيد، لكن مع استبدال التكبير بالاستغفار، ثمَّ يخرج النَّاس وهم يحسنون ظنَّهم بالله تعالى باستجابة دعائهم وتقبل صلاتهم.</p>
<p dir="RTL">يشار إلى أنَّ مجلس الإمارات للإفتاء الشرعي قد قام بإصدار فيديو توعوي بالتعاون مع الهيئة العامَّة للشؤون الإسلامية والأوقاف، وقد تمَّ نشره عبر وسائل الإعلام المختلفة.</p>
<p dir="RTL">كما أصدر المجلس منشورًا فقهيًا إفتائيًا إلكترونيًا بعنوان: "صلاة الاستسقاء: أحكام وإفتاء" باللغة العربية والإنجليزية لتوعية أفراد المجتمع بأهم الأحكام الفقهية المتعلقة بصلاة الاستسقاء، وفق خطوات عملية متسلسلة؛ تراعي أحكام الصلاة وأدائها على أكمل وجه بأسلوب واضح ومختصر.</p>
<p dir="RTL">لمشاهدة المقطع المرئي، يرجى الضغط على الرابط الآتي:</p>
<p dir="RTL"><a href="https://youtu.be/OORIUne0d_M"><span dir="LTR">https://youtu.be/OORIUne0d_M</span></a></p>
<p dir="RTL">ولتحميل منشور "صلاة الاستسقاء: أحكام وإفتاء" باللغة العربية، يرجى الضغط على الرابط الآتي:</p>
<p dir="RTL"><a href="https://drive.google.com/uc?export=download&amp;id=1aNwqKWg2Gg-hb_YjMbF894PMrutZf58q"><span dir="LTR">https://drive.google.com/uc?export=download&amp;id=1aNwqKWg2Gg-hb_YjMbF894PMrutZf58q</span></a></p>
<p dir="RTL">ولتحميل منشور "صلاة الاستسقاء: أحكام وإفتاء" باللغة العربية، يرجى الضغط على الرابط الآتي:</p>
<p dir="RTL"><a href="https://drive.google.com/uc?export=download&amp;id=1aNwqKWg2Gg-hb_YjMbF894PMrutZf58q"><span dir="LTR">https://drive.google.com/uc?export=download&amp;id=1aNwqKWg2Gg-hb_YjMbF894PMrutZf58q</span></a></p>

"الإمارات للإفتاء" يدعو للتهيؤ لصلاة الاستسقاء بالاستغفار والصدقة وينشر مقطعًا يبين أحكامها الشرعية

<p> (وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ فَلْيَسْتَجِيبُوا لِي وَلْيُؤْمِنُوا بِي لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ)،</p>
<p>فمن شروط إجابة الدعاء، الإخلاص لله تعالى، والبدء بحمد الله والثناء عليه، ثم بالصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم، ويختم بذلك، والجزم في الدعاء واليقين بالإجابة، والإلحاح في الدعاء وعدم الاستعجال، وحضور القلب في الدعاء، والدعاء في الرخاء والشدة، وأن لا يسأل إلا الله وحده، وعدم الدعاء على الأهل، والمال والولد والنفس. خفض الصوت بالدعاء بين المخافتة والجهر، والاعتراف بالذنب، والاستغفار منه، والاعتراف بالنعمة، وشكر الله عليها، وعدم تكلف السجع في الدعاء، مع التضرع والخشوع والرغبة والرهبة، وكثرة الأعمال الصالحة، فإنها سبب عظيم في إجابة الدعاء.</p>
<p> ورد المظالم مع التوبة، والدعاء ثلاثاً، واستقبال القبلة، رفع الأيدي في الدعاء، ولابد من الوضوء قبل الدعاء إذا تيسر، وأن يبدأ الداعي بنفسه إذا دعا لغيره، أن يتوسل إلى الله بأسمائه الحسنى وصفاته العُلى، أو بعمل صالح قام به الداعي نفسه، والتقرب إلى الله بكثرة النوافل بعد الفرائض، وهذا من أعظم أسباب إجابة الدعاء.</p>

من شروط الدعاء وآدابه

صورة من أرشيف فايز

<div>في شهر رمضان تتسامى النفوس وترنو القلوب إلى خالقها، بهذه الكلمات التي تجمع بين تدبر القلوب وتسامي النفوس الطيبة، قدم صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم، نائب رئيس الدولة رئيس مجلس الوزراء حاكم دبي، رعاه الله، ابتهالاً وقد حمل مضامين تتمحور حول التضرع إلى الله والتقرب منه ـ سبحانه ـ وسؤاله وطلب عفوه ومغفرته، وفي الحقيقة فإن هذا اليقين إنما هو الخطوة الاولى لنص الشاعر، الذي لا نجد في ثناياه غير رجاء الإنسان أمام رحمة خالقه.</div>
<div> </div>
<div>وقد استطاع سموه أن يجهر، وبكل اعتزاز يزيده إيماناً وتقوى، بأنه ضعيف أمام ربه وأنه واقف ببابه، وباتت صورة عن إنسان صادق يبثّ همّه وشكواه إلى الله.</div>
<div>جاء ذلك في فيديو نشره سموه على حسابه الرسمي في «إنستغرام» ضمن وسم ومضات رمضانية.</div>
<div> </div>
<div><strong>رؤية شعرية</strong></div>
<div> </div>
<div>تطرق صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم في ابتهاله أو قصيدته البائيّة «وقفت أمام بابك» أو مناجاته إلى عدة محاور وأبعاد تتمثل في ما يلي: هنا تتجلى عظمة الإيمان التي جسدها سموه وهو الذي تفتح أمامه كل الأبواب ولكن عند الله يقف سموه راجياً رحمته، حيث تجلى ذلك على قدر حبّ العبد لربه وإخلاصه له حيث يقر سموه أن من يلجأ لباب الله لن يخيب أبداً وكل ذلك طمعاً برضوانه، وأنه أمام كريمٍ توّابٍ يتوب على عباده المخلصين. ولا شكّ أن وقوف سموه بباب خالقه، إنما هو تعبير عن انصهار الإنسان المؤمن في الذات الكبيرة التي نرجو عفوها.</div>
<div> </div>
<div>وهذا الموقف المهيب الذي يقف فيه المرء على باب الرجاء، يدعو ربه وتحمله مظنة خير ألا يخيب الرجاء، ومن يسأل ربه لا يخيب، ولا يرده الله عن بابه، فهو كريم رؤوف رحيم، وكان هذا موقف سموه المهيب إذ يتراءى للمرء أن لا حجاب بينه وبين ربه.</div>
<div> </div>
<div>ويختار سموه واحدة من أكثر الصور التعبدية الراسخة في الثقافة الإسلامية، والمتمثلة في الاستجارة بالله تعالى، إذ ليس للمسلم إلا الله في السراء والضراء، فهو المدبر، الذي لا يضيق بعبده بل هو قريب يجيب دعوة الداعي، وهنا كريم يسأل الكريم الذي شرع أبوابه أمام عباده المخلصين، فالسؤال والرجاء من الله مسرة للقلب، هذه الصورة الشعرية التي تؤسس لنمط المؤمن الذي لا يسأل إلا خالقه ولا يرجو إلا هو ولا يقف بباب غيره، فروحانيات رمضان دفعت بسموه لإيصال رسالته لنا أن نعرف ذاتنا لنعرف ماذا نسأل.</div>
<div> </div>
<div>وقفتُ أمامَ بابك يا قريبُ</div>
<div>ومَنْ يلجا لبابك لا يخيبُ</div>
<div>ولستُ بمحدث أمراً غريبا</div>
<div>ولستُ أنا على الباب الغريب</div>
<div> </div>

محمد بن راشد في مناجاة رمضانية: «وقفت أمام بابك»

03.jpg

<p>تنفيذاً لتوجيهات صاحب السمو الشيخ خليفة بن زايد آل نهيان رئيس الدولة، حفظه الله، بإقامة صلاة الاستسقاء في جميع مساجد ومصليات الدولة، أدى صاحب السمو الشيخ سعود بن راشد المعلا عضو المجلس الأعلى حاكم أم القيوين، ظهر أمس، صلاة الاستسقاء في مسجد الشيخ سعود بن راشد المعلا، وذلك اقتداءً بسنة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم بإقامة صلاة الاستسقاء طلباً لنزول الغيث.<br/>
<br/>
كما أدى الشيخ راشد بن حميد النعيمي رئيس دائرة البلدية والتخطيط في عجمان وجموع المصلين صلاة الاستسقاء في مساجد ومصليات عجمان يوم أمس، قبل صلاة الجمعة، وابتهل المصلون بالدعاء والتضرع إلى الله أن ينزل الغيث على البلاد ويعم الخير على الجميع.<br/>
<br/>
وشهد مسجد الشيخ حميد بن راشد في منطقة الراشدية حشوداً كبيرة من المصلين، سائلين المولى العزيز الجليل ليعم الغيث وينشر رحمته وعطاءه وخيره على العباد والبلاد.<br/>
<br/>
وألقى إمام المسجد عبدالله سليمان الجيزاني خطبة أكد فيها أهمية الاستغفار وتقوى الله، مشيراً إلى أهمية التضرع إلى الله لينزل الغيث لضرورة المياه في حياة الناس.<br/>
<br/>
وفي منطقة العين أدى الأهالي من المواطنين والمقيمين من أبناء الجاليات العربية والإسلامية صلاة الاستسقاء قبل أذان صلاة الجمعة بعدة مساجد في المدينة، وذلك تنفيذاً لتوجيهات صاحب السمو رئيس الدولة، حفظه الله، إلى إقامة «صلاة الاستسقاء» في جميع مساجد ومصليات الدولة تيمناً بسنة النبي محمد -صلى الله عليه وسلم- بإقامة «صلاة الاستسقاء»، طلباً لنزول الغيث.<br/>
<br/>
وكانت الهيئة العامة للشؤون الإسلامية والأوقاف اتخذت سابقاً كل الاستعدادات والتنسيقات مع الجهات المعنية المختصة لاتخاذ ما يلزم لأداء الصلاة في جوامع الدولة ومصليّاتها.</p>
<p><img alt="" height="536" src="https://media.albayan.ae/images/Fayez3/3796050.jpg" width="715"/></p>
<p><strong>راشد النعيمي خلال أداء صلاة الاستسقاء</strong></p>
<p> </p>
<p><br/>
<br/>
<img alt="" height="536" src="https://media.albayan.ae/images/Fayez3/3796064.jpg" width="714"/></p>
<div class="articles textL3 colorC1" style="font-family:arial;"><strong>أثناء أداء الصلاة في عجمان</strong></div>
<div class="articles textL3 colorC1" style="font-family:arial;"> </div>
<p> </p>
<p><img alt="" height="536" src="https://media.albayan.ae/images/Fayez3/3796065.jpg" width="715"/></p>
<div class="articles textL3 colorC1" style="font-family:arial;"><strong>جموع المصلين يؤدون صلاة الاستسقاء بمسجد الشيخ زايد في عجمان | تصوير: أحمد عبيد</strong></div>
<div class="articles textL3 colorC1" style="font-family:arial;"> </div>
<p> </p>
<p><img alt="" height="536" src="https://media.albayan.ae/images/Fayez3/3796061.jpg" width="715"/></p>
<p><strong> خلال أداء صلاة الاستسقاء في مسجد الشيخ خليفة بن زايد بمدينة العين<br/>
</strong></p>
<div class="articles textL3 colorC1" style="font-family:arial;"> </div>
<p> </p>
<p><img alt="" height="536" src="https://media.albayan.ae/images/Fayez3/3796062.jpg" width="715"/></p>
<div class="articles textL3 colorC1" style="font-family:arial;"><strong>جموع المصلين في العين يؤدون صلاة الاستسقاء | تصوير: سيف الكعبي</strong></div>
<div class="articles textL3 colorC1" style="font-family:arial;"><strong><br/>
</strong></div>

حاكم أم القيوين يؤدي الصلاة في مسجد سعود المعلا

تنفيذاً لتوجيهات رئيس الدولة.. جموع المصلين يؤدون صلاة الاستسقاء

12.jpg

تنفيذاً لتوجيهات صاحب السمو الشيخ خليفة بن زايد آل نهيان رئيس الدولة، حفظه الله، بإقامة صلاة الاستسقاء في جميع مساجد ومصليات الدولة، أدى صاحب السمو الشيخ سعود بن راشد المعلا عضو المجلس الأعلى حاكم أم القيوين، ظهر أمس.

<p>لا يملك الطفل السوري النازح، خالد سليمان، إجابة عن أهم سؤال في حياته: متى العودة؟ من يملك الإجابة؟ يتوجه إلى من يكبرونه، ولا يجد سوى المجهول. لا أحد يعلم. ما يشترك فيه الجميع، كباراً وصغاراً في هذا المخيم جنوب إدلب، هو التضرع إلى الله ليعم السلام في هذا الشهر الفضيل.</p>
<p>لا تتجاوز أحلام الطفل خالد بلال سليمان الذي يعيش منذ ثلاث سنوات في مخيم بريف إدلب الجنوبي العيش بأمان وسلام بعيداً عن الحرب، وخارج حدود هذه المخيمات التي شكلت كل حياته.</p>
<p>على أعتاب هذه المخيمات أحلام تتبعثر وطموحات تحت الأرض بسبب الظروف القاسية التي تعيشها العائلات في ظل الحاجة الدائمة لكل مقومات الحياة. هنا في هذه المخيمات لا خيارات من أجل حياة أفضل، كل ما يمكن أن تحلم به هو العيش يوماً بيوم من أجل أن تمضي الأيام، علّ المستقبل يحمل شيئاً مختلفاً.</p>
<p>نزحت عائلة خالد من معرة النعمان في ريف إدلب، ولكن ضاقت الأرض بهم أيضاً في النزوح، فقررت عائلة خالد النزوح إلى محيط معرة النعمان، أملاً بالعودة مرة أخرى إلى الديار التي ما زالت تشكل ذاكرة الطفل خالد وعائلته.</p>
<p><strong>كبقية الأطفال</strong></p>
<p>يقول خالد الذي ما يزال يحلم بمقاعد دراسية وحقيبة وبعض الأقلام والدفاتر «كل أحلامنا انتهت هنا في المخيمات، نحن أطفال ولكننا لا نعيش كالأطفال، نعيش اليوم من أجل أن نأكل ونشرب حتى هذه الأشياء لم تعد متوافرة لنا كما بقية الأطفال، أخذت الحرب منا كل شيء الأصدقاء والجيران والأحلام والطموحات، ولا نريد سوى العيش بأمان وسلام مثل بقية أطفال العالم».</p>
<p>ويضيف إن شهر رمضان المبارك على الأبواب، متمنياً «أن نكون في منازلنا وفي بلد يعيش الأمان والتعايش بين كل الناس، لم نعد نرغب في الحرب والكراهية والتشرد من مكان إلى آخر، نريد وطناً يعيش تحت ظله جميع الأطفال في سوريا، بكل المودة والمحبة والسلام».</p>
<p>ويؤكد «نحن هنا.. في المخيم كل يوم نسأل عائلتنا وكل من هم يكبروننا.. متى نعيش بأمان وسلام وتنتهي الحرب؟ ولكن الجواب في كل مرة مجهول فلا أحد قادر على الإجابة.. نتمنى أن يعم السلام بين كل السوريين.. هذا حلم معظم الأطفال في مخيمات اللجوء».</p>
<p><iframe allow="accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture" allowfullscreen="" frameborder="0" height="315" src="https://www.youtube.com/embed/XwfOJvKAD10" title="YouTube video player" width="560"></iframe></p>

أحلام صغيرة

خالد النازح عن أرضه: متى يعم السلام؟

target7448549485729634339.jpg

لا يملك الطفل السوري النازح، خالد سليمان، إجابة عن أهم سؤال في حياته: متى العودة؟ من يملك الإجابة؟ يتوجه إلى من يكبرونه، ولا يجد سوى المجهول.

<p>انسجاماً مع التقاليد الروحانية المتميزة لشهر رمضان المبارك، وحرصاً على التواصل المستمر مع أبناء الوطن، ينشر صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم، نائب رئيس الدولة، رئيس مجلس الوزراء، حاكم دبي، رعاه الله، بين الحين والآخر ومضةً رمضانية مُكثّفة من رقائق شعره الجميل الذي تتخفّف فيه الروح من أعباء الحياة وإيقاع العمل، ويسافر معها القلب في ملكوت الله العزيز الحميد، ولقد سبق لنا أن توقّفنا قبل فترة وجيزة مع ومضة رمضانية جميلة نشرناها بعنوان «مصابيح مكة» توقفنا فيها مع مقطع شعري بديع عبّر فيه سموه عن تَوْقِه الروحي لزيارة بيت الله العتيق وكيف أنّ مصابيح مكة كانت تهدي قلبه المشتاق، وها هو يواصل التواصل مع متابعيه على إنستغرام ضمن وسم «ومضات رمضانية»، حيث نشر مقطعاً من أروع المقاطع التي تجسّد لحظة الخشوع الجليل في حضرة المولى الكبير وحول صحن بيته العتيق، وطوافاً وسعياً بين الصفا والمروة وغيرهما من الشعائر العِظام وما ينبثق عنهما من النور من خلال استحضار لحظات الوحي وهيبة المصطفى ــ صلى الله عليه وسلم ــ وصحابته الكرام ــ رضي الله عنهم ــ أجمعين.</p>
<p><strong>طفت وسعيت وبكى في الليل ولهاني</strong></p>
<p><strong>قلبه إذا يقال الله أكبر إيليني</strong></p>
<p>والسعي بين الصفا والمروة، هو إحياء لتلك اللحظات الخالدة في وجدان الأمة من خلال قصة أمّنا هاجر مع ولدها إسماعيل، عليهما السلام، حين اشتدّ به العطش ولم تجد ما يروي ظمأه، فكانت تسعى بين هذين المَعْلمين بعاطفة الأم الرؤوم، فلم ينسَ الله تعالى لها هذا الموقف، وجعله شعيرة من شعائر الحج يستلهم منه الحجيج أعمق الدروس، ويسكبون في سعيهم العبرات من هيبة تلك المشاعر، ويبكون بكاء الولهان، فتلين منهم القلوب، وتخشع منهم الأرواح وتستنير القلوب، وهذا شيءٌ يحسّ به كل حاضر القلب في ذلك المقام ولكن لا يستطيع التعبير عن روعته وجمالياته إلا شاعر مرهف الحس عميق التذوق لكل موقف من مواقف الحج الكبير.</p>
<p><strong>فيض من النور حيّاني وأحياني</strong></p>
<p><strong>يا خالق النور إنته بس تهديني</strong></p>
<p>في تلك اللحظات النادرة ينغمر القلب بفيض النور، ويشعر الإنسان بجلال الموقف، ويتسلل النور إلى أعماقه فيضيئها، ويلقي عليه السلام من السلام سبحانه، فتحيا الروح بهذا السلام، وتنتعش الجوارح بهذه السكينة، وما أروع هذا الجناس اللطيف بين اللفظتين: حيّاني وأحياني، حيث تُسهمان بحروفهما المتجانسة الرقيقة في تغذية الحس الموسيقي للقصيدة من خلال إيقاع جميل خلّاب يستمتع معه الشاعر والقارئ بلحظة النور التي يتفرد المولى سبحانه بخلقها، وتكون سبباً لهداية القلوب الظامئة لمصدر النور مرتّلةً قوله تعالى الذي افتتح به سورة الأنعام الجليلة فقال (الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَجَعَلَ الظُّلُمَاتِ وَالنُّورَ * ثُمَّ الَّذِينَ كَفَرُوا بِرَبِّهِمْ يَعْدِلُونَ).</p>
<p><strong>ووقفت والليل يشهد طول حرماني</strong></p>
<p><strong>أنظر لحالي إلهي لا تِخلّيني</strong></p>
<p>ولمكة المكرمة ليلها الساجي الخاص بها الذي يبعث في القلب الرهبة والجلال، وهو ما يشعر به صاحب القلب الرقيق الحيّ، وإنّ في ذلك لسِرًّا عجيباً، فهي مهبط الوحي، وهي بلد الله الحرام، وعلى ثراها مشى أكرم الأنبياء: إبراهيم الخليل وولده إسماعيل عليهما الصلاة والسلام، ثم خيرة الخيرة من سُلالة إبراهيم وإسماعيل سيّدنا محمد بن عبد الله ــ صلى الله عليه وسلّم ــ، أكرم خلق الله على الله تعالى، فلا غرو أن يكون ليل مكة مميزاً يشهد فيه الإنسان حين يقف في بيت الله كل هذه المعاني السامية، ويشعر بالحرمان إذا فاته مثل هذا العطاء الجزيل، فلا يجد سوى التضرع من قلب كسير راجياً من مولاه الكبير أن يلحظه بعين الرحمة والمغفرة والقبول، وأن ينظر لحاله فيرحمه ويغسل أوجاع روحه ولا يتركه وحيداً في دياجي الليل، حيث لا يسمعُ همسه وشكواه سوى خالقه ومولاه.</p>
<p><strong>في مهبط الوحي والتنزيل فاجاني</strong></p>
<p><strong>شعور ما يِنْوِصِفْ ما زال يشجيني</strong></p>
<p>وتختصر جملة «مهبط الوحي» كل معاني السموّ التي تتميز بها مكة على غيرها من الأماكن، فهي مهبط الوحي وكفاها بذلك فخراً، حيث هبط الروح الأمين جبريل ــ عليه السلام ــ على قلب المصطفى محمد ــ صلى الله عليه وسلم ــ وفاجأه وهو يتحنّث في غار حراء، وجاءه بأكمل رسالة ادّخرها الله تعالى لهذه الأمة، وجعلها بها خير أمة أُخرجت للناس، ونزل على قلبه بالأمر الإلهي (اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ) لتدخل مكة بعد هذا الحدث الجَلَل في أعظم مدارات التكريم حين جعلها الله تعالى موطناً لخاتم أنبيائه، ففي هذا البلد الطيب الأمين وحول كعبة الله المشرفة تنزّل شعور مفاجئ على قلب صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد، يعجز اللسان عن وصفه، والقلم عن تسطيره، ولم تنتهِ روعة الإحساس به بل ما زال يُشجي قلب صاحب السمو، ويُلهمه أجمل الصور والمعاني، ويثير في قلبه ووجدانه أعمق مشاعر الحنين لزيارة بيت الله العتيق، تجسيداً لعمق هذا الإحساس وصدقه ورسوخه في حنايا القلب وخبايا الروح والوجدان.</p>
<p><strong>كأنه أمامي محمد خير عدناني</strong></p>
<p><strong>وحوله الصحابة جنوده والمطيعيني</strong></p>
<p>وفي هذا البيت يُفصح صاحب السمو عن سرّ هذا الشعور المفاجئ ومصدر هذه الرهبة، وإذا بطَيْفِ خير الخلق محمد ــ صلى الله عليه وسلم ــ يتراءى لناظرَيْهِ ويراه أمامه، فيقشعرّ البدن من هيبة خير ولد عدنان وفخر العرب وعنوان مجدهم، فبه صلوات ربي وسلامه عليه، صارت العرب سادةً للأمم، شاء مَنْ شاء وأبى مَنْ أبى، وهو القائل صلى الله عليه: «أنا سيد ولد آدم ولا فخر»، وتكتمل الصورة برؤية الصحابة الكرام الشجعان المغاوير وقد أحاطوا برسول الله ــ صلى الله عليه وسلم ــ، وظهرت عليهم ملامح الطاعة الكاملة، طاعة الجندي لقائده الذي يثق به، ويفتديه بنفسه، ولقد كان صحابة رسول الله ــ صلى الله عليه وسلم ــ نمطاً فريداً من الرجال في حبّ رسول الله وطاعته على أكمل الوجوه، حتى قال عروة بن مسعود الثقفي وهو من أكمل رجال العرب سُؤدداً ومجداً: «لقد جئتُ كسرى في ملكه، وجئتُ قيصر في ملكه، فما رأيت أحداً أشدّ تعظيماً من أصحاب محمّد لمحمّد»، وهو لعَمْرُ الحق تعظيم الإيمان وبشاشة القلب الصادق في الحب وليس تعظيم الملك والجبروت، فقد كان صلوات ربي وسلامه عليه أكثر الناس تواضعاً، ولقد كانت الجارية الصغيرة تأخذ بيده فيمشي معها في طرقات المدينة، مع ذلك كان هو ليث الخطوب والمعارك حتى قال الليث الغالب علي بن أبي طالب ــ رضي الله عنه ــ: «كُنّا إذا اشتدّ الوطيس نتقّي برسول الله ــ صلى الله عليه وسلم ــ، فما يكون أحدٌ أقربَ للعدوّ منه صلى الله عليه وسلم»، فقد كان نبياً كريماً، وبانياً صبوراً للدولة، وقائداً عسكرياً يقود الجحافل، وبه ختم الله تعالى الرسالات ليكون هو النموذج الأكمل بين جميع الأنبياء، ولتظل شخصيته النبوية وأخلاقه العالية مصدر إلهامٍ لكل من يُحبه ويقتفي آثاره، ويشتاق إلى طلعة وجهه السمح الكريم صلى الله عليه وسلم.</p>

نداءُ البيت  العتيق.. قراءة في ومضة محمد بن راشد الرمضانية

انسجاماً مع التقاليد الروحانية المتميزة لشهر رمضان المبارك، وحرصاً على التواصل المستمر مع أبناء الوطن، ينشر صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم، نائب رئيس الدولة، رئيس مجلس الوزراء، حاكم دبي، رعاه الله،

<p>منذ أن أمر الله سبحانه وتعالى عبده وخليله إبراهيم الخليل عليه وعلى نبينا أفضل الصلاة وأزكى التسليم بالأذان للحج في قوله سبحانه: {وأذِّن في الناس بالحجّ يأتوك رجالاً وعلى كل ضامرٍ يأتين من كل فجٍّ عميق}، وأصداءُ ذلك الصوت المَهيب الكريم تتجلجل في جنبات ذلك الوادي الجليل، ويصل صداها إلى الروح الإنسانية في جميع أصقاع الأرض، ويتوافد الناس راجلين وراكبين من كل حَدْبٍ وصَوْبٍ تلبية لهذا النداء الخالد الذي لا يزداد على مرور الأيام إلا قوة وصفاء وجاذبية، فمنذ تلك الآلاف الماضية من السنين وإلى يوم الناس هذا ما زال نداء مكة سارياً في القلوب، وما زالت مصابيحها المُشعّة بالنور تنادي الراغبين في زيارة المولى الكريم في بيته العتيق العظيم.</p>
<p>وللبيت العتيق مَهابةٌ وجلالة تأخذ بالقلب، وحين تلوح أنواره من بعيد يضطرب طائر الشوق في قفص الصدر ويُصفّق بجناحيه استعجالاً للوصول، وحين تكتحل العين بمرأى ذلك الجمال المَهيب تنخلع الروح الإنسانية من كل ما يُحيط بها من مظاهر العظمة والأُبّهة، وينسى العبد ما كان فيه من شواغل المُلك والرئاسة، ويكون أكبر همّه أن يدسّ رأسه بين رؤوس المساكين طلباً للرحمة، وتذلُّلاً للجناب الإلهي العظيم تماماً كما كان يفعل سليمان عليه السلام الذي آتاه الله تعالى من المُلْكِ ما لم يؤتِ أحداً من العالمين، ولكنه بتواضعه ورقّة قلبه كان يطوف على مساكين بني إسرائيل حتى إذا وجد حلقة من فقرائهم جلس إليهم ودسّ رأسه بين رؤوسهم وقال مُناجياً ربّه: (مسكينٌ جلس إلى مساكين).</p>
<p>في قلب هذه المعاني السامية، وبقلب مُفعم بالتواضع والتذلل على أعتاب الجلال الإلهي، نشر صاحب السموّ الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم، نائب رئيس الدولة، رئيس مجلس الوزراء، حاكم دبيّ، رعاه الله، ومضةً رمضانية على حسابه في إنستغرام هي مجموعة أبيات تحكي قصة ذهابه إلى بيت الله الحرام في مكة المكرمة، ومدّه يد التضرع لله سبحانه وتعالى، لإحياء معاني العبودية في النفس الإنسانية في أجواء هذا الشهر المبارك الفضيل.</p>
<p>ولصاحب السموّ الشيخ محمد بن راشد هوىً قديم في مكة، وهي مَهْوى فؤاده كلما حزبه أمر من أمور الحياة وداهمته شدّة من شدائدها، ولقد ذكر في سيرته الذاتية (قصتي) أنه كان حين يتمّ تكليفه بالمهام الثقيلة من مهام الدولة، كان يُهرع إلى بيت الله الحرام، ويمدّ يده طالباً من الله تعالى أن يمدّه بالعون، فليس غريباً أن تظل مكة هي مهوى الفؤاد وملاذ الروح في لحظات الوجد والشوق والحنين.</p>
<p><strong>سجدت باسمك إلهي عالي الشان</strong></p>
<p><strong>يا الواحد الفرد نظره منك تِغنيني</strong></p>
<p><strong>وسجد لعزة جلالك جسمي الفاني</strong></p>
<p><strong>وخلعت عزّ الملوك ورجفت إيديني</strong></p>
<p>بهذا المطلع الذي تسجد فيه الروح لجلال الله العظيم يفتتح صاحب السموّ هذه المناجاة الصافية التي يتجرد فيها الإنسان من كل مظاهر الملك، فهو يسجد لله العظيم باسم الله العليّ الشان، فهو المعبود بحقّ، وهو وحده الذي يستحقّ أنْ تُمرّغ له الجباه على تراب الذل والمسكنة، لأنّ في هذه اللحظات يكون العزّ الحقيقي للإنسان، وما عدا ذلك فهو وَهْمٌ وسَراب، وكل ما يريده العبد في هذه اللحظة الخاشعة هو نظرةُ عطف وقبول من لدن الجليل الكبير سبحانه، فإنّ في هذه النظرة الغِنى والكفايةَ بها عن جميع الخلق وعن كل الأشياء، فإذا سجدت الروح في محراب الخشوع سجد معها الجسد الفاني لعزّ الملك الجليل، خالعاً العبدُ لباسَ الملك وعزّهم، وارتجفت اليدان من هيبة الحضور في حضرة الله تعالى، تأكيداً على حقيقة العبودية وجلال الربوبية في بيت الله العتيق.</p>
<p><strong>طال اشتياقي وصوت الحق ناداني</strong></p>
<p><strong>وأنا أتبع الصوت في همسٍ يناديني</strong></p>
<p><strong>لك جيت ساعي إلى مكة بوجداني</strong></p>
<p><strong>يا مالك الملك بالرحمة تلاقيني</strong></p>
<p>أما الشوق والاشتياق فهو التحقق بقوله تعالى على لسان إبراهيم الخليل عليه السلام: {فاجعل أفئدةً من الناس تهوي إليهم}، ولقد استجاب الله تعالى دعاءه فجعل القلوب مسكونة بالحنين إلى ربوع مكة وأنوار البيت العتيق، ولو قال الخليل (فاجعل أفئدة الناس تهوي إليهم) لاقتتل الناس على الذهاب إلى مكة لكنّ حرف «مِنْ» الذي يفيد التبعيض هو الذي جعل القلوب المشتاقة هي التي تحنّ إلى زيارة بيت الله تعالى، وهو ما عبر عنه صاحب السموّ بقوله (طال اشتياقي) ولا يطول الاشتياق إلا للحبيب الذي يستحق الشوق والحنين، فإذا تحرك القلب بالحنين والاشتياق تيسرت أسباب الذهاب، وانصبّت رحمة الكريم الوهاب على ذلك القلب المشتاق، فليس كل القلوب يصلح لهذه الحضرة الجليلة، ومن هنا يقول العوام والبسطاء من الناس: إنّ الحج هو نداء الله تعالى للعبد، فمن ناداه لبّى النداء، وكم من رجل عزم على الحج وتوفّرت له كل الأسباب ثم انقطع عنه بأدنى سبب وأوْهى عقبة، فالحج والعمرة رزق كريم يسوقه المولى لمن شاء من عباده، فإذا جاء النداء تحرك الوجدان، واندفع نحو الصوت كي يلبي النداء، وأنْصَتَ بسمع القلب لهذا الهمس اللطيف الذي يشتاق لهذه اللحظات المفعمة بالعبودية، وإفراد الخالق العظيم بالقصد، وهو ما عبّر عنه صاحب السموّ بقوله (لك جيت ساعي) ففي هذا التركيب «لك» مزيد اختصاص بالقصد، فهو وحده المقصود سبحانه بهذه الرحلة المباركة، التي جاءها العبد ساعياً مُشتداً في سعيه، ولقد أثنى الله تعالى على كل من سعى في رضاه، فكيف إذا كان هذا السعي يحصل بالوجدان وحضور القلب ولا يقتصر على مجرد سعي الجسد إلى المناسك العِظام، عندها ينطلق اللسان بالرجاء والدعاء أن يتلقاه الله تعالى بالرحمة والمغفرة والقبول، فهذا هو معقد الرجاء، وهذا هو الطلب المأمول من عطاء الكريم الوهاب.</p>
<p><strong>وكانت مصابيح مكة نور ربّاني</strong></p>
<p><strong>كأن الملايك محيطه بالمصلّيني</strong></p>
<p>وكيف لا تكون مكة المكرمة معدن النور وهي أرض الهدى والبركة بنصّ القرآن في قوله تعالى: {إنّ أوّلَ بيت وُضع للناس للذي ببكة مباركاً وهُدى للعالمين * فيه آياتٌ بيّناتٌ مقام إبراهيم ومَنْ دخله كان آمنا}، وهي أحبّ أرض الله إلى الله بنصّ قوله صلى الله عليه وسلم: «والله إنك لأحبّ أرض الله إلى الله، وأحبّ أرض الله إليّ» فمن هنا تلألأت مصابيحها بالنور الذي لا ينطفئ، فهي تستمد أنوارها من نور الله تعالى، وهي المحفوفة بالملائكة التي تتنزل للسكينة، وتثبت قلوب الطائفين والعاكفين والرُّكّع السجود، وتحيط بالمصلين من كل الجهات تعبيراً عن الرضا والقبول، ومغفرة الذنوب وتطهير الأرواح والقلوب.</p>

مصابيح مكة

منذ أن أمر الله سبحانه وتعالى عبده وخليله إبراهيم الخليل عليه وعلى نبينا أفضل الصلاة وأزكى التسليم بالأذان للحج في قوله سبحانه: {وأذِّن في الناس بالحجّ يأتوك رجالاً وعلى كل ضامرٍ يأتين من كل فجٍّ عميق}،

<p>طالعنا صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم، نائب رئيس الدولة رئيس مجلس الوزراء حاكم دبي (رعاه الله) في هذه الأيام المباركة بيائية ابتهالية تشبه المناجاة بين العبد وربه، وقد حمل هذا الابتهال مضامين تتمحور حول التضرع إلى الله والتقرب منه – سبحانه – وسؤاله وطلب عفوه ومغفرته وما إلى ذلك من الأمور التي تربط العبد بربه قائلاً: «طال اشتياقي وصوت الحق ناداني».</p>
<p>وكان صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم، قد أطلق وسم «ومضات رمضانية»، على حسابه في «إنستغرام»، حيث يشارك فيه سموه جانباً من خبراته الحياتية والعملية وتجاربه ورؤيته القيادية، حيث يتعمق سموه في الوصف الحسي كأنه في إسراء لجغرافية المكان، حيث بدأ وصف سموه ليل مكة ونجومها وإنارتها الروحانية، حيث يطوف ملائكة حول المصلين تمدهم بالعبق الروحي قائلاً: «وكانت مصابيح مكة نور رباني».</p>
<p><strong>«سجدت باسمك إلهي عالي الشان</strong></p>
<p><strong>يالواحد الفرد نظرة منك تغنيني</strong></p>
<p><strong>وسجد لعزة جلالك جسمي الفاني</strong></p>
<p><strong>وخلعت عز الملوك ورجفت إيديني</strong></p>
<p><strong>طال اشتياقي وصوت الحق ناداني</strong></p>
<p><strong>وأنا أتبع الصوت في همس يناجيني</strong></p>
<p><strong>لك جيت ساعي إلى مكة بوجداني</strong></p>
<p><strong>يا مالك الملك بالرحمة تلاقيني</strong></p>
<p><strong>وكانت مصابيح مكة نور رباني</strong></p>
<p><strong>كأن الملايك محيطة بالمصليني»</strong></p>
<p>ومما يلفت الانتباه أيضاً، أن هناك «وحدة عضوية» تربط بين أبيات القصيدة التي تحمل دلالات المناجاة والتسبيح والحمد والاعتراف لله بالفضل والجود والعطاء، والوقوف بين يديه، طلباً للعفو والتوفيق، حيث يقول:</p>
<p><strong>سجدت باسمك إلهي عالي الشان</strong></p>
<p><strong>يالواحد الفرد نظرة منك تغنيني</strong></p>
<p>هنا تتجلى أبهى صور المناجاة بالسجود، حيث يكون العبد بين يدي الله خالصاً في إيمانه لوجهه الكريم، وهنا تكتمل أركان الدعاء بالقرب من الله الذي يجيب دعوة الداعي إذا دعاه.</p>
<p>فمنزلة المحبة عظيمة، وعلى قدر حبّ العبد لربه وإخلاصه له، يكون حبّ الله له وتوفيقه إياه ومعونته وهدايته لما فيه الخير والصلاح له. وهو طريق طويل ورحلة شاقة، وقد تعرض صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد لهذه المحبة، وأفرد لها مساحة كبيرة، حيث يقول:</p>
<p><strong>وسجد لعزة جلالك جسمي الفاني</strong></p>
<p><strong>وخلعت عز الملوك ورجفت إيديني</strong></p>
<p>فهنا أمام الله وفي بيته الجميع متساو وكلنا عبيد الله، حيث تجرد سموه من كل صفات الملك، وسجد لله وقد اعترته رجفة في اليدين، وهذا إن دل فهو يدل على الخشوع الذي يتسامى أمام مقام المكان وروحانيته، فأنت تقف بين يدي خالق له الأمر وله الملك، فالعبادة الخالصة تستوجب قلباً صافياً، وهذا ديدن محمد بن راشد عابداً.</p>
<p><strong>طال اشتياقي وصوت الحق ناداني</strong></p>
<p><strong>وأنا أتبع الصوت في همس يناجيني</strong></p>
<p>حالة العشق التي يعيشها سموه.. خالصة لربه عندما سمع صوتاً هاتفاً، حيث هنا صورة بلاغية لسرمدية العشق والانصهار، ما يجعلنا نزداد ثقةً بإيمان الشاعر وخوفه أمام رحمة الله الواسعة، وكيف انصاع طوعاً لصوت أو لخفوت همس يناجيه، ويكفي أن يحس القارئ أنّ سموّه إنّما ينوب عنه ويتكلّم بلسانه ولسان حال جميع المؤمنين الراجين لرحمة الله ومغفرته.</p>
<p><strong>لك جيت ساعي إلى مكة بوجداني</strong></p>
<p><strong>يا مالك الملك بالرحمة تلاقيني</strong></p>
<p>في خضم كل هذا الشعر الروحي الرقيق، لم يفُت صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد طلب الرحمة فسعي سموه إلى بيت الله بوجدانه وجسده وأحاسيسه إنما يعكس الروحانية التي تميز صفاء السريرة ونقاء القلب.</p>
<p><strong>وكانت مصابيح مكة نور رباني</strong></p>
<p><strong>كأن الملايك محيطة بالمصليني</strong></p>
<p>وهنا يتعمق سموه في الوصف الحسي كأنه في إسراء لجغرافية المكان، إذ بدأ وصف ليل مكة ونجومها وإنارتها الروحانية، حيث يطوف ملائكة حول المصلين تمدهم بالعبق الروحي.</p>
<p>لم يترك محمد بن راشد شيئاً للصدفة، فكان إحساسه عين الكاميرا التي تنقل لنا الصور الجمالية والمكانية والشذرات الروحانية، فهو رجل الخير والذي لا يدع يوماً إلا وزاد تقرباً من الله عبر أعماله الخيرة، فكم سقى، وكم أطعم، وكم عالج من مريض، وكم قدم المساعدات، وكم وصلت أياديه البيضاء إلى آلاف الكيلومترات مربتة ومساعدة، وكم أنار من عقول عبر تعليم الأمم التي لم تصلها الحضارة.. إنه محمد بن راشد الذي أقام العدل في حكمه، وتبرأ من كل ظالم، كلها صور حدثية تشرح نفسها ليكون سموه مثالاً لفعل الخير.</p>

في ابتهال لسموه عبر وسم ومضات_رمضانية

محمد بن راشد ينير قلوب متابعيه بمصابيح مكة

طالعنا صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم، نائب رئيس الدولة رئيس مجلس الوزراء حاكم دبي (رعاه الله) في هذه الأيام المباركة بيائية ابتهالية تشبه المناجاة بين العبد وربه،

<p>لبست حسابات نجوم الإمارات وبعض نجوم الفن العربي والخليجي، مع سريان خبر رحيل المغفور له الشيخ حمدان بن راشد آل مكتوم، طيب الله ثراه، عن دنيانا، ثوب الحداد، ورفع أصحابها في الوقت ذاته صور فقيد الوطن وقد خلت من الألوان، ناعين بكل حزن فقيد الوطن، مودعين صاحب القلب الكبير، واصفين إياه بأحد أهم رجال الدولة، وبأنه رجل العطاء، داعين الله أن يتغمده بواسع رحمته، وأن يغسله بالماء والثلج والبرد.<br/>
<br/>
الفنانة أحلام، كانت من أوائل النجوم الذين نعوا المغفور له الشيخ حمدان بن راشد آل مكتوم، طيب الله ثراه، حيث رفعت عبر حسابها على «إنستغرام» أكف الضراعة لرب كريم أن يكرم مثوى فقيد الوطن، وأن يكرمه في جناته. و</p>
<p>لبست حسابات نجوم الإمارات وبعض نجوم الفن الخليجي والعربي، مع سريان خبر رحيل المغفور له الشيخ حمدان بن راشد آل مكتوم، طيب الله ثراه، عن دنيانا، ثوب الحداد، ورفع أصحابها في الوقت ذاته صور فقيد الوطن، ناعين بكل حزن فقيد الوطن، مودعين صاحب القلب الكبير، واصفين إياه بأحد أهم رجال الدولة، وبأنه رجل العطاء، داعين الله أن يتغمده بواسع رحمته، وأن يغسله بالماء والثلج والبرد.</p>
<p><br/>
<strong>رجل الخير</strong></p>
<p>الفنانة أحلام، كانت من أوائل النجوم الذين نعوا المغفور له الشيخ حمدان بن راشد آل مكتوم، طيب الله ثراه، حيث رفعت عبر حسابها على «إنستغرام» أكف التضرع لرب كريم أن يكرم مثوى فقيد الوطن، وأن يكرمه في جناته. وكتبت: «عظم الله أجر آل مكتوم ودبي في مصابها الجلل، سيرته عطرة وإنجازاته جلية واضحة، وعطاؤه مشع في أركان المعمورة، رحمه الله، وجبر قلوباً تتألم على فراقه»، بينما كتب الفنان حسين الجسمي عبر حسابه على «تويتر»: «حزينة دبي.. بفراق رجل الخير.. ورجل العطاء.. ورجل المالية والصناعة.. الإمارات فقدت أحد أهم رجال التأسيس.. وأحد أكبر الوزراء قيمة وقدراً عبر تاريخها.. رحم الله حمدان بن راشد وأسكنه فسيح جناته».</p>
<p>وكتب الفنان عيضة المنهالي، على حسابه في «إنستغرام»: «إن العين لتدمع وإن القلب ليحزن، وإنا على فراقك يا أبا راشد لمحزونون.. اللهم تقبل فقيدنا العزيز واغفر له وارحمه وأكرم نزله»، وعلى ذات النسق سار الفنان فايز السعيد والذي نشر على حسابه «في انستغرام» صورة فقيد الوطن، وأرفقها بتعليق قال فيه: «رحمك الله يا فقيد الوطن».</p>
<p>أما الفنان أحمد الجسمي، فنشر عبر «ستوري إنستغرام» صورة الشيخ حمدان بن راشد آل مكتوم، رحمه الله، وعلق عليها بالقول: «الله يرحمه ويغفر له ويسكنه فسيح جناته»، في حين غرد الفنان حبيب غلوم على «تويتر»: «لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم، الشيخ حمدان بن راشد آل مكتوم نائب حاكم دبي وزير المالية في ذمة الله.. إنا لله وإنا إليه راجعون»، وعلق المخرج والمنتج منصور اليبهوني الظاهري عبر تويتر، بالقول: «الله يرحمه ويغفر له.. فقدنا أحد أهم رجال الدولة». وكتب الفنان المسرحي إبراهيم استادي عبر تويتر: «إنا لله وإنا إليه راجعون، رحمك الله.. ورزقك الفردوس الأعلى»، وفي السياق ذاته، كتبت المخرجة نهلة الفهد: «إنا لله وإنا إليه راجعون.. اللهم ارحم الشيخ حمدان بن راشد آل مكتوم واغفر له وأسكنه الفردوس الأعلى».</p>
<p><strong>حزن الخليج</strong></p>
<p>الفنانة الكويتية حياة الفهد، لم تتأخر في تقديم واجب العزاء في فقيد الوطن، حيث كتبت عبر حسابها على «إنستغرام»: «نعزي أنفسنا وأهلنا في دولة الإمارات الشقيقة وشعبها الوفي، بوفاة الشيخ حمدان بن راشد آل مكتوم، نائب حاكم دبي ووزير المالية، ونسأل المولى القدير أن يرحمه ويسكنه خير المنازل وعالي الجنان». والأمر كذلك انسحب على الفنان راشد الماجد الذي نشر صورة تجمع المغفور لهم الشيخ راشد بن سعيد آل مكتوم، والشيخ مكتوم بن راشد آل مكتوم، والشيخ حمدان بن راشد آل مكتوم، طيب الله ثراهم، وأرفقها بتعليق قال فيها: «ثالث شمعة تطفأ من دبي، اللهم اجمعهم في جناتك». وكتب الفنان المسرحي العماني خالد المرزوقي: «اللهم ارحم الشيخ حمدان بن راشد واغفر له ويجعل مثواه الجنة يا رب العالمين».</p>
<p>كتبت: «عظم الله أجر آل مكتوم ودبي في مصابها الجلل، سيرته عطرة وإنجازاته جلية واضحة، وعطاؤه مشع في أركان المعمورة، رحمه الله، وجبر قلوباً تتألم على فراقه»، بينما كتب الفنان حسين الجسمي عبر حسابه على «تويتر»: «حزينة دبي.. بفراق رجل الخير.. ورجل العطاء.. ورجل المالية والصناعة.. الإمارات فقدت أحد أهم رجال التأسيس.. وأحد أكبر الوزراء قيمة وقدراً عبر تاريخها.. رحم الله حمدان بن راشد وأسكنه فسيح جناته». وكتب الفنان عيضة المنهالي، على حسابه في «إنستغرام»: «إن العين لتدمع وإن القلب ليحزن، وإنا على فراقك يا أبا راشد لمحزونون.. اللهم تقبل فقيدنا العزيز واغفر له وارحمه وأكرم نزله»، وعلى ذات النسق سار الفنان فايز السعيد والذي نشر على حسابه «في انستغرام» صورة فقيد الوطن، وأرفقها بتعليق قال فيه: «رحمك الله يا فقيد الوطن».<br/>
<br/>
أما الفنان أحمد الجسمي، فنشر عبر «ستوري إنستغرام» صورة الشيخ حمدان بن راشد آل مكتوم، رحمه الله، وعلق عليها بالقول: «الله يرحمه ويغفر له ويسكنه فسيح جناته»، في حين غرد الفنان حبيب غلوم على «تويتر»: «لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم، الشيخ حمدان بن راشد آل مكتوم نائب حاكم دبي وزير المالية في ذمة الله.. إنا لله وإنا إليه راجعون»، وعلق المخرج والمنتج منصور اليبهوني الظاهري عبر تويتر، بالقول: «الله يرحمه ويغفر له.. فقدنا أحد أهم رجال الدولة». وكتب الفنان المسرحي إبراهيم استادي عبر تويتر: «إنا لله وإنا إليه راجعون، رحمك الله.. ورزقك الفردوس الأعلى»، وفي السياق ذاته، كتبت المخرجة نهلة الفهد: «إنا لله وإنا إليه راجعون.. اللهم ارحم الشيخ حمدان بن راشد آل مكتوم واغفر له وأسكنه الفردوس الأعلى».<br/>
<br/>
<br/>
حزن الخليج<br/>
<br/>
الفنانة الكويتية حياة الفهد، لم تتأخر في تقديم واجب العزاء في فقيد الوطن، حيث كتبت عبر حسابها على «إنستغرام»: «نعزي أنفسنا وأهلنا في دولة الإمارات الشقيقة وشعبها الوفي، بوفاة الشيخ حمدان بن راشد آل مكتوم، نائب حاكم دبي ووزير المالية، ونسأل المولى القدير أن يرحمه ويسكنه خير المنازل وعالي الجنان». وبادر المستشار تركي آل الشيخ إلى تقديم واجب العزاء في فقيد الوطن، حيث كتب عبر «تويتر»: «عظم الله أجر أهلنا في الإمارات، وعزائي لآل مكتوم الكرام وعلى رأسهم صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم، وسمو الشيخ حمدان بن محمد بن راشد آل مكتوم.. وغفر الله للمرحوم». والأمر كذلك انسحب على الفنان راشد الماجد الذي نشر صورة تجمع المغفور لهم الشيخ راشد بن سعيد آل مكتوم، والشيخ مكتوم بن راشد آل مكتوم، والشيخ حمدان بن راشد آل مكتوم، طيب الله ثراهم، وأرفقها بتعليق قال فيها: «ثالث شمعة تطفأ من دبي، اللهم اجمعهم في جناتك». وكتب الفنان المسرحي العماني خالد المرزوقي: «اللهم ارحم الشيخ حمدان بن راشد واغفر له ويجعل مثواه الجنة يا رب العالمين».<br/>
<br/>
<br/>
فقيد أمة<br/>
<br/>
في حين كتب الفنان راغب علامة: «تعازينا القلبية الحارة لصاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم، والشعب الإماراتي الحبيب ولكل حكام الإمارات العربية المتحدة بوفاة الفقيد الغالي المغفور له الشيخ حمدان بن راشد آل مكتوم، رحمه الله، تغمّد الله الفقيد بواسع رحمته وأسكنه فسيح جناته إنا لله وإنا إليه راجعون»، بينما كتبت الفنانة نيللي مقدسي: "الله يرحمه ويجعل مثواه الجنة تعازي الحارة لآل مكتوم ولشعب الإمارات الغالي ولصاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم»، وكتبت الفنانة رانيا يوسف، عبر تويتر: «خالص التعازي للشعب الإماراتي في وفاة المغفور له الشيخ حمدان بن راشد آل مكتوم، غفر الله له، وتغمده بواسع رحمته وأسكنه فسيح جناته.. إنا لله وإنا إليه راجعون».</p>

نجوم الفن.. وداعاً حمدان بن راشد رجل العطاء

لبست حسابات نجوم الإمارات وبعض نجوم الفن العربي والخليجي، مع سريان خبر رحيل المغفور له الشيخ حمدان بن راشد آل مكتوم، طيب الله ثراه، عن دنيانا، ثوب الحداد.

<p>منذ أكثر من ستة أشهر ترفض سلطات تنزانيا اتخاذ تدابير للحد من انتشار فيروس كورونا معلنة أنها نجحت في شفاء شعبها من خلال إقامة الصلوات، فيما لم تضع خطة للحصول على لقاحات.</p>
<p>ولكن أصواتاً معارضةً لهذا النهج ترتفع مع تزايد عدد الوفيات التي تُعزى إلى «التهاب رئوي»، فيما أقر سياسي في زنجبار شبه المستقلة بأنه مصاب بـ«كورونا».</p>
<p>وقال طبيب في مستشفى عام في دار السلام، كبرى مدن البلاد، طلب مثل كثيرين عدم الكشف عن هويته، إن «كورونا يقتل الناس ونعاين الكثير من الحالات ولكن لا يمكننا الحديث عن المرض».</p>
<p>وقلل الرئيس التنزاني جون ماغوفولي باستمرار من خطورة الفيروس حتى مع إغلاق الدول المجاورة حدودها وفرض حظر التجول والإغلاق.</p>
<p>ولم تعلن السلطات أرقاماً عن الإصابات بالوباء منذ أبريل 2020، حين كشف ماغوفولي أنه طلب سراً اختبار عدد من العناصر بحثاً عن الفيروس ومنها ثمرة بابايا وطير سمان ومعزاة وجاءت نتيجتها إيجابية. </p>
<p>وزعم أن عملية «تخريب» حصلت في المختبر الوطني، على الرغم من أن المراكز الإفريقية للسيطرة على الأمراض والوقاية منها قالت إن الاختبارات التي تجريها تنزانيا أثبتت موثوقيتها.</p>
<p>وبحلول يونيو، أعلن ماغوفولي أن الصلاة أنقذت البلاد من كوفيد. وقال «لهذا السبب لا يضع أي منا كمامات هنا. هل تعتقدون أننا لا نخشى الموت؟ هذا لأنه لا يوجد كوفيد لدينا».</p>
<p>ولوقف نشر أي معلومات عن الفيروس، تم إصدار قوانين لحظر نشر معلومات تتعلق «بالأمراض المميتة أو المعدية» من دون إذن رسمي. </p>
<p><strong>أحمي نفسي</strong></p>
<p>ولكن، يمكن من حين لآخر رؤية أشخاص يضعون كمامات ويتحدث البعض بصراحة عن مخاوفهم. وقالت كلثوم حسين (28 عاماً) التي كانت تضع كمامة في محطة للحافلات «هذا الشيء يهاجمنا والحكومة لا تريد أن تعترف بحقيقة الأمر وتتقبلها».</p>
<p>وأضافت «هناك أربعة أشخاص أعرفهم ماتوا بسبب ما قيل لنا إنه التهاب رئوي حاد وكلهم توفوا في فترة واحدة. أريد أن أحمي نفسي».</p>
<p>في يناير، أكد معهد ستاتينز سيروم الدنماركي للأمصال الذي يعمل على الأمراض المعدية، حالتين من النسخة المتحورة التي ظهرت في جنوب إفريقيا ويُعتقد أنها أشد عدوى، لدى مسافرين عادوا من تنزانيا. وقالت امرأة في دار السلام إن ابن عمها توفي بـ«كورونا» بعد رحلة عمل إلى جنوب إفريقيا.</p>
<p>وخالفت الكنيسة الرومانية الكاثوليكية في تنزانيا الصمت الحكومي داعية أتباعها إلى حماية أنفسهم. </p>
<p><strong>بيانات سرية </strong></p>
<p>في زنجبار التي تتمتع بحكم شبه ذاتي، أكد نائب الرئيس سيف شريف حمد أنه نُقل إلى المستشفى إثر إصابته بالفيروس.</p>
<p>وقال طبيب يعمل في مركز لاختبار «كورونا» في زنجبار إنه تم تسجيل أكثر من 80 إصابة في الجزيرة منذ منتصف ديسمبر إلى أوائل يناير. </p>
<p>وأدى ارتفاع عدد الحالات إلى صدور رسائل مربكة عن الهيئات الحكومية. إذ أصدرت وزارة الصحة في زنجبار الأسبوع الماضي إعلاناً عاماً تدعو فيه الناس إلى تجنب التجمعات و«الإسراع إلى أقرب مستشفى لإجراء الفحوص إذا شعرت بأنك تعاني صعوبات في التنفس».</p>
<p>ولكن مسؤولاً بوزارة الصحة، طلب عدم ذكر اسمه، نفى أن يكون ذلك بسبب «كورونا». وقال «لا، كل ما نبتغيه هو أن يتخذ الناس الاحتياطات لأن عدد الذين يعانون صعوبات في التنفس آخذ في الازدياد. نحن لا نتحدث عن كورونا».</p>
<p>وقالت وزيرة الصحة في تنزانيا دوروثي غواجيما إن بلادها ليس لديها خطة لاستيراد اللقاحات التي وصفها ماغوفولي بأنها «خطيرة»، بخلاف إرشادات المنظمات الصحية الدولية. </p>
<p><strong>إقرار</strong></p>
<p>وبدا أن ماغوفولي أقر الشهر الماضي بأن الفيروس ربما ما زال منتشراً في بلاده. وقال إن بعض التنزانيين سافروا إلى الخارج لأخذ اللقاح ولكن «انتهى بهم الأمر بأن جلبوا لنا فيروس كورونا غريباً». وقال «علينا أن نضع في مقدمة اعتباراتنا التضرع إلى الله في مكافحة هذا المرض الخطير، وأن نتخذ في الوقت نفسه إجراءات وقائية صحية لحماية أنفسنا». </p>
<p>ولكن المسؤول بوزارة الصحة مابولا مكيمبي زار المستشفيات في دار السلام وأكد أنه لا يوجد مرضى بالفيروس، وإنما مجرد «شائعات قد تسبب ذعراً غير مبرر».</p>
<p>وقال جون نكينغاسونغ مدير مركز السيطرة على الأمراض في إفريقيا الأسبوع الماضي إنه يأمل أن تراجع تنزانيا «موقفها في أسرع وقت... هذا فيروس خطير، فيروس ينتشر بسرعة كبيرة، وفيروس لا يعرف حدوداً. إنه لا يعرف إن كنتم في تنزانيا».</p>

نتائج البحث عن: التضرع